浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0440A01: | 梵語貴多含故也例如彼天台改圓頓止觀名名 |
| J01_0440A02: | 摩訶止觀謂彼止觀未再治本名圓頓止觀後再治時 |
| J01_0440A03: | 改題摩訶止觀圓頓止觀時圓漸相對雖得名而闕 |
| J01_0440A04: | 三種止觀中漸次不定二是漢語單淺故也題摩訶止 |
| J01_0440A05: | 觀時含三種止觀摩訶有大多勝三義其中多義含 |
| J01_0440A06: | 三種也故存梵名也有此等義故梵漢雜爲題名 |
| J01_0440A07: | 也問阿彌陀有壽光二德何唯翻無量壽哉答世人 |
| J01_0440A08: | 所寳重有壽長遠故且約世界悉旦翻無量壽也 |
| J01_0440A09: | ●毘目智仙者問爲一人名爲二人答難知●學通 |
| J01_0440A10: | 内外等者内謂内典外謂外典此菩薩通達内外二典昔 |
| J01_0440A11: | 今事悉知云達古今也●聲流四主者有云馬主象主 |
| J01_0440A12: | 寳主女主也是轉輪王四種寳也此寳持故輪王云四主 |
| J01_0440A13: | 此菩薩名德非聞五天輪王聞云事也四主中女主 |
| J01_0440A14: | 者是石女也云云有云四主者無熱池四方主此四東人 |
| J01_0440A15: | 豐饒故云人主南象主西寳主北馬主也●鴈門者千字 |
| J01_0440A16: | 文註云鴈門者山名也今以爲益郡蜀地爲益也其山 |
| J01_0440A17: | 高峻鳥飛不得頓通其山有缺處如鴻鴈屬皆 |
| J01_0440B18: | 從此而渡迎出南北因號鴈門也云云●志學者拾五 |
| J01_0440B19: | 歳異名也十五歳名志學孔子十五歳初學文故寄彼 |
| J01_0440B20: | 十五云志學●梁朝者梁國也朝王也●大通者年號也 |
| J01_0440B21: | ●大極殿者内裏十二殿中其隨一也●陶隱居者仙人名 |
| J01_0440B22: | 也●洛下者都也●介山者汾洲北山也●承業者鸞師 |
| J01_0440B23: | 集徒衆令受淨土行業也●平遙山寺者汾洲別處 |
| J01_0440B24: | 也●蓬勃者勃亂訓也法華云頂髮蓬亂云云此義也言薰 |
| J01_0440B25: | 異香繁事如蓬亂也●音聲者音樂也繁雨亦繁譬也● |
| J01_0440B26: | 磚塔者云大塔也●碑文者今師平生行儀臨終行相彫 |
| J01_0440B27: | 石立也●禮淨土十二禮者此禮文不流布本朝若 |
| J01_0440B28: | 指讚阿彌陀佛偈歟彼讚十二光故云十二禮歟此 |
| J01_0440B29: | 禮文續龍樹十二禮跡故云續如高僧傳往生傳等 |
| J01_0440B30: | ●正釋文中等者又一義云從此以下至註終有四一 |
| J01_0440B31: | 引龍樹論明敎相二此無量下述論大意三此論始 |
| J01_0440B32: | 終下正釋論文四經此下例經顯一論首尾若准常 |
| J01_0440B33: | 談初二是序分次一是正宗後一是流通也本謹案者謹 |
| J01_0440B34: | 敬也案勘也如世俗事不背正文名爲案文今取 |
| J02_0440A01: | 觀經玄義分畧鈔卷第一目録 |
| J02_0440A02: | |
| J02_0440A03: | 觀經玄義分事 沙門善導集記事 |
| J02_0440A04: | 先勸大衆發願歸三寳事 十四行偈事 |
| J02_0440A05: | 道俗時衆等各發無上等事 生死甚難厭等事 |
| J02_0440A06: | 共發金剛志等事 橫超斷四流事 |
| J02_0440A07: | 世尊我一心事 歸命盡十方等事 |
| J02_0440A08: | 時劫滿未滿等事 我等咸歸命三佛事 |
| J02_0440A09: | 冥加事 三乘等賢聖等事 |
| J02_0440A10: | 我等愚癡等事 我依菩薩藏等事 |
| J02_0440A11: | 十方恒沙佛等事 願以此功德等事 |
| J02_0440A12: | 此觀經一部之内等事 第一先標序題等事 |
| J02_0440A13: | 第三依文釋義並辨宗旨事 序題門 竊以事 |
| J02_0440A14: | 眞如廣大乃至莫窮其際事 眞如體量乃至元來不動事 |
| J02_0440A15: | 蠢蠢之心事 無塵法界乃至寂用湛然事 |
| J02_0440A16: | 大悲隱於西化事 灑甘露乃至永夜事 |
| J02_0440A17: | 三檀等備四攝齊收事 開示長劫之苦因等事 |
| J02_0440B18: | 不謂羣迷性隔等事 雖無一實之機等事 |
| J02_0440B19: | 致使布慈雲等事 莫不等洽乃至未聞之益事 |
| J02_0440B20: | 菩提種子乃至因茲增長事 依心起於勝行等事 |
| J02_0440B21: | 然衆生障重無由遍攬事 遇因韋提等事 |
| J02_0440B22: | 因其請故等事 一切善惡凡夫得生等事 |
| J02_0440B23: | 又佛密意等事 釋名門 佛説無量等事 |
| J02_0440B24: | 西國正音事 三覺事 |
| J02_0440B25: | 説者口音陳唱等事 又如來對機等事 |
| J02_0440B26: | 或六根通説等事 言無量壽者乃至漢音等事 |
| J02_0440B27: | 所觀之境即有其二等事 是所觀之境等事 |
| J02_0440B28: | 就依報中有其三等事 虚空莊嚴乃至化鳥等事 |
| J02_0440B29: | 依報通別眞假事 正報中亦有二等事 |
| J02_0440B30: | 二者聖衆莊嚴等事 觀音勢至亦如是等事 |
| J02_0440B31: | 假立眞像以住心想等事 言通正報者等事 |
| J02_0440B32: | 觀者照等事 以淨信心手等事 |
| J02_0440B33: | 經者經也等事 既生彼國等事 |
| J02_0440B34: | 雖言兩會正説等事 宗旨門 |
| J03_0440A01: | 衆惑因果謬爲他生何況唯散云云是彼師意歟』後 |
| J03_0440A02: | 淨影名他生觀已下是分別異釋中問他生觀與徒衆 |
| J03_0440A03: | 觀有何別耶答對自生觀名他生觀對化主觀 |
| J03_0440A04: | 名徒衆觀況徒衆之言直取果相未必約因故得 |
| J03_0440A05: | 生相屬因明説他生之言約往生人兼而亦存因行 |
| J03_0440A06: | 等也云云三從如斯解乃至不然者等下至二請也釋 |
| J03_0440A07: | 如斯解者乃至即是其文等六行一十四字明正破諸 |
| J03_0440A08: | 師於中亦二一從初至可通彼難釋道理略破文 |
| J03_0440A09: | 二從何者如華嚴等下至二請也釋引證廣破文初 |
| J03_0440A10: | 中亦二謂直釋問答也直釋中亦二初釋如斯解者四字 |
| J03_0440A11: | 次此義未可等下釋將謂不然四字初中亦二謂先標 |
| J03_0440A12: | 次上所云諸師之釋即云斯解次正擧諸師意於中 |
| J03_0440A13: | 亦二謂先從初至名爲定善擧二請定散解次從所 |
| J03_0440A14: | 言定善等已下擧十六皆定解云云問答中有二番先 |
| J03_0440A15: | 初問意一家亦許十六定善其故二請定散破文分明也 |
| J03_0440A16: | 十六皆定以不破故自他共許云云是覺明上人義也具如 |
| J03_0440A17: | 上耳答中亦三謂初上下相因互成其義云云次從若 |
| J03_0440B18: | 云今家等已下直釋一家不可存十六定善義之 |
| J03_0440B19: | 意後從加之靈芝云等已下擧古釋以助成自義 |
| J03_0440B20: | 初上下相因之釋中亦二謂初二請唯定相因次又上文中 |
| J03_0440B21: | 等已下十三定善相因也初相因者上出唯請定善文 |
| J03_0440B22: | 下引自開散善説上下相因破思惟散善義次相因 |
| J03_0440B23: | 者上十六觀中分別定散兼成十六定破故今總略 |
| J03_0440B24: | 破將謂不然是亦上下相因成破既云十三觀已來名 |
| J03_0440B25: | 爲定善三福九品名爲散善之文而乍見之何存許 |
| J03_0440B26: | 於十六皆定義耶云云次直釋中亦二謂初縱許釋言設 |
| J03_0440B27: | 雖玄義是大綱故其義幽隱文句細釋細釋全無何恣 |
| J03_0440B28: | 成義耶次況乎分科等已下是況釋也言其上定善義第 |
| J03_0440B29: | 三散善義第四分科分明定善義竟散善義竟結文際限 |
| J03_0440B30: | 何懷迷執也云云後引文助成中○善導玄義等者此師 |
| J03_0440B31: | 僅見玄義分計不見後三卷云云文中有二初擧 |
| J03_0440B32: | 一家釋次從今謂不然等已下破十三定善義於中 |
| J03_0440B33: | 亦三一初自語相違難謂若如所釋止有十三何亦更 |
| J03_0440B34: | 云十六觀經二況下九品等已下現文相違難謂三輩結 |
| J04_0440A01: | 不相策爲言此釋意隨分四修非不策然而非如法 |
| J04_0440A02: | 故期淨土爲言今私云彼或人意隨義轉用不得意 |
| J04_0440A03: | 歟故釋面堅云淨土行相也本 具足應知等者於四 |
| J04_0440A04: | 修作業未免生死四修已免生死四修兩件有之已免生 |
| J04_0440A05: | 死論藏聖道門意也未免生死今釋淨土門作業也到彼國 |
| J04_0440A06: | 已已下往生淨土後凡夫已免生死故論藏四修不可 |
| J04_0440A07: | 違雖隨義轉用終不相違但自力迴求佛果自利敎 |
| J04_0440A08: | 化衆生利他難得難也他力自然任運自他具足如此有 |
| J04_0440A09: | 義故云應知本 又如文殊等者彼經上下二卷也具 |
| J04_0440A10: | 云文殊師利菩薩問般若波羅蜜經▲彼經下云等者師 |
| J04_0440A11: | 仰云法界一相者所縁境繫縁法界能縁心即無縁智也止 |
| J04_0440A12: | 觀云但信法性不信其諸矣是今法界一相意也善男子等 |
| J04_0440A13: | 云已下明稱名一行三昧但止觀以專稱名字爲理 |
| J04_0440A14: | 觀助見之本經必不然已上師仰今私云見經文勢文殊問 |
| J04_0440A15: | 如來答倶在一行三昧佛言法界下至名一行三昧一 |
| J04_0440A16: | 十六字是一行三昧總標也理事共法界一相也理事共繫 |
| J04_0440A17: | 縁法界也若約理如師仰趣若約事法界者所化境界 |
| J04_0440B18: | 也如云諸佛如來是法界身入一切衆生心想中從善 |
| J04_0440B19: | 男子等下至無礙無相説理一行三昧是即上一相 |
| J04_0440B20: | 移能修機明之令修理一行三昧故云欲入等欲 |
| J04_0440B21: | 者機欲也於中從初至如法界縁正行儀也不退不壞 |
| J04_0440B22: | 等下此行儀歎德也次從善男子等下至功德辨才 |
| J04_0440B23: | 説事一行三昧是則上一相開出明事一行三昧行 |
| J04_0440B24: | 儀故云欲入等欲者機欲也已下文言自易知於中 |
| J04_0440B25: | 何以故念下此行儀歎德也後如是入一行下並結二修 |
| J04_0440B26: | 二行三昧要知恒沙佛次先結事一行三昧云法界 |
| J04_0440B27: | 無差別相上結理一行三昧欲入言在兩所倶云 |
| J04_0440B28: | 善男善女豈是非兩機乎同云一行三昧共一相 |
