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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0449A01: | 彼論云十信已還是凡夫十解已去是聖人矣指此文也 |
| J01_0449A02: | ●述記等者唯識三十頌歸敬序下釋也彼頌云稽首唯識 |
| J01_0449A03: | 性滿分淸淨者云云是三寳也唯識性法寳滿淸淨佛寳分 |
| J01_0449A04: | 淸淨僧寳也唯識八識則有爲也性所依即無爲理性也是 |
| J01_0449A05: | 菩薩於唯識性立決定信修學有分所得●樞要者 |
| J01_0449A06: | 慈恩作也●位居明德等者相宗意十迴向後立四加行 |
| J01_0449A07: | 謂煗法頂法忍法世第一法也其中世第一法云位居明 |
| J01_0449A08: | 德世間法中智惠勝高位心地明故云明德也●賈逵 |
| J01_0449A09: | 者外典文也作者未知又伏下同文故來今取受訓計 |
| J01_0449A10: | 也●緇門者出家異名也緇素出家在家名也緇黑素白也 |
| J01_0449A11: | 出家著黑衣故云緇在家白衣故云素也●三敎指歸 |
| J01_0449A12: | 等者一釋敎是釋尊敎也二李敎老子敎也三顯敎孔子敎 |
| J01_0449A13: | 也是三敎集故爲文名是高野大師作也●驗服亦受 |
| J01_0449A14: | 者法事讚云始服人身聞正法矣此文亦受也●鑚仰者顏 |
| J01_0449A15: | 回讚孔子德云其闚宮墻鑚彌堅仰彌高如呑大 |
| J01_0449A16: | 海水腹飽滿還不知淺深●一秘密者梵語諸佛密 |
| J01_0449A17: | 語故云秘密又梵語望人聞不知故云秘密●此 |
| J01_0449B18: | 方無者此間無佛云意也問此間無佛者指何處云 |
| J01_0449B19: | 此間哉答難知有云寂惠此間本無佛故者言亙天竺 |
| J01_0449B20: | 震旦兩國佛出世天竺以梵語佛説法震旦佛天 |
| J01_0449B21: | 竺梵語替漢語説法天竺佛説優婆提舍此佛何可 |
| J01_0449B22: | 説可云也然震旦無佛云此方無故也例如鸞天 |
| J01_0449B23: | 竺云帝波羅夷唐云食油鳥日本云ツバクラメ |
| J01_0449B24: | 是三國有其體故如是知也●順古者付梵語有有 |
| J01_0449B25: | 翻無翻和融三義今付無翻義云順古彼義後漢代 |
| J01_0449B26: | 時也此續高僧傳唐代南山作也故居唐代指後漢云 |
| J01_0449B27: | 古也●生善者梵語多含故其間唱其功德多漢語短淺 |
| J01_0449B28: | 故此唱其功德少唱南無阿彌陀佛梵語含彼佛因 |
| J01_0449B29: | 果自利利佗功德也故其功德最勝也若唱歸命無量壽 |
| J01_0449B30: | 覺短淺故一隅故其功德少也本然佛所説等者言上擧 |
| J01_0449B31: | 孔子説例佛説經擧餘人作例弟子論藏故各體 |
| J01_0449B32: | 各別得名亦別也擧國史國紀體名各別例也然下簡 |
| J01_0449B33: | 異上謂上體名各別例下佛菩薩所造得名一也上下既 |
| J01_0449B34: | 別故然隔然也又一義云上國史國紀亦通師弟説例之 |
| J02_0449A01: | 照也問但以乃至顯照者意何答衆生本自雖備眞如 |
| J02_0449A02: | 理煩惱垢障覆故自不顯釋也是故釋迦出現給云下 |
| J02_0449A03: | 也 |
| J02_0449A04: | 大悲隱於西化事 |
| J02_0449A05: | 問文意何答釋迦出世相釋也「隱於西化者涅槃經意也 |
| J02_0449A06: | 彼經二十二云西方去此娑婆世界度四十二恒河沙 |
| J02_0449A07: | 等諸佛國土彼有世界名曰無勝猶如西方安樂世 |
| J02_0449A08: | 界我於彼土出現於世爲化衆生故於此閻浮 |
| J02_0449A09: | 提中現轉法輪已上「次驚入火宅者法花譬喩品云長 |
| J02_0449A10: | 者聞已驚入火宅已上火宅者三界也長者者釋迦窮子者 |
| J02_0449A11: | 衆生云三車以誘引者三乘法也門外大白牛車與云一乘 |
| J02_0449A12: | 也 |
| J02_0449A13: | 灑甘露乃至永夜事 |
| J02_0449A14: | 問文意何答釋迦説法相釋也此中「甘露者理法門譬 |
| J02_0449A15: | 「智炬者智惠法門也此乃理智二法説意也甘露者天甘 |
| J02_0449A16: | 露是不死藥也理常住譬也群萠衆生也問重昏永夜有 |
| J02_0449A17: | 何別乎答因果不同也闇夜云煩惱生死煩惱因重 |
| J02_0449B18: | 昏生死果永夜ニタトフル也 |
| J02_0449B19: | 三檀等備四攝齊收事 |
| J02_0449B20: | 先師云三檀者攝論三施也一財施二法施三無哀施也嘉 |
| J02_0449B21: | 祥法華義疏三且立一次間生檀檀波羅蜜也二法檀精進禪定智惠波羅蜜也三 |
| J02_0449B22: | 無哀檀戒忍二波羅蜜也義疏三檀私傳之「四攝者一布施二 |
| J02_0449B23: | 愛語三利行四同事也已上三檀四攝菩薩行也問上甘露智 |
| J02_0449B24: | 炬云因位説法相也何其下又菩薩行擧答上畧釋只果 |
| J02_0449B25: | 位説法相釋三檀已下廣釋也重委云時因位行釋也前 |
| J02_0449B26: | 後相違非 |
| J02_0449B27: | 開示長劫之苦因等事 |
| J02_0449B28: | 開示悟入法華文也但經開示悟入皆約佛智見今隨義 |
| J02_0449B29: | 轉用生死厭云開示云涅槃欣云悟入釋此佛敎興大意也 |
| J02_0449B30: | 問生死有因果何云苦因不擧苦果涅槃有因 |
| J02_0449B31: | 果何云樂果不擧樂因乎答影略互顯也觀念法 |
| J02_0449B32: | 門有開示悟入言 |
| J02_0449B33: | 不謂群迷性隔樂欲不同事 |
| J02_0449B34: | 問文意何答衆生性欲不同故如來説法異事釋也性 |
| J03_0449A01: | 亥入滅時年七十歳也天台大師者滅後一千四百八十五 |
| J03_0449A02: | 年梁武帝三十七年大同四年日本宣化天皇三年僧德三 |
| J03_0449A03: | 年戊午誕應隋文帝開皇十七年日本推古天皇五年告 |
| J03_0449A04: | 貴四年丁巳示寂時年六十歳也嘉祥大師者一千五百年 |
| J03_0449A05: | 梁孝元帝承聖二年日本欽明天皇十四年貴樂二年癸酉 |
| J03_0449A06: | 誕出唐高祖武德六年日本推古天皇三十一年仁王元年 |
| J03_0449A07: | 癸未圓寂時年七十歳也云云問正觀記上云祇觀經天台 |
| J03_0449A08: | 之後惠遠善導澄觀繼而有作矣此釋則似顗前遠 |
| J03_0449A09: | 後云何答年代支干和漢一同出世前後本傳明鏡又疏 |
| J03_0449A10: | 鈔云證眞今天台疏文略義要又前後文多寫遠疏矣準 |
| J03_0449A11: | 之遠亦前也但正觀記文若是簡釋義優劣非約時 |
| J03_0449A12: | 代歟如云殿最難知或可靈芝云前代解釋凡有數 |
| J03_0449A13: | 家隋朝惠遠法師天台智者皆有章疏矣然兩師同逕 |
| J03_0449A14: | 梁陳隋三朝遠前顗滅纔七箇年也造疏前後暗以叵 |
| J03_0449A15: | 測顗後遠生十六年晩逸群之才絶倫之稱豈依年齡 |
| J03_0449A16: | 老若受戒遲速等耶但今記文且依出生時代前後推 |
| J03_0449A17: | 造疏早晩者歟有人云若此義時兩師同時故設天台釋 |
| J03_0449B18: | 經造疏雖是在前淨影師釋巧判高位故別擧一師 |
| J03_0449B19: | 已上有人今私云此會不當疑在初義決後二義誰云後二 |
| J03_0449B20: | 義有此不審未在未在次義中○判九品位等者釋上 |
| J03_0449B21: | 三品如次淨影釋云順忍信忍伏忍天台嘉祥同釋 |
| J03_0449B22: | 云向行住故云尤高過重也後義中○釋義巧故等者 |
| J03_0449B23: | 去處有異所到有別時劫不同等義釋尤超諸師故云 |
| J03_0449B24: | 釋義巧○如法華疏等者南三北七諸師釋法華者皆 |
| J03_0449B25: | 悉謬中梁朝光宅寺法雲法師釋義尤巧謂法華敎行人理 |
| J03_0449B26: | 爲高廣長爾前敎行人理爲下狹短云云天台破之爾 |
| J03_0449B27: | 前亦有圓實何偏局下狹短總成四六二十四難 |
| J03_0449B28: | 具如玄二偏破光宅餘義自破如風前塵似破陣黨 |
| J03_0449B29: | 故玄二云今古諸釋世以光宅爲長觀南方釋大 |
| J03_0449B30: | 乘多承肇什肇什多附通意光宅釋妙寧得遠乎 |
| J03_0449B31: | 今先難光宅餘者望風矣師仰云此師過去七佛法華 |
| J03_0449B32: | 造疏之人也彼疏龜負背出於海中來法雲講法 |
| J03_0449B33: | 華之處也已上師仰今私云若爾者何天台所破耶若是文 |
| J03_0449B34: | 依學者執見故歟或是時機不同内鑒冷然歟亦是諸法 |
| J04_0449A01: | 何答如云上有人意與釋爲實存奪釋假時今奪義 |
| J04_0449A02: | 爲正釋驚甚迷惑云云又上與云一二三五中非 |
| J04_0449A03: | 無不生機下奪云千中無一者如前非是奪義 |
| J04_0449A04: | 可生少分奪云無一可叶奪義云云本余比日 |
| J04_0449A05: | 自見聞等者問二行二修細判是今家爲自立若是自 |
| J04_0449A06: | 立頗是難信將有敎證耶爾者何文耶答今如本 |
| J04_0449A07: | 末一家私配流見既是現證非經證故但至難凡諸 |
| J04_0449A08: | 宗習其宗高祖先德皆驗其深義佛敎擧揚配立無所 |
| J04_0449A09: | 輕其上三昧證者五明達士設雖無佛説新種種義 |
| J04_0449A10: | 講悉不背佛意如六根淨云唯獨自明了餘人所 |
| J04_0449A11: | 不見他見所不見或亦是云前佛經中所説無一 |
| J04_0449A12: | 代深義思惟分別前佛説法可得意見之故天台大 |
| J04_0449A13: | 師以自解佛乘德述法華三昧妙義出不思議隨自 |
| J04_0449A14: | 意義設雖不許他宗人圓宗敎門相傳于今不絶 |
| J04_0449A15: | 今亦如此抑今家自解佛願妙德得定超師譽於淨土 |
| J04_0449A16: | 眞宗得二尊佛意何師比肩三昧證者有二行二修 |
