浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0445A01: | 隨機根分四門也問第三第四有何差別答第三表 |
| J01_0445A02: | 門表有無故第四遮門並非故所詮雖義一遮表爲別 |
| J01_0445A03: | 四見者斷見空見也常見有見也亦外道中計我常住餘 |
| J01_0445A04: | 無常等是亦空見也非此見即第四見此等見六十二 |
| J01_0445A05: | 見中有之云云●七品行慈者七品七科道品也行慈者四 |
| J01_0445A06: | 無量心初也聲聞修行七科道品修四無量心也●此如 |
| J01_0445A07: | 般若崛多等者問證果羅漢必有聞大不謗德何造謗 |
| J01_0445A08: | 大乘論乎答聞大不謗者約佛會中在座聞經羅漢崛 |
| J01_0445A09: | 多雖證果羅漢是佛滅後故造此論也問誹謗大乘罪 |
| J01_0445A10: | 深重越五逆罪若然可墮在無間乎答難知但案 |
| J01_0445A11: | 道理盡見思兩惑證羅漢故於三界生縁闕不生 |
| J01_0445A12: | 也設有謗罪不可墮獄是可成不定業若依大乘 |
| J01_0445A13: | 意無餘涅槃後經八六等劫爲廻心向大時可成 |
| J01_0445A14: | 根鈍障歟●虗花無實者小乘意以折空觀雖折色 |
| J01_0445A15: | 心二法於其本法談法體恒有故大乘本不生觀屬 |
| J01_0445A16: | 虚花無實也虚花者云空花事也●漢書者外典書大 |
| J01_0445A17: | 分有二途一紀典書是風月等爲前文也文選等是也 |
| J01_0445B18: | 二經典書是敎仁義禮智信等論語孝經等是也今漢書 |
| J01_0445B19: | 經典書也但不知作者註家人江淮江北江南也●狹 |
| J01_0445B20: | 獪者不顧善惡義也●今云無顧等者是上非別義 |
| J01_0445B21: | 顯上意也謂小兒等不顧善惡故云無顧惡人亦 |
| J01_0445B22: | 不顧善惡也是引合意小兒即非惡人唯不知善 |
| J01_0445B23: | 惡義分云無顧計分合也●身子六住退縁等者舍利 |
| J01_0445B24: | 弗昔大乘修行時値乞眼婆羅門乞眼玉即與之彼 |
| J01_0445B25: | 婆羅門取眼玉是捨地蹴躙依之發嗔恚退菩薩 |
| J01_0445B26: | 行成小乘人但六住退義極難不通也三賢位不退故 |
| J01_0445B27: | 不可退會之或示現退或仰學十住示現退者非實 |
| J01_0445B28: | 退爲令修行人進上位現退相也仰學十住者十 |
| J01_0445B29: | 信位仰學十住功德故十信中第六信云六住十信中 |
| J01_0445B30: | 六信退位故退其位七信已上不退也故六住者非實 |
| J01_0445B31: | 六住也●天台十疑等者初至衆生述化佗相謂菩 |
| J01_0445B32: | 薩穢土發菩提心欲救衆生煩惱境強未得無 |
| J01_0445B33: | 生忍故心轉六塵境墮惡道不能救衆生假使下 |
| J01_0445B34: | 述難行相也●施戒修者問修者定也若然可得上界 |
| J02_0445A01: | 何文中無法寳乎若依之有云者世尊等一行佛寶也 |
| J02_0445A02: | 一一下僧寶也此外全不擧法寳如何答法是佛所悟 |
| J02_0445A03: | 所説僧所學所行故擧佛僧人自顯法寶故文 |
| J02_0445A04: | 無義有也故不可違歸三寶言 |
| J02_0445A05: | 我等咸歸命三佛事 |
| J02_0445A06: | 此下佛僧加備請也初四句佛加備也次六句僧加備也 |
| J02_0445A07: | 三佛菩提者法報化三身佛也無碍等者佛神通不作意 |
| J02_0445A08: | 通也是神通云也 |
| J02_0445A09: | 冥加事 |
| J02_0445A10: | 問今家現奉見佛何云冥加乎答初冥加可請故課 |
| J02_0445A11: | 初期云冥加歟有云定中見佛等冥應分也非眼見 |
| J02_0445A12: | 故也 |
| J02_0445A13: | 三乘等賢聖學佛大悲心等事 |
| J02_0445A14: | 問三乘中二乘無大悲心何上云三乘下云學佛大悲 |
| J02_0445A15: | 心乎答應化聲聞内心應悲約云爾歟又云大乘聲聞 |
| J02_0445A16: | 歟又云二乘亦分有慈悲故無失又云學佛大悲心者 |
| J02_0445A17: | 二乘有大悲心云非三乘倶學佛大悲心敎云事也 |
| J02_0445B18: | 問常云加被何用備字乎答義不相違故所所用 |
| J02_0445B19: | 備字 |
| J02_0445B20: | 我等愚癡等事 |
| J02_0445B21: | 此下發起序也造疏述懷也於五行中有四意如上 |
| J02_0445B22: | 註問我等愚癡等意何答病夜長疲路遠愚生死長云生 |
| J02_0445B23: | 死界久愚癡惑由也曠劫者ハルカナル劫ヨム也生死無 |
| J02_0445B24: | 始意也問淨土門行者愚癡乍具爲生淨土愚癡離 |
| J02_0445B25: | 爲生淨土答可有分別也愚癡有二一邪見愚癡 |
| J02_0445B26: | 謂生死因果無淨土往生無云邪見離可出生死也 |
| J02_0445B27: | 二頑愚癡謂因果不撥無又淨土有知云事理眞俗等 |
| J02_0445B28: | 法門不知也此愚癡具但信稱名力決定可往生也 |
| J02_0445B29: | 中中少智出離要道思アシカリヌヘシサレハ故上人云 |
| J02_0445B30: | 學者此門出離期日一文不通身思ヨカルヘキ也彼 |
| J02_0445B31: | 學問智惠也出離智惠非故也又云聖道門意智惠極生 |
| J02_0445B32: | 死出淨土門意愚癡還生死出也云云問今逢釋迦佛末法 |
| J02_0445B33: | 之遺跡文不明夫如來滅後正像各千年末法一萬年也 |
| J02_0445B34: | 而釋尊滅後至于善導誕生隋大業九年一千五百六 |
| J03_0445A01: | 不作諸法存法性不變義猶如水濕性不成波故 |
| J03_0445A02: | 言九識識性之名或八識所在無漏淨分種別開云第 |
| J03_0445A03: | 九二義共八九異名天台華嚴等性宗許眞如變猶 |
| J03_0445A04: | 如濕性即生波浪言諸相一性所在也一性分成諸 |
| J03_0445A05: | 相既許濕性性何不起生諸波耶水相波用元是濕 |
| J03_0445A06: | 性所現之法如彼水波不一不異性相亦然何云異 |
| J03_0445A07: | 名但今例難非偏梁論非偏唐論若講梁論以唐 |
| J03_0445A08: | 異名談梁九識云八九異名豈是當乎也云云有人 |
| J03_0445A09: | 云唐論云異名如和尚引華嚴文合觀經思惟 |
| J03_0445A10: | 梁論不用異名説如道因等不用和尚引同義耳 |
| J03_0445A11: | 已上有人今私云此義不爾不順記文未在未在』次正成 |
| J03_0445A12: | 能例中○弘梁見唐等者兩論相因成其能例如向所 |
| J03_0445A13: | 言云云三正破中亦二謂初正破所依意彈能依次 |
| J03_0445A14: | 從吾宗釋經已下引宗釋以例成初中○新疏者是 |
| J03_0445A15: | 對天台古疏號新疏歟扶新論序云靈芝大智律師平 |
| J03_0445A16: | 日常曰生弘毘尼死歸安養能事畢矣故於贊述 |
| J03_0445A17: | 本宗之暇撰十六觀經新疏發揮淨土敎門乃至然 |
| J03_0445B18: | 山家宗匠因公法師以謂越學經宗滅裂天台之時敎 |
| J03_0445B19: | 形言毀斥曰輔正矣文中贊述本宗者律宗也云云○未 |
| J03_0445B20: | 知善導等者雖存思惟唯定此非而且恐慮云未知 |
| J03_0445B21: | 等』次引宗釋中○雙歎權實等者譬喩品説舍利弗 |
| J03_0445B22: | 領解云如來有無量功德我昔從佛聞如是法見 |
| J03_0445B23: | 諸菩薩授記作佛而我等不預此事甚自感傷失於 |
| J03_0445B24: | 如來無量智見不知如來隨宜方便初聞佛法遇便 |
| J03_0445B25: | 信受樂於小法世尊於菩薩前毀呰我等今會大 |
| J03_0445B26: | 乘故唯説一乘法取意又藥草喩品説如來述誠云爾 |
| J03_0445B27: | 時佛告摩訶迦葉及諸大弟子善哉善哉迦葉善説如 |
| J03_0445B28: | 來眞實功德誠如所言矣疏云上善哉權功德下善哉 |
| J03_0445B29: | 實功德矣今指此釋云雙歎權實所難意者善哉善 |
| J03_0445B30: | 哉言辭全同尚分權實况思惟正受福觀對當顯然 |
| J03_0445B31: | 不作散與定之異釋耶云云師仰云問輔正記八識 |
| J03_0445B32: | 異名善哉二句例難云何會之答扶新論云新疏所 |
| J03_0445B33: | 釋思惟正受之語設使不見善導玄義亦只合作請 |
| J03_0445B34: | 觀釋之何者凡論修觀必先起心思惟决擇境觀不 |
| J04_0445A01: | 陀疎彌陀以爲差異修相二者專修雜修專修者具 |
| J04_0445A02: | 三心四修雜修者是不具足也純迴願濫迴願以爲 |
| J04_0445A03: | 差異爰以設有正行設有雜行專修之者即得往 |
| J04_0445A04: | 生設有正行設有雜行雜修者不得往生爲言大 |
| J04_0445A05: | 綱如此其中今此禮讚意正明正行軌則故六時禮讚修行作法即五念門 |
| J04_0445A06: | 其意易知正行勸讚餘行隱密且付此門是非二修所謂 |
| J04_0445A07: | 三心四修具足五念行決定得生設修五念捨專取 |
| J04_0445A08: | 雜定不得生爲言今以此意序料簡云云當流意專雜二 |
| J04_0445A09: | 修即正雜二行也師仰云付二修二行得名聊可存二 |
| J04_0445A10: | 義一義云專修正行法躰全同得名少異也謂專修言親 |
| J04_0445A11: | 機正行言親法被專修行被雜修行云也修行能修 |
| J04_0445A12: | 所修能行所行時同樣行近法修近機也雖云西方行 |
| J04_0445A13: | 都率行不云西方修都率修是此意也一義云修行義 |
| J04_0445A14: | 同雜字亦同專正其言雖替純西方業正專故其 |
| J04_0445A15: | 意全同名越同之問今專雜二修得失共於三心具上判之 |
| J04_0445A16: | 歟將不云心具不具共於二行上判之歟如何答師 |
| J04_0445A17: | 仰云相傳意不論心具不具擧專修雜修專修至心 |
| J04_0445B18: | 易立故有十百生益雜修至心難立故云有一二三 |
| J04_0445B19: | 五往生然云若欲捨專修雜業者等不論雜行堪不 |
| J04_0445B20: | 總擧之故於其中自有堪能機得一二三五往生 |
| J04_0445B21: | 下云不至心者千中無一擧雜行不堪者云千中無 |
| J04_0445B22: | 一也難云相傳義甚難思今見前序上來決定往生安 |
| J04_0445B23: | 心起行問答云若能如上等知三心具專修云十即十 |
