浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0446A01: | 生何故得欲界散地人果報乎答今修者未必定唯 |
| J01_0446A02: | 是修施戒云施戒修福也問感一人中果報不可 |
| J01_0446A03: | 限施戒可通諸善今何故限施戒乎答雖可通 |
| J01_0446A04: | 諸善且擧此二攝餘善但施戒得人果報本故戒 |
| J01_0446A05: | 成異熟因施成福分等本故也●委如別抄者指決 |
| J01_0446A06: | 疑抄也彼抄就易行不退有三義不同一時不退者 |
| J01_0446A07: | 此土不退非往生不退一彼土不退非此土不退一 |
| J01_0446A08: | 餘佛章此土不退彌陀一章彼土不退也其中今彌陀章往 |
| J01_0446A09: | 生不退餘佛章此土不退一義恐繁故云淨穢難知 |
| J01_0446A10: | 也●解釋數多者付正定聚有四不退義謂位行念三 |
| J01_0446A11: | 不退及處不退也指彼等云數多今相傳意正定聚 |
| J01_0446A12: | 指處不退也若依此義上乘佛願力指第十八願下 |
| J01_0446A13: | 佛身住持重釋上乘願入正定聚即處不退釋上便得往 |
| J01_0446A14: | 生也又一義云乘佛願力者第十八願也本便得往生等 |
| J01_0446A15: | 者願用相也本佛力住持者第十一願力也本入正定聚者 |
| J01_0446A16: | 指位不退也上求阿毘跋致兼多義若依難行道 |
| J01_0446A17: | 阿毗跋致即位不退也若約易行道亦有二義意若 |
| J01_0446B18: | 約此土不退指位不退云阿毘跋致若約彼土不 |
| J01_0446B19: | 退初處不退終位不退也阿毘跋致言兼此等義也● |
| J01_0446B20: | 極佛内證者實相妙理即通因果十地等覺是因内證妙 |
| J01_0446B21: | 覺即果内證也今簡彼因位妙覺内證云極佛内證● |
| J01_0446B22: | 後義爲正者就法譬合有二義不同若小衍相對時難 |
| J01_0446B23: | 易二道合云上衍上衍直云極致是持業釋意也難易 |
| J01_0446B24: | 相對時上衍言㹅亙二道極致言別指易行道此時上 |
| J01_0446B25: | 衍之極致依主釋也上譬易行云水路乘船故風航言 |
| J01_0446B26: | 指水路見故云合譬意故問上衍者上即大衍是乘 |
| J01_0446B27: | 也然大有三義謂如云大塔大堂等大義也如云 |
| J01_0446B28: | 大衆數多義如云大人即勝義也是即大一字含大 |
| J01_0446B29: | 多勝三義然上字可有三義乎答難知但今三義 |
| J01_0446B30: | 中取勝義云上衍是小衍相對意也云云問起信論疏 |
| J01_0446B31: | 云二乘超三界如乘大航越大江河菩薩㹅越三 |
| J01_0446B32: | 界二乘之境到無上菩提大涅槃之彼岸如大舶乘 |
| J01_0446B33: | 過大海矣准之今可云風舶何云航乎以法案 |
| J01_0446B34: | 譬航小船舶大船故如何答於往生果有遠近兩果 |
| J02_0446A01: | 十一年善導時年六十九御入滅也知和尚在世滅後一千 |
| J02_0446A02: | 六百年也明像法半也何云末法乎答若依正法一千 |
| J02_0446A03: | 年説如所難今釋由正法五百年像法一千年説也 |
| J02_0446A04: | 安樂集云當今末法是五濁惡世已上凡和尚在世六十九年 |
| J02_0446A05: | 内漢朝經五代煬帝恭帝高祖大宗高宗和國經七代推古舒明皇極孝德齊明天智天武 |
| J02_0446A06: | 自天武辛巳至于弘長二年壬戍凡歴五百八十一年問 |
| J02_0446A07: | 末法遺跡限淨土經歟答一切敎通也彌陀本誓等二句 |
| J02_0446A08: | 限淨土經也問彌陀本誓願者何經指乎極樂之要門又 |
| J02_0446A09: | 何經答上句大經指下句觀經指也問定散等回向意何答 |
| J02_0446A10: | 定善散善皆往生行故此回向往生願也問一人上定 |
| J02_0446A11: | 散廻歟別人各一善回歟答別人一人定機故定善回生 |
| J02_0446A12: | 一人散機故散善回生也又一人上定散回機可有也 |
| J02_0446A13: | 問速證無生身意何答往生後無生身成願也問其無生者 |
| J02_0446A14: | 處不退無生歟證悟無生歟答初處不退無生終證悟無生 |
| J02_0446A15: | 可得也 |
| J02_0446A16: | 我依菩薩藏頓敎一乘海事 |
| J02_0446A17: | 問文意何答依觀經説偈云言替也菩薩藏頓敎可 |
| J02_0446B18: | 在宗旨門下「一乘海者名目擧未釋其相以曇 |
| J02_0446B19: | 鸞註釋可得意也龍樹智度論云一乘淸淨無量壽世 |
| J02_0446B20: | 界已上天親往生論云大乘善根界等無機嫌名女人及根缺 |
| J02_0446B21: | 二乘種不生已上註上云由國濁故分一説三是故願云 |
| J02_0446B22: | 使我國土皆是大乘一味根敗種子畢竟不生二乘殘 |
| J02_0446B23: | 缺名字亦斷已上同下云本則三三品今無一二之殊亦 |
| J02_0446B24: | 如漕繩一味焉可思議已上彼土一乘國土也説之觀 |
| J02_0446B25: | 經何三乘敎難云若爾今經時父王得第三果中三品人 |
| J02_0446B26: | 於極樂得四果何答道理如先但父王那含果序分 |
| J02_0446B27: | 光益也非在座得益故不及難中品小果生雖大機 |
| J02_0446B28: | 依本習蘇息小益計也如無量義經三法四果益問 |
| J02_0446B29: | 天親淨土論云與佛敎相應今何佛心改乎答意同故也 |
| J02_0446B30: | 謂敎佛口業心佛意業也起自意業以口業説故也 |
| J02_0446B31: | 又寶性論偈與佛心相應 |
| J02_0446B32: | 十方恒沙佛等事 |
| J02_0446B33: | 問文意何答正造疏發起也問二尊敎意何答釋迦説彌 |
| J02_0446B34: | 陀事故能説所説合二尊敎云也此乃二尊一敎也有云 |
| J03_0446A01: | 謬方入正觀但心境未亡猶屬思惟前方便也心境 |
| J03_0446A02: | 一合觀成理顯名爲正受作此釋者蓋本經文疏 |
| J03_0446A03: | 引地觀文云如此想者名爲粗見極樂國地即思惟也若 |
| J03_0446A04: | 得三昧見彼國地了了分明不可具説即正受也故曰設 |
| J03_0446A05: | 使不見玄義亦只合作請觀釋之况玄義明有此 |
| J03_0446A06: | 説若合符節故得引之以成今義只縁韋提連請 |
| J03_0446A07: | 二句在文不顯善導恐人異解特引華嚴異名釋 |
| J03_0446A08: | 之况思惟之名諸文多指正觀如暜賢觀云正念思 |
| J03_0446A09: | 惟一實境界又云思惟大乘心不休廢輔行云思惟 |
| J03_0446A10: | 者正觀也又如諸文以三學收八正道則以思惟 |
| J03_0446A11: | 屬慧爲見韋提陳請之後經文隔絶將及半紙方云 |
| J03_0446A12: | 欲生彼國者當修三福則非彰灼提起前問雙酬所 |
| J03_0446A13: | 請是故得作助導釋之本於唐朝善導至今經數 |
| J03_0446A14: | 百載玄義亦行於世爾前不聞排斥今疏云乃是 |
| J03_0446A15: | 承用他義何苦諱之所引梁唐二攝立識異名爲今 |
| J03_0446A16: | 三昧異名例者今借彼例還而返質之何者梁攝雖 |
| J03_0446A17: | 見唐攝謂九識是八識異名曾不依用還立九識 |
| J03_0446B18: | 輔正何必抑令新疏須依天台以三福答思惟 |
| J03_0446B19: | 耶又復雖引異名爲例其例不當何者自古地分 |
| J03_0446B20: | 南北攝有梁唐正縁立識或八或九或眞或妄互相 |
| J03_0446B21: | 破立頓同水火是故唐攝雖謂九是八之異名梁攝 |
| J03_0446B22: | 不依宜矣今來善導爲消經文與彼華嚴恰相宛 |
| J03_0446B23: | 順故得用之豈與二攝論説是同又引善哉二句爲 |
| J03_0446B24: | 例者此亦未爲通論但在法華四大聲聞領解法譬 |
| J03_0446B25: | 二周權實之法故使智者作雙歎釋之餘經則不 |
| J03_0446B26: | 然智論云再言之者善之至也霅川釋金剛經云再 |
| J03_0446B27: | 言善哉者善之極也又且如何耶已上師仰今私云若講唐 |
| J03_0446B28: | 論執梁論意不用異名存八九異豈當唐論 |
| J03_0446B29: | 此之例難返在汝處過不待攻耶何况彼八九兩識數 |
| J03_0446B30: | 既異也豈向九識論用八九異名耶此思惟正受二經 |
| J03_0446B31: | 無違也誰向異名經存定散各別耶云云又弟子領解 |
| J03_0446B32: | 既領如來權實説法如來述成雙歎權實謂領如來 |
| J03_0446B33: | 隨宜説法誠如所言故云善哉領如來眞實一乘 |
| J03_0446B34: | 法誠如所言故云善哉莫謂一經之中餘文善哉 |
| J04_0446A01: | 時不具三心是機失也云然正行無得不可得意 |
| J04_0446A02: | 設雖不具三心易成至心得可有行體所對 |
| J04_0446A03: | 之雜行有堪能機若具三心機得也云爾雜行有 |
| J04_0446A04: | 得不可得意設雖具三心難成至心失可有 |
| J04_0446A05: | 行體所故釋云雖可迴向得生衆名疎雜之行是乍 |
| J04_0446A06: | 許迴向得生判疎雜失也相傳如此但號相承人 |
| J04_0446A07: | 人少少被存異義是皆面受口決不及強論同聽 |
| J04_0446A08: | 異聞常事也所詮所所抄物見合可正其是非也有云 |
| J04_0446A09: | 名越專雜得失於心具足上判之謂若行雜行被引 |
| J04_0446A10: | 行失多分退已具三心故屬無一然而有堪能機 |
| J04_0446A11: | 少分不退三心者可有之故許一二三五往生專 |
| J04_0446A12: | 修翻之可知判彼正雜二行五番相對是心具足上 |
| J04_0446A13: | 得失也今專雜二修得失全不可違二門得失故知彼 |
| J04_0446A14: | 此得失於同心具足上判之云云云有云道光專雜二修 |
| J04_0446A15: | 於心具足上判得失勿論也但至心具足上專修行 |
| J04_0446A16: | 得有十百生益雜修行失雖具三心多分不生少 |
| J04_0446A17: | 分得往生也云云此二義不似先聞其上相違抄物 |
| J04_0446B18: | 等是今案義歟云云上來師仰今私云此義一箇論談別是抄出 |
| J04_0446B19: | 具如心具決定往生義▲指上所得明三心等者問如 |
| J04_0446B20: | 上者指何文耶答要集云指禮拜等五門至誠等三心 |
| J04_0446B21: | 長時等四修也矣故今記云指上所明等但委云之若 |
| J04_0446B22: | 約廢立五念是所廢一行是所立也此故於起行可 |
| J04_0446B23: | 取一行三昧安心作業即指上文是云如上此 |