| J04_0449A17: | 分別何強至不審亦懃可尋敎證敎證是雖云依 |
| J04_0449B18: | 文釋義尚是聖敎量勝解作意也不如諸法現量現量 |
| J04_0449B19: | 是眞實作意也故直出現證不可有不信現量明白 |
| J04_0449B20: | 上敎證亦可有千福禪師上足弟子此義傳吉水上人 |
| J04_0449B21: | 夢定親聞四百餘歳後口授心傳甚以明鏡也宜用口 |
| J04_0449B22: | 傳本取中下懺悔等者言日沒禮用初要懺悔但 |
| J04_0449B23: | 隨意樂用略廣二懺亦無妨故云亦得然今記 |
| J04_0449B24: | 云此三懺悔任心應用是挾究竟大意雖然本疏疎 |
| J04_0449B25: | 亦得得意忘文云云▲頂王如來等者更檢可註▲十 |
| J04_0449B26: | 二那衍劫者是那由他異名也那由他者是垓數也▲多門 |
| J04_0449B27: | 所持塔中等者毘沙門天王功德經云左手捧寶塔名 |
| J04_0449B28: | 普集功德微妙寶塔此塔内具八萬四千法藏十二部經 |
| J04_0449B29: | 文義矣經云十二部經不云佛舍利爾者餘文可 |
| J04_0449B30: | 檢▲寶篋印等者寶篋印陀羅尼經題一切如來心秘密 |
| J04_0449B31: | 全身舍利寳篋印陀羅尼經矣亦文中云此大全身舍利 |
| J04_0449B32: | 積集如來寶塔一切如來無量倶胝心陀羅尼密印法要 |
| J04_0449B33: | 今在其中矣具如説經法華四云不須復安舍 |
| J04_0449B34: | 利所以者何此中已有如來全身矣本又釋迦佛及 |
| J05_0449A01: | 生滅者指上縁生之體本無實性無性之性有何生 |
| J05_0449A02: | 滅若達此理終日起心未甞動念終日取境未甞 |
| J05_0449A03: | 著相論中初句標起於下釋出初五句惣示此下六句別 |
| J05_0449A04: | 示非下二句破執並在文可見次今凖中則顯上科所 |
| J05_0449A05: | 立識心爲能觀依正爲所觀非出臆斷葢有所 |
| J05_0449A06: | 承以下複示縁生心境一無混濫能下融即能觀心即 |
| J05_0449A07: | 心法也所觀佛即佛法也心佛一如能所不二故引華嚴 |
| J05_0449A08: | 顯無差別問極樂依正是本法藏願力所成如小本云 |
| J05_0449A09: | 不可思議功德莊嚴一一皆是眞實妙境那謂縁生虚幻 |
| J05_0449A10: | 耶答當知法藏因地所修莫非達縁生法顯無生 |
| J05_0449A11: | 理在彼已成無非眞實今之行者剙心修觀若離縁 |
| J05_0449A12: | 生無用心處故須託彼依正而爲境本熏發心 |
| J05_0449A13: | 性三昧未成心性未顯盡屬縁生也問前後諸境可 |
| J05_0449A14: | 是縁生佛已離陰安住秘藏何得亦是縁生所攝答 |
| J05_0449A15: | 祇由行者心想未絶外境未忘見有他佛〓在心 |
| J05_0449A16: | 外故屬縁生過在於我何關佛乎三勸修正勸中初 |
| J05_0449A17: | 句召當機次二句囑開解然下勸立行不下示妙 |
| J05_0449B18: | 理不妨心境者指上縁生法也體自無生者非離縁 |
| J05_0449B19: | 生別有無生須了心境一一縁生當體空寂方稱妙 |
| J05_0449B20: | 觀是則終日加功終日無作非使然者釋上自之一字 |
| J05_0449B21: | 也例通中初科是知者通躡上文理事科意向之所辨 |
| J05_0449B22: | 且就淨業於縁生中達無生理今則貫通一代諸 |
| J05_0449B23: | 大乘經所詮行法莫不皆然初立義次引文初中先泛 |
| J05_0449B24: | 擧世出世法遠指他境也出處語默近取諸身也自 |
| J05_0449B25: | 遠至近無不該收莫下一句惣示非下類通引文中 |
| J05_0449B26: | 初法華文觀即能觀之智一切法即所觀之境徧該十界 |
| J05_0449B27: | 依正因果故云一切由觀故空一法叵得如實相者 |
| J05_0449B28: | 不異故如不虚故實一切諸法以實爲相故名實相不 |
| J05_0449B29: | 顚倒者離八倒故次段諸法同前皆字經作空字空 |
| J05_0449B30: | 無所有者内體本空故無有常住者外相如幻故起即生也 |
| J05_0449B31: | 無生無滅即實相故自普賢觀下五文莫不皆指縁 |
| J05_0449B32: | 生諸法即無生理所以趣擧此七文者皆有一切之 |
| J05_0449B33: | 言攝法盡故又復七文或即諸法或離諸法大乘法 |
| J05_0449B34: | 體即處常離離處常即非即非離而即而離微妙難思豈 |
| J06_0449A01: | 性成阿耨菩提佛會彼説故云如是説謂師子吼 |
| J06_0449A02: | 所擧諸經爲於業縁心輕不信欲度彼故作 |
| J06_0449A03: | 如是説重業既有定不定義知一切業皆是不定問何 |
| J06_0449A04: | 業定受何不定受耶答經自釋云有智之人以智慧力 |
| J06_0449A05: | 能令地獄極重之業現世輕受愚癡之人現世輕業地獄 |
| J06_0449A06: | 重受廣説乃至以是義故一切諸業不名决定已上又 |
| J06_0449A07: | 言或有重業可得作輕等者同經三十一云譬如蒼蠅爲 |
| J06_0449A08: | 唾所粘不能自出是人亦爾於小罪中不能自 |
| J06_0449A09: | 出心初無悔不能修善覆藏瑕疵雖有過去一 |
| J06_0449A10: | 切善業悉爲罪之所垢汙是人所有現受輕報轉屬 |
| J06_0449A11: | 地獄極重惡業善男子如小器水置鹽一升其味醎 |
| J06_0449A12: | 苦難可得飮是人罪業亦復如是善男子譬如有 |
| J06_0449A13: | 人負他一錢不能得償故身被繫縛多受衆苦 |
| J06_0449A14: | 是人惡業亦復如是師子吼菩薩言世尊是人何故令現 |
| J06_0449A15: | 輕報轉地獄受佛言一切衆生若具五事令現輕報 |
| J06_0449A16: | 轉地獄受何等爲五一者愚癡故二者善根微少故三 |
| J06_0449A17: | 者惡業深重故四者不懺悔故五者不修本善業 |
| J06_0449B18: | 故復有五事一者修集惡業故二者無戒財故三 |
| J06_0449B19: | 者遠離諸善根故四者不修身戒心慧故五者親 |
| J06_0449B20: | 近惡知識故善男子是故能令現世輕報地獄重受師 |
| J06_0449B21: | 子吼言世尊何等人能轉地獄報現世輕受善男子若 |
| J06_0449B22: | 有修習身戒心慧如上所説能觀諸法同如虚 |
| J06_0449B23: | 空不見智慧不見智者不見愚癡不見愚 |
| J06_0449B24: | 者不見修集及修集者是名智者如是之人則能 |
| J06_0449B25: | 集身戒心慧是人能令地獄果報現世輕受是人設 |
| J06_0449B26: | 作極重惡業思惟觀察能令輕微作是念言我業雖 |
| J06_0449B27: | 重不如善業譬如疊華雖復百斤終不能敵眞 |
| J06_0449B28: | 金一兩如恒河中投一升鹽水無醎味飮者不覺 |
| J06_0449B29: | 如大香象能壞鐵鏁自在而去智惠之人亦復如是 |
| J06_0449B30: | 常思惟言我善力多惡業羸弱我能發露懺悔除惡能修 |
| J06_0449B31: | 智慧智慧力多無明力少如是念已親近善友修集 |
| J06_0449B32: | 正見已上阿闍世王不人地獄者問普超經説阿闍世王入 |
| J06_0449B33: | 賓陁羅地獄何云不入答言不墮者依涅槃經所 |
| J06_0449B34: | 謂彼經第二十云爾時佛告諸大衆言一切衆生爲阿 |
| J07_0449A01: | 九是生數中本數也云云問何故於五德中云初九潛龍九 |
| J07_0449A02: | 二見龍乃至九五飛龍上九亢龍三四兩九都無龍名 |
| J07_0449A03: | 乎答是但九二見龍之中轉處也何可云見龍故無別 |
| J07_0449A04: | 龍名也云云『馬鳴大士等者問馬鳴菩薩勸淨土文如何 |
| J07_0449A05: | 答起信論下ノ末三十五丁五分之中於第四分修行信心分中 |
| J07_0449A06: | 擧眞生二門修行又爲不堪二門之者勸極樂往 |
| J07_0449A07: | 生是云云『契道宣聞者亦是摸輔行記一ノ初丁序彼云賢 |
| J07_0449A08: | 聖道契德音莫違以上北峯云三乘聖賢深契佛意各 |
| J07_0449A09: | 有證悟故以上『詩谷風篇詩經上ノ十丁云德音莫違及爾同死箋 |
| J07_0449A10: | 二ノ九丁一本箋上有別字云莫無也及與也夫婦之言無相違者則 |
| J07_0449A11: | 可與汝長相與處至死顏色斯須之有耳以上『寄 |
| J07_0449A12: | 諸群品者有人云諸仁點讀事亦在輔行一ノ初丁序彼云尚 |
| J07_0449A13: | 假言詮寄諸結集以上彼以言詮結集利益及末代 |
| J07_0449A14: | 義顯今述以淨土勸勵衆生也孝經孔安國註開宗明誼章云七 |
| J07_0449A15: | 十老致仕懸其所仕之車置諸廟永使子孫監 |
| J07_0449A16: | 而則焉以上楞嚴經註經五上五丁五云言妄顯諸眞以上准此等 |
| J07_0449A17: | 文諸字只是天仁波字不及訓讀唯用仁音耳以上有人 |
| J07_0449B18: | 今私云此義尤好只是言助非衆諸諸可讀爾點今 |
| J07_0449B19: | 又檢禮記集註廿二ノ廿八丁云樂正子春曰吾聞諸曾子曾子 |
| J07_0449B20: | 聞諸夫子以上論語亦多此語云云是皆用爾點但有人 |
| J07_0449B21: | 所引首經文是於點歟雖然成今證又應云仁訓何 |
| J07_0449B22: | 云仁音乎云云第二中『況時屬澆季等者亦是摸輔行 |
| J07_0449B23: | 一ノ二丁序彼云況時淹像季學鮮知機以上但彼云像季 |
| J07_0449B24: | 若像之季歟又像與季歟又像即季歟今私云今云澆 |
| J07_0449B25: | 季只是末義也云云有人云輔行一ノ二丁序言機者是微也易 |
| J07_0449B26: | 下下ノ三十八丁繫辭云子曰知幾其神乎君子上交不諂下交 |
| J07_0449B27: | 不瀆其知幾乎幾者動之微吉之先見者也云云幾韓康伯註八ノ |
| J07_0449B28: | 五丁者去無入有理而未形不可以名尋不可以 |
| J07_0449B29: | 形覩者也唯神也不疾而速感而遂通故能朗然玄 |
| J07_0449B30: | 照監於未形也合抱之木起於毫末吉凶之彰始於 |
| J07_0449B31: | 微兆故爲吉之先見也云云毫末微兆以喩知之善惡 |
| J07_0449B32: | 初纔少見者也如此先立知事聖君機也今知機者未得 |