| J04_0445B24: | 生等若爾者爲專修相對得一二三五往生雜修 |
| J04_0445B25: | 同於三心具上可論之何三心具專修三心不具雜 |
| J04_0445B26: | 修相對令判得失是似偏頗如何答相傳如先但 |
| J04_0445B27: | 至難者本正行有親近等得故易成至心雜行有 |
| J04_0445B28: | 疎遠等失故難成至心擧其易成至心專修云 |
| J04_0445B29: | 若能如上等擧其難成至心雜修云若欲捨專 |
| J04_0445B30: | 等也是行得易成至心行失難成至心論其 |
| J04_0445B31: | 相時有專修十三得有雜修十三失判之也大方不 |
| J04_0445B32: | 論機堪不行與行相對爲判法體得失時自正行 |
| J04_0445B33: | 易成至心云若能如上必非云有三心具專修 |
| J04_0445B34: | 得亦設易成至心正行也云若無往生志人行之 |
| J05_0445A01: | 是故判爲單就能觀也釋意中應先徴起云天台既 |
| J05_0445A02: | 立能觀必具所觀如何單云心觀耶乃釋出云據 |
| J05_0445A03: | 理能觀必具所觀境觀相當定不可闕所以祇云 |
| J05_0445A04: | 心觀爲宗者且就能觀一邊爲言故云觀佛依正得 |
| J05_0445A05: | 非心觀乎如下疏引十疑論云凡求生者希心起想 |
| J05_0445A06: | 縁阿彌陀佛及彼七寳莊嚴疏即結云今經觀佛斯爲 |
| J05_0445A07: | 明據用彼照此天台非不立所觀則知心觀爲宗 |
| J05_0445A08: | 且就能觀言之明矣請考上下判定之語天台則云 |
| J05_0445A09: | 單就爲言二師則云通就而立深有其致以意逆 |
| J05_0445A10: | 之當自得之二師中亦分爲三初引文二家建立既 |
| J05_0445A11: | 同是故合示言宗趣各異者正因備引遠疏出諸經 |
| J05_0445A12: | 宗今據玄義云維摩經以不思議解脱爲宗大品 |
| J05_0445A13: | 以空慧爲宗此例非一今此觀無量壽佛經以觀佛 |
| J05_0445A14: | 三昧爲宗亦以念佛三昧爲宗此下二判定據彼現 |
| J05_0445A15: | 文所立觀即能觀佛即所觀是故判云通就能所也觀 |
| J05_0445A16: | 雖下三釋意亦先徴起云經中具列依正莊嚴惣十六 |
| J05_0445A17: | 境何故獨云觀佛而下釋出正顯經宗即下引經 |
| J05_0445B18: | 證上主義念即是觀會同宗名但下今疏標簡如首題 |
| J05_0445B19: | 者應云此經以觀無量壽佛爲宗方盡善美問今 |
| J05_0445B20: | 疏連引三家立宗而無去取未審以何而爲正説 |
| J05_0445B21: | 答倶正説也但據台疏現文祇云心觀爲宗未見所 |
| J05_0445B22: | 觀尚恐通漫故引二師而成顯之雖則二師能所雙 |
| J05_0445B23: | 立猶有相濫故復簡之欲使三宗義歸一揆用 |
| J05_0445B24: | 成今家正義所以文中畧無一言與奪意在此也自 |
| J05_0445B25: | 非疏主具擇法眼焉能如是精細甄別他謂不取天台輒生詞訟 |
| J05_0445B26: | 委如扶新顯勝中以由今經觀佛爲主故引彼經特彰功 |
| J05_0445B27: | 勝具云佛説觀佛三昧海經晉朝佛陀跋陀譯十卷成 |
| J05_0445B28: | 文引經三段初段即滅惡生善阿難對告人也觀佛三昧 |
| J05_0445B29: | 標指行法也觀即能觀佛即所觀境觀泯合惑破理顯乃 |
| J05_0445B30: | 名三昧梵語三摩提訛略名爲三昧此翻正心行處 |
| J05_0445B31: | 是心無始常曲不端入正行處心則端直如蛇行常曲 |
| J05_0445B32: | 入筒則直大論云一切禪定心皆名三摩地初明滅 |
| J05_0445B33: | 惡不出三道犯罪破戒業道也失道即墮惡趣苦道 |
| J05_0445B34: | 也餘四並煩惱道也諸佛下次明生善諸佛即人楞嚴即 |
| J06_0445A01: | 業家於不定中開爲二種問何故四業於不定中 |
| J06_0445A02: | 無異熟定時不定耶解云四業約時辨定不定時與 |
| J06_0445A03: | 異熟無別躰性若於熟定必於時定即是定攝故 |
| J06_0445A04: | 於不定無異熟定時不定者又四業家解不定云 |
| J06_0445A05: | 非定受故立不定名以此故知於不定中所感異 |
| J06_0445A06: | 熟或受不受五業家言於不定中有異熟定時不定 |
| J06_0445A07: | 故知兩説不同又下文評取四業所説爲善明知與五 |
| J06_0445A08: | 差別不同問若四業家無異熟定時不定者何故正理論 |
| J06_0445A09: | 師破例八業家云謂如熟定時不定業時不定故既 |
| J06_0445A10: | 共許爲順不定受云云彼論既言共許不定明知亦有 |
| J06_0445A11: | 異熟定時不定者解云彼言共許五業家共許或八業 |
| J06_0445A12: | 家共許又解云四業五業義皆相似開合爲異五業家於 |
| J06_0445A13: | 不定中解開兩種一異熟定時不定二異熟不定時不 |
| J06_0445A14: | 定雖約異熟開爲兩種若時義邊倶是不定故於 |
| J06_0445A15: | 不定雖開二種其義不殊若作此解四業家於不 |
| J06_0445A16: | 定中亦有兩種凡言造業於時難定若於時定異 |
| J06_0445A17: | 熟必定以時離熟無別躰故以時依彼異熟果故 |
| J06_0445B18: | 自有業於異熟定時不定故異熟果自有躰故以異 |
| J06_0445B19: | 熟果不依時故由斯理故於時不定中可説兩 |
| J06_0445B20: | 種又下文解現業中云於異熟定位不定者此業必 |
| J06_0445B21: | 能招現報果又正理論正義家破八業家云謂如熟 |
| J06_0445B22: | 定時不定業時不定故既共許爲順不定受云云彼論 |
| J06_0445B23: | 既言共許明知正義家同共許也又正理論但破八業 |
| J06_0445B24: | 家時定熟不定不破八業家及五業家熟定時不定 |
| J06_0445B25: | 以此故知四業五業開合爲異四業家云非定受故 |
| J06_0445B26: | 立不定名者或非定受異熟故立不定名此約異 |
| J06_0445B27: | 熟或受不受名不定或於三時中非定於此時 |
| J06_0445B28: | 受異熟故立不定名此約受異熟三時不定名 |
| J06_0445B29: | 不定故不相違下文評取四業不言五業者以 |
| J06_0445B30: | 義同故但言四業即是五業故不別説雖有兩 |
| J06_0445B31: | 解後解爲勝時依異熟可言時定異熟亦定異熟 |
| J06_0445B32: | 不依時立不可説言於異熟定時亦定又准諸 |
| J06_0445B33: | 論於不定中皆有兩種更無異説已上今論言或感 |
| J06_0445B34: | 不感報准光記會倶舍論文更可通釋問此四業中 |
| J07_0445A01: | 漢書六十一ノ五帋云司馬遷云道家無爲術以虚無爲本以上 |
| J07_0445A02: | 顏氏家訓上ノ四十五帋云聖人以名爲敎勸其立名則獲 |
| J07_0445A03: | 其實以上所云遺文字者等者問宗虚無之義雖通莊 |
| J07_0445A04: | 老遺文字之義無之如何老子經述儀序云爰著此 |
| J07_0445A05: | 經匡用時弊此蓋製作之所由也以上莊子傳云倜儻 |
| J07_0445A06: | 有高才善屬著内外文字五十二篇凡十萬言云云答 |
| J07_0445A07: | 老子下篇第五十六章云知者不言言者不知云云毀儒墨等言 |
| J07_0445A08: | 也莊子天道廓註五ノ二十二丁云而世因貴言傳書猶不足 |
| J07_0445A09: | 貴也云云老子下篇六十三章云爲無爲事無事味無味以上如 |
| J07_0445A10: | 是談之故云述作之義乖云云述作者論語第七集註四ノ初丁述而篇 |
| J07_0445A11: | 云述而不作信而好古以上此孔子自説也述者傳舊章 |
| J07_0445A12: | 也作者新製禮樂也文選二十三云夫子沒微言絶七十 |
| J07_0445A13: | 二子終而大義乖以上濟云微言要妙言也大義謂詩書禮樂之義今私云因問 |
| J07_0445A14: | 莊老孔三敎其大意如何答孔子道孝道也孝人高行孝悌 |
| J07_0445A15: | 忠信仁義禮典不易不違歸藏歸藏等大虚與日 |
| J07_0445A16: | 月明與天地久自然而顯自然而隱天性任運上施 |
| J07_0445A17: | 均一德下盡無二節孝經開宗明誼章取意云孝正是至德要道 |
| J07_0445B18: | 也以上老子道無道也彼道經第一章上篇初丁云道可道非常道 |
| J07_0445B19: | 名可名非常名以上德經第二十八章上篇二十五丁云常德不忒復 |
| J07_0445B20: | 歸於無極以上莊子道泝孔老謂孔子事有事老子 |
| J07_0445B21: | 事無事莊子無事無事何用篇篇廿二恐衍章爲何 |
| J07_0445B22: | 用悠悠五千言爲故彼老子第二十五章意云有物先天地無 |
| J07_0445B23: | 形自寂寥能爲萬像主逐四時無凋以上師仰云問 |
| J07_0445B24: | 今序意如何答首楞嚴義疏註經五ノ上十六丁己下中説二十五圓通圓 |
| J07_0445B25: | 通者實相異名也今言修唯理者事相行廢存唯心 |
| J07_0445B26: | 人往生義乖也問二十五圓通中説勢至圓通註經五ノ下十九丁 |
| J07_0445B27: | 云我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝念 |
| J07_0445B28: | 佛人歸於淨土以上既以念佛一圓通何云廢稱名 |
| J07_0445B29: | 行乎答勢至圓通是自證故聖道門之念佛也所化念佛 |
| J07_0445B30: | 是往生業也故能化勢至念佛隨屬聖道門今稱名者 |
| J07_0445B31: | 往生業故可云廢也問若爾何靈芝引是文觀經琉上六丁 |
| J07_0445B32: | 爲淨土念佛證乎答靈芝隨所化念佛引之也以上師仰今 |
| J07_0445B33: | 私云如彼維摩經註經八初丁入不二法門品説三十二不二雖然只 |
| J07_0445B34: | 是因界非實不二首楞嚴經義疏五上十六丁已下亦復如是雖 |
| J08_0445A01: | 德也如此聖敎抑揚不可一淮又恐慮言非定説歟 |
| J08_0445A02: | 學者思擇問所云少善根者限三福等疎行歟通十 |
| J08_0445A03: | 三定善歟答不可通十三定善親近行但今經意助正 |
| J08_0445A04: | 相待先以稱名爲大善也正定業故此集正意又以如 |
| J08_0445A05: | 此問此選擇者本願中當何願意乎答當第十八 |
| J08_0445A06: | 願歟二行分別如上數論已上釋迦選擇畢 |
| J08_0445A07: | 次諸佛選擇中一選擇證誠者觀念法門云如所引禮讃引 |
| J08_0445A08: | 阿彌陀經云如所引觀經疏引阿彌陀經云如所引法事 |
| J08_0445A09: | 讃云如所引法照禪師五會法事讃云如所引私問云何故六 |
