浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0443A01: | 壞者如何得疾至三菩提故更自問答易行方便矣 |
| J01_0443A02: | 合此兩文得意可通二機見●過去七佛者問七佛 |
| J01_0443A03: | 中毘婆尸佛尸棄佛毘首婆佛三佛過去佛也𤘽留孫𤘽 |
| J01_0443A04: | 那含迦葉釋迦四佛現在也何倶云過去哉答今過去者 |
| J01_0443A05: | 非莊嚴劫賢劫星宿劫分別過去是對未出彌勒佛 |
| J01_0443A06: | 已出七佛云過去也若爾者合過去現在云過去也 |
| J01_0443A07: | ●又就淨土等者淨土宗中立二門其中淨土門皆依 |
| J01_0443A08: | 彌陀佗力得不退故可名佗力此土入聖自修三 |
| J01_0443A09: | 學得不退故名自力然餘流人就淨土往生行諸 |
| J01_0443A10: | 行名自力念佛名佗力此義違今論意也故判此 |
| J01_0443A11: | 義也問安樂集立自佗二力約念佛諸行禮讚亦云 |
| J01_0443A12: | 觀難成就稱名易故如何答今論自佗二力全難行易行 |
| J01_0443A13: | 其義同也彼安樂集通判自佗二力禮讚亦於易行中 |
| J01_0443A14: | 判難易不可關今難行易行自力佗力論判●在世 |
| J01_0443A15: | 四信等者是法華分別功德品中一念信解相四段説之 |
| J01_0443A16: | 其四信者一者一念信解二略解言趣三深信觀成四廣爲 |
| J01_0443A17: | 他説此四信六即中觀行即故妙樂云其義既濟四五無 |
| J01_0443B18: | 別但是滅後加讀誦故矣是即雖觀行即一位在世 |
| J01_0443B19: | 四信被佛加故不退滅後五品無佛加故可退也疏 |
| J01_0443B20: | 記三云若名字觀行隔生即忘若相似益隔生不忘矣是即 |
| J01_0443B21: | 難行義通在世滅後於中在世難之中易有佛加故 |
| J01_0443B22: | 滅後難中之難無佛住持故問付四信五品不退不 |
| J01_0443B23: | 明四信五品在世滅後異也其體全同然五品位觀行漸 |
| J01_0443B24: | 熟十法上乘觀分明也故魔界如佛界佛界如一如 |
| J01_0443B25: | 體達善惡不二融即觀心外無更餘法何有惡縁退 |
| J01_0443B26: | 依之玄五釋初隨喜品云案心不動不墮不退矣初品 |
| J01_0443B27: | 既然況於後後品五品若不退者四信何有退哉答凡 |
| J01_0443B28: | 諸敎常談外凡伏惑位即退位也依之釋名字觀行隔生 |
| J01_0443B29: | 即忘可退旨分明也但云魔佛一如事入觀時事也出 |
| J01_0443B30: | 定時可有退縁故四信五品倶可退定判但四信在世 |
| J01_0443B31: | 故依佛住持多分不退五品滅後故無佛住持退縁 |
| J01_0443B32: | 多故可退見●同志五三等者是契臨終勸進語言臨 |
| J01_0443B33: | 終時多人無要也少少可有之也●弘決云等者續往生 |
| J01_0443B34: | 傳意云源信僧都爲見宋人仁聦引徒衆行越前敦 |
| J02_0443A01: | 菩提心願未得自在故生淨土後期利生於往生 |
| J02_0443A02: | 之後也智論菩提今家釋其意非一可見之重難云設 |
| J02_0443A03: | 往生機中自有發菩提心者云不通萬機何文始勸 |
| J02_0443A04: | 之乎三心是必發之可生知三心名無上心也云事 |
| J02_0443A05: | 般舟讚前序云發起我等無上信心已上信心名無上心前 |
| J02_0443A06: | 後二心亦可名無上心也明今無上心云者至誠等三 |
| J02_0443A07: | 心也云事答凡大乘意菩提心爲綱要何對堪能人而 |
| J02_0443A08: | 不勸之乎不堪人只具三心可生也依之次下即發 |
| J02_0443A09: | 等三句正三心相也見上機菩提心爲總安心三心爲 |
| J02_0443A10: | 別安心其上行念佛等可往生下機只具三心其 |
| J02_0443A11: | 上行念佛等可往生也但至般舟讃文者偈文初 |
| J02_0443A12: | 標各發無上心終結同發菩提心上下合無上菩提心 |
| J02_0443A13: | 勸見何非菩提心乎已上難一義也答亦一義也先師 |
| J02_0443A14: | 多菩提心義存給云云 |
| J02_0443A15: | 生死甚難厭等事 |
| J02_0443A16: | 問文意如何答此機分齊擧也次句共發金剛志云時厭欣 |
| J02_0443A17: | 堅固勸也 |
| J02_0443B18: | 共發金剛志等事 |
| J02_0443B19: | 問文意何答厭欣共云堅固不退厭欣云也 |
| J02_0443B20: | 橫超斷四流事 |
| J02_0443B21: | 問文意何答大經云橫截五惡趣惡趣自然閇已上此文意 |
| J02_0443B22: | 取如是釋也四流煩惱五道因也五道出時離四流繫 |
| J02_0443B23: | 縛也問橫超斷者何意乎答聖道門意漸次斷惑分分 |
| J02_0443B24: | 進位漸次斷云也淨土門不斷煩惱依佛願力往 |
| J02_0443B25: | 生時一時娑婆五道離橫超斷云也安樂集云若依此方 |
| J02_0443B26: | 修治斷除先斷見惑離三途因滅三途果後斷修 |
| J02_0443B27: | 惑離人天因絶人天果此皆漸次斷除不名橫截 |
| J02_0443B28: | 若得往生彌陀淨國娑婆五道一時頓捨故名橫截 |
| J02_0443B29: | 已上問四流者何等乎答一欲流欲界貪瞋慢疑四物二有流上二界貪慢疑三物二 |
| J02_0443B30: | 界合論六物三見流三界各有五見故三五十五物也四無明流三界無明三物此四暴 |
| J02_0443B31: | 流攝百八煩惱也 |
| J02_0443B32: | 世尊我一心事 |
| J02_0443B33: | 問世尊等者何意乎答世尊者總諸佛通號今釋迦也釋 |
| J02_0443B34: | 釋迦遺敎故先告本師故也我者私言也我有三一邪 |
| J03_0443A01: | 惟分別或亦云成就寂靜身口意行安住諸禪三昧正受 |
| J03_0443A02: | 等一連文相指於正受思惟觀察知是一同也云云又 |
| J03_0443A03: | 師仰云問上思惟云觀前方便下云思惟正受三昧異 |
| J03_0443A04: | 名何相違耶答如難言總物異名於一體上二名有 |
| J03_0443A05: | 云也即眼目異名云如然今思惟散爲體正受定爲體體 |
| J03_0443A06: | 既二也一體異名難云也今案之思惟云二有未發定者 |
| J03_0443A07: | 且於散位隨分念慮寂靜淨土依正粗見定前方便此 |
| J03_0443A08: | 一具合異名可云歟又已發定者出定位又定心移思慧 |
| J03_0443A09: | 傳修慧入此發定後思惟思惟正受三昧異名云有便上 |
| J03_0443A10: | 界定地故生聞修三慧有思慧無爲思定也云全思慧 |
| J03_0443A11: | 位不踏也欲界散地故發定後入定時必思惟定經 |
| J03_0443A12: | 入修慧定也香象釋云探玄記云於三昧中思惟分別 |
| J03_0443A13: | 者一明思方便安住諸禪三昧正受悟一切法者二 |
| J03_0443A14: | 明離亂得定云此即其證據也三昧異名者定異名也 |
| J03_0443A15: | 一切法異名非云云已上師仰今私云此御一義雖有兩意共 |
| J03_0443A16: | 存思惟但是散慧全非定然而初義意前方便正修觀一 |
| J03_0443A17: | 具而云異名是未發定人也次義意踏思移修云異 |
| J03_0443B18: | 名而有便是已發定人也未發發定共是思惟非定修 |
| J03_0443B19: | 觀一具故不離修觀故而云異名非謂指正受 |
| J03_0443B20: | 定即名思惟故云三昧異名若如此御義華嚴觀 |
| J03_0443B21: | 經思惟無別共觀前方便同三昧異名亦是思慧名爲思 |
| J03_0443B22: | 惟修慧名爲正受三昧三昧異名觀前方便言異意同 |
| J03_0443B23: | 文上下不乖扶新亦如此具如下擧之云云又此鎭西 |
| J03_0443B24: | 檢得之外今私亦檢得證據彌勒上生經云欲爲彌勒 |
| J03_0443B25: | 弟子者一一思惟都率陀天上上妙快樂作是觀者 |
| J03_0443B26: | 名爲正觀若他觀者名爲邪觀矣大論七十云言禪 |
| J03_0443B27: | 波羅蜜者秦言思惟修矣又同一百云散亂心中但有 |
| J03_0443B28: | 智慧不名三昧今從師聞已一心思惟名爲三昧 |
| J03_0443B29: | 攝心不亂智慧成三味於三昧中見十方佛矣次 |
| J03_0443B30: | 問答中有其四番第一問答中先問意非華嚴證謂同 |
| J03_0443B31: | 本異譯尚譯人既異所見各別也況經經異説不可一 |
| J03_0443B32: | 同既是正宗有二善序有二請二請二善函蓋相應 |
| J03_0443B33: | 箭鋒相拄何彼單説思惟正受何用引之爲也云云於中 |
| J03_0443B34: | 亦三謂初別經不同難次從依之道因等已下古德依順 |
| J04_0443A01: | 義無所違華嚴文可思之云云▲有無量名號等者 |
| J04_0443A02: | 問諸佛如來若有無量名號全彌陀可同如何答今文 |
| J04_0443A03: | 説常平等邊其義無違失若約常差別彌陀獨無量 |
| J04_0443A04: | 名也三昧所主口傳深祕思之若總即十號等也若別可 |
| J04_0443A05: | 知▲經云三世諸佛等者此下文釋理釋文釋今文也 |
| J04_0443A06: | 以引聖勵凡可得其意又諸佛下理釋有四故所 |
| J04_0443A07: | 證平等故亦通諸佛故咸趣佛果故此中擧法譬▲可知 |
| J04_0443A08: | 者火焰向空理趣減滅水流趣海法爾無停善體眞善妙 |
| J04_0443A09: | 有故上機修之即成菩提况依報淨土云云攝機行 |
| J04_0443A10: | 隨故是下別付彌陀亦成其故譬釋讓釋以可知 |
| J04_0443A11: | 云云▲群疑論二云如華嚴等者六十華嚴廿四十地品説初 |
| J04_0443A12: | 地菩薩十大願已云一切微塵中諸佛成佛道發於如 |
| J04_0443A13: | 是等無量無邊願矣十地論三云此十大願中一一願中 |
| J04_0443A14: | 有百千萬阿僧祇大願以爲眷屬故矣十住論三云如 |
| J04_0443A15: | 是諸菩薩十大願爲首廣大如虚空盡未來際及餘無 |
| J04_0443A16: | 量願矣此群疑論意依華嚴誠證實一切諸佛無量行 |
| J04_0443A17: | 滿願滿若殊一願一行佛果有闕減過何號因圓果 |
| J04_0443B18: | 滿故知十二六八差別只是敎主釋尊對機偏明縁熟偏 |
| J04_0443B19: | 擧也是非預諸佛實體譬如合藥不同醫王對病藥 |
| J04_0443B20: | 庫中非無諸藥▲憬興大經疏同之等者彼疏云問諸 |
| J04_0443B21: | 佛本誓爲同爲異耶或異即違華嚴云一切諸佛 |
| J04_0443B22: | 悉具一切願滿一切行滿方得成佛若同亦異藥師十 |
| J04_0443B23: | 二大願彌陀四十八願故答無有一佛少一願一行 |