| J04_0440B29: | 故若約理一行三昧一相是無相也若約事一行三昧 |
| J04_0440B30: | 一相是一佛也上云如法界縁下云繫心一佛上下 |
| J04_0440B31: | 文明鏡也莫令混亂但機欲入理事各別依欲入意 |
| J04_0440B32: | 樂理帶事如牽重借救助止觀此意也事帶理 |
| J04_0440B33: | 加得水知波濕淨土論此意也但若淨土正機即相 |
| J04_0440B34: | 有相而有相只是有相也先意可知問引一行三昧 |
| J05_0440A01: | 令衆生作佛文中初明依敎開解自心即向法體諸 |
| J05_0440A02: | 法雖多不出十界依正因果同居一心一心既悟法 |
| J05_0440A03: | 法全心心法一如故云洞達然下次明修因證果初句 |
| J05_0440A04: | 發大心次句修大行下二句成大果兼上洞達即開大 |
| J05_0440A05: | 解前三屬因後一屬果因果同時二心不別以下三明 |
| J05_0440A06: | 果後起用初四句不著二邊唯住中道生死該於分 |
| J05_0440A07: | 段變易破煩惱惑出生死苦功由智慧涅槃通乎 |
| J05_0440A08: | 有餘無餘敎化衆生亡己益物功由慈悲歷下正 |
| J05_0440A09: | 示大用所謂衆生界盡衆生業盡衆生煩惱盡我此願王 |
| J05_0440A10: | 無有窮盡也引證中所引二經但欲證上示生唱滅 |
| J05_0440A11: | 無盡之義爾初華嚴文自行則無化他則有故法華云我 |
| J05_0440A12: | 今非實滅度而便唱言我當滅度所以者何薄德之人 |
| J05_0440A13: | 若見如來常在不滅便起憍恣厭怠之心不生難遭 |
| J05_0440A14: | 之想恭敬之心是故如來方便説耳然楞伽二句似難 |
| J05_0440A15: | 分異今恐初句約過去説未曾聞有入涅槃佛次 |
| J05_0440A16: | 句約現在論亦無有佛欲入涅槃經文回互諒不 |
| J05_0440A17: | 徒然三結示中是謂二字通指一代敎興本意大事因 |
| J05_0440B18: | 縁者經中上有一字天台釋云一則一實相也大則其性 |
| J05_0440B19: | 廣博諸佛出世之儀式故名爲事衆生有感佛之機爲 |
| J05_0440B20: | 因佛即承機而應爲縁是爲出世之本意佛佛道同 |
| J05_0440B21: | 故云皆爾究竟指歸故云在此別示今經中初科文 |
| J05_0440B22: | 有二節初明機興請法大下次明赴機演敎初中初 |
| J05_0440B23: | 句標起韋下正示弩牙曰機有可發之義以喩韋提乘 |
| J05_0440B24: | 時致請故云機發闍王作逆情無畏憚故曰公爲 |
| J05_0440B25: | 當知悉是大權示跡俯觀末世一類衆生淨土縁種宜 |
| J05_0440B26: | 密在懷不能發起特與擊揚人到于今咸受其賜 |
| J05_0440B27: | 兩段文意具如後釋別列十段中竝先立義次引經證 |
| J05_0440B28: | 觀此十意次第排布亦匪偶然前三即三障也衆生無 |
| J05_0440B29: | 始三道流轉今求出離必先對治欲破三障必修 |
| J05_0440B30: | 二嚴諸佛菩薩歷劫修行無越福慧所以第四即福德 |
| J05_0440B31: | 縁因也第五即智慧了因也由無智故隨邪背正今 |
| J05_0440B32: | 欲歸正翻邪非智不可二嚴既備三學宜遵是故第 |
| J05_0440B33: | 六離染淸淨戒學也七令心在定定學也八念佛三昧慧 |
| J05_0440B34: | 學也前八屬因後二屬果第九現身見佛觀成理顯也第 |
| J06_0440A01: | 終時阿彌陀即與大衆往此人所令其得見見已 |
| J06_0440A02: | 尋生要集念佛證據中引十經已云此中觀經下下品阿 |
| J06_0440A03: | 彌陀經皷音聲經但以念名號爲往生業與今同矣 |
| J06_0440A04: | 花嚴經説非亦觀念臨終示像即勸念佛感得光 |
| J06_0440A05: | 明豈非稱念攝取光明偏在稱故臨命終時率爾勸 |
| J06_0440A06: | 定義不應故故淸凉云依西域法有欲捨命者 |
| J06_0440A07: | 令面向西於前安一立像亦面向西以幡頭掛 |
| J06_0440A08: | 像手指令病人手捉幡脚口稱佛名作隨佛往 |
| J06_0440A09: | 生淨土之意兼與燒香鳴磬助稱佛名若能行之 |
| J06_0440A10: | 非直亡者得生佛前抑亦終成見佛光已上占察經 |
| J06_0440A11: | 説唱諸佛名生彼國故必是稱名故彼經下云復次 |
| J06_0440A12: | 欲生他方現在淨國者應隨彼世界佛之名號專 |
| J06_0440A13: | 意誦念一心不亂如上觀察者决定得生彼佛淨 |
| J06_0440A14: | 國善根增長速證不退已上如上觀察者指上爲利鈍 |
| J06_0440A15: | 二機説眞如唯識二種觀十方國中應有西方故引 |
| J06_0440A16: | 而證故元照引彼經訖云况我彌陀獨在本願問觀經 |
| J06_0440A17: | 四文非皆稱名下品中生聞佛十力威德及戒定惠等 |
| J06_0440B18: | 除罪往生又第九觀光明遍照文非必稱名誰知彼念佛 |
| J06_0440B19: | 者觀念行人答下品中生雖經不説念佛名號今 |
| J06_0440B20: | 證念佛非稱念何故第七論云如下軰三人生來造 |
| J06_0440B21: | 惡垂終稱念彼佛名號豈能作彼無相念耶又和尚 |
| J06_0440B22: | 云聞彌陀名號即除罪多劫五會讃中亦述稱名故一 |
| J06_0440B23: | 家相承而判下三品是稱名往生次第九觀念佛衆生是 |
| J06_0440B24: | 稱名者京師定判今與彼同况案論意名義相應光 |
| J06_0440B25: | 照稱名問本願念佛稱名念者有何證耶答今論定判 |
| J06_0440B26: | 不可致疑第三卷云壽經含此三品惣合而言乃至 |
| J06_0440B27: | 十念得生淨土經意説言若不造逆人不論念之多少 |
| J06_0440B28: | 一聲十聲倶生淨土三品者觀經下三品也第七卷云法藏比丘以 |
| J06_0440B29: | 少至多而發願言臨終之者忽遇勝縁方勸稱佛 |
| J06_0440B30: | 往生淨土或得稱佛一聲已從後世或得稱佛兩 |
| J06_0440B31: | 口即就命終或更得稱三四五六乃至七八及與九 |
| J06_0440B32: | 十隨少隨多皆生淨土又第六卷判七義勝引十 |
| J06_0440B33: | 念願以成稱義是等其證問別發一願其意如何答六 |
| J06_0440B34: | 八願中不立餘生因本願唯念佛門別發生因一 |
| J07_0440A01: | 兩重相分前重一躰摩訶衍上於八門立時彼一躰摩訶衍 |
| J07_0440A02: | 八引八法成也爰以論云法躰不分義門得別矣後重者 |
| J07_0440A03: | 付前重八開一心三大此四法又立八門此門引又 |
| J07_0440A04: | 立後重八重八法也如此前後兩重各有八法八門 |
| J07_0440A05: | 合三十二門法也是尚因海也此上立不二果海因果合 |
| J07_0440A06: | 三十三科法也喩如意珠甚極微細非肉眼所見而人 |
| J07_0440A07: | 爲令成見紅紫碧綠四色玉向時色映玉顯四色隨 |
| J07_0440A08: | 人或紅珠得云或紫珠得云碧綠又如此玉全爲差 |
| J07_0440A09: | 別義故也是尚前重利根機所得也鈍根尚以不知故 |
| J07_0440A10: | 前四色上重深四色副二重成時得如意珠是後重法也 |
| J07_0440A11: | 前後兩重不同所詮法躰全分一躰也付大乘門三十二 |
| J07_0440A12: | 別出來爾大乘者前重八法後重八法合十六不二加十 |
| J07_0440A13: | 七大乘云皆是所詮大乘云也前後十六門唯大乘門云不 |
| J07_0440A14: | 云大乘也是常途敎相違法華眞言聲字實相トテ一 |
| J07_0440A15: | 一文字即實相躰也ト談爾文文句句非大乘云事無シ |
| J07_0440A16: | ト云云 |
| J07_0440A17: | 淨業已立亦得往生事 |
| J07_0440B18: | 問道生七日念佛不滿以前往業何不成而第七日夜五 |
| J07_0440B19: | 更定辨已立告有如何可得意耶答前六日非念佛往 |
| J07_0440B20: | 生業云非要期七日期間業事成辨時有此告以前 |
| J07_0440B21: | 分分往生因成ルト云ヘトモ究竟滿取淨業已立ト云ニ |
| J07_0440B22: | 此難不可有凡三心具行一念成前後成當流異義有云 |
| J07_0440B23: | トモ先師本意隨機業成不定也處處判此趣意得機 |
| J07_0440B24: | 根萬差成業必不可一同 問三心具行者一切皆一 |
| J07_0440B25: | 念業究竟可云往生耶答不可然機根不定故前所 |
| J07_0440B26: | 出道生七日業前六日分分雖有滅罪生善義尚非 |
| J07_0440B27: | 究竟成爾七日滿往生障故業悉滅盡命終決定往生ス |
| J07_0440B28: | ヘキ機定故聖衆其業究竟所知有淨業已立告又道 |
| J07_0440B29: | 綽禪師遇善導三罪懺セシ時師往生業成示是又已 |
| J07_0440B30: | 前修行心行具足スト云ヘトモ懺悔已後正究竟又下品 |
| J07_0440B31: | 生十念前九念分滅罪生善義有レトモ十念滿位淨業滿 |
| J07_0440B32: | 足往生此等意思フニ三心具行也トモ業障相殘往生障 |
| J07_0440B33: | トナラハ何生ル事ヲ得ム而ルヲ三心具足スレハ或 |
| J07_0440B34: | 法爾或依有佛加必滅盡業障淨業滿足シテ可命 |
| J08_0440A01: | 往生要集詮要云或觀念或稱念任意樂隨機無間修 |
| J08_0440A02: | 之念念相續寤寐莫忘精進之也觀念與稱念有 |
| J08_0440A03: | 勝劣有難易即觀念爲勝稱念爲劣故念佛證據門 |
| J08_0440A04: | 中云但以名號爲往生之業何説觀念相好功德哉 |
| J08_0440A05: | 又觀念難修稱念易行故上文云若有不堪觀念相續 |
| J08_0440A06: | 乃至應一心稱念然則依勝劣先雖勸觀念約難 |
| J08_0440A07: | 易專勸稱名然此集意自始至終捨難取易已上問 |
| J08_0440A08: | 此選擇本願中當何等願乎答義推可當第十八稱 |
| J08_0440A09: | 名念佛也觀稱難易正助二業定不定等此中分別問上 |
| J08_0440A10: | 來所論觀稱二念偏第十八願所攝歟答經文且置古來論 |
| J08_0440A11: | 故今依善導即有二義一通觀念二局稱念初 |
| J08_0440A12: | 通義者法事讃云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親總標第十 |
| J08_0440A13: | 八願人能念佛佛還念別開指口業稱念也專心想佛佛知人別開指意業觀念也 |
| J08_0440A14: | 又禮讃云彌陀身色如金山相好光明照十方所觀境也唯有念 |
| J08_0440A15: | 佛三業念佛蒙光照能念利益當知本願第十八願最爲強指增上縁故知所 |
| J08_0440A16: | 引二文中本願者指第十八也此集下文云凡四十八願 |
| J08_0440A17: | 皆雖本願特以念佛爲往生規故善導釋云弘誓多 |
| J08_0440B18: | 門四十八偏標念佛最爲親人能念佛佛還念專心想佛佛 |
| J08_0440B19: | 知人已上故知四十八願中以念佛往生願而爲本願中 |
| J08_0440B20: | 之王也文又大經釋云此中一向念佛往生一設我得 |
