浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0432A01: | 本願之不經劫不經位之義即有不審謂見觀經文 |
| J01_0432A02: | 即悟經宿一三等時節不同也如何答之有三重意一 |
| J01_0432A03: | 曰彼地前得益也此爲地上本願也得益與本願意趣 |
| J01_0432A04: | 大異也設於地前雖有長短本願不擧之處也故 |
| J01_0432A05: | 無失今本願正爲地上願故必至補處也云云二曰 |
| J01_0432A06: | 彼新生凡夫得益也此他方大菩薩得生益也攝凡夫攝聖 |
| J01_0432A07: | 人意趣不可混亂何以彼難之乎云云三曰但彼界 |
| J01_0432A08: | 不退菩薩速至補處理在絶言故小經云其中多有一 |
| J01_0432A09: | 生補處云云今私云付此第三義有二意一上成他 |
| J01_0432A10: | 方聖人來生益是攝他國願故也而自國菩薩可有此 |
| J01_0432A11: | 益也云云一彼界不退處也生者皆無不不退若皆 |
| J01_0432A12: | 不退者以本願力至一生補處全不可經諸位 |
| J01_0432A13: | 也即所引次上文云衆生生者皆是阿鞞跋致故云云但 |
| J01_0432A14: | 今文且阿鞞跋致中以初七地同寂滅平等也依實 |
| J01_0432A15: | 而言之同阿鞞跋致タニモアラハ從何位可得寂 |
| J01_0432A16: | 滅平等也小經一生補處不局地上益故云云一家釋 |
| J01_0432A17: | 云九品倶會得不退阿鞞跋致即無生矣惠心釋云阿鞞跋 |
| J01_0432B18: | 致即處不退矣當知衆生生者皆是處不退菩薩也即 |
| J01_0432B19: | 乘願力不經諸位至一生補處理在絶言也問若 |
| J01_0432B20: | 爾者所云衆生生者皆是一生補處何云其中多有 |
| J01_0432B21: | 耶答阿鞞跋致既處不退故衆生生者皆是不退也一生補 |
| J01_0432B22: | 處又可然但云多有本願所除別意樂菩薩雖阿鞞跋 |
| J01_0432B23: | 致不至補處有之其少分也其餘皆一生補處也故 |
| J01_0432B24: | 云多有無失問若成此義觀經違文如何成會答 |
| J01_0432B25: | 耶答於記中既有三重意以初二重意正會彼違 |
| J01_0432B26: | 文於中初設釋次況釋也第三重意因二重會答顯實 |
| J01_0432B27: | 義故置但字亦云理在絶言若依此義會彼文 |
| J01_0432B28: | 或可娑婆應化道云云或可本願所除云云已上以御自筆本 |
| J01_0432B29: | 寫之全非私●欲求大樹等者其身陰思云也其時林中 |
| J01_0432B30: | 神謂好堅樹也●聞少解淺等者是法華云一稱南無佛 |
| J01_0432B31: | 皆已成佛道一稱南無云聞少解淺好堅在地應喩 |
| J01_0432B32: | 皆已成佛道好堅一日擧喩百丈又須臾聞之等意也● |
| J01_0432B33: | 身子一聞等者身子十五歳出王舍城北面佛弟子馬勝 |
| J01_0432B34: | 比丘値聞法初得初果至佛所聞法一聽證羅漢 |
| J02_0432A01: | 舟讃云下品下生凡夫等眼前即有金華現金華光明 |
| J02_0432A02: | 照行者身心歡喜上華臺又羣疑論七云此有三義 |
| J02_0432A03: | 一釋云此非往生人華也此或是來迎佛所乘華也 |
| J02_0432A04: | 其人障重不感見佛但見佛座猶不分明猶如日 |
| J02_0432A05: | 輪朦朧似覩也二釋此人障重不感佛迎但得 |
| J02_0432A06: | 金蓮引生淨土故觀經説住其人前若是座 |
| J02_0432A07: | 華經何不説坐寶華也三釋此是座華雖同是 |
| J02_0432A08: | 金華大小勝劣莊嚴麤玅自分二品蓮異何妨亦有差 |
| J02_0432A09: | 殊也已上又誾師云金華者行者所託境界已上有佛迎義 |
| J02_0432A10: | 順本願意經猶如日輪者靈芝云華如日輪喩其量也 |
| J02_0432A11: | 若準倶舍日面徑五十一由旬今此但取地居仰望大 |
| J02_0432A12: | 小未必如論戒度云相現中日徑之數計二千四十里 |
| J02_0432A13: | 今取仰望者蓋由此人功行微淺豈能感華如日輪 |
| J02_0432A14: | 大但取團圝之状爾已上淨業記云如日輪旋轉華旋轉 |
| J02_0432A15: | 來已上六明得益中經除滅罪法者問此人既除八十億 |
| J02_0432A16: | 劫生死之罪即得往生更有何障云除罪歡喜也 |
| J02_0432A17: | 答罪有麤細所障之法淺深有異故此土滅往生之 |
| J02_0432B18: | 障彼土更滅微細之罪謂此品障即有三重一往生 |
| J02_0432B19: | 障十念即滅二見佛障經劫償之註云滿十二大劫 |
| J02_0432B20: | 蓮華方開當以此償五逆之罪已上三發心障聞法即 |
| J02_0432B21: | 除論藏中説一罪多果所謂異熟等流增上果也重重滅 |
| J02_0432B22: | 罪凖彼可知又感師云此有微細障未盡故經説除 |
| J02_0432B23: | 也然罪障微劣念佛善強乘佛威神不妨得生淨 |
| J02_0432B24: | 土已上三總讃中十惡五逆等貪瞋者所言貪瞋即是業 |
| J02_0432B25: | 道若約成實貪瞋初念屬煩惱道第二念後屬於業 |
| J02_0432B26: | 道若大乘意不論初後皆屬業道般舟讃云貪瞋即 |
| J02_0432B27: | 是輪迴業又十惡五逆及四重等即是業道言貪瞋者 |
| J02_0432B28: | 煩惱道也謗正法者問上釋云謗法未爲今擧謗法如 |
| J02_0432B29: | 何相違答上消經文今存道理故無相違一念傾 |
| J02_0432B30: | 心者經一念時即入寳蓮三業障重者十惡五逆不 |
| J02_0432B31: | 出三業故結三業或本云三華各有其理中輩 |
| J02_0432B32: | 讃云三品蓮開正與此同有人言弘法大師御筆本云 |
| J02_0432B33: | 三華此本天王寺聖善房傳於仁和寺德王阿闍梨又 |
| J02_0432B34: | 永觀自筆本云三華在禪林寺經藏云云 |
| J03_0432A01: | 又雜行非人全所無也問非人惡人闡提不同如何答非 |
| J03_0432A02: | 人非器其上惡行其上惡戒云云次又五逆人下因釋中亦 |
| J03_0432A03: | 二謂直釋問答也直釋之意易知云云有人云或可擧謗 |
| J03_0432A04: | 法攝五逆十惡歟已上有人問答中問意可見答中有二 |
| J03_0432A05: | 義初水氷和會後水火和會其義可知云云五釋朽林碩 |
| J03_0432A06: | 石等中亦二謂初釋碩石之言次從碩玉云等已下 |
| J03_0432A07: | 改碩爲頑頑是堅義也不潤必不局大石也頑通大 |
| J03_0432A08: | 小不潤尤好云云次從除此已下者除上不堪等已下 |
| J03_0432A09: | 釋堪能機於中亦二謂初先釋已外二字謂上不堪 |
| J03_0432A10: | 之外不論五趣皆是堪能次從一心等者正明等已 |
| J03_0432A11: | 下正釋今經得受機於中亦二一直釋二問答也直釋 |
| J03_0432A12: | 中二先配本願次從凡人師等已下正成義道問答 |
| J03_0432A13: | 中問意乖角其義可知答中亦二謂自義有説自義中亦 |
| J03_0432A14: | 二謂先直釋次引例此乃從總之別釋例應知云云次 |
| J03_0432A15: | 從有云一心等者已下覺心覺明兩人義也於中一心 |
| J03_0432A16: | 是三心是自他共許上盡下收等下其義各別今私云此 |
| J03_0432A17: | 義不爾彼文廣説修慈持戒等時在文分明言亦總通 |
| J03_0432B18: | 今文不爾寫十八願文不可類彼也或可今此有説 |
| J03_0432B19: | 問答順故無其過耳記擧不難一分許之歟云云次釋 |
| J03_0432B20: | 引文中亦二一從有通有別等者下至詳之詳之釋 |
| J03_0432B21: | 二出在何文等十行二從答前通竟等下至亦有此 |
| J03_0432B22: | 例兩處結文一處釋之初中亦二一直釋二問答問答中 |
| J03_0432B23: | 亦有二番一決要不要終成次第不𮈽要不云云 |
| J03_0432B24: | 二決自開引不答中有二重一往義擧一明三目機銖 |
| J03_0432B25: | 兩云云况乎先擧等下再往實義也謂三雙六重是著四番 |
| J03_0432B26: | 問答是微又向來下極微細如此初闇後明故引亦令 |
| J03_0432B27: | 等文此時露堂也云云次釋結文中有二義初義對 |
| J03_0432B28: | 上出在何文問出通別文以而云答云云次義答者是 |
| J03_0432B29: | 釋故群疑論百二十三番皆以答云釋云云問若爾者 |
| J03_0432B30: | 指何處而云答前答上耶答有人云二義倶立結文 |
| J03_0432B31: | 指答中出在何文者標云前上又先師持阿云準依 |
| J03_0432B32: | 此乃答上何機得受竟之言指問出在何文之言而云 |
| J03_0432B33: | 前通上別此乃徴出通別文證故問有通別之義 |
| J03_0432B34: | 故也又一義云前上指問通別指答言答前問出在何 |
| J04_0432A01: | 言之題名可兼五念是故今題有兼正意也兼讚 |
| J04_0432A02: | 嘆正禮拜也又此卷中下別義也謂今題正題禮拜讚嘆 |
| J04_0432A03: | 二行此卷中雖有五念門禮讚二門以強故且從強 |
| J04_0432A04: | 題禮讚也問義含五念者其意如何答禮讚時行者意地 |
| J04_0432A05: | 係所讚依正係念憶想是可屬於觀察門毎禮云 |
| J04_0432A06: | 願共諸衆生往生安樂國是迴向也作願門無文義必可 |
| J04_0432A07: | 有既云義含強不可儲文有云善導寺此卷雖爲身 |
| J04_0432A08: | 業禮拜面若約兼意義含五念謂禮拜讚嘆二門在 |
| J04_0432A09: | 文易知作願迴向云願共諸衆生其觀察門雖無之 |
| J04_0432A10: | 含四念門故從多分且云義含五念云云已上師仰今私云 |
| J04_0432A11: | 師仰之趣作願門文無義必有云云是恐違今記記下 |
| J04_0432A12: | 云今文闕作願迴向二文此讓願共諸衆生往生安樂 |
| J04_0432A13: | 之文故也矣又有人義觀察門雖無文從多分説暫 |
| J04_0432A14: | 云義含云云此料簡違裏書并五卷宗要比興比興互 |
| J04_0432A15: | 無一失兩義共好▲讚大人則用偈等者偈是頌也今偈 |
| J04_0432A16: | 云偈頌是胡漢兼稱也玉頌誦也又讚祝也矣故於詩 |
| J04_0432A17: | 歌立六義時第六祝者即今偈頌也付之讚誦祝誦 |
| J04_0432B18: | 二讚誦今當讚大人偈祝誦今當爲惣持偈▲梵調 |
| J04_0432B19: | 八轉聲等者彼天竺法調八轉聲綴其一偈雖事是 |
| J04_0432B20: | 多似世問讚祝故見諸伽陀或讃德或演理智但 |
| J04_0432B21: | 梵音具足八轉聲漢音有無不定也雖然題目破題譬 |
| J04_0432B22: | 喩述懷畢竟見之體相用歴然是則漢語短淺故不 |
| J04_0432B23: | 能句句具足梵音多含故字義有之句句具之况 |
| J04_0432B24: | 一偈中是則梵語多含能德也八轉聲者西天風俗調八 |
| J04_0432B25: | 轉聲結偈頌等萬民總持也倶舍頌云體業具爲聲從 |
| J04_0432B26: | 屬依呼聲矣光記云言八轉聲者一體謂直詮法體 |