| J04_0443B24: | 成佛者故悉同也然以對所化之機縁熟不同故藥師 |
| J04_0443B25: | 佛於此土衆生以十二大願救現世苦苦縁熟故 |
| J04_0443B26: | 不説有四十八願彌陀如來四十八願與未來樂 |
| J04_0443B27: | 樂縁熟故不説有十二願矣▲皆攝總願等者是南岳 |
| J04_0443B28: | 與一家判諸佛別願各別若此義依華嚴經具無 |
| J04_0443B29: | 量行願成佛見之文相違佛佛別願局分雖異也彼 |
| J04_0443B30: | 此總願通亘無異四弘總願攝諸別願彼總願縁四 |
| J04_0443B31: | 諦發大悲謂縁苦諦境發衆生無邊誓願度願縁 |
| J04_0443B32: | 集諦境發煩惱無邊誓願斷願縁道諦境發法門無 |
| J04_0443B33: | 盡誓願知願縁滅諦境發無上菩提誓願證願此四 |
| J04_0443B34: | 弘廣大利益無邊也故此願中攝諸願德也然即彌陀總 |
| J05_0443A01: | 性即是佛所以文中皆曰非他是則心性佛土畢竟平等 |
| J05_0443A02: | 無二無別也回神與下法華等四句皆是决疑中文既 |
| J05_0443A03: | 了身土無非心性雖越億刹不離己心雖孕 |
| J05_0443A04: | 蓮沼不離刹那己心刹那倶指當念也引證中文 |
| J05_0443A05: | 爲三段初引四經即下結示祇下複疎所以特引四 |
| J05_0443A06: | 經者前二證上彌陀即性後二證上淨土即心本經 |
| J05_0443A07: | 畧如前示佛既心作心是則與法華開佛知見其義無 |
| J05_0443A08: | 別故云即是等仍又躡前簡判益顯今經了中之 |
| J05_0443A09: | 了也楞嚴中上二句屬因下二句明果即心憶念顯佛 |
| J05_0443A10: | 非外現前當來者即同像觀云於現身中得念佛三昧 |
| J05_0443A11: | 現前也佛觀云捨身他世得無生忍當來也當坐道塲生諸 |
| J05_0443A12: | 佛家是故註云成佛不久法華稱玅者在昔諸經權實 |
| J05_0443A13: | 未會悉屬於麄唯至法華點權即實始得玅名華 |
| J05_0443A14: | 嚴言極者若通指華嚴部敎未爲圓極淸凉疏云一 |
| J05_0443A15: | 極唱高二乘絶聽是也今別約部中圓意與法華同 |
| J05_0443A16: | 特擧玅部極談以彰淨土非偏小也結示中上引四 |
| J05_0443A17: | 經雙證故雙結云淨穢身土等也復疎中恐謂身土既 |
| J05_0443B18: | 即我心心淨土淨何須外求破此執情故云祇由等 |
| J05_0443B19: | 體之與性其義不別即前法體一實境界也虚融言其 |
| J05_0443B20: | 體量包徧言其體德量則無處不周德乃無法不 |
| J05_0443B21: | 具言包徧者楞嚴云如意默容十方三世一切世間出 |
| J05_0443B22: | 世間法唯聖與凡無不包容又云心精徧圓含裹十 |
| J05_0443B23: | 方等斯皆包徧之義當以意求文無以文害意或 |
| J05_0443B24: | 見疏主讃文性本包容及今包徧之語輙生輕議未 |
| J05_0443B25: | 之思爾既達此理於無往來不礙往來向無取 |
| J05_0443B26: | 舍不妨取舍往來即性性無所移取舍全心心常宛 |
| J05_0443B27: | 爾故慈雲云當知淨土百寳莊嚴九品因果並在衆生介 |
| J05_0443B28: | 爾心中理性具足方得今日往生事用隨願自然是則 |
| J05_0443B29: | 旁羅十方不離當念往來法界正協唯心免信 |
| J05_0443B30: | 常流執此非彼偉哉斯言若也凝然不動便爲無生玅 |
| J05_0443B31: | 理與彼偏空斷見相去幾何輔正墮此悲夫委如扶新輔觀 |
| J05_0443B32: | 有辭明適越無非宋國之語以喩舍此取彼正 |
| J05_0443B33: | 因亦有舊適他邦後忽憶想如在目前之喩斯皆 |
| J05_0443B34: | 情想測度安稱唯心是法非思量分別之所能解唯 |
| J06_0443A01: | 其言廣説乃至於是香積如來以衆香鉢盛滿香飯 |
| J06_0443A02: | 與化菩薩時彼九百萬菩薩倶發聲言我欲詣娑婆 |
| J06_0443A03: | 世界供養釋迦牟尼佛并欲見維摩詰等諸菩薩衆 |
| J06_0443A04: | 佛言可往攝汝身香無令彼諸衆生起惑着心又 |
| J06_0443A05: | 當捨汝本形勿使彼國求菩薩者而自鄙耻又汝 |
| J06_0443A06: | 於彼莫懷輕賤而作礙想所以者何十方國土皆 |
| J06_0443A07: | 如虚空又諸佛爲欲化諸樂小法者不盡現其 |
| J06_0443A08: | 淸淨土耳時化菩薩既受鉢飯與彼九百萬菩薩倶 |
| J06_0443A09: | 承佛威神及維摩詰力於彼世界忽然不現須臾之 |
| J06_0443A10: | 間至維摩詰舍時維摩詰即化作九百萬師子之座嚴 |
| J06_0443A11: | 好如前諸菩薩皆坐其上時化菩薩以滿鉢香飯 |
| J06_0443A12: | 與維摩詰飯香普熏毘耶離城及三千大千世界時毗 |
| J06_0443A13: | 耶離婆羅門居士等聞此香氣身意快然歎未曾有 |
| J06_0443A14: | 於是長者主月蓋從八萬四千人來入維摩詰舍見 |
| J06_0443A15: | 其室中菩薩甚多諸師子座高廣嚴好皆大歡喜諸地神 |
| J06_0443A16: | 虚空神及欲色界諸天聞此香氣亦皆來入維摩詰舍 |
| J06_0443A17: | 時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞仁者可食如來甘露 |
| J06_0443B18: | 味飯大悲所熏無以限意食之使不消也有異聲 |
| J06_0443B19: | 聞念是飯少而此大衆人人當食化菩薩曰勿以聲 |
| J06_0443B20: | 聞小德小智稱量如來無量福惠四海有竭此飯無 |
| J06_0443B21: | 盡使一切人食揣若須彌乃至一劫猶不能盡 |
| J06_0443B22: | 所以者何無盡戒定智惠解脱知見功德具足者所食之 |
| J06_0443B23: | 餘終不可盡於是鉢飯悉飽衆會猶故不賜其諸 |
| J06_0443B24: | 菩薩聲聞天人食此飯者身安快樂譬如一切樂莊嚴 |
| J06_0443B25: | 國諸菩薩也又諸毛孔皆出妙香亦如衆香國土諸樹 |
| J06_0443B26: | 之香已上 |
| J06_0443B27: | |
| J06_0443B28: | |
| J06_0443B29: | |
| J06_0443B30: | |
| J06_0443B31: | |
| J06_0443B32: | |
| J06_0443B33: | |
| J06_0443B34: | 釋淨土群疑論探要記卷第十 |
| J07_0443A01: | 校本直牒序 |
| J07_0443A02: | |
| J07_0443A03: | 冏禪師者本宗中興大德也博通三藏兼學八宗一世述 |
| J07_0443A04: | 作凡一百餘卷直牒居其一傳曰此集鉛槧之首地屬干 |
| J07_0443A05: | 戈之變卒然負笈隱于州之阿彌陀山石屏苔床以乾柿 |
| J07_0443A06: | 充齋食以不能携帶典籍所錄始終凡出于暗記後世呼 |
| J07_0443A07: | 其地稱直牒洞云爾夫端坐巖洞不省飢寒從事筆硯遺 |
| J07_0443A08: | 忘居諸果非護法扶宗徹骨之大士寧得克之乎偶有二 |
| J07_0443A09: | 三衍脱疑似者以當時草本傳之也昔年傳通院學士會 |
| J07_0443A10: | 同分卷挍正予之不肖亦豫焉遂成一部挍本今而視之 |
| J07_0443A11: | 似十而失九者頃書肆大邨總兵衞來曰直牒挍本既歷 |
| J07_0443A12: | 歳月將爲蠹巢庶幾上木以廣流通予曰本書刊刻係寬 |
| J07_0443A13: | 永慶安爾來凡二百五六十年李棗既亡刻本亦寡矣於 |
| J07_0443A14: | 挍本上木固吾黨所樂欲也努力以勿懈乃書勸賛之語 |
| J07_0443A15: | 附爲新本之序 |
| J07_0443A16: | 明治十七年三月 |
| J07_0443A17: | 大敎正 沙門行誡 |
| J07_0443B18: | 決疑鈔直牒卷第一 第一卷之一盡序文之下 |
| J07_0443B19: | |
| J07_0443B20: | 今云此序叙一部十六章段謂始至念佛之一行粗 |
| J07_0443B21: | 叙第一聖道淨土篇方今至稱名叙第二正雜二行 |
| J07_0443B22: | 篇蓋是至故也叙第三本願章三輩以下八字叙第 |
| J07_0443B23: | 四三輩篇一念以下八字叙第五利益篇法滅以下九 |
| J07_0443B24: | 字叙第六獨留念佛篇佛光以下九字叙第七光明攝 |
| J07_0443B25: | 取篇三心以下八字叙第八三心篇專修以下八字叙 |
| J07_0443B26: | 第九四修篇潮音等七字叙第十化佛讚嘆篇華色等 |
| J07_0443B27: | 七字叙第十一念佛讚嘆篇佛使等七字叙第十二付 |
| J07_0443B28: | 屬篇人持等七字叙第十三念佛多善篇十方以下十 |
| J07_0443B29: | 字叙十四十五兩篇證誠護念雖兩篇倶諸佛事故 |
| J07_0443B30: | 促文言證誠護念籠一段書之孤獨以下十字叙第 |
| J07_0443B31: | 十六付屬舍利弗篇眞宗等十二字結嘆十六章大意 |
| J07_0443B32: | 昔善導至決疑鈔糺師資相承令知此宗有相傳 |
| J07_0443B33: | 傳者至決疑鈔也釋鈔名庶幾至西刹述懷時也以 |
| J07_0443B34: | 下記草篇年歷云云以上序大意畢以上相傳有人持阿云此序大 |
| J08_0443A01: | 至念佛者親易相兼故勝觀念等歟問此選擇者本願 |
| J08_0443A02: | 中當何願意乎答當第十八願也觀稱難易勝劣此 |
| J08_0443A03: | 中分別以上果上選擇畢 |
| J08_0443A04: | 一可知付餘佛選擇有多種異事 |
| J08_0443A05: | 多種者約釋迦選擇此亦有五一選擇利益二選擇 |
| J08_0443A06: | 留敎三選擇讃歎四選擇付屬五選擇大善次諸佛選 |
| J08_0443A07: | 擇亦有二一選擇證誠二選擇護念也一選擇利益者 |
| J08_0443A08: | 大經下云如所引禮讃云如所引私問云淮上三輩文乃至 |
| J08_0443A09: | 何廢無上大利念佛強修有上小利餘行乎文問大經 |
| J08_0443A10: | 所説法門者彌陀因位果位功德也雖其文廣遍勘始 |
| J08_0443A11: | 終即有三種一彌陀因中所行願行二門是也二彌陀果上 |
| J08_0443A12: | 所成依正二報是也三彌陀果後所攝凡聖二類是也然因位所願中有 |
| J08_0443A13: | 植諸德本等生因願有十念往生生因願又果後攝取 |
| J08_0443A14: | 功德利益中有修諸功德等之諸行有一向專念之業 |
| J08_0443A15: | 因今何故獨讃歎念佛一行云無上功德等乎答因 |
| J08_0443A16: | 位所願中及果後攝益中各雖宣説念佛諸行二種生 |
| J08_0443A17: | 因於諸行者疎也難也故捨不流通不讃歎於 |
| J08_0443B18: | 念佛者親也易也故選擇流通之讃歎之有何所 |
| J08_0443B19: | 疑耶問所云念佛者限稱念通觀念等耶答本願中 |
