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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0447A01: | 處不退是近果菩提是遠果也今易行品彌陀章意初約 |
| J01_0447A02: | 處不退故且約近果邊云風航也若約遠果菩提 |
| J01_0447A03: | 最可云風舶也又一義云凡航舶者唯是船異名也必 |
| J01_0447A04: | 非取大小勝劣義彼論疏於船一往替言云二乘航 |
| J01_0447A05: | 菩薩云舶計也今風航者必非船劣相也●等勝劣者 |
| J01_0447A06: | 是自力難行他力易行相對立等勝劣義也不云難行 |
| J01_0447A07: | 易行大乘所詮理一味平等依之小衍相對難易相對 |
| J01_0447A08: | 合云上衍是等義也又難易相對難行劣易行勝況彼 |
| J01_0447A09: | 雜凡聖内證此局局佛内證依之今云極致是勝 |
| J01_0447A10: | 義也又彼上根爲機故直説無相理爲行門今下根 |
| J01_0447A11: | 爲機故行相有相也若約此義一往爲劣也若再往 |
| J01_0447A12: | 言之化鈍劣其法還勝選擇集釋爲極惡最下人 |
| J01_0447A13: | 説極善最上法矣惠心云極重惡人無佗方便此意也 |
| J01_0447A14: | ●論之玄宗者玄是褒美言即深妙義也宗者宗致即往生 |
| J01_0447A15: | 成佛爲此論宗致往生成佛共依佗力強縁故速疾 |
| J01_0447A16: | 遙越自力難行門●色行蘊等者彼相宗意大小乘經皆 |
| J01_0447A17: | 聲塵説法也此聲塵色法十一中聲境也佛經即音聲爲 |
| J01_0447B18: | 體故云色蘊所攝名句文行蘊中二十四不相應其中 |
| J01_0447B19: | 名句文也故云行蘊攝諸經皆詮有爲無爲諸法名是 |
| J01_0447B20: | 云名名差別爲句文者即名句所依文字也唯識論云 |
| J01_0447B21: | 名詮自性句詮差別文即是字爲二所依矣●實相爲體者 |
| J01_0447B22: | 諸大乘經其所詮理無非實相故以諸法實相爲經 |
| J01_0447B23: | 體釋五重玄中體云諸法實相以爲體故矣此意也 |
| J01_0447B24: | ●華嚴云等者彼宗意性相別論時且同相宗以事理 |
| J01_0447B25: | 各別義名句文爲經體故云行蘊爲體攝相歸性時 |
| J01_0447B26: | 同天台云實相爲體問華嚴意以圓融無碍爲宗 |
| J01_0447B27: | 致云性相別論不可同相宗彼相宗意存性相不 |
| J01_0447B28: | 融義故如何答然也彼華嚴意性相互融上且立別論 |
| J01_0447B29: | 然一往名句文爲經體義同彼相宗也依融不融義 |
| J01_0447B30: | 者其旨全各別也問攝相歸性名目是出相宗彼相宗意 |
| J01_0447B31: | 定諸法體有三門一攝相歸性門二攝境從心門三攝 |
| J01_0447B32: | 末歸本門也攝相歸性門者相即一一事法性即眞如妙理 |
| J01_0447B33: | 也是即一一事法以眞如爲體體者所依也非云同 |
| J01_0447B34: | 體攝境從心門者境者八識外萬像也萬像皆以八識 |
| J02_0447A01: | 二尊二敎也釋迦敎者要門定散彌陀敎者弘願也四十八願今此 |
| J02_0447A02: | 不被甘心 |
| J02_0447A03: | 願以此功德等事 |
| J02_0447A04: | 問偏依他回向出生死之義可有乎答不可爾小 |
| J02_0447A05: | 乘一向爾意不可有如四無量心觀一切衆生苦拔樂 |
| J02_0447A06: | 與欣慰平等思實勝解作意行者功德成衆生爲 |
| J02_0447A07: | 無利益也大乘意論義也先師云竹林房云自他一如理 |
| J02_0447A08: | 悟人所修善根他回向時何他善不成乎寶地房云不 |
| J02_0447A09: | 爾自他一如悟前事也迷情衆生業感不同也何背自業 |
| J02_0447A10: | 自得之理他修善根成己善乎但世世流轉間有結 |
| J02_0447A11: | 縁故有縁者成己善無縁者不可有其益也 |
| J02_0447A12: | 此觀經一部之内等事 |
| J02_0447A13: | 此一部總標也四卷所明義有二一文前玄義第一卷 |
| J02_0447A14: | 二依文釋義後三卷文前玄義有七門如文依文釋義分 |
| J02_0447A15: | 有五門一序分二正宗分三流通分四得益分五耆闍分 |
| J02_0447A16: | 也 |
| J02_0447A17: | 第一先標序題等事 |
| J02_0447B18: | 問十四行偈是序也又置序題何意乎答十四行偈疏序 |
| J02_0447B19: | 也序題經序也 |
| J02_0447B20: | 第三依文釋義并辨宗旨等事 |
| J02_0447B21: | 問七門皆文前玄義也何云第三依文釋義乎有云第三 |
| J02_0447B22: | 依文等者容有釋也釋經常法大意釋名入文判釋二門 |
| J02_0447B23: | 分別若三門分別第三依文釋義ナルヘシト釋也然而 |
| J02_0447B24: | 文前七門立故此宗旨門有知故并辨宗旨不 |
| J02_0447B25: | 同釋也先師云七門倶文前也云ヘトモ七門内又文前依 |
| J02_0447B26: | 文分別也序題大意也文前事分明也釋名亦文前也經題 |
| J02_0447B27: | 目如是等文前故也宗旨已下五門義文中可有也故 |
| J02_0447B28: | 云第三依文釋義也文中有云大事故文前引上七 |
| J02_0447B29: | 門倶文前云云總標畢 |
| J02_0447B30: | 序題門竊以事 |
| J02_0447B31: | 問發句中竊以者私釋可從圓頓止觀十章初五章章安 |
| J02_0447B32: | 大師私釋後五章天台御釋也而私釋竊念五章云天 |
| J02_0447B33: | 台御釋述聞五章云准之序題竊以書事和尚私御詞 |
| J02_0447B34: | 而玄義毎夜一僧來指授奉給私釋非何竊以云答 |
| J03_0447A01: | 善哉皆是雙歎况他經文耶彼雙歎權實即是別途中之 |
| J03_0447A02: | 尚別途也以爲通總例耶此思惟正受專是通途理而亦 |
| J03_0447A03: | 通途也以混別途難耶云云又彼善哉善哉言辭全同尚 |
| J03_0447A04: | 雙權實此思惟正受言句全異何不一致彼既以一 |
| J03_0447A05: | 言爲異此何不異言爲一翻成其例耶又通途善 |
| J03_0447A06: | 哉無雙歎意別途而云權實今亦如此通途思惟設 |
| J03_0447A07: | 雖是散今思惟別途局唯定義亦可有之記存四 |
| J03_0447A08: | 由是其別也云云後引文對返難中○法華云等者今私亦 |
| J03_0447A09: | 引加云於三七日中思惟如是事矣又云思惟其義如説 |
| J03_0447A10: | 修行矣稱讚經云思惟名號矣律名句上云蚊殺誡經云一 |
| J03_0447A11: | 思惟五欲二思惟瞋害三思惟欺誑矣云云次答中有四 |
| J03_0447A12: | 由如記文云云於中初三證屬思惟於定善義是 |
| J03_0447A13: | 表詮也後一證思惟非散善之義是遮詮也初三之中 |
| J03_0447A14: | 初一例證次二正證於中地觀文合思惟正受義如 |
| J03_0447A15: | 本文次通去行敎我觀於之觀字合思惟正受義欲界 |
| J03_0447A16: | 散地凡夫修得上界定必有加行根本二途若無加 |
| J03_0447A17: | 行何得根本故於觀字可有加行思惟根本正受 |
| J03_0447B18: | 道理分明此乃通去行意通總故含容云觀別去行言簡 |
| J03_0447B19: | 別故分配而云思惟正受彼觀字若局定觀別去行 |
| J03_0447B20: | 思惟何不唯定通別一致無有異途如天台云總 |
| J03_0447B21: | 總於別別別於總後一證思惟非散者韋提請散定散 |
| J03_0447B22: | 倶可許説然答韋提請別許説我今爲汝等更爲 |
| J03_0447B23: | 未來別開三福云亦令未來世等韋提所請思惟非 |
| J03_0447B24: | 三福散善義在文分明戒度師得和尚義趣從總之 |
| J03_0447B25: | 別逆次料簡謂以地觀粗見了了合別去行二句以 |
| J03_0447B26: | 彼二句合通去行觀一字存思惟定攝其義分明所 |
| J03_0447B27: | 詮自總之別自別之總順逆上下料簡屬定善義 |
| J03_0447B28: | 彌以明鏡云云第二問答中先問意既是諸師謬也可攝 |
| J03_0447B29: | 下段何別開之也此乃雖因當文而問話之 |
| J03_0447B30: | 意通當章故云委看定散料簡等也次答之意可見 |
| J03_0447B31: | 云云第三問答中先問意依第二答不依他經他論致錯 |
| J03_0447B32: | 之言故問定散依經論故尚可攝次段故是隨問 |
| J03_0447B33: | 也意通第二問故亦是孤問也答意九品階級十念別時 |
| J03_0447B34: | 親引仁王攝論定散料簡無親引證故不攝彼也 |
| J04_0447A01: | 嚴法華等云勸西方也直辨者淨土經中對隨他機 |
| J04_0447A02: | 説雜行即上六品行是也付此等説修雜行求往 |
| J04_0447A03: | 生人有之今專修行人不近此敎縁故得正念也人 |
| J04_0447A04: | 縁者修雜行人也專修人不近彼雜行人等也所縁 |
| J04_0447A05: | 者不住天台山興福寺等餘行寺得正念也此後三 |
| J04_0447A06: | 縁雜之縁可依主釋又有一義雜縁者造像等奔波縁 |
| J04_0447A07: | 也昔有門人奉遇先師至此諍論於初無外雜縁 |
| J04_0447A08: | 得正念故第一得中無甲乙被論至第十三失中樂 |
| J04_0447A09: | 近雜縁自障障他往生正行故下先師被得理也此樂 |
| J04_0447A10: | 近雜縁近雜行縁專修正行云自障障他也云云然彼 |
| J04_0447A11: | 門人云樂近雜縁世務作業可雜縁云往生正行雜行 |
| J04_0447A12: | 云正行也如云九品正行云云先師難云遁臨輪迴 |
| J04_0447A13: | 邪業名九品正行臨雜行名五種正行臨助業 |
| J04_0447A14: | 云念佛正行望望不同今專修正行與雜修雜行 |
| J04_0447A15: | 相對判得失中雜行聊不可付正行名正雜得 |
| J04_0447A16: | 名可有濫故云云是先師至極道理也雜縁云奔波縁 |
| J04_0447A17: | 義初不被載付被懇望載一義文言甚略是非 |
| J04_0447B18: | 本意故也云云▲得正念故其義可知者問上來二義釋 |
| J04_0447B19: | 無外雜縁若然者於奔波云云即其義也下可有此 |
| J04_0447B20: | 言如何答敎人所三縁釋無外雜縁記主御義也故次 |
