浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0442A01: | 所具等心於衆生等五法今不得我等五法同異如何答彼 |
| J01_0442A02: | 等心於衆生等五法是阿惟越致菩薩行相也今不得我等 |
| J01_0442A03: | 五法十信菩薩進爲至阿惟越致地修此五法叶初 |
| J01_0442A04: | 住不退相也故淺深其旨各別歟●初事如先説者十信 |
| J01_0442A05: | 惟越致不得我等五法至不退先相故云初事先説者 |
| J01_0442A06: | 居易行道難行道云先説也●久乃可得等者問此論 |
| J01_0442A07: | 判難易二道是聖道淨土二門也者然此土入聖門可攝 |
| J01_0442A08: | 難行道何故易行道中云久乃可得乎答此且爲對 |
| J01_0442A09: | 易行擧彼聖道漸敎云行諸難行等也又聖道門中 |
| J01_0442A10: | 雖有漸頓約怯弱下根彼頓敎猶可送長劫如 |
| J01_0442A11: | 彼大通覆講法華座下機送三千塵點案此等道理設 |
| J01_0442A12: | 雖實敎自力門故望其下根可云難行久乃可得 |
| J01_0442A13: | 也問於聖道斷證漸頓機頓機爲大人志幹漸機可 |
| J01_0442A14: | 云怯弱下劣乎答法門名目望望不同不可一准 |
| J01_0442A15: | 若然對直達法界最上頓機彼漸機云怯弱下劣無 |
| J01_0442A16: | 其妨歟但今彼漸頓機爲大人易行機云下劣也● |
| J01_0442A17: | 大心者是大乘心也●當念者對下稱名意地念云當 |
| J01_0442B18: | 念也●皆從彼發等者十方現在諸佛皆從海德佛發 |
| J01_0442B19: | 願也●答曰阿彌陀等者初明摠念餘佛至不退若 |
| J01_0442B20: | 人願下別引彌陀章●爲現身者指臨終時來迎云 |
| J01_0442B21: | 現身也●彼佛本願力等者四十八願中有供養聽法誓 |
| J01_0442B22: | 願亦有攝佗國益是爲有縁機可有此土益也若 |
| J01_0442B23: | 依此意上現身言約平生見佛韋提見住立三尊月 |
| J01_0442B24: | 蓋見佛即此義也●正明就證等者此遮一流學者見解 |
| J01_0442B25: | 謂淨土一流學者中今二道就往生行判之爲遮此 |
| J01_0442B26: | 義如是分別也若遁隨義轉用於淨土門中分別難 |
| J01_0442B27: | 易義不遮處也問今易行品意爲惟越致者也若然 |
| J01_0442B28: | 惟越致中有敗壞漸漸轉進二人然爲何機設此易 |
| J01_0442B29: | 行方便乎答有云敗壞機既敗退故置不可論是爲 |
| J01_0442B30: | 轉進者設易行方便也有云對何機設易行道不 |
| J01_0442B31: | 可定論意菩薩求不退有二種道判也今云當流相 |
| J01_0442B32: | 傳意易行道本意可通二人故傳通記五云十住論約 |
| J01_0442B33: | 轉進者云得不退約敗壞者可通別時云云宗要 |
| J01_0442B34: | 二云十住論者彼論廣説阿惟越致相惟越致中有敗 |
| J02_0442A01: | 此撰號書事上古有無不定也自終南山時定法成沙門 |
| J02_0442A02: | 者梵語也沙迦懣曩沙門那沙門乘門云此勤行勤息善覺 |
| J02_0442A03: | 苦勞貧道翻是出家都名也善導者大師御名也天竺呼 |
| J02_0442A04: | 名爲敬此方避名爲禮故撰號不讀也禮記臨文 |
| J02_0442A05: | 不諱云料簡事云云集記者集聖僧指授記之筆點 |
| J02_0442A06: | 之意也 |
| J02_0442A07: | 先勸大衆發願歸三寳事 |
| J02_0442A08: | 十四行偈總標也問文前如此置總標句有其例乎 |
| J02_0442A09: | 答大薩遮尼揵子經如是前云歸命毘盧舍那佛智度 |
| J02_0442A10: | 論首云從宜安立無別意趣曇鸞讚阿彌陀佛偈首云 |
| J02_0442A11: | 南無阿彌陀佛其例是多云云問以此標句配當偈文 |
| J02_0442A12: | 之方何答初二行發願也後十二行歸三寳也難云我等愚 |
| J02_0442A13: | 癡已下五行是發起文非發願歸三寶義何答我等已下 |
| J02_0442A14: | 五行發願歸三寳由致可得意也若又開初九行歸敬序 |
| J02_0442A15: | 終五行發起序也 |
| J02_0442A16: | 十四行偈事 |
| J02_0442A17: | 問説偈科文如何答初九行歸敬序後五行發起序也歸敬 |
| J02_0442B18: | 序中有三一初二行發願二次四行半正歸佛僧二寶 |
| J02_0442B19: | 三次二行半請佛僧加備正歸加備中各先佛後僧可 |
| J02_0442B20: | 見發起序中有四一我等愚癡以下二行喜今値佛 |
| J02_0442B21: | 法願往生無生二我依一行述説偈意三十方一行 |
| J02_0442B22: | 申造疏意四願以一行普以説偈造疏功德迴向自 |
| J02_0442B23: | 他往生 |
| J02_0442B24: | 道俗時衆等各發無上等事 |
| J02_0442B25: | 出家五衆道也在家二衆俗也五衆者比丘比丘尼沙彌沙 |
| J02_0442B26: | 彌尼式叉摩尼也二衆者優婆塞優婆夷也即指道俗 |
| J02_0442B27: | 云時衆也亦指上衆云等也即標句云大衆分之 |
| J02_0442B28: | 道俗時衆等云也次句道俗云各四弘誓願名無上心 |
| J02_0442B29: | 也有云三心云無上心難云且付菩提心云義不明 |
| J02_0442B30: | 菩提心者三菩提中獨菩薩乘發之二乘猶不發之況 |
| J02_0442B31: | 聖道三乘外淨土門中何勸發菩提心乎答上品三生 |
| J02_0442B32: | 人具菩提心何淨土門機不具之云乎但至難者付 |
| J02_0442B33: | 菩提心有願有行聖道門菩提心於穢土發菩提心 |
| J02_0442B34: | 願於穢土行菩提心行淨土門機於穢土雖發 |
| J03_0442A01: | 云云華嚴宗章疏目録云華嚴合論一百卷通玄居士作矣 |
| J03_0442A02: | 又今記文相輔觀一文合論二文共正觀記引文也云云○ |
| J03_0442A03: | 離沉掉等者倶舍論云昬沉睡眠能障慧蘊掉擧惡作能 |
| J03_0442A04: | 障定蘊矣定慧均等故今擧定顯慧云云○又第五卷 |
| J03_0442A05: | 等有人云輔觀記也師仰云指合論歟云云○乃至入定 |
| J03_0442A06: | 等者有人云若是爲述觀法入定等重云入定觀已上有人 |
| J03_0442A07: | 今私云若是中間而略文言即云乃至歟若爾者非重 |
| J03_0442A08: | 言也云云○引生正解等者定相應慧名爲正解此乃正 |
| J03_0442A09: | 受名善思惟歟問華嚴觀經思惟定觀可是全同耶答 |
| J03_0442A10: | 不爾彼無相定而正受位今有相觀觀前方便但今引 |
| J03_0442A11: | 合彼此雖異思惟屬定義邊例之釋云凖知顯此 |
| J03_0442A12: | 義歟次從先師未見等已下擧鎭西勘文於中亦二 |
| J03_0442A13: | 謂一擧先師檢得符合先德所判二正引文引文之 |
| J03_0442A14: | 中註○説十行處者是説十行之中第五離癡亂行之文 |
| J03_0442A15: | 也經云離癡亂行者菩薩成就第一正念未曾散亂堅 |
| J03_0442A16: | 固不壞於三昧中思惟分別一切音聲生住異滅相 |
| J03_0442A17: | 善分別知生住滅性亦能觀察諸音聲者聞好惡聲 |
| J03_0442B18: | 心無憎愛正念不亂知一切聲皆無所有非眞實 |
| J03_0442B19: | 性與法性等無有差別是菩薩成就寂靜身口意 |
| J03_0442B20: | 行安住諸禪三昧正受悟一切法智慧成就阿僧祇 |
| J03_0442B21: | 三昧以爲眷屬究竟成就一切種智矣問兩師檢得 |
| J03_0442B22: | 同異如何答此條難知今記文面似云一同云符合 |
| J03_0442B23: | 故但委見文相前後若是少異歟謂正觀記引文似云 |
| J03_0442B24: | 正受於善思惟以或云離沈掉定異名或云是觀察 |
| J03_0442B25: | 義善須觀察正念思惟或亦云入定觀法出定方説名善 |
| J03_0442B26: | 思惟等故具如上釋如今勘文或云於三昧中思惟 |
| J03_0442B27: | 分別一切音聲等云云若是觀前方便歟次下云安住諸 |
| J03_0442B28: | 禪三昧正受故此文全同地觀文義一家引同彌以貴 |
| J03_0442B29: | 耳鎭西所檢深以符矣但令符合捨異取同令符合 |
| J03_0442B30: | 之歟如上問同華嚴文共十行説何忽各別答義推合 |
| J03_0442B31: | 論是依八十華嚴歟然鎭西所勘是六十華嚴也若爾者 |
| J03_0442B32: | 譯人既異所見各別云云又一義云上下兩文若是一同歟 |
| J03_0442B33: | 同是十行中第五行故然見鎭西所檢經文全無觀前 |
| J03_0442B34: | 方便之意或云第一正念未曾散亂或云甚深三昧思 |
| J04_0442A01: | 無想等者師仰云言二人東向往一人思我依有用 |
| J04_0442A02: | 東向此用終必西向云云一人此思無此二人中向西 |
| J04_0442A03: | 思勝無思劣也無志故也云云本亦應無二等者今 |
| J04_0442A04: | 記料簡同證果圓即云無二持業釋也云云今私一義云 |
| J04_0442A05: | 上擧内證云同證果圓内證同圓故色心亦無二也 |
| J04_0442A06: | 内證外用其法二故是云亦雖然内證平等也外相平 |
| J04_0442A07: | 等也故云無二内證無二故相違釋也若不爾者亦 |
| J04_0442A08: | 字難消次下云課稱一佛亦應得生此亦應字稱佛因 |
| J04_0442A09: | 與得生果畢竟故云亦應今亦爾也故一所釋云三 |
| J04_0442A10: | 身同證悲智果圓形應無二矣▲又大乘止觀等者上讓釋 |
| J04_0442A11: | 彌陀一佛光明名號也今大乘止觀十方三世依正二報也 |
| J04_0442A12: | 擧總證別總別既異也故以又隔▲名體不離等者名義 |
| J04_0442A13: | 具足名體不離子細思之具如銘心抄本亦非是稱 |
| J04_0442A14: | 念等者師仰云此釋當流爲非本願往生證木幡迴心房 |
| J04_0442A15: | 關東下向時於無量壽院談淨土法門此三論法燈小 |
| J04_0442A16: | 文殊云智慧高才人也即存諸行本願義然先師良忠 |
| J04_0442A17: | 遣乘圓房道忠令問法門彼聖人被難當流非本 |
| J04_0442B18: | 願往生乘圓房立此義時彼問云和尚書中有非本願 |