| J08_0443B20: | 十念及所攝初一念乃至三輩生專念今流通分一念等觀 |
| J08_0443B21: | 稱通局義者具如上下釋淮彼等可思擇問此選擇 |
| J08_0443B22: | 者本願中當何願意乎答當第十八願也如上分 |
| J08_0443B23: | 別二選擇留敎者大經下云如所引私問云經唯曰特留 |
| J08_0443B24: | 此經止住百歳乃至擧後勸今其義應知文問有何 |
| J08_0443B25: | 由諸經滅後特留此經乎答三乘聖道大小雖異斷惑 |
| J08_0443B26: | 證理其義同故所被機縁次第減少機縁滅故敎法隨 |
| J08_0443B27: | 機次第滅沒彌陀敎行者以佛本願被凡下故特留 |
| J08_0443B28: | 之也是淨影疏云明此經要獨留百歳當來之世敎道 |
| J08_0443B29: | 滅盡者擧彼未來法滅盡事釋迦正法有五百年像法 |
| J08_0443B30: | 千年末法萬年一切皆過名爲滅盡我以慈下明已 |
| J08_0443B31: | 留敎佛以慈悲憐苦衆生故法滅後特留此經百 |
| J08_0443B32: | 歳濟度此經中開示淨土令人求生故偏留之大 |
| J08_0443B33: | 涅槃經顯示佛性敎聖中餘聖人先隱爲是先滅此經敎人 |
| J08_0443B34: | 厭苦求樂濟凡中要是後滅法隨人別故滅不同其有衆生 |
| J09_0443A01: | 率之業因玆雖造觀經等疏而不慇懃勸西方 |
| J09_0443A02: | 也凡其所談敎證二道六相圓融等法門也六相者總 |
| J09_0443A03: | 別同異成壞之六相也又大乘義章中多以四宗釋 |
| J09_0443A04: | 判法門淺深四宗者一立性宗二破性宗三破相宗四 |
| J09_0443A05: | 顯實宗也立性宗者毘曇意也破性宗者成實意也破相 |
| J09_0443A06: | 宗者諸大乘經空無相義也顯實宗者眞如法界隨縁之 |
| J09_0443A07: | 義也 |
| J09_0443A08: | 攝論宗此有兩家一者南地二者北地南地以眞諦三藏及法泰而爲祖師北地以曇遷禪師而爲祖師 |
| J09_0443A09: | 又地論淨影大師隨曇遷稟攝論 |
| J09_0443A10: | 南 眞諦三藏 法泰 靜嵩 智愷 |
| J09_0443A11: | 僧宗 僧忍 法唯 |
| J09_0443A12: | 北 曇遷 慧休 慧遠 淨業 |
| J09_0443A13: | 攝論疏二十五卷眞諦與智愷共撰之同論疏六卷 |
| J09_0443A14: | 雜心疏五卷已上靜嵩 |
| J09_0443A15: | 此宗意明十種勝相諸法唯心之旨攝論梁代傳來 |
| J09_0443A16: | 此土爾後百年之間世多不修淨土之業此即由 |
| J09_0443A17: | 不會得此論別時意趣之文也此文消通之後漸 |
| J09_0443B18: | 修淨業者多矣私云或人云攝論宗人宜依西方要 |
| J09_0443B19: | 決願求往生也其旨見別紙 |
| J09_0443B20: | 大乘律宗傳敎大師所立也 |
| J09_0443B21: | 菩薩地持經十卷 梵網經二卷 |
| J09_0443B22: | 總大乘律二十七部五十五卷具如目錄 |
| J09_0443B23: | 梵網經義記二卷 天台 授菩薩戒儀一卷本妙樂註智證 |
| J09_0443B24: | 同經疏一卷 明曠 顯戒論三卷 |
| J09_0443B25: | 同縁起二卷 已上山家 傳述一心戒文三卷 光定 |
| J09_0443B26: | 顯揚大戒論八卷 慈覺 普通授菩薩戒廣釋三卷 安然 |
| J09_0443B27: | 授如來金剛寳戒式一卷延昌 天台圓敎菩薩戒相承師資血脉譜一首 |
| J09_0443B28: | ○蓮華臺藏世界赫赫天光師子座上盧舍那佛 逸多菩薩―天竺鳩摩羅什三藏 靈山聽衆南岳慧思大師靈山聽衆天台智者大師 章安灌頂大師―縉雲智威大師―東陽慧威大師 左溪玄朗大師―荊溪湛然大師―瑯琊道邃大師 大日本國比叡山前入唐受菩薩戒沙門最澄 前入唐受菩薩戒沙門義眞道邃弟子 |
| J10_0443A01: | 獨有鎭西聖光房上人已下出決答上所以知者乘願房上人 |
| J10_0443A02: | 答然阿上人云當時京中興盛義共一字一言非故上 |
| J10_0443A03: | 人御義聖光房上人爲修學者之上多年稽古之人也偏 |
| J10_0443A04: | 是故上人義也不及不審事也先然阿上人問乘願房上人故此事非 |
| J10_0443A05: | 偏頗候若存偏頗者京中人人ヲコソ可讚申候然 |
| J10_0443A06: | 而得罪事也全非虚言云云湛空上人云故上人御義 |
| J10_0443A07: | 留于鎭西善導寺内也云云聖覺法印説法次云 於眞如堂七日 |
| J10_0443A08: | 説法ハ爲法然上人第三年御忌也建保二年正月云云如翼賛廿七卷九丁及拾遺中六丁所述京中興盛之義共 |
| J10_0443A09: | 全非故上人御義但鎭西聖光房上人數年稽古故上人 |
| J10_0443A10: | 御義一分不違若存虚言者可有阿彌陀佛御罰也 |
| J10_0443A11: | 如此誓言及度度之後又云若依器量而可被授 |
| J10_0443A12: | 者先可被授聖光也其時御弟子中過聖光之人 |
| J10_0443A13: | 誰人乎云云敬蓮社聞此説法疎一念義而今成善導 |
| J10_0443A14: | 寺御弟子畢 已上出ハ決答上九丁十丁又勅修御傳翼賛四十六卷十六右云其外安居院ノ聖覺法師ニ尊院ノ正信房 |
| J10_0443A15: | ナトモワガ義ノアヤマラヌ證據ニハ聖光房ヲコソ申サレケレト云云又勅修御傳翼賛四十六十五左 |
| J10_0443A16: | 引勢觀房説云先師念佛義道ヲ不違申ス人ハ鎭西 |
| J10_0443A17: | ノ聖光房也被申〓ルト又被送聖光房狀云先師念 |
| J10_0443B18: | 佛義末流濁亂義道不似昔不可説候御邊一人正義傳 |
| J10_0443B19: | 持之由承及候返返本懷候喜悅無極思給候必遂往生 |
| J10_0443B20: | 本望可期引導値遇縁候者也以便宜捧愚札御 |
| J10_0443B21: | 報何日拜見哉他事短筆難盡哉云云嘉禎三年九月廿一日狀也其後 |
| J10_0443B22: | 文永比聖光房附弟然阿彌陀佛勢觀房附弟蓮寂房東山 |
| J10_0443B23: | 赤筑地ニテ四十八日談義ヲ始シ時然阿彌陀佛ヲ讀 |
| J10_0443B24: | ミ口トシテ兩流ヲ挍合セラレケルニ一トシテ無所 |
| J10_0443B25: | 違則蓮寂房云日比勢觀房被申事ハ今已符合シヌ予 |
| J10_0443B26: | カ門弟ニヲキテハ以鎭西相傳可爲我義更不可 |
| J10_0443B27: | 立別流由之彼勢觀房門流皆依附鎭西義不立別 |
| J10_0443B28: | 流也云云已上御傳四十六卷十五六丁又決答鈔上三丁親盛法師見佛房事語石川 |
| J10_0443B29: | 道弁云上人在世之時奉問云御往生之後淨土法門不 |
| J10_0443B30: | 審可問誰人乎上人答云聖光房金光房委知所存 |
| J10_0443B31: | 等云云道弁聞之深歸鎭西又敬蓮社及然阿上人是其 |
| J10_0443B32: | 御門人則亦就此師望聞鎭西御義道弁老屈身不 |
| J10_0443B33: | 能出于外唯得在阿傳説以聞然阿所口傳之 |
| J10_0443B34: | 鎭西流義法門深有所信仰也具如決答抄上三丁所述上來所 |
| J11_0443A01: | 法如在胎中故譬名胎生此經亦然於蓮華中經 |
| J11_0443A02: | 於多時不見三寳由此亦名胎生無失通初違 |
| J11_0443A03: | 也彼經處宮殿者是望内相此經在蓮華者是約外相 |
| J11_0443A04: | 謂於華中經於多時彼便謂處廣大宮殿又往生 |
| J11_0443A05: | 者或居宮殿或在蓮華人人不同彼取宮殿此擧 |
| J11_0443A06: | 蓮華各據一邊通二相違也此經云宿乃至十二大 |
| J11_0443A07: | 劫者廣説九品彼經五百歳者略説三輩二經且是 |
| J11_0443A08: | 廣略異耳通三違也此經不云疑佛智者是省染 |
| J11_0443A09: | 心唯擧淨心彼經而云疑佛智者染淨雙擧通四 |
| J11_0443A10: | 違故知二經其義一同若不爾者此經九品攝生不盡 |
| J11_0443A11: | 已上又云宮殿蓮華二文雖別九品生攝莫生不盡其間 |
| J11_0443A12: | 苦樂彼此亦同故引彼證無相違失云云又帛謙兩經 |
| J11_0443A13: | 説中下輩先説信者往生如今經中下後説疑心 |
| J11_0443A14: | 往生邊地七寳地經五百歳云云寂云受胎生者在 |
| J11_0443A15: | 何品中依舊兩本皆説在於中下品中未備一 |
| J11_0443A16: | 心容疑大乘雖疑不障生邊地中於五百歳 |
| J11_0443A17: | 不能見聞如在胎中云云興云疑佛五智中下下 |
| J11_0443B18: | 上二生所攝由此帛謙後之二輩皆言在城於五 |
| J11_0443B19: | 百歳不得見佛聞法見聖故云云問二義中可准 |
| J11_0443B20: | 依何乎答或同或異何無妨碍謂信疑因異故爲別 |
| J11_0443B21: | 類攝取下機凡有三輩何除生類故成同義 |
| J11_0443B22: | 其輩品者得生者階位差也何定因成其品位爰以一 |
| J11_0443B23: | 行勝劣大小淺深善惡不同各成輩品如云中輩之中 |
| J11_0443B24: | 自有多類二經各談其一無異已上信疑非一何出 |
| J11_0443B25: | 彼品乎問輩品往生倶是信者也邊地往生疑惑不信也 |
| J11_0443B26: | 修因既異也生處何同爰以異譯説疑生處云其人壽終 |
| J11_0443B27: | 即得往生阿彌陀佛國不能前至阿彌陀佛所便 |
| J11_0443B28: | 見國界邊地七寳城心大歡喜止其城中蓮華化生 |
| J11_0443B29: | 云云和尚亦讚九品云直至彌陀華座邊云云判疑者生 |
| J11_0443B30: | 處云或生邊界或墮宮胎邊界簡非佛前墮宮顯非 |
| J11_0443B31: | 昇進何況三輩慇懃勸當發無上菩提之心一向專念 |
| J11_0443B32: | 無量壽佛願生彼國邊地嫌誡不得疑惑中悔自爲過 |
| J11_0443B33: | 咎生彼邊地七寳宮殿五百歳受諸厄也和尚亦簡雖得 |
| J11_0443B34: | 往生含華未出故高祖判不入三輩法位亦釋若識本 |
| J12_0443A01: | 之者必依惡見起惡見者即於佛道而懈怠耳今 |
| J12_0443A02: | 斷之故所以而云滅一切見因見之言且云須陀 |
| J12_0443A03: | 洹次地斯陀含等次今須陀洹故歟云云一義云今此十 |
| J12_0443A04: | 地雖是後分敎十聖種性即是四乘十地之中即當菩 |
| J12_0443A05: | 薩乘之十地然於此會衆中有應聞初分敎三乘共 |
| J12_0443A06: | 十地並聲聞縁覺各經十地之機故佛説菩薩十地之 |
| J12_0443A07: | 時因十地之言而含説誘引十地乃至三十地之名故 |
| J12_0443A08: | 初分敎十地時第四地見地即是須陀洹果也爲令知 |
| J12_0443A09: | 此意於第四㷔慧地立須陀洹之名第五地斯陀含 |
| J12_0443A10: | 第六地阿那含第七阿羅漢等之名皆此意也若爾者第八 |