| J04_0447B21: | 自義有得正念故也可知者是往生正念也然或雜縁者 |
| J04_0447B22: | 等已下乘圓房依望後日是被加書故最後載之問决 |
| J04_0447B23: | 疑抄行敎人所四縁云今何云縁有三種等釋三縁而 |
| J04_0447B24: | 已耶答敎人所云時各不離行故知三縁四縁只是開 |
| J04_0447B25: | 合異也▲設雖説餘行等者是通伏難也難意云三經敎 |
| J04_0447B26: | 盛説雜行往生若依此敎修雜行何墮違敎過通 |
| J04_0447B27: | 意云且雖説餘行勸非鄭重今所云敎是慇懃鄭 |
| J04_0447B28: | 重敎也云云▲觀佛經六譬等者彼經意云一云譬如長者 |
| J04_0447B29: | 將死諸庫藏委付其子時有王難競取有一閻浮 |
| J04_0447B30: | 檀金重十六兩長十六寸價直餘寶百千萬兩即以穢 |
| J04_0447B31: | 物裏之置泥中衆賊不識踐而去後財主得金心大 |
| J04_0447B32: | 歡喜念佛三昧亦如是二云譬如貧人執王寶印逃 |
| J04_0447B33: | 走上樹六兵追之貧人見即呑寶印兵衆令樹倒貧 |
| J04_0447B34: | 人落地身體散壞唯金印在念佛心印不壞亦如此 |
| J05_0447A01: | 事即理等者即論文云非謂因縁生外別有不生不滅 |
| J05_0447A02: | 亦非不求生淨土喚作無生云云亦如慈雲云眞 |
| J05_0447A03: | 解空者即於因縁法中了生無生性滅無滅性非謂 |
| J05_0447A04: | 斷無爲不生滅是也事理混融思議叵及故稱妙也 |
| J05_0447A05: | 次凖南山中所以須此科者葢由上引論文愚智 |
| J05_0447A06: | 兩別愚者故非所取智者唯局利根今經觀法利鈍兼 |
| J05_0447A07: | 資若唯達理鈍根莫及復凖南山事理二懺須分兩 |
| J05_0447A08: | 根欲顯今經通被利鈍故也問鈍之與愚何以分 |
| J05_0447A09: | 異答須知鈍根若望愚者倶得稱利但不若利根 |
| J05_0447A10: | 直達法性附事而修故名爲鈍非如愚人夢無所 |
| J05_0447A11: | 曉也初引文事鈔云理據利智觀彼罪性由妄覆 |
| J05_0447A12: | 心鈍根未達專令修事業疏云理懺者要識心本是 |
| J05_0447A13: | 大乘理其體淸淨妙用虚通廓達無礙等事懺者如世常 |
| J05_0447A14: | 行或依塔廟或造佛經禮誦諸業皆縁事起等餘下 |
| J05_0447A15: | 正示初揀他經局被今下明今經通攝又利下約業 |
| J05_0447A16: | 成倶生但下據入位分異有難唯心不合屬理備如扶新斤互判初 |
| J05_0447A17: | 敍中初二句總標一下別列初説即四明妙宗鈔彼云以 |
| J05_0447B18: | 法界心觀法界境生於法界依正色心故十六境豈 |
| J05_0447B19: | 不一一皆是圓妙三諦三觀云云次説即桐江修證儀彼文 |
| J05_0447B20: | 問曰般舟觀佛與今何殊答彼是先觀事境後修理 |
| J05_0447B21: | 觀此經直觀事境而取往生等後説即孤山刊正記 |
| J05_0447B22: | 彼亦問曰佛身觀云是法界身入心想中豈非理觀耶荅 |
| J05_0447B23: | 此一雖理餘皆是事從多以判倶事觀也今下隨後指破 |
| J05_0447B24: | 夫下重斤第三利則倶理鈍則倶事豈可一人修觀而 |
| J05_0447B25: | 分兩途乎出經意中初據所觀不偏得下約能觀 |
| J05_0447B26: | 自異若或局定前境無乃被機不周專事則上根不 |
| J05_0447B27: | 忻專理則下根難造任智淺深無可不可斯乃今 |
| J05_0447B28: | 疏妙談也餘如扶新引古中據唐皎然撰塔銘云師劉氏之 |
| J05_0447B29: | 子漢楚王交三十一代孫事靈隱謀禪師聞其指訓 |
| J05_0447B30: | 如凉風入懷醒然淸悟初傳律于會稽大師曇一乾元 |
| J05_0447B31: | 中有詔天下大德七人長講戒律師預選焉頃年淨 |
| J05_0447B32: | 土一門不愆于念甞謂人曰昔聞西方之行餘如 |
| J05_0447B33: | 疏引初引昔迷有相即事也此下明後悟蓬心蓬即 |
| J05_0447B34: | 艸名其心拳曲莊子云今夫子亦有蓬心達觀即理性虚通也何下彼自 |
| J06_0447A01: | 定業約對三業時報倶定今定業者相望第一句時定 |
| J06_0447A02: | 報不定第四句時報倶不定雖時不定報一定故名 |
| J06_0447A03: | 爲定業所望異故各據一義餘如文解不能訓 |
| J06_0447A04: | 釋 |
| J06_0447A05: | 本此四種八至有何疑也答十二問文有三意一 |
| J06_0447A06: | 會所難文屬密意説二於諸下至悉得消滅引證 |
| J06_0447A07: | 而解大乘實義不立定業三今觀下釋成念佛消 |
| J06_0447A08: | 除五逆第一會難中九部不了敎者涅槃第五卷云 |
| J06_0447A09: | 以諸聲聞無有慧力是故如來爲説半字九部經典 |
| J06_0447A10: | 而不爲説毗伽羅論方等大乘已上同第七云九部中不 |
| J06_0447A11: | 明佛性法華經云我此九部法隨順衆生説入大 |
| J06_0447A12: | 乘爲本以故説是經故以九部屬不了敎蓋別語 |
| J06_0447A13: | 耳通而爲論小乘亦有廣問記三謂有記莂六道因 |
| J06_0447A14: | 果又阿含中亦授彌勒當作佛記是授記經又有自 |
| J06_0447A15: | 唱善哉無問而説又阿含中有大空經明是老死 |
| J06_0447A16: | 誰老死爲人法二空空即方廣成論所明實義空者即 |
| J06_0447A17: | 其義也當知小乘通具十二故涅槃云先雖彼聞十 |
| J06_0447B18: | 二部經但聞名字不聞其義今因涅槃得聞其 |
| J06_0447B19: | 義又云先雖得聞十二部經我意猶謂故不如是 |
| J06_0447B20: | 大涅槃經指阿含時言先得聞大品經云魔作比丘爲菩薩 |
| J06_0447B21: | 説聲聞十二部經問若爾何故云小九部答有十二 |
| J06_0447B22: | 者小乘中説非大乘義故別讓三存於九部證得 |
| J06_0447B23: | 實理身心常住小乘灰斷無未來化故無廣經縱令 |
| J06_0447B24: | 法空爲方廣文小乘根鈍説必假縁無任運説故闕 |
| J06_0447B25: | 無問自説雖有授記記作佛少故小乘中無彼 |
| J06_0447B26: | 三也又大有九部除因縁譬喩論義大乘之人以根 |
| J06_0447B27: | 利故不假此三斯亦別論通語大乘何無此三又 |
| J06_0447B28: | 涅槃十四云又有説者名十一部菩薩純説大乘方等 |
| J06_0447B29: | 同十九云復有十一部經除毗佛略已上大乘説如來 |
| J06_0447B30: | 是常一切衆生皆有佛性正理爲方包富爲廣又言方 |
| J06_0447B31: | 等理融無二亦名爲等聲聞所無故但十一若小乘定 |
| J06_0447B32: | 有九部者不應復有十一部經既取十一亦通 |
| J06_0447B33: | 十二爲縁別説或讓於三或讓於一判大小一 |
| J06_0447B34: | 一名義智論三十三對法論第六廣明云云第二引證解 |
| J07_0447A01: | 寳一本法覺以上今云問遺方域者如何意乎答聖道門 |
| J07_0447A02: | 意顯心中佛性然佛性理周遍法界故不可捨此往 |
| J07_0447A03: | 彼圓覺經略疏二ノ二十九丁云如溪内聲遍而外以上是意也師仰 |
| J07_0447A04: | 云修理人遺方域故往生義乖云云問解第一義人尚生 |
| J07_0447A05: | 西方何云往生義乖乎答回向時願西方故是一向 |
| J07_0447A06: | 非遺西方故異聖道門偏期佛性也云云今私云正 |
| J07_0447A07: | 期佛性人不可遺方域維摩經佛道品註經云雖知諸 |
| J07_0447A08: | 佛國及與衆生空而常修淨土敎化於群生以上大經 |
| J07_0447A09: | 科註下ノ一ノ十三丁云通達諸法性一切空無我專求淨佛土以上故知今 |
| J07_0447A10: | 約實際墮者且成遮釋如彼北峯斥達磨宗問二 |
| J07_0447A11: | 門同不遺方域者如何差別答聖道門意自力求淨 |
| J07_0447A12: | 土淨土門意他力欣土自他雖異眞正修行底之人不 |
| J07_0447A13: | 可遺於往生之義是云隨其心淨即佛土淨聖道門意是 |
| J07_0447A14: | 云乘佛願力乃得往生淨土門意故一家釋般舟讚科本初丁云門門見 |
| J07_0447A15: | 佛得生淨土以上次表詮中師仰云『雄猛世尊者問文意如 |
| J07_0447A16: | 何答是釋迦馬鳴同叙開淨土門也今云雄猛者法華 |
| J07_0447A17: | 授記品倫註三ノ三十三丁云大雄猛世尊以上大經科註上二四十六丁云今日世雄住 |
| J07_0447B18: | 諸佛所住以上是雖諸佛通德今指釋迦也今私云雄 |
| J07_0447B19: | 男鳥雌女鳥是勝劣義也雄勝威勇猛烈無等故云雄 |
| J07_0447B20: | 猛云世雄無等倫即此意也或可雌雄陰陽律呂掌之 |
| J07_0447B21: | 佛順陽氣出生明星現成道其佛威神勇猛也故云雄 |
| J07_0447B22: | 猛歟『乘時者師仰云漢書云鳳鳥乘於風聖人乘於 |
| J07_0447B23: | 時以上『利見者周易集註一ノ十五丁云九五飛龍在天利見大 |
| J07_0447B24: | 人以上今云頭陀寺碑文文選正文十二ノ三十四丁云如來利見迦維以上 |
| J07_0447B25: | 有人云利見見有利可讀謂釋迦如來衆生ミソナハ |
| J07_0447B26: | シテ作利益事也言利謂利益見謂慈眼即以後得大 |
| J07_0447B27: | 悲之眼哀利益故北峯利見釋利益也云云出處可尋 |
| J07_0447B28: | 以上有人今私云弘法大師性靈集七ノ五十丁云眞如妙智慈悲爲本自覺 |
| J07_0447B29: | 覺他度生爲用心遍大虚而谷響聲韜洪音而鐘 |
| J07_0447B30: | 應利見攝引思絶言斷以上副前相傳引文推知義意只 |
| J07_0447B31: | 是作利益事云利見歟周易古註一初丁云龍德在天則大 |
| J07_0447B32: | 人之路亨以上同註王弼註一初丁云夫位以德興德以位叙德而 |
| J07_0447B33: | 處盛位萬物之覩不亦宜乎此乃利見大人意也云云因 |
| J07_0447B34: | 論生論問九五飛龍在天利見大人其意如何答陰數 |
| J08_0447A01: | 佛此觀他佛彼是自力此是他力彼無方所此取西 |
| J08_0447A02: | 方彼心住而不去此心去而不住彼則十境互發此十六 |
| J08_0447A03: | 漸觀彼則百乘互用此則一心不易文問定散中何乎答 |
| J08_0447A04: | 可通定散二義或云念佛三昧或云口稱等知通 |