| J04_0446B24: | 云指上言指上文也或可安心作業但取一行三 |
| J04_0446B25: | 昧文不指上文言一行三昧上所云三心四修具足 |
| J04_0446B26: | 相續等也若約助正義心行業皆一行之助業故如上 |
| J04_0446B27: | 言指上諸文要集所釋約助正意云云若約一行三 |
| J04_0446B28: | 昧所具上來三心五念四修皆一行所屬故義亦不違 |
| J04_0446B29: | 即知指三心文五念文四修文是云如上或可必不 |
| J04_0446B30: | 取上心行業文歟云云本無外雜縁得正念等事師 |
| J04_0446B31: | 仰云付無外雜縁出兩義初義先師義後義門人義也 |
| J04_0446B32: | 先師意雜縁者云雜行縁也是有行敎人所四縁行縁 |
| J04_0446B33: | 者雜行即縁也持業釋也外者正行外故也敎者勸雜 |
| J04_0446B34: | 行敎是他宗可經論等然諸經中云有因明文華 |
| J05_0446A01: | 法人法皆從此三昧出如金剛般若云諸佛及阿耨菩 |
| J05_0446A02: | 提皆從此經出是也梵語首楞嚴此翻健相云云又下次 |
| J05_0446A03: | 段擧況初標行以下彰益現感説法來成佛因何 |
| J05_0446A04: | 下正況一毛尚爾具足可知又云下第三段前但惣論滅 |
| J05_0446A05: | 惡此復細陳罪相初叙過若下次顯德尋文可見 |
| J05_0446A06: | 結示中初二句惣標功德難思者良由諸佛三身圓證三 |
| J05_0446A07: | 德圓顯安住秘藏端拱寂光攝念諦觀心冥眞境 |
| J05_0446A08: | 佛從心現感應道交滅業破障祇在刹那此理深妙 |
| J05_0446A09: | 故曰難思良下別示初二句觀法身佛破煩惱障虚 |
| J05_0446A10: | 實相對也假下二句觀報身佛破黑業障愚智相對也 |
| J05_0446A11: | 藉下二句觀應身佛破生死障悲苦相對也是下二句 |
| J05_0446A12: | 惣結破障顯德斯爲第一故喩前陣初門以顯觀佛 |
| J05_0446A13: | 是究竟法也餘如扶新復引楞嚴成上結示之意不假方 |
| J05_0446A14: | 便非漸修也自得心開頓悟也攝心觀佛喩染香人 |
| J05_0446A15: | 入佛境界如有香氣三昧成就故曰香光莊嚴如後 |
| J05_0446A16: | 即辯觀法中二辯事理示名體中所以須明事 |
| J05_0446A17: | 理者理即平等性體事乃差別境界全理是事全事是 |
| J05_0446B18: | 理理事相即一法二名斯乃千聖之本源萬化之歸趣諸佛 |
| J05_0446B19: | 常依二諦説法良在於此欲顯彌陀身土雖是同 |
| J05_0446B20: | 居不離寂光雖是應身不離遮那理事無偏任 |
| J05_0446B21: | 智修習利皆理觀鈍唯事想下文欲示境觀是故於 |
| J05_0446B22: | 此預明初句惣標次二句約名乍異理本絶言假名而 |
| J05_0446B23: | 召故曰強也事相差別擧一全收故曰惣也又次二句 |
| J05_0446B24: | 據體會同其下擧喩釋出波字喩上事異水黑喩上 |
| J05_0446B25: | 理同若下斥世抗分是下二句結示彰過顯圓融中 |
| J05_0446B26: | 初依天台先引文是下結顯彼論先疑曰諸法無生平 |
| J05_0446B27: | 等寂滅今乃舍此取彼與理乖違故此釋之初明忘 |
| J05_0446B28: | 筌則通識見超抜故稱智者熾然猛烈之貌求生淨土 |
| J05_0446B29: | 不滯空也生體叵得不著有也二邊倶泯中道全彰故 |
| J05_0446B30: | 曰眞無生也愚下次明守株則塞膠固封執故稱愚 |
| J05_0446B31: | 者隨言生解任物牽行事等夜游罔分南北生 |
| J05_0446B32: | 作生解著常見也無作無解著斷見也而下隨病 |
| J05_0446B33: | 發藥不下躡過指斥非理曰橫斷常二見予盾相攻其 |
| J05_0446B34: | 悞非淺故曰幾許結顯中承上論文釋成前義達 |
| J06_0446A01: | 何業勢力強何業劣耶答若經部意順現受業其力則強是 |
| J06_0446A02: | 故亦受順生順後順生受業其力漸劣亦受順後不 |
| J06_0446A03: | 受現果順後受業其力最劣唯受順後不受現生 |
| J06_0446A04: | 故順現生二種業感雖不局一世而唯名現等是 |
| J06_0446A05: | 約初熟斯乃經部正量部及以大乘亦許一業感多 |
| J06_0446A06: | 生多業引一生之故也如雜集論第八云於此業 |
| J06_0446A07: | 中從初熟位建立順現法受等名不唯受此一位 |
| J06_0446A08: | 異熟若業於此生造即從此生已去異熟成熟説 |
| J06_0446A09: | 名順現法受業若業於此生造從無間生已去異 |
| J06_0446A10: | 熟説名順生受業於此生造度無間生已去異熟 |
| J06_0446A11: | 成熟説名順後受業已上若毗曇意順現非必強順 |
| J06_0446A12: | 後非必弱而有感果遲速不同只是生死法爾因果 |
| J06_0446A13: | 也譬如外種近熟是劣遠熟即勝所謂葵經三月 |
| J06_0446A14: | 半熟麥經六月即能結實葵豈勝麥况佛相業雖 |
| J06_0446A15: | 順後業其力勝餘云云次又有八業者是經量部譬喩師 |
| J06_0446A16: | 義也即有四句開爲八業等一句者於時分定異熟 |
| J06_0446A17: | 不定此分三種一順現時定果報不定若現受果即能 |
| J06_0446B18: | 受得若現不受更永不受故於時定其果不定二順生 |
| J06_0446B19: | 時定異熟不定若順生受方能受得順生不受更永不 |
| J06_0446B20: | 受三順後時定其果不定若順後受方能受得彼時不 |
| J06_0446B21: | 受更永不受第二句者此但爲一謂業報定時分不定 |
| J06_0446B22: | 彼五業家果定時不定業即是也第三句者果時倶定此亦 |
| J06_0446B23: | 有三一順現時果倶定二順生時果倶定三順後時果倶 |
| J06_0446B24: | 定彼四五家三種定業即是也第四句者此但爲一謂 |
| J06_0446B25: | 時果倶不定彼四五家時報倶不定業即是也第一句時 |
| J06_0446B26: | 定果不定兩家共不許時分若定果亦决定以時離果 |
| J06_0446B27: | 無別躰故是故正理論云理必無有果熟不定時定不 |
| J06_0446B28: | 定業時定唯是果熟定中位差別故非離異熟別 |
| J06_0446B29: | 有時躰如何時定非異熟耶已上而譬喩師所以立者 |
| J06_0446B30: | 有情業躰無盡數故如刹那定其時縁闕遂不感果 |
| J06_0446B31: | 得非擇滅况有報定時不定業何無時定報不定業 |
| J06_0446B32: | 今第一業彼第二句第二彼第一第三第四如次彼第三 |
| J06_0446B33: | 第四耳第一第三是定業者問今論第一是報定時不定四 |
| J06_0446B34: | 五業家倶屬不定何言定業答報定時不定判爲不 |
| J07_0446A01: | 説二十五圓通非實圓通實圓通者如來藏中性色 |
| J07_0446A02: | 眞空等是也故實宗圓通者可廢稱名之行也但靈 |
| J07_0446A03: | 芝引用雖非經本意且隨勢至得處引證稱佛 |
| J07_0446A04: | 非是爲證實圓通故尤無其過歟云云今云尋云靈 |
| J07_0446A05: | 芝引此文者是何文乎答彼觀經義疏上十六丁云楞嚴五ノ下十九丁 |
| J07_0446A06: | 勢至圓通云若衆生心憶佛念佛現前當來必定見佛 |
| J07_0446A07: | 云云今私云彼疏上二十九丁云又有人云莫學愚人求生 |
| J07_0446A08: | 淨土今謂無量壽經説十方諸菩薩皆願往生淨土況 |
| J07_0446A09: | 普賢行願勢至圓通皆願往生即今彼土補處不退諸上 |
| J07_0446A10: | 善人豈皆愚人耶以上此文以能化念佛爲淨土寄 |
| J07_0446A11: | 古本奇何爲聖道門何屬所化乎云云今私云又因且明二 |
| J07_0446A12: | 十五圓通之相以符合今私義意謂六根六境六識七大 |
| J07_0446A13: | 各各爲二十五人之悟入門面面述自己得悟之縁 |
| J07_0446A14: | 如觀音聞聲解脱勢至念佛無生等是也若三科七大各 |
| J07_0446A15: | 別悟入只是偏礙得悟而非實圓通若不滯一門三 |
| J07_0446A16: | 科七大皆是眞圓通也若此之時被云如來藏中性色眞 |
| J07_0446A17: | 空乃至性法眞空如來藏中性眼眞空乃至性意眞空如來 |
| J07_0446B18: | 藏中性見眞空乃至性覺眞空也先付觀音三昧明 |
| J07_0446B19: | 不滯聞聲皆是眞聞聲圓通圓通者名所證理德具 |
| J07_0446B20: | 云圓常通三眞實圓謂圓滿常謂常住通謂融通也 |
| J07_0446B21: | 經且雖約觀音説三眞實若不片縁亘二十五 |
| J07_0446B22: | 人可許此意彼經第六六ノ下六丁云譬如人靜居十方倶 |
| J07_0446B23: | 擊皷十處一時聞此則圓眞實隔垣聽音響遐邇倶 |
| J07_0446B24: | 可聞本無已下五字五根所不齊是則通眞實音聲性動靜聞 |
| J07_0446B25: | 中爲有無無聲號無聞非實聞無性聲無既無 |
| J07_0446B26: | 滅聲有亦非生生滅二圓離是則常眞實以上餘見色等 |
| J07_0446B27: | 諸門若無一門悟入見如是具三眞實例之知之 |
| J07_0446B28: | 此時乍二十五皆可云圓通也云云因問三科如常七 |
| J07_0446B29: | 大者何者乎答六大加知根大六大者五大及識大也亦 |
| J07_0446B30: | 云覺也知根大者見聞嗅嘗觸也但雖五識五根與知 |
| J07_0446B31: | 根大全無差別二十五人悟境故如此離合依機 |
| J07_0446B32: | 不同云云問非二十五人悟境云何成一圓通答不 |
| J07_0446B33: | 滯一門心殿自開故經註經二ノ二廿丁意云三科七大皆如來藏 |
| J07_0446B34: | 以上又云註經六ノ上十四丁見聞覺知不能分隔成一圓融淸淨 |
| J08_0446A01: | 無一多義法藏菩薩悲智爲縁順道法愛爲因所求佛 |
| J08_0446A02: | 果自利利他功德等爲境問所願中有其三種一攝法 |
| J08_0446A03: | 身二攝淨土三攝衆生也共是色法也何云願乎答攝 |
| J08_0446A04: | 法身中光明者色壽命者不相應法也攝淨土中妙香合成 |
| J08_0446A05: | 等皆是色法也攝衆生中悉皆金色無有好醜等多是色法 |
| J08_0446A06: | 也然今約能願邊一向是心法也故云願無失世人多 |
| J08_0446A07: | 迷之學者尤可辨知稱名念佛願淮之可知名字之 |
| J08_0446A08: | 體者不相應法也依聲處之時者色法也不分別能所者 |
| J08_0446A09: | 尤難辨知歟問此集意六八之中指何願云本願 |
| J08_0446A10: | 乎答約所願邊雖有六八指第十八云本願總即 |
| J08_0446A11: | 別名歟 |
| J08_0446A12: | 三念佛義 |