| J08_0440B21: | 佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取 |
| J08_0440B22: | 正覺者是四十八願中第十八念佛往生願也已上四十八願 |
| J08_0440B23: | 共雖衆妙殊勝於中亦有要有不要第一無三惡趣 |
| J08_0440B24: | 乃至第四十八得三法忍此中何願最要愚僧未 |
| J08_0440B25: | 知祖師善導出其要云弘誓多門四十八偏標念佛最 |
| J08_0440B26: | 爲親人能念佛佛還念專心想佛佛知人已上次於念佛門 |
| J08_0440B27: | 別發此願於諸行別無此願之由已上願力往生義不釋之明知 |
| J08_0440B28: | 先師以偏標念佛等釋正屬第十八願也次局稱 |
| J08_0440B29: | 念者觀經疏第四就行立信中云一心專念彌陀名號行 |
| J08_0440B30: | 住座臥不問時節久近念念不捨者是名正定之業順彼佛 |
| J08_0440B31: | 願故若依禮誦等即名爲助業又同疏付屬流通分釋云 |
| J08_0440B32: | 上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌 |
| J08_0440B33: | 陀佛名已上此等解釋限稱名也不通禮誦等問通局 |
| J08_0440B34: | 二義中何爲正答解釋兩向實以難決任情取捨但 |
| J09_0440A01: | 敎義分齊章三卷 金師子章一卷 |
| J09_0440A02: | 指歸一卷 華嚴三昧觀門一卷 |
| J09_0440A03: | 普賢觀行法門一卷 華藏世界觀門一卷 |
| J09_0440A04: | 華嚴策林一卷 華嚴妄盡還源觀一卷 |
| J09_0440A05: | 心經疏一卷 梵網經疏三卷 |
| J09_0440A06: | 起信論疏三卷 同別記一卷 |
| J09_0440A07: | 十二門論疏一卷 法界無差別論疏一卷已上法藏述 |
| J09_0440A08: | 新譯華嚴經八十卷十法行 新譯華嚴疏二十卷 |
| J09_0440A09: | 隨疏演義鈔四十卷 四十華嚴經 般若譯 |
| J09_0440A10: | 貞元新譯華嚴經疏十卷 華嚴法界玄鏡一卷 |
| J09_0440A11: | 華嚴綱要三卷 華嚴略策一卷 |
| J09_0440A12: | 行願品別行疏一卷 三聖圓融觀門一卷 |
| J09_0440A13: | 十二因縁觀門一卷 五蘊觀門一卷 |
| J09_0440A14: | 答皇太子所問心要一卷 華嚴刹海變相讃一首 |
| J09_0440A15: | 答複禮法師頌一首 證道頌一首已上澄觀述出圓宗文類 |
| J09_0440A16: | 已上出東大寺圓超錄 |
| J09_0440A17: | 此宗章疏雖多今取其要不過于此此等法門中 |
| J09_0440B18: | 五敎十宗十玄六相等法文義雖廣而不演往生極 |
| J09_0440B19: | 樂之事是非西方指南也 |
| J09_0440B20: | 天台宗 |
| J09_0440B21: | 妙法蓮華經八卷 羅什譯 法華玄義十卷 天台 |
| J09_0440B22: | 同釋籖十卷 妙樂 同文句十卷 天台 |
| J09_0440B23: | 同文句記十卷 妙樂 摩訶止觀十卷 天台 |
| J09_0440B24: | 同輔行傳弘決十卷 妙樂 禪門修證十卷 |
| J09_0440B25: | 同觀心論一卷 維摩經玄疏六卷 已上天台 |
| J09_0440B26: | 同經略疏十卷 妙樂 四敎義十二卷 天台 |
| J09_0440B27: | 三觀義二卷 天台 涅槃經疏十五卷 灌頂 |
| J09_0440B28: | 同玄義一卷 灌頂 同金錍論一卷 妙樂 |
| J09_0440B29: | 金光明經疏三卷 天台 同經玄義一卷 天台 |
| J09_0440B30: | 華嚴經骨目二卷 妙樂 梵網經義記二卷 |
| J09_0440B31: | 請觀音經疏一卷 觀無量壽經疏一卷 |
| J09_0440B32: | 阿彌陀經義記一卷 阿彌陀十疑論一卷已上天台 |
| J09_0440B33: | 已上出延曆寺玄照錄 |
| J09_0440B34: | 此宗章疏雖多其要不過于此此等章疏文義廣 |
| J10_0440A01: | 遊民王者放徒也文更結上來諸文以看其旨趣其 |
| J10_0440A02: | 愚禿者是破戒退菩提上品纒人也其末徒者是一向無 |
| J10_0440A03: | 戒木頭畜生類也嗟呼愚哉邪哉暫眩惑眼前之浮 |
| J10_0440A04: | 雲更不顧身後之猛燄者何耶其惡無過大邪見至 |
| J10_0440A05: | 于此者實以可恐實以可悲是爲今所贅言之志 |
| J10_0440A06: | 而已●次言辨阿者今師傳記一卷道光所記現行 |
| J10_0440A07: | 于世又勅修御傳第四十六卷及決答抄上卷七丁明發心 |
| J10_0440A08: | 由來又同下卷終委釋臨終行儀云云今師傳記中取 |
| J10_0440A09: | 要而言之謂聖光上人諱云辨長順乘竪者孫息筑前 |
| J10_0440A10: | 國香月庄人也本朝人皇七十八代二條帝御宇應保二年 |
| J10_0440A11: | 壬午五月六日辰時誕生七歳登菩提寺同州附妙法師 |
| J10_0440A12: | 師選虚空藏菩薩縁日初授於書其性峻嶷時年九歳 |
| J10_0440A13: | 嘉應二年庚寅九月十三日午時也十四歳登壇受戒先 |
| J10_0440A14: | 就唯心法師白岩住學天台敎三箇年後從常寂法師明星寺住 |
| J10_0440A15: | 禀宗綱目五箇年稽古日積雖粗獲幽致而尚欲遊叡 |
| J10_0440A16: | 岳即依寂師敎示時年二十二歳壽永二年癸卯之春 |
| J10_0440A17: | 登延曆寺到東塔南谷觀叡法橋之室乃問答經體 |
| J10_0440B18: | 受衆僧讚譽後仕寳地房證眞受一宗秘賾極西 |
| J10_0440B19: | 明奧義學成望遂還于故郷時年二十九歳建久元年 |
| J10_0440B20: | 庚戌歳也次年補一寺學頭油山ハ有筑前國早良郡此ニ有東油山ト西油山ト兩村昔時ハ東 |
| J10_0440B21: | 油山泉福寺ニ有僧舍三百六十今ハ唯タ有觀音堂一宇西油山天福寺ハ有僧舍三百六十山ノ傍ノ高臺ニ有龍樹權現ノ社近カ比ロ遷 |
| J10_0440B22: | 村ノ之邊ニ也學徒諍席衆人成林云云已上略述ス有天台宗時之由來ヲ也 |
| J10_0440B23: | 次言歸入淨土之由者今師自述云決答鈔上卷七左予昔爲證 |
| J10_0440B24: | 眞法印之門人雖學天台圓宗之法門生年三十二之 |
| J10_0440B25: | 比舍弟三明房ノ阿闍梨依病死入事自申時計七時及于火燃 |
| J10_0440B26: | 之時戌時即見眼前之無常忽覺生死之可厭而抛年 |
| J10_0440B27: | 來所學之法門偏求終時往生之行法始則依明星寺 |
| J10_0440B28: | 在筑前國衆徒勸進廣勸九州建立五重塔傳云三重塔ト拾遺中五丁云云 |
| J10_0440B29: | 其塔本尊爲奉迎令上洛之時上人法然御事故法印證眞 |
| J10_0440B30: | 被奉讚之事思出始參東山御菴室後鳥羽院建久八年夏五月 |
| J10_0440B31: | 比也于時上人六十五辨阿三十六也然ニ本願寺第三代覺如所記三卷口傳抄中卷 |
| J10_0440B32: | 云鎭西聖光房ハ依吾鸞師ノ誘引初テ入吉水御禪室眉云此レ醉狂之始乎將狂亂之終乎按スルニ彼ノ愚禿初テ謁コト大師ノ之前建仁元年也大師 |
| J10_0440B33: | 御年六十九愚禿世壽二十九歳然ル則ンハ鎭西入室既ニ先愚禿五年前也是ヲ以テ高田派所承ノ二卷口傳鈔ノ序文破シテ此妄傳ヲ云編中ニ聖光ノ通 |
| J11_0440A01: | 得正言本故所譯有不同也●同云五百歳等者私是 |
| J11_0440A02: | 異譯不生道理也如觀經中下品説生經七日遇觀世 |
| J11_0440A03: | 音下上品云經七七日是品位差別也何云同五百 |
| J11_0440A04: | 歳乎中輩下輩華合同事大背道理云云但彼經文直 |
| J11_0440A05: | 云中輩下輩然憬興云中下下上廣狹是異也又經中 |
| J11_0440A06: | 輩下輩者中下品下上品云二輩歟故憬興云帛謙後 |
| J11_0440A07: | 之二輩是約大途故也●一義云等者上義意三輩胎 |
| J11_0440A08: | 生其義別故不可攝入三輩九品信者所居邊地胎生疑 |
| J11_0440A09: | 心所生也信疑既異也不可混亂但異譯經胎生者攝 |
| J11_0440A10: | 九品譯語不正大經既三輩外説邊地胎生觀經説 |
| J11_0440A11: | 信者往生九品不説疑心往生故云云今義意修因信 |
| J11_0440A12: | 疑雖異彼土輩品可一同凡極樂往生凡夫於修因 |
| J11_0440A13: | 雖有大小乘差別得果輩品皆一同也淮彼思之修 |
| J11_0440A14: | 因心品雖有信疑不同得果輩品不可有別所 |
| J11_0440A15: | 但至大經三輩外説邊地胎生且顯修因信疑差不 |
| J11_0440A16: | 論輩品攝不然大經不遮不入不表攝入雖 |
| J11_0440A17: | 是難定攝不異譯兩經既攝三輩故大經亦可攝事 |
| J11_0440B18: | 理在若異譯雖攝大經遮尤可信康僧鎧大經無遮 |
| J11_0440B19: | 異譯表之何云不正但略論不入三輩者是約修因 |
| J11_0440B20: | 不預輩品言三輩信者往生外亦有疑者往生是不 |
| J11_0440B21: | 云輩品攝不也其義次下委見●帛謙兩本等者藤田大 |
| J11_0440B22: | 阿彌陀經帛延三藏譯淸淨覺經支謙三藏譯也●法位云 |
| J11_0440B23: | 等者是引不入異釋顯師師義異次引憬興釋事攝 |
| J11_0440B24: | 入證也今云下付攝入義引經釋等成立其義言大 |
| J11_0440B25: | 經下初説第十一願成就第十七願成就第十八願成就 |
| J11_0440B26: | 次下説來迎願成就彼文云十方世界諸天人民等 |
| J11_0440B27: | 攝凡夫義可盡此願疑心往生何不預來迎哉若 |
| J11_0440B28: | 漏此願攝取下機不盡理況凡字義可攝一切也問 |
| J11_0440B29: | 此義不可然三輩凡者皆義也是於凡夫中限信者不 |
| J11_0440B30: | 可通疑者文云其有至心願生彼國凡有三輩何云 |
| J11_0440B31: | 可攝疑心往生乎答至心者且約本意擧之信心 |
| J11_0440B32: | 所勸故不説疑心非本意所誡故雖誡既許 |
| J11_0440B33: | 往生往生時何不攝輩品例如彼玄義答何機得受 |
| J11_0440B34: | 問約本意擧念佛機顯定散得受機今亦可然上 |
| J12_0440A01: | 二藏義見聞卷第五第八卷之處 |
| J12_0440A02: | |
| J12_0440A03: | 後分敎義二 |
| J12_0440A04: | 獲得變易生死等者因移果易名爲變易具如下釋 |
| J12_0440A05: | 問第十一地是即二死脱去位也何云變易答各斷各證 |
| J12_0440A06: | 遠離分段皆以同故獲得變易且言總故更無其過 |
| J12_0440A07: | 智光圓滿無復可增何論變易云云二障分別者煩惱 |
| J12_0440A08: | 所知二障見所斷名爲分別起云云問始入聖位者是何 |
| J12_0440A09: | 義耶答聖者如前前正性離生即是無漏智異名也謂前 |
| J12_0440A10: | 來地前凡夫以有漏心伏斷見思兩惑了初地已上 |