| J04_0432B27: | 二業謂所作事業三具謂作者作具四爲謂所爲爲 |
| J04_0432B28: | 作也五從謂所從也六屬謂所屬也七依謂所依也八 |
| J04_0432B29: | 呼謂呼彼也依聲名法凡喚諸法隨其所應有八 |
| J04_0432B30: | 轉聲已上前七轉聲別也第八呼聲總也故指已前七轉 |
| J04_0432B31: | 聲云呼彼也凡云大意詮顯萬法以語聲爲 |
| J04_0432B32: | 其源至理無名以名説此時其理顯説况一一事法若 |
| J04_0432B33: | 以語聲不招喚者何顯法體故知詮於諸法 |
| J04_0432B34: | 體性偏在聲名故以八轉聲而名萬法也謂一體 |
| J05_0432A01: | 中初科上二句通叙機敎機既不等敎亦有殊誘引也 |
| J05_0432A02: | 掖謂扶掖西都賦云後宮則有掖庭椒房註曰掖庭宮 |
| J05_0432A03: | 名在天子左右如肘掖也今謂設敎逗機如扶掖 |
| J05_0432A04: | 左右使無顚危之患也多門楞嚴云歸元性無二方便 |
| J05_0432A05: | 有多門或下四句別列四行初句即陀羅尼集皷音王 |
| J05_0432A06: | 經等又彌陀不思議神力傳云龍樹願生淨土夢感異 |
| J05_0432A07: | 人授往生咒云云次句即大悲經云若晝若夜專稱名號 |
| J05_0432A08: | 小本云一日七日執持名號等三即般舟經九十日常令 |
| J05_0432A09: | 繫想彌陀三十二相四即大本十日十夜奉持齋戒 |
| J05_0432A10: | 等各下二句結示行法更多略擧上四復不備引指 |
| J05_0432A11: | 如衆典唯下正歎今經初二句顯勝正觀即下經云 |
| J05_0432A12: | 作是觀者名爲正觀觀成理顯決定往生以因驗果故 |
| J05_0432A13: | 云畢趣趣至也經云捨身他世生諸佛前得無生忍下二 |
| J05_0432A14: | 句彰益初句滅惡益次句生善益除疑者經云必生彼國 |
| J05_0432A15: | 心得無疑捨障者經云除八十億劫生死重罪流通文中佛 |
| J05_0432A16: | 唱名云淨除業障生諸佛前等長生不死者大本云可得 |
| J05_0432A17: | 極長生壽樂無窮極淨土傳云齊曇鸞法師聞陶隱居得 |
| J05_0432B18: | 長生法千里求之陶以仙經十卷授鸞鸞欣然自得以 |
| J05_0432B19: | 爲神仙之術必然也後還洛下遇菩提留支問曰佛道 |
| J05_0432B20: | 有得長生乎其能却老爲不死乎支笑曰長生不死 |
| J05_0432B21: | 乃吾佛之道也即以觀無量壽經授之曰汝可修此 |
| J05_0432B22: | 則三界無復生六道無攸往盈虚消長禍福成敗無 |
| J05_0432B23: | 得而朕其爲壽也有劫石焉有河沙焉河沙之數有 |
| J05_0432B24: | 極壽量之數無期此吾金仙氏長生不死之術也廣叙 |
| J05_0432B25: | 傳持中初科初四句明古今盛行次四句明早年獲 |
| J05_0432B26: | 遇歷觀即逆推也易云歷觀衆卦逮及方當也受誦則但持文 |
| J05_0432B27: | 句樂聞則欲求講解忝從等者如十二光懺所叙 |
| J05_0432B28: | 自下壇後因遭重病莫知趣向方乃留心淨業 |
| J05_0432B29: | 等專玩不釋手也斯文即指今經億劫無歸歎昔捨 |
| J05_0432B30: | 父逃逝也餘生有賴忻今域心得處也指後殘齡故 |
| J05_0432B31: | 曰餘生即疏主云幾生負德枉受沈淪今日投誠心 |
| J05_0432B32: | 蒙拯濟是也解釋叙古中上二句明先德專門據下 |
| J05_0432B33: | 所叙不出天台慧遠善導並有章疏行世專守己 |
| J05_0432B34: | 宗未爲通贍故云各尚下二句明後學失措渺 |
| J06_0432A01: | 有化鳥説法者彌陀經云彼佛國土無三惡趣欲令 |
| J06_0432A02: | 法音宣流變化問化佛菩薩等能説法何故鳥樹等亦説 |
| J06_0432A03: | 法答智論九十三云問曰諸佛有無量不可思議神通 |
| J06_0432A04: | 力何以不變化作無量説法度衆生何須樹林音 |
| J06_0432A05: | 聲答曰衆生甚多若佛處處現身衆生不信謂爲幻 |
| J06_0432A06: | 化心不敬重有衆生從人聞法心不開悟若從 |
| J06_0432A07: | 畜生則便信受如本生經説菩薩受畜生身爲人 |
| J06_0432A08: | 説法以希有故無不信受又謂畜生心直不誑 |
| J06_0432A09: | 故有人謂畜生是有情之物皆有欺誑以樹水無心 |
| J06_0432A10: | 而有音聲則皆信受 |
| J06_0432A11: | 本有二釋一至不相違也答第六問文自二義第一無 |
| J06_0432A12: | 義中亦二先直立無義以經不説有論亦遮無故 |
| J06_0432A13: | 淨佛刹中應無化女難曰下難前説唯有難言即 |
| J06_0432A14: | 缺答文恐脱落也或第二解是正義故爲顯前義更 |
| J06_0432A15: | 非盡理不救而已第二有義中觀音授記經説化無量 |
| J06_0432A16: | 女人者彼經曰爾時觀世音及得大勢至菩薩摩訶薩與 |
| J06_0432A17: | 四十億菩薩前後圍遶於彼世界以神通力各爲 |
| J06_0432B18: | 眷屬化作四十億莊嚴寳臺是諸寳臺縱廣十二由旬 |
| J06_0432B19: | 端嚴微妙諸寳臺上有化玉女八萬四千或執箜篗 |
| J06_0432B20: | 琴瑟箏笛琵琶皷唄如是無量衆樂器奏微妙音儼 |
| J06_0432B21: | 然而住或有玉女執赤栴檀香沉水香或執黑沉水 |
| J06_0432B22: | 栴檀香儼然而住爾時觀世音及得大勢菩薩與其眷屬 |
| J06_0432B23: | 八十億衆諸菩薩倶莊嚴寳臺悉皆同等譬如力士屈 |
| J06_0432B24: | 伸臂頃從彼國沒至此世界時此菩薩及聲聞衆 |
| J06_0432B25: | 見此寳臺歎未曾有各作是念此諸寳臺從安樂 |
| J06_0432B26: | 國至此世界爲是佛力菩薩力耶爾時花德藏菩薩 |
| J06_0432B27: | 承佛神力白佛言是誰威力佛言是觀音及得大勢神 |
| J06_0432B28: | 通之力於此世界現大莊嚴時花德藏即以菩薩種 |
| J06_0432B29: | 種天眼觀于東方恒河沙等諸佛世界彼佛前皆有觀 |
| J06_0432B30: | 世音及得大勢莊嚴如前恭敬供養皆稱阿彌陀佛南 |
| J06_0432B31: | 西北方四維上下亦復如是畧抄皷音聲王經説者下卷之 |
| J06_0432B32: | 中作多解釋其一釋云又受用土中化分段身諸位 |
| J06_0432B33: | 菩薩現胎生身有父母等化變易位現化生身 |
| J06_0432B34: | 便無父母可合今義但佛意難測故或叙化淨土 |
| J07_0432A01: | 我入故有經云出入隨命普賢一字心時時不間斷三十 |
| J07_0432A02: | 七尊圓滿矣次證無上菩提者此正大日法身躰知ヌレ |
| J07_0432A03: | ハ我身諸尊タリト知非諸尊即我心情體也ケリト知 |
| J07_0432A04: | 故始通達菩提心此位圓滿於此五相有二意一從 |
| J07_0432A05: | 果向因此意者始通達菩提心位成佛是云初發心時 |
| J07_0432A06: | 便成正覺又云發心即到又云不起于座三摩地現 |
| J07_0432A07: | 前此位自證菩提實義疏釋給餘四相皆果後方便也 |
| J07_0432A08: | 從因至果者此意始發菩提心以三密修行無始間 |
| J07_0432A09: | 隔消除時遂加持成佛次顯顯得成佛是皆從因至 |
| J07_0432A10: | 果意也 |
| J07_0432A11: | 五逆迴心通上上等事 |
| J07_0432A12: | 問五逆迴心通上上等者品品中有九品通其中上云 |
| J07_0432A13: | 歟將讀誦機生登即悟無生上品位歟讀誦通下下 |
| J07_0432A14: | 又以如是如何答先師時有此論而下品内九品上 |
| J07_0432A15: | 非通竪上上品被存餘品平通事如是若品内上云 |
| J07_0432A16: | 者念佛イツモ下輩往生不通上中成此義甚不可 |
| J07_0432A17: | 然也尋云若然者品品有九品云先上上一品作九人 |
| J07_0432B18: | 機讀誦行ナサンニ其九人者可通遇大遇小遇惡之 |
| J07_0432B19: | 機乎餘品例又爾如何答可通也本九品差別依機勝 |
| J07_0432B20: | 劣行體不預也若爾者一品九人強弱アルハ尚是一 |
| J07_0432B21: | 往實無量無邊也其中何無遇大遇小遇惡不同乎 |
| J07_0432B22: | 爾今觀經竪九品擧一行機唯是一往也云其所配一 |
| J07_0432B23: | 品一行之機其位不可亂此外機類配九品皆有九 |
| J07_0432B24: | 品云也云云難云若然者上三品有遇大遇小遇惡之機 |
| J07_0432B25: | 乃至下下品又有遇大等三品品而且以遇小機修 |
| J07_0432B26: | 盡形戒行通上三品往生其理難得意云中上機 |
| J07_0432B27: | 或云小乘根性上善凡夫或判戒行精強經云應 |
| J07_0432B28: | 時即得阿羅漢道爰知小根性機盡形戒體修行縱 |
| J07_0432B29: | 生精強心不可過中上品若然者此機難進上 |
| J07_0432B30: | 上是以餘例スルニ唯品中通局也聞如何答此難似爾 |
| J07_0432B31: | 但今會之本今中上品機根性行體同程者不可過 |
| J07_0432B32: | 中上品而此品中言有遇大等三機者盡形具小進 |
| J07_0432B33: | 上上云機或可其遇大機若此邊者雖同戒體從 |
| J07_0432B34: | 根性進上上更不可有相違而望遇大之機 |
| J08_0432A01: | 故如是釋也又世間多有疑謗者當世又日蓮房 |
| J08_0432A02: | 者出來其弟子眷屬部類共多謗念佛無間業事有故 |
| J08_0432A03: | 言難信之法其上他力本願事選擇他力之法故異 |
| J08_0432A04: | 自力修因感果之通佛法大道理故疑謗多難信之法易 |
| J08_0432A05: | 往無人希奇法也破是者言毀滅頓敎永沈淪又 |
| J08_0432A06: | 釋超過大地微塵劫未可得離三塗身也○私云凡案三 |
| J08_0432A07: | 經意諸行之中選擇念佛以爲旨歸者此阿彌陀經付屬 |
| J08_0432A08: | 下雖釋總雜上來之意結釋也付之云八種選擇 |
| J08_0432A09: | 本願念佛引三經與般舟經問云上第一章云以 |
| J08_0432A10: | 三經一論爲淨土正依經以諸經論爲傍依經第 |
| J08_0432A11: | 六特留念佛章言此經之中已説彌陀如來念佛往生 |
| J08_0432A12: | 本願餘經之中未説彌陀如來念佛往生本願今此 |
| J08_0432A13: | 選擇本願引三部經爾何引般舟經哉答云選擇有 |
| J08_0432A14: | 二重選擇如前云第一章云捨聖道歸淨土選擇 |
| J08_0432A15: | 傍依經傍依論位分別難行易行廢立重也此重諸師 |
| J08_0432A16: | 祖師共同重選擇也然第一章立二門者獨非道 |
| J08_0432A17: | 綽曇鸞天台迦才慈恩等諸師皆有此意文此師資相 |
| J08_0432B18: | 承之分捨難行立易行位故淨土法門初門未 |
| J08_0432B19: | 分通別傍依經分引般舟經可得意也第二專 |
| J08_0432B20: | 雜二行章依正依經善導一師分通別位選擇也然則 |
| J08_0432B21: | 雖同選擇本願引三經正依經分引般舟經傍依經 |
| J08_0432B22: | 分可得意分也然言凡案三經意諸行之中選擇 |