| J08_0445A10: | 方諸佛證誠唯局念佛一行乎乃至故決定得往生極 |
| J08_0445A11: | 樂世界文問所云證誠者爲證能詮經敎爲證 |
| J08_0445A12: | 所説法答爲證所説法且證能詮經敎其義集文分 |
| J08_0445A13: | 明不能重釋問今經所説法門中有彌陀二種淨 |
| J08_0445A14: | 果有行者二種淨因正證何等法乎答雖有傍正二 |
| J08_0445A15: | 種淨果二種淨因及往生機分共證也具如諸佛證誠抄 |
| J08_0445A16: | 問此選擇者本願之中當何願乎答義推可當諸 |
| J08_0445A17: | 佛咨嗟念佛往生等之願意二選擇護念者觀念法門云 |
| J08_0445B18: | 如所引禮讃云如所引私問云唯有六方如來護念行者如 |
| J08_0445B19: | 何乃至既蒙護念即延年轉壽文問護念義限小經 |
| J08_0445B20: | 歟通餘經歟答通餘經也如十往生經等問所云 |
| J08_0445B21: | 護念者限稱念歟通觀念等歟答通觀念等故觀經 |
| J08_0445B22: | 云無量壽佛化身無數與觀世音大勢至常來至此行人之 |
| J08_0445B23: | 所文同疏云從無量壽下至常來至此行人之所已來 |
| J08_0445B24: | 正明重能觀人即蒙彌陀等三身護念之益文問此選 |
| J08_0445B25: | 擇者本願中當何願乎答義推可當諸佛咨嗟念 |
| J08_0445B26: | 佛往生天人致敬等願歟已上諸佛選擇畢 |
| J08_0445B27: | 二本願義 |
| J08_0445B28: | 一可知本願名義事 |
| J08_0445B29: | 本者根義始義也如世間木有根莖枝條葉花菓此中 |
| J08_0445B30: | 根者第一始也果者第七終也法藏本願是根也始也彌陀 |
| J08_0445B31: | 依正果也終也以因位願行望果位萬德名本稱根 |
| J08_0445B32: | 也願者樂義欲義也鸞師論註云願者是欲樂義文問願者 |
| J08_0445B33: | 心數一分也何云有四十八等乎答約所願故云 |
| J08_0445B34: | 六八或云十二或云五百或云四弘約能願邊 |
| J09_0445A01: | 又云時光寳二法師者若什門之融叡焉 |
| J09_0445A02: | 大乘對倶舍鈔釋此論大意云四含幽鍵六足明鑒也 |
| J09_0445A03: | 諸法體用凡聖因果三十軸之内辨盡矣印度學者號而 |
| J09_0445A04: | 爲聰明論良有所由也 |
| J09_0445A05: | 又此論意聲聞三生六十劫得道獨覺四生百劫得道 |
| J09_0445A06: | 菩薩三祇百劫成佛唯明三乘得道不説往生極樂 |
| J09_0445A07: | 之法雖名聰明論而於往生義不若四紙阿彌 |
| J09_0445A08: | 陀經歟 |
| J09_0445A09: | 四分律宗雖有十誦僧祇等律而不弘之 |
| J09_0445A10: | 四分律 四十五卷或六十卷 |
| J09_0445A11: | 此有三家一者相州日光寺法礪疏十卷號舊疏宗依成實論二者 |
| J09_0445A12: | 西太原寺懷素開四分律宗記十卷宗依説一切有部三者終南山道宣行事鈔三卷六 |
| J09_0445A13: | 卷鈔六卷云云諸家敎相同異集云山王院律有兩家一疏家二 |
| J09_0445A14: | 鈔家今時律宗以鈔家爲高祖 |
| J09_0445A15: | 凡此律宗大意不出戒本羯磨戒本者即是止惡羯 |
| J09_0445A16: | 磨者即是修善以此止行二善遠期三乘道果近 |
| J09_0445B17: | 期人天果報然本律文不明淨土伹四分律鈔瞻 |
| J09_0445B18: | 病送終篇勸往生極樂然是非律正意傍依雙卷 |
| J09_0445B19: | 觀經等意而已故知以戒律爲宗之人若願求往 |
| J09_0445B20: | 生宐依瞻病送終之儀也 |
| J09_0445B21: | |
| J09_0445B22: | 諸遺誡文第十五有三通 |
| J09_0445B23: | 沒後遺誡文一此有二條 |
| J09_0445B24: | 一普告予遺弟等予之沒後各宐別住不須共居 |
| J09_0445B25: | 一所共居雖似和合而又恐起鬪諍不如閒 |
| J09_0445B26: | 居靜處獨行念佛也又爲予修追福亦莫聚 |
| J09_0445B27: | 居一所致諍論起忿怒也且莫修圖佛寫經檀 |
| J09_0445B28: | 施等善唯應一向修念佛之行平生之時自行化他 |
| J09_0445B29: | 既唯念佛一行沒後寧雜自餘修善哉又氣絶之後即 |
| J09_0445B30: | 時興行念佛或一晝夜或一七日至誠勤修不要 |
| J09_0445B31: | 中陰之間不斷念佛恐生懈惓還妨勇進也有 |
| J09_0445B32: | 志之輩勿敢乖遺語矣 |
| J09_0445B33: | 一予見聞古今人之沒後在家出家多有喧諍皆 |
| J10_0445A01: | 主ニ遂住シテ藤澤遊行道場ニ攺變シテ所承ノ法義ヲ自號他阿彌陀佛且ツ受其ノ法化ヲ者上上自長老下至沙彌悉ク授阿彌陀佛ノ號也於 |
| J10_0445A02: | 是定惠上人密ニ聞此事云凡我宗門ノ中ニ稱阿彌陀佛ノ勝號者唯局ル辨然二師ノ高德其餘者流ハ所未稱也然ニ彼等妄ニ授受尊號ヲ |
| J10_0445A03: | 豈ニ不大過慢人乎自今已後我カ門弟ノ中若シ有心行相續之人則方ニ可與其ノ嘉號所謂佛説テ念佛行人ヲ讚芬陀利華導師就 |
| J10_0445A04: | 此華示五種ノ嘉譽然ハ則自今已後念佛ノ行者ニ應授譽號自稱譽號以テ示門人是ヲ以自ラ稱良譽其ノ後冏師入定慧ノ室 |
| J10_0445A05: | 相承宗戒兩脉是ノ故亦稱了譽也乃至今之世當流ノ末弟受此譽號者本ト是爲了譽酉譽之法孫故也●次言作 |
| J10_0445A06: | 者是制作義或述作義也但今師所記諸處不一准授手 |
| J10_0445A07: | 印云作者辨阿徹選擇云沙門辨阿撰念佛名義集云 |
| J10_0445A08: | 釋辨阿述識知淨土論云沙門辨阿作全與此書同 |
| J10_0445A09: | 是則隨宜安立無別意趣故玄記第一十二丁云凡章疏中 |
| J10_0445A10: | 或云集記亦述亦記亦撰亦作亦造亦製亦跋只是作者 |
| J10_0445A11: | 意樂各異無別意趣已上又曰凡題下置撰號者論註上 |
| J10_0445A12: | 四丁云庶因人重法故云某造云云又因開講之時撰號 |
| J10_0445A13: | 讀不讀亦有敎院律院不同泉涌寺我禪云敎院ニ有二義一ニ限テ開講之時可讀師ノ |
| J10_0445A14: | 號二ニ不可讀撰號律院一同不讀撰號依之讀道宣ノ字上ノ字ハ道下ノ字ハ宣也委如玄一十三右 |
| J10_0445A15: | 糅鈔二廿二丁所述可知○或問此書製作者可言在何 |
| J10_0445A16: | 年乎答此義難測雖然若以推義言之是安貞二年 |
| J10_0445B17: | 已後之作歟所以知者謂此書與名義集共釋三心 |
| J10_0445B18: | 四修五念法數亦因破一念義邪義最微微細細也於 |
| J10_0445B19: | 中彼名義集是既老後作也彼集下卷十一丁云歳七十ニマカリ成テ候フ身ノ目モ不見手モワナ |
| J10_0445B20: | ナキ候ト云云何者彼集是既老後作故其文言モ假名マチリニ |
| J10_0445B21: | 書キ玉ヒシ此書是斐然爲章以挺華毫則是恐七十 |
| J10_0445B22: | 已前之述作歟思是爲門人錄要義與之爲使 |
| J10_0445B23: | 元祖所傳宗敎悉得其機心行正義所述大悲船筏之 |
| J10_0445B24: | 寳典也問何故於記主上人無此書相傳之沙汰乎決疑 |
| J10_0445B25: | 鈔第五終及本傳ノ中雖載相傳ノ章疏未有此ノ書及ヒ名義集并三心要集相傳之説也 答是亦難知非 |
| J10_0445B26: | 唯此一書亦如彼名義集及三心要集亦不相傳歟 |
| J10_0445B27: | 但按決答鈔上三右云于時在阿聽道辨言悅喜餘身即爲標彼ノ鎭西上人之義便チ語ルト名義集之趣ヲ若爾ハ記主何ソ不知彼ノ名 |
| J10_0445B28: | 義集乎當知ル彼ノ三心要集モ亦タ准シテ此ニ可知設雖無彼相傳亦何妨之有况復 |
| J10_0445B29: | 然阿上人以辨阿上人口傳相傳宗敎之正義然阿一 |
| J10_0445B30: | 一口筆受之者鎭西宗要集是也此ノ時嘉禎三年正月廿日ヨリ乃至四月廿日ニ此歳 |
| J10_0445B31: | 嘉禎三年丁酉卯月十日巳時於筑後國善導寺傳法宗脉傳 |
| J10_0445B32: | 戒圓布兩戒已畢同七月六日選爲付屬之仁同八月一日正 |
| J10_0445B33: | 賜璽書今授手印奧書文也然師草記領解鈔令入辨師高覽 |
| J11_0445A01: | 百憬興師判所所宮殿或百由旬爲下輩宮五百由 |
| J11_0445A02: | 旬爲中輩宮准知歳數不可一准又異譯雖有用 |
| J11_0445A03: | 否意一向何廢光明大師引用覺經黑谷上人依用大 |
| J11_0445A04: | 阿彌陀經即此意也問十九願及三輩共云至心無疑 |
| J11_0445A05: | 心言故來迎願應至心機不應疑心則異譯文非 |
| J11_0445A06: | 本願來迎如彼中下品三生佛大悲臨終之時而來迎攝 |
| J11_0445A07: | 非本誓願若本願來迎何故云哀愍威神乎雖非 |
| J11_0445A08: | 本願果位神力哀愍引去也次輩品是限信者故不 |
| J11_0445A09: | 攝疑心不足爲難如何答此難存外也豈先不謂 |
| J11_0445A10: | 往生依信福修善因不報不信因故寂法師云問生 |
| J11_0445A11: | 彼邊地爲是疑心果爲是修善果答正是修善果非 |
| J11_0445A12: | 疑心果但由疑心所簡雜起故令所得果不得純 |
| J11_0445A13: | 淨云云嘉祥云以疑惑心者感胎生之縁修諸功德者往 |
| J11_0445A14: | 生之因願生故往生由疑惑故受胎生已上宗家意若 |
| J11_0445A15: | 非願力凡夫何生報佛淨土信疑雖異若許得生 |
| J11_0445A16: | 可乘本願來迎理顯何況此人雖帶疑惑既具信 |
| J11_0445A17: | 福修善心行豈非本願修諸功德至心發願莫云疑 |
| J11_0445B18: | 者不預本願來迎引攝但至例彼得極樂唯化師故 |
| J11_0445B19: | 成立非願來迎義何預今家報佛本願引攝凡夫義又 |
| J11_0445B20: | 哀凡夫佛願力即哀愍威神也何存異途哉是中輩文 |
| J11_0445B21: | 也故來迎願成也又輩品限信者會通重重道理不受 |
| J11_0445B22: | 強難也道理若立豈成此會通乎問九品邊地義一同 |
| J11_0445B23: | 有其文理但信疑二類未得其意常沒凡夫何單信 |
| J11_0445B24: | 善無疑惑乎爰以和尚引胎生疑惑三種障以釋下 |
| J11_0445B25: | 下華内障相是依觀經下輩疑障然疑心言限安大 |
| J11_0445B26: | 經觀經不説兩經互示其一邊相觀經爲顯極惡 |
| J11_0445B27: | 最下機信佛稱名尚遂往生法力功能單説信心大 |
| J11_0445B28: | 經爲誡疑惑佛智過擧邊胎失其實信疑雜故九 |
