浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0439A01: | 華云昔故難屬結經況云餘住處是指佗經不 |
| J01_0439A02: | 可屬法華一部其由上擧法華説處下云餘處故 |
| J01_0439A03: | 又彼經擧法眼淨益是則小乘益也何法華結經説小 |
| J01_0439A04: | 乘益依此等道理不屬結經歟問如何會此等道 |
| J01_0439A05: | 理法華結經得意乎答法華勸發品説三七日修行未 |
| J01_0439A06: | 説其修行相貌彼普賢觀經廣説三七日修行方法 |
| J01_0439A07: | 亦彼經説六根懺悔法下云廣説如法華經亦擧多 |
| J01_0439A08: | 寳分身義亦説六根淨相貌豈非法華結經但至 |
| J01_0439A09: | 昔言遠近隨義不同一經説指始云昔有之亦約時 |
| J01_0439A10: | 分立今日指昨日云昔等不可一概立結經 |
| J01_0439A11: | 法華云昔無失又法眼淨益通大小況法華藥王品 |
| J01_0439A12: | 擧法眼淨益故非難但至餘住處難法華説處不限 |
| J01_0439A13: | 靈山故云餘處例如華嚴説處七處八會等也●並 |
| J01_0439A14: | 難叙用者智昇録智光釋云並難叙用也●長行中有頌 |
| J01_0439A15: | 文者此釋長行結時云觀彼世界相勝過三界道等故 |
| J01_0439A16: | 長行中有偈文長行云偈也●或願生偈直通長行等 |
| J01_0439A17: | 者此直長行云偈意也如彼法華〓伽羅頻婆羅阿閦婆 |
| J01_0439B18: | 等偈是長行云偈也又倶舍婆沙論等有此證問三義 |
| J01_0439B19: | 中何爲正哉答初義順文註云傍經作願生偈後造 |
| J01_0439B20: | 長行重釋矣是願生偈外釋長行亦下釋願生偈云 |
| J01_0439B21: | 願是欲樂義生者天親菩薩願生彼安樂淨土如來淨華 |
| J01_0439B22: | 中故曰願生偈是句數義以五言句略誦佛經故 |
| J01_0439B23: | 名爲偈矣是明指偈頌云願生偈也後義註無其 |
| J01_0439B24: | 證故但是練磨義也問於偈有孤起偈重頌偈今偈當 |
| J01_0439B25: | 何哉答此義未決若試言之五念者散在三經然末 |
| J01_0439B26: | 世下機其義難分別故論主略經文頌故當是重頌 |
| J01_0439B27: | 故偈云我依修多羅説願偈㹅持矣此義也又重頌者於 |
| J01_0439B28: | 一部上長行意重頌云重頌法華處處有此例故是 |
| J01_0439B29: | 當孤起偈歟云云●又經譯論等者經題云無量壽漢 |
| J01_0439B30: | 語故云譯論言存梵語云優婆提舍故云不譯問 |
| J01_0439B31: | 一論題何雜梵漢況梵語多含漢名單淺也若然皆用 |
| J01_0439B32: | 梵名題如何答於一題中雜梵漢其例多之不可 |
| J01_0439B33: | 致恠然梵名多含漢語單淺故有有翻無翻二義 |
| J01_0439B34: | 有翻義雖單淺梵土風儀令知漢地是最要故不翻 |
| J02_0439A01: | 諸佛指授製觀經疏是奇異也而當初雖聞不及尋 |
| J02_0439A02: | 訪今親見之實難思議一句一字不可加減一 |
| J02_0439A03: | 如經法都無類例也云云予列題名座正聞此 |
| J02_0439A04: | 説云云一如經法者既得感夢造此要義全是經法 |
| J02_0439A05: | 而已抑去康元二年丁巳三月二十一日於下總光明寺 |
| J02_0439A06: | 始書正嘉二年戊午三月二十九日於同國西福寺終 |
| J02_0439A07: | 功予三十八於西海聽受六旬於東里添削或載竹 |
| J02_0439A08: | 牒之眞文符此意趣或拾蘭菊之異説驗彼義勢 |
| J02_0439A09: | 今又建治元年齡闌七旬有七於鎌倉悟眞寺始自 |
| J02_0439A10: | 去年正月十六日至于今年十一月十六日重以治定 |
| J02_0439A11: | 已竟多日染筆久費心眼此功非他偏爲出離自 |
| J02_0439A12: | 非聖人爭不守株決其眞僞期彼開悟願以 |
| J02_0439A13: | 此功德平等施一切同發菩提心往生安樂國 |
| J02_0439A14: | |
| J02_0439A15: | |
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| J02_0439A17: | 觀經散善義傳通記卷第三終 |
| J03_0439A01: | 生忍菩薩也助正兼修二嚴具足理在絶言故佛因夫人 |
| J03_0439A02: | 爲未來人説散往生夫人定機故亦以爲觀境亦令 |
| J03_0439A03: | 未來亦字兼餘之言非亦令夫人耶云云天台釋中○有 |
| J03_0439A04: | 二義者爲捨劣得勝爲令知位上下階降云云○即 |
| J03_0439A05: | 是大本等者釋成大經三輩全今經九品嘉祥釋中 |
| J03_0439A06: | 有四文初文明觀五種淨次文五種之中時節淨也 |
| J03_0439A07: | 次文化主徒衆二淨也次文具足擧五種淨云云靈芝釋 |
| J03_0439A08: | 中三一從初至因明生相直釋二人多惑之四字意擧 |
| J03_0439A09: | 謬解是當淨影天台等釋三今謂等已下成自義趣 |
| J03_0439A10: | 於中○修因感果之相等者有人云觀彼依正二報云 |
| J03_0439A11: | 觀果觀往生因名觀因也十三定善亦雖生因果 |
| J03_0439A12: | 中説因名觀果耳淨影天台約能修機名他生觀今 |
| J03_0439A13: | 約所修行名爲因觀且約邊邊其實能修所修不 |
| J03_0439A14: | 可相離又一義云對彌陀佛依正二報三輩觀生 |
| J03_0439A15: | 淨土因人故云觀因非修因歟已上有人今私云有人兩 |
| J03_0439A16: | 義其理甚深故愚昧難曉故不能是非但若是不堪 |
| J03_0439A17: | 書筆故其理不分明歟今推初義以十三觀名觀 |
| J03_0439B18: | 果以九品觀名觀因挍修因感果釋歟是更不審 |
| J03_0439B19: | 十三妙觀九品正觀約因共因約果共果何云觀果觀 |
| J03_0439B20: | 因耶況下云三種所觀上云十四已下三種觀等 |
| J03_0439B21: | 釋此三種云當本修因感果之相於中何云十三觀 |
| J03_0439B22: | 果耶又果中説因名觀果耳云云此言殊戻若果中説 |
| J03_0439B23: | 因可名觀因若名觀果可因中説果云何云何又 |
| J03_0439B24: | 推次義對彌陀所感依正報以今九品得生因人 |
| J03_0439B25: | 名觀因爰知因果者是因人果人果人所得十三定觀依 |
| J03_0439B26: | 正兩報也因人能生三輩九品往生想觀也所得果人云 |
| J03_0439B27: | 果能生因人云因歟是亦不然於三種觀境中所云 |
| J03_0439B28: | 因果也何及十三觀耶如向何況云修因感果何存非 |
| J03_0439B29: | 修因耶云云今私思之釋第十四已下三種觀是徒衆 |
| J03_0439B30: | 觀委以成自義徒衆豈無因果耶故因明徒衆 |
| J03_0439B31: | 彼之修因感果説之徒衆所觀境故因果竝雖似爲 |
| J03_0439B32: | 三種所觀之境非是觀因非是觀果觀彼徒衆是 |
| J03_0439B33: | 所觀境因明生相時説所修果位彼得生人本修因 |
| J03_0439B34: | 感果也徒衆因果不相離故竝若所觀境人多忘徒 |
| J04_0439A01: | 流相傳付作願迴向心行作願心前行後迴向行前心後 |
| J04_0439A02: | 是可不同云云是亦一往付影師直挾釋且所存 |
| J04_0439A03: | 也若依一家釋義必定不可然然一般學侶中分 |
| J04_0439A04: | 別心行差別時謂若總成立信心願生實別至迴向 |
| J04_0439A05: | 此乃起行也意委可了云云此義難思三心即是心行相 |
| J04_0439A06: | 須取局相須時是云安心於迴向發願相續時限 |
| J04_0439A07: | 名起行其義髣髴也可有然不爾可有可云意委 |
| J04_0439A08: | 了本 眞實業也應知者五門既具定得往生橫一一門 |
| J04_0439A09: | 與上三心合竪橫一機竪五人五人中作願迴向與上三 |
| J04_0439A10: | 心合義是微細義理也故云應知本何者爲四一者恭 |
| J04_0439A11: | 敬修等者今文標四修一者恭敬修二者無餘修三者 |
| J04_0439A12: | 無間修次第知可云四者長時修歟但高祖此文引用以 |
| J04_0439A13: | 長時修置第一云云本 不令隔念隔時等者師仰云 |
| J04_0439A14: | 不必隔念或時或日可有之中根必不隔時或念 |
| J04_0439A15: | 或日可有之下根人例亦然也但是隔念面上根隔時 |
| J04_0439A16: | 面中根隔日面下根也問前念起惡後念隔第三念已 |
| J04_0439A17: | 後是懺爲不隔念機爲不隔時機答以不隔時例 |
| J04_0439B18: | 思之一時外出可云不隔日機然隔念機第三念已 |
| J04_0439B19: | 後延隔時機攝不可云隔念機歟或亦時長一時 |
| J04_0439B20: | 外屬隔日念短第三念已後尚可云不隔念機歟 |
| J04_0439B21: | 云云問今念時日三品正是懺悔時也當流何挾修行時 |
| J04_0439B22: | 耶答隨懺悔修行也前念作罪後念念佛是云隨懺不 |
| J04_0439B23: | 謂於所造罪體追悔心有無只平稱念罪滅淸淨 |
| J04_0439B24: | 亦名無間修念念稱名常懺悔是豈稱名非云懺悔 |
| J04_0439B25: | 但至要略廣懺悔明行法軌則也前念犯罪後念至 |
| J04_0439B26: | 懺悔豈毎度用要略等可知問念時日懺悔有經證 |
| J04_0439B27: | 耶答隨犯隨懺名目出心地觀經決疑抄引之決定毘 |
| J04_0439B28: | 尼經云日初分時有犯戒日中分發一切智心戒身不 |
| J04_0439B29: | 壞若日中分有犯日後分不離一切智戒身不壞若 |
| J04_0439B30: | 夜後分有犯日初分有犯日初分不離一切智戒身 |
| J04_0439B31: | 不壞矣上來師仰▲通伏難也等者當流意隨義轉用令被凡 |
| J04_0439B32: | 夫得生已後已免生死四修無差別故論釋非相違 |
| J04_0439B33: | 云云或云本論四修非初心分故知四修作業尚非我等 |
| J04_0439B34: | 分往生淨土可具足之爲言上來意隨分四修何 |
| J05_0439A01: | 念起名爲無明既無智明所以癡暗熏習者起信云 |
| J05_0439A02: | 如世間衣服實無於香若人以香而熏習故則有香 |
| J05_0439A03: | 氣此亦如是眞如淨法實無於染但以無明而熏習 |
| J05_0439A04: | 故則有染相無明染法實無淨業但以眞如而熏習 |
| J05_0439A05: | 故則有淨用當知熏習通於染淨迷則無明熏於 |
| J05_0439A06: | 眞如全起染用悟則眞如熏於無明全起淨用今 |
| J05_0439A07: | 此且約迷染以説言因縁者妄念爲因妄境爲縁 |
