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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0435A01: | 所非也●若無情執等者迷情凡夫依有情是非等言在 |
| J01_0435A02: | 無情執情解時誰敎是非耶云云細字中●即此生也 |
| J01_0435A03: | 等者非是有有註云生是無非註云滅上心不是有 |
| J01_0435A04: | 心不是無註云前二所遣上心不非有心不非無註 |
| J01_0435A05: | 云後二所遣也●如是只是等者釋論抄破古師義故 |
| J01_0435A06: | 後二所遣古師義也云云●今以雙非者上雙非非心不是 |
| J01_0435A07: | 有不心不是無不非故云雙非也●又以雙非等者雙 |
| J01_0435A08: | 是是心非有非心不非無不是也此故云不裏是故云云 |
| J01_0435A09: | ●如是一法句攝二種淸淨義等者先聞云問上通一法 |
| J01_0435A10: | 入淸淨通淸淨入法身今分淸淨爲二爾者如 |
| J01_0435A11: | 是淸淨句攝二種淸淨義何超淸淨句入一法句耶 |
| J01_0435A12: | 答上三句雖轉入一法句當體全淸淨句淸淨句於二 |
| J01_0435A13: | 種二種淸淨全一法句也故入淸淨入一法句全是一 |
| J01_0435A14: | 也故不相違云云●又如灌頂王子等者御抄云准瓔珞 |
| J01_0435A15: | 經輪王出世時所領海水汲灌王子頂云此四海盡汝 |
| J01_0435A16: | 所領示准之如來權智御手以汲實智水菩薩頂灌 |
| J01_0435A17: | 授等正覺記也云云本如是菩薩奢摩他毘婆舍那等者 |
| J01_0435B18: | 先聞云問論五門明今此段局奢摩他作願毘婆舍那觀察二門 |
| J01_0435B19: | 出何有謂耶答非出作願觀察二門是今甚深觀故 |
| J01_0435B20: | 淸淨二不二故釋顯奢摩他梵音此云止於此止有多 |
| J01_0435B21: | 義作願且一途也觀察如是若欲委文義宜尋釋 |
| J01_0435B22: | 上文云云●微少善根等者御抄云成則開會意微少事 |
| J01_0435B23: | 善根等則是實智體達時諸機法皆成佛因佛果云善 |
| J01_0435B24: | 巧也●眞實慈悲等者知實相是根本智也自根本 |
| J01_0435B25: | 智起後得依後得智發大悲此後得大悲實相所 |
| J01_0435B26: | 生慈悲故名眞實慈悲此慈悲三種慈悲中無縁慈悲 |
| J01_0435B27: | 攝屬也問三種慈悲配當時衆生縁凡夫法縁菩薩無縁 |
| J01_0435B28: | 佛果也然五念修行菩薩是十信以前等淺位也何行無 |
| J01_0435B29: | 縁慈悲云耶答五蘊和合假體縁發云衆生五蘊法體 |
| J01_0435B30: | 在縁發云法縁五蘊法體本不生縁發云無縁慈悲 |
| J01_0435B31: | 於此無縁慈悲可有仰信解信解智證智覺知流轉 |
| J01_0435B32: | 凡夫位仰信解知三賢覺知十地佛果證知故於凡夫 |
| J01_0435B33: | 菩薩上何無無縁慈悲義故云云●三義之説等者在 |
| J01_0435B34: | 心在縁在決定名三義也●台影等者淨影等中下六品 |
| J02_0435A01: | 達長者初聞佛名内心驚喜詣佛聽法而能得道乃 |
| J02_0435A02: | 至廣説正念歸依者經云憶念觀察不忘故云正念 |
| J02_0435A03: | 心歸彌陀志期往生故云歸依如次起行安心相 |
| J02_0435A04: | 也五明念佛三昧中經若念佛者是稱念佛釋以 |
| J02_0435A05: | 四五兩段如次相對觀念與稱名故憶念者定善流 |
| J02_0435A06: | 通若念佛下口稱流通也問上文既云何況憶念明知若 |
| J02_0435A07: | 念佛者應牒次上憶念答不爾凡此經流通即有三 |
| J02_0435A08: | 段一定善流通謂行至三昧下至憶念文是也二念佛 |
| J02_0435A09: | 流通謂若念佛下至佛家文是也三念佛付屬謂佛告 |
| J02_0435A10: | 下文是也前二勸持後一付屬由此大旨故憶念者即 |
| J02_0435A11: | 是觀念若念佛者即口稱也全非指上憶念即言若念 |
| J02_0435A12: | 佛者此乃念通觀稱故上下念其義異也念佛三昧功 |
| J02_0435A13: | 能超絶實非雜善等者言雜善者是雜行也問下文云 |
| J02_0435A14: | 上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向 |
| J02_0435A15: | 專稱彌陀佛名今亦應云超絶定散答往生業有三 |
| J02_0435A16: | 重一者念佛二者四種正行三者雜行其中念佛最勝雜 |
| J02_0435A17: | 行最劣四種正行從容不定且對最劣歎其勝行再 |
| J02_0435B18: | 往論之應云念佛超絶定散復次經文初勸觀佛 |
| J02_0435B19: | 後歎念佛故今順於上下文勢且除定善復次經 |
| J02_0435B20: | 流通中即有其三一流通定善二流通念佛三付 |
| J02_0435B21: | 屬念佛前二勸持後一付屬於勸持中即有其二一 |
| J02_0435B22: | 則流通十三定善二則應勸九品諸行雖然從勝 |
| J02_0435B23: | 唯勸念佛雜行劣故不別流通其實隨機可勸 |
| J02_0435B24: | 九品爲顯此意不論定善唯對雜業歎念佛 |
| J02_0435B25: | 也經分陀利華者大毗盧遮那成佛經疏十五云復次三藏 |
| J02_0435B26: | 説西方蓮華有多種一者鉢頭摩復有二種一者赤色即此間蓮華也二者白 |
| J02_0435B27: | 色今此間有白蓮是也非分陀利優鉢羅亦有赤白二色又有不赤不白者形似泥盧鉢羅華也倶勿頭 |
| J02_0435B28: | 有赤及靑二種又云倶勿頭是蓮華靑色者泥盧鉢羅此華從牛糞種生極香是文殊所執者目如靑 |
| J02_0435B29: | 蓮亦是此也更有蘇健地迦華亦相似而小華分荼利迦華可有百葉葉葉相承圓整可愛最外葉極 |
| J02_0435B30: | 白漸向内色漸微黄乃至最在内者與〓色相近也此華極香也昔瑠璃王害釋女時大迦葉於阿耨達池取 |
| J02_0435B31: | 此華裹八功德水灑之諸女身心得安樂命終生天因是投華於池遂成種至今猶有之華大可徑 |
| J02_0435B32: | 一尺餘尤可愛也此法華所引申者是是曼荼羅八葉者也已上蔡華者即是蓮華但 |
| J03_0435A01: | 慧聽聞正法聞慧如理作意思慧修習上善等修慧也就 |
| J03_0435A02: | 此有二一別體三慧者位在七地已前等也三慧章云 |
| J03_0435A03: | 聞謂能聽即是耳識能聞於聲成謂生長圓滿之義以 |
| J03_0435A04: | 聞爲因聞所成之慧名聞所成慧思謂思數由思 |
| J03_0435A05: | 籌度勝慧方生因相應思所成之慧名思所成慧 |
| J03_0435A06: | 或因於思所成之慧修者證義明證境故體即是定 |
| J03_0435A07: | 數因定相應所成之慧名修所成慧或因於定所 |
| J03_0435A08: | 成之慧矣二義説三慧者章又云八地已上無漏相續都 |
| J03_0435A09: | 無數心十地經説八地已上於一切法能堪能思能 |
| J03_0435A10: | 持彼論解云如次即是聞思修慧雖一慧體一刹那 |
| J03_0435A11: | 中能取外敎而尋於義名爲聞慧能尋籌度先理 |
| J03_0435A12: | 依文名爲思慧於此二中能證明故即名修慧 |
| J03_0435A13: | 聖智迅速於一念慧義分三故實無別體矣又頌疏 |
| J03_0435A14: | 云言諸慧者慧有四種一生得慧生便得故二者聞慧 |
| J03_0435A15: | 聞敎成故三者思慧因思起故四者修慧從定生故 |
| J03_0435A16: | 定名爲修故熏修於心令成功德無過於定故 |
| J03_0435A17: | 獨名修矣夫聞思發定其體散故即非眞定今思惟者 |
| J03_0435B18: | 聞思分際正受即是修慧定也但千福師定判欲界凡夫 |
| J03_0435B19: | 得定只是聞思分際也是非今意云云問諸師釋中亦 |
| J03_0435B20: | 有思惟唯定釋耶答輔行云思惟者正觀也矣憬興疏中 |
| J03_0435B21: | 云今即思惟者未見前境作意籌思之義正受者已觀 |
| J03_0435B22: | 前境領納其相之稱矣元照疏上云觀前方便故曰 |
| J03_0435B23: | 思惟正觀成就故名正受矣此外亦可勘之』二釋 |
| J03_0435B24: | 正受中亦二謂初釋分際次從定散想心分別境界 |
| J03_0435B25: | 等已下配分別也初中亦三一直釋二問答三從思惟 |
| J03_0435B26: | 之見等已下法譬直釋也初直釋中○此乃思惟想心等 |
| J03_0435B27: | 者師仰云想者思想即思惟散心位也縁者通能所今 |
| J03_0435B28: | 取能縁心即思想位也已上師仰今私云如相傳意想縁心 |
| J03_0435B29: | 慮只是言省於義無違倶思惟位同思想分也有人云 |
| J03_0435B30: | 想謂取像即想心所縁謂縁觀即慧心所同時相應心所 |
| J03_0435B31: | 非一故云竝亡已上有人今私云如此義者想想心所縁慧 |
| J03_0435B32: | 心所但同時相應其言髣髴若想慧外餘心心所相應 |
| J03_0435B33: | 彼者以云同時相應心者竝之言是想慧之外釋無 |
| J03_0435B34: | 其要若想慧二以云同時亦云相應即指想縁全 |
| J04_0435A01: | 二業一因引一生餘業成圓滿時滿業當助成爾者 |
| J04_0435A02: | 不足爲疑云云▲行因相助等者行是六時行儀因即禮 |
| J04_0435A03: | 讚行因也行勸因因從行故云相助以成往生果其 |
| J04_0435A04: | 義明白也▲遙至遐代等者法滅百歳時也▲如淸凉等者 |
| J04_0435A05: | 師仰云此文在演義抄序始▲遐方者遐代也即指未 |
| J04_0435A06: | 來際▲終古者指昔歟云云演義抄是香象華嚴疏末疏 |
| J04_0435A07: | 也已上師仰今私云遐方者遠方也終古者翻往古可是未 |
| J04_0435A08: | 來准今義遐代是終古也故云今意同之遐方是同 |
| J04_0435A09: | 文故來歟云云▲神明趣入等者師仰云大經下云不信 |
| J04_0435A10: | 行道可得度世不信死後神明更生矣今云西 |
| J04_0435A11: | 死地是且順世情也日出東沒西故也眞言意發 |
| J04_0435A12: | 心修行菩提涅槃如次東南西北也此時死地方北也亦 |
| J04_0435A13: | 配陰陽時東南陽即生也西北陰即死也亦當四相 |
| J04_0435A14: | 時東南西北如次生住異滅也今安樂集等意人神終趣 |
| J04_0435A15: | 入死地法藏在彼方引攝衆生也▲釋迦説故最初 |
| J04_0435A16: | 置之等者問同釋迦説也何必配十二光日沒耶答 |
| J04_0435A17: | 十二光東方偈是依經前後本第三乃至願往生等者 |
| J04_0435B18: | 龍樹天親實生極樂歟答爾也疑云玄義分中不許地 |
| J04_0435B19: | 上菩薩往生義如何答經云六十七億不退菩薩往生彼 |
| J04_0435B20: | 國又註下云未證淨心菩薩者初地已上七地已還諸菩 |