| J12_0443A11: | 支佛第九菩薩第十佛地理在絶言也非但含説其共 |
| J12_0443A12: | 學十地亦兼存三乘三十地之次第謂第七地説阿羅 |
| J12_0443A13: | 漢之時即云住第十地阿羅漢梵天位此乃顯聲聞 |
| J12_0443A14: | 留前七地開而爲十地之意聲聞留七既是開十地 |
| J12_0443A15: | 也獨覺留八亦可然即以第十地阿羅漢之言令知 |
| J12_0443A16: | 次地住第十地支佛之意若無此意第十地阿羅漢言 |
| J12_0443A17: | 置遠第七遠行地難得意事也但於初二三地之中 |
| J12_0443B18: | 不置彼等地名有何故不審可有之若釋之尤 |
| J12_0443B19: | 有其謂云若但含説共學十地而已應言初地乾慧 |
| J12_0443B20: | 等而亦兼存三十地次位名言聲聞縁覺十地時初之 |
| J12_0443B21: | 三地開合不同也難治定故不説之從第四地三十 |
| J12_0443B22: | 地共同須陀洹等也故四地已上置共行十地並各經三 |
| J12_0443B23: | 十地名言歟但第八地不云支佛以第七地之中第 |
| J12_0443B24: | 十地阿羅漢文可得其意歟故唯識論等於第八地 |
| J12_0443B25: | 置眞獨覺之名云云如此之事天台宗云名別義通 |
| J12_0443B26: | 與今義其意大同故私記云又亦是別入通意也矣空 |
| J12_0443B27: | 空諦觀等者上句眞諦智也下句俗諦智也云云住縁起智 |
| J12_0443B28: | 引無分別等者縁起智是俗諦智也無分別是眞諦智也問 |
| J12_0443B29: | 若爾者與上極難勝地之眞俗兩智合令相應有何 |
| J12_0443B30: | 別耶答上但是兩智互異前後無相違故云相應今 |
| J12_0443B31: | 直立俗諦智引起眞諦智故無前後是云現前是 |
| J12_0443B32: | 其異也集因集業者集因即集業也因言對果業即對苦 |
| J12_0443B33: | 故云因業也云云習照明中道者問上既云三諦現前最 |
| J12_0443B34: | 勝智今何云中道耶答照者光用即俗諦也明者空理 |
| J13_0443A01: | 之形爰行者直進到西岸即詣極樂世界永可受 |
| J13_0443A02: | 無爲樂故軈摸安養淨土九品曼陀羅聖容今此當麻 |
| J13_0443A03: | 曼陀羅有或同或異圖畵雖有廣略大都不違也而 |
| J13_0443A04: | 不學淨土門之人不聞彌陀願之族多成疑退 |
| J13_0443A05: | 失淨土行也爾此釋意擧譬廣勸一切往生人其故凡 |
| J13_0443A06: | 夫煩惱如山重行業如塵小此計煩惱具足之凡夫以 |
| J13_0443A07: | 微薄之念佛如何往生耶疑之多不信淨土敎行 |
| J13_0443A08: | 爲此等大師擧此喩示之誠如畵釋文相如顯 |
| J13_0443A09: | 此變相貪嗔二河南北無邊衆生有微薄願生心定 |
| J13_0443A10: | 可得往生釋迦此方發遣彌陀彼國喚給既有此二尊 |
| J13_0443A11: | 遣迎何不往淨刹乎サレハ昔上人御在世人奉問 |
| J13_0443A12: | 云申念佛之間競來貪嗔妄念候先止貪嗔妄念之 |
| J13_0443A13: | 後可申念佛候乎又不云妄念起不起只抑可唱 |
| J13_0443A14: | 候乎申對或人凡夫生付目鼻可有除者答此答 |
| J13_0443A15: | 意妄心煩惱是凡夫生付成僻也可不能除之妄念起 |
| J13_0443A16: | 不起無採相不如申被仰也又對或人答之止 |
| J13_0443A17: | 妄心之後欲申念佛之者一生涯之内不有申能 |
| J13_0443B18: | 念佛意夫如先御答煩惱具足凡夫妄心煩惱日夜相 |
| J13_0443B19: | 續無止何隙得申能念佛耶只妄念起不起不懸 |
| J13_0443B20: | 心抑唱名何無可隨順本願也此等御敎訓專今釋 |
| J13_0443B21: | 意也又安樂集云縱使一形造惡但能繫意專精常能念 |
| J13_0443B22: | 佛一切諸障自然消除定得往生何不思量都無去 |
| J13_0443B23: | 心也決疑鈔謮此文釋云縱使一形造惡等者問既是 |
| J13_0443B24: | 一形造惡凡夫如何專精但能繫意常能念佛也答凡夫 |
| J13_0443B25: | 之人由貪嗔以造罪由淨心而念佛念佛造罪雖互 |
| J13_0443B26: | 間雜由意樂隨犯隨懺佛願力故罪障自滅終感佛 |
| J13_0443B27: | 迎也已上又云凡夫之習善惡二心交雜不定前念作惡 |
| J13_0443B28: | 後念念佛前念念佛後念作惡而付道理恐惡勵善 |
| J13_0443B29: | 薰習熟利惡業漸漸微薄念佛漸漸增長一虚一實之道理 |
| J13_0443B30: | 終滅惡業生淨土也但若起於罪無過之思縱 |
| J13_0443B31: | 雖念佛不可往生是邪見見故故祖師云十惡五逆 |
| J13_0443B32: | 尚信得往生不犯小罪惡人猶往生况善人哉已上又 |
| J13_0443B33: | 云歷縁對境之貪嗔誰愚惡者不起耶水火二河之譬喩 |
| J13_0443B34: | 誰欣求之人不進耶矣依此等釋意付我等煩惱熾 |
| J14_0443A01: | ルモ込可見●今世等者已下説瞋過也●恨者唯識 |
| J14_0443A02: | 第六卷廿五紙云懷惡不捨結怨爲性此亦瞋恚一分爲體此 |
| J14_0443A03: | 瞋等流也文意云當分嗔恚纔樣人人第八識筆書付 |
| J14_0443A04: | 明記必後世大怨喩借金其利足倍增如此摸樣已 |
| J14_0443A05: | 下經文委説也●嫉者唯識云聞見他榮深懷憂慼不 |
| J14_0443A06: | 安穩故此亦瞋等流也●害者唯識云於諸有情心無 |
| J14_0443A07: | 悲愍損惱爲性此亦瞋等流也文意云我害人人亦 |
| J14_0443A08: | 害我等故云更相患害害ソコナフ也●雖不即時應 |
| J14_0443A09: | 急相破者由瞋即時非相報打人手俄腫云コトモ無 |
| J14_0443A10: | 此明順生業也●含毒者云瞋毒也●結憤等者已下 |
| J14_0443A11: | 明所以後世成大怨結憤精神者寂云五戒本行經云 |
| J14_0443A12: | 肝藏魂肺藏魄脾藏意與思腎藏志與智心藏神居中 |
| J14_0443A13: | 央然則心藏神名精神也又第八藏識名爲精神其 |
| J14_0443A14: | 性精微有神解故熏習在彼故云結憤結憤時微 |
| J14_0443A15: | 故同識而無記對生時著入空海而難脱可不愼 |
| J14_0443A16: | 乎興師云精神者即種子識今云指第八識云精神也 |
| J14_0443A17: | 因魂魄者通義程氏復心曰天地陰陽之氣交合便成人 |
| J14_0443B18: | 氣便是魂精是魄到得將死熱氣上出所謂魂升下體漸 |
| J14_0443B19: | 冷所謂魄降魂歸于天魄降于地而人死矣孟子第五卷頭書 |
| J14_0443B20: | 左傳曰心精靈是謂魂魄也合讃下末七紙所引又通義金仁山曰四 |
| J14_0443B21: | 行皆生於土誠反諸身腎屬水心屬火肝屬木肺 |
| J14_0443B22: | 屬金脾屬土然脾受飮食而四藏皆食於脾孟子第五卷頭書 |
| J14_0443B23: | ●自然尅識不得相離者寂云結憤己者怨不相離尅 |
| J14_0443B24: | 者尅獲識者記識業在神識終不敗亡如債有券興 |
| J14_0443B25: | 云尅者要也識者記也由前結恨成怨種子引果不 |
| J14_0443B26: | 假功用故云自然意云此非他所爲自記第八識 |
| J14_0443B27: | 故云自然尅者遂也尅獲記識第八識熏付故現行也 |
| J14_0443B28: | 白紙墨以書如熏付云尅識業在神識終不敗亡 |
| J14_0443B29: | 云不得相離●皆當對生更相報復者與怨相對共生 |
| J14_0443B30: | 一處故云對生復者酬也説文報仇曰復意云於後 |
| J14_0443B31: | 世二人相共受生報復或生父子或生敵身方トカ |
| J14_0443B32: | クニ報前世恨也爾此義難得意二人相寄一人瞋恚 |
| J14_0443B33: | 一人不瞋恚瞋恚方尅識不瞋方不尅識若亦二人共 |
| J14_0443B34: | 瞋恚一人修善生善處等如何對生報復謂多是約 |
| J15_0443A01: | 中亦引此經問此經小乘小乘不説淨土往生何云 |
| J15_0443A02: | 生淨答云云●聖言不墮地者指業報經及大集經問上 |
| J15_0443A03: | 既云予知先賢今聖言者指感師也答感師全依大 |
| J15_0443A04: | 集經説尋源皆是大聖金言今推此釋今師三昧發得 |
| J15_0443A05: | 人歟●縱雖末代等者大集經意三學限在三箇五百末 |
| J15_0443A06: | 世不可有見佛定恐彼説故云縱雖等他力見佛 |
| J15_0443A07: | 異常途法●聲作佛事者維摩經下卷菩薩行品云或香飯作 |
| J15_0443A08: | 佛事或光明作佛事乃至有以音聲語言文字而作佛 |
| J15_0443A09: | 事已上説十四種慈恩釋此文云此之一種因言悟道乃至佛 |
| J15_0443A10: | 以利樂有情故名佛事已上法花玄義序云聲爲佛 |
| J15_0443A11: | 事稱之爲經已上亦依淨名歟●聞思相應等者如前已 |
| J15_0443A12: | 辨問聞思修等其相如何答三惠章云聞謂能聽即是耳 |
| J15_0443A13: | 識能聞於聲成是生長圓滿之義以聞爲因因聞所 |
| J15_0443A14: | 成之惠名聞所成惠思謂思數由思籌度勝惠方 |
| J15_0443A15: | 生因相應思所成惠名思所成惠或因故思所成 |
| J15_0443A16: | 之惠修者證義明證境故體即定數因定相應所成 |
| J15_0443A17: | 惠或因於定所成之惠已上是名別體三惠位在七地以前又云七地以 |
| J15_0443B18: | 前定散心間皆容得起八地已上無漏相續都無散心 |
| J15_0443B19: | 十地經説八地以上於一切法能堪能思能持彼論解 |
| J15_0443B20: | 云如次即是聞思修惠雖一惠體一刹那中能取外 |
| J15_0443B21: | 敎而尋於義名爲聞惠能深籌度先理後文名 |
| J15_0443B22: | 爲思惠於此二中能證明顯即名修惠聖智迅速 |
| J15_0443B23: | 於一念惠義分三故實無別體已上是名義説三惠上來三惠 |
| J15_0443B24: | 名方便得親近知識聽聞正法如理作意修習故 |
| J15_0443B25: | 也又有生得謂由先世串習力故不由思惟及以加 |
| J15_0443B26: | 行任運起故名爲生得婆沙云十二分敎誦持讀誦究 |
| J15_0443B27: | 竟流布是生得惠已上乃至蟻卵分有簡擇皆生得惠問 |
| J15_0443B28: | 聞生二惠有何別耶答光記云若正聞敎唯生得惠由 |
| J15_0443B29: | 聞所成名聞惠故已上又倶舍論二十二云聞思修所成 |
| J15_0443B30: | 謂名倶義境論云毘婆沙師謂乃至聞所成惠唯縁名境 |
| J15_0443B31: | 未能捨文而觀義故思所成惠縁名義境有時由 |
| J15_0443B32: | 文引義有時由義引文未全捨文而觀義故修所 |
| J15_0443B33: | 成惠唯縁義境已能捨文唯觀義故已上有部義又云依 |