| J08_0432B23: | 念佛以爲旨歸結擇言故知三經共選念佛以 |
| J08_0432B24: | 爲宗致般舟經傍引副地體此選擇存此二重道 |
| J08_0432B25: | 理以經釋共引集可得意口傳也計也夫速欲離生死 |
| J08_0432B26: | 二種勝法中且閣聖道門選入淨土門等者是十住毘婆沙 |
| J08_0432B27: | 論等難行易行之重廢立可第一章之意從欲入淨 |
| J08_0432B28: | 土門正雜二行中且抛諸雜行選應歸正行至必得生依 |
| J08_0432B29: | 佛本願故可從第二章分通別善導一師之意付 |
| J08_0432B30: | 之稱名必得生依佛本願故者以此可得意十六章段 |
| J08_0432B31: | 中第三念佛本願之章此選擇正宗分此意也問曰華 |
| J08_0432B32: | 嚴天台眞言禪門三論法相諸師各造淨土法門章疏者 |
| J08_0432B33: | 從是師選擇之意也上付經文擧八種選擇今又付 |
| J08_0432B34: | 師私法然上人選擇具此師選擇九種選擇也以此 |
| J09_0432A01: | 三光從口出德者自念阿彌陀佛一聲則有一道 |
| J09_0432A02: | 光明從其口出十聲至百聲光明亦如此是也 |
| J09_0432A03: | 四爲師決疑德者綽歎其深詣因請入定觀當得 |
| J09_0432A04: | 生否導即入定須臾報曰師當懺三罪方可往生 |
| J09_0432A05: | 是也 |
| J09_0432A06: | 五造疏感夢德者就此有二謂前夢後夢也言前夢者 |
| J09_0432A07: | 師欲造觀經疏而先七日祈請其事即感靈夢其 |
| J09_0432A08: | 狀具載疏第四卷例如吾朝聖德太子造法華疏時 |
| J09_0432A09: | 即人夢殿金人東來指示深義也次後夢者造疏已 |
| J09_0432A10: | 後又七日祈請之云云造疏求加護於三寳感得靈 |
| J09_0432A11: | 夢其例非一如華嚴澄觀本邦慈覺大師等也 |
| J09_0432A12: | 六化導盛廣德者化諸有縁以授淨土法門京華諸 |
| J09_0432A13: | 州僧尼士女或投身高嶺或棄命深泉或自墮高枝 |
| J09_0432A14: | 焚身供養者粗聞四遠向百餘人諸修梵行棄 |
| J09_0432A15: | 捨妻子者誦阿彌陀經十萬至三十萬徧者念阿 |
| J09_0432A16: | 彌陀佛日得一萬五千至十萬徧者及得念佛三昧 |
| J09_0432B17: | 往生淨土者不可知數是也 |
| J09_0432B18: | 七遺身入滅德者師謂人曰此身可厭諸苦逼迫情僞變 |
| J09_0432B19: | 易無暫休息乃登所居寺前柳樹西向願曰願佛威神 |
| J09_0432B20: | 驟以攝我觀音勢至亦來助我令我此心不失正 |
| J09_0432B21: | 念不起驚怖不於彌陀法中以生退墮願了於 |
| J09_0432B22: | 其樹上投身自絶是也 |
| J09_0432B23: | 八帝王歸敬德者高宗皇帝知其念佛口出光明 |
| J09_0432B24: | 又知捨報之時精至如此賜寺額爲光明焉是也 |
| J09_0432B25: | 九遺文放光德者貞元初少康至洛下白馬寺見殿内 |
| J09_0432B26: | 文字累放光明康不能測前而探取之乃師所 |
| J09_0432B27: | 爲西方化導文也康曰若於淨土有縁當使此文光 |
| J09_0432B28: | 明再發所願未已果重閃爍康曰劫石可移而我願無 |
| J09_0432B29: | 易矣是也 |
| J09_0432B30: | 十形像神變德者少康遂之長安善導影堂大陳薦獻 |
| J09_0432B31: | 時彼遺像忽昇空中謂康曰汝依吾事利益有情 |
| J09_0432B32: | 則汝之功同生安樂康聞其言如有所證是也 |
| J10_0432A01: | 改其文言雖少於宗義無殘可謂是一大事因縁 |
| J10_0432A02: | 千歳不朽眞文也又對閲彼授手印及名義集等共雖 |
| J10_0432A03: | 擧一念邪義彼唯述非相傳之旨耳今此問答中 |
| J10_0432A04: | 具引其經釋以摧彼邪義實見其所逐破之勢宛 |
| J10_0432A05: | 似獅子奮迅也若夫無此書將以何爲乎庶幾當流 |
| J10_0432A06: | 學者常留心於此書暫不忘所承正不深可熟相 |
| J10_0432A07: | 傳意味是爲所説大猷也 |
| J10_0432A08: | 三所承正不者夫吾吉水大師門流雖多今取要言之 |
| J10_0432A09: | 統略有三等一云正義二云不正義三云邪義○初 |
| J10_0432A10: | 言正義者誰耶謂我流祖鎭西聖光上人獨得吉水宗 |
| J10_0432A11: | 髓者也所以知者大師自擧佛祖及梵釋四王等以 |
| J10_0432A12: | 立誓爲證授附法之證狀其傳法之志獨深鎭西者 |
| J10_0432A13: | 非唯大師尊意亦雖同門諸公共同所推重者載 |
| J10_0432A14: | 在諸傳明矣今且ク擧其二三言之決答鈔上（三左）云ク昔親盛法師語テ予ニ（道辨）云ク上人在世之時奉テ問云ク御 |
| J10_0432A15: | 往生之後チ淨土法門ノ不審可問誰人乎上人答テ云聖光房ト金光房ト悉ク知レリ所存ヲ彼レ等ハ爲レハ遠國ノ能化爲ニ汝カ不易京中ニハ者聖覺 |
| J10_0432A16: | 法印亦タ知我カ義若有滅後ニ疑フ者可問此人也云云同（九右已下）竹谷乘願房答然阿上人ニ云當時京中ニ興盛ノ義共一字一 |
| J10_0432B17: | 言モ非故上人ノ御義聖光房ノ上人ハ爲修學ノ者之上多年稽古之人也偏ニ是故上人ノ義也ト云云湛空上人ノ云故上人ノ御義留ル于鎭西ノ |
| J10_0432B18: | 善導寺ノ内也ト云云聖覺法印（眞如堂七ケ日）説法ノ次テニ云ク京中興盛ノ義共全ク非故上人ノ御義ニ但シ鎭西ノ聖光房ノ上人ハ數年稽古シテ故上 |
| J10_0432B19: | 人ノ御義ニ一分モ不違候若シ存虚言者可有阿彌陀佛ノ御罸也如此誓言及度度ニ之後又云若シ依テ器量ニ而可被授者先ツ可被 |
| J10_0432B20: | 授聖光也其時御弟子ノ中過聖光之人誰ソ耶云云敬蓮社聞此ノ説法ヲ踈シテ一念義ヲ而今成リ善導寺ノ御弟子ト畢已上又御傳ノ（翼贊 |
| J10_0432B21: | 第四十六卷）中勢觀房源智上人ノ云先師念佛ノ義道不違申ス人ハ鎭西ノ聖光房也ト被申云云又云予門弟ニヲキテハ以鎭西ノ相傳而可 |
| J10_0432B22: | 爲我義更不可立別流依之彼勢觀房ノ門流ハ依附ス鎭西義其ノ外カ安居院ノ聖覺法印二尊院ノ正信房ナトモ我カ義ノ謬ヲヌ證 |
| J10_0432B23: | 誠ニハ聖光房ヲコソ申サレケレト云云是略シテ擧同門ノ諸公共ニ所推重スル者示ス後學ノ人ニ也今ヤ也仰ク鎭西ノ餘風ヲ者ノ天下十カ之八九 |
| J10_0432B24: | 皆ナ是也良ニ以彼ノ諸公ノ所推重之説豈不爲當流之眉目乎然則非唯タ授手印ノ一章ノミニ亦鎭西一代之製作モ皆ナ是レ末代ニ可キノ |
| J10_0432B25: | 放光之書也彼ノ他流之諸公既ニ以テ推重ス之ヲ何ニ况ヤ於テヲヤ當流ノ之人ニ乎○二言不正義者誰 |
| J10_0432B26: | 耶謂其流類之人雖多略言其魁碩者先西山善慧上人 |
| J10_0432B27: | 所立二尊二敎一代化前諸行不生行具三心正因上正行 |
| J10_0432B28: | 萬機一念業成行觀弘願三門歸命初一念即便往生等此 |
| J10_0432B29: | 流大旨也決答上二右引道弁説云上人鶴林之後年來雖遇淨土ノ學者ニ其詞一字モ不似先聞所謂昔シ被誘引 |
| J10_0432B30: | 宇都宮ノ禪門一日聞善惠上人ニ三心ノ義一字一言モ非相傳義云云又同六右筑前國祐阿ノ感夢高僧來示シテ云善惠房義虚空ニ面モ |
| J10_0432B31: | 形シタル樣也ト文是レ皆ナ示其ノ不正義之旨也次長樂寺隆寬上人所立多念業成臨 |
| J11_0432A01: | 多相違一違和尚唯報義二汝邊地所生衆生爲 |
| J11_0432A02: | 乘願若云不乘願大經説本願成就知化生胎生 |
| J11_0432A03: | 皆是本願所攝衆生也若云乘本願願酬因身是報佛 |
| J11_0432A04: | 相知願所攝衆生所生土是可報土若如汝義爲報 |
| J11_0432A05: | 化并誓願歟若然宗家何引四十八願爲唯報證乎 |
| J11_0432A06: | 三上輩三品來迎佛宗家爲唯報證若然報身來迎令 |
| J11_0432A07: | 生化土諸行機故若汝云廻念佛生報土何故 |
| J11_0432A08: | 有華合障亦至三賢位乎若云報身來迎生化土 |
| J11_0432A09: | 身土忽可相違四大經三輩汝云報土往生若然何 |
| J11_0432A10: | 化身來迎乎五大經諸行傍機何生報土乎六玄義意 |
| J11_0432A11: | 於經論相違六段中前四段能生機判凡夫第六段決 |
| J11_0432A12: | 所生土唯報是能生所生忽以不相對故致彼佛及土 |
| J11_0432A13: | 既言報者等同問中彼佛及土等指當段垢障凡夫等 |
| J11_0432A14: | 指前四段案問答意觀經九品凡夫皆生一種報土 |
| J11_0432A15: | 也若如汝義所言垢障凡夫者指何文所言垢障 |
| J11_0432A16: | 若指前四段答可言彼垢障凡夫生邊地不生報 |
| J11_0432A17: | 土故非難也然答中決託佛願五乘齊入七下輩念 |
| J11_0432B18: | 佛自力非本願云云此義正違宗家解釋兼背上人素 |
| J11_0432B19: | 意違宗家釋者下上品釋云然望佛願意者唯勸正 |
| J11_0432B20: | 念稱名往生等云云下下品決逆謗除取擧本願爲 |
| J11_0432B21: | 相違會之次背上人者選擇釋上來雖説定散兩門 |
| J11_0432B22: | 之益文擧三十三人往生下輩三人有其中如是 |
| J11_0432B23: | 結開閇一開永不閇者指下三品及付屬若正宗不 |
| J11_0432B24: | 説本願念佛何云永不閇若云指第九觀念佛何 |
| J11_0432B25: | 之益釋不擧彼乎如是徴結汝義不叶理也諸難雖 |
| J11_0432B26: | 多可推察之也●尋云汝所立者問前後問難疑尋皆 |
| J11_0432B27: | 約他以義決答然今付他義致尋何不類餘乎答然 |
| J11_0432B28: | 也今亦直付他義可致尋然今問答顯彼疑難是亦 |
| J11_0432B29: | 一途也如廢己就他難●初答云云者推義意答可云 |
| J11_0432B30: | 今所立諸師通報化全差別彼諸師於一種土不云 |
| J11_0432B31: | 行因願非願信疑等約凡聖隨機見雖立通報化 |
| J11_0432B32: | 共是一種土也所立義立願非願差分信疑別於報 |
| J11_0432B33: | 土外立邊地故彼諸師與自立其義分遙異也若云 |
| J11_0432B34: | 同可違大師極樂唯報義故云答云云也●第二答云云 |
| J12_0432A01: | 種不同至得果時倶集五下分結界無爲一味得故 |
| J12_0432A02: | 故二種不還皆得名爲五下分結斷矣此等諸文全同 |
| J12_0432A03: | 倶舍意但至難文者會之即有多義一良暹抄云先 |
| J12_0432A04: | 德意正理倶舍意不同也光二十一云又准正理先斷 |
| J12_0432A05: | 欲六品或第九品彼六品九品修斷離繫唯有漏得畢竟 |
| J12_0432A06: | 無無漏得問倶舍明重得乃至解云若約超次及與有 |
| J12_0432A07: | 漏應言七時矣然則光寳共且述正理意耳今良暹謂 |
| J12_0432A08: | 二論意同准婆沙云依根本地得不還果於五下 |
| J12_0432A09: | 結盡遍知但得名而得體不盡云云知以少從多 |
| J12_0432A10: | 名五下結斷也正理六十四云此據集斷密作是説 |