| J04_0435B21: | 薩也此等菩薩願生安樂淨土即見阿彌陀佛時 |
| J04_0435B22: | 與上地諸菩薩畢竟身等法等龍樹菩薩婆藪槃頭菩 |
| J04_0435B23: | 薩輩願生彼者當爲此耳矣但疏一釋彼付觀經九 |
| J04_0435B24: | 品諸師釋違經文故今家破之也問地上大菩薩雖 |
| J04_0435B25: | 生彼國非實願生只是爲引攝衆生歟非若實願 |
| J04_0435B26: | 生此義不成答報土菩薩見穢土化身尚有自熟熟 |
| J04_0435B27: | 他本縁三義况親近淨土報身何熟他耳而無自熟 |
| J04_0435B28: | 義阿彌陀如來不虚作住持境既是早作佛國土凡聖齊 |
| J04_0435B29: | 入即得成就阿耨菩提縱雖地上菩薩何無其望 |
| J04_0435B30: | 經云諸佛告菩薩令覲安養佛聞法樂受行疾得 |
| J04_0435B31: | 淸淨處乃至必於無量尊受記成等覺矣經論顯著 |
| J04_0435B32: | 也故玄忠以龍樹天親願生彼者當爲此耳矣其義 |
| J04_0435B33: | 極成云云▲此二菩薩者是上引文六馬鳴六龍樹二菩薩 |
| J04_0435B34: | 不相離出世非一其中取龍樹對今天親菩薩云 |
| J05_0435A01: | 機宜不等或知見有殊與物結縁助佛揚化在理或 |
| J05_0435A02: | 當何必求人問天台凡釋一經必有規矩存焉先以 |
| J05_0435A03: | 五時八敎揀判次用五義三分解釋山家宗途時敎爲 |
| J05_0435A04: | 要新疏安得不遵直爾申經耶答固以天台時敎見 |
| J05_0435A05: | 責何太專隅疏主甞云自古及今諸宗彌闡或破或立 |
| J05_0435A06: | 或抑或揚乃述作之通規討論之常事西天諸論大小相攻 |
| J05_0435A07: | 或空有爭馳或性相勍敵異執支離迨今不絶此方傳敎 |
| J05_0435A08: | 華嚴賢首天台慈恩章疏競行互相斥奪亦猶儒家魯史 |
| J05_0435A09: | 春秋學開五傳國風雅誦分爲四詩孟氏辭闢於楊 |
| J05_0435A10: | 墨子雲無取於老莊鄭玄王肅師資形矛盾之談劉 |
| J05_0435A11: | 向劉歆父子有異同之論至如宗門自達磨西來 |
| J05_0435A12: | 衣鉢相傳迨于五祖而下則南北分宗五家派別豈可 |
| J05_0435A13: | 執爲是非而興諍訟彼文秖如天之前南三北七各 |
| J05_0435A14: | 立門庭天台之後分宗列派弘闡更多豈可抑令 |
| J05_0435A15: | 捨汝所學從我之學乎又復天台化行六十餘州未 |
| J05_0435A16: | 審此外禀誰敎耶大抵諸家建立莫不逗機爲先是 |
| J05_0435A17: | 一非諸未爲通論問天台聖師位居五品達諸法 |
| J05_0435B18: | 相冥契佛心凡所釋經懸河瀉辯任運自與修多羅 |
| J05_0435B19: | 合新疏安敢輙加斥奪矯異常情後學無知非經反 |
| J05_0435B20: | 聖自此而興誰之過歟答請觀新疏未甞一語指斥 |
| J05_0435B21: | 天台至於敎觀理事綱領之談凡十餘處專以天台 |
| J05_0435B22: | 而爲憑準自餘毛目或取或捨各有所據非出胷 |
| J05_0435B23: | 襟盡採諸師之長以成一家之見其間所有剙出新 |
| J05_0435B24: | 義葢由佛意多含敎通餘論所以龍樹釋經存於衆 |
| J05_0435B25: | 解者是也幸取長其理無取長其情問新疏既無時 |
| J05_0435B26: | 敎判經但約四門惣別申釋爲出臆論爲有宗承 |
| J05_0435B27: | 答學不師安義不中難故南山所撰戒業二疏首列 |
| J05_0435B28: | 四門非不判敎如戒疏攝敎門中備引諸師建立 |
| J05_0435B29: | 或約三輪或約化行或約制聽或約化制乃至云 |
| J05_0435B30: | 經論廣演其量極多如涅槃説半滿兩字用收大小 |
| J05_0435B31: | 如餘經論三藏攝文或分大小各立四藏大乘論 |
| J05_0435B32: | 中但立兩藏菩薩聲聞攝敎斯盡等新疏規矩祖述南 |
| J05_0435B33: | 山何敢擅立淺見寡聞輙生謗議未知其可也問新疏 |
| J05_0435B34: | 讃述本宗之外留心淨土專解斯經其意何在答 |
| J06_0435A01: | 之日久照生死之雲九品淨刹之月高晴安養之空 |
| J06_0435A02: | 引一念之誓甚於疾風攝十惡之德喩於巨海 |
| J06_0435A03: | 我在何處晩至今生泄此之益徒輪迴矣斯言妙 |
| J06_0435A04: | 符今恨歎勸甚以甘心甚以甘心二又若下至深須覺 |
| J06_0435A05: | 察明長修短修福德惟別多念一念次位不同何捨長 |
| J06_0435A06: | 時多行偏期臨終少行是爲二因於中若垂終 |
| J06_0435A07: | 念等者正明長時短時念佛功行不齊悟道亦別所謂 |
| J06_0435A08: | 若人常能念佛一一念者悉熏成自己第八識種功德 |
| J06_0435A09: | 積集故云念念增道道若增長罪用損减故云罪業轉 |
| J06_0435A10: | 微福多罪少成其上軰豈同臨終僅唱一念得 |
| J06_0435A11: | 生下品且麁衣下擧於俗欲况念長短謂彼衣食 |
| J06_0435A12: | 麁細雖異葢形除飢而爾取捨况此念佛多少功行利 |
| J06_0435A13: | 益不同何弃長修即就短念貪好衣食曾無此 |
| J06_0435A14: | 言今聞淨法捨長取短是汝煩惱令狂其心若亦 |
| J06_0435A15: | 鬼魔壞亂佛法實推心底曾無一念願生之心二利 |
| J06_0435A16: | 倶失深須覺察三又汝下至一念即生明臨終念雖 |
| J06_0435A17: | 亦能生多遇違縁難終於功是爲三因於中汝 |
| J06_0435B18: | 今時者先明平生聞説淨敎不肯修行臨終念 |
| J06_0435B19: | 佛萬難一往身心調適内無苦惱起居輕利 |
| J06_0435B20: | 外具善縁猶以不修臨終一念雖知亦生然諸因縁 |
| J06_0435B21: | 缺恐萬不一往或善友下正出十縁誡偏待終初 |
| J06_0435B22: | 一顯順縁難値後九辨違縁易逢九違縁中初三如 |
| J06_0435B23: | 次身語意違即爲内縁後六外縁逢水火乃至墜高 |
| J06_0435B24: | 巖等皆外灾故且據少分略述十縁廣論繁多故云 |
| J06_0435B25: | 難周諸難難會勿〓待後懈怠比丘期明日者盖此 |
| J06_0435B26: | 謂也今看世上諸願生類皆欲夢後必生淨土雖 |
| J06_0435B27: | 有此想未致其勤在家妄執吉祥憍奢不拘出 |
| J06_0435B28: | 家追求資縁邪命無絶哀哉朝露貪名利夕陽憂 |
| J06_0435B29: | 浮生可慙佛陀知見可悲冥衆照鑒夫富與貴人之所 |
| J06_0435B30: | 欲然而以其道不招不來貧與賤人之所惡然而 |
| J06_0435B31: | 以其道不退不去行者厭欣亦復如是數厭苦域 |
| J06_0435B32: | 凝探湯之思懇志樂邦專渴水之念須本自傾 |
| J06_0435B33: | 莫欲俄倒第三勸門中永離葢纒者葢謂五葢一欲貪 |
| J06_0435B34: | 葢二嗔恚葢三惛眠葢四掉悔葢五疑葢入阿毘達磨論曰 |
| J07_0435A01: | 決疑鈔見聞卷之五 |
| J07_0435A02: | |
| J07_0435A03: | 寂惠 上人 撰 |
| J07_0435A04: | 三摩付屬事 |
| J07_0435A05: | 法華三摩付屬者經云屬累品爾時釋迦牟尼佛從座起現 |
| J07_0435A06: | 大神力以右手摩無量菩薩摩訶薩頂而作是言 |
| J07_0435A07: | 我於無量百千萬億阿僧祇劫修習是難得阿耨多羅 |
| J07_0435A08: | 三藐三菩提法今以付屬汝等汝等應當一心流布此 |
| J07_0435A09: | 法廣令增益如是三摩諸菩薩摩訶薩頂而作是 |
| J07_0435A10: | 言我於無量百千阿僧祇劫修習是難得阿耨多羅三 |
| J07_0435A11: | 藐三菩提法今以付屬汝等汝等當受持讀誦廣宣此 |
| J07_0435A12: | 法令一切衆生普得知時諸菩薩摩訶薩聞佛作是 |
| J07_0435A13: | 説已皆大歡喜遍滿其身益加恭敬曲躬低頭合掌 |
| J07_0435A14: | 向佛倶發聲言如世尊勅當具奉行唯然世尊願不 |
| J07_0435A15: | 有慮諸菩薩摩訶薩衆如是三遍倶發聲言如世尊 |
| J07_0435A16: | 勅當具奉行唯然世尊願不有慮矣文句十云如來 |
| J07_0435A17: | 躬從座起申手摩頂授以難得之法大衆曲躬 |
| J07_0435B18: | 合掌如世尊勅當具奉行慇懃授受故名屬累品 |
| J07_0435B19: | 也文 |
| J07_0435B20: | 大品付屬事 |
| J07_0435B21: | 文句記云大品前後付屬者明一經内有多流通故第二 |
| J07_0435B22: | 卷中有累敎品爲前付屬第二十七有屬累品爲 |
| J07_0435B23: | 後付屬文 |
| J07_0435B24: | 佛告阿難事 |
| J07_0435B25: | 諸師多付今流通有異義淨影龍興憬興等三師倶 |
| J07_0435B26: | 云勸持流通不云付屬天台靈芝ニ師云付屬流 |
| J07_0435B27: | 通也善導御意同上三師云也云云 |
| J07_0435B28: | 三變淨土事 |
| J07_0435B29: | 多寳如來寳塔涌現給時三千大千世界變淸淨瑠璃地成 |
| J07_0435B30: | 此時唯當座聽聞衆計止自餘無縁天人衆等悉他方 |
| J07_0435B31: | 被移而十方分身諸佛菩薩等無量無邊此一大三千界 |
| J07_0435B32: | 狹故八方二百萬億那由他世界變其尚狹重八方四 |
| J07_0435B33: | 百萬億那由他世界一嚴淨國土成分身諸佛菩薩等皆居 |
| J07_0435B34: | 在是云三變淨土義式也如此三變淨土儀式終後多 |
| J08_0435A01: | 是前不云爲示師選擇義往生得否極善導一師 |
| J08_0435A02: | 釋以可顯選釋本願之義次第作法之料理也是即不 |
| J08_0435A03: | 可思議之作法也付之問云抑抑又淨土祖師等地體不 |
| J08_0435A04: | 知善導一師之證道不釋可得意歟又内證雖 |
| J08_0435A05: | 知文釋面不釋可得意歟如何答云不知難 |
| J08_0435A06: | 定又知難定雖宗義之道替亘聖道淨土可打 |
| J08_0435A07: | 捨無用之事也懸枝葉所詮之道亂事也其上雖有 |
| J08_0435A08: | 其謂知不可言事不言知可言事可言云知 |
| J08_0435A09: | 物人事也例弘法大師心經祕鍵云前來法匠何不 |
| J08_0435A10: | 吐斯言答聖人投藥隨機淺深賢者説嘿待時待 |
| J08_0435A11: | 人吾未知葢可言不言不言不言不言言 |
| J08_0435A12: | 之失智人斷而已文其樣祖師等釋面知不言哉 |
| J08_0435A13: | 不知故不言哉難定但經論面諸師祖師釋聖敎面 |
| J08_0435A14: | 者爲滅後衆生也而淨土法門者末法之利益爲本意 |
| J08_0435A15: | 是彌陀選擇本願故重重選擇次第之義上事畢其上 |
| J08_0435A16: | 又諸師釋此他力眞實聖道佛法徒可朽又淨土法 |
| J08_0435A17: | 門可雜亂又祖師等釋之今選擇本願之義不可立 |