| J11_0445B29: | 品義云此經不云疑佛智者是省染心唯擧淨 |
| J11_0445B30: | 心彼經而云疑佛智者染淨雙擧云云此乃大經於一 |
| J11_0445B31: | 機上説以疑惑心猶信罪福故云是有染心如何答 |
| J11_0445B32: | 誠常沒凡夫何無疑惑唯根性不同可有相帶強弱 |
| J11_0445B33: | 偏信之殊如煩惱有偏增等分何混一類是以兩經 |
| J11_0445B34: | 別説信疑一代傍依説種種行今經三福皆是別機 |
| J12_0445A01: | 動即是第八地也觀慧正是第九地但上云慧光忍觀者 |
| J12_0445A02: | 照也意與光同故云觀慧例如羅什云觀世音法護 |
| J12_0445A03: | 三藏翻云光世音云云魔醯首羅等者自在天宮也問色 |
| J12_0445A04: | 界淨居天上魔醯首羅智處城即是他受用身所居也何 |
| J12_0445A05: | 云第十地所居耶答於自在宮有其三重一第四禪 |
| J12_0445A06: | 自在宮是五淨居中色究竟天也二第十地初住菩薩華報 |
| J12_0445A07: | 淨土是從色究竟天之上所感大自在天宮也其量等 |
| J12_0445A08: | 第四禪雖是色界之攝非五淨居攝三受佛位大自在 |
| J12_0445A09: | 宮是處處不定無方域分限非三界攝其量等於法 |
| J12_0445A10: | 界自在宮之名雖同之其體各別也今所云魔醯首羅 |
| J12_0445A11: | 天王者當初一自在宮也故無失委如下分別之 |
| J12_0445A12: | 云云如是十地如次修習等者以十波羅蜜配當十地 |
| J12_0445A13: | 是且一往據實而論於地地中成滿一切波羅蜜也 |
| J12_0445A14: | 云云斷十重障者若依唯識宗所知障中修所斷種分 |
| J12_0445A15: | 十爲十地所斷依三論宗無明住地中十品無明也 |
| J12_0445A16: | 所云十種障者一異生性障二邪行障三暗鈍障四微細 |
| J12_0445A17: | 煩惱現行障五於下乘般涅槃障六麤相現行障七細相現 |
| J12_0445B18: | 行障八無相中作加行障九利他中不欲行障十於諸法中 |
| J12_0445B19: | 未得自在障也云云證十眞如者攝大乘及唯識論等而釋 |
| J12_0445B20: | 十眞如以爲十地證一遍滿眞如二最勝眞如三勝流 |
| J12_0445B21: | 眞如四無攝受眞如五相續不異眞如六無染淨眞如七種 |
| J12_0445B22: | 種法無別眞如八不增減眞如九定自在依止眞如十業自 |
| J12_0445B23: | 在等依止眞如也問何故名遍滿眞如答梁攝論及佛地 |
| J12_0445B24: | 論同名遍滿唐攝論竝唯識論共名遍行言異義同 |
| J12_0445B25: | 梁論第十云於初地由一切遍滿義應知法界眞 |
| J12_0445B26: | 如法界於一切法中遍滿無餘無有一法非無我 |
| J12_0445B27: | 而二執覆藏遍滿義故不得入初地若得除之 |
| J12_0445B28: | 得二執淸淨由觀此義故得入初地矣云云問何故 |
| J12_0445B29: | 名最勝眞如答論云於二地由最勝義人法二空 |
| J12_0445B30: | 攝一切法盡是遍滿義此義於一切法中最勝淸淨由 |
| J12_0445B31: | 觀此義得入二地也矣云云問何故名勝流眞如 |
| J12_0445B32: | 答論云由縁眞如起無分別智無分別智是眞如所 |
| J12_0445B33: | 流此智於諸智中最勝因此智流出無分別後得所 |
| J12_0445B34: | 生大悲因此大悲説十二部經此法是大悲所流此 |
| J13_0445A01: | 隱居誠隱遁佛道修行助嫉妬偏執籠居爭地獄因 |
| J13_0445A02: | 非誠此事不違俄受病患魂去將至炎魔廳炎魔 |
| J13_0445A03: | 王使者冥官冥衆等早來迎取爲至王廳行道有金宮 |
| J13_0445A04: | 殿莊作智光問冥官此誰人住所答云此是行基菩薩 |
| J13_0445A05: | 來可住給宮殿也又更去行火㷔充滿鐵城此何 |
| J13_0445A06: | 問答曰彼汝可住處也云軈至彼鐵城獄率忽來逼 |
| J13_0445A07: | 智光鐵繩以炎柱縛付肉裂碎骨受苦無間爰炎魔王 |
| J13_0445A08: | 言汝是大罪人忝閻浮第一尊者豐葦原無雙菩薩行基 |
| J13_0445A09: | 誹謗爲勘其罪召來耳也何汝如是耶爰智光卷舌 |
| J13_0445A10: | 無陳答雖悔無益只罪泣泪紅地流體逼炎赤身燒 |
| J13_0445A11: | 悲哉因果必然毫末無辭處爰閻魔王言汝正還歸菩 |
| J13_0445A12: | 薩可奉崇行基者可返娑婆矣爰智光合掌詔 |
| J13_0445A13: | 諾炎王副使返送ケレバ十日蘇發露渧泣悔前非 |
| J13_0445A14: | 行基菩薩奉尋折節難波邊江堀橋渡所杖係尋行至 |
| J13_0445A15: | 行基菩薩前先打泣奉向行基兼知見此事言汝行 |
| J13_0445A16: | 地獄受苦身早還來哉地獄有樣見不違語智光法 |
| J13_0445A17: | 師智光法師彌恐耻流涙悔過誠我慢嫉妬惡業設雖 |
| J13_0445B18: | 誹謗淺智愚闇僧僧是三寳隨一依誹謗三寳過地 |
| J13_0445B19: | 獄業因必定况行基菩薩親文殊師利菩薩在奉謗其 |
| J13_0445B20: | 罪爭可淺耶爾行基菩薩定文殊在事知故聖武天皇御 |
| J13_0445B21: | 願東大寺大佛殿修造御供養導師行基菩薩指行基云我 |
| J13_0445B22: | 不堪其器此程南天竺相知僧侍近比此寺供養遇 |
| J13_0445B23: | 來給其人目出導師也相待給云云聞此由王臣共作奇 |
| J13_0445B24: | 特之思行基菩薩日本邊州出生不行他國南天竺知 |
| J13_0445B25: | 音言不思議事アレト思處爰行基菩薩百僧引率攝 |
| J13_0445B26: | 津國難波浦行以治部玄番等勑使相伴乘船調音樂 |
| J13_0445B27: | 雖行向更無人諸人興醒思處行基菩薩閼伽一膳用 |
| J13_0445B28: | 意備花香燒潮上浮遙指西海浮行暫アテ小船一 |
| J13_0445B29: | 艘來船中僧形見人人見之不思議思作處彼小船前行 |
| J13_0445B30: | 基所備花香閼伽塗香花鬘置處不違波上先船ササ |
| J13_0445B31: | メイテ浮來奇特中中不及言乘船人即南天竺婆羅 |
| J13_0445B32: | 門僧正也又云菩提僧正比天平八年丙子來至船濱 |
| J13_0445B33: | 下行基行合互手取喜合見誠年來知音對面隔今寄 |
| J13_0445B34: | 合喜不違爰行基歌 |
| J14_0445A01: | 耶不知我身大愚人者以現在未來共我身故勸誡 |
| J14_0445A02: | 叮嚀スヘシ●窈窈冥冥者窈彙幽靜也又深遠也冥冥遠 |
| J14_0445A03: | 去也寂云生善道者莫知識其所從來故窈窈 |
| J14_0445A04: | 也墮惡道者不識其所至去故冥冥也意云窈窈 |
| J14_0445A05: | 冥冥共ヲグラキ貌也但窈窈行人天クラキ貌冥冥 |
| J14_0445A06: | 行三途クラキ貌也惣冥途如獨通武藏野日暮又 |
| J14_0445A07: | 興師云窈窈者即中有之時冥冥者即生有之時已上莊子 |
| J14_0445A08: | 外篇四卷廿紙曰至道之精窈窈冥冥註云窈窈冥冥遠而不可 |
| J14_0445A09: | 窮也●別離久長者一別已來百千萬劫不會故曰久 |
| J14_0445A10: | 長道路不同者善惡路異ナレハ不同ナリ●無期者期 |
| J14_0445A11: | トハカギリアテドナレハ何年何月日云コト無ケレハ無 |
| J14_0445A12: | 期也●何不棄衆事等者已下結勸與上廿紙何不棄世事 |
| J14_0445A13: | 重勸之經文照應可解衆事者世間之衆事也●曼者及 |
| J14_0445A14: | 也興師同之又當也●強健時者意云各各及健時努力修 |
| J14_0445A15: | 善梵網序云各各聞強健時努力勤修善如何不求 |
| J14_0445A16: | 道安可須待老欲何樂乎今云凡佛道修行若スク |
| J14_0445A17: | ヤカナル時勤修スベキコト也爾世間大人誤コト也皆言 |
| J14_0445B18: | 勤修後世事老後業ナリト甚哉其誤〓莫之大矣 |
| J14_0445B19: | 佛制六十已後者不可授具足戒有又老者失三種 |
| J14_0445B20: | 味出涅槃經聖行品會疏第十一卷三十三紙曰迦葉譬如甘庶既被 |
| J14_0445B21: | 壓已滓無復味壯年盛色亦復如是既被老壓無 |
| J14_0445B22: | 三種味一出家味二讀誦味三坐禪味又行事抄下四之 卷三十一紙 |
| J14_0445B23: | 云成論云出家人捨五慳財物慳法慳家慳住處慳稱歎 |
| J14_0445B24: | 慳廣相如彼已上今私云老則氣衰益益慳難捨是亦無出 |
| J14_0445B25: | 家味之分乎愼勿之謬矣●努力者用力也勉也勠力 |
| J14_0445B26: | 也本借弩今別作努唐陶翰詩曰努力長加䬸當年莫 |
| J14_0445B27: | 相棄●度世者度有漏世間至無爲彼岸云度世 |
| J14_0445B28: | ●可得極長生者此句上入精進修善得生彼國之 |
| J14_0445B29: | 八字意可見極長生者指涅槃之常樂也●如何等者 |
| J14_0445B30: | 已下三句梵網序其意全同應知●安所須待者繫上強 |
| J14_0445B31: | 健處見老待無カルベシト也●欲何樂哉者要覽下四十七紙 |
| J14_0445B32: | 云沙門以寂滅爲樂已上今云當來恐ルベキヲ知現在 |
| J14_0445B33: | 少樂欲マシキト也繫上來經文有智人察之●如是 |
| J14_0445B34: | 世人等者已下明愚痴過痴者根本煩惱中痴無明也一 |
| J15_0445A01: | 得等持名不專故若言生者第七因云設雖萬遍 |
| J15_0445A02: | 專念不發引業未熟不得往生已上一師解釋似前 |
| J15_0445A03: | 後違答決定往生行業文云問若一心不成遂不得 |
| J15_0445A04: | 往生答爾也乃至論云如修多羅説若人專念阿彌陀 |
| J15_0445A05: | 佛即得往生專者一也念者心也專念若至必得往生已上處處解 |
| J15_0445A06: | 釋皆以如斯是今師意也但第一因釋者如彼因記以 |
| J15_0445A07: | 彼續此云云然今文意以兩三昧而爲本意●惜 |
| J15_0445A08: | 三昧者口稱三昧也●愛寳地者定心三昧也雖有傍 |
| J15_0445A09: | 正倶以發定爲勸進本爲不漏機也欲上者 |
| J15_0445A10: | 中也欲中者下也欲下者不獲今師若不勸上中 |
| J15_0445A11: | 者軟機何獲於中下乎 |
| J15_0445A12: | |
| J15_0445A13: | |
| J15_0445A14: | |
| J15_0445A15: | |
| J15_0445A16: | |
| J15_0445A17: | 往生拾因私記卷中 |
| J15_0445B18: | 往生拾因私記卷之下盡後序 |