| J08_0447A05: | 定散也問定散中何爲正答約法淺深以定爲正 |
| J08_0447A06: | 約機利鈍以散爲正問所云三昧者修思二惠中何 |
| J08_0447A07: | 攝乎答諸師多曰思惠相應三昧故群疑論七云問得 |
| J08_0447A08: | 此念佛三昧者以何得知得此三昧頗有聖敎能 |
| J08_0447A09: | 證知否也釋云觀經有文經言但當憶想令心眼見見 |
| J08_0447A10: | 此事者即見十方一切諸佛以見諸佛故名念佛三昧是 |
| J08_0447A11: | 爲證也乃至多是聞思相應三昧名非必修惠也文 |
| J08_0447A12: | 問導和尚云思惟者定善前方便或云觀前方便即知思 |
| J08_0447A13: | 惟既思惠也何以正受可屬修惠乎答此義難思思 |
| J08_0447A14: | 惟之言指思惠者正受之言亦當修惠歟解釋不分 |
| J08_0447A15: | 明學者可思惟但感師云十六觀與念佛三昧有淺 |
| J08_0447A16: | 有深深即於四靜慮未至中間禪於修惠中修十六 |
| J08_0447A17: | 觀及念佛三昧淺即依欲界聞思惠心攝念作意亦得 |
| J08_0447B18: | 修十六觀作念佛三昧故觀經云如此想者名爲粗 |
| J08_0447B19: | 見極樂國地若得三昧見彼國地了了分明不可具説故 |
| J08_0447B20: | 欲界聞思心也得三昧明見爲色界修惠心也文問觀經 |
| J08_0447B21: | 所説三福散善稱名念佛等何攝乎答生得惠聞惠攝歟 |
| J08_0447B22: | 故感法師云當在娑婆孝養父母修行三福修十 |
| J08_0447B23: | 六觀念佛等業此等業當起之時未得色界心即是欲 |
| J08_0447B24: | 界生得善聞惠思惠心若得色界定即是色界修惠之 |
| J08_0447B25: | 心生色界也既願生西方即是色界生得善聞惠修 |
| J08_0447B26: | 惠善也文問觀稱二念中當何念願乎答料簡雖其義 |
| J08_0447B27: | 不同依此集意者限稱念歟問善惡中何機所行 |
| J08_0447B28: | 答可通善惡二機所行依觀經説有九品機上輩 |
| J08_0447B29: | 三人者大乘機也中輩三人者小乘機也下輩三人者造惡 |
| J08_0447B30: | 機也此造惡機中下上品者十惡輕罪凡夫也下中品者 |
| J08_0447B31: | 破戒次罪凡夫也下下品者五逆重罪凡夫也此三品惡人 |
| J08_0447B32: | 者皆念佛往生機也故釋中結云一切善惡凡夫得生者莫 |
| J08_0447B33: | 不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上縁也文又佛者有三 |
| J08_0447B34: | 一法身佛二報身佛三化身佛也今所言佛者指報 |
| J09_0447A01: | 方要決云別學之者總起敬心與己不同但知 |
| J09_0447A02: | 深敬也若生輕慢得罪無窮加之善導和尚又大 |
| J09_0447A03: | 呵之未知祖師之誡是愚闇之甚也 |
| J09_0447A04: | 一停止言念佛門無有戒行專勸婬酒食肉希 |
| J09_0447A05: | 見守律儀者名雜行人反説慿彌陀本願者 |
| J09_0447A06: | 勿恐造惡 |
| J09_0447A07: | 右戒是佛法之大地也衆行雖區同依於此是以善 |
| J09_0447A08: | 導和尚不擧目視女人此其行狀過本律制淨業 |
| J09_0447A09: | 之徒若不順之遠違如來之遺敎近背祖師之 |
| J09_0447A10: | 嘉躅都無據者哉 |
| J09_0447A11: | 一停止未辨是非癡人不依聖敎又非師説 |
| J09_0447A12: | 恣立私義妄致諍論取咲智者迷亂愚人 |
| J09_0447A13: | 右若夫如此西天大天此土再誕者也全同九十六 |
| J09_0447A14: | 種異道尤可恐懼焉 |
| J09_0447A15: | 一停止以癡鈍身好致唱導不知正法説諸邪 |
| J09_0447A16: | 法誑惑無智道俗 |
| J09_0447A17: | 右無解作師者是梵網之制戒也愚闇之輩不畏 |
| J09_0447B18: | 當來唯務眼前以淨土敎爲名利謀欲網檀 |
| J09_0447B19: | 越妄爲邪説誑惑世人之過甚重是寧非國賊乎 |
| J09_0447B20: | 一停止自説邪法言爲正法僞稱師説 |
| J09_0447B21: | 右如此雖是各人所説而其積惡歸予一身汙 |
| J09_0447B22: | 彌陀敎法揚師範惡名不善之甚無過之者也 |
| J09_0447B23: | 上來七條甄錄如斯少學敎文弟子等者頗知旨 |
| J09_0447B24: | 趣予也年來所修念佛隨順聖敎不用私心不 |
| J09_0447B25: | 敢逆人意又無驚世聽因玆至今三十箇年 |
| J09_0447B26: | 未甞遇患難安靜涉日月然而比來十箇年間無 |
| J09_0447B27: | 智不善之輩時時紛然起來非啻妨礙彌陀淨業 |
| J09_0447B28: | 又復汙穢釋迦遺法何不加炳誡乎此七箇條之 |
| J09_0447B29: | 外雖有不法之聞其事繁多難具紀述總如此 |
| J09_0447B30: | 等不法之事敬愼勿敢犯焉若背此制者非予門 |
| J09_0447B31: | 人乃魔眷屬也當擯斥門下不復對面矣自今 |
| J09_0447B32: | 以後各隨傳聞必當告之若不然者反同黨類 |
| J09_0447B33: | 其過全如作者是故今日普促門人集會一所告 |
| J09_0447B34: | 命垂誡雖先是有所聞未知誰人悲歎送 |
| J10_0447A01: | 鎭西名目問答奮迅鈔卷第二本書上卷 |
| J10_0447A02: | 三縁山南溪法性窟沙門妙瑞訂補 |
| J10_0447A03: | |
| J10_0447A04: | 第三解文者謂此書者唯有正宗分無序及流通序正流通 |
| J10_0447A05: | 三段ノ具不具ト者且ク依光記一卷五云汎ク明諸論正宗ハ定ヲ有リ序分ト流通トハ有無不定也或ハ有序分而無流通如毘婆沙論或ハ有 |
| J10_0447A06: | 流通而無序分如二十唯識或ハ二分倶ニ有如此ノ論ニ説或ハ二分倶無如發智論隨作論者ニ意各異故文惠暉上本十九同之 |
| J10_0447A07: | 其正宗中一部三卷通計前後凡有九十四番問答其所詮 |
| J10_0447A08: | 者一宗要義所謂難易二道聖淨二門正雜二行助正二 |
| J10_0447A09: | 業三心四修五念三種行儀等法門微微細細釋之以令 |
| J10_0447A10: | 知鸞綽導三師敎相要義於中以導師釋義爲宗 |
| J10_0447A11: | 之正意者吉水鎭西之相傳也然則一宗解行要義皆悉 |
| J10_0447A12: | 含容此書之中冀初學之徒常留心此書日不勞心 |
| J10_0447A13: | 力自達宗義乎良今師慈恩豈不廣大乎問初自發 |
| J10_0447A14: | 端文直施問答者亦有例證乎答云有之謂感師群 |
| J10_0447A15: | 疑論一部七卷中有一百二十三番問答此外相宗百法 |
| J10_0447A16: | 問答鈔及惠心三界義惠亮佛土義私記等是其例證也 |
| J10_0447A17: | 【初紙】 問何名一代耶等者謂此二問答決如來一代 |
| J10_0447B18: | 於中初一略分一代以爲總別次一重釋總別二 |
| J10_0447B19: | 意其初中言一代者四敎集解上四左云一代者若三十 |
| J10_0447B20: | 年爲一代其義猶局今則取代更之説即釋迦如來 |
| J10_0447B21: | 之一代已上輔行一之一四右云代者雖義立三十年今 |
| J10_0447B22: | 取代更爲異世義已上韻會曰去隊代待戴切説文更也廣 |
| J10_0447B23: | 韻年代也增韻世也去霽世始制切説文三十年爲一世从 |
| J10_0447B24: | 卅而曳長之亦取其聲又一代爲一世又父子相代 |
| J10_0447B25: | 爲一世平庚更居行切改也代也●釋迦如來在世等者統 |
| J10_0447B26: | 紀三初丁曰一代者通指八相別在五時已上與今總別 |
| J10_0447B27: | 亦有同異別義ハ爲同總義ハ爲異●第二問答中其問意可知●答 |
| J10_0447B28: | 中釋迦如來如來二字異本作佛●從誕生已來等者謂此義意者如 |
| J10_0447B29: | 來王宮出胎乃至入滅此中出家降魔成道法輪涅槃總合云一代也於 |
| J10_0447B30: | 中言誕生者華嚴音義云誕唐亶反珠叢曰誕育也賈 |
| J10_0447B31: | 注國語曰育生也已上文選廿五卅七詵注曰誕生也已上是則出 |
| J10_0447B32: | 胎義也頌義六七丁云言出胎者菩薩能滿十月已後正 |
| J10_0447B33: | 念不失從右脇生不墮於地現行七步自發言曰 |
| J10_0447B34: | 吾當於世爲無上尊已上今經文也眉云天上天下唯我獨尊ノ文ハ本ト出長阿含經ニ一卷九丁又瑞應 |
| J11_0447A01: | 生因何以單疑生安樂國知有善行況中悔言共 |
| J11_0447A02: | 成有行信罪福人數交疑悔故云中悔悔惡作也 |
| J11_0447A03: | 悔先信行修善無勇雖然是尚信罪福續善不絶 |
| J11_0447A04: | 終得生也以疑惑心修諸功德何全同時是亦信疑 |
| J11_0447A05: | 前後續念不絶往生也故邊胎是全一類也但至鸞師 |
| J11_0447A06: | 釋雖釋疑念佛無釋不念佛如彼云雖無經證 |
| J11_0447A07: | 亦無所遮又於諸功德全無有釋義故知於念佛 |
| J11_0447A08: | 信疑間雜行也隨此師意邊胎一同也釋云不了佛智 |
| J11_0447A09: | 疑惑不信然猶信罪福修習善本生安樂國於 |
| J11_0447A10: | 五百歳不見三寳謂之邊地亦曰胎生不見三 |
| J11_0447A11: | 寳義同邊難或有其邊名爲邊地亦如初生人法 |
| J11_0447A12: | 未成名爲胎生取意憬興云由疑佛智往生彼國而 |
| J11_0447A13: | 生邊地不被聖化事若胎生云云問守護國界經云 |
| J11_0447A14: | 若人念佛持戒無精進心命終亦無善相亦無惡相 |
| J11_0447A15: | 地府不收安養不攝如睡眠去此人疑惑未斷生 |
| J11_0447A16: | 於邊地五百歳更樂並修信願方歸淨土云云答云云 |
| J11_0447A17: | 云云者私若答之退不退中不退其由彼懈慢界者彌 |
| J11_0447B18: | 陀慈願深重故爲不捨雜修不至心者化城攝中 |
| J11_0447B19: | 路引彼類終令生極樂故生彼懈慢界者必不退 |
| J11_0447B20: | 墮可生西方智首云阿彌陀佛變化彼國土息懈慢 |
| J11_0447B21: | 雜修衆生遂令引入極樂世界云云十因云設邊地於 |
| J11_0447B22: | 極樂爲引疑惑之輩假化城於懈慢以攝雜修之 |
| J11_0447B23: | 者諸餘淨土未必如此云云邊地既非退處懈慢亦可 |
