浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0433A01: | 云云●成佛界等者是台家機中判十界時釋也言一機 |
| J01_0433A02: | 具善惡義也如提婆等四禪比丘既發得四禪定假 |
| J01_0433A03: | 證羅漢然至臨終天中有現其時比丘謗釋敎虗妄 |
| J01_0433A04: | 依此謗罪墮無間也云云●無生於終朝等者此本縁 |
| J01_0433A05: | 難知但試云之送一朝程時節大乘無生得也●不專 |
| J01_0433A06: | 均融等者雖説圓融法門小乘機失圓融法淨土不 |
| J01_0433A07: | 然也●依法力熏習等者地前如説修行義雖有證相 |
| J01_0433A08: | 似故不名如説修行而言依法力法力者理法熏習 |
| J01_0433A09: | 力也地前不斷無明故不堪如説修行分初地等 |
| J01_0433A10: | 如説修行分加行地前行云也云云●等取後得等者上起 |
| J01_0433A11: | 信論如實等等字等取也●化佛菩薩等者昇進菩薩云 |
| J01_0433A12: | 化佛也自分昇進淨影大經名目也大經疏釋同聞衆菩 |
| J01_0433A13: | 薩行相時因位行相自分名果位八相云昇進也●非 |
| J01_0433A14: | 聚身等者問唯識論於理法身具立躰依聚三義何 |
| J01_0433A15: | 云非聚身耶答今法身無相一理約略以無聚集身遮 |
| J01_0433A16: | 云非聚身非遮理内體依聚功能●性聲者有理 |
| J01_0433A17: | 内云性聲出言有聲無常云也●經通聲色等者佛 |
| J01_0433B18: | 出語表説法云聲貝葉已下紙書寫云色也●禀性 |
| J01_0433B19: | 生等者此性生時人中天上形受時其中受殊勝形也 |
| J01_0433B20: | 故生付性也故云性生也●十四王等者四輪王六欲 |
| J01_0433B21: | 天四禪故云十四王也一切菩薩如此王生利益 |
| J01_0433B22: | 衆生或一切衆生生衆生利益也●能現等覺等者成等 |
| J01_0433B23: | 正覺等覺也是十地等覺非也●已下是解義中第四重名 |
| J01_0433B24: | 爲淨入願心等者先聞云上來科段未置第一第二等之 |
| J01_0433B25: | 言今何云第四耶答仰云次上觀行體相中文段重重 |
| J01_0433B26: | 科段差差故淨入願心次上觀行體相中小文段可思之 |
| J01_0433B27: | 故爲令知別科大段第四云也●淨入願心等者御 |
| J01_0433B28: | 抄云法藏比丘因位時約願心也淨器世間淸淨衆生世 |
| J01_0433B29: | 間淸淨二種淨也法藏因位時如此依正二報願願心也 |
| J01_0433B30: | ●又淨入願心義者上義㹅意因果位共以事相入理 |
| J01_0433B31: | 也今義意三種莊嚴入因願又入理心入願果位相對 |
| J01_0433B32: | 入理事理相對故知淨入願心替三種莊嚴能入也入願 |
| J01_0433B33: | 入理所入也云云●一法句者謂淸淨句等者先聞云問釋 |
| J01_0433B34: | 論所云眞生二門與今差別如何答彼生滅門者云生 |
| J02_0433A01: | 本曰前明十三觀下至正宗分竟 |
| J02_0433A02: | 釋云上來料簡定散兩門義已竟自下總結正宗分 |
| J02_0433A03: | 也 |
| J02_0433A04: | 本曰三就下至得益分竟 |
| J02_0433A05: | 釋云上來第二料簡正宗分已竟自下第三明得益分 |
| J02_0433A06: | 中三謂標釋結釋中文自爲七一牒前生後中經説是 |
| J02_0433A07: | 語時者指顯行縁始云爾時世尊告韋提下至下品下 |
| J02_0433A08: | 生又戒度云經云説是語時及聞佛所説通指十六觀 |
| J02_0433A09: | 法也已上問夫人樓觀已終未聞後説僅見三尊即 |
| J02_0433A10: | 得無生若爾佛語之文何通始終答夫人得忍之處雖 |
| J02_0433A11: | 在第七觀初佛語之言通指一經斯乃擧總顯別 |
| J02_0433A12: | 而已諸經得益亦同此説二明能聞人中經聞佛所説 |
| J02_0433A13: | 者問光臺現國以前未聞佛説何云聞佛説後見 |
| J02_0433A14: | 極樂也答聞佛説者總擧聞經應時已下總擧所見 |
| J02_0433A15: | 此乃正明聞見和合即得法忍非是分別聞見前 |
| J02_0433A16: | 後三明光臺所見中經廣長之相者正指見土之處 |
| J02_0433A17: | 四明夫人得忍中經廓然者正觀記云廓呼括反通達之 |
| J02_0433B18: | 貌也五明侍女發心中發菩提心者所言發心多在初 |
| J02_0433B19: | 信不可及韋提無生故夫人無生恐是七信故知侍 |
| J02_0433B20: | 女發心應是初信六明侍女授記中經諸佛現前三昧 |
| J02_0433B21: | 者誾師云生彼國已報得諸根常見諸佛不假修 |
| J02_0433B22: | 習方見故名現前三味已上七明諸天得益中或見釋 |
| J02_0433B23: | 迦毫光等者文有七種希奇之益第一是擧光臺所現 |
| J02_0433B24: | 第二正指住立三尊第三則是十一門中第二門意第四 |
| J02_0433B25: | 總擧定散之益第五亦是十一門中五六門意第六則 |
| J02_0433B26: | 指去此不遠亦是十一門中第九門之意第七亦是十一 |
| J02_0433B27: | 門中第七九門意此乃一形一念專精分流最上頓敎理 |
| J02_0433B28: | 窮于斯三昧易成勝境對目億刹雖遙迎將非遠 |
| J02_0433B29: | 諸敎所定嫌惡化善此一乘敎尚攝五逆聖道出離 |
| J02_0433B30: | 定發無漏方越生死豈齊此經定散兩門倶出生 |
| J02_0433B31: | 死九品往生皆是常沒衆生即是頓中之頓諸經闕無今 |
| J02_0433B32: | 爲諸天發心由致細擧所聞希奇法也各發無上之心 |
| J02_0433B33: | 者是菩提心問諸天亦發願生心乎答爾也侍女無上心 |
| J02_0433B34: | 願生極樂諸天發心何非願生同聞淨敎更有何 |
| J03_0433A01: | 文通義竟別義准知已上有人今私云有人師資合成三義於 |
| J03_0433A02: | 中第三親今記意相傳亦然師仰云以通而答等者前 |
| J03_0433A03: | 答通竟意也是常問答答也○答是釋義等者前通答竟意 |
| J03_0433A04: | 也是解釋云答也云云已上師仰 |
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| J03_0433A17: | 傳通記糅鈔卷第十八 |
| J03_0433B18: | 傳通記糅鈔卷第十九玄記四之三盡諸師解下 |
| J03_0433B19: | |
| J03_0433B20: | 釋第三問答中文約義含亦須牒釋先從初從此已 |
| J03_0433B21: | 下乃至之義者等下至如云答上二竟正釋三四兩重標 |
| J03_0433B22: | 句兼述自下二重問答其大綱旨次從問曰云何名定 |
| J03_0433B23: | 善等者下至起此問答正釋第三之問答也釋標中 |
| J03_0433B24: | 亦二謂直釋問答也直釋中亦三謂結前生後及成義也起 |
| J03_0433B25: | 盡可見云云問答中問意可見答中有二義初義意云 |
| J03_0433B26: | 雖可云問答問他答自自義詮要從要云答也次 |
| J03_0433B27: | 又此二問答等下義意云今雖云答即是問答所以者 |
| J03_0433B28: | 何今問答者正顯自義自義成時對他當答非是 |
| J03_0433B29: | 直問直答之答諸師義道自然成難今此問答自然當 |
| J03_0433B30: | 答故云往當如云等下指道理破文是非答問對 |
| J03_0433B31: | 他解釋名答例也此乃初義問答中答次之一義問答云 |
| J03_0433B32: | 答共釋次答於義倶好云云正釋中亦三謂初擧自 |
| J03_0433B33: | 義次述他解後結問答意他解中○然他師云十 |
| J03_0433B34: | 六等者問他師之意十六皆定者可云即存九品行業 |
| J04_0433A01: | 聲者直詮諸法自體故名體聲譬如云松風是即 |
| J04_0433A02: | 直松風體聲也二業聲者詮於一切所作事業即業作 |
| J04_0433A03: | 義故名業聲譬如云松風時顯松風作業三具聲 |
| J04_0433A04: | 者上業作義若不依因縁其義無成業作獨不起 |
| J04_0433A05: | 起於彼業因縁之具總名爲具譬如松與風因縁和 |
| J04_0433A06: | 合有松風業作四爲聲者謂所爲體以業具二聲所 |
| J04_0433A07: | 成顯體也譬如松風聲五從聲者於于物物相從 |
| J04_0433A08: | 義也譬如松風互相從六屬聲者以所屬爲義即隨 |
| J04_0433A09: | 逐義也譬如依松風云松風依風松云風松七依 |
| J04_0433A10: | 聲者以所依爲義一一諸法皆有所依故譬如風 |
| J04_0433A11: | 依松松依風作松風一法八呼聲者呼一一諸法皆 |
| J04_0433A12: | 語聲能也故從第一體聲至第七依聲皆以聲招 |
| J04_0433A13: | 顯故悉是呼聲也譬如松風云時於此言具上七轉 |
| J04_0433A14: | 聲故知第八總前七別也且以松風一音推八轉聲 |
| J04_0433A15: | 義諸法亦可然但梵音多含也何必順此間短淺 |
| J04_0433A16: | 義耶云云問今八轉聲與八種聲同歟別歟答今八轉聲 |
| J04_0433A17: | 者擧事事諸法法法皆八轉聲具八種聲者色法中其 |
| J04_0433B18: | 於音聲有八種品故知八轉聲是總亘諸法故八種 |
| J04_0433B19: | 聲是別只是色法亦是聲塵耳也▲非生有也等者意云 |
| J04_0433B20: | 於一身託生且論初託初託共一刹那故往即生也 |
| J04_0433B21: | 非是云改往託生故云非生有也雖然託在生是 |
| J04_0433B22: | 非生有不可得意之如雖云託生受生上且出 |
| J04_0433B23: | 胎時亦名爲生云云▲如觀經記等者可云疏記擧經 |
| J04_0433B24: | 令知疏例如今讚次下云如觀經具説▲但言集記 |
| J04_0433B25: | 等者此下通伏難難意云撰號若如疏記集記亦可 |
| J04_0433B26: | 同彼通意云彼集聖僧指授是記筆點此集六時 |
| J04_0433B27: | 禮讚文以一卷記且有此差別故云但言等後分文 |
| J04_0433B28: | 有四中於初前序中亦有四總標禮意下本勸一切 |
| J04_0433B29: | 衆生願生西方等者問所云願爲能化願爲所化願 |
| J04_0433B30: | 答今記料簡見能化願其故云偏是誓願勸人令往生 |
| J04_0433B31: | 西方淨國故知勸人令生是大師誓願故云今家立六 |
| J04_0433B32: | 時禮讚其意非他云云難云願字可有勸字上答筆體 |