| J04_0442B19: | 往生文耶即出今禮讚文彼難云今釋云除障滅 |
| J04_0442B20: | 罪往生不云爰乘圓房云此仰假令候論師人師造 |
| J04_0442B21: | 論製疏皆依本經本論説然此文大集經名號利益下 |
| J04_0442B22: | 其有衆生繫心稱念莫不除障獲益皆生佛前即是名號度 |
| J04_0442B23: | 衆生文寫本經既云皆生佛前故今釋讓經略往生 |
| J04_0442B24: | 言也云云彼聖人云尤被云云云又和尚南岳云因位發 |
| J04_0442B25: | 願各別也懷感憬興云可發無量願付此師師釋 |
| J04_0442B26: | 存當流二義一義云始終各別也一義似一往差別再 |
| J04_0442B27: | 往是一徹也其故南岳和尚付縁熟云各別不同也 |
| J04_0442B28: | 懷感憬興不云縁熟不熟佛佛皆釋因位發願無 |
| J04_0442B29: | 量兩義倶當流義也不可有取捨意又華嚴經有 |
| J04_0442B30: | 無量行願成佛闕一願一行云無成佛理此文以 |
| J04_0442B31: | 和尚釋會之有諸佛總別願若見總願邊別願皆 |
| J04_0442B32: | 成廣大願被云無量也若別願前見之局分本願 |
| J04_0442B33: | 皆見可各發若然者和尚釋不違華嚴文况諸佛各 |
| J04_0442B34: | 別發無量願且約縁熟方云光明名號攝化十方 |
| J05_0442A01: | 二乘不生可證上文淸淨良伴餘如後辨結示中是 |
| J05_0442A02: | 知二字躡上二科總顯純雜則下別示淨土機敎既 |
| J05_0442A03: | 純更無餘論故曰不勞餘如扶新二大小漸頓中初科初句 |
| J05_0442A04: | 標起天下引釋天台總判一代敎法先豎論五時次橫 |
| J05_0442A05: | 辨八敎凡釋一經必立五重玄義敎相一章最居 |
| J05_0442A06: | 其末大乘約敎判也方等約時判也四敎並談四機普被 |
| J05_0442A07: | 故名方等文中第列三義初約大小彼宗通別圓三 |
| J05_0442A08: | 倶稱大乘唯藏敎名小言祇云者白蓮記云祇猶直 |
| J05_0442A09: | 也斯言甚當不必他云次約二藏本出伽論智論亦 |
| J05_0442A10: | 然三約漸頓然此三義從寬至狹大乘既通三敎尚 |
| J05_0442A11: | 兼二乘故須次義也菩薩猶通偏漸復須後義也 |
| J05_0442A12: | 則知此經乃是大乘菩薩頓敎如是甄別方爲盡理餘如扶新 |
| J05_0442A13: | 再引遠疏獨證頓義韋下引當機證文見台疏 |
| J05_0442A14: | 或約開頓強生問答甚乖敎意結成中文有三段初正結專據二師故 |
| J05_0442A15: | 曰準知不獨此經故曰一代簡非漸頓故曰圓 |
| J05_0442A16: | 頓不雜偏小故無餘途慈下引證文出決疑行願 |
| J05_0442A17: | 門括即搜括也貝書即指小乘經部無一字者以顯絶 |
| J05_0442B18: | 分尚不説有豈復勸生彼文但説無土恐疑有佛 |
| J05_0442B19: | 復助釋云不説彌陀如古德云小乘無他佛之説大 |
| J05_0442B20: | 敎有刹海之談是下結勸下佛種者如常不輕十六王 |
| J05_0442B21: | 子結縁之徒是也三簡了不了總分中初句標慈下釋 |
| J05_0442B22: | 撮畧决疑中文初以大小對簡二獨就大簡言大 |
| J05_0442B23: | 乘者梵語摩訶衍此翻大乘通含三敎復有了不了 |
| J05_0442B24: | 者彼云今明大乘復有三種一者大乘通敎此敎門雖 |
| J05_0442B25: | 通大類狎二乘菩薩雖復化他化畢終歸灰斷淨 |
| J05_0442B26: | 土深理非彼所知非了義也二者大乘別敎此乃詮 |
| J05_0442B27: | 旨隔歷因果不融淨土則理外修成萬法乃不由心 |
| J05_0442B28: | 具雖廣游佛刹然往生玅旨斯亦未了三者佛乘圓敎 |
| J05_0442B29: | 理事圓融因果頓足佛法之玅過此已往不知所云已上彼文 |
| J05_0442B30: | 今論淨土唯取最後圓頓佛乘簡之極也經下彼自引 |
| J05_0442B31: | 證可見別示初科約義中初明身土非他如下明 |
| J05_0442B32: | 往生非外了謂照了達謂體達淨土即同居依報也 |
| J05_0442B33: | 彌陀即應身正報也極樂依正同居一心心性徧周法界 |
| J05_0442B34: | 無外若一毫法從心外生不名了義又復心即是土 |
| J06_0442A01: | 將爲穩便者穩謂安穩便謂便宜要集下文全模之耳 |
| J06_0442A02: | 本生彼淨土至如何會釋第十一問彼土凡夫若言不 |
| J06_0442A03: | 起不善方違道理未斷隨眠如何不起諸不善 |
| J06_0442A04: | 業若言起者即違本願第十六願曰國中人天乃至 |
| J06_0442A05: | 聞有不善名者不取正覺故 |
| J06_0442A06: | 本生彼凡夫至諸惡不起答十一問文即有三一 |
| J06_0442A07: | 初至已不現行略釋二然不下至作佛事等廣釋三 |
| J06_0442A08: | 爲此下結也第二廣釋中亦三初不善不行自有多意者標 |
| J06_0442A09: | 示二或縁下正釋文擧六所由一已斷隨眠謂聖道已 |
| J06_0442A10: | 起斷惑種子故不善諸業更不起也二已伏現行謂 |
| J06_0442A11: | 修聖道方便力故伏煩惱現不令業發此二如次 |
| J06_0442A12: | 以由能發惑斷伏故所發不善不現起也三無隨應 |
| J06_0442A13: | 境謂見聞覺知增進佛道缺惡境故令諸不善而 |
| J06_0442A14: | 不現前四逢遇善友謂以常値遇觀音勢至等善 |
| J06_0442A15: | 縁故五殊勝資具謂飮食衣服等諸勝資具令過不生 |
| J06_0442A16: | 故六本願威德謂依彼佛本願力故雖有惑種不得現行 |
| J06_0442A17: | 者結成答義謂上問難以具煩惱爲不善因故今 |
| J06_0442B18: | 結釋雖有惑種由此等縁不得現行也問今約 |
| J06_0442B19: | 煩惱具足凡夫成其問難何故第一立已斷由答義 |
| J06_0442B20: | 便惣顯淨土不起惡行之由若約凡夫實如所 |
| J06_0442B21: | 責問第四卷中已解不善煩惱不起行相煩惱若不起 |
| J06_0442B22: | 業亦不起理在絶言何故煩重耶答彼解煩惱道此判 |
| J06_0442B23: | 業道門是故二文更非繁雜三故稱讃下惣證淨土 |
| J06_0442B24: | 歷諸境時不生貪濁增長善根於中稱讃二文正 |
| J06_0442B25: | 證自土次如香積等者擧例比况彼經下云於是維摩 |
| J06_0442B26: | 詰不起于座居衆會前化作菩薩相好光明威德殊 |
| J06_0442B27: | 勝蔽於衆會而告之曰汝往上方界分度如四十 |
| J06_0442B28: | 二恒河沙佛土有國名衆香佛號香積上説曰其界一切皆以香 |
| J06_0442B29: | 作樓閣經行香地苑園皆香其食香氣周流十方無量世界彼佛與諸菩薩方共坐食與諸菩薩方共坐 |
| J06_0442B30: | 食汝往到彼如我詞曰維摩詰稽首世尊足下致敬 |
| J06_0442B31: | 無量問訊起居少病小惱氣力安不願得世尊所食之 |
| J06_0442B32: | 餘當於娑婆世界施作佛事令此樂小法者得 |
| J06_0442B33: | 弘大道亦使如來名普聞時化菩薩即於會前昇于 |
| J06_0442B34: | 上方擧衆皆見其去到衆香界禮彼佛足又聞 |
| J07_0442A01: | ト見ルハ大マタラ也捨大取相三摩耶曼荼羅也佛 |
| J07_0442A02: | 持給處五鈷劍蓮等所持者皆三摩耶マタラトモ云也法 |
| J07_0442A03: | 曼荼羅者佛名字也又種子也餘不亂法ト云フ法軏則 |
| J07_0442A04: | 也羯磨者取色黑白等五色皆羯磨内可取但羯磨通 |
| J07_0442A05: | 三種釋意四曼云時第四被取前大三法三可亘釋也 |
| J07_0442A06: | 以之非情草木皆佛體故ヲ釋スル也 四院者一八葉 |
| J07_0442A07: | 院二嘉會壇院三群機壇院四外金剛部院也是四重圓壇 |
| J07_0442A08: | ト云也是上三種菩提心處可有事也云云 |
| J07_0442A09: | 大聖竹林寺事 |
| J07_0442A10: | 先師云予十八依大聖竹林寺記始入念佛門毎日一 |
| J07_0442A11: | 萬徧念佛故我以法照禪師初發心祖師仰彼法照像 |
| J07_0442A12: | 圖毎日被禮傳紀文見法照正普賢文殊奉遇得度法 |
| J07_0442A13: | 奉尋二聖答曰末代要路念佛不如云云機知大聖既要法 |
| J07_0442A14: | 示以念佛爾間偏依念佛門餘門出離不期被語 |
| J07_0442A15: | 云云 五方便者天台製作文也華夷者華都夷イナカナリ |
| J07_0442A16: | 魚網者アミカ 提撕事可尋也 杖者三尺五寸杖也 |
| J07_0442A17: | 此杖以法門決時與一敎作法杖名字也 朝散郞者七 |
| J07_0442B18: | 位也 |
| J07_0442B19: | |
| J07_0442B20: | |
| J07_0442B21: | |
| J07_0442B22: | |
| J07_0442B23: | |
| J07_0442B24: | |
| J07_0442B25: | |
| J07_0442B26: | |
| J07_0442B27: | |
| J07_0442B28: | 決疑鈔見聞卷之五終 |
| J07_0442B29: | |
| J07_0442B30: | 本云於鎌倉極樂寺道塲嘉元二年三月廿七日始之同六月四日畢惣 |
| J07_0442B31: | 六十七日也＜云云于時文和二年癸巳四月五日於江州犬上郡河瀨庄宇尾＞ |
| J07_0442B32: | 西光寺令書寫之畢坂下見聞也 |
| J07_0442B33: | 良嚴上人仰云於關東盛蓮房就傳通記并決疑鈔委細見聞也是即其 |
| J07_0442B34: | 見聞覺也云云尤可秘旹永正八＜辛未年七月五日於金勝寺谷之草庵令＞ |
| J07_0442B35: | 書寫之訖 |
| J08_0442A01: | 億光明徹照端正無比在菩薩僧中説法觀念法門云佛 |
| J08_0442A02: | 言四衆於此間國土念阿彌陀佛專念故得見之即問持何 |
| J08_0442A03: | 法得生彼國阿彌陀佛報言欲來生者常念我名莫有休息 |
| J08_0442A04: | 即來生佛言專念故得往生常念佛身三十二相八十種好 |
| J08_0442A05: | 巨億光明徹照端正無比在菩薩僧中説法此集下文云般 |
| J08_0442A06: | 舟三昧經中又有選擇所謂選擇我名也彌陀自説云 |
| J08_0442A07: | 欲來生我國者常念我名莫令休息故云選擇 |
