浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0429A01: | 漏無想非想唯有漏也云云●雖不知法性無生但以稱佛 |
| J01_0429A02: | 名力等者私問今三種法譬觀察行爲法可用彼三譬 |
| J01_0429A03: | 註主本意亦在之然以名號德合法疎本文如何答 |
| J01_0429A04: | 私思之今所用難無生觀見生者情不合理問之無 |
| J01_0429A05: | 生而生往生可在上輩生下品生人但取其實生等 |
| J01_0429A06: | 云答意答彼下品生人且擧名號爲法體取合法 |
| J01_0429A07: | 譬也彼若爾者亦以觀察爲法只作見生思可生 |
| J01_0429A08: | 無生國也柄文面雖如是實論本意以念佛爲本念 |
| J01_0429A09: | 佛特叶下機故即擧下品人也㹅約佛隨自意者 |
| J01_0429A10: | 有念佛註家意提之特望下品生名號法體澄罪惡 |
| J01_0429A11: | 心水合之也今家觀經宗旨釋名號爲體此等意也 |
| J01_0429A12: | 云云問鸞綽導三師此無生見生二種往生意全同耶答先 |
| J01_0429A13: | 師所聞聊有不同也且鸞綽二師擧二種往生尚被 |
| J01_0429A14: | 勸無生而生往生也其意今家釋知生無生當是 |
| J01_0429A15: | 上品生者安樂集釋觀生即無生落在上輩生故尚 |
| J01_0429A16: | 以無生觀解勸上輩生也大師釋曾無此義不 |
| J01_0429A17: | 云機根上下但以見生往生爲本意更無異途 |
| J01_0429B18: | 此是上二師尚是上代師故叶時機所勸無生而生 |
| J01_0429B19: | 往生也導師偏叶末世時機所勸見生往生也被 |
| J01_0429B20: | 仰也又奉問云爾者見生往生一義三師一同也重仰云 |
| J01_0429B21: | 是可得意事也㹅此宗以大師爲宗家不似餘 |
| J01_0429B22: | 師義可得意也選擇題下念佛其意也得此意委見 |
| J01_0429B23: | 文相今文見生者往生得釋有三種法譬而法性無生 |
| J01_0429B24: | 也無生性備見生性性相一致而理事縱橫故無生者 |
| J01_0429B25: | 從無生入見生者自見生入釋之釋意法性源底寄 |
| J01_0429B26: | 意分別在文釋也尚是帶解會施化利生門分齊也 |
| J01_0429B27: | 大師釋云直以彌陁弘誓重致使凡夫念即生矣更不繫 |
| J01_0429B28: | 法性不亙義味思量無法譬合釋只直使凡夫念 |
| J01_0429B29: | 慮生無生國無故無道理直以彌陁弘誓重也是 |
| J01_0429B30: | 正發迹入源門高判不類餘師故上人云今此他力法 |
| J01_0429B31: | 門諸宗不談所諸師未判所也只善導一師初立此 |
| J01_0429B32: | 宗義云深可得意云云 |
| J01_0429B33: | |
| J01_0429B34: | 註記見聞卷第九 |
| J02_0429A01: | 故生報唯在地獄一道不通鬼畜此品之人具造逆 |
| J02_0429A02: | 惡諸不善故非直生報墮於地獄後報亦通餘鬼畜 |
| J02_0429A03: | 等是故總云應墮惡道非業不受報非因不受果者業 |
| J02_0429A04: | 是惡業報是生報謂依惡業方受猛火鐵牀等苦因是 |
| J02_0429A05: | 習因果是習果謂多欲者墮地獄已倒見苦具謂爲 |
| J02_0429A06: | 欲境習果必尅其報習因定助其業故今竝擧業報 |
| J02_0429A07: | 因果以釋成也問習果若起欲樂想者今文何云果報 |
| J02_0429A08: | 倶苦答習果顚倒雖謂欲境其實是苦是故今文果報 |
| J02_0429A09: | 屬苦經經歴多劫者問爲是順生業爲通順後等答 |
| J02_0429A10: | 凡判逆報部部不同若有部意只限順生業不通順 |
| J02_0429A11: | 後等一逆成引業餘逆是滿業頌曰隨罪增苦增若 |