| J04_0433B33: | 非一何疑之文集中有此例云云▲貫華散華偈等者 |
| J04_0433B34: | 法華疏三引毘婆沙云隨國土天竺有散華貫華之 |
| J05_0433A01: | 同河漢故曰莫知攸所往詣也易曰君子有攸往先迷後得明今叙 |
| J05_0433A02: | 興懷中初四句示博考去取祇縁古今章疏爲物情 |
| J05_0433A03: | 深委曲指諭博涉理敎卒難通曉是以今疏操觚染 |
| J05_0433A04: | 翰不尚繁詞直指經宗務存修進興懷在此豈 |
| J05_0433A05: | 有他哉名理即指三藏聖敎名言理趣也古今乃召諸 |
| J05_0433A06: | 師章疏翻覆研究故曰參詳比並格量故曰酬校摭 |
| J05_0433A07: | 取採摘也孟子題詞曰今諸解者往往摭取而説之優長言其精當芟除翦削也 |
| J05_0433A08: | 繁瑣言其錯雜書序云芟夷繁亂翦截浮詞此示述作文體從其簡 |
| J05_0433A09: | 要故有芟除之語他不見之以謂廢我天台時敎 |
| J05_0433A10: | 劇意詆排良可笑也委如扶新論辯述下四句明謙己益物立 |
| J05_0433A11: | 言演義並循舊跡故云述而不作侮慢也前脩選云 |
| J05_0433A12: | 吾法夫前脩兮非世俗之所服注云前脩謂前代脩習 |
| J05_0433A13: | 道德之人今疏意在由疏通經由經修觀觀成理顯 |
| J05_0433A14: | 决志往生故曰統之有宗語出周易在理既當足可依 |
| J05_0433A15: | 承故曰貽於來學庶望貽賜也書序云庶幾有補於將來示文體中 |
| J05_0433A16: | 初句明敎異古繁瑣故云簡易語出揚子次句明行直 |
| J05_0433A17: | 指觀門非數他寳故曰修治月下四句遣執或云 |
| J05_0433B18: | 指舟譬能詮敎月岸譬所詮理今恐初喩以指喩疏 |
| J05_0433B19: | 以月喩經由疏曉經譬因指見月也次喩以舟喩觀 |
| J05_0433B20: | 行以岸喩往生由觀行而獲往生譬因舟而到 |
| J05_0433B21: | 岸也如此則見二喩不重圓覺經云修多羅敎如標 |
| J05_0433B22: | 月指了知所標畢竟非月金剛經云知我説法如 |
| J05_0433B23: | 筏喩者法尚應捨何況非法云云彰述意中初四句遵 |
| J05_0433B24: | 承二聖曲被未來者韋提大權發起淨土不專自己 |
| J05_0433B25: | 俯爲末世經云若佛滅後諸衆生等濁惡不善五苦所 |
| J05_0433B26: | 逼云何當見阿彌陀佛極樂世界又云未來衆生當 |
| J05_0433B27: | 云何觀無量壽佛及二菩薩等今疏曲被未來之衆猶 |
| J05_0433B28: | 若韋提虔請故云不負仰承遺囑者如來始降幽宮 |
| J05_0433B29: | 説法聽衆不多累囑阿難意在耆山再説經云阿難 |
| J05_0433B30: | 汝當受持廣爲多衆宣説佛語又云汝持佛語爲 |
| J05_0433B31: | 未來世一切大衆欲脱苦者説是觀地法等今疏仰 |
| J05_0433B32: | 承遺囑之意不異慶喜重宣故云敢忘敢不敢也聊 |
| J05_0433B33: | 下二句正述本懷上乘即指今經非偏小故邁往也 |
| J05_0433B34: | 云耳乃結上之詞本文標章中初句標擧將欲也下四句 |
| J06_0433A01: | 或約受用土或作法門釋或作穢土釋不可定判 |
| J06_0433A02: | 屬一途也爲化下位等者正會相違皷音經説有父 |
| J06_0433A03: | 母等爲化下位下位即是七地已前分段身位爲化 |
| J06_0433A04: | 彼故示有女人或以愛欲引初心人而爲令 |
| J06_0433A05: | 入離欲三昧示現女人如悲花説阿閦佛土中有 |
| J06_0433A06: | 化女上已引之維摩經曰以欲鈎引令入佛道即此義 |
| J06_0433A07: | 也化上位者亦有二義一八地已上變易菩薩名爲上 |
| J06_0433A08: | 位爲化彼故現化生身不樂父母故無有女二 |
| J06_0433A09: | 不退菩薩便名上位非必八地彼已離欲不可示 |
| J06_0433A10: | 有女人攝引説無女人者惣指淨土論等説淨土 |
| J06_0433A11: | 無女人故經論説女人有無非相違也 |
| J06_0433A12: | 本如彌勒發至結使念耶是第七問初先引經云何下 |
| J06_0433A13: | 難彼經説即淨業念言非凡愚念不雜結使念若准 |
| J06_0433A14: | 之者今時凡愚未登聖位不除結使云何往生此 |
| J06_0433A15: | 乃經意指慈等念雖名爲非凡愚念等今難意者廣 |
| J06_0433A16: | 疑一切念佛之人非聖雜結不得往生要决疑云 |
| J06_0433A17: | 准此經説夫念佛者非是凡愚不雜結使方成淨 |
| J06_0433B18: | 業今修行者聖位未登結使不除如何得往汝今念 |
| J06_0433B19: | 佛功不枉施疑網稍淹請垂剖折已上全同今論非 |
| J06_0433B20: | 偏約彼經機問起也所言十念至下具引要集所 |
| J06_0433B21: | 引似小相違 |
| J06_0433B22: | 本非凡愚念至類可知也答第七問文即爲三一先 |
| J06_0433B23: | 顯問非二此經意下正釋經旨三如大下引例而成 |
| J06_0433B24: | 第二正釋中二初惣明經意謂彼非凡愚念不雜結使 |
| J06_0433B25: | 念者非謂聖人念及斷惑念但是欲顯此之十念違 |
| J06_0433B26: | 背生死順生出世次凡愚下曲釋今十念永異世 |
| J06_0433B27: | 凡愚念雜結使念謂凡愚衆生多樂穢土順生死流 |
| J06_0433B28: | 今修十念背生死流順涅槃路故言非凡愚念又 |
| J06_0433B29: | 凡愚人增長煩惱及結使業今修十念趣賢聖法 |
| J06_0433B30: | 順斷惑門故言不雜結使念也此中順生即是因義 |
| J06_0433B31: | 順引當果故名爲順例如彼言順解脱分順决擇分 |
| J06_0433B32: | 第三引例中名聖所受戒者受大戒者必爲證聖以 |
| J06_0433B33: | 此義故凡夫受持名聖所受是則因中説果名聖問 |
| J06_0433B34: | 要决疑同今之問意釋亦同耶答不爾遙異故要决 |
| J07_0433A01: | 者戒行隨可成大戒云難有不然覺其故見今觀經 |
| J07_0433A02: | 説序三福下戒福中有大小之戒其大乘戒成上品 |
| J07_0433A03: | 戒其小乘戒中輩戒ナルヘシ既戒體戒相各別也爾中 |
| J07_0433A04: | 品戒生上品之時云轉成戒體戒相即成大戒不 |
| J07_0433A05: | 可得意唯小乘戒分望大心大行之機大心故 |
| J07_0433A06: | 戒大也云也例念處道品摩訶衍也ト云フハ小乘四念處 |
| J07_0433A07: | 等行大乘見皆是摩訶衍法ト云意也爾リト云テ彼小 |
| J07_0433A08: | 乘念處道品即大乘法體也云マテハ無キ也今又如此 |
| J07_0433A09: | 自然轉成言五八十具戒望大心大行人即成大乘戒 |
| J07_0433A10: | 云當體即大乘ト云ニハ非也若然者中上小戒遇大機行 |
| J07_0433A11: | 之縱進上品論其戒體戒相之時尚是可小乘五八 |
| J07_0433A12: | 十具戒然小戒通上品云不可有相違又遇小之 |
| J07_0433A13: | 機持小戒生上品又有何咎今中上品機根利修行 |
| J07_0433A14: | 精強事機類萬差何無乎但所出難至經釋不遮 |
| J07_0433A15: | 進上品之機自是利修行精強事但應時即得阿 |
| J07_0433A16: | 羅漢文見經文上下品華開一日一夜也今蓮華尋開彼 |
| J07_0433A17: | 品續尋開意得尚今即得羅漢延時證果也是既鈔一義 |
| J07_0433B18: | 也望此義邊遇小持戒尚速疾證果不可難凡機類 |
| J07_0433B19: | 萬差得生位又進退有何難乎云云 |
| J07_0433B20: | 依念多少等事 |
| J07_0433B21: | 問釋文云三萬六萬十萬者皆是上品上生人事難得 |
| J07_0433B22: | 意既九品差別可依機定何必三萬已上等上品業ト |
| J07_0433B23: | 云乎若於機分上下三千遍四千遍乃至百遍内機對 |
| J07_0433B24: | 一萬二萬尚可云上品機必三萬已上當上品有其 |
| J07_0433B25: | 故乎答師云善導和尚是三昧發得人師也唯可仰信 |
| J07_0433B26: | 也云云 |
| J07_0433B27: | 問念佛餘行倶得生者等事 |
| J07_0433B28: | 問意可見答中有多義一可仰信也二付初生者 |
| J07_0433B29: | 論云意縱雖餘行往生之機後位增進至上位何見 |
| J07_0433B30: | 報身入滅相乎知令不云念佛諸行付初生者 |
| J07_0433B31: | 判之也云初生彌陀必入滅スヘシト定メテ若彼入 |
| J07_0433B32: | 滅期近有餘行往生之機者後位不增進前即可見 |
| J07_0433B33: | 入滅也或佛涅槃後生諸行之機同不可奉見彌陀 |
| J07_0433B34: | 是定佛入滅其可入滅見別失非スト云ヘトモ念 |
| J08_0433A01: | 九種選擇十六章段一部始終造選擇本願念佛集 |
| J08_0433A02: | 可料簡文也其取今云師選擇先相對聖道門之諸 |
| J08_0433A03: | 師與善導時諸師聖道爲宗淨土不爲宗善導偏淨 |
| J08_0433A04: | 土爲宗故選擇善導一師也是可相對難行易行 |
| J08_0433A05: | 聖道淨土選擇重之位次又就淨土門中選擇祖 |
| J08_0433A06: | 師雖淨土爲宗未發三昧善導三昧發得之人故 |
| J08_0433A07: | 選擇之文以此重不言五祖一徹也付之三昧 |
| J08_0433A08: | 發得者懷感禪師三昧發得之人也如何言者善導師也 |
| J08_0433A09: | 依師不依弟子若又言依師者道綽禪師師善導 |
| J08_0433A10: | 弟子如何言其又未發三昧而又返往生得否問 |
| J08_0433A11: | 善導不知如是選擇料簡人云唯淨土宗計不 |
| J08_0433A12: | 交餘心狹事無謂事以是可知然則道綽言依 |
| J08_0433A13: | 中國三藏法師並此土大德等皆共詳審聖敎嘆歸 |
| J08_0433A14: | 淨土今以勸依時諸師祖師共依聖敎雖勸淨土 |
| J08_0433A15: | 皆猛利之心引自力修因善導獨釋某今欲出 |
| J08_0433A16: | 此觀經要義楷定古今時今師計機方自力三業門 |
| J08_0433A17: | 之外言阿彌陀佛者即是其行無釋出他力行之人 |
| J08_0433B18: | 從和尚外師皆押遣聖道門之位一向選擇善導一 |
| J08_0433B19: | 師立淨土宗上餘師皆自力修因之分勸也善導 |
| J08_0433B20: | 大谷上人計自力修因之外釋出念佛之行立淨土 |
| J08_0433B21: | 宗故淨土宗計心狹人聖道門之情也今非善導家 |
| J08_0433B22: | 之淨土宗也故依師不依弟子也况師資之釋其相違甚 |