| J07_0449B33: | 度者先立不知所度機事也是付能化也又一義云 |
| J07_0449B34: | 是生得智也言在世舍利弗等生得智慧也然末世如是 |
| J08_0449B01: | |
| J08_0449B02: | 選擇本願念佛集名體決畢 |
| J08_0449B03: | 正本云 |
| J08_0449B04: | 正安二庚子閏七月四日於鎌倉淨光明寺慈光院書寫畢同五日一校 金澤稱名寺第二世 湛睿 在判 |
| J09_0449A01: | 私云執筆法蓮房也右大辨行隆息也 |
| J09_0449A02: | 送山門起請文三 |
| J09_0449A03: | 叡山黑谷沙門源空敬投 |
| J09_0449A04: | 當寺住持三寳護法善神寳前 |
| J09_0449A05: | 右源空壯年之昔粗窺三觀幽扄衰老之今偏望九品 |
| J09_0449A06: | 淨境是乃訪先賢之古蹟更非下愚之今案也然近 |
| J09_0449A07: | 聞華夷皆言源空偏弘念佛道誹謗他敎法諸宗由 |
| J09_0449A08: | 此陵夷諸行由之窒塞矣一聞此言心神驚怖又聞浪 |
| J09_0449A09: | 言遂聞于山門而及干衆議欲加嚴誡頻達貫首 |
| J09_0449A10: | 矣予於是且恐且喜所恐者以貧道之所以叨勞衆 |
| J09_0449A11: | 徒之胸襟也所悅者自此永鎖謗法之名也若非 |
| J09_0449A12: | 衆徒之糺斷者何發貧道之困蒙哉夫彌陀願網雖普 |
| J09_0449A13: | 救濟一切善惡尚漏五逆謗法之輩故彼佛本願云唯 |
| J09_0449A14: | 除五逆誹謗正法然則勸念佛者誰謗正法且聖 |
| J09_0449A15: | 道淨土二門雖異至其所期同在一實惠心往生要 |
| J09_0449A16: | 集云行者生彼國已乃至即從菩薩漸至佛所跪七 |
| J09_0449A17: | 寳階瞻萬德之尊容聞一實道入普賢之願海欣 |
| J09_0449B18: | 求淨土之人又何棄捨華嚴法華等妙法乎源空念佛 |
| J09_0449B19: | 餘暇以披天台敎釋凝信心於玉泉之流致渴仰於 |
| J09_0449B20: | 銀池之風舊執猶存焉今心又何輕乎抑予所勸化者 |
| J09_0449B21: | 老後遁世之輩愚昧出家之徒或來艸菴剃頭或敲松 |
| J09_0449B22: | 窻述志對此等人偏敎極樂專勸念佛是乃報色 |
| J09_0449B23: | 衰窮不能練行性質闇昧不堪研精是故暫措難 |
| J09_0449B24: | 解難入之門試示易修易往之道佛智既設方便則 |
| J09_0449B25: | 雖凡慮豈無斟酌固非存敎之是非由偏顧機 |
| J09_0449B26: | 之堪不也此事尚爲法滅之縁肎止之耳愚蒙竊惑 |
| J09_0449B27: | 請取決於衆斷也源空天性魯鈍不好化導而有講 |
| J09_0449B28: | 説由不得已也後來若以僻説弘通當受衆徒 |
| J09_0449B29: | 嚴責此所不可避也此等子細先年呈誓詞了雖 |
| J09_0449B30: | 不及復陳而嚴責既疊不得敢默覆述下情 |
| J09_0449B31: | 只仰賢慮之淵鑑耳所陳若以虚欺日別七万念佛空 |
| J09_0449B32: | 失其利現當二世常沉重苦永受楚毒無免出期 |
| J09_0449B33: | 矣伏乞一切三寳護法諸神證明知見源空敬白 |
| J09_0449B34: | 元久元年甲子十一月七日 沙門源空 |
| J10_0449A01: | 十九入滅若依此義三十成道已後已經四十九歳 |
| J10_0449A02: | 以二月十五日屬前年故所以然者印度黑前白後 |
| J10_0449A03: | 十六日爲朔也普賢經云郤後三月我當般涅槃已上二白一黑名 |
| J10_0449A04: | 爲三月印度之法從二月十六日爲年初故二月十 |
| J10_0449A05: | 五日是前年滿月故佛説法當四十九歳已上頌見三卷廿七丁同之然 |
| J10_0449A06: | 設安然三義者冏師釋之云彼師准依支那之法以 |
| J10_0449A07: | 二月爲今年呼託胎癸丑即成八十一故知七 |
| J10_0449A08: | 十九滿年八十副減一月八十一託胎三説雖不同倶以義無違 |
| J10_0449A09: | 在世同有四十九歳也於中滿年者天竺正説故今 |
| J10_0449A10: | 且約彼説云七十九歳減月託胎二義是擧支那風 |
| J10_0449A11: | 俗歟但此中託胎義不順癸丑支干請可尋之云云 |
| J10_0449A12: | 又或以支干勘之彼佛減月正當七十九歳也云云頌見 |
| J10_0449A13: | 三卷廿八丁●正約説法時節者次下所擧五時也是則簡前 |
| J10_0449A14: | 取從誕生已來總云一代通説不説也妙玄一之一卷十二丁云始 |
| J10_0449A15: | 自寂場終于鶴林故曰一期ト●問何名聖敎耶等者從是已下其四番 |
| J10_0449A16: | 問答決聖敎名義於中初一第三正釋聖敎●答聖人 |
| J10_0449A17: | 所説等者聖人能説敎是所説能所合論故云聖敎聖 |
| J10_0449B18: | 之敎故是依主釋●言聖敎者述記一本四十二丁云言聖 |
| J10_0449B19: | 敎者聖者正也無偏邪故與理相應於事無擁目之爲 |
| J10_0449B20: | 聖又契理通神目之爲聖又聖者正也心與境冥智 |
| J10_0449B21: | 與神會名之爲聖此所説敎名爲聖敎已上妙玄一曰 |
| J10_0449B22: | 敎者聖人被下之言妙樂一曰通論聖言被下倶名爲 |
| J10_0449B23: | 敎已上輔行三曰是故説敎多附下根已上白虎通三三丁曰 |
| J10_0449B24: | 敎者效也上爲之下效之已上更出字書釋之如標 |
| J10_0449B25: | 指鈔上之三九丁所述云云又名義集五六丁云云●問聖人者 |
| J10_0449B26: | 何者耶等者此一第四釋聖人有四種是約十界中後四 |
| J10_0449B27: | 聖所言聖者是三乘人既斷見惑以發無漏眞智云 |
| J10_0449B28: | 聖此人捨異生性凡夫得聖性離生故聲聞等人入道 |
| J10_0449B29: | 已後名云聖也聖者是無漏異名故頌疏廿云聖謂 |
| J10_0449B30: | 聖正已上惠暉曰正即涅槃理聖於此正得決定故大乘 |
| J10_0449B31: | 義章十七本初丁云會正名聖正謂理也理無偏邪故 |
| J10_0449B32: | 説爲正證理捨凡説爲聖矣妙玄四之二卷卅三丁大ニ同此説名義集一 |
| J10_0449B33: | 十七丁云梵阿離野此翻聖者亦云出苦者孔氏傳云於事 |
| J10_0449B34: | 無不通謂之聖孔子對魯哀公云所謂聖人者智 |
| J11_0449A01: | 者何云三心具不生哉若然違具三心者必生彼國 |
| J11_0449A02: | 經文亦背三心既具無行不成釋義何況決疑鈔二云 |
| J11_0449A03: | 雜行之中有其二種一至心行謂生報土希得一二 |
| J11_0449A04: | 類是也二不至心行是有二種一生懈慢二留生死 |
| J11_0449A05: | 云云相傳意懈慢得生者攝不至心既三心不具云不至 |
| J11_0449A06: | 心何乍見經文明文存三心具不生是即非失相 |
| J11_0449A07: | 傳義偏是邪執不可依用如何答淨土修行爲願生 |
| J11_0449A08: | 勵去行云正行云雜行皆可起三心其義如上 |
| J11_0449A09: | 但至難者雜行具厭欣心行中可有三心具不具云 |
| J11_0449A10: | 義不然厭欣者三心能發心也若有厭欣爲往生用 |
| J11_0449A11: | 去行必可起三心但雖有厭欣或起疑心或具 |
| J11_0449A12: | 虚假不具三心者可有之故傳通記一云問爲厭 |
| J11_0449A13: | 欣心必具三心答義不然也厭欣心廣三心狹故或 |
| J11_0449A14: | 有厭欣具三心者如欣而無疑者是或有厭欣 |
| J11_0449A15: | 不具三心者如雖欣而疑者云云既有厭欣用去 |
| J11_0449A16: | 行無疑者具三心者於其中被妨行踈遠退 |
| J11_0449A17: | 安心不往生者多之亦隨分雖具心行微微者隨 |
| J11_0449B18: | 淺深留生死屆懈慢類可有之但所引經釋者九 |
| J11_0449B19: | 品生安心故極樂得生堪能機所具也誰云不生何云 |
| J11_0449B20: | 不成乎是自他共許也禮讃一二三五往生是也不可 |
| J11_0449B21: | 備難文又決疑鈔雜行者分二一堪能即具往生三 |
| J11_0449B22: | 心一二三五是也二不堪人不具往生三心多分不生 |
| J11_0449B23: | 者是也此對得生堪能執心牢固者不堪不生執心不牢 |
| J11_0449B24: | 固者㹅云不至心也不至心者是與奪釋也若云不至 |
| J11_0449B25: | 心故皆同三心不具不可無差別何有留生死至 |
| J11_0449B26: | 懈慢不同若如所解奪釋者皆三心不具云不至 |
| J11_0449B27: | 心故云然奪上雜行千百堪不堪㹅云不至心其中 |
| J11_0449B28: | 往生一二三五不生多分也少屬無且云不至心爲奪 |
| J11_0449B29: | 釋如汝義不至心中不可有具三心往生者既 |
| J11_0449B30: | 云不至心故若會云雖云不至心少分可有至心 |
| J11_0449B31: | 往生亦雖云不至心何薄三心無之乎既得生三心 |
| J11_0449B32: | 屬不至心何不生三心不屬不至心是即必非全無 |
| J11_0449B33: | 云不至心何一概是即執不至心言不知釋義深 |
| J11_0449B34: | 意所致難也又言有厭欣用去行中不具三心 |
| J12_0449A01: | 起而不爲失八地已上畢竟不行矣此乃煩惱所知 |
| J12_0449A02: | 二障分別倶生二起八地已上菩薩通局不同有之謂煩 |
| J12_0449A03: | 惱障中見所斷之種八地已上畢竟不行也其上七地已 |
| J12_0449A04: | 前猶有善貪故云功用也八地已上善貪亦無故無功 |
| J12_0449A05: | 用也群疑論四云且如初地菩薩猶有微細破戒之 |
| J12_0449A06: | 垢三地菩薩猶起我執七地以來猶有愛佛愛菩提之 |
| J12_0449A07: | 障矣又云七地已前於所聞行尚生怯劣不能修 |
| J12_0449A08: | 學不能於念念中恒修勝行中間間起諸有漏 |
| J12_0449A09: | 煩惱人法二執等心名爲念退八地菩薩入第三阿僧 |
| J12_0449A10: | 祇無四種退於諸行中具修一切行於一切時 |
| J12_0449A11: | 念念相續常起無漏人法空觀無有一念起有漏心 |
| J12_0449A12: | 善惡無記矣又云泛論功用無功用有其三重一地 |