| J08_0435B18: | 也如是分通別之界宗義敎相得意分上淨土祖師 |
| J08_0435B19: | 等在善導一師證道淨土知事有但其尚善導 |
| J08_0435B20: | 一師得分也非諸師等解釋義分天台等聖道宗人在 |
| J08_0435B21: | 言速詣西方値佛開悟最後臨終之時言觀音來 |
| J08_0435B22: | 迎行淨土故淨土知事可有縱使其雖然應 |
| J08_0435B23: | 善導一師之得分非諸師等解釋之義也如是等義 |
| J08_0435B24: | 言枝葉言枝葉之事敎門之面亂失往生之道也 |
| J08_0435B25: | 當世淨土之法門異義不同雜亂者赴枝葉故也返 |
| J08_0435B26: | 返淨土法門不違此選擇法門之次第云下淨土法 |
| J08_0435B27: | 門有也次已上新修往生傳者今釋此師選擇問答 |
| J08_0435B28: | 面法然上人問答也其取諸師祖師等樣師弟往生得否問 |
| J08_0435B29: | 答者引新修往生傳以其心地釋可得意也爰 |
| J08_0435B30: | 知善導和尚者行發三昧力堪師位者是以三昧發不 |
| J08_0435B31: | 發釋勝師位意也又時人諺曰事是善導出現之 |
| J08_0435B32: | 時事也其時之人人云佛法東行已來者佛法東漸已來 |
| J08_0435B33: | 此程靈驗現德之人無美申意也是言絶倫之譽也於 |
| J08_0435B34: | 是貧道昔披閲玆典粗識素意者是法然上人之我昔往生 |
| J09_0435A01: | 生百即百生何以故無外雜縁得正念故與佛本願 |
| J09_0435A02: | 得相應故不違敎故隨順佛語故若欲捨專 |
| J09_0435A03: | 修雜業者百時希得一二千時希得三五何以故乃 |
| J09_0435A04: | 由雜縁亂動失正念故與佛本願不相應故與敎 |
| J09_0435A05: | 相違故不順佛語故係念不相續故憶想間斷 |
| J09_0435A06: | 故迴願不慇重眞實故貪瞋諸見煩惱來間斷故無 |
| J09_0435A07: | 有慚愧懺悔心故又云余比日自見聞諸方道俗解 |
| J09_0435A08: | 行不同專雜有異但使專意作者十即十生修雜 |
| J09_0435A09: | 不至心者千中無一 |
| J09_0435A10: | 善導和尚意三部經共唯明念佛往生之文 |
| J09_0435A11: | 觀經疏第三云自餘衆行雖名是善若比念佛者全 |
| J09_0435A12: | 非比挍也是故諸經中處處廣讃念佛功能如無量 |
| J09_0435A13: | 壽經四十八願中唯明專念彌陀名號得生又如 |
| J09_0435A14: | 彌陀經中一日七日專念彌陀名號得生又十方恆沙 |
| J09_0435A15: | 諸佛證誠不虚也又此經定散文中唯標專念名號 |
| J09_0435A16: | 得生此例非一也 |
| J09_0435A17: | 彌陀如來唯以名號爲往生本願之文 |
| J09_0435B18: | 往生禮讃云如無量壽經云若我成佛十方衆生稱 |
| J09_0435B19: | 我名號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今現 |
| J09_0435B20: | 在世成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得往 |
| J09_0435B21: | 生 |
| J09_0435B22: | 念佛利益之文 |
| J09_0435B23: | 無量壽經下卷云佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡 |
| J09_0435B24: | 喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利則是具足無 |
| J09_0435B25: | 上功德往生禮讃云其有得聞彼彌陀佛名號歡喜 |
| J09_0435B26: | 至一念皆當得生彼 |
| J09_0435B27: | 私云一念既得無上功德當知十念即十無上功 |
| J09_0435B28: | 德百念即百無上功德也應知 |
| J09_0435B29: | 末法萬年後餘行悉滅時釋迦如來以慈悲特留念 |
| J09_0435B30: | 佛之文 |
| J09_0435B31: | 無量壽經下卷云當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍 |
| J09_0435B32: | 特留此經止住百歳其有衆生値此經者隨意 |
| J09_0435B33: | 所願皆可得度往生禮讃云萬年三寳滅此經住百 |
| J09_0435B34: | 年爾時聞一念皆當得生彼 |
| J10_0435A01: | 廢數遍之行者是爲悲嘆之至極矣今也破其邪義 |
| J10_0435A02: | 雖不足言悉背宗祖恣立新義大亂正法狂惑 |
| J10_0435A03: | 世人是附佛法外道亦是魔屬門徒也是禁而深可禁退 |
| J10_0435A04: | 治而猶可退治者唯在此一念邪義矣嗚呼是可忍 |
| J10_0435A05: | 也熟不可忍也然當流古今講者不立此一章者何 |
| J10_0435A06: | 耶小子雖不敏常恨此闕事是以於前文先立此 |
| J10_0435A07: | 一章令知其正不爲先務之學請當流學者宜留 |
| J10_0435A08: | 心於此今且示一端早叩三端焉 |
| J10_0435A09: | 四末文多少者謂酉譽上人御口筆弟子了曉所筆記也 |
| J10_0435A10: | 題號三卷名目不審請決有一小册僅ニ二十張唯釋上卷不釋中下 |
| J10_0435A11: | 存略惜哉甚雖極略於機心行所請決者無有遺餘可 |
| J10_0435A12: | 謂能盡其深奧短刀之明劍也古今於此外未聞 |
| J10_0435A13: | 有疏鈔漸及近來於縁山中有一奇師名號白 |
| J10_0435A14: | 弁此師游息宗部之學亦有年也然就此書所述 |
| J10_0435A15: | 講義亦有一二卷得此書讀之可謂精覈也予雖 |
| J10_0435A16: | 不敏隨喜溢懷近課佛之暇添削其講義間有所不 |
| J10_0435A17: | 足追加之補闕乃訂補之後題號奮迅鈔良彼一念 |
| J10_0435B18: | 邪義是吾宗邪魔也今抄出吾宗祖正義以令見奮迅 |
| J10_0435B19: | 之勢彼邪魔自退散去是其所題者意在于此焉後 |
| J10_0435B20: | 來所見人其取捨任情又因附一言盖於古代之師 |
| J10_0435B21: | 家未見引證此書唯於名越尊觀所述十六疑 |
| J10_0435B22: | 問答中一箇處十一左引云鎭西淨土名目其所引文者此 |
| J10_0435B23: | 書中卷十七丁云彌陀如來往生願者乃至深可得意文是也 |
| J10_0435B24: | 同良榮見聞古板本第二卷二右已下引文云云其外未見所 |
| J10_0435B25: | 引之是故人傳之以爲口實也因今贅此言亦傳 |
| J10_0435B26: | 後來也已上大意竟 |
| J10_0435B27: | 第二釋名者此中亦有二一釋題名二釋撰號一釋 |
| J10_0435B28: | 題名者此中亦有二初合釋之後離釋之初合釋者此 |
| J10_0435B29: | 中亦有三一約能釋所釋謂淨土宗名目五字是所釋 |
| J10_0435B30: | 也問答二字是能釋也今合能所以爲題名二約通 |
| J10_0435B31: | 別謂淨土宗三字別也局此宗故名目問答四字通也 |
| J10_0435B32: | 通諸鈔故今別帶通以爲題名三約能詮所詮謂 |
| J10_0435B33: | 淨土宗三字所詮法也名目問答四字能詮敎也後離釋者 |
| J10_0435B34: | 言淨土者言通十方意局西方所以知者今師徹 |
| J11_0435A01: | 信者即疑心也其相文見上下品釋不信者信成就分名 |
| J11_0435A02: | 不信現起名或信是非疑心也問彼釋云善心數退 |
| J11_0435A03: | 惡法數起豈非起疑心乎答凡和尚意釋九品唯凡 |
| J11_0435A04: | 故許惡法數起雖然是非疑心唯是依微細貪嗔 |
| J11_0435A05: | 惡心現起也若上下品疑心往生華合五百歳然云 |
| J11_0435A06: | 一日一夜亦設雖攝九品中下下上何爲上下品 |
| J11_0435A07: | 乎問今暫信暫不信機暫信時命終往生無疑若命斷不 |
| J11_0435A08: | 定暫不信時命終佛助前暫信因可令往生乎答 |
| J11_0435A09: | 不然佛力依加必命終時可起信心暫不信因果撥 |
| J11_0435A10: | 無見也不可有感應道交義故暫信時命終也●續 |
| J11_0435A11: | 念不絶等者信經説故續念不絶雖然凡夫故未見 |
| J11_0435A12: | 彌陀國未生彼土故疑心數起也●悔過者臨終時見 |
| J11_0435A13: | 果相現悔疑心故疑病少愈也疑病雖愈有殘殃 |
| J11_0435A14: | 故即生邊地也●八埏者即八方也玉云埏夷然切音延 |
| J11_0435A15: | 地際也八埏地八際云云問此解可通正雜二行乎答然 |
| J11_0435A16: | 也問若然念佛即萬德㹅詮嘉號也是多善根多功德大利 |
| J11_0435A17: | 無上體也若爾何合小水乎答小水者合能念心品其 |
| J11_0435B18: | 故以有相淺近微少信心唱故設雖所念最勝若 |
| J11_0435B19: | 不加他力可感人中天上短果何預無漏無生報 |
| J11_0435B20: | 土得生果報乎爰以合龍力大洪水也●大經下云等 |
| J11_0435B21: | 者有人云大經邊地胎生兩所説之邊地云疑惑中 |
| J11_0435B22: | 悔胎生云以疑惑心修諸功德然疑惑中悔合異譯暫 |
| J11_0435B23: | 信暫不胎生以疑惑心等疑起一行云信餘行別 |
| J11_0435B24: | 義今義一合得意也故以疑惑心配當暫不信修諸 |
| J11_0435B25: | 功德合暫信是非行體正雜但依安心猶預判之 |
| J11_0435B26: | 也云云今云大經已下意上義意偏念佛餘行相對成疑心 |
| J11_0435B27: | 往生義道今遮彼情疑心有多相故異譯經若念佛 |
| J11_0435B28: | 諸行於一行數信數疑大經上文説無得疑惑等即其 |
| J11_0435B29: | 義也胎生念佛餘行相對而論所信所疑雖異能疑相貌 |
| J11_0435B30: | 同故引合校也凡云第二第三義差各依機類各據 |
| J11_0435B31: | 經説大經兩處説其別相故不可偏局云云●當暫 |
| J11_0435B32: | 不信等者坂下問依鸞師意不了佛智等云名號然今義 |
| J11_0435B33: | 上以疑惑心等令同不了佛智配暫不信修諸功 |
| J11_0435B34: | 德配然猶信罪福修習善本如此義鸞師五智云名 |
| J12_0435A01: | 既言十善故雖指十住而言十信而無雜亂之 |
| J12_0435A02: | 過翻於擧信爲住意可知之故今標依瓔珞經 |
| J12_0435A03: | 而云十信結依仁王經而云十善云云淨信不絶名 |
| J12_0435A04: | 不退心等者問十信即是退位也何於第六信立不退 |
| J12_0435A05: | 心信之名耶隨而十住第七住亦名不退住與今差別 |
| J12_0435A06: | 如何答今此十信雖同是退位於退位中分亦論 |
| J12_0435A07: | 退不退謂前五信菩薩若退起邪見斷善根可有 |