| J02_0429A12: | 經部意五逆罪報通順生後所謂二逆二生二劫乃至五 |
| J02_0429A13: | 逆五生五劫若大衆部及大乘意五逆唯於順次一生 |
| J02_0429A14: | 一逆是一劫乃至五逆是五劫也觀佛經云具五逆者 |
| J02_0429A15: | 足滿五劫靈芝云隨犯一逆阿鼻一劫何况多犯故 |
| J02_0429A16: | 經多劫已上問曰等者料簡兩經除取不同問意可見 |
| J02_0429A17: | 答中此義仰就抑止門者抑謂遮抑止謂止息對未造罪 |
| J02_0429B18: | 方便言除是抑止義敎門難測仰圖佛意故名爲仰 |
| J02_0429B19: | 問抑止攝取爲屬何佛答今釋恐是屬釋迦佛以 |
| J02_0429B20: | 文云如來方便止言不得往生故又以文云還發大悲 |
| J02_0429B21: | 攝取往生故此乃説大經時對未造機雖云除逆 |
| J02_0429B22: | 謗説觀經時對已造機還起大悲而能攝取故知 |
| J02_0429B23: | 抑止攝取竝屬釋迦問唯除之言在本願中何以此 |
| J02_0429B24: | 文屬釋迦語答雖在願中既在不取正覺之後故 |
| J02_0429B25: | 知釋迦護未造機欲息逆謗加方便言若法藏 |
| J02_0429B26: | 語者可在邀誓内如彼十五二十二願中除言在 |
| J02_0429B27: | 於正覺之上問聞除言中容有已造生怯退心 |
| J02_0429B28: | 聞攝言中容有未造起恣造心故璟興云有説 |
| J02_0429B29: | 對未造者言除對已造者説生此亦不然未造者 |
| J02_0429B30: | 尚除况亦已造者若已造令進故無此失者未造應 |
| J02_0429B31: | 令退耶已上此責亦當今家所立此破何通答説大 |
| J02_0429B32: | 經時未有逆者如來方便偏説唯除説觀經時闍 |
| J02_0429B33: | 世造逆如來大悲偏説攝取故無有失問闍世雖 |
| J02_0429B34: | 造逆不在此會亦不生極樂何關逆者攝取之 |
| J03_0429A01: | 又云言外道者遊心圓理之外竝名外道矣又云 |
| J03_0429A02: | 雖有心而無識義同無心故喩木石内法無分故 |
| J03_0429A03: | 名外道無圓正見名爲邪人矣四敎義云是則兩敎 |
| J03_0429A04: | 三乘之人皆未見此理故故名邪見人也矣但外道 |
| J03_0429A05: | 名言通内外二外外道内外道混今云外歟又義寂疏 |
| J03_0429A06: | 云外道者謂佛法外行異道者惡人者謂佛法中起惡 |
| J03_0429A07: | 見者矣是云各別歟總而言之謗法與邪見一也一 |
| J03_0429A08: | 切因果撥無故彼扇提人無信因果受惡戒故即當 |
| J03_0429A09: | 上邪中邪與外道全一也如文云云又智論十八云邪 |
| J03_0429A10: | 見有三種一者破罪福報不破罪福破因縁果 |
| J03_0429A11: | 報不破因縁破後世不破今世二者破罪福 |
| J03_0429A12: | 報亦破罪福破因縁報亦破因縁破後世亦破 |
| J03_0429A13: | 今世不破一切法三者破一切法皆令無所有 |
| J03_0429A14: | 矣今私云第一當此土孔子自然敎第二當此土道士 |
| J03_0429A15: | 虚無道第三此土無之若是今上邪歟云云夫諸惡之中 |
| J03_0429A16: | 邪謗第一香象梵網疏云制謗法意由十義一業道尤 |
| J03_0429A17: | 重無過此故二燒滅善根悉無餘故三違背恩德 |
| J03_0429B18: | 惡中極故四破壞信心滅法眼故五於善行中若 |
| J03_0429B19: | 小若大悉不成故六墮於外道邪見網故七爲大邪 |
| J03_0429B20: | 見斷善根故八作諸衆生惡知識故九斷三寶種 |
| J03_0429B21: | 由此見故十令自他成阿鼻業故是故制之矣又 |
| J03_0429B22: | 具如論註上云云二釋無信中亦二一擧四類而竝 |
| J03_0429B23: | 釋謗法無信二又一闡提等已下釋無信亦是闡提 |