| J05_0439A08: | 起信云依因者不覺義故依縁者妄作境界義故言妄 |
| J05_0439A09: | 現者即占察云當知心外相者如夢所見種種境界唯 |
| J05_0439A10: | 心想作實無外事一切境界悉亦如是皆依無明識夢 |
| J05_0439A11: | 所見妄想作故良以妄心妄境因縁和合造諸妄業 |
| J05_0439A12: | 受諸妄報三道更資聯環莫解故云沒溺生死等楞 |
| J05_0439A13: | 嚴云一切衆生從無始來生死相續皆由不知常住 |
| J05_0439A14: | 眞心性淨明體用諸妄想此想不眞故受輪轉又云 |
| J05_0439A15: | 由諸衆生遺此本明雖終日行而不覺知枉入諸 |
| J05_0439A16: | 趣已上惣明出世本意諸記迷文昧義不欲指斥 |
| J05_0439A17: | 學者對之自見臧否二明設敎中初科文有三段 |
| J05_0439B18: | 初惣明經下引證或下別示先覺者孟子云伊尹曰予天 |
| J05_0439B19: | 民之先覺者也將以斯道覺斯民也非予覺之而 |
| J05_0439B20: | 誰也今借彼語其意則別云云此心即上一實境界三德玅 |
| J05_0439B21: | 心是知如來法身地上觀見衆生迷而不覺起大悲 |
| J05_0439B22: | 心驚入火宅而度脱之故曰憫諸未悟慈悲方便 |
| J05_0439B23: | 度生之權巧也演説諸經度生之法門也諸經通漫故以 |
| J05_0439B24: | 華嚴鹿苑頓漸顯之如來始於寂塲爲高山機説 |
| J05_0439B25: | 圓滿敎不從漸來直説於頓故云頓示一類小機 |
| J05_0439B26: | 於頓無益故不動寂塲而游鹿苑説生滅法而 |
| J05_0439B27: | 逗會之故云漸誘頓漸雖殊莫非隨他意語究佛 |
| J05_0439B28: | 本懷爲令入實暗用楞嚴扶成此義故云歸源 |
| J05_0439B29: | 等引證中初文小智小法則局在漸證上多門也次文 |
| J05_0439B30: | 種種須該頓漸證上無二也在昔佛乘祕而不談 |
| J05_0439B31: | 取法華意故作此説別示中疏主内鑑如來説法赴 |
| J05_0439B32: | 機有異故將一代聖敎區分兩土入道不同預作 |
| J05_0439B33: | 下文判敎張本並如後釋玆不兩煩結歸中上科雖 |
| J05_0439B34: | 分兩別皆是如來化他權巧究其所歸莫不爲 |
| J06_0439A01: | 更非盡理若約本願等別縁力口穪名號利益難思 |
| J06_0439A02: | 何名淺矣二定即下別明念佛通定散初定念中凡夫 |
| J06_0439A03: | 十地同名甚深對淺散故花嚴等者引五部經證 |
| J06_0439A04: | 事理念先花嚴明事理念佛三昧者如彼經云淨業 |
| J06_0439A05: | 念佛三昧門見一切衆生業如鏡中像普照念佛三昧 |
| J06_0439A06: | 門悉能覩見一切諸佛第七論云花嚴經多觀佛色 |
| J06_0439A07: | 身名念佛三昧是爲事定又彼經云現在非和合 |
| J06_0439A08: | 去來亦復然一切法無相是即佛眞躰又云一切法不生 |
| J06_0439A09: | 一切法不滅若能如是解諸佛常現前是爲理定次涅 |
| J06_0439A10: | 槃經者即彼經云若人但能至心常修念佛三昧者十方 |
| J06_0439A11: | 諸佛恒見此人如現目前是事三昧又廣明如來常 |
| J06_0439A12: | 住觀是理三昧次文殊般若者即彼經云繫縁法界一念 |
| J06_0439A13: | 法界等義通事理是故天台引證無相和尚判屬有 |
| J06_0439A14: | 相念佛第七論云文殊般若多明觀色身名念佛三 |
| J06_0439A15: | 昧次大集賢護者彼經初明觀佛色身後明空三 |
| J06_0439A16: | 昧第七論引證事理念次觀佛經者彼經中初廣明 |
| J06_0439A17: | 觀色身後略明觀法身如上引之如善財等者標 |
| J06_0439B18: | 五經中且出花嚴述深念相功德雲比丘爲善財童 |
| J06_0439B19: | 子廣明二十五種念佛三昧至第七卷委可釋之 |
| J06_0439B20: | 次正明散念中一切衆生者顯口稱念不嫌其機若 |
| J06_0439B21: | 行若坐者顯四威儀中應修念文擧行坐影顯住 |
| J06_0439B22: | 臥時處雖廣不出四儀故云一切時處不妨諸務 |
| J06_0439B23: | 乃至命終亦成其行者顯示非直平生易修乃至臨終 |
| J06_0439B24: | 亦得成就第三明念佛説多故偏讃勸中亦三初直 |
| J06_0439B25: | 明諸行往生經説惟少念佛往生其敎多二略申下粗 |
| J06_0439B26: | 證念佛説多三如是下結二引證中略擧八經載十 |
| J06_0439B27: | 四文觀經有四文是下三品爲三加第九觀文故壽 |
| J06_0439B28: | 經有四文三軰説爲三加第十八願故餘之六經唯 |
| J06_0439B29: | 出一文故文十四小經其始故標云一不云二等 |
| J06_0439B30: | 是文略耳問所引諸文爲通觀稱唯局稱名答多應 |
| J06_0439B31: | 稱名非是觀念先小經及觀經壽經四處文者悉是口 |
| J06_0439B32: | 稱説散善故言名號故般舟賢護兩經同是稱念彌 |
| J06_0439B33: | 陀自答言當念我名故鼓音聲經亦應稱名故彼經云 |
| J06_0439B34: | 若有四衆能正受持彼佛名號以此功德臨欲 |
| J07_0439A01: | 難其故自未度他度思故也云云 |
| J07_0439A02: | 菩薩性人乃發事 |
| J07_0439A03: | 問華嚴宗意存五性各別之義答結縁已後五性許法 |
| J07_0439A04: | 爾五性不可談結縁已後五性者一切衆生皆有佛性 |
| J07_0439A05: | 雖可成佛世世番番佛出世値五乘法門聞不許所 |
| J07_0439A06: | 聞五乘法各縁結其習性成五乘種性各別也而本 |
| J07_0439A07: | 種性於可佛種性今菩薩種性者順理發心不退云結 |
| J07_0439A08: | 縁已後種性堅固不可轉餘乘機有故菩薩種性順 |
| J07_0439A09: | 理發心不退云也四ケ大乘内天台華嚴三論始終已後 |
| J07_0439A10: | 五性許法爾五性不可談也法相一宗法爾五性談スル |
| J07_0439A11: | 也云云無願三昧者理名也萬法躰於一切不存無願三 |
| J07_0439A12: | 昧云也 |
| J07_0439A13: | 五彩分布之譬事 |
| J07_0439A14: | 華嚴經云心如工畫師造種種五陰一切世間中莫 |
| J07_0439A15: | 不從心造矣釋論云三界無別法唯是一心作心能地 |
| J07_0439A16: | 獄心能天堂心能凡夫心能賢聖矣正法念經云心是第一 |
| J07_0439A17: | 怨最爲惡怨能縛人送到閻羅處汝獨地獄燒爲 |
| J07_0439B18: | 惡業所食妻子兄弟親眷不能救矣 |
| J07_0439B19: | 聲聞乘是三藏事 |
| J07_0439B20: | 天台宗四敎法門興時涅槃經四乘觀智以藏通別圓四敎 |
| J07_0439B21: | 當也是一往配當也再往是論三藏敎談尚今三藏聲聞 |
| J07_0439B22: | 等當敎所談四乘觀智ニアテカフテ一往敎面配當計 |
| J07_0439B23: | 也 |
| J07_0439B24: | 下智觀等事 |
| J07_0439B25: | 下智觀聲聞也中智觀縁覺也上智觀菩薩也上上智觀佛 |
| J07_0439B26: | 也法華二乘三乘等説法爾前權乘道證機法華入皆一乘 |
| J07_0439B27: | 機旨宣也是安位開昇進開有爾法華正意權乘道説非 |
| J07_0439B28: | サル也而故法華純圓一實機對偏圓頓一佛乘法説更 |
| J07_0439B29: | 有權乘機非權乘法説也爾前中權實機座並各四敎 |
| J07_0439B30: | 悟開是病藥相對義也爾永法華爲開權乘説異也 |
| J07_0439B31: | 讀誦大乘等事 |
| J07_0439B32: | 常敎大乘云名能詮敎門云此能詮敎門所詮實相備能所 |
| J07_0439B33: | 皆大乘云也但釋摩訶衍論能詮敎門不云大乘所詮 |
| J07_0439B34: | 實相以名大乘能詮敎門大乘門云也此能詮所詮前後 |
| J08_0439A01: | 期三乘得果之人者斷惑證理甚以難成故選捨之 |
| J08_0439A02: | 又於所見淨土中乘佛本願得生淨土之人者證 |
| J08_0439A03: | 得不退甚以易成故選擇之故十方三世諸佛或於穢 |
| J08_0439A04: | 土中成佛化三乘聖道機令得大小無生益或於 |
| J08_0439A05: | 淨土中成佛導他方淨業機令得淨土不退益二 |
| J08_0439A06: | 佛本願淨穢所異聖道淨土得益惟同所謂寶海梵志者 |
| J08_0439A07: | 依悲增故於穢土成佛法藏比丘依智增故於淨 |
| J08_0439A08: | 土成佛豈非其例也問此選擇者本願中當何等願 |
| J08_0439A09: | 乎答義推可當十念得生植諸德本臨終迎接住正定 |
| J08_0439A10: | 聖漏盡不起必至補處等願歟聖道淨土二敎難易此中 |
| J08_0439A11: | 分別四淨土業因親疎傍正選擇者於所選取淨妙國 |
| J08_0439A12: | 土生因中選捨疎遠難修三福諸行爲惣願爲傍 |
| J08_0439A13: | 因選擇親近易修念佛正行爲別願爲正因故疏 |
| J08_0439A14: | 四云次就行立信者然行有二種一者正行二者雜行 |
| J08_0439A15: | 乃至若修前正助二行心常親近憶念不斷名爲無 |
| J08_0439A16: | 間也若修後雜行即心常間斷雖可廻向得生衆 |
| J08_0439A17: | 名疎雜之行也法事讚上云弘誓多門四十八偏標 |
| J08_0439B18: | 念佛最爲親人能念佛佛還念專心想佛佛知人文 |
| J08_0439B19: | 問此選擇者本願中當何等願乎答義推可當念佛 |
| J08_0439B20: | 往生別願歟正雜二行通別二因此中分別五三業念佛 |
| J08_0439B21: | 難易傍正選擇者於上所選取親近念佛正行中重 |
| J08_0439B22: | 選捨難修難成禮誦等念佛爲傍因爲劣因選取 |
| J08_0439B23: | 念念相續易修易成稱名正定之業爲正業爲勝因 |
| J08_0439B24: | 故疏四云又就此正中有二種一者一心專念彌陀 |
| J08_0439B25: | 名號行住座臥不問時節久近念念不捨者是名正 |
| J08_0439B26: | 定之業順彼佛願故若依禮誦等即名爲助業問 |
| J08_0439B27: | 有何所以指禮誦等即爲助業稱名念佛以爲正 |
| J08_0439B28: | 業乎答稱名念佛以易行故念念相續念念相續故 |
| J08_0439B29: | 爲決定業以決定業故爲正業也禮誦等念佛以 |
| J08_0439B30: | 難行故念不相續念不相續故爲不定業以不 |
| J08_0439B31: | 定故爲助業歟又疏四云上來雖説定散兩門之益 |
| J08_0439B32: | 望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名文禮讃 |
| J08_0439B33: | 云由衆生障重境細心麁識颺神飛觀難成也是以大 |