| J08_0433B23: | 多故不用之文是此又選擇顯善導一師料理也但師 |
| J08_0433B24: | 選擇事此選擇之總結至極有事不存知之人者不 |
| J08_0433B25: | 覺也其者見此文始中終始自十住毘婆沙論縁 |
| J08_0433B26: | 起事也彼論於一代押分聖道淨土置難易二道 |
| J08_0433B27: | 其佛法二圖説下故淨土法門捨聖道入淨土者 |
| J08_0433B28: | 初門也此重此選擇第一立聖道淨土章但分別傍 |
| J08_0433B29: | 依正依之時以三經一論爲淨土正依經以華嚴法 |
| J08_0433B30: | 華隨求尊勝等諸經起信論寳性論十住毘婆沙論攝大乘 |
| J08_0433B31: | 論等爲傍依文故彼論位聖道此土之得果難行眞 |
| J08_0433B32: | 實本意言淨土易行道之重傍依方便之分也故付 |
| J08_0433B33: | 淨土門不分通別方便之初門未説眞實往生行 |
| J08_0433B34: | 第二章依善導心地從觀經分通別立別所求 |
| J09_0433A01: | 二本地門者師即阿彌陀佛化身事出在于西方略傳宐 |
| J09_0433A02: | 哉獨得本願深旨念佛衆生亦應合會本地内證也 |
| J09_0433A03: | |
| J09_0433A04: | |
| J09_0433A05: | |
| J09_0433A06: | |
| J09_0433A07: | |
| J09_0433A08: | |
| J09_0433A09: | |
| J09_0433A10: | |
| J09_0433A11: | |
| J09_0433A12: | |
| J09_0433A13: | |
| J09_0433A14: | |
| J09_0433A15: | |
| J09_0433A16: | |
| J09_0433A17: | 黑谷上人語燈錄卷第九 |
| J09_0433B18: | 黑谷上人語燈錄卷第十 |
| J09_0433B19: | |
| J09_0433B20: | 厭欣沙門了惠集錄 |
| J09_0433B21: | |
| J09_0433B22: | 漢語第一之十當卷有五篇 |
| J09_0433B23: | 略要文第十三 |
| J09_0433B24: | 初學鈔第十四 |
| J09_0433B25: | 諸遺誡文第十五三通 |
| J09_0433B26: | 遺北越書第十六 |
| J09_0433B27: | 諸方答書第十七二通 |
| J09_0433B28: | 淨土宗略要文第十三 |
| J09_0433B29: | 道綽禪師立聖道淨土二門判一代聖敎而捨聖 |
| J09_0433B30: | 道正歸淨土之文 |
| J09_0433B31: | 安樂集云問曰一切衆生皆有佛性遠劫以來應値多 |
| J09_0433B32: | 佛何因至今仍自輪迴生死不出火宅答曰依 |
| J09_0433B33: | 大乘聖敎良由不得二種勝法以排生死是以不 |
| J09_0433B34: | 出火宅何者爲二一謂聖道二謂往生淨土其聖道 |
| J09_0433B35: | 一種今時難證一由去大聖遙遠二由理深解 |
| J10_0433A01: | 終斷惑念佛他力故生報土諸行自力故生化土觀經 |
| J10_0433A02: | 九品淨土爲邊地大小二經論文所説淨土爲報土行 |
| J10_0433A03: | 者三心爲佛三心下三品念佛通三寳念佛非本願念 |
| J10_0433A04: | 佛是自力念佛等此流大旨也決答上二左又引道弁ノ説云又長樂寺ノ律師修シテ四十八日ノ別 |
| J10_0433A05: | 時講選擇十六段ノ奧旨便以愚身道辨爲其ノ證誠然ニ非上人ノ意故不能ハ證誠スルコト默シテ去リ畢ンヌト云云次九品 |
| J10_0433A06: | 寺覺明上人所立諸行本願臨終發定五劫思惟觀經題異 |
| J10_0433A07: | 義特留此經異義正雜二行各各立專雜二修等此流大 |
| J10_0433A08: | 旨也御傳ニ（翼賛第四十八卷十丁左）云覺明房長西ハ上人ノ沒後ニ出雲路ノ住心房ニ依止シ諸行本願之旨ヲ執シテ選擇集ニ違背ス |
| J10_0433A09: | 此ノ三人（上ニ出一念義所立ノ法本房行空成覺房幸西故ニ合今爲三人ト也）隨分名譽ノ仁タリトイヘトモ上人ノ冥慮ハカリガタキニ |
| J10_0433A10: | ヨリテ門弟ノ列ニノセサルトコロナリ見ン人アヤシムコトナカレト云云 其餘吉水門流異計不 |
| J10_0433A11: | 遑枚擧省略不述也○三言邪義者誰耶謂此略有 |
| J10_0433A12: | 三家所謂成覺房幸西法本房行空愚禿氏親鸞是也此 |
| J10_0433A13: | 三人所計共立一念邪義以存安心起行二門者是同 |
| J10_0433A14: | 穴野狐之約束也一成覺房計就一念義安心門日須 |
| J10_0433A15: | 信智學問雖不修念佛而定得往生起行門時雖 |
| J10_0433A16: | 修念佛以不知義不得往生所立一念佛智信 |
| J10_0433B17: | 心相即冥契一念業成一切法門莫不一念捨邪歸正 |
| J10_0433B18: | 大小凡聖二河白道唯由一念是心一乘故云一念敎 |
| J10_0433B19: | 立爲聖諸敎爲凡念佛頓立聖頓諸敎凡頓念佛觀經所説念佛 |
| J10_0433B20: | 假立故生化土大經弘願念佛眞實故生報土第八觀 |
| J10_0433B21: | 化佛念之生化土第九觀眞佛念之生報土下三 |
| J10_0433B22: | 品念佛是假立故通諸佛故非生報土是胎生也具 |
| J10_0433B23: | 三經者必持心若少一經即不成約義有三心尅 |
| J10_0433B24: | 體唯一念立相即一念談本迹彌陀略出此等異 |
| J10_0433B25: | 義是爲此流大旨也二法本房計與成覺房計相似 |
| J10_0433B26: | 而不同也按此人所立領解信智契合一念立爲開 |
| J10_0433B27: | 會不二一念於極樂立體相二種淨土於念佛立 |
| J10_0433B28: | 稱念理念二種稱念稱名淺近故生相淨土理念理解 |
| J10_0433B29: | 深遠故生體淨土是以安心門日以開會理解爲生 |
| J10_0433B30: | 因之法生寂光淨土是爲體淨土是レ同幸西所立本門ノ彌陀ニ起行 |
| J10_0433B31: | 門時以稱名一念爲生因之行於中鈍根人生邊胎 |
| J10_0433B32: | 土利根人生報佛土是爲相淨土是同幸西所立迹門彌陀ニ略出 |
| J10_0433B33: | 是等異義是爲此流大旨也三愚禿氏計就所立一 |
| J11_0433A01: | 者答意兩邊可會之本願機可起他力三心非本願 |
| J11_0433A02: | 機不可起此三心故難云下付此答難彼義●難 |
| J11_0433A03: | 云若言等者兩方可難彼義謂若九品餘行五智疑心 |
| J11_0433A04: | 者非起三心等者辨定三心選擇文如何會之若依 |
| J11_0433A05: | 之云可具辨定三心者何隔報土往生乎●第三 |
| J11_0433A06: | 答云云者彼答可云所引文本願念佛三心也於九品 |
| J11_0433A07: | 有念佛諸行十一門中第三第四念佛機法也然擧安 |
| J11_0433A08: | 心顯起行五六兩門諸行機法也然擧行顯心九品 |
| J11_0433A09: | 不具本願三心也雖然自力安心可有之云云今 |
| J11_0433A10: | 云經釋十一門共一機始終也釋義其旨分明也二種信心 |
| J11_0433A11: | 亦通萬行宗家上人決判顯著何存異義乎問彼疑者 |
| J11_0433A12: | 云法華論記云淨妙土者謂無煩惱衆生所居云云般舟 |
| J11_0433A13: | 讃云十方佛土皆嚴淨亦如極樂無殊異云云既自力 |
| J11_0433A14: | 報土無煩惱衆生所居淨土等極樂云無殊異餘土 |
| J11_0433A15: | 既無華合等知極樂全不可有華合等劣相故報土 |
| J11_0433A16: | 邊地各別也如何答極樂相對餘土具有勝劣義 |
| J11_0433A17: | 所引文約等邊亦可有勝劣何爲一准以之可 |
| J11_0433B18: | 悉云云●疑心有二等者坂下問有人難云安心疑罪惡凡夫 |
| J11_0433B19: | 不可生淨土一念十念等行云非往生因此疑不 |
| J11_0433B20: | 可生疑也然深心具足人機法二種信心決定常沒常 |
| J11_0433B21: | 流轉凡夫乘本願一念等行決定信往生因此上尚 |
| J11_0433B22: | 立起行疑心甚難得意事也機信罪惡凡夫上設犯 |
| J11_0433B23: | 惡業等還機不可有疑法信一念十念往生業上 |
| J11_0433B24: | 不可疑身懈怠然不進願極樂意勵行業志 |
| J11_0433B25: | 不強如是思往生不定尚本安心疑也何安心疑起 |
| J11_0433B26: | 行疑二重分別之云此難如何可會乎答是安心 |
| J11_0433B27: | 經云具三心者必生彼國釋判若少一心即不得生 |
| J11_0433B28: | 三心中少一心不可生見然經邊地胎生者帶疑 |
| J11_0433B29: | 説生論亦云疑則華不開地觀釋云雖得往生含 |
| J11_0433B30: | 華未出違前經釋故別存起行疑心也但至難安心 |
| J11_0433B31: | 疑心機法全不生疑也起行疑機法二種信上歎身懈怠 |
| J11_0433B32: | 疑也不同全不生疑乍存往生決定心行所不進 |
| J11_0433B33: | 歎計也雖然還本安心亦成往生決定志也●此有二 |
| J11_0433B34: | 等者藤田問二種義相如何答第一乍具心行不飽足故 |
| J12_0433A01: | 所施別也謂自取茅草而爲座此是聲聞藏佛也又有 |
| J12_0433A02: | 化人名吉祥即取茅草與而令座是云吉祥座此 |
| J12_0433A03: | 是初分敎佛座也故云如是歟憬興師引莊嚴經云菩 |
| J12_0433A04: | 薩即知過去諸佛皆座淨草而成正覺時釋天變其 |
| J12_0433A05: | 身爲刈草人在菩薩右持草而立其草靑紺如孔 |
| J12_0433A06: | 雀尾漸問名答云吉祥乃至説頌曰吉祥汝今時宜速 |
| J12_0433A07: | 施淨草乃至若證寂滅時即問無上道吉祥聞此言 |
| J12_0433A08: | 乃至周遍敷設將證菩薩而面向東於淨草上結跏 |
| J12_0433A09: | 趺坐矣但彼經説今日導師今日導師即是劣化也何 |
| J12_0433A10: | 吉祥敷設得意乎若會通此疑勝劣於一化之上機 |
| J12_0433A11: | 見不同也實一佛故左右説之今所云聲聞藏敎大乘初 |
| J12_0433A12: | 分敎爲分別兩敎一往如此云之也云云又彼言天 |
| J12_0433A13: | 衣爲座即今吉祥敷設淨草歟説其草靑紺如孔雀尾 |
| J12_0433A14: | 最應似天衣故知茅草吉祥天衣只是同物爲辨機 |
| J12_0433A15: | 見不同一往分別之者歟一佛之上見別故也云云既 |
| J12_0433A16: | 云丈六尊特合身佛知前敎佛與當敎佛或同或異而 |
| J12_0433A17: | 亦不可混亂也云云問當敎敎主居何土耶答且依 |