| J03_0429B24: | 初中○今言謗法等者問謗法上既釋何亦再釋答今擧 |
| J03_0429B25: | 四類取第三無信之時因明第四謗法非是文正 |
| J03_0429B26: | 意云云次中亦三初直釋次引文後廣釋也直釋中○今言 |
| J03_0429B27: | 無信等者問闡提上上邪也今何亦云無信即是闡提等 |
| J03_0429B28: | 耶答闡提體廣上邪斷善闡提人無信無性闡提人再擧 |
| J03_0429B29: | 意別云云引文中○名信提名不具等者是譯者剩語彼經 |
| J03_0429B30: | 多之諸經復有云云廣釋中無性闡提法相宗所立今義 |
| J03_0429B31: | 順彼故註卻有之非是今意若性宗取義不可立 |
| J03_0429B32: | 無性名問斷善上邪大悲菩薩不立無性何云今 |
| J03_0429B33: | 闡提耶答四類第三非是上邪名爲無信亦是闡提 |
| J03_0429B34: | 設不立無性可再擧闡提云云問大悲闡提終成佛 |
| J04_0429A01: | 別立等覺位約通漫云ーーーー（二藏 |
| J04_0429A02: | 義八）或可尅體第十地出心即是等覺今約 |
| J04_0429A03: | 合邊而云ーーーー歟（百法問答鈔七） |
| J04_0429A04: | △轉輪王等 天台仁王疏卷中長水楞嚴疏八 |
| J04_0429A05: | 之上玄眞記七等引華嚴經（六十經二十 |
| J04_0429A06: | 八八十經三十八） |
| J04_0429A07: | 【三九丁】△懴六聚法篇 當卷中之四（所引 |
| J04_0429A08: | 稍略）資持記中之四下釋之釋六聚名者 |
| J04_0429A09: | 見事鈔中之一（記中之一上）○天台大部 |
| J04_0429A10: | 補註十二名義集第七（篇聚名報篇） |
| J04_0429A11: | 【四〇丁】△心地觀經 卷第三報恩品 |
| J04_0429A12: | 【四一丁】△眞心徹到 五卷宗要四明ーーー |
| J04_0429A13: | ー有淺深 |
| J04_0429A14: | 【四二丁】△倶舍云 卷十七 |
| J04_0429A15: | △法事讃 卷上 |
| J04_0429A16: | 【四三丁】△涅槃六 云南北兩本同卷 |
| J04_0429A17: | |
| J04_0429A18: | 往生禮讚私記冠註 |
| J05_0429A01: | 刻觀經義疏正觀記序 |
| J05_0429A02: | 靈芝大智祖師當五百運興於趙宋博究諸家以 |
| J05_0429A03: | 律爲宗體法華圓意以弘揚四分令終南家法十倍 |
| J05_0429A04: | 明晶厥功厥德爲天下學者之所仰止所謂宋僧一 |
| J05_0429A05: | 狐之腋非苟讃矣弘律之外以淨土業自行化他故十 |
| J05_0429A06: | 六觀小阿彌陀並著義疏較之諸師非無同異葢 |
| J05_0429A07: | 各要逗機不得不然也其繼述者亦皆偉人而惟拙 |
| J05_0429A08: | 菴度律師稱爲特抜甞翼正觀記於觀經疏聞持記於 |
| J05_0429A09: | 彌陀疏聞持久傳此方而正觀尚未流行學者憾焉 |
| J05_0429A10: | 天台山有德王院主大雲潤法師亦其門秀者也頃於 |
| J05_0429A11: | 濃之長瀧寺經庫得此書本乃圖剞劂廣其流傳於 |
| J05_0429A12: | 是徴序於余余雖鄙拙無文亦至喜此書久隱復 |
| J05_0429A13: | 顯豈得固辭哉學者由記達疏因疏通經敎以立行 |
| J05_0429A14: | 事能稱理超聖凡於當念泯淨穢於一心則生前 |
| J05_0429A15: | 不慚爲鶖峰支屬死後無謬於蓮國往生矣是爲 |
| J05_0429A16: | 序 |
| J05_0429A17: | 旹 |
| J05_0429B18: | 寳永己丑六年仲春既望 |
| J05_0429B19: | 東湖安養精舍後學比丘慧淑熏盥和南題 |
| J06_0429A01: | 樂小乘者以諸善根渡無德者常以四攝成就 |