| J15_0445B19: | |
| J15_0445B20: | 望西樓沙門 了慧 述 |
| J15_0445B21: | |
| J15_0445B22: | 第九因 |
| J15_0445B23: | 本云第九一心稱念乃至勿生疑惑矣已上 |
| J15_0445B24: | 釋曰先大意者問法身同體甚深理觀初心行者事理相隔 |
| J15_0445B25: | 稱名行人豈得雙修例如天台五品行者答有云稱名 |
| J15_0445B26: | 念佛以爲地體此行數顯上諸章畢故今不釋唯 |
| J15_0445B27: | 就名號之中阿字廣釋法身同體之義以此信解 |
| J15_0445B28: | 爲其安心稱名號故名義相應其益甚深飛錫法師法 |
| J15_0445B29: | 照少康等師於文殊般若一行三昧而作事理雙修之 |
| J15_0445B30: | 釋惠心亦爾見彼傳中旦法照云念即無念佛不二門聲即 |
| J15_0445B31: | 無聲第一義也又云五會眞聲念佛三昧理事雙修 |
| J15_0445B32: | 相無相念即與中道實相正觀相應已上今師亦存此之 |
| J15_0445B33: | 旨歟云云今謂此義雖無違害猶未解於今師意趣 |
| J15_0445B34: | 當章意者諸佛法身與已同體衆生法性與佛不異觀 |
| J15_0445B35: | 此理時彌陁引接信心銘肝行者往生決定無疑所以 |
| J16_0445A01: | 等ニ出●漿ハ字彙云米汁相將也 |
| J16_0445A02: | 抑今のする所の自害往生。水漿を斷て後。五十餘日 |
| J16_0445A03: | をふる事。殆信をとりかたしといへとも。かの子 |
| J16_0445A04: | 孫。上人の御消息。ならひに念珠袈裟等を相傳し |
| J16_0445A05: | て。披露する事世もてかくれなし。たたこれ尊願か |
| J16_0445A06: | 不思議の奇特をのするばかりなり。餘人さらにこの |
| J16_0445A07: | み行せよとにはあらす。凡上代上機の事はしはらく |
| J16_0445A08: | これをさしをく。末代當世の行者は。機根よはきゆ |
| J16_0445A09: | へに。たとひ思たつものありとも。その期にのそみ |
| J16_0445A10: | て。もし後悔の一念もおこりぬへし。しからは何の |
| J16_0445A11: | 詮かあらん。上人も。いけらば。念佛の功つもり。 |
| J16_0445A12: | しなは往生うたがはず。とてもかくても。この身に |
| J16_0445A13: | はおもひわづらふ事ぞなきと心得て。ねんごろに念 |
| J16_0445A14: | 佛して。畢命を期とせよとこそ。禪勝房にはさづけ |
| J16_0445A15: | られけれ。鎭西の聖光房も。自害往生。燒身往生。 |
| J16_0445A16: | 入水往生。斷食往生等の事。末代には斟酌すべし |
| J16_0445A17: | と。誡めをかれけるとかや。ゆめゆめこのみ行すへ |
| J16_0445B18: | からす。ふかく上人の勸化を信して。念念相續。畢 |
| J16_0445B19: | 命爲期の行を。つとむへきものなり。 |
| J16_0445B20: | ●禪勝房ハ第四十四及四十五卷傳文分明也●鎭西ノ御誡未檢 |
| J16_0445B21: | 畫圖 |
| J16_0445B22: | ●九卷傳ニ遠江國蓮華寺ノ禪勝房ハ熊谷入道ノ勸 |
| J16_0445B23: | ニヨリ吉水ノ御坊ヘ參テ無智ノ罪人ノ極樂ニ往生 |
| J16_0445B24: | スルコトノ侍ルナルヲ承ラント申ケレバナドアリ |
| J16_0445B25: | ●自害往生トハ資持記云義淨三藏寄歸傳廣斥世 |
| J16_0445B26: | 人燒身然指意謂菩薩大士之行非出家比丘所 |
| J16_0445B27: | 宜古來章記相傳引誡講者寡聞用爲口實此由 |
| J16_0445B28: | 不知機有淺深敎分化制律明自殺方便偸 |
| J16_0445B29: | 蘭燒指然香違制得吉梵網所制若不燒身臂 |
| J16_0445B30: | 指非出家菩薩犯輕垢罪此蓋小機急於自行 |
| J16_0445B31: | 期盡報以超生大士專在利他歷塵劫而弘濟是 |
| J16_0445B32: | 以小律結其大過大敎歎其深功况大小兩敎倶 |
| J16_0445B33: | 是聖言一抑一揚豈容乖異且經明出家菩薩那 |
| J16_0445B34: | 云不許比丘彼云捨身非沙門ノ所爲ニ傳列苦行遺身豈是專 |
| J17_0445A01: | 可謂蓮家之璵璠也、 |
| J17_0445A02: | 尊觀上人 |
| J17_0445A03: | 上人尊觀字良辨投然師之室濬達蓮乘於名越 |
| J17_0445A04: | 建善導寺煽鼓吹家訓東壤一派之名宿也是曰名 |
| J17_0445A05: | 越派最法裔廣矣、 |
| J17_0445A06: | 持阿上人 |
| J17_0445A07: | 上人持阿字性眞甫躋叡岳督性具後參記主造 |
| J17_0445A08: | 事理縱橫之玄微常住秩父藤田宣揚蓮術又居下 |
| J17_0445A09: | 總土塔是曰藤田派、 |
| J17_0445A10: | 在阿上人 |
| J17_0445A11: | 上人在阿居上總州周東本台宗之學徒也練磨一心 |
| J17_0445A12: | 三觀精圓融之旨建長之比病吐血覺餘齡不 |
| J17_0445A13: | 幾立棄名利之學偏期西方專歸授手印窺幽 |
| J17_0445A14: | 旨又依名義集粗辨宗義肯預異流之講莚聞觀 |
| J17_0445A15: | 經疏其義信與解參差竊嘗疑黑谷立敎豈如此乎 |
| J17_0445A16: | 聿如遠州蓮花寺問元祖之直誨其解脱孔彷彿又 |
| J17_0445A17: | 屆相州石河訪秩父禪門道辨辨示曰然師吉水之正 |
| J17_0445B18: | 流鎭西之的傳也聞説今然公於下總州抗蓮化公速 |
| J17_0445B19: | 到彼散雲霧於是正嘉元年正月十七日如下總州 |
| J17_0445B20: | 拜然師秉師之禮擎手印之疑問請決答然師下 |
| J17_0445B21: | 笔錄出疑問鈔一部二卷一一提示之因玆在公頓 |
| J17_0445B22: | 消宿滯拳拳念佛矣、 |
| J17_0445B23: | 乘圓上人 |
| J17_0445B24: | 上人乘圓諱道忠一家之俊髦也倶舍天台受聰惠一本照惠 |
| J17_0445B25: | 法相學蓮乘得業後出叡洞師事記主禪師其解 |
| J17_0445B26: | 徹相頓之淵源靡不該洽淨光明寺有眞阿長老 |
| J17_0445B27: | 弘闡諸行本願之義圓公如上堂難曰以何文爲諸 |
| J17_0445B28: | 行本願往生之明鏡耶眞答曰其証甚多就中然彼如來 |
| J17_0445B29: | 宿願力故之文殊分明也圓公曰以宿願觀成之文何 |
| J17_0445B30: | 爲諸行本願往生之證耶眞曰觀成豈非往生圓公 |
| J17_0445B31: | 曰儞謂觀成爲往生歟何其爾觀成已後之往生也豈 |
| J17_0445B32: | 可雷同乎眞箝口煩解答謝而嘆神玅矣後奉 |
| J17_0445B33: | 師訓選述探要記一部十四卷註釋羣疑論弘安四 |
| J17_0445B34: | 年正月二十九日念佛寂矣、 |
| J18_0445A01: | 略傳集 |
| J18_0445A02: | |
| J18_0445A03: | 緖 言 |
| J18_0445A04: | 吾か宗開闢以來殆むと七百五十年。龍象輩出。傳 |
| J18_0445A05: | すべきもの頗ぶる多し。前揭傳記の能く盡すとこ |
| J18_0445A06: | ろにあらず。乃ち諸書を涉獵し。或は先輩に禀議 |
| J18_0445A07: | し。見聞するに隨ひ。蒐集して略傳集と名づく。 |
| J18_0445A08: | 編輯の體裁。排列の序次に。示寂の年代を用ふる |
| J18_0445A09: | の外。始より規格を設けず。その收錄する所。文 |
| J18_0445A10: | は和漢に涉り。類は碑碣に及ぶ。しかのみならず |
| J18_0445A11: | 縁山志等に讓つて省略せるものあり。或は前揭傳 |
| J18_0445A12: | 記等と重複せるあり。且つ記事雅俗相並び、精粗 |
| J18_0445A13: | 同しからず。要は碩學高僧の面目を彷彿せむことを |
| J18_0445A14: | 期するにあり。唯だ編者淺識寡聞にして。珠を蒼 |
| J18_0445A15: | 海に探り。金を沙中に求むるの憾なき能はず。且 |
| J18_0445A16: | つ脱漏極めて多し。其の增補改定の如きは廣く世 |
| J18_0445A17: | の識者に待つと云ふ。 |
| J18_0445B18: | 目 次 |
| J18_0445B19: | 良榮 慶竺 虎角 含牛 隨流 潮龍 觀徹 |
| J18_0445B20: | 萬無 靈玄 天恕 心岩 雲臥 珂憶 演智 |
| J18_0445B21: | 湛澄 懷音 祐天 澄禪 寅載 觀徹 待定 |
| J18_0445B22: | 靈潭 雲洞 珂然 敬首 鸞宿 忍海 靈順 |
| J18_0445B23: | 祐海 託龍 文雄 德巖 定月 曇龍 雲説 |
| J18_0445B24: | 可圓 智了 大我 穩冏 耆山 誓眞 大心 |
| J18_0445B25: | 月僊 經歷 賢洲 典壽 法岸 定玄 在禪 |
| J18_0445B26: | 信冏 恢麟 孤燈 存統 音澂 普聞 立道 |
| J18_0445B27: | 法洲 岱眞 慧頓 梅痴 玄順 智曇 法道 |
| J18_0445B28: | 學天 大基 龍成 大雲 大俊 良胤 恢嶺 |
| J18_0445B29: | 行誡 的門 義應 徹定 志運 靈瑞 運海 |
| J18_0445B30: | 琳瑞 玄信 |
| J18_0445B31: | 本 傳 |
| J18_0445B32: | 良榮理本上人略傳 |
| J18_0445B33: | 高蓮社良榮理本上人者奧州磐城前郡小河村之産也姓 |
| J18_0445B34: | 源氏石川官者有光之苗裔也父母患無子祈于同州 |
| J19_0445A01: | 慈辨勝蓮社賢譽天明三年八月廿一日 旭天成蓮社辨譽 三州大恩寺住寬政七年十一月十八日 勝縁現蓮社境譽 小石川無量院住文化十五年正月十八日 慈航 |
| J19_0445A02: | |
| J19_0445A03: | 持寮系 中古 |
| J19_0445A04: | |
| J19_0445A05: | 察音 天淳 堅意 見雅 大忍肇蓮社禪譽品川法禪寺住 後入律 勝縁小石川無量院 勝瑞源壽院住 慈航 |
| J19_0445A06: | |
| J19_0445A07: | ○積累室 |
| J19_0445B08: | 慶安年中脇坂氏後室慶光院當寮主圓長に歸依せられ |
| J19_0445B09: | 命果の後當山に葬せられしより周光院堅譽妙淸大姉寬文五年十月九日 |
| J19_0445B10: | 信濃國飯田來迎寺に葬せられしかど牌を當寮に安置 |
| J19_0445B11: | せらるそれより今に至りかの家の宿坊をつとむ一説 |
| J19_0445B12: | 云圓長はもと信濃國上穗の産にして飯田來迎寺の弟 |