| J12_0440A11: | 發眞無漏智斷障中微細無明惑故云聖位也問其 |
| J12_0440A12: | 無漏智者何智耶答轉第七識而成平等性智轉第 |
| J12_0440A13: | 六識而名妙觀察智但取妙觀平等二智今此初地 |
| J12_0440A14: | 所得智慧是下品妙觀平等也其上品之智品於佛果應 |
| J12_0440A15: | 得之也前五識第八識正於佛果始轉之也故唯識 |
| J12_0440A16: | 論云妙觀平等初地分得大圓成事唯佛果起矣但亦於 |
| J12_0440A17: | 下品妙觀平等現前而名眞無漏智亦有重重一心 |
| J12_0440B18: | 見道三心見道十六心見道次第連續而起也謂或別作 |
| J12_0440B19: | 二空是一心見道也或總作一實眞如是三心見道也 |
| J12_0440B20: | 初一心見道者但觀人空次觀法空並是名別後三 |
| J12_0440B21: | 心見道者人法兩空合觀之是名總十六心見道者如 |
| J12_0440B22: | 四締十六心無礙解脱云云是初地入心也住心已後修道 |
| J12_0440B23: | 攝也此時亦妙觀平等尚重而起也是名從中品無漏種 |
| J12_0440B24: | 子生其悟轉明亦始斷所知障修所斷之種乃至十 |
| J12_0440B25: | 地亦爾也但第十地出心將入佛果之時金剛喩定現 |
| J12_0440B26: | 在前之刻斷煩惱障修所斷種也云云問何故煩惱障修 |
| J12_0440B27: | 所斷種於因位不斷之耶答此有二義一曰非十 |
| J12_0440B28: | 地障故二曰爲衆生利益也云云問從無漏種子生 |
| J12_0440B29: | 妙觀平等二智其旨如何答上來資糧加行三十忍偏有 |
| J12_0440B30: | 漏智現前言其有漏智從第八識法爾有漏種子生刹 |
| J12_0440B31: | 那刹那而滅還薰其有漏種子也是論云種子生現行 |
| J12_0440B32: | 現行薰種子也今入地上初地入心所發二智最初一 |
| J12_0440B33: | 刹那妙觀平等亦是從第八識所具法爾無漏種子生也 |
| J12_0440B34: | 此智刹那刹那而滅薰其無漏種子也故第二刹那已後 |
| J13_0440A01: | 當麻曼陀羅疏卷第三 |
| J13_0440A02: | |
| J13_0440A03: | 沙門 酉譽 述 |
| J13_0440A04: | |
| J13_0440A05: | 縁起三 |
| J13_0440A06: | 方今被稱揚讚嘆安養淨土九品曼陀羅聖容昨日付 |
| J13_0440A07: | 彌陀曼陀羅天竺曼陀羅少少擧之畢今日擧震旦曼 |
| J13_0440A08: | 陀羅可讚嘆彌陀靈像天竺佛法渡漢土後二百五 |
| J13_0440A09: | 十七年比晉朝慧遠大師廬山淨土寺壁書淨土繪同心 |
| J13_0440A10: | 一百二十三人向彼淨土繪三十餘年不出跡山勤 |
| J13_0440A11: | 先慧遠八十有三義凞十二年八月六日如心往生等輩 |
| J13_0440A12: | 皆往生擧其明文者瑞應傳第一篇云東晉朝僧慧遠法 |
| J13_0440A13: | 師鴈門人也卜居廬山三十餘載影不出山跡不入 |
| J13_0440A14: | 俗送客以虎溪爲界雖博群典偏弘西方嵒 |
| J13_0440A15: | 下建淨土堂晨夕禮懺有朝士謝靈運高人劉遺民 |
| J13_0440A16: | 等並棄世榮同修淨土信士都有一百二十三 |
| J13_0440A17: | 人於無量壽像前建齋立誓遺民著文讚頌感 |
| J13_0440A18: | 一仙人乘雲聽説或奏淸唄聲御長風法師以義 |
| J13_0440B19: | 熈十二年八月六日聖衆遙迎臨終付屬右脇而化年八 |
| J13_0440B20: | 十三矣已上又七卷抄震旦道誾之變相顯眞佛身而安慰凡 |
| J13_0440B21: | 夫所圖之變像猶如生身彌陀圖繪之本尊盍現神 |
| J13_0440B22: | 變但可致信心莫論攝不攝如般舟讚云莫 |
| J13_0440B23: | 論彌陀攝不攝意在專心廻不廻矣又聞道誾法師 |
| J13_0440B24: | 捨三衣一鉢畫彌陀變相偏禮拜瞻仰或時感夢有 |
| J13_0440B25: | 金色僧告曰一見形像永離惡趣誠心禮供必生 |
| J13_0440B26: | 極樂已上法師彌添信心盡精誠或時尊像忽化眞 |
| J13_0440B27: | 身安慰曰汝畫我等身像變爲眞身若臨壽終時 |
| J13_0440B28: | 必迎還西方已上苦告兩三遍亦示曰却後三日可得 |
| J13_0440B29: | 往生已上法師聞聖衆約語感涙千行即至約期日端 |
| J13_0440B30: | 坐合掌向西唱曰一生行業過流來生今生淨國永 |
| J13_0440B31: | 得不退滿虚空中讚嘆我行我當往生唱已忽 |
| J13_0440B32: | 然逝去矣已上七卷抄誠知誾公所畫曼陀羅雖畫像宛復 |
| J13_0440B33: | 生身親來迎法師以知生身繪像一體不二也若得此 |
| J13_0440B34: | 意來此曼陀羅處之人即來九品淨刹也拜此彌陀 |
| J13_0440B35: | 聖容之輩實可拜彼三明生身嗚呼不運步來十 |
| J14_0440A01: | 之●錢財者錢亦財也●什物者供家雜物或食器類資 |
| J14_0440A02: | 生之具也玄應音義二卷十九紙云什聚也雜也亦會數之名 |
| J14_0440A03: | 也●復共憂之者其於生類則有好惡長短資具衣食 |
| J14_0440A04: | 等苦其於財物則有增減多少破壞劫盜等憂●重 |
| J14_0440A05: | 思累息者廣韻累增也息歎也其意同上累念積慮一物 |
| J14_0440A06: | 若分見上二字元來得上苦也下二字已得恐失也 |
| J14_0440A07: | 次憂念愁怖亦合此意●橫爲者或非理事或不慮事倶 |
| J14_0440A08: | 名爲橫問怨家酬因債主徴負何名爲橫答過分 |
| J14_0440A09: | 酬徴故云橫也●非常者無常處也言常無處事云コト |
| J14_0440A10: | 也●水火等者擧失財縁即有五●盜賊者義寂梵網 |
| J14_0440A11: | 疏云竊取名偸顯奪名劫盜通二也●債主者廣韻債 |
| J14_0440A12: | 徴財也債主オヒメノカドヲ云金銀カス主也●焚漂等 |
| J14_0440A13: | 者擧失財相爲火所焚爲水所漂若凖水火者 |
| J14_0440A14: | 可言漂焚隨言便故云焚漂爲盜賊所劫奪 |
| J14_0440A15: | 爲怨家所消散爲債主所磨滅扨通途如上來 |
| J14_0440A16: | 解今劫奪二字上盜賊怨家債主カケテ見也盜賊ハカ |
| J14_0440A17: | リニカケテハ不見好也通上繫句皆財失スルヲ云故 |
| J14_0440B18: | 次消散磨滅亦同通上カカル句也勿論消散怨家カケ磨 |
| J14_0440B19: | 滅債主カクルモ惡キト云非其中磨スリミガクナレ |
| J14_0440B20: | ハスリツブス氣味也今爲債主磨滅オヒメノ主シ |
| J14_0440B21: | ヨリ一度セタゲラルレバ家ヲモ失故磨滅云也●憂毒 |
| J14_0440B22: | 者憂根損惱身心之義喩之如毒故云憂毒言毒 |
| J14_0440B23: | 酖毒惱身心如飮酖毒●忪忪者玉云心動不定 |
| J14_0440B24: | 驚也又遑遽也忪ソウセウノ二音ソウノ方宜●解時者 |
| J14_0440B25: | 一本作懈●結憤心中者玉云憤怒也心猶胸也大阿彌 |
| J14_0440B26: | 陀云結憤胸中言心中胸云ホトノコト也憤胸ニククリ |
| J14_0440B27: | ツケタル氣味曰結●心堅意固者意心之所發思意固 |
| J14_0440B28: | 也如次麁細今云共只ココロト云コト也其中アラクイ |
| J14_0440B29: | キトヲリヲ起曰心コマカク起曰意共第六識見適者 |
| J14_0440B30: | 從也意所必從曰適合讃縱捨者縱ユルス意也●或坐 |
| J14_0440B31: | 摧碎者坐猶由或坐者罪也摧玉曰折也增韻挫也碎廣 |
| J14_0440B32: | 韻細破也説文惣指怨家曰摧碎又種種死アルベシ |
| J14_0440B33: | 或劒難或險道行不慮難逢死或壓打或船破損等類皆攝 |
| J14_0440B34: | 見●棄捐之去者之指財寶捐玉云棄也●莫誰隨者 |
| J15_0440A01: | 定聞罵聲又禮讚云口宣猶在定已上雖是聖德義可 |
| J15_0440A02: | 通凡設依念佛發等引定何無稱名凡厥語業 |
| J15_0440A03: | 依尋伺者如彼講論説法等之始中終用分別心等 |
| J15_0440A04: | 是也稱名語業可異之歟初念必依尋伺能發定現已 |
| J15_0440A05: | 去設無尋伺依前發願不假作意任運稱名况依佛 |
| J15_0440A06: | 力何強執性相●若依倶舍等者問倶舍論四云頌云 |
| J15_0440A07: | 受想思觸欲惠念與作意勝解三摩地遍於一切心論曰受 |
| J15_0440A08: | 謂三種領納苦樂倶非有差別故想謂於境取差別 |
| J15_0440A09: | 相思謂能令心有造作觸謂根境識和合生能有觸 |
| J15_0440A10: | 對欲謂希求所作事業惠謂於法能有簡擇念謂於 |
| J15_0440A11: | 縁明記不忘作意謂能令心驚覺勝解謂能於境印 |
| J15_0440A12: | 可三摩地謂心一境性已上今所引文論中不見答第四光 |
| J15_0440A13: | 引正理云令心無亂取所縁境不流散因名三 |
| J15_0440A14: | 摩地言三摩地者此云等持即平等持心心所法 |
| J15_0440A15: | 令專一境有所成辨故已上恐寫此釋從本云倶 |
| J15_0440A16: | 舍耳●若依唯識等者唯識論五云云何爲定於所觀 |
| J15_0440A17: | 境令心專注不散爲性智依爲業謂觀德失倶非 |
| J15_0440B18: | 境中由定令心專注不散依斯便有決擇智生心 |
| J15_0440B19: | 專注言顯所欲住即便能住非唯一境不爾 |
| J15_0440B20: | 見道歷觀諸諦前後境別應無等持若不繫心專 |
| J15_0440B21: | 注境住便無定起故非遍行已上小經通賛云一心不 |
| J15_0440B22: | 亂者專注無散也已上倶舍云一境唯識云專注二義別 |
| J15_0440B23: | 故云若依等●又遮五識等者唯識論云有義五識此五 |
| J15_0440B24: | 皆無五者欲勝解念定惠也自性散動無專注故有義五識容有此 |
| J15_0440B25: | 五乃至雖不作意繫念一境而有微劣專注義故遮 |
| J15_0440B26: | 等引故説性散動非遮等持故容有定已上同疏云 |
| J15_0440B27: | 論雖不作意至故容有定述曰五識雖無如第六識 |
| J15_0440B28: | 作加行意掛念恒於一境之定亦有六引微劣 |
| J15_0440B29: | 專注現境義故有定倶也雜集論中遮有漏位五識 |
| J15_0440B30: | 能入三摩䕬多等引之定不遮三摩地等持定也謂 |
| J15_0440B31: | 等持通定散但專注境義等引唯定心作意專注 |
| J15_0440B32: | 故已上又云言等引者一引等故名爲等引二等所引 |
| J15_0440B33: | 故名等引前義等屬果後義等屬因總等者身心安和 |
| J15_0440B34: | 平等義也等持者平等持心等但於境轉名爲等持 |
| J16_0440A01: | に聞食さんに。念佛僻事にてありけり。今はな申そ |
| J16_0440A02: | と仰らるる事はよも候はじ。さらざらん人は。いか |
| J16_0440A03: | に申とも思とも。無益の事にてこそ候はんずれ已上取詮 |