| J12_0432A11: | 必無五結倶時斷理或二或三先已斷故矣此文與 |
| J12_0432A12: | 今倶舍論同知二論意非各別也然言此時總集斷者 |
| J12_0432A13: | 超越之人雖不集斷約次第人得不還果時總集 |
| J12_0432A14: | 斷故也言此不還果時意也是以次第證而爲本故依 |
| J12_0432A15: | 之明不還果時超越證人亦順此立名耳已上良暹今私 |
| J12_0432A16: | 案云婆沙六十三云從道類智或離欲染第九解脱 |
| J12_0432A17: | 道乃至未起彼勝果道名不還果彼成就一五順 |
| J12_0432B18: | 下分結盡遍知總三界見所斷斷及欲界修所斷斷爲自 |
| J12_0432B19: | 性故矣此之文中從道類智者超證不還也或離欲等已 |
| J12_0432B20: | 下次第證不還也此文次第超證倶總集三界見所斷及 |
| J12_0432B21: | 欲界修所斷無爲而爲五下結盡遍知體也正理文亦 |
| J12_0432B22: | 不違之耳凡總集有二義一超一坐總集如次第 |
| J12_0432B23: | 證不還五下結盡遍知及一切結盡遍知也二但以義總 |
| J12_0432B24: | 集立之如超越證五下結盡遍知等也云云又此五下五 |
| J12_0432B25: | 上聲聞藏敎名目前八地全同小乘故所擧之也云云 |
| J12_0432B26: | 初分敎佛吉祥爲座等者問經云吉祥感徴表章功祚 |
| J12_0432B27: | 哀受施草敷佛樹下矣施草是體吉祥即名也而今何 |
| J12_0432B28: | 云茅草小敎吉祥初敎耶答實難分一類化身之中勝 |
| J12_0432B29: | 劣異故同界内能化雜生敎主故且分別兩敎之時 |
| J12_0432B30: | 以茅草與吉祥而爲差別雖是同茅草自採茅 |
| J12_0432B31: | 草而爲座是聲聞藏佛也名吉祥施草之時少勝也此 |
| J12_0432B32: | 之時初分敎佛有也况若依智論文天衣爲座佛説三 |
| J12_0432B33: | 乘共行十地天台依此文成通敎敎主今亦應有 |
| J12_0432B34: | 其意歟云云又一義云茅草吉祥者非名體異只是能施 |
| J13_0432A01: | 譽塔也無雙繪也被申任兼日所學委見彼變相釋 |
| J13_0432A02: | 尊自都率天降神應現迦毘羅城之樣初畵之所 |
| J13_0432A03: | 謂乘白象王入摩耶胎内于時周第五帝昭王元癸丑年七 |
| J13_0432A04: | 月十五日也次年四月八日以現明相之時於蘭毘 |
| J13_0432A05: | 尼園無憂樹下從摩耶右脇出生其時於樹下忽出 |
| J13_0432A06: | 蓮花承太子足太子踏蓮花十方各行七步遂安 |
| J13_0432A07: | 住以右手指天以左手指地自稱云天上天下唯我 |
| J13_0432A08: | 獨尊時四天王以天繒接太子身置寶机上帝釋執 |
| J13_0432A09: | 蓋梵王持拂左右侍立九龍空中吐淸淨水灌太子 |
| J13_0432A10: | 身三十二相備八十種好放大光明普照三千大千 |
| J13_0432A11: | 世界天龍八部滿虗空中作天伎樂雨妙香華瓔珞 |
| J13_0432A12: | 天衣不可稱計七日七夜天人奏樂以供尊顏梵 |
| J13_0432A13: | 釋上座演吉祥讚同日八大國王皆生太子諸釋種 |
| J13_0432A14: | 生五百男國中長者居士亦悉生男及萬四千厩馬 |
| J13_0432A15: | 生駒宮中五百伏藏發現又諸大商採寳倶還如此吉 |
| J13_0432A16: | 祥事頓出生故悉達此翻頓吉也如此出胎相畢經七 |
| J13_0432A17: | 日入王宮爲養母憍曇彌被養大王歡喜取喩無 |
| J13_0432B18: | 物月卿雲客悅后妃采女樂不及言者也漸七歳已後 |
| J13_0432B19: | 遊於後園講武試藝藝者六藝詩書禮樂射御等也次 |
| J13_0432B20: | 圖娉相本起經曰太子十七晝夜憂念未曾歡娛常 |
| J13_0432B21: | 念出家父王問僕太子云何日日憂怖時一臣言太子 |
| J13_0432B22: | 已長宜當妻娶以迴其心因擇名女小國之王善覺 |
| J13_0432B23: | 有女名裘衣天下無雙諸王爲子求之父王聞已即 |
| J13_0432B24: | 召善覺而求裘衣善覺答曰此女有母及諸群臣國 |
| J13_0432B25: | 師梵志相議宜啓善覺歸國愁不飮食時女問父何 |
| J13_0432B26: | 故不樂父則答曰諸王求汝我不許之又白淨王今求 |
| J13_0432B27: | 汝我若不與者王即罸我適與汝者諸王結怨女云 |
| J13_0432B28: | 勿憂我却七日自處城門用勝強者時父白王王 |
| J13_0432B29: | 更憂念太子未練云何得勝女至門〓士如雲集爾 |
| J13_0432B30: | 時太子即與憂陀難陀調達等五百人取於禮樂射藝 |
| J13_0432B31: | 之具而出城門時先調達撲塞門象象即忽死難陀 |
| J13_0432B32: | 牽之置於道側次太子擲象城外象蘇如故又復調 |
| J13_0432B33: | 達與諸力士相撲莫對與難陀決達多躃地心神 |
| J13_0432B34: | 悶絶王告難陀汝與太子而決勝負拜謝退又爲 |
| J14_0432A01: | 科利他自利恐逆次歟六和敬者律鈔曰戒和同修見和同 |
| J14_0432A02: | 解利和同均身和同住口和無諍意和同悅名義集第一卷五十五紙本 |
| J14_0432A03: | 業經曰身口意業同戒同見同行入此法和嘉祥仁王疏 |
| J14_0432A04: | 五卷廿五紙曰三業同修爲三同戒同見同學八萬四千度 |
| J14_0432A05: | 爲六和敬者嘉祥仁王疏曰與物同修名之爲和互 |
| J14_0432A06: | 相受德目之爲敬普賢經記智證云此通名和敬者外 |
| J14_0432A07: | 同他善謂之爲和内自謙卑名之爲敬●常行法 |
| J14_0432A08: | 施者大論第廿二廿四紙曰二種施中法施爲第一何以故 |
| J14_0432A09: | 財施果報有量法施果報無量常行者云無間斷也● |
| J14_0432A10: | 爲世燈明者能生物解故名燈明意云佛喩日今菩 |
| J14_0432A11: | 薩分德故喩燈●最勝福田者亦生物善故目福田 |
| J14_0432A12: | 意云世間上田少計種下トモ一粒萬倍成如●常爲導 |
| J14_0432A13: | 師者以惠開化故稱導師意云敎出生死趣涅槃 |
| J14_0432A14: | 之路開導人也●等無憎愛者慈悲平等言無憎愛 |
| J14_0432A15: | 意云憎不敎迃迴道愛不敎直道敎無差別也● |
| J14_0432A16: | 唯樂正道者玄忠論註上十七紙云正道平等大道也平等諸法體 |
| J14_0432A17: | 相也●無餘欣戚者明離過也上云憎愛今云欣戚 |
| J14_0432B18: | 共是煩惱憎則瞋恚是戚行轉之惑也愛則貪欲是欣行轉 |
| J14_0432B19: | 之惑也既離憎愛故無二行轉今願正道故無貪 |
| J14_0432B20: | 瞋也頌疏隨眠品第三云貪與喜受樂受相應以欣行轉 |
| J14_0432B21: | 徧六識故瞋與憂苦相應以戚行轉徧六識故已上 |
| J14_0432B22: | 欣行轉者心欣悅云欣順喜樂行相轉煩惱故云欣 |
| J14_0432B23: | 行轉戚行轉者順憂苦行相轉煩惱故云戚行轉 |
| J14_0432B24: | 欣喜也戚韻會慽通作戚憂也説文慽憂也或經本作慼 |
| J14_0432B25: | 前漢書楊雄傳也不汲汲于富貴不戚戚于貧賤轉猶起 |
| J14_0432B26: | 也今云欣戚畢竟違境順境スキトキライト也欣己スキ |
| J14_0432B27: | ヲネガウ也戚イヤナト顏ヲシカムル也●拔諸欲刺廣 |
| J14_0432B28: | 韻針刺也五欲惱人如被針刺故須拔之也中阿 |
| J14_0432B29: | 含第廿一曰持戒者以犯戒爲刺修習慈心者以恚 |
| J14_0432B30: | 爲刺離酒者以飮酒爲刺梵行者以見女色爲刺 |
| J14_0432B31: | 入初禪者以聲爲刺入第二禪者以覺觀爲刺 |
| J14_0432B32: | 等復次有三刺欲刺恚刺痴刺珠林五十八卷八紙華嚴疏鈔十三上廿二紙言五塵 |
| J14_0432B33: | 喩針依五欲此方カラササレニ征五塵無過只此五 |
| J14_0432B34: | 欲依事也此欲刺拔トキハ常安樂也●以安羣生者設五 |
| J15_0432A01: | 識其本罪深自悔責求離彼處即得如意還同三 |
| J15_0432A02: | 輩者當是五百年末方識罪悔耳已上言本罪者謂是 |
| J15_0432A03: | 疑心非是十惡言悔責者謂厭離心非是惡作正理 |
| J15_0432A04: | 論中以厭欣心爲善心所覺經説邊地云其人於 |
| J15_0432A05: | 城中不能得出不能得見無量淸淨佛但見其 |
| J15_0432A06: | 光明心中自悔責踊躍喜耳已上不見佛故悔責生厭 |
| J15_0432A07: | 見光明故歡喜生欣此厭欣心疑障微薄時始生歟委 |
| J15_0432A08: | 如大經鈔●元曉云等者遊心安樂道文也●亦於道中 |
| J15_0432A09: | 等者問邊地懈慢爲同不也若言同者今文擧於懈慢 |
| J15_0432A10: | 在處而云道中上文擧於邊地在處云彼土中在 |
| J15_0432A11: | 處既異其體豈同若言異者大彌陀經邊地名懈慢 |
| J15_0432A12: | 界智首云懈慢國者即疑城也爲中下品已上答異義不 |
| J15_0432A13: | 同震旦智首本朝珍海並云同也大唐感師我國今師同 |
| J15_0432A14: | 云異也極樂過十萬億佛刹懈慢在十二億那由他 |
| J15_0432A15: | 彼過國土此不言國遠近既異豈云同耶群疑論六 |
| J15_0432A16: | 云以行業不專發願不至不當本願故不來迎佛 |
| J15_0432A17: | 若來迎既即是西方淨土業成豈容佛迎而生懈慢國 |
| J15_0432B18: | 也已上聖迎有無亦既差別不可云同異譯不同非適 |
| J15_0432B19: | 今也正須依用餘譯正説他師所釋用否在時委如 |
| J15_0432B20: | 大經鈔●今雜修者等者如群疑論四及探要記●橫 |
| J15_0432B21: | 截五惡趣等者安樂集下云地獄餓鬼畜生純惡所得名 |
| J15_0432B22: | 爲惡趣娑婆人天難業所向亦名惡趣乃至若得往 |
| J15_0432B23: | 生彌陀淨國娑婆五道一時頓捨故名橫截五惡趣者 |
| J15_0432B24: | 截其果也惡趣自然閉者閉其因也此明所離昇道 |
| J15_0432B25: | 無窮極者彰其所得已上易往而無人者淨影疏云修因 |
| J15_0432B26: | 即去名爲易往修因者尠故曰無人乃至娑婆衆生久 |
| J15_0432B27: | 習蓋纒自然爲之牽縛不去故得無人已上迦才淨 |
| J15_0432B28: | 土論云若人聞説專念阿彌陀佛得生淨土即須 |
| J15_0432B29: | 懺悔惡業修習善根持戒淸淨專念佛名一心不亂 |
| J15_0432B30: | 至百萬遍者臨命終時正念現前佛即來迎此是即易 |
| J15_0432B31: | 往也若有衆生聞説阿彌陀佛仍故造罪雖念佛 |
| J15_0432B32: | 名心縁五欲此是雜結使念臨終時心即顚倒佛不 |
| J15_0432B33: | 來迎此是無人也已上問安樂集上云縱使一形造惡但能 |
| J15_0432B34: | 繫意專精常能念佛一切諸障自然消除定得往生已上 |
| J16_0432A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十八 |
| J16_0432A02: | |
| J16_0432A03: | 事義 |