| J19_0445B13: | 子として當山に掛錫し説法に玄妙を得て諸方を巡勸 |
| J19_0445B14: | ありしとなりさればしばしばかの家にもまねかれ女 |
| J19_0445B15: | 儀方の前にて説法勸化ありしにや事蹟代代の譯詳な |
| J19_0445B16: | らず |
| J19_0445B17: | |
| J19_0445B18: | 當寮主近世の名 明和年中前不詳 |
| J19_0445B19: | 圓定 成嚴 圓長非明曆時之師 連貞四谷淨運寺 圓珠 高歡品川法禪寺住 輪常此時燒失再與後同〓蔡華樓へ移 圓珠淺草龍寶寺住 |
| J20_0445A01: | に詣で七日七夜參籠し今將に鎭西に赴かんとするの |
| J20_0445A02: | 途次なりと師斯の説を聞きて隨喜極まらず乃ち彼の |
| J20_0445A03: | 僧に從て筑後國上妻庄天福寺に至り初めて國師に謁 |
| J20_0445A04: | す時に師年三十八嘉禎二年九月八日なりやがて求法 |
| J20_0445A05: | の志を暢べ聞談義莚研覈往復するに慧解天縱にして |
| J20_0445A06: | 師授を待たず遂に明年七月に至りて五部九卷往生論 |
| J20_0445A07: | 註安樂集往生要集選擇集圓頓戒儀布薩式等悉く之を |
| J20_0445A08: | 傳受す嘉禎三年七月六日國師告げて曰はく法然上人 |
| J20_0445A09: | 門弟の中に愚昧の輩あり上人の義を黷す予が門人亦 |
| J20_0445A10: | 然るべし凡そ學生に非ざれば師説を傳へ難し今我が |
| J20_0445A11: | 義を以て汝に付屬す宜しく來世に傳へて憃徒を曉悟 |
| J20_0445A12: | せしむべしと越えて八月一日國師師に授くるに手印 |
| J20_0445A13: | を以てし自ら血脈を書せらる其の詞に曰はく法然上 |
| J20_0445A14: | 人淨土宗の義を以て辨阿に傳ふ今亦辨阿相承の義並 |
| J20_0445A15: | に私の勘文徹選擇集を以て沙門然阿に讓與し畢ぬ之 |
| J20_0445A16: | を聞く人慥に之を信じ之を行ぜば往生を遂ぐべし仍 |
| J20_0445A17: | て祕法を錄せるの狀に手次を以てすと同三日師一卷 |
| J20_0445B18: | の書を造り授手印を領解するに國師之を印可す又國 |
| J20_0445B19: | 師衆に告げて曰はく我が年闌にして在世久しからず |
| J20_0445B20: | 然りと雖も我が法は悉く然阿に授け畢ぬ義道迷ふべ |
| J20_0445B21: | からず法燈寧ぞ消ゆべけんや然阿は是れ予が若くな |
| J20_0445B22: | れるなり遺弟彼に對して不審を决すべしと又諸人に |
| J20_0445B23: | 對する毎に國師常に曰はく我れ入滅の後法門を然阿 |
| J20_0445B24: | に問ふべきなりと同月下旬師故郷に歸らんと欲す時 |
| J20_0445B25: | に國師囑するに都鄙遠近唯偏に念佛の行を勸むべき |
| J20_0445B26: | を以てす爾來藝州に住し首尾十年を經寶治二年春年 |
| J20_0445B27: | 滿五十にして帝京に上り聖覺法印の妹なる尼淨意の |
| J20_0445B28: | 請に由りて選擇集を談ず淨意曰はく我れ昔故法印の |
| J20_0445B29: | 義を聞く今の義勢先聞に違はずと因て切に洛中に居 |
| J20_0445B30: | せんことを請ふと雖も師忽ち歸落の由を示して善光 |
| J20_0445B31: | 寺に詣す爾後上野下野武藏上總下總常陸等の諸國を |
| J20_0445B32: | 經歷して廣く淨土の宗義を弘め後鎌倉に入りて初め |
| J20_0445B33: | 大佛谷に住し次で悟眞寺に居す此くの如く東國を經 |
| J20_0445B34: | 廻すること實に二十有九年建治二年九月洛陽に赴き |
| Z05_0445A01: | 來煩惱深厚。雖下値二-遇佛一而得中供養上。然起二人天種子一。或發二 |
| Z05_0445A02: | 二乘種子一。設有下求二大乘一者上。根則不定。若進若退。亦有レ |
| Z05_0445A03: | 供二-養諸佛一。未レ經二一萬劫一。於レ中遇レ緣亦有二發心一。所レ謂 |
| Z05_0445A04: | 見二佛色相一而發心等四種發心如是等發心悉皆不定。遇二 |
| Z05_0445A05: | 惡因緣一或便退失等。此中明二十信未滿發心一。當二今惟越 |
| Z05_0445A06: | 致人一。於中若進者。今漸進機。若退者。今敗壞機也。二論 |
| Z05_0445A07: | 符合。學者欲レ知二今所求是初住不退一者。宜下讀乙釋願品以 |
| Z05_0445A08: | 下至二易行品一。及起信論信成就以下諸文甲。初了中知其義上。 |
| Z05_0445A09: | 不レ然則皆掃桶考一無掃桶二字摸索。恐不レ了二全𧰼一。○第三明二 |
| Z05_0445A10: | 敗壞轉進二機一者。是義於二前段一旣明了。然糅抄中擧二多 |
| Z05_0445A11: | 異論一。義意不二分明一。初學或迷レ岐。故玆更贅論。於レ中三 |
| Z05_0445A12: | 門。一辨二二機位一。二明三易行道正爲二何機一。三會二玄記釋一。 |
| Z05_0445A13: | 初辨二二機位一者。此二機。竝十信未レ滿二一萬劫一位也。其 |
| Z05_0445A14: | 義如二前詳辨一。二易行爲二何機一者。是正爲二敗壞機一。非レ爲二 |
| Z05_0445A15: | 漸進機一。漸進者。善能信二-解修三-行不得我等一。及堅心修二諸 |
| Z05_0445A16: | 善根一。自至二不退一。如二十住起信等論明一。敗壞機者。善根 |
| Z05_0445A17: | 微少。煩惱深厚。不レ堪下經二一萬劫一受二生死苦一修中菩提道上。 |
| Z05_0445B01: | 於レ中或墮二人天一。或向二二乘地一。爲レ之設二易行道一。令レ不レ退二 |
| Z05_0445B02: | 佛道一。易行品問起等其意可レ知。又智論廿九十九丁云。問 |
| Z05_0445B03: | 曰。菩薩當レ化二衆生一。何故常欲レ値レ佛。此問意云。菩薩當下處二三界生死中一化中衆生上。 |
| Z05_0445B04: | 何欲下捨レ之生二他方淨土一値上レ佛耶。答。有二菩薩一未レ入二菩薩位一。未下得二阿鞞跋 |
| Z05_0445B05: | 致一受中記別上故。若遠二-離諸佛一便壞二諸善根一。沒二-在煩惱一。自 |
| Z05_0445B06: | 不レ能レ度。安能度レ他。乃至是故新學菩薩。不レ應レ遠二-離諸 |
| Z05_0445B07: | 佛一云云起信論云。衆生初學二是法一欲レ求二正信一。其心怯弱。 |
| Z05_0445B08: | 以レ住二於此娑婆世界一。自畏レ不レ能下常値二諸佛一親承供養上。 |
| Z05_0445B09: | 恐謂三信心難レ可二成就一。意欲レ退者。當レ知。如來有二勝方便一 |
| Z05_0445B10: | 等。應レ知。東宗要二三十五唯約二敗壞一者。最得二其旨一。此義非レ |
| Z05_0445B11: | 可レ疑。糅抄言二宗要難一レ會者。不レ知有二何意一○問。若爾漸 |
| Z05_0445B12: | 進機。不レ求レ値二諸佛一。答。何謂乎。念佛三昧是初發心以來。 |
| Z05_0445B13: | 十地諸菩薩。常所二奉行一。如二大品往生品中明一。又智論卅 |
| Z05_0445B14: | 七十七丁云。復次深念レ佛故。終不レ離レ佛。世世修二念佛三 |
| Z05_0445B15: | 昧一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二見佛一。十住論四 |
| Z05_0445B16: | 十六丁明二阿惟越致菩薩一曰。常願レ見レ佛聞二他方現在有一レ佛。 |
| Z05_0445B17: | 願欲二往生一。然敗壞轉進。雖下同生二淨土一求上レ値レ佛。而其意 |
| Z06_0445A01: | 當レ知。本誓重願不レ虛。衆生稱念。心得二往生一。文 |
| Z06_0445A02: | 〔釋〕此明二攝生增上緣一也。。攝生緣者。觀念法門云。願力 |
| Z06_0445A03: | 攝得二往生一。故名二攝生增上緣一。問。引二本願文一中。何略二 |
| Z06_0445A04: | 三心一耶。答。圓光大師云。知二衆生稱念。必得往生一。自然 |
| Z06_0445A05: | 具二-足三心一故。爲レ顯二此理一略レ之也。更有二多義一。如二記及 |
| Z06_0445A06: | 決疑鈔一。私曰。按二一家諸文一。或有下擧二起行一攝二安心一之 |
| Z06_0445A07: | 文上。或有下擧二安心一顯二起行一之文上。今則擧二起行一顯二安心一 |
| Z06_0445A08: | 也。稱我名號等二句。是明二起行一也。○彼佛等者。大經曰。 |
| Z06_0445A09: | 法藏菩薩。今已成佛。現在二西方一。小經曰。今現在說レ法。 |
| Z06_0445A10: | 具如二兩卷經說一。已建二不取正覺誓一。今已成佛。現在說レ法。 |
| Z06_0445A11: | 以レ是明知。本願成就。乃至十聲一聲等人。皆必得二往生一。 |
| Z06_0445A12: | 寄二言稱名行者一。要當下書二此要文一。置二于座右一。時々讀レ之。 |
| Z06_0445A13: | 發中-起決定往生信心上。圓光大師云。此文常當二眼ニ觸レ。口ニ |
| Z06_0445A14: | 誦シ心ニ念ス一。此文四十八願眼目肝心。綴レ文以二四十八字一 |
| Z06_0445A15: | 者。蓋斯之謂也。隆寬律師。常誦二此文一而言。旣云二衆生 |
| Z06_0445A16: | 稱念一。我豈非二其人一。云二必得往生一。何獨漏二彼迎一。言畢頻流二 |
| Z06_0445A17: | 感涙一。 |
| Z06_0445B01: | 〔本〕又如二彌陀經云一。若有二衆生一。聞レ說二阿彌陀佛一。卽應レ |
| Z06_0445B02: | 執二-持名號一。若一日若二日。乃至七日。一心稱佛不レ亂。命 |
| Z06_0445B03: | 欲レ終時。阿彌陀佛與二諸聖衆一現在二其前一。此人終時。心 |
| Z06_0445B04: | 不二顛倒一。卽得レ往二-生彼國一。佛吿二舍利弗一。我見二是利一故說二 |
| Z06_0445B05: | 是言一。若有二衆生一聞二是說一者。應二-當發願願一レ生二彼國一。文 |
| Z06_0445B06: | 〔釋〕此明二證生增上緣一也。證生緣者。明四佛證三凡夫生二淨 |
| Z06_0445B07: | 土一故。云二證生緣一也。○聞說等者。通讚云。謂於二善友所一。 |
| Z06_0445B08: | 聞二此阿彌陀經中ノ往生之事一。自尋觀執二-持佛名號一。孤山 |
| Z06_0445B09: | 云。執持名號者。執謂執受。持謂任持。信力故執受在レ |
| Z06_0445B10: | 心。念力故任持不レ忘。○若一日等者。戒度云。今經期限 |
| Z06_0445B11: | 雖レ至二七日一。亦非二定制一。故皆云レ若。但取二成功一爲レ要。又 |
| Z06_0445B12: | 或云。一日乃至七日者。尅レ期辨レ事也。利根一日。卽得二 |
| Z06_0445B13: | 不亂一。鈍根七日。方得二不亂一。中根二三四五六日不レ定。略 |