| J08_0439B34: | 聖悲憐直勸專稱名字正由稱名易故相續即生文故 |
| J09_0439A01: | 偏有因縁其餘諸佛一切淨土雖有一經兩經略勸 |
| J09_0439A02: | 往生不如阿彌陀佛國處處經論慇懃丁寧勸往生 |
| J09_0439A03: | 也已上往生要集取意 |
| J09_0439A04: | 私云唐土懷感我朝惠心於往生行大分爲二一者念 |
| J09_0439A05: | 佛往生二者諸行往生也念佛往生者可知諸行往生者 |
| J09_0439A06: | 往生要集云今私云諸經行業總而言之不出梵網戒 |
| J09_0439A07: | 品別而論之不出六度細明其相有其十三 |
| J09_0439A08: | 一者財法等施二者三歸五戒八戒十戒多少戒行三者忍 |
| J09_0439A09: | 辱四者精進五者禪定六者般若信第一義等是也七者發菩提 |
| J09_0439A10: | 心八者修行六念念佛法僧戒捨天謂之六念十六想觀亦不出之九者讀誦 |
| J09_0439A11: | 大乘十者守護佛法十一孝養父母奉事師長十 |
| J09_0439A12: | 二不生憍慢十三不染利養也已上私問云天台大師 |
| J09_0439A13: | 十疑論意念佛諸行之中何爲往生之行答云凡十 |
| J09_0439A14: | 疑論一部之中二十餘所乃有念佛往生之詞而無諸 |
| J09_0439A15: | 行往生之文故知天台意者於往生門則以念佛爲 |
| J09_0439A16: | 行不以餘行爲行也雖五大部章疏之中少有彌 |
| J09_0439A17: | 陀極樂之事而彼難備往生解行不以往生極樂 |
| J09_0439B18: | 爲本意勸之故十疑論者專爲勸進往生極樂作 |
| J09_0439B19: | 之然則欲得往生雖台宗人當依十疑學念佛 |
| J09_0439B20: | 門惠心先德亦有此意也又法相宗慈恩大師雖作 |
| J09_0439B21: | 百本章疏別作西方要決一卷以勸自他往生然則 |
| J09_0439B22: | 彼宗學人若期往生求西方者當學要決知往生 |
| J09_0439B23: | 行是亦惠心之意也又三論宗先達律師永觀乃作十 |
| J09_0439B24: | 因勸勵念佛往生珍海又作決定往生集以演念佛 |
| J09_0439B25: | 往生之道又眞言宗不空三藏作阿彌陀儀軌宣説念 |
| J09_0439B26: | 佛往生之旨但念佛行相與顯宗所談其意少有異也 |
| J09_0439B27: | 又彌陀大小神呪句句有阿彌〓多之詞是即句句唱 |
| J09_0439B28: | 彌陀之意也若無阿彌〓多之句縱誦甘露之句無 |
| J09_0439B29: | 其驗者歟然則諸宗學者誰人違背念佛法門耶應 |
| J09_0439B30: | 知 |
| J09_0439B31: | 諸宗經疏目錄 |
| J09_0439B32: | 華嚴宗 |
| J09_0439B33: | 華嚴經六十卷 覺賢譯 法界觀門一卷 杜順 |
| J09_0439B34: | 搜玄記五卷 智儼 探玄記二十卷 |
| J10_0439A01: | 今難之云若是實同事攝則何可後日懷慚愧乎嗟 |
| J10_0439A02: | 呼其龍頭蛇尾却是無慚愧之至哉彼末徒常談動引 |
| J10_0439A03: | 賢愚經戯女之説以爲己家潤色然彼示其權巧豈 |
| J10_0439A04: | 得可類乎是以佛誡破戒無戒散在諸經中且擧 |
| J10_0439A05: | 二三示之涅槃經云心有家欲而剃髮染衣故雖沙 |
| J10_0439A06: | 門名爲白衣文百喩經云設得出家即剃鬚髮服 |
| J10_0439A07: | 三法衣不求明師諮受戒法失諸禪定道品功德 |
| J10_0439A08: | 沙門妙果一切都失文 澤山師云不識戒撿村愚輩流 |
| J10_0439A09: | 只知頭圓方衣而已不知所謂衣者是何等法良 |
| J10_0439A10: | 可悲憫雖欲遮人眼目被掛在身諸天諸聖冥空 |
| J10_0439A11: | 見之唯一禿頭俗人而已文涅槃經第三云迦葉如是 |
| J10_0439A12: | 破戒不護法者名禿居士非持戒者得如是名又 |
| J10_0439A13: | 云爾時多有爲飢餓故發心出家如是人名禿人 |
| J10_0439A14: | 文愚禿已是無可遁辭之理遂自述云非僧非俗 |
| J10_0439A15: | 是故以禿爲姓文若爾已依廢立門以廢出家所行 |
| J10_0439A16: | 却復爲剃髮染衣身者何耶是其佛藏經云比丘不修 |
| J10_0439A17: | 戒行非道非僧猶如蝙蝠非鳥非鼠者則豈非愚 |
| J10_0439B18: | 禿氏乎又彼末徒常談云下愚凡夫隨犯隨懺則得往 |
| J10_0439B19: | 生故身纒緇服雖持妻食肉亦慚愧念佛則於往 |
| J10_0439B20: | 生何疑之有文今難之云凡往生機類中其隨犯隨懺機 |
| J10_0439B21: | 是第三持戒念佛中第二機類故不同無戒機類也凡 |
| J10_0439B22: | 吾吉水大師明往生機類中未曾有出家身立無戒 |
| J10_0439B23: | 機是故不同在家有無戒機當知既懷隨犯隨懺 |
| J10_0439B24: | 之慚愧心者是在持破二機而非無戒機照照乎可 |
| J10_0439B25: | 見然則緇服纒身持妻食肉者是無戒人非破戒人 |
| J10_0439B26: | 是無慚無愧非慚愧念佛即惡無過大邪見人也是故凡 |
| J10_0439B27: | 於經釋中雖有破戒念佛往生乃至五逆往生之説 |
| J10_0439B28: | 未曾有出家無戒持妻食肉往生之説又其同事攝者 |
| J10_0439B29: | 已在有戒人上不在無戒人上云何可遁此難乎 |
| J10_0439B30: | 是古語云遁水入火之謂乎又按聖德太子所立 |
| J10_0439B31: | 先代舊事本記釋氏憲法中云戒是立極之大門也故法身遮那 |
| J10_0439B32: | 蓮華藏先説應化釋迦鹿苑先説是以衆僧受戒入 |
| J10_0439B33: | 于僧破戒出于僧退戒非僧在戒是僧心依戒理 |
| J10_0439B34: | 德依戒成無戒破戒沙門未化自何敎人乎是費國 |
| J11_0439A01: | 或云以此爲苦苦樂雲泥也何同得果云苦樂乎答 |
| J11_0439A02: | 苦者行苦非憂苦相應苦苦壞苦無苦苦樂故云樂 |
| J11_0439A03: | 上下文非相違難曰云彼土無憂受相應苦不明憬 |
| J11_0439A04: | 興云彼土亦有憂根者諸厄即憂受云云不見三寳豈 |
| J11_0439A05: | 非憂受乎答此義即違文理違文者稱讚經云無有憂 |
| J11_0439A06: | 苦云云●違理者苦憂惡業所感性相定判也淨土善處何 |
| J11_0439A07: | 有惡所感法皷經云苦受是不善樂受是善捨受是無記 |
| J11_0439A08: | 云云但至不見三寳等雖厭彼諸厄是非憂苦受厭 |
| J11_0439A09: | 欣是善心所故光記云若依正理於善法中更説 |
| J11_0439A10: | 欣厭云云問生彼胎生邊地依疑心過疑心唯不善 |
| J11_0439A11: | 性也若然淨土有惡所感如何答生邊地是修善理 |
| J11_0439A12: | 非疑心果但間雜疑心故得果非純淨例如報 |
| J11_0439A13: | 土無明殘故所見佛劣相也雖見劣相非惡所感 |
| J11_0439A14: | ●又三輩生佛前等者觀經云生諸佛前中輩讚云直至彌 |
| J11_0439A15: | 陀華座邊云云胎生覺經云無量淸淨佛國界邊自然七寳 |
| J11_0439A16: | 城云云略論云最在其邊云云義寂云在彼邊地不近 |
| J11_0439A17: | 佛所云云行堪云淨土側故名邊地也云云●三輩所勸 |
| J11_0439B18: | 等者大經流通云要當過此聞是經法歡喜信樂受持 |
| J11_0439B19: | 讀誦如説修行云云又云應當專心信受持誦説行云云 |
| J11_0439B20: | 又云應當信順如法修行云云●胎生所嫌等者大經 |
| J11_0439B21: | 云無得疑惑中悔自爲過咎生彼邊地云云又云如敎奉行 |
| J11_0439B22: | 不敢有疑云云觀經云心得無疑云云●分檀布施等者此梵 |
| J11_0439B23: | 漢兼稱義也是擧六度初顯後歟問覺經疑心爲限 |
| J11_0439B24: | 餘行爲通念佛諸行答先德異義也云云但文相不 |
| J11_0439B25: | 云念佛然案道理可通念佛餘行歟大經疑心 |
| J11_0439B26: | 通念佛諸行異譯何遮文云分檀布施作諸善諸善 |
| J11_0439B27: | 中何無念佛學者可思擇●如前第二者指中輩云 |
| J11_0439B28: | 第二於三輩中居第二故上文云第二中輩此義 |
| J11_0439B29: | 也●異譯經中等者藤田因問於法華多本有之其名字 |
| J11_0439B30: | 如何答法華有五本一正法華法護譯二妙法華羅什譯 |
| J11_0439B31: | 三添品法華四薩曇分陀利法華五方等般若法華也有人 |
| J11_0439B32: | 云六法華者妙法華正法華薩曇分陀利法華三昧方等法 |
| J11_0439B33: | 華添品法華秘密成就法華也梵本有不同者國有中 |
| J11_0439B34: | 邊言有華夷譯者或至邊國見其處本或至中國 |
| J12_0439A01: | 總立爲忍印前順後立印順名忍境識空故 |
| J12_0439A02: | 亦名忍矣疏云順通二種一名樂順二名印順 |
| J12_0439A03: | 印順之名通下上忍樂順之言唯在中忍又差別 |
| J12_0439A04: | 者下品忍名印忍印所取無故中品忍名樂順樂 |
| J12_0439A05: | 無能取順修彼故上忍名印順印能取無順 |
| J12_0439A06: | 觀彼故矣依無間定發上如實智印二取空立 |
| J12_0439A07: | 世第一法唯識論云謂前上忍唯印能取空今世第一 |
| J12_0439A08: | 法二空雙印從此無間必入見道故立無間之名異 |
| J12_0439A09: | 生法中此最勝故名世第一法矣然則前二位倶作 |
| J12_0439A10: | 尋思觀後二位同作如實觀又前二位唯觀所取 |
| J12_0439A11: | 空第三唯觀能取空第四雙觀能所空是云四加 |
| J12_0439A12: | 行位也問尋思智觀如實智觀其相如何答尋思如實各 |
| J12_0439A13: | 有四種先四尋思觀者一名尋思二義尋思三自性 |
| J12_0439A14: | 假立尋思四差別假立尋思也次四如實觀者一名尋思 |
| J12_0439A15: | 所引如實智二義尋思所引如實智三自性假立尋思所 |
| J12_0439A16: | 引如實智四差別假立尋思所引如實智也無性攝論云 |
| J12_0439A17: | 推求行見假有實無方便因相説名尋思了知假 |
| J12_0439B18: | 有實無所得決定行智方便果相名如實智矣言尋 |
| J12_0439B19: | 思是推求見名等四境假有實無因相也如實決定觀 |
| J12_0439B20: | 名等四境假有實無果相也雖此二慧同在見道方便 |
| J12_0439B21: | 位中從尋思觀引如實智故尋思名因相實智名 |
| J12_0439B22: | 果相故唯識義云慧於境上未決定時有推求行 |
| J12_0439B23: | 相今言尋思智者推求名義等四假有實無之智此 |
| J12_0439B24: | 智即是後決定智之因故云推求行見假有實無方便 |