| J08_0442A08: | 我名文問今選擇者限稱名歟通觀念等歟答凖異 |
| J08_0442A09: | 譯經等唯云念我無名字言知通觀念也三卷般 |
| J08_0442A10: | 舟經上云跋陀和菩薩於此間國土聞阿彌陀佛數數 |
| J08_0442A11: | 念用此念故見阿彌陀佛見佛已後問當持何等 |
| J08_0442A12: | 法生阿彌陀佛國爾時阿彌陀佛語此菩薩云欲 |
| J08_0442A13: | 來生我國者常念我數數常當專念莫有休 |
| J08_0442A14: | 息如是得來生我國佛言是菩薩用是念佛故當 |
| J08_0442A15: | 得生阿彌陀佛國當念如是佛身有三十二相悉 |
| J08_0442A16: | 具光明徹照端正無比在比丘僧中説經説賢護經菩薩 |
| J08_0442A17: | 抜婆經等文繁故略之云云大論第九云般舟三昧中 |
| J08_0442B18: | 説菩薩入是三昧即見阿彌陀佛問其佛以何業 |
| J08_0442B19: | 因故得生彼國佛即答言善男子以常修念佛三 |
| J08_0442B20: | 昧憶念不廢故得生我國問云何者是念佛三昧得 |
| J08_0442B21: | 生彼國答云念佛者念佛三十二相八十隨形好金色 |
| J08_0442B22: | 身文十住毘婆沙九云問曰但以善根福德力故得見 |
| J08_0442B23: | 諸佛爲更有餘法耶答曰佛爲跋陀婆所説深三 |
| J08_0442B24: | 昧得是三昧寶能得見諸佛跋陀婆羅是在家菩薩 |
| J08_0442B25: | 能行頭陀佛爲是菩薩説般舟三昧經般舟三昧 |
| J08_0442B26: | 名見諸佛現前菩薩得是大寳三昧雖未得天眼天 |
| J08_0442B27: | 耳而能得見十方諸佛亦聞諸佛所説經法問云 |
| J08_0442B28: | 是三昧者當以何道可得答云當念於諸佛處在大 |
| J08_0442B29: | 衆中三十二相具八十好嚴身行者以是三昧念諸佛 |
| J08_0442B30: | 三十二相八十種好莊嚴其身比丘親近諸天供養爲諸大 |
| J08_0442B31: | 衆恭敬圍繞專心憶念取諸佛相文問觀稱二念中有 |
| J08_0442B32: | 傍正耶答傍正難知但經説論文人師釋多云觀念 |
| J08_0442B33: | 准言廣語略了不了等例以觀念爲正歟但今集意 |
| J08_0442B34: | 以稱念爲正也觀念等雖有親近義闕易修義 |
| J09_0442A01: | 西方要決一卷 已上基師 法華義決一卷 惠沼 |
| J09_0442A02: | 同經攝釋四卷 智周 同經決釋記八卷 宗俊 |
| J09_0442A03: | 金光明最勝王經十卷 同經疏六卷 惠沼 |
| J09_0442A04: | 十一面神呪心經一卷 同經疏一卷 惠沼 |
| J09_0442A05: | 梵網經疏五卷智周已上大乘經疏 瑜伽論百卷彌勒菩薩造玄 弉 譯 |
| J09_0442A06: | 瑜伽論鈔十六卷 基 大乘百法明論一卷世親菩薩造玄 弉 譯 |
| J09_0442A07: | 百法論玄賛一卷 基 攝大乘論鈔十卷 同 |
| J09_0442A08: | 大乘阿鞞達摩集論七卷 對法論鈔七卷 基 |
| J09_0442A09: | 辨中邊論三卷 同疏三卷 基 |
| J09_0442A10: | 二十唯識論一卷 同論疏二卷 基 |
| J09_0442A11: | 三十唯識論十卷 同論疏十卷 基 |
| J09_0442A12: | 同論樞要二卷 同 同論別鈔五卷 同 |
| J09_0442A13: | 同論了義燈七卷 惠沼 同論演祕七卷 智周 |
| J09_0442A14: | 宗輪論疏一卷 基 大乘法苑林章七卷 同 |
| J09_0442A15: | 入道章一卷 智周 |
| J09_0442A16: | 已上出東大寺平祚錄 |
| J09_0442A17: | 此宗章疏雖多取要不過于此慈恩大師雖作 |
| J09_0442B18: | 百部章疏成唯識論而爲其宗故號唯識法師然 |
| J09_0442B19: | 此論中明唯識三性十地因果等而不明往生極 |
| J09_0442B20: | 樂之旨故學此唯識論及五分十支之人不知往 |
| J09_0442B21: | 生極樂之道欲知此宗極樂之道應學懷感法師 |
| J09_0442B22: | 群疑論并慈恩大師西方要決也 |
| J09_0442B23: | 地論宗此有兩家一者南地二者北地南地者以慧光爲祖師北地者以道寵爲祖師慧光有十入 |
| J09_0442B24: | 大弟子 |
| J09_0442B25: | 南寳意三藏 慧光上統 淨影寺慧遠慧光律師之孫弟 |
| J09_0442B26: | 僧範 道憑等 |
| J09_0442B27: | 北菩提留支三藏 道寵等 |
| J09_0442B28: | 華嚴經疏七卷 涅槃經疏十卷 |
| J09_0442B29: | 無量壽經疏一卷 觀無量壽經疏一卷 |
| J09_0442B30: | 維摩經疏四卷 勝鬘經疏三卷 |
| J09_0442B31: | 溫室經疏一卷 十地論疏七卷 |
| J09_0442B32: | 大乘義章十四卷已上慧遠續高僧傳云章疏五十餘卷云云 |
| J09_0442B33: | 本朝三論宗人兼學此宗而不立爲別宗也淨影大 |
| J09_0442B34: | 師者自欣都率既生都率又遺誡門徒令修都 |
| J10_0442A01: | 或ハ就事事ノ中ニ變化等也云云汝念佛何耶被問之時不知智分邊際 |
| J10_0442A02: | 如望大海又云然師汝天台宗學徒也仍分別三重念佛 |
| J10_0442A03: | 義要集記五卷二丁銘心鈔上五丁貞傳集上本廿二丁可奉令聞一摩訶止觀念佛一之 |
| J10_0442A04: | 一卷初丁十九二往生要集念佛下宋十四丁同記八卷九丁決答鈔上十九左三善導勸化念 |
| J10_0442A05: | 佛也云云此三重被立替事微微細細也敎化及于多 |
| J10_0442A06: | 時自未晝八時至子夜九時此時辨阿如聞釋尊説法似 |
| J10_0442A07: | 値善導敎化勅集御傳云文義廣傳ニソ智惠深遠ナルコト也如仰崑崙之頂ヲ如望蓬瀛之底ヲ乃至聞之高擧ノ之心 |
| J10_0442A08: | 止ミ渴仰之思ヒ深ト云云心大歡喜解行全學上人行儀其後八年選擇疑問 |
| J10_0442A09: | 答十七丁同之常隨日日學問一日不懈鎭西名目請決十二丁云於是上人任禀承ノ旨ニ鎭 |
| J10_0442A10: | 西上人ニ授之八年ノ談義更ニ無他事唯念佛往生ノ一事也八年ノ學問相傳更ニ無他事唯此ノ一事也云云有時眞觀房 |
| J10_0442A11: | 感西十九歳ニシテ入至常隨シ選擇集ノ執筆生年四十八ニシテ而往生ス先上人ニ已ニ是レ十二年也上人悲嘆甚矣翼賛四十八卷八左告予 |
| J10_0442A12: | 云辨阿連日御學問之間御老體定令窮屈給歟夜中御念 |
| J10_0442A13: | 佛御大事候自今已後二日一度可有御參歟云云依 |
| J10_0442A14: | 之辨阿一日不參上人御房即時以御使被仰云今 |
| J10_0442A15: | 日者ナト遲〓來給フ利利御渡アレ法門沙汰可有候 |
| J10_0442A16: | 云云辨阿聞此言始知上人傳法志深於予抑涙走 |
| J10_0442A17: | 參云云又今師所述念佛名義集中九丁云此奴三十六ト申 |
| J10_0442B18: | セシ年ノ五月比ヨリ法然上人御房參テ四十三歳七月 |
| J10_0442B19: | マデ前後八年相副進淨土法門奉被敎候シ年ノヨラ |
| J10_0442B20: | セ御座シテ年ノ暮樣ハ常ニ御覽スル人ヲモヱ見知ラ |
| J10_0442B21: | セ給ハヌ事ニ候シカトモ上人ノ仰セ候シ樣ハ我カ身 |
| J10_0442B22: | 今ハ年闌テ日比見タル人ヲモ忘レタレトモ手ツカノ |
| J10_0442B23: | 許ヲハ忘レヌ也其故ハ本山ニ人人多ケレトモ年來ノ |
| J10_0442B24: | 間タ契リ有ル人ハ證眞寳地房法印也彼法印ハ故黑谷 |
| J10_0442B25: | 慈眼房叡空上人ノ菩薩戒ノ弟子也我黑谷上人御房弟 |
| J10_0442B26: | 子ニテ有リ彼法印ハ其御弟子ニテ御ハセシカ故ニ一 |
| J10_0442B27: | 室ノ同朋ナル故ニ二世之契リ深シ然ルニ手自彼ノ法 |
| J10_0442B28: | 印ノ許ニテ天台宗ノ法門ヲ習ハレタレハ取リ分テ契 |
| J10_0442B29: | リ深キ人ノ弟子ガ今マ我ニ順ヒテ此ノ淨土ノ法門ヲ |
| J10_0442B30: | 習ヒ傳ルト思ヒ深キ故ニ露塵計リモ忘レ申サヌソト |
| J10_0442B31: | 常ニ仰セ給ヒシ事難忘哀ニ覺ヘ候ヒテ涙モ留リ候 |
| J10_0442B32: | ハズト云云然則大師傳法ノ志獨深於鎭西上人以之 |
| J10_0442B33: | 可知於他無類豈非末流之眉目乎况復同門中諸 |
| J10_0442B34: | 大德皆悉推重稱美鎭西上人云傳故上人御義者 |
| J11_0442A01: | 疑尚信故得生得生後悔過悔過已後同三輩得生 |
| J11_0442A02: | 信者云計也不云輩品外別機登輩品也云云 |
| J11_0442A03: | |
| J11_0442A04: | |
| J11_0442A05: | |
| J11_0442A06: | |
| J11_0442A07: | |
| J11_0442A08: | |
| J11_0442A09: | |
| J11_0442A10: | |
| J11_0442A11: | |
| J11_0442A12: | |
| J11_0442A13: | |
| J11_0442A14: | |
| J11_0442A15: | |
| J11_0442A16: | |
| J11_0442A17: | 淨土宗要集第三見聞第一畢 |
| J11_0442B18: | 淨土宗要集第三見聞第二 |
| J11_0442B19: | |
| J11_0442B20: | 但下輩等者下品下生釋華合障云此等罪人在華内 |
| J11_0442B21: | 時有三種障一者不得見佛及諸聖衆二者不得聽 |
| J11_0442B22: | 聞正法三者不得歷事供養云云此釋依大經疑心往 |
| J11_0442B23: | 生三種障難文故擧彼疑障是難治定故恐慮云且 |
| J11_0442B24: | 存同義也又持阿宗要端書云問三輩邊地同異如何答 |
| J11_0442B25: | 鸞師云又有一種等已上法位云有此一種往生不入三 |
| J11_0442B26: | 輩中以疑惑心修諸功德願生安樂已上元曉云若 |
| J11_0442B27: | 人不決如是四智雖生彼國而在邊地別是一 |
| J11_0442B28: | 類非九品攝已上又九品義云問云引彼大經胎生證 |
| J11_0442B29: | 此經九品生類細尋二經有四相違此經九品無胎 |
| J11_0442B30: | 生者彼云胎生一相違也又此在蓮華中彼云處宮 |
| J11_0442B31: | 殿二相違也又九品類或經一宿乃至十二大劫彼云 |