| J11_0447B24: | 然故問何故彼界名懈慢乎答雜修人中懈怠散慢修 |
| J11_0447B25: | 行願極樂者不定彼業生中路故以爲名故智 |
| J11_0447B26: | 首云以毀責故名爲懈慢約人得名已上問生懈慢 |
| J11_0447B27: | 者三心具不具中何乎答先達異義也有云三心不具人 |
| J11_0447B28: | 也決疑鈔云不至心有二類一生懈慢二留生死已上 |
| J11_0447B29: | 相傳義者懈慢得生者治定不至心何違相傳云具 |
| J11_0447B30: | 三心乎有云是可有與奪意與云之可云具三 |
| J11_0447B31: | 心不留穢土生彌陀所變化淨土故免輪迴故奪 |
| J11_0447B32: | 而言之可云不具三心直不至極樂留中途故 |
| J11_0447B33: | 但決疑鈔不至心者奪釋意耳有云問三心具足尚生懈 |
| J11_0447B34: | 慢若具三心必可生極樂若云不具不可生 |
| J12_0447A01: | 有十種差別眞如有十種功德能生十種正行由 |
| J12_0447A02: | 無明覆故不見此功德由不見功德故正行不 |
| J12_0447A03: | 成爲所障功德正行有十種故分別能障無明亦有 |
| J12_0447A04: | 十種矣云云唯識論云雖眞如性實無差別而隨勝 |
| J12_0447A05: | 德假立十種云云所云勝德者能證智品有勝德故 |
| J12_0447A06: | 也云云又於此眞如安著名字非但十種多少不同 |
| J12_0447A07: | 也佛地論七云體集一味隨相分多或説二種謂生 |
| J12_0447A08: | 空無我法空無我眞如實非空無我性離分別故絶 |
| J12_0447A09: | 戯論故但由修習空無我觀滅障眞如我我所 |
| J12_0447A10: | 執而證得故名空無我或説三種謂善不善無記眞 |
| J12_0447A11: | 如是三法眞實性故或説四種謂三界繫不繫眞如是 |
| J12_0447A12: | 此四法眞實性故或説五種謂心眞如廣説乃至無爲 |
| J12_0447A13: | 眞如亦是五法眞實性故或説六種謂色眞如廣説乃 |
| J12_0447A14: | 至無爲眞如五蘊無爲眞實性故或説七種一流轉眞 |
| J12_0447A15: | 如謂一切行無始世來流轉實性二唯實相眞如謂一切法 |
| J12_0447A16: | 二空無我所顯實性三唯識眞如謂一切法唯識實性四安 |
| J12_0447A17: | 立眞如謂有漏法苦諦實性五邪行眞如謂業煩惱集諦實 |
| J12_0447B18: | 性六淸淨眞如謂善無爲滅諦實性七正行眞如謂諸有爲 |
| J12_0447B19: | 無漏善法道諦實性或説八種謂不生不滅不斷不常不 |
| J12_0447B20: | 一不異不來不去八遣相門所顯眞如或説九種謂九 |
| J12_0447B21: | 品道除九品障所顯眞如或説十種謂於十地除 |
| J12_0447B22: | 十無明所顯眞如即十法界如攝大乘廣辨名相如 |
| J12_0447B23: | 是增數乃至窮盡一切法門皆是眞如差別之相而眞 |
| J12_0447B24: | 如體非一非多分別言説皆不能辨由離一切虚 |
| J12_0447B25: | 妄顚倒假名眞如能爲一切善法所依假名法界 |
| J12_0447B26: | 離損減謗假名實有離增益謗假名空無分拆 |
| J12_0447B27: | 推求諸法虚假極至於此更不可度唯此是眞 |
| J12_0447B28: | 假名實際是無分別最勝聖智所證境界假名勝義 |
| J12_0447B29: | 非是定於一人上乃至亦復如此等者問七地已還菩薩中可 |
| J12_0447B30: | 有純無漏菩薩耶答不爾初地已上七地已來善貪未 |
| J12_0447B31: | 除故有漏無漏雜起全非純無漏也但雖同雜起多 |
| J12_0447B32: | 少有殊智增菩薩雜起少故是變易也悲增菩薩雜起多 |
| J12_0447B33: | 故是分段也故知七地已還而有依雜起而分段之菩 |
| J12_0447B34: | 薩有雖雜起而變易之菩薩故雜起雖一切許之 |
| J13_0447A01: | 法説給スラント思處行基菩薩登高座金口打鳴良久 |
| J13_0447A02: | 不言遙涙流言 |
| J13_0447A03: | 麻福田修行出藤袴其片袴我縫テキ |
| J13_0447A04: | 計言金打鳴亦無別詞下座給御弟子達恠問奉答言此 |
| J13_0447A05: | 亡者能勤必生死可離人有生縁念樣若在家貪着 |
| J13_0447A06: | 世間墮惡道事有ヘカリツレハ我トカク方便廻出 |
| J13_0447A07: | 家又生智光賴光行學世中無隱身臨終正念令往生 |
| J13_0447A08: | 極樂也此藤袴事亡者昔不知今可知也計仰ラレケ |
| J13_0447A09: | ル誠不思懸才學和歌才學普聚中淸輔卿奧義抄下之下 |
| J13_0447A10: | 芹摘人心使戀奴身コソ成ケレ |
| J13_0447A11: | 此芹摘云歌義多集其一義昔大和國富有者候富榮人 |
| J13_0447A12: | 寳飽滿家造世間無比後築山前堀池盡嚴事共 |
| J13_0447A13: | 候然家門守翁子ナリケル童云麻福田丸或時彼邊 |
| J13_0447A14: | 芹摘其家イツキカシツキケル姬君出遊給付付見居 |
| J13_0447A15: | 後其形不斜嚴ケレハ數ナラヌ麻福田丸係念常歎 |
| J13_0447A16: | 色有ケルカ日來經成病無其事病臥母老嫗問故 |
| J13_0447A17: | 不云強尋心中有ママ云總不可叶事母何計歎 |
| J13_0447B18: | 親思子習恩愛子後悲今始事サコソハ歎ケメト哀 |
| J13_0447B19: | 母又其歎病成臥母子二人共今限見爾時姬君御身近 |
| J13_0447B20: | 仕女房一人依事便通ケルカ彼小家立入二人者共病 |
| J13_0447B21: | 臥見恠訪カケハクモ叶事非事由カカル事母子 |
| J13_0447B22: | 可死侍泣泣細語件女房世不思議事有哉思姬君申 |
| J13_0447B23: | 此由姬君聞之御涙浮サセ給哀者共有樣哉我故二 |
| J13_0447B24: | 人死ナンコトコソ罪深御門近侍者見ナントセン事 |
| J13_0447B25: | 不可難早心息病止常物ナント仰可遣語聞ヨト有 |
| J13_0447B26: | ケレハ女房行カクト誘ケレハ童母畏喜病床起アカ |
| J13_0447B27: | リテ心自晴常如ニソ成ケルカクテ姬君云遣ケルハ男 |
| J13_0447B28: | 女中習親ハハカル事自心易メシツカウ人忍イモセ |
| J13_0447B29: | 中也サレトモ玉章便心中無隱外人不被知使サレ |
| J13_0447B30: | ハ手可習云云童喜習手云云後又云遣ケルハ人才學 |
| J13_0447B31: | 有其身賤ケレトモ人邊物沙汰體事相加文書ナトヲモ |
| J13_0447B32: | サハクル益許左樣無クテハ近付便アラシ云云仍童 |
| J13_0447B33: | 習記傳讀文書候ケル後又云遣ケルハ童形俗ナト |
| J13_0447B34: | ハ何本品程上不可許速可成法師成僧花 |
| J14_0447A01: | 則善惡之報豈不然乎佛經曰一切諸法以意生形此 |
| J14_0447A02: | 之謂也又移屋之喩在二卷廿一紙往見●惠施者者惠者 |
| J14_0447A03: | 惠恩也賜也今云布施ノコト也●善惡事都不信之者善因 |
| J14_0447A04: | 善果惡因惡果事都不信也此何物信ゼサセヌト云皆 |
| J14_0447A05: | 痴無明信サセザル也痴無明事理法闇故●謂之不然者 |
| J14_0447A06: | 若有人説因果之理其言不信也之者指因果法不 |
| J14_0447A07: | 信之上亦謗氣味モアル也●終無有是者今言是者 |
| J14_0447A08: | 是非之是意尤ユルスコト也此皆生推求推度邪見還 |
| J14_0447A09: | 因果理排捨也莊子齊物語曰是其所非非其所 |
| J14_0447A10: | 是荀子是是非非之謂智非是是非之謂愚● |
| J14_0447A11: | 但坐此故者坐猶由也此者指如上不信邪見之解 |
| J14_0447A12: | 由其不信造惡不悔●且自見之者且其上云彼見 |
| J14_0447A13: | 解立上自所生不信邪見解還自執云自見之畢竟 |
| J14_0447A14: | 彼邪智邪見解生自見之云嘉祥以爲且自見之臨終時 |
| J14_0447A15: | 惡相顯現爾時方自知之也淨影以爲坐不信故專 |
| J14_0447A16: | 執自見也興師同之●更相瞻視先後同然者仰視曰瞻視 |
| J14_0447A17: | 者看待也効也此祖父邪見其子邪見其父邪見其子 |
| J14_0447B18: | 亦邪見明此祖父或父曰先子孫曰後是祖父邪見 |
| J14_0447B19: | 視聞禀承如是習家今時多有依其家三代五 |
| J14_0447B20: | 代行惡家又三代五代行善家已上鈔意又淨影意釋先後 |
| J14_0447B21: | 同然効習他人此世間人相互視習云今事後人視 |
| J14_0447B22: | 習等如是他人視習今時一村一聚視習行善又一 |
| J14_0447B23: | 村一聚視習行惡皆是見習聞習故也●轉相承受父 |
| J14_0447B24: | 餘敎令者已下上義具説キダス也但淨影意此下承習 |
| J14_0447B25: | 父祖此二句明子無知受父邪言已上敎令者敎化令命 |
| J14_0447B26: | 也●先人祖父等者影云已下擧父痴頑成子無知今 |
| J14_0447B27: | 云先人父祖父父父也或先人惣指先祖言先人 |
| J14_0447B28: | 也祖父如常父父也●素不爲善不識道德者興師云素 |
| J14_0447B29: | 者昔也不爲善者無行不識道德者無解淨影同之既釋無解 |
| J14_0447B30: | 不識道德ヨムヘシ道德云出世善也上來祖禰不 |
| J14_0447B31: | 了殃及兒孫即世目擊●身愚神闇等者如上件故 |
| J14_0447B32: | 其子孫等身愚神闇等義寂云五情皆頑爲身愚也 |
| J14_0447B33: | 言身愚云前五識身眼識愚故聞法不信受等也 |
| J14_0447B34: | 六識悉昧爲神闇也言神闇第六識也雖世智利根 |
| J15_0447A01: | |
| J15_0447B02: | |
| J15_0447B03: | 通達諸法性等者問今此一偈十方菩薩見於極樂發 |
| J15_0447B04: | 淨土願彌陁知之授記菩薩記別文也何證凡夫答 |
| J15_0447B05: | 機雖在聖法亦通凡既云諸法何法不攝但淨土 |
| J15_0447B06: | 者彼約聖故淨佛國土成就衆生也今約凡故厭故厭 |
| J15_0447B07: | 離穢土欣求淨土也斯乃隨義轉用而已問引文意云 |
| J15_0447B08: | 何答知性空時無可生機無可求土雖爾即眞 |
| J15_0447B09: | 而事是故求願往生故淨名經云雖知諸佛國及與 |
| J15_0447B10: | 衆生空而常修淨土已上起信論文准之應知諸法性 |