| J12_0439B25: | 因相也後慧於境上有決定了知假有實無之行 |
| J12_0439B26: | 相也是前尋思智所引起故云了知假有實無所得 |
| J12_0439B27: | 決定行智方便果相名如實智也推求行見者推求義 |
| J12_0439B28: | 也決定行智者決斷義也故此二殊耳矣問何故名名 |
| J12_0439B29: | 義自性差別四境假有實無耶答唯識義云呼召之 |
| J12_0439B30: | 名目云名此名自體云義此義自體云自性此自性上 |
| J12_0439B31: | 有苦無常等義云差別矣一向分段生死等者死此生 |
| J12_0439B32: | 彼名爲分段具如下釋云云 |
| J12_0439B33: | |
| J12_0439B34: | 二藏義見聞卷第四終 |
| J13_0439A01: | 德亦如此其口所濯水呑鳥得往生益更無疑豈不 |
| J13_0439A02: | 見經中説總持猶妙藥能療衆惡病亦如天甘 |
| J13_0439A03: | 露服者常安穩又上人云往生敎中念佛三昧是如總 |
| J13_0439A04: | 持亦如醍醐若非念佛三昧醍醐之藥者五逆深重 |
| J13_0439A05: | 病甚爲難治矣又轉畜生身得往生益是猶彌陀是 |
| J13_0439A06: | 引攝光明照益也誠以依彼念佛縁尚得往生之益况 |
| J13_0439A07: | 乎於自唱耶彼轉畜生身成菩薩形矧乎於人間 |
| J13_0439A08: | 耶彼無欣求之思列聖衆數况乎於願生我等幸 |
| J13_0439A09: | 具諸縁生人間値本願唱名號欣往生往詣樂 |
| J13_0439A10: | 拜之資糧心中豐成佛得道之聖財胸間滿嗚呼憑哉憑哉 |
| J13_0439A11: | 又天竺僧闍那達磨此翻志法圖彌陀三尊三箇年間一心瞻 |
| J13_0439A12: | 仰憶念觀察年齡八旬閉一室扉經一七日門弟深恠 |
| J13_0439A13: | 開戸見之都不見其人但留遺文其詞曰我在生 |
| J13_0439A14: | 死海幸値佛船筏我所顯菩薩來迎卑穢身乘佛 |
| J13_0439A15: | 本願力詣西方而去若欣求淨土必造畫形像臨 |
| J13_0439A16: | 終現其前示道路攝身念念罪漸盡其所顯聖衆先 |
| J13_0439A17: | 讚新生輩增進佛道樂已上七卷抄今私酉云如此抄者 |
| J13_0439B18: | 志法曼陀羅天竺圖畫之其師亦此土見遂往生本 |
| J13_0439B19: | 意而或抄三卷抄志法齊朝代彼曼陀羅持來大唐故云 |
| J13_0439B20: | 齊朝志法曼陀羅也云云今七卷抄爲本會三卷抄云 |
| J13_0439B21: | 彼闍那達磨所畫變相齊代渡唐朝歟時人呼闍那達 |
| J13_0439B22: | 磨云志法依變相將來時代云齊朝志法曼陀羅 |
| J13_0439B23: | 歟例如菩提流支雖北天竺人當後魏代來朝以 |
| J13_0439B24: | 其代云後魏菩提流支但彼人師來朝此變相將來物 |
| J13_0439B25: | 雖替以來朝代顯其名同風情也進而可尋之已 |
| J13_0439B26: | 上天竺曼陀羅寄聞任見少少擧之畢 |
| J13_0439B27: | |
| J13_0439B28: | |
| J13_0439B29: | |
| J13_0439B30: | |
| J13_0439B31: | |
| J13_0439B32: | |
| J13_0439B33: | |
| J13_0439B34: | 當麻曼陀羅疏卷第二 |
| J14_0439A01: | 市居也經營也縱橫而度曰經務事務又專力於事也 |
| J14_0439A02: | 詩靈臺經之營之庶民改之注東西曰經周回曰營● |
| J14_0439A03: | 給濟者切韻以物饒足曰給興云給者資也濟度也 |
| J14_0439A04: | 又漢書家給人足言給濟世ワタリ也或長崎通ヲナシ或 |
| J14_0439A05: | 常州商ヲシテ勤身スルハ何爲只妻子眷屬養其身好味 |
| J14_0439A06: | 好色受ハカリノ爲也爾勤身多ニシテ給濟少シキ也是 |
| J14_0439A07: | 算用違鈍ナルコトナレトモ人人勤身不爲苦纔金銀利得 |
| J14_0439A08: | 少欲喜樂豈非小利大損誠可哀也●無尊無卑等 |
| J14_0439A09: | 者無簡尊卑貧富等別若少若長若男若女同求財故 |
| J14_0439A10: | 云共憂●少長者ヲトナシキヲ云長ヲサナキヲ云 |
| J14_0439A11: | 少●錢財者錢別也財總也錢寶中別也衆生所欲不 |
| J14_0439A12: | 局錢故云財●有無同然者有財無財貧富雖異求欲 |
| J14_0439A13: | 是同故云同然亦云適等適興云乃也五音篇海當也 |
| J14_0439A14: | 彚〓出之●屏營者寂云不遑之貌國語云屏營彷徨於山林 |
| J14_0439A15: | 楊子云卒之屏營注旁皇不安貌後漢淸何王傳夙夜屏營 |
| J14_0439A16: | 今云屏營タチモトオルナリ立居起臥云也彷徨猶徘 |
| J14_0439A17: | 徊皆タチモトオル也又惶恐不安之貌合讃但興師釋其 |
| J14_0439B18: | 意別也●累念積慮者念慮累積一物積累念慮云 |
| J14_0439B19: | コトナレハ只オモヒヲカサヌルト云コト也又義寂云累 |
| J14_0439B20: | 念於既往積慮於未至意云累念既往得タル上ナリ |
| J14_0439B21: | 積慮未得何得思此義亦可也●爲心走使者求財 |
| J14_0439B22: | 貪心爲貪ツカハルルナレハ貪如主心身如家來 |
| J14_0439B23: | ●無有安時者無安求財苦也善戒經第六七紙云有六種 |
| J14_0439B24: | 苦一惡道因縁苦二惡道果苦三多求苦四守護苦五無 |
| J14_0439B25: | 厭足苦六失苦瑜伽論四十四十三紙曰復有六苦一因苦 |
| J14_0439B26: | 習惡趣因故二果苦生諸惡趣故三求財位苦四勤守 |
| J14_0439B27: | 護苦五無厭足苦六變壞苦先哲依此等説分釋今文 |
| J14_0439B28: | 耳已上合讃●有田等者此明有財無財共屏營次上皆無句 |
| J14_0439B29: | 此皆有句見科應知有田憂田者有耕作風雨鳥獸等 |
| J14_0439B30: | 憂●有宅憂宅者有修造故壞等苦●牛馬六畜者牛馬 |
| J14_0439B31: | 犬羊豕鷄爲六六畜惣牛馬別也於中牛馬爲長故別 |
| J14_0439B32: | 擧也惣別釋云句法也例如四禪八定三明六通三衣 |
| J14_0439B33: | 六物●奴婢者奴男使者婢女使者説文男入罪曰奴 |
| J14_0439B34: | 女入罪曰婢古者男女有過而不入刑則以役使 |
| J15_0439A01: | 斯例之思今若依專念往業易成一心力故故次 |
| J15_0439A02: | 下云豈不依一心也染淨等文結上染相淨相之文 |
| J15_0439A03: | 酒弓文者染相現證也往生等文顯今一心合文可見 |
| J15_0439A04: | ●酒反河中者列子傳云楚將子發母云昔越王勾踐伐 |
| J15_0439A05: | 吳吳王夫差客有献醇醪一器者王使注之上流 |
| J15_0439A06: | 使士軍飮其下流味更加美而士軍戰百倍也已上又 |
| J15_0439A07: | 黄石公記云昔者良將用兵人有饋一簟醪者使 |
| J15_0439A08: | 投之於河令將士迎流而飮之夫一簟醪不能 |
| J15_0439A09: | 味一河水三軍思爲之非滋味及之也已上●箭穿石 |
| J15_0439A10: | 裏者漢書云大將軍李廣者爲人眼大而如爛星心氣 |
| J15_0439A11: | 甚武廣張眼見天鳥不得渡皆落廣張弓夜行野草 |
| J15_0439A12: | 中大石伏也以爲伏虎也廣射之中而不驚恠見之 |
| J15_0439A13: | 石也矢盡入於石羽少分出廣即又射矢不得入於 |
| J15_0439A14: | 石也故曰李廣才氣天下無双也已上史記云李廣出獵 |
| J15_0439A15: | 見草中石以爲虎而射之中石沒鏃視之石也因 |
| J15_0439A16: | 復更射之終不能復入石矣已上●今一心等者問十因 |
| J15_0439A17: | 皆有一心之標須初盡之而令知後何此始釋答當 |
| J15_0439B18: | 章一心即定發義得便釋也問此問答大意何答問意從 |
| J15_0439B19: | 等引定設兩邊難答意從等持定會通兩難所謂 |
| J15_0439B20: | 倶舍唯識等中定有三種於中等至及等引定唯定非 |
| J15_0439B21: | 散得此定者不可稱名遮五識故然等持定通 |
| J15_0439B22: | 定散故未得定等至等引者亦可得此等持一心以通散 |
| J15_0439B23: | 故若爾何不得稱名耶倶舍等持名一境性唯識等 |
| J15_0439B24: | 持名心專注二義雖異倶通定散故引而證之一 |
| J15_0439B25: | 心義也問等引定中終無稱名答大都然也但了義燈 |
| J15_0439B26: | 云又解通上若上不得作下地善業四靜慮王倶 |
| J15_0439B27: | 受別解脱豈許無記心得戒耶既許善心方始得戒 |
| J15_0439B28: | 故於上地得有語業多由尋伺未必一切皆尋伺 |
| J15_0439B29: | 起已上光記云尋伺雖通定散不通諸地已上又憬興 |
| J15_0439B30: | 釋觀經出定入定恒聞妙法文云有説入定不能聞聲 |
| J15_0439B31: | 而言恒聞者欲顯聞聲便出出入更互聞法無 |
| J15_0439B32: | 間故即違瑜伽論在定聞聲之文已上破他義又演秘云 |
| J15_0439B33: | 既無其根云何得言佛邊聽聞第六識聽不待於 |
| J15_0439B34: | 根故瑜伽云聞謂此量已上釋無色界衆生聽法又目連入無所有處 |
| J16_0439A01: | は百人ながら往生し。雜修の者は。千人が中にわづ |
| J16_0439A02: | かに一二人ありといへる也。唐土に又信中と申者。 |
| J16_0439A03: | この旨をしるして。專修淨業文と云文を作て。唐土 |
| J16_0439A04: | の諸人を勸たり。專修につゐて。五種の專修正行と |
| J16_0439A05: | 云ことあり。此五種の正行につゐて。又正助二行を |
| J16_0439A06: | わかてり。正業と云は。五種の中の第四の念佛な |
| J16_0439A07: | り。助業と云は。その外の四の行なり。今决定して |
| J16_0439A08: | 淨土に往生せんと思はは。專雜二種の中には。專修 |
| J16_0439A09: | のをしへによりて。一向に念佛すべし。正助二業の |
| J16_0439A10: | 中には。正業の勸によりて。二心なくただ第四の稱名 |
| J16_0439A11: | 念佛をすへしと申候しかば。くはしき旨。ふかき心を |
| J16_0439A12: | はしり候はす。さては念佛はめてたき事にこそあな |
| J16_0439A13: | れと信じて。申候ばかりに候。件の善導和尚と申人 |
| J16_0439A14: | は。氏ある人にも候はす。阿彌陀佛の化身にておは |
| J16_0439A15: | しまし候なれは。をしへすすめさせ給はんこと。よ |
| J16_0439A16: | も僻事にては候はじと。ふかく信しまいらせて。念 |
| J16_0439A17: | 佛は仕候なり。そのつくらせ給て候なる文共多く候 |