| J11_0442B32: | 但於五百歳中不見三寳三相違也又此不疑佛 |
| J11_0442B33: | 智彼疑佛智四相違也何引彼證此答云雖似文 |
| J11_0442B34: | 有違於義無背彼胎生宮殿中五百歳不能見佛聞 |
| J12_0442A01: | 斟酌也但若此義實今上下文瑜伽唯識所釋不同故 |
| J12_0442A02: | 各擧一邊影略互顯云云無縁無相等者無縁是無因縁 |
| J12_0442A03: | 有也無相者是無能所相無之無也非有非無名 |
| J12_0442A04: | 第三諦無無者無空也無生者無有也故云無二照 |
| J12_0442A05: | 也住中忍者信忍三品是中品也故云中忍七寳具足者 |
| J12_0442A06: | 是輪王七寳也非金銀等寶七寳與金光故相違釋也 |
| J12_0442A07: | 無相闍陀波羅位者私記云此云滿足亦名無畏尸羅 |
| J12_0442A08: | 圓滿故矣來去住者如次未來過去現在也伽羅陀位無相 |
| J12_0442A09: | 行者私記云此云度邊度等邊也矣善達明等者善者是 |
| J12_0442A10: | 善覺忍初地達者遠達忍二地明者明慧忍三地但下文云離者 |
| J12_0442A11: | 是遠達忍也遠離意同故歟云云已上三地如次離微細 |
| J12_0442A12: | 貪嗔癡性正現前布施持戒忍辱德云云斷三界色等者 |
| J12_0442A13: | 問既斷貪嗔癡何云斷色耶答今顯捨煩惱果縛依 |
| J12_0442A14: | 身得法性微細色身歟云云爾炎等者私記云此云智 |
| J12_0442A15: | 母謂此地中能生禪智故云智母也矣實智圓寂等 |
| J12_0442A16: | 者實智圓寂眞諦智也方便道俗諦智也無生及照空與 |
| J12_0442A17: | 有亦復如此云云上四天王者夜摩已上天王也故註云 |
| J12_0442B18: | 炎天已上云云須陀洹位者須陀洹是小乘初果也今何 |
| J12_0442B19: | 有此名耶答名同義別也以上文云逆五見下文云 |
| J12_0442B20: | 能滅三界一切見故彼例立此名故唯識論三賢後十 |
| J12_0442B21: | 地已前立四加行位此乃三賢四善根資糧加行次第也 |
| J12_0442B22: | 三十心名資糧位佛道遠方便故四善根名加行位 |
| J12_0442B23: | 見道近方便故雖然全非是小乘四善根今亦爾也初 |
| J12_0442B24: | 果初地共云見道故借小乘預流之名而立須陀洹 |
| J12_0442B25: | 之名也故私記云言須陀洹者借小名大五見即五 |
| J12_0442B26: | 利使也矣但此四加行位事用不依人謂梁論中雖如 |
| J12_0442B27: | 是談餘譯無之故了義燈云之於筆受謬彼云魏梁 |
| J12_0442B28: | 隋唐同本異譯餘本總無故筆受謬矣是彼釋有三義之 |
| J12_0442B29: | 中第三義也今且付可用義擧之例之耳問若爾者 |
| J12_0442B30: | 於初地見道正可立須陀洹之名答實爾也分別凡 |
| J12_0442B31: | 聖之時初地已上是聖位也隨而初地斷見惑坪也故 |
| J12_0442B32: | 云初地見道應云須陀洹但今經説初地布施離貪 |
| J12_0442B33: | 煩惱二地尸羅捨嗔等惑三地忍辱斷癡煩惱然今 |
| J12_0442B34: | 於此第四地中且配精進其精進者方治懈怠懈怠 |
| J13_0442A01: | 恐墮此水火二河當時惶怖不復可言即自思念 |
| J13_0442A02: | 我今廻亦死住亦死去亦死一種不勉死者我寧尋 |
| J13_0442A03: | 此道向前而去既有此道必應可度作此念時東 |
| J13_0442A04: | 岸忽聞人勸聲仁者但決定尋此道行必無死難若 |
| J13_0442A05: | 住即死又西岸上有人喚言汝一心正念直來我能護汝 |
| J13_0442A06: | 衆不畏墮於水火之難此人既聞此遣彼喚當身 |
| J13_0442A07: | 心決定尋道直進不生疑怯退心或行一分二分 |
| J13_0442A08: | 東岸群賊等喚言仁者廻來此道嶮惡不得過必死不 |
| J13_0442A09: | 疑我等衆無惡心相向此人雖聞喚聲亦不廻顧 |
| J13_0442A10: | 一心直進念道而行須臾即到西岸永離諸難善友 |
| J13_0442A11: | 相見慶樂無已此是喩也次合喩者言東岸者即 |
| J13_0442A12: | 喩此娑婆之火宅也言西岸者即喩極樂寳國也 |
| J13_0442A13: | 言群賊惡獸詐親者即喩衆生六根六識六塵五陰四 |
| J13_0442A14: | 大言無人空逈澤者即喩常隨惡友不値眞善知 |
| J13_0442A15: | 識也言水火二河者即喩衆生貪愛如水嗔憎如 |
| J13_0442A16: | 火也言中間白道四五寸者即喩衆生貪嗔煩惱中 |
| J13_0442A17: | 能生淸淨願往生心也乃由貪嗔強故即喩如水火 |
| J13_0442B18: | 善心微故喩如白道又水波常濕道者即喩愛心常 |
| J13_0442B19: | 起能染汚善心也又火炎燒道者即喩嗔嫉之能燒 |
| J13_0442B20: | 功德之法財也言人行道上直向西者即喩廻諸 |
| J13_0442B21: | 行業直向西方也言東岸聞人聲勸遣尋道直西 |
| J13_0442B22: | 進者即喩釋迦已滅後人不見由有敎法可尋 |
| J13_0442B23: | 即喩之如聲也言或行一分二分群賊等喚廻者喩 |
| J13_0442B24: | 別解別行惡見人等妄説見解迭相惑亂及自造罪退 |
| J13_0442B25: | 失也言西岸上有人喚者即喩彌陀願意也言須 |
| J13_0442B26: | 臾到西岸善友相見喜者即喩衆生久沈生死曠劫 |
| J13_0442B27: | 輪廻迷倒自纒無由解脱仰蒙釋迦發遣指向西方 |
| J13_0442B28: | 又藉彌陀悲心招喚今信順二尊之意不顧水火二 |
| J13_0442B29: | 河念念無遺乘彼願力之道捨命已後得生彼國 |
| J13_0442B30: | 與佛相見慶喜何極也已上疏四遙見彼二河變相寫書彼 |
| J13_0442B31: | 釋意即一鋪繪像内分爲二下書二河變相是東土 |
| J13_0442B32: | 粧也上摸九品曼陀羅是西刹形也下東土中如釋 |
| J13_0442B33: | 有二河有六賊南北水火二河之邊有毒虵惡蝎之 |
| J13_0442B34: | 形有到向行人白道處之形後有喚廻異學異見 |
| J14_0442A01: | 苦●憂念相隨者相隨身也●結衆等者結之爲言集 |
| J14_0442A02: | 心中懷憂招寒熱病●坐之者坐者由也之者指求財 |
| J14_0442A03: | 欲●夭命者不盡天年謂之夭也説文短折不盡 |
| J14_0442A04: | 天年曰夭莊子人間世不終其天年而中道夭●不肎者 |
| J14_0442A05: | 知識敎化スレトモウケガハヌ也●有所趣向者是既不 |
| J14_0442A06: | 行善道必當趣向惡道●莫能知者者此明現在 |
| J14_0442A07: | 眷屬既不得天眼善惡之路豈有知者法位釋言善惡 |
| J14_0442A08: | 業其趣向所慥有跡殘妻子眷屬等不得天眼誰能 |
| J14_0442A09: | 知者無也●世間人民等者已下明瞋恚過佛以理敎 |
| J14_0442A10: | 勸凡世間財寶云物皆生衆生第八識法界共變物 |
| J14_0442A11: | 元來非自他物實無彼我只假集雖似我物實 |
| J14_0442A12: | 非我物施他爲他有然世人由財發瞋恚赤顏 |
| J14_0442A13: | 怒目競之諍之誠淺增事是故佛敎勸今蹈上財 |
| J14_0442A14: | 欲此瞋説來故爲財寶發瞋恚云意今文先此次第 |
| J14_0442A15: | 模樣但餘瞋恚皆攝可見●父子等者自親至踈次第 |
| J14_0442A16: | ●家室者鈔面多端無治定釋今採義言之一義意 |
| J14_0442A17: | 呼夫爲家呼妻爲室諸文多如是此意能住者云夫 |
| J14_0442B18: | 婦所住處云家室此説恐是有重疊過又一義意此 |
| J14_0442B19: | 言家室者惣擧親屬所居而意取親屬非妻之名 |
| J14_0442B20: | 如此説則無重疊過也詩周南云其家室室謂夫 |
| J14_0442B21: | 妻所居家指一門之内也已上鈔取意或説云今云家室者 |
| J14_0442B22: | 夫方一門云家妻方一門云室然此家室二字繫次下 |
| J14_0442B23: | 句中外可見以父方親族爲中内戚也即當家母方親族爲 |
| J14_0442B24: | 外外戚也即當室故況下文以説或時室家父子兄弟夫婦見 |
| J14_0442B25: | 今夫婦家室爲別體義尤符合經文●中外親屬者 |
| J14_0442B26: | 寂云父族爲中母族爲外已上如次内戚多戚也●當相 |
| J14_0442B27: | 等者已下有三雙六句二二相對約理而勸謂世間親 |
| J14_0442B28: | 屬理應愛和莫憎違也●有無相通等者以己所有 |
| J14_0442B29: | 通濟彼無得財貪惜反成野人寂師ノ釋●言色常和者 |
| J14_0442B30: | 口言面色言縱金銀借來言色和セヨト也●莫相違戾 |
| J14_0442B31: | 者戾者廣韻乖也スレモトル也扨上常字此莫字亙三 |
| J14_0442B32: | 處可見鈔當字兩讀統至莫字此鈔指南也●或時心 |
| J14_0442B33: | 諍有所恚怒者此親類其外無心言來或金銀借來立 |
| J14_0442B34: | 腹也上來文次第如此解又遇違縁喧嘩ナドス |
| J15_0442A01: | 無一失已上今改西方而云念佛改於雜修云 |
| J15_0442A02: | 散慢者隨義轉用今限念佛勸一心故謂散慢者簡 |
| J15_0442A03: | 他想雜言專修者勸專念也●心若馳散等者菩提 |
| J15_0442A04: | 心論云妄心若起知而勿隨妄若息時心源空寂已上應具 |
| J15_0442A05: | 足云馳散若息專念明了矣●常作心師等者法花玄論 |
| J15_0442A06: | 八云又法師者法乃尊妙要由人弘人有弘法之功 |
| J15_0442A07: | 名人爲法師如云當作心師不師於心今亦如 |
| J15_0442A08: | 此故以弘法故爲法作師已上大般若云令心隨己 |
| J15_0442A09: | 不隨心行已上●心第一怨等者正法念經六獄卒呵責 |
| J15_0442A10: | 罪人云心是第一怨此怨最爲惡此怨能縛人送到閻 |
| J15_0442A11: | 羅處已上●譬如有人等者此之譬在安樂集上如序中 |
| J15_0442A12: | 引●違我本願者問違何願耶答違第十八願本願 |
| J15_0442A13: | 之至心有一心義故如第十因●鷸蜯相扼者玉云鷸餘律時 |
| J15_0442A14: | 律二切似燕紺色生欝林知天將雨鳥也蜯步頂切 |
| J15_0442A15: | 蜯蛤也止觀五云雖復止之馳疾颺炎雖復觀之 |