| J16_0432A04: | |
| J16_0432A05: | 傳本第二十八 |
| J16_0432A06: | 武藏國の御家人。津戸の三郞爲守は。生年十八歳に |
| J16_0432A07: | して。治承四年八月に。幕下將軍于時兵衛佐石橋の合戰 |
| J16_0432A08: | の時。武藏國より馳參て後安房國へ越給しにも。お |
| J16_0432A09: | なじくあひ隨ひ。處處の合戰に。忠を致し名をあげ |
| J16_0432A10: | ずと云ことなし。建久六年二月東大寺供養のため |
| J16_0432A11: | に。幕下上洛の事ありき。爲守生年三十三にて。供 |
| J16_0432A12: | 奉したりけるか。三月四日入洛し。同廿一日上人の |
| J16_0432A13: | 庵室に參りて。合戰度度の罪を懺悔し。念佛往生の |
| J16_0432A14: | 道を承りて後は。但信稱名の行者となりにけれは。 |
| J16_0432A15: | 本國にくだりても。をこたりなかりけるに。 |
| J16_0432A16: | ●武藏國津戸郷ハ信濃國筑摩郡ノ内ナリ松本ノ城下ニ近シ●爲守ハ系圖ニ聖廟ヨリ七代ト云云菅家高視雅規資忠孝標爲廣爲守●石橋山ハ相模國足下郡ノ内早川ノ西南ニアリ小田原ヨリ南 |
| J16_0432B17: | ノ海邊ニ出ル道ナリ戰塲ハ山上ノ路頭ナリ●建久六年ハ後鳥羽院即位十二年也 |
| J16_0432B18: | ●津戸三郞爲守ハ九卷傳云天神五代ノ後胤文章博 |
| J16_0432B19: | 士菅原孝標常陸守ニ任ジテ下國ノ時武藏國ノ總追 |
| J16_0432B20: | 捕使袟父權守平重綱ガ娘ニ嫁シテ一子ヲ生ズ其名 |
| J16_0432B21: | ヲ津戸次郞爲廣ト云外祖父重綱ガ撫育ヲ蒙リテ譜 |
| J16_0432B22: | 代ノ跡ヲツギ武勇ノ道ヲ傳キ其三男津戸三郞菅原 |
| J16_0432B23: | 爲守云云●治承四年ハ八十代帝高倉院御宇ノ年號ナ |
| J16_0432B24: | リ●東鑑第一云治承四年八月二十三日入夜甚雨 |
| J16_0432B25: | 如沃今日寅刻武衛相率北條殿父子盛長茂光實平 |
| J16_0432B26: | 以下三百騎陳于相模國石橋山盛衰記云米嚼石 |
| J16_0432B27: | 橋ト云所ニ移テ陳ヲ取ト●東鑑十五云建久六年二 |
| J16_0432B28: | 月十四日將軍家自鎌倉御上洛御臺所并男女御息 |
| J16_0432B29: | 等進發給三月十日著御于南都東南院十一日將軍 |
| J16_0432B30: | 家令施入馬千疋於東大寺凡御奉加米一萬石黄 |
| J16_0432B31: | 金一千兩上絹一千疋十二日今日供養也●大師此時 |
| J16_0432B32: | 六十三歳庵室ハ吉水歟 |
| J17_0432A01: | 辭衆蛻然坐化享年如偈臘五十有七闍維收骨灰 |
| J17_0432A02: | 間現舍利數百顆烱爾耀目門輩倍驚嘆塔于鎌倉 |
| J17_0432A03: | 照山、 |
| J17_0432A04: | 述曰於蠧簡之間得師之家系一紙曰大政大臣從一 |
| J17_0432A05: | 位師實二條大納言經賴正三位中納言經定正三位賴定 |
| J17_0432A06: | 又號堀川之宰相從三位皇太后宮大夫資賴禪師圓尊又名法阿尊有 |
| J17_0432A07: | 三子始記主中寂慧次睿慧一名定觀睿又受法於曉公 |
| J17_0432A08: | 矣、 |
| J17_0432A09: | 六祖鎌倉光明寺定慧上人 |
| J17_0432A10: | 上人定慧諱良譽姓大森氏相州小田原人性雄豪又至孝 |
| J17_0432A11: | 母亡後安其肖像於室中自毎食先供之時以一蘭 |
| J17_0432A12: | 之操稱之九歳之時夢感大山不動尊之招請十五歳 |
| J17_0432A13: | 禮良曉上人落髮受戒嘗遊學雍州及南都汎涉顯 |
| J17_0432A14: | 密之講肆得諸家之蘊就中至起信釋論之幽邃 |
| J17_0432A15: | 精于毘尼元應二年七月六日曉公盛擧其傑出完 |
| J17_0432A16: | 付宗門之祕奧及圓頓大戒師於斯承襲南岳二十三 |
| J17_0432A17: | 世之的傳圓光大師五代之宗緖和尚於四海曉公之 |
| J17_0432B18: | 滅後奉顧命爲照山之第三世觀應文和之間皷蕩 |
| J17_0432B19: | 武州足立止錫於箕田丕勃興蓮宗華夷靡化風嘗 |
| J17_0432B20: | 架於蓮室今之乘願寺是也將軍尊氏卿殊崇敬附寺 |
| J17_0432B21: | 産五千百石後隱相陽桑原之蘭若嚮定公罄意委授傳 |
| J17_0432B22: | 通記師誦之熟義味日久矣因玆延文二年垂於制 |
| J17_0432B23: | 誡砥節於來葉三年冏師梵僧告曰畀公魁才之僧 |
| J17_0432B24: | 是則曼殊之應化也師覺黎明佇望之至于午時夢公 |
| J17_0432B25: | 携於錫得得來師欽夢旨益加提弉令決二藏之 |
| J17_0432B26: | 幽頥應安三年十二月二十六日怡然順化報齡七十有 |
| J17_0432B27: | 五塔于照山、 |
| J17_0432B28: | 述曰光明大師依觀經釋出於五般之嘉譽師本于 |
| J17_0432B29: | 此自稱良譽蓋是淨家譽號之濫觴也善哉立名爲萬 |
| J17_0432B30: | 代之一規者也、 |
| J17_0432B31: | 七祖太田法然寺蓮勝上人 |
| J17_0432B32: | 上人蓮勝字永慶常州之人也敬事曉公薙染解臻權實 |
| J17_0432B33: | 之壺奧道業純淑時之英産也曉公附呈以自證及宗脉 |
| J17_0432B34: | 之兩部師已紹宗之鴻緖爲空大師五代之的授元應 |
| J18_0432A01: | 堅固なるべき。師。聲をはげしうして。心は行に依 |
| J18_0432A02: | て起り。行は心に依て進む苟勤修せずして。道心堅 |
| J18_0432A03: | 固なるを求るは。木によりて魚を求るが如しとの玉 |
| J18_0432A04: | ふ。又問曰。幾年ばかりをへて。安心の境にいたる |
| J18_0432A05: | べきや。師また訶して曰。世人薄俗にして。事を易 |
| J18_0432A06: | 行に託し。早く得法を望む。夫佛道深遠なり。何ぞ |
| J18_0432A07: | 年月を限りて。これを求る事を得んや。すべから |
| J18_0432A08: | く。一切衆生成佛し畢時。はじめて安心すと。しる |
| J18_0432A09: | べしと。ここにおいて。汗背に浹し。言肝に銘じ。 |
| J18_0432A10: | 昔。彌勒妙覺に在て。猶不足のおもひ有といへる經 |
| J18_0432A11: | 説の疑團も。頓に氷解して。かかる師に就てこそ。 |
| J18_0432A12: | 眞の解脱の道は得べしとて。庵にも歸らず。衣鉢を |
| J18_0432A13: | 執て。南紀に從游す。この時。齡二十五歳也。名 |
| J18_0432A14: | を本定と改む。鹽津に行かれしころ。一夕。師のさ |
| J18_0432A15: | ま。さながら如意輪觀世音に見ゆ。こはいかにと怪 |
| J18_0432A16: | て瞳を定て見奉れば。師常の如く。木鉦を打て念佛 |
| J18_0432A17: | しおはしますなり。又。至心に閉目してければ。又 |
| J18_0432B18: | 如意輪に見ゆ。六臂に持給へる物ども分明にして。聊 |
| J18_0432B19: | も聖像に違ふ事なし。尊さいはんかたなし。しかし |
| J18_0432B20: | よりこのかた。師の凡人ならざる事をぞしりてける |
| J18_0432B21: | と。常に門人にかたられき。後に洛東獅子が谷に住 |
| J18_0432B22: | し。再和州當麻奧院に住し。寺職を解。石光寺に閑 |
| J18_0432B23: | 居す。天保十一子年。十一月十四日。順世す。審蓮 |
| J18_0432B24: | 社諦譽と號す。 |
| J18_0432B25: | |
| J18_0432B26: | 江戸誓願寺鸞洲大和尚 |
| J18_0432B27: | 大和尚は。筑前の人なり。博多妙圓寺演譽上人の弟 |
| J18_0432B28: | 子なり。後に傳通院賢洲上人の門に入。京師游學の |
| J18_0432B29: | 時。師の道德を慕ひて。鹽津にいたるに。師は熊野 |
| J18_0432B30: | へ詣給ふと聞て。さらば追つき奉らんとて。道を倍 |
| J18_0432B31: | して。兼行し日高郡。吉田村にて謁見す。大和尚。 |
| J18_0432B32: | 問曰。本願念佛にて順次出離の事は。我早くこれを |
| J18_0432B33: | 信ず。現前三昧の大益は。澆季の時も得べきや否 |
| J18_0432B34: | と。師。答ての給はく念佛の行は他力外に加す。至 |
| J19_0432A01: | 的玄黄譽 德嚴智蓮社巧譽 慧海周蓮社願譽 臻的梅窓院 臻芳 秀海本所靈山寺 惠量貫譽 鸞旭妙蓮社好譽 滿山伊皿子隱栖 定冏梅窓院 德翁 密賢 密諄 密英 臻海初玄了 惠範伊勢山田一行寺 密堂 戒音梅窓院 德山 德苗 |
| J19_0432A02: | |
| J19_0432A03: | 當寮相續次系 |
| J19_0432A04: | 德嚴 慧海 |
| J19_0432B05: | 臻芳 惠量 德翁生實大巖寺 密賢始靈音 |
| J19_0432B06: | |
| J19_0432B07: | ○止著室 天神谷四辻西北角 |
| J19_0432B08: | 泰嶺上人此寮を持れし後當寮を法類につたへ今に斷 |
| J19_0432B09: | 絶なし文化燒失の後再建あり京極加賀守宿坊なり |
| J19_0432B10: | 學寮にて諸侯の宿坊たる事往年は數多なりしかど近世は縁にもとめ坊中にうつれる多しもと二寮なりしを |
| J19_0432B11: | いつの頃にやありけん合せり享保のはしめまでは學寮の數も百五十宇に近しそののち諸 |
| J19_0432B12: | 谷ともに一二つつを合せけれは寮數减少あり此谷にも十五宇なりしかど今は三宇を减せり學業怠廢し物こと花美にうつれる事法衰歎く |
| J19_0432B13: | にあまりあり |
| J19_0432B14: | |
| J19_0432B15: | 法 系 |
| J19_0432B16: | 定譽上人縁山第十八世傳在別 路白上人縁山二十四主別有傳 見道登譽駒込定泉寺二世 順波天蓮社晴譽箕輪淨閑寺開山 總通英譽 伊勢山田總通寺開山 春可山内瑞花院中興 松波龍寶寺 |
| J20_0432A01: | 喜院前伊質守存生之日令進附之終焉之時猶被 |
| J20_0432A02: | 及其事候因玆隨遺言到後孫迄代代無違變 |
| J20_0432A03: | 令寄附候於然者日日進齋膳年年勤祥忌無荒 |
| J20_0432A04: | 怠當于年忌佛事者靈供法會讀經追福不可有怠 |
| J20_0432A05: | 慢仍後證如件 |
| J20_0432A06: | 享保十三年戊申六月 橫 田 地 主 水 |
| J20_0432A07: | 久 松 主 馬 |
| J20_0432A08: | 岡 部 九郞兵衞 |
| J20_0432A09: | 洛東紫雲山 |
| J20_0432A10: | 金戒光明寺方丈 |
| J20_0432A11: | 〔同裏書〕 |
| J20_0432A12: | 表書之寄附米高百五拾石之事當家代代至子孫相違 |
| J20_0432A13: | 有之間舖者也 |
| J20_0432A14: | 松 平 伊 賀 守 |
| J20_0432A15: | 一本堂上棟細見圖 天明五年四月 |