| J08_0446A13: | 一可知念佛名義事 |
| J08_0446A14: | 念者能念心也佛者所念境也所言念者依小乘意大 |
| J08_0446A15: | 地法心所依大乘意別境心所也又付念佛惣有四 |
| J08_0446A16: | 種一無相念佛二有相念佛三定心念佛四散心念 |
| J08_0446A17: | 佛也問今所言念佛者有相無相中何乎答有相攝也 |
| J08_0446B18: | 觀經等意惣不明無相離念故疏三云或有行者將 |
| J08_0446B19: | 持此一門之義作唯識法身之觀或作自性淸淨佛性 |
| J08_0446B20: | 觀者其意甚錯絶無少分相似也既言想像假立三 |
| J08_0446B21: | 十二相者眞如法界身豈有相而可縁有身而可取也 |
| J08_0446B22: | 然法身無色絶於眼對更無類可方故取虚空以 |
| J08_0446B23: | 喩法身體也又今此觀門等唯指方立相住心而取 |
| J08_0446B24: | 境惣不明無相離念也如來懸知末代罪濁凡夫立 |
| J08_0446B25: | 相住心不能得何況離相而求事者如似無術通 |
| J08_0446B26: | 人居空立舍也文觀經修證儀擇暎云一代觀門其有二 |
| J08_0446B27: | 種一者指方入道破惑證眞無生觀也二者求生淨土捨 |
| J08_0446B28: | 身受身有生觀也今且用彼天台一家理觀對此十六觀經 |
| J08_0446B29: | 以相二門不同之相餘定定理觀比説可知文彼以十境 |
| J08_0446B30: | 爲境此以十六爲境彼以十乘爲觀此以一心 |
| J08_0446B31: | 爲觀彼觀自己寂光此觀同居彌陀彼求成智破 |
| J08_0446B32: | 惑此求成業厭穢彼求眞空無相此求聖相現前 |
| J08_0446B33: | 彼破一切五陰此成淨土五陰彼順遣蕩此順取 |
| J08_0446B34: | 着彼順平等此順欣淨彼是觀心此是觀佛彼觀自 |
| J09_0446A01: | 由諍遣塵也或兄弟忽忘連枝之昵或同法俄 |
| J09_0446A02: | 變一器之志毎見聞此事不敢勝安忍普 |
| J09_0446A03: | 告予門人於予沒後就坊舍資具等莫起諍 |
| J09_0446A04: | 論白衣尚可愧況於緇服乎門徒雖多信空實是 |
| J09_0446A05: | 多年給仕弟子因爲表懇志聊有遣屬謂黑谷本 |
| J09_0446A06: | 坊寢殿雜舍白川本坊寢殿雜舍坂下園一所洛中領地一所此外本 |
| J09_0446A07: | 尊三尺彌陀立像定朝聖敎摺寫六十卷等付屬之者也其書在別紙又吉水 |
| J09_0446A08: | 中坊舊在西山廣谷高畠領地一所付屬之感西也又吉水 |
| J09_0446A09: | 東新坊本故六條尼公之所持而圓親爲其假子故 |
| J09_0446A10: | 今付屬之圓親其書在別紙又吉水西舊坊長尊其本主也 |
| J09_0446A11: | 今還遣之佛堂一宇舊在大谷西坊尼公以西尊成乘 |
| J09_0446A12: | 乞之因付與之此外雜舍一兩皆附西坊付屬之 |
| J09_0446A13: | 長尊也感西長尊是亦年來常隨弟子故付與之 |
| J09_0446A14: | 者也凡五衆亡後資財皆入僧生存之間物屬於己 |
| J09_0446A15: | 予今分與乃以此也沒後二條豫示遺誡如斯若夫 |
| J09_0446A16: | 不忘累劫之縁荷負半偈之恩服膺遺語以 |
| J09_0446B17: | 擬報恩同法遺弟共如水乳互策勵心行同入 |
| J09_0446B18: | 和合海是予所願也 |
| J09_0446B19: | 建久九年四月八日 釋 源 空 |
| J09_0446B20: | 七箇條起請文二 |
| J09_0446B21: | 普告予門人念佛上人等 |
| J09_0446B22: | 一停止未窺一文一句謾破眞言止觀誹謗 |
| J09_0446B23: | 餘佛菩薩 |
| J09_0446B24: | 右至立破之道者是學匠分上之事而非愚人境界 |
| J09_0446B25: | 況又誹謗正法彌陀本願既除此等惡人其報當 |
| J09_0446B26: | 墮那落豈非癡闇之極哉 |
| J09_0446B27: | 一停止以無智身相對有智人別行輩好致諍論 |
| J09_0446B28: | 右論義者是智者之所爲而非愚人之分也且諍論之 |
| J09_0446B29: | 處諸煩惱起智者遠離之百由旬也況於一向念 |
| J09_0446B30: | 佛行人乎 |
| J09_0446B31: | 一停止對別行人以愚癡偏執心勸棄捨彼 |
| J09_0446B32: | 本業橫瞋嫌之 |
| J09_0446B33: | 右修行之道宜各勤自宗法不敢妨餘人行故西 |
| J10_0446A01: | 親遺屬云然阿是辨阿成若也然則依器量之仁故 |
| J10_0446A02: | 設雖不與此書於相傳不可誤是故不別傳之 |
| J10_0446A03: | 歟或云其ノ實ハ難キ測者歟况復然阿上人法語中引先師處有間出 |
| J10_0446A04: | 此書文所以知者決答鈔上廿九右云先師付淨土一 |
| J10_0446A05: | 門又立難易二道事總無事也但隨義轉用諸行爲難 |
| J10_0446A06: | 行念佛爲易行事者別事也其レハ難行易行トハ云 |
| J10_0446A07: | トモ難行道易行道マテハ不可云常被申候文此常語 |
| J10_0446A08: | 出此書中卷三丁已下所釋眉云西宗要第五卷二左稍稍同此説可見故知傳其 |
| J10_0446A09: | 法語分明也但無此書相傳者如次上所述○又就 |
| J10_0446A10: | 此書末疏未檢唯酉師御口筆題云三卷名目不審請 |
| J10_0446A11: | 決有一小册僅二十紙計文也今則彼疏爲本間加 |
| J10_0446A12: | 自見辨之唯恐其潜踰之罪耳又於古代師中未 |
| J10_0446A13: | 見引證此一書文但僅於名越尊觀師所述十六 |
| J10_0446A14: | 疑問答十一左就本願所言乃至十念文更明尋常臨終之 |
| J10_0446A15: | 通局其下引此文彌陀如來往生本願者一念數遍倶ニ往生本願也已下文畢云鎭西 |
| J10_0446A16: | 淨土名目者即此書中卷十七丁文也又同疑問答榮見古板 |
| J10_0446A17: | 本第二卷三左新板本第三卷三丁可見 |
| J10_0446B18: | |
| J10_0446B19: | |
| J10_0446B20: | |
| J10_0446B21: | |
| J10_0446B22: | |
| J10_0446B23: | |
| J10_0446B24: | |
| J10_0446B25: | |
| J10_0446B26: | |
| J10_0446B27: | |
| J10_0446B28: | |
| J10_0446B29: | |
| J10_0446B30: | |
| J10_0446B31: | |
| J10_0446B32: | |
| J10_0446B33: | |
| J10_0446B34: | 鎭西名目問答奮迅鈔卷第一終 |
| J11_0446A01: | 而成輩品也信疑雖異不出輩品位此故造惡念佛 |
| J11_0446A02: | 疑佛智人同在下品倶可有三障引彼證之其理 |
| J11_0446A03: | 極成次九品義文者實難但消前後可顯義意也彼 |
| J11_0446A04: | 引大經胎生受樂證九品在蓮華中所受快樂已 |
| J11_0446A05: | 更問云引彼經胎生證九品生有四相違此經無 |
| J11_0446A06: | 胎生彼云胎生一相違也此在蓮華彼處宮殿二相違也此經 |
| J11_0446A07: | 一宿乃至十二大劫彼經五百歳三相違也此不疑佛智 |
| J11_0446A08: | 彼疑佛智四相違也答云雖似文違於義無乖彼宮殿 |
| J11_0446A09: | 中五百歳間不能見佛聞法以譬胎生此經亦於 |
| J11_0446A10: | 華中多劫不見三寳名胎生無失通初違也彼經處宮 |
| J11_0446A11: | 殿是望内相此經在蓮華中是約外相又往生者 |
| J11_0446A12: | 或居宮殿或在蓮華人人不同各據一邊通二違也彼經 |
| J11_0446A13: | 五百歳略説三輩此經具分九品二經且是廣略異 |
| J11_0446A14: | 耳通三違也此經不云疑佛智者是省染心唯擧淨心 |
| J11_0446A15: | 彼經而云疑佛智者染淨雙擧通四違也故知二經其義一同 |
| J11_0446A16: | 若不爾者此經九品攝生不盡也又云宮殿蓮華二經 |
| J11_0446A17: | 雖別九品生攝莫不盡生其間苦樂彼此亦同故引 |
| J11_0446B18: | 彼證之無相違失云云見文前後會二經違而九 |
| J11_0446B19: | 品生攝盡彼機也四會通中第一第三義約別機在 |
| J11_0446B20: | 文分明也第二一義第三文不顯著是亦約別機無 |
| J11_0446B21: | 其妨今此第四亦是二機也所謂兩經相對大經並説 |
| J11_0446B22: | 信智化生疑佛智者故云染淨雙擧觀經偏約信心念 |
| J11_0446B23: | 佛故云唯擧淨心疑者亦可攝九品中故云省染 |
| J11_0446B24: | 心信疑雖異品位無差故云一同二類並論非約一 |
| J11_0446B25: | 機是即二經相對述九品攝盡諸機也故結云若 |
| J11_0446B26: | 不爾者此經九品攝生不盡凡輩品一同信疑二類人 |
| J11_0446B27: | 師所判若違古師不可依用而盡義意不違古 |
| J11_0446B28: | 師何故爲信疑一類證乎問往生機類多之然何邊 |
| J11_0446B29: | 胎一類隨説相違也謂上云疑惑中悔自爲過咎生彼 |
| J11_0446B30: | 邊地先信後疑疑後無善下云不了佛智猶信罪福信 |
| J11_0446B31: | 疑倶時修善不終況中悔者准異譯本於一法上或 |
| J11_0446B32: | 修或悔胎生者依鸞師釋疑念佛法修諸餘行因相 |
| J11_0446B33: | 既異也何云一機乎答邊胎共是疑心而同五百歳不 |
| J11_0446B34: | 見聞三寳何云別類説邊地文偏擧障失不云 |
| J12_0446A01: | 法於一切法中最勝由觀此法得入第三地矣云云 |
| J12_0446A02: | 問何故名無攝受眞如耶答論云眞如及眞如所流法菩 |
| J12_0446A03: | 薩於中見無攝義謂此法非我所攝非他所攝何 |
| J12_0446A04: | 以故自他及法三義不可得故譬如北鬱單越人於外 |
| J12_0446A05: | 塵不生自他攝想菩薩於法界亦爾故法愛不得 |
| J12_0446A06: | 生由觀此義得入四地矣云云問何故名相續 |
| J12_0446A07: | 不異眞如耶答論云此法雖復無攝三世諸佛於中 |
| J12_0446A08: | 相續不異不如眼等諸根色等諸塵及六道衆生相續 |
| J12_0446A09: | 有異三世諸佛眞如所顯故相續不異由觀此義得 |
| J12_0446A10: | 入五地矣云云問何故名無染淨眞如耶答論云諸 |
| J12_0446A11: | 佛此法於中雖復相續不異此法於未來佛無染 |
| J12_0446A12: | 以本性淨故於過去現在佛無淨以本性無染故 |
| J12_0446A13: | 由觀此義得入六地矣云云問何故名種種法無別 |