| J16_0439B18: | なれとも。文字もしり候はぬものにて候へは。ただ |
| J16_0439B19: | 心計を聞候て。後生やたすかり候。往生やし候と |
| J16_0439B20: | て。申候程に。ちかきものとも。見うらやみ候て。 |
| J16_0439B21: | 少少申者とも候なりと。これら程に申させ給べし。 |
| J16_0439B22: | 中中くはしく申させ給はは。あやまちもありなんど |
| J16_0439B23: | して。あしき事もこそ候へ。樣樣に難答をしるして |
| J16_0439B24: | と候へとも。時にのそみては。いかなる詞どもか候 |
| J16_0439B25: | はんずらんに。書てまいらせて候はんも。あしく候 |
| J16_0439B26: | ぬへく候。ただよくよく御はからひ候て。早晩よき |
| J16_0439B27: | 樣にこそ。はからはせ給はめ。又念佛申すへからす |
| J16_0439B28: | と仰られて候とも。往生に志あらん人は。それによ |
| J16_0439B29: | り候まじ。念佛いよいよ申せと仰られ候とも。道心 |
| J16_0439B30: | なからんものは。それにより候まし。とかくにつけ |
| J16_0439B31: | て。いたく思食事候まし。いかならんにつけても。 |
| J16_0439B32: | このたひ往生しなんと。人をはしらす。御身にかき |
| J16_0439B33: | りては思食へし。殿は道理ふかくしりて。僻事はお |
| J16_0439B34: | はしまさぬことにて候と申あひて候へは。これら程 |
| J17_0439A01: | 之請光闡眞詮於橫路二年三月二日念佛垂百餘 |
| J17_0439A02: | 聲順寂、 |
| J17_0439A03: | 文雅第一 |
| J17_0439A04: | 眞觀上人 |
| J17_0439A05: | 上人眞觀字感西世曰進士入道是也十九歳入大師 |
| J17_0439A06: | 之門多年研繹室中才尤高逸也故命爲選擇之執筆 |
| J17_0439A07: | 又外記入道請大師行逆修大師令觀公修一日唱 |
| J17_0439A08: | 導正治二年二月六日念佛寂春秋四十有八大師爲落 |
| J17_0439A09: | 涕矣、 |
| J17_0439A10: | 密學第一 |
| J17_0439A11: | 正信上人 |
| J17_0439A12: | 上人正信諱湛空左大臣實能公之孫法眼圓實之子也 |
| J17_0439A13: | 從實全僧正入密肆以故四曼不離之蘤薰瑜伽之 |
| J17_0439A14: | 壇上五相成身之月輝觀念之窓中然遂改其業仰 |
| J17_0439A15: | 大師之道光遊蓮家建長五年七月二十七日念佛遷 |
| J17_0439A16: | 化報齡七十有八、 |
| J17_0439A17: | |
| J17_0439B18: | 辨阿上人門資 |
| J17_0439B19: | |
| J17_0439B20: | 述曰遊辨然二開士之門受於業而光昭於家法者 |
| J17_0439B21: | 孔夥矣其中多是可負識之高流也然古記啻列其名 |
| J17_0439B22: | 失芳跡者不寡良曉上人已下諸師之門葉亦然矣既 |
| J17_0439B23: | 歷數百之星霜而今欲偵事跡不克爲如之何 |
| J17_0439B24: | 因而披殘篇拾得三五師之隻跡著之左者也、 |
| J17_0439B25: | 白蓮上人 |
| J17_0439B26: | 上人白蓮社始鑽研台乘於證眞法印後參辨師之室 |
| J17_0439B27: | 碩會宗源又該羣典記主禪師同門之莫逆其堅志豁 |
| J17_0439B28: | 達天福元年三月十八日乘遣宋使橘尚書舶踰渤澥 |
| J17_0439B29: | 入宋地則理宗紹定六年也飽周遊名區請益諸善 |
| J17_0439B30: | 知識聿躋廬山參睿禪師懿綜一宗一日談話至 |
| J17_0439B31: | 導師之彌陀義睿感遠境之宿望而阻席見之師一 |
| J17_0439B32: | 歷覽不耐歡喜乞書寫渡本朝睿曰古來祕重不 |
| J17_0439B33: | 能人見之今不勝儞懇切而見之而已矣遂不許 |
| J17_0439B34: | 諾而藏寶匣師不得止則憶持至要詳筆記之 |
| J18_0439A01: | 泊然して逝す。得蓮社才譽と號す。 |
| J18_0439A02: | |
| J18_0439A03: | 江戸淺草稱往院德因和尚 |
| J18_0439A04: | 和尚は。駿州の産なり。幼にして。同所善龍寺にお |
| J18_0439A05: | いて出家し。增上寺に籍して。修學年を積り。後に |
| J18_0439A06: | 丹後國。田邊町無常院に住す。師の勝尾寺に攝化し |
| J18_0439A07: | 玉ふころ。月月丹州より通ひて。留錫して。隨喜念 |
| J18_0439A08: | 佛す。ある極月の末に。年も暮侍れば。一まづ丹後 |
| J18_0439A09: | へ歸りなんとて。師にいとま申たるに。師の給は |
| J18_0439A10: | く。出家は三界に家なし。歸るとはいづれにかへる |
| J18_0439A11: | ぞとのたまひしを聞て。豁然として。心地定り。寺 |
| J18_0439A12: | へも歸らず入門して。弟子の列に加りしかば。德因 |
| J18_0439A13: | とは名づけ給へり。かくて。文政七申年。神奈川の |
| J18_0439A14: | 觀福寺において。千日別行を發願す。あくる酉の年 |
| J18_0439A15: | に。武州辰沼の龍巖寺へ移錫し。其翌年。この寺の |
| J18_0439A16: | 堂舍建立落成し。千日の別行を滿ず。同十二年の |
| J18_0439A17: | 秋。南都法隆寺。叡辨和上の室に入。登壇受戒し。 |
| J18_0439B18: | 天保元年の春。淺草稱往院へ移住す。抑この稱往。 |
| J18_0439B19: | 龍巖の兩寺は。もとより尋常の官刹なるを。和尚移 |
| J18_0439B20: | 錫の後に。錄所に白して。捨世念佛の道塲とはなし |
| J18_0439B21: | ぬ。天保二年。秋のころ。はげしき病にかかり。起 |
| J18_0439B22: | べからざるをしり。高足の弟子稱瑞へ。遺言などし |
| J18_0439B23: | てけり。其ころ。誰ともしらざる人の。德本行者を |
| J18_0439B24: | 荼毘したる。御舍利也とて。水晶の壺に入て持來れ |
| J18_0439B25: | り。其つぼより。一縷の烟立よと見えしに。頓て。 |
| J18_0439B26: | 師の御姿あらはれて。汝が病は全快すべきぞと。つ |
| J18_0439B27: | げ給ふとおもへば。夢覺ぬ。それより病縁。快方に |
| J18_0439B28: | 趣きたりとぞ。天保八丙年。十一月廿九日。念佛の |
| J18_0439B29: | 聲とともに往生す。多賀明神の感應。神奈川觀福寺 |
| J18_0439B30: | の觀音の靈應などの事。別記に出すべければ。いま |
| J18_0439B31: | ははぶきぬ。本蓮社習譽と稱す。 |
| J18_0439B32: | |
| J18_0439B33: | 阿州壁嶽德圓和尚 |
| J18_0439B34: | 和尚は。いづれの所の人なるを詳にせず。增上寺に |
| J19_0439A01: | 翠樹茂林ちかくなびき赤羽の橋畔堤につづきて流浪 |
| J19_0439A02: | 朝煙みな景をそへすといふ事なしされば螢火は求め |
| J19_0439A03: | ずして學窓を照し雪光は暮を殘して戸外に白し聽風 |
| J19_0439A04: | 聽水自然の佳境にして四時の壯觀朝晩景序しかしな |
| J19_0439A05: | がら浩然の氣を養ふにあり |
| J19_0439A06: | |
| J19_0439A07: | 世系 |
| J19_0439A08: | 辨無四月十九日當谷初て開けし時地を給はりしかは建之 潮音還蓮社到譽 阿波國石井産 大阪念佛寺八世見譽梵潮弟子積學滿夏四十年 寶曆三年四月補學頭職同八月二十三日靈嵓寺十六主又金戒光明寺住（四十三）安永四年五月廿日遷化是より代代法孫承襲 潮天性蓮社順譽 石見國産 後爲現譽大僧正資役者幡隨院大光院（四十二主）天明八年六月十二日遷化 梵牛音蓮社海譽 到譽資 一文字依病身退席目黑長泉院山内隱居 寬政二年七月朔日寂 潮冏圓蓮社相譽 順譽資靈嵓寺 誓願寺 文化十二年九月十九日遷化 |
| J19_0439B09: | 天倫情蓮社均譽 順譽資 隱岐國産 文化九年 月岩槻淨國寺（三十三主） 文化十一年二月十三日午刻遷化博識宏達自他宗仰景之 禪玉感蓮社潮譽 隱岐國産 席役『四敎儀集注』内講『天台玄義』再役講『五敎章』諸宗通解學匠一文字再役以上五人目文化十五年三月廿四日寂 天山 |
| J19_0439B10: | |
| J19_0439B11: | ○進德亭 三島谷四辻東南角 |
| J19_0439B12: | 智堂大僧正持給ひし後法孫につたへしかど其後他に |
| J19_0439B13: | うつりいまだ法孫相續の定書はあらず當寮主に至り |
| J19_0439B14: | 大玄大僧正の牌所となり初無邪窟と名く |
| J19_0439B15: | |
| J19_0439B16: | 列世系 |
| J19_0439B17: | 智堂大僧正 戒堂靈山寺金戒光明寺 大圓鴻巢勝願寺 在歡初寬海幡隨院 智歡舟橋淨生寺 惠達後改禪翁 |
| J20_0439A01: | を以て像を田圃の間に委棄して四方に散亂せり後其 |
| J20_0439A02: | の地を念佛田と呼び假堂を建てて暫く像を安置す此 |
| J20_0439A03: | の變は實に當山に於ける未曾有の災厄にして什寶舊 |
| J20_0439A04: | 記等率ね皆燒失し後之を再建せりと雖も終に舊觀に |
| J20_0439A05: | 復するを得ず塔頭三十六坊减じて十二院となり境内 |
| J20_0439A06: | 十有二町减じて八町となり末寺四百七十餘漸く離反 |
| J20_0439A07: | のものを生じ九州大檀林の古格廢絶するに至れり天 |
| J20_0439A08: | 正十五年元公上人來りて當山を董するに及び慨然 |
| J20_0439A09: | として興復の志を起し翌年大方丈六間九間其の他諸堂を |
| J20_0439A10: | 重建し開山國師三百五十年遠忌を修す第二十一世了 |
| J20_0439A11: | 感上人亦寺規の恢宏に努め門風漸く興らんとするに |
| J20_0439A12: | 當り慶長五年黑田如水來襲して諸堂を破壞し濫暴狼 |
| J20_0439A13: | 藉せしを以て寺運亦頓に衰微せり同六年田中吉政當 |
| J20_0439A14: | 國を領するに及んで大に當山の廢頽を歎じ自ら檀那 |
| J20_0439A15: | となりて三門を重建し鎭西最初淨土門の額を揭げ又 |
| J20_0439A16: | 諸堂を復興す同十九年書院三間半五間釋迦堂五間六間鐘樓を |
| J20_0439A17: | 再營し元和二年七月東照宮廟を境内に創建す幕府供 |
| J20_0439B18: | 料五百石を給す寬永二年大庫裏六間九間を再建し同九年 |
| J20_0439B19: | 主有馬氏三祖堂八間四間を建つ當時門中長老六名西堂 |