| Z06_0445B14: | 記云。問。一日七日等。爲二是尋常一。爲二臨終一耶。答。由二尋 |
| Z06_0445B15: | 常所行一得二臨終正念一也。此等釋ハ此七日行。爲レ限二尋常一。 |
| Z06_0445B16: | 依二禪林說一。此有二二釋一。一云。唯近レ終行。故感師云。觀經 |
| Z06_0445B17: | 對下臨終者。極少一念十念得中往生上。阿彌陀經。對下有レ命 |
| Z07_0445A01: | 羅尼經五葉云。願レ我會二無爲舍一。已上○慈深孝者。經云。孝二- |
| Z07_0445A02: | 養父母一行二世仁慈一。已上○摩尼水者。上四九云。池中總是 |
| Z07_0445A03: | 摩尼水。已上言二摩尼一者。大論五十九卷十三云。有言。從二龍王腦 |
| Z07_0445A04: | 中一出ツト。人得二此珠〓。毒不レ能レ害。火不レ能レ燒。有言。是帝 |
| Z07_0445A05: | 釋所レ執金剛。與二修羅一鬭時。碎落ツト二閻浮提一。有言。古佛 |
| Z07_0445A06: | 舍利法旣滅盡スレハ。變成二此珠一。以益スト二衆生一。有言。衆生 |
| Z07_0445A07: | 福德因緣自然有二此珠一。此名二如意一。無レ有二定色一。淸徹輕妙。 |
| Z07_0445A08: | 四天下物皆悉照現。是寶能出二一切寶物一。衣服飮食隨二 |
| Z07_0445A09: | 意所欲一。亦能除二諸衰惱病苦等一。此有二二種一。天上人閒。 |
| Z07_0445A10: | 天ハ福德厚ケレハ珠德具足。人ハ福德薄ケレハ珠德不二具足一。 |
| Z07_0445A11: | 已上止觀五之二卷廿六云。如二如意珠一。天上勝寶。狀如二芥粟一。有二 |
| Z07_0445A12: | 大功能一等。云云○解脫音者。未レ檢更尋。○能知等者。謂 |
| Z07_0445A13: | 遇二善知識一。聞二大乘經之名字一。故云二能知等一。○彩雲者。慧 |
| Z07_0445A14: | 苑華嚴音義一卷五右云。彩雲トハ。尙書。以二五彩彰一施二於五色一。 |
| Z07_0445A15: | 顧野王曰。彩猶レ色彩色之雲。故曰二彩雲一。已上○黑業者。 |
| Z07_0445A16: | 成實論八廿七云。若業二世所ルアリレ呵後呵セラルアリ。是人爲レ |
| Z07_0445A17: | 罪墮在二黑闇一。無レ有二名聞一。故名爲レ黑。又二世苦毒。今苦 |
| Z07_0445B01: | 後苦。故名爲レ黑。已上行宗記二上十五云。言二黑々一者。因黑果 |
| Z07_0445B02: | 黑。故云二具不淨一。不淨卽黑異名也。俱舍十六云。或有二業 |
| Z07_0445B03: | 黑々異熟一。或有二白々異熟一。上ハ標。下ハ釋。諸不善業一向名レ黑。 |
| Z07_0445B04: | 染汙性故。謂因黑也異熟亦黑。不可意故。謂果黑也。不可意卽苦巢也。如二胎經 |
| Z07_0445B05: | 四五葉說一。如下人種二菓樹ヲ一子苦ケレハ菓亦苦上。爲レ罪得二黑報一。 |
| Z07_0445B06: | 經二-歷劫數苦一。已上珠林八十四卷十三。頌疏十六卷初探要十一卷十一同レ之。○泥梨者。梨當レ |
| Z07_0445B07: | 作レ犂。文句四之三四十三云。地獄トハ此方名。梵稱ストハ二泥犂一者。 |
| Z07_0445B08: | 秦言二無有一。無レ有二喜樂一。無二氣味一無レ歡無レ利。故云二無有一。 |
| Z07_0445B09: | 或言二卑下一。或言二墮落一。中陰ニ倒ニ懸レリ。諸根皆毀壞故。或 |
| Z07_0445B10: | 言二無有一。更無二赦處一。已上○果還齊者。謂見佛聞法得益。同二 |
| Z07_0445B11: | 補處薩埵一。故云二果還齊一。又必至二補處一。故云二果齊一。○十 |
| Z07_0445B12: | 念者。論註略論及安樂集。謹而可レ知。○十二劫者。經云二 |
| Z07_0445B13: | 滿十二大劫一。而今讓二經文一。略而但云レ劫。劫有二三種一。謂大 |
| Z07_0445B14: | 中小。具如二珠林三卷十五○見佛心開者。上四三云。十念蓮胎 |
| Z07_0445B15: | 雖レ住レ劫。華開得レ悟二無生一。已上首楞嚴經云。若衆生。心憶レ |
| Z07_0445B16: | 佛念レ佛。現前當來。必定見レ佛。去レ佛不レ遠。不シテレ假二方便一 |
| Z07_0445B17: | 自得二心開一。乃至我本因地。以二念佛心一。入二無生忍一。今於二 |
| Z10_0445A01: | 生之體震動故ニ。地動瑞淨土勝也。入定瑞ハ法花入二無量 |
| Z10_0445A02: | 義處三昧一。其案題二妙法蓮華經ト一色法已ニ譯。淨土ハ入二大寂 |
| Z10_0445A03: | 定一。其案題二南無阿彌陀佛一。色心二法平等也。勝劣天地 |
| Z10_0445A04: | 也。說法瑞ハ淨土說法瑞勝也。其故法花之說法ハ穢土假 |
| Z10_0445A05: | 說說法瑞也。淨土說法王宮眞說也。去可レ得レ意樣。此土 |
| Z10_0445A06: | 六瑞他土六瑞不レ替二名字一。唯此土彼土代目計也。去六 |
| Z10_0445A07: | 瑞者一說法瑞〓二入定瑞。三雨花瑞。四地動瑞。五衆喜 |
| Z10_0445A08: | 瑞。六放光瑞也。去法華說二此土六瑞計ヲ一。略二他土六瑞一王 |
| Z10_0445A09: | 宮明レ之。莫レ疑レ之。 |
| Z10_0445A10: | 觀經義大事 |
| Z11_0445A01: | 法門一〓爾何云二無相一乎。是二 |
| Z11_0445A02: | 於三敎中卽是頓敎明佛性常住一乘妙旨事 |
| Z11_0445A03: | 或義云。三敎者。頓漸不定云云。異朝ノ人師等。如レ此釋セリ。 |
| Z11_0445A04: | 仰云。一家ニ立二八敎一者。頓等ハ此宗ノ大綱。藏等ハ釋義ノ網 |
| Z11_0445A05: | 目也。而ニ初心八敎ヲ以テ辨ストレ昔ヲ云時。頓等モ尙網目ト |
| Z11_0445A06: | 被レ云分在レ之。此八敎ハ。般若ニテ不レ收二法華ノ圓ヲ一也。而山 |
| Z11_0445A07: | 王院大師。於二一代一。立二頓漸圓ノ三敎ヲ一給ヘリ。頓華嚴漸中間 |
| Z11_0445A08: | 圓法華引二文句ノ釋〓幷名疏ヲ一。爲玉ヘリレ證ト。今ノ三敎ハ。尤相二- |
| Z11_0445A09: | 叶ヘリ此意ニ一云云。 |
| Z11_0445A10: | 示云。山王院。唯此一事實。餘二卽非眞ノ文ヲ。一事實ハ圓。 |
| Z11_0445A11: | 餘二ハ頓漸ト釋シ玉フ也。問梵網所說ノ戒法ハ。但爲ン二一乘ノ |
| Z11_0445A12: | 妙戒トヤ一。將如何。問答如二眼智一甚深云也。可レ思レ之。 |
| Z11_0445A13: | 華嚴二乘在座不知不覺事 |
| Z11_0445A14: | 示云。玄一云。小雖レ在レ座ニ。如レ聾如レ啞。云云又云。於二彼 |
| Z11_0445A15: | 初分ニ一。永無二聲聞一。後分ニ卽有ト〓釋セリ。何玄一ニモ後分ト |
| Z11_0445A16: | 會スル也。但此事。華嚴經ノ座ニ。二乘ヲ不レ可レ被レ置子細在レ |
| Z11_0445A17: | 之也。三七日ヲ思惟トハ小機見レ之ヲ也。於三七日中思惟 |
| Z11_0445B01: | 如是事ト說ハ小機ノ見也。但在座トハ不レ可レ云。其時ハ。世界ニ |
| Z11_0445B02: | 在レ之也。小機方ヨリ沙汰スレハ。非二在座ニ一。華嚴ノ法界容融ノ |
| Z11_0445B03: | 座ヨ〓見ル時ハ在座也。小乘根性ノ者。何ニ無レ之乎。何初 |
| Z11_0445B04: | 頓ニ。在座ト云ト。後分ニ在座ト云トハ。各別也。 |
| Z11_0445B05: | 示云。梵網第二七日ノ說也。云云。 |
| Z11_0445B06: | 大小乘戒制法不同事 |
| Z11_0445B07: | 示云。他門ノ人ハ。以二梵網ヲ一爲シテ二化敎ト一。非ト二制敎ニ一云云。此 |
| Z11_0445B08: | 事太タ以テ不レ可レ然。天台ノ今ノ御釋分明也。制敎ノ條勿論 |
| Z11_0445B09: | 也。但天台ノ御釋ヲ不ンハレ用無レ力。但天台ハ。諸宗依憑ノ高 |
| Z11_0445B10: | 祖也。律宗獨不ト二仰信一云乎。此中法琳ハ。天台ノ御弟子 |
| Z11_0445B11: | 也。南山ノ道宣ハ。法琳ノ弟子也。天台ノ孫弟。南山立ンレ宗ヲ |
| Z11_0445B12: | 時。天台ノ御釋ヲハ。不レ可レ破者也。 |
| Z11_0445B13: | 一時頓制五十八事 |
| Z11_0445B14: | 仰云。五十八種。三世諸佛。內證ノ戒體ナレハ。定テ其數不レ |
| Z11_0445B15: | 可二增減一。小戒ハ隨レ時隨レ緣制レ之。仍二百五十戒ハ。六郡 |
| Z11_0445B16: | 比丘等緣起。成道第六年ニ調也。 |
| Z11_0445B17: | 盧舍那爲妙海王子說五十八種事 |
| Z13_0445A01: | 已上不說四衆過戒〓自下ハ第八故慳緣戒。此ノ標目ハ不二 |
| Z13_0445A02: | 一同一。臺疏ニハ標二慳惜加毀戒ト一。藏疏ニハ標二故慳戒ト一。 |
| Z13_0445A03: | 古迹ニハ標二慳生毀辱戒ト一。辨正ニ云。僞式云。將ニル二レ釋ン二 |
| Z13_0445A04: | 此戒ヲ一有リ二惣表一有リ二細釋一等。評メ云。疏ニ以二惣別二釋ヲ一 |
| Z13_0445A05: | 釋二此ノ制意一。僞式ニ受二此ノ疏ヲ一來テ。牒下有リ二惣表一有ルト中 |
| Z13_0445A06: | 細釋上。則可レ云二疏記ト一。非二直ニ釋ルニハ一レ經ヲ。汝知ラハ二釋 |
| Z13_0445A07: | 義ノ法ヲ一。誰レカ不レ知レ法ヲ耶矣。返破メ云。悲哉汝廻ラメ二 |
| Z13_0445A08: | 惡巧方便一。昧二諸人眼ヲ一。以二種種辨舌ヲ一他ニ欲ルレ與ント二疵 |
| Z13_0445A09: | 耻一。大惡逆ノ罪人ナリ。見テ二辨正ノミ一不レ顧三二聖覺式一者ノハ。 |
| Z13_0445A10: | 可レ被レ惑二伊レカ辨舌口才ニ一耳。法式次第ハ於レ上ニ揚ケレ經ヲ |
| Z13_0445A11: | 畢テ。卽次下ニ云下將レ釋二此戒ヲ一有二惣表一有リト中細釋上。亦 |
| Z13_0445A12: | 次下ニ受テ二惣表細釋ヲ一爲二牒釋ヲ一時。用テ二藏疏ヲ一而成二惣釋 |
| Z13_0445A13: | 別釋ヲ一。此ノ意ハ於二藏疏ニ一雖レ有二惣別釋一。無二惣別科語ノ |
| Z13_0445A14: | 簡別〓標目一。故ニ法式ノ作者。用二諸釋ノ例ヲ一。而於二藏 |
| Z13_0445A15: | 疏ノ上ニ一。加二惣表細釋之標目一。卽所二牒釋スル一此レハ是レ釋 |
| Z13_0445A16: | 義ノ風俗也。如クノレ汝カ爲メニ二愚僧一載スレ類ヲ。玄義ニ云。第 |
| Z13_0445A17: | 一先標二序一。題第二次釋二其名一。乃至第一先標序題ト者。 |
| Z13_0445B01: | 竊以レハ眞如等釋シ下ス。如レ是釋意於二汝流義作法ニ一者。 |
| Z13_0445B02: | 以二上標目一號二末記一。以二下牒釋ヲ一却稱二本疏ト一耶。於二 |
| Z13_0445B03: | 異國本朝一如レ此作法未レ聞。汝ハ曾テ夢ニモ不レ知二製作ノ |
| Z13_0445B04: | 作法ヲ一。吾風聞於二西山流義ニ一以レ汝讃スルコトヲ二古今希明 |
| Z13_0445B05: | 哲一。鳴呼長哉以二猿猴ヲ一思コトヲ二帝釋ト一矣。爲メニレ汝カ書テ二末 |