| J12_0446A14: | 眞如耶答論云十二部經所顯法門由種種義成立 |
| J12_0446A15: | 有異由一味修行一味通達一味至得故不見有異 |
| J12_0446A16: | 由觀此義得入七地矣云云問何故名不增不減眞 |
| J12_0446A17: | 如答論云菩薩見一切法道成時不增惑滅時不減 |
| J12_0446B18: | 如是智是相自在及土自在依初自在爲成就佛 |
| J12_0446B19: | 法依後自在爲成就衆生此二自在由不增不減 |
| J12_0446B20: | 智得成由觀此義得入八地矣云云問何故名 |
| J12_0446B21: | 定自在依止眞如答論云由定自在由土自在由智 |
| J12_0446B22: | 自在依止義初二依止義如前釋智自在者四無礙解 |
| J12_0446B23: | 所顯名智此智以無分別後智爲體何以故遍一切 |
| J12_0446B24: | 法門悉無倒故由得此智故成大法師能令無窮 |
| J12_0446B25: | 衆生入甚深義如意能成故名自在此自在以無 |
| J12_0446B26: | 分別智爲依止由得此自在故入九地又釋通 |
| J12_0446B27: | 達法界爲智自在依止故得四無礙解由觀此 |
| J12_0446B28: | 義得入九地云云問何故名業自在依止眞如耶答 |
| J12_0446B29: | 論云通達法界爲作衆生利益事若得諸佛三 |
| J12_0446B30: | 業及陀羅尼門三摩提門則能通達如來一切秘密法 |
| J12_0446B31: | 藏得入十地矣唯識論ノ第十ニ釋十眞如ヲ亦同云云問若菩薩入初 |
| J12_0446B32: | 地見眞如盡何以故眞如無分數故若見眞如不 |
| J12_0446B33: | 盡眞如則有分數若有分數則同有爲法如何 |
| J12_0446B34: | 答論云眞如實無一二分數若約眞如體不可立 |
| J13_0446A01: | 靈山釋迦御前契眞如不朽相見 |
| J13_0446A02: | 婆羅門僧正返歌 |
| J13_0446A03: | 迦毘羅衞共契カイアリテ文殊御貌相見 |
| J13_0446A04: | 此歌由婆羅門僧正釋迦在行基文殊在靈鷲山久馴 |
| J13_0446A05: | 伽毘羅衞共契成結コトハ知タリケリ如是無疑文 |
| J13_0446A06: | 殊誹謗由行地獄給智光惡業ケニ打定事コソ |
| J13_0446A07: | 扨智光法師向行基合掌言今出生死到菩提行 |
| J13_0446A08: | 法示敎爰行基言佛三世在以彌陀第一佛淨土十 |
| J13_0446A09: | 方多以極樂爲最上汝宜歸彌陀可欣極樂云云 |
| J13_0446A10: | 已上百因縁已下十因意也依之智光南都元興寺傍結庵賴光法師 |
| J13_0446A11: | 相共住今號極樂坊是也草庵創已來遂不燒寺也智光賴光從少年一室 |
| J13_0446A12: | 以後永契曰汝與我相共在同室可修西方行若汝 |
| J13_0446A13: | 早詣極樂來可示生處流轉互爲助云云然賴光 |
| J13_0446A14: | 及暮年相與人更無言只如失意聾盲智光而 |
| J13_0446A15: | 問由更無所答智光勇猛勤行賴光數年似無所作 |
| J13_0446A16: | 晝夜共無言語只打臥外無別威儀是數年後賴光 |
| J13_0446A17: | 先滅智光歎曰賴光定可入惡趣傾年無行法徒以 |
| J13_0446B18: | 逝去偏歎此事二三月間至心歸念夢到賴光所 |
| J13_0446B19: | 見之似淨土智光問曰是何處耶賴光答曰是極樂也 |
| J13_0446B20: | 懇我思故我生處示者也早可歸去也智光曰我願生 |
| J13_0446B21: | 淨土何可還耶賴光曰汝無行業不可暫留智光 |
| J13_0446B22: | 曰汝亦前生無所作由何得來耶答曰汝不知我往 |
| J13_0446B23: | 生因縁乎我昔披見經論欲生極樂靖而思之知 |
| J13_0446B24: | 不容易是以捨人事絶言語行住坐臥唯觀淨土 |
| J13_0446B25: | 莊嚴造次顚沛念彌陀名號積功累德而今纔來也 |
| J13_0446B26: | 汝意散亂善根微少未足淨土業智光聞此言悲泣 |
| J13_0446B27: | 不休重問曰修何業決定可得往生耶賴光曰可 |
| J13_0446B28: | 問佛即引智光共詣佛前智光白佛言修何業 |
| J13_0446B29: | 得生此土佛告智光曰可觀淨土莊嚴智光重白 |
| J13_0446B30: | 佛言此土莊嚴微妙廣大也凡夫如何觀佛佛即擧右 |
| J13_0446B31: | 手掌中現小淨土智光夢覺忽命畫工令圖夢所 |
| J13_0446B32: | 見淨土相一生觀之終得往生已上十因號之智光曼陀 |
| J13_0446B33: | 羅然智光法師往生後門弟等務其追善存生契約ト |
| J13_0446B34: | テ行基菩薩請奉爾時聽聞諸人如雲霞集幾計目出 |
| J14_0446A01: | 切煩惱皆從痴生一切事理諸法闇マスハ悉痴所爲也 |
| J14_0446A02: | 事理法闇故掠法不令趣善一切惑皆從此生喩闇 |
| J14_0446A03: | 夜路行或溝堀墮入或石ニツマツキテ倒或家内柱當 |
| J14_0446A04: | 閫躓皆是闇由所爲若日出明了則不然今亦爾如 |
| J14_0446A05: | 上貪瞋皆是從痴生也扨三毒中貪瞋皆與痴倶痴不 |
| J14_0446A06: | 倶貪瞋共不發故云根本煩惱畢竟闇事理法云 |
| J14_0446A07: | 愚痴也扨此段貪瞋雜説有上來道理故何雜説 |
| J14_0446A08: | 莫疑●如是者指下詞也合讃今云如是世人者指如上 |
| J14_0446A09: | 起貪瞋人也●不信者ウケガハヌ事ヲ云也●作善 |
| J14_0446A10: | 等者作善因也得善果也爲道因也得道果也義寂以爲 |
| J14_0446A11: | 善約世間道約出世於世出世不信因果也● |
| J14_0446A12: | 不信人死更生等者法位云不信人死下撥無報因報果 |
| J14_0446A13: | 善惡之事總撥並無已上義寂釋難得意所言不信者指一闡提 |
| J14_0446A14: | 也涅槃梵行品云一闡提者不信因果無有慚愧不 |
| J14_0446A15: | 信業報不見現在及未來世不親善友不隨 |
| J14_0446A16: | 諸佛所説敎誡如是之人名一闡提已上名義集二卷廿八紙 倶舍 |
| J14_0446A17: | 業品釋邪見業道曰如經説無施與無愛樂無 |
| J14_0446B18: | 妙行無惡行無妙惡行業異熟無此世間無彼世 |
| J14_0446B19: | 間無母無父無化生有情世間無沙門或婆羅門是 |
| J14_0446B20: | 阿羅漢述記六末云此世間等者有二義謂此世間者 |
| J14_0446B21: | 現在彼世間者過未二也無現在人義雖不可有目 |
| J14_0446B22: | 前坑中陷族亦有以之應思之又一義者由過去因縁 |
| J14_0446B23: | 感無此世間亦由現在因縁感無彼未來世間唯 |
| J14_0446B24: | 自然而有等已上因破他世有無事珠林七十八十二紙引正 |
| J14_0446B25: | 見經又長阿含中有斷見外道與迦旃延數番問答 |
| J14_0446B26: | 妙文句二引之今云由業煩惱生人死亦受人身業 |
| J14_0446B27: | 煩惱不盡間生死亦無盡若作善爲道轉不受生然 |
| J14_0446B28: | 今此人不信此理也今時儒者多存此旨謂混沌一 |
| J14_0446B29: | 氣剖爲陰陽二二生天地人三三生萬物萬物與 |
| J14_0446B30: | 人皆氣爲本故一氣聚則生一氣散則死後却歸天地 |
| J14_0446B31: | 云云補敎論一廿一紙曰佛之道其治三世非耳目之所接 |
| J14_0446B32: | 何以而明之曰吾謂人死而其神不死此其驗矣神之 |
| J14_0446B33: | 在人猶火之在薪也前薪雖與火相燼今所以火 |
| J14_0446B34: | 者曷甞燼乎又廿四紙云夫其形存而善惡之應已然其神往 |
| J15_0446A01: | 者何如下文云佛與衆生同體無異衆生同體佛 |
| J15_0446A02: | 利穢土無障諸佛同體生往淨土何隔已上如彼 |
| J15_0446A03: | 釋尊利生父故垂一子慈悲一切衆生正因子故受 |
| J15_0446A04: | 同體救護今亦可然法身同故彌陁易化衆生易往當 |
| J15_0446A05: | 章眼目偏在此釋學者留心勿馳思餘文而閇眼當 |
| J15_0446A06: | 章是故當因念佛行者妙解之觀全非觀行問若爾何 |
| J15_0446A07: | 故下文出於胡國之縁引觀經文而云往生之業無 |
| J15_0446A08: | 如此觀耶答彼逗一機而非正意所以知者序 |
| J15_0446A09: | 云西方之要路末代有縁已上此以稱名爲有縁法然 |
| J15_0446A10: | 當章云恨及末代頓機者希徒〓伯牙之琴空治卞 |
| J15_0446A11: | 和之璧已上法身同觀末代希宛似徒設豈爲正意乎 |
| J15_0446A12: | 但若自有觀法機者是成王子爲逗彼故兼説此觀 |
| J15_0446A13: | 故傍意也如第八因爲老衰人勸寳地觀是則爲令 |
| J15_0446A14: | 不漏觀行機也而今雖逗別觀一機猶兼妙解 |
| J15_0446A15: | 故下文云今觀行者法身同體妄輕自身勿生疑惑 |
| J15_0446A16: | 矣已上稱名行者若無當因妄輕自身定生疑惑爲 |
| J15_0446A17: | 除此障而立法身同體一因深可染心凡十因中 |
| J15_0446B18: | 或解或行皆增稱名往生解行於往生障怯弱爲最 |
| J15_0446B19: | 如行業文云次明用心者設雖行業勇猛心怯弱者 |
| J15_0446B20: | 往生亦難凡諸法無定相但是一心作妄計涯分心 |
| J15_0446B21: | 不怯弱已上於怯弱心多種不同或依善少生怯弱 |
| J15_0446B22: | 心爲治此心立大善因或顧罪業生怯弱心爲 |
| J15_0446B23: | 治此心立滅罪因或有縁淺疑生怯弱心爲 |
| J15_0446B24: | 治此心立縁深因或有自力心生怯弱心爲 |
| J15_0446B25: | 治此心立第四五六十之因或有卑下心生怯弱 |
| J15_0446B26: | 心爲治此心立法身同因上來妙解依此八因增長信 |
| J15_0446B27: | 心修行三業相應稱名能發專念決定往生是則第 |
| J15_0446B28: | 七八因而已上來妙行十因大猷盖以如斯以此大綱可知 |
| J15_0446B29: | 當因矣次消文者科文作圖 |
| J15_0446B30: | |
| J16_0446A01: | 存通俗彼云經中ニ所明事存ス通俗ヲ荊溪所謂依小不燒則易依 |
| J16_0446A02: | 大燒之則難保命貪生物情皆爾今以義判且 |
| J16_0446A03: | 爲三例一若本白衣不在言限或全不受戒此 |
| J16_0446A04: | 依經中足指供養勝施國城若依梵網直受大 |
| J16_0446A05: | 戒順體奉持然之彌善二若單受小戒位局比 |
| J16_0446A06: | 丘不燒則順本成持燒則依篇結犯三若兼受 |
| J16_0446A07: | 大戒名出家菩薩燒則成持不燒成犯或先小 |
| J16_0446A08: | 後大或先大後小並從大判不犯律儀若此 |