| J15_0447B11: | 空眞如法身言異義同一切空故行者即空法身遍故不 |
| J15_0447B12: | 阻行者同體之義在文分明往生之益理在不疑● |
| J15_0447B13: | 如修多羅者指三部經觀法身説在上中品住正定 |
| J16_0447A01: | 子にあらずとて。擯出せられにけり。 |
| J16_0447A02: | ●幸西種姓未考 |
| J16_0447A03: | 畫圖 |
| J16_0447A04: | ●鐘下房九卷傳ニ鐘本坊トアリ●住侶ハ居住ノ學 |
| J16_0447A05: | 徒也凡叡岳ニ住スルコト十二年ノ間山門ヲ不出 |
| J16_0447A06: | 眞言止觀ノ兩業ヲ修學スルヲ天台ノ住侶ト云又住 |
| J16_0447A07: | 山者トモ云具ニハ年分學生式ニ見エタリ第十九ニ |
| J16_0447A08: | 注シヌ●交衆ハ衆徒ノツキアヒナリ●本迹二門ハ |
| J16_0447A09: | 天台ニ談スル所ノ法門ナリ本門トハ本覺ノ理性 |
| J16_0447A10: | ヲ説マヘナリ迹門トハ始覺ノ事相ヲ明スマヘナリ |
| J16_0447A11: | サレハ本門ノ彌陀ハ法界ニ周遍シテ一味平等ナ |
| J16_0447A12: | レハ人人具足ノ佛性ト差別ナシ凡ニ在テモ缺ルコ |
| J16_0447A13: | トナク聖ニ在テモ滿ルコトナク久遠劫來歷歷了了 |
| J16_0447A14: | タリ此理ニ迷フヲモテ遂ニ差別ヲ生シ永ク生死ニ |
| J16_0447A15: | 流轉シテ無明斯ニ增長ス此故ニ長時ニ修行シテ萬 |
| J16_0447A16: | 劫ニ迷ヒヲ斷シ無明漸ヤク盡キテ始テ佛性ヲサト |
| J16_0447A17: | ルコレヲ迹門ノ佛始覺始成ノ彌陀ト云ナリ具ニハ |
| J16_0447B18: | 台家ノ諸書ニ散在セリ●生佛一如ノ理ヲ耳ニキキ |
| J16_0447B19: | 心ニ信シテケニモト思入タル一念ニ成佛シ終リテ |
| J16_0447B20: | 往生ノ業即成シヌトソサレハ次下ノ第五段ニ彼 |
| J16_0447B21: | 云心ニ彌陀ノ願ヲシレハ身カナラス極樂ニ往生ス |
| J16_0447B22: | ト云云●一念義ヲ立タル人一二ニアラスサレハ人人 |
| J16_0447B23: | ノ意異ナリ今言トコロハ彼人ノ本宗ニ寄テ相即ノ |
| J16_0447B24: | 一念ヲ義トセラレタリサレハ行ハ一念モ無用ト云 |
| J16_0447B25: | ヘハ解ニ約シテ建立セルナリ上人下ニ無念ノ新義 |
| J16_0447B26: | ヲタテテ一稱ノ小行ヲ失フトノ給モ此謂ナルニヤ |
| J16_0447B27: | 下ニ立タル一念ハ行ニツイテ論スル所ナリ |
| J16_0447B28: | ●淨土源流章云言一念者佛智一念正指佛心爲念心凡夫信心冥會佛智佛智一念是彌陀本願行者信念與佛心相應心契佛智願力一念能所無二信智唯一念念相續決定往生 |
| J16_0447B29: | 兵部卿三位基親卿。ふかく上人勸進の旨を信じて。 |
| J16_0447B30: | 毎日五萬遍の數遍。をこたりなかりけるを。成覺房 |
| J16_0447B31: | 一念義をたたて。彼卿の數遍を難じけれは。重重問 |
| J16_0447B32: | 答して。成覺房の義。ならひに所存をしるして。上 |
| J17_0447A01: | 上人覺照居三州眞福寺學台敎精性具道中歸 |
| J17_0447A02: | 上人南無入蓮門晩年師事記主抵奧門人如律淨 |
| J17_0447A03: | 如圓道律圓等耀師之道於世紹家學云、 |
| J17_0447A04: | 如眞上人 |
| J17_0447A05: | 上人如眞諱良海勢州之人也從泉涌寺眞一上人受具 |
| J17_0447A06: | 足戒時爲首座無何參然師會下繼蓮宗之玅旨焉、 |
| J17_0447A07: | 是法上人 |
| J17_0447A08: | 上人是法蓮肆之達人也又通諸家之閫奧曾不著學 |
| J17_0447A09: | 解平居但念佛安然送光陰都不染世塵兼好法師 |
| J17_0447A10: | 常羨慕其高風課餘發思和歌芳詠撰載新千載及 |
| J17_0447A11: | 新後拾遺集矣、 |
| J17_0447A12: | 述曰今考法公之系紹列圓道師之下又作者部類 |
| J17_0447A13: | 書然師之門弟或曰圓道然師之直受也故法公參學 |
| J17_0447A14: | 二師歟、 |
| J17_0447A15: | 行性上人 |
| J17_0447A16: | 上人行性單信之道者也弘安十年七月記主寂日之夜夢 |
| J17_0447A17: | 入師之室有高僧著袈裟偏袒右肩又有貴女面 |
| J17_0447B18: | 容秀逸而侍立矣性公問曰往生人在何處貴女指曰 |
| J17_0447B19: | 在錦帳之内就看帳裏有觀自在菩薩被法衣 |
| J17_0447B20: | 戴寶冠擧左膝袒右肩其膚赤黄之金色性公思我 |
| J17_0447B21: | 師既成觀音乃願曰必引接於吾矣師向左頷許而 |
| J17_0447B22: | 曰必應攝取矣寤甚歡喜愈深心念佛、 |
| J17_0447B23: | 上人聖阿 |
| J17_0447B24: | 上人聞智 |
| J17_0447B25: | 上人隨意字蓮寂始學眞言、 |
| J17_0447B26: | 上人唯寬糅鈔三十曰是京上﨟也 |
| J17_0447B27: | 上人慧阿 |
| J17_0447B28: | 上人慈法 |
| J17_0447B29: | 上人相證 |
| J17_0447B30: | 上人道雲 |
| J17_0447B31: | 上人圓道門資有八師曰慈導良聖如一願西又名順定明心 |
| J17_0447B32: | 唯覺慈願如覺皆鳴其門風、 |
| J17_0447B33: | 上人乘忍 |
| J17_0447B34: | 上人了性 |
| J18_0447A01: | 申六月三日八十七歳示寂所著有法事讃見聞三卷 |
| J18_0447A02: | 傳通記見聞二十六卷决疑鈔見聞十卷鎌倉宗要見聞十 |
| J18_0447A03: | 卷往生要集記見聞八卷註記見聞五卷望西見聞八卷十 |
| J18_0447A04: | 六箇條見聞四卷安樂集見聞二卷往生十因見聞三卷决 |
| J18_0447A05: | 答疑問鈔見聞二卷般舟讃記見聞一卷往生禮讃記見聞 |
| J18_0447A06: | 二卷觀念法門記見聞二卷外有數部略 |
| J18_0447A07: | 本傳は元祿九年縁山に差出せし圓通寺開基縁起なり |
| J18_0447A08: | 慶竺上人略傳 |
| J18_0447A09: | 上人諱慶竺。號行蓮社大譽。武州日比谷人。始從蓮 |
| J18_0447A10: | 譽酉譽門人後師事酉譽。酉師歿後。嘉吉二年八月上洛。 |
| J18_0447A11: | 講選擇集於大師寶前。住百萬遍。 後花園天皇叡信 |
| J18_0447A12: | 不淺。翌年正月十一日。敕以上人爲淨土門首座。 |
| J18_0447A13: | 且賜香衣。吾宗奏請香衣敕許葢始于上人云。寶德 |
| J18_0447A14: | 元年五月廿一日。奉敕修百萬遍。祈禱國家安寧。 |
| J18_0447A15: | 同三年轉知恩敎院。定祖忌法式。垂範於後代。先 |
| J18_0447A16: | 是洛中白簱法統殆絶矣。上人入洛。專揭師傳。宣 |
| J18_0447A17: | 揚宗風。於是乎白簱法旆。風靡畿甸。莫不仰冏 |
| J18_0447B18: | 酉兩祖者焉。京畿門葉。推上人爲本宗中興之 |
| J18_0447B19: | 祖。非無所以也。長祿三年正月廿四日寂。壽五 |
| J18_0447B20: | 十七。酉師所撰三經要註記當麻曼陀羅抄等。皆上人 |
| J18_0447B21: | 所筆受也。 |
| J18_0447B22: | 安譽虎角上人傳 |
| J18_0447B23: | 釋安譽諱雲潮號隱蓮社後字稱虎角天文始降誕 |
| J18_0447B24: | 甲府中飯田氏三男也父祖世世爲武田家臣始父 |
| J18_0447B25: | 避亂趨于武江寓居品川後有縁族移于上總國 |
| J18_0447B26: | 中島邑居于此年尚矣於今氏葉連綿居彼地然潮稚童敏利爽直 |
| J18_0447B27: | 而有出塵志父母亦覊塵中不欲焉天文末道譽把 |
| J18_0447B28: | 公旅寓于生實古堂開講筵之前父兄聞把之法德 |
| J18_0447B29: | 送潮始令謁把公遂入室執弟子禮矣一日師試 |
| J18_0447B30: | 敎授正依三經不幾暗誦如水流師既知法器敎 |
| J18_0447B31: | 育鄭重旹潮十三歳既而祝髮壞衣博耽儒釋聖典又傍 |
| J18_0447B32: | 哢文藻詩花能屬文焉自爾夙惠喚發博聞強記也兼 |
| J18_0447B33: | 善筆跡依之師命二藏頌義及七卷書等若干卷令書 |
| J18_0447B34: | 寫之今墨花炳然留爲寺寶潮下筆無一點魯魚不久功就其間 |
| J19_0447A01: | 智天漸蓮社東譽 學超駒込榮松院 歡瑞生濟寺後正源寺 歡道法源寺 航元淨念寺 歡哲法源寺 |
| J19_0447A02: | |
| J19_0447A03: | 世 系 |
| J19_0447A04: | 隨範 學超 白天 天山 天歷 順榮越谷天岳寺 念我 天順三島谷より |
| J19_0447A05: | |
| J19_0447A06: | ○ |
| J19_0447A07: | 當時牌所寮はあらねど法孫を記さずはのちに傳ふに |
| J19_0447A08: | かひなかりければ |
| J19_0447B09: | 門秀大僧正 端益淸光寺 貞曉明譽小金東漸寺 周仁梵譽鎌倉光明寺 周然京善想寺 周岳 仁孝 仁良牛込來迎寺 |
| J20_0447A01: | 選擇大綱鈔五卷同料簡鈔新扶選擇報恩集二卷扶選擇 |
| J20_0447A02: | 正輪通義一卷天台戒疏見聞五卷往生十因私記三卷尊 |
| J20_0447A03: | 問愚答記一卷聖光上人傳一卷然阿上人傳一卷等の著 |
| J20_0447A04: | あり又別に元祖法然上人の法語消息等を集錄して和 |
| J20_0447A05: | 漢兩語燈錄を編す上人の遺敎墜ちざるは實に師の力 |
| J20_0447A06: | なりと謂ふべし後年勅して廣濟和尚と追諡す |
| J20_0447A07: | 第四世單阿信願上人 事蹟未詳 |
| J20_0447A08: | 第五世賢阿聖心上人 事蹟未詳 |
| J20_0447A09: | 第六世法阿了俊上人 蓮生上人の門弟にして正和 |
| J20_0447A10: | 年中當山に住す當時屢屢武士の橫行に窘み延元三年 |
| J20_0447A11: | 兵火に罹り堂舍殆んど灰燼に歸し重寶亦所所に散亂 |
| J20_0447A12: | せりと云ふ寂年未詳 |
| J20_0447A13: | 第七世養阿明安上人 事蹟未詳 |
| J20_0447A14: | 第八世仰阿信西上人 事蹟未詳 |
| J20_0447A15: | 第九世性阿空峯上人 事蹟未詳蓋し當代頃までは |