| J12_0449A13: | 前功用地上無功用二七地以前功用八地已上無功用 |
| J12_0449A14: | 如シ今ノ三因位功用唯佛果無功用也如來出現功德經云令 |
| J12_0449A15: | 捨所起大明功用上行乃至如來平等地息一切用 |
| J12_0449A16: | 令無有餘興如來平等無邊無功用大智慧矣今所 |
| J12_0449A17: | 云無功用者是第二無功用八地已上平等法身報生三 |
| J12_0449B18: | 昧也問八地已上若無煩惱即應是佛果何有第九 |
| J12_0449B19: | 地等耶答此難不爾前七地中雖斷煩惱正使或現 |
| J12_0449B20: | 行猶殘後三地習氣竝現行之惑漸斷之故有後位也 |
| J12_0449B21: | 現行者已斷煩惱暫現起云也例如初分敎十地於前 |
| J12_0449B22: | 七地雖斷煩惱正使八地已上依斷無知存後 |
| J12_0449B23: | 位所以仁王經説第八地云無相相無身身無知知用 |
| J12_0449B24: | 心乘於群方之方淡泊住無住住矣又説第九地 |
| J12_0449B25: | 云滅心心相法眼見一切法矣又説第十地云始 |
| J12_0449B26: | 入金剛一切了矣然無生忍總説云達不動觀慧忍亦 |
| J12_0449B27: | 斷三界心色等習煩惱矣是約無生忍大數雖擧七 |
| J12_0449B28: | 八九地而心色等習煩惱之言正當八九十地故下文 |
| J12_0449B29: | 云等八地慧九地灌頂十地三品士除前餘習無明縁無明習相 |
| J12_0449B30: | 故煩惱二諦理窮一切盡矣所云除前者當論前七地 |
| J12_0449B31: | 中雖暫現起餘習煩惱者八九十地之所斷也故尤可 |
| J12_0449B32: | 有後三地也何况今所云是所知障見現種煩惱障見 |
| J12_0449B33: | 現種也而所知障修種餘殘煩惱障修種全分有故尤可 |
| J12_0449B34: | 有後三地也云云即經三大等者但是名言異別也百萬 |
| J13_0449A01: | 知極樂値遇是第三生也師三世之契誠哉但智光麻福 |
| J13_0449A02: | 田一生之任一世値師二世師三世弟子二世契也其外 |
| J13_0449A03: | 或多世誘引若曠劫知識生生世世不可一准雖爾曠 |
| J13_0449A04: | 劫結縁込云一世今生後生合云三世也今思合之 |
| J13_0449A05: | 我等師範多生之間誘引我等令作師弟遂勸淨土 |
| J13_0449A06: | 往生極樂定而可待我等三世約諾實忝哉而彼智光 |
| J13_0449A07: | 曼陀羅事予若年之時拾因所學之間雖承之正不拜 |
| J13_0449A08: | 見彼自然歷年之處應永三十四年十月十四日尋行元 |
| J13_0449A09: | 興寺極樂坊委聞之長老出對面言我坊是智光賴光共 |
| J13_0449A10: | 住坊也云云軈問曼陀羅事拜見望至時長老曰此曼陀 |
| J13_0449A11: | 羅日本最初曼陀羅也堅所秘但七月十五日之外餘日 |
| J13_0449A12: | 不出之但遠國人於拜見望深可奉見被出之 |
| J13_0449A13: | 拜見之方一尺二寸小曼陀羅也尋畫師何人問長 |
| J13_0449A14: | 老曰サレハトヨ不思議曼陀羅當寺名譽是也智光法師 |
| J13_0449A15: | 先預夢所見召畫工雖令移之更悉不似夢所 |
| J13_0449A16: | 見靜可精書之以蓮糸織絹欲尋畫師更不 |
| J13_0449A17: | 得明師時忽然十四五計童子來告智光曰汝欲 |
| J13_0449B18: | 畫淨土變相然淨土微妙難思誰人聊書之但爲 |
| J13_0449B19: | 助汝願來我可書之云云智光悅令書之一七日書 |
| J13_0449B20: | 終乞暇欲返抑何處人問答曰我是西方極樂彌陀佛 |
| J13_0449B21: | 左脇士也汝往生之時早來迎汝云指西方飛去サレ |
| J13_0449B22: | ハ此靈像觀音書寫曼陀羅也云云次又金蓮中收舍利 |
| J13_0449B23: | 取出曰此舍利又奇特舍利也是此智光法師自極樂世 |
| J13_0449B24: | 界阿彌陀佛夢中直給舍利也其故智光佛掌内淨土 |
| J13_0449B25: | 見云猶娑婆衆生不信事思又阿彌陀佛言曰實其 |
| J13_0449B26: | 驗一給侍佛重言此是釋迦牟尼如來碎身之舍利也亦是 |
| J13_0449B27: | 無上寳珠也汝宜持行娑婆見佛境界實驗セヨト |
| J13_0449B28: | テ直給ハルト見夢覺見我掌内在此舍利于今收金 |
| J13_0449B29: | 蓮永爲奇異云云此時拜舍利舍利紫磨黄金色大豆 |
| J13_0449B30: | 計量也光明赫内水精外拜之能能拜見曼陀羅一尺 |
| J13_0449B31: | 二寸量雖狹少彌陀三尊儀式粗不違當麻曼陀羅 |
| J13_0449B32: | 寳樹寶林寳地寳池皆有之又虚空會莊嚴雖不微細 |
| J13_0449B33: | 似此曼陀羅但中尊彌陀在小宮殿中是小相違也餘 |
| J13_0449B34: | 大底似同儀式也誠以彌陀授釋迦舍利也極樂釋迦 |
| J14_0449A01: | 倒不報上下死之同然故云上下興師不許此 |
| J14_0449A02: | 義若如所言應云顚倒不報上人下人立自義 |
| J14_0449A03: | 云今顚倒者即相錯之義上者上昇下者下墜故五道相錯 |
| J14_0449A04: | 或昇善趣或墜惡趣故云上下凖此釋意相錯 |
| J14_0449A05: | 無定故云無常鈔主以爲上曰父哭子下曰無常 |
| J14_0449A06: | 本明知只約眼前無常不約後世有義無失但上 |
| J14_0449A07: | 下者不次第亡名爲顚倒次第而亡名上下也等云云今 |
| J14_0449A08: | 云鈔主自義尤可也●無常根本者此身無常根本云因 |
| J14_0449A09: | 推古天皇二十六年太子四十七歳冬十二月太子命學 |
| J14_0449A10: | 駕科長墓處覽造墓者直入墓内四望謂左右 |
| J14_0449A11: | 曰此處必斷彼處必切欲令應絶子孫之後墓工隨 |
| J14_0449A12: | 命可絶者絶可切者切●不可常保者生者必滅也况 |
| J14_0449A13: | 有爲世間從本一切皆因縁生故●信之者少者之指世 |
| J14_0449A14: | 間無常少分有實信者少故云者少●如此之人等者 |
| J14_0449A15: | 已下明依愚痴無明造業●矇冥抵突者矇玉云有 |
| J14_0449A16: | 眸子無見也興云蒙又作矇蒙覆不明也冥闇昧無知 |
| J14_0449A17: | 也已上抵廣韻角觸也亦作觝同切韻獸以角觸物也突 |
| J14_0449B18: | 廣韻觸也欺也切韻衝也義寂云抵突亦作搪揬謂無 |
| J14_0449B19: | 所了知也今云矇冥アキシリメクラノコト也抵突物 |
| J14_0449B20: | ニフレモトル也矇冥直指無明痴言之抵フルル突 |
| J14_0449B21: | モトルナレハ此以邪見解不隨順因果道理ソレ |
| J14_0449B22: | モトルヲ云也爾立邪見解道理破因果理也●心無 |
| J14_0449B23: | 遠慮者義寂以爲愚而不慮後世苦患也言我等從 |
| J14_0449B24: | 何來慮之又何往當來善惡因果慮無論語衛靈公 |
| J14_0449B25: | 集註第八人無遠慮必有近憂●各欲快意者義寂以爲 |
| J14_0449B26: | 欲快意者惑而但見現世娛樂也言吾意マカセニ |
| J14_0449B27: | スルヲ云也流轉事快クシホシヒママニ殺盜婬妄行 |
| J14_0449B28: | 曰快意快意者故逸欲者樂欲●痴惑於愛欲者此明 |
| J14_0449B29: | 貪欲相應之痴無明也●不達於道德者達者通達智能 |
| J14_0449B30: | トドキトヲル處ヲ云也●迷沒於瞋怒者此明瞋恚相 |
| J14_0449B31: | 應之痴無明也謂痴昧スカ故起瞋●貪狼於財色者狼 |
| J14_0449B32: | 似犬性多貪故多貪者謂之貪狼如狐性疑謂之狐 |
| J14_0449B33: | 疑寂意老子河上公注下卷〓紙曰下士貪狼多慾也今云就貪 |
| J14_0449B34: | 狼於財色發於瞋恚也財色者財寳色欲也●當更惡 |
| J15_0449A01: | 阿字爲今要路答總而言之阿字諸法之本源故如 |
| J15_0449A02: | 上所引別而言之就名號中阿字成觀第一因云一 |
| J15_0449A03: | 切如來不離阿字故已上就阿述德得意應知●中 |
| J15_0449A04: | 論所説等者中觀論四卷或八卷本龍樹釋靑目羅什譯也彼論一 |
| J15_0449A05: | 云不生亦不滅不常亦不斷不一亦不異不來亦不去問曰 |
| J15_0449A06: | 諸法無量何故唯以此八事破答曰法雖無量略説 |
| J15_0449A07: | 八事則爲總破一切法不生者諸論師種種説生相 |
| J15_0449A08: | 或謂因果一或謂因果異或謂因中先有果或謂因 |
| J15_0449A09: | 中先無果或謂自體生或謂他生或謂共生或 |
| J15_0449A10: | 謂有生或謂無生如是等説生相皆不然此事後 |
| J15_0449A11: | 當廣説生相決定不可得故不生不滅者若不生何 |
| J15_0449A12: | 得有滅以無生者無滅故餘六事亦無已上●道遠乎 |
| J15_0449A13: | 哉等者中論疏三嘉祥云若聞生即須知無生聞無生 |
| J15_0449A14: | 即須知宛然生故肇師云道遠乎哉觸事而眞聖 |
| J15_0449A15: | 遠乎哉體之即神已上●莊周既有等者莊子經二云以 |
| J15_0449A16: | 指喩指之非指不若以非指喩指之非指也以 |
| J15_0449A17: | 馬喩馬之非馬不若以非馬喩馬之非馬也天 |
| J15_0449B18: | 地一指也萬物一馬也已上注云夫自是而非彼彼我之常 |
| J15_0449B19: | 情也故以我指喩彼指則彼指於我指獨爲非 |
| J15_0449B20: | 指矣此以指喩指之非指也若覆以彼指還喩我 |
| J15_0449B21: | 指則我指於彼指後爲非指矣此以非指喩指之 |
| J15_0449B22: | 非指也將明無是無非莫若反覆相喩反覆相 |
| J15_0449B23: | 喩則彼之與我既同於自是又均於相非均 |
| J15_0449B24: | 於相非則天下無是同於自是則天下無非何以 |
| J15_0449B25: | 明其然哉是若果是則天下不得後有非之者 |
| J15_0449B26: | 也非若果非亦不得後有是之者也今是非無主 |
| J15_0449B27: | 紛然殽亂明此區區者各信其偏見而同於一致耳 |
| J15_0449B28: | 仰觀俯察不皆然是以至人知天地一指也萬物一 |
| J15_0449B29: | 馬也故洪然大寧而天地萬物各當其分同於自 |