| J16_0446A09: | 以明粗分進否豈得雷同一槪頓斥爲非然有 |
| J16_0446A10: | 勇暴之夫情存矯誑邀人利養規世聲名故 |
| J16_0446A11: | 壞法門乃佛敎之大賊自殘形體實儒宗之逆人直 |
| J16_0446A12: | 是惡因終無善報今時頗盛聾俗豈知則義淨之誡亦 |
| J16_0446A13: | 有取矣今此ニ依ニ捨身往生理亦違無然レドモ是 |
| J16_0446A14: | 上根ノ所行ニシテ下機ノ所宜ニ非ズ傳主ノ垂誡 |
| J16_0446A15: | 實ニ仰ヘシ |
| J16_0446A16: | |
| J16_0446A17: | 卷二十八終 |
| J16_0446B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十九 |
| J16_0446B19: | |
| J16_0446B20: | 事義 |
| J16_0446B21: | |
| J16_0446B22: | 傳本第二十九 |
| J16_0446B23: | 比叡山西塔の南谷に。鐘下房の少輔とて。聰敏の住 |
| J16_0446B24: | 侶ありけり。弟子の兒にをくれて。眼前の無常に驚 |
| J16_0446B25: | き。交衆ものうくおほえけれは。三十六の年遁世し |
| J16_0446B26: | て。上人の弟子となり。成覺房幸西と號しけるが。 |
| J16_0446B27: | 淨土の法門を。本ならへる天台宗に引入て。迹門の |
| J16_0446B28: | 彌陀。本門の彌陀といふことをたてて。十劫正覺と |
| J16_0446B29: | いへるは。迹門の彌陀と本門の彌陀は。無始本覺の |
| J16_0446B30: | 如來なるがゆへに。我等所具の佛性と。またく差異 |
| J16_0446B31: | なし。この謂をきく一念にことたりぬ。多念の數 |
| J16_0446B32: | 遍。はなはた無益なりと云て。一念義と云事を自立 |
| J16_0446B33: | しけるを。上人。此義善導和尚の御心にそむけり。 |
| J16_0446B34: | はなはたしかるへからさるよし。制し仰られける |
| J16_0446B35: | を。承引せずして。なを此義を興しけれは。わが弟 |
| J17_0446A01: | 忍性上人 |
| J17_0446A02: | 上人忍性奧州會津人也初登叡峰學天台兼精倶 |
| J17_0446A03: | 舍中居下之野州後入然師之門達生則之道單 |
| J17_0446A04: | 直仰信之正機也同門下咸欽慕其風度焉、 |
| J17_0446A05: | 理眞上人 |
| J17_0446A06: | 上人理眞始學粹權小性相面受然師遊超入之門 |
| J17_0446A07: | 浚翫選擇及決疑鈔聚編其淸談曰見聞門輩阿性 |
| J17_0446A08: | 敬觀淨圓紹於其道贍賙家術正應二年五月二十八 |
| J17_0446A09: | 日安祥而化、 |
| J17_0446A10: | 慈雲上人 |
| J17_0446A11: | 上人慈雲鳳城之人菅宰相爲長卿之息男也素爲長卿本 |
| J17_0446A12: | 朝之大儒宗世負才名雲公擅父業而富儒術文才 |
| J17_0446A13: | 名于時又善和歌壯歳拜然師抛冠纓遊蓮家 |
| J17_0446A14: | 輔翼於眞化蓋會下之俊彥也、 |
| J17_0446A15: | 順敎上人 |
| J17_0446A16: | 上人順敎字良融居雍州岩藏蘊金胎兩部之祕奧又 |
| J17_0446A17: | 從大淵上人窺變金之敎聿參扣然師面承玄奧 |
| J17_0446B18: | 乃門中之彥髦也、 |
| J17_0446B19: | 俊性上人 |
| J17_0446B20: | 上人俊性參記主勉勵不退之術性雄豪不墜休 |
| J17_0446B21: | 廢弘安十年十一月十有八日於江州馬場熾盛念佛 |
| J17_0446B22: | 而立化矣、 |
| J17_0446B23: | 述曰古來諸師之遷化其相多端多準佛之涅槃或冲 |
| J17_0446B24: | 天如善仲善筭唐普化或倒化如臺山隱峯師是咸 |
| J17_0446B25: | 乘願輪者乎或趺坐執於滅者不鮮或立化之者稀 |
| J17_0446B26: | 也如荊王之夫人王日休等今如俊公亦立亡得樂 |
| J17_0446B27: | 邦之生古今無間然者也、 |
| J17_0446B28: | 顯證上人 |
| J17_0446B29: | 上人顯證字良圓從然圓上人受具足戒後投記主 |
| J17_0446B30: | 禀承於宗戒生平只縡持戒念佛門弟信聖光輔其化 |
| J17_0446B31: | 云述曰持戒念佛者蓮肆之盛事也然顯公嘗曰懸眼於 |
| J17_0446B32: | 所造罪體惡作心品起時次念佛則滅罪往生是曰稱名 |
| J17_0446B33: | 常懺悔也矣如此解似未嘗深味其解如直牒耳、 |
| J17_0446B34: | 覺照上人 |
| J18_0446A01: | 石守郷觀音滿七日感於靈瑞而其妻有身實人 |
| J18_0446A02: | 皇九十七代光明院御宇康永壬午年誕生理本生巍嶷好 |
| J18_0446A03: | 出家七歳之時就良尊喜圓者得度爲弟子附法始 |
| J18_0446A04: | 隨宥誠後師事良天聖觀究流義相傳之奧旨聖觀 |
| J18_0446A05: | 磐城楢葉村成德寺住也而理本齡六十一歳而創基當 |
| J18_0446A06: | 寺化益四衆實當寺之初代也理本師事聖觀有年 |
| J18_0446A07: | 於爰修學鋭敏博聞強記一器水如移一器也聖觀師 |
| J18_0446A08: | 識其不凡甞附囑傳書奧義曰汝者實弘法傳燈之法 |
| J18_0446A09: | 器也自此爲廣度衆生之故遊履諸國必莫倦理本 |
| J18_0446A10: | 大歡喜流涙不已於是告別觀師而去訪舊師喜 |
| J18_0446A11: | 圓圓大喜流涙曰我有善光寺如來之摸像日本四十 |
| J18_0446A12: | 體之内以一體附與于汝請懋哉行哉理本即納之 |
| J18_0446A13: | 笈杖鉢指北化益奧羽乃至下總時齡六十一於野 |
| J18_0446A14: | 州芳賀郡舟橋郷留笈乃開一精舍號虎溪院住居 |
| J18_0446A15: | 焉慶慕廬山之遺風執持蓮社遺敎一日卓然發眞宗 |
| J18_0446A16: | 興隆大願同州同郡益子村西明寺觀世音者坂東隨一 |
| J18_0446A17: | 之靈場也於是理本期以百日參籠爲衆生化益祈 |
| J18_0446B18: | 弘敎有縁地果滿百日白天蒙觀音示現有所大 |
| J18_0446B19: | 感得趨于歸葊途上憇于館坂眺望四邊不思議哉 |
| J18_0446B20: | 從雲裡紫幡飃飃降或云自巽獨鈷山紫幡降觀之有金文曰大 |
| J18_0446B21: | 澤山虎溪院圓通寺理本乃明了感見之今御座内村有赤井明神昔時 |
| J18_0446B22: | 有大樹紫幡駐焉五體投地則紫幡不見其踪是觀音薩埵之大 |
| J18_0446B23: | 悲利物得益之故今示末代佛法繁榮道場大愉悅而歸 |
| J18_0446B24: | 院當寺創立原于此圓通寺草創實人皇百一代後小 |
| J18_0446B25: | 松院御宇應永九壬午也理本時歳六十一歳也爾同國同 |
| J18_0446B26: | 郡大羽村地藏院南龍坊舍堂有高僧住曰了譽與 |
| J18_0446B27: | 理本共來往閑談佛法奧旨釋然曾理本贈了譽以 |
| J18_0446B28: | 諸見聞述作數十部外數部運輸之以牛背然途上 |
| J18_0446B29: | 會坂路險阻牛忽倒臥兩師早已知之而遣數人追 |
| J18_0446B30: | 逐遂到大羽郷自此號此坂曰經坂今現在矣理 |
| J18_0446B31: | 本名愈著他門之碩德陸續訪之四方無不風靡猶 |
| J18_0446B32: | 百川朝大海衆星向北辰也冏師者額有半月形理 |
| J18_0446B33: | 本胸有半月形兩師者文殊觀音之化身而悲智雙行之 |
| J18_0446B34: | 德可見理本人皇百二代稱光院御宇應永三十五年戊 |
| J19_0446A01: | 龍辨松蓮社へ住 眞隨鑑蓮社へ住 信鎧 |
| J19_0446A02: | |
| J19_0446A03: | ○法輪窟 新谷角浴室異向 |
| J19_0446A04: | 敎寬の時其師輪譽上人のために牌をたて其後法縁に |
| J19_0446A05: | て相承す然れども法縁の外他につたへずと定むるに |
| J19_0446A06: | はあらず |
| J19_0446A07: | |
| J19_0446A08: | 系 |
| J19_0446A09: | 敎運法蓮社輪譽弘經寺 常福寺 傳通院 敎寬一文字沒 良運赤坂法安寺 戒輪遠州掛川天然寺 敎輪 敎民四谷法藏寺 運海法安寺 運靈法安寺 |
| J19_0446B10: | 敎春 敎因小金東漸寺 敎晨京善想寺 敎覺初悅禪敎民弟子深川雲光院 敎導新谷沒 運導 |
| J19_0446B11: | |
| J19_0446B12: | ○慈仁窟 山下谷大下水西北角 |
| J19_0446B13: | 歡譽大僧正の牌所たりしかれども近世法孫に傳ふる |
| J19_0446B14: | にはあらず |
| J19_0446B15: | |
| J19_0446B16: | 法 系 |
| J19_0446B17: | 歡譽大僧正 天隨得蓮社才譽 白天深蓮社高譽又天秀通元院 天山隨蓮社幡譽法源寺 竟天法蓮社輪譽幡隨院 天歷山下谷 秀善月窓院月界院 辨敎出作業室處 秀典新谷 性壽月界院 |
| J20_0446A01: | 居ること十一年弘安九年九月十八日鳳城を出で還り |
| J20_0446A02: | て鎌倉悟眞寺に住す十年六月痢疾あり七月五日頭北 |
| J20_0446A03: | 面西右脇にして臥し異香室内に熏ず同六日西に向て |
| J20_0446A04: | 端坐し色糸を取り尊顏を瞻仰し手に念珠を轉じ稱名 |
| J20_0446A05: | 數百遍にして遂に入寂す身體柔軟にして面容笑を含 |
| J20_0446A06: | む時に春秋八十有九夏臘七十四弘安十年七月六日な |
| J20_0446A07: | り弟子寂慧性眞尊觀道光然空慈心理眞道忠顯忠在阿 |
| J20_0446A08: | 等あり著はす所論註記五卷安樂集記二卷九帖書記二 |
| J20_0446A09: | 十三卷宗要鈔五卷要集鈔八卷選擇集鈔五卷授手印領 |
| J20_0446A10: | 解鈔一卷同决答二卷三心私記一卷等あり永仁元年七 |
| J20_0446A11: | 月伏見天皇勅して記主禪師と追諡す |
| J20_0446A12: | 第三世廣濟和尚道光上人 字は了惠望西樓と號す |
| J20_0446A13: | 宍戸常重の子相州鎌倉の人なり寬元元年を以て生る |
| J20_0446A14: | 建長五年十一歳にして叡峰に登り尊惠を禮して剃染 |
| J20_0446A15: | し權實大小の諸部を學し常に法華を誦す年四十に及 |
| J20_0446A16: | んで記主禪師に師事して淨土の要義に通じ殊に圓頓 |
| J20_0446A17: | の妙戒を究む甞て京師三條に於て悟眞寺を創め一派 |
| J20_0446B18: | を倡ふ人呼んで三條派と云ふ道名日に高く德聲朝に |
| J20_0446B19: | 聞ゆ伏見天皇延て闕中に宗敎を問ひ遂に圓頓大戒を |