| J12_0433B18: | 天台宗別意者三界之外有勝妙淨土是名方便有餘 |
| J12_0433B19: | 土如來勝應身居在彼土爲七方便説法利生令沉 |
| J12_0433B20: | 空入寂之諸聲聞廻心向大也云云但當宗意不爾雖勝 |
| J12_0433B21: | 劣不同言應身者三界内敎主也若是三界之外 |
| J12_0433B22: | 雖有重重並是報佛也云云齊業齊縁等者小敎意佛宿 |
| J12_0433B23: | 業有限七十九歳可入滅思之是云齊業涅槃齊者 |
| J12_0433B24: | 限也大乘意佛德自在長短自由然而機縁已盡而不 |
| J12_0433B25: | 得止示涅槃相譬如火長時可燒之德雖有 |
| J12_0433B26: | 之若薪盡火即滅是云佛此夜滅度如薪盡火滅是 |
| J12_0433B27: | 云齊縁涅槃也云云若上根人見佛威德等者問於一敎 |
| J12_0433B28: | 中何以丈六與尊特合身佛而爲敎主耶答當敎 |
| J12_0433B29: | 大乘初門誘引小乘三乘共學敎故如幻無生觀解自 |
| J12_0433B30: | 淺深敎主如來勝劣不同也故可留七地八地之人 |
| J12_0433B31: | 見佛丈六老比丘像應進九地十地之者並應移後 |
| J12_0433B32: | 分敎及頓敎之機見佛尊特形故云合身佛非 |
| J12_0433B33: | 是謂一一機所見故云若上根人等云云 |
| J12_0433B34: | 後分敎義一 |
| J13_0433A01: | 射決先安䥫皷十里置一至于七皷調達射之徹 |
| J13_0433A02: | 一中二次又難陀徹二貫三爾時太子挽弓皆折即 |
| J13_0433A03: | 告僕曰祖王獅子頰王有弓五百人張之今在天廟汝可取來二 |
| J13_0433A04: | 人調達難陀膝擧衆人不擧太子牽之徹七鐵皷至鐵圍 |
| J13_0433A05: | 山因妻裘衣已上大藏一覽次圖繪出家相所謂太子十九強 |
| J13_0433A06: | 念出家事故心中憂念顯外大王共愁奉慰太子 |
| J13_0433A07: | 即使從者相附進園林遊觀太子即屬從者遊觀 |
| J13_0433A08: | 東門遇老人次遊觀南門亦見病人次遊觀西 |
| J13_0433A09: | 門亦見死人於此東南西三門見老病死三人遂 |
| J13_0433A10: | 悟世無常彌有爲可厭心深立次遊觀北門遇一 |
| J13_0433A11: | 沙門彼形蕩蕩實堪可欣樂此皆淨居天所化作 |
| J13_0433A12: | 三人并一比丘者任太子所應或爲厭離境或作欣 |
| J13_0433A13: | 慕境實爾哉次王彌憂嘁太子出家故城内外堅四 |
| J13_0433A14: | 十里令守護之欲不出太子太子終耶輸乞暇 |
| J13_0433A15: | 出家至時命車匿請馬車匿隨命奉揵陟太子乘 |
| J13_0433A16: | 揵陟擬出城更無所宮内城外悉堅爰四天大 |
| J13_0433A17: | 王忽來揵陟四足各附馬指擧無蹄音出北門自開而諸 |
| J13_0433B18: | 天各還本處太子乘揵陟遙趣山行四百八十里 |
| J13_0433B19: | 阿那摩國跋伽仙林是下馬次第形見送王宮脱服衣寳冠瓔珞 |
| J13_0433B20: | 悉與車匿令還王宮髻中摩尼還奉大王脱身瓔 |
| J13_0433B21: | 珞奉憍曇彌嚴身具與耶輸多羅爲斷愛別之愁 |
| J13_0433B22: | 苦也欲即剃髮倉率無具帝釋與刀即以利劒自 |
| J13_0433B23: | 剃鬚髮攝髮上天建塔次淨居天化作獵師身被 |
| J13_0433B24: | 袈裟太子以七寶衣貨之而着車匿大哭揵陟悲泣 |
| J13_0433B25: | 爰車匿是御共申奉見太子御出家相無主牽馬泣 |
| J13_0433B26: | 泣還王宮路間心中想像サコソアリケン車匿至王 |
| J13_0433B27: | 宮捧次第形見王及姨母各爰受形見悲粧圖繪 |
| J13_0433B28: | 不言不聞其聲大王悲歎耶輸戀慕想像如奉聞也 |
| J13_0433B29: | 嗚呼悲哉生者必滅之習終雖不可遁別離今忽 |
| J13_0433B30: | 得愛別之悲實堪可怜生然太子尋仙處上山漸 |
| J13_0433B31: | 遠道隔山立或峯王宮方見送悲父王名殘想像 |
| J13_0433B32: | 耶輸別誠雖權化示現凡夫似同事者熟所難忘心 |
| J13_0433B33: | 王宮名殘惜給御心ノ中サコソ至今返見摩訶陀國 |
| J13_0433B34: | 御足蹤留石上其コソ摩訶陀國石面早足蹤云釋尊遺 |
| J14_0433A01: | 欲聞シムルトキハ即安羣生也●功惠殊勝者惠一本 |
| J14_0433A02: | 作德●莫不尊敬者化諸羣生令從諸善故被尊 |
| J14_0433A03: | 敬●滅三垢障者滅三毒故成就斷德或可煩惱業 |
| J14_0433A04: | 苦三道也●遊諸神通者得神通故成就行德科諸力 |
| J14_0433A05: | 具足者力者作用義働云力即菩薩働事也於中有自 |
| J14_0433A06: | 利利他作用應知●因力縁力者宿世善根謂之因力 |
| J14_0433A07: | 親近知識謂之縁力言依宿世善根力親近知 |
| J14_0433A08: | 識聞敎法時即起行因縁不和合菩薩行不成是 |
| J14_0433A09: | 因縁即起行所依依因縁所依起行故科云起修所 |
| J14_0433A10: | 依因惡知識者須甚遠離正法念經第五十四説八種 |
| J14_0433A11: | 惡知識皆是邪見外道也凡使引人陷邪路者皆爲 |
| J14_0433A12: | 惡知識如提婆勸闍世造逆罪等是也涅槃經第廿 |
| J14_0433A13: | 二曰菩薩於惡象等無心怖懼於惡知識生怖懼 |
| J14_0433A14: | 心何以故是惡象等唯能壞身不能壞心惡知識者 |
| J14_0433A15: | 二倶壞故是惡象等唯壞一身惡知識者壞無量善 |
| J14_0433A16: | 身無量善心是故常當遠離諸惡知識禮讚纂釋中之二卷廿五紙● |
| J14_0433A17: | 意力願力者如理作意名爲意力言一一所修諸行叶 |
| J14_0433B18: | 理即意力也若流轉行非如理作意求菩提心名 |
| J14_0433B19: | 爲願力由此安心正起行故言此二力前起行之 |
| J14_0433B20: | 方便也●方便之力常力善力者常善加行名方便力即 |
| J14_0433B21: | 是德言修行手立ナシテ欲行常無間斷加行依此 |
| J14_0433B22: | 方便力發常力善力也無間修行謂之常力捨惡正 |
| J14_0433B23: | 修謂之善力此二別也●定力惠力者正行成就名爲 |
| J14_0433B24: | 定力觀行成就稱爲惠力言此止觀二法中攝一切 |
| J14_0433B25: | 萬法也●多聞之力者所聞妙解謂之多聞言妙解云 |
| J14_0433B26: | 者無萬行成就無モノ也若無解時時遠菩提喩東 |
| J14_0433B27: | 方江戸解行トキハ時時西遠サカル也今時學者藝能スル |
| J14_0433B28: | 多聞時時菩提遠サカル是無妙解故也●施戒等者所 |
| J14_0433B29: | 修妙行謂之六度言依妙解起六度妙行也科依 |
| J14_0433B30: | 行成德者德得也得功行下處者也●正念正觀諸通 |
| J14_0433B31: | 明力者捨相入實名爲正念離痴見性説爲正觀 |
| J14_0433B32: | 依此正念正觀因得通明果名通明力通謂六通明 |
| J14_0433B33: | 謂三明言依禪定得正念正觀也又正念正觀見定 |
| J14_0433B34: | 惠二法可也●如法調伏諸衆生力者嘉祥云柔者以法 |
| J15_0433A01: | 論集相違何知實義答大師云隨犯隨懺乃至常使淸淨 |
| J15_0433A02: | 已上准此文者論約只縁五欲而無隨懺心者集 |
| J15_0433A03: | 擧隨犯隨懺者並不相違或論唯行而無安心故 |
| J15_0433A04: | 云無人問安樂集引目連所問經云無量壽國易往 |
| J15_0433A05: | 易取而人不能修行往生反事九十五種邪道已上 |
| J15_0433A06: | 此文無信無行是名無人如何答不生之類可有多 |
| J15_0433A07: | 類各擧一人有何違乎 |
| J15_0433A08: | 第七因 |
| J15_0433A09: | 本曰第七一心稱念乃至引滿二果乎已上 |
| J15_0433A10: | 釋云先大意者今師之意以發專念爲業成位發專 |
| J15_0433A11: | 念在三業相應故立此因如下文云設雖一念 |
| J15_0433A12: | 專念若發引業即成必得往生設雖萬遍專念不發 |
| J15_0433A13: | 引業未熟不得往生已上問言專念者其相如何答 |
| J15_0433A14: | 准第八因可等持定通定散中取散心邊故決定 |
| J15_0433A15: | 往生行業文云問若一心不成遂不得往生答爾也若 |
| J15_0433A16: | 爾未得定者不可往生答不爾淨土敎多勸末代若 |
| J15_0433A17: | 唯得定者豈虗設敎耶若爾何云一心不亂答今一心 |
| J15_0433B18: | 言未必得定於散善中亦有專念何以故論云如 |
| J15_0433B19: | 修多羅説若人專念阿彌陀佛得往生專者一也念者心也專念 |
| J15_0433B20: | 若至必得往生已上次消文者科作圖 |
| J15_0433B21: | |
| J15_0433B22: | ●法華玄云等者法華玄論第十嘉祥大師文也如今所引又 |
| J15_0433B23: | 云稱名便易若遭難之時身禮意念力難已上●專念 |
| J15_0433B24: | 自發者問三業相應之意念即是專念耶答看此文勢三 |
| J15_0433B25: | 業相應意念之外別有專念故云三業乃至自發●至 |
| J15_0433B26: | 心等者問至心是安心今之意業若起行者何引爲證答 |
| J16_0433A01: | 或人熊谷の入道。津戸の三郞は。無智の者にて餘行 |
| J16_0433A02: | かなひかたけれはこそ。念佛ばかりをばすすめたま |
| J16_0433A03: | ふらめ。有智の人には。必しも念佛には限るへからす |
| J16_0433A04: | と申けるを。爲守つたへ聞て。上人に尋申けるつゐ |
| J16_0433A05: | てに。條條の不審を申入けり。上人の御返事云。 |
| J16_0433A06: | 一熊谷の入道。津戸の三郞は。無智の者なれはこ |
| J16_0433A07: | そ。但念佛をはすすめたれ。有智の人には。必しも |
| J16_0433A08: | 念佛には限るべからすと申よし。聞えて候らん。 |
| J16_0433A09: | 極たる僻事に候。その故は。念佛の行は。本より |
| J16_0433A10: | 有智無智に限らす。彌陀の昔誓ひ給ひし本願も。あ |
| J16_0433A11: | まねく一切衆生の爲なり。無智のためにと念佛を |
| J16_0433A12: | 願し。有智のためには餘のふかき行を願し給こと |
| J16_0433A13: | なし。十方衆生の句に。ひろく有智無智。有罪無 |
| J16_0433A14: | 罪。善人惡人。持戒破戒。かしこきもいやしきも。 |