| J15_0443B34: | 聞正敎所生勝惠名聞所成依思正理所生勝 |
| J16_0443A01: | はしめ。十一月十八日に結願の夜半に。道塲にして |
| J16_0443A02: | 高聲念佛し。みづから腹を切て。五臟六腑を取出 |
| J16_0443A03: | し。練大口につつみて。忍てうしろの河にすてさせ |
| J16_0443A04: | にけり。夜陰の事なれは。人更にこれをしらず。其 |
| J16_0443A05: | 後僧衆にむかひて。加樣に出家籠居して。大臣殿の |
| J16_0443A06: | 御菩提をとふらひ申につけても。主君の御なごり |
| J16_0443A07: | も。戀しくましますうへ。上人も極樂に必參りあへ |
| J16_0443A08: | と仰の侍りしに。今まで往生せずして。穢土のすま |
| J16_0443A09: | ゐ。かたかた無益なり。釋尊も八十の御入滅。上人 |
| J16_0443A10: | も八十の御往生。尊願又滿八十なり。第十八は念佛 |
| J16_0443A11: | 往生の願なり。今日又十八日なり。如法念佛の結願 |
| J16_0443A12: | に當て。今日往生したらんは。殊勝の事なるへしな |
| J16_0443A13: | ど申けれは。かかる用意とは思もよらす。唯あらま |
| J16_0443A14: | しの詞と心得て。實にめてたくこそ候はめと返答し |
| J16_0443A15: | けるに。その夜もあけ。十九日にもなりぬ。あへて |
| J16_0443A16: | 苦痛なし。唯今臨終すへき心地もなかりけれは。子 |
| J16_0443A17: | 息の民部大夫守朝をよひて。切たる腹を引あけて。 |
| J16_0443B18: | まろきもといふ物の殘て。臨終ののぶると覺ゆるな |
| J16_0443B19: | り。よりて見よと申ける時ぞ。はじめて人しりにけ |
| J16_0443B20: | る。心さきの程に。まろき物のあるよしを申けれ |
| J16_0443B21: | は。手を入て引切てなげすてて。これがのこれる故 |
| J16_0443B22: | に。臨終はのぶるなるへしとそ申ける。人人驚きあ |
| J16_0443B23: | はてければ。娑婆のいとはしく。極樂のねがはしき |
| J16_0443B24: | 志。日に隨ていやまさりなれは。今一日もとくまい |
| J16_0443B25: | りたくて。かくはからひぬるよしを。かきくどき申 |
| J16_0443B26: | けれは。實に願往生の志の熾盛なるありさま。みる |
| J16_0443B27: | 人みな涙をながさぬはなし。すこしきのいたみもな |
| J16_0443B28: | くて念佛しけるが。七日までのひければ。うがひの |
| J16_0443B29: | 水のかよふゆへなるへしとて。うがひをとどめて。 |
| J16_0443B30: | 塗香を用けるが。氣力も更におとろへす。程なく疵 |
| J16_0443B31: | も愈にける。後には時時行水を用けるとかや。正月 |
| J16_0443B32: | 一日にもなりにけれは。死せすしては。往生すべき |
| J16_0443B33: | みちなきゆへに。尊願は正月一日の祝には。臨終の |
| J16_0443B34: | 儀式をならして。年ひさしくなれり。日來のあらま |
| J17_0443A01: | 筑後之虚綽公駭此祥瑞趍到善導寺果感師化之 |
| J17_0443A02: | 奇瑞而益嗟嘆、 |
| J17_0443A03: | 要阿上人 |
| J17_0443A04: | 上人要阿筑後州之刺史也性和淳殉佛祖之道夫婦同 |
| J17_0443A05: | 志斡思西方恒參辨師篤禀發迹入源之眞化其 |
| J17_0443A06: | 投師薙染婦人號作阿要公施城地寄辨師建三 |
| J17_0443A07: | 十六之大殿堂塔尤莊麗從是盛備蓮規矣禪尼捨 |
| J17_0443A08: | 齋田充大衆之淸供敢鑄於洪鐘鏤寄附之銘矣、 |
| J17_0443A09: | 上人寶蓮社 |
| J17_0443A10: | 上人上乘 |
| J17_0443A11: | 上人樂蓮社 |
| J17_0443A12: | 上人安蓮社 |
| J17_0443A13: | 上人專阿出糅鈔四卷鎭西宗要六、 |
| J17_0443A14: | 上人修阿肥前之人也與門人滿願生異解、 |
| J17_0443A15: | 上人信稱出于鎭西宗要六、 |
| J17_0443A16: | 上人得往 安藝之人也 |
| J17_0443A17: | 上人幸印 肥後州人也 |
| J17_0443B18: | 上人源阿 肥後州人也 |
| J17_0443B19: | 上人蓮阿 豐前州人也 |
| J17_0443B20: | 上人等阿 筑前州人也 |
| J17_0443B21: | 上人持寂 肥後州人也 |
| J17_0443B22: | 上人生願 肥後州人也 |
| J17_0443B23: | 上人忍空 相州之人也 |
| J17_0443B24: | 上人日阿 京城之人也 |
| J17_0443B25: | 上人持佛 肥後州人也 |
| J17_0443B26: | 上人受阿 京兆之人也 |
| J17_0443B27: | 上人覺阿 筑後州人也 |
| J17_0443B28: | 上人隨信 肥後州人也 |
| J17_0443B29: | 上人住蓮 肥後州人也 |
| J17_0443B30: | 述曰上件二十一祖未知片事可書恰如史紀之仲尼 |
| J17_0443B31: | 弟子傳庶幾不隕墜古師之名因併擧于斯而已、 |
| J17_0443B32: | |
| J17_0443B33: | 記主禪師門資 |
| J17_0443B34: | |
| J17_0443B35: | 禮阿上人 |
| J18_0443A01: | ニ足ラサルモノアリ又其事勝レタレトモ同シサ |
| J18_0443A02: | マノ事數件アリ又事奇怪ニ亙リテ常人ノ疑ヲ生 |
| J18_0443A03: | スヘキモノアリカクノ如キモノハ大凡コレヲ省 |
| J18_0443A04: | ク竊ニ惟レハ師ノ一世ノ行履上中下ノ三等アリ |
| J18_0443A05: | 今ノ傳ハ其上ト下トヲ省イテ且ラク中等ニ就テ |
| J18_0443A06: | コレヲ紀錄ス人ノ不信ト輕謗ヲ防カンカ爲ナリ |
| J18_0443A07: | 古ニ曰ク史ヲ修スルコト難シト果シテシカリ |
| J18_0443A08: | 一本傳修成ノ前後ニ在テ詳ナル事實トモ尚多ク聞 |
| J18_0443A09: | ヘタレトモ草案ヲ改メンノ煩ハシキニ憚リテ暫 |
| J18_0443A10: | クコレヲ省ク他日拾遺ノ編集アラン時ヲ待テ當 |
| J18_0443A11: | ニコレヲ加フヘシ |
| J18_0443A12: | 一一行院ノ前住本覺嘗テ其師本佛ノ命ヲ荷負シテ |
| J18_0443A13: | 本傳ノ編集ヲ企タツ畵圖モイササカ寫シ出セリ |
| J18_0443A14: | 勞ナキニ非ス不幸ニシテ未タ一卷ニ及ハスシテ |
| J18_0443A15: | 沒故スヲシムヘシ今年コレニ繼テ三卷トナシ以 |
| J18_0443A16: | テ其功ヲ畢フ幸ニ先哲ノ志ヲ舒フトイフヘキ歟 |
| J18_0443A17: | 一一行院ノ現住本良篤行ノ仁ナリ傳紀ノ修成ニ於 |
| J18_0443B18: | ケル頗ル力ヲ竭ス加フルニ紀州ノ本乘タマタマ |
| J18_0443B19: | 來リテ事實及ヒ地理ヲ説ク偕ニ製作ヲ扶クルモ |
| J18_0443B20: | ノナリ且ツ用途ノ容易ナラザルモヤコトナキ道 |
| J18_0443B21: | 俗ノ多ク力ヲ加ヘ玉ヒタルカ有リテスミヤカニ |
| J18_0443B22: | 功ヲ就セリスヘテ餘光ノカカヤク處ニシテ遺弟 |
| J18_0443B23: | 等ノ歡抃キワマリナキユエンナリ |
| J18_0443B24: | 一况齋楓崖岺麿ノ諸老人ハ皆幕府ノ士ナリ躳弓馬 |
| J18_0443B25: | ノ際ニアリト雖トモ善ク力ヲ學佛ニ竭クス樂天 |
| J18_0443B26: | 東坡以テ相比スヘシ特ニ本傳ノ挍閲ヲ請ヒ淨書 |
| J18_0443B27: | ヲ託スルモノハ是レカタメナリ |
| J18_0443B28: | 一畵圖ハ門弟沙門蕉巖ヲシテコレヲ寫サシム其拙 |
| J18_0443B29: | ヲトカメサルハ遺孫ノ末ニ系スルヲモテナリ二 |
| J18_0443B30: | 三ノ他筆アリミナ一時ノ有名ニシテ嘗テ師ノ德 |
| J18_0443B31: | 望ヲ仰ク人ナリ加テ以テ結縁ニ擬ス |
| J18_0443B32: | 一本傳ノ體製欽テ 勅修御傳ニ倣ハントス而シテ |
| J18_0443B33: | 遽カニ似ルコトアタハサルヲ恥ツ且ツ筆ヲ起スノ |
| J18_0443B34: | 始メヨリ瑜伽起信講習ノ際ニ系スモトヨリ力ヲ |
| J19_0443A01: | 順眞嚴蓮社大僧正麗譽花頂山五十三世 順亮淸蓮社高譽上州白井源空寺 要信寬保元年持寮 信水寶曆五年持 信敬 眞龍寶曆十二年持 曇龍學頭寂 圓徹知恩寺 廓信安永六年持 觀善天明二年持 幡隨院弘經寺 光明寺 觀光寬政七年持一字席寂 良雲文化五年持 |
| J19_0443A02: | |
| J19_0443A03: | 此中要信曇龍の二師は博解宏識の名高し中にも曇龍 |
| J19_0443A04: | 師は肥後國熊本の産にして同國阿彌陀寺に入剃度し |
| J19_0443A05: | 博才の譽會下にあらはる傳別に出す |
| J19_0443A06: | ○無爲窟 南中谷南側西より三軒目 |
| J19_0443A07: | 別に法縁相續すべきの規定なしといへども近來法類 |
| J19_0443B08: | 承傳し他につたふ事なし |
| J19_0443B09: | |
| J19_0443B10: | 周天諦蓮社誠譽 弘經寺常福寺元文四年四月十七日寂 周益常蓮社諦譽 小金東漸寺明和七年五月廿四日寂 周瑞宣蓮社暢譽 南中谷西南角に持寮天明二年正月十日知恩寺寂 諦眞圓蓮社聖譽 越前運正寺寬政八年八月三日 團 實山 天冏戒蓮社忍譽 一文字再役後寂天明七年十一月十五日 貞嚴後別爲靈傳資別系 諦門越前府中大寶寺 琳冏 諦冏三島中谷 四谷西光寺 周靜當主 任潤 |
| J20_0443A01: | に釋尊を拜し眠間に説法を聞きて明旦に至る閏二月 |
| J20_0443A02: | 廿六日身に七條を著し西に向て端坐し五色の幡を取 |
| J20_0443A03: | り合掌恭敬して誦して曰はく願我臨欲命終時盡除一 |
| J20_0443A04: | 切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生安樂國又放光明名 |
| J20_0443A05: | 見佛彼光覺悟命終者念佛三昧必見佛命終之後生佛前 |
| J20_0443A06: | 見佛臨終勸念佛又示尊像令瞻敬又復勸令歸依佛因是 |
| J20_0443A07: | 得成見佛光と廿七日夜頭北面西右脇にして臥するに |
| J20_0443A08: | 枕頭に當りて異香頻りに熏ず廿八日自ら一偈を作る |
| J20_0443A09: | 願見佛身來迎引接决定往生出離生死と門弟等に敎へ |
| J20_0443A10: | て同音に誦せしむ廿九日辰剋東司に到りて自ら洗淨 |
| J20_0443A11: | し午剋の始端坐して西に向ひ微音に日中禮讚を誦し |