| J20_0432A16: | 黑谷 本堂 御上棟細見圖 天明五乙巳年四月二十四日巳刻 同日音樂 大工棟梁 三輪兵庫河合宗兵衞 西木修理三輪九郞兵衞 木挽棟梁甲賀權兵衞 大工世詁方木村平兵衞 同井上淸兵衞 手傳頭三文字歷與兵衞 同惣肝煎忰善次郞 |
| J20_0432B17: | 導師方丈大和尚其外衆僧數多にて御經終り音樂あ |
| J20_0432B18: | り其後大工の棟梁神酒の式あり又柱元の役は洗 |
| J20_0432B19: | 米を捧く次に幣振の役玉女神に奉幣して神拜をな |
| J20_0432B20: | す扨又聲かけの役は千歳萬歳永永打の槌をあはす |
| J20_0432B21: | 此相圖に縁道の鈴をならす其後淸鉋の式ありて棟 |
| J20_0432B22: | 上の餠を蒔く上棟の式は木のたくみの家に秘する |
| J20_0432B23: | 所とかや今は繪圖を略す |
| J20_0432B24: | 一俵藤太秀郷畵軸來由 |
| J20_0432B25: | 上野州佐野辛澤山城主佐野小太郞宗綱同蒲生氏郷 |
| J20_0432B26: | 爲俵藤秀郷後裔天正十二年十二月戰死無子女子 |
| J20_0432B27: | 二人皆適他及議家督舊臣悉奉盟書於北條氏政 |
| J20_0432B28: | 乞其弟氏忠以欲爲嗣當斯之時宗綱伯父入道 |
| J20_0432B29: | 號了伯住持佐野天德寺了伯一人欲乞佐竹氏 |
| J20_0432B30: | 群議不决時竊聞有欲害了伯之企而出奔寄寓 |
| J20_0432B31: | 洛東黑谷寺主法山大和尚欵待友善天正十八年豐太 |
| J20_0432B32: | 閤討北條氏聞了伯諳相州地理召爲郷導又聽 |
| J20_0432B33: | 其所以淪落且憐且怒既而北條氏亡豐公又頒付軍 |
| Z01_0432A01: | 三難歟。難言雖レ有レ六。不レ出二見佛聞法修行三一故。○是故 |
| Z01_0432A02: | 我法。影曰。擧二此經法一。○如是作者。此經宣二-說彌陁修願。 |
| Z01_0432A03: | 修行。得身。得土一。名二如是作一。○如是說者。上來爲レ衆宣說 |
| Z01_0432A04: | 名二如是說一。○如是敎者。敎二人往生一名二如是敎一。又嘉祥曰。 |
| Z01_0432A05: | 如是作者。立二其大志一。如是說者。說二其國土正報殊勝一。如 |
| Z01_0432A06: | 是敎者。敎二修行願一。已上○如法修行。一經極要有二此四字一。 |
| Z01_0432A07: | 是專心念佛也。已上今謂。三心具足心行不退云二如法修 |
| Z01_0432A08: | 行一歟。○皆發無上。影曰。聞下彌陀佛發願修行得二佛淨土一 |
| Z01_0432A09: | 攝中-化衆生上。願二與同一レ之。名二正覺心一矣。鈔云。又此可レ有二往 |
| Z01_0432A10: | 生願一。今擧二果報願一攝二花報願一。寶積莊嚴具說。○萬二千 |
| Z01_0432A11: | 等。（鈔）問。聞二大乘經一何得二小果一。答。此義如二前大意中辨一。 |
| Z01_0432A12: | 已上意云。此經所說有下於二五惡一可レ厭法上。大小俱聞。大機 |
| Z01_0432A13: | 卽是發二度生心一。且證二大果一。小機還發二宿習一。證二小果一。是則 |
| Z01_0432A14: | 機性各別也。例如下無量義經時。聞二所聞權法一卽得中小果上。 |
| Z01_0432A15: | 然經一乘也。小機亦非レ不レ解二大乘一。如二台宗解圓行漸一。鈔 |
| Z01_0432A16: | 云。證二小果一人。願二往生一耶。答。阿難旣願。如二上所引一餘人亦爾 |
| Z01_0432A17: | 也。況聞二此經一皆生二歡喜一。豈不レ願乎。○淸淨法眼。小乘初 |
| Z01_0432B01: | 果。影曰。言二得淸淨法眼一者。成二須陀▽一。見二四眞諦一。名二淨 |
| Z01_0432B02: | 法眼一。阿那含ハ第三果。漏盡ハ第四果也。法眼ハ維摩一三十 |
| Z01_0432B03: | 六○弘誓。此亦可レ有二往生願一。影曰。大乘衆生聞二彌陀佛 |
| Z01_0432B04: | 威德廣大一。堅心願求故得二不退一。聞二此多益一。誓欲二濟度一。名二 |
| Z01_0432B05: | 誓自嚴一。考嚴一本作莊由レ斯尅果故。於二將來一當レ成二正覺一。 |
| Z01_0432B06: | ○爾時等者。如來化周。爲下表二所說眞實不虛一令中物信上。現二 |
| Z01_0432B07: | 此奇瑞一。問。看二餘經說一。聞經得益在二正宗中一。現瑞在レ序。 |
| Z01_0432B08: | 今何俱在二流通中一耶。答。得益之遲速必不レ可レ同。今經聽 |
| Z01_0432B09: | 衆於二流通終一得二其益一歟。序分中有二光顏奇瑞一。今亦現二瑞 |
| Z01_0432B10: | 相一。佛意表二鄭重一。○粉々。興曰。亂墜之狀也。○長老。鈔云。 |
| Z01_0432B11: | 通贊云。具二二義一故名爲二長老一。一年高臘長故。二學廣解 |
| Z01_0432B12: | 深故。覺經莊嚴列二天龍等雜衆一也。 |
| Z01_0432B13: | |
| Z01_0432B14: | 考一本表紙裏有下此集解全拾六卷者遣譽白辨上人述而下卷至二于 |
| Z01_0432B15: | 甚可哀愍下一註レ之餘缺レ之矣之文上 |
| Z01_0432B16: | |
| Z01_0432B17: | 無量壽經卷下集解第十五 畢 |
| Z05_0432A01: | 如キハ二攝論無餘一。則萬行無二餘遺一。是云二無餘一。此論無餘ハ |
| Z05_0432A02: | 與レ彼有レ異。乃依二攝論一轉用之義尤通也。依二此論一轉非二 |
| Z05_0432A03: | 是一轉一强成二其義一迂遠之甚也。縱有二其目一。蓋非二以レ彼 |
| Z05_0432A04: | 相挍一義不レ可二全得一也。乃知直爲レ出二此論一者。唯是情見 |
| Z05_0432A05: | 非二一定之公言一也。 |
| Z05_0432A06: | ○動與事會。記云。動ハ應事ハ感。删補云。動ハ〓機感ハ事菩 |
| Z05_0432A07: | 薩所作。今謂非也。菩薩動與二衆生事一會。記釋爲レ正也。 |
| Z05_0432A08: | 肇公之言初有レ句曰。聖智無知萬品俱照。删補云。何故 |
| Z05_0432A09: | 略二第一句一。一義云。前佛心業中云。聖心無知故無レ所レ不レ |
| Z05_0432A10: | 知。此中已有二彼句一故。今云不レ然。今是無二所用一。略レ之引レ |
| Z05_0432A11: | 文其法可レ知。亦云。此三句ハ如レ次現身說法感應三重。 |
| Z05_0432A12: | 故初ハ淺後ハ深。今云。大菩薩三業赴レ機。體如而行。何淺 |
| Z05_0432A13: | 深カ有レ之。私記ニ亦釋二動與事會一。雖レ不二甚遠一是不レ近。不レ |
| Z05_0432A14: | 若二記釋一。 |
| Z05_0432A15: | ○四者於彼十方一切世界乃至示佛法如佛。亦彼解 |
| Z05_0432A16: | 云。受二無佛世界生一。盡二未來際一修二菩薩行一。卽是長時修 |
| Z05_0432A17: | 也。今云。菩薩行何修ルトシテカ不レ然。何以レ生二無佛法之處一。 |
| Z05_0432B01: | 偏是名二長時修一乎。況至二此義一。乃論文註解未三嘗有二其義一 |
| Z05_0432B02: | 也。唯是第四行故。當二第四長時修一耳。非三毫有二其義一。牽 |
| Z05_0432B03: | 合附會於レ是益見焉。無佛法處現在十方有レ之。何必限二未來無佛法一。其非可レ知。 |
| Z05_0432B04: | ○上善。記云。又義上善者。指二菩薩身一。小經云。諸上 |
| Z05_0432B05: | 善人。今謂非也。上善言二最上善一。義同二大善一。小經以二此上 |
| Z05_0432B06: | 善一名レ人。上善之人故依主得レ名。私記未二允當之說一。 |
| Z05_0432B07: | ○第四淨入願心。記釋爲レ正。而次引二智光乖謬釋一未レ穩。 |
| Z05_0432B08: | 如二略抄破一レ之。私記删補竝云。淨ハ淸淨句。入ハ入一法句。 |
| Z05_0432B09: | 願心ハ六八願。三種莊嚴願心成故。私集拾遺同存二此義一。 |
| Z05_0432B10: | 然如レ此以二淨入願心一爲二三重一義意積雜甚難レ通也。唯是 |
| Z05_0432B11: | 爲レ避二次入理之難一。乃成二迂廻之義一。然論云二三種成就願 |
| Z05_0432B12: | 心莊嚴一。註云三因淨故果淨ナリ非二無因他因有一。卽是三種莊 |
| Z05_0432B13: | 嚴入二願心一爲レ初。彼解以爲云レ入二一法句一。而今爲レ入二願 |
| Z05_0432B14: | 心一義不レ然也。乃爲レ避二此難一成二三重一。是未レ得二其義一也。今 |
| Z05_0432B15: | 入二願心一卽是入一法句義。而是言二入願心一。約二淸淨句義一。 |
| Z05_0432B16: | 淸淨是正道大慈悲是也。故入一法句雖二是入理一。先約二淸 |
| Z05_0432B17: | 淨句正道大慈悲義邊一。是謂二入願心一。是爲二入理初一。乃論 |
| Z06_0432A01: | 王一。如來權智手ヲ以。酌二法性智水一。灌二菩薩實智頂一。授二法王 |
| Z06_0432A02: | 職位一。探玄記云。如二世王子一。受レ位一。之時。父王手執二金 |
| Z06_0432A03: | 缾一。盛二四海水一。灌二太子頂一。卽名二灌頂輪王一。菩薩如レ是。十 |
| Z06_0432A04: | 方諸佛。白毫所放一切智光。入二菩薩頂一。名レ受二佛位一。○ |
| Z06_0432A05: | 與衣被者。生二彼土一者。法衣自然雖レ在レ身。舊聖賞二新往一。 |
| Z06_0432A06: | 更著二上服一。○授記者。法華文句云。授記亦云二受記。受 |
| Z06_0432A07: | 決。受莂一。授ハ是與義。受ハ得義。記是記レ事。決ハ是決定。莂ハ |
| Z06_0432A08: | 是了莂也。○號無爲者。舊華嚴經。如來名號品云。此世 |
| Z06_0432A09: | 界下。次有二國土一。名二離搏食一。彼稱二如來一。或號二眞珠焰一。或 |
| Z06_0432A10: | 號二普化一。或號二法命主一。或號二無爲一。仁王經說二妙覺一。曰二大 |
| Z06_0432A11: | 寂無爲金剛藏一。依二此等說一。無爲卽是如來異名。此乃謂レ |
| Z06_0432A12: | 授二成佛記一也。○逍遙者。言二優遊自在一也。大經曰。彼佛 |
| Z06_0432A13: | 國土。淸淨安穩。微妙快樂。次二於無爲泥洹之道一。○吾今 |
| Z06_0432A14: | 等者。意云。人身難レ得。佛法難レ値。今已受二人身一。復遇二 |
| Z06_0432A15: | 佛法一。佛法之中。幸値二此希有法一。乃知。出離時到也。此 |
| Z06_0432A16: | 時不レ去。更待二何時一去。恐不レ有二去時一也。古曰。此身不〓 |
| Z06_0432A17: | 向二今生一度上。更向二何生一度二此身一。此之謂也。是雖二大師自 |
| Z06_0432B01: | 督詞一。意廣勸二-勵一切衆生一也。問。準二晨朝讚一二菩薩別 |
| Z06_0432B02: | 有二讚文一。餘四禮讚。雖レ無二讚文一。各レ有二一禮一。日中何合二三 |
| Z06_0432B03: | 禮一耶。答。撰者意樂。更無二別意一。但日中禮。上文有二二 |
| Z06_0432B04: | 菩薩讚一。故讓二於彼一玆略レ之。 |
| Z06_0432B05: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。哀愍覆二-護我一。 |
| Z06_0432B06: | 令二法種增長一。此世及後生。願佛常攝受。願共諸衆生。往 |
| Z06_0432B07: | 生安樂國。文 |
| Z06_0432B08: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界。觀音勢至諸菩薩。 |