| J12_0435A08: | 之例如煗法之人後位不然設雖有退不失所 |
| J12_0435A09: | 得善根例如頂法之人云云彼不退住者於位不退 |
| J12_0435A10: | 中論行不退有無彼十住位雖共有行退分云退 |
| J12_0435A11: | 不退六住已前行退即多七住已上行退正少故於第七 |
| J12_0435A12: | 住立不退住之名彼不退中退不退今退中退不退 |
| J12_0435A13: | 是其異也况今依瓔珞經別意群疑論四云依諸經 |
| J12_0435A14: | 論説有四退一信退二位退三證退四行退信退者十 |
| J12_0435A15: | 信位中初五心位猶有退生邪見斷善根等後位不 |
| J12_0435A16: | 然位退者十住位中前六心位猶得退敗作二乘等 |
| J12_0435A17: | 後位不然證退者十地已前諸凡夫位於前所證尚有 |
| J12_0435B18: | 退失十地不然行退者七地已前於所聞行尚生怯 |
| J12_0435B19: | 劣八地菩薩無四種退於諸行中具修一切行等 |
| J12_0435B20: | 矣具如下釋云云十善菩薩發大心等者問十信即是 |
| J12_0435B21: | 見思未斷位也何云長別三界等耶答天台師云名別義 |
| J12_0435B22: | 圓也謂圓十信正斷見思故云云今云上十善菩薩發 |
| J12_0435B23: | 大心者標發大菩提心雖然未明菩提心細相下 |
| J12_0435B24: | 云長別三界苦輪海説顯發心要期謂十善菩薩發 |
| J12_0435B25: | 大菩提心其菩提心長別三界苦輪海之心也意也偈 |
| J12_0435B26: | 文窄故此例彼經多之云云又此十信之一信各具十 |
| J12_0435B27: | 信故是云百法明門此十信十倍爲初住初住十倍 |
| J12_0435B28: | 而爲二住乃至十住亦復如是故仁王於十住而 |
| J12_0435B29: | 立十信之名十住入空自行位以此應知云云又從第 |
| J12_0435B30: | 六信至第六住是信不退也第七住已上正是位不退 |
| J12_0435B31: | 也故約其不退於十住立十信之名歟云云鐵輪王者 |
| J12_0435B32: | 從此已上資糧加行等四十人信住行向如次成鐵銅 |
| J12_0435B33: | 銀金四輪王也倶舍頌云金銀銅鐵輪一二三四洲逆 |
| J12_0435B34: | 次獨如佛他迎自往伏諍陣勝無害已上言輪 |
| J13_0435A01: | 羅摩睺羅伽阿修羅王羅刹王樹神王持咒乃至一億百億 |
| J13_0435A02: | 千萬億諸天王凡象香象大香象王師子王飛鳥走獸王諸 |
| J13_0435A03: | 善神大仙人山神海神江河神等五十二類之内細數不 |
| J13_0435A04: | 知其數于時世尊於七寳床上展金色手却僧伽 |
| J13_0435A05: | 梨衣紫磨黄金師子相胸顯靑蓮御眼慈悲泪流普大衆 |
| J13_0435A06: | 告言汝等一切天人大衆當深心以我紫磨黄金色身 |
| J13_0435A07: | 見云云大衆押泪含悲目暫不捨如來最後粧拜奉今 |
| J13_0435A08: | 限涙河押袖關アエス別今日日共一會心暮凡花下半 |
| J13_0435A09: | 日客惜散別月前一夜友慈傾空况三界特尊四生 |
| J13_0435A10: | 依怙靑蓮止咲白毫衰色器界草木尚以悲何况衆會悲 |
| J13_0435A11: | 歎乎先心可思之夫月入西山雲草枯野原霜花 |
| J13_0435A12: | 散色反枝蟲弱音閑藂鳥死音哀人別詞和况 |
| J13_0435A13: | 大慈大悲釋迦如來入涅槃時哀憐衆生御志サコソ候サ |
| J13_0435A14: | レハ我既入滅汝等衆生生死長夜イカカセントゾ悲給 |
| J13_0435A15: | ケル中哀事阿難御身從羅睺羅尊者手牽佗方來五百 |
| J13_0435A16: | 佛アツラヘ奉靑蓮御眼慈悲御涙浮仰事忝哀覺候 |
| J13_0435A17: | 所謂阿難陀常隨侍者也親狎異佗羅睺羅撫育佛子也 |
| J13_0435B18: | 愍念越倫我入滅後彼等事ヲホツカナシ願五百佛達 |
| J13_0435B19: | 廻慈悲垂哀愍彼等哀中羅睺羅事無碍辯舌御泪 |
| J13_0435B20: | 滯給カハ五百佛同體大悲催各憐念袂絞ケル我觀一 |
| J13_0435B21: | 切普皆平等無有彼此愛憎之心平等一子慈悲コソハ御 |
| J13_0435B22: | 座スラメトモ取分阿難羅睺羅悲給隨類應同方便善 |
| J13_0435B23: | 巧云誠恩愛別至大聖世尊無力平等慈悲忘如况 |
| J13_0435B24: | 凡夫愚縛ヤカラ或親前子後或夫別妻失各禮儀忘人 |
| J13_0435B25: | 目不耻尤理コソ如此涅槃經四十卷迦葉菩薩三十六 |
| J13_0435B26: | 問答後分涅槃經二卷像法決疑經遺敎經各一卷説給 |
| J13_0435B27: | 從師子牀起上昇虚空高七多羅樹一仞七尺七仞一多羅故七七四十九尺 |
| J13_0435B28: | 四七二十八故二百八十尺七九六十三故三百四十三尺七多羅量也都合三十四丈三尺虚空昇大 |
| J13_0435B29: | 神通現大光明放本七寳床還金棺入頭北面西向右手 |
| J13_0435B30: | 敷給面門光衰寂然氣絶眼閉第四禪捨念中受定ママニ |
| J13_0435B31: | テ終涅槃入悲爾時阿泥樓頭尊者佛御枕下指寄 |
| J13_0435B32: | 慥見之揚手埀涙放悲歎大音聲大覺世尊只今事 |
| J13_0435B33: | 切終給叫大衆是事聞一時擧身悶絶躃地哀誠サ |
| J13_0435B34: | コソハ候凡深歎大悲有至極愁出來時殺者毒 |
| J14_0435A01: | 例如小經擧衆生樂成土名也已上鈔又一義云廣指 |
| J14_0435A02: | 上卷終四十五紙國土莊嚴及當卷初十三紙粗説彼土勝云若 |
| J14_0435A03: | 此鈔釋不詳准屬人勝如何●何不力爲善者正勸 |
| J14_0435A04: | 修因自此已下取詰在世末代衆生勸佛以大悲衆 |
| J14_0435A05: | 生照見三惡火坑臨臨欲入急切勸誡語也何字 |
| J14_0435A06: | トガメタル辭ナレハ入意何不二字強可見何トシタ |
| J14_0435A07: | コトゾ何トシタコトゾト強トガメ玉フ也斯面面共ノ心ウケテ可 |
| J14_0435A08: | 見經文也扨此善云言廣是故可通三輩九品萬行 |
| J14_0435A09: | 爾本願正意立見稱名念佛●念道之自然者念謂行者信 |
| J14_0435A10: | 念道謂出離道即指念佛往生之道云道也其意見下 |
| J14_0435A11: | 次下文云其國不逆違自然之所牽此二句即其意也然 |
| J14_0435A12: | 則今指淨土云道淨土是大義門土故自然者其道因 |
| J14_0435A13: | 果自然道理故念獲淨土得生果既往生道因成則 |
| J14_0435A14: | 取果自然故云念道之自然今稱名往生因願ナレハ |
| J14_0435A15: | 因成スレバ果自然取事也思應知之合讚ノ點念ス道ノ之自然今ノ點ハ念スレハ道ヲ |
| J14_0435A16: | 之自然也但シ今ノ點ナレハ之字助語ノ樣ニ見ユレトモ念スレハ道ヲ之レ自然ノ氣味ニ見ベシ●著於無上下者著顯 |
| J14_0435A17: | 然オグラキコト無云也猶如言顯天下也上下者尊卑也 |
| J14_0435B18: | 言貴不念道而不稱則不生淨土賤念道而稱則 |
| J14_0435B19: | 即得生如此不簡貴賤修因得果無因立不成 |
| J14_0435B20: | 果故云無上下●洞達無邊際者此略語也具應言 |
| J14_0435B21: | 如是而若得生彼洞達無邊際洞達之上入如是 |
| J14_0435B22: | 等七字意可見洞達神智洞達得無邊際功德義也扨 |
| J14_0435B23: | 此文諸師異解依之鈔具出三師釋三師各據一義 |
| J14_0435B24: | 並不相違義寂憬興釋各各一義強非言非義然淨 |
| J14_0435B25: | 影釋直故今依淨影意解本文如上來所解此師意四句 |
| J14_0435B26: | 皆切讀不可長讀如今ノ印本ノ點ノ義寂點何不力爲善念 |
| J14_0435B27: | 道之自然此師意已下經文至壽樂無有極有十八句 |
| J14_0435B28: | 二二爲對故初之二句即可長讀謂不之字流至念故 |
| J14_0435B29: | 此釋順下何不何獲等句故長讀宜歟憬興點何不力 |
| J14_0435B30: | 爲善念道之自然著於無上下此師意三句長讀謂 |
| J14_0435B31: | 不之字流至于念念字流至于著字又鈔主四句長 |
| J14_0435B32: | 讀有何過耶鈔主點何不力爲善著道之自然念 |
| J14_0435B33: | 於無上下洞達無邊際又點何不力爲善念道之 |
| J14_0435B34: | 自然著於無上下洞達無邊際著顯也著明顯著去 |
| J15_0435A01: | 已上何限密敎答今據顯敎多分性相一經所説以少 |
| J15_0435A02: | 屬無夫散機得專念方範不如聲稱第八所引高 |
| J15_0435A03: | 聲念佛有十種德即此義也故依論藏勸語聲也● |
| J15_0435A04: | 閑窓暮日等者從此已下明意業念此念不出依正 |
| J15_0435A05: | 二報故決定往生行業文云或念念作見佛之想若不堪 |
| J15_0435A06: | 者只觀白毫或復作見淨土之想若不堪者觀瑠璃地若欲廣觀當 |
| J15_0435A07: | 誦經文乃至凡夫行者心猶野馬識劇猿猴馳騁 |
| J15_0435A08: | 六塵攀縁三世是故極大作意火急稱念已上又云或 |
| J15_0435A09: | 復思無常近呵嘖其心常作心師不師於心散 |
| J15_0435A10: | 心猶起知而勿隨已上又云一心猶不勝者當悲罪根 |
| J15_0435A11: | 深重悲心若發終成一心散心之敵斯滅一心王特尊 |
| J15_0435A12: | 決定往生業何事如之已上●意業爲引等者問大乘之意 |
| J15_0435A13: | 引滿二果倶通三業今何唯以意業爲引答諸論不 |
| J15_0435A14: | 同謂正理論唯以意業爲牽引業身語二業以爲滿 |
| J15_0435A15: | 業今依正理而問起之又倶舍論或通三業而爲 |
| J15_0435A16: | 引業經部成實亦通三業若依大乘上品三業通於 |
| J15_0435A17: | 引滿中品三業唯成引業下品三業唯成滿業云云云 |
| J15_0435B18: | 十七光引正理論云若欲界繫身語二業不能牽引 |
| J15_0435B19: | 便違契經如説殺生若修若習若多修習生那落迦 |
| J15_0435B20: | 乃至廣説又違本論如説於此三惡行中何罪最大 |
| J15_0435B21: | 謂能隨順破僧妄語此業能取無間獄中劫壽異熟壽 |
| J15_0435B22: | 定取爲所牽引果此説所起顯能起思麁易了故 |
| J15_0435B23: | 無相違失已上論文以此故知身語二業不能感命 |
| J15_0435B24: | 根衆同分已上又云又解此論不同正理欲界身語業 |
| J15_0435B25: | 亦能感命根衆同分已上以之可知異説不同問三業 |
| J15_0435B26: | 所感如何答十七頌疏云一業引一生多業能圓滿 |
| J15_0435B27: | 釋曰一業引一生者釋引業也舊云㹅報業也依薩 |
| J15_0435B28: | 婆多宗但由一業唯引一生若許一業能引多生 |
| J15_0435B29: | 時分定業應成雜亂若此一生多業所引應衆同分 |
| J15_0435B30: | 分分差別以業果別故分分差別者謂數死數生也故知一業唯引一 |