| J20_0443A12: | 已りて念佛す未剋の始に至りて七條の袈裟を著し五 |
| J20_0443A13: | 色の幡を執り一字三禮の阿彌陀經を持し高聲念佛一 |
| J20_0443A14: | 時許の後光明遍照の文を誦し亦念佛して未の終に至 |
| J20_0443A15: | り合掌亂れず光明遍照と唱へ未だ次句に至らずして |
| J20_0443A16: | 遂に圓寂す身體柔輭にして容貌笑めるが如し時に春 |
| J20_0443A17: | 秋七十有七夏臘六十有四嘉禎四年閏二月廿九日なり |
| J20_0443B18: | 道俗哀傷すること五十二類の昔の如く門弟悲歎する |
| J20_0443B19: | こと二月十五の曉に似たり遂に鴈塔を院内に築き影 |
| J20_0443B20: | 像を寺砌に彰はす塔銘に云はく專修念佛師辨阿聖靈 |
| J20_0443B21: | 基正助行不退遂往生極樂と凡そ國師一期の行狀は六 |
| J20_0443B22: | 時の禮讚六卷の小經時を違へず六萬の稱名日別に之 |
| J20_0443B23: | を修す初夜の後暫らく睡眠し給ひ子半に至りて寤め |
| J20_0443B24: | て中夜禮を修し中夜已後晨朝禮に至るまで稱名の行 |
| J20_0443B25: | 曾て斷絶なし日課念佛大略勤め竟れば時時述懷の音 |
| J20_0443B26: | あり助け給へ阿彌陀佛と勇猛の心聲に顯はれ精進の |
| J20_0443B27: | 粧體に見はる臨終の祥瑞諸人の感夢其の數多しと雖 |
| J20_0443B28: | もしげきに由りて之を載せず門人甚だ多し良忠敬蓮 |
| J20_0443B29: | 社白蓮社行仙聖護要阿度脱隨願聽願生佛等は其の尤 |
| J20_0443B30: | なるものなり著はす所徹選擇集二卷淨土宗要六卷淨 |
| J20_0443B31: | 土名目問答三卷念佛三心要集一卷末代念佛授手印一 |
| J20_0443B32: | 卷識知淨土論一卷念佛名義集三卷念佛往生修行門一 |
| J20_0443B33: | 卷等あり文政十年十一月廿二日仁孝天皇勅して大紹 |
| J20_0443B34: | 正宗國師の諡號を賜ふ |
| Z05_0443A01: | 淨土論註硏機鈔上 |
| Z05_0443A02: | 筑後善導寺住持賜紫沙門 潮譽賢洲著 |
| Z05_0443A03: | ○謹案龍樹至易行道。今釋二此文一二。初辨下引二十住論一 |
| Z05_0443A04: | 意上。後釋二文義一。初辨二引意一者。記三左。及略抄等云云。今更 |
| Z05_0443A05: | 言レ之。略有二三意一。一凡將レ釋二經論一。先當下判二敎相一標中其 |
| Z05_0443A06: | 大宗上。然判二敎相一當レ有二所憑一。唯十住論開二-設二道一。以明下 |
| Z05_0443A07: | 於二聖道淨土二門一。求二不退一難易有上レ別。是故依二彼論一以 |
| Z05_0443A08: | 明二敎相一。標二其大宗一也。二今論明二淨土法一。註家當レ述二其 |
| Z05_0443A09: | 所造之意一。故先據二十住論一。而明二易行道之殊勝一。以申下論 |
| Z05_0443A10: | 主造レ論勸二淨土一之意上。三今將レ釋二淨土論一。當下先明三淨土 |
| Z05_0443A11: | 法門之殊勝。能應二時機一而令中人歸信上。是故引二十住論一。發二 |
| Z05_0443A12: | 其論端一。略有二此三意一故。引二十住論一明レ二道之分齊一也。 |
| Z05_0443A13: | ○後釋二文義一者。以二四門一明レ義。一定二能求菩薩位一。二辨二 |
| Z05_0443A14: | 所具不退一。三辨二敗壞轉進二機一。四明三此土及彼土求二不 |
| Z05_0443A15: | 退一。○第一能求者。謂十住論所爲。考一作被通被二十信三賢一。 |
| Z05_0443A16: | 就レ中。論二兼正一則非〓無二其別一。若就二全論一言則正爲二三賢一 |
| Z05_0443B01: | 兼爲二十信一。謂。爲レ令三地前諸菩薩趣二-入十地道一。是論宗致 |
| Z05_0443B02: | 也。若別就二易行品一言。則正爲二十信一不レ考一作兼通二三賢一。謂。 |
| Z05_0443B03: | 十信菩薩信力未レ成。善根尙薄。値ト二遇五欲名利等緣一。則 |
| Z05_0443B04: | 失二菩提心一。或怖二-畏生死一而求二二乘𣵀槃一。爲レ不レ堪三此土 |
| Z05_0443B05: | 證二不退一故。令下生二淨土一而證中不退上。是故易行一品。正但 |
| Z05_0443B06: | 爲二十信一。十信中正爲二軟根敗壞機一。是義後當レ辨。是故今 |
| Z05_0443B07: | 能求菩薩者。十信菩薩也○第二辨二所求不退一者。記曰。 |
| Z05_0443B08: | 初住不退也。○問。何以是初住不退耶。答。欲レ辨二此義一。 |
| Z05_0443B09: | 宜下分二-別十住論二十六丁釋願品已下諸文一。而後知中定是 |
| Z05_0443B10: | 初任不退上。其義云何。謂。彼釋願品。是釋ニ二十地經中初 |
| Z05_0443B11: | 地所成之十大願一。次發菩提心品。是論主因明二初發心 |
| Z05_0443B12: | 義一。是此初發心者。彼初地諸願根本故。是因明三十大願 |
| Z05_0443B13: | 起因在二初發心一。故論初問曰。初發心是諸願根本等。明二 |
| Z05_0443B14: | 七種發心一已曰。菩薩以二是法一世世增二-長菩提願一。久後善 |
| Z05_0443B15: | 生二淸淨大願一。文然此七種法身。准二起信論一。前三種是入二 |
| Z05_0443B16: | 初住一而所レ發。後四種十信未満之所レ發也。十住論不三直 |
| Z05_0443B17: | 言二七因緣一。而言下或以二三因緣一或以中四因緣上者。蓋爲レ是 |
| Z06_0443A01: | 曰レ誓。志二-求滿足一故云レ願。是般舟經三念願力中。大誓願 |
| Z06_0443A02: | 力。彼經云。一者以二大誓願力一。加念故得二見佛一。二者以二三 |
| Z06_0443A03: | 昧定力一加念故。得二見佛一。三者以二本功德力一加念故。得二 |
| Z06_0443A04: | 見佛一。○今所謂大誓願力者。解有二二義一。一云是諸佛通總 |
| Z06_0443A05: | 之願也。所二-以知一者。本經曰。欲レ見二何方佛一卽得レ見。何以 |
| Z06_0443A06: | 故。持二佛力三昧力。本功德力一。用二此三事一故得レ見。旣通二 |
| Z06_0443A07: | 諸佛一。豈非二總願一。二云攝凡夫之本願。謂彌陀尊。本發二攝 |
| Z06_0443A08: | 凡夫重誓願一。能加被故。致レ使二想者皆成就一也。○攝受者。 |
| Z06_0443A09: | 卽護念義。○示現身相者。彌陀身相。鄰次ニ擧ル故不三重 |
| Z06_0443A10: | 云二彌陀一。 |
| Z06_0443A11: | 〔本〕噵二此語一已。一心正念。卽隨レ意入觀及睡。或有二正發 |
| Z06_0443A12: | 願時。卽得一レ見レ之。或有二睡眠時得一レ見。除二不至心一。此願比 |
| Z06_0443A13: | 來大有二現驗一。文 |
| Z06_0443A14: | 〔釋〕發願時見レ之者。如下彼須達長跪。佛往二祇洹一。月蓋曲 |
| Z06_0443A15: | 躬。聖居二門閫一。勝鬘說レ偈。釋迦卽現中空中上。是其類也。○ |
| Z06_0443A16: | 睡時得見者。如下光明大師。製二觀經疏一已。發願求二靈驗一。 |
| Z06_0443A17: | 當夜夢見中諸佛菩薩上。亦其類也。○除不至心者。至心卽 |
| Z06_0443B01: | 三心。具二三心一人。常發二此願一。何無二其驗一耶。答。雖レ具二三 |
| Z06_0443B02: | 心一。有二見不見異一。今文云二現驗一。卽約二見機一也。等閑願心 |
| Z06_0443B03: | 何卽時見レ之。一心發願。見佛情切。如二飢想レ食渴想一レ水。 |
| Z06_0443B04: | 或得レ見レ之。若不レ爾。如レ欲下向二鏡背一見上レ影。安可レ得哉。行 |
| Z06_0443B05: | 者思レ之。 |
| Z06_0443B06: | 〔本〕問曰。稱二-念禮三-觀阿彌陀佛一。現世有二何功德利益一。文 |
| Z06_0443B07: | 〔釋〕前序。正宗ニ已明二五念一行一。今擧二其現益一令二人信 |
| Z06_0443B08: | 修一。義當二流通一也。今明二現世利益一者。人情多希二-望生前 |
| Z06_0443B09: | 之益一。不レ急二生後之事一。而念佛法門。人知レ爲二亡歿之歸 |
| Z06_0443B10: | 宿一。不レ知レ有二生存之利益一。是故聞三持呪得二福壽一。卽改而 |
| Z06_0443B11: | 持呪。聞三持經得二聰慧一。卽改而持經。聞三其他法得二種々現 |
| Z06_0443B12: | 益一。種々變易。曾無二執持一。安在二其一心不亂一。而望二淨業 |
| Z06_0443B13: | 有一レ成耶。因レ玆。大師欲レ令下斷二行者外慕一。專中志於淨業上。故 |
| Z06_0443B14: | 明二念佛現益一耳。若人至心念佛。偏求二往生一。諸佛護念。天 |
| Z06_0443B15: | 神影衞。百福千祥。不レ求自至。但除二不至心者一。 |
| Z06_0443B16: | 〔本〕答曰。若稱スルヿ二阿彌陀佛一一聲スレハ。卽能除二-滅八十 |
| Z06_0443B17: | 億劫生死重罪一。禮念已下亦如レ是。文 |
| Z07_0443A01: | 佛種一。名レ生スト二法王種中一。卽三賢內種性菩薩。云云宗鏡 |
| Z07_0443A02: | 廿五卷十四云。義海百門五葉云。生二佛家一者。以二眞如法界無生之理。 |
| Z07_0443A03: | 菩提𣵀槃一爲レ家。今見二塵無生無性一時。卽此智從二無生法一 |
| Z07_0443A04: | 顯ルヽヲ。卽爲レ生二佛家一。經頌云。於レ法不二分別一。是則從レ如 |
| Z07_0443A05: | 生。又云。普於二三世佛法中一而化生。俱契二義理一。卽名レ生二 |
| Z07_0443A06: | 佛家一也。是佛之子。亦名爲二佛出現一也。已上○紅蓮華等 |
| Z07_0443A07: | 者。具如二上記一。 問。何故今云テ二白赤紅靑一。不レ擧二黃色一。 |
| Z07_0443A08: | 答。大論九卷八右云。天蓮華靑赤紅白。何以無レ黃。黃ハ屬レ |
| Z07_0443A09: | 火。火非二水華所一レ宜故。已上今依二此文一。且準二世間一不レ云レ |
| Z07_0443A10: | 黃耳。實可二多種一。故淨土論云。寶華千萬種已上○攝授 |
| Z07_0443A11: | 者。先師云。授當レ作レ受。具如二上記一。 |
| Z07_0443A12: | △第三十九述二觀經九品往生一讚文。 |
| Z07_0443A13: | ○九品者。玄義十五云。佛去レ世後五濁凡夫。但以二遇レ緣 |
| Z07_0443A14: | 有一レ異。致レ令二九品差別一。何者。上品三人ハ是遇レ大凡夫。中 |
| Z07_0443A15: | 品三人ハ是遇レ小凡夫。下品三人ハ是遇レ惡凡夫。云云禮 |
| Z07_0443A16: | 讚云。就二行差別一分二三品一。已上又依二密家一。覺鑁云。若就二淺 |
| Z07_0443A17: | 略一者。他愛用應化之淨刹。若依二深祕一者。自性法身之佛 |
| Z07_0443B01: | 土也。名假二西方一。實徧二法界一。發レ願欲レ生。此心則彼刹。九 |
| Z07_0443B02: | 品華臺。則開二性德之心蓮一。無量莊嚴。則顯二恆沙之已有一。 |