| Z06_0432B09: | 淸淨大海衆。願共諸衆生。往生安樂國。文 |
| Z06_0432B10: | 〔本〕普爲下師僧父母。及善知識。法界衆生。斷二-除三障一。同 |
| Z06_0432B11: | 得レ往中-生阿彌陀佛國上。歸命懺悔。上二品懺悔發願等同レ |
| Z06_0432B12: | 前。須二要中要二取レ初。須二略中略一取レ中。須二廣中廣一取レ下。 |
| Z06_0432B13: | 其廣者就下實有二心願一レ生者上而勸。文 |
| Z06_0432B14: | 〔釋〕上二品者。要略二品。言二懺悔一者。要懺中。南無等二 |
| Z06_0432B15: | 句。略懺中初一段是也。○言二發願一者。要懺中恆願等六 |
| Z06_0432B16: | 句。略懺中後一段也。○等者。等二-取餘三一。懺願最是要。故別 |
| Z06_0432B17: | 標レ之。言二同前一者。每二六時禮一或用二要懺一。或用二略懺一。或用二 |
| Z07_0432A01: | 品云。念佛者。是名二常住一等。如上所引又探要記四卷六左云。引二十 |
| Z07_0432A02: | 住論一云。行者先念二色身佛一。次念セヨ二法身佛一。何以故。新 |
| Z07_0432A03: | 發意菩薩。應下以二三十二相八十種好一念上佛。如二先說一。轉 |
| Z07_0432A04: | 深入得二中勢力一。應下以二法身一念上レ佛。心轉深入住二上勢力一。 |
| Z07_0432A05: | 應下以二實相一念レ佛而不中貪著上。云云○如二急箭一者。四依品 |
| Z07_0432A06: | 云。譬如下有レ人勇健威猛。有二怯弱者一。常來依中-附勇健人一。 |
| Z07_0432A07: | 疏云勇健ヲハ譬レ佛。怯弱ヲハ譬二聲聞一。五善根ハ如レ箭。具如二向引一上 |
| Z07_0432A08: | 廿五云。急レ須三念佛莫二悠々一。已上義楚六帖廿三卷十二云。大般若 |
| Z07_0432A09: | 云。有二善レ射人一。令二箭在レ空不一レ墜。後箭以二前箭一。筈ト筈ト相 |
| Z07_0432A10: | 拄等。已上○如來平等者。師子品會卅七卷廿左云。衆生佛性不レ一 |
| Z07_0432A11: | 不レ二。諸佛平等猶如二虛空一。已上又如來品會八卷廿四云。諸佛ハ |
| Z07_0432A12: | 平等。等爲二衆生一作二歸依一故。已上又梵行品會十八卷三右〓云。譬 |
| Z07_0432A13: | 如下一人而有二七子一。是七子中。一子遇レ病。父母之心。非レ |
| Z07_0432A14: | 不二平等一。然於二病子一。心則偏重上。大王如來亦爾。於二諸衆 |
| Z07_0432A15: | 生一非レ不二平等一。然於二罪者一心則偏重。云云起信疏下之二卷廿云。 |
| Z07_0432A16: | 諸佛法身與二衆生身一。平等無二ナルヲ。卽名二一行三昧已上筆 |
| Z07_0432A17: | 削記六卷卅七云。平等卽無二。無二卽一相。一行三昧者。卽 |
| Z07_0432B01: | 眞如三昧也。云云又師子品云。憂畢又名曰二平等一。亦名二 |
| Z07_0432B02: | 不諍一。又名二不觀一。又名二不行一。是名爲レ捨。已上 |
| Z07_0432B03: | △第三十七父母恩重讚文。 |
| Z07_0432B04: | 〔演〕問云。今恩重讚依二何經一耶。 答。世有二父母恩重經 |
| Z07_0432B05: | 一卷一。若依二此經一述二今讚一歟。就二此經一者。有二眞僞說一。開元 |
| Z07_0432B06: | 祿十九僞妄亂眞錄云。父母恩重經一卷。經引二丁蘭董黯郭巨等一。故知人造。已上 |
| Z07_0432B07: | 雖レ然宗密盂蘭盆疏。元照新記下廿五右。引二恩重經一。但流布本。不レ載二丁蘭 |
| Z07_0432B08: | 董黯等事一。具如二恩重經鈔一。又珠宏竹窻三筆。五十三右擧三僞經 |
| Z07_0432B09: | 有二一利二害一畢云。勸レ孝自有二大方便報恩經。及盂蘭盆 |
| Z07_0432B10: | 經。種々眞實佛說者一。流二-布世閒一。奚取二於僞造者一。已上今私 |
| Z07_0432B11: | 案レ之。當レ依二流布恩重經說一。所以者何。彼經末云。父母 |
| Z07_0432B12: | 恩德有二其十種一。何等爲レ十。一者懷擔守護恩。曼陀羅白記八卷十左作二 |
| Z07_0432B13: | 懷胎一。二者臨產受苦恩。三者生子忘憂恩。四者嚥苦吐甘恩。 |
| Z07_0432B14: | 五者廻乾就濕恩。六者乳哺養育恩。七者洗灌不淨恩。白記 |
| Z07_0432B15: | 作二洗濯一八者爲造惡業恩。白記第八。置二第九一耳九者遠行憶念恩。十者 |
| Z07_0432B16: | 究竟憐愍恩。已上今讚始終合二此十恩一。故依二此經一乎。十恩 |
| Z07_0432B17: | 經說。具如二白記一。問。 父母之恩亦有二輕重一。 答。禮讚記上卷廿七云。外 |
| Z10_0432A01: | 後〓有二六裳一。備二六度功德ヲ一。左右ノ脇ニ有リ二四ノ裳一。具二四弘誓 |
| Z10_0432A02: | 願功德一也。總甲ハ佛果ナリ。餘ハ九法界也。一口傳。總甲ハ空 |
| Z10_0432A03: | 大。裳ハ地大ナリ。餘ハ水火風ナリ。五大各別ノ。薄黑色ナルカ識大也。 |
| Z10_0432A04: | 此六大ハ。卽大日如來本身也。依レ之菩提心論云。六大無 |
| Z10_0432A05: | 礙常瑜伽。四種曼陀各不離。三密加持速疾顯。重々帝 |
| Z10_0432A06: | 網名卽身。云云此衣。今日敎主釋尊。華嚴實報土ノ儀式 |
| Z10_0432A07: | 之時ハ。名二瓔珞細輭ノ衣一。阿含說法時ハ。同居土ノ儀式。已 |
| Z10_0432A08: | 名二麤弊垢膩ノ衣一。方等般若座帶。考帶字席誤歟依二大小乘ノ根 |
| Z10_0432A09: | 機一。感見不同ナ〓。此相傳。傳敎。慈覺。慈惠。惠心。都 |
| Z10_0432A10: | 率ヨリ已來。至テ二我等ニ一。相構相構。不レ可二聊爾一。不レ可二他見一。 |
| Z10_0432A11: | 云云。 |
| Z10_0432A12: | 于時永祿九年四月十三日辰剋寫畢 |
| Z10_0432A13: | 良智 |
| Z11_0432A01: | 問菩薩可レ有二一分受戒ノ義一乎。答云。有者今出二諸本一。 |
| Z11_0432A02: | 具ニ云二十重ト一。不レ擧二一分受戒ノ義ヲ一云云。 |
| Z11_0432A03: | 又慈恩表無表章云。其菩薩戒ハ。期心廣キカ故ニ。必須二具足一云云 |
| Z11_0432A04: | 若云レ無者。太賢宗要云。又初〓誘戒。由レ有二一分受一。亦有二一 |
| Z11_0432A05: | 分持一。如下世ニ言フ受レハ二一戒ヲ一名ルカ中一戒ノ優婆塞ト上。菩薩モ |
| Z11_0432A06: | 亦爾リ。隨分戒ノ故ニ。契經ニ言。有ラハレ受ルコト二一分戒ヲ一。名二一 |
| Z11_0432A07: | 分ノ菩薩ト一。乃至十分ヲ名二具足受戒ト一文。 |
| Z11_0432A08: | 又古迹云。隨テ二其受者ノ意樂所ニ一レ堪フル。或受二一分ヲ一。或多。 |
| Z11_0432A09: | 皆得レ成ヲ。皆名爲二菩薩ト一等。云云 答或云。准二太賢ノ意ニ一。 |
| Z11_0432A10: | 會セハ二相違ヲ一者。瓔珞經ハ。約シテ二未入僧祇ニ一。明二一分受ヲ一。 |
| Z11_0432A11: | 然ニ慈恩ハ。約シテ二初住已上ニ一。具足ト云也。但吾祖ノ釋ニ。未レ |
| Z11_0432A12: | 判二其義ヲ一。准ルニレ經ニ應ニレ無二一分受一也。若分受者。忽違二四 |
| Z11_0432A13: | 弘三聚之意ニ一。然ニ瓔珞等ハ。恐ハ約二分持ニ一。故五大院ノ釋。 |
| Z11_0432A14: | 奉持門云如二本業經ニ云カ一。若受レハ二一戒ヲ一。名二一分ノ菩薩ト一。 |
| Z11_0432A15: | 當レ知。受テ而不ルハレ持。尙勝ル二不Ｍ（シテ）レ受不ルニ一レ犯有レ犯名二菩薩一。 |
| Z11_0432A16: | 無ヲレ犯名二外道ト一。籤四云。六欲天子ノ因。應レ具二十善一。今云二 |
| Z11_0432A17: | 不殺乃至七戒一者。具受分持也。所持僧上ノ故ニ得レ名耳。 |
| Z11_0432B01: | 云云。是例證也。私云。一家ノ釋ニ。雖レ不レ釋二一分受多分 |
| Z11_0432B02: | 受ヲ一。遮スル釋無レ之者何。又以二道理一。不レ立レ之乎。菩薩ノ根 |
| Z11_0432B03: | 性。千差萬品也已ト。以レ許ヲ二一分持ヲハ一歟。若爾ハ。受戒ノ |
| Z11_0432B04: | 時。不ル二奉持セ一戒ヲハ答テモ無二其證一歟。只必可カランレ持ツ戒 |
| Z11_0432B05: | 計ヲ受ント思一類。何ソ無レ之乎。但四弘三聚ハ不トレ可二滿足一 |
| Z11_0432B06: | 云難ハ。誠ニ爾也。但於二菩薩次位ニ一。有二淺深一。意樂又無レ異 |
| Z11_0432B07: | 也。淺位初心ノ菩薩ナト。縱ヒ法門無量誓願學ト。誓ヲハ雖レ |
| Z11_0432B08: | 發ストレ之ヲ。彼ハ始終ノ事也。先隨テ二涯分ニ一。戒ヲモ受ケ慧ヲモ |
| Z11_0432B09: | 修セント思機類。何無レ之乎。愚案也。可レ尋レ之。後日仰云。受 |
| Z11_0432B10: | 戒ニハ持ヤ否ヤト問事。殊勝ノ事也。持テト勤ムルハ尙受者ノ心カ |
| Z11_0432B11: | 不ランレ行事モ可レ有レ之。否ヤト問時受シムレ之ヲ。功德尙可レ勝事。 |
| Z11_0432B12: | 人ニ起請文ヲ申スルモ同シ事也。 |
| Z11_0432B13: | 次第答能事 |
| Z11_0432B14: | 仰云能ト答フ。如レ此讀ム也。云云 私云。トヲノ讀在レ之歟。 |
| Z11_0432B15: | 可勘之。 |
| Z11_0432B16: | 廣韻云。登部能奴登切工善也又獸名又賢能也 |
| Z11_0432B17: | 能忍十事不割肉餧鷹投身餓虎事 |
| Z13_0432A01: | 迹ノ㝡初ニ安ク二盜三寳物ト一。法式ニ官物ノ後ニ安ク二盜三寶物ヲ一。 |
| Z13_0432A02: | 如ナルヿハレ此ノ有リ二人師ノ意樂不同一。何ンソ守ラン二一偶ヲ一。古迹ノ |
| Z13_0432A03: | 次第ト。與ト二疏ノ次第ト一不ス二一順セ一。古迹ノ總科ノ文ニ云。然ルニ |
| Z13_0432A04: | 有ルレ主物ニ略シテ有リ二五種一。一ニハ三寳物。二ニハ屬人物。三ニハ |
| Z13_0432A05: | 畜生物。四ニハ鬼神物。五ニハ劫賊物。其ノ有主ノ言攝二前後ヲ一 |
| Z13_0432A06: | 也矣。然ルニ於二細釋ノ〓中ニ一。無二第四ノ鬼神物一。定於テ二劫賊 |
| Z13_0432A07: | 物前ニ一。可レ有ル二鬼神物ノ細釋一。無キ二此ノ文一者。此ノ一段脫ス。 |
| Z13_0432A08: | 又タ屬人物ノ細釋。可レ有ル二三寶物ノ次キ下ニ一。然ルニ屬人物ノ |
| Z13_0432A09: | 義有ルハ二偸盜物ノ終リノ結釋ニ一。恐ハ是レ亦タ續簡ノ謬リカ歟。後 |
| Z13_0432A10: | 學委ク可シ二分別ス一矣。此レハ是レ初心ノ學者。傳寫ノ之謬リナリ |
| Z13_0432A11: | 也。故ニ古迹。並ニ法式ノ非二記錄者ノ失ニハ一矣。辨正ニ云。僞式 |
| Z13_0432A12: | 天物神物。評シテ云。擲テ二疏ノ具文ヲ一。汝カ之愚釋。得二何處一。 |
| Z13_0432A13: | 疏文畧會シテ云。彼ノ僧祗ニ云下盜外道塔物。神祗物得重上。 |
| Z13_0432A14: | 然ルニ和朝ノ風俗ハ。佛者又タ官ル二神祗ヲ一故ニ省テ二此ノ意ヲ一不レ |
| Z13_0432A15: | 依ラ二僧祗ニ一。又タ彼ノ文ハ不レ擧二守護人取用ヲ一。依ル二善生經ノ |
| Z13_0432A16: | 佛物守護取用ノ義ニ一。神物モ亦タ可レ有ル二此ノ理一。況ヤ和朝ノ |
| Z13_0432A17: | 風俗ハ。於二神物ニ一守護人取用ハ不レ爲ラ二盜人ト一。故ニ立ル二神官 |