| J15_0435B31: | 生多業能圓滿者釋滿業也舊云別報業也謂一生 |
| J15_0435B32: | 身圓滿莊嚴許由多業譬如畵師先以一色圖其 |
| J15_0435B33: | 形狀後塡衆彩一色圖形喩一引業後塡衆彩 |
| J15_0435B34: | 喩滿業多是故雖有同禀人身而於其中有具 |
| J16_0435A01: | んときなりとも。わすれずして申させ給はは。往 |
| J16_0435A02: | 生の業にかならすなり候はんずるなり。いかなる |
| J16_0435A03: | ときにも。申されざらんをこそ。ねんじて申さば |
| J16_0435A04: | やと思ひ候へきに。申されんをねんじて。申させ |
| J16_0435A05: | 給はぬことはいかてか候へき。ただいかなるおり |
| J16_0435A06: | もきらはす。申させ給べし。 |
| J16_0435A07: | 一あらぬ行。ことさとりの人にむかひて。いたくし |
| J16_0435A08: | ゐて仰らるること候まじ。異解異學の人を見ては。 |
| J16_0435A09: | これを恭敬して。かろしめあなとる事なかれと申 |
| J16_0435A10: | たることにて候也。阿彌陀佛に縁なく。極樂淨土 |
| J16_0435A11: | にちぎりすくなからん人の。信もおこらす。ねが |
| J16_0435A12: | はしくもなからんには。力をよばす。たた心にま |
| J16_0435A13: | かせて。いかなるをこなひをもして。後生たすか |
| J16_0435A14: | りて。三惡道をはなるることを。人の心にしたが |
| J16_0435A15: | ひてすすめ候べきなり。又ちりばかりも。かなひ |
| J16_0435A16: | ぬべからん人には。阿彌陀佛をすすめ。極樂をね |
| J16_0435A17: | がはすべきにて候そ。いかに申とも。この世の人 |
| J16_0435B18: | の。念佛にあらでは。極樂にむまれて。生死をはな |
| J16_0435B19: | るる事は候まじきなり。もしはそしり。もしは信 |
| J16_0435B20: | ぜざらんものをは。こはからでこしらふべきにて |
| J16_0435B21: | 候なり已上取詮この御返事を給て後は。いよいよ念佛の |
| J16_0435B22: | 外他事なかりけるを。見うらやみて。專修念佛の |
| J16_0435B23: | 行人。かの國中に三十餘人までになりにけれは。此 |
| J16_0435B24: | 由を上人へ申入けつに。上人御返事云。 |
| J16_0435B25: | ●申タル事ニテ候トハ西方要決云別學之者總起 |
| J16_0435B26: | 敬心與己不同但知深敬也若生輕慢得罪無 |
| J16_0435B27: | 窮故須總敬即除行障●コハカラデハ不強ノ |
| J16_0435B28: | 字ナリ●コシラフハ誘ノ字ナリ |
| J16_0435B29: | 專修念佛の人は。世にありかたく候に。その一國 |
| J16_0435B30: | に。三十餘人まて候らんこそ。まめやかにあはれに |
| J16_0435B31: | 候へ。京邊などの。つねにききならひ。かたはらを |
| J16_0435B32: | も見ならひ候ぬべき所にて候にだにも。思切て專修 |
| J16_0435B33: | 念佛する人は。ありがたき事にて候。道綽禪師の。 |
| J16_0435B34: | 平州と申候所こそ。一向念佛の地にては候しか。專 |
| J17_0435A01: | 述曰冏公眉間有朏光不勞闇夜時稱三日月上 |
| J17_0435A02: | 人矣常總之野翁于今口傳之曰昔在驚林下之纎 |
| J17_0435A03: | 月者近董之唯見冏公之獨坐可謂一玅相也古來 |
| J17_0435A04: | 小論義之學徒禮侍毎月二十七夜之月而勵祈學解 |
| J17_0435A05: | 於冏師諸檀林以爲常規必感靈應或道心之徒待 |
| J17_0435A06: | 修之念冏公拜靈相者間多矣、 |
| J17_0435A07: | 十祖縁山增上寺酉譽上人 |
| J17_0435A08: | 上人酉譽諱聖聰號大蓮社下之總州千葉之人姓平氏 |
| J17_0435A09: | 父千葉陸奧守氏胤母新田氏貞治五年七月十日生童 |
| J17_0435A10: | 名德壽丸加冠稱胤明風神宏秀幼絶葷膻而慕於釋 |
| J17_0435A11: | 典家兄滿胤妾腹而執宗緖母憤吾子不樹九歳遂 |
| J17_0435A12: | 出家于千葉寺天禀所逐悉賫密宗之羣規至德二 |
| J17_0435A13: | 年千葉相馬延冏師於橫曾根之館冏公赴請轉相具 |
| J17_0435A14: | 之梵輪聰公預會立改宗投歸冏公輸誠崇奉冏公 |
| J17_0435A15: | 矜許而選編於略頌及二藏義等貺聰公聰公奭然慣 |
| J17_0435A16: | 之其解頴脱衆表冏公於此附金戒宗譜進爲鎭西 |
| J17_0435A17: | 八代之正統也明德四年十二月襲十八傳迨壯年 |
| J17_0435B18: | 入于岩殿之大藏周覽羣經倍濡智性又逍遙五 |
| J17_0435B19: | 畿七道涉諸家逕歳向故國適觀武江貝塚之爽 |
| J17_0435B20: | 塏架蓮宇懿鼓扇玄化溥澍雋朗之士遠近駿奔聿成 |
| J17_0435B21: | 巨刹叢規孔殷盛今增上寺是也慶長之始移地芝峯應永十年九月 |
| J17_0435B22: | 冏公濡笔傳璽書十七年四月預行儀分之講會著 |
| J17_0435B23: | 見聞八軸永享五年述大小二經要註記三十二册八 |
| J17_0435B24: | 年選曼陀羅鈔四十八帖又註記見聞十卷大原見聞五 |
| J17_0435B25: | 大集金明徹髓論藏拾遺等載記做堆師居常修般舟 |
| J17_0435B26: | 定寒暑無撓屢感勝相十二年七月十八日端坐念佛 |
| J17_0435B27: | 順化享壽七十有五臘六十有七玅香薰蓮房荼毘得 |
| J17_0435B28: | 舍利數顥塔于芝岳、 |
| J17_0435B29: | 述曰論今師之世系世咸以氏胤爲父矣適得古人 |
| J17_0435B30: | 之遺書督之以貞胤爲父亦以後太平記考之文 |
| J17_0435B31: | 安四年九月將軍義政詣天龍寺氏胤其第九番之列衞 |
| J17_0435B32: | 也然而正否未辨今且依一本書之夫縁嶠之爲奇 |
| J17_0435B33: | 勝也日域之大藍也應永之始冏公賀今師之新宇而 |
| J17_0435B34: | 曰看無巓頂絶邊際乃至屋宇本恢恢矣奇哉大蓮社 |
| J18_0435A01: | 精要を説かる。その翌日。西郊の草庵に移り。安政 |
| J18_0435A02: | 五年。正月廿二日。正午に寂す。法臘五十五。世壽 |
| J18_0435A03: | 七十有五なり。堅蓮社剛譽と稱す。行誡。その中陰 |
| J18_0435A04: | より。一周。三回。およびことし七回忌辰の。法筵 |
| J18_0435A05: | に列て。聊和尚の盛德を讃嘆す。他日。同生一蓮の |
| J18_0435A06: | 因縁を結ばんが爲なり。南無阿みだ佛 |
| J18_0435A07: | |
| J18_0435A08: | 攝州勝尾松林庵本明和尚 |
| J18_0435A09: | 和尚。はじめの名を眞龍といふ。京洛の産にして伏 |
| J18_0435A10: | 見の里誓願寺に住す。敎相はさらなり。頗禪學に達 |
| J18_0435A11: | す。師の高名を聞て。何ものの鼠輩か。かくは雷名 |
| J18_0435A12: | を得たる。いざ我一喝を喫せしめて。狐鳴を駭さん |
| J18_0435A13: | とて。勝尾へのぼり。始て。師に謁したるに。奇な |
| J18_0435A14: | るかな。師は熾然たる光焰の中に。安坐念佛し給へ |
| J18_0435A15: | り。ここにおいて驕傲の心。頓に摧け。請て弟子の |
| J18_0435A16: | 列に入。本明とよびて。年ごろ師の室中に給仕せら |
| J18_0435A17: | る。或時勝尾の二階堂にて。大般若經を讀誦せし |
| J18_0435B18: | に。空中に。諸佛現前し給ふを感見す。此時。平常 |
| J18_0435B19: | 所持の元祖大師の舍利。一粒分身し給ひぬ。のちに |
| J18_0435B20: | これを本佛に傳ふ。種種の好相あれども別記に出る |
| J18_0435B21: | をもて。ここには略す。天保十一子年。六月十八 |
| J18_0435B22: | 日。松林庵において逝す。純蓮社鮮譽と稱す。 |
| J18_0435B23: | |
| J18_0435B24: | 攝州灘打出親王寺德苗和尚 |
| J18_0435B25: | 和尚は。神情超拔にして。氣調高峙也。世人。師の |
| J18_0435B26: | 德風に麾を。和尚竊にあざみ咲はれて。敬心露ばか |
| J18_0435B27: | りもなかりけり。師一日。現に寺の門前を過られし |
| J18_0435B28: | に。和尚の念佛するを。遙に聞給ひて。この寺の和 |
| J18_0435B29: | 尚は。いつもおこたらで念佛する事よと。仰られけ |
| J18_0435B30: | るを。檀越の某。和尚につげて。けふしも。行者の。 |
| J18_0435B31: | しかしか。の給ひきと。いへるを聞く。和尚何とか |
| J18_0435B32: | おもひけん。簑笠うちかづき。猛雨を冐して。吉田 |
| J18_0435B33: | 氏の家に行て。師に謁見をこふ。をりしも。師。禮 |
| J18_0435B34: | 拜念佛し給ふに。其よし告まゐらするに。歡て速に |
| J19_0435A01: | 察吟相蓮社即譽 隱居所隨身寶寶三年三月廿日化 了海明蓮社察譽 善導寺天德寺天明六年正月廿二日寂 察岸嚴蓮社玉譽 察湛滿蓮社盈譽 察雄尊蓮社猛譽 察衍載譽 春了聖蓮社明譽 連頂初察祐玉蓮社珀譽 龍雲上總久留里正源寺 察洲正蓮社歡譽 智海現蓮社印譽 察愍法蓮社性譽 察常還蓮社到譽 享和二年三月廿二日役者文化六年五月廿九日大善寺同八年十一月十二日化 察嚴 靈粲眞乘院 典常初輪常 岱常文化九年四月廿四日幹事後賜金襴衣 連常初梵苔文化九年五月持當寮 幻常 智常麻布法庵寺 |
| J19_0435B02: | ○神秀窟 三島谷北より東側二軒目 |
| J19_0435B03: | 通譽大僧正の牌を安置永世法縁相續すへきの定書を |
| J19_0435B04: | 賜り祠金書籍共に附什ありて他につたふる事なし故 |
| J19_0435B05: | に此寮に主たる僧はたとへ他の法流なりともみな法 |
| J19_0435B06: | 縁に屬す近世頓肇上人は三河國松應寺に住せられ觀 |
| J19_0435B07: | 源は阿波の國淨智寺を住職ありみな正流にあらず文 |
| J19_0435B08: | 化の末南隣空寮の現譽大僧正もと此所に持寮あり地をなかばづづ兩寮 |
| J19_0435B09: | にわかち合す |
| J19_0435B10: | |
| J19_0435B11: | 法 系 |
| J19_0435B12: | 虎角安譽大巖寺二世 隨流源譽同四世 流頓乘譽知恩寺 通譽 秀敎忍譽勝願寺大光院 秀胤闌譽壽松院十三世 圓從順譽同十四世 敎嚴誓譽同十五世 歡旭 |
| J20_0435A01: | 一台德公圖像 紙本着色 四寸一尺八寸 大猷公筆 一幅 |
| J20_0435A02: | 一熊谷蓮生圖 絹本着色 四尺一寸五分一尺七寸 自筆 一幅 |