| Z13_0445B06: | 記風俗ヲ一見レ之レヲ。將レ釋二此ノ疏ヲ一有リ二其ノ二一。一ニハ者初メ |
| Z13_0445B07: | 從リ二於六度一下至テ二不求利養ニ一釋ス二其ノ惣表ヲ一。二ニハ者略田 |
| Z13_0445B08: | 十意ノ下ハ明ス二細釋ヲ一。於テ二初ノ中ニ一。第一檀ト者梵語略也 |
| Z13_0445B09: | 等ト釋セハ者末記也。此法式牒二釋上ノ惣表ヲ一云。釋二初ニ惣 |
| Z13_0445B10: | 表ヲ一者。於二六度十度中ニ一。第一檀爲二萬行首一等。汝省セヨ二 |
| Z13_0445B11: | 此次第ヲ一。牒二釋疏ノ文ヲ一乎。牃二釋惣表細釋之辭ヲ一乎。 |
| Z13_0445B12: | 汝不レ知二能釋所釋差異一。又不レ知二牒文科語各別ヲ一。 |
| Z13_0445B13: | 却テ謗二不知釋義ト一者。非ニ增上慢大惡人ニ耶。已上。 |
| Z13_0445B14: | 法式ニ云。問曰若以二布施一爲二正行ト一者。專雜二行分別 |
| Z13_0445B15: | 似ダリレ無ニ二其詮一。辨正ニ破メ云。此ノ問答可レ有ル二第一戒ノ |
| Z13_0445B16: | 下ニ一。何ソ遲延メ至二于此ニ一耶。又下卷式ニ釋レ之忘レ是乎 |
| Z13_0445B17: | 矣。返破云。汝巧智辨舌更無二深智一。所二以然ル一者。前 |
| Z14_0445A01: | 疑論。則恐應三懷感所二僞造一者必定爾也。今後答中。 |
| Z14_0445A02: | 又群疑論以二十二義一彰二其優劣一。中云。都率是娑婆 |
| Z14_0445A03: | 穢土欲界劣天。極樂是淨土勝方。超二衆妙刹一論二其 |
| Z14_0445A04: | 勝劣一。無レ可二比方一。美醜顯然。都率天宮多間二男女一。 |
| Z14_0445A05: | 極樂淨刹絕二彼女人一。以レ此相形。自二分好惡一。勝負 |
| Z14_0445A06: | 懸隔。又娑婆穢土聖少凡多。信希謗衆。根行淺者 |
| Z14_0445A07: | 多。遇二退緣一邪風所レ扇。悉皆退轉。今生二西方一。無下 |
| Z14_0445A08: | 有二惡緣一。或造二無間之罪一。入中邪定聚上。位行雖レ淺。唯 |
| Z14_0445A09: | 遇二勝緣一。念念進修二大乘聖道一。決定無レ退。故得三名 |
| Z14_0445A10: | 爲二正定聚一也。況安樂集云。願レ生都率一。據レ體四別。 |
| Z14_0445A11: | 彌勒世尊爲二其天衆一轉二不退法輪一。信者獲レ益。著 |
| Z14_0445A12: | レ樂無レ信者其數非レ一。又來雖レ生二都率一。位是退處。 |
| Z14_0445A13: | 正得二壽命一四千歲。命終之後不レ免二退落一。雖レ有二水 |
| Z14_0445A14: | 鳥樹林和鳴哀雅一。但與二諸天生〓樂爲レ緣。順二於五 |
| Z14_0445A15: | 欲一不レ資聖道一。若向二彌陀淨國一。一得レ生者。悉是阿 |
| Z14_0445A16: | 毘跋致。更無二退人與レ其雜居一。又復位是無漏。出二 |
| Z14_0445A17: | 過三界一不二復輪廻一。其有二水鳥樹林一。皆能說レ法。令二 |
| Z14_0445B01: | 人悟解一。證二會無生一。大經讃言。從二世帝王一至二六天一。 |
| Z14_0445B02: | 音樂轉妙展轉勝レ前億萬倍等。決非二天台選一。復又 |
| Z14_0445B03: | 群疑論云。都率天宮有二內外院一。內卽親二近補處一。永 |
| Z14_0445B04: | 無二退轉一。外卽耽二茲五欲一不レ免二輪廻一。覺師子道亞二 |
| Z14_0445B05: | 世親一。猶生外院一。婆藪般豆。德隣無著一。誕二質內 |
| Z14_0445B06: | 院一。故知。內院難レ生。多居二外院一。還造二十惡一退二沒 |
| Z14_0445B07: | 三塗一。未レ若レ得レ生二西方一。雖二二處勝劣如一レ斯。然此 |
| Z14_0445B08: | 二處往生並是佛經勸讃。如下願二求都率一者勿レ毀二西 |
| Z14_0445B09: | 方行人一。願レ生西方一者莫レ謗二都率之業一。各隨二性欲一 |
| Z14_0445B10: | 任レ情修學上。箚曰。今僞疑論尙引二西域記一。本爲レ證下 |
| Z14_0445B11: | 師子覺生二其外院一。五欲自娛劣中於西方上。兼用下世親 |
| Z14_0445B12: | 上〓生內院一而二經三年一。卽來相報上者。此是不レ知下於一 |
| Z14_0445B13: | 往生論一特爲中差合上。何也拙哉。恰如下恍似貙聲一而 |
| Z14_0445B14: | 不上レ慮二虎至一焉。何故爾者天親菩薩嘗依二無量義經一 |
| Z14_0445B15: | 造二優婆提舍一。雖下口親談中衆生所二願樂一一切能滿足。 |
| Z14_0445B16: | 故我願上レ生二彼阿彌陀佛國一。其身命終昇二生都率一。現 |
| Z14_0445B17: | 經二三年一。還來詳報。則決是實非二願生西方菩薩一。唯 |
| Z16_0445A01: | 生論一裁［シテ］成二兩卷一矣。或ハ可シ二後人書寫ノ差謬一歟。 |
| Z16_0445A02: | 仍テ自號［シテ］爲二有魏玄簡大士ト一云フ。 |
| Z16_0445A03: | 演義鈔序釋云。大士ト者有德ノ之稱也。此ハ通二凡聖一 |
| Z16_0445A04: | 乃至思ヒ拔テ二群位一。智出二衆生一弘メレ道ヲ利スレ生ヲ。故ニ |
| Z16_0445A05: | 名二大士ト一矣。蓋シ大士トハ卽名二菩薩ニ一。如レ注カ二之上ニ一。 |
| Z16_0445A06: | 聖冏ノ曰。玄簡菩薩ハ勑號ナリ也。魏主勑［シテ］爲二菩薩一歟。 |
| Z16_0445A07: | 或ハ迦才淨土論ニ曰。梁國ノ天子蕭王。恒ニ向テレ北ニ |
| Z16_0445A08: | 禮スト二曇鸞菩薩一矣。 |
| Z16_0445A09: | 述［シテ］曰。黃冠者恒ニ言ニ。曰二釋氏ニ有リレ死神仙ハ長 |
| Z16_0445A10: | 生ナリト一。今マ支公ノ謂ク。佛ハ有二長生ニ一仙ハ無シ二長仙一。此ノ |
| Z16_0445A11: | 論痛カナ快カナ。簡ノ當ニ三高ク出二千古ニ一。鸞焚二却ス陶仙カ數 |
| Z16_0445A12: | 十卷ノ經一。捨レ僞ヲ歸ヿレ眞ニ如シレ脫カ二蔽屣ヲ一。豈ニ非ンヤ下宿ニ |
| Z16_0445A13: | 有ル二正因一者ニ上哉。寔ニ以レハ淨土ノ義門至テレ魏ニ方ニ見ル二 |
| Z16_0445A14: | 大ニ備フヲ一也。支師ハ爲リ二淨土論開創之祖。鸞ハ乃イ守文 |
| Z16_0445A15: | 註述ノ之宗一。唯祖ト與レ宗百世不易ノ之祀也。蓋シ功能 |
| Z16_0445A16: | 被レ物ニ廣ナルヤ哉皇ナルヤ哉。支ト苟モ無ンハレ鸞則チ何ソ祖二 |
| Z16_0445A17: | 張センヤ其ノ學ヲ一乎。開ンヤ二淨家ノ人ノ眼目ヲ一乎。兩師立テ二 |
| Z16_0445B01: | 功ト與ヲ［一レ］言。俱ニ不レ朽也。然レハ則鸞ヤ也天親ノ孝孫。 |
| Z16_0445B02: | 支公門生ナリ。所謂ル後昆來テ爲二法將ト一。千載一人而 |
| Z16_0445B03: | 已。 |
| Z16_0445B04: | |
| Z16_0445B05: | 六祖唐朝西河道綽傳 |
| Z16_0445B06: | |
| Z16_0445B07: | 續高僧傳第二十四 習禪篇篇於二十科一位居二第二一 |
| Z16_0445B08: | |
| Z16_0445B09: | 唐釋道宣撰 |
| Z16_0445B10: | |
| Z16_0445B11: | 釋道綽。 |
| Z16_0445B12: | 安樂集記ノ上ニ曰。玉篇ニ云。道ハ理義也。綽ハ豐緩寬 |
| Z16_0445B13: | 大也。振リ二佛示玉テ［一レ］滅後。歷二于一千五百一十一年一。 |
| Z16_0445B14: | 生ル下於後周武皇帝保定二年。歲シ次テ中壬午ニ上也。相二 |
| Z16_0445B15: | 當日域欽明帝御宇二十二一也。凡ソ生ヲ受ケ二後周ニ一。化ヲ |
| Z16_0445B16: | 盛ニス二唐朝ニ一。且ツ從レ後ニ故ニ。世ニ稱二唐朝ノ禪師ト一。 |
| Z16_0445B17: | 姓ハ衛。 |
| Z16_0445B18: | 韻會ニ曰。衞ノ姓ハ衞ノ康叔カ。後ニ國滅テ因テ氏トス。 |
| Z19_0445A01: | 堂毘首羯摩之作五尺余之聖觀音也上古亂世之砌依兵 |
| Z19_0445A02: | 火防舍佛閣一宇不殘燒失退轉已來年久依之開山起立 |
| Z19_0445A03: | 之年序不分明昔之堂塔山門坊舍數十間之跡于今有之 |
| Z19_0445A04: | 萬治年中平僧圓隨結小寺念佛之成道場去貞享年中知 |
| Z19_0445A05: | 恩院四十世稱蓮社專譽上人孤雲和尙御住世之砌奉願 |
| Z19_0445A06: | 連御末寺之列此外由緖無之 |
| Z19_0445A07: | ○如來寺華岡山平僧茂天 同末 同州同郡晝飯村 開基 |
| Z19_0445A08: | 者尾州天台宗甚目寺住僧釋定尊法印建久六乙卯年信 |
| Z19_0445A09: | 州善光如來之因靈夢彼像奉鑄寫當寺安置此旨寺之緣 |
| Z19_0445A10: | 記有之然共累年令中絕依之明曆二丙申年淨土宗典蓮 |
| Z19_0445A11: | 社經譽上人存秋和尙再興則存秋所生上州飯沼也師範 |
| Z19_0445A12: | 飯沼弘經寺以傳大和尙於會下剃髮附法相續從所化如 |
| Z19_0445A13: | 來寺遂住職其以後依爲他山遷化不分明此外由緖無之 |
| Z19_0445A14: | ○善敎寺 志津山東向院看坊單譽聽運 同末 同州多藝郡 |
| Z19_0445A15: | 志津村 古跡依有之大垣城主戶田采女正圓通寺八世 |
| Z19_0445A16: | 諦蓮社聽譽上人保山和尙拜領其後貞享元甲子年六月 |
| Z19_0445A17: | 七日采女正父肥後守遠行之砌城主依仰遂燒香肥後守 |
| Z19_0445B01: | 爲菩提貞享年中彼地結小寺號善敎寺保山起立也則保 |
| Z19_0445B02: | 山師範者鴻巢勝願寺十三世聖蓮社冏譽上人聽保大和 |
| Z19_0445B03: | 尙增上寺所化寮在感之砌剃髮之弟子也附法相續者增 |
| Z19_0445B04: | 上寺二十三世森蓮社遵譽上人於會下附法學問右古跡 |
| Z19_0445B05: | 之記錄致廢壞略之 |
| Z19_0445B06: | 知恩院御末寺大垣領寺々由緖書致吟味相認差上之右 |
| Z19_0445B07: | 之外由緖無之圓通寺 |
| Z19_0445B08: | 佐 州 |
| Z19_0445B09: | ○法界寺廣龍山一乘院一譽 知恩院末 佐州雜太郡相川 |
| Z19_0445B10: | 開山運蓮社龍譽是者泉州堺人學問檀林附法師不知起 |
| Z19_0445B11: | 立文祿癸巳年從夫元祿十一戊寅年迄百六年成中興湛 |
| Z19_0445B12: | 分龍生國越中國剃髮師不知學問檀林附法師武州勝譽 |
| Z19_0445B13: | 願寺圓譽不殘和尙中興移住儀當寺切遷化寬永十七庚 |
| Z19_0445B14: | 巳年四月二十日行年八十四歲寂右少茂相違無之 |
| Z19_0445B15: | ○專光寺水金山誓譽 同末 佐州雜太郡相川 開山專 |
| Z19_0445B16: | 譽春應元和六庚申年起立元祿十一戊寅年迄七十九年 |
| Z19_0445B17: | 成開山生國甲州然共剃髮師匠不知開山學問檀林不知 |