浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0438A01: | 論註記第一見聞 |
| J01_0438A02: | |
| J01_0438A03: | 釋良榮述 |
| J01_0438A04: | ●將釋此論等者今論註題名有三本不同一謂無量壽 |
| J01_0438A05: | 優婆提舍願生偈婆數槃頭菩薩造是爲一行並註卷上赤點是論墨點 |
| J01_0438A06: | 是註沙門曇鸞註解是爲一行有本云無量壽經優婆提舍願生偈 |
| J01_0438A07: | 註卷上婆數槃頭菩薩造曇鸞法師註解一行有本云無量壽 |
| J01_0438A08: | 經優婆提舍願生偈註卷上沙門曇鸞註解云云私云 本 |
| J01_0438A09: | 中初本爲正謂分別本末兩題論主註解撰號次第安 |
| J01_0438A10: | 故第二本不正也謂註卷上下置菩薩造即有本論註 |
| J01_0438A11: | 解造主濫故第三本無量壽經至註卷上爲能造題 |
| J01_0438A12: | 名故不擧菩薩名如云觀經玄義分等是亦一途 |
| J01_0438A13: | 無其失或人救第二本云如是筆體前後釋義常習 |
| J01_0438A14: | 也註卷上下置菩薩造優婆提舍願生偈論主造註卷 |
| J01_0438A15: | 上造主所作得意有何難例如安樂集云那含羅漢 |
| J01_0438A16: | 斷五下除五上謂羅漢下雖云斷五下羅漢所斷 |
| J01_0438A17: | 不可得意是那含所斷被知也今亦如此註卷上下 |
| J01_0438B18: | 雖云菩薩造論主不可得意云云●此論是集義等 |
| J01_0438B19: | 者問於論有通申別申集義釋經異其差別如何答先 |
| J01_0438B20: | 通申論者不局一經通依諸部名通申論瑜伽唯 |
| J01_0438B21: | 識起信論法華論等是也集義論者申經大猷不依文 |
| J01_0438B22: | 文句句是爲集義論釋經論者依專一部牒釋文文 |
| J01_0438B23: | 句句置經云論曰言起盡爲前云釋經論也如相 |
| J01_0438B24: | 傳今論於通申別申中是通申論於集義釋經中是 |
| J01_0438B25: | 集義論也云云●而智昇録者指開元録彼録云無量壽 |
| J01_0438B26: | 經者天親菩薩依此經造論矣此限無量壽經一經 |
| J01_0438B27: | 也●如普賢觀等者此法華三部不入普賢觀經爲録 |
| J01_0438B28: | 謬今論云別申論謬爲例證也問彼録意以何不 |
| J01_0438B29: | 入法華部乎答難知但見彼經説相雖説大乘方 |
| J01_0438B30: | 等經典旨全不結法華本迹二門加之經云如來昔 |
| J01_0438B31: | 於耆闍崛山及餘住處已廣分別一實之道云云文耆 |
| J01_0438B32: | 山者指法華説處若此經法華結經相次法華可説 |
| J01_0438B33: | 此經豈云昔然瓔珞經有昔説解釋判之云猶隔 |
| J01_0438B34: | 鹿薗名之爲昔云云此瓔珞方等結經也普賢觀指法 |
| J02_0438A01: | 駱駝者玉云駱白馬黑鬣廣韻云大秦國人長一丈五尺好 |
| J02_0438A02: | 騎駱駝已上若準此者駱駝表極善最上之法莫作退 |
| J02_0438A03: | 轉者勸長時修不勞貪樂者勸無間修四修之中此二 |
| J02_0438A04: | 爲要故禮讃云若能如上念念相續畢命爲期已上今亦 |
| J02_0438A05: | 如此畢命爲期者答長時修不生懈慢者答無間修 |
| J02_0438A06: | 云云者云如雲謂師當重問今解此經不爲己 |
| J02_0438A07: | 身普勸末代罪濁衆生欲使往生安樂國土若濁 |
| J02_0438A08: | 世未代中信此解者修此行者皆悉如我可生淨 |
| J02_0438A09: | 土耶彼人應答而言若有衆生信此解修此行 |
| J02_0438A10: | 無退轉決定往生努力無疑畧此問答故曰云云 |
| J02_0438A11: | 所以知者以下文云上來所有靈相者本心爲物不 |
| J02_0438A12: | 爲已身故十僧圍遶者彌陀既是報身推知十地菩薩 |
| J02_0438A13: | 以爲所將見兩幢杆者表定散二善旛懸五色者或 |
| J02_0438A14: | 表五念門行或表五種正行道路縱橫者左右爲橫 |
| J02_0438A15: | 前後爲縱此表十方三世往益連綿無絶行證易得 |
| J02_0438A16: | 故云無礙上來所有等者如大集經等佛雖誡顯 |
| J02_0438A17: | 現證而今爲令衆生生信歸西義後記之也佛眼 |
| J02_0438B18: | 相看者慈眼相視名爲佛眼非謂直得佛眼如涅 |
| J02_0438B19: | 槃云身雖人身心同佛心請證定竟者上來聖證名 |
| J02_0438B20: | 爲請證依説定判故名爲定大師製疏意不聊爾欲 |
| J02_0438B21: | 使未來除疑生信頓超苦海速登彼岸今之證 |
| J02_0438B22: | 定意在於茲祖師云諸師製疏未必有證但華嚴澄觀 |
| J02_0438B23: | 一十八年於淸凉山而致祈請終得文殊敎而製 |
| J02_0438B24: | 八十華嚴經釋盛行於世超舊師釋和國慈覺大師 |
| J02_0438B25: | 仁壽元年作金剛頂經疏一部七卷齊衡二年作蘇悉 |
| J02_0438B26: | 地經疏七卷其功已畢心念此疏通佛意否若不通 |
| J02_0438B27: | 者不流傳世矣安置疏於佛像前七日七夜剋念祈 |
| J02_0438B28: | 願至第五日時夢當午正中仰見日輪而以弓 |
| J02_0438B29: | 射之其箭當日輪動轉覺後深悟達於佛意可傳 |
| J02_0438B30: | 後世云云彼等感應未如今證定或曰去貞應三年正 |
| J02_0438B31: | 月二十五日比丘尼淨意聖覺妹爲法然上人第十三周忌 |
| J02_0438B32: | 辰報恩書寫淨土依憑經論於二尊院開題供養導 |
| J02_0438B33: | 師聖覺云先師法印示予云見聖敎時先雖不委粗 |
| J02_0438B34: | 見一遍可明義門也云云其次語云大唐善導依釋迦 |
| J03_0438A01: | 即思惟正受修行之上定散心品也然今思惟三福九品合 |
| J03_0438A02: | 云其例全同非云正受十六觀合云事亦然若爾者思惟 |
| J03_0438A03: | 正受行體上散心思惟思惟云正受定心不思量正受 |
| J03_0438A04: | 云定中微細思惟可有觀前麁異也已上師仰○離邪倒想者 |
| J03_0438A05: | 是釋正義○領納所縁者是釋受義問何不擧嘉祥 |
| J03_0438A06: | 釋答嘉祥法常龍興等師同天台故不別擧也問他 |
| J03_0438A07: | 師意韋提定機也唯可請定竝請二善云何知之答福 |
| J03_0438A08: | 智二門佛道修行助正二行故夫人知此意竝請思惟 |
| J03_0438A09: | 正受福智助正也知禮委釋此等旨趣也云云次中擧 |
| J03_0438A10: | 四師淨影釋中文有二意初直釋他生觀次從何 |
| J03_0438A11: | 故等已下釋佛説他生觀之由問此師意韋提請思 |
| J03_0438A12: | 惟散爲自行何故至正宗佛説三福散善而爲他 |
| J03_0438A13: | 生觀耶能請所請能爲所爲相違如何答彼師無會意趣 |
| J03_0438A14: | 難知但今推之韋提既請敎我知爲自福智請思 |
| J03_0438A15: | 惟正受佛因廣爲未來定散往生諸機説定散故以 |
| J03_0438A16: | 其未來散善往生爲所觀境名他生觀歟問所觀散 |
| J03_0438A17: | 機但修福分不具智行門何得往生答此師意定 |
| J03_0438B18: | 上三品三賢乃至六地菩薩中上品前三果人中中内凡 |
| J03_0438B19: | 故彼等之人可具福智故無相違又中下品及下三 |
| J03_0438B20: | 品具菩提心故分可成二嚴義歟問此師釋五逆除 |
| J03_0438B21: | 取云約行分別造逆之人行有定散觀佛三昧名 |
| J03_0438B22: | 之爲定修餘善根説以爲散散善力微不能消 |
| J03_0438B23: | 除五逆重罪不得往生大經就之故説不生定善 |
| J03_0438B24: | 力強能消逆罪容得往生此經明觀故説生矣 |
| J03_0438B25: | 此之釋意判下三品尚修定觀今釋何云九品散善他 |
| J03_0438B26: | 生觀等耶答彼師存意暗以難知然釋下下品云善友 |
| J03_0438B27: | 開導歸向之力故得往生矣歸向一心以屬定歟或 |
| J03_0438B28: | 如是至心屬定歟例如彼師意中輩僅欣心屬菩提心 |
| J03_0438B29: | 釋云要由埀終發大乘心而乃得生云云或可十念 |
| J03_0438B30: | 攝觀念歟例如註安樂集下下十念亦攝觀念但有子細或 |
| J03_0438B31: | 可福智二嚴佛道正助其義如向故知助強正劣且屬 |
| J03_0438B32: | 散善若對唯散下下亦名定善力強能消逆罪歟云云 |
| J03_0438B33: | 問夫人修散善之文無之彼師云何會答故知實彼師 |
| J03_0438B34: | 等錯也但一往成彼義之時應當言之夫人即是得無 |
| J04_0438A01: | ▲鬼如法華十羅刹等者彼八卷云是十羅刹女與鬼子 |
| J04_0438A02: | 母並其子及眷屬倶詣佛所同聲白佛言世尊我等亦 |
| J04_0438A03: | 欲擁護讀誦受持法華經者除其衰患矣陀羅 |
| J04_0438A04: | 尼如經▲龍子受戒等者菩薩所胎經云龍子與金 |
| J04_0438A05: | 翅鳥而説頌曰殺是不善行乃至今身爲龍身戒德淸 |
| J04_0438A06: | 明行雖墮六畜中必望自濟度是時龍子説此 |
| J04_0438A07: | 頌時龍子龍女心意開解壽終之後皆當生阿彌陀佛 |
| J04_0438A08: | 國矣亦法華龍女等即其類也▲方等云婆藪仙等者云云 |
| J04_0438A09: | ▲又輕苦受戒等者義寂釋地獄衆生受菩薩戒云當 |
| J04_0438A10: | 知地獄有輕有重重者不得輕亦得受矣妙樂云 |
| J04_0438A11: | 輕繫地獄尚因佛出乃有一念厭苦之心後有得 |
| J04_0438A12: | 離矣▲作願迴向相似故等者有人云拾遺問論中第三 |
| J04_0438A13: | 作願第四觀察也今何違耶答或云註下釋作願云一 |
| J04_0438A14: | 心專念阿彌陀如來願生彼土彼如來名號及彼國 |
| J04_0438A15: | 土名號能止一切惡矣此作願文偏就名號論之即 |
| J04_0438A16: | 其名號者即在讚歎中故論中口業讚嘆次立作願 |
| J04_0438A17: | 門今此讚嘆專歎彼土依正光明故乘此門即敎觀 |
| J04_0438B18: | 察觀察即觀彼土依正故也云云今案之讚文意者身 |
| J04_0438B19: | 業禮拜口業讚嘆次標意業觀察至作願迴向者於 |
| J04_0438B20: | 其門中無別行儀付上三業行或運作願或致 |
| J04_0438B21: | 迴向故並標二門以一雙論文意料簡五種業身業 |
| J04_0438B22: | 口業意業智業方便業次第順故第三標作願第四 |
| J04_0438B23: | 標觀察也兩文各有其所以即行人用意不一准故 |
| J04_0438B24: | 耳本一門與上三心合等者問前三念門具安心無 |