| J15_0442A16: | 闇逾染墨加功苦至散惑倍隥敵強力弱鷸蜯相 |
| J15_0442A17: | 扼既不得進已上弘決云敵強下引事以況不安之 |
| J15_0442B18: | 相明須事安禮云知天文鳥也説文云水鳥能知天 |
| J15_0442B19: | 雨暗散如敵強觀微如力弱事在六國時六國者 |
| J15_0442B20: | 謂韓齊楚魏燕趙並秦以爲七雄趙將伐燕蘇氏爲 |
| J15_0442B21: | 燕説趙王曰今者臣從外來遇小蜯方出曝而鷸 |
| J15_0442B22: | 啄其肉蜯含挾其〓鷸曰今日不雨明日不雨 |
| J15_0442B23: | 必見死蜯蜯亦曰今日不失明日不失必見死鷸 |
| J15_0442B24: | 不雨者謂〓不相離也恐併爲漁父所得今趙伐 |
| J15_0442B25: | 燕久以相弊衆臣皆恐強秦爲漁父也願王熟計 |
| J15_0442B26: | 之趙王乃止出春秋後語今文但取相扼義邊不 |
| J15_0442B27: | 用強秦得便意也凡用俗書皆取少分非全其 |
| J15_0442B28: | 意已上●施彼黑烏等者燕太子傳云秦皇曰烏頭白馬角 |
| J15_0442B29: | 生當聽子歸太子丹仰天嘆曰天察我心俯 |
| J15_0442B30: | 地嘆曰地推吾念此時烏爲頭白飛臨殿前馬角生 |
| J15_0442B31: | 走來宮中秦皇太驚始遣丹歸乃得歸爲報烏 |
| J15_0442B32: | 恩求白頭烏更不可得有臣語曰唯祠群烏必 |
| J15_0442B33: | 來白烏乃如其言祠於群烏經數月白烏來已上● |
| J15_0442B34: | 業報差別經者此經一卷法智譯也智覺禪師萬善同歸集 |
| J16_0442A01: | ば。在俗の形なから。法名をつき。戒をうけ。袈裟 |
| J16_0442A02: | をたもつべきよし。上人にのぞみ申入けれはその志 |
| J16_0442A03: | を哀みて。寬印供奉のかかれたる。戒本十重禁の次 |
| J16_0442A04: | 第。ならびに上人抄記の。三聚淨戒のむねなどをし |
| J16_0442A05: | るしくたされ。又袈裟をつかはし。尊願といふ法名 |
| J16_0442A06: | をくたされにけり。此御返事を給はりて後は。偏に |
| J16_0442A07: | 出家の思をなして念佛す。又其後上人所持の念珠を |
| J16_0442A08: | 所望しける御返事には。これ程に思食事は。此世一 |
| J16_0442A09: | の事にはあらす。先の世のふかき契りと哀に候。か |
| J16_0442A10: | まへて極樂に此度まいりあはせ給へし。常に持て候 |
| J16_0442A11: | ずずまいらせ候。御念佛をこたらす。せさせおはし |
| J16_0442A12: | ますへしと。云云取詮 |
| J16_0442A13: | ●寬印ハ楞嚴院源信僧都ノ弟子也後丹後國天橋立ニ住給ヒケレバ丹後ノ先德ト稱ス●戒本十重禁次第未撿 |
| J16_0442A14: | ●寬印供奉ハ惠心ノ弟子丹後先德ト云是ナリ●十 |
| J16_0442A15: | 重禁ハ梵網經ノ所制ナリ●上人抄記ノ三聚淨戒未 |
| J16_0442A16: | 考或云又三聚淨戒ト云モノ十紙ハカリナルアリ |
| J16_0442B17: | テ大師ノ御作ナリト云未詳眞僞●ススハ數珠 |
| J16_0442B18: | ナリ木槵子經等ニ見ヘタリ |
| J16_0442B19: | 又或時の御文には。此度かまへて往生しなんと思食 |
| J16_0442B20: | さるへく候。受がたき人身すでに受たり。あひがた |
| J16_0442B21: | き念佛往生の法門にあひたり。娑婆をいとふ心あ |
| J16_0442B22: | り。極樂をねがふ心おこりたり。彌陀の本願深し。 |
| J16_0442B23: | 往生は御心にあるべきなり。ゆめゆめ御念佛をこた |
| J16_0442B24: | らず。决定往生のよしを存ぜさせ給べし。云云これら |
| J16_0442B25: | の御文どもを。錦の袋に入て。身をはなたざりけ |
| J16_0442B26: | り。しかるべき事にや。建保七年正月。右丞相實朝公薨 |
| J16_0442B27: | 逝のとき。免許をかふりて出家をとげ。上人よりし |
| J16_0442B28: | るしくだされける法名をつきて。尊願とそ申ける。 |
| J16_0442B29: | 上人往生の後は。日に隨て極樂の戀しく。年ををひて |
| J16_0442B30: | 穢土のいとはしく覺けるままには。此御文を取出し |
| J16_0442B31: | 拜見しては。とく迎へさせ給へと申けれとも。空く |
| J16_0442B32: | 歳月を送ける間。上人の門弟淨勝房以下の僧衆をも |
| J16_0442B33: | て。仁治三年十月廿八日より。三七日の如法念佛を |
| J17_0442A01: | 齡闌髮如雪法衣纒身威儀秀整攜金〓椏來告曰汝 |
| J17_0442A02: | 所請我今明示鎭西之聖光能知往生道汝夫往筑 |
| J17_0442A03: | 紫矣窹而快然乃參靈場送一七日夜而趣鎭西 |
| J17_0442A04: | 而今游正流公無心于此否記主聞之不勝欣 |
| J17_0442A05: | 抃嘉禎二年秋胥伴屆筑後善導寺矣、 |
| J17_0442A06: | 述曰佛公始擇捨聖道入淨土門後超異流歸鎭 |
| J17_0442A07: | 西可謂能選也夫記主聞蘭沂西海辨師得鸞廣 |
| J17_0442A08: | 法裔皆是生根芽於佛公所感之印證抑亦逮贋徒 |
| J17_0442A09: | 膠固而澆詐凋弊之時光輝正統之愜佛意因玆見 |
| J17_0442A10: | 其功不少者也、 |
| J17_0442A11: | 聽願上人 |
| J17_0442A12: | 上人聽願居阿州毘贊眞化始學自證中歸圓光 |
| J17_0442A13: | 大師後披授手印師辨師呈二字牒執弟子禮 |
| J17_0442A14: | 其書翰曰雖不遂見參意在咫尺昔黑谷之敎旨具 |
| J17_0442A15: | 承之今授手印始拜之隨喜無極自行化他不可過 |
| J17_0442A16: | 之深信受畢請被加門弟之數者生涯之大幸何事如 |
| J17_0442A17: | 之矣、 |
| J17_0442B18: | 正善上人 |
| J17_0442B19: | 上人正善居攝州天王寺鉤性具海之深始承即相之 |
| J17_0442B20: | 道於圓光大師嘉禎三年六月師鎭西其書曰二字一 |
| J17_0442B21: | 通進上之於于今者可被列門弟之末席者也黑 |
| J17_0442B22: | 谷之直誨與師之勸諭聊無所舛其旨世人皆謳歌 |
| J17_0442B23: | 之朝夕仰望之志最不淺乃至授手印一卷不測拜之 |
| J17_0442B24: | 必可蒙傳持之許可也、 |
| J17_0442B25: | 專西上人 |
| J17_0442B26: | 上人專西歸辨師薰習即生之芳談曆仁元年二月二 |
| J17_0442B27: | 十九日辨師指西虚示西公曰聖衆來迎爾見之否 |
| J17_0442B28: | 西公矯頭聖衆星列彌陀慈尊放大光明西公益欽師 |
| J17_0442B29: | 之道焉、 |
| J17_0442B30: | 綽阿上人 |
| J17_0442B31: | 上人綽阿豐後州之刺史也禀性淳信崇嚮竺墳宿因所 |
| J17_0442B32: | 覃遂捨國務入辨師之室薙髮亙縱橫之玄談締 |
| J17_0442B33: | 廬於日田山下平居閴爾猒欣心日熟專稱彌陀曆仁 |
| J17_0442B34: | 元年二月二十九日課餘登臨日田峰紫雲靉靆垂覆 |
| J18_0442A01: | 觀譽と稱す。 |
| J18_0442A02: | |
| J18_0442A03: | 右十二人は。師の在世の門人にして。寺記に錄した |
| J18_0442A04: | るを。十が一二を摘て。小傳をたつるなり。この |
| J18_0442A05: | 外。本律・本忍・本岸・本良・本淨・本碩等の。諸 |
| J18_0442A06: | 和尚。及本勇。本明の如き尼弟子の輩。或は奉事師 |
| J18_0442A07: | 長にあつき人。或は勇猛精進にはげしき人。或は難 |
| J18_0442A08: | 行苦修に耐たる人。あるひは好相感見にしるしある |
| J18_0442A09: | ひと。或は尾州建中寺大基大和尚の如。いまだ現存 |
| J18_0442A10: | の人。或は遺孫絶て其實を失へるもの。あるひは國 |
| J18_0442A11: | を隔て。いまだその信の達せざるもの。或は行錄の |
| J18_0442A12: | 半を得て半を得ざるもの。かくの如は。いまとみに |
| J18_0442A13: | 此傳に列することあたはざれば。他日拾遺を編せる |
| J18_0442A14: | 時をまつべきなり。且いまの小傳。凡其入門の前後 |
| J18_0442A15: | に就て。これを記す。親疎に約するにあらず。 |
| J18_0442A16: | |
| J18_0442A17: | 德本行者傳附錄法弟小傳終 |
| J18_0442B18: | （本傳序、例言、跋等） |
| J18_0442B19: | 德本行者傳序 |
| J18_0442B20: | 龍舒居士嘗引大慈菩薩之語曰能勸二人修比 |
| J18_0442B21: | 自己精進勸至十餘人福德已無量如勸百與千 |
| J18_0442B22: | 名爲眞菩薩又能過萬數即是阿彌陀文政戊寅十 |
| J18_0442B23: | 月行者即世先師故大僧正親臨葬儀乃擧此偈衆 |
| J18_0442B24: | 皆竦然謂曰聖克知聖窃謂庶乎不差矣頃行狀傳 |
| J18_0442B25: | 刊行爲序證其所言非過稱矣慶應丙寅臘八隱士闡譽 |
| J18_0442B26: | 德本行者傳例言九條 |
| J18_0442B27: | 一師文政戊寅ノ年ヲモテ遷化ス今年慶應丁卯ニ至 |
| J18_0442B28: | テ既ニ五十年ヲ得タリ遺弟等法恩ヲ萬一ニ報セ |
| J18_0442B29: | ンカ爲ニ相會シテ傳記ヲ纂集ス方ニ師德ヲ千歳 |
| J18_0442B30: | ニ傳テモテ後進ノ警策ニ備ヘント欲ス |
| J18_0442B31: | 一小石川一行院ニ師ノ一世ノ紀錄六十餘卷アリス |
| J18_0442B32: | ヘテ當時ニアツテ門人ノ筆紀スル所ナリ其事扑 |
| J18_0442B33: | 質其辭華ヲ飾ラス尤モ正史ト稱スルニ足レリ但 |
| J18_0442B34: | シ均シク佛事ト雖トモ師ニ在テハ勝迹ト稱スル |
| J19_0442A01: | つて此地にうつらせられしかば古名を殘し名けられ |
| J19_0442A02: | しとぞ當主周道 |
| J19_0442A03: | |
| J19_0442A04: | 法 系 |