| J16_0440A04: | ●信中未撿語燈錄ニハ信仲ニ作レリ又糅鈔ニ專修淨業文敏中侍郞カ作トアリ |
| J16_0440A05: | ●御上京ノ時トハ建久六年二月將軍家賴朝上洛ニ供 |
| J16_0440A06: | 奉セシ時ナリ●百人ハ百人ナカラトハ禮讃云若能 |
| J16_0440A07: | 如上念念相續畢命爲期者十即十生百即百生乃至 |
| J16_0440A08: | 修雜不至心者千中無一●信中專修淨業文未考 |
| J16_0440A09: | ●五種專修正行ハ疏及選擇集等ニ出ツ●書經康王 |
| J16_0440A10: | 之誥云有熊羆之士不二心之臣詩經文王云上帝 |
| J16_0440A11: | 臨女無貳爾心●凡傳善導者十二家アリ |
| J16_0440A12: | 未言姓氏遵式ノ西方略傳用欽ノ白蓮記等ミナ |
| J16_0440A13: | 彌陀ノ化身ト云但少康ノ瑞應傳ニハ姓朱泗州人也 |
| J16_0440A14: | トイヘリ |
| J16_0440A15: | しかるに翌年四月廿五日に。信濃前司于時山城民部太夫行光が |
| J16_0440A16: | 奉行にて。くださるる御敎書云。津戸郷内建立念佛 |
| J16_0440B17: | 所。令居住一向專修輩之由。所聞食也。彼宗 |
| J16_0440B18: | 之子細爲有御尋。爲宗之輩一兩人。早可被召 |
| J16_0440B19: | 進之狀。依仰執達如件云云仍同月廿八日。淨勝房。 |
| J16_0440B20: | 唯願房等の。念佛者をあひ具して 法華堂の前の。 |
| J16_0440B21: | 二棟の御所と號する。南向の廣廂に參候す。重重の |
| J16_0440B22: | 御尋につきて。津戸三郞は。上人御返事の趣を。そ |
| J16_0440B23: | らにうかへて。用意したる事なれは。とどこほりな |
| J16_0440B24: | く申入けるに。淨勝房等の念佛者は。年來所學の道 |
| J16_0440B25: | なれは。法藏比丘因位の昔より。彌陀如來成佛の今 |
| J16_0440B26: | に至るまで。凡夫往生のみちくらからす述申けれ |
| J16_0440B27: | ば。面面に立申むね。ことごとく聞食ひらかれける |
| J16_0440B28: | によりて。專修の行にをいては。子細あるへから |
| J16_0440B29: | す。もとのごとくつとめ行へきよし。仰出されしの |
| J16_0440B30: | ちは。いよいよ念佛の行をこたりなかりしかば。建 |
| J16_0440B31: | 保七年正月。右府薨逝のとき。二品禪尼の御はから |
| J16_0440B32: | ひとして。かの御骨を此所にわたしたてまつられけ |
| J16_0440B33: | れは。偏にかの御菩提をそ。とふらひ申ける。 |
| J17_0440A01: | 又傳家書之難解於文慧大師携梵夾廬山衣自宗他 |
| J17_0440A02: | 門之書籍諸道器等而歸本邦壯振起於蓮乘享壽 |
| J17_0440A03: | 向七十有餘念佛寂、 |
| J17_0440A04: | 述曰傳聞蓮家之徒入震旦者古有五師然重源師 |
| J17_0440A05: | 耀其跡於釋書白蓮社旭蓮社載其事於古記惜哉今 |
| J17_0440A06: | 二師未知姓名矣、 |
| J17_0440A07: | 行仙上人 |
| J17_0440A08: | 上人行仙京兆之人大納言賴盛卿之孫也始從靜遍僧 |
| J17_0440A09: | 正而學素靜公師醍醐之座首勝憲僧正傳小野之 |
| J17_0440A10: | 道事仁和寺之法印仁隆汲廣澤之流故仙公括二 |
| J17_0440A11: | 派達事相敎相兼通餘典風鑑淸高絶名利絆縶 |
| J17_0440A12: | 後禮聖光上人直赴往生之徑路道意確乎恒念佛、 |
| J17_0440A13: | 持願上人 |
| J17_0440A14: | 上人持願字長空奉事辨師禀蓮家之洪業純粹專 |
| J17_0440A15: | 修之道嘉禎三年四月辨師爲門輩説即相之宗要 |
| J17_0440A16: | 時聽徒之上首五哲願公其隨一也平居心行不胥慁精 |
| J17_0440A17: | 進念佛文永六年四月十有八日寂、 |
| J17_0440B18: | 入阿上人 |
| J17_0440B19: | 上人敬蓮社諱入阿一名入西長州之人也初從幸西法 |
| J17_0440B20: | 師肄一念義焉建保二年正月聖覺法印於眞如堂 |
| J17_0440B21: | 諭揚三心之正旨顯所説不訛而伸盟辭募保證 |
| J17_0440B22: | 於聖光上人敬公面聽之豁如辨皂白怱改捨於本 |
| J17_0440B23: | 業直屆筑紫歸辨師游泳正流安貞二年十月辨 |
| J17_0440B24: | 師於肥之後州往生院修四十八日之別時敬公預 |
| J17_0440B25: | 其會又辨師得定之後隨意現極樂依正敬公侍其 |
| J17_0440B26: | 席倍感信之亦一宵夢辨師者是善導之化身也自此 |
| J17_0440B27: | 敬辨師如見導師矣性拔爽善唱演故辨風鼓扇 |
| J17_0440B28: | 百千之衆名于時嘗述談義鈔百卷網羅鎭流之正 |
| J17_0440B29: | 法先修阿謬解至誠心之義敬公質破之修之門人 |
| J17_0440B30: | 滿願社又反詰之敬公重竪起於正義其解顯著也曆 |
| J17_0440B31: | 仁之間嘗記錄辨師之美跡矣、 |
| J17_0440B32: | 隨願上人 |
| J17_0440B33: | 上人隨願大隅之人也性淳質才宏淵摠括顯密二敎 |
| J17_0440B34: | 殫其幽頥平生自無一念之愛纒日夜蕭條離於塵 |
| J18_0440A01: | 藉して。京師に遊學し。快琳上人に就て。唯識を研 |
| J18_0440A02: | 究す。師の德風に歸して。勝尾にのぼり。入門し |
| J18_0440A03: | て。名を德圓と改む。あるひ。師に問まをさく。師 |
| J18_0440A04: | は常に一枚起請を凖繩とし給ふに。などか拜服名號 |
| J18_0440A05: | を人にあたへて。現益を施し玉ふと申ければ。汝。 |
| J18_0440A06: | 大悲門をしらずやと答給ひしとぞ。或時。七日の別 |
| J18_0440A07: | 業を修しける間に思定る事ありて。いまより市朝の |
| J18_0440A08: | 路を踏じとて。初山城の古知谷に籠。のちに阿州に |
| J18_0440A09: | 移り。壁が嶽にて。修行する事數十年なり。曾て。 |
| J18_0440A10: | 弟子に示して曰。我師の碩德。和漢の高僧にも恥給 |
| J18_0440A11: | はず。王侯大臣の歸敬。あたかも元祖大師の御あと |
| J18_0440A12: | に似たり。竊におもふ。これかならず。禮拜の功德 |
| J18_0440A13: | ならん。口稱念佛の禮拜は。三業具足して。往生の |
| J18_0440A14: | 正因たるはもとより。現在には無始の業障を滅し利 |
| J18_0440A15: | 他の門をひらく。二三子。つとめて禮拜の功を積と |
| J18_0440A16: | て。みづからも常常。禮拜をつとめて。衰老に及べ |
| J18_0440A17: | ども。日夜おこたりなく。をりをり百日に百萬禮を |
| J18_0440B18: | 勤修せられたり。天保十三寅年。九月二日。入寂 |
| J18_0440B19: | す。廣蓮社剛譽と號す。 |
| J18_0440B20: | |
| J18_0440B21: | 三州荒井山九品院德住和尚 |
| J18_0440B22: | 和尚は。三州大濱の産なり。初三縁山に修學す。後 |
| J18_0440B23: | に中山道。本庄宿の圓信寺に住す。師の信州攝化の |
| J18_0440B24: | 時。法服どもかいつくろひて。迎奉り。初て師に謁 |
| J18_0440B25: | するに。師は衣鉢飄然として。おのづからの威儀を |
| J18_0440B26: | 具し給へるさま。富嶽の素雪。衆峰の翠に秀るが如 |
| J18_0440B27: | くなるに。赧然として省する事あり。ただちに彩衣 |
| J18_0440B28: | を改て。弟子の列に入けり。此時名を德住と賜ふ。 |
| J18_0440B29: | 一を以て貫けといへる御歌を。玉はりけるを。深く |
| J18_0440B30: | 肝に銘じたりとて。終身この言葉を仰ぎたりき。さ |
| J18_0440B31: | ればただちに信州の攝化にも。隨逐して。勵聲念佛 |
| J18_0440B32: | おこたりなかりき。天保十一子年。十一月進具せ |
| J18_0440B33: | り。法隆寺叡辨和上證明す。後に信州唐澤に閑居し |
| J18_0440B34: | て。千日の別行をつとむ。功積德累たるは。固さる |
| J19_0440A01: | 明道相州矢部大善寺 大笈文化九年持 |
| J19_0440A02: | |
| J19_0440A03: | 法 系 |
| J19_0440A04: | 大玄大僧正 德聞和上長泉律院 壽廓體譽如來寺 敎意 堯雲和上長泉律院 躰壽下野今市如來寺 筵譽 圓智宗圓寺 立巖和上長泉律院 森海入江長松寺 玄雅西應寺 龍應山下谷 大笈 隆興新谷後爲騰譽大僧正法資改實隆 靈忍行德德願寺後轉蝦夷地善光寺 |
| J19_0440B05: | ○大塔庵 袋谷南側從西四軒目 |
| J19_0440B06: | 善秀持し時門譽大僧正の牌所と定め定書を賜りし後 |
| J19_0440B07: | 法孫に傳へ他に及ぼさす其頃希代の福僧にて高輪泉 |
| J19_0440B08: | 岳寺境中にも大塔庵を新建し永世法縁の隱居所と定 |
| J19_0440B09: | む文化火災の後其地の座敷の半を引て圓住の時建つ |
| J19_0440B10: | |
| J19_0440B11: | 系 |
| J19_0440B12: | 覺瑩大僧正 善秀大蓮社塔譽 魚籃寺中興 大塔菴開祖寬政八年正月廿三日 善住好蓮社衆譽 三州大樹寺天明七年八月十五日 圓順精蓮社進譽 二本榎相福寺寬政四年八月廿七日 卓幢常蓮社宣譽 天光院寬政七年三月廿日 秀鳳轉蓮社輪譽 魚籃寺 單道瑞蓮社聖譽四谷大宗寺 運冏大宗寺 |
| J20_0440A01: | 同二年慶讃供養の式を行ふ寶曆元年藥師堂並に開山 |
| J20_0440A02: | 本廟を營修し翌年書院四間八間を造立す安永五年七月六 |
| J20_0440A03: | 日回祿の災にかかり本堂等延燒す四十八世愍海上人 |
| J20_0440A04: | 大殿再興の願を發し天明六年遂に其の功を畢ふ豐後 |
| J20_0440A05: | 臼杵領山崎英十郞棟梁として工事を督す十五間四面 |
| J20_0440A06: | にして規摸宏壯結構壯麗なり即ち現今の本堂是れな |
| J20_0440A07: | り文政十年四月始めて當山に代官並に目代を置き井 |
| J20_0440A08: | 上源吾を代官に吉田重七を目代に任ず安政六年十月 |
| J20_0440A09: | 五十三世大慧上人三門四間六間を營建し又開山廟堂二間半四面 |
| J20_0440A10: | 其の他土藏四棟を建造す後維新の變革に際して寺領 |
| J20_0440A11: | を奉還し明治三年現境内の外悉く上地を命ぜられた |
| J20_0440A12: | るを以て堂宇の修理住侶の資糧全く其の途を失し頓 |
| J20_0440A13: | に衰頽の極に達せり因りて境内の樹木を伐採して改 |
| J20_0440A14: | めて田畑となし保存の法を講ぜりと雖も遂に往時の |
| J20_0440A15: | 盛觀を復するに由なし五十五世祐善上人三祖堂の朽 |