| J15_0449B30: | 得而無是無非也已上肇論疏元康作云將名取物物非 |
| J15_0449B31: | 是名故云物無當名之實也以物求名名無得 |
| J15_0449B32: | 物之功者將物取名名非是物故云名無得物之 |
| J15_0449B33: | 功也已上明空已下引證成具光明定意經云是法無所有強爲 |
| J15_0449B34: | 其名也莊子云如上所引此意云此以此指爲指將彼 |
| J16_0449A01: | 陀本弘誓願。及稱名號。下至十聲一聲等。定得往 |
| J16_0449A02: | 生。乃至一念。無有疑心。文觀經疏云。一者决定深 |
| J16_0449A03: | 信。自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來。常沒常流 |
| J16_0449A04: | 轉 無有出離之縁。二者决定深信。彼阿彌陀佛。四 |
| J16_0449A05: | 十八願。攝受衆生。無疑無慮。乘彼願力。定得往 |
| J16_0449A06: | 生。文此等の文を案じ候て。基親罪惡生死の凡夫な |
| J16_0449A07: | りといへとも。一向に本願を信じて。名號を唱へ |
| J16_0449A08: | 候。毎日に五萬遍なり。决定佛の本願に乘じて。上 |
| J16_0449A09: | 品に往生すへきよし。ふかく存知候なり。此外別の |
| J16_0449A10: | 料簡なく候。 |
| J16_0449A11: | ●取信本願之樣漢語燈ニ取信信本願之樣ト |
| J16_0449A12: | アリ次下ノ御返事云御信ヲトラシメ給ト云云●料簡 |
| J16_0449A13: | ノ字ハ後漢書ニ出タリ理ノ淺深ヲハカリ義ノ勝劣 |
| J16_0449A14: | ヲエラフヲ云ト文句ノ補注ニ見ユ通鑑集覽云料 |
| J16_0449A15: | 度簡選又俗ニ了簡ノ字ヲ用ユ字彙ニ了曉也簡選 |
| J16_0449A16: | 也道理ヲサトリエラブ意ナリ |
| J16_0449A17: | しかるに或人。本願を信ずる人は一念なり。しかれ |
| J16_0449B18: | ば。五萬遍無益なり。これ本願を信ぜざるなりと申 |
| J16_0449B19: | 基親答曰。念佛一聲の外。百遍乃至萬遍は。本願を信 |
| J16_0449B20: | せすといふ文候やと。難者云。自力にて往生はかなひ |
| J16_0449B21: | がたし。ただ信をなしてのちは。念佛の數無益なり |
| J16_0449B22: | と申。基親又申云。自力往生とは。他の雜行等をも |
| J16_0449B23: | て。願すと申さはこそは。自力とは申候はめ。隨て |
| J16_0449B24: | 善導の疏云。上盡百年。下至一日七日。一心專念。 |
| J16_0449B25: | 彌陀名號。定得往生必無疑。と候めるは。百年念佛 |
| J16_0449B26: | すへしとこそは候へ。又上人の御房。七萬遍を唱へ |
| J16_0449B27: | しめまします。基親御弟子の一分たり。よて數多く |
| J16_0449B28: | 唱へんと存候なり。佛の恩を報ずるなり。禮讃云。 |
| J16_0449B29: | 不相續念。報彼佛恩故。心生輕慢。雖作業行。常與 |
| J16_0449B30: | 名利相應故。人我自覆。不親近同行善知識故。樂近 |
| J16_0449B31: | 雜縁。自障障他往生正行故。云云佛恩を報すとも 念 |
| J16_0449B32: | 佛の數遍多く申へしと。見えたりと申。云云 |
| J16_0449B33: | 畫圖 |
| J16_0449B34: | ●漢語燈云私云難者云成覺房也●百年トハ大底人 |
| J17_0449A01: | 齋邑居多云、 |
| J17_0449A02: | 上人稱名 上人聖蓮社 |
| J17_0449A03: | 上人善智 上人觀勝 |
| J17_0449A04: | 上人良智 上人玅寂 |
| J17_0449A05: | 上人祐阿 上人玄祐 |
| J17_0449A06: | 上人惠鏡 上人寂忍 |
| J17_0449A07: | 上人良運 上人行眞 |
| J17_0449A08: | 上人寂眞 上人寂性 |
| J17_0449A09: | 上人了心 上人實惠 |
| J17_0449A10: | 上人唯心 上人良邏 |
| J17_0449A11: | |
| J17_0449A12: | 定惠上人門資 |
| J17_0449A13: | |
| J17_0449A14: | 上人良意 上人了專 |
| J17_0449A15: | 上人良俊 上人聖惠 |
| J17_0449A16: | 上人智順 上人了珍 |
| J17_0449A17: | 上人性圓於奧州遷化矣、 |
| J17_0449A18: | |
| J17_0449A19: | 淨土鎭流祖傳卷第三 |
| J17_0449B20: | 淨土鎭流祖傳卷第四 |
| J17_0449B21: | 湖北沙門 心阿 撰 |
| J17_0449B22: | 寂蓮上人傳 |
| J17_0449B23: | 釋寂蓮嗣法於源智上人文永年中於洛東赤築地 |
| J17_0449B24: | 期四十八日而與記主挍合辨師與觀師之兩流 |
| J17_0449B25: | 其義悉不違因而蓮公曰觀師平日之芳談今已符合於 |
| J17_0449B26: | 予門以鎭西之相傳可爲觀師之義更不可立 |
| J17_0449B27: | 別流矣因玆勢觀上人之門流同鎭流門學道意如一 |
| J17_0449B28: | 系嗣〓〓盛于今矣、 |
| J17_0449B29: | 黑谷光明寺求道上人傳 |
| J17_0449B30: | 釋求道諱惠尋不詳何許人始居叡山督性具後 |
| J17_0449B31: | 師事黑谷之源智師而切磋蓮乘殊銷鎔金戒肯 |
| J17_0449B32: | 擢紫雲山轄第三世文永弘安之比台門之律學悉廢 |
| J17_0449B33: | 亡以故神藏寺傳信法勝寺惠鎭元興寺惟賢西山之道 |
| J17_0449B34: | 空理圓等皆依師而流傳圓戒于時惠尋上人爲羯 |
| J17_0449B35: | 磨之上𩠐矣、 |
| J17_0449B36: | 述曰傳戒論曰上人鶴林之後本寺本山僧依有傳戒 |
| J18_0449A01: | 古今稱嘆之是則自非大權之化來何恣斯德乎 |
| J18_0449A02: | 粤天正十八年秋八月東照神君關東秉柄始進附寺 |
| J18_0449A03: | 田證以書印併賜之至于今百有餘年傳法孫 |
| J18_0449A04: | 充香燈之費者亦是師之德澤也既而文祿二癸巳歳化 |
| J18_0449A05: | 縁有限染微疾領知終焉之期澡浴淸淨着衣染毫 |
| J18_0449A06: | 誦辞世頌云何者忽變來威風沒魔佛欲名虎在 |
| J18_0449A07: | 角呼甚麽咄咄矣擲筆合掌誦佛名遂寂大巖丈室 |
| J18_0449A08: | 時同年二月四日僧﨟四十有三世壽五十五歳也述作書 |
| J18_0449A09: | 盛行于世矣 |
| J18_0449A10: | 含牛上人傳 |
| J18_0449A11: | 秀譽上人諱含牛號頑石稱源蓮社光明寺住持職第 |
| J18_0449A12: | 十五世法譽智聰上人末葉也智聰之資忍譽貞安武州多摩郡相即寺 |
| J18_0449A13: | 開山天文廿一年四月十九日遷化貞安之資讃譽牛秀武州瀧山大善寺開山慶長十年乙巳六月十二日示寂説法式要 |
| J18_0449A14: | 作者牛秀之資含牛姓藤氏相州鎌倉人投大巖寺開山道譽 |
| J18_0449A15: | 貞把上人而出家嗣法於牛秀上人住大善寺爲第 |
| J18_0449A16: | 二世次爲鎌倉光明寺幹事後到江州又於攝州大 |
| J18_0449A17: | 阪開基西往寺今在西寺町知恩院末寺上洛陽開基四條 西 |
| J18_0449B18: | 念寺大宮高辻西往寺五條下寺町常德寺寬永七年庚午十二 |
| J18_0449B19: | 月八日寂含牛上人歳三十一爲光明寺主應學徒之 |
| J18_0449B20: | 請居久之然與末山有隙故台德武君鶴岡八幡宮 |
| J18_0449B21: | 御社參之時門末之執奏不宜因玆武君不枉駕於光 |
| J18_0449B22: | 明寺上人發憤退隱此時携光明寺不出傳書而去其 |
| J18_0449B23: | 後上洛開西往寺而住以彼傳書納自像腹内而 |
| J18_0449B24: | 鎭于西往寺故光明寺古傳斷絶矣時光明寺末山同州 |
| J18_0449B25: | 玉繩二福寺住持僧名某或云幡隨意上人在二福寺時也云云傳持本山之古目 |
| J18_0449B26: | 錄等而再傳本山住持職以是故改二福寺今號 |
| J18_0449B27: | 二傳寺云云又洛陽黑谷三十二世闡譽順超上人命弟 |
| J18_0449B28: | 子順波云聞説高辻西往寺黑谷末寺開山含牛師之像藏鎌 |
| J18_0449B29: | 倉本山之傳書汝出之來順波到向彼像前然忽瞑眩 |
| J18_0449B30: | 顚倒身骨碎而即死云云其以後此像異驗甚多云云又湛譽 |
| J18_0449B31: | 門周大僧正增上寺十五世主縁山時知門主二品尊統大王在 |
| J18_0449B32: | 學請傳法於是大僧正遣人京師屬花頂山中義山 |
| J18_0449B33: | 師使求所謂傳書於彼像前勤修別行遂出得傳 |
| J18_0449B34: | 法五重軌則古本授菩薩戒儀及庭儀軌則各一軸乃俾 |
| J19_0449A01: | 俗の尊高をきはむへきを尚は貫主異職のところに委 |
| J19_0449A02: | 辨すへし |
| J19_0449A03: | 第十列祖高德 |
| J19_0449A04: | 開山 大蓮社酉譽上人聖聰大和尚 |
| J19_0449A05: | 下總國の人にて桓武天皇後胤千葉介氏胤二男なり |
| J19_0449A06: | 系出前母新田左中將源義貞朝臣の女貞治五午年七月十 |
| J19_0449A07: | 日千葉の館に誕生幼名德壽丸諸傳悉く德壽丸とあり『大業廣記』には德千代丸とす加 |
| J19_0449A08: | 冠し胤明と名く風神宏秀幼して葷膻を禁し釋典を慕 |
| J19_0449A09: | ふ『鎭流祖傳』に云家兄滿胤妾腹而執宗緖母憤吾子不樹九歳遂出家于千葉寺『一書』に云千葉介氏胤の室家は故左中將源義貞 |
| J19_0449A10: | 朝臣の女也然るに建武四年の秋義貞朝臣黑丸城攻の時流矢に命をおとし給ひ其外の一族氏類もみな南朝の爲に亡ひうせしかは今は翡翠 |
| J19_0449A11: | の粧も涙にやつれ松ふく風に魂もそふへきにあらねはせめては一族父兄の靈義出離菩提の爲に出家せしめはやとよりより家人にかたり |
| J19_0449A12: | 給ひしかは氏胤もこよなくよろこひつゐに千葉寺に出家せしむと云云『又一説』に云氏胤二男は祖父貞胤凖子にして椎名の家をつかしむ |