| J19_0442A05: | 衍譽大僧正 眞海諦蓮社聖譽 善導寺 常福寺寶曆十一年十一月五日寂 慈觀水戸光臺寺 慈忠 聖道大僧正信蓮社仰譽華頂山 莊隨 聖龍 聖音 寂因信州川中島善導寺 貫靈影蓮社義譽 信受高蓮社勇譽 慈雲精蓮社進譽 義瑞平野村平源寺 周道當主 仙鶴逍蓮社遙譽西久保大養寺 |
| J19_0442A06: | |
| J19_0442A07: | ○淨光窟 袋谷西角北向 |
| J19_0442B08: | 元祿十六年雲臥大僧正の時肥後大守左少將綱利朝臣 |
| J19_0442B09: | 宿坊の事ゆへありて新に地所を給はらば一宇建立せ |
| J19_0442B10: | られん事を乞れしにそ山主その好所を可なりとして |
| J19_0442B11: | 今の地を分截ありしかばかさねて又法資の内を壹人 |
| J19_0442B12: | 是か主として學業を增進せしめん事を乞れしにぞや |
| J19_0442B13: | かて順眞十六歳といふをこれか寮主たらしめらる大守家祖 |
| J19_0442B14: | 妙解院の牌をたて月月の供料を學資として附せらる |
| J19_0442B15: | 正德四午年十一月十二日大守卒去せらる妙應院雲嶽宗龍大居士とす |
| J19_0442B16: | 是又牌をたてて永世追福を修す其後順眞公は檀林昇 |
| J19_0442B17: | 階し花頂山に貫主として大僧正に任せらる夫より今 |
| J19_0442B18: | に至り法孫につたふ |
| J19_0442B19: | |
| J19_0442B20: | 法 系 |
| J19_0442B21: | |
| J19_0442B22: | 不殘總蓮社圓譽賜紫勝願寺中興 源底玉蓮社日譽光明寺三十七代 恢龍直蓮社玉譽麴町栖岸院二世 雲臥大僧正 |
| J20_0442A01: | 命を蒙むりて世に流布せず是を以て世に聞ふるあり |
| J20_0442A02: | と雖も人の寫すものなし汝は法器の仁なり須らく我 |
| J20_0442A03: | が法を傳ふべし密に斯の書を寫し以て末代に弘通せ |
| J20_0442A04: | よと國師上人の附屬を受けて感激極まらず直に筆寫 |
| J20_0442A05: | の功を訖ふ凡そ日日の參學曾て懈怠なく啻に淨土の |
| J20_0442A06: | 法門を聞くのみにあらず兼て亦天台華嚴三論達磨菩 |
| J20_0442A07: | 薩戒等の餘宗に涉る適適眞觀法師國師に諭して曰は |
| J20_0442A08: | く連日上人に覲へ奉り談義刻を移さば老體必ず窮屈 |
| J20_0442A09: | し給はん今より以後二日に一參最も然るべしと之に |
| J20_0442A10: | 依りて國師一日不參するに暮天に及で上人使を遣は |
| J20_0442A11: | し告げしめて曰はく今日遲參何の障ありや今法門を |
| J20_0442A12: | 談ぜんと欲す宜しく疾く來るべしと國師上人傳法の |
| J20_0442A13: | 志深きを識り感涙を抑へ即時に參學せりと云ふ以て |
| J20_0442A14: | 如何に器重せられたるかを見るべしかくて研學六年 |
| J20_0442A15: | の星霜を經元久元年八月上旬東山の學窓を辭して鎭 |
| J20_0442A16: | 西の舊里に歸り稱名念佛の法を弘むるに道俗歸する |
| J20_0442A17: | もの二千餘人男女從ふもの其の數を知らず甞て筑後 |
| J20_0442B18: | 國山本の郷に一伽藍を建て光明寺と號す今の善導寺 |
| J20_0442B19: | 是れなり堂塔甍を比べ僧徒林を成し長日の勤行恆例 |
| J20_0442B20: | の大會日を繼ぎて懈らず年を逐ふて絶ゆることなし |
| J20_0442B21: | 安貞二年肥後國往生院に於て四十八日別時念佛を修 |
| J20_0442B22: | し末代念佛授手印を造りて始めて血脈を立つ寬喜二 |
| J20_0442B23: | 年七月廿八日一字に三禮し香を燒き華を散して阿彌 |
| J20_0442B24: | 陀經一卷を書し臨終の持經に擬す嘉禎三年徹選擇集 |
| J20_0442B25: | 二卷を作り以て相傳の義を昭にす同年十月病あり翌 |
| J20_0442B26: | 年正月二日頸下に腫を生ず同十五日未時門弟をして |
| J20_0442B27: | 稱名せしめ聽聞して落涙し因て看病の弟子に告げて |
| J20_0442B28: | 曰はく極樂の聖衆半天に塞がると又示して曰はく來 |
| J20_0442B29: | 迎讚に云はく念佛三昩現前と此の句肝要なりと告げ |
| J20_0442B30: | 已りて廣く念佛の功德を説き給ふこと宛として平日 |
| J20_0442B31: | の如し同廿三日看病者に告げて曰はく佛今來現すと |
| J20_0442B32: | 門弟問ふて曰はく何の佛ぞや答へて曰はく阿彌陀佛 |
| J20_0442B33: | なりと同廿九日又告げて曰はく我れ終夜念佛するに |
| J20_0442B34: | 佛我に示して言はく汝既に成佛すと二月廿二日夢中 |
| Z05_0442A01: | 成レ義。而不二自ラ知ラ一。文字般若ハ是理般若也。童蒙懋 |
| Z05_0442A02: | 哉。 |
| Z05_0442A03: | 往生論註正義下卷 |
| Z06_0442A01: | 佛佛眼一。故智論云。大慈大悲等諸功德。是名二佛眼一。問。 |
| Z06_0442A02: | 慈心ト佛眼何異。答。慈心約二內懷一。佛眼約二外見一也。○ |
| Z06_0442A03: | 菩提眷屬者。常隨順至二成佛時一。互資二行化一。故云二眷屬一。 |
| Z06_0442A04: | 〔本〕如レ是等罪。永斷二相續一。更不二敢作一。文 |
| Z06_0442A05: | 〔釋〕此卽止觀十種懺中。第五斷相續心也。彼文云。五斷 |
| Z06_0442A06: | 相續心者。若決果斷奠。畢レ故不レ造レ新。乃是懺悔。懺已更 |
| Z06_0442A07: | 作者。如二王法初犯。得レ原更作則重一。初入二道場一。罪則易レ |
| Z06_0442A08: | 滅。更作難レ除。已能吐レ之。云何噉。以レ此翻下-破常念二惡事一 |
| Z06_0442A09: | 心上。大乘三聚懺悔經云。今於二一切佛世尊前一。至心懺悔 |
| Z06_0442A10: | 發露。不二敢覆藏一。於二未來世一。更不二敢作一。又金光明云。所レ |
| Z06_0442A11: | 未レ作者。更不二敢作一。 |
| Z06_0442A12: | 〔本〕懺悔已。至心歸二-命阿彌陀佛一。廣懺竟。文 |
| Z06_0442A13: | 〔本〕若入觀。及睡眠時。應レ發二此願一。文 |
| Z06_0442A14: | 〔釋〕入觀者。將レ入二定觀一之時。睡眠者。中夜誦經。將レ睡 |
| Z06_0442A15: | 之時。 |
| Z06_0442A16: | 〔本〕若坐若立。一心合掌。正レ面向レ西。十聲稱二阿彌陀佛。 |
| Z06_0442A17: | 觀音勢至。諸菩薩淸淨大海衆一竟。文 |
| Z06_0442B01: | 〔釋〕問。入觀ハ卽坐。睡通二坐臥一。何云二若立一。答。是禮法觀 |
| Z06_0442B02: | 睡之前。或立唱二此言一。或坐唱二此言一。立坐隨レ意。故云二若 |
| Z06_0442B03: | 坐若立一。 |
| Z06_0442B04: | 〔本〕弟子某甲現是生死凡夫。罪障深重。淪二六道苦一。不レ |
| Z06_0442B05: | 可二具云一。今日遇二善知識一。得レ聞二彌陀本願名號一。一心稱 |
| Z06_0442B06: | 念。求二-願往生一。願佛慈悲。不レ捨二本弘誓願一攝受。弟子不レ |
| Z06_0442B07: | 識二彌陀佛身相光明一。願佛慈悲。示二-現弟子身相觀音勢 |
| Z06_0442B08: | 至。諸菩薩等。及彼世界淸淨莊嚴光明等相一。文 |
| Z06_0442B09: | 〔釋〕此一段有レ四。初ニ弟子ト云ヨリ下。至二不可具云一。明下自 |
| Z06_0442B10: | 慨中此身久沈二苦海一。虛然勤苦上。二ニ今日ト云ヨリ下。至二求願 |
| Z06_0442B11: | 往生一。明レ慶下昔未レ聞。而今日方始得レ聞二佛名一。欣中-求往生上。 |
| Z06_0442B12: | 三ニ願ト云ヨリ下。至二攝受一。明レ請二佛護念一。四ニ弟子ト云ヨリ下。明二 |
| Z06_0442B13: | 所護事一也。○初中生死凡夫者。往二-來三界一。死レ此生レ彼。生 |
| Z06_0442B14: | 死之凡夫ナレハ依士釋。凡夫類多。今則揀二-非內外凡一。云二生 |
| Z06_0442B15: | 死凡夫一。○罪障深重者。是生死因。○六道苦者。則生死 |
| Z06_0442B16: | 果也。因業深重故。苦果亦無邊。故云二不可具一。○云二本弘 |
| Z06_0442B17: | 誓願一者。天台云。廣普之緣。謂レ之爲レ弘。自制二其心一。名レ之 |
| Z07_0442A01: | 論文別譬二𣵀槃之樂一。今通喩二三禪樂亦受一。已上禪門五卷廿五 |
| Z07_0442A02: | 云。 問曰。佛說三三禪有二二時樂一。一受樂二快樂。約二何 |
| Z07_0442A03: | 義一說耶。 答。實爾。快樂ノ樂ト者。樂定初發未レ徧レ身。受 |
| Z07_0442A04: | 樂々者トハ者。樂旣增長徧レ身受。譬如下石中之泉從レ內湧 |
| Z07_0442A05: | 出。盈二-流於外一徧中-滿溝渠上。三禪之樂亦レ復如レ是。已上大論 |
| Z07_0442A06: | 八卷廿六云。 問。初禪二禪亦有二樂受一。何以故但言二第三禪一。 |
| Z07_0442A07: | 答曰。乃至三禪意識相應ハ樂根。一切三界中。除二三禪一 |
| Z07_0442A08: | 更無二意識相應樂根一。是五識不レ能二分別一等。云云略出華嚴疏 |
| Z07_0442A09: | 鈔卅五下之卷六十二云。三禪已上。以レ喜爲レ患。離故爲レ樂。已上○ |
| Z07_0442A10: | 動搖迎者。弘決二之一卷三左云。大動曰レ動。小動曰レ搖。已上迎 |
| Z07_0442A11: | 者。中庸云。送レ去迎レ來。已上○世至寶華者。華嚴經疏鈔廿五 |
| Z07_0442A12: | 卷五十右云。微妙香華。種々色華。無量奇妙華。善見華。可 |
| Z07_0442A13: | 喜樂華。一切時華。天華。人華。世所珍愛華。甚芬馥悅 |
| Z07_0442A14: | 意華。以二如レ是等無量妙華一。供二-養諸佛一。已上淨土論云。寶 |
| Z07_0442A15: | 華千萬種。已上異本無二華字一。○彌覆觀見者。淨土論云。 |
| Z07_0442A16: | 彌二-覆池流泉一。已上見異作レ音。今本爲レ正。○白蓮華赤蓮華 |
| Z07_0442A17: | 者。依二法華經一。如二上。所一レ引云二曼陀羅華曼殊沙華一。云云○生 |
| Z07_0442B01: | 在二法王家一者。觀經云レ生二諸佛家一。云云依二華嚴一七十四卷 |
| Z07_0442B02: | 云二如來家一。入法界品云。菩薩有二十種受生藏一。若菩 |