| J20_0440A16: | 敗を慨し廣く資 十方檀越に募り明治十一年三月之 |
| J20_0440A17: | を重建せり |
| J20_0440B18: | 子院及び末寺 |
| J20_0440B19: | 當山創立當初は子院三十六坊あり然るに天正十二年 |
| J20_0440B20: | 以後漸く减じて寬永九年には二十四坊を有し後一百 |
| J20_0440B21: | 五十四年を經て天明年中には僅に十二坊となり現今 |
| J20_0440B22: | はただ七坊を存するのみ即ち上品院淨土院惠照院不 |
| J20_0440B23: | 斷院歡喜院威德院生蓮院是れなり又往昔九州に於け |
| J20_0440B24: | る淨土宗寺院はすべて當山の末寺なりしが後漸く離 |
| J20_0440B25: | 反するものを生じ天正十二年頃は四百餘箇寺を存し |
| J20_0440B26: | 寬永二年以後更に離末のものを出だし現今百五十餘 |
| J20_0440B27: | 箇寺を有す |
| J20_0440B28: | 開山國師傳歷 |
| J20_0440B29: | 大紹正宗國師諱は辨長字は辨阿聖光房と號す應保二 |
| J20_0440B30: | 年五月六日を以て筑前國遠賀郡香月庄に生る彈正左 |
| J20_0440B31: | 衞門尉則茂入道順乘の息なり天性峻嶷にして平生の |
| J20_0440B32: | 嬉戲群童に同じからず七歳の時州の菩提寺に入りて |
| J20_0440B33: | 妙法師に就き九歳にして剃染し十四歳にして戒を受 |
| J20_0440B34: | く先づ唯心法師に從て天台の敎旨を學び後常寂法師 |
| Z05_0440A01: | 宅一而入二修行屋一。次第甚易レ見。而舊皆不レ識レ字。悉以成二 |
| Z05_0440A02: | 妄解一。拾遺删補。蒙昧殊甚。私記亦不レ識レ之。而シテ欲シテレ |
| Z05_0440A03: | 覆二其恥一乃云。可レ謂二宅是近處屋是正殿一。而此等皆是義 |
| Z05_0440A04: | 推而已。以二凡識一何測二佛境界ヲ一耶。今謂是全不レ識レ字。而 |
| Z05_0440A05: | 妄言レ他以爲ル〓レ覆二己恥一而已。卽其言成レ譏二論主一。施テ及二 |
| Z05_0440A06: | 鸞師一。何不仁甚シキ。 |
| Z05_0440A07: | ○此五種示現入出。舊云。此處論ト註ト列次前後文段 |
| Z05_0440A08: | 錯亂等。今謂義或然。如二見本所一レ存亦義ニ無レ害。不二必紛 |
| Z05_0440A09: | 紛設一レ義ヲ也。 |
| Z05_0440A10: | ○入等二門。删補云。第一得生安樂。第二得入大會 |
| Z05_0440A11: | 差別如何。答。雖二回生一蓮華ノ未開華開。唯雖レ見ルト二菩薩一 |
| Z05_0440A12: | 未レ詣二佛前一。如レ此等ノ經文分明ナリ。何無二淺深一。今謂此義 |
| Z05_0440A13: | 大誤レリ。今論文。於二此入門一全不レ言二淺深一。唯是就二入義一 |
| Z05_0440A14: | 且易ルノミレ語耳。如二極樂華藏等一。非二實有一レ義。是故第四門唯言レ到二 |
| Z05_0440A15: | 彼處一。若有二淺深一則此第四門至極處也。唯言二彼處一哉。 |
| Z05_0440A16: | 而ルニ諸釋多於レ是論二淺深一。是乃以三論文於レ上且明二彼土 |
| Z05_0440A17: | 五種功德一。乃爲二此因入門亦應一レ有二淺深一也。是終不レ知下 |
| Z05_0440B01: | 此五種功德就二往生相一且明コトヲ中其義上也。是故ニ以二入 |
| Z05_0440B02: | 門ヲ一允二五功德一。强言二淺深一。豈因行ニ有ルカ二淺深一故ニ |
| Z05_0440B03: | 得ルナランヤ二五種淺深功德ヲ一乎。若五種功德實有二如レ此淺 |
| Z05_0440B04: | 深一。全非三且明二其相一者。乃入五門是因行ナ〓。此五門如何 |
| Z05_0440B05: | 分二淺深ヲ一哉。夫第二行稱彼如來名故。本願正行ナリ。而其 |
| Z05_0440B06: | 功德淺キハ二於第二作願一抑何也。若言下今不レ論二稱名機一。就二 |
| Z05_0440B07: | 菩薩觀察一而論上レ之。菩薩行中。禮拜淺二於讚歎一有二何義一 |
| Z05_0440B08: | 也。以二其生起一則作願在二第一一。然作願在二第三一。深二於上 |
| Z05_0440B09: | 二行一何也。若言ハハ下作願其本ナリ上二行若無ンハ二作願一不レ |
| Z05_0440B10: | 成セ。故深中上之二行上者。第四行亦然。無キ二作願一觀察何以 |
| Z05_0440B11: | 成レ行。然則應三作願深二於第四一。其已如レ是。豈可ンヤレ謂三入 |
| Z05_0440B12: | 五門有リト二淺深一乎。乃是五種功德ハ。且明ナリ二其相一也。 |
| Z05_0440B13: | 可キ二比シテ而知ル一也。是其本由ナリ下玄一釋大謬二-解シテ論文一。 |
| Z05_0440B14: | 以二入五門一爲二近等五種一。混雜成レ義。妄言中變化他受用ニ |
| Z05_0440B15: | 有上レ二也。如二記主一乃不レ然。唯華藏極樂同義是存。卒不レ |
| Z05_0440B16: | 言二淺深一。詳得二義趣一也。而拾遺亦能得也。乃擧二玄一ノ釋一 |
| Z05_0440B17: | 云。此義不レ然。此破釋ノ義趣。雖レ不二明言一レ之。此人蓋有レ |
| Z06_0440A01: | 〔本〕如レ是等衆罪。亦如二十方大地。無邊微塵無數一。我等 |
| Z06_0440A02: | 作罪亦復無數。虛空無邊。我等作罪亦復無邊。方便無邊。 |
| Z06_0440A03: | 我等作罪亦復無邊。法性無邊。我等作罪亦復無邊。法界 |
| Z06_0440A04: | 無邊。我等作罪亦復無邊。文 |
| Z06_0440A05: | 〔釋〕此一段文。採二大方等陀羅尼經。及十住毘婆沙論等 |
| Z06_0440A06: | 文一也。彼經第四云。我昔愚行業因緣故。十方虛空法界。 |
| Z06_0440A07: | 及大地土。山河叢林。盡ク末Ｍ（シテ）爲レ籌。大如二微塵一。尙可レ知レ |
| Z06_0440A08: | 數。除二諸佛等一。無三人能知二我所犯戒一。十方無邊。我所犯 |
| Z06_0440A09: | 戒亦復無邊。微塵無數。我所犯戒亦復無數。衆生無邊。我 |
| Z06_0440A10: | 所犯戒亦復無邊。方便無邊。我所犯戒亦復無邊。法性無 |
| Z06_0440A11: | 邊。我所犯戒亦復無邊。十住論釋願品云。如二是三千大 |
| Z06_0440A12: | 千世界一。十方無量無邊。過二諸算數一。故名爲二世間無邊一。見二 |
| Z06_0440A13: | 諸世界中。三界六趣衆生無邊一故。名爲二衆生性無邊一。是 |
| Z06_0440A14: | 一切世界中。內外二種。虛空性無邊故。名爲二虛空性無 |
| Z06_0440A15: | 邊一。是諸世界中。欲色無色無漏所攝有爲法無邊故。名爲二 |
| Z06_0440A16: | 法性無邊一。準二此之說一。○今所謂法性無邊者。卽是事法性 |
| Z06_0440A17: | 也。何者。論ニ正ク指二有爲法一爲二法性一故。止觀云。地持明二 |
| Z06_0440B01: | 二法性一。一事法性。性差別故。二實法性。性眞實故。○今 |
| Z06_0440B02: | 法界無邊者。論所謂世間無邊是也。爾則今所レ云法性法 |
| Z06_0440B03: | 界俱是事法。非二理法一也。○方便無邊者。如下法華方便品。 |
| Z06_0440B04: | 云中以二萬億方便一。隨レ宜而說法上是也。○作罪無邊者。華嚴 |
| Z06_0440B05: | 經云。由二貪瞋癡一。發二身口意一。作二諸惡業一。無量無邊。若此 |
| Z06_0440B06: | 惡業有二體相一者。盡虛空界。不レ能二容受一。卽此意也。 |
| Z06_0440B07: | 〔本〕衆生無邊。我等劫奪殺害亦復無邊。三寶無邊。我 |
| Z06_0440B08: | 等侵損劫奪殺害亦復無邊。戒品無邊。我等毁犯亦復無 |
| Z06_0440B09: | 邊。文 |
| Z06_0440B10: | 〔釋〕劫奪殺害者。十惡之中。但出二殺盜二罪一。此二苦二有 |
| Z06_0440B11: | 情一最重。故太賢云。世間所レ畏死苦爲レ窮。損他之中無レ |
| Z06_0440B12: | 過二奪命一。而殺害奪二內命一。劫奪損二外命一。故知十惡中。此 |
| Z06_0440B13: | 二其罪最重。今且出二其重一耳。○侵損者言二損傷一。非二殺 |
| Z06_0440B14: | 害一也。○戒品無邊者。智論云。若但說二名字一。則二百五十。 |
| Z06_0440B15: | 毘尼中略說。則八萬四千。廣說無量無邊。問。上擧二造 |
| Z06_0440B16: | 罪境一何重擧。答。上則直擧二所造罪體一。今明二所對境無 |
| Z06_0440B17: | 邊故。造罪亦多一也。 |
| Z07_0440A01: | 而自娛樂。故言二他化自在一。化自樂者。自化二五塵一。而娛 |
| Z07_0440A02: | 樂故。言二化自樂一。兜率ヲ名二知足天一。夜摩ヲ名二善分天一。 |
| Z07_0440A03: | 第二ヲ名二三十三天一。最下天ハ是四天王諸天。須彌山高 |
| Z07_0440A04: | 八萬四千由旬。上有二三十三天城一。須彌山邊有レ山。名二由 |
| Z07_0440A05: | 揵陀羅一。高四萬二千由旬。此山有二四頭一。各有レ城。夜摩 |
| Z07_0440A06: | 等諸天ハ七寶地。在二虛空中一。有レ風持レ之令レ住。乃至淨 |
| Z07_0440A07: | 居亦復如レ是。已上又五十四卷四左云。四天王天者。東方名二提 |
| Z07_0440A08: | 多羅吒一。秦言二治國一。主二乾闥婆及毘舍闍一。南方名二毘 |
| Z07_0440A09: | 流離一。秦言二增長一。主二拘槃荼及薛荔多一。西方名二毘流波 |
| Z07_0440A10: | 叉一。秦言二雜語一。主二諸龍王及富樓多那一。北方名二鞞沙 |
| Z07_0440A11: | 門一。秦言二多聞一。主二夜叉及羅刹一。釋提桓因トハ。釋迦秦ニハ |
| Z07_0440A12: | 言レ能。提婆秦言レ天。因提秦言レ主。合而言レ之。釋提 |
| Z07_0440A13: | 婆那民。須夜摩ハ夜摩天王名也。秦言二妙善一。删兜率陀ハ |
| Z07_0440A14: | 兜率陀天名也。秦言二妙足一。須𣵀密陀。秦言二化樂一。婆舍 |
| Z07_0440A15: | 跋提。秦言二他化自在天一。此閒一焚天王名二尸棄一。秦言レ |
| Z07_0440A16: | 火。從二梵天一乃至二首陀娑首陀婆一。秦言二淨居天一。已上 問。 |
| Z07_0440A17: | 言三往生心約二得生初一者。何以故擧二六天一耶。 答。私案。 |
| Z07_0440B01: | 四天王者。指二十住位一。所以者何。依二華嚴經一。須彌山頂ニハ |
| Z07_0440B02: | 說二十住法一。夜摩天ニハ卽說二十行法一。兜率天宮ニハ說二十 |
| Z07_0440B03: | 廻向一。他化自在ニハ說二十地法一。普光法堂ニハ亦名二普光明殿一。華嚴疏鈔 |
| Z07_0440B04: | 十二卷六右云。普光明殿。別顯二說處一。在三菩提塲東南可二三里許熙連河曲一。彼河之龍爲レ佛造レ此。已上說二十信法一。重 |
| Z07_0440B05: | 亦說二因圓果滿法一。華嚴略策五葉 問。四天王者指ストハ二十住位一 |
| Z07_0440B06: | 者。未レ得二其意一。華嚴疏鈔十六上初云下約レ處名二忉利天會一。約レ |
| Z07_0440B07: | 人名二法慧菩薩會一。約レ法名中十住會上。又四左云下四王處レ |
| Z07_0440B08: | 半。旁而非ルハレ正。表三住不退異二信輕毛一。故越二彼天一。居中妙 |