| J19_0449A13: | 是は本腹にて智も深く勇もあれと當時足利の威に伏從せる身としては義貞朝臣の女になれそふをもははかるべきなれとも捨小舟の身に |
| J19_0449A14: | ひとしく氏族みな忠死にうせけるもひんなふあはれにてそれか子に家督せしめんはうしろめたけれとて出家せしめけると云云『或』云氏 |
| J19_0449A15: | 胤もと義貞の一味として敵なりしを足利尾張守高經のすすめによりて降參せしかは東國の基氏是をいぶかり常に其さまをうかかひしか |
| J19_0449A16: | は其疑を散ぜしめんかため室家のうめる子を法師にはなせしと云云此三説いつれも允當なり傳文に幼絶葷膻といふ文の次に宗緖とらざ |
| J19_0449A17: | る憤ゆへとは文異せりもし『僧傳』の意によらはみつからこのみて出家せしとみへたり |
| J19_0449B18: | 九歳にして遂に千葉寺に出家し密宗を學ふ天禀の俊 |
| J19_0449B19: | 朗悉く密乘の群規を究む至德二年二月一旅のもの橫 |
| J19_0449B20: | 曾根の館にて聖冏上人を請し淨宗の要路をとかしむ |
| J19_0449B21: | るの席に至り忽ち本宗を抛ち淨土易行の玄門に入給 |
| J19_0449B22: | へり『江戸名所記』云後小松院御宇至德二年丑の夏光明寺にて論議あり算題は善導和尚の『四帖疏』に長時起行杲極菩提といへる釋文 |
| J19_0449B23: | あり酉譽上人能化として所化の輩と問者答者互に法門の扉をひらき疑難の關をくたかんとす玆に聖冏和尚は托鉢の體にてかの講席法門 |
| J19_0449B24: | の端に立てつらつら是をきき莞爾として笑て立かへらる酉譽上人此よしを見てみつから高座を立て跡を追て尋ね行給ふに淺草の邊〓し |
| J19_0449B25: | て追つめ遂に其笑を含て退く事を問給ふに冏公其故を答へらる互に問答ありて淨土の奧儀を述たまふに酉譽上人深く法味をあちはひ豁 |
| J19_0449B26: | 然として前の非を知り眞言宗をすてて偏に淨土宗に歸し則我寺光明寺を改めて三縁山增上寺と號し聖冏上人の弟子となりて一心金剛の |
| J19_0449B27: | 血脈をうけけると云云冏公此時眞言上乘の密門も下機根劣に修行 |
| J19_0449B28: | かたけれは五相成佛の名は顯敎に卓秀たるべけれと |
| J19_0449B29: | 四曼三密の花行者の胸園にひらくへからす我淨土の |
| J19_0449B30: | 敎道は五乘齊入の深術下劣鈍機をもらさす上は普賢 |
| J19_0449B31: | 文珠の亞聖をはしめ龍樹天親の大士より我我ことき |
| J19_0449B32: | もの迄も悉生淨土の大益釋尊出世の本懷諸佛同讃の |
| J19_0449B33: | 護念なりと三佛一致の講談ましましけれはいよいよ |
| J19_0449B34: | 淨敎の相判をさとりて深く彌陀の願意を仰き琢磨研 |
| J20_0449A01: | となり境内十有二町减じて八町となり末寺四百七十 |
| J20_0449A02: | 餘漸く離反のものを生じ九州大檀林の古格廢絶する |
| J20_0449A03: | に至れり |
| J20_0449A04: | 第二十世法蓮社圓譽元公上人 道譽貞把上人の附 |
| J20_0449A05: | 弟にして天正十五年生實大巖寺より轉ず發するに臨 |
| J20_0449A06: | みて貞把上人自ら手を把りて曰はく鎭西善導寺は一 |
| J20_0449A07: | 宗嗣法の聖地なり汝今住持すること誠に冥加なりと |
| J20_0449A08: | 師已に董山し明年大方丈六間九間其の他諸堂を再建し開 |
| J20_0449A09: | 山國師三百五十年遠忌を修し又日田龍川寺柳川玉樹 |
| J20_0449A10: | 院を開基す天正十七年三月同十八年九月江戸崎大念 |
| J20_0449A11: | 寺慶巖上人來りて唱導を勤む慶長十四年十二月廿九 |
| J20_0449A12: | 日寂す壽七十有三 |
| J20_0449A13: | 第二十一世燈蓮社樂阿了感上人 文祿二年春董山 |
| J20_0449A14: | す師亦寺規の恢宏に努め門風漸く興らんとせしが慶 |
| J20_0449A15: | 長五年黑田如水來襲して諸堂を破壞し再び廢頽の厄 |
| J20_0449A16: | に遭ふ後師博多松林菴に移り寬永十四年三月廿九日 |
| J20_0449A17: | 寂す壽八十有五 |
| J20_0449B18: | 第二十二世德蓮社運譽是頓上人 慶長五年秋平戸 |
| J20_0449B19: | 誓願寺より董山す同六年田中吉政當國を領するに及 |
| J20_0449B20: | んで大に當山の廢頽を歎じ自ら檀那となりて三門を |
| J20_0449B21: | 重建し鎭西最初淨土門の額を揭げ又諸堂を復興す此 |
| J20_0449B22: | より當山漸次隆運に向ふ慶長十四年四月十五日寂す |
| J20_0449B23: | 第二十三世一蓮社純譽正説上人 慶長十四年董山 |
| J20_0449B24: | す同十九年大書院三間半五間釋迦堂五間六間鐘樓を重建し元 |
| J20_0449B25: | 和二年七月東照宮廟を境内に建立す德川幕府五百石 |
| J20_0449B26: | を寄贈し其の供料に充つ寂年未詳 |
| J20_0449B27: | 第二十四世頂蓮社上譽大通上人 元和四年台命に |
| J20_0449B28: | 依りて董山す是より先き慶長の末元和の初に當り切 |
| J20_0449B29: | 支丹宗九州に跋扈して幕府の命を奉ぜず仍て島原に |
| J20_0449B30: | 於て之を勦絶し後幡隨意上人並に會下の學頭たりし |
| J20_0449B31: | 師を島原に派し土民を敎誨せしむるに改宗するもの |
| J20_0449B32: | 甚だ多し既にして歸りて復命するや將軍秀忠引見し |
| J20_0449B33: | て大に其の功を賞し因て師に告げて曰はく筑後善導 |
| J20_0449B34: | 寺は九州第一の巨刹にして淨土宗第二祖の靈跡なり |
| Z05_0449A01: | 所由。○第一辨二二乘是大乗方便道一者。法華𣵀槃二經。 |
| Z05_0449A02: | 是開會經故。殊廣明二其旨一不レ遑二此擧一。〓轉法輪經曰。娑婆 |
| Z05_0449A03: | 世界衆生心多下劣。若說二一乘一則不レ能レ解。是故。釋迦文 |
| Z05_0449A04: | 佛。以二善方便一。爲二諸衆生一。出二五濁世一。分別說レ三。引二-導衆 |
| Z05_0449A05: | 生一。令レ入二一乘一。又云。一十五丁敎二-化衆生一。令下滅二諸苦一得レ盡二 |
| Z05_0449A06: | 生死一離中諸衰惱上。令入見道令下生二正道一令入修道證中無爲𣵀槃上。令證無學乃 |
| Z05_0449A07: | 至便得二一切種智一。尼乾子經云。諸佛說二三乘一者。令三諸衆 |
| Z05_0449A08: | 生悉入二如來諸佛法門一。令三諸衆生漸入二大乘法門一。云云十 |
| Z05_0449A09: | 地論三六丁云。一者爲レ信二-入諸佛所說法中一。二已入二佛法 |
| Z05_0449A10: | 中一令レ入二二乘菩提一故。三已入二二乘菩提一令レ入二無上菩 |
| Z05_0449A11: | 提一故。佛性論四十六丁云。一爲レ說二無常苦無我空𣵀槃寂靜一。 |
| Z05_0449A12: | 由二此正說音聲一。能令下衆生於二三有中一而生中怖畏上。二生二怖 |
| Z05_0449A13: | 畏一已。令レ入二二乘聖道一。三入二聖道一已。生二究竟𣵀槃心一。爲レ |
| Z05_0449A14: | 破二此增上慢心一故。說二大乘法華等眞實法一。敎令下諸衆生 |
| Z05_0449A15: | 捨二本所執一攝中-取慈悲。般若方便上。四攝已於二無上乘中一而 |
| Z05_0449A16: | 成二-熟之一。五成就已授二其無上菩提記一。法華文句八云。初 |
| Z05_0449A17: | 聞二爲人對人一。卽能起レ行。始人天小行。次戒定慧入二無漏一。 |
| Z05_0449B01: | 行二見道修道一。遂證二無學一。從レ小向レ大終二于玅覺一。又第三 |
| Z05_0449B02: | 釋二令離諸著之文一云。說二散十善一離二三途著一。說二定十善一 |
| Z05_0449B03: | 離二欲界著一。說二三藏一離二見思著一。說二菩薩法一離二𣵀槃著一。說二 |
| Z05_0449B04: | 佛道一離二順道法愛著一。如レ是諸文豈唯三五耶。廣如二別記一。 |
| Z05_0449B05: | 二乘是摩訶衍方便道。其義如レ是。○第二明二經論破斥 |
| Z05_0449B06: | 意一者。是略有二三意一。一爲レ令二初發心菩薩不一レ向二二乘地一 |
| Z05_0449B07: | 故。二爲レ令三二乘遠入二大乘一故。三佛滅過二五百年一。有下不レ |
| Z05_0449B08: | 信二大乘一者上故。前二經論俱多說。後一唯論中多有。第一意 |
| Z05_0449B09: | 者。十住論第一二丁問曰。三乘所レ學皆爲二無餘𣵀槃一。若無 |
| Z05_0449B10: | 餘𣵀槃中無二差別一者。我等何用下於二恆河沙等大劫一往二-來 |
| Z05_0449B11: | 生死一具中-足十地上。不レ如。以二聲聞辟支佛乘一速滅二諸苦一。答 |
| Z05_0449B12: | 曰。是語劣弱。非二是大悲有益之言一。若諸菩薩効二汝小心一。 |
| Z05_0449B13: | 無二慈悲意一。不レ能三精勤修二十地一者。諸聲聞辟支佛何由得レ |
| Z05_0449B14: | 度等。易行品初問答亦卽此意也。又智論九十三十九丁云。 |
| Z05_0449B15: | 問曰。若菩薩皆定ナラハ。佛何ヲ以故。種々呵二二乘一。不レ聽三 |
| Z05_0449B16: | 菩薩取二二乘ノ證一。答曰。求二佛道一者。應三遍知二法性一。法空是人 |
| Z05_0449B17: | 畏二老病死一。未達法空故於二法性一少分苦空無我取レ證。便自止息捨二佛 |
| Z07_0449A01: | 佛。 |
| Z07_0449A02: | 淨土五會念佛略法事儀讚演底卷第五終 |
| Z07_0449A03: | 〔奧云〕 |
| Z07_0449A04: | 享保十一丙午歲初秋下浣日 |
| Z07_0449A05: | 此五會讚演底全部五册 筆授者 提恕伯 |
| Z07_0449A06: | 願以此功德 平等施一切 |
| Z07_0449A07: | 同發菩提心 往生安樂國 |
| Z07_0449A08: | 五會法事讚演底跋 |
| Z07_0449A09: | 予久聞三堺東日有二演底之作一。未レ及レ見レ之。從レ得二再刻之 |
| Z07_0449A10: | 本一讀レ之。精覈可レ稱也。古曰。不レ揚二祖先之美一。則子孫之 |
| Z07_0449A11: | 不孝也。孝山長老居二遺孫一。而有二此擧一。可レ謂二至孝之人一。其 |