| J04_0438B25: | 子細作願迴向二門設雖具前二心第三心具 |
| J04_0438B26: | 云作願迴向有其濫其體一物故然者於此二門 |
| J04_0438B27: | 何邊云安心何邊可云起行耶此義不審也如何 |
| J04_0438B28: | 答眞難得意也師仰云於一物上分心行非無其 |
| J04_0438B29: | 例菩提心起行亦被云安心亦如止觀云前念爲 |
| J04_0438B30: | 境後念意觀今亦如此作願迴向一門行上分別心行 |
| J04_0438B31: | 何強是難云云今私云作願迴向二門是用起行是非 |
| J04_0438B32: | 通途機然即以常道理不可疑之是一途機也能願 |
| J04_0438B33: | 能迴心立還軈用起行迴向發願前能願能迴向當體 |
| J04_0438B34: | 不改可云所願所迴行也然即不可別其體但一 |
| J05_0438A01: | 復約三德釋出此心初二句明體量如太虚空了 |
| J05_0438A02: | 無罣礙般若德也具下四句明體德一切諸法無不 |
| J05_0438A03: | 具足解脱德也淸下二句明體性本來離染無有方 |
| J05_0438A04: | 所法身德也是三即一是一即三非縱非橫不竝不 |
| J05_0438A05: | 別天然本具不假修成釋上己心也十下惣明包 |
| J05_0438A06: | 徧現前一心雖具三德恐認諸法夐居心外故 |
| J05_0438A07: | 撮楞嚴經意而復示之一漚片雲喩彼諸法大海太 |
| J05_0438A08: | 淸喩自己心二引文示中初科初引本經是心者即 |
| J05_0438A09: | 指行人念佛之心依敎修行從因感果始於此心故 |
| J05_0438A10: | 云是心作佛雖假修成佛非外得故云是心是 |
| J05_0438A11: | 佛正徧知十號之一橫廣竪深喩之如海究竟果德因 |
| J05_0438A12: | 心本具故云從心想生當下結顯亦即三德菩提般若也 |
| J05_0438A13: | 涅槃解脱也淸淨法身也語出楞嚴彼云一切衆生從 |
| J05_0438A14: | 無始來不能得成無上菩提皆由不知二種根 |
| J05_0438A15: | 本一者無始生死根本則汝今者與諸衆生用攀縁 |
| J05_0438A16: | 心爲自性者二者無始菩提涅槃元淸淨體則汝今者 |
| J05_0438A17: | 識精元明能生諸縁縁所遺者三非定三三即是一 |
| J05_0438B18: | 復轉釋云即是大乘一實境界全即自心故云非他法也 |
| J05_0438B19: | 次引占察中具云占察善惡報應經文有二卷此 |
| J05_0438B20: | 引下卷從初至計我所皆本經文彼文甚廣末後二 |
| J05_0438B21: | 句疏家足成初明眞心不變上科雖點三德即是一 |
| J05_0438B22: | 實且約義説今復引文彰灼顯示亦欲生下從眞起 |
| J05_0438B23: | 妄以爲設敎之張本故有此科之來也初句標起究 |
| J05_0438B24: | 竟不二名一遠離虚妄名實諸佛衆生安住其中故 |
| J05_0438B25: | 名境界次句指歸自心証成前義前科既會三德 |
| J05_0438B26: | 歸乎一實此科復以一實離爲三德以顯三一圓融 |
| J05_0438B27: | 不即不離則彰法體不可思議從下點示三德本自 |
| J05_0438B28: | 無生今則無滅是故不生不滅即法身德大智光明離 |
| J05_0438B29: | 諸惑染是故自性淸淨即般若德隨縁赴感無處不周 |
| J05_0438B30: | 是故圓滿十方即解脱德性具三德離而不分故云究竟 |
| J05_0438B31: | 一相但下次明妄念隨縁衆生心體既靜且明名爲法 |
| J05_0438B32: | 性一迷此心全體暗動翻作無明體既全轉用亦敵 |
| J05_0438B33: | 翻三德既隱三道乃彰初三句惑道也妄下三句業道也沒 |
| J05_0438B34: | 下二句苦道也起信云不達一法界故心不相應忽然 |
| J06_0438A01: | 亦二先明淨土唯不退速證菩提次於此下明穢土 |
| J06_0438A02: | 行多退轉故不説速證各有法譬文相可了 |
| J06_0438A03: | 本念佛言少至有何義耶是第十問念佛言少僅逕六 |
| J06_0438A04: | 字習學不難其命終人一時極迅速二加以苦逼 |
| J06_0438A05: | 不能修餘戒定惠等是故偏勸稱念義足未臨終 |
| J06_0438A06: | 者一修習時長二無苦迫以惱神慮何意不觀空無 |
| J06_0438A07: | 相等三三昧及修餘道品唯勸念佛有何義耶三 |
| J06_0438A08: | 三昧義如前已釋 |
| J06_0438A09: | 本行者一生至故勸行也答第十問文有其三一 |
| J06_0438A10: | 初至亦生淨土明爲不能廣行唯勸念佛二又 |
| J06_0438A11: | 念佛下至亦成其行明爲散心衆生偏勸稱名三 |
| J06_0438A12: | 又修諸行已下明念佛説多故偏讃勸第一明爲不 |
| J06_0438A13: | 堪敎念佛中二一先明機類不同勸行不一於 |
| J06_0438A14: | 中行者一生等者惣標機根不同故觀經中分定散兩 |
| J06_0438A15: | 門及散善中成九品別利根心靜等者別明設定散 |
| J06_0438A16: | 事理敎門謂爲利根心靜敎修有相無相之觀其無 |
| J06_0438A17: | 相觀者諸法實相故云平等甚深法門若爲鈍根散亂 |
| J06_0438B18: | 唯行三福九品之業故云唯行三福之業問觀經不 |
| J06_0438B19: | 明無相定觀何無相觀以屬定行答雖觀經偏明 |
| J06_0438B20: | 有相觀同定善故探餘經説攝在觀中於義無 |
| J06_0438B21: | 失又經分定散兩門者通指諸經故知如所應定 |
| J06_0438B22: | 中攝在有無相觀非獨觀經名爲經也匪唯偏勸等者 |
| J06_0438B23: | 結經廣勸二如其下正明唯須念佛之意第二明 |
| J06_0438B24: | 爲散機勸念佛中亦二一惣明念佛通於定散或 |
| J06_0438B25: | 深或淺者深即定通有無相之觀以次文云定即甚 |
| J06_0438B26: | 深故淺即散局口稱之念以次文云不妨諸務故 |
| J06_0438B27: | 斯乃深淺定散相對上下明之非躰異故各別標示是 |
| J06_0438B28: | 且消文若論通相定有淺深淺即事定深即理定散 |
| J06_0438B29: | 有淺深淺是生得深是聞思問口稱念佛本願妙行能 |
| J06_0438B30: | 除重罪何屬淺耶答且據行相以屬淺近所謂不 |
| J06_0438B31: | 假甚深觀惠不用殊勝方軌只是散心口稱不論 |
| J06_0438B32: | 時處其相似淺非以功少故名爲淺若不爾者今 |
| J06_0438B33: | 論何存七義勝耶或依常敎散心念佛且屬淺近謂 |
| J06_0438B34: | 諸敎談望甚深理以事相行爲淺近法今且順彼 |
| J07_0438A01: | 空寂體云自發心是敎人云兼濟發心也前行願菩 |
| J07_0438A02: | 提心云相説十住心後勝義菩提心云旨陳十住心也 |
| J07_0438A03: | 十住心者一異生羝羊心三惡道心也 二愚童持齊心是人心也 三嬰 |
| J07_0438A04: | 童無畏住心是天心也 四唯蘊無我住心聲聞心也 五拔業因種住心 |
| J07_0438A05: | 縁覺心也 六他縁大乘住心法相宗也 七覺心不生住心三 論宗心也 八一 |
| J07_0438A06: | 道無爲住心天台宗也 九極無自性住心華 嚴宗心也 十祕密莊嚴住 |
| J07_0438A07: | 心眞 言宗心也 此十住心談當位即妙異生羝羊心至祕密 |
| J07_0438A08: | 莊嚴心皆毗慮舍那體也領知スルヲ云三摩地菩提 |
| J07_0438A09: | 心也次此十住心初捨世間三心取二乘心捨二 |
| J07_0438A10: | 乘歸他縁大乘心如此乃至捨九種住心取祕密 |
| J07_0438A11: | 莊嚴心遂發眞言菩提心是云勝義菩提心也三摩 |
| J07_0438A12: | 地菩提心者胎金不二菩提心也是眞言正意也六大是舍 |
| J07_0438A13: | 那身心也何人不備此膚四曼是如來莊嚴也誰人不 |
| J07_0438A14: | 具此相三密是佛陀方便利生無闕四身我心内法也 |
| J07_0438A15: | 施化無既疎三十七尊住心蓮上莊嚴自佛國十三 |
| J07_0438A16: | 重内法也非心體外巧成就覺貌爰九種心藥外陳資 |
| J07_0438A17: | 糧也祕密醍醐内庫妙味也五相五智成身姿四曼四印莊 |
| J07_0438B18: | 嚴住塵數佛陀我心内含汝滴金蓮我心外備如此不 |
| J07_0438B19: | 思議德用我身心上具本來即身大日體也ケリト覺知ス |
| J07_0438B20: | ルヲ三摩地菩提心云也此菩提心菩提即心心外菩提無 |
| J07_0438B21: | 委細談顯露不云灌頂後知事也又菩提心論云連三種 |
| J07_0438B22: | 菩提心有順逆或云勝義行願或云行願勝義勝 |
| J07_0438B23: | 義行願從空出假義也意異生羝羊位三論法性縁起敎達 |
| J07_0438B24: | 見時前六住心皆具足法性可成佛機也ケリト見 |
| J07_0438B25: | 故勝義前成行願後處行願勝義者從假入空義也法性縁 |
| J07_0438B26: | 起眼見時心地不生達施妙用無竆化義故行願前勝 |
| J07_0438B27: | 義後又是竪十住心也故高野山大師釋云九種住心無 |
| J07_0438B28: | 自性轉深轉妙皆是因眞言密敎法身説祕密金剛最勝 |
| J07_0438B29: | 身矣次橫十住心者一住心又有十住心委如論橫十 |
| J07_0438B30: | 住心胎藏十住心竪十住心金剛界十住心胎金不二處 |
| J07_0438B31: | 云不二住心也云云 |
| J07_0438B32: | 經云發心畢竟二不別事 |
| J07_0438B33: | 發心初發心也妙樂云擧極下位薄地初心無敎可准 |
| J07_0438B34: | 矣畢竟者佛果也此初發心與究竟不別爾尚初發心 |
| J08_0438A01: | 故云應其心願悉現與之又雖通見二土發心由唯 |
| J08_0438A02: | 是淨土故偏説淨鸞法師云佛本所以起此莊嚴淸 |
| J08_0438A03: | 淨功德者見三界是虚僞相是輪轉相是無窮相如 |
| J08_0438A04: | 蚇蠖循環如蠶繭自縛哀哉衆生締此三界顚倒 |
| J08_0438A05: | 不淨欲置衆生於不虚僞處於不輪轉處於不無窮處 |
| J08_0438A06: | 得畢竟安樂大淸淨處是故起此淸淨莊嚴功德也 |
| J08_0438A07: | 下者準之但此師意且ク約淨穢論選擇歟問此選擇者本願中當何等願乎 |
| J08_0438A08: | 答義推可當無三惡趣不更惡趣等願歟大經釋云 |
| J08_0438A09: | 初大意者釋迦世尊捨無勝淨土而出此穢土於此 |
| J08_0438A10: | 穢土本説淨土敎勸進衆生爲令生淨土彌陀 |
| J08_0438A11: | 如來捨此穢土出彼淨土本引導穢土衆生爲令 |
| J08_0438A12: | 生淨土是則諸佛出淨土出穢土本意也故善導 |
| J08_0438A13: | 釋云釋迦此方發遣等文是則此經大意也文一切菩薩意 |
| J08_0438A14: | 樂不同十方諸佛二土成佛道此中分別云云二淨穢麁 |