| Z07_0442B03: | 薩成二-就此法一。則生二如來家一。念々增二-長菩薩善根一。乃至何 |
| Z07_0442B04: | 等爲レ十。一者。乃至六者生如來家受生藏。乃至云何名二 |
| Z07_0442B05: | 如來家受生藏一。善男子。此菩薩生二如來家一。隨二諸佛一住。 |
| Z07_0442B06: | 成二-就一切甚深法門一。具二三世佛淸淨大願一。得二一切佛同 |
| Z07_0442B07: | 一善根一。與二諸如來一共一體性。具二出世行白淨善法一。安二- |
| Z07_0442B08: | 住廣大功德法門一。入二諸三昧一見二佛神力一。隨レ所レ應レ化淨二 |
| Z07_0442B09: | 諸衆生一。如レ問而對辯才無盡。是爲二菩薩第六受生藏一。云云 |
| Z07_0442B10: | 疏鈔七十四卷五云。以レ得二無生忍一。契二-同法性一。爲二生佛家一。云云 |
| Z07_0442B11: | 又十地品云。佛子。菩薩住二此燄慧地一。則能以二十種智一。 |
| Z07_0442B12: | 成二-熟法一故。得二彼圓法一。生二如來家一。云云疏鈔卅六上卷十二云。 |
| Z07_0442B13: | 如來家略有二三種一。一菩提心家。初住卽生。二大敎家。四 |
| Z07_0442B14: | 住卽生。三法界家。初住地證故生。鈔云八地亦生。生二無 |
| Z07_0442B15: | 生忍家一。如來亦名二究竟生家一。故云レ略耳。已上又六十二卷十一云。 |
| Z07_0442B16: | 自爲二二解一。一謂智々契二法性一。生二-在スルヲ佛家一名二法王 |
| Z07_0442B17: | 種一。卽已入地。二謂據二多聞熏習一。勝二-解眞性一。成二-就スルヲ |
| Z10_0442A01: | 土淨土ハ往相還相自在上ノ穢土淨土也。唯可レ得レ意樣ハ淨 |
| Z10_0442A02: | 土ノ習トシテ。王宮ヲハ淨土ト口傳シ耆闍云二穢土ト一而ニ何ソ云二淨土ト一王 |
| Z10_0442A03: | 宮ニ如ニレ是有ル二留難一哉。如二文段ノ一者穢土之內ト聞如何。報曰ク |
| Z10_0442A04: | 王宮淨土故ニ韋提不レ出二此王宮之內ヲ一卽時ニ說是語時ノ言ノ |
| Z10_0442A05: | 不レ竟前キ拜〓見空中之三尊ヲ一。是則非二穢土ニ一極理也。今空中 |
| Z10_0442A06: | 者留レ空中ル二此ノ空ヲ一弘願一乘是也。 |
| Z10_0442A07: | 時韋提希禮已擧頭見世尊釋迦牟尼佛身紫金色坐百寶 |
| Z10_0442A08: | 蓮華。已上口傳云。禮已擧頭者。上〓〓未頭頃ハ穢土ニＭ（シテ）至二淨土 |
| Z10_0442A09: | 心ヲ一由來也。今此ニ云ヘル二禮已擧頭ト一正ク淨土ノ顯二自在之德ヲ一心 |
| Z10_0442A10: | 也。故ニ散善義ニモ低二時ニハ頭ヲ一有リ二此國ニ一擧トキニハレ頭ヲ有二彼國ニ一釋玉ヘリ |
| Z10_0442A11: | 明如ハレ文ノ釋迦見程ノ者思惟シテ後ニ出所奉ルレ見。思惟者穢土〓Ｍ（シテ） |
| Z10_0442A12: | 低レ頭ヲ位也。奉レ見二釋迦ヲ一時卽チ淨土ニ擧レ頭ヲ時ノ位。爲レ顯二此 |
| Z10_0442A13: | 心ヲ一未擧頭頃禮已擧頭ト說也。去世尊釋迦者非二常途穢土 |
| Z10_0442A14: | 分釋迦ニ一。是正ク他力ノ釋迦ニＭ（シテ）顯スレ云ヿヲレ坐スト二百寶蓮華ニ一。百寶者 |
| Z10_0442A15: | 指ス二百慈悲ヲ一百慈悲者百菩薩ノ位也。自力ノ蓮華ハ百菩薩ノ位ノ |
| Z10_0442A16: | □故ニ惡人難レ乘シ二蓮華一。他力ノ蓮華ハ先如ク二口傳ノ一以二百菩薩ノ |
| Z10_0442A17: | 嚴ル蓮華一故爲ニ二惡人一乘易蓮華。深口傳ニハ轉レハ二百非ヲ一云ヘル二百菩 |
| Z10_0442B01: | 薩一也。應レ知云云釋迦者指〓惣衆生之本性一云二釋迦ト一也。此 |
| Z10_0442B02: | 釋迦遠キ二衆生ニ一時云二自力ノ釋迦ト一。去與二衆生一顯二本道ノ理ヲ一同 |
| Z10_0442B03: | 心Ｍ（シテ）近時者他力釋迦也。身紫金色者彌陀爲二化身一故顯法 |
| Z10_0442B04: | 身□□身紫金色者也。惣佛坐有二五坐一。所謂鳥坐馬坐師 |
| Z10_0442B05: | 子坐須彌坐蓮華坐是也。去坐玉フ二鳥坐一時ハ佛モ輕位也。是三 |
| Z10_0442B06: | 藏敎位也。坐二馬坐一時佛少重風勢也。通敎時位也。乃至 |
| Z10_0442B07: | 蓮華ハ不レ行二菩薩ノ一爲レ顯二道理一坐二蓮華一也。穢土ニ無二蓮華一。 |
| Z10_0442B08: | 蓮華者此淨土ノ不思議ト可レ得レ意也。應レ知。 |
| Z10_0442B09: | 目連侍左阿難在右已上口傳云。此目連阿難爲ニ二釋迦一爲二 |
| Z10_0442B10: | 左右之脇士一。穢土ニテハ目連阿難ト名ヲ替ヘ淨土ニテハ觀音勢至ト名 |
| Z10_0442B11: | 替ル也。是意卽觀經之大口傳也。此厭苦緣之意ヲ說二下テ像 |
| Z10_0442B12: | 觀ニ一言二左邊觀世音右邊大勢至ト一。今爰ニ目連侍左阿難在 |
| Z10_0442B13: | 右ト云ヘル目連ハ觀世音。阿難ハ大勢至ト云フヿ不可思議口傳也。 |
| Z10_0442B14: | 釋迦〓與二彌陀一云二眼目ノ異名ト一時ニ釋迦之淨土ニ觀音勢至 |
| Z10_0442B15: | 云二阿難目連ト一。彌陀之時穢土阿難目連云二觀音勢至ト一也。 |
| Z10_0442B16: | 穢土淨土ノ代目無二動轉可二安心ス一者也。 |
| Z10_0442B17: | 釋梵護世諸天在虛空中普雨天華持用。已上口傳云釋者 |
| Z11_0442A01: | 偈ノ文者。分レ文料簡スルニ。亦無レ違也。初云ヨリ二我今盧舍 |
| Z11_0442A02: | 那ト一。下乃至一時成佛道ト者。惣シテ明二舍那大小ノ釋迦ノ始 |
| Z11_0442A03: | 終ノ事ヲ一也。次云ヨリ二千百億釋迦一。下乃至聽我誦佛戒者。 |
| Z11_0442A04: | 是明下釋迦未成道ノ時。攝シテ二微塵衆ヲ一。至二舍那ノ所ニ一。受 |
| Z11_0442A05: | 戒スル相ヲ上也。次云二是時千百億還至本道場等ト一者。是ハ |
| Z11_0442A06: | 明下釋迦受戒之後。各至二道場一。始テ成二正覺ヲ一。誦中前ノ因 |
| Z11_0442A07: | 位ニ所レ受戒上也。大師深ク。探二長〓偈頌ノ前後之意ヲ一。故 |
| Z11_0442A08: | 云レ顯二文ノ始末ヲ一〓受二菩薩戒一。然ル後ニ成道スル刻也。問葉 |
| Z11_0442A09: | 上ノ釋迦。未受戒ノ前。旣名レ佛ト。故當レ知。成佛ノ後ノ受戒 |
| Z11_0442A10: | 也。所以經云。汝諸佛。轉セヨ二我所說ヲ一云云。又云。吿二千華 |
| Z11_0442A11: | 上ノ佛一。又云二爾時千華上ノ佛一。云云又偈頌云。還至ト二本道 |
| Z11_0442A12: | 場ニ一〓故ニ知ヌ。指テ二前ノ成道ノ處ヲ一。名二本道場ト一也。 |
| Z11_0442A13: | 答葉上ノ釋迦ハ。受戒之後。必當二成佛一。故亦名レ佛ト。例ハ彌 |
| Z11_0442A14: | 勒ハ當成ノ佛ナル故ニ。諸經ニ多ク云二彌勒佛一也。又成道ノ |
| Z11_0442A15: | 前ニ。所二擬シ置カ一故ニ。名二本道場ト一。非下必前ノ成正覺ノ道 |
| Z11_0442A16: | 場ナレハ。名テ爲ニ上レ本ト也。如二長行ニ云カ一。還二本源世界。閻浮 |
| Z11_0442A17: | 提菩提樹下一。坐二金剛座一云云。卽其意也。 |
| Z11_0442B01: | 問千百億釋迦。成二正覺一者。至二舍那所一。受ル二菩薩戒ヲ一後 |
| Z11_0442B02: | 歟。將先ニ唱ル二成道ヲ一歟。 |
| Z11_0442B03: | 私云。上所レ引圓琳抄ノ問答。同シ事也。但彼問二受戒ヲ一。 |
| Z11_0442B04: | 不レ問二成道一也。 |
| Z11_0442B05: | 若云二成道先ト一者。今ノ釋ハ。受戒ノ後。成道スト見タリ。況又經 |
| Z11_0442B06: | 文。由二是成正覺ト一云云。由是者。受戒也。若依テレ之ニ爾者。 |
| Z11_0442B07: | 三重相關ル。成道ニハ不レ依二戒ノ受不受ニ一。先ニ唱トレ之見タリ。 |
| Z11_0442B08: | 依レ之經文。各坐菩提樹。一時成佛道ノ後。聽我誦佛戒ト |
| Z11_0442B09: | 見タリ如何。 |
| Z11_0442B10: | 示云。此事經文兩向也。俱以可レ有二其意一也。其故ハ。佛云 |
| Z11_0442B11: | 便受ノ時ハ已ニ是成道ノ上ノ受戒也。是內證ハ。自受用ノ戒 |
| Z11_0442B12: | 也。外用ハ他受用ノ日ハ。依二受戒示二成道ヲ一也。仍今ノ釋モ。 |
| Z11_0442B13: | 示成正覺ト判スル也。凡三重相關ノ儀式ハ。他受用ノ身 |
| Z11_0442B14: | 相ナレトモ。說戒ノ儀ハ。佛自受用ノ土ハ。四土不二ノ寂光也。可レ |
| Z11_0442B15: | 思レ之。 |
| Z11_0442B16: | 示云。以レ佛照二所化一。說法ノ義在レ之乎ト云。習事在レ之。是 |
| Z11_0442B17: | 則唯佛與佛。乃能究盡ノ境界也。寶塔品約ハ二能說ニ一釋迦。 |
| Z13_0442A01: | 擇ノ文ヲ一。則無下飮酒與二酤酒一簡別上。何ンソ謬テ略ルヤ耶。如クレ |
| Z13_0442A02: | 此可レ難ス。然ルニ揚ルコト二下ノ輕戒ノ飮酒ヲ一有二何ンノ用事一。所 |
| Z13_0442A03: | 詮賢首ノ意ハ。引テ二智論飮酒之失ヲ一。〓以テ欲スレ顯ント二酤酒之 |
| Z13_0442A04: | 失ヲ一。然ルニ慵學可レ有ル二謗シテ云フコト一。智論飮酒ナリ何ンソ引テ |
| Z13_0442A05: | 釋スル二酤酒一耶。省シテ二此義ヲ一而以テ二自義ヲ一決スルレ之耳ノミ。又タ |
| Z13_0442A06: | 法式ニ略ルコトハ二賢首自義決擇ノ之文ヲ一者。旣ニ智論文ニ言二 |
| Z13_0442A07: | 是名不飮酒ト一。故ニ非ルコト二不酤酒戒ニ一其ノ義分明ナリ也。故ニ |
| Z13_0442A08: | 不レ載セ二自義決擇ヲ一矣。又タ辨正ニ云。疏ニ引二智論ヲ一云。酒ニ |
| Z13_0442A09: | 有二三種一。一ニハ穀酒。二ニハ菓酒。三ニハ藥草木等酒。若シハ淸 |
| Z13_0442A10: | 若シハ濁不レ得レ酤ルコトヲ。已上引ク寸ハ二此ノ一文ヲ一則上下ノ私曰 |
| Z13_0442A11: | 更無ニ二其ノ用一。至二藥酒制ニ一在二此文中ニ一故。幸ニ有二明文一。 |
| Z13_0442A12: | 何ソ加二拙詞ヲ一立ントレ異ヲ乎矣。私ニ云。藏疏ニ云二智論十五ト一。 |
| Z13_0442A13: | 筆者ノ謬リ十三之卷也。又タ云二三十六ノ失ト一同ク謬リ。三十 |
| Z13_0442A14: | 五ノ失ナリ也矣。難文ヲ破シテ云。藏疏ニ引レ論結ス二酤酒ヲ一。論ノ |
| Z13_0442A15: | 三種酒ハ結ル二飮酒ヲ一故ニ。依ル寸ハ二藏疏引文ニ一則違ス二本論ニ一。此ヲ |
| Z13_0442A16: | 以テ省リミテ二後輩ノ哢嘲ヲ一。不レ依ヲ二藏疏ニ一。又タ論ハ廣文ノ故ニ |