| J20_0439B20: | 二名塔頭二十四坊あり同十七年二十八世嶺笛上人小 |
| J20_0439B21: | 方丈四間八間を建立し翌年藥師堂を造營す正保四年崇無 |
| J20_0439B22: | 上人當山に住し德望遠近を風靡せしを以て大に城主 |
| J20_0439B23: | 有馬氏の歸向を得慶安二年本堂十間十二間を再建し又鐘 |
| J20_0439B24: | 樓三間二間半洪鐘口徑四尺一寸小書院二間半五間總門等を建立し輪奐 |
| J20_0439B25: | の美舊に復し寺門是より繁盛せり尋で寬文四年三十 |
| J20_0439B26: | 一世月鑑上人釋迦堂五間六間並に大書院四間十五間を重營し |
| J20_0439B27: | 三十三世惠秀上人小庫裏三間九間を造立す延寶九年三十 |
| J20_0439B28: | 五世作玄上人大庫裏六間八間を營建し三十六世祚天上人 |
| J20_0439B29: | 大方丈三間八間を重修す寶永二年十月地大に震ひ三祖堂 |
| J20_0439B30: | 顚倒す六年之を重建し又藥師堂を營修す享保九年鎭 |
| J20_0439B31: | 守社並に庫裏二間半七間半を造建す寬保三年當國高島村鹿 |
| J20_0439B32: | 毛甚右衞門施主となりて經藏を建立し黄檗版一切 |
| J20_0439B33: | 經を寄進す同五年三月大方丈庫裏等燒失せしを以て |
| J20_0439B34: | 寬延元年高島村與三右衞門施主となりて之を重建し |
| Z05_0439A01: | 顯圓滿等。今云。此義尤善。爾ニ私記云。利他云二成就一。 |
| Z05_0439A02: | 約シテ二往生一言二成就一不レ爾。旣云ヒ二出沒自在一。言二自在成 |
| Z05_0439A03: | 就一。此利他ナリ。生シテ二淨土一成二-就菩提心利他行一。是謂二願事 |
| Z05_0439A04: | 成就一。今謂ク此破不レ然。豈唯利他乎。言二成就一者。自利利 |
| Z05_0439A05: | 他皆成就耳。二利成就在二彼土一。論云ハ二隨順五種法門一。非レ |
| Z05_0439A06: | 言二五念門一。五念行在二願生一。願事成就豈非レ在二往生一乎。 |
| Z05_0439A07: | 往生則二利共成就。何偏言二利他一乎。 |
| Z05_0439A08: | ○非是他緣而生。翼解ニ引二六要一云。是斥二非因一。或云。 |
| Z05_0439A09: | 如二上云一レ非下由二無因他因一有上。今謂斥意同レ上。爾因緣旣別。 |
| Z05_0439A10: | 六要釋當レ作レ斥二非因ヲ一。私記云。除二佛境一外。緣ルラ二他境一 |
| Z05_0439A11: | 言二他緣一。今斥二雜緣一。今謂。是以レ緣爲二緣慮之緣一。全非二今 |
| Z05_0439A12: | 義一也。今是因緣之緣。言二內緣ヲ一也。 |
| Z05_0439A13: | ○利行滿足。記釋備也。今謂ク願事成就ハ亦雖二二利一。是 |
| Z05_0439A14: | 定得往生爲レ本。而言二成就一。今此約シテ二往生果一。言二二利 |
| Z05_0439A15: | 滿足速證菩提一也。 |
| Z05_0439A16: | ○復有五種門。舊解多不二分明一。或不レ知二五種門是何 |
| Z05_0439A17: | 義トイフコトヲ一也。今謂五種門卽是五功德。謂ク近クノ二菩提一 |
| Z05_0439B01: | 門。入ルノ二佛大會一門等故。論文此外更不レ說二五功德ヲ一。是ヲ |
| Z05_0439B02: | 以二五念因一得ルナリ二此五種門功德一。應レ知。拾遺云。五功德 |
| Z05_0439B03: | 者上五念門是。是レ非也。五念ハ因五種門ノ功德ハ果也。何 |
| Z05_0439B04: | 不レ讀二其文一乎。删補云。五門能成就。功德所成就。今謂 |
| Z05_0439B05: | 門ノ言五念門ナラハ則無レ失。五種門ナラハ則大失アリ。思ヘレ之。 |
| Z05_0439B06: | 然次問二-答シテ五念門五種門同異一。引二有義五念穢土五種 |
| Z05_0439B07: | 淨土一破云。是約二大都一非二一向然ルニ一。有ルカ二相違一故。下第 |
| Z05_0439B08: | 一門中云二爲生彼國一。第三門中云二作願生彼國一等。今謂 |
| Z05_0439B09: | 大非也。是率爾覽テレ文未二熟讀一者也。第一門云。以ノ下禮二- |
| Z05_0439B10: | 拜阿彌陀佛一爲スヲ上レ生ント彼國一故。得レ生二安樂國世界一。是 |
| Z05_0439B11: | 名二入第一門一。第三門云。以下一心專念ニ作二-願シテ生ント一レ彼。 |
| Z05_0439B12: | 修スルヲ中奢摩他寂靜三昧上故。得レ入二蓮華藏世界一。是名二入ノ |
| Z05_0439B13: | 第三門一。旣言下以レ爲レ生二彼國一故得レ生。以ノレ作二-願生一レ彼 |
| Z05_0439B14: | 故得上レ入ルヲ。是明シテ下修シテ二五念一得上レ生レ彼ニ。非下於二彼土ニ一 |
| Z05_0439B15: | 修スルニ中五念ヲ上。此ノ人倉卒讀テ。而致二此謬解一也。 |
| Z05_0439B16: | ○安心之宅。記釋二屋宅字義一云。外內爲レ別。此釋雖二 |
| Z05_0439B17: | 或通一亦未二允當一。謂宅ハ居地屋ハ舍ナリ。今ハ是得二安心之 |
| Z06_0439A01: | 篇者。一ニ大僧四波羅夷。尼八波羅夷。合爲二初篇一。二ニ大僧 |
| Z06_0439A02: | 十三僧殘。尼十七僧殘。合爲二第二篇一。三ニ大僧尼薩耆波 |
| Z06_0439A03: | 逸提。及九十波逸提。合一百二十戒。尼三十尼薩耆波逸 |
| Z06_0439A04: | 提。及一百七十八波逸提。合二百八戒。僧尼總計三百二 |
| Z06_0439A05: | 十八戒。爲二第三篇一。四ニ大僧ノ四波羅提々舍尼。比丘尼ノ |
| Z06_0439A06: | 八波羅提々提舍尼。合爲二第四篇一。五大僧百衆學。及七滅 |
| Z06_0439A07: | 諍。尼ハ但百衆學。亦或有二七滅諍一。合爲二第五篇一。總計大僧 |
| Z06_0439A08: | 有二二百五十戒一。尼除二七滅諍一合三百四十一。若幷二七滅一 |
| Z06_0439A09: | 卽當二三百四十八戒一。南山ノ四分律比丘尼鈔云。尼總有二 |
| Z06_0439A10: | 三百四十八一。第一篇有レ八。第二篇有二十七一。第三篇有二二 |
| Z06_0439A11: | 百八一。第四篇有レ八。第五篇有二一百及七滅諍一。合有二三百 |
| Z06_0439A12: | 四十八戒一。世人妄傳二五百戒一者非也。亦有ル經律ニ。尼戒 |
| Z06_0439A13: | 五百トハ此但有二總數一而無二實名一也。然則今云二五百戒一者。 |
| Z06_0439A14: | 且順二經律一而出二總數一耳。古德云。唐土所傳律文。未レ有下 |
| Z06_0439A15: | 具列二尼五百戒一之文上。若準二比丘二百五十戒。旣已滿足一。 |
| Z06_0439A16: | 尼五百戒何不二具足一。或可二律文傳來未レ盡。但三百四十 |
| Z06_0439A17: | 八戒爲一レ定而不レ見二律文來傳。未盡之詞一。故且依二唐解一。予 |
| Z06_0439B01: | 按スルニ蓋有二未渡律文一。若有下列二五百戒數目一之文上歟。本 |
| Z06_0439B02: | 願藥師經。大智論等皆云二尼五百戒一。經論豈有二妄說一乎。 |
| Z06_0439B03: | ○三聚戒者。一攝律儀。謂斷二一切惡一。二攝善法。謂修二一 |
| Z06_0439B04: | 切善一。三饒益有情。謂度二一切衆生一。此非二小乘聲聞之戒一。 |
| Z06_0439B05: | 大乘菩薩之戒。故云二菩薩三聚戒一也。○十無盡戒者。梵 |
| Z06_0439B06: | 網十重禁是也。心無盡故。戒亦無盡。故云二無盡戒一。何等 |
| Z06_0439B07: | 爲レ十。一殺戒。二盜戒。三婬戒。四妄語戒。五酤酒戒。六 |
| Z06_0439B08: | 說四衆過戒。七自讚毁他戒。八慳惜加毁戒。九瞋心不受 |
| Z06_0439B09: | 悔戒。十謗三寶戒。此七衆通受持也。○一切戒者。諸經 |
| Z06_0439B10: | 中所說一切戒也。○一切威儀戒者。瓔珞經曰。菩薩十 |
| Z06_0439B11: | 重。有二八萬四千威儀戒一。序分義云。身口意業行住坐臥。 |
| Z06_0439B12: | 能與二一切戒一。作二方便威儀一也。法事記云。威儀戒者。通 |
| Z06_0439B13: | 擧二大小威儀細行一。小則三千威儀。六萬細行。大則六萬 |
| Z06_0439B14: | 千威儀。十二萬細行也。此等總名二威儀戒一也。○自作敎 |
| Z06_0439B15: | 他等者。通二上業道制罪一。大乘三聚懺悔經曰。若我無始 |
| Z06_0439B16: | 流轉往來。若我此生。若於二餘生一。所有業障。若自作。若 |
| Z06_0439B17: | 敎レ他作。見レ作隨喜。云云 |
| Z07_0439A01: | 以レ之思レ之。爲レ知二方色一故云二白玉一。○一叢者。字彙又部 |
| Z07_0439A02: | 云。徂紅切族平聲聚也。漢書叢臺師古曰。連聚非レ一故 |
| Z07_0439A03: | 名。又草叢生貌。六書正僞ニ別作レ藂非也。已上○赤者。宗 |
| Z07_0439A04: | 鏡廿八卷十七左云。五華藏者。卽五色蓮。一白蓮。二赤蓮。三靑 |
| Z07_0439A05: | 蓮。四黃蓮。五黑蓮。是五蓮華。皆悉由二無生法忍一所レ起。 |
| Z07_0439A06: | 從二大悲胎藏一所レ生。此華相色。卽師子億中五種色大蓮 |
| Z07_0439A07: | 華。此卽經中所レ說。師子勝相國是也。云云畧出又大日經疏六卷 |
| Z07_0439A08: | 十三云。潔白ハ是毘盧遮那淨法界色。則一切衆生本源故 |
| Z07_0439A09: | 最爲レ初。赤ハ是寶憧如來色。旣發二菩提心一。於二明道中一。 |
| Z07_0439A10: | 降二-伏怨魔一。滅二-除蓋障一故第二。黃色ハ是沙羅樹王色。以下 |
| Z07_0439A11: | 成二正覺一時。萬德開敷。皆到中金剛實際上故第三。靑ハ是 |
| Z07_0439A12: | 無量壽色。旣到二金剛實際一。卽以二加持方便一。普現二大悲 |
| Z07_0439A13: | 曼荼羅一。如三淨虛空中。具含二萬德一故第四。黑色ハ是鼓 |
| Z07_0439A14: | 音如來色。所三-以垂二普門之迹一。皆爲レ顯レ本。本者卽是如 |
| Z07_0439A15: | 來自證之地。住二大𣵀槃一。若捨ルＭ（トキ）ハ二加持神力一。則一切心 |
| Z07_0439A16: | 量衆生。非二其境界一。是故其色幽玄。而最居レ後也。復次 |
| Z07_0439A17: | 如三世間淨帛先受二染色一。故最後黑。是染色之極。以二最 |
| Z07_0439B01: | 深一故。不レ可二復加一。是以居レ後。曼荼羅色義亦然。白是越二 |
| Z07_0439B02: | 百六十心垢一義。此名二信色一最初。赤ハ者大勤勇義。是精 |
| Z07_0439B03: | 進色故第二。黃謂一念相應時。定慧均等。七覺開敷。 |
| Z07_0439B04: | 是名二念色一故第三。靑是大空三昧義。是名二定色一故第 |
| Z07_0439B05: | 四。黑者謂大𣵀槃義。卽是如來究竟之慧。是名二慧色一。 |
| Z07_0439B06: | 故名二第五一。云云廣說○第相遇者。第謂次第。如二大日經一。上化生子 |
| Z07_0439B07: | 下引用。故今略。字彙云。第音弟。廣韻次第。小補同レ之遇〓異本作レ過。 |