| Z07_0440B09: | 高頂上。鈔二四王處半下通二伏難一。謂有難言。若以二妙高一爲レ表。四王亦處二妙高一。復爲二次第一。何不レ處レ此。故爲二此通一。已上今 |
| Z07_0440B10: | 讚違二於澄觀師釋一。云何會通。答。私案。今師不レ別二頂 |
| Z07_0440B11: | 旁一。四天王天與二忉利天一。同在二蘇迷一。故四王天ハ。指二十 |
| Z07_0440B12: | 住位一。亦四王ハ同二須彌山頂一。如二彼大論一。如二向所引一況亦今師 |
| Z07_0440B13: | 先二于澄觀一。何以二觀師一難二於今師一。澄觀師傳。出二宋僧傳一。五卷十九右云。大曆十一年 |
| Z07_0440B14: | 誓遊二五臺。乃至觀將レ撰レ疏。（乃至）起二興元元年正月一。貞元三年十二月畢レ功。（乃至）以二元和年一卒。春秋七十餘。（云云）今讃文云。大曆元年夏 |
| Z07_0440B15: | 四月中。（云云）是雖二同時一。而先二觀師一已有レ年焉。是知今師依二慈愍一耳。具如二菩薩子讚文一也。○ |
| Z07_0440B16: | 夜摩天者。華嚴經第十九卷昇夜摩天宮品第十九。云云同疏 |
| Z07_0440B17: | 十九上初云。約レ處名二夜摩天宮會一。此云二時分一。卽空居之首。 |
| Z10_0440A01: | 事ヲ一置二四毗陀論經之中ニ一。以テ二平毗陀論ヲ一云二白言大王ト一故ニ |
| Z10_0440A02: | 法華ノ家ノ言ニ云二已前以後一事大ニ誤リ也。今爰ニ云ヘリ二白言大王ト一 |
| Z10_0440A03: | 法華觀經同時也。一萬八千者指ス二盡未來際迄ヲ一故限二𣵀槃 |
| Z10_0440A04: | 迄一注セリ。亦三世ニ必ス以二□言ヲ一可禮盡ト也。而一萬八千者。背二 |
| Z10_0440A05: | 法性之命一。一萬八千度有シカ𪜈明ス下無レ有レ害二眞如之母ラ一云事ヲ上 |
| Z10_0440A06: | 也。故ニ云二未曾聞有無道害母ト一也。此道理能々得レ意可レ |
| Z10_0440A07: | 信ス二念佛ヲハ一者也。 |
| Z10_0440A08: | 卽便捨劒止不レ害レ母勅二語內官ニ一閉二置ヲ深宮ニ不スレ令二復出一 |
| Z10_0440A09: | 已上口傳云。卽便捨劒者。息二嗔恚ヲ一道理ヲ云二卽便捨劒ト一也。 |
| Z10_0440A10: | 夫眞如之體量ハ殺不レ殺事ヲ爲ニ二立テ顯一云二止不害母ト一。勅語 |
| Z10_0440A11: | 內官者。扶二韋提夫人ヲ一雖レ不レ殺レ之內官ト勅Ｍ（シテ）二釆女ニ一深ク置ク二內 |
| Z10_0440A12: | 官ノ宮內ニ一女官ヲ名テ曰二內官ト一。不令復出者。眞如ハ亦名ノミニＭ（シテ）難レ |
| Z10_0440A13: | 見二其體一。故ニ云二不令復出一。復字ハ以テ二下ノ道理ヲ一亘二上道理ノ |
| Z10_0440A14: | 字一也。去テ從二時阿闍世問守門者Ｍ（トイフ）一至二于閉置深宮不令復 |
| Z10_0440A15: | 出ト一明ス二禁母緣ヲ一也。應レ知。 |
| Z10_0440A16: | 時韋提希被幽閉已愁憂焦悴者。口傳云。此文ノ意ハ三界 |
| Z10_0440A17: | 之衆生可キレ信不レ信レ法ヲ爲ル二不信無懺之惡人ト一故ニ。可キレ顯ル不レ |
| Z10_0440B01: | 顯レ法云二被幽閉已ト一。惡人カ不ル下遠〓二心性ニ一顯中佛性之德ヲ上時ハ可キ二 |
| Z10_0440B02: | 方廣ス一法カ不二方廣〓一故ニ。喩ヘテ二人ノ疲ニ一云二愁憂焦悴ト一也。 |
| Z10_0440B03: | 遙向耆闍崛山爲佛作禮而作是言。已上口傳云。夫レ王舍 |
| Z10_0440B04: | 城ニハ明二三塗ヲ一今耆闍崛山ニハ明二六道ヲ一。釋迦已ニ在二六道ヲ。中ニ一 |
| Z10_0440B05: | 爲ニ二衆生ノ一說法發二利生方便之德一。然間在ス二彼六道中段ニ一爲ニ二 |
| Z10_0440B06: | 釋迦一作レ禮。昔明ス下可レ轉二自力二十五年之間ヲ一由來上。遙者 |
| Z10_0440B07: | 有リ二二意一。內裏ト耆闍トカ遠云レ遙也。居Ｍ（シテ）二此遙ナル內裏ニ一禮二亦遙 |
| Z10_0440B08: | 耆闍ノ釋迦ヲ一故ニ云𪜈レ遙得ル意也。二ニハ釋迦在ス二六道之中段ニ一故ニ |
| Z10_0440B09: | 秘ス二我身ヲ一遠レ佛ニ故ヲ示シ顯故ニ云レ遙ト也。此ノ口傳能キ口傳ニテ有ル |
| Z10_0440B10: | 也。 |
| Z10_0440B11: | 悲泣雨涙遙ニ向テレ佛來未タレ擧レ頭頃ニ爾時ニ世尊在Ｍ（シテ）二耆闍崛山ニ一 |
| Z10_0440B12: | 知二韋提希ノ心之所念ヲ一卽勅Ｍ（シテ）二大目捷連及以阿難ニ一從リレ空而 |
| Z10_0440B13: | 來テ佛ハ從リ二耆闍崛山一沒二於王宮ニ一出。已上口傳云。悲泣雨涙 |
| Z10_0440B14: | 者。二十五年之間雖レ聞ト二自力之法ヲ一依二難レ盡二十五有ノ煩 |
| Z10_0440B15: | 惱一今已ニ爲二嗔恚煩惱ノ一被レ押ヘ。難レ到二淨土ニ一事ヲ悲。是意卽往 |
| Z10_0440B16: | 生禮讃ニ以テ二三品之懺悔ヲ一如シ下懺二悔Ｍ（シテ）無始已來之罪ヲ一發露涕 |
| Z10_0440B17: | 泣スル事上。今觀經韋提希悲テ二二十五有ヲ一悲泣雨涙ス夫悲泣雨 |
| Z11_0440A01: | 石ノ一。五欲沃レ之而無レ厭。是唯佛能度。是故云也。 |
| Z11_0440A02: | 皆至遮那所受菩薩戒藏然後各坐道場示成正覺 |
| Z11_0440A03: | 事 |
| Z11_0440A04: | 問釋迦至二舍那ノ所ニ一。傳レ戒者。爲ヤ二成佛ノ前ナリト一。爲二成佛ノ |
| Z11_0440A05: | 後ナリト一乎。 |
| Z11_0440A06: | 若云レ前者。經偈云。各坐菩提樹。一時成佛道。如是千百 |
| Z11_0440A07: | 億。俱來至我所。聽我誦佛戒。是時千百億。還至本道場。 |
| Z11_0440A08: | 各坐菩提樹。誦我本師戒。文明ニ知ヌ。成道ノ後。至二舍 |
| Z11_0440A09: | 那ノ所ニ一。受二此戒一。後還二本道場ニ一。誦二此戒ヲ一也。若云レ後者。 |
| Z11_0440A10: | 佛是無上ナリ。何成佛ノ後。更受レ戒乎。故今疏云。尋ヌルニ二文 |
| Z11_0440A11: | 始末ヲ一。有三千釋迦ト。與二千百億ノ釋迦文ト一。各攝二有緣ヲ一。皆 |
| Z11_0440A12: | 至二舍那所ニ一。受二菩薩戒藏ヲ一。然後各坐二道場一。示レ成二正覺一。 |
| Z11_0440A13: | 覆述說法。凡有二十處一云云。 |
| Z11_0440A14: | 又經上卷。及下卷ノ初ノ長行ニ。竝云下前ニ至二舍那ノ所ニ一。後ニ |
| Z11_0440A15: | 成スト中正覺ヲ上。也。答眞師意云。先成道シ已テ。受戒ノ後。還テ |
| Z11_0440A16: | 至二樹下ニ一〓重示二成道ヲ一。故長行ニ云。舍那放テレ光ヲ。吿二千花 |
| Z11_0440A17: | 上ノ佛ニ一。持二我心地ト法門品ヲ一。而去テ後。轉シテ爲二千百億ノ |
| Z11_0440B01: | 釋迦ノ一。次第ニ說二我上ノ心地法門ヲ一。汝等受持シテ。一心ニ而 |
| Z11_0440B02: | 行セヨ。爾時。千花上ノ佛。千百億ノ釋迦。各各ニ放レ光ヲ。以二無 |
| Z11_0440B03: | 量ノ靑黃赤白白花ヲ一。供二-養舍那ヲ一。受二-持ス心地法門等ヲ一。 |
| Z11_0440B04: | 竟テ從リ二蓮華藏世界一〓沒シ已テ入二體性虛空。花光三昧ニ一。還 |
| Z11_0440B05: | 至二本源世界。閻浮提。菩提樹下ニ一。從二三昧一出テヽ。方ニ坐二 |
| Z11_0440B06: | 金剛千光王座。及妙光堂ニ一〓說二十世界海一。乃至至二第四禪 |
| Z11_0440B07: | 摩醯首羅天宮ニ一。說二我本源。蓮花藏界。舍那所說。心地法 |
| Z11_0440B08: | 門ヲ一。餘ノ千百億ノ釋迦モ亦然リ。已上成佛後還閻浮提經十處也爾時ニ。釋迦 |
| Z11_0440B09: | 從レ初現二蓮華藏世界ノ東方ニ一。來テ入二天宮ニ一。說二魔受化 |
| Z11_0440B10: | 經ヲ一。已テ下二-生閻浮提。迦夷羅國ニ一。母名二摩耶一。父ノ字白淨。 |
| Z11_0440B11: | 吾名二悉達ト一。七歲出家。御成道。號爲二釋迦一。○乃至二摩醯 |
| Z11_0440B12: | 首羅天宮一。成略開二心地一。復從二天宮一。下二閻浮提。菩提樹 |
| Z11_0440B13: | 下ニ一。爲二衆生ノ一。說二舍那心地戒一。略抄此則釋迦成道ノ後。受二 |
| Z11_0440B14: | 舍那ノ法ヲ一。還テ至二閻浮ニ一。示二成正覺ヲ一。經テ二十處ヲ一說ク。又 |
| Z11_0440B15: | 從二第四禪一。下二閻浮提ニ一。經テ二十處一說。如レ是往復八千返 |
| Z11_0440B16: | 也。准スルニ二此經文ニ一。大小ノ釋迦。一時ニ成シ已テ。復還テ二閻 |
| Z11_0440B17: | 浮ニ一重テ示二成道ヲ一。卽有二二返一。經云。坐金剛王座ト云ヘルハ。卽 |
| Z13_0440A01: | 學ヘト中秘釋ヲ上者。㝡モ奇哉。於テレ此ニ不レ說二其深義ヲ一。一ニ者 |
| Z13_0440A02: | 守ル二授戒制法一故也。二者逢二慚愧衆生ニ一則說二大悲門ヲ一。 |
| Z13_0440A03: | 若又タ爲メニハ二放逸機ノ一不レ說レ之ヲ。是レ則令ルレ墮セ二邪見ニ一故 |
| Z13_0440A04: | 也〓古迹ニ以下許ス二自妻ヲ一等ヲ上號ス二隱密門ト一。蓋シ此ノ謂カ乎。汝 |
| Z13_0440A05: | 不レ具セ二事理圓融ノ眼ヲ一。寧ロ非ス二溝鼬ニ一耶。已上不婬戒。自 |
| Z13_0440A06: | 下ハ不妄語戒。 |
| Z13_0440A07: | 辨正ニ云。以二賢首云下三句ヲ一爲シ二先德義ト一。總上ノ下モ十 |
| Z13_0440A08: | 戒ノ釋。皆ナ云二私釋ト一奸謀也矣〓此ノ返破ハ如シ二前ニ決ルカ一。今 |
| Z13_0440A09: | 亦タ決スレ之レヲ。汝置ク二已上一不レ知二文法ヲ一故ニ。辨正ニ一文 |
| Z13_0440A10: | 一文ノ下ニ結置ト二已上ト一也。已上之辭ハ置タ二總結之處一作法 |
| Z13_0440A11: | 也。今此ノ法式ノ中ニ。智論等文。雖レ爲タリト二賢首ノ引證一。 |
| Z13_0440A12: | 存シテレ亂ルコトヲ下論文ト與ト中賢首ノ自義上。安テ二能別ノ辭ヲ一言二賢 |
| Z13_0440A13: | 首云ト一。旣ニシテ而總結シテ而書ス二已上先德ノ義畢一。總シテ而釋 |
| Z13_0440A14: | 義ノ作法ハ。寫二於古人ノ書簡ヲ一。作スハ二自註ノ釋ヲ一。則於二文 |
| Z13_0440A15: | 中ニ一有ルレ亂ルヽコト二引文ト自義ト一故ニ。不レ指二一師ノ名ヲ一。與咸 |
| Z13_0440A16: | 師ノ云。疏ノ文天台旣ニ略シテ更ニ採二集ス衆釋ヲ一。矣。私ニ勘ルニ二 |
| Z13_0440A17: | 此ノ下タノ細釋ヲ一。皆ナ以テ藏疏也。雖レ然リト指シテ而不レ云ハ二 |
| Z13_0440B01: | 藏師ト一焉矣。玆ニ云安二已上一文法ノ義句末ハ橫可レ置レ已 |
| Z13_0440B02: | 上ト。句頭ニハ竪ニ可レ置二已上總結等ト一。或ハ用二細字ヲ一。少心ノ |
| Z13_0440B03: | 學者謬テ書キ亂ス。今此ノ法式ハ後筆謬テ書ス二橫ノ已上ニ一 |
| Z13_0440B04: | 矣。辨正ニ云。兼好カ徒然草ニ云。暮路トイフ者ノ昔ハ無レ之レ。 |
| Z13_0440B05: | 近世梵字漢字ト云者ノ爲タリ二其ノ始初メ一矣。兼好隔ツルコト二上 |
| Z13_0440B06: | 人在時ヲ一百三四十年ナリ。兼好旣ニ云二近世ト一。則在ルコト二上 |
| Z13_0440B07: | 人ノ時一非レ無ニ二其疑一矣。會メ云書ハ二今時今世ト者。汝カ難 |