| J20_0435A03: | 一同 同 三尺七寸一尺八寸七分 探幽筆 一幅 |
| J20_0435A04: | 一熊谷初登山圖 絹本着色 三尺七寸一尺五寸 探幽筆 一幅 |
| J20_0435A05: | 一雲光院光守院有識圖 土佐光起筆德大寺光月賛 三尺六寸 一幅 |
| J20_0435A06: | 一渡唐天神圖 紙本墨畵 二尺九寸一尺七寸 近衛三藐院筆 一幅 |
| J20_0435A07: | ○舍利塔 |
| J20_0435A08: | 一佛舍利塔 上部水晶 下部大理石 一尺八寸量二貫八百目 |
| J20_0435A09: | 一筒形舍利塔 高八寸八分徑三寸五分 納大師荼毘灰及舍利焉 |
| J20_0435A10: | 一舍利寶塔 木製 高四尺幅一尺四寸 |
| J20_0435A11: | 一圓光大師御骨函 納御骨 |
| J20_0435A12: | ○眞蹟古書 |
| J20_0435A13: | 一寶號 紙本 後陽成帝宸翰 一軸 |
| J20_0435A14: | 一同 同 同 一軸 |
| J20_0435A15: | 一同 同 後水尾帝宸翰 一軸 |
| J20_0435A16: | 一淨土三部經 紙本絹裝 四軸 |
| J20_0435A17: | 一法華經 紺紙金泥 高松宮好仁親王御息所筆 八軸 |
| J20_0435B18: | 一一枚起請文 紙本竪八寸橫一尺二寸八分 圓光大師筆勢觀房奧書 一軸 |
| J20_0435B19: | 外題 後柏原天皇宸翰 |
| J20_0435B20: | 一同賛 紙本一尺一寸一尺五寸 一休禪師筆 一軸 |
| J20_0435B21: | 一開祖大師御消息 |
| J20_0435B22: | 一同 添翰 紙本九寸四分二尺八寸 獨湛筆 |
| J20_0435B23: | 一抄物草稿 安樂房筆 紙本 |
| J20_0435B24: | 一御和歌 紙本一尺二寸三尺一寸 後陽成帝宸翰 |
| J20_0435B25: | 一黑谷勸進帳 紙本 尊應法親王筆 |
| J20_0435B26: | 一光明遍照文 紙本 尊圓親王筆 |
| J20_0435B27: | 一紫雲山詩 絹本 尊峰法親王筆 |
| J20_0435B28: | 一白河禪房額面 紙本一尺九寸五尺九寸 尊超法親王筆 |
| J20_0435B29: | 一制狀 織田信長公 天正二年十一月 |
| J20_0435B30: | 一火筋謝狀 絹本一尺九寸一尺七寸 織田信長筆 |
| J20_0435B31: | 一吉田寺縁起 沙門聖見筆 紙本大永三年九寸 |
| J20_0435B32: | 一黑谷紫雲縁起 中興道殘上人筆 紙本九寸 |
| J20_0435B33: | 一吉田寺觀音縁起 久我内大臣廣通筆 紙本 |
| J20_0435B34: | 一白河禪房縁起 從一位亞相重綱筆 二尺一尺三寸 |
| Z05_0435A01: | 如シト二柔軟一乎。凡水依二淸淨一善現レ影。一心依二止觀一善體二 |
| Z05_0435A02: | 廣略境一。是名二修行成就一。成就ハ卽是レ柔軟心ナリ。如二翼解一 |
| Z05_0435A03: | 未レ得二文義一也。 |
| Z05_0435A04: | ○前後廣略。記云前廣後略也。前二十九句。後一法句。私記云。上 |
| Z05_0435A05: | 廣略修行云レ前。次上廣略諸法云レ後。言成二柔軟心一。前後 |
| Z05_0435A06: | 二處所レ釋廣略事理諸法。皆實相也。删補云。此依二觀察 |
| Z05_0435A07: | 體相淨入願心次第一。其義可レ然。或唯約二觀察體相一可レ |
| Z05_0435A08: | 有二此義一。謂前卽略第一總句。淸淨後卽廣第二已下別 |
| Z05_0435A09: | 句ナリ。淨入願心。就二此廣略一觀二相入一。顯二實相理一也。今謂 |
| Z05_0435A10: | 删補二解中前解全同レ記。後解亦雖レ通不レ切二於文一。如二私 |
| Z05_0435A11: | 記一大不レ得二文義一。論曰如ノレ是奢摩他ト〓毘婆舍那トノ廣略 |
| Z05_0435A12: | 修行。成二柔軟心一。如レ實知二廣略諸法一。是ノ一文中。廣略語 |
| Z05_0435A13: | 自有レ二。唯是結二-成於上一之語。而非レ有下可キレ指二-言前後廣 |
| Z05_0435A14: | 略一之義上。意以三其中間隔ツルヲ二註文ヲ一。乃以爲三又出ト二廣略 |
| Z05_0435A15: | 義一也。可レ謂二鹵莽一也。舊說捨レ記取二私記一。何其妄哉。記及 |
| Z05_0435A16: | 删補前義。可二以爲一レ正也。 |
| Z05_0435A17: | ○慈悲之與歸依。記云。此指二第六菩提門中智慧慈悲 |
| Z05_0435B01: | 方便三門一。但此歸依ハ彼中智慧ト言異義同。謂知二空無 |
| Z05_0435B02: | 我一卽法身也。今謂。私記删補等未レ得二註意一。以爲在レ下 |
| Z05_0435B03: | 指二直下一。然說二慈悲歸依一文不二分明一。第六門乃顯著也。但 |
| Z05_0435B04: | 私記等。都不レ解下謂二歸依一爲二智慧一義上。是故不レ得下明言上レ指二 |
| Z05_0435B05: | 第六門一。記ニ分明解二其義一。謂次上曰。知レハ二眞實法身一。則 |
| Z05_0435B06: | 起二眞實歸依一知トハ二眞實法身一者。入一法句空無我理也。 |
| Z05_0435B07: | 起二眞實歸依一者。深了二-解シテ空無我理一。以レ此爲二眞實妙理一。 |
| Z05_0435B08: | 是卽歸依也。而了二-解此妙理一。是依二眞實智慧一。故第六門 |
| Z05_0435B09: | 中釋二智慧門一云。知レ進守レ退曰レ智。知二空無我一曰レ慧。旣知二 |
| Z05_0435B10: | 一法句空無我理一。卽是歸依義。記主故云。此歸依ト彼智 |
| Z05_0435B11: | 慧ト言異ニ意同。是尤得二註意一也。 |
| Z05_0435B12: | ○案王舍城所說。此一段。初ヨリ至テ二要發菩提心也一。是レ |
| Z05_0435B13: | 釋二次上ノ巧方便大旨一。巧方便大旨者。不レ求二自身樂一。拔二衆 |
| Z05_0435B14: | 生苦一。攝二-取衆生一。同生二淨土一。是作願也。乃是廣略修行 |
| Z05_0435B15: | 菩薩故ニ。全是利他大菩提心也。設雖レ云二凡夫一。非二下品 |
| Z05_0435B16: | 愚劣一。而是心ハ此大乘修行ノ本意。義當二三輩說一。故引レ之 |
| Z05_0435B17: | 具釋二必具菩提心義一。應二熟思而知一也。 |
| Z06_0435A01: | 類也。○乃至小罪者。略二大罪一。故云二乃至一。且就二制罪一明二 |
| Z06_0435A02: | 大小一者。犯二四重一爲二大罪一。犯二吉羅一爲二小罪一。業道大小準レ |
| Z06_0435A03: | 之可レ知。 |
| Z06_0435A04: | 〔本〕雖レ不レ能二流涙流血等一。但能眞心徹到者。卽與レ上同。文 |
| Z06_0435A05: | 〔釋〕眞心徹到者。卽至誠心。義通二三心一。宗要云。眞心者。 |
| Z06_0435A06: | 卽眞實心也。徹到者。以二眞實心一。令二內外相應一也。問。 |
| Z06_0435A07: | 上云二無益一。下云二上同一。豈非二相違一。答。上勸二上機一。有二宿 |
| Z06_0435A08: | 善一故。若懈怠誡レ無二其益一。是以二久種善根上機一。若不レ及二 |
| Z06_0435A09: | 流涙流血等一。實是緩慢。非レ盡二己分一。何ノ滅罪カ之レ有。故 |
| Z06_0435A10: | 急勸嚴誡。使レ竭二己力一耳。下約二下機一。無二宿善一雖レ無二流涙 |
| Z06_0435A11: | 等一。分ニ眞心徹到セハ。許レ有二滅罪往生一。故云二上同一。當レ知。機 |
| Z06_0435A12: | 已有二上下一。悔心何同ナランヤ。各盡二己力一。則得二滅罪一。 |
| Z06_0435A13: | 〔本〕敬白。十方諸佛。十二部經。諸大菩薩一切賢聖。及 |
| Z06_0435A14: | 一切天龍八部。法界衆生。現前大衆等證知。我某甲發露 |
| Z06_0435A15: | 懺悔。文 |
| Z06_0435A16: | 〔釋〕敬白者。懺悔發端語也。敬ハ恭也。肅也白。ハ下モノ吿ルヲレ |
| Z06_0435A17: | 上ミニ曰レ白也。仰對二勝緣一。吐二-露肝膽一。故云二敬白一也。○十方 |
| Z06_0435B01: | 諸佛者。十住論懺悔偈云。十方無量佛。所知無レ不レ盡。我 |
| Z06_0435B02: | 今悉於レ前。發二-露諸黑惡一。長行釋云。十方諸佛者。現在一 |
| Z06_0435B03: | 切諸佛。命根成就。未レ入二𣵀槃一。十方名二四方四維上下佛 |
| Z06_0435B04: | 名一。所應知事。悉知無レ餘。○發露者。於二諸佛所一。發二-露一切 |
| Z06_0435B05: | 罪一。無レ所二覆藏一。○黑惡者。無二智慧明一。故多犯二衆惡一。○諸 |
| Z06_0435B06: | 大菩薩者。圭峰圓覺疏。釋二經大菩薩一。爲二登地已上一也。以 |
| Z06_0435B07: | 知。初地已上。等覺已還。都名二大菩薩也。大者。圓覺疏云。 |
| Z06_0435B08: | 此有情信二大法一。解二大義一。發二大心一。趣二大果一。修二大行一。證二大 |
| Z06_0435B09: | 道一故。○十二部經者。觀虛空藏經曰。禮二三十五佛一。稱二虛 |
| Z06_0435B10: | 空藏一。向二十二部經一。五體投レ地。說二汝過惡一。資持記云。十 |
| Z06_0435B11: | 二部者。一契經。二重頌。三授記。四諷誦。五無問自說。六 |
| Z06_0435B12: | 因緣。七譬喩。八本事。九本生。十方廣。十一未曾有。十二 |
| Z06_0435B13: | 論議。三藏敎法不レ出二十二類一。亦名二十二分敎一。部者。別也。 |
| Z06_0435B14: | 各有二類從一也。經者法也。常也。○一切賢聖者。三乘之賢 |
| Z06_0435B15: | 聖也。一天。二龍。三夜叉。四乾闥婆。五阿修羅。六迦樓羅。 |
| Z06_0435B16: | 七緊那羅。八摩睺羅伽。謂二之八部一。總別兼擧。故曰二天龍 |
| Z06_0435B17: | 八部一也。○證知者。證明知見也。○某甲者。各稱二其名一。 |
| Z07_0435A01: | 五鄰爲レ里。風俗通云。五家爲レ軌。十軌爲レ里。里者止也。 |
| Z07_0435A02: | 五十家共居止。爾雅邑也。註云謂二邑居一。已上同眞韻云。五 |
| Z07_0435A03: | 家爲レ鄰。一曰近也。集韻或作レ鄰。已上○生在等者。珠林 |
| Z07_0435A04: | 六十三卷七左云。中陰經云。兒生墮レ地等。已上又同八十三卷十引二五王 |
| Z07_0435A05: | 經一云。生墮二草上一。身體細輭。草觸二其身一。如レ履二刀劍一。失レ |
| Z07_0435A06: | 聲大叫。已上○母聞等者。心地觀經二卷三左云。若無二苦惱一。私云。 |
| Z07_0435A07: | 言二苦惱一者。指二難產義一也。諸親眷屬。喜樂無レ盡。猶如三貧女得二如意珠一。 |
| Z07_0435A08: | 其子發スレハレ聲如レ聞二音樂一。已上○在二濕處一者。𣵀槃菩薩品 |
| Z07_0435A09: | 云。旣生之後。推レ乾去レ濕。除二-去不淨大小便利一。云云會疏 |
| Z07_0435A10: | 九卷廿五云。興皇云。二乘如レ乾。凡夫如レ濕。云云○血乳等者。 |
| Z07_0435A11: | 諸經要集十三卷十三右引二五道受生經一云。兒生三歲。凡飮二一 |
| Z07_0435A12: | 百八十斛乳一。除二其胎中食一。亦分レ之。東弗于逮人。飮二一 |
| Z07_0435A13: | 千八百斛乳一。西拘耶尼人。飮二一萬八百斛乳一。北鬱單越 |