| J20_0447A16: | 戰亂絶ゆることなく各世治山の年時何れも久しから |
| J20_0447A17: | ず又時に住持を缺き寺門の衰頽其の極に達したるが |
| J20_0447B18: | 如し寂年未詳 |
| J20_0447B19: | 第十世成阿智空上人 應永年中當山に晋み永享九 |
| J20_0447B20: | 年開山國師二百年遠忌を嚴修し文安年中大に土木を |
| J20_0447B21: | 起して諸堂を再建し漸く舊觀に復するを得たり享德 |
| J20_0447B22: | 二年八月二十八日寂す |
| J20_0447B23: | 第十一世大蓮社廣譽廓山上人 住持の年時詳なら |
| J20_0447B24: | ず時恰も應仁の大亂に際し鎭西の野はすべて修羅の |
| J20_0447B25: | 巷と變じ智空上人の苦心によりて舊觀に復したりし |
| J20_0447B26: | 殿堂も僅に二十年にして兵燹の厄を蒙むり舊記什寶 |
| J20_0447B27: | 亦多く散逸せり是に於て師亂を避けて博多に到り善 |
| J20_0447B28: | 導寺を建てて隱栖す是れ當寺の什寶往往彼の寺に傳 |
| J20_0447B29: | はる所以なり文明十七年三月十日寂す |
| J20_0447B30: | 第十二世心蓮社直譽弦堂上人 事蹟未詳文龜三年 |
| J20_0447B31: | 七月四日寂す |
| J20_0447B32: | 第十三世向蓮社信譽單海上人 住持の年時詳なら |
| J20_0447B33: | ず永正年中草野氏施主となりて山門七間半三間並に善導 |
| J20_0447B34: | 堂を再建す大永五年十二月廿三日寂す |
| Z05_0447A01: | 文一。十住論明二七種發心一已。指言二此諸菩薩一。又四十丁云。 |
| Z05_0447A02: | 若人發二菩提心一。有二如レ是相一者。當レ知。是敗壞菩薩。起信 |
| Z05_0447A03: | 論曰。如レ是發心悉皆不定等。論註云。菩薩求二阿鞸跋致一 |
| Z05_0447A04: | 等。未發心者豈可レ名二菩薩一。況又未發心何所二敗壞一。不レ |
| Z05_0447A05: | 可レ起二異論一。糅抄廿二初丁已下云云。可レ思。此一段不レ待レ辨而可レ |
| Z05_0447A06: | 知。但糅抄中種種異說。初學惑焉。致二此贅論一。學者勿レ咎二 |
| Z05_0447A07: | 繁費一。○第四明三此土彼土求二不退一者。於レ中二門。初述二易 |
| Z05_0447A08: | 行道本意一。後辨二決疑抄三意一。初本意者。謂。易行易修之 |
| Z05_0447A09: | 法門者。諸佛與二彌陀一。竝以下生二淨土一得中不退上爲二本意一。非下 |
| Z05_0447A10: | 以三此土得二不退一爲中宗致上。如二起信論說一。衆生初學二是法一 |
| Z05_0447A11: | 欲レ求二正信一。其心怯弱。以レ住二於此娑婆世界一。自畏レ不レ能下 |
| Z05_0447A12: | 常値二諸佛一親承供養〓。懼謂二信心難一レ可二成就一。意欲レ退者。 |
| Z05_0447A13: | 當レ知。如來有二勝方便一。攝二-護信心一。謂。以二專レ意念レ佛因緣一。 |
| Z05_0447A14: | 隨レ願得レ生二他方佛土一。常見レ佛。永離二惡道一。如二修多羅說一。 |
| Z05_0447A15: | 若人專念二西方極樂世界阿彌陀佛一。所修善根廻向願求レ |
| Z05_0447A16: | 生二彼世界一。卽得二往生一。常見レ佛故。終無レ有レ退。若觀二彼佛 |
| Z05_0447A17: | 眞如法身一。常勤修習。畢竟得レ生住二正定一故。智論廿九十九丁 |
| Z05_0447B01: | 文如二前引一。十住論易行品問起云云。然難行道者。經二多劫一 |
| Z05_0447B02: | 處二生死ノ苦一。行二菩薩行一名爲二難行一。如二十住第一卷廣明一。 |
| Z05_0447B03: | 軟根劣機不レ堪二此事一。一生信佛因緣五門五悔等修善。 |
| Z05_0447B04: | 生二淨土一則無レ經二多劫生死苦一。直至二不退一。是故名爲二易 |
| Z05_0447B05: | 行道一。是卽諸佛易行法門之大宗也。無レ有二異途一。起信論 |
| Z05_0447B06: | 等別擧二彌陀佛一者。諸經多二贊說一故。有二別願一故。有二緣故一 |
| Z05_0447B07: | 等如二常所談一。初學宜下先了二此大宗一。○後辨中決疑抄三義上 |
| Z05_0447B08: | 者。彼第一五十四丁述二三義一。初義云。准二要集意一。彼論易行。 |
| Z05_0447B09: | 皆是此土得二於不退一云云。今謂。易行道約二往生一義。如二前 |
| Z05_0447B10: | 辨一。記主深了二其義一。今何故設二此義一。蓋應レ有二二意一。一謂。 |
| Z05_0447B11: | 是應二古德重法之意一。不二輒爾取一レ義者。故立二三義一。窺レ義 |
| Z05_0447B12: | 從レ疎至レ親。方始成レ義。云何者。要集直引レ論。明二念佛行 |
| Z05_0447B13: | 勝一。然論中言乙欲下於二此身一得レ至中不退地上等甲。文似三現身 |
| Z05_0447B14: | 得二不退一不三明言二往生一。是故。一往順二文相一。設二其義一而不三 |
| Z05_0447B15: | 敢決二其義一者也。卽第一立二此土義一耳。二ニハ是顯レ容レ有下 |
| Z05_0447B16: | 念佛三昧現身得二不退一機上。引二釋願品一其意在レ此。然要 |
| Z05_0447B17: | 集意。不三必言二此土不退一。釋願品文。亦不下必與二易行品 |
| Z06_0447A01: | 〔本〕次下文云。若稱レ佛往生者。常爲二六方恆河沙等諸 |
| Z06_0447A02: | 佛一之所二護念一。故名二護念經一。文 |
| Z06_0447A03: | 〔釋〕此亦明二護念增上緣一。今言二護念一者。靈芝云。護謂覆 |
| Z06_0447A04: | 護。不レ使二魔嬈一。念謂記念。不レ令二退失一。勢至章云。十方 |
| Z06_0447A05: | 如來憐二-念衆生一。如二母憶一レ子。大論云。譬如下魚母若不レ念レ |
| Z06_0447A06: | 子。子卽壞爛上等。上來釋二四種增上緣一畢。又慈雲法師 |
| Z06_0447A07: | 云。受二-持一佛名一者。現世當獲二十種勝利一。一者晝夜常 |
| Z06_0447A08: | 得二一切諸天大力神將。河沙眷屬。隱レ形守護一。二者常 |
| Z06_0447A09: | 得下二十五菩薩。如キ二觀世音等一。及一切菩薩。常隨守 |
| Z06_0447A10: | 護上。三者常爲二諸佛一。晝夜護念。阿彌陀佛。常放二光明一攝二- |
| Z06_0447A11: | 受此人一。四者一切惡鬼。若夜叉。若羅刹。皆不レ能レ害。一 |
| Z06_0447A12: | 切毒蛇。毒龍。毒藥。悉不レ能レ中。五者一切火難水難。 |
| Z06_0447A13: | 怨賊刀箭。牢獄枷杻。橫死狂死。悉皆不レ受。六者先所 |
| Z06_0447A14: | 作罪。皆悉消滅。所殺寃命。彼蒙二解脫一。更無二執對一。七 |
| Z06_0447A15: | 者夜夢正直。或復夢見二阿彌陀佛勝妙色像一。八者心常 |
| Z06_0447A16: | 歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。九者爲二〓切世間 |
| Z06_0447A17: | 人民一。恭敬歡喜禮拜。猶如レ敬レ佛。十者命終之時。心無二怖 |
| Z06_0447B01: | 畏一。正念歡喜。現前得レ見二阿彌陀佛一。及諸聖衆。持二金蓮 |
| Z06_0447B02: | 臺一。接引往二-生西方淨土一。盡二未來際一。受二勝妙樂一。 |
| Z06_0447B03: | 〔本〕今旣有二此增上誓願一。可レ憑。諸佛子等何不二勵レ意去一 |
| Z06_0447B04: | 也。文 |
| Z06_0447B05: | 〔釋〕增上者增上緣也。大乘義章云。增上緣者。起レ法功 |
| Z06_0447B06: | 强。故曰二增上一。以テ二增上ハ爲ノレ法ノ緣ナルヲ一故。名二增上緣一。 |
| Z06_0447B07: | 於レ中有下非二增上緣一者上。從レ勝受レ名。故曰二增上一。而今言二增 |
| Z06_0447B08: | 上緣一者。凡夫往二-生淨土一。加二佛願力一。名二增上緣一。是强中 |
| Z06_0447B09: | 强。故今家云。正由下託二佛願一。以作中强緣上。致レ使二五乘齊入一。 |
| Z06_0447B10: | 又云。一切善惡凡夫得レ生者。莫レ不下皆乘二阿彌陀佛大願 |
| Z06_0447B11: | 業力一。爲中增上緣上也。○誓願之言廣通二六八願一。而今別名二 |
| Z06_0447B12: | 第十八願一。○上已引二此願一。今玆結勸故。上來雖レ明二禮讚 |
| Z06_0447B13: | 等五念門一。今至二流通一。偏讚二-勸念佛往生願一。令二人歸憑一。 |
| Z06_0447B14: | 序ニハ初雖レ擧二心行業三門一。後ニハ出シテ二一行三昧一。三門都テ |
| Z06_0447B15: | 結二-歸稱名ニ一。當レ知。此一部唯タ以二念佛ヲ一爲ルヿヲレ宗ト也。○ |
| Z06_0447B16: | 諸佛子等者。佛子ハ亦ハ〓名二法子一。冏師云。依二佛口所說一。 |
| Z06_0447B17: | 生二弟子解一。故云二佛子一。是云二從佛口生一。依二所說法一生二弟 |
| Z07_0447A01: | 唯以二心在一レ中故。質多亦得二于栗多名一。已上從レ唯至レ名。釋二一心同名之義一也。 |
| Z07_0447A02: | 以レ之案レ之肉團于栗。互相通耳。○一刹那者。珠林。三卷十五 |
| Z07_0447A03: | 云。一刹那者。翻爲二一念一。已上補註一卷卅七。又六卷卅四。名義二卷五十六同レ之。問。仁王 |
| Z07_0447A04: | 觀空品云。九十刹那爲二一念一。一念中一刹那。經二九百生 |
| Z07_0447A05: | 滅一。嘉祥疏二卷十九云。一念有二九十刹那一。合經トイヘリ二八萬一千 |
| Z07_0447A06: | 生滅一。云何直翻二一念一耶。答。一念有レ大有レ小。仁王智者疏 |
| Z07_0447A07: | 曰。刹那只是念。刹那有二大小一。念義亦然。同科註上卷卅六云。 |
| Z07_0447A08: | 以二九十小刹那一。爲二一大念一。已上新婆沙百三十六曰。時 |
| Z07_0447A09: | 之極少ヲ謂二一刹那一。俱舍十二。西域記二同レ之。論有二五師之說一。借二多 |
| Z07_0447A10: | 譬喩一。明二刹那量一。珠林三卷略引二彼論一其第二師說曰。如二壯士彈指 |
| Z07_0447A11: | 頃一。經二六十四刹那一。已上俱舍擧二此說一。云二六十五刹那一。 |
| Z07_0447A12: | 已上惠暉曰。論ニ念與二刹那一無レ別。已上 |
| Z07_0447A13: | △第三流通分。偈文及結文是也。 |
| Z07_0447A14: | ○修行者。筆削記六卷十六云。修ハ謂習學。行ハ謂進趣。已上宗 |
| Z07_0447A15: | 鏡四十八左云。寶性論明。有二二種修行一。一如實修行。了二如 |
| Z07_0447A16: | 理一味一。二徧滿修行。備知三一心有二恆沙法界一。是以悟二眞 |