| Z07_0439B08: | ○往生心者。 問。今云二往生心一。次云二菩提心一。指二何 |
| Z07_0439B09: | 位心一耶。 答。難レ知。但案。上菩薩子讚文。只云二衆生 |
| Z07_0439B10: | 心トノミ一。故廣亙二諸位一。今云二沐浴一。知往生心。在二得生初一。次 |
| Z07_0439B11: | 菩薩心ハ在二十地位一。 問。菩提心。是十地中。在二何地位一 |
| Z07_0439B12: | 耶。 答。當二是初地一。故華嚴歡喜地偈唐經卅四卷二十右云。爲レ求二 |
| Z07_0439B13: | 佛智慧一。發二此無上心一。已上○功德海者。禮讚日中云。性 |
| Z07_0439B14: | 海如來盡是師。已上○四王天等者。頌疏八卷初右云。六欲天 |
| Z07_0439B15: | 者。一四大王衆天。二三十三天。梵云二忉利一。此云二三十三天一。三夜摩天。 |
| Z07_0439B16: | 四覩史多天。五樂變化天。六他化自在天。云云大論九卷七右 |
| Z07_0439B17: | 云。 問曰。何以名二他化自在一。答曰。此天奪二他所化一 |
| Z10_0439A01: | 性ハ不レ離二眞如ヲ一眞如ハ不レ離二法性ヲ一互レ相人半ノ道理也。如二此 |
| Z10_0439A02: | 道理ノ一賊義從リ二法性眞如一煩惱方ノミ可レ云レ賊也。去テ深ク可キ二得 |
| Z10_0439A03: | 意一樣。阿闍世ハ觀音ノ化身也。提婆ハ阿彌陀化身也。韋提 |
| Z10_0439A04: | 勢至化身也。耆婆藥師化身也。頻婆ハ無礙光化身也。月 |
| Z10_0439A05: | 光ハ日光一如ノ異名也。藥師無礙光阿彌陀勢至觀音云ヘルモ |
| Z10_0439A06: | 皆方便之異名也。可レ知ル此惡逆ハ爲レ彰サンカ二他力ヲ一所レ發ス逆心 |
| Z10_0439A07: | 也。此無二逆惡一者何以惡人トメ顯下超二自力一他力之道理ヲ上哉。 |
| Z10_0439A08: | 故ニ超二此惡逆一後ニ顯二他力ヲ一引二接惡人ヲ一也。 |
| Z10_0439A09: | 沙門ハ惡人幻惑呪術令此惡王多日不死卽執利劒欲害 |
| Z10_0439A10: | 其母。已上口傳云。滅ルレ惡ヲ云レ沙ト開レ法ヲ云レ門。爲ニ二諸惡之一作ルレ |
| Z10_0439A11: | 怨ヲ故ニ闍世カ言ニ云二沙門惡人ト一也。幻惑呪術者。目連カ爲二頻 |
| Z10_0439A12: | 婆ノ一授二八戒ヲ一富樓那カ與レ父ノ說法トヲ云二幻惑呪術ト一也。如レ是惡 |
| Z10_0439A13: | 口。父ノ法性之命久助故所レ吐ク惡口也。令此惡王多日不 |
| Z10_0439A14: | 死者。問云。經說二三七日ト一善導御釋ニハ言ヘリ二二七有餘ト一。去テ經ニ |
| Z10_0439A15: | 說二三七日ト一意ハ云ヘル二證信化前發起ト一爲レ明二三序之意ヲ一。去釋 |
| Z10_0439A16: | 文言ヘル二二七有餘ト一意ハ秘二化前ヲ一。爲レ顯二證信發起二序ヲ一。去テ三 |
| Z10_0439A17: | 序ノ意ハ明ス下觀佛三昧爲タル二敎文一由來ヲ上。去テ二序ノ意ハ明ス下念佛三 |
| Z10_0439B01: | 昧ハ爲二眞實一由來ヲ上所レ然ル。今爰ニ於テ二禁父緣ノ中ニ一說二多日不死一。 |
| Z10_0439B02: | 不レ說二日數一故ヘ如何。答云。夫觀佛三昧念佛三昧之兩三 |
| Z10_0439B03: | 昧ハ諍ウ二俱ニ漸頓兩義一故ニ。眞假兩意分別ス故ニ。云二三七日ト一云二 |
| Z10_0439B04: | 二七有餘ト一方便眞實入組テ未タレ顯ス二方便眞實之上ノ眞實一故ニ。 |
| Z10_0439B05: | 上ニ指ス二日數ヲ一今云二多日不死ト一。兩三昧ノ上ノ頓中頓之道理 |
| Z10_0439B06: | 也。夫觀佛三昧之方ハ頓中漸之意也。念佛三昧漸中頓ノ意 |
| Z10_0439B07: | 也。頓中漸之意ヲハ經ニ說二三七日ト一三序意也。去漸中頓之 |
| Z10_0439B08: | 意ヲハ釋ニ云ヘリ二二七有餘ト一。爲レ顯二非定非散道理ヲ一云二多日不死ト一 |
| Z10_0439B09: | 也。時ニ有リ二一臣一名テ曰二月光ト一聰明多智アリ及ヒ與二耆婆一爲レ王ノ |
| Z10_0439B10: | 作レ禮ヲ白二言大王ニ一。臣聞二毗陀論經說ヲ一劫初ヨリ已來有テ二諸 |
| Z10_0439B11: | 惡王一貪二國位一故殺二害ス其父ヲ一一萬八千アリ未〓二曾聞一レ有二無道 |
| Z10_0439B12: | 害一レ母。已上口傳云。月光爲二韋提弟一也。爲二阿闍世ノ一伯父 |
| Z10_0439B13: | 也。耆婆者爲二頻婆□女ノ從二胎內一出生セル子タル故ニ爲二阿闍世一 |
| Z10_0439B14: | 兄ナレ𪜈不レ持レ位故爲二闍世ラ一弟ト云也。聰明多智者。從リ三國始リテ |
| Z10_0439B15: | 立シ二仁義禮智信ヲ一已來事ヲ知故ニ云二聰明多智一也。爲王作禮 |
| Z10_0439B16: | 者。仁義禮智信ノ五常之中ニハ以テレ禮〓息ムルレ惡也。白言大王者。 |
| Z10_0439B17: | 釋迦ハ周穆王之比出世ス。從二其ノ出世ノ已前一注Ｍ（シテ）二非願暮逆之 |
| Z11_0439A01: | 分齊別之不同ナルニ〓。問此中ノ梵網ト。與二華嚴中ノ因陀 |
| Z11_0439A02: | 羅網一。何別ナルヤ。答彼ハ是帝釋ノ網。此レハ是レ梵王ノ網。彼ノ |
| Z11_0439A03: | 網ハ在レ殿ニ。此ノ網ハ在レ幢ニ。喩意亦別ナリ。彼ハ取二互相顯 |
| Z11_0439A04: | 現一。此取二網孔差別一。云云 |
| Z11_0439A05: | 私云。華嚴梵網。大綱同キカ故ニ。今家ノ諸文ニ。引合テ釋スレ |
| Z11_0439A06: | 義ヲ。然梵王ノ網ト。與二帝釋ノ網一。竝有二網孔不同之義一。 |
| Z11_0439A07: | 故引合耳。 |
| Z11_0439A08: | 或云。因陀羅網ト。網羅幢因ト。只是文例。竝ニ梵語ナリ。其體 |
| Z11_0439A09: | 是同シ。何於二幢ノ字一。作二漢語ノ義ヲ一。故經及疏。互ニ出二其 |
| Z11_0439A10: | 名ヲ一乎。 |
| Z11_0439A11: | 私云。因陀羅者。是帝釋ノ名。網羅及幢ハ。竝ニ漢語。亦是 |
| Z11_0439A12: | 物ノ名。因ハ辭ノ字也。又梵王ノ網ト。與二帝釋ノ網一。何ソ體同キ |
| Z11_0439A13: | 耶。 |
| Z11_0439A14: | 疑云。梵網ハ譬二說敎ノ不同ヲ一。云云 四敎含容ノ經マレ。此 |
| Z11_0439A15: | 義不レ可レ在レ之。如何。 |
| Z11_0439A16: | 仰云。別圓ノ中ノ不。同猶以可二無量一。云云 |
| Z11_0439A17: | 盧舍那者寶梁經翻爲淨滿事 |
| Z11_0439B01: | 問彼經無二此文一如何。答恐ハ是レ彼經本。不同歟。又法 |
| Z11_0439B02: | 華疏云。盧舍那翻二淨滿一云云。明ニ知ヌ。大師必有二所撿一。況 |
| Z11_0439B03: | 明曠疏。亦作二此說ヲ一。豈臆說ナラン乎。或云。寶梁經ニ讚シテレ |
| Z11_0439B04: | 佛ヲ爲二淸淨一也。卽是淨滿ノ義。故隨レ義ニ引レ之ヲ。問佛ヲ |
| Z11_0439B05: | 爲ルニ二淸淨ト一。何限ン二此經ニ一。若不三的ク云二舍那ノ翻名一。甚非二 |
| Z11_0439B06: | 證據一也。 |
| Z11_0439B07: | 示云。一家ノ釋。處處ニ如レ此釋シ玉ヘリ。而經不レ見疑レ之ヲ。然 |
| Z11_0439B08: | 而大師高覽ノ本不同歟云云 |
| Z11_0439B09: | 釋迦牟尼譯爲能儒亦云能仁又能忍亦云直林事 |
| Z11_0439B10: | 尋云。能儒以下ノ名。何經ノ說ソ乎。玉云儒柔也 儒ハカルサカシ |
| Z11_0439B11: | 牟尼者身口意滿或云度沃燋事文句第九應身如來名釋迦文此翻度沃燋ト |
| Z11_0439B12: | 義云。牟尼者。寂默ノ義也。釋迦ハ能仁等如レ釋。沃燋云二沃 |
| Z11_0439B13: | 燋石一也。大海ノ中ニ在レ之。衆流雖レ入レ海ニ。其石飮レ之ヲ。故ニ |
| Z11_0439B14: | 不レ增。以レ之譬二衆生ノ欲心ノ無キヲ一レ極リ也。度二此衆生一。此 |
| Z11_0439B15: | 故ニ名二度沃燋一也。但是ハ一義。惣シテハ〓身ノ名也。云云 |
| Z11_0439B16: | 疏記第九云。沃燋者。大海ニ有レ石。其名レ燋ト。萬流渡レ之ニ。 |
| Z11_0439B17: | 至レ石ニ皆竭。所以ニ大海ノ水。不二增長一。衆生ノ流轉。猶如二燋 |
| Z13_0439A01: | 共ニ相娛タノシメトモ。貪欲塵勞。悉得二休息スルコトヲ一。信解觀察無陰種諸入則名二 |
| Z13_0439A02: | 奉行法身ト一也二奉行法身菩薩尙ヲ爾ナリ。何ニ況ヤ證二得法身佛ヲ一 |
| Z13_0439A03: | 耶矣。又タ理趣經云。金剛手。若シ有レ聞クコト二此理趣一。受持 |
| Z13_0439A04: | 讀誦。作意思惟セハ。設ニ住トモ二諸欲ニ一。猶ヲ如二蓮華ノ一。不下爲メニ二 |
| Z13_0439A05: | 客塵諸垢ノ一所レ上レ染セ。疾ク證ス二無上正等菩提ヲ一矣。又於二理 |
| Z13_0439A06: | 趣釋ニ一。猶ヲ雖レ有リト二深意一。眞言秘法ノ故ニ不レ書レ之ヲ矣。 |
| Z13_0439A07: | 又タ𣵀槃經ニ說ク二四乘ノ觀智ヲ一。下中ハ是レ二乘ノ觀智。不レ |
| Z13_0439A08: | 見二佛性ヲ一。上觀ハ菩薩見ルコト未タ二了了ナラ一。上上觀ハ如來也。 |
| Z13_0439A09: | 圓人ハ雖二凡夫ナリト一得二如來觀智ヲ一。是レヲ稱ス二正見人ト一。止 |
| Z13_0439A10: | 觀ノ九之二ニ云。十二因緣。一人一念ニ悉ク皆ナ具足セリ。癡ハ |
| Z13_0439A11: | 如二虛空ノ一不レ可レ盡。乃至老死如二虛空ノ一不レ可レ盡。空ハ |
| Z13_0439A12: | 則チ無シ三盡ト與ト二不盡一。空ハ卽チ大乘ナリ。十二問論云。空ヲ |
| Z13_0439A13: | 名二大乘ト一。普賢文殊ノ大人ノ所乘ナル故ニ名ク二大乘ト一。大品ニ |
| Z13_0439A14: | 云。是ノ乘ハ不動不出ナリ。若シ人欲スルレ使ント二法性實際ヲシテ動 |
| Z13_0439A15: | 出セ一者アリトモ。是ノ乘ハ不動不出ナリ。大經ニ云。一切衆生卽チ |
| Z13_0439A16: | 是レ一乘。如ナルヲレ此ノ名ク二理卽是ト一矣。妙樂大師ノ云。今圓 |
| Z13_0439A17: | 人ハ不ルヲレ斷セ二煩惱ヲ一爲シ二不動ト一。不ルヲレ破セ二生死ヲ一爲ス二不出ト一。 |
| Z13_0439B01: | 是ノ故ニ動出ハ通ス二諸敎ニ一。不動不出ハ在リ二於圓ニ一矣。止觀ニ |
| Z13_0439B02: | 云。由テ二理卽是ニ一得二名字是ヲ一。卽チ從リ二初發心一聞テ二大乘ヲ一 |
| Z13_0439B03: | 知ル二衆生卽是佛ト一矣。私ニ云。觀ルヲ二此理境ヲ一。號ス二不思議 |
| Z13_0439B04: | 境ト一。煩惱業苦ノ三道。卽法身般若解脫ノ三德。安二坐スル |
| Z13_0439B05: | 此ノ理ニ一則何ンソ發シテ二取捨分別ヲ一。讃シ二持戒ヲ一惡ンヤ二破戒ヲ一耶。 |
| Z13_0439B06: | 從リレ本ト以來タ持戒破戒。法性平等ナリ。圓覺ニ曰。種種取捨 |
| Z13_0439B07: | 皆是輪迥。三祖大師ノ云。欲レ得二現前一莫レ存ルコト二順逆ヲ一 |
| Z13_0439B08: | 矣。永嘉大師ノ云。師子吼無畏說深ク嗟ク。＠憧頑皮靼。 |