| J08_0438A15: | 妙比校取捨選擇者謂於所見淨土中猶有麁妙不同 |
| J08_0438A16: | 謂人即壽命長短光照遠近國又女人有無聲聞多少 |
| J08_0438A17: | 等也選捨其女人交雜聲聞同居麁淺土選取其壽命 |
| J08_0438B18: | 長遠光照無邊善妙土也問於諸佛果海實付依正 |
| J08_0438B19: | 上勝劣異耶答於果海上不可有不同若依因 |
| J08_0438B20: | 位願行者假現勝劣相歟故疏二云問云十方諸佛斷 |
| J08_0438B21: | 惑無殊行畢果圓亦應無二何以一種淨土即有斯 |
| J08_0438B22: | 優劣也答曰佛是法王神通自在優之與劣非凡惑 |
| J08_0438B23: | 所知隱顯隨機望存化益或可故隱彼爲優 |
| J08_0438B24: | 獨顯西方爲勝文禮讃序云問曰一切諸佛三身同證悲 |
| J08_0438B25: | 智果圓亦應無二隨方禮念課稱一佛亦應得生 |
| J08_0438B26: | 何故偏歎西方勸專禮念等有何義也答曰諸佛所 |
| J08_0438B27: | 證平等是一若以願行來收非無因縁然彌陀世 |
| J08_0438B28: | 尊本發深重誓願以光明名號攝化十方但使信 |
| J08_0438B29: | 心求念上盡一形下至十聲一聲等以佛願力易 |
| J08_0438B30: | 得往生是故釋迦及以諸佛勸向西方爲別異 |
| J08_0438B31: | 耳亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也應知文問 |
| J08_0438B32: | 此選擇者本願中當何等願乎答義推可當佛光 |
| J08_0438B33: | 明無邊壽命無量轉女成男等願歟諸佛淨土勝劣不同 |
| J08_0438B34: | 此中分別三二土修道難易選擇者謂於所見穢土中 |
| J09_0438A01: | 至十聲一聲等定得往生乃至一念無有疑心故 |
| J09_0438A02: | 名深心三者迴向發願心所作一切善根悉皆迴願往 |
| J09_0438A03: | 生故名迴向發願心具此三心必得生也若少一 |
| J09_0438A04: | 心即不得生 |
| J09_0438A05: | 不簡下智破戒等依彌陀本願唯念名號即得 |
| J09_0438A06: | 往生之文 |
| J09_0438A07: | 法照禪師五會法事讃云彼佛因中立弘誓聞名念我 |
| J09_0438A08: | 總來迎不簡貧竆將富貴不簡下智與高才不 |
| J09_0438A09: | 簡多聞持淨戒不簡破戒罪根深但使迴心多念 |
| J09_0438A10: | 佛能令瓧礫變成金 |
| J09_0438A11: | 修行淨業時節延促之文 |
| J09_0438A12: | 觀經疏第四云上盡一形下至一日一時一念等或 |
| J09_0438A13: | 從一念十念至一時一日一形大意者一發心已後誓 |
| J09_0438A14: | 畢此生無有退轉唯以淨土爲期 |
| J09_0438A15: | 此一條者元久元年二月十七日上人爲伊豆山源 |
| J09_0438A16: | 延所集也 |
| J09_0438A17: | |
| J09_0438B18: | 淨土初學鈔第十四 |
| J09_0438B19: | 往生要集上卷極樂證據云問十方有淨土何唯願生 |
| J09_0438B20: | 極樂耶答天台大師云諸經論處處唯勸衆生偏念阿 |
| J09_0438B21: | 彌陀佛令求西方極樂世界無量壽經觀經往生論等 |
| J09_0438B22: | 數十餘部經論文慇懃指授勸生西方是以偏念也已上 |
| J09_0438B23: | 大師披閲一切經論凡十五遍應知所述不可 |
| J09_0438B24: | 不信乃至如天台十疑云阿彌陀佛別有大悲四十 |
| J09_0438B25: | 八願攝引衆生又觀經云阿彌陀佛有八万四千相 |
| J09_0438B26: | 一一相有八万四千好一一好放八万四千光明遍 |
| J09_0438B27: | 照十方世界念佛衆生攝取不捨若有念者機感相 |
| J09_0438B28: | 應決定得生又阿彌陀經大無量壽經鼓音聲陀羅尼經 |
| J09_0438B29: | 等云釋迦佛説此經時皆十方世界各有恆沙諸佛 |
| J09_0438B30: | 舒其舌相遍覆三千大千世界證誠一切衆生念 |
| J09_0438B31: | 阿彌陀佛乘佛大悲願力故決定得生極樂世界 |
| J09_0438B32: | 當知阿彌陀佛與此世界偏有因縁何以故得知 |
| J09_0438B33: | 無量壽經云末世法滅之時特留此經百年在世攝引 |
| J09_0438B34: | 衆生往生彼國故知彌陀與此世界極惡衆生 |
| J10_0438A01: | 門釋氏有四句分別標指鈔上一廿二丁增暉記一六七丁等 |
| J10_0438A02: | 云云又沙門以釋爲姓者始於晋道安師玄記一六丁引 |
| J10_0438A03: | 高僧傳五五丁云魏晋沙門依師爲姓故姓不同安以爲 |
| J10_0438A04: | 大師之本莫尊釋尊乃以釋命氏後增一阿含廿一卷廿一丁 |
| J10_0438A05: | 果稱四河入海無復河名四姓爲沙門皆稱釋氏 |
| J10_0438A06: | 得既懸與經符遂爲永式云云又於末法就形分 |
| J10_0438A07: | 別道俗故以名字比丘汙道沙門爲世眞寳者玄記一廿右 |
| J10_0438A08: | 引末法燈明記云末法唯有名字比丘此名字爲世 |
| J10_0438A09: | 眞寳更無福田設末法中有持戒者既是恠異如市 |
| J10_0438A10: | 有虎此誰可信問正像末事已見衆經維摩經疏一之四十二末法 |
| J10_0438A11: | 名字爲世眞寶出何聖典答大集第九云探要記七卷廿四譬 |
| J10_0438A12: | 如眞金爲無價寳若無眞金者銀爲無價寳若無 |
| J10_0438A13: | 銀者鍮石僞寳爲無價寳若無僞寶赤白銅鐵白〓 |
| J10_0438A14: | 鉛錫爲無價寳如是一切世間佛法無價若無佛寳 |
| J10_0438A15: | 縁覺無上若無縁覺羅漢無上若無羅漢餘賢聖衆 |
| J10_0438A16: | 以爲無上若無餘賢聖衆得定凡夫以爲無上若 |
| J10_0438A17: | 無得定凡夫淨持戒以爲無上若無淨持戒漏戒比 |
| J10_0438B18: | 丘以爲無上若無漏戒剩除鬚髮身着袈裟名字 |
| J10_0438B19: | 比丘爲無上寶比餘九十五種異道最爲第一應 |
| J10_0438B20: | 受世供爲物福田何以故破能身衆生所怖畏故 |
| J10_0438B21: | 若有護持養育安置是人不久得忍地已上眉云近來 |
| J10_0438B22: | 愚禿末徒如開遮門弁及眞宗勸戒章ノ類動引此末法燈明記以爲自 |
| J10_0438B23: | 宗邪徒潤色專飾持妻食肉之非曲屬同事攝之分實 |
| J10_0438B24: | 是可悲者歟夫狂惑世人大亂正法者實是魔屬之 |
| J10_0438B25: | 徒也彼魔屬之徒所立虚構同事攝者既於宗家無其 |
| J10_0438B26: | 據故妄引選擇集妄ニ約廢立門引三輩章以廢持戒棄欲ノ初出引本願章ヲ直ニ立一向專念義ヲ |
| J10_0438B27: | 牽強附會畢云然則出家發心且指初出及初發是立是 |
| J10_0438B28: | 正故今師親鸞直依廢立門廢持戒棄欲初出俾人驀 |
| J10_0438B29: | 直立一向專念開顯易行之實機也文當知所引意 |
| J10_0438B30: | 欲託過非於我大師是其魔術之計畧也雖然爲降 |
| J10_0438B31: | 伏此魔計故正立七箇憲法也若夫以同事攝爲 |
| J10_0438B32: | 開宗立義則豈可待選擇集之義乎又次就同事攝 |
| J10_0438B33: | 妄引法華註牽強附會云今言先同者持妻食肉且 |
| J10_0438B34: | 同在家言後異者依之深省己分疾懷慚愧文 |
| J11_0438A01: | 三寳同穢土邊地衆生故名邊地今義意在極樂邊 |
| J11_0438A02: | 界故名邊地前從譬得名今當體得名也●亦如初 |
| J11_0438A03: | 生等者已下釋胎生名人在胎内根等未具二十八轉時名 |
| J11_0438A04: | 胎生也是對化生人六根頓具邊地衆生華合事如彼 |
| J11_0438A05: | 處胎故爲名也●一義曰異也等者問此義勢上顯何 |
| J11_0438A06: | 重費言論乎答上付疑心明多義今述胎生邊地 |
| J11_0438A07: | 同異上修因今得果以之爲別問上義云邊地胎生 |
| J11_0438A08: | 一引略論今義存邊地胎生異何正義乎答何無過 |
| J11_0438A09: | 上義意邊地胎生同依疑障五百歳不見聞三寳 |
| J11_0438A10: | 此義同故云同也下義經既前後説若邊地胎生同不 |
| J11_0438A11: | 可説兩處有繁重過故也加之邊地云疑惑中 |
| J11_0438A12: | 悔於一行上信悔不同也胎生疑五智修餘善然 |
| J11_0438A13: | 疑相既異也難云一但略論云同疑五百歳不見三 |
| J11_0438A14: | 寳同故云一也●所華宮中等者私問華宮爲同爲異 |
| J11_0438A15: | 答華宮是一也依外相云蓮華約内相云宮殿也 |
| J11_0438A16: | 但偏名胎生約失誡名也故覺經説胎生云蓮華中 |
| J11_0438A17: | 化生寳積經云彼等衆生處華宮中御廟云處宮殿 |
| J11_0438B18: | 者是望内相在蓮華者是約外相云云問憬興云城 |
| J11_0438B19: | 中亦有七寳舍宅舍宅中皆七寳浴池浴池中亦有蓮 |
| J11_0438B20: | 華故此中言七寳宮殿者蓋城内寳舍宅也云云是宮殿 |
| J11_0438B21: | 中有池水池水中有華故宮外相蓮華内也相違 |
| J11_0438B22: | 如何答經不説其相或云唯處宮内或云在華 |
| J11_0438B23: | 中知一物内外也御廟釋符合經文歟興師義難依用 |
| J11_0438B24: | ●但至要集等者藤田邊地胎生爲毀呰名也要集擧十 |
| J11_0438B25: | 樂讚第一聖衆來迎樂言也何約失云胎知依別義 |
| J11_0438B26: | 云胎也一託蓮華云胎非分胎化二字對也同人 |
| J11_0438B27: | 類故●何云擧失等而問彼界既報土也設雖胎生何 |
| J11_0438B28: | 云失攝論判報土云一向無失如何答今胎生言失 |
| J11_0438B29: | 者處華宮有不見三寳等義故云失也故大經説 |
| J11_0438B30: | 修因云自爲過咎明得果云受諸厄也或云五百歳 |
| J11_0438B31: | 中不見三寳乃至以此爲苦是皆失也但至論文無失 |
| J11_0438B32: | 報土唯善所感非惡法無記等所感故云無失論云 |
| J11_0438B33: | 唯是實善無惡及無記故言一向無失云云各據一義 |
| J11_0438B34: | 互無相違也問大經説邊地云各於其中受諸快樂 |
| J12_0438A01: | 即有五位百法即以三性門而攝之也所謂遍計所 |
| J12_0438A02: | 執者體性都無心故即人法二執當體也於依圓二 |
| J12_0438A03: | 性攝五位百法心王心所謂心王八心所六位色法十一不 |
| J12_0438A04: | 相應二十四アリ已上ハ依他無爲六アリ是レ圓成也於六位心所委開五十一 |
| J12_0438A05: | 也謂遍行五作意ト觸ト受ト想ト思ト別境五欲ト勝解ト念ト定ト慧ト善十一信ト進ト慚ト愧ト無貪ト無 |