| Z07_0449A12: | 說二於夫法照國師餘光一。照二于千歲之後一乎。不レ堪二隨喜之 |
| Z07_0449A13: | 至一。書識二卷末一。明治庚辰六月。東京增上寺沙門行誡。 |
| Z07_0449A14: | 菩薩戒弟子如是居士岑滿敬書 |
| Z10_0449A01: | 理一。於二虛空法界一。無ク二十方世界ノ之隔リモ一。無シ二三世古今ノ異モ一。 |
| Z10_0449A02: | 理ヲ證得シ。具二足シ三智五眼ヲ一。以二三明六通ヲ一。明シ玉フ二三世之 |
| Z10_0449A03: | 事ヲ一故ニ賢護經ノ五云。如來宿命智力ト者。如來能ク以テ二諸ノ宿 |
| Z10_0449A04: | 命ノ智ヲ一。於二過去ノ諸ノ宿命ノ事ヲ所レ記衆生ノ生此死彼ニ一。或ハ於二 |
| Z10_0449A05: | 一處ニ一初テ受ケ二一生ヲ一。或ハ二或ハ三或ハ五〓或ハ十或ハ百或ハ千乃 |
| Z10_0449A06: | 至受ルヲ二無量ノ百生。無量ノ千生。無量ノ百千生。如レ是乃至無 |
| Z10_0449A07: | 量ノ轉劫。無量ノ定劫。無量ノ轉不轉劫等ヲ一。皆如レ實ノ知ル。又 |
| Z10_0449A08: | 於テ二彼ノ所生ノ趣一如是處。如是家。如是種姓。如是名字。如 |
| Z10_0449A09: | 是相貌。如是生中。如是服食。如是所作。如是善惡。如 |
| Z10_0449A10: | 是憂喜。如是苦樂。乃至若干壽命等。亦如レ實知リ玉フ。已上 |
| Z10_0449A11: | 又云。如來天眼力ト者。如來常ニ以テ三淸淨天眼ノ過ルヲ二於人眼一。 |
| Z10_0449A12: | 見Ｍ（トイフ）下彼未來ノ諸ノ衆生ノ輩ノ死此生彼。所受ノ身。或ハ美或ハ醜。 |
| Z10_0449A13: | 或ハ善或ハ惡。所得ノ諸ノ色。或ハ好或ハ〓惡。或ハ妙或ハ麤。或ハ生 |
| Z10_0449A14: | 善道。或ハ生惡道ヲ上。又見玉フ下衆生ノ所作ノ諸ノ業。或ハ善或ハ惡。有 |
| Z10_0449A15: | 諸ノ衆生。具二足シ身口意三業ノ惡ヲ一。汗二罵シ聖人一。誹二謗シ正法ヲ一。 |
| Z10_0449A16: | 壞シ二和合僧ヲ一。具二足ス如レ是諸ノ惡業ヲ一故ニ。身壤命終Ｍ（シテ）。生ヿヲ中於惡 |
| Z10_0449A17: | 道ニ上。又諸ノ衆生。具二足Ｍ（シテ）身口意三業善ヲ一。恭二敬シ聖人ヲ一。尊二 |
| Z10_0449B01: | 重シ正法ヲ一。供二養シ衆僧ヲ一。具ニ行ス二如レ是諸ノ善業ヲ一故ニ。命終Ｍ（シテ）得レ |
| Z10_0449B02: | 生ヿヲ二人天ノ善趣ニ一。如レ是等ノ事。皆如レ實知リ玉フ。已上瑜伽論ノ三 |
| Z10_0449B03: | 十七ニ云ク。云何ンカ諸佛菩薩隨念宿住智通〓。謂ク佛菩薩ハ以テ二 |
| Z10_0449B04: | 宿住智ヲ一。自然ニ隨念ス。已ニ之ノ宿住ヲ曾シ。於テ二如レ是有情ノ類ノ |
| Z10_0449B05: | 中ニ一。我如レ是名アリ。如二經ニ廣ク說一。亦能ク隨二念ス他ノ諸有情ノ身 |
| Z10_0449B06: | 等ノ一切ノ品類ノ差別ヲ一。得二宿住智ヲ一。隨自隨二念ス前際所レ經ヘキ |
| Z10_0449B07: | 若ハ自若ハ他身等一切ノ品類ノ差別一。云何諸佛菩薩ノ見二死 |
| Z10_0449B08: | 生一智通Ｍ（トイフ）。謂ク佛菩薩ハ。以テ下超二過人ニ一淸淨天眼ヲ上。見玉フ下諸ノ有 |
| Z10_0449B09: | 情ノ死スル時。好色惡色。若劣若勝。及於二後際ニ一生已テ增二長シ諸 |
| Z10_0449B10: | 根ヲ一。成二就身ノ諸ノ所作ヲ一。善惡無記ノ差別而モ轉ルヲ上。下ハ至リ二無 |
| Z10_0449B11: | 間ニ一。上ハ至二色究竟空ニ一。不レ由スＭ（シテ）二作意ニ一。皆能ク見知ス。若シ作 |
| Z10_0449B12: | 意スル時ハ。能ク見二上下ノ無量無數ノ餘世界ノ色ヲ一。亦能見ル二傍ノ無 |
| Z10_0449B13: | 量無數ノ諸世界ノ中ノ一切ノ諸色ヲ一。乃至能ク見下彼々ノ佛世ニ彼 |
| Z10_0449B14: | 々ノ如來安二坐Ｍ（シテ）彼々ノ異類ノ大會ニ一。演二說シ正法ヲ一顯然トＭ（シテ）無上レ |
| Z10_0449B15: | 亂ルルヿ。又佛菩薩ハ以テ二淨天眼ヲ一。普ク見二十方ノ無量無數ノ諸有 |
| Z10_0449B16: | 情ノ類ヒ身之所作淨不淨業ヲ一。已上故ニ於二一時中ニ一明スレ見ヿヲ二十 |
| Z10_0449B17: | 方三世ノ諸劫之事ヲ也。此則佛智神通不思議之事。非二凡 |
| Z11_0449A01: | 佛身四種事 如眼智 |
| Z11_0449A02: | 毘盧遍耀正法爲身事 |
| Z11_0449A03: | 問疏九云。毘盧舍那。翻二遍一切處ト一。文今翻二遍耀ト一。同三諸 |
| Z11_0449A04: | 師ノ翻スルニ二光明遍照ト一〓豈無レ違乎。○答云云 |
| Z11_0449A05: | 四身者應身受純陀供化身受大衆供事 |
| Z11_0449A06: | 義云。開二應身ヲ一。爲二應ト與一レ化。合Ｍ（シテ）二法報ヲ一爲二四身一也。 |
| Z11_0449A07: | 尋云。受ト二純陀ノ供養ヲ一。衆供ノ相ト如何。○私云。大經ノ |
| Z11_0449A08: | 文。受二大衆ノ供ヲ一。又可レ勘レ之。大經第十一切大衆所問品云。爾時ニ |
| Z11_0449A09: | 世尊。從二其面門一。放二種種色。靑黃赤白紅紫ノ光明ヲ一。照二純 |
| Z11_0449A10: | 陀ノ身一。純陀遇已テ與二諸眷屬ト一。持二諸餚饌一。疾往二佛所一。欲レ |
| Z11_0449A11: | 奉二如來。及比丘僧ニ。最後ノ供養一。○爾時純陀。住二於佛前一。 |
| Z11_0449A12: | 憂悲悵怏。重白レ佛言。惟願如來。猶見二哀愍一。住壽一劫。 |
| Z11_0449A13: | 若減一劫。佛吿二純陀一。汝欲レ令二我久住一レ世者。宜三-當速ニ |
| Z11_0449A14: | 奉二最後具足檀波羅蜜一〓爾時一切菩薩摩訶薩。天人雜類。 |
| Z11_0449A15: | 異口同音。唱二如レ是言一。奇哉純陀。成二大福德一。能令三如來。 |
| Z11_0449A16: | 受二其最後無上供養一。我等無レ福所ノレ設供具。則爲二唐捐一。 |
| Z11_0449A17: | 爾時世尊。欲レ令二一切衆望。滿足一。於二自身上一。一一毛孔。 |
| Z11_0449B01: | 化二無量佛一。一一諸佛。各有二無量諸比丘僧一。是諸世尊。及 |
| Z11_0449B02: | 無量衆。悉皆示三-現受二其供養一。釋迦如來。自受下純陀。所二奉 |
| Z11_0449B03: | 設一者上。爾時純陀。所レ持粳糧。成熟之食。摩伽陀國。滿足 |
| Z11_0449B04: | 八斛。以二佛神力一。皆悉充二-足一切大會一。文 |
| Z11_0449B05: | 我今者八自在我事 如二眼智一 |
| Z11_0449B06: | 尋云八自在者如何。私云八自在一能作小二能作大。三能作輕。四能作自在。五能有主。 |
| Z11_0449B07: | 六能遠到。七能動化。八隨意所欲。 |
| Z11_0449B08: | 大經第二十三德王品云何復名爲二大𣵀槃一。有二大我一故。名二 |
| Z11_0449B09: | 大𣵀槃一。○云何名爲二大自在一耶。有二八自在一。則名爲レ我。 |
| Z11_0449B10: | 何等爲レ八。一者。能示三一身以爲二多身一。身數大小。猶如二微 |
| Z11_0449B11: | 塵一。充二滿十方無量世界ニ一。如來之身。實非二微塵一。以二自 |
| Z11_0449B12: | 在一故。現二微塵身一。如レ是自在。則爲二大我一。二者。示三一塵 |
| Z11_0449B13: | 身。滿二於三千大千世界一。如來之身。實不レ滿二於三千大千 |
| Z11_0449B14: | 世界一。何以故。以二無礙一故。直以二自在一故。滿二於三千大千 |
| Z11_0449B15: | 世界一。如レ是自在。名爲二大我一。三者。能以下滿二此三千大千 |
| Z11_0449B16: | 世界一。之身上。輕擧飛レ空。如レ是自在。名爲二大我一。四者。以二自 |
| Z11_0449B17: | 在一故。而得二自在一。云何自在。如來一心。安住不動。所レ可二 |
| Z13_0449A01: | 名〓二禁忌ト一。增ヲ二作善ヲ一名ク二補養ト一。依二積善ニ一戒躰所レ長スル |
| Z13_0449A02: | 故也。今十六門作法大旨大底如レ斯。夫遇テ二世尊醫王ニ一。 |
| Z13_0449A03: | 服シ二實相本有之甘露ヲ一。開テ二自己ノ伏藏ヲ一。得ヘシ二頓敎一 |
| Z13_0449A04: | 乘之明玉ヲ一。然レハ則戒月照スレ身ヲ。豈ニレ迷二生死ノ闇夜ニ一乎。 |
| Z13_0449A05: | 法水湛エレ心ニ定テ持二無量覺之壽福一。皈命甚深戒法藏。 |
| Z13_0449A06: | 猶如身中服良藥。斷離諸惡爲禁忌。慣學性戒爲補養。 |
| Z13_0449A07: | 戒師敎テ二受者ニ一可レ令レ唱レ之ヲ已上十六章畢テ。願以此功德。平等施一 |
| Z13_0449A08: | 切等梵讃偈宋音。入正覺壇。衆生受佛戒。卽入諸佛位。 |
| Z13_0449A09: | 位同大覺已。眞是諸佛子。已上辨正ニ云。僞式廻向偈云。 |
| Z13_0449A10: | 願以受戒廣大善。廻向法界群生類。制類斷一切諸惡 |
| Z13_0449A11: | 心。生死苦是レ上人親作乎矣。返破メ云。此ノ文有リ二同 |
| Z13_0449A12: | 字一。有リ二脫字一。有リ二別句一。同字ト者類ノ字有リ二二字一。此ノ |
| Z13_0449A13: | 方ノ法式。並ニ聖覺式ニ。諸本皆ナ第三ノ句ニ云二制斷一 |
| Z13_0449A14: | 切諸惡心ト一。第四ノ句ニハ諸本通云二俱生淨土成大悟ト一。 |
| Z13_0449A15: | 汝カ所見ノ本。第四ノ句ニ云フ二生死苦ト一。四字不足ニメ而非二 |
| Z13_0449A16: | 四七ノ句作ニ一。縱ヒ雖フトモ二其ノ句替ルト一。七字ノ句ノ作文ハ不 |
| Z13_0449A17: | レ可二相背ムク二。以レ有ルヲ二同字脫字一。己レカ所見ノ本ハ知テ二筆 |
| Z13_0449B01: | 者謬ルコト一。而モ尋テ二類本ヲ一應シレ決二是非ヲ一。然ルニ汝ハ好ム二誹謗 |
| Z13_0449B02: | ヲ一故ニ。喜テレ有二脫字一進ンテ而成ス二破釋ヲ一。正見ノ人者不ルトキレ |
| Z13_0449B03: | 契二義道一。則チ尋テ二類本ヲ一決スル二其義ヲ一作法也。或云ク。以二 |
| Z13_0449B04: | 契惑ヲ一於二此段ニ一。作リ二替テ文言ヲ一而成二破釋ヲ一。所二以ンハ |
| Z13_0449B05: | 然ル一者。隔テ二理戒正不正問答ヲ一〓重テ又タ書メ二廻向ノ第四ノ |
| Z13_0449B06: | 句ヲ一。作ス二破釋ヲ一。何ンソ於二一處ニ一不ルレ作二破釋ヲ一。此レハ是レ |
| Z13_0449B07: | 紛テレ文ヲ。而欲レ用ント二邪語ヲ一故也。汝カ末ノ破釋ニ云。俱生淨 |