| J20_0446B20: | 受け給ふ弘安七年春開山正宗國師の傳を草す二月十 |
| J20_0446B21: | 六日の夜夢に開山國師記主禪師と膝を並べて往生の |
| J20_0446B22: | 法門を談ず師其の座に在り心中に思念すらく開山國 |
| J20_0446B23: | 師の影像實體に違ふ所なしと時に記主禪師師を指し |
| J20_0446B24: | て曰はく道心あり此の傳を傳ふべき者なりと國師之 |
| J20_0446B25: | に反して曰はく此の僧を見るに道心なくして傳法あ |
| J20_0446B26: | り彼れ悉く我が事を知ると雖も我れ未だ彼の僧を知 |
| J20_0446B27: | らず今始めて之を見る云云と師無道心の語を聞きて |
| J20_0446B28: | 以爲へらく告ぐる所纎毫も違はず國師已に他心智を |
| J20_0446B29: | 得給ふかと自ら心中に懺悔を懷くと見て乃ち覺めき |
| J20_0446B30: | と云ふ以て其の記傳の謬らざるを見るべし一日徒を |
| J20_0446B31: | 召し告げて曰はく郤後五日我れ將に長逝せんとすと |
| J20_0446B32: | 訣別遺誨懇到を極む期至りて沐浴更衣し念佛して化 |
| J20_0446B33: | す時に元德二年三月廿九日壽八十八平生述作を事と |
| J20_0446B34: | し無量壽經鈔七卷同大意觀經疏料簡鈔論註略鈔二卷 |
| Z05_0446A01: | 樂稍別也。敗壞者。有下怖二-畏生死一等慮上是故求二淨土一。如二 |
| Z05_0446A02: | 易行品問起等一是也。漸進之人非下恐二退壞一故求中淨土上。但 |
| Z05_0446A03: | 親二近佛一則有二種種利益一。是故求レ値レ佛。如二智論廿九廿一丁 |
| Z05_0446A04: | 明一。又卅八廿九丁曰。菩薩有二二種一。一者有二慈悲心一。多爲二 |
| Z05_0446A05: | 衆生一。二者多集二諸佛功德一。前人至下無二佛法衆一所上。贊二-歎 |
| Z05_0446A06: | 三寶之名一。後ノ人ハ至二一乘淸淨無量壽世界一。當レ知。雖下同 |
| Z05_0446A07: | 皆生二淨土一求上レ値レ佛。其意樂異。又敗壞機。由二易行道一至二 |
| Z05_0446A08: | 不退一。易行方便亦正被二此機一。漸進機非下必由二易行方便一 |
| Z05_0446A09: | 求中不退上。亦不下爲二此機一而設中此法上。其旨可レ知○問。敗壞 |
| Z05_0446A10: | 菩薩者。旣是敗壞スル者歟。答。不レ爾。已敗壞者。豈可レ求二 |
| Z05_0446A11: | 不退一耶。是唯是敗壞之機也。十住。起信其旨分明也。十 |
| Z05_0446A12: | 住明二敗壞相一已曰。若人不レ欲レ爲二敗壞菩薩一者。當下除二惡 |
| Z05_0446A13: | 法一隨レ法受上レ名。易行品問起。就下欲レ不二敗壞一者上立レ問。可レ |
| Z05_0446A14: | 見。起信論云。懼謂三信心難レ可二成就一。意欲レ退者云云。十住 |
| Z05_0446A15: | 論曰。答。欲三於此身得レ至二阿惟越致地一等。於二此身一者。猶レ言二一生一。是對下難 |
| Z05_0446A16: | 行道一萬劫中受二多身生死一至中不退上。名下不レ堪二此事一一生中至二不退一者上。云二此身一。餘經論中。或言二一身。一生等一。是皆言二敗 |
| Z05_0446A17: | 壞機一。非レ言二已敗壞者一。善領二是義一。則糅抄所レ擧異論自 |
| Z05_0446B01: | 應レ止○三會二玄記一者。傳通記云。十住論明下稱二佛名號一 |
| Z05_0446B02: | 者。得中阿惟致致上者。約二轉進者一。云レ得二不退一。約二敗壞者一 |
| Z05_0446B03: | 可レ通二別時一。文然此文者。就レ明二念佛別時意一。欲レ分二-別此機 |
| Z05_0446B04: | 是已發心未發心分齊一。以二十住論等一。雙關徵問。答ノ中ニ。 |
| Z05_0446B05: | 明下可レ通二二道一理上。次會十住意云。十住論言三念佛得二不 |
| Z05_0446B06: | 退一者。約下已發心者念佛無二懈廢一。漸漸轉進機上。縱雖二已發 |
| Z05_0446B07: | 心者一。念佛懈廢爲三他緣所二敗壞一者。十住論意亦可レ通二別 |
| Z05_0446B08: | 時一。此中言二轉進一者。謂二念佛相續者一。言二敗壞一者名二念佛 |
| Z05_0446B09: | 懈廢者一。與二十住論轉進敗壞一。其義稍別。然如レ是則或言。 |
| Z05_0446B10: | 有下念佛通二別時意一之道上。雖レ然。易行道機中。不レ可レ言三必 |
| Z05_0446B11: | 無二退敗者一。退敗者何定得二不退一。約二此機一則言レ通二別時一 |
| Z05_0446B12: | 無レ過。對二記文一可レ知。然易行品所說。攝論別時意趣。其法 |
| Z05_0446B13: | 門旣是太別。義意不二相關係一。其實非レ可二會同一。唯欲レ分二 |
| Z05_0446B14: | 別時機已發心未發心分齊一。且借二十住一起二其問端一。如二其 |
| Z05_0446B15: | 會釋一耳。可レ非レ有二別意趣一。又就二別時機一。當レ有二已發心未 |
| Z05_0446B16: | 發心之分別一。若十住論敗壞機者。定是已發心無レ有下通二 |
| Z05_0446B17: | 未發心一道理上。如下前明二能求人一中辨上故。且更一二出二其 |
| Z06_0446A01: | 未レ盡。經レ日始亡。或一日二日。乃至經二於多日一。能念二佛 |
| Z06_0446A02: | 名一。亦生中淨土上。二云。亦通二尋常一。云云須レ知。所謂七日。正 |
| Z06_0446A03: | 是近レ終行。而亦通二尋常一也。○一心不亂者。定散之中。散 |
| Z06_0446A04: | 一心也。通讚云。一心者。更無二間隔一故。名曰二一心一。不亂 |
| Z06_0446A05: | 者專注無散也。○心不顛倒者。如二上解一也。○我見是利 |
| Z06_0446A06: | 者。見通二知見及眼見一。肇云。謂我法眼。見二是勝利一。勸二汝勤 |
| Z06_0446A07: | 修往生一也。是利者指二上依正二報。發願稱名往生極樂一 |
| Z06_0446A08: | 也。○稱讚經曰。又舍利弗。我觀二如レ是利益。安樂。大事 |
| Z06_0446A09: | 因緣一。說二誠諦語一。若有二淨信諸善男子。或善女人一。得レ聞下 |
| Z06_0446A10: | 如レ是無量壽佛。不可思議功德名號。極樂世界淨佛土上 |
| Z06_0446A11: | 者。一切皆應下信受發願。如レ說修行。生中彼佛土上。 |
| Z06_0446A12: | 〔本〕次下說云。東方如恆河沙等諸佛。南西北方。及上下 |
| Z06_0446A13: | 一一方。如二恆河沙等一諸佛。各於二本國一。出二其舌相一。遍覆二 |
| Z06_0446A14: | 三千大千世界一。說二誠實言一。汝等衆生。皆應レ信二是一切諸 |
| Z06_0446A15: | 佛所護念經一。云何名二護念一。若有二衆生一。〓二-念阿彌陀佛一。若 |
| Z06_0446A16: | 七日。及一日。下至二十聲乃至一聲一念等一。必得二往生一。 |
| Z06_0446A17: | 證二-誠此事一。故名二護念經一。文 |
| Z06_0446B01: | 〔釋〕此明二護念增上緣一也。玆所謂護念者。諸佛舒レ舌。證三- |
| Z06_0446B02: | 誠七日等念佛。定得二往生一。以使レ生二衆生信心一。助二-成往 |
| Z06_0446B03: | 益一。是名二護念一也。○出其舌相等者。慈恩云。問。如來大 |
| Z06_0446B04: | 人。何以表レ信時。乃舒レ舌耶。答。大論云。佛同二人間法一 |
| Z06_0446B05: | 故也。謂舒レ舌至レ鼻者。必不二虛語一。況覆二大千一。得レ無レ實也。 |
| Z06_0446B06: | 然爲レ證二小事一。但舒レ舌覆レ面。或至二髮際一。若證二大事一。舒レ |
| Z06_0446B07: | 舌覆二大千一。今說二因微果勝一。恐人不レ信。捨二苦輪一之要躅。 |
| Z06_0446B08: | 登二𣵀槃一之疾路。其事不レ輕。其證須レ大。故遍覆二大千一也。 |
| Z06_0446B09: | 問。時會聽衆。可レ見二諸佛舌相一乎。答。羣疑論云。諸佛 |
| Z06_0446B10: | 舒レ舌。本爲二難信衆生一。將爲下念佛功不レ多。盡二此一形一。卽 |
| Z06_0446B11: | 生二淨土一。咸生二疑謗一。不上レ信二是經一故。現二不虛誑之舌相一 |
| Z06_0446B12: | 發二誠諦之眞言一。令下衆生覩レ相。聽レ言除レ疑生上レ信。禪林云。 |
| Z06_0446B13: | 發起影向。必應二見聞一。當機結緣。隨宜不定。或佛神力故。 |
| Z06_0446B14: | 四衆俱見。○若七日等者。或七日念佛而死。或一日念佛 |
| Z06_0446B15: | 而死。或十聲或一聲。一念而死等也。依二此釋意一。經所謂 |
| Z06_0446B16: | 七日者。明下近二臨終一者上也。一聲者口稱也。一念者心念 |
| Z06_0446B17: | 也。謂心念二佛名一。是則經意念佛也。 |
| Z07_0446A01: | 此界一。攝二念佛人一。歸二於淨土一。佛問二圓通一。我無二撰擇一。都攝二 |
| Z07_0446A02: | 六根一淨念相繼。得二三摩地一。斯爲二第一一。已上長水疏五下十九云。 |
| Z07_0446A03: | 此則由レ念二相好一。見二法身佛一。卽無生念也。我旣得度スレハ。 |
| Z07_0446A04: | 衆生法身。與レ我無レ異。無異之性。互相關渉。故念佛者。我 |
| Z07_0446A05: | 皆攝取。念屬二意根一。意根卽諸根所依。故攝レ六。卽則無念。 |
| Z07_0446A06: | 故云二淨念一。不二以レ念閒一。故云二相繼一。已上宗鏡廿八卷十九云。又 |
| Z07_0446A07: | 一切凡夫心處。雖レ未レ能二自了一。其內心ニ。亦自然而有二八 |
| Z07_0446A08: | 辨一。合成二蓮華形一。今但視二-照此心一。令二其開敷一。卽是三昧 |
| Z07_0446A09: | 實故。若視二此心八葉之華一卽得二與レ理相應一。此八葉者。四 |
| Z07_0446A10: | 方ハ卽是表二四攝一。四隅ハ卽表二如來四智一。此華本來無 |
| Z07_0446A11: | 生ナルハ。卽是菩提心。當レ知一切法門。皆是從レ心而所レ有 |
| Z07_0446A12: | 也。若解レ是者。心華自然開能見レ佛。如キハレ云心開意解一。 |
| Z07_0446A13: | 卽此義也。開クトイハレ心者。卽入二無生門一也。已上從二又一切一至二所有也一。全寫二 |
| Z07_0446A14: | 一行大日經疏十二卷十一葉之文一。於レ中作二視照於觀照一。三昧實故トハ者。疏ニハ言二三昧觀而且便也一。作二視此於觀此一。從二此八葉一至二菩提心一。 |
| Z07_0446A15: | 取意之文也。又一行疏大日四廿一云。阿闍梨言。凡人汗栗駄心 |
| Z07_0446A16: | 狀。猶如二蓮華合而未レ敷像一。有二筋脈一。約レ之以成二八分一。男 |
| Z07_0446A17: | 子ノハ上向。女人ノハ下向。先下觀二此蓮一。令二其開敷一。爲二八 |
| Z07_0446B01: | 葉白蓮華座一。此臺上。當下觀二阿字一作中金剛色上。云云胎藏界 |
| Z07_0446B02: | 曼茶羅鈔一卷廿一云。菩提心義云。一切衆生。胷間有二肉團一。 |