| J06_0429A02: | 衆生是爲十已上次又此下引大經説文意可見准此 |
| J06_0429A03: | 等經於此穢土修道還勝淨土起行何故能勸捨 |
| J06_0429A04: | 此生彼 |
| J06_0429A05: | 本若如所難至勸生淨土答第五問文有其三一豫 |
| J06_0429A06: | 變質二今此下至生淨土也正釋所難三如大集下引 |
| J06_0429A07: | 證而勸生第一變質者若如所難一切淨敎皆不合 |
| J06_0429A08: | 説如上所引維摩經十種勝事雙卷經一日修道此等 |
| J06_0429A09: | 利益淨土無故而淨土敎慇懃勸生有何意也第二 |
| J06_0429A10: | 正釋中亦二先會維摩説謂維摩等讃住此界不退 |
| J06_0429A11: | 菩薩雖居穢土不爲世着猶如鵝鴨雖在水中 |
| J06_0429A12: | 不爲水波之所濕溺菩薩亦爾雖處生死不爲 |
| J06_0429A13: | 生死之所惱害不失自行化他自然是故能讃觀經 |
| J06_0429A14: | 等中勸生淨土退性菩薩自居穢土逢於惡縁廣 |
| J06_0429A15: | 造諸惡被縛聲色自他倶沒迫鷄入水安有所 |
| J06_0429A16: | 作是故能勸如俗典云臨淵而羨魚不如退而結 |
| J06_0429A17: | 網初心菩薩機解輭弱直臨生死淵羨濟人天魚 |
| J06_0429B18: | 不如退詣諸佛淨土長法性身結方便網能作救 |
| J06_0429B19: | 抜故智論中寄於多喩明初發心菩薩可欣淨土 |
| J06_0429B20: | 如次下文別廣分別菩薩根性兩類不同如何乃引維 |
| J06_0429B21: | 摩經讃大人志幹居在穢土饒益衆生文即言我 |
| J06_0429B22: | 但於此穢土可修佛道何須生淨土次雖知下會 |
| J06_0429B23: | 大經説雖知穢土一日修行其功莫大當彼百年 |
| J06_0429B24: | 以逢善希遇惡退多故勸往生問淨土聖衆根性 |
| J06_0429B25: | 明利堪修道法彼百年行寧齊此間一日修行答 |
| J06_0429B26: | 穢土中有十種勝事立大悲行得其便宜故一日 |
| J06_0429B27: | 行實勝淨土百年之行所謂苦惱衆生多故大悲即應 |
| J06_0429B28: | 成菩薩行淨土快樂無苦可論既闕悲境不能 |
| J06_0429B29: | 成立菩薩勝行如天下無害雖有聖人無所 |
| J06_0429B30: | 施才邦中無爲雖有賢者無所立功故維摩云 |
| J06_0429B31: | 此土菩薩大悲堅固然其一世饒益衆生多於彼國百 |
| J06_0429B32: | 千功行乃至廣説上具引之大經下曰汝等於是廣植德 |
| J06_0429B33: | 本布恩施惠勿犯道禁忍辱精進一心智惠轉相敎 |
| J06_0429B34: | 化爲德立善正心正意齋戒淸淨一日一夜勝在 |
| J07_0429A01: | 九部ト云事不得意大乘九部小乘九部可得意何必 |
| J07_0429A02: | 一邊配ルヤサレハ玄義六文云廣問記三局在於大縁喩 |
| J07_0429A03: | 事三局在於小餘之六部通於大小云大小倶九部釋如何 |
| J07_0429A04: | 答通漫小乘九部大乘十二部ト云ヘリ故我法九部法隨 |
| J07_0429A05: | 順衆生ト云ヘリ豈我此九部法文何局小乎故知大乘 |
| J07_0429A06: | 十二部共可説云事依之觀經爲説大乘十二部經矣 |
| J07_0429A07: | 九品義華嚴法華此等經中具十二部經ト云ヘリ但 |
| J07_0429A08: | 至玄義六文者先一往配當也縱方廣等三部小乘不 |
| J07_0429A09: | 兼因縁本事本生豈不兼乎隨法華中盛大通因縁説 |
| J07_0429A10: | 又譬説段譬喩説或佛弟子本事説等在文分明也何大 |
| J07_0429A11: | 不通云云 |
| J07_0429A12: | 聞經唯滅千劫罪等事 |
| J07_0429A13: | 問下品上生機聞經稱佛二行並然者聞經位具三心可 |
| J07_0429A14: | 云乎答難計且三心具也既有千劫滅罪若心不具 |