| Z13_0449B08: | 土成大悟。已上評メ云。寶戒章ノ廻向ノ偈ニ云。願以受戒大 |
| Z13_0449B09: | 功德。廣施法界群生類。未離苦者令離苦。未成佛者速 |
| Z13_0449B10: | 成佛。已上兩偈並テ見ヨ。章ノ偈ヲ寫シ替ル僞者ハ。似三葛藤 |
| Z13_0449B11: | 依三詑スルニ樹木ニ一矣。返破メ云。汝不レ知レ有ルコトヲ二聖淨二 |
| Z13_0449B12: | 門ノ廻向異一。彼ノ〓章ハ約ル二聖道門ニ一故。云二未成佛者速成 |
| Z13_0449B13: | 佛ト一。此ノ法式ハ約ル二淨土門ニ一故。云二俱生淨土成大悟ト一。 |
| Z13_0449B14: | 隱二蔽メ如クノレ是ノ道理ヲ一。罵テ而語ルハ二葛藤ト一大惡人也。汝 |
| Z13_0449B15: | 以テ二寶戒章ヲ一馮テ二高樹一。而葛藤似タリレ蔓スルニ。空師達道不 |
| Z13_0449B16: | レ守二一處ヲ一。依テレ義ニ震二宗風ヲ一。禪語云二葛藤ト一者。滯リ |
| Z13_0449B17: | レ句執二縛言ニ一。語スレ無キヲ二自由ノ分一。然ラハ者汝ハ偏ニ以二寶 |
| Z14_0449A01: | 是生二彼淨土一。及彼菩薩人天所起諸行。皆緣二阿彌 |
| Z14_0449A02: | 陀如來本願力一故。願言。設我得レ佛。十方衆生。至 |
| Z14_0449A03: | 心信樂欲レ生二我國一。乃至十念。若不レ得レ生者不レ取二 |
| Z14_0449A04: | 正覺一。緣二佛願力一故。十念念佛便得二往生一。如上論 |
| Z14_0449A05: | 注。伹當二終敎別敎分齊一。曾以不レ涉二圓頓妙旨一。然 |
| Z14_0449A06: | 今僞疑論中。全依二論注一。皆虜鸞意綽導所レ禀。更 |
| Z14_0449A07: | 無二稍殊一則天台豈可三齊レ彼作二此權設一耶。決爲二僞 |
| Z14_0449A08: | 撰一必矣。嗚呼怪哉。老老大大四明慈雲不レ訂二眞贋一 |
| Z14_0449A09: | 輙取爲レ寶。因令三後學迷レ路以錯二宗要一者。何所由 |
| Z14_0449A10: | 耶。蘇詩不レ識二廬山眞面目一。祇緣三躬在二此山中一。斯 |
| Z14_0449A11: | 之謂與。頃有二談者一。謂十疑論是爲二不定止觀一。前 |
| Z14_0449A12: | 九乃就二淨土法門一作二問答一。第十方約二淨土行業一作二 |
| Z14_0449A13: | 問答一。末云。觀二彼淨土莊嚴等事一。備如二無量壽經 |
| Z14_0449A14: | 十六觀經等一則明。是觀經理觀觀佛示爲二本意一。而 |
| Z14_0449A15: | 非二伹事口稱一。此碩不レ然。止觀云。漸則初淺後深。 |
| Z14_0449A16: | 不定前後更互。如三金剛寶置二之日中一。今也僞者全 |
| Z14_0449A17: | 須二論注一。曇鸞何日有レ用二一心三觀一耶。而言レ觀二淨 |
| Z14_0449B01: | 土七寶莊嚴一者。是亦論註以下先觀二佛莊嚴功德一義上。 |
| Z14_0449B02: | 次指下前十七句是莊嚴國土功德成就義觀之事上。云三 |
| Z14_0449B03: | 備如二觀經十六觀等一。不レ云レ如二觀經台疏一。何以爲二 |
| Z14_0449B04: | 理觀之證一耶。上來委出二僞者所取諸文一。明明皆擧二 |
| Z14_0449B05: | 曇鸞綽導諸義一。僣二天台名一。僞像似主。金口親勗曰。 |
| Z14_0449B06: | 虛妄浮心多二諸巧見一。況乃虛誑語設有二邪辨逼一レ眞。 |
| Z14_0449B07: | 誰有智者可レ被二他瞞一乎。然惑者滋甚剏二萬人講一。 |
| Z14_0449B08: | 裝二十念一輩。實與二演若一同一狂者。噫余獨怪二於是一 |
| Z14_0449B09: | 而已。時享保歲宿二庚戌一抄春正當三十日。書二于洛 |
| Z14_0449B10: | 西華嚴寺丈室一云。 |
| Z14_0449B11: | |
| Z14_0449B12: | |
| Z14_0449B13: | |
| Z14_0449B14: | |
| Z14_0449B15: | |
| Z14_0449B16: | |
| Z14_0449B17: | 念佛往生明導箚卷上 |
| Z16_0449A01: | 郡人奇ムレ之。捃二摭［シテ］其ノ事ヲ一刻ム二之ヲ於石ニ一。綽讀二其ノ |
| Z16_0449A02: | 文一彌〻深ク信ス。講ヿ二𣵀槃經一二十四遍。每ニ歎［シテ］二鸞法 |
| Z16_0449A03: | 師ノ智德高遠一。尙捨二講說一修二淨土ノ業一已テ得二往生一。 |
| Z16_0449A04: | 況我小子ニ［シテ］所解何ソ足ン二爲レ多ト。而恃テレ此爲ルニ［一レ］德ト。 |
| Z16_0449A05: | 卽チ捨二講說一修二淨土ノ行一。一向ニ專ラ念二阿彌陀佛一。日 |
| Z16_0449A06: | 別ニ七萬返ヲ爲レ限ト。禮拜供養相續無間ナリ。云云 |
| Z16_0449A07: | 綽。般舟方等歲序常ニ弘ム。 |
| Z16_0449A08: | 般舟讚記ニ曰。般舟ハ念佛ノ之異名ナリ。故ニ般舟三昧ト |
| Z16_0449A09: | 者。此ハ云二常行道ト一。亦云二立定見諸佛ト一。又止觀ニハ |
| Z16_0449A10: | 名二佛立三昧ト一。是レ念佛也。廣クハ如二止觀第二ノ一。不 |
| Z16_0449A11: | レ能二委ク紀ヿ一焉。方等ト者是レ大乘ノ通稱ナリ。元照ノ小彌 |
| Z16_0449A12: | 陀ノ疏ニ曰。方ハ謂ク方廣。等ハ卽チ平等。實相ノ妙理 |
| Z16_0449A13: | 橫ニ徧ク二諸法ニ一。故ニ名二方廣ト一。竪ニ該ヌ二凡聖一故ニ言二平 |
| Z16_0449A14: | 等ト一矣。或ハ以二大乘懺悔ノ法ヲ一。省テ云二方等ト一歟。淨土 |
| Z16_0449A15: | 往生傳ノ中曰。釋ノ善導。唐ノ貞觀中ニ見三西河ノ綽禪 |
| Z16_0449A16: | 師。行ヿヲ二方等懺及ヒ淨土九品道場一。 |
| Z16_0449A17: | 九品十觀分レ時紹レ務。 |
| Z16_0449B01: | 十觀者。安樂集上曰。隨二所緣ノ觀ニ一。逕テ二於十念一無ヲ二 |
| Z16_0449B02: | 他ノ念想間雜ス一。是ヲ名二十念一矣。止ナン止ナン不レ須レ說。 |
| Z16_0449B03: | 宣モ亦タ不レ能ハレ測ヿ。祗託テ二於典籍ニ一。以テ載ルレ旃ヲ而ノミ |
| Z16_0449B04: | 已。分時紹務ト者。晝夜六時ニ專スル二力ヲ佛事ニ一也。往 |
| Z16_0449B05: | 生禮讚記上曰。依二智度論一。一切ノ菩薩修二六時行一。 |
| Z16_0449B06: | 由テ二業相續一大事ヲ成辨ス。今ヤ行［シテ］二六時一助二成ス往生ノ之 |
| Z16_0449B07: | 大益ヲ一也。具ニ如シレ下ノ焉。 |
| Z16_0449B08: | 嘗テ於二行道ノ際ニ一有リレ僧。念定ノ之中ニ。見下綽ノ緣レ佛ニ。珠 |
| Z16_0449B09: | 數相量ルニ如ナルヲ中七寶ノ大山ノ上。 |
| Z16_0449B10: | 行道ト者。釋氏要覽中ニ云。遶佛又ハ云二旋遶ト一。此ノ |
| Z16_0449B11: | 方ニハ稱ス二行道ト一。西域記ニ云。西天隨二所ノレ宗ム事一。禮［シテ］ |
| Z16_0449B12: | 後チ皆ナ須ク二旋遶ス一。蓋シ歸敬ノ之至也。唯シ佛法右遶ス。 |
| Z16_0449B13: | 法苑ニ云順二天行ニ一也。若二匝數一則不レ定。若シ三匝ハ表二 |
| Z16_0449B14: | 三業一也。七匝ノ表二七支一。如ハ三經ニ云カ二百千匝無數匝ト一。 |
| Z16_0449B15: | 但シ以テレ多ヲ爲レ數ト。表二敬ノ之極一也。云云。般舟讚記 |
| Z16_0449B16: | 曰。行道ト者是旋遶ノ義也。慈覺大師ノ念佛懺法云。 |
| Z16_0449B17: | 欲レ識ント二西方ノ路ヲ一團々ニ遶二佛邊一。雖レ云ト二十萬億ト一。一 |
| Z19_0449A01: | 梵譽靈讃慶長五庚子年起立從夫元祿十一戊寅年迄九十 |
| Z19_0449A02: | 九年成生國學問檀林附法師不知逝去勿論行年等不知 |
| Z19_0449A03: | ○銀山寺鐵壁山圓說 佐州雜太郡相川法界寺末 同所 開 |
| Z19_0449A04: | 山信譽林貞寬永元甲子年起立從夫元祿十一戊寅年迄 |
| Z19_0449A05: | 七十五年成剃髮所幷師匠不知寬永五戊辰年四月二十 |
| Z19_0449A06: | 五日行年七十三歲往生 |
| Z19_0449A07: | ○法圓寺寂譽 同末 同所 開基年數開山不知千日 |
| Z19_0449A08: | 供養之石塔慶長十六辛亥年在之從夫元祿十一戊寅年 |
| Z19_0449A09: | 迄八十八年成 |
| Z19_0449A10: | ○法蓮寺順哲 同末 同所 開山學譽宗卜寬永十五戊 |
| Z19_0449A11: | 寅年起立從夫元祿十一戊寅年迄六十一年成開山剃髮 |
| Z19_0449A12: | 之師法界寺湛譽弟子也開山寬永二十癸未年八月廿日 |
| Z19_0449A13: | 行年六十二而寂 |
| Z19_0449A14: | ○榮法寺無量山專譽 同末 開山願譽淨榮元和元乙卯年 |
| Z19_0449A15: | 起立從夫元祿十一戊寅年迄八十四年成剃髮所師幷學 |
| Z19_0449A16: | 問檀林附法師不知元和六庚申年十二月廿九日逝去行 |
| Z19_0449A17: | 年不知 |
| Z19_0449B01: | ○心岸寺安立山淨譽 同末 佐州加茂郡椎泊村 開山 |
| Z19_0449B02: | 願譽淨榮元和三丁巳年起立從夫元祿十一戊寅年迄八 |
| Z19_0449B03: | 十二年成剃髮師幷移住之次第不知元和九癸亥年十二 |
| Z19_0449B04: | 月廿九日行年六十二歲寂 |
| Z19_0449B05: | ○誓願寺心行山然譽 同末 佐州加茂郡水津村 開山 |
| Z19_0449B06: | 幷年數不知自寬永三丙寅年法界寺末成從夫元祿十一 |
| Z19_0449B07: | 戊寅年迄七十三年成 |
| Z19_0449B08: | ○西方寺橫榮山性譽 佐州河原田常念寺末 同州羽恐加茂郡 |
| Z19_0449B09: | 赤泊村 開山行譽元和元乙卯年起立從夫元祿十一戊 |
| Z19_0449B10: | 寅年迄八十四年成剃髮所師幷學問檀林附法師武州勝 |
| Z19_0449B11: | 願寺圓譽不殘和尙法弟移住次第不知寬永九壬申年二 |
| Z19_0449B12: | 月十五日行年五十八歲寂 |
| Z19_0449B13: | ○九品寺蓮臺山圓及 佐州河原田常念寺末 同州加茂郡吉 |
| Z19_0449B14: | 井村 開山合譽典心慶長十三戊申年起立從夫元祿十 |
| Z19_0449B15: | 一戊寅年迄九十一年成開山剃髮所師幷學問檀林附法 |
| Z19_0449B16: | 師不知移住夷町正覺寺入院慶長十九甲寅年四月二十 |
| Z19_0449B17: | 九日行年八十三歲逝去 |