| Z07_0446B03: | 其形八分也。男ハ仰女伏。其色丹色也。是五藏中心藏。眞 |
| Z07_0446B04: | 言行者。觀二此八分一。爲二八葉蓮華一。上開二九尊一。名二心處心一。 |
| Z07_0446B05: | 第六意識。分二-別善惡一。離レ染求ルヲレ淨名二慮知心一焉。又胎藏 |
| Z07_0446B06: | 儀軌云。凡夫心中。本有二肉心一。名二干粟駄一。瑜伽論曰。羯羅 |
| Z07_0446B07: | 濫時。阿賴耶識最初託處。卽名二肉心一。云云卽中實心筋 |
| Z07_0446B08: | 脈。約レ之以成二八分一。〓形如二蓮華一。哀哉三界凡夫。被レ纏二-縛 |
| Z07_0446B09: | 無始業障一。心蓮未レ得開。已上 問。名義集六卷十八云。汗栗駄此 |
| Z07_0446B10: | 方稱二草木心一。牟栗駄レ此方名二積集精要心一。紇利陀耶此 |
| Z07_0446B11: | 云二肉團心一。乃至提謂經云心如二帝王一。皆肉團心。色法所 |
| Z07_0446B12: | 攝。乃至質多耶此方翻レ心。黃庭經五藏論。目レ之爲レ神。西 |
| Z07_0446B13: | 域外道。計レ之爲レ我。此土佛敎ニハ翻二緣慮心一。此通二八識一。 |
| Z07_0446B14: | 緣謂緣持。慮謂思慮。亦名二慮知一。云云略出而菩提心義ニハ云二肉團一。一行疏ニハ |
| Z07_0446B15: | 云二汗栗駄一。似レ有二相違一。云何會レ之。答。祕藏記旨要鈔五卷廿四左云。 |
| Z07_0446B16: | 干栗駄ハ名二處中一。非情等心。質多名二慮知一。有情等心也。 |
| Z07_0446B17: | 上來釋二-出二心各別一。一行大日疏十二卷十葉云。決定心歡喜スルヲ名二內處心一。梵云二只（シツ）多一。是慮知心也。又次于栗多者。是處中也。（已上） |
| Z10_0446A01: | 聖敎料簡口傳事 |
| Z10_0446A02: | 傳敎之撰 |
| Z10_0446A03: | 第一標章意趣事 第二章段一見事 |
| Z10_0446A04: | 第三文段名數事 第四文㸃細見事 |
| Z10_0446A05: | 第五上見下見事 第六見不見事 |
| Z10_0446A06: | 第七簡偏執事 第八標釋結事 |
| Z10_0446A07: | 第九問答意趣事 第十不可付謬事 |
| Z10_0446A08: | 第十一遠近思案事 第十二算題事 |
| Z10_0446A09: | 第十三能所事 第十四經論引證事 |
| Z10_0446A10: | 第十五本來相違見出事 |
| Z10_0446A11: | ○第一標章意趣ト者。謂先能々大乘意趣ヲ思案Ｍ（シテ）得レ意。フ |
| Z10_0446A12: | セテ後々ニ至マテ。大綱不Ｍ（シテ）レ失ハ。文々ヲ可二料簡ス一也。大乘引上テ。 |
| Z10_0446A13: | 其ノ餘ハ助見ト文ヲ可レ見也。○第二章段一見ト者。是ハ本書ヲ |
| Z10_0446A14: | 見ニ。先數紙ト多少ヲ不レ簡。其ノ內ノ章段ヲ引クツテ。大方ヲ一 |
| Z10_0446A15: | 見スベキ也。其體ニテ可レ得レ意也。不Ｍ（シテ）レ爾始ヨリ料簡ヲ片端ヨリ有ルハ。 |
| Z10_0446A16: | 考有字看誤歟大ナル僻事也。是卽大途ヲ不レ得レ意間。何度モ失可レ有ル |
| Z10_0446B01: | 也。又一義ヲモ料簡ヲ加ル事。不レ可レ叶事也。○第三文段名數ト。 |
| Z10_0446B02: | 者。釋ニ本末アル文ヲハ。文段ヲ取合セ〓。先本末ノ〓相違ヲ可二定判ス一也 |
| Z10_0446B03: | 若亦一卷ノ文ヲハ〓總Ｍ（シテ）文段ノ名數ヲ可レ知也文段ノ數ヲ知ルカ一ノ口 |
| Z10_0446B04: | 傳ナリ。又カクレ文段アリ。聞二口傳ヲ一。云云○第四文㸃ヲ細見〓 |
| Z10_0446B05: | 者。是卽細々ニ料簡スルニ付テ。相ヒ構テ如二水流カ一。本書ヲハ可レ見也。 |
| Z10_0446B06: | 文々句々ヲ曲テ。節ヲ付ルヿ大ナル僻カ事也。○第五ニ上見下見ト者。 |
| Z10_0446B07: | 上ニ顯シレ下ヲ。下ニ顯ストレ上ヲ云事也。言ロハ上ニテ不レ得レ意事〓ハ。下ヲ引テ |
| Z10_0446B08: | 見顯シ。下ニテ難キレ得レ意事ヲハ。上ヲ引テ可二見顯ス一也。一文ニ付テレ心ヲ。 |
| Z10_0446B09: | 餘文ヲ不ルヿレ見。不覺ノ事也。サレパ一行ノ內ニモ。上下ノ料簡〓 |
| Z10_0446B10: | 加ヘテ〓義理ヲ可レ案ス也。師相傳モ不レ可レ過レ之。相構相構。上 |
| Z10_0446B11: | 見下見ノ名目ヲハ可レ秘レ之。云云○第六見不見ト者。文字ヲ一 |
| Z10_0446B12: | 々料簡スレハ。其內ニ得レ心事モアリ。不レ得レ心事モアリ。其ノ中ニ不レ得レ意 |
| Z10_0446B13: | 事ヲ。アマリ勢ヲ失テ料簡スル。是亦不覺也。其ノ時ハ不レ知事ヲハ。 |
| Z10_0446B14: | 暗可二思案ス一也。尙々モ不レ可レ見レ文。文ヲ搆テ餘事ヲ乍モレ作シ懸ケレ意ヲ |
| Z10_0446B15: | 案スレハ。自然ト得レ意也。夜臥テ文ヲ見ト云。此意也。時ニ暗夜文ヲ |
| Z10_0446B16: | 見ト云モ。先德ノ仰ラルルハ此意也。此義ノ時ハ。必文ヲ多返見テモ無レ用 |
| Z10_0446B17: | 歟。○第七簡偏執ト者。本書ノ見ルニ相構テ一義ヲ不レ可レ執〓多 |
| Z11_0446A01: | 示云。是其時王子等ニ。授二五十八種ヲ一。冥トレ機云故也。 |
| Z11_0446A02: | 梵網大本一百一十二卷六十一品事 |
| Z11_0446A03: | 疑云。明曠釋云。一百五十二卷ハ。輔正記云。六十品云云。 |
| Z11_0446A04: | 相違如何。答肇師序文ニ。一百一十二卷。六十一品云云。 |
| Z11_0446A05: | 今釋無二相違一。但至二明曠ノ釋ニ一者。五ノ字誤歟。輔正記ハ。 |
| Z11_0446A06: | 一ノ字脫落歟。 |
| Z11_0446A07: | 序及流通皆闕事 |
| Z11_0446A08: | 仰云。一代聖敎。何部何經ニモ。有ト二序正流通一云フ事ハ。定 |
| Z11_0446A09: | 事也。爾ハ梵網ノ大本。又可レ爾。心地ノ一品。又可レ在レ之。但 |
| Z11_0446A10: | 今ノ釋。序及流通。皆闕ト釋スル事ハ如何。但再案スルニレ之。此 |
| Z11_0446A11: | 事還可レ有二深義一也。凡分二序ト流通トヲ一事ハ。立二時節ヲ一論スル二 |
| Z11_0446A12: | 前後ヲ一一ノ姿タ也。三世常恆ノ說法ノ前ヲハ。序ト云事モ。流通ト |
| Z11_0446A13: | 云フ事モ。不レ可レ有レ之。甚深ノ事也。梵網心地法門モ。此意 |
| Z11_0446A14: | 也。法華ニ無ト二流通一云。一流ノ義在レ之歟。云云依レ之ニ山 |
| Z11_0446A15: | 門ノ建立モ。中臺ニ立二戒壇院ヲ一。寂光常恆ノ道場ヲ顯シ玉ヘルハ。 |
| Z11_0446A16: | 尤甚深ナル者也。而此梵網ニ。無レ序無二流通一經ヲ。爲二依經ト |
| Z11_0446A17: | 事。尤有二其謂一也。 |
| Z11_0446B01: | 仰云。康永序ハ經ヲ欲スルレ說ント時ノ法則也。流通ハ說敎畢事 |
| Z11_0446B02: | 也。何於二說敎一。有二說不說一故也。而今經ハ。三世ノ諸佛。內 |
| Z11_0446B03: | 證受持ノ戒法ニテ。佛佛悉誦スレ之ヲ。常恆ノ說ニシテ。暫不レ廢セ。 |
| Z11_0446B04: | 仍無二常モ流通一也。但次下分文ノ事ハ。例シテ二餘經一且ク釋レ |
| Z11_0446B05: | 之ヲ。般若心經モ。自レ始行深般若波羅蜜多マテ序分也。云云 |
| Z11_0446B06: | 就文爲三等事 如眼智 |
| Z11_0446B07: | 就文爲三 |
| Z11_0446B08: | 序二初偈三長行 |
| Z11_0446B09: | 一舍那說戒傳釋迦二釋迦迹佛傳菩薩々々傳衆生 |
| Z11_0446B10: | 三勸信受持 |
| Z11_0446B11: | 正說 |
| Z11_0446B12: | 十重ヨリ訖現在菩薩今誦 |
| Z11_0446B13: | 流通 |
| Z11_0446B14: | 次十重訖現在菩薩今誦爲正說事 |
| Z11_0446B15: | 私云。若如二墨點ノ一讀メハレ之。先十重訖テ。後ニ至二現在今 |
| Z11_0446B16: | 誦ノ文ニ一。仍不審モ有ヘキ也。如二朱點一讀レ之者。不レ可レ有二失 |
| Z11_0446B17: | 錯一歟。 |
| Z11_0446B18: | 根本冥傳自下授作佛記事 |
| Z11_0446B19: | 問文意如何。答或云。於二四戒中ニ一。舍那ハ無シテレ師獨悟二 |
| Z11_0446B20: | 此戒一故ニ。云二冥傳ト一。次ニ釋迦ノ戒。及菩薩戒。衆生戒者。 |
| Z13_0446A01: | 後ノ九戒ハ是レ止惡ノ戒。此ノ一戒ハ行善ノ戒也。然ルニ於二 |
| Z13_0446A02: | 雜行ノ中ニ一止惡ハ是助二專修念佛ヲ一故ニ。導師釋曰。唯須 |
| Z13_0446A03: | 念佛持戒矣。行善ハ多分障二於專修念佛一。何ヲ以テ故ニ。 |
| Z13_0446A04: | 修二餘行一間閣二念佛ヲ一。違二於無間無餘修ニ一故。行善ハ强 |
| Z13_0446A05: | 制スレ之レヲ。然ルニ慳貪增ノ行人。布施是レ存シテ二行善ト一而不 |
| Z13_0446A06: | レ顧レ成ルコトヲ二念佛助緣ト一。名テ爲シテ二雜行ト一可レ惜二少財ヲ一故。 |
| Z13_0446A07: | 寄テ二此心品ニ一來テ二當段ニ一成ス二此問答ヲ一。𪧨モ深旨也。如レ汝カ |
| Z13_0446A08: | 非二卒爾ノ分別ニ一故ニ。於二第一戒下ニ一不レ立二問答ヲ一。又タ |
| Z13_0446A09: | 恐テ二繁重ヲ一不二悉ク答ヘ一。讓二于後段ニ一其ノ釋分明也。汝カ之 |
| Z13_0446A10: | 邪義。抂レ理ヲ云下下卷式釋ルコトレ之忘ルカレ是乎上者。非スヤレ |
| Z13_0446A11: | 好ムニ二誹謗ヲ一耶。問曰。行人於二此戒一何ンソ偏ニ成ン二雜行思ヲ一 |
| Z13_0446A12: | 耶。答曰。止惡ハ是レ出離生死ノ地盤ナリ。故ニ念佛ノ行人 |
| Z13_0446A13: | 守ルヲレ之ヲ爲スレ專ト。布施ハ卽行善ノ故ニ多クノ人被テレ引二慳貪 |
| Z13_0446A14: | 心ニ一。而不レ能二施行ルコト一故ニ。像法決疑經ニ云。慳貪積 |
| Z13_0446A15: | 聚メ不レ修二慈心ヲ一。作二如ノレ是念ヲ一。出家之人何ンソ用ヒン二布 |
| Z13_0446A16: | 施ヲ一。但タ修二禪定智惠之業ヲ一。何ンソ用ン二紛動無益之事ヲ一。 |
| Z13_0446A17: | 務作ス二是念ヲ一者ノハ。是レ魔ノ眷屬ナリ矣。法式ノ作者。依テ二此 |
| Z13_0446B01: | 等ラノ意ニ一於二當段ニ一決二此理ヲ一乎矣。又法式ニ問テ曰。貧窮 |
| Z13_0446B02: | 人堪レ行二布施ヲ一耶。辨正ニテ破メ云。是レ亦タ非理ノ問也。疏 |
| Z13_0446B03: | 意若無二財法一無キ寸ハ二乞者一則闕ク二施緣ヲ一。故ニ無二其ノ罪 |
| Z13_0446B04: | 科一等。僞者見二此委釋ヲ一矣。返破云。汝執シテ二藏疏一成ス二 |
| Z13_0446B05: | 破釋ヲ一貧類無量ナリ。何ンソ限ラン二其ノ一ニ一。藏疏ノ意ハ。如二乞 |
| Z13_0446B06: | 丐人ノ一約ス二貧人ニ一故云二無施緣ト一。今ノ意ハ不レ然。雖二立レ煙 |