| J16_0433A15: | 乃至皆こもれるなり。されは往生のみちを問尋候人 |
| J16_0433A16: | には。有智無智を論せす。皆念佛の行ばかりを申 |
| J16_0433A17: | 候なり。しかるにそら事をかまへて。左樣に念佛 |
| J16_0433B18: | を申とどめんとするものは。先の世に念佛三昧淨 |
| J16_0433B19: | 土の法門をきかず。後の世に又三惡道へかへるべ |
| J16_0433B20: | きもののしかるへくて。左樣の事をばたくみ申事 |
| J16_0433B21: | にて候なり。其よし聖敎に見えて候。見有修行 |
| J16_0433B22: | 起嗔毒。方便破壞競生怨。如此生盲闡提輩。毀 |
| J16_0433B23: | 滅頓敎永沈淪。超過大地微塵劫。未可得離 |
| J16_0433B24: | 三途身と申たるなり。此文の心は。淨土をねが |
| J16_0433B25: | ひ。念佛を行ずるものを見ては。いかりをおこし。 |
| J16_0433B26: | 毒心をふくみて。はかりことをめぐらし。やうや |
| J16_0433B27: | うの方便をなして。念佛の行を破りて。あらそひ |
| J16_0433B28: | てあたをなし。これをととめんとするなり。かく |
| J16_0433B29: | のこときの人は 生れてよりこのかた佛法の眼し |
| J16_0433B30: | ゐて。佛の種を失へる闡提の輩なり。彌陀の名號 |
| J16_0433B31: | をとなへて。ながき生死を忽に切て。常住の極樂 |
| J16_0433B32: | に往生すといふ。頓敎の御法をそしりほろぼして。 |
| J16_0433B33: | 此罪によりて。三惡道にしづみて。大地微塵劫を |
| J16_0433B34: | 過とも。ながく三惡道の身を。はなるへからすと |
| J17_0433A01: | 二年四月重傳璽書事頓之法味日漸月漬繇是鬱薰 |
| J17_0433A02: | 發蓮香於東州朝野之士庶翼如至者不可數因而天 |
| J17_0433A03: | 下之蓮敎師之所轄也後遊化大田創梵宇碩開專 |
| J17_0433A04: | 修之門今曰法然寺是也文和四年冏師就而學師爲 |
| J17_0433A05: | 懇示淨土之秘要故糅鈔之浩澣往往以今師之解 |
| J17_0433A06: | 爲準繩延文三年勸誘冏公曰一乘金戒及布薩慧公 |
| J17_0433A07: | 之所主盟也儞其促行裝矣因而冏公肄定慧之會 |
| J17_0433A08: | 下蓋自明而知人之謂歟實二十二日呼門資曰聖衆 |
| J17_0433A09: | 來迎言畢寂、 |
| J17_0433A10: | 述曰惠公之顓磨實相之戒珠也勵意於興法焉勝公 |
| J17_0433A11: | 之單艤即相之願船也存懷於廢立焉宗戒爲凹字 |
| J17_0433A12: | 似牛角二公統宗之羣傳而顯偏好其旨皆深矣 |
| J17_0433A13: | 乎、 |
| J17_0433A14: | 八祖瓜連常福寺了實上人 |
| J17_0433A15: | 上人了實諱成阿一名盛蓮社夙智所感投勝公之室 |
| J17_0433A16: | 出塵性尤聰頴才綜百家勝公懌偉器竭淵源竟 |
| J17_0433A17: | 傳宗脉元德二年六月附璽書至于此爲吉水六 |
| J17_0433B18: | 代之的嗣道福滋賑衍稱名日課數萬六時禮讚之淸 |
| J17_0433B19: | 範不舛漏次蓮規嚴肅而亶備會中看有浮誇著解之 |
| J17_0433B20: | 者恒攅眉而歎之且就慧公禀圓布二戒光大師六 |
| J17_0433B21: | 世之正傳也嘗雲遊常陽留錫於艸地山慶蓮宇 |
| J17_0433B22: | 號常福寺一宵夢大白蓮數莖生艸地之山境而發 |
| J17_0433B23: | 於香光繇是亦名蓮華院刺史源義篤朝臣與師孔 |
| J17_0433B24: | 好平生廻駕汲縱橫之法水寄附齋邑貞和四年依 |
| J17_0433B25: | 虚空藏大士之告示度聖冏師至德三年十一月三日 |
| J17_0433B26: | 念佛寂塔于艸岳享歳八十有餘、 |
| J17_0433B27: | 述曰嘉慶二年二月瓜連縣爲兵火成灰爐此時煙波 |
| J17_0433B28: | 罹蓮院燒失紫衣勅書等其事見殘篇矣惜哉實公 |
| J17_0433B29: | 經八朝不知皇恩何御宇、 |
| J17_0433B30: | 九祖量岳傳通院聖冏禪師 |
| J17_0433B31: | 上人了譽諱聖冏號酉蓮社姓源氏常州久慈郡之人也父 |
| J17_0433B32: | 佐竹之華族下岩瀨之城主白吉志摩守義光母橘氏父母 |
| J17_0433B33: | 壯歳無世子故禱上岩瀨之神投宿一七夜第四曉 |
| J17_0433B34: | 天感祥夢父母欣然回城居十月曆應四年正月二十 |
| J18_0433A01: | 心に修行せば。决定して三昧を發得すべし。かつ學 |
| J18_0433A02: | 解はもとより佛祖の勸賛する處なれども。自行眞實 |
| J18_0433A03: | ならざれば。學をなすも何の益かあらん。今の人。 |
| J18_0433A04: | 護法を名として。心は名利に馳す。唯自行を勵べし |
| J18_0433A05: | 化他は期すべきにあらず。かつそれ無常老をまた |
| J18_0433A06: | ず。一息歸らざれば後世に屬す。はたして博識も施 |
| J18_0433A07: | す所なく。上求下化も永廢すべし。いま逢難法にあ |
| J18_0433A08: | ふ。寶の山に入て。手を空して歸る事なかれと。懇 |
| J18_0433A09: | 切に垂示し玉ふ。この日。法界一如事理融通の旨を |
| J18_0433A10: | 談じ給ふに。師は學ばずして。おのづから佛祖の説 |
| J18_0433A11: | に符合す。これより隨從して。名を本洲と改む。山 |
| J18_0433A12: | 棲谷陰。形影離る事なし。須が谷住山の間。金色 |
| J18_0433A13: | の大黑天。槌をもて俵をたたき。師と同じさまに。 |
| J18_0433A14: | 念佛し給へるを感見せられしとぞ。のちに賢洲上人 |
| J18_0433A15: | の勸策によりて。傳通院に歸錫し。學席の務に預る |
| J18_0433A16: | 前年の法契わすれがたくて。師を江戸に請じ申けれ |
| J18_0433A17: | ば。師も又因縁を追て來りて。今の白蓮社に寓せら |
| J18_0433B18: | る。江戸に化益を施し給ふは。此大和尚の開導によ |
| J18_0433B19: | れる也。宿契といひつべし。 台命を奉じて。蝦夷 |
| J18_0433B20: | の善光寺に住す。夷人の悅服振古その比を見ずとぞ |
| J18_0433B21: | 華頂王府侍讀を厥。大和尚をして院家たらしむ。大 |
| J18_0433B22: | 僧都を經て僧正に任ず。辭職の後再び 台命を奉じ |
| J18_0433B23: | て。江戸の誓願寺に住す。止事を得ずして也。いた |
| J18_0433B24: | る處。貴賤服從して。法澤にうるほうもの數をしら |
| J18_0433B25: | ず。天保十四癸卯の年。四月十九日。七十二歳にて |
| J18_0433B26: | 逝す。翔蓮社鳳譽と號す。 |
| J18_0433B27: | |
| J18_0433B28: | 江戸一行院本佛和尚 |
| J18_0433B29: | 和尚は江州日野の人にして。木村氏の末子なり。小 |
| J18_0433B30: | 字を虎之助といへり。總角の昔より。三寶を尊び。 |
| J18_0433B31: | 十歳の時。禪衲月山に就て禪理を叩き。趺坐を學ぶ |
| J18_0433B32: | 月山の曰。汝眞箇の虎之助を知るや如何と。この言 |
| J18_0433B33: | を聞て省する所あるが如し。しかしより靜室に趺坐 |
| J18_0433B34: | すること。いよいよおこたらず。十七歳の時。ある |
| J19_0433A01: | 理春法譽二本榎淸林寺 哲巖臺蓮社光譽 善滴中蓮社諦譽蓮光寺 知湛心蓮社漸譽瑞蓮院中興 隨範瑞蓮院 隨天三島中谷持寮 顯理通元院 隨麟眞譽 隨天聲譽 隨道承譽 知貫轉譽瑞蓮院 林察四谷長安寺 了哲二本榎松光寺 貞道幡隨院淸淨華院 聞了天神谷 良轉三島谷 聞龍 鏡順 蓬山 鳳巖後改貞辨爲傳通院貞嚴上人資 |
| J19_0433B02: | 知白 冏全大增寺 顯隆通元院 顯洲佛心院 顯雄駒込淨心寺 顯了大念寺常福寺 遄的三田大增寺 淳澄高德寺 冏心三島谷 顯榮山内淸光寺 顯瑞 顯海文政元年靈巖寺 顯嶺三田光臺院 顯珠四谷長安寺 皎冏 顯定天神谷 顯妙山下谷 顯玉 冏寛靑山高德寺 源流高德寺 智本 顯禪天神谷 |
| J20_0433A01: | 於了伯以攻佐野城城陷氏忠自盡家臣奔潰遂復佐 |
| J20_0433A02: | 野城於是豐公命而具髮欲令食舊領了伯固辭 |
| J20_0433A03: | 因使佐竹某繼佐野家云後有數歳寄附先祖藤太 |
| J20_0433A04: | 秀郷射殪蜈蚣之圖三軸於黑谷聊以酬疇昔之恩 |
| J20_0433A05: | 誼也 |
| J20_0433A06: | 右三軸筆者土佐光信外題守信也 |
| J20_0433A07: | 本山黑谷 幹事誌 |
| J20_0433A08: | |
| J20_0433A09: | 第五 靈寳什器 |
| J20_0433A10: | ○佛像肖像 |
| J20_0433A11: | 一阿彌陀佛座像 大方丈本尊 木製丈三尺 慈覺大師作 一軀 |
| J20_0433A12: | 一彌陀三尊立像 同中尊二尺四寸脇士一尺七寸 同作傳後白河法皇所賜 三軀 |
| J20_0433A13: | 一阿彌陀佛座像 同壹尺七寸 作者未詳 一軀 |
| J20_0433A14: | 一頰燒彌陀佛立像 同壹尺七寸 同 一軀 |
| J20_0433A15: | 一阿彌陀佛立像 枕之本尊 同二寸五分 開祖大師念持佛 一軀 |
| J20_0433A16: | 一阿彌陀佛立像 堅田千體佛 同 惠心僧都作 一軀 |
| J20_0433A17: | 一釋迦佛座像 經藏本尊 同二尺五寸 作者不詳 一軀 |
| J20_0433B18: | 一同 三門本尊 同三尺 同 一軀 |
| J20_0433B19: | 一阿彌陀佛座像 銅製六尺 和田氏國作 一軀 |
| J20_0433B20: | 一同 同七尺三寸 信濃大掾國次作 一軀 |
| J20_0433B21: | 一同 同八尺 作者不詳 一軀 |
| J20_0433B22: | 一同 同七尺六寸 筑後大掾常味作 一軀 |
| J20_0433B23: | 一文殊普賢座像 三門脇土 木製二尺 作者未詳 一軀 |
| J20_0433B24: | 一十六羅漢座像 同 同二尺五寸 同 一軀 |
| J20_0433B25: | 一文殊菩薩座像 三重塔本尊 同二尺五寸 運慶作 一軀 |
| J20_0433B26: | 一無盡意菩薩立像 同脇士 同四尺八寸 同 一軀 |
| J20_0433B27: | 一須菩提尊者立像 同 同四尺五寸 同 一軀 |
| J20_0433B28: | 一那羅延天立像 同 同五尺 同 一軀 |