| Z13_0432B01: | 取用之理ヲ一。深哉用ルコトハ二心於此ニ一。汝ハ繫テ二古人分文ニ一。無二 |
| Z13_0432B02: | 自由ノ解分一。已上法式ハ就レ用二佛物一。擧二許不許兩師之 |
| Z13_0432B03: | 義一畢テ。和會シテ云。已前ノ說ハ。於二有智ノ人ニ一說也矣。辨正ニ |
| Z13_0432B04: | 破シテ云。次ノ有說無シレ疏ニ矣。返破シテ云。汝偏ニ見テレ疏ヲ不ルレ |
| Z13_0432B05: | 見レ餘ヲ故ニ。不スレ知二有智無智許不許ヲ一。古迹ニ云。菩薩戒ニハ |
| Z13_0432B06: | 亦タ用ル二佛物ヲ一。如二瑜伽ニ說カ一。菩薩○若シ當二正理ニ一。應レ作ス二 |
| Z13_0432B07: | 是ノ念ヲ一。諸佛菩薩無レ有下小物ヲモ於二諸衆生ニ一而不レ施者上。 |
| Z13_0432B08: | 如レ是知リ已テ。取テ二淨ク施物ヲ一。施テ二來求ノ者ニ一。令シメヨ二所願ヲ |
| Z13_0432B09: | 滿タ一。○和上云。軌則雖レ如ナリト二小乘律ノ說ノ一。然ルニ如クハ二殺 |
| Z13_0432B10: | 生ノ一。有レハレ利應レ行ス。諸佛ノ出現ハ。皆ナ爲メニ二與法ノ一。興法之 |
| Z13_0432B11: | 意ハ皆ナ爲シテ二衆生ノ一。興法利生何ンソ所アランレ不ルレ用ヒ。除下有ト二 |
| Z13_0432B12: | 染心一及ヒ無トヲ中勝利上矣。私ニ云。興法ト者通ス二餘事ニ一。又タ云。 |
| Z13_0432B13: | 但タ小乘戒ハ不レ得二互用スルコトヲ一矣。依テ二此ノ文ニ一。法式ノ智不 |
| Z13_0432B14: | 智。許不許之理明カナリ也。小乘ノ持戒ハ知ヌ不レ可許ス二取 |
| Z13_0432B15: | 用ヲ一。何ニ況ヤ於テ二愚癡一破ランヤ二戒身ヲ一耶。定テ可レ有ル二此ノ本 |
| Z13_0432B16: | 說一。不ルハレ見汝チ狹少ノ故ナリ。縱ヒ又タ雖ヘトモレ無シト二本說一。 |
| Z13_0432B17: | 有ラハ二其ノ理一何ンソ是レヲ爲ンレ謬リト。又タ汝云下疏ニハ有二無惱 |
| Z14_0432A01: | 眞如一故。二者深心。樂集二一切諸善行一故。三者大 |
| Z14_0432A02: | 悲心。欲レ拔二一切衆生苦一故。今初至誠。疏以二專實一 |
| Z14_0432A03: | 釋レ之。非レ念二眞如一豈名二專實一。解二於深心一。疏雖二三 |
| Z14_0432A04: | 義一。而不二相捨一。求二高深果一須レ契二深理一。欲レ契二深心一 |
| Z14_0432A05: | 須レ厚二樂善根一。此乃立レ行依レ理求レ果也。二經證二成 |
| Z14_0432A06: | 三種深義一。不レ出二彼論樂集一切諸善行一也。經廻向 |
| Z14_0432A07: | 發願心。疏雖レ不レ解レ義。當二彼論大悲拔苦之義一。蓋 |
| Z14_0432A08: | 以。眞如實念。趣果善心。二心功德善巧廻向願レ生二 |
| Z14_0432A09: | 淨土一。速證二法忍一。廣拔二一切衆生苦惱一。然此三心 |
| Z14_0432A10: | 順二於三法一。何者初念二眞如平等一性一。次二卽是自 |
| Z14_0432A11: | 行化他二種修義。旣是修二性一。乃就二圓融三法一 |
| Z14_0432A12: | 而發心也。今此三心一念中修。見思塵沙任運先 |
| Z14_0432A13: | 去。入二第十信一故當〓此品一。箚曰。嗟乎此鈔。恐應 |
| Z14_0432A14: | レ非下與二此經三心一合上。詳二起信文一。彼出下發趣道相說二 |
| Z14_0432A15: | 三種發心一中信成就發心之文上。卽不定聚衆生修二行 |
| Z14_0432A16: | 信心一。經二一萬劫一信心成就故。諸佛菩薩敎令二發 |
| Z14_0432A17: | 心一入二正定聚一。既不定聚非二邪定聚一。今經三心皆通二 |
| Z14_0432B01: | 定散十惡一。具二諸不善一惡業愚人具二二心一者。必得二 |
| Z14_0432B02: | 往生一。然鈔雖下約二圓伏未伏一。配中中下品上。非二起信心一。 |
| Z14_0432B03: | 既經二萬劫一信心成就。豈爲二圓融三法一耶。故賢首祖 |
| Z14_0432B04: | 夫約二終敎一。卽當三三賢前外凡十信中修二習信心一。若 |
| Z14_0432B05: | 望二台宗一。當二別十信圓觀行位一。卽與二此經中三品一 |
| Z14_0432B06: | 齊。若上三品。卽別三賢圓十信位。然起信中。信心 |
| Z14_0432B07: | 成就發二夫定心一。卽入二十住一。十住初心名二發心住一。 |
| Z14_0432B08: | 卽十信行滿名三信成就進入二十住一。是精進分。然今 |
| Z14_0432B09: | 卽在二信位終心自分已還一。何以知者。孔目章曰。往 |
| Z14_0432B10: | 生人位分齊者。大位爲二其十解已前一。信位之中成二 |
| Z14_0432B11: | 十善法一。正修行者。是其敎家正所爲之位。何以故。 |
| Z14_0432B12: | 爲三此位中防二退失一故。及退滅故。並廢退故。十觧 |
| Z14_0432B13: | 已上無二上三退一敎卽不レ爲ニセ。此據二終敎一說。若據二初 |
| Z14_0432B14: | 敎一。十廻向已還是其所爲。何以故。十廻向已去得二 |
| Z14_0432B15: | 不退一。故若約二頓敎及圓敎一在二十信終心自分已還一。 |
| Z14_0432B16: | 是其所爲位。頓敎及圓敎一。雖レ無二相遲疾異一。而約二 |
| Z14_0432B17: | 終敎一辨。其見聞約二成多少一。仍理自不レ同。宜可二準 |
| Z16_0432A01: | 過ヲ一歟。又按ニ二宋ノ高僧僧ノ三一。菩提流志ハ。南天竺人 |
| Z16_0432A02: | 也。永淳二年ニ來朝ス。是レ又宗祖三藏ト混［シテ］レ名ヲ別ニスレ |
| Z16_0432A03: | 體ヲ。如レ鏡ノ明レ之不二蒙昧一也。宗祖ノ日忌。未タ二之ヲ于 |
| Z16_0432A04: | 詳一。世ニ取二初四一。恐ハ是レ唐朝ノ菩提流志ノ之終日 |
| Z16_0432A05: | 也。 |
| Z16_0432A06: | 大唐內典錄四ニ曰。無量壽優婆提舍經論。普泰元年 |
| Z16_0432A07: | 僧辨筆受ス。已上原レハ夫レ三藏ハ淨土論ノ譯者。欣求 |
| Z16_0432A08: | 往生ノ先達。 |
| Z16_0432A09: | 良定曰。有ル抄ニ云。菩提流支。欲下造二立［シテ］宗論一 |
| Z16_0432A10: | 部四卷一。立ント中淨土宗ヲ上。時ニ天親菩薩現二壇上ニ一。 |
| Z16_0432A11: | 勸メ吿テ云。三藏欲レ出二離ント生死ヲ一者。諸敎ノ之中ニ。 |
| Z16_0432A12: | 選テ歸二淨土一。諸行ノ之中。純ラ修二念佛一。正ク念二西方 |
| Z16_0432A13: | 安樂ノ彌陀一者。捨二身ヲ他世ニ一。往二生極樂一矣。三藏 |
| Z16_0432A14: | 聞テレ之。發二菩提心一。多ク修二念佛一。更ニ無レ餘。正ク |
| Z16_0432A15: | 現ニ證二得無生法忍一。故ニ知ヌ是レ爲二淨土ノ宗祖ト一。 |
| Z16_0432A16: | 已上私云。雖レ未レ勘二本說一。任セテ二見聞ノ記一載レ之。後 |
| Z16_0432A17: | 學可レ勘二本文一。 |
| Z16_0432B01: | 加之ス。文殊師利逮テ二于後魏一。於二五臺山ノ之眞容 |
| Z16_0432B02: | 院ニ一。現ニ布薩ノ大戒ヲ。授リ二三藏法師ニ一。流支ハ授二曇 |
| Z16_0432B03: | 鸞ニ一。鸞師授二道綽ニ一。綽師授二善導一。善導來テ二本朝ニ一。 |
| Z16_0432B04: | 授二與空上人ニ一也。或ハ添モ嘗シ彌陀大仙ノ方藥ヲ。以二延 |
| Z16_0432B05: | 年不死ノ匕一。授二與ス玄閑開士ニ一。允ナルカナ哉淨土傳來 |
| Z16_0432B06: | 相承ノ宗祖也。 |
| Z16_0432B07: | |
| Z16_0432B08: | 五祖北齊大巖玄忠曇鸞傳 |
| Z16_0432B09: | |
| Z16_0432B10: | 續高僧傳第七義解篇 |
| Z16_0432B11: | 篇列二十科一中在二第二一。 |
| Z16_0432B12: | 唐釋道宣撰 |
| Z16_0432B13: | |
| Z16_0432B14: | 釋曇鸞。或ハ爲レ巒ト。 |
| Z16_0432B15: | 古德曰曇ハ明也。天晴ノ形チ也。鸞ト云ル大鳥晴天ニ飛 |
| Z16_0432B16: | 翻ル如ク。祖師ノ智德。拔群絕世。譬テ以テ名ク焉。手ニ |
| Z16_0432B17: | 有レハ二印文一。擧レ世傾テレ頭。號ス二印手菩薩一也。未レ詳二所 |
| Z16_0432B18: | 出ヲ一。更ニ驗ヨ。愚按ニ。說文ニ曰。曇ハ雲布ク也。從二日ニ |
| Z18_0432A01: | 本尊正觀音也野竹村最初靈場則是當國小縣郡三十三 |
| Z18_0432A02: | 番之札所也然明譽補修大破依之爲中興開山也後付屬 |
| Z18_0432A03: | 弟子專譽文隨階臘未滿也其以後代々或捨世之長老或 |
| Z18_0432A04: | 看主之僧也自中興以來凡百三十餘年也 |
| Z18_0432A05: | ○阿彌陀寺光明山囁取院 同末 同國同郡同領之內靑 |
| Z18_0432A06: | 木村 當寺起立開山者聖蓮社寂譽宅傳生國者武州八 |
| Z18_0432A07: | 王子之人修學檀林館山大善寺相續捨世之長老也然當 |
| Z18_0432A08: | 國善光寺佛詣之砌逗留于此村鄕之名主幷宿老歸依之 |
| Z18_0432A09: | 檀越等興行別時念佛恭□勤修切也于奧寂譽勤勤行之餘 |
| Z18_0432A10: | 暇彌陀之尊像千軀自刻彫之依之名主渡邊氏割先祖□ |
| Z18_0432A11: | □地□付屬寂譽故勸勵隣里鄕間建立精舍一宇安置千 |
| Z18_0432A12: | 軀之尊容幷中尊成專修勤行之靈場也及末□從歸知梓 |
| Z18_0432A13: | 以來看主之像也開基者正保年中也從爾以來五十有餘 |
| Z18_0432A14: | 歲也已上 |
| Z18_0432A15: | ○圓光寺殘秋 法藏寺末 同國更級郡河中島上田領 |
| Z18_0432A16: | 之內今里村 從開山現住迄相續十一代也當寺起立之 |
| Z18_0432A17: | 根元者昔 |
| Z18_0432B01: | 之位牌所令建立當院于粤光蓮社明譽上人生國等之委 |
| Z18_0432B02: | 細雖不知之小田桐氏爲有由緖之僧則令住職在住二十 |
| Z18_0432B03: | 餘年而天正十二甲申年七月四日往依之號開山也從第 |
| Z18_0432B04: | 二世第七世迄之住僧委細久中絕故不知也第八世嘆蓮 |
| Z18_0432B05: | 社讚譽了玄生國者甲州之所其餘事不詳在住十九年而 |
| Z18_0432B06: | 正保二年示寂第九世頓蓮社相譽敎傳生國者當國當所 |
| Z18_0432B07: | 之人剃髮之師者當寺先住了玄弟子正保二年令入院在 |
| Z18_0432B08: | 住三十三歲而延寶四年四月示寂第十世成蓮社辨譽宅 |
| Z18_0432B09: | 源生國者當國當所生俗氏不知剃髮之師同國同郡之內 |
| Z18_0432B10: | 綿內村正滿寺貞譽修學檀林者館林善道寺附法之師兩 |
| Z18_0432B11: | 脉共同寺檀通知尙之下相續延寳四年令入院在住九年 |
| Z18_0432B12: | 而貞亨元年甲子之八月七日於當寺示寂矣第十一世念 |
| Z18_0432B13: | 蓮社稱譽殘秋生國者當國松城之人也剃髮之師松城大 |
| Z18_0432B14: | 英寺忍譽文冏修學檀林者鴻巢勝願寺廓譽上人之住世 |
| Z18_0432B15: | 初入寺也附法之師者兩脉共同寺南察和尙之下相續階 |
| Z18_0432B16: | 臘十三年而于貞享元年住于當院今年迄現住在住十三 |
| Z18_0432B17: | 年也當寺境內二百之餘寺領無之 |