| Z07_0447A17: | 如無盡之心一。成二-得普賢無盡之行一。亦云。梵行已立。己事 |
| Z07_0447B01: | 已辨。如三不レ了レ此而妄有二所修一。非二唯不一レ具二普賢行門一。乃 |
| Z07_0447B02: | 至三歸五戒等ノ。一切進趣之門。悉不二成就一。以レ不レ達レ本 |
| Z07_0447B03: | 故。云云○偈云者。伽陀舊云レ偈上如レ解。私案。此偈依二圓 |
| Z07_0447B04: | 覺經及金剛般若經一。至レ文應レ知。○君者。說文尊也。白虎 |
| Z07_0447B05: | 通ニ君者群也。群下之所レ歸レ心也。左傳賞慶刑威曰レ君。 |
| Z07_0447B06: | 儀禮喪服傳。君至尊也。註ニ天子諸侯大夫有レ地皆曰レ君。 |
| Z07_0447B07: | 已上小補文韻○修道者。圓覺經略疏四卷十右云。善男子。彼修道者。不レ |
| Z07_0447B08: | 除二我相一。是故不レ能レ入二淸淨覺一。善男子。若知二我空一。無二毁レ |
| Z07_0447B09: | 我者一。有レ我說レ法。我未レ斷故。衆生壽命亦復如レ是。善男 |
| Z07_0447B10: | 子。末世衆生。說レ病爲レ法。是故名爲下可二憐愍一者上。已上上讚 |
| Z07_0447B11: | 云。可憐生可憐生。菩薩遊戲在二西方一。出レ門能忍辱。入レ戶 |
| Z07_0447B12: | 莫レ懷レ瞋等。云云○莫レ生レ瞋者。 問。勸修何故唯勸二無瞋一。 |
| Z07_0447B13: | 不レ云二貪癡一。 答。私案。往二-生淨土一。有二九品差一。九品之中。 |
| Z07_0447B14: | 上品上生最是最勝。欲レ生二上品一行者。必是可レ愼二瞋毒一。故 |
| Z07_0447B15: | 先勸レ之。問。其所以如何。 答。如二上已明一。上品得益。在二 |
| Z07_0447B16: | 十地中之第三地一。如實斷スルハレ瞋。第三地故。又依二大論一 |
| Z07_0447B17: | 十四卷廿一云。諸煩惱中。瞋爲二最重一。不善報中ニハ。瞋報最大。 |
| Z10_0447A01: | 種ノ義ヲ構テ。正見ヲ取捨セヨ。一義ヲ執スルヿ見苦シキ事也。隨テ又勢骨 |
| Z10_0447A02: | 智解モ。上ガラザル也。○第八標釋結ト者。相構テ々々。標 |
| Z10_0447A03: | 釋結ヲハ一徹ト見下ル也。○第九ニ問答意趣ト者。徹起ト云テ。上ニ |
| Z10_0447A04: | 不審ナル事ヲ案Ｍ（シテ）問ル也。或ハ又總Ｍ（シテ）爲ニレ顯レ義。作レ問事モ有リ。サレ |
| Z10_0447A05: | ドモ多分ハ上ミ不審ナル事ニ付テ起ル也。大旨此意ニテ問答ノ所ヲ可レ |
| Z10_0447A06: | 見ル也。問答ノ所ロ見惡ニクキ也。○第十ニ不可付謬ト者。凡祖師ノ |
| Z10_0447A07: | 諸釋ニモ。謬モ雖レ有レ之。末代ノ學者トＭ（シテ）。一字一㸃ニ至マテモ。謬リテ不トレ |
| Z10_0447A08: | 付可レ思フ也。任テレ文ニ可レ見レ文ヲ也。祖師ノ釋ニ。無二左右一謬ヲ付ル |
| Z10_0447A09: | 事ハ。不覺師ノ至ス所也。可レ恐ル可レ仰ク。云云○第十一ニ遠近思 |
| Z10_0447A10: | 案ト者。一文段ノ內ニ非ルモ。遠ク始終ヲ思案シ。遠ク全卷ヲ可二思案ス一 |
| Z10_0447A11: | 也。近クハ章段ノ中ヲ可レ見也。○第十二算題ト者。有二別紙ニ一。云 |
| Z10_0447A12: | 云○第十三能所ト者。是諸宗ノ學匠ニ問答スヘキ樣也。○第十 |
| Z10_0447A13: | 四ニ經論引證ト者。本書ヲ見ルニハ。先引ケルヲレ證ヲ深ク可レ見。證據ヲ引ク |
| Z10_0447A14: | 意ヲ見ルカ。一ノ大事也。證文ノ意ヲ可レ知ル也。○第十五有二別紙ニ一。 |
| Z10_0447A15: | 云云初ニ有レ本。終有レ末。終有レ本。初有レ末。是見留。是一大事ナリ。師云。大旨如レ此〓。尙沙汰 |
| Z10_0447A16: | 非ル二一往ニ一也。雖レ然ト不レ出二此等ノ內一也。此等ノ義ヲ心ニ思テ。本 |
| Z10_0447A17: | 書ヲ可二料簡ス一也。一分モ不レ可レ有レ僞リ也。所詮本書ヲ好テ不レ如レ |
| Z10_0447B01: | 見ルニハ。何ノ相傳モ不ルレ入ラ事也。世間ノ徒事ヲ捨テ心ニ入ル時ハ。無量ノ |
| Z10_0447B02: | 料簡。出起ルカ如ク也。文ノ大旨ヲ得ツレハ。元由ニ不ルレ暗道理ニテ。本 |
| Z10_0447B03: | 書ヲ心ニ入テ。可二料簡ス一也。淺略如レ此得見スルニ不レ可レ及。隱レ考隨 |
| Z10_0447B04: | 衍歟分印考卽字衍歟一期ノ大事ト思也。返々不レ可二口外一事也。 |
| Z10_0447B05: | 聖敎料簡口傳 畢 |
| Z10_0447B06: | 于時永祿九年卯月十三日午剋畢 |
| Z10_0447B07: | 良智之 |
| Z11_0447A01: | 次第傳受シテ。爲二作佛ノ因ト一。故云二自下作佛記一也。 |
| Z11_0447A02: | 問小乘ハ無常ナリ。故云二無師ト一。大乘ハ常住也。何前佛不レ |
| Z11_0447A03: | 授二後佛一乎。 |
| Z11_0447A04: | 答爾者。何必云二冥傳一乎。又唐本云二冥傳一。只從二前佛一宜二 |
| Z11_0447A05: | 傳受一也。 |
| Z11_0447A06: | 答今ハ明下一段トシテ舍那ヲ爲レ本ト。釋迦ヲ爲レ迹ト。傳中-受スルコトヲ |
| Z11_0447A07: | 菩薩及衆生ニ上。故不レ論レ前ヲ也。 |
| Z11_0447A08: | 私云。此等ノ義ハ。不レ相二-叶一家ノ深義ニ一也。此ヲ云二戒家ノ |
| Z11_0447A09: | 一大事ト一也。云云然者。尤可レ思レ之。可二存知一事也。兩三 |
| Z11_0447A10: | 度ノ談義ニ。和上子細ニ被レ示レ之。戒家ノ深奧。髻中ノ明珠 |
| Z11_0447A11: | 歟。 |
| Z11_0447A12: | 示云。建武四十一戒云ハ二傳受ト一。應佛ノ化儀也。而テ盧舍那ヲ爲レ |
| Z11_0447A13: | 本ト。盧舍那隨テレ誰ニ。可レ受耶。仍根本冥傳ト云也。 |
| Z11_0447A14: | 仰云。康永元盧舍那ハ隨二凡夫ニ一受ト云フ意。可レ在レ之云云。 |
| Z11_0447A15: | 今言三序悉是此土釋迦說事如眼智 |
| Z11_0447A16: | 疏云。一ハ言ク。三序ハ是三佛ノ各說ナリ。二ハ言ク。初ノ序ハ。是 |
| Z11_0447A17: | 舍那ノ自說ナリ。餘二ハ。是レ此ノ土ノ釋迦ノ說ナリ。今言ク云云。 |
| Z11_0447B01: | 如上 |
| Z11_0447B02: | 問旣云二我今盧舍那等ト一。故ニ知ヌ。初序ハ應ニ二舍那ノ說ナル一。 |
| Z11_0447B03: | 何云二釋迦一耶。 |
| Z11_0447B04: | 答准スルニレ經ニ。釋迦傳二舍那ノ說ヲ一。故云二我今盧舍那ト一也。 |
| Z11_0447B05: | 眞師云。疏ニ云。此等釋迦者。指二小釋迦一耳。又上ニハ云二 |
| Z11_0447B06: | 舍那發起ト一。下ニハ云二諸佛ノ序一。故ニ知ヌ。非レ必二-定是釋迦ノ |
| Z11_0447B07: | 說ト一也。云云 |
| Z11_0447B08: | 眼智抄云。但是衣瓔小珠。內心不別ノ意也。 |
| Z11_0447B09: | 下句明舍那本土事經方坐蓮華臺 |
| Z11_0447B10: | 問方坐蓮華臺者。爲ン二是國土トヤ一。爲ン〓是佛座トヤ一。若云二佛 |
| Z11_0447B11: | 座ナリト一者。旣是華藏世界ナリ。故非レ座ニ也。故經云。蓮華臺 |
| Z11_0447B12: | 藏世界。百萬億紫金剛光明宮中ニ。見ル下盧舍那佛。坐スルヲ中 |
| Z11_0447B13: | 百萬億蓮華。赫赫光明座上上。文 |
| Z11_0447B14: | 又云。盧舍那佛。住二蓮華藏世界海一〓其臺千葉。一葉一世 |
| Z11_0447B15: | 界。文故ニ知ヌ華臺卽是國土。而於二其中ニ一。別ニ有二佛座一也。 |
| Z11_0447B16: | 若云二國土ト一者。今旣ニ云二方坐蓮華臺等ト一。文 |
| Z11_0447B17: | 又玄七云。身稱二華臺一。臺ハ千葉ナリ等ト。文心地觀云。爲レ |
| Z13_0447A01: | レ勝ト。或ハ以二德田施ヲ一說キレ勝ト。或ハ以二悲田施ヲ一說クレ勝ト。 |
| Z13_0447A02: | 各各蒙レ機有リ二其ノ益一。今ノ意ハ約メ二有財者ニ一先ツ說キ二平等 |
| Z13_0447A03: | 施ヲ一。後ニ約メ二無財ノ者ニ一更ニ說ク二有緣施ヲ一。又タ於レ心ニ者 |
| Z13_0447A04: | 雖レ緣スト二平等理施ヲ一。事施ニ有ル二分限一故ニ施ス二有緣ニ一。汝 |
| Z13_0447A05: | 不スヤレ知ラ耶。佛尙ヲ無緣慈光之上ニ。照ス二念佛有緣ノ機ヲ一。 |
| Z13_0447A06: | 又タ佛誡ムルコト二差別施ヲ一者。衆生多ハ有ル二偏頗ノ心一故ニ制ス |
| Z13_0447A07: | レ之ヲ。雖二如クレ是制スト一。實ニハ於二初地已上ニ一離テ二三輪ノ相ヲ一 |
| Z13_0447A08: | 行ス二平等施ヲ一。其ノ外三賢已外ハ雖レ守ルト二制誡ヲ一。猶ヲ心ニ |
| Z13_0447A09: | 緣ス二差別ヲ一。汝ハ偏ニ守テレ杭ヲ如クノレ此ノ敎相曾テ不スレ知ラ。春 |
| Z13_0447A10: | 蝦ノ任テレ口ニ似タリレ鳴クニ二水田ニ一。又タ汝擧テ二疏ノ四田施ヲ一畢テ。 |
| Z13_0447A11: | 書云。僞式ニ雜二亂ハ之ヲ一皆ナ蒙昧所爲也矣。又タ破メ云。 |
| Z13_0447A12: | 何ンソ明ス二施多少ヲ一中ニ。說ク下其ノ報墮スト中餓鬼ニ上耶。疏ニハ別メ |
| Z13_0447A13: | 明ス二得報十種ヲ一可レ見矣。返破メ云。汝不レ知ラ二畧釋廣釋ヲ一。 |
| Z13_0447A14: | 藏疏ニハ好三二廣釋ヲ一今ハ用二畧釋ヲ一。意樂不同ニメ不レ可二一 |
| Z13_0447A15: | 準ス一。汝ハ可レ守レ杭ヲ焉。如ンハレ說クカ二四十二章經ニ一者。於二 |
| Z13_0447A16: | 布施ノ淺深ニ一說二十種ヲ一。一ニハ者惡人飯施。二ニ者善人。 |
| Z13_0447A17: | 三ニハ者持五戒人。四ニハ者初果人。五ニハ者二果人。六ニハ |
| Z13_0447B01: | 者三果人。七ニハ者阿羅漢人。八ニハ者辟支佛。九ニハ者諸 |
| Z13_0447B02: | 佛。十ニハ者無心無念ノ道人也。以二後後ヲ一說レ勝ト。終リ〓文 |
| Z13_0447B03: | 云。飯ヨリ二千億三世諸佛ニ一。不シレ如カレ飯ンニハ二一リノ無念無住無 |
| Z13_0447B04: | 修無證之者ニ一矣。此ノ法式依ル二此意ニ一歟。汝何ン〓故ソ惡ム二差 |
| Z13_0447B05: | 別施ヲ一耶。又タ像法決疑經ニ說ク。我レ於二處處ノ中ニ一說テ二布 |
| Z13_0447B06: | 施者ヲ一。欲スルニレ令ント下出家在家ノ人ヲメ修シ二慈悲心ヲ一布中施セ貧 |
| Z13_0447B07: | 窮孤老乃至餓狗ニ上。我カ諸ノ弟子不レ解セ二我カ意ヲ一。專ラ施メ二 |
| Z13_0447B08: | 敬田ニ一不レ施二悲田ニ一。敬田ト者卽是レ佛法僧寶ナリ。悲田ト |