| Z13_0440B08: | 有二其理一。古人諍二於一字ヲ一。書ルハ二近世ト一者。可レ知レ有ルコト二 |
| Z13_0440B09: | 兼好以前ニ一。兼好若年ノ比聞ハ二此事ヲ一者。漸ク可レ隔ツ二八九十 |
| Z13_0440B10: | 年ヲ一。對二五百年已上ニ一。百年內外ヲ云ンニ二近世ト一何ノ有ランレ怪 |
| Z13_0440B11: | 邪。加之。兼好カ云。言二起請ト一事。從リ二慈惠僧正一始ル。古ハ |
| Z13_0440B12: | 聖リノ代ニハ無レ云フ二起請ト一。近代流布矣。以テ二慈惠以後ヲ一云フ二 |
| Z13_0440B13: | 近代ト一是レ其ノ證也。暮路之義。兼好モ委不ルレ知故ニ。書シテ |
| Z13_0440B14: | 云。人之語ル儘ニ書キ付ケ侍ル也。又タ以テ二梵字ヲ一雖レ云フトレ |
| Z13_0440B15: | 始ト。旣ニ有ルヘシ二梵字之師匠一。何ンソ以二梵字ヲ一爲ンレ始ト。如ナルレ |
| Z13_0440B16: | 是ノ無キ二治定一引テ二書物ヲ一。被レンレ破セ二他ノ義ヲ一耶。若シ兼好カ時 |
| Z13_0440B17: | 代。爲ヲ二此僞書一者。何ンソ書シテ二危事ヲ一。令メンレ知ラ二眞書ト一。汝カ |
| Z14_0440A01: | 等一。以下本造二身口意惡業一不中淸淨上故。不レ得レ生二諸佛前及 |
| Z14_0440A02: | 天上人中無罪處一。是名爲二敗壞菩薩一。而不レ云レ名二難行 |
| Z14_0440A03: | 道一。雖レ有二此文一。不レ過二藏通一。若實天台。應レ用二第廿九文一。 |
| Z14_0440A04: | 云復作二是念一。三界所有皆心所作。隨二心所念一悉皆得 |
| Z14_0440A05: | レ見。以レ心見レ佛。以レ心作レ佛。心卽是佛。心卽我身。乃至因二 |
| Z14_0440A06: | 是心相一卽入二諸法實相一。此是由二心淨一佛土淨等。修二心妙 |
| Z14_0440A07: | 觀一感二四淨土一。除レ此更有二何淨土可一レ疑耶。方知他僞著也。 |
| Z14_0440A08: | ○故維摩經云。自疾不レ能レ救。而能救二諸疾人一。今檢二經 |
| Z14_0440A09: | 中一。曾無二此文一。況而一字。不レ作二何或豈一。則非二疑問一。胡 |
| Z14_0440A10: | 亂著矣。○又智度論云、譬如下二人各有二親屬一。爲二水所 |
| Z14_0440A11: | 一レ溺。一人情急直入レ水救。爲三接無二方便力一故。彼此俱沒。 |
| Z14_0440A12: | 一人有二方便一。往取二船筏一乘レ之救接。悉皆得上レ脫二水溺之 |
| Z14_0440A13: | 難一。親發意菩薩亦復如レ是。未レ得二忍力一。不レ能レ救二度衆生一。 |
| Z14_0440A14: | 爲此常須下近レ佛。得二無生忍一已。方能救二衆生一。如中得レ船 |
| Z14_0440A15: | 者上。此亦無レ文。祇云第二十九若遠二離諸佛一。便壞二諸善根一。如下 |
| Z14_0440A16: | 人乘レ船。中流壞敗欲レ度二他人一。反自沒上レ水。菩薩未レ入二 |
| Z14_0440A17: | 法位一。若遠二離諸佛一。以二少功德一無二方便力一。欲レ化二衆生一。 |
| Z14_0440B01: | 雖二少利益一。反更墜落。以二是故一新學菩薩。不レ應レ遠二離諸 |
| Z14_0440B02: | 佛一。此等權說權疑。豈爲二天台之說一乎。同レ前僞述可レ知。 |
| Z14_0440B03: | ○又論云。譬如下嬰兒不レ得レ離レ母。若也離レ母。或墮二坑 |
| Z14_0440B04: | 井一。渴レ乳而死上。又如下鳥子羽翅未レ成。只得二依レ樹傳一レ枝不レ |
| Z14_0440B05: | 能二遠去一。羽翮成就。方能飛レ空。自在無礙上。凡夫無レ力。唯 |
| Z14_0440B06: | 得三專念二阿彌陀佛一。便成二三昧一。以二業成一故。臨終歛レ念得 |
| Z14_0440B07: | レ生。決定不レ疑。見二阿彌陀佛一證二無生法忍一已。還二來三 |
| Z14_0440B08: | 界一乘二無生忍船一。救二苦衆生一。廣施二佛事一。任レ意自在。如 |
| Z14_0440B09: | 上論文。取二安樂集一。像二似天台一。權說權疑。實非二智者 |
| Z14_0440B10: | 致一レ疑必矣。○第二疑章。皆約二權理體空寂滅一設二疑問一 |
| Z14_0440B11: | 云。捨レ此求レ彼。不レ乖二一理一耶。答有二總別一。總答不レ正。 |
| Z14_0440B12: | 汝執レ住レ此。不レ求二西方一。此還成レ病。不レ中レ理也。箚曰。 |
| Z14_0440B13: | 若實天台者如二向所一レ引。直觀一此土一。四土具足。不レ離二 |
| Z14_0440B14: | 此穢一。見二彼淨土一後五百歲如說修行。卽往安樂世界是 |
| Z14_0440B15: | 也。故荆溪云。不レ須三更指二觀經等一。有二何執一レ住レ此乎。又 |
| Z14_0440B16: | 轉計云二我亦不レ求レ生レ彼。亦不一レ求レ住レ此者。則斷滅見故。 |
| Z14_0440B17: | 金剛般若云。汝作二此念一發二阿耨菩提心一者一。說二諸法斷 |
| Z16_0440A01: | 因テ卽辭［シテ］ |
| Z16_0440A02: | 武帝ニ辭ス。 |
| Z16_0440A03: | 還リ二魏境ニ一。欲ス下往テ二名山ニ一依テレ方修治セント上。 |
| Z16_0440A04: | 神仙必ス可シレ致ス也。 |
| Z16_0440A05: | 行テ至二洛下ニ一。 |
| Z16_0440A06: | 洛陽城下。 |
| Z16_0440A07: | 逢二中國ノ三藏菩提留支ニ一。 |
| Z16_0440A08: | 以二此ノ方ノ洛陽一爲二中國一。四海ヲ爲二四夷一。今マ乃チ呼テ二 |
| Z16_0440A09: | 竺土一以テ云二中國ト一。蓋シ若シ說ク二震旦一國一則ンハ言ヘ［トモ］レ |
| Z16_0440A10: | 中。望ハ二梵土一還テ成二邊土一。故ニ不レ言二中國一。實得ヿハレ |
| Z16_0440A11: | 名ヿヲレ中ト有リ二於天竺ニ一。諸典文廣シ不二繁レハ具ニ述一。 |
| Z16_0440A12: | 啓［シテ］曰。佛法ノ中ニ頗ル有ヤ下長生不死ノ法ノ。勝タル二此ノ土ノ |
| Z16_0440A13: | 仙經一者ノ上乎。 |
| Z16_0440A14: | 師意ニ自得［シテ］頗ル得レ之傲ルナリ。 |
| Z16_0440A15: | 留支唾［シテ］レ地ニ曰ク。是レ何ノ言ソ歟。非二相比ニ一也。此方何ノ |
| Z16_0440A16: | 處ソ有二長生不死ノ法一。縱ヒ得モ二長年ヲ一少時不ルノミレ死。終ニハ |
| Z16_0440A17: | 更ニ輪二廻ス三有一耳。卽チ以二觀經ヲ一授テレ之。 |
| Z16_0440B01: | 三有トハ欲色無色業能ク令ム二後生ヲ［シテ］相續セ一。故ニ此ノ三ツ |
| Z16_0440B02: | 名クレ有ト。龍舒淨土文ニ曰。按ニ楞嚴經ニ有二十種ノ仙一。 |
| Z16_0440B03: | 皆ナ壽チ千萬歲。數〻盡テ還テ入二輪廻一。爲レ不三曾テ了二得 |
| Z16_0440B04: | 眞性一。故ニ與二六道ノ衆生一同ク名ク二七處ト一。是レ皆ナ輪廻 |
| Z16_0440B05: | 中ノ人也。世人學ノレ仙ヲ者ノ萬ニ不レ得レ一モ。縱ヒ得［トモ］レ之 |
| Z16_0440B06: | 亦不レ免二輪廻一。爲下著［シテ］二於形神一而不ル［上レ］能二捨去ヿ一也。且ク |
| Z16_0440B07: | 形神者乃眞性ノ中ノ所現ノ之妄想。非スレ爲ルニ二眞實一。故ニ |
| Z16_0440B08: | 寒山詩ニ曰。饒ニ汝チ得ハ二仙人一。怜モ似リ二守屍鬼ニ一。非 |
| Z16_0440B09: | レ若ニハ二佛家ノ之生死自如ニ［シテ］而無カ［一レ］所ロレ拘ル也。自リレ古ヘ |
| Z16_0440B10: | 得レ仙者ハ。唯タ鐘離呂公ノミ。而［シテ］學フ二二公ヲ一者ノ豈ニ止タ |
| Z16_0440B11: | 千萬ノミナラン。自ラ子親タリ。知聞スルニ數〻亦タ不レ少ラ。終ニ |
| Z16_0440B12: | 皆ナ死亡［シテ］埋ル二于下土ニ一。蓋平生空ク費シ二心力ヲ一。終ニ無 |
| Z16_0440B13: | レ所ロレ益スル。欲ハレ求ント二長生ヲ一莫シレ如ハ二淨土ニ一。生ル二淨土ニ一 |
| Z16_0440B14: | 者ノハ。壽數無量ナリ。其レ爲二長生一也。大ナル矣。不レ修二 |
| Z16_0440B15: | 此ノ法一。而學レ仙者ハ是捨二目前ノ之美玉一。而［シテ］求ム二不可 |
| Z16_0440B16: | 得ノ之碔砆一。豈ニ不レ惑哉。 |
| Z16_0440B17: | 曰此レ大仙ノ方依レ之ニ修行ハ。當レ得レ解二脫ヿヲ生死ヲ一也。 |
| Z18_0440A01: | 日示寂也從爾已來念譽信譽空譽大譽順譽品譽乘譽中 |
| Z18_0440A02: | 譽圓譽流譽梅譽湛譽來譽頎譽迄凡住僧十五代也當寺 |
| Z18_0440A03: | 境內千八百坪御竿打捨也寮舍二軒長譽軒眞入院檀越 |
| Z18_0440A04: | 三百軒之餘末寺一寺在之次下如別記也 |
| Z18_0440A05: | ○淸淨院日光山 專稱寺末 同國同郡北新村 興起時 |
| Z18_0440A06: | 代不知也開山念蓮社正譽見阿和尙生國姓氏剃髮附法 |
| Z18_0440A07: | 之兩師共不知也天正七年八月示寂自然以來鏡譽願譽 |
| Z18_0440A08: | 敎譽來譽單譽當住願譽迄凡七代也寺領田三畝十二步 |
| Z18_0440A09: | 御竿打捨而在之也 |
| Z18_0440A10: | ○宗林寺光照山 知恩院末 同國同郡光村 起立之時 |
| Z18_0440A11: | 代未詳開山生蓮社善譽上人故念和尙生國姓氏剃髮附 |
| Z18_0440A12: | 法之兩師共未詳在寺四十六年元和六歲正月廿日示寂 |
| Z18_0440A13: | 矣第二世行譽三世光譽四世大譽五世寳譽六世心譽七 |
| Z18_0440A14: | 世廓譽八世當住光譽迄住僧八代也寺領境內共十四石 |
| Z18_0440A15: | 一斗四升五合也此內六石二斗九升五合年貢地也寮舍 |
| Z18_0440A16: | 三軒龍太院靑松院大源院檀那三百五軒在之 |
| Z18_0440A17: | ○善導寺終南山光明院 同末 同國同郡麻續村矢倉庄 |
| Z18_0440B01: | 昔日善導大師靈像於安置依檀那崇敬之力雖建立堂宇 |
| Z18_0440B02: | 慶長年中囘祿而尊像燒失故檀緣亦隨盡也蓋是化緣薪 |
| Z18_0440B03: | 盡之謂乎爾是吟和尙慕古跡建立小菴故是吟爲開山也 |
| Z18_0440B04: | 中興開山音蓮社響譽上人是吟和尙生國姓氏剃髮附法 |
| Z18_0440B05: | 共不知元和三年九月廿五日示寂也從爾已來曉譽上人 |
| Z18_0440B06: | 念譽上人乘譽上人存譽上人誓譽上人九譽上人乘譽上 |
| Z18_0440B07: | 人迄住僧八代也 |
| Z18_0440B08: | ○給念寺正林山 同末 同國同郡塔原村 古來草菴也 |
| Z18_0440B09: | 而宗林寺四世大譽和尙此隱居檀越渡邊氏某爲考妣追 |
| Z18_0440B10: | 福法名於望爲寺號故魏然明曆二年請洛東爲直末也開 |
| Z18_0440B11: | 山信蓮社大譽魏然上人生國者同州松本之人生安寺童 |
| Z18_0440B12: | 五九恐丸和尙之弟子也姓氏檀林等未詳寬文八申年三月 |
| Z18_0440B13: | 廿二日示寂自爾今至于元祿九丙子年現住心譽宗悅凡 |
| Z18_0440B14: | 五代也境內共合五石八斗八升有之但年貢地也 |
| Z18_0440B15: | ○高松寺聖德山 同未 同國安曇郡高松鄕 昔京都之 |
| Z18_0440B16: | 僧上宮太子之尊像安置因茲建寺名聖德山高松寺雖爾 |
| Z18_0440B17: | 平僧居住慶安之比三譽和尙捨同國諏訪之功德寺移住 |