| J20_0433B29: | 一善財童子立像 同 同三尺 同 一軀 |
| J20_0433B30: | 一地藏菩薩立像 同六尺 同 一軀 |
| J20_0433B31: | 一不動明王立像 同二尺五寸 智證大師作 一軀 |
| J20_0433B32: | 一信空上人座像 同二尺八寸 作者未詳 一軀 |
| J20_0433B33: | 一了的上人座像 同二尺 同 一軀 |
| J20_0433B34: | 一潮呑上人座像 同二尺 同 一軀 |
| Z05_0433A01: | 言二三種成就願心莊嚴一。註言三淸淨願心所二莊嚴スル一。卽是 |
| Z05_0433A02: | 其義也。若不レ然言二略說入一法句故一。論文與レ上別義ニシテ。 |
| Z05_0433A03: | 非二一章連接之文一。由レ此推レ之。上淸淨願心等。雖二同是入 |
| Z05_0433A04: | 理ナリト一。約二其淸淨句大慈悲等義一。是爲二入之初一。熟二-讀此一 |
| Z05_0433A05: | 章文義一。其義乃可レ得耳。如二彼徒一解レ之。則註解淨入願 |
| Z05_0433A06: | 心標目。甚是不了ナリ。其名目不レ成レ義也。亦一章文義。事 |
| Z05_0433A07: | 理間雜難レ通也。思レ之。 |
| Z05_0433A08: | ○無因他因。無因計三自然有二生死一等是也。他因計シテ二 |
| Z05_0433A09: | 自在天一爲二生死因一等是也。而記云。無因卽邪見。他因是 |
| Z05_0433A10: | 戒取也。是訛謬之語。可レ知也。 |
| Z05_0433A11: | ○略說一法句故。詳解二此章一。乃此句以二上願心一爲二一 |
| Z05_0433A12: | 法句一之義。彷二-彿文義之間一。具如レ上。不レ然則此句不レ可下 |
| Z05_0433A13: | 連二-接シテ於上文一爲中一章上也。思レ之思レ之。 |
| Z05_0433A14: | ○一者法性法身。記引二智光一未レ允。略抄破レ之。舊云。記 |
| Z05_0433A15: | 引二彼二義一。記順二智光一意也。何强破乎。今云ク大不レ然。設 |
| Z05_0433A16: | 雖二記釋一非者則不レ取也。知二其非一而順レ之。不忠之至也。 |
| Z05_0433A17: | 私記云。何故說二廣略相入一。答云。機有二利鈍一法有二廣略一。 |
| Z05_0433B01: | 樂レ廣者爲レ鈍。樂レ略者爲レ利。今謂此義大非也。全非二論 |
| Z05_0433B02: | 意一也。凡此淨入願心ハ如實修行一機始終也。本論註家 |
| Z05_0433B03: | 所レ明卽是此義ナリ。全非下爲二利鈍一說中廣略上也。常途利鈍 |
| Z05_0433B04: | 廣略。決不レ可レ論二于此ニ一。吁私記大謬也。 |
| Z05_0433B05: | ○生方便法身。私記云。生出二字其義如何。答。生者由 |
| Z05_0433B06: | 生等。終不レ能二分別一。一笑。删補拾遺ニ亦有レ義。而是不レ可二 |
| Z05_0433B07: | 强拘一。多恐墮二于穿鑿一也。 |
| Z05_0433B08: | ○菩薩若不知。至レ此應レ知二廣略相入菩薩如實修行一 |
| Z05_0433B09: | 機始終一也。私記利鈍說。至レ此大失二其面目一也。 |
| Z05_0433B10: | ○眞實智慧者等。私記云。眞實智慧ハ約シテ二自利一解。無 |
| Z05_0433B11: | 爲法身依二利他一釋歟。今謂不レ然。此釋四段。初眞實智慧 |
| Z05_0433B12: | 至二無智也一第一段釋レ智也。次無爲法身至二無相也一第二段釋二 |
| Z05_0433B13: | 法身一也。次無相故至二法身也一第三段重以二無相一成二相好 |
| Z05_0433B14: | 莊嚴法身義一。次無知故ヨリ至二智慧也一第四段重以二無知ヲ一成二 |
| Z05_0433B15: | 一切種智義一也。但是逆次ナリ。中言レ無レ不レ知。亦言二是故一 |
| Z05_0433B16: | 切種智等一。是權智差別乃通二利他一。不レ可レ謂下智慧約二自利一 |
| Z05_0433B17: | 解等上。亦私記釋二今文逆次義一。然是文章法其義常ナリ。 |
| Z06_0433A01: | 廣懺一。故云二同前一。○要中要等者。上要是總。下要是別。 |
| Z06_0433A02: | 言ロハ要中可レ有二多類一。而今用二一要懺一。故云二要中要一。略 |
| Z06_0433A03: | 廣凖レ之。問。何名二要等一。答。有レ所レ望。謂懺悔廻向發 |
| Z06_0433A04: | 願。望二於餘二一最要。故云レ要。望二廣懺文一。言ハ少故云レ略。 |
| Z06_0433A05: | 廣ハ翻レ之。○就實等者。問。三懺俱就二有心願生者一而勸レ |
| Z06_0433A06: | 之。別就二廣懺一云二有心願生一者何也。答。三懺俱雖下就二 |
| Z06_0433A07: | 願生者一勸上レ之。然廣懺文廣。故下根懈怠者。還可二厭退一。是 |
| Z06_0433A08: | 故別就二上根一而勸レ之。 |
| Z06_0433A09: | 〔本〕或對二四衆一。或對二十方佛一。或對二舍利尊像大衆一。或對二 |
| Z06_0433A10: | 一人一。若獨自等。又向二十方盡虛空三寶。及盡衆生界等一。 |
| Z06_0433A11: | 具向發露懺悔。文 |
| Z06_0433A12: | 〔釋〕此一節擧三懺悔所對有二多種一。對首懺ノ法。具出二行事 |
| Z06_0433A13: | 鈔。懺六聚法篇一。文廣不レ載。而事鈔皆出二制敎懺法一。今之 |
| Z06_0433A14: | 廣懺。可二是化敎一。非二必制敎一。○四衆者。四分律云。有二四 |
| Z06_0433A15: | 衆一。比丘衆。比丘尼衆。優婆塞衆。優婆夷衆。○十方佛者。 |
| Z06_0433A16: | 現在十方一切諸佛。○又向十方等者。上則所對有二分限一。 |
| Z06_0433A17: | 此以二無盡三寶衆生一爲二所對一。差別可レ見。○發露懺悔者。 |
| Z06_0433B01: | 𣵀槃經疏云。發露與二懺悔一。大勢相似。不レ無二小異一。懺是 |
| Z06_0433B02: | 懺謝。悔是悔謬。言二發露一者向レ人說レ過。修懺要旨云。初 |
| Z06_0433B03: | 修二懺悔一者。所謂發二-露衆罪一也。何故爾耶。如下草木之根 |
| Z06_0433B04: | 露Ｍ（トキ）ハレ之則枯。覆Ｍ（トキ）ハレ之則茂上。故善根宜ク覆Ｍ（トキ）ハ則衆善皆生。 |
| Z06_0433B05: | 罪根宜露Ｍ（トキ）ハ。則衆罪皆滅。今人反レ之。善也露レ之。惡也覆レ |
| Z06_0433B06: | 之。可レ謂顛倒。 |
| Z06_0433B07: | 〔本〕懺悔有二三品一。上中下ナリ。上品懺悔者。身毛孔中血 |
| Z06_0433B08: | 流。眼中血出者。名二上品懺悔一。中品懺悔者。遍身熱汗從二 |
| Z06_0433B09: | 毛孔一出。眼中血流者。名二中品懺悔一。下品懺悔者。遍身 |
| Z06_0433B10: | 徹シテ熱ク眼中涙出者。名二下品懺悔一。文 |
| Z06_0433B11: | 〔釋〕此一段明三能懺悔心有二三品一。此粗似二心地觀經所レ |
| Z06_0433B12: | 說。三品懺悔之法一。彼經曰。若有三上根求二淨戒一。發二大精 |
| Z06_0433B13: | 進一。心無レ退悲涙泣レ血。常精懇哀感。徧レ身繫テ二念ヲ十方三 |
| Z06_0433B14: | 寶所。幷餘六道諸衆生一。長跪合掌心不レ亂。發露洗レ心求二 |
| Z06_0433B15: | 懺悔一。乃至若有二中根求一レ戒者。一心勇猛懺二諸罪一。涕涙交 |
| Z06_0433B16: | 橫不二覺知一。遍身流レ汗哀求レ佛。乃至若有三下根求二淨戒一。 |
| Z06_0433B17: | 發二-起無上菩提心一。涕涙非泣身毛竪。於二所造罪一深慚愧。 |
| Z07_0433A01: | 典ニハ父重母輕。佛法ハ父輕母重。已上○父母者。劉熙釋名 |
| Z07_0433A02: | 三卷八左云。父甫也始生レ己也。母冐也含生レ己也。已上○累劫者。 |
| Z07_0433A03: | 字彙云。累音壘增也疊也。已上○有因緣者。序分義卅二云。一 |
| Z07_0433A04: | 切凡夫。皆藉レ緣而生。云何藉レ緣。或有二化生一。或有二濕生一。 |
| Z07_0433A05: | 或有二卵生一。或有二眙生一。此四生中。各々復有二四生一。如二經 |
| Z07_0433A06: | 廣說一。但是相因生スレハ卽有二父母一。旣有二父母一。卽有二大恩一。 |
| Z07_0433A07: | 若無レ父者。能生之因卽闕。若無レ母者。所生之緣卽乖。若 |
| Z07_0433A08: | 二人俱無クンハ。卽失二託生之地一。要須三父母緣具方有二受身 |
| Z07_0433A09: | 之處一。卽欲レ受レ身。以二自業識一爲二內因一。以二父母精血一爲二外 |
| Z07_0433A10: | 緣一。因緣和合故有二此身一。以二斯義一故。父母恩重。已上○月餘 |
| Z07_0433A11: | 者。五箇七日云二於月餘一。五王經云。五七日五胞成就。巧風 |
| Z07_0433A12: | 入レ腹吹二其身體一。六情開張。已上珠林八十三卷九葉引レ之輔行四之二六十左引二阿 |
| Z07_0433A13: | 難問經一云。五七名二波羅奢呵一。五皰開張。已上又妙疏四之二五十三 |
| Z07_0433A14: | 引二受陰身經一云。七々於二肉摶一生二五疱一。頭手脚等。八七 |
| Z07_0433A15: | 又五疱。一頭兩膊兩腕。續生二二十四疱一。已上諸經要集十三 |
| Z07_0433A16: | 卷六引二修行道地經一云。至二八七日一其堅如レ杯。至二九七日一 |
| Z07_0433A17: | 變爲二五皰一。兩肘兩髀及頭頸。從レ中出也。至二十七日一復 |
| Z07_0433B01: | 有二五皰一。二手腕二脚腕。乃生二其頭一。云云珠林八。十六卷九○五胞者。 |
| Z07_0433B02: | 胞或作レ皰。或亦作レ疱。胞爲レ正耳。字彙云。胞ハ今人ハ斑 |
| Z07_0433B03: | 交切音包。作二胎衣字一。周白溫曰非也。胎衣字ハ單包。字 |
| Z07_0433B04: | 𧰼二子未一レ成レ形。又包字下云。六書正僞。𧰼二人懷妊一。已在二 |
| Z07_0433B05: | 其中一。𧰼二子未一レ成レ形。俗作レ胞非也。小補肴韻云。胞披交切。 |
| Z07_0433B06: | 說文兒生裹也。〓廣韻胞胎也。又甫鳩切胎衣也。已上文句記 |
| Z07_0433B07: | 一之二卅五云。五皰者。手足及頭也。已上又糅鈔卅二卷四十云。大報 |
| Z07_0433B08: | 恩經云。頭爲二一皰一。兩肩爲二三皰一。兩膝爲二五皰一。已上又文 |
| Z07_0433B09: | 句釋如レ向。○七々六情開者。 問。依二五王經一。如二向所引一云二五 |
| Z07_0433B10: | 七日一。今初七字。恐是誤乎。 答。經々異說。不レ須二和會一。 |
| Z07_0433B11: | 但擧二異說一。試會レ之者。文句四之二（五十三）引二受陰身經一云。七 |
| Z07_0433B12: | 七ハ於二肉塼一生二五胞一。又止觀四之二卷六十引二阿難問經一云。五 |
| Z07_0433B13: | 七ニハ五皰開張。七々ニハ現二手足相一。云云珠林八十六卷九引二修 |
| Z07_0433B14: | 行道地經一云。七々日ニハ轉如二段肉一。至二九七日一變爲二五皰一。 |