| Z13_0442A17: | 結テ云テ二略不記ト一而作ル二私ノ釋ヲ一。汝ノ不レ見二論文ヲ一。但タ見ル二 |
| Z13_0442B01: | 疏ノ引文一。故ニ違ルヿヲレ論不レ知ラ。却テ云レ有リト二明文一者ノハ。 |
| Z13_0442B02: | 非スヤ二己レカ耻ニ一耶。又タ以テ二法式ノ仙酒ヲ一爲シテ二藥酒ト一難スルカ乎。 |
| Z13_0442B03: | 於二藥酒中ニ一。論ハ約ス二人酒ニ一。論ニ云。藥草酒ハ者。種種ノ藥 |
| Z13_0442B04: | 草。合二和レハ麵甘蔗ノ汁ノ中ニ一。能ク變シテ成ルレ酒ト矣。故ニ非ナリ二 |
| Z13_0442B05: | 仙藥酒ニハ一。不レ見二本論ヲ一故ニ。以テ二藥酒ヲ一存シテ二仙酒ト一。吐ク二 |
| Z13_0442B06: | 卒爾ノ邪語ヲ一者ノ也。已上及テ二酤酒戒ニ一當卷ニ畢ヌ。 |
| Z13_0442B07: | 辨正返破論卷第三 |
| Z14_0442A01: | 菩薩行一。供二養十方諸佛如來一。開二化恆沙衆生一。使レ立二無 |
| Z14_0442A02: | 上正眞之道一。超二出常倫諸地之行一。現前修中習普賢之德上。 |
| Z14_0442A03: | 若不レ爾者不レ取二正覺一。緣二佛願力一故。超二出常倫諸地之 |
| Z14_0442A04: | 行一。現前修二習普賢之德一故。所以得レ速。以レ斯而推二他力一 |
| Z14_0442A05: | 爲二增上緣一。得レ不レ然乎。當三復引レ例示二自力他力相一。如下 |
| Z14_0442A06: | 人畏二三塗一故受二持禁戒一。能修二禪定一。修二習神通一。能遊中 |
| Z14_0442A07: | 四天下上。如レ是等名爲二自力一。又如下劣夫跨レ驢不レ上。從二 |
| Z14_0442A08: | 轉輪王行一便乘二虛空一遊二四天下一無上レ所二障礙一。如レ是等名 |
| Z14_0442A09: | 爲二他力一。愚哉。後之學者聞二他力可一レ乘。當レ生二信心一。勿二 |
| Z14_0442A10: | 自局分一也。箚曰。檢二大論文一。祇曰。如下轉輪王飛二上天一 |
| Z14_0442A11: | 時。四種兵及諸宮觀畜獸一切皆飛。轉輪聖王功德大 |
| Z14_0442A12: | 故。能令下一切隨而飛從上。如レ是四兵衆臣主象馬等。直是 |
| Z14_0442A13: | 輪王七寶。以二勝善業所レ感福力成滿果報一故爾。非レ謂下 |
| Z14_0442A14: | 別業所感兵衆劣夫自力劣弱。由二他輪王自在功德力一 |
| Z14_0442A15: | 故。能令中一切隨而飛從上。故知爲二他力譬一是大非矣。右 |
| Z14_0442A16: | 謂二强餘一者。應レ有下輪王行二四天下一。除二七寶衆一。其餘閻 |
| Z14_0442A17: | 浮一切人民。皆隨而從上。彼無二斯理一。法譬乖角以レ此可 |
| Z14_0442B01: | レ知。論注既非。則僞疑論義十分極非。則決非二智者之 |
| Z14_0442B02: | 親撰一也。○若有漏凡夫不レ得レ生二淨土一者。亦可二有漏凡 |
| Z14_0442B03: | 夫應一レ不レ得レ見二佛身一。然念佛三昧並無漏善根所起。有漏 |
| Z14_0442B04: | 凡夫。隨レ分得レ見二佛身麤相一也。菩薩見二微細相一。淨土亦 |
| Z14_0442B05: | 爾。雖二是無漏善根所起一。有漏凡夫發二無上菩提心一。求レ |
| Z14_0442B06: | 生二淨土一。常念佛故。伏二滅煩惱一得レ生二淨土一。隨レ分得レ見二 |
| Z14_0442B07: | 麤相一。菩薩見微細相一。此何所レ疑。故華嚴云云。箚曰。 |
| Z14_0442B08: | 這段並難不レ合。答處鹵莾。謂諸凡夫不レ修二三昧一而不 |
| Z14_0442B09: | レ得レ生。若修二三昧一由二三昧力一分見二麤相一。然以二未修一對二 |
| Z14_0442B10: | 已修者一。並難不レ成。疑問既頽。答皆蛇足。謂凡聖所見 |
| Z14_0442B11: | 分二麤細相一。非二超願意一。本出二佛地論師一。地前凡夫。見一 |
| Z14_0442B12: | 變化身一。地上能見二他受用身一。非レ所レ可レ疑那所レ可レ答。 |
| Z14_0442B13: | 如下起信中依二分別事識一。凡夫一乘心所見者名爲中應身上。 |
| Z14_0442B14: | 賢首記云。凡夫二乘未レ知二唯識一。計レ有二外塵一。今見二 |
| Z14_0442B15: | 佛身一亦謂二心外一。依二此▲識一伹見二應化▲相一。不レ見二 |
| Z14_0442B16: | 報身細相一。又說云。所レ謂衆生依二於三昧一。乃得三平 |
| Z14_0442B17: | 等見二諸佛一。故記云。謂十住已去諸菩薩等。依二三昧 |
| Z16_0442A01: | 晩ハ後也。誌書彙凾七ニ曰。汾州ヲ名二西河ト一。名二汾 |
| Z16_0442A02: | 陽ト一。漢書地理志師古曰。西河ハ卽チ龍門ノ之河也。 |
| Z16_0442A03: | 在二冀州ノ西一故ニ曰二西河一。又曰大原郡縣二十一ノ中ニ。 |
| Z16_0442A04: | 汾陽ハ北山汾水ノ所レ出。西南至二汾陰一。入レ河ニ過レ郡。 |
| Z16_0442A05: | 二行千三百四十里冀州ヲ𥧲セリ。佺能カ名勝志ノ第七 |
| Z16_0442A06: | 云。汾州府ハ萬曆初年ヨリ陞タ汾州ヲ爲レ府ト。曩昔レ蓋シ |
| Z16_0442A07: | 西河郡ハ。縣ナルヲ云フ二西河郡ト一。魏ノ黃初三年ニ置二治茲 |
| Z16_0442A08: | 氏縣一。茲氏ハ漢ノ縣ナレハ也。晋改テ爲二隰城ト一。唐ノ貞觀ニ |
| Z16_0442A09: | 改テ爲二西河一矣。聖冏ノ曰。北山ハ縣ノ惣名。石壁縣ノ |
| Z16_0442A10: | 別號。玄忠寺ハ自開故ニ云二移住一矣。愚謂ラク石壁ハ北 |
| Z16_0442A11: | 山谷ノ名也。且ツ任テレ勅居二大巖ニ一。後ニ遁二彼ノ寺一。自ラ |
| Z16_0442A12: | 徒ル二玄忠ニ一故ニ云二移住ト一。 |
| Z16_0442A13: | 時ニ往キ二介山ノ之陰ニ一。 |
| Z16_0442A14: | 介山ハ汾州ノ之北山也。汾陰ノ在ハナリレ北。陰ハ山ノ之 |
| Z16_0442A15: | 北ノ故。 |
| Z16_0442A16: | 聚メレ徒ヲ蒸ムレ業ヲ。 |
| Z16_0442A17: | 聚メ二四部ノ徒衆一。勸ム二淨土ノ行業ヲ一。 |
| Z16_0442B01: | 今號二鸞公巖ト一是レ也。以テ二魏興和四年ヲ一。 |
| Z16_0442B02: | 東魏ノ孝靜帝治天六年。改テ二元象ヲ一開ク二興和元ニ一。四 |
| Z16_0442B03: | 年トハ歲シ次ル二壬戍ニ一。當レリ二日域ハ欽明帝ノ御宇三年ニ一。 |
| Z16_0442B04: | 因テレ疾ニ卒ス二于乎遙山寺ニ一。 |
| Z16_0442B05: | 汾陽ノ別處也。卒ハ大夫ノ死也。今也不リレ依ラレ位ニ矣。 |
| Z16_0442B06: | 只タ終ヲ云ナリレ卒ト。忌日ハ五月二十六日ナリ。 |
| Z16_0442B07: | 春秋六十有七。 |
| Z16_0442B08: | 瑞應傳ニ曰。忽ニ於二半夜一見ルニ二一ノ梵僧一。入テレ房語テレ |
| Z16_0442B09: | 鸞ニ曰。我ハ是レ龍樹菩薩ナリ。便チ說偈シ已ル落葉不レ可 |
| Z16_0442B10: | レ更リ二附ク枝ニ一。未ルレ束ネ粟ヲハ不レ可二倉中ニ求ム一。白駒過ルニレ |
| Z16_0442B11: | 隙在。白駒難トレ可ヿレ廻ル。法師乃チ知テ二壽終一。集二弟子 |
| Z16_0442B12: | 三百餘人一。自ラ執テ二香炉ヲ一。面向レ西敎二誡門徒一。勸テ崇ム二 |
| Z16_0442B13: | 西方ヲ一。以テ二日ノ初テ出ル時ヲ一。齊シレ聲念佛［シテ］卽チ便壽終。 |
| Z16_0442B14: | 寺ノ西五里ニ有リ二一ノ尼寺一。聞二空中ノ音樂西ヨリ來リ東ニ |
| Z16_0442B15: | 去ヲ一。須臾［シテ］又聞ク二東ヨリ來テ西ニ去ルヲ一。已上予釋［シテ］曰。 |
| Z16_0442B16: | 龍樹去ヨリレ世久。常ニ居二在セリ安樂ニ一。鸞ノ之以テ二同ルレ志 |
| Z16_0442B17: | 由ヲ一。故ラニ來テ相見セリ焉。說ヿレ偈示ス二無常迅速ヿヲ一。師 |
| Z18_0442A01: | 七畝五步除地也林一反一畝十五步除地也外田畑合九 |
| Z18_0442A02: | 反四畝十三步年貢地有之末寺一箇寺藥王寺平僧地也 |
| Z18_0442A03: | 當寺境內二畝三步除地也外林一反步是亦除地也矣 |
| Z18_0442A04: | ○東漸寺佛法山 同末 同國同郡本洗馬村 起立者長 |
| Z18_0442A05: | 瀨右京亮政則之創建也爾天正年中煙燒代々之什物證 |
| Z18_0442A06: | 文等皆以燒失雖然寺中山林幷少所代々除地而于今在 |
| Z18_0442A07: | 之也開山心蓮社經譽上人應永元年當寺起立同十二年 |
| Z18_0442A08: | 下總國小金東漸寺江移住同年六月三日於小金而示寂 |
| Z18_0442A09: | 從爾以來今至于元祿九丙子年當住喜譽玄了凡經十六 |
| Z18_0442A10: | 代也檀那二百人餘有之也 |
| Z18_0442A11: | ○正覺院長榮山 同末 同國同郡今井村 興起不知謂 |
| Z18_0442A12: | 何世慶長年中行譽和尙鴻巢勝願寺在湛之比學寮爲助 |
| Z18_0442A13: | 緣暫住於此檀越修補而與行譽也前代々未詳故以行譽 |
| Z18_0442A14: | 爲中興開山也中興正蓮社行譽上人呑徹和尙生國姓氏 |
| Z18_0442A15: | 剃髮附法之兩師不詳寬永十酉年十二月十九日行年八 |
| Z18_0442A16: | 十二歲而示寂第二世單譽法譽盤譽寂譽大玄端譽迄凡 |
| Z18_0442A17: | 住僧歷代七世當院境內除地也已上 |
| Z18_0442B01: | ○無極寺和常山 同末同國同郡和田村 起立之時代不 |
| Z18_0442B02: | 知也開山敎蓮社乘譽上人生國姓氏剃髮之師修學檀林 |
| Z18_0442B03: | 附法之師幷移住之次第不知示寂同斷從爾以來當住寳 |
| Z18_0442B04: | 譽迄住僧四代也當院境內一反五畝步除地也當寺囘祿 |
| Z18_0442B05: | 故過去帳什物悉□燒失依之委細未詳已上 |
| Z18_0442B06: | ○忠全寺一雲山 同未 同國同郡同村 起立之時代不 |
| Z18_0442B07: | 知是故開山亦不分明也中興淸蓮社淨譽作冏和尙由緖 |
| Z18_0442B08: | 亦未詳慶長十九年示寂自然以來心譽生譽欣譽現住稱 |
| Z18_0442B09: | 譽天秀迄住僧五代寺領九畝十步在之 |
| Z18_0442B10: | ○眞光寺觀音山 同末 同國同郡同村 天文年中起立 |
| Z18_0442B11: | 開山正蓮社覺譽願故和尙生國等不分明從爾以來喜譽 |
| Z18_0442B12: | 頂譽觀譽頓譽乘譽傳譽寶譽現住誠譽迄住僧九代也寺 |
| Z18_0442B13: | 領境內三石目除地也已上元祿十丁巳歲八月日 |