| J12_0438A06: | 嗔ト無癡ト輕安ト不放逸ト行捨ト不害ト煩惱六貪ト嗔ト慢ト無明ト疑ト不正見ト委ク開ケハ成ス十ヲ也隨煩惱二十 |
| J12_0438A07: | 忿ト恨ト惱ト覆ト誑ト謟ト憍ト害ト嫉ト惱ト無慚ト無愧ト不信ト懈怠ト放逸ト惛沉ト棹擧ト失念ト不正知ト散亂也此中煩惱六 |
| J12_0438A08: | 中不正見開五見而成十煩惱如聲聞藏敎五鈍五 |
| J12_0438A09: | 利煩惱合隨煩惱二十即是三十物也共是云煩惱 |
| J12_0438A10: | 障煩惱者煩心惱身故云煩惱隨煩惱者彼煩惱之 |
| J12_0438A11: | 等流種類故也此煩惱與隨煩惱者皆不善與有覆 |
| J12_0438A12: | 也今所云煩惱障者此卅物也所言所知障者彼煩惱隨 |
| J12_0438A13: | 煩惱一一法底惑躰之心也故從煩惱障難斷之障 |
| J12_0438A14: | 也雖然非煩惱之外而有別體只是煩惱底深分也譬 |
| J12_0438A15: | 如闇夜見電思火之時思火心與不知電心雖 |
| J12_0438A16: | 是二重思火心之外無不知電之心只是迷用與 |
| J12_0438A17: | 迷體之二重也二障亦復如是煩惱障如思火所知障 |
| J12_0438B18: | 如不知電貪有此二重嗔有此兩重乃至二十 |
| J12_0438B19: | 隨煩惱皆亦如此於此煩惱障麤障之分云分別起 |
| J12_0438B20: | 煩惱亦タハ名見所斷ト也細障之分名倶生起煩惱亦ハ名修所斷ト也所知障 |
| J12_0438B21: | 麤細見修亦復如此云云上來伏忍三十人通途名之 |
| J12_0438B22: | 三賢唯識論名之資糧位云云又彼論於此第十回向 |
| J12_0438B23: | 出位與初地中間而立四加行位偏如聲聞藏敎凡 |
| J12_0438B24: | 位所云四加行者一明得定煗法二明增定頂法三印順定忍法 |
| J12_0438B25: | 四無間定世第一法也此位一阿僧祇劫滿之位能伏二取於 |
| J12_0438B26: | 唯識性決定信解位也於中依明得定發下尋思 |
| J12_0438B27: | 觀無所取立爲煗位明得定者煗位所得唯識論云初 |
| J12_0438B28: | 獲慧日前行相故立明得名即此所獲道火前相 |
| J12_0438B29: | 故亦名煗矣疏云得無漏慧日前起相故云明如日 |
| J12_0438B30: | 初出時前相名明相矣依明增定發上尋思觀無 |
| J12_0438B31: | 所取立爲頂位明增定者頂位所得前位之中所得明 |
| J12_0438B32: | 相此時轉增故名明增唯識論云明相轉盛故名明 |
| J12_0438B33: | 增尋思位極故復名頂依印順定發下如實智於 |
| J12_0438B34: | 無所取決定印持無能取中亦順樂忍印順忍時 |
| J13_0438A01: | 竺有精舍有變相實奇特事コソ今思之彼雞往生 |
| J13_0438A02: | 實難量事也名號唱者コソ得往生亦起願生心成 |
| J13_0438A03: | 往生安心彼鳥無往生安心無念佛起行爾又畜身 |
| J13_0438A04: | 也依何得往生耶疑人可多之然而尋理勘文更 |
| J13_0438A05: | 以無疑也凡出離生死因縁自有多類或依佗廻向慇 |
| J13_0438A06: | 重有離苦得樂如道如法師拔濟三途衆生或依 |
| J13_0438A07: | 三生果遂之願於順後生忽然有往生如阿輸沙國 |
| J13_0438A08: | 婆羅門獄率器之聲聞鳴鑊湯縁念佛往生同類罪人 |
| J13_0438A09: | 悉往生亦聞名功德也或宿善頓熟有出獄門如倶 |
| J13_0438A10: | 縛婆羅門依隨求陀羅尼風觸拔出地獄門如此異 |
| J13_0438A11: | 類不可稱計又機感佛應未必一准一機一縁感應 |
| J13_0438A12: | 自是觸善縁之因縁諸敎多之况彼沙門晝夜念佛定 |
| J13_0438A13: | 可廻向六趣衆生若得慇重廻向者重苦定可拔 |
| J13_0438A14: | 濟乎方今名號是醍醐之妙藥也服者定消無明淵源之 |
| J13_0438A15: | 病可生法性深高之善也今此鳥所呑水是唱念 |
| J13_0438A16: | 佛沙門從口所傳甘露水也服煩惱病消得往生也 |
| J13_0438A17: | 名號即萬德所歸者唱人口内來集三世諸佛合會一 |
| J13_0438B18: | 切菩薩故一遍念佛功德無邊也更人間非所測其諸 |
| J13_0438B19: | 佛菩薩諸餘功德所合集呑水是可甘露法味若是 |
| J13_0438B20: | 甘露藥者不知呑必可癒病也若是毒藥不知呑 |
| J13_0438B21: | 亦可破身也又誡酒肉法門意云昔吉陀婆云人以 |
| J13_0438B22: | 沽酒爲業之間或處沽酒之時誤其酒井中流入羅漢 |
| J13_0438B23: | 聖者八萬人飮其水皆醉矣此羅漢雖不知酒呑醉 |
| J13_0438B24: | 毒酒方如此類之今呑名號法水之良藥設雖不知 |
| J13_0438B25: | 功德何不癒身中之罪病乎傳聞或人大膳大夫看經念佛 |
| J13_0438B26: | 軈濯口呑入有人問其故彼答曰我今口内淸淨也不 |
| J13_0438B27: | 犯口四過又看經念佛看經即經中所有功德又經中 |
| J13_0438B28: | 所在佛菩薩來集口中念佛即萬善之妙躰故三字之 |
| J13_0438B29: | 中備三寳功德唱此名號則三世諸佛十方薩埵來 |
| J13_0438B30: | 會一寸口中八萬法藏一代説敎顯現三寸舌上此口 |
| J13_0438B31: | 今即含藏萬德口也故身中濯納也若不濯之或犯 |
| J13_0438B32: | 口四過或食酒肉五辛其恐幾千萬耶其過還可歸 |
| J13_0438B33: | 我若爾看經還成我身過口惜次第也言聞人押感 |
| J13_0438B34: | 涙傳人作法式今思合之彼沙門唱名號之時功 |
| J14_0438A01: | 今只今時在家三毒五惡盛者約説其在家有樣鏡カ |
| J14_0438A02: | ケ繪書寫如説也扨在家中上中下品其尊貴人知物道 |
| J14_0438A03: | 理少守道邊有故造惡オノヅカラ少ケレハ不説 |
| J14_0438A04: | 之其下賤奴婢非人乞食類罪造隙無者是亦オノヅカ |
| J14_0438A05: | ラ少罪ナレバソレモ不擧唯三毒五惡恣造者在中 |
| J14_0438A06: | 人是故已下經文只中人模樣説可知此上中下分事 |
| J14_0438A07: | 非私經文第三惡中見タリ伹シ有異説至下可辨故尊貴豪富只例 |
| J14_0438A08: | 説也誠本爲凡夫兼爲聖人其義顯ナルモノ也扨已下經 |
| J14_0438A09: | 文具擧煩惱故惑ナリ此惑有發業未發業今擧發 |
| J14_0438A10: | 業煩惱不發業染汚性惑不説只不善性發業惑バカリ |
| J14_0438A11: | ヲ説爾今擧發業惑故煩惱ナレトモ業樣見ユルハ |
| J14_0438A12: | 其由其上惑中間業ヲアザヱテ説是本煩惱ナレトモ |
| J14_0438A13: | 顯明サント思召業少雜説未發業其性染汚シテア |
| J14_0438A14: | ラクモシフ無モノ也扨其發業惑中今擧根本三毒餘 |
| J14_0438A15: | 不善タルモノヲ皆攝スル也又業至下唯擧五惡餘 |
| J14_0438A16: | 惡皆攝此一段大意也薄俗者澆薄風俗也又薄俗雅 |
| J14_0438A17: | 厚反心厚カラヌヲ云薄雅カラヌヲ云俗言如淨 |
| J14_0438B18: | 土純厚風俗ナレハ惡不作ナストナスホドノワザガ |
| J14_0438B19: | 皆善也如穢土澆薄風俗ナレハナスホドノワザ皆不 |
| J14_0438B20: | 善也畢竟風俗ワルキヲ云薄俗也又鈔意人間風俗富 |
| J14_0438B21: | 貴爲樂此樂少薄故云薄俗又嘉祥心愚少智故云薄 |
| J14_0438B22: | 俗此ノ兩釋各一義也伹今ト其意異薄俗説文薄迫又漢書董仲舒傳愍世俗之靡 |
| J14_0438B23: | 薄後漢許荊傳風俗脆薄不識學義●共諍不急之事者 |
| J14_0438B24: | 興師云以貪欲心共諍現世不可急五欲之事鈔意 |
| J14_0438B25: | 可急佛法不可急世間故云不急意云凡至極急功 |
| J14_0438B26: | ナルモノハ生死無常誠出息不待入息入息不待 |
| J14_0438B27: | 出息サレバ急スベキハ知無常在念道然世間事 |
| J14_0438B28: | 一切皆不急縱不叶用事其儘スレハ其通ナラヌト |
| J14_0438B29: | 云コトモ無モノ也一切世事皆例知若無常急來一切用 |
| J14_0438B30: | 事皆打捨ネバナラヌ爾世間事一切皆不急之事也●劇 |
| J14_0438B31: | 惡者五苦八苦也夏熱地獄似冬寒地獄似二時食遲ケ |
| J14_0438B32: | レハ飢渴餓鬼似風難火難水難地震雷電等具不可 |
| J14_0438B33: | 言劇增韻艱也尤甚也●勤身者勤彙勤勞也又盡也勤 |
| J14_0438B34: | 苦コトニテ身ヲ苦シムルヲ云勤身●營務者營彙度也 |
| J15_0438A01: | |
| J15_0438A02: | 唯是一心作等者大論云三界無別法唯是一心作心能 |
| J15_0438B03: | 地獄心能天堂心能凡夫心能賢聖已上無垢稱經云心雜染 |
| J15_0438B04: | 故有情雜染心淸淨故有情淸淨已上●散心事難成等者問 |
| J15_0438B05: | 此義未了所以者何若論惡則微縱妄心即成業道散 |
| J15_0438B06: | 心十惡墮於三途若言善亦散心歸佛一稱生天又散 |
| J15_0438B07: | 心五戒成人間因若爾何云散心難成又禮讚云識颺 |
| J15_0438B08: | 神飛觀難成就已上何云專念業易成耶答就淨相中 |
| J15_0438B09: | 別於往業判難易也謂雖定散倶成往業散心修 |
| J15_0438B10: | 行往業難熟專念修行往業易熟一心力故例如彼 |
| J15_0438B11: | 云制心一處無事不辨是則於通定散一法而所 |
| J15_0438B12: | 論也如十惡者唯散非定對何定心而判難易人 |
| J15_0438B13: | 間欲天唯散善果亦對何定論難易乎但禮讚者判 |
| J15_0438B14: | 定心難成非論業熟不定心若成者可令業易 |
| J15_0438B15: | 熟故不類也又義云非直約往業擧例顯今也謂 |
| J15_0438B16: | 於十善若散心時或具十善或二三等具闕不定若定 |
| J15_0438B17: | 心時必具十善意樂勝故故十業道章云定散闕具者不 |
| J15_0438B18: | 善唯散闕具不定十善業道通於定散散位通二或闕 |
| J15_0438B19: | 或具皆成就故定位唯具意業勝故已上定散得失總以如 |
| J16_0438A01: | 覺阿解狀ニ念佛者ヲ誑ス彼法印將軍家ノ御家ニシ |
| J16_0438A02: | テ兩方ヲ召决セラレテ佛法ノ綱要ヲ弘興セシメン |
| J16_0438A03: | トオモフ依テ粗事狀ヲ考ヘテ言上如件建曆二年 |
| J16_0438A04: | 壬申十月日沙門西信覺阿等ト此法印ハ葉上房榮西 |
| J16_0438A05: | ナリ |
| J16_0438A06: | ●解狀三卷アリ覺阿作 |
| J16_0438A07: | 念佛のこと。いまたくはしくならはせ給はぬ事にて |