| Z07_0443B03: | 云云○行願者。華嚴行願疏云。左哩此ニハ云レ行。鉢囉抳 |
| Z07_0443B04: | 駄曩此ニハ云レ願。已上一卷初左又疏云。希欲爲レ願。造修爲レ行。鈔 |
| Z07_0443B05: | 三卷廿八云。希欲爲願等者。謂心々希二-望佛果一。不レ得三高推二 |
| Z07_0443B06: | 聖境一。念々欲二-樂悲濟一。不レ得二退屈自欺一。造修者。謂造テハレ |
| Z07_0443B07: | 極調レ身瑩レ心。不レ得レ懷二增上慢一。造テハレ眞改レ惡修レ善。不レ |
| Z07_0443B08: | 得二說レ食數一レ寶也。已上又玄義十九云。問曰。願行之義。有二 |
| Z07_0443B09: | 何差別一。答曰。如二經中說一。但有二其行ノミ一。行卽孤亦無レ所レ |
| Z07_0443B10: | 至。但有二其願ノミ一。願卽虛亦無レ所レ至。要須二願行相扶所爲 |
| Z07_0443B11: | 皆尅一。云云○迎將者。莊子北遊云。顏回曰。無レ有レ所レ將。 |
| Z07_0443B12: | 無レ有レ所レ迎矣。大全十四卷卅云。〓林鬳齊云。無將無迎。卽無一。 |
| Z07_0443B13: | 心二於物一者也。已上○登初地者。問。上已上品上生云二第 |
| Z07_0443B14: | 三地一。與レ今相違如何。 答。上明二聞法已後之益一。今約二初 |
| Z07_0443B15: | 生一云二登初地一。○義入微者。私案。經云下不丙-必受二-持讀三-誦 |
| Z07_0443B16: | 方等經典一。善解二義趣一。心不二驚動一。深信二因果一。不上レ謗二大乘レ |
| Z07_0443B17: | 云云依二此經意一。善解二義趣一。入ルヿ二第一義一。微妙甚深ナルヲ。 |
| Z10_0443A01: | 忉利天ノ主帝釋也。梵者色界梵天等也。諸天者色欲色ノ |
| Z10_0443A02: | 天衆也。此等ノ天王天衆乘Ｍ（シテ）二本念一懸二虛空ニ一雨Ｍ（シテ）二合掌之華一韋 |
| Z10_0443A03: | 提之聞キ二希奇之法一。於二此希奇ニ一有二七希奇一。七希奇者。一ニ或ハ |
| Z10_0443A04: | 見二釋迦毫光轉變ヲ一。二ハ或ハ見二彌陀金色ノ靈儀。三ニハ或ハ聞ク二 |
| Z10_0443A05: | 九品往生ノ殊異ヲ一。四ニハ或聞二定散兩門俱ニ攝ルヿ一。五或ハ聞二善惡 |
| Z10_0443A06: | 之行宿宿恐齊誤歸ヿヲ一。六或ハ聞ク二西方淨土對レ目非一レ遠ニ。七ニ或ハ聞下 |
| Z10_0443A07: | 一生專精決志Ｍ（シテ）永ク與二生死ト一分上レ流是也。一ニ或ハ見二釋迦毫 |
| Z10_0443A08: | 光轉變一者。說二一代諸敎一中ニハ秘二念佛一。今說ク二他力ヲ一中ニ有二 |
| Z10_0443A09: | 異ノ定散一。此意カ釋迦ノ毫轉有也。二或見二彌陀金色靈儀一 |
| Z10_0443A10: | 者。於テ二釋迦說敎之內ニ明二眞實之相ヲ一金色靈儀之相也。亦ハ |
| Z10_0443A11: | 釋迦ハ能說。彌陀ハ所說法體故ニ云二靈儀〓一也。三ニ或聞二九品 |
| Z10_0443A12: | 往生殊異一者。於二九品ニ一有二念佛九品一。有リ二諸善修行之九品一。 |
| Z10_0443A13: | 夫諸善修行之九品ハ雖二念佛スト一自力故ニ久ク留ル二邊地ニ一。去テ |
| Z10_0443A14: | 念佛ノ九品ハ値レ師ニ共ニ無レ疑。卽時ニ報土得生ス此意ハ九品往 |
| Z10_0443A15: | 生殊異Ｍ（シテ）有也。四ニ或聞二定散兩門俱ニ攝一者。定散弘願俱ニ |
| Z10_0443A16: | 攝シ念佛ノ定散ソト云時キ光明遍二十方ニ一平等ニ利二益ル衆生ヲ〓意云二 |
| Z10_0443A17: | 俱攝ト一也。五ニ或聞二善惡之行一齊歸ト者。爲二韋提一王宮ニＭ（シテ）釋尊 |
| Z10_0443B01: | 說二他力ヲ一時。上百年行モ下一日念モ。亦上百年ノ惡モ下モ一念ノ |
| Z10_0443B02: | 具二足Ｍ（シテ）德ニ一平等ニ往生ルヲ云二齊歸ト一也。六或聞二西方淨土對レ目 |
| Z10_0443B03: | 非一レ遠ト者。說二一代一時雖レ隔ト二竹䈯一以二自力ヲ一放ニ喩レ之喩二千 |
| Z10_0443B04: | 里ニ一云ヘリ。今爲ニ二韋提程ノ愚癡之機ノ一說ク二至極之法ヲ一時。淨土云レ |
| Z10_0443B05: | 値レ師ニ共ニ得顯シ說玉フ時。三界諸有ノ諸天實ノ法時ハ知レリレ不レ遠二 |
| Z10_0443B06: | 淨土ハ一。故ニ云二西方淨土對目非遠ト一也。七或聞下一生專精決レ |
| Z10_0443B07: | 志永與二生死一分上レ流者。一生之間耳ノ志ヲ爲レ本ト自力他力ヲ |
| Z10_0443B08: | 聞分レハ永ク與二生死ト一分レ流ヲ也。與レ生分レ流ト者絕テ一六趣生死ヲ一 |
| Z10_0443B09: | 得二金剛無漏之生死ヲ一故也。如是爲ニ二韋提ノ一說二弘願他力ヲ一時。 |
| Z10_0443B10: | 天王天衆等韋提ヲ爲二導師一預ル二七希奇之益ニ一也。七希奇ト者 |
| Z10_0443B11: | 深口傳ニハ阿彌陀經ノ七日ヲ云二七希奇ト一口傳也。此口傳深秘 |
| Z10_0443B12: | 依テ二信心深ニ一委ク奉ルレ許之處也。其深秘口傳者。二眼五耳根ト |
| Z10_0443B13: | 口傳也。一ニ釋迦ノ見二毫光轉變一。二ニ見二彌陀金色靈儀ヲ一是 |
| Z10_0443B14: | 二ノ道理ヲ云二二眼ト一以二左ノ眼ヲ一見二釋迦ノ毫光一。以二右眼ヲ一見二彌 |
| Z10_0443B15: | 陀金色靈儀ヲ一兩目是也。五耳根ト者。一聞二九品往生殊異ヲ一 |
| Z10_0443B16: | 二聞トハ二定散兩門俱ニ攝一一代釋迦言說ヲ聞敎文ヲ與二眞實一 |
| Z10_0443B17: | 聞ニ聞二分自力他力ヲ一得益〓ルハ付二釋迦之旁ニ一二ノ耳ノ根也。去テ |
| Z11_0443A01: | 所聞ハ寶分身也。尤爾可レ云歟。但是ハ尙二界八番ノ大者 |
| Z11_0443A02: | 在レ之。顯經ニハ今ノ梵網ヲ出ス也。其說無レ疑ヒ。密經ニハ勘二一 |
| Z11_0443A03: | 經一事在レ之。極祕也。今經ノ唯佛與佛乃能究盡ノ心也。唯 |
| Z11_0443A04: | 佛一人。具ストモ二淨戒ヲ一云ヘリ。可レ思レ之。佛佛傳持ノ戒品也。 |
| Z11_0443A05: | 尤可レ思レ之。 |
| Z11_0443A06: | 示云建武四十一此文ノ前後。受戒ノ後成道スト見タリ。梵網ノ文。 |
| Z11_0443A07: | 又爾見タリ。尙ヲ常ノ儀ニハ成道ノ事訖テ。後ニ受戒スト云也。實 |
| Z11_0443A08: | 事只可二同時一也。然而。强テ判レ之者。依テ二受戒ニ一成道玉フト |
| Z11_0443A09: | 可レ云也。 |
| Z11_0443A10: | 尋申云。成道者。必可レ有二事相ノ軌則一歟。如何。 |
| Z11_0443A11: | 仰云。然也。大乘ノ意ハ。一佛成道ノ時。諸佛來テ必證明シ玉フ |
| Z11_0443A12: | 云云。小乘ニハ。十方一佛ノ故ニ。不レ爾歟。然而事ノ儀式可レ |
| Z11_0443A13: | 在レ之歟。 |
| Z11_0443A14: | 覆述說法事 |
| Z11_0443A15: | 私尋云。千百億ノ釋迦。盧舍那ノ所說ヲ。而モ覆講シ玉ト云事 |
| Z11_0443A16: | 歟。 |
| Z11_0443A17: | 示云爾也。 |
| Z11_0443B01: | 私案云。盧舍那ノ所說。不レ限二戒法ニ一歟。梵網上卷。菩薩階 |
| Z11_0443B02: | 位也。云云其上。今文梵網與二華嚴一。同異差別ヲ出セリ。聖迹 |
| Z11_0443B03: | 難レ思。隨テレ機異說スル耳。文可レ思レ之。 |
| Z11_0443B04: | 後日云。覆述說法ハ。戒法ハ勿論也。十處ノ菩薩。地位ト云モ。 |
| Z11_0443B05: | 皆戒行ノ地位也。雖レ亙二定慧ノ地位ニ一。戒法猶爲二其本意ト一。 |
| Z11_0443B06: | 以レ之爲レ證ト。 |
| Z11_0443B07: | 一在妙光堂說十世界海事 |
| Z11_0443B08: | 尋云〓妙光堂者。何ノ天乎。十世界海者。何ノ法門耶。 |
| Z11_0443B09: | 私云。妙光堂者。指二華嚴第二會。普光明殿會ノ堂ヲ一。云二普 |
| Z11_0443B10: | 光法堂ト一。如レ此釋レ之。可レ思レ之。 |
| Z11_0443B11: | 五在化樂天說十禪定事 |
| Z11_0443B12: | 私疑云。在二都率一說二十回向一。在二他化一說二十地一。云云。此等 |
| Z11_0443B13: | 菩薩ノ次位也。若爾ハ。今所レ云。於二中間ノ化樂天ニ一。說二十禪 |
| Z11_0443B14: | 定一。是又菩薩ノ次位歟。如何。 |
| Z11_0443B15: | 示云。十禪定ハ。誠ニ不審也。但雖レ非二次位ニ一。說二法門ヲ一事。 |
| Z11_0443B16: | 何無レ之耶。 |
| Z11_0443B17: | 私云。十禪定ハ。法門ノ條勿論也。但十回向。十地ノ中間ニ |
| Z13_0443A01: | 辨正返破論卷第四 |
| Z13_0443A02: | 不說四衆過戒ノ下。法式ニ云。問テ曰。如ンハレ說ノ者。不スレ辨二 |
| Z13_0443A03: | 是非ヲ一。可シレ加二讃嘆ヲ一耶。然ラハ若シ於テ二極重ノ殺生偸盜等 |
| Z13_0443A04: | 之罪人ニ一。致ハ二讃嘆ヲ一彌ヨ可シレ增二進ス其ノ惡ヲ一也。若將ニ令メハ下 |
| Z13_0443A05: | 彼ノ倫ラヲ增中進セ其ノ罪業ヲ上。何ンソ名テ爲ンレ戒耶。答テ曰。不 |
| Z13_0443A06: | 毀讃嘆ト者。於テ二賢善人ニ一而所ナリレ論スル也。於テハ二惡人ニ一。 |
| Z13_0443A07: | 或ハ加テ二敎訓ヲ一令メレ改メ二其ノ行ヲ一或ハ不ンハレ順ハ二敎訓ニ一者愼テ遠クレ |
| Z13_0443A08: | 之ヲ。或ハ於〓大衆前ニ一毀テレ之ヲ。令レ慚二愧其行ヲ一也。然ルニ |
| Z13_0443A09: | 毀リ二恩所ヲ一謗ル二賢良ヲ一。佛最モ所レ制ナリ也矣。辨正ニ破メ云。 |
| Z13_0443A10: | 汝云二如說一。經文ニ讃ルコトレ過ヲ在ル二何處ニ一乎矣。委細難文 |
| Z13_0443A11: | 可レ見二辨正ヲ一。返破云。於二讃嘆ニ一有二三種一。一ハ讃レ善ヲ。 |
| Z13_0443A12: | 二ハ讃シレ惡ヲ。三ハ不スレ辨セ二善惡ヲ一但〓讃ス二人躰ヲ一。今法式ノ問 |
| Z13_0443A13: | 答〓。是レ當ル〓人讃ニ一。故ニ文云。如レ說者不レ辨二是非ヲ一可レ |
| Z13_0443A14: | 加二讃嘆ヲ一耶。此ノ文ノ意ハ。不レ辨二善惡ヲ一。問フレ讃ルコトヲ二其ノ |
| Z13_0443A15: | 人ヲ一義也。如說ト者。指二前經說並疏三義ヲ一。或ハ爲メ〓利 |
| Z13_0443A16: | 他ノ一。或ハ爲メ二自ノ正行ノ一。或爲メニ二恩德ノ一。覆二隱メ罪過ヲ一。 |
| Z13_0443B01: | 偏ニ讃ハ二其ノ人ヲ一。却テ彌ヨ可レ增二其ノ惡ラ一也。旣ニメ而於テレ |
| Z13_0443B02: | 答ニ云。不毀讃嘆ト者。於二賢善人ニ一而所レ論スル也。於テハ二 |
| Z13_0443B03: | 惡人ニ一或ハ加テ二敎訓ヲ一令レ改二其行ヲ一矣。如クレ是ノ微細ノ分 |
| Z13_0443B04: | 別ハ。初心ノ學者ハ。迷ヒ易ク難キレ明メ。故ニ起スハ二此問答ヲ一𪧨モ |
| Z13_0443B05: | 奇也。問云レ讃スレ人ヲ義未二分明ナラ一。其ノ意旨如何。答。 |