| Z13_0439B09: | 只タ知ル犯重障ルコトヲ二菩提ヲ一。不レ見三如來聞クコトヲ二秘訣ヲ一。有二 |
| Z13_0439B10: | 二比丘一犯二婬殺ヲ一。波離螢光增シ二罪結ヲ一。維摩大士ハ頓ニ |
| Z13_0439B11: | 除クレ疑ヲ。猶如二赫日ノ銷ルカ二霜雪ヲ一矣。又タ云。學人不了ニシテ |
| Z13_0439B12: | 用二修行ヲ一深成下認メレ賊ヲ將ニ爲ルコトヲ上レ子矣。汝見ヨ二上件ノ |
| Z13_0439B13: | 文ヲ一。不ンハレ開カ二理性平等惠眼ヲ一者〓皆是レ有爲生滅ノ修行。 |
| Z13_0439B14: | 認ムルノレ賊漢。況ンヤ汝不レ可レ及フ二具足戒ニハ一。內懷虛假ノ奸 |
| Z13_0439B15: | 者ナリ也。件ノ善知識ハ雖ヘトモレ說クト二持破平等ト一。無生智忍ノ |
| Z13_0439B16: | 力。於テハ二自己ニ一不レ破二纎毫ノ事戒ヲ一。而復タ能ク攝二破戒ノ |
| Z13_0439B17: | 機ヲ一。非レ如クニハ二小乘家ノ一矣。今此ノ法式ニ。云下値二明師一 |
| Z14_0439A01: | 學一。抑垂二皓首一莫レ不三一一屈レ膝錯認二智者眞撰一。噫千古 |
| Z14_0439A02: | 之大謬也。以レ何知者。推二刻其論體一。則顛末像二似於虜 |
| Z14_0439A03: | 鸞論註及善導疏一。兼糅二相宗論傳一。却藉二天台之名一。以 |
| Z14_0439A04: | 爲二疑篇一。而題目撰號皆爲二鹵莾一矣。恐應二千福感公。私 |
| Z14_0439A05: | 擬所一レ造。予曾讀二柳子羆說一。鹿畏レ貙。貙畏レ虎。虎畏レ羆。 |
| Z14_0439A06: | 獵夫能吹レ竹爲二百獸之音一。今約二法譬一。感師爲二群疑論一 |
| Z14_0439A07: | 荐勸二群俗一。如二卽レ山鹿鳴一。世㸃不レ信。其同業衆不レ無二取 |
| Z14_0439A08: | 捨一。法相學士皆不二甘受一。如下貙聞二鹿歟一趨而至上。其人僞 |
| Z14_0439A09: | 造二西方要決。彌陀通讃一。如下夫獵者恐吹二虎音一而駭上レ之。 |
| Z14_0439A10: | 慈恩學侶。强難拒レ之。如二貙走而虎至一。於レ焉假二天台名一 |
| Z14_0439A11: | 著二十疑論一。如三獵愈恐則爲二罷音一。四明慈雲皆所二屈伏一。 |
| Z14_0439A12: | 如三虎亦北。羆聞而求二其類一。今質二僞論一。焚レ炬荼毘如三罷至 |
| Z14_0439A13: | 則人也捽搏挽裂而噉二食之一。當レ知。不レ善二內觀一而恃二外 |
| Z14_0439A14: | 音一者。未レ有下不二爲レ彼噉盡一者上。誠哉是言。請勿レ忽レ焉。今 |
| Z14_0439A15: | 試齊二粉之一。先考二題名及撰者號一。茲邦舊本扁曰二阿彌陀 |
| Z14_0439A16: | 佛十疑論一。則爲二何彌陀何所疑一耶。太通漫矣。後人改 |
| Z14_0439A17: | 爲二淨土十疑論一者。亦未二美題一。舊本撰號云二隋國淸寺智 |
| Z14_0439B01: | 者大師作一。無二章安述一。益智者居世。無二國淸號一。後來所 |
| Z14_0439B02: | レ賜之號也。況自表二智者大師一乎。例如二釋淨土群疑論。 |
| Z14_0439B03: | 大德懷感撰一。亦如二略論安樂淨士義。曇鸞法師作一。皆違二 |
| Z14_0439B04: | 恒式一。十分疑論。並能類似。決不レ足レ釆。次下章段。十恒 |
| Z14_0439B05: | 八九盡紕謬矣。○首疑章。智度論云。具縛凡夫有二大悲 |
| Z14_0439B06: | 心一。願下生二惡世一救中苦衆生上者。無レ有二是處一。何以故。惡世 |
| Z14_0439B07: | 界煩惱境强。自無二忍力一心隨レ境轉。聲色所レ縛。自隨二三 |
| Z14_0439B08: | 惡道一。焉能救二衆生一。假令得レ生二人中一。聖道難レ得。或因二 |
| Z14_0439B09: | 施戒修福一得レ生二人中一。得レ作二國王大臣長者一。富貴自在 |
| Z14_0439B10: | 縱遇二善知識一。不二肯信用一。貪瞋放逸故。廣造二衆罪一。乘二此 |
| Z14_0439B11: | 惡業一。一入二三塗一經二無量劫一。從二地獄一出受二貧賤身一。若不 |
| Z14_0439B12: | レ逢二善知識一。還墮二地獄一。如レ此輪廻至二於今日一。人人皆如 |
| Z14_0439B13: | レ是。此名二難行道一也。箚曰。詳撿二智論一。彼無二此文一。伹云 |
| Z14_0439B14: | 第四十九行者先求二自度一。然後度レ人。若未レ能二自度一而欲レ度 |
| Z14_0439B15: | レ人者。如下不レ知レ浮人欲レ救二於溺一。相與俱沒上。又云第二十九敗 |
| Z14_0439B16: | 壞菩薩者。本發二阿耨三菩提心一。不レ遇二善緣一。五蓋覆レ心。 |
| Z14_0439B17: | 行雜行轉身受二大富貴一。或作二國王。或大鬼神王。龍王 |
| Z16_0439A01: | 具ヘ二陳子花水ヲ一端フシレ襟リヲ歛ムレ思ヲ𫁢ツレ聆ント二警錫ヲ一也。 |
| Z16_0439A02: | 具ハ備ナリ。陳ハ列ナリ。花水ハ乃チ天地秀麗之氣ノ所ロレ |
| Z16_0439A03: | 發ル。可キ三以テ娛ム二人ノ耳目ヲ一者也。端ハ正也。歛ハ乞欲 |
| Z16_0439A04: | 也。𫁢ハ久也。企テ稽ルナリレ久ヲ也。警ハ戒ナリ。錫ハ賜也。 |
| Z16_0439A05: | 及テレ屆ルニ二山所ニ一。 |
| Z16_0439A06: | 屆ハ至也。陶隱居カ所ロレ舍ル。至リ二句曲山ニ一。 |
| Z16_0439A07: | 接對欣然ト［シテ］便チ以二仙方十卷一用チ酬フ二遠意ニ一。 |
| Z16_0439A08: | 孟子梁惠王ニ曰。欣々然ト［シテ］有二喜ヘル色一矣。以二仙道ノ |
| Z16_0439A09: | 經ヲ一厚ス下師遠ク從リ二北魏ハ一來ルノ之志ニ上也。 |
| Z16_0439A10: | 還ルニ至レリ二浙江ニ一。 |
| Z16_0439A11: | 還トハ師歸二去スルナリ北魏ニ一也。史記秦ノ本紀云。秦ノ始 |
| Z16_0439A12: | 皇三十七年。至二錢唐一臨二浙江ニ一。晋灼カ曰。江水至テ二 |
| Z16_0439A13: | 會稽山陰ニ一爲二浙江ト一。音折。增韻曰。浙江ハ在リ二錢塘ニ一。 |
| Z16_0439A14: | 出二歙玉山ヨリ一。水勢曲折［シテ］激二起ス潮頭一。故ニ曰二浙江ト一 |
| Z16_0439A15: | 矣。 |
| Z16_0439A16: | 有リ二鮑郞子神ト云者ノ一。 |
| Z16_0439A17: | 鮑郞子神トハ。按［シテ］二大明一統志第四十六。浙江寧波 |
| Z16_0439B01: | 部一。曰ク有リ二鮑郞ノ廟一。註ニ在二陽堂山ノ下トニ一。東漢ノ人 |
| Z16_0439B02: | 鮑益。旣ニ死［シテ］二十年ニ［シテ］發ク。其ノ相貌如レ生カ。鄕人異 |
| Z16_0439B03: | レ之爲ニ立レ廟ヲ矣。 |
| Z16_0439B04: | 一鼓［シテ］涌スレ浪。七日ニ［シテ］便チ止ム。正ニ値テ二波初ニ一無シレ由シ二得テ |
| Z16_0439B05: | 度ルニ一。鸞便チ往テ二廟所ニ一以レ情祈吿ス。必ス如ナラハレ所ノレ請フ。 |
| Z16_0439B06: | 當ニ爲ニ起レ廟ヲ。須臾ニ神卽チ見スレ形ヲ。狀チ如二二十ハカリノ一。 |
| Z16_0439B07: | 吿レ鸞ニ曰。若シ欲レ度ント者。明旦當ニレ得。願クハ不レ食レ言ヲ。 |
| Z16_0439B08: | 左哀公二十五年ノ傳曰。孟武伯惡二郭重一曰。何ソ肥タル |
| Z16_0439B09: | 也。哀公ノ曰。是レ食ヿレ言ヲ多シ矣。能ク無ンレ肥乎ト。按ニ |
| Z16_0439B10: | 今マ言ロハ食テレ言ヲ。不レトナリ二言ヒ出サ一也。 |
| Z16_0439B11: | 及テレ至ルニ二明晨ニ一濤猶ヲ鼓怒シ。纔ニ入レハ二船裏ニ一怙然ト［シテ］安 |
| Z16_0439B12: | 靜ナリ。 |
| Z16_0439B13: | 怙ハ他恊ノ切。安也靜也。 |
| Z16_0439B14: | 依テレ斯ニ達レ帝ニ具ニ述二由緣ヲ一。有テレ敕爲ニ二江神ノ一更起ス二靈 |
| Z16_0439B15: | 廟ヲ一。 |
| Z16_0439B16: | 珠林ノ第八曰。梁帝ニ見ルレ重セ因テ出シレ勑。爲ニ二江神ノ一 |
| Z16_0439B17: | 更ニ起ナリ二靈廟一。 |
| Z18_0439A01: | 住觀譽迄凡九代也寺領五斗二升餘有之也矣 |
| Z18_0439A02: | ○大願寺光明山 知恩院末 同國筑摩郡岡田鄕 開基 |
| Z18_0439A03: | 不知謂何今寺西山半有遺跡願譽上人寺移岡田鄕故今 |
| Z18_0439A04: | 爲開山也開山信蓮社願譽上人生國甲州之人俗氏不知 |
| Z18_0439A05: | 剃髮之師者甲州誓願寺修學檀林者生實大巖寺附法之 |
| Z18_0439A06: | 師者道譽上人天正九辛巳年廿八日示寂第二世印譽上 |
| Z18_0439A07: | 人第三世大譽上人第四世往譽上人第五世三譽上人第 |
| Z18_0439A08: | 六世心譽上人第七世曉譽上人第八世誓譽上人第九世 |
| Z18_0439A09: | 臨譽上人第十世寂譽上人第十一世鏡譽上人第十二世 |
| Z18_0439A10: | 廣譽上人梅譽上人變譽上人上譽上人當住矜譽上人迄 |
| Z18_0439A11: | 凡十六世寮舍一軒易行院檀那百六十軒寺領境內四段 |
| Z18_0439A12: | 一畝十八步餘也此內二反步之餘除地二反一畝十八步 |
| Z18_0439A13: | 御竿打捨也 |
| Z18_0439A14: | ○專念寺無量山阿彌陀院同末同國安曇郡眞々部村 起 |
| Z18_0439A15: | 立不知謂何代開山光蓮社明譽上人生國姓氏剃髮附法 |
| Z18_0439A16: | 之兩師示寂共不分明從爾已來因譽上人經譽上人相譽 |
| Z18_0439A17: | 上人泉譽上人永祿二丙辰年令入院天正六年淨心寺移 |
| Z18_0439B01: | 住矣岌然上人春譽上人此代寬永十癸酉年燒失矣勝譽 |
| Z18_0439B02: | 上人貞譽上人品譽上人超譽上人猛譽上人相譽上人當 |
| Z18_0439B03: | 住得譽迄凡住僧十四代也寮舍一軒源周菴支配三箇所 |
| Z18_0439B04: | 有之揄村阿彌陀堂中曾根藥師堂及木村觀音堂也寺領 |
| Z18_0439B05: | 田畑合六段八畝之餘有之外年貢地之畑六畝九步有之 |
| Z18_0439B06: | ○安養院經奧山 同末 同國同郡橫澤村 不知謂起立 |
| Z18_0439B07: | 何時代也第六世暮山和尙之代火災起而寺院悉囘祿因 |
| Z18_0439B08: | 茲開山之由緖曾不知也第七代中興乘蓮社大譽萬悅和 |
| Z18_0439B09: | 尙生國姓氏剃髮附法之兩師共不知也從同國伊那寳性 |
| Z18_0439B10: | 寺移住在寺三十六年延寶三乙寅之年示寂第八世念譽 |
| Z18_0439B11: | 九世正譽十代航譽十一代現住嚴譽寺領田畑都合三反 |
| Z18_0439B12: | 八畝二十步地頭ヨリ除地也外田畑一町四反二十步年貢 |
| Z18_0439B13: | 地有之也寮舍二軒壽生軒榮樹軒支配藥師堂此境內二 |
| Z18_0439B14: | 反二畝除地也 |
| Z18_0439B15: | ○專稱寺三明山 同末 同國筑摩郡島立鄕新村 當寺 |
| Z18_0439B16: | 者永祿元戊午年之草創也開山甚蓮社幸譽上人還同和 |
| Z18_0439B17: | 尙生國姓氏剃髮之師附法等未詳天正三亥年五月廿八 |