| Z07_0433B15: | 云云五王經說ハ。擧二初五七一。不レ說二六七已下之相一。故知六 |
| Z07_0433B16: | 情開張。亙二六七以後七日一也。五皰異說。只是因下具二其 |
| Z07_0433B17: | 形一及與中增長上。故糅鈔卅二卷卅九云。但六七膝相。別約二增長一。 |
| Z10_0433A01: | 師恩報謝論儀事 |
| Z10_0433A02: | 問。宗ノ意奉事師長等ハ。能成ルト二報土之因ト一可レ云哉。答。然 |
| Z10_0433A03: | 也。難云。佛法スラ尙ホ有漏ノ善ハ。難レ成二報土之因ト一。況非二人 |
| Z10_0433A04: | 天ノ因ニモ一。世善何成ン二報土ノ因ト一哉。答。經文說二三世諸佛淨業 |
| Z10_0433A05: | 正因ト一。何不レ成二報土因ト一哉。難云。開ルニ二一家ノ釋ヲ一。以二佛知佛 |
| Z10_0433A06: | 見一。開二會ル諸乘一佛乘ト一時。開ク二機ノ局情ヲ一低頭擧手ノ善モ成二佛 |
| Z10_0433A07: | 因ト一。今ハ不レ然。一毫未斷ノ凡夫ノ善。何成ン二報土ノ因一哉。答。 |
| Z10_0433A08: | 彼ハ佛知佛見ノ開會ノ理。此ハ凡夫接機ノ佛力也。有ン二何ノ疑カ一哉。 |
| Z10_0433A09: | 難云。付テ二凡夫攝機ノ佛力ニ一有レ疑。彌陀如來。發二四十八願ヲ一 |
| Z10_0433A10: | 中ニ。不レ發二諸行本願ヲ一。何奉事師長等ノ善。依ン二佛願力ニ一哉。 |
| Z10_0433A11: | 答。自レ本所二答申一。非二諸行本願之理一。彌陀如來。廣大ノ慈 |
| Z10_0433A12: | 悲。不レ捨レ機ヲ故ニ。奉事師長等ノ微善ヲ持ツ機ノ憑ムレ佛時。佛昔シ |
| Z10_0433A13: | 係ケ二思ヲ我ニ一。以二六度萬行ヲ一。助二我カ願一成佛ント思食Ｍ（シテ）。靑蓮ノ御 |
| Z10_0433A14: | 眼ニ。浮ヘテ二慈悲ノ涙ヲ一。導玉フ二微善ノ機ヲ一事。攝機ノ願易リ玉フ二餘佛ニ一也。 |
| Z10_0433A15: | 難Ｍ（シテ）云。初重御答ニ。三世諸佛淨業正因ノ經文ヲハ。如シ二八軸ノ妙 |
| Z10_0433A16: | 文一。若依二開會之理ニ一者。彼ハ自力此ハ他力。何一槪セン。若不レ |
| Z10_0433B01: | 爾者。凡夫ノ世善。何成二諸佛ノ淨業正因ト一哉。答。自レ本所二 |
| Z10_0433B02: | 答申一。不レ依二自力談道ノ經論ニ一。立レ宗習ヒ。以二我宗ノ經論ヲ一義ヲ |
| Z10_0433B03: | 立ス。經ニハ究竟一乘至于彼岸。文論ニハ大乘善根界ト釋ス。大乘 |
| Z10_0433B04: | 善根界ニハ〓不レ捨二微善ヲ一。大海如レ不レ簡二小水ヲ一。究竟一乘ノ會 |
| Z10_0433B05: | 座ハ。不レ簡二萬機一。虛空如レ不レ殘二諸塵ヲ一。此則淨土宗意也。 |
| Z10_0433B06: | 如レ此ノ會シ申ハ。彼此ノ御難不レ來ラ歟。尋云。三世諸佛ノ內ニ。 |
| Z10_0433B07: | 可レ入二彌陀モ一哉。答。然也。仰願ハ三世諸佛。此道場ニ來臨シ |
| Z10_0433B08: | 給ハハ。報恩謝德ヲ令玉ヘ二稱揚一。音ノ內。 |
| Z10_0433B09: | 私追加書 |
| Z10_0433B10: | 問。開ニ二宗家ノ解釋ヲ一。序分義ニ云。世善輕微。感報不レ具。文又 |
| Z10_0433B11: | 羣疑論云。生ルニハ二報淨土一。修二無漏因一。生ルニハ二化ノ淨土一。修二有漏 |
| Z10_0433B12: | 因一。文然ニ地前ノ菩薩。不レ斷二無明一故。不レ生二報土一。況ヤ信前ニ |
| Z10_0433B13: | 凡夫所修ノ有漏ノ善。假令雖二本願他力ト一。不レ可レ成二報土因ト一。 |
| Z10_0433B14: | 然非ル二佛法ニ一世善。何報土ノ因トナラン耶。會云。自力斷證ノ |
| Z10_0433B15: | 如ンハ可レ爾。此宗ノ意ハ。本願他力强ク。五乘齊入ス。玄義分ニ云。 |
| Z10_0433B16: | 報法高妙。小聖難レ階。垢障ノ凡夫。如何得ンレ入。答曰。若 |
| Z10_0433B17: | 論ハ二衆生ノ垢障一。實ニ難二欣趣一。正由下託二佛願一。以作中强緣ト上。致レ |
| Z11_0433A01: | 疑云。十事何意乎。 |
| Z11_0433A02: | 千里內無師許佛像前自誓受事 |
| Z11_0433A03: | 問菩薩戒ノ中。亦有二自然善來等ノ。得戒不同一乎。若云レ |
| Z11_0433A04: | 有者。諸文ニ不レ說。今ノ文。唯擧二從師自誓ノ二種ノ受法ヲ一。 |
| Z11_0433A05: | 無二餘受一也。〓若云レ無者。根性不定也。何必無レ之耶。答菩 |
| Z11_0433A06: | 薩戒者。的於二今經及瓔珞等ニ一。但有二二受一。一ハ從師受。二ハ |
| Z11_0433A07: | 自誓受。無二餘ノ自然。善來等ノ受一。大乘義章第十云。大乘 |
| Z11_0433A08: | 有レ二。一ハ從他受。唯對二一師ニ一。不レ藉二他人ヲ一。因力强キカ |
| Z11_0433A09: | 故ニ。二ニハ善淨心受。無ハ三如法ノ人ノ可キ二從テ受持ス一。於二佛 |
| Z11_0433A10: | 像ノ前ニ一。自誓受得ス。何カ故ソ。不レ說二自然得戒ヲ一 |
| Z11_0433A11: | 答昔菩薩時。已成二-就戒ヲ一。非二最後身ニ一。初出家ノ時。方ニ |
| Z11_0433A12: | 始テ得。故不レ說二上法ヲ一。義同二自然ニ一。何故ニ不レ說二善來得 |
| Z11_0433A13: | 戒ヲ一。大乘戒ハ。廣具ニ緣二三聚一。無二異レ之法一。要期領納ニＭ（シテ）。始テ |
| Z11_0433A14: | 方ニ得戒ス。直稱セハ二善來ト一。攝レ戒ヲ不レ具。故闕テ不レ論〓何カ |
| Z11_0433A15: | 故ソ。不ルレ說二三歸得戒義ヲ一。同二善來ニ一。何故不レ說二八敬得 |
| Z11_0433A16: | 戒ヲ一。菩薩尊勝ナリ。不レ如クニ二尼衆常敬一レ他ヲ故ニ何故不レ說二 |
| Z11_0433A17: | 羯磨得戒ヲ一。菩薩受戒ハ。唯從二一師ニ一。不レ假二和合作法ノ |
| Z11_0433B01: | 與ヲ一。故ニ亦可二菩薩從レ他受レ者。卽是菩薩ノ羯磨ノ受ル一矣。略抄 |
| Z11_0433B02: | 然ヲ菩薩戒ハ。雖レ云二羯磨ト一。但有二辨事一。非二是和合僧之 |
| Z11_0433B03: | 作法一也。問如二聲聞廻心ノ一。旣無二別ノ受戒一。應三是自然ニ |
| Z11_0433B04: | 得ルナル二菩薩戒一也。答開レ小ヲ成レ大ヲ故。不二別ニ受一。如下 |
| Z11_0433B05: | 別ニ不レ說二圓敎ノ定慧ヲ一。但云カ中汝等所行。是菩薩道等ト上 |
| Z11_0433B06: | 也。 |
| Z11_0433B07: | 問十種得戒ハ。或隨二根性ニ一。或依カ二宿習ニ一故ニ。有二不同一。而 |
| Z11_0433B08: | 於二菩薩ニ一。何必無ン二此等ノ戒緣一乎。況ヤ自然戒ハ。唯在トハ二 |
| Z11_0433B09: | 大覺ト及獨覺一者。由二根利ニ一故。無師自然ニ。得二戒品一也。若 |
| Z11_0433B10: | 爾ハ。菩薩ハ利二於獨覺ヨリモ一。何無ン二自然得戒ノ者一耶。又得二 |
| Z11_0433B11: | 定慧ヲ一。宿發不定ナリ。若爾菩薩何カ故ソ。必無ン二宿習開發シテ |
| Z11_0433B12: | 自然具戒スル一乎。答小乘ノ經論。正ク化二二乘ヲ一。故明シテ二 |
| Z11_0433B13: | 聲聞ノ戒緣ノ不同ヲ一。不レ明三菩薩ノ亦。有二自然得戒一等ノ義。 |
| Z11_0433B14: | 大乘梵網地持等ノ中ニハ。雖レ明ト二菩薩戒相ニ不同ヲ一。而無二 |
| Z11_0433B15: | 此義一。旣ニ無二證據一。何ソ論セン二此義ヲ一。但至レ難者。菩薩雖レ |
| Z11_0433B16: | 利ナリト。而以二上求下化ヲ一爲レ意ト故ニ。必次第ニ戒緣具足シ。 |
| Z11_0433B17: | 作法受得シテ。用二我所傳ヲ一。亦授二他人ニ一。故無二自然得戒ノ |
| Z13_0433A01: | 害故ト一。僞式ニハ替二以佛施衆生心故ト一。是非ハ可上一レ見。此レ |
| Z13_0433A02: | 則汝藏疏ヲ局見スル故也。向擧省ヨ二瑜伽文ヲ一。已上法式ニ云。 |
| Z13_0433A03: | 同經ニ云。於二佛塔ニ一有二神守一等。辨正ニ破シテ云。上ニ無レ |
| Z13_0433A04: | 引レ經。何云二同經一耶矣。會シテ云。同經ノ二字。後筆衍文 |
| Z13_0433A05: | 之謬ナリ矣。辨正ニ云。於テ二佛物下ニ一可レ有ル二文言一。後ノ傳寫ノ |
| Z13_0433A06: | 者錯ヲ脫落スルカ乎矣。返破云。汝義半剝ナリ。此ノ章皆ナ以テ |
| Z13_0433A07: | 初心ノ學者ノ續文綴書ノ謬リ也。於テ二佛物下ニ一續キ二直シテ善 |
| Z13_0433A08: | 生經巳下ノ文ヲ一見ル寸ハ。則合ス二疏ノ文ニ一非二脫文ニ一。然ルニ猶ヲ |
| Z13_0433A09: | 從リ二善生經一已下至テ二於佛ニ一。文ノ前後標目細釋有リ二紛亂 |
| Z13_0433A10: | 之謬リ一。余直テ二續文ヲ一而欲レトモレ決ントレ義ヲ。不レ暇二毛擧ニ一。見ル |
| Z13_0433A11: | 人知レ二其理ヲ一。已上 又𣵀槃經云。盜佛像ト者。又𣵀槃經 |
| Z13_0433A12: | 云フ。五字衍文也。或ハ思フニ云フハ下𣵀槃經ハ約中小乘上。文 |
| Z13_0433A13: | 言謬リ歟。若シ然ラ者於二善生經ノ前ニ一。云下如𣵀槃中倫蘭 |
| Z13_0433A14: | 者ト上之文可レ有ルレ之レ。無キハレ之レ亦タ是レ脫文也。辨正ニ云。 |
| Z13_0433A15: | 此ノ章ノ脫文。非二傳寫ノ謬リニ一。僞者ノ所爲也矣。返破シテ云。 |
| Z13_0433A16: | 汝ハ云フ二脫文ト一。然ルニ於二法式ノ中ニ一。雖二前後亂ト一有リ二其ノ |
| Z13_0433A17: | 文一。何ニ盲目而不ルヤレ見レ之乎矣。辨正ニ云。僞式ニ又以二般 |
| Z13_0433B01: | 若經料紙一書二法華經一○等。皆重評シテ云。於二三寳物ニ一。 |
| Z13_0433B02: | 疏ニ明二互用局物ノ二種ヲ一。何ンソ捨テヽ二互用物一。釋二局物ヲ一 |
| Z13_0433B03: | 乎。會シテ云。互用ハ非二制法ニ一。局物ハ制法ナリ。故ニ略シテ二互 |
| Z13_0433B04: | 用ヲ一而偏ニ釋ス二局物之義一。上ニ云二於テ智人說一段ハ。菩薩互 |
| Z13_0433B05: | 用之義也。故ニ讓テ二彼ノ段ニ一此ニ不レ釋セ。塵沙ノ三寶物何ンソ |
| Z13_0433B06: | 得二悉記スルコトヲ一矣。辨正ニ云。疏ニ云。若シ本ト作二大品經一。 |
| Z13_0433B07: | 改メ作二𣵀槃一。理應レ非ルレ重ニ。若シ改メテ寫スハ二論等ヲ一得レ重ヲ |
| Z13_0433B08: | 矣。結犯輕重ハ非スンハ二佛世尊一。設ヒ雖二菩薩ト一易容ク難シレ |
| Z13_0433B09: | 改メ。汝以レ輕成レ重ト。甚自由ノ奸謀也。準二局佛物ニ一思ヘレ之。 |
| Z13_0433B10: | 善見論ニ云。欲レ供二養此像ヲ一。乃供二養彼像ヲ一得二小罪ヲ一 |
| Z13_0433B11: | 矣。返破云。汝カ引證ノ文。是藏疏也。何故引テ二此ノ文ヲ一。而 |
| Z13_0433B12: | 云下結犯輕重非二佛世尊ニ一易容難上レ改耶。汝以テ二藏師ヲ一 |