| Z13_0443B06: | 如二𣵀槃ニ云一。若シ彼ノ衆生無ンハ二善トメ可キ一レ讃ス。當下念メ二佛 |
| Z13_0443B07: | 性ヲ一而讃中歎之レヲ上矣。此ノ文ハ偏讃スルレ人ヲ義也。亦是不輕 |
| Z13_0443B08: | 菩薩ノ行ハ。卽此義也 或ハ云。雖レ無シト二一善一讃ル二現在 |
| Z13_0443B09: | 果報威勢等一也。太賢師立二問答一云。若實ニ有ラハレ犯。說レ |
| Z13_0443B10: | 過何失アル。猶有カレ堪下作二福田ト一義ニ上故。如二本業ニ云一。 |
| Z13_0443B11: | 有テ而犯ル者ノハ。勝ル二無メ不ルニ一レ犯。有トモレ犯名二菩薩ト一無レ |
| Z13_0443B12: | 犯名二外道ト一矣。如ノレ此ノ文相ト。與ト下敎二一一制惡ヲ一文相上。 |
| Z13_0443B13: | 成ル二乖角ト一故ニ。以二問答ヲ一辨ス二其ノ異ヲ一。立二此ノ戒制法ノ理ヲ一 |
| Z13_0443B14: | 寧ロ非二深意ニ一耶。私ニ問起メ。敎訓メ令ルコトハレ止メ二惡行ヲ一可シレ |
| Z13_0443B15: | 然ル。於二大衆ノ前ニ一毀リレ之。欲レ令レ慚二愧其惡行ヲ一者。可レ |
| Z13_0443B16: | 成ル二結恨怨讎ト一故ニ。却テ倍セ二罪咎ヲ一。此理如何。答。與 |
| Z13_0443B17: | 咸師引二智論ヲ一云。菩薩以二慈悲心一擧レ罪呵擯。或因レ |
| Z14_0443A01: | 力一悉見二諸佛身量平等無一レ有二彼此分齊之相一。應レ知 |
| Z14_0443A02: | 終敎以去ハ瓔珞。梁攝論以二十解已上一名爲二聖人菩 |
| Z14_0443A03: | 薩一。況圓敎中初住爲二聖位一。然始敎中地前三賢不 |
| Z14_0443A04: | レ許レ爲レ聖。故慈恩破云。瑜伽七十八正是深密解脫經 |
| Z14_0443A05: | 說三淨土中無二異生二乘等一。天親論皆此意如レ文。舊來眞諦等 |
| Z14_0443A06: | 十解以上斷二於人執一名爲二聖人一。此義不レ爾。依二此論 |
| Z14_0443A07: | 等一名爲二異生一。亦未二斷惑一。明知。不レ得レ生二淨土一。是 |
| Z14_0443A08: | 有漏凡夫得レ見二佛身一。是凡夫菩薩。瑜伽所レ云異生 |
| Z14_0443A09: | 菩薩。始敎如レ是。無レ所レ致レ疑。答中地前見變二化▲ |
| Z14_0443A10: | 相一。地上見二實報土細相一。始敎恆式非レ所レ可レ通。若 |
| Z14_0443A11: | 約二終數一。十信以前不レ能二卽生一。十解以上見二變化身 |
| Z14_0443A12: | 及變化身及變化土一。不レ同三地上見二他土報身一。常途 |
| Z14_0443A13: | 如レ是。非レ可二疑答一。決是非二智者大師之筆談一也。 |
| Z14_0443A14: | ○第六疑章。疑問。設令具縛凡夫得レ生二彼國一。邪見三 |
| Z14_0443A15: | 毒等常起。云何得レ生二彼國一。卽得二不退一超二過三界一耶。 |
| Z14_0443A16: | 答。有二五種因緣一故得二不退一。 |
| Z14_0443A17: | 此段亦取二安樂集一僞二造天台眞詮一耳。安樂集云。言二 |
| Z14_0443B01: | 易行道一者。謂以二信佛因緣二願レ生一淨土一。起レ心立レ德。 |
| Z14_0443B02: | 修二諸行業一。佛願力故。卽便往生。以二佛力住持一卽 |
| Z14_0443B03: | 入二大乘正定聚一。卽是不退位也。又對レ生二兜率一云。 |
| Z14_0443B04: | 若向二阿彌陀淨國一。一得レ生者。悉是阿毘跋致。更 |
| Z14_0443B05: | 無二退人一。與レ其雜居。又復位是無漏。出二過三界一不二 |
| Z14_0443B06: | 復輪廻一。論二其壽命一。卽與レ佛齊。非二算數能知一。其 |
| Z14_0443B07: | 有二水鳥樹林一。皆能說法令二人悟解一。證二會無生一。箚 |
| Z14_0443B08: | 曰。此是皆依三具縛凡夫。直生二報土一致二此問答一。不 |
| Z14_0443B09: | レ約二同居一則明。非二天台所立義道一者必矣。噫三歲 |
| Z14_0443B10: | 孩兒莫二可レ惑理一。如何夫四明等陷二霧海一耶。 |
| Z14_0443B11: | ○第七疑章。 |
| Z14_0443B12: | 今詳二此章一。皆出二群疑論中一。恐應下大德懷感僣二天台 |
| Z14_0443B13: | 名一所中僞作上耳。何以然者。彼慈恩師。於二上生疏一校二 |
| Z14_0443B14: | 量彌陀彌勒功德一謂。西方多樂厭心不レ深。念令二福 |
| Z14_0443B15: | 少一。此處多レ苦厭心深重故。念福多甚希奇故。經中 |
| Z14_0443B16: | 說。由二十一業一來二生兜率一。故無量壽經云。閻浮提 |
| Z14_0443B17: | 一日一夜受二持齋戒一。勝二無量壽國百年修一レ善。以二彼 |
| Z16_0443A01: | 見二聞［シテ］勝異ヲ一。必ス知ト二死期至一矣。未束粟ト者。勸二起 |
| Z16_0443A02: | 行一也。若シ不ンハレ成レ行ヲ無レ得ヿ二往益一。譬ハ如シ下粟ヲ收ハレ |
| Z16_0443A03: | 倉ニ賊盡［シテ］レ意ヲ求［トモ］不［上レ］可レ得也。白駒トハ詩小雅ニ曰。皎 |
| Z16_0443A04: | 々タル白駒食ス二我場ノ苗ヲ一。縶キレ之維テレ之以テ永セニ二今朝一 |
| Z16_0443A05: | 矣。白駒ハ賢者ノ所レ乘ル者也。今マ言ロハ縱使ヒ潔白タル |
| Z16_0443A06: | 駒モ。無ク二縶維シ留ノレ之間マ一。不ナリレ可ラ三暫モ駐ム二今朝一也。 |
| Z16_0443A07: | 又弘決ノ第七ニ曰。白駒トハ日也。烏〓トハ月也矣。敎誡 |
| Z16_0443A08: | 門徒ト者。往生集ノ一ニ曰。集テレ衆ヲ敎誡［シテ］曰。勞生役 |
| Z16_0443A09: | 々タリ。其ノ止ヿ無レ日。地獄ノ諸苦不レ可ラ二以不サル［一レ］懼。 |
| Z16_0443A10: | 九品ノ淨業不レ可ラ二以不ル［一レ］修セ。因テ令［シテ］弟子ヲ［シテ］高聲ニ |
| Z16_0443A11: | 念佛一。西ニ向テ稽顙シ而［シテ］終ト矣。歸元直指ノ上ニ曰。鸞 |
| Z16_0443A12: | 西ニ向テ閉レ目。叩テレ頭而［シテ］亡キ矣。 |
| Z16_0443A13: | 臨レ至二終日一旛花幢蓋高ク映ス二院宇ニ一。 |
| Z16_0443A14: | 屋ノ四垂ヲ爲レ宇ト。 |
| Z16_0443A15: | 香氣蓬勃シ音聲繁閙タリ。 |
| Z16_0443A16: | 潘岳カ笙ノ賦ニ曰。鬱ト［シテ］蓬勃［シテ］以テ氣出ツ。善曰。蓬勃ハ |
| Z16_0443A17: | 氣出ル貌。三部補注七ニ曰。蓬ハ亂也。勃ハ盛也。煙氣 |
| Z16_0443B01: | 亂テ而甚タ盛也。若シ作ハレ㶿ニ煙起ノ之貌矣。閙ハ不 |
| Z16_0443B02: | レ靜ナラ猥ナリ也。占察經上ニ曰。復見三光明遍二滿スルヲ其ノ |
| Z16_0443B03: | 室ニ一。或ハ聞二殊特異好ノ香氣一。力意快樂スト。云云良忠ノ |
| Z16_0443B04: | 曰。此等ノ經說ニ宣［トモ］二光明異香一。未レ見三經ニ說ルヲ二音樂ヲ一。 |
| Z16_0443B05: | 但諸傳ノ中ニ記リ二此ノ事ヲ一。 |
| Z16_0443B06: | 預メ登ルレ寺ニ者ノ並ニ同ク矚ルレ之。以レ事上聞ス。勑［シテ］ |
| Z16_0443B07: | 東魏ノ孝靜皇帝ノ勑下ナリ。 |
| Z16_0443B08: | 乃チ塟二于汾西ノ秦陵ノ谷マ一。 |
| Z16_0443B09: | 汾西ハ卽チ汾州ナリ。宗曉ノ云。勑［シテ］塟ト二汾西ニ一。秦陵ハ |
| Z16_0443B10: | 言ナリ下塟二秦帝一山陵ヲ上。卽チ在二于石壁谷ノ玄忠寺ノ |
| Z16_0443B11: | 中ニ一。 |
| Z16_0443B12: | 營二建磚塔一幷ニ爲ニ立テレ碑ヲ今マ並ニ存ス焉。 |
| Z16_0443B13: | 磚ハ朱緣ノ切。作ルレ甎ニ。燒墼也。一本ニハ作レ慱。此レ |
| Z16_0443B14: | 卽チ太塔也。說文ニ曰。碑ハ竪レ石紀ル二功德一也。註千字 |
| Z16_0443B15: | 文ニ曰。立レ功達ルレ名。則ニハ刻テレ石ヲ傳テレ之不シムレ朽。 |
| Z16_0443B16: | 然ニ鸞神宇高遠ニ［シテ］機變無方。 |
| Z16_0443B17: | 潘岳カ寡婦賦ニ曰。仰二神宇ノ之寥々タルヲ一兮。良曰神宇ハ |
| Z19_0443A01: | 三國蓮宗 精舍舊詞（第二十七册）美濃、土佐 周防、 |
| Z19_0443A02: | ○圓通寺旭江山遍照院聽譽保山 知恩院末 濃州安八郡戶 |
| Z19_0443A03: | 田釆女正菩提寺也古昔慶長六辛巳年戶田左門江州膳 |
| Z19_0443A04: | 所從城主之砌菩提寺開基心蓮社玄譽上人歷山和尙也 |
| Z19_0443A05: | 相續增上寺十二世源譽上人存應大和尙會下而剃髮仕 |
| Z19_0443A06: | 附法相續其以後江州圓通寺遂住職遷化者元和元年三 |
| Z19_0443A07: | 月十五日行年六十歲而率寺之記祿先年煙燒故右之趣 |
| Z19_0443A08: | 著依傳來也 |
| Z19_0443A09: | ○常樂寺照德山單譽流源 同末 同州同郡大垣 寬永年 |
| Z19_0443A10: | 中平僧春波雖開基依爲中絕記錄無之故不分明其後延 |
| Z19_0443A11: | 寳五丁巳年四月十五日信蓮社單譽上人流源從所化致 |
| Z19_0443A12: | 住職則寺再興流源所生尾州名古屋師同國一色村善應 |
| Z19_0443A13: | 寺讚蓮社岌譽上人天隆和尙剃髮之弟子也附法相續武 |
| Z19_0443A14: | 州江戶神田山新知恩寺七世典蓮社貴譽上人幡量大和 |
| Z19_0443A15: | 尙之下而附法學問相續此外由緖無之 |
| Z19_0443A16: | ○蓮生寺寳池山誓譽樹感同末 同所 開基者依石田治 |
| Z19_0443B01: | 部亂常什物等悉散失故記錄致廢壞唯一寺與本尊而已 |
| Z19_0443B02: | 承傳于時慶長年中之末勢州桑名光德六世眞蓮社善 |
| Z19_0443B03: | 譽上人傳公和向從彼地蓮生寺令住職其以後寺依建立 |
| Z19_0443B04: | 爲中興然共從他寺移住之故所生附法師範不分明略之 |
| Z19_0443B05: | 遷化者去元和五己未年正月三日行年六十七歲卒此外 |
| Z19_0443B06: | 由緖無之 |
| Z19_0443B07: | ○安樂寺紫雲山永明院興譽順冏 同末 同州不極郡赤坂 |
| Z19_0443B08: | 村橋丘 開山聖德太子推古年中起立也于時號橋之丘 |
| Z19_0443B09: | 山號寺號者白鳳元年淸見原帝之賜號也此外事緣恐繁 |
| Z19_0443B10: | 略之其後慶長年中之住持淨土宗精蓮社進譽上人淸巖 |
| Z19_0443B11: | 尤石牌雖有之研消文字不正故不記之右淸巖住持之節 |
| Z19_0443B12: | 慶長五年九月十四日東照宮樣于當山御陳座石田治部 |
| Z19_0443B13: | 少輔三成小西攝津守行長已下御討伐之砌向後斯處可 |
| Z19_0443B14: | 稱勝山之旨依高命而于今稱御勝山同年同月井伊兵部 |
| Z19_0443B15: | 直政殿本田中務忠勝殿於當山他妨不可有由之御制書 |
| Z19_0443B16: | 被成下于今有之中興念蓮社專譽上人哲山生國者尾州 |
| Z19_0443B17: | 然共俗姓師範附法相續不知之間略之遷化正保三年破 |