| J07_0429A15: | 者恐不可有滅罪故也隨今聞經與稱佛有滅罪 |
| J07_0429A16: | 多少和尚出二故一心散不散二聞與稱異也 |
| J07_0429A17: | 釋安心具不具滅罪多少何不出此義乎解釋曾其 |
| J07_0429B18: | 故不見知聞經位具三心也云云難云縱不具安心 |
| J07_0429B19: | 大乘甚深經名一耳根觸何隨分無滅罪爾倶縛波羅 |
| J07_0429B20: | 門死骸隨求陀羅尼風觸滅罪生善忽出地獄門或觀 |
| J07_0429B21: | 佛經月德長者五百釋子依父敎三稱罪滅天上生 |
| J07_0429B22: | 如皆是無信心有滅罪生善益若爾者下品上生機縱 |
| J07_0429B23: | 聞經時無安心何無隨分滅罪隨解釋雖説多 |
| J07_0429B24: | 經飡受之心浮散等ト云ヘリ既心浮散豈具安心乎 |
| J07_0429B25: | 答本所答申聞經位尚安心可具云事道理如前但 |
| J07_0429B26: | 至所出例難者彼倶縛波羅門一宿善深厚故纔陀羅 |
| J07_0429B27: | 尼文字骨觸滅罪得益也或爲顯陀羅尼甚深德如是 |
| J07_0429B28: | 説也何樣可有深故也又至月德長者釋子者彼 |
| J07_0429B29: | 天生スト云テ非淨土得生今下品上生聞經稱佛共往 |
| J07_0429B30: | 生爲也彼不可同也況彼釋子稱三寳名尚父命隨故 |
| J07_0429B31: | 以孝行生天覺次浮散心故至不可具三心 |
| J07_0429B32: | 云難者縱具安心聞經死苦來逼於所聞多經心 |
| J07_0429B33: | 浮散不成專一此心浮散必不可依安心不具 |
| J07_0429B34: | 也下稱名攝散住心有云是起行一心相云見爾者反對 |
| J08_0429A01: | 以彌陀名號慇懃付屬舍利弗等之文釋釋迦如來告身 |
| J08_0429A02: | 子即是普告苦衆生意可得意也○世尊説法時將了 |
| J08_0429A03: | 慇懃付屬彌陀名五濁增時多疑謗道俗相嫌不用聞者問 |
| J08_0429A04: | 云經文不見流通面付屬名號釋言付屬彌陀名 |
| J08_0429A05: | 號意如何答云上來此三部經本意説念佛事顯然也 |
| J08_0429A06: | 其取天台此阿彌陀經分序正流通三段善導云法 |
| J08_0429A07: | 事讃阿彌陀經雖釋讀誦正行別不分序正流通 |
| J08_0429A08: | 也付之有二不審其故無善導和尚之釋者可云 |
| J08_0429A09: | 不分序正流通乎又地體此經不分三段可得 |
| J08_0429A10: | 意哉答云諸師諸經通途之道理以經經分序正流通 |
| J08_0429A11: | 之法例釋三段善導以觀經宗之道理別得此經 |
| J08_0429A12: | 不分三段但又和尚心地可有二重義云淨土三 |
| J08_0429A13: | 部經時者以廢立助正傍正三重從説三部經方 |
| J08_0429A14: | 者一往各各可有序正流通之義再往言時者三部經 |
| J08_0429A15: | 共雖爲所依經立宗義時則觀經爲所依序正流 |
| J08_0429A16: | 通分五義釋立觀佛三昧念佛三昧兩宗釋時 |
| J08_0429A17: | 阿彌陀經攝耆闍會置流通時別不分序正流通 |
| J08_0429B18: | 也此時大經阿彌陀經爲觀經所屬三經共念佛三昧一 |
| J08_0429B19: | 行爲體説一向專念故言淨土正依經也例云法 |
| J08_0429B20: | 華三部時各各雖有序正流通義屬法華一部時 |
| J08_0429B21: | 言開結二經普賢經屬法華流通爲結經無量義 |
| J08_0429B22: | 經言開經攝法華序分其樣云淨土三部時一往 |
| J08_0429B23: | 各各可有序正流通之義再往立宗義時付觀經 |
| J08_0429B24: | 分五義以阿彌陀經攝耆闍分屬流通大經攝 |
| J08_0429B25: | 序分可爲開結二經之分然故玄義序題門漏隨縁 |
| J08