| Z13_0446B07: | 蒸スト一レ飯。又於二多施ニ一無シレ力。然ルニ有テ二乞者一而不レ施則 |
| Z13_0446B08: | 背二此制戒ニ一。省二此義ヲ一而起二此問答ヲ一。𪧨モ深旨也。當 |
| Z13_0446B09: | レ知ル今世ノ勸進物ツ無レ貽スコト二貧者ヲ一。何ンカ故ソ云ハン下一向 |
| Z13_0446B10: | 無ト中乞者上。又タ汝ハ知二悲田施ヲ一未レ知二德田施ヲ一。約二德 |
| Z13_0446B11: | 田ニ一則雖二來テ無シト一レ乞者ノ。於二堂塔佛前ニ一施二紅葉妙花少 |
| Z13_0446B12: | 油少香ヲ一。其ノ功勝ル二長者ノ廣施ニ一。此ノ問答於テハ二藏疏ニ一 |
| Z13_0446B13: | 無シレ之レ。寧ロ非二深意ノ問答ニ一耶。汝カ偏見愚目ノ誹謗。 |
| Z13_0446B14: | 更ニ以テ無益矣。又法式ニ云。有緣無緣等。辨正ニ破メ |
| Z13_0446B15: | 云。若シ施者心ニ分タハ二緣無緣ヲ一。不レ可レ名二布施ト一。布 |
| Z13_0446B16: | 謂ク普ノ故ニ等。返破メ云。汝ハ偏見ノ故ニ知テ二平等施ヲ一。 |
| Z13_0446B17: | 不スレ知二差別施ヲ一。約スル寸ハ二差別施ニ一則或ハ以二恩田施ヲ一說キ |
| Z14_0446A01: | 有二言說一全無二實義一。斯之謂與。然曇鸞時未レ來二此 |
| Z14_0446A02: | 緣一。故錯認以爲二論註一。皆非二世親論意一。無著世親 |
| Z14_0446A03: | 二往生論。並宗二深密瑜伽一。聖道門義。地上入三地 |
| Z14_0446A04: | 菩薩門安樂世界故。女人二乘種不生等。是故偕 |
| Z14_0446A05: | 行二都率一。待二龍華會一。自力難行道義昭昭分明。如二 |
| Z14_0446A06: | 次別駁一。曇鸞既爾。況隋天台可レ有レ聞二西域記緣一 |
| Z14_0446A07: | 乎。天台生存常願レ生二都率一。臨終乃有二觀音來迎一。 |
| Z14_0446A08: | 天親反レ之生平願レ生二西方一。命終升二生覩史一。彼往生 |
| Z14_0446A09: | 論不レ可レ賴矣。故僞疑論僞尙不レ巧。甚拙且妨。故 |
| Z14_0446A10: | 知大與二曇鸞天台修淨業者一爲レ害不レ寡。思之 |
| Z14_0446A11: | ○第八疑章。 |
| Z14_0446A12: | 此段問答。皆安樂集而非二天台說一。今揭二僞者出據 |
| Z14_0446A13: | 之文一。彼廣問答。問曰。伹一切衆生。從二曠大劫一來 |
| Z14_0446A14: | 備造二有漏之業一。繫二屬三界一。一形已來或百年乃至 |
| Z14_0446A15: | 今日。無二惡不一レ造。云何臨終遇二善知識一。十念相續 |
| Z14_0446A16: | 卽得二往生一。此結業之義。復欲二云何一。答。汝謂下一 |
| Z14_0446A17: | 形惡業爲レ重。以二下品人十念之善一以爲上レ輕者。今 |
| Z14_0446B01: | 當三以レ義校二量輕重之義一者。正明二在心在緣在決定 |
| Z14_0446B02: | 不一レ在二時節久近多少一也。云何在心。謂彼人造レ罪 |
| Z14_0446B03: | 時。自依二止虛妄顛倒心一生。此十念者依三善知識方 |
| Z14_0446B04: | 便安慰聞二實相法一生。一實一虛。豈得二相比一也。譬 |
| Z14_0446B05: | 如二千歲闇室光若暫至卽便明朗一。豈可レ得レ言下在二暗 |
| Z14_0446B06: | 室一千歲而不上レ去也。云何在緣。謂彼人造レ罪時。自 |
| Z14_0446B07: | 依二止妄想一。依〓煩惱異報衆生一生。今此十念者。依二 |
| Z14_0446B08: | 止無上信心一依二阿彌陀如來眞實淸淨無量功德名 |
| Z14_0446B09: | 號一生譬如下有レ人被二毒箭所一レ中徹レ筋破レ骨。若聞二滅 |
| Z14_0446B10: | 除藥鼓聲一。卽箭出毒除上。豈可レ得レ言下彼箭深毒厲聞二 |
| Z14_0446B11: | 鼓音聲一不上レ能二拔レ箭去一レ毒也。在決定者。彼人造レ罪 |
| Z14_0446B12: | 時。自依二止有後心有間心一生。今此十念。依二止無 |
| Z14_0446B13: | 後心無間心。起。又智論云。一切衆生臨終之時。刀 |
| Z14_0446B14: | 風解レ形。死苦來逼。生二大怖畏一。是故遇二善知識一發二 |
| Z14_0446B15: | 大勇猛心心相續十念一。卽是增上善根便得二往生一。 |
| Z14_0446B16: | 又借レ喩顯有二七番一。第五又如二十圍之索千夫不レ制 |
| Z14_0446B17: | 童子揮レ劔忽爾兩分一。豈可レ得レ言二童子之力不一レ能レ斷 |
| Z16_0446A01: | 幷州汶水ノ人。 |
| Z16_0446A02: | 汶水ハ按二漢書地理志ノ註ヲ一。曰ク。汶水ハ出ス二泰山郡ノ |
| Z16_0446A03: | 萊蕪縣ノ原山ヨリ一。西ノ方入レ齊ニ。汶ハ音問矣。註千字 |
| Z16_0446A04: | 文ニ曰。泰山ヲ人號二雁門ト一。愚謂ラク泰山ハ雖［トモ］二別ノ州 |
| Z16_0446A05: | 郡タリト一。亦タ屬スル二幷州ニ一歟。負識更ニ決ヨレ之ニ。又タ按ニ二 |
| Z16_0446A06: | 大明一統志。第十九大原府ノ文水縣ノ注ヲ一。曰後魏ニ |
| Z16_0446A07: | 置ク二受陽縣ヲ一。隋ニハ始テ改テ曰一文水ト一。取テ二縣西ノ文谷ノ |
| Z16_0446A08: | 水ヲ一爲レ名ト。唐ノ初ニ屬ス二汾州ニ一。尋チ屬二幷州ニ一矣。按ニ |
| Z16_0446A09: | 文水ハ云二汾州ヲ一也。又迦才ノ淨土論ニ曰。亦是幷州晋 |
| Z16_0446A10: | 陽ノ人也矣。覽ニ二于漢書地理志一。大原郡ニ縣二十 |
| Z16_0446A11: | 一アリ。晋陽ハ是レ其ノ一ナリ也。雖［トモ］二然モ是レ如ト［一レ］斯ノ未 |
| Z16_0446A12: | レ知二何レカ乎是ト云ヲ一。更檢。 |
| Z16_0446A13: | 弱齡ニ［シテ］處リレ俗ニ。閭里以二恭讓ヲ一知ラルレ名ヲ。 |
| Z16_0446A14: | 說文ニ曰。閭ハ里門也。恭讓トハ論語學而ニ曰。子貢カ |
| Z16_0446A15: | 曰。夫子温良恭儉讓以テ得レ之。朱子カ註ニ曰。恭ハ莊 |
| Z16_0446A16: | 敬也。讓ハ謙遜也。西山ノ眞氏曰。莊ハ主シレ容ヲ敬ハ |
| Z16_0446A17: | 主トスレ心ヲ。自リレ中發レ外ニ故ニ曰レ恭ト也。謙ハ謂レ不レ矜ラ二 |
| Z16_0446B01: | 己カ之善ニ一。遜ハ謂二推レ善以テ歸ヲ［一レ］人。 |
| Z16_0446B02: | 十四ニ［シテ］出家シ宗ム二師ノ經誥ヲ一。 |
| Z16_0446B03: | 謝靈運カ云。經ハ由也。津也。通也。謂ク言ハ由レ理ニ |
| Z16_0446B04: | 生シ。理ハ由テレ言ニ顯ル。學者神悟。從テ二理敎ニ一而通ス矣。 |
| Z16_0446B05: | 圓覺略鈔二曰。誥ハ卽チ典誥。謂ク魯ノ孔丘ノ所二傳 |
| Z16_0446B06: | 述スル一。先王ノ典誥也。故ニ尙書ニ有二大誥康誥等一矣。 |
| Z16_0446B07: | 所レ謂是以云二師ノ敎語ヲ一也。決疑鈔一。及安樂集記ノ |
| Z16_0446B08: | 上ニ。作ル二遺語一也。然ニ言レ師者指ス二剃髮ノ師一。是未レ詳二 |
| Z16_0446B09: | 何人ヿヲ一。更ニ尋。 |
| Z16_0446B10: | 大𣵀槃部偏ニ所ロ二弘傳スル一。講ヿ二十四遍ナリ。 |
| Z16_0446B11: | 偏ハ云二不盡一。謂ク不下亘テ二于餘部ニ一。爲サ中盡ク弘講ヲ上。局 |
| Z16_0446B12: | 而［シテ］在リ二𣵀槃一部ニ一。故ニ云レ偏ト也。說文ニ曰。講ハ和解 |
| Z16_0446B13: | 也。徐カ曰。古人ノ言ヲ講解ヿハ猶シ二和解ノ一也。 |
| Z16_0446B14: | 晩ニ事ヘテ二瓚禪師ニ一。 |
| Z16_0446B15: | 往生集一ニ云。晩ニ事ヘ二瓚禪師ニ一。學レ禪矣。聖鬮贊ノ |
| Z16_0446B16: | 九ニ。載テ二碧岩ノ四一云。唐ノ懶瓚禪師。居リ二衡山ノ石 |
| Z16_0446B17: | 室ニ一。撥テ二牛糞火一。燖二煨［シテ］芋ヲ一而食ス。寒涕垂ルレ頤ニ。 |
| Z19_0446A01: | 然共兩脉增上寺觀智國師御下相續開山三十七年寅年 |
| Z19_0446A02: | 中奧村專稱寺而行年八十七歲寂 |
| Z19_0446A03: | ○來迎寺願王山光譽 同末 佐州雜太郡相川 開山承 |
| Z19_0446A04: | 譽圓龍生國下野佐野之住僧起立元和三丁巳年從夫元 |
| Z19_0446A05: | 祿十一戊寅年迄八十二年成開山剃髮之師不知學問檀 |
| Z19_0446A06: | 林附法之師不知開山移住寬永三丙寅年本國歸而隱居 |
| Z19_0446A07: | ○西念寺大譽 同末 同所 開山覺譽貞順元和三丁 |
| Z19_0446A08: | 巳年寺起立從夫元祿十一戊寅年迄八十二年成開山剃 |
| Z19_0446A09: | 髮所師匠移住之次第不知寬永元甲子年四月九日行年 |
| Z19_0446A10: | 七十二歲寂右通少茂相違無之 |
| Z19_0446A11: | ○立岩寺聲運山一譽 同末 同所 開山敎譽深道慶長 |
| Z19_0446A12: | 十乙巳年起立從夫元祿十一戊寅年迄九十四年成開山 |
| Z19_0446A13: | 剃髮所師幷道國不知學問檀林附法之師不知開山移住 |
| Z19_0446A14: | 之次第不知元和三丁巳年十月十五日行年九十歲而逝 |
| Z19_0446A15: | 右之通少茂相違無之 |
| Z19_0446A16: | ○廣源寺金龍山海譽 同末 同所 開山專譽慕秀元和 |
| Z19_0446A17: | 七辛酉年起立從夫元祿十一戊寅年迄七十八年成開山 |
| Z19_0446B01: | 生國伊豆國剃髮之師匠幡隨院知譽白道和尙之直弟學 |
| Z19_0446B02: | 問檀林附法師右同斷移住之次第不知寬永十五寅年三 |
| Z19_0446B03: | 月五日寂行年不知右通少茂相違無之 |
| Z19_0446B04: | ○專念寺光明山實譽 同末 同所 開山單譽義白慶長 |
| Z19_0446B05: | 元丙申年起立從夫元祿十一戊寅年迄百三年成開山生 |
| Z19_0446B06: | 國但州出石剃髮師不知學問檀林附法之師不知寬永五 |
| Z19_0446B07: | 戊辰年五月七日逝行年不知 |
| Z19_0446B08: | ○大安寺長榮山誠譽 同末 同所 開山聖譽貞安起立 |
| Z19_0446B09: | 慶長十一丙午年八月十八日從夫元祿十一戊寅年迄九 |
| Z19_0446B10: | 十三年成開山生國幷剃髮所師匠不知學問檀林附法之 |
| Z19_0446B11: | 師右同移住者當寺開基以恐後字脫京都大雲院居住元和元 |
| Z19_0446B12: | 乙卯年七月十七日逝去行年不知 |
| Z19_0446B13: | ○源昌寺月光山光譽 同末 同所 開山敎譽直道慶長 |
| Z19_0446B14: | 十一丙午年起立從夫元祿十一戊寅年迄九十三年成剃 |
| Z19_0446B15: | 髮之師幷學問檀林附法之師不知開山移住次第不知慶 |
| Z19_0446B16: | 長十九甲寅年六月二十六日行年六十五歲而逝 |
| Z19_0446B17: | ○大超寺南龍山平等院然譽 同末 同所 開山單譽義白 |