| Z13_0447B09: | 者貧窮孤老乃至蟻子ナリ。此ノ二種ノ田ニ悲田𪧨勝ナリ矣。 |
| Z13_0447B10: | 此レハ是レ有テ二福德一而約メ下不ルノレ惠二貧賤孤獨ヲ一之人ニ上說ク。 |
| Z13_0447B11: | 如クレ是有リ二應病與藥ノ異說一。又タ瑜珈論ニ於二三十種不與 |
| Z13_0447B12: | 物ノ中ニ一於二怨家幷ニ惡者ニ一。有二不與ノ義一。如クナルトキハレ此ノ |
| Z13_0447B13: | 則執テ二平等施ヲ一。而狼リニ何ンソ爲ン二行施ト一耶矣。 |
| Z13_0447B14: | 已上故慳戒。自下ハ故瞋戒。辨正ニ破メ云。若於改悔 |
| Z13_0447B15: | 心下ノ私釋。僞者ノ心病也矣。返破メ云。如クノレ汝カ邪義ハ |
| Z13_0447B16: | 未タレ有レ之。對メレ書ニ汝カ意ニ無トキハ二可キレ破ス事一。則無方ニ訿ル二 |
| Z13_0447B17: | 僞者ノ心病ト一。是レ何ンノ有ル二心病カ一。縱ヒ雖二慵學ノ所述ト一。 |
| Z14_0447A01: | レ索也。第一譬如二百夫百年聚レ薪積高千刄豆許火 |
| Z14_0447A02: | 焚半日便盡一。豈可レ得レ言二百年之薪半日不一レ盡也。 |
| Z14_0447A03: | 又若人臨終時。生二一念邪見一。增上惡心卽能傾二三 |
| Z14_0447A04: | 界之福一。卽入二惡道一也。上來出二安樂集一。若先二於彼一 |
| Z14_0447A05: | 有二天台論一者。綽公那可三再全同而所二集錄一耶。明 |
| Z14_0447A06: | 知。後者借二天台名一致二僞造一也。○上古相傳下應 |
| Z14_0447A07: | レ知。此談決非二天台一。若有三智者先致二此說一者。何故 |
| Z14_0447A08: | 後來道綽以二經十念往生一隱レ因談レ果。名作二別時意 |
| Z14_0447A09: | 語一。如二𣵀槃說一。過去供二養恒沙諸佛等一。若彼過去 |
| Z14_0447A10: | 無レ因者。善知識尙不レ可二逢遇一。何況十念而可二成 |
| Z14_0447A11: | 就一也。若作二此解一則上順二佛經一。下合二論意一。卽最經 |
| Z14_0447A12: | 論相扶。往生路通。無二復疑惑一也。如二安樂集一。然 |
| Z14_0447A13: | 相次師資牟盾。善導反レ之。玄義分云。久來通論之 |
| Z14_0447A14: | 家。不レ會二論意一。錯引二十聲稱佛一。與レ此相似。未二卽 |
| Z14_0447A15: | 得一レ生。今攝論中。伹言二發願一不レ論レ有レ行。今此觀 |
| Z14_0447A16: | 行中十聲稱佛。卽有二十願十行具足一。以二此義一故。 |
| Z14_0447A17: | 必得二往生一。群疑論中。亦相承云。問。攝大乘論對 |
| Z14_0447B01: | 法論等。無著天親諸大論師。釋三諸經論有二四意趣一 |
| Z14_0447B02: | 言。唯由二發願一而生二西方一者。此是別時意。今日勸三 |
| Z14_0447B03: | 人修二西方業一。豈成二道理一。自二攝論至一レ此百有餘年。 |
| Z14_0447B04: | 道綽已前天台居世既有二念釋一豈有二此歎一諸德咸見二此論文一不レ修二西方淨業一。 |
| Z14_0447B05: | 今釋曰。攝論唯由二發願一而此別時意也。今詳〓此文一 |
| Z14_0447B06: | 顯二其論主之意一。何者論言二唯由發願一者。是簡持義。 |
| Z14_0447B07: | 簡二去念佛之行一持二取唯空發願一。更無レ有レ行。孤有二 |
| Z14_0447B08: | 此願一非三卽發願之時終後卽生二淨土一。故曰二別時一。今 |
| Z14_0447B09: | 時念佛至心卽意業善行。稱二佛名號一即語業善行。 |
| Z14_0447B10: | 合掌禮拜卽身業善行也。由二此三業善行一能滅二八 |
| Z14_0447B11: | 十億劫生死重罪一。行願相扶卽得二往生一。論主說二此 |
| Z14_0447B12: | 唯由發願之言一意。顯三兼レ行非二別時之意一。惑者不三 |
| Z14_0447B13: | 細尋二文義一。朦朧總謂二別時一。故知念佛等非二別時意一 |
| Z14_0447B14: | 也。委如二義分一。至レ下當レ辨。今此僞疑論正依二善導一。 |
| Z14_0447B15: | 同二群疑論一。不レ依二道綽一。則在二善導後一正承二其義一而 |
| Z14_0447B16: | 借二名於天台師一者。前後齟齬如レ是。若作三天台在 |
| Z14_0447B17: | レ前有二能會通一者。後善導等寧可レ戀二舊窠一。爲二何奇 |
| Z16_0447A01: | 唐ノ德宗王。聞テ二其ノ名ヲ一召スレ之。使者至ニ不レ起。使者 |
| Z16_0447A02: | 曰。拭ヘレ涕ヲ。瓚曰。我レ豈ニ有テ二工夫一爲ニ二俗人ノ一拭ンヤレ |
| Z16_0447A03: | 涕ヲ矣。私ニ云。是レ道者ノ家風也。爾ニ道綽ハ唐ノ太宗 |
| Z16_0447A04: | 十九年。八十四ニ［シテ］而［シテ］入滅ス。從フルニ二入滅ニ一至テ二唐德宗 |
| Z16_0447A05: | 王ニ一百餘年也。爾ハ時代不レ合也。已上愚謂ク非ス二北秀ノ |
| Z16_0447A06: | 的孫懶瓚ニハ。胡ソ妄リニ取ンレ茲ヲ。恐クハ惠瓚禪師ナラン |
| Z16_0447A07: | 乎。上ミ二十二ニ云ク。釋ノ惠瓚。姓ハ王氏。滄州ノ |
| Z16_0447A08: | 人ナリ。壯室［シテ］出家シ。淸貞自ラ遠シ。展轉［シテ］經二馬邑一。 |
| Z16_0447A09: | 朔代幷晋名行師尋ヌ乃至。卒ヌ二大業九年ニ一也。云云 |
| Z16_0447A10: | 按ニ。馬邑ハ有リ二幷州ノ雁門郡ニ一。時代景行與レ今相 |
| Z16_0447A11: | 合ヘハナリ矣。善住意天子所聞經ニ云。於テ二一切法一一ラ |
| Z16_0447A12: | 行二思量一。所謂ル不生ナリ。若シ如クレ是知ヲ得リレ名ヿヲ二禪 |
| Z16_0447A13: | 師ト一矣。 |
| Z16_0447A14: | 修二涉空理一。 |
| Z16_0447A15: | 般若ノ惠也。 |
| Z16_0447A16: | 亟沾フ二徽績ニ一。 |
| Z16_0447A17: | 徽ハ呼囘切。音揮美也。績ハ資昔切。音迹事也。功業 |
| Z16_0447B01: | 也。 |
| Z16_0447B02: | 瓚ハ淸約雅素慧悟開レ天ヲ。道振ヒ二朔方ニ一升ス二名晋士ニ一。 |
| Z16_0447B03: | 淸約トハ東觀漢記ニ曰。淸約ニ［シテ］率クレ下ヲ矣。以爲ク惠行 |
| Z16_0447B04: | 澄潔事約ニ［シテ］。而［シテ］以テ其ノ功高大ナルニ云フ二淸約ト一也。雅 |
| Z16_0447B05: | 素トハ元瑜カ書ニ曰。以テ明ス二雅素中誠ノ之效ヲ一。濟カ曰。 |
| Z16_0447B06: | 雅素ハ猶二平生一也。開天トハ莊子達生ニ曰。開ルレ天ヲ者ハ |
| Z16_0447B07: | 德スレ生ヲ。希逸カ註ニ曰。開ハ明ムレ之也。德生トハ者自然ノ |
| Z16_0447B08: | 之德ナリト也。朔方トハ詩ノ小雅出車ニ曰。天子命シレ我ニ |
| Z16_0447B09: | 城シム二彼ノ朔方ニ一。毛萇カ傳ニ曰。北方也。小補韻會ニ |
| Z16_0447B10: | 曰。書ニ宅［シテ］二朔方一曰二幽都ト一。又州名古ヘ雁門ノ地。後魏 |
| Z16_0447B11: | 置ク二朔州一。漢書地理志云。朔方郡ハ屬二幷州一。晋土トハ |
| Z16_0447B12: | 劉凞カ釋名ノ二ニ曰。晋ハ進也。其ノ土在レ北。有［トキ］ハレ事二 |
| Z16_0447B13: | 於中國ニ一。則進テ而［シテ］南ス也。 |
| Z16_0447B14: | 綽禀二服ス神味一彌二積セリ歲時一。承テ二昔ノ鸞法師ノ淨土ノ諸 |
| Z16_0447B15: | 業ヲ一。 |
| Z16_0447B16: | 迦才ノ淨土論曰。乃チ是ノ前ノ高德大鸞法師。三世已 |
| Z16_0447B17: | 下縣孫ノ弟子ナリ也。云云安樂集記ノ上ニ曰。隋ノ焬帝大 |
| Z19_0447A01: | 元和九癸亥年起立從夫元祿十一戊寅年迄七十六年石 |
| Z19_0447A02: | 開山學問檀林附法之師幷剃髮之師不知生國但州出成 |
| Z19_0447A03: | 寬永五戊辰年五月七日行年八十九歲逝 |
| Z19_0447A04: | ○定善寺一行山超譽 同末 同所 開山大譽義圓慶長 |
| Z19_0447A05: | 十一丙午年起立從夫元祿十一戊寅年迄九十三年成開 |
| Z19_0447A06: | 山生國剃髮所幷師匠不知學問檀林附法之師不知移住 |
| Z19_0447A07: | 當寺住職限慶長十七壬子年三月廿日行年五十九歲逝 |
| Z19_0447A08: | ○嚴常寺單譽 同末 同所 開山信譽貞波寬永戊辰 |
| Z19_0447A09: | 五年起立從夫元祿十一戊寅年迄七十一年成開山生國 |
| Z19_0447A10: | 越前國福井剃髮之師匠不知學問檀林瓜連常福寺兩脉 |
| Z19_0447A11: | 之師不知移住者限當寺寬文三乙卯年九月五日行年七 |
| Z19_0447A12: | 十二逝去 |
| Z19_0447A13: | ○光照寺一立山專譽 同末 同所 開山光譽能運慶長 |
| Z19_0447A14: | 十五庚戌年起立從夫元祿十一戊寅年迄八十九年成開 |
| Z19_0447A15: | 山剃髮所師匠不知學問檀林附法之師移住之次第右同 |
| Z19_0447A16: | 慶長十五庚戌年五月十五日逝去行年不知 |
| Z19_0447A17: | ○西光寺方明山稱譽 同末 同所 開山松譽林閑元和 |
| Z19_0447B01: | 元乙卯年起立從夫元祿十一戊寅年迄八十四年成開山 |
| Z19_0447B02: | 剃髮之師學問檀林附法師不知移住之勿論逝去不知然 |
| Z19_0447B03: | 共命日者與五月十二日過去帳有之 |
| Z19_0447B04: | ○玄德寺金龍山單譽 同末 同所 開山然譽壽淸慶長十 |
| Z19_0447B05: | 七癸子年起立從夫元祿十一戊寅年迄八十七年成開山生 |
| Z19_0447B06: | 國和州剃髮師當國法界寺湛譽開山學問檀林附法師不 |
| Z19_0447B07: | 知移住限當寺寬永廿年癸子三月四日行年六十四歲逝 |
| Z19_0447B08: | ○廣傳寺光明山滿譽 同末 同所 開山本譽龍光起立 |
| Z19_0447B09: | 年號剃髮所師幷學問檀林附法之師不知居住者限當寺 |
| Z19_0447B10: | 元和元乙卯年三月六日寂從夫元祿十一戊寅年迄八十 |
| Z19_0447B11: | 四年成行年不知 |
| Z19_0447B12: | ○大乘寺圓頓山現譽 同末 同州同郡澤根町 開山幡 |
| Z19_0447B13: | 譽利察慶長二丁酉年起立從夫元祿十一戊寅年迄百二 |
| Z19_0447B14: | 年成開山剃髮所幷師學問檀林附法師勿論移住次第不 |
| Z19_0447B15: | 知慶長二丁酉年四月十八日行年六十九歲逝去 |
| Z19_0447B16: | ○常念寺我名山詫譽 同末 同州同郡河原田 開山岌 |
| Z19_0447B17: | 貞行然永祿六癸亥年起立從夫元祿十一戊寅年迄百三 |