| J16_0438A08: | 候へは。專修雜修の間の事は。くわしき沙汰候はす |
| J16_0438A09: | とも。召とはれ候はは。法門のくはしきことはしり |
| J16_0438A10: | 候はす。御京上の時。うけたまはりわたりて。聖の |
| J16_0438A11: | 許へまかり候て。後世の事をは。いかかし候べき。 |
| J16_0438A12: | 在家の者なとの。後生たすかり候ぬへきことは。何 |
| J16_0438A13: | 事か候らんととひ候ひしかば。ひじりの申候し樣 |
| J16_0438A14: | は。生死をはなるるみちは。やうやうに多く候へと |
| J16_0438A15: | も。その中に極樂に往生する。これ佛の衆生をすす |
| J16_0438A16: | めて。生死をいださせ給ふ一の道なり。しかるに極 |
| J16_0438A17: | 樂に往生する行。又樣樣に多く候へともその中に念 |
| J16_0438B18: | 佛は。これ彌陀の一切衆生のために。みつから誓ひ |
| J16_0438B19: | 給たりし。本願の行なれは。往生の業にとりては。 |
| J16_0438B20: | 念佛にしくはなし。往生せんとおもはは。念佛をこ |
| J16_0438B21: | そはせめと申候き。何况又在家の者の法門をもしら |
| J16_0438B22: | ず。智惠もなからんものは念佛の外には。なにこと |
| J16_0438B23: | をして往生すべしといふことなし。わがおさなくよ |
| J16_0438B24: | り。法門を習ひたるものにてあるだにも。念佛より |
| J16_0438B25: | 外に。又何事をして往生すべしとも覺えねは。たた |
| J16_0438B26: | 念佛ばかりをして。彌陀の本願をたのみて。往生せ |
| J16_0438B27: | んと思てあるなり。まして在家の者なんとは。なに |
| J16_0438B28: | 事かあらんと申候しかは。ふかくその由を賴候て。 |
| J16_0438B29: | 念佛をつかまつり候なり。又此念佛を申ことは。た |
| J16_0438B30: | たわが心より彌陀本願の行なりと。さとりて申事に |
| J16_0438B31: | もあらす。唐の代に。善導和尚と申候し人の。往生 |
| J16_0438B32: | の行業にをいては。專修雜修と申。二の行をわかち |
| J16_0438B33: | て。すすめ給へる也。專修といふは。念佛なり。雜 |
| J16_0438B34: | 修といふは。念佛の外の行なり。專修の者は。百人 |
| J17_0438A01: | 懸之念佛又毎日分三時執三寸火舍盛香於三匝 |
| J17_0438A02: | 合掌念佛以煙之絶爲期厥間靈證幾回大師常讚曰 |
| J17_0438A03: | 我逢淨敎及遊蓮斯以爲人生之素懷矣、 |
| J17_0438A04: | 多聞第一 |
| J17_0438A05: | 法蓮上人 |
| J17_0438A06: | 上人法蓮諱信空父左大辨行隆朝臣也十二歳從叡空 |
| J17_0438A07: | 上人出家後奉事大師稟宗敎平生誦光明遍照之 |
| J17_0438A08: | 四句入觀察面感見白毫一日謁明禪法印亙儒 |
| J17_0438A09: | 釋之談所解博達也法印曰所學依何師乎蓮公曰自 |
| J17_0438A10: | 稚齡唯依大師之提誨耳法印丕嘆矣後法印上進 |
| J17_0438A11: | 但馬宮書曰信空博通内外兼備智行恰傍若無人 |
| J17_0438A12: | 也矣時匠之所崇如是安貞二年九月九日著僧伽黎 |
| J17_0438A13: | 頭北面西安胸於大師芳骨念佛寂亨壽八十有三、 |
| J17_0438A14: | 説法第一 |
| J17_0438A15: | 聖覺法印 |
| J17_0438A16: | 法印聖覺少納言通憲之孫澄憲大僧都之令弟也始登 |
| J17_0438A17: | 叡山師事靜嚴法印後歸大師深達蓮乘唱演之 |
| J17_0438B18: | 術冠于當世大師歡曰英辨弘通念佛於寰宇機感純 |
| J17_0438B19: | 熟之秋也何無導師之方便乎矣因懇示彌陀經攝説 |
| J17_0438B20: | 四十八願之要旨元久二年八月兼實公憂大師之瘧 |
| J17_0438B21: | 繢導師之眞影請法印法印亦困己瘧然感難謝 |
| J17_0438B22: | 赴請其日以當發日未明修之逮説法玅香薰像 |
| J17_0438B23: | 前師資之瘧同時愈朝野以爲美讚承久三年爲雅成 |
| J17_0438B24: | 親王揚蓮化嘉祿二年應元曆帝之勅奏宗要建 |
| J17_0438B25: | 保二年正月於眞如堂七日説法其旨協佛意見向 |
| J17_0438B26: | 師之歸命鈔又敬蓮社預其席改異流爲九州之法 |
| J17_0438B27: | 將又夢化明圓法師之、事蹟具出于勅傳 |
| J17_0438B28: | 論議第一 |
| J17_0438B29: | 信寂上人 |
| J17_0438B30: | 上人信寂住播州朝日山或居鳥部野之草庵受大 |
| J17_0438B31: | 師之化奭然盛宗乘論辨端敏浹精微嘗栂尾明慧 |
| J17_0438B32: | 上人著摧邪輪難選擇集寂公製破文顯難者之 |
| J17_0438B33: | 非一一立破之彰灼也又明禪法印贈述懷鈔於寂 |
| J17_0438B34: | 公時賢之推仰以斯可知寬元元年酬遠州西蓮上人 |
| J18_0438A01: | 寂を知。こは文政元年。九月下旬の事なりき。のち |
| J18_0438A02: | に備後尾の道。安國屋の宅に寓して。穀を避。四十 |
| J18_0438A03: | 八夜の別行を勤る事。前後におよそ四十八度也と |
| J18_0438A04: | ぞ。妙花光明の好相。記するにいとまあらず。夢の |
| J18_0438A05: | 記一卷。三昧感得記一卷あり。藝州甘露庵密成律師 |
| J18_0438A06: | の記する所なり。天保十一子年。十二月十三日。端 |
| J18_0438A07: | 坐合掌して寂す。進蓮社策譽と稱す。 |
| J18_0438A08: | |
| J18_0438A09: | 紀州若山無量光寺本辨和尚 |
| J18_0438A10: | 和尚は。泉州岸和田の産なり師の勝尾留錫のころ。 |
| J18_0438A11: | 發心して。弟子となれり。天性溫諄にして。奉事師 |
| J18_0438A12: | 長の孝心。たくらぶべきものなし。日沒の後は。必 |
| J18_0438A13: | 罩臉をかけて。御肩うち。御腰撫などせる事。年ご |
| J18_0438A14: | ろ。一夕もおこたることなし。師入寂の後。或時頻 |
| J18_0438A15: | に齒の痛ことあり。其夜。師の手づから。和尚の口 |
| J18_0438A16: | 中へ。黑藥を入給ふと見て。夢覺たるに。齒疼は即 |
| J18_0438A17: | 時にやみて唇のかたはらに。柳葉一枚つきて有しと |
| J18_0438B18: | ぞ。常に師恩をおもふ心。深き餘りに。いかにして |
| J18_0438B19: | か。師の降誕ありし紀國に。一伽藍を創て。師の遺 |
| J18_0438B20: | 德をして。ながく世に傳へ。自他念佛の勝縁とな |
| J18_0438B21: | し。慈恩の萬一に。報答せんものをと。旦夕この事 |
| J18_0438B22: | をのみ思惟し。或時法兄本佛に談じけるに。よくい |
| J18_0438B23: | はれたり。貧道が素志も亦しかり。いままさに時至 |
| J18_0438B24: | れり。因循すべきにあらずと。答られしにぞ。一鉢 |
| J18_0438B25: | 飄然として。紀の若山に至。ここに容膝の地を占 |
| J18_0438B26: | て。日日市中を分衞するに。熱を冐し。寒を衝て。 |
| J18_0438B27: | 一日もおこたる事なし。かかりしほどに。佛天護法 |
| J18_0438B28: | の冥助にや。前一位亞相公。この事を聞し召。その |
| J18_0438B29: | 至誠心を感じ給ひ。自ら布金の檀主として。出格の |
| J18_0438B30: | 御外護あらせられしかば。諸人響の如應じ。やが |
| J18_0438B31: | て。一精舍を建立す。乃無量光寺と名ぜらる。これ |
| J18_0438B32: | よりのち紀の國に。師の遺跡。五か院まで。建立せ |
| J18_0438B33: | られたるは。みな和尚の功績といふべし。嘉永元申 |
| J18_0438B34: | 年。十二月六日。衆とともに。同音に念佛しながら。 |
| J19_0438A01: | 當寮主系 享保再興後 |
| J19_0438A02: | 貞現旃蓮社檀譽知恩院大僧正 專笈大蓮社乘譽四谷大宗寺 林珂在蓮社實譽 大空本蓮社證譽 貞察是迄法類 隨天響蓮社聲譽 了嚴龍源寺 了猷 正天讓蓮社謙譽小山龍源寺 信良溫蓮社恭譽四谷淨雲寺 在雲法蓮社則譽攝州尼崎如來寺 攝門 |
| J19_0438A03: | |
| J19_0438A04: | ○淵龍窟 神明谷 |
| J19_0438A05: | 當山東北の隅地止觀室の南隣なり庭に池あり蓮紅白 |
| J19_0438A06: | を交へ岸芳艸を生す凡山内寮中の大池にて名を姿見 |
| J19_0438A07: | の池といふ是鸞山上人の名つけられしと云又此池よ |
| J19_0438B08: | り往年白蛇登昇の瑞ありしとて淵龍の名ありともい |
| J19_0438B09: | へり池中に島あり辨天を安置す |
| J19_0438B10: | 寮主代代系 往年はさだかならず |
| J19_0438B11: | |
| J19_0438B12: | 靈長金戒光明寺住 鸞山誓願寺 惠海是ヨリ法孫傳來 臻的梅窓院 准的 秀海靈山寺 惠亮 鸞旭 臻海 |
| J19_0438B13: | |
| J19_0438B14: | ○寶樹窟 山下東谷南入東側南隅 |
| J19_0438B15: | 當寮の系は在心室法系の下へ出す今はただ歷世を述 |
| J19_0438B16: | るのみなり寮地南隅の堤を庭山に造り奇草異木を |
| J19_0438B17: | 植しかば堤上にのほりむかへば富士秩山遠く列り |
| J20_0438A01: | く我れ今筑前國博多の津に渡れり汝速に迎へ取るべ |
| J20_0438A02: | しと國師靈告を蒙りて大に驚き翌日彼の地に向ひて |
| J20_0438A03: | 之を求むるに一舶あり國師舶主に就て夢の次第を語 |
| J20_0438A04: | り給ふに舶主いはく某纜を解きて將に宋國より歸帆 |
| J20_0438A05: | せんとするに一僧あり飄然として來りて船に投ず其 |
| J20_0438A06: | の風丰常人に同じからず今既に上陸して彼の松原に |
| J20_0438A07: | 入れりと國師之を聞き馳せて其の處に至るに更に人 |
| J20_0438A08: | 影なく唯善導大師の尊像儼然として樹下に立ち給へ |
| J20_0438A09: | るを見るのみ國師驚愕して未曾有なりと歎じ瞻仰頂 |
| J20_0438A10: | 禮して像を迎へて寺内に影堂を建て之を安置す因り |
| J20_0438A11: | て世人呼んで善導寺と號す光明院の稱は元と當山を |
| J20_0438A12: | 光明寺と號す然るに善導寺の名廣く行はれしを以て |