| Z07_0435A14: | 人。七日成身。初生之日置二陌路一。道レ行人授レ指與嗽。所 |
| Z07_0435A15: | 以不レ飮レ乳也。此之斛斗。是古小斗。三升當二今一斗一。舊人身形殊大。不レ同二今小兒一。恐レ怪二乳多一。別疏二-記之一。（已上） |
| Z07_0435A16: | 又珠林六十三卷七引二中陰經一。雖レ有二少異一。多分同故今略レ之。云云心地觀經二卷四右 |
| Z07_0435A17: | 云。幼稚之前。所レ飮母乳。百八十斛。母得レハ二上味一。皆與二 |
| Z07_0435B01: | 其子ニ一。已上○吐甘等者。父母恩重經云。母中レ飢時モ呑レ苦 |
| Z07_0435B02: | 吐レ甘。已上鈔上卷九又十恩文云。嚥レ苦吐レ甘恩。已上鈔下廿一○不レ嚬レ |
| Z07_0435B03: | 眉者。嚬當レ作レ顰。小補眞韻云。嚬笑貌。已上同韻ニ。顰ハ說 |
| Z07_0435B04: | 文ニ渉レ水顰蹙。廣韻眉蹙也。已上○紀年者。法華壽量品 |
| Z07_0435B05: | 倫科註六卷十一云。年紀大小。已上類書纂要十一卷卅一云。年紀ハ人之 |
| Z07_0435B06: | 年數。已上○一朝者。詩彤弓云。鐘皷旣設一朝饗レ之。已上集 |
| Z07_0435B07: | 註五初右云。一朝饗ストハレ之。言心ハ其速。已上今言心ハ急病曰二 |
| Z07_0435B08: | 一朝病一。○苦腸者。小補。陽韻云。腸說文大小腸。徐按。白 |
| Z07_0435B09: | 虎通云。心之府也。腸爲二胃紀一。心爲二支體一。故有二兩府一。釋 |
| Z07_0435B10: | 名ニ暢。通二-暢胃氣一。又水穀二道。爲二大小腸一。已上○一千强 |
| Z07_0435B11: | 者。强ハ小補陽韻云。說文ニ彊ハ弓有レ力也。增韻ニ壯盛也。 |
| Z07_0435B12: | 爾雅ニ當也。集韻ニ或作レ弜。通作レ强又勉也。爾雅ニ勤也。又 |
| Z07_0435B13: | 周禮註。强猶レ勸也。已上今用二當訓一。○征伐者。字彙云。征 |
| Z07_0435B14: | 諸成切音貞。行也又伐也。孟子ニ征者上伐レ下也。又正 |
| Z07_0435B15: | 也。伐レ下所三-以正二其罪一也。已上○他內者。內字他日更レ可レ |
| Z07_0435B16: | 撿レ之。私案。應二是男字一。男雖二覃韻一。古叶二侵韻一。故爲二一 |
| Z07_0435B17: | 韻一。亦是連韻。○唳霑レ衿者。唳字誤耳。當二是作一レ涙。五車 |
| Z10_0435A01: | 信論云。以二此妄心ヲ一。有二厭求因緣一故。卽熏二習眞如ニ一。已上 |
| Z10_0435A02: | 師恩報謝論儀雙一卷 良山和尙作也 |
| Z10_0435A03: | 本云此奧州東海道楢葉郡小楢葉村折木之成德寺之 |
| Z10_0435A04: | 談義所。先師良天逆修御時論儀也。良天御年ハ七 |
| Z10_0435A05: | 十二。聖慶御年三十二也。其時答者良俊大窪。引 |
| Z10_0435A06: | 音慶善。次難者通慶。第三難者善榮宇田。第四難 |
| Z10_0435A07: | 者源尊屋形。第五難者良和伊手。說道。導師者聖 |
| Z10_0435A08: | 慶御房。 |
| Z10_0435A09: | 師恩報謝論儀法則 |
| Z10_0435A10: | 諸德大衆。令レ專二講經論儀之慧業ヲ一事アリ。旨趣何者。夫能 |
| Z10_0435A11: | 仁一代之敎文ハ。以二報恩識德ヲ一爲レ先。六度ノ萬行雖レ區ト。出 |
| Z10_0435A12: | 離解脫ヲ爲レ基ト。爰捧二師孝丁寧之掌ヲ於佛前ニ一。顯シ二報謝之 |
| Z10_0435A13: | 色ヲ一。仰二得三菩提之德於當來ニ一。含二自身之咲ヲ一。𠜾二兩句一 |
| Z10_0435A14: | 雙之法味ヲ一。忝預二迦旃延之疑問ニ一。一文不通之會釋ハ。定テ |
| Z10_0435A15: | 似リ二周梨盤特之愚闇ニ一者歟。嗚呼佛道大因緣。非二知識一者 |
| Z10_0435A16: | 誰敎レ之。思二過去一不レ知久遠劫之期ナリ。案ハ二未來一未レ覺。妙 |
| Z10_0435A17: | 覺地之悟リ。日々三時ニ。盡スモ二三恒河沙之身ヲ一。何報ン二一句之 |
| Z10_0435B01: | 恩ヲ〓一。化功歸己ノ故ニ。諸德大衆〓現世安穩後生善處。乃至 |
| Z10_0435B02: | 法界平等利益。云云。 良山在判 |
| Z10_0435B03: | 師恩報謝之論儀引聲 |
| Z10_0435B04: | 疑。講談經文ニ〓彌陀成佛等ト云ヘリ。然者所レ言彌陀成 |
| Z10_0435B05: | 佛ト者。何ノ佛ヲ師トＭ（シテ）成佛スト可レ云哉。宗ノ意。有漏世善。直ニ |
| Z10_0435B06: | 成ト二報土ノ因ト一可レ云哉。 |
| Z10_0435B07: | 答。宗意。有漏世善。直成二報土因一可レ云哉。講談經文。彌陀成佛等云。然何佛師成佛可レ云哉。此ハ雖レ難レ計。有 |
| Z10_0435B08: | 師無師兩樣ニ答申ヘシ。サテ彼モ此モ然ナリト可二答申一。 |
| Z10_0435B09: | 疑。有師無師兩樣可二答申一。サテ彼此爾付二御答一有レ疑。開タルニ二修多羅ノ現文一。世自在王佛ヲ |
| Z10_0435B10: | 爲レ師ト。發願成佛ス。何立二無師ノ義ヲ一。サテ彼此モノ付二御答一 |
| Z10_0435B11: | 有レ疑。開ルニ二疑問一。生ルニハ二化淨土一。修二有漏因一。生ルニハ二報淨土一。 |
| Z10_0435B12: | 修スト二無漏因一云ヘリ。佛法猶有漏ノ善不レ可レ生二報土一。況非ル二 |
| Z10_0435B13: | 佛法一有漏ノ世善。何ソ直ニ成ン二報土ノ因ト一。若シ然者云何可レ承 |
| Z10_0435B14: | 哉。 |
| Z10_0435B15: | 答。有師世善不レ成二報土因一。彌陀因行。世自在王佛爲レ師。發願成佛。何立二無師一哉。雖二答申一。重テ御難 |
| Z10_0435B16: | 來レリ。自レ本兩樣ニ答申處也。若約ハ二佛智相傳ノ聞法ノ片ニ一。 |
| Z10_0435B17: | 自在王佛ヲ師ト可レ答。若約ハ下酬二不共自己自證本願ニ一成 |
| Z11_0435A01: | 種ノ受一。先從レ師受。隨ヘハ二師ノ口授ニ一。自ラ出レ言ヲ。今ノ自誓 |
| Z11_0435A02: | 受。無キカ二現前ノ師一故ニ。自ラ出レ口ヨリ。爲二二ノ受法之差別ト一 |
| Z11_0435A03: | 耳。 |
| Z11_0435A04: | 地持經相傳是彌勒說原本是燈明佛說事 |
| Z11_0435A05: | 疑云。地持論ハ是彌勒ノ所說。而モ文義同シ二釋迦所說ノ善 |
| Z11_0435A06: | 戒經ニ一。故應レ云二原ハ本是釋迦ノ說ト一。何云二燈明ト一亦何ノ |
| Z11_0435A07: | 據乎。 |
| Z11_0435A08: | 答法華經ニ彌勒旣ニ是レ文殊ノ弟子。文殊ハ亦是燈明ノ弟 |
| Z11_0435A09: | 子。故ニ云二原本燈明ノ說ト一也。若依下大佛頂經第五ニ云ニ中 |
| Z11_0435A10: | 彌勒從二過去ノ日月燈明佛ニ一出家ト上云云。旣云二出家ト一亦 |
| Z11_0435A11: | 應レ受レ戒。是其證也。或云。彼經是新釋ノ故ニ。大師不レ見歟。 |
| Z11_0435A12: | 地持是曇無讖所譯疑讖卽是經波勒也事 |
| Z11_0435A13: | 圓抄云。眞師云。開元錄四別記云。地持經ハ是伊波勒菩 |
| Z11_0435A14: | 薩。傅二-來此土ニ一。後果シテ是讖所譯ナリ。疑ハ讖卽非凡也。文 |
| Z11_0435A15: | 此其意也。或問云。錄ノ意。定テ二讖是伊波勒ト一。而疑二非凡一。 |
| Z11_0435A16: | 恐是大權之化迹也。故觀音玄云。曇摩羅讖法師。亦名二伊 |
| Z11_0435A17: | 波勒菩薩一。云云而今文ノ意。疑下讖ト與二伊波勒一同異ヲ上。故違三 |
| Z11_0435B01: | 錄ノ意及觀音玄ノ定二同人ト一乎。答云云。 |
| Z11_0435B02: | 若菩薩發無上菩提願○能誦能持事 |
| Z11_0435B03: | 或云。此明三戒師ニ有ルコトヲ二四能一也。一發菩提願。二同法菩 |
| Z11_0435B04: | 薩。三已發願者有智有力。四善レ義能誦能持也。具二此四ヲ一。 |
| Z11_0435B05: | 能堪レ爲レ師耳。 |
| Z11_0435B06: | 從大德事 |
| Z11_0435B07: | 尋云。大德者名二有德一歟。如何。仰云。此名亙二四衆一付レ |
| Z11_0435B08: | 之。 |
| Z11_0435B09: | 某甲菩薩事 |
| Z11_0435B10: | 尋云。某甲云意如何。 私云。某乙トモ云也。 |
| Z11_0435B11: | 族姓大德事 |
| Z11_0435B12: | 仰云。四姓出家スレハ。同一釋種ト〓云事。道安法師已後也。 |
| Z11_0435B13: | 昔ハ僧ニモ俗姓ヲ可レ呼歟。今從テレ昔ニ如レ此釋歟。 |
| Z11_0435B14: | 高昌本者源宗地持○說十重相竟事 |
| Z11_0435B15: | 問高昌ノ本ト者。旣出二地持ヨリ一。而本論中ニ。但說二四重一。 |
| Z11_0435B16: | 十中後四故菩薩戒羯磨ノ文中ニ。說二後ノ四重一。今受法ノ中。何 |
| Z11_0435B17: | 說二十重ヲ一耶。答此ハ准二餘文ニ一。亦無二大妨一耳。 |
| Z13_0435A01: | 見二此文ヲ一者。不レ能レ分ツコト下現前僧物ト。與トヲ中十方現前僧 |
| Z13_0435A02: | 物上。故ニ此ニ書スレ之レヲ耳矣。辨正ニ云。混二亂廣大現局兩 |
| Z13_0435A03: | 科ヲ一。愚慮之至也矣。返破シテ云。此ノ式於二四種物ノ中ニ一。擧二 |
| Z13_0435A04: | 十方現前僧物一。餘ハ廣科之ニ故略スレ之レヲ。其ノ義明白也。 |
| Z13_0435A05: | 云ハ二混亂一汝盲目ナル故也矣。辨正ニ云。僞式慳二％財寳ヲ一。 |
| Z13_0435A06: | 不レ成二佛事一。名爲二盜善ト一矣。評シテ云。慳％財ハ第八ノ故 |
| Z13_0435A07: | 慳戒ノ所制也。何ンソ混亂乎。返破シテ云。汝ハ守テ二一隅ヲ一。更ニ |
| Z13_0435A08: | 以テ不レ知スレ餘ヲ。雖レ同シト二慳財一。功能各別也。第八ハ約二 |
| Z13_0435A09: | 悲田ニ一。第八經文ニ云二見一切貧窮人來乞ト一故ニ非二盜罪ニ一。 |
| Z13_0435A10: | 今此ノ段ハ約ス二德田恩田ニ一。故ニ可二作善ス一。惜テレ財ヲ不ハレ作 |
| Z13_0435A11: | 者。不ル知二恩德ヲ一故ニ號ス二盜善ト一。㝡モ深釋也。不レ同二汝カ |
| Z13_0435A12: | 不解ニ一焉。法式ニ以テ二愚癡身ヲ一說法スル者ノハ、盜二功德ヲ一。矣。辨 |
| Z13_0435A13: | 正ニ云。不淨說法ノ罪。非二此ノ戒ノ所制ニ一。示タ何ンソ混スルヤレ |
| Z13_0435A14: | 之レヲ乎矣。私ニ云。不淨說法ハ皆ナ雖レ爲タリト二盜心一。別シテ |
| Z13_0435A15: | 而言ハレ之レヲ者。於二佛藏經ノ中ニ一。自言三盡ク知二佛法ヲ一者ノ。 |
| Z13_0435A16: | 於二法聰記ノ中一。隱シレ正ヲ說クレ邪者ノ。又天台ノ釋。假ル二於佛 |
| Z13_0435A17: | 法稀求利養ヲ一之義。皆ナ以テノ二內懷虛假ナルヲ一故ニ。當二盜功 |
| Z13_0435B01: | 德ニ一。汝愚鈍擔板漢也。 |
| Z13_0435B02: | 已上不偸盜戒。自下ハ不婬戒ノ下。問テ曰○有二愚癡ノ衆 |
| Z13_0435B03: | 生一。帶シ二妻子ヲ一念佛シ修ストモ二餘善ヲ一。永ク可キヤレ無カル二出離ノ期一 |