| Z13_0433B13: | 存シテ二佛世尊ト一。難スル二今義ヲ一乎。旁以テ胡亂ノ破語也。己レカ |
| Z13_0433B14: | 憸破似タリ二掩テレ耳ヲ偸ムニ一レ鈴ヲ。彼ノ藏師ノ意ハ。以テ二同シ佛經ヲ一。 |
| Z13_0433B15: | 改メ替ヘテ而書寫スル。則爲二輕罪ト一。若シ經ヲ論ニ改メ替ヘテ而書 |
| Z13_0433B16: | 寫スル。則以レ有ルヲ二佛菩薩尊卑ノ異一爲スレ重ト。然ルニ藏師未レ |
| Z13_0433B17: | 見二經論治定之說ヲ一。成二私判釋ヲ一故。安テ二恐慮之辭ヲ一。云二 |
| Z14_0433A01: | 知一。此依二觀經九品生文一。準卽可レ知。孔目又曰。往 |
| Z14_0433A02: | 生所信境者。謂阿彌陀佛國一乘三乘不レ同。若依二 |
| Z14_0433A03: | 一乘一。阿彌陀土屬二世界海一攝。何以故。爲下近引二初 |
| Z14_0433A04: | 機一成中信欣境上。眞實佛國圓融不可說故。若依二三乘一。 |
| Z14_0433A05: | 西方淨土是實報處。通成二四土一。一法性土。二事淨 |
| Z14_0433A06: | 土。三實報土。四化淨土。化者是報化也。非二化身 |
| Z14_0433A07: | 化一。於レ中所有佛及土田菩薩眷屬。如二攝論十七觀 |
| Z14_0433A08: | 境圓淨一。泉池華菓諸乘優劣雜類不同。並對二娑婆 |
| Z14_0433A09: | 有情衆生依正果報。所有色心境界一。皆悉翻對引接 |
| Z14_0433A10: | 令レ成二生信一法門。如レ西方佛引二此方樂レ佛習心一。西 |
| Z14_0433A11: | 方樹林引下此方樂二樹林一習心上。西方菩薩引下此方樂 |
| Z14_0433A12: | レ伴二善知識一習心上。西方八功德水引乙此方樂レ水習心甲。 |
| Z14_0433A13: | 如レ是一切並皆準知。而依二四種淨土一而消二息之一文。 |
| Z14_0433A14: | 然今經云二具足三心必得往生一者。謂約二信終心自 |
| Z14_0433A15: | 分已還決定成就一故。曰二必得往生一。當レ知。凡愚不 |
| Z14_0433A16: | 定聚者。根則不定。若進若退。莫二惡不一レ造。雖レ乘二願 |
| Z14_0433A17: | 力一。誹謗不レ化。設懺悔已。不下親開三發增二上宿善一成中 |
| Z14_0433B01: | 多善根上。詎令二往生一。倘謂二宿願被レ度已訖一者。㮇喩 |
| Z14_0433B02: | 徒設耶。又疏言。佛果深厚樂二善根一。乃立レ行。依レ理 |
| Z14_0433B03: | 求レ果者。疏鈔並非二今經發三心義一。此經安心爲二立 |
| Z14_0433B04: | 行等一耶。況疏釋及引證皆在二地上一。豈可三善惡愚人 |
| Z14_0433B05: | 起二彼上心一耶。若約二起信一。卽證發心義故。解行發 |
| Z14_0433B06: | 心。信成就發心菩薩。尙不レ能レ發。何況善惡凡愚。 |
| Z14_0433B07: | 起二初地初住已上證心一者乎。何以知者。所證十地 |
| Z14_0433B08: | 經文。卽在下初地金剛藏吿二諸大衆一。正顯レ行有二十 |
| Z14_0433B09: | 句一中上曰。若有二衆生一。厚集二善根一。修二諸善行一。乃至 |
| Z14_0433B10: | 爲二善知識一所レ護入二深廣心一。信二樂大法一。多向二慈悲一。 |
| Z14_0433B11: | 好求二佛智慧一。次說二十決定一。生二菩提心一能成因有二 |
| Z14_0433B12: | 十句一。曰是心以二大悲一爲レ首。總句智慧增上別有二九句一中增上大 |
| Z14_0433B13: | 方便所レ攝二攝大直心深心淳至。三淳至大量同二佛力一。四無量大善 |
| Z14_0433B14: | 決二定衆生力佛力一趣二向無礙智一。五決定大隨二順自然智一。 |
| Z14_0433B15: | 六隨順大能受二一切佛法一。以二智慧一敎化。七正受大廣大如法界 |
| Z14_0433B16: | 究竟如虛空。八最妙大盡二未來隣一。九住盡大菩薩發二如レ是心一。 |
| Z14_0433B17: | 卽時過二凡夫地一。入二菩薩位一。生二在佛家一。探玄解云。 |
| Z16_0433A01: | 雲ニ一會意リ。鸞ハ亦神靈ノ之精也。赤色五釆。雞ノ形ニ［シテ］ |
| Z16_0433A02: | 鳴ハ中ル二五音ニ一。徐カ曰。按ニ鸞似レ鳳多ク靑シ。瑞應經ニ |
| Z16_0433A03: | 云。鳳凰ノ之佐ナリ矣。夫レ人君ノ進退ニ有テレ度。親疎 |
| Z16_0433A04: | 有［トキ］ハレ序則至ル。見ルヽ則ニハ以テ天下安シ。離騷ノ上ニ曰。 |
| Z16_0433A05: | 鸞皇爲ニレ余カ先ツ戒ム。兮逸カ曰。鸞ハ俊鳥也。喩フ二明知 |
| Z16_0433A06: | 之士ニ一矣。莊子逍遙遊ニ云。北冥ノ鵾鳥背不レ知二幾ク |
| Z16_0433A07: | 千里ヿヲ一。怒テ飛［トキ］ハ其ノ翼サ若シ二垂天ノ之雲ノ一。是ノ鳥也。 |
| Z16_0433A08: | 海ニ運［トキ］ハ則チ將ナリレ徒ント二南冥ニ一矣。衡カ西京賦ノ註ニ善カ |
| Z16_0433A09: | 曰。穆天子ノ傳ニ曰。鶤鷄飛ハ八百里ト。鶤ハ與レ鵾 |
| Z16_0433A10: | 同シ。淮南子覽冥訓ノ註ニ。高誘曰。鵾鷄ハ鳳凰ノ別名 |
| Z16_0433A11: | 也云リ。文選十八ノ註ニ善カ曰。鸞ハ鳳ノ類ナリト。鳳亦鵾鷄 |
| Z16_0433A12: | 也。此ノ鳥也翥［トキ］ハ二北冥ニ一。則聲聞二數里ニ一。怪異非 |
| Z16_0433A13: | レ常ニ。而［シテ］翔テ徙ル二南溟ニ一也。今師生二北齊ニ一。聲彌リ二雲 |
| Z16_0433A14: | 天ニ一。而［シテ］徙徙二南齊ニ一。如レ是景行。豫メ如ナレハ下鸞鷄 |
| Z16_0433A15: | 翥キ［シテ］二于北海ニ一。矯テレ翼ヲ翺二翔［トキ］ハ南海ニ一。則曇カ中垂天 |
| Z16_0433A16: | 雲ヲ上。名ル二言茲ニ一在ルレ茲ニ歟。爲巒トハ玉ニ曰。巒ハ山峯 |
| Z16_0433A17: | 也ト。師ノ高德崨嶫ト［シテ］更ニ罔シレ識ヿレ所ヲレ則ル。如シ下雲靉 |
| Z16_0433B01: | 霼ト［シテ］滿テレ峯ニ。人跡絕ルカ中通路ヲ上。故ニ因テ呼フ歟。但シ |
| Z16_0433B02: | 是レ預メ似リ二穿鑿ニ一。實ニ以テ難シレ測リ焉。有識更ニ譜セレ |
| Z16_0433B03: | 旃ヲ。出世ハ當二丁ル佛滅玉テ一千四百二十五年ノ後チ。 |
| Z16_0433B04: | 元魏ノ第六ノ主孝文帝御宇。承明元龍集丙辰ニ一。約ハ二 |
| Z16_0433B05: | 劉宋ノ朝ニ一。第七ノ世後廢帝ノ代。元徽四年ナリ也。配二 |
| Z16_0433B06: | 和朝ハ雄略帝ノ治天二十年一也。 |
| Z16_0433B07: | 未レ詳二其ノ氏一。雁門ノ人也。 |
| Z16_0433B08: | 法華疏記一曰。曇鸞ハ北齊人ナリ。三部補注四ニ云。 |
| Z16_0433B09: | 有二北齊一有二南齊一。江南是南齊。河北是北齊。未レ詳二 |
| Z16_0433B10: | 氏族一。雁門ノ人也ト。漢書ノ地理志ニ曰。雁門郡屬ス二幷 |
| Z16_0433B11: | 州ニ一。張衡カ西京賦ニ曰。北ノ方棲ム二雁門ニ一。善カ曰。漢 |
| Z16_0433B12: | 書ニ有二雁門郡一也。註千字文ニ曰。岱山ハ高俊［シテ］。鳥 |
| Z16_0433B13: | 飛テ不レ越ヘ。惟有リ二一ノ缺門一。雁來往［トキ］ハ向テ二此缺中ニ一 |
| Z16_0433B14: | 過ク。人號［シテ］曰二雁門山ト一。出スレ鷹雁ノ過［トキ］ハ多ク被ル二鷹ニ |
| Z16_0433B15: | 投一而［シテ］食ル。雁欲ルレ過ント皆ナ相待テ兩相隨フ。口中ニ |
| Z16_0433B16: | 啣ミ二芦一枝一。然［シテ］後過二缺中ニ一。鷹見レ芦懼レ之。不二敢テ |
| Z16_0433B17: | 投［一レ］鴈也。郭璞カ傳ニ曰。雁門山ハ卽チ北陵ノ西隃。雁ノ |
| Z18_0433A01: | ○境福寺嶺天 同末 同國同郡河中島上田領之內氷 |
| Z18_0433A02: | 銫村 從開山現住迄相續五代也當寺起立之開山者崇 |
| Z18_0433A03: | 蓮社善誾公生國等之委細不知之于爾此僧以爲道者故 |
| Z18_0433A04: | 令回國當國詣善光寺而趣于當地卽立於小庵而住于峕 |
| Z18_0433A05: | 永祿四年上杉輝虎與武田信玄於河中島合戰之節信玄 |
| Z18_0433A06: | 立寄此庵乞於水給卽進之爲其賞聞無寺號以自筆書境 |
| Z18_0433A07: | 福寺給之其手跡于今所持之以是練々建立寺宇而在住 |
| Z18_0433A08: | 三十餘年之後他山不知何地因茲善譽誾公號開山也第 |
| Z18_0433A09: | 二世了波侍者委細不知第三世行蓮社安譽存壽生國者 |
| Z18_0433A10: | 當國之所生俗氏不知剃髮之所者同郡之內戶部村法藏 |
| Z18_0433A11: | 寺弟子寬永十九年令入院在住廿四年而寬文五年寂第 |
| Z18_0433A12: | 四世源譽雲悅侍者剃髮之師跡者同所無常院寬文五年 |
| Z18_0433A13: | 令入院在住十有五年而延寳七年於當寺寂第五世賢蓮 |
| Z18_0433A14: | 社聖譽嶺天生國者當國松恐城字脫之人俗氏者關川氏也剃 |
| Z18_0433A15: | 髮師者則當國松城願行寺誓譽傳瑞修學檀林幡隨意院 |
| Z18_0433A16: | 住貴譽萬量上人之住世附法同師延寳八年住當院今年 |
| Z18_0433A17: | 迄現住十八年也已上當寺境內三十間四方寺領無之 |
| Z18_0433B01: | ○光明寺攝取 恕月院 覺善 宗安寺末 同國小縣郡上 |
| Z18_0433B02: | 田領之內田澤村當時開基之元者自往昔爲寺地而境內 |
| Z18_0433B03: | 有百五十餘坪之地于粤同郡之內岡村宗安寺第六世之 |
| Z18_0433B04: | 住僧住蓮社眞譽上人恕月生國者山州京都之所生剃髮 |
| Z18_0433B05: | 之師幷俗氏不知修學檀林小石川傳通院相續于爾當鄕 |
| Z18_0433B06: | 與惣檀那談其事而號宗安寺隱居所于慶長十五年建立 |
| Z18_0433B07: | 當院而則恕月住持與宗安寺兩住也然而元和元乙卯年 |
| Z18_0433B08: | 十一月廿七日於于宗安寺而寂第二世敎蓮社融譽圓龍 |
| Z18_0433B09: | 生國者當國岡村其餘委細之由緖未詳元和元年令入院 |
| Z18_0433B10: | 在住廿九年而寬永二十年癸未之三月十七日示寂第三 |
| Z18_0433B11: | 世正蓮社覺譽存察生國者當國佐久郡之人俗姓者大井 |
| Z18_0433B12: | 氏剃髮之師未詳修學檀林者小石川傳通院相續也寬永 |
| Z18_0433B13: | 廿年令入院在住三十年寬文十一辛亥十一月廿七日示 |
| Z18_0433B14: | 寂第四世誓蓮社本譽傳察生國者當國佐久郡俗姓未詳 |
| Z18_0433B15: | 剃髮之師則當寺先住存察修學擅林飯沼弘經寺相續也 |
| Z18_0433B16: | 寬文十一年令入院在住十四年而貞享元甲子年正月廿 |
| Z18_0433B17: | 四日寂第五世名蓮社號譽覺善生國者武州足立郡原市 |