| J20_0438A13: | 中比寺名を改めて院號となせるものなり井上山の稱 |
| J20_0438A14: | は當處の地名に依りて之を立つ |
| J20_0438A15: | 沿 革 |
| J20_0438A16: | 大紹正宗國師一たび當山を創建し要阿夫妻心を一に |
| J20_0438A17: | して外護に任じたりしを以て寺門繁興し僧徒雲集し |
| J20_0438B18: | て久しく西海に於ける淨家の大靈場たりき弘安の頃 |
| J20_0438B19: | 猶ほ三十六坊を有し法運頗る隆隆たりしが南北朝の |
| J20_0438B20: | 時草野は武家に屬し互に干戈を搖すに際し延元三年 |
| J20_0438B21: | 遂に兵燹にかかりて堂宇悉く燒亡し重寶亦多く散逸 |
| J20_0438B22: | せり文安年中第十世智空上人大に土木を起して諸堂 |
| J20_0438B23: | を再建せしが後二十餘年にして應仁の兵亂に會し伽 |
| J20_0438B24: | 藍又悉く灰燼に歸す永正年中草野氏施主となりて山 |
| J20_0438B25: | 門七間半三間並に善導堂を再造し大永三年三月御影堂 |
| J20_0438B26: | 七間八間を重建す天正八年春諸堂又祝融の災にかかり翌 |
| J20_0438B27: | 年秋集會堂五間七間を造營す同十二年草野氏大友氏の麾 |
| J20_0438B28: | 下を去りて新に龍造寺氏に屬す時に筑前立花城主戸 |
| J20_0438B29: | 次道雪大友氏に隷せし故を以て草野氏と隙を生じ同 |
| J20_0438B30: | 年遂に當山第十九世祖吟上人及び所化上座十二人塔 |
| J20_0438B31: | 頭三十六人を放光寺の亭に招きて殺害し又衆を率ゐ |
| J20_0438B32: | て來りて當山を攻め火を放ちて殿堂門廡悉く之を燒 |
| J20_0438B33: | く時に寺僧善導大師並に開山國師の像を負ふて遁れ |
| J20_0438B34: | て千歳川を渡る道雪の徒之を追ふこと頗る急なりし |
| Z05_0438A01: | 非二圓機一也。余對曰。圓解ハ今不レ論也。今吾從二註文義一 |
| Z05_0438A02: | 也。思レ之。 |
| Z05_0438A03: | ○向說遠離我心等。删補云。此中更擧二前第六七重一 |
| Z05_0438A04: | 有二何意一乎。答云云。今謂是明下擧二所離能離三種心一。而略 |
| Z05_0438A05: | 爲中一乘妙樂勝眞心上也。是不レ難レ解也。如二删補及諸釋一。 |
| Z05_0438A06: | 爲下六七乃至十重定二章段一而後作中論文上。故言下何擧二前六 |
| Z05_0438A07: | 重ヲ一等上。都不レ知下十章義今師就二其文義一。且爲レ解科上レ之。諸 |
| Z05_0438A08: | 釋紛紛竝皆非レ是ニ。豈所レ可レ勞レ解乎。 |
| Z05_0438A09: | ○五黑十惡。一本作二五惡一。私集云一云五逆。〓一云大 |
| Z05_0438A10: | 經所說五惡ナリ。今謂今旣言レ障二人天一。明知五戒十善對 |
| Z05_0438A11: | 故五黑ハ五惡ナリ。非二五逆等一。可レ知也。 |
| Z05_0438A12: | ○樂有三種。記云。今約二三受一。故下三禪總名爲レ樂。乃 |
| Z05_0438A13: | 至。應下別二-立シテ欲意地喜一爲中四樂上。若不レ爾者有二樂不一レ盡。 |
| Z05_0438A14: | 答恐釋不レ曲。今謂非也。未レ得二註文義一也。今是釋二妙樂 |
| Z05_0438A15: | 之樂一。所對是樂故。擧二內外二樂一。以顯二勝眞心妙樂ヲ一。今 |
| Z05_0438A16: | 不二必及一レ論二喜樂一。大論八廿六云。樂有二上中下一。下者初禪。 |
| Z05_0438A17: | 中者二禪。上者三禪。是レ亦約シテ二三受一說。今註據レ之ニ。 |
| Z05_0438B01: | 三受門ニテ其義乃足。況記亦上已自言レ約スト二三受門一。義 |
| Z05_0438B02: | 已ニ極成ス。何更約二五受門一言二釋不一レ曲乎。今師豈不レ能二 |
| Z05_0438B03: | 委曲一者乎。而今三受門其義尤便ナリ。是以不レ及レ論二喜 |
| Z05_0438B04: | 樂一。今師其可レ薄哉。翼解同不レ解レ事。乃學シテレ記云。註恐 |
| Z05_0438B05: | 不レ盡可レ笑。亦記言之率爾思レ之。 |
| Z05_0438B06: | ○法樂樂。諸解皆同レ記。而法樂諸文有レ之。法樂樂者。 |
| Z05_0438B07: | 未レ有二所出一。然此樂ハ是謂フ二智慧所生樂一。乃可レ言二法樂一 |
| Z05_0438B08: | 耳。案法樂音嶽義無レ用二于此一。尤不レ成レ義也。是必樂一字 |
| Z05_0438B09: | 衍也。而以ノレ不レ可レ讀故。終施二音註一强成レ義也。舊解不レ |
| Z05_0438B10: | 及レ之。更撿レ之。 |
| Z05_0438B11: | ○智惠所生樂。或云。智慧所生樂。三樂中法樂釋也。此 |
| Z05_0438B12: | 意爲スレ非レ釋スルニ二妙樂一。今云非也。三樂中法樂ハ卽是レ妙 |
| Z05_0438B13: | 樂。何以テカ爲二別異一也。 |
| Z05_0438B14: | ○是遠離我心。以下至二勝眞心一正釋二妙樂勝眞心一。私 |
| Z05_0438B15: | 記ニ以二一段ヲ一是爲二論文一。大誤也。 |
| Z05_0438B16: | ○願事成就。記ニ直釋。又義引二攝論一尤詳也。舊云。記ノ |
| Z05_0438B17: | 初義ハ約二因願此土事業一。後義ハ約二彼土事業一。擧二二義一互 |
| Z06_0438A01: | 對レ面而論ルヲ名爲二罵詈一。背後ニ道ヒ說ヲ稱爲二毁辱一。全無ヲ |
| Z06_0438A02: | 妄ニ造ヲ稱曰二誹謗一。三之差別可レ知。 |
| Z06_0438A03: | 〔本〕兩舌鬭二-亂破三-壞一切三寶。師僧父母。六親眷屬。善 |
| Z06_0438A04: | 知識法界衆生一。不レ可レ知レ數。文 |
| Z06_0438A05: | 〔釋〕兩舌者。謂向レ此說レ是。向レ彼說レ非。或向レ彼說レ此。向レ |
| Z06_0438A06: | 此說レ彼。而使二彼此乖諍一也。大乘義章云。言乖二彼此一。謂レ |
| Z06_0438A07: | 之爲レ兩。兩朋之言。依二於舌一起。故曰二兩舌一。○鬭亂破壞 |
| Z06_0438A08: | 者。二人共競名レ鬭。令三兩人不二和合一。故名二破壞一也。問。 |
| Z06_0438A09: | 十惡業中。何略二意三一。答。是且依二有部一。唯意惡業。不レ |
| Z06_0438A10: | 感二苦果一故且略レ之。若依二大乘一。可レ擧二意三一。故法事讚且 |
| Z06_0438A11: | 懺二意三一。 |
| Z06_0438A12: | 〔本〕或破二五戒。八戒。十戒。十善戒。二百五十戒。五百戒。 |
| Z06_0438A13: | 菩薩三聚戒。十無盡戒。乃至一切戒。及一切威儀戒等一。自 |
| Z06_0438A14: | 作。敎レ他。見テレ作ヲ隨喜セルヿ。不レ可レ知レ數。文 |
| Z06_0438A15: | 〔釋〕五戒者。所謂不殺。不盜。不邪婬。不妄語。不飮酒。是 |
| Z06_0438A16: | 五戒也。此五能ク防クカ故ニ名テ爲レ戒。前三防レ身。次一防レ |
| Z06_0438A17: | 口。後一種通防二身口一。護二前四一故。○八戒者。觀經疏云。不 |
| Z06_0438B01: | 殺生。不偸盜。不行婬。不妄語。不飮酒。不得脂粉塗身。不 |
| Z06_0438B02: | 得歌舞倡伎及往觀聽。不得上高大牀。此上八是戒ニＭ（シテ）非レ |
| Z06_0438B03: | 齋。不レ得二過レ中食一。此一是齋非レ戒。而戒齋ノ離合。諸論ヨリ |
| Z06_0438B04: | 不レ同。若依二毘曇一。脂粉塗身。廣高大牀。此二同是莊嚴處 |
| Z06_0438B05: | 起。合レ之爲レ一。加レ齋爲レ八。若依二成實及大論一。前八是戒。 |
| Z06_0438B06: | 後一是齋。八戒及齋故。名二八戒齋一。是則爲二九種一。觀經疏 |
| Z06_0438B07: | 文。依二此等說一。問。五八同制二在家人一。而於二五戒中一。言二 |
| Z06_0438B08: | 不邪婬一。今此言二不行婬一何也。答。五戒是在家人。持二在 |
| Z06_0438B09: | 家戒一。故唯制二邪婬一。不レ妨二自妻一。故但言二不邪婬一。八戒是 |
| Z06_0438B10: | 在家人。得レ持二出家戒一。非二但制一レ邪。自妻亦妨。故說二不行 |
| Z06_0438B11: | 婬一。○十戒者。於二前八戒中一脂粉塗身ト。歌舞觀聽トヲ開Ｍ（シテ） |
| Z06_0438B12: | 爲二二種一。復加二不受畜金銀等寶一爲二十戒一。此依二俱舍一說。 |
| Z06_0438B13: | 又加二不捉金銀生像。及不過中食一爲二十戒一。此依二成論等一 |
| Z06_0438B14: | 說。此十戒沙彌所持戒也。○十善戒者。一不殺生。二不 |
| Z06_0438B15: | 偸盜。三不邪婬。四不妄語。五不綺語。六不惡口。七不兩 |
| Z06_0438B16: | 舌。八不貪欲。九不瞋恚。十不邪見。此在家所持戒也。○ |
| Z06_0438B17: | 二百五十戒五百戒者。定賓ノ四分比丘戒本疏上云。且五 |
| Z07_0438A01: | 云云論三右云。雨二天樂華衣妙香等一供養。已上散記三卷廿二 |
| Z07_0438A02: | 云。天ハ稱美之言。如レ言二天香等一。已上○化生子者。淨土 |
| Z07_0438A03: | 論二右云。如來淨華衆。正覺華化生。已上大日經具緣品 |
| Z07_0438A04: | 卅六折右云。及與諸眷屬。正覺所生子。各隨二其次第一。列二-坐 |
| Z07_0438A05: | 正蓮上一。已上文句八之二卷十五云。蓮華化生者。胎經云。蓮華生 |
| Z07_0438A06: | 者。非二胎卵濕化之化生一也。非レ化而言レ化耳。實不レ如二 |
| Z07_0438A07: | 四生中之化生一也。請觀音云。蓮華化生爲二父母一。無量壽 |
| Z07_0438A08: | 觀云。處二華臺一久者爲二胎生一。實非レ胎也。蓮華生者ヲ。亦 |
| Z07_0438A09: | 稱二濕卵一。而非二濕卵一。云云已上疏記云。非ストハ二胎卵濕化之化一 |
| Z07_0438A10: | 者。不レ同二界內四生中之化生一。如二諸天化生一。仍在二父膝 |
| Z07_0438A11: | 等一生。況同二四趣中一耶。今此忽然而有。如三藥王中云二於 |
| Z07_0438A12: | 淨德王家一。亦稱二濕卵一等者。但以下蓮華在レ濕未レ割。如レ濕 |
| Z07_0438A13: | 如レ卵。含在二華內一義。之如上レ胎。大寶積云。菩薩成二-就八 |
| Z07_0438A14: | 法一。於二諸佛前一。蓮華化生。一者乃至失レ命不レ說二他過一。 |
| Z07_0438A15: | 二者化レ人令レ歸二三寶一。三者安二-置一切於菩提心一。四者梵 |
| Z07_0438A16: | 行不レ染。五者造二佛形像一。安二華座上一。六者能除二衆生憂 |
| Z07_0438A17: | 惱一。七者於二貢高人一常自謙下。八者不レ惱二他人一。此一經 |
| Z07_0438B01: | 雖レ爾。以二諸經論一隨レ宜說耳。已上○撥二紅蓮一者。撥ハ小補 |
| Z07_0438B02: | 曷韻云。增韻ニ捩開也。又轉レ之也。又發揚貌。已上言二紅 |
| Z07_0438B03: | 蓮一者。觀佛經觀佛心品五卷初右云。佛心如二紅蓮華一云云。又下文 |