| Z13_0435B04: | 耶。答テ曰。設ヒ雖レ爲タリト二僧形一。帶セハ二妻子ヲ一者。卽在家ノ僧。 |
| Z13_0435B05: | 更ニ不レ可レ成ス二出家思ヲ一。恒ニ愧二身心一。可レ修ス二深行ヲ一。但タ |
| Z13_0435B06: | 可レ禁ス二邪婬ヲ一也矣。辨正ニ破シテ云。疏云。此ノ經ノ中ニ莫レ |
| Z13_0435B07: | 問二在家出家ノ菩薩ヲ一。俱ニ絕ツ二婬欲ヲ一。是ノ故ニ文中ニ不レ簡二 |
| Z13_0435B08: | 邪正ヲ一。一切皆斷ス矣。又タ立二問答ヲ一。於二在家二類ニ一。初心 |
| Z13_0435B09: | 人未タレ受レ戒ヲ、得位人爲レ化二衆生一。方便故不レ生二一 |
| Z13_0435B10: | 念ノ欲一。若於二出家ノ菩薩一。不レ問二方便行ヲモ一。僞式ニ略ス二 |
| Z13_0435B11: | 此ノ兩處ヲ一。○義推スル〓僞者嫌二此義ヲ一故ニ。省二略之ヲ一耳 |
| Z13_0435B12: | 矣。返破シテ云。如ンハレ疏ノ者。在家尙ヲ不レ許サ二婬犯ヲ一。何ニ況ヤ |
| Z13_0435B13: | 於テヲ二出家一耶。此ノ義不トモレ語セ分明ナル故ニ。兩處ニ出家ノ文 |
| Z13_0435B14: | 段略スレ之レヲ。好ムレ帶ルヿヲ二妻女ヲ一故ニ非スレ略ルニレ之ヲ。若シ憎マハ二出 |
| Z13_0435B15: | 家不婬ヲ一者。於二上ノ段ニ一何ンソ擧二婬欲一一罪禍ヲ一耶。當ニ二 |
| Z13_0435B16: | 憶ヒ知ル一擧コト二一一婬罪一者。爲メニ二在家ノ一擧テレ之ヲ。可レ云下 |
| Z13_0435B17: | 爲メニ二出家ノ一不スト上レ擧耶。此レハ是レ逆義也。汝枉テ二其ノ理ヲ一。 |
| Z14_0435A01: | 淨土一。此經就レ始故不レ說レ生。二就二不愚法者一以釋。阿 |
| Z14_0435A02: | 羅漢中解レ小。知レ大名二不愚法一。是人死已。卽於二淨 |
| Z14_0435A03: | 土一受レ身。聞レ經而非二一切一。准二此二義一。前義龍樹據 |
| Z14_0435A04: | レ終明二決定性廻心聞一レ經。此經據レ始。及往生論始終 |
| Z14_0435A05: | 不二廻心一意。後義謂論及此經愚法決定不レ生。此經 |
| Z14_0435A06: | 及龍樹意明レ生。退菩提心名二不愚法一。得レ生二彼處一。 |
| Z14_0435A07: | 以レ據二此經一爲レ證二小果一。何不下以三彼土聞二法華一會上。 |
| Z14_0435A08: | 而妙宗主云レ取二法華意一。而明二決定不一レ生。豈法華意 |
| Z14_0435A09: | 耶。凡立三決定趣寂永不二廻心一。是新譯經論。法相權 |
| Z14_0435A10: | 乘宗意。然天台立二決定不一レ生。忽墮二權不了邪窟一 |
| Z14_0435A11: | 何也。反於二終敎已上一。定性無性盡會發二於大菩提 |
| Z14_0435A12: | 心一。審詳如二賢首會一。今爲二台徒不一レ知二是非一。今當二備 |
| Z14_0435A13: | 叙一。探𤣥。敎章。起信記等。先約二權敎一立二五種性一。 |
| Z14_0435A14: | 及無種性。永無二佛性一。二約二實敎一。五性俱許レ有二佛 |
| Z14_0435A15: | 性一。以下於二此身一。定入寂上故名二決定一。非レ謂二寂後而 |
| Z14_0435A16: | 不一レ趣二向於大菩提一。如二法華。楞伽。寶性論等說一。若 |
| Z14_0435A17: | 不定性未レ入二無餘一。卽有二廻心一。此不レ俟レ言。若決定 |
| Z14_0435B01: | 性要。入二無餘一方有二廻心一。以二彼不一レ得二實𣵀槃界一故。 |
| Z14_0435B02: | 佛性論云。二乘有二三餘一。謂煩惱餘。無明業餘。無漏業果 |
| Z14_0435B03: | 餘。變易身等無上依經。勝鬘經。寶性論等廣明レ有二三乘 |
| Z14_0435B04: | 變易生死一。是化レ火燒二分段一。入二無餘依一。法爾有二變易 |
| Z14_0435B05: | 報殘一。是未レ燒前ニ期スル智滅定。由三彼二乘根有二利鈍 |
| Z14_0435B06: | 防心種强弱一。在レ定極逕二八萬乃至一念一。由二佛性力一 |
| Z14_0435B07: | 令二心還生一。於二淨土中一逢二佛菩薩一。修二大乘道一。然此 |
| Z14_0435B08: | 利鈍遲疾。略說二七位一。謂八六四二一萬等刧。及楞 |
| Z14_0435B09: | 伽云。三昧酒所レ醉。乃至刧不レ覺。後覺得二佛身一。後 |
| Z14_0435B10: | 如二法華一。我滅度後。復有二弟子一。不レ聞二是經一。於二自 |
| Z14_0435B11: | 所得一。生二滅度想一。我於二餘國一作佛而於二彼土一求二佛 |
| Z14_0435B12: | 智慧一。得レ聞二此經一。唯以二佛乘一而得二滅度一。此上七位。 |
| Z14_0435B13: | 並是定性二乘。要入寂已方乃廻心。一切趣寂。悉 |
| Z14_0435B14: | 皆廻心。故法華論四種授記。後二以二根熟一故。佛爲 |
| Z14_0435B15: | 授記。決定上慢以二根未一レ熟不輕與レ記。方便令レ發二 |
| Z14_0435B16: | 菩提心一。但根未レ熟。不レ言二總不一レ熟。慈恩計云二未者 |
| Z14_0435B17: | 不也。永不レ熟故一。而荆溪具破。然天台云二決定不一レ |
| Z16_0435A01: | 齊隋ノ時。耶舍譯二後ノ三十卷一。 |
| Z16_0435A02: | 恨ミ三其ノ詞義深密ニ［シテ］。難ヲ二以テ開悟一。因テ而注解ス。文言 |
| Z16_0435A03: | 過テレ半。便感二氣疾一。權ク停二筆功ヲ一。周 |
| Z16_0435A04: | 一本ニ作レ用。 |
| Z16_0435A05: | 行［シテ］醫療ス。 |
| Z16_0435A06: | 權ハ暫也。行ハ卽訓レ流ニ。王逸楚辭註曰。周ハ流也。 |
| Z16_0435A07: | 謂ク周流而往來也。文選八註ニ善曰。周流ハ周匝流行 |
| Z16_0435A08: | 也。 |
| Z16_0435A09: | 行テ至二汾州秦陵ノ故墟一。 |
| Z16_0435A10: | 小補韻會云。汾ハ州ノ名。秦ノ大原郡ノ地ナリ。元魏置二 |
| Z16_0435A11: | 汾州一。具ニ見二之下ニ一。文選十ノ註善カ曰。聲類曰。墟ハ |
| Z16_0435A12: | 故ノ所居也。朱子カ曰。墟ハ故城也。 |
| Z16_0435A13: | 入二城ノ東門一。上望ムニ二靑霄ヲ一。 |
| Z16_0435A14: | 左思カ蜀都賦ニ曰。于二靑霄一而秀出ツ。銑カ曰霄ハ天也。 |
| Z16_0435A15: | 忽ニ見二天門ノ洞ニ開ヲ一。 |
| Z16_0435A16: | 老子曰。天門開キ闔テ能ク無レ雌乎。明白四モニ達リテ能ク |
| Z16_0435A17: | 無レ知ヿ乎。河上公カ注ニ云。天門ハ謂ク北極紫微宮ナリ。 |
| Z16_0435B01: | 楚辭二ノ九歌曰。廣ク開二兮天門一紛ナリ。註ニ曰。天門ハ |
| Z16_0435B02: | 上帝所レ居。紫微宮門ナリ也。史記天官ノ註。索隱曰。 |
| Z16_0435B03: | 謂ル王者行トキニ二春令一。布二德澤一被ム二天下ニ一。則上應二靈威 |
| Z16_0435B04: | 仰之帝一。而天門爲レ之カ開テ。以發二德化一也。天門ハ卽 |
| Z16_0435B05: | 左右ノ角ノ間也。 |
| Z16_0435B06: | 六欲ノ階位。上下ノ重複。歷然ト［シテ］齊ク覩ル。 |
| Z16_0435B07: | 六欲トハ謂ク六欲ノ梯級。等差重疊ス。師歷然ト［シテ］看ナリ |
| Z16_0435B08: | 之。 |
| Z16_0435B09: | 由レ斯ニ疾愈テ。欲レ繼ント二前作一。 |
| Z16_0435B10: | 重テ要ス三大集ニ添ント二註解ヲ一也。 |
| Z16_0435B11: | 顧テ而言テ曰。命ハ惟レ危跪ニ［シテ］。不レ定二其ノ常ヲ一。 |
| Z16_0435B12: | 華嚴經ニ曰。於二生死ノ內ニ一。受二無數身一。危脆ニ［シテ］不 |
| Z16_0435B13: | レ停。速ニ歸二壞滅ニ一。 |
| Z16_0435B14: | 本草ノ諸經。具ニ明二正治一。 |
| Z16_0435B15: | 事物紀原七曰。帝王世紀曰。炎帝甞［シテ］二味ヒ草木一。宣テレ |
| Z16_0435B16: | 藥ヲ療レ疾ヲ。著二本草四卷一。至レ梁ニ陶洪景等注ス。國史 |
| Z16_0435B17: | 經籍志四曰。醫經ハ昉リ二於素問ニ一。經方ハ原ク二於本草ニ一 |
| Z18_0435A01: | 人順故和尙生國姓氏剃髮之師修檀林附法之師等未詳 |
| Z18_0435A02: | 院稱良忠恐寺字脫是則所以貴其遺跡也開山敎蓮社淨譽上 |
| Z18_0435A03: | 也第二世源譽稱故第三世君譽童五丸第四世頂譽祖秀 |
| Z18_0435A04: | 第五世寂譽南了也第六世品譽超全第七世靈譽近阿第 |
| Z18_0435A05: | 八世敎譽善了第九世公譽冏尊第十世證譽祐殘卽現住 |
| Z18_0435A06: | 也寮舍三軒松壽院門正院林正院末寺二寺攝取院念佛 |
| Z18_0435A07: | 寺檀越二百七十有餘軒也 |
| Z18_0435A08: | ○攝取院不捨山 生安寺末 同國同所 不捨山者生安 |
| Z18_0435A09: | 寺第三代君譽上人閑居之地建立之開山東蓮社君譽上 |
| Z18_0435A10: | 人童五丸生國姓氏剃髮之師不知修學檀林幡隨院相續 |
| Z18_0435A11: | 寬永十七庚辰年霜月廿八日示寂法譽覺了迄四代也當 |
| Z18_0435A12: | 寺境內田地一反三畝十五步年貢地檀越四十軒也 |
| Z18_0435A13: | ○十輪院 同末 同國同所博勞町 十王堂者天正十 |
| Z18_0435A14: | 九辛卯年建立之開山欣譽可心大德生國姓氏剃髮之師 |
| Z18_0435A15: | 共不知元和元年示寂現住含哲迄凡住僧六代也田畑合 |
| Z18_0435A16: | 而二段四畝之餘也矣 |
| Z18_0435A17: | ○念佛寺最勝山 同末 同國同所橫田村 最勝山者寬 |
| Z18_0435B01: | 永十一戌之年草建之開山單稱道心生國幷姓氏剃髮之 |
| Z18_0435B02: | 師共不知開山單稱者武州江戶芝大佛而往生當寺々附 |
| Z18_0435B03: | 畑三畝十六步在之 |
| Z18_0435B04: | ○淨林寺淸水山華嚴院 知恩院末 同國同所 永正年 |
| Z18_0435B05: | 中於松本林鄕而建立之爾天文年中松本領主小笠原大 |
| Z18_0435B06: | 膳大夫信濃守長朝於林鄕築城郭住居其比寺房悉燒失 |
| Z18_0435B07: | 依之無住持唯看主耳也其後小笠原大膳大夫長持之代 |
| Z18_0435B08: | 今地引於淨林寺也爰以右之林鄕淨林寺屋鋪共山林有 |
| Z18_0435B09: | 于今其以後領主石川玄蕃三好朝臣光長成領地卽建靈 |
| Z18_0435B10: | 屋也開山堯蓮社純譽上人生國者和州奈良之人剃髮附 |
| Z18_0435B11: | 法之兩師幷姓氏示寂之年歷未詳修學相續者鴻巢勝願 |
| Z18_0435B12: | 寺會下也開山純譽依後柏原院勅宣於禁中說法爲御褒 |
| Z18_0435B13: | 美賜紫衣幷淸水山淨林寺之勅額爲地領永樂百貫文頂 |
| Z18_0435B14: | 戴之傳聞今有紫衣之影像也寺領十石是松本前代之城 |
| Z18_0435B15: | 主小笠兵部太夫秀政寄附焉則證文于今所持爾田地近 |
| Z18_0435B16: | 代退轉無之焉二代幸譽三代念譽四代信譽五代岌生六 |
| Z18_0435B17: | 代空譽七代然譽八代往譽九代近譽十代性譽十一代一 |