| Z07_0438B04: | 云。蓮華一業アテ赤等。云云大日經具緣品卅七折左云。潔白 |
| Z07_0438B05: | 最爲レ初。赤色爲二第二一。如レ是黃及靑。漸次而彰著。一切 |
| Z07_0438B06: | 內深玄。是謂二色前後一。已上疏六卷十四云。赤ハ謂心障淨除。光 |
| Z07_0438B07: | 明顯照。卽是念義。靑ハ是成二-辨諸事一。亦出二-生隨類之形一 |
| Z07_0438B08: | 故。已上○音樂者。前漢書律歷志廿一上卷二云。五聲和八音諧而樂 |
| Z07_0438B09: | 成。已上具如二上引一。○相喚者。法事讚下九左云。徐々相喚入二檀 |
| Z07_0438B10: | 林一。已上○法門開者。先師云。開當レ作レ遙。私云。上文出家樂 |
| Z07_0438B11: | 云。法門寬乃至解脫道遙。已上小補簫韻云。遙設文趙遙 |
| Z07_0438B12: | 也。已上又同韻逍註云。禮記逍二-搖於門一。已上○馬腦者。名義三卷卅八 |
| Z07_0438B13: | 云。摩羅伽隷。此云二碼碯一。此寶色如二馬之腦一。因以爲レ名。赤 |
| Z07_0438B14: | 白色。琢成レ器有レ文。如二纏絲一焉。已上○白玉池者。大經上卷 |
| Z07_0438B15: | 五十云。黃金池者。底白銀沙。乃至自玉池者。底紫金沙等。 |
| Z07_0438B16: | 云云 問。不レ云二七寶一。何故云二白玉池一耶。 答。按二名義 |
| Z07_0438B17: | 集一三卷五十云。叔離此云二白色一。西方ハ庚辛。太白ハ屬レ金。已上 |
| Z10_0438A01: | 動云ヘル二密以上王ト一也。此ノ密眞言宗ニ所レ云不レ如レ密。今他力 |
| Z10_0438A02: | 之家密者。罪惡生死凡夫其ノ間ニ往生事於テ二諸敎中ニ一者更ニ |
| Z10_0438A03: | 不レ有レ之處。不思議ヲ云レ密也。去テ眞言宗家密者密カ二顯敎ノ |
| Z10_0438A04: | 行人ニ一故ニ云レ密也。眞言ノ密ト我家ノ淨土之他力ニ所レ談密トハ遙 |
| Z10_0438A05: | 別也。同等也ト莫レレ思フレ之ヲ。 |
| Z10_0438A06: | 求水漱口漱口畢已合掌恭敬向耆闍崛山遙來考來字禮誤世 |
| Z10_0438A07: | 尊。已上 口傳云。求水漱口者金剛水也。以二此水一漱レ口 |
| Z10_0438A08: | 也。口ハ是心ノ臟ノ從二血脈一出故ニ。轉二自力之心ヲ一飜二他力ノ心ニ一 |
| Z10_0438A09: | 漱口ト云ヘル也。合掌恭敬者。漱テレ口ヲ已後古ヘノ釋迦ハ自力ノ釋迦 |
| Z10_0438A10: | 也。是二十五年ノ間師尊也。今日合掌恭敬請二他力ノ釋迦ヲ一 |
| Z10_0438A11: | 意也。合掌ノ印ハ正ク諸佛惣印也。云三淨土ニ無二印契一不レ知二淨 |
| Z10_0438A12: | 土宗ヲ一故也。去テ遙來世尊者攝二敎文ヲ一意也。於二淨土一有二萬 |
| Z10_0438A13: | 多ノ法門ノ一事ヲ行者莫レ疑レ之。應レ知。 |
| Z10_0438A14: | 王食麨蜜得考得下恐聞字脫法故顏色和悅。已上口傳云。麨蜜者 |
| Z10_0438A15: | 定散之內合テ二念佛ヲ一引二衆生心性一故云レ蜜ト也。得法故者前 |
| Z10_0438A16: | 麨蜜之食物非ス二余ノ常ノ食物ニ一此食物ハ聞レ耳ニ信ルレ心ニ食物也。 |
| Z10_0438A17: | 顏色和悅者。口傳云。依テ二麨蜜ニ一伺二聞法一信心徹倒スル考倒字恐到誤 |
| Z10_0438B01: | 故顏色和悅也。顏色色法三昧相好圓滿之道理也。和悅 |
| Z10_0438B02: | 即心法三昧心性不動之道理也。顏色定散成就之心也〓 |
| Z10_0438B03: | 和悅弘願三昧之意也。定散也南無顏色ノ道理結ス阿彌陀 |
| Z10_0438B04: | 和悅之不思議結成ス。從二爾時王舍大城有一太子Ｍ（トイフ）一至二于 |
| Z10_0438B05: | 王食麨蜜得聞法故顏色和悅Ｍ（トイフ）一結ス二禁父緣一。 |
| Z10_0438B06: | 沙門目連及富樓那從空而來爲王說法不可禁制。己上口 |
| Z10_0438B07: | 傳云。目連爲ニハ二頻婆一親父也。故ニ來〓授二八戒一富樓那聖弟 |
| Z10_0438B08: | 子ノ中ニハ能說之人也。故ニ來テ令レ說法一。從空而來者。口傳云。 |
| Z10_0438B09: | 空云ヘルハ我從リ二本空一來テ爲レ王令ム二說法授戒一。王ハ是初果ノ聖者 |
| Z10_0438B10: | 故ニ有ル二七重ノ樓ニ一事不レ知レ空ルヿ也。故ニ目連富樓那乘レ空來テ |
| Z10_0438B11: | 破二彼カ有ヲ一給也。不可禁制者。空ル二諸法ヲ一故ニ以テハ二有心妄情之 |
| Z10_0438B12: | 意一不レ可二禁制ス一云文心也。 |
| Z10_0438B13: | 時阿闍世聞此語已怒其母曰我母是賊與賊爲伴。已上口 |
| Z10_0438B14: | 傳云。其母者眞如母也。眞如ノ母タレヤ嗔恚ノ阿闍世カ顯Ｍ（シテ）下消二滅 |
| Z10_0438B15: | 諸煩惱ヲ一理分ヲ上眞如之母ヲ云レ賊也。亦父ハ法性之父依テ二提婆カ |
| Z10_0438B16: | 敎訓一父前キ立テ號レ賊。欲レ助二其法性之父ヲ一眞如ノ母ナレハ與レ賊 |
| Z10_0438B17: | 爲タリトレ伴云也。故ニ云二與賊爲伴一也。伴ノ字ハ人半ノ義分也。法 |
| Z11_0438A01: | 已如二上ニ說カ一。從二序ノ字一下。委ニ解二-釋之一。例セハ如三玄ノ二ニ |
| Z11_0438A02: | 釋ルカ二境妙ヲ一。中ニ以二十如ノ境ヲ一讓二前ノ法ノ文ニ一。只釋二因緣 |
| Z11_0438A03: | 已下ノ境ヲ一也。然ニ今ノ戒本ハ。專以二菩薩ノ得受大戒ヲ一。爲二所 |
| Z11_0438A04: | 詮ト一。故於二玄義分ニ一。只列ネ二三章ヲ一。釋名ハ唯釋シ二菩薩戒ノ |
| Z11_0438A05: | 名ヲ一。出體ハ唯出シ二無作ノ戒體ヲ一。料簡ハ唯判二圓器外緣ヲ一。戒 |
| Z11_0438A06: | 本ノ玄旨蓋在レ玆ニ也。於二文句ノ中ニ一。欲セハ二分科セント一。必先 |
| Z11_0438A07: | 須レ知二能說ノ敎主。所說ノ名相。一經ノ惣目。一品ノ別名。及 |
| Z11_0438A08: | 其說處。傳譯ノ由來ヲ一。故ニ釋レ之ヲ時。卽知下梵網大本之 |
| Z11_0438A09: | 內ニハ。唯譯シ二一品ヲ一。於テハ二一品ノ中ニ一。唯取二下卷ヲ一。以テ爲二 |
| Z11_0438A10: | 戒本ト一。於二其戒本ニ一。分二三段一等。委ク分科上也。但餘部ノ |
| Z11_0438A11: | 文ニハ。玄義ノ釋名。卽一部ノ名ナリ。故ニ文句ノ中ニハ。讓テ不二 |
| Z11_0438A12: | 重テ釋一。此中玄義ハ。唯在テ二戒品ニ一。不レ涉ラ二一品ニ一。故ニ於二文 |
| Z11_0438A13: | 句一。釋スル二由來ヲ一中ニ。釋二經ノ惣目。及說處等ヲ一也。仰ニ云。 |
| Z11_0438A14: | 此經題名已下ノ文ハ入文解釋ノ分也。其內ニ先釋二題名ヲ一 |
| Z11_0438A15: | 也。與咸ノ注。可レ爲二三重玄ノ內ト一。云云不レ可レ然。 |
| Z11_0438A16: | 上卷文言佛觀大梵天王因陀羅網千里文綵不相 |
| Z11_0438A17: | 障閡事 |
| Z11_0438B01: | 問上卷ニ無二此文一。但下卷初ニ。云佛觀二諸大梵天王。網羅 |
| Z11_0438B02: | 幢ノ因ヲ一爲說三無量世界。猶如二網孔一等。云云文不同也。又 |
| Z11_0438B03: | 帝釋網ヲハ。名二因陀羅網一。何以合引乎。 |
| Z11_0438B04: | 答眞師云。於二此經本ニ一。多有二不同一。故諸師疏ニ引レ本不 |
| Z11_0438B05: | 同ニシテ牒スルコトモレ文ヲ有レ異。然ヲ云二上卷ト一者。或上ノ字誤歟。 |
| Z11_0438B06: | 或調卷ノ不同カ。更撿又芿師云。言二上卷ト一者。只從二我今盧 |
| Z11_0438B07: | 舍那ノ偈一。卽是下卷ハ。明二菩薩戒ヲ一。諸師取レ之爲二戒本一也。 |
| Z11_0438B08: | 仍今ノ疏ニ所レ釋。亦在レ玆ニ耳。故ニ其前文。或爲メニ二調卷ノ一。 |
| Z11_0438B09: | 雖レ置二下卷ニ一〓實非二下卷所攝ニ一也。或師又注云。因陀羅網 |
| Z11_0438B10: | 者。應レ云二網羅幢因一。以二帝釋網在レ殿ニ。梵王之網ハ在一レ幢。 |
| Z11_0438B11: | 上卷ニ云二幢因ト一。非二因陀羅網ニ一也。寫者之誤。此ニ由テ。梵 |
| Z11_0438B12: | 王旣ニ到二佛所ニ一。佛因觀下-見目目分明ニシテ。不ルコトヲ中相障 |
| Z11_0438B13: | 礙上。故可レ爲レ喩下諸佛世界ノ各々不同。互融互攝スルニ上。卽チ |
| Z11_0438B14: | 之ニ立レ名也。云云 |
| Z11_0438B15: | 又藏師云。以下諸梵王。持テ二此幢網ヲ一。供レ佛ニ聽上レ法。佛因テ |
| Z11_0438B16: | 見二彼網孔ノ差別シテ。交絡無邊ニ。參而不一レ雜。遂以喩下彼諸 |
| Z11_0438B17: | 衆生類ノ。迷悟已性。造善惡業。苦樂昇沈。正ニ交雜Ｍ（シテ）而。其 |
| Z13_0438A01: | 秘釋門ヲ一也矣。以レ許スヲ二妻妾ヲ一。爲二深秘ノ義一。以レ不ルヲ二免 |
| Z13_0438A02: | 許セ一爲二淺略ノ義ト一。甚タ以テ分明也。如クレ此ノ邪義。著テ二如來ノ |
| Z13_0438A03: | 獅子皮ヲ一。作ス二野干嗚ヲ一矣。返破シテ云。汝ハ一向愚昧ノ俗人カ |
| Z13_0438A04: | 乎。曾テ不レ知ラ二抑止攝取。善巧方便智ヲ一。又タ是レ二乘邊見 |
| Z13_0438A05: | 執。事戒人カ乎。未シテレ開二一實圓融無碍眼ヲ一。却テ謗ス二野于 |
| Z13_0438A06: | 鳴ト一。上ニ擧ル見ヨ二諸文ヲ一。汝不レ及二野干ニ一溝鼬之勇也。深秘 |
| Z13_0438A07: | 淺略ハ。是レ眞言ノ名目ナリ。何ンソ不ルレ用ヒ二顯敎通用ノ名目ヲ一。 |
| Z13_0438A08: | 顯敎ニハ多ク云二深妙淺近ト一。溝鼬不レ知レ用ルコトヲ二名目ヲ一。眞 |
| Z13_0438A09: | 言宗ニハ以二顯敎ヲ一號ス二淺略ト一。以テ二密敎〓一爲ス二深秘ト一。又タ就テ二 |
| Z13_0438A10: | 彌陀稱名ニ一。立ル二淺略深秘ノ兩意ヲ一。未タレ知ラ。就テ二機根ノ强弱 |
| Z13_0438A11: | 堪不堪ニ一。立ルコトヲ二淺略深秘ノ名目ヲ一。爲レ汝カ說ニ二敎相ヲ一。若シ |
| Z13_0438A12: | 約二能化ノ本意ニ一。則以テ二止惡修善ヲ一爲シレ宗ト。若シ依ルスハ二大 |
| Z13_0438A13: | 悲ノ本意ニ一。則以テレ不ルヲレ捨二＆弱下劣ノ機ヲ一爲スレ宗ト。爲レ救ンカ二 |
| Z13_0438A14: | 此機ヲ一說カ二極善㝡上ノ法ヲ一稱ス二是レヲ深秘ト一。譬有二二子一。一 |
| Z13_0438A15: | 子ハ利根俊發也。父母歡喜ス。授ルニレ此レニ以ス二藝能ヲ一。一子ハ |
| Z13_0438A16: | 鈍根愚癡也。父母不ス二喜悅セ一。雖レ然リト恩愛ノ故ニ難シレ捨。 |
| Z13_0438A17: | 故ニ以テ二寳物並ニ智臣ヲ一讓二與ス伊レニ一。佛亦タ復タ如レ是ノ。 |
| Z13_0438B01: | 是レ則稱ス二能化ノ本意。大悲ノ本意ト一。寳物ハ是レ大乘至極ノ |
| Z13_0438B02: | 秘法ナリ。智臣ハ是レ菩薩大善知識也矣。又譬ハ有リ二二人病 |
| Z13_0438B03: | 人一。一人輕ク一人ハ重キナリ也。輕病ハ用テ二淺藥ヲ一治シ。重病ハ |
| Z13_0438B04: | 用テ二深藥ヲ一治ス。病身輕重ハ譬ヘ二上下ノ機根ニ一。藥種ノ淺深譬ハ二 |
| Z13_0438B05: | 法門ノ淺深ニ一。汝カ家ニ如クノレ是ノ敎相分別ハ。敢テ以テ見ヘタリレ |
| Z13_0438B06: | 無シトレ之レ。故ニ不レ知二機法ノ差別ヲ一。又重テ擧クレ證ヲ。惠心 |
| Z13_0438B07: | 僧都ノ曰。問。以テ二染心ヲ一緣スル二如來ヲ一者。亦タ有リヤレ益耶。答。 |
| Z13_0438B08: | 寳積經ノ第八ニ。密迹力士吿二寂意菩薩ニ一云。耆域醫王。 |
| Z13_0438B09: | 合二集シテ諸藥ヲ一。以テ取ル二藥草ヲ一。作ル二童子ノ形ヲ一。端正殊好。 |
| Z13_0438B10: | 世ニ之レヲ希有トス。所作安諦ニシテ。所有究竟シテ。殊異無比ナリ。 |
| Z13_0438B11: | 往來周施シ。住立安坐臥寢シ。經行無レ所ロ二缺漏スル一。所ロノ二 |
| Z13_0438B12: | 顯變スル一業。或ハ有リ二大豪ノ國王太子。大臣百官。貴性長 |
| Z13_0438B13: | 者一。來二到シテ耆域醫王所ニ一。視テ二藥童子ヲ一與共歌戲。 |
| Z13_0438B14: | 相ハ二顏其色ヲ一。病皆ナ得テレ除クコトヲ。便致ス二安穩寂靜無 |
| Z13_0438B15: | 欲ナルコトヲ一。寂意且ク觀三其耆域醫王療二治ルヲ世間ヲ一。其ノ |
| Z13_0438B16: | 餘ノ醫師所レ不ルレ能レ及コト也。如レ是寂意。若シ菩薩奉二行ヲ |
| Z13_0438B17: | 法身ヲ一。假使ヒ衆生婬怒癡盛ニシテ。男女大小欲相慕樂。即 |
| Z14_0438A01: | 追說。不下與二淨土證一レ小同上耳。又中中生經二半刧一已 |
| Z14_0438A02: | 成二阿羅漢一。中下生者過二一小劫一成二阿羅漢一。慈恩彌 |
| Z14_0438A03: | 勒疏云。中上應レ時。中中逕二半劫一已。中下逕二一小 |
| Z14_0438A04: | 劫一。皆成二羅漢一。下上經二十小劫一。具得二百法明門一。得 |
| Z14_0438A05: | レ入二初地一。豈阿羅漢勝二初地一耶。又中品生得二阿羅 |
| Z14_0438A06: | 漢一。下品始發心卽迂回者。勝二直往一耶。又言レ得二須 |
| Z14_0438A07: | 陀洹等一。豈由二片時修一故。遂便得レ果。處皆皆說二阿 |
| Z14_0438A08: | 羅漢果。若練根者六十劫成一。豈由二小善一遂起二生死一。 |
| Z14_0438A09: | 成二利根阿羅漢一。又云下作二諸觀成一得上レ生一西方一。豈擧 |
| Z14_0438A10: | レ心已諸觀便成。若由二小善一便得レ果者。便同二說假 |
| Z14_0438A11: | 部一。由レ福故得二聖道一。道不レ可レ修。道不レ可レ長。觀無 |
| Z14_0438A12: | 相等資糧加行便徒施設。又無垢稱經云。諸菩薩 |
| Z14_0438A13: | 行二于八法一。行無二瘡疣一。方生一淨土一。又對法攝大乘 |
| Z14_0438A14: | 等皆爲二別時意趣一。廣難云云。然淨影天台並約二退 |
| Z14_0438A15: | 菩提聲聞會二釋經論一。皆當一法相始敎權義一。若謂レ爾 |
| Z14_0438A16: | 者。法相多難。如何可レ會。又嘉祥疏云。然此三品。 |
| Z14_0438A17: | 大難レ解。略有二兩疑一。一者上品三人。得二大乘果一。此 |
| Z14_0438B01: | 事不レ疑。疑二後兩品一何意。中三得二小果一。下三得二大 |
| Z14_0438B02: | 果一耶。二者次第不レ應。何意不下大併二在一處一。小乘 |
| Z14_0438B03: | 在レ後而忽前明レ大。次小更明上レ大耶。解云。得果在 |
| Z14_0438B04: | レ後。應三須著二於前一。今正就二現因一不レ約二得果一。現因 |
| Z14_0438B05: | 勝劣。一修二大善一不レ作レ惡。二修二小善一亦不レ作レ惡。 |
| Z14_0438B06: | 三不レ修レ善而作レ惡。約レ此以判二三品一也。遂二彼修因一 |
| Z14_0438B07: | 故。得果有二大小一。下品臨終聞二妙法一故。亦得二大果一。 |
| Z14_0438B08: | 品善强果强。中品善强果弱。下品善弱果强也。 |
| Z14_0438B09: | 此唯言レ小不レ簡二愚法廻心一。不レ能三如レ實會二通妨難一。 |
| Z14_0438B10: | 恐待二龍華訣一歟。 |
| Z14_0438B11: | 箚曰。一畝之地。三蚸九鼠。良難乎哉。 |
| Z14_0438B12: | 駁二阿彌陀佛十疑論一隋天台國淸寺智者大師作 |
| Z14_0438B13: | 嘗聞。疑是解之津矣。而十疑論。異レ之紛疑之論。其來 |
| Z14_0438B14: | 尙矣。蓋昧二詮于唐一而人不レ肯。寖至レ宋方始惑レ之。賛寧 |
| Z14_0438B15: | 辨二之序一。廣敎蛇二足乎註一甚怪。四明能折二山外之邪蕪一。 |
| Z14_0438B16: | 不レ能レ駁二之疑典一。往往釆用何也。慈雲攀レ條蔑。加若楊 |
| Z14_0438B17: | 公大年走レ筆添レ序。靑樓殿二後乎䟦一。自レ爾台徒不二啻末 |
| Z16_0438A01: | 二十餘門。一モ無シ二錯誤一。帝極テ歎訝［シテ］曰。 |
| Z16_0438A02: | 歎訝トハ歎美疑怪ナリ。 |
| Z16_0438A03: | 此ノ千ノ迷道。從來舊時ヨリ往還スルニ疑阻ス。 |
| Z16_0438A04: | 一本ニハ舊時ヲ作二舊侍ニ一。侍ハ從承也。卽チ舊住ノ臣 |
| Z16_0438A05: | 下ナリ也。阻ハ隔也憂也。 |
| Z16_0438A06: | 如何［シテ］一度［シテ］遂ニ乃無キレ迷。明旦引二入大極殿一。帝降レ階 |
| Z16_0438A07: | 禮接玉テ。問玉フレ所二由テ來レル一。鸞曰。欲スルニレ學ント二佛法ヲ一恨ム二 |
| Z16_0438A08: | 年命ノ促減ヿヲ一。故ニ來テレ遠ヨリ造リ二陶隱居ニ一求ト二諸仙術ヲ一。 |
| Z16_0438A09: | 造ハ卽至也。諸言ハ之也。 |
| Z16_0438A10: | 帝曰。此レ𢕟リテレ世ヲ遁隱スル者ナリ。 |
| Z16_0438A11: | 子安カ嘯ノ賦ニ曰。逸群公子。體奇ニ［シテ］好異ナリ。𢕟レ世 |
| Z16_0438A12: | 忘レレ榮。絕二棄ツ人事ヲ一。善カ曰。文子ニ曰。𢕟リレ世賤シレ |
| Z16_0438A13: | 物ヲ不トレ汚レ二於俗一。遁隱トハ遁世隱居ナリ。陸幾カ演連 |
| Z16_0438A14: | 珠ニ曰。遁レ世之士。善曰周易ニ曰。遯テレ世無レ悶。王 |
| Z16_0438A15: | 逸カ楚辭ノ注ニ曰。遯ハ隱也。論語季氏ニ曰。隱居［シテ］以テ |
| Z16_0438A16: | 求ム二其ノ志一矣。 |
| Z16_0438A17: | 比ロ屢〻徵トモ不レ就。 |
| Z16_0438B01: | 不レ應二御請ニ一。 |
| Z16_0438B02: | 任ス二往テ造ルニ［一レ］之ニ。鸞尋テ致レ書ヲ通レ問。陶乃答テ曰。去月 |
| Z16_0438B03: | 耳聞二音聲ヲ一。 |
| Z16_0438B04: | 師ノ事ヤ幾ク久ク音聲聞リトレ耳ニ。 |
| Z16_0438B05: | 茲ノ辰キ眼ニ受ク二文字ヲ一。 |
| Z16_0438B06: | 師ノ書翰通信［シテ］也。 |
| Z16_0438B07: | 將ニ由テ二頂禮歲積ムニ一。 |
| Z16_0438B08: | 自ラ接二見セント［シテ］師一。迄ハ二將來ニ一。尊重頂禮セシメ。應ニ積メハ二 |
| Z16_0438B09: | 星霜一也。 |
| Z16_0438B10: | 故ニ使ム二眞應［シテ］來儀一。 |
| Z16_0438B11: | 文選十一ノ註ニ善カ曰。百法論云。幷ニ及八輩應眞ノ |
| Z16_0438B12: | 僧ト。然ニ應眞ハ謂ク羅漢也。翰カ曰ク。應眞ハ得タル二眞 |
| Z16_0438B13: | 道ヲ一之人ナリト。儀モ亦タ來也容也。書益稷ニ曰。鳳凰來 |
| Z16_0438B14: | 儀セリ。註ニ來リ舞テ有ナリ二容儀一。 |
| Z16_0438B15: | 正ニ爾［シテ］整ヘ二拂ヒ藤蒲ヲ一。 |
| Z16_0438B16: | 草蔓莚ノ者。或水草可レ爲レ席ニ者ヲ呼ナリ。此レ拭ヒ二去ルナリ |
| Z16_0438B17: | 塵ヲ一。 |
| Z18_0438A01: | 第八代往譽上人第九代正譽上人第十代乘譽上人第十 |
| Z18_0438A02: | 一代端譽上人第十二代廓譽上人第十三代運譽上人第 |
| Z18_0438A03: | 十四代永譽上人第十五代天譽上人第十六代上譽上人 |
| Z18_0438A04: | 寮舍六軒六生軒傳相軒寶對軒眞龍軒正受軒稱揚軒寺 |
| Z18_0438A05: | 領七石六斗內三石五斗吉野寺跡四石一斗新田町之分 |
| Z18_0438A06: | 也外寺附年貢地之田畑都合二十石四斗二升一合五勺 |
| Z18_0438A07: | 也檀那數六百軒末寺一寺在之如次下別記也 |
| Z18_0438A08: | ○普光院眞淸山 法藏寺末 同國松本領之內犬飼村 |
| Z18_0438A09: | 當院往昔犬殿草創軒梅山開禪寺矣後小笠原原右近殿 |
| Z18_0438A10: | 家臣犬飼半左右衛門牌所傳來元和三年松本城主小笠 |
| Z18_0438A11: | 原右近播州明石移住其以後住僧逐轉寬永年中春廓和 |
| Z18_0438A12: | 尙住職成法藏寺末寺從爾以來改普光院也中興性蓮社 |
| Z18_0438A13: | 法譽春廓和尙生國姓氏剃髮之師共不知正保三年示寂 |
| Z18_0438A14: | 從其已來覺譽諦譽臨譽三譽往譽玄譽當住惟譽迄凡九 |
| Z18_0438A15: | 代也寺領三石八斗九升六合五勺有之也 |
| Z18_0438A16: | ○淨心寺一佛山 知恩院末 同國安曇郡小倉村 小笠 |
| Z18_0438A17: | 原但馬守貞政之草創開山存蓮社泉譽上人唯稱和尙生 |
| Z18_0438B01: | 國姓氏剃髮之師等不知元和三年示寂從爾以來相譽上 |
| Z18_0438B02: | 人岌譽上人正譽上人單譽上人想譽上人忍譽上人當住 |
| Z18_0438B03: | 專譽迄凡八代也寮舍二軒靈聖菴眞立軒也檀那三百軒 |
| Z18_0438B04: | 寺領麻畑四畝外年貢地二石七斗有之寺內山林二町四 |
| Z18_0438B05: | 方支配末寺四處如次記 |
| Z18_0438B06: | ○光入寺月照山 淨心寺末 同國同郡南大妻村 慶長 |
| Z18_0438B07: | 十二年建立之開山法譽願入寬永十六年遂往生生國者 |
| Z18_0438B08: | 奧州若松之人姓氏幷剃髮附法之兩師共不知自爾已來 |
| Z18_0438B09: | 心譽源譽光譽玄譽一譽信譽常住廣譽迄八代也 |
| Z18_0438B10: | ○唯稱院藏昌山 同末 同國松本領之內上野北大妻村 |
| Z18_0438B11: | 慶長十年建立之也開山稱蓮社唯譽法相生國者同州 |
| Z18_0438B12: | 諏訪之人姓氏剃髮之師幷附法共未詳自爾以來殘了應 |
| Z18_0438B13: | 譽法譽讚譽稱譽然譽迄凡七代也寺領田畑都合三石五 |
| Z18_0438B14: | 斗八升六合有之也 |
| Z18_0438B15: | ○音聲寺岩泉山 同末 同國安曇郡成相岩岡村 不知 |
| Z18_0438B16: | 謂其起立何世也自古來千手觀音幷二王安置焉開山眞 |
| Z18_0438B17: | 福比丘元和二年再建之生國姓氏剃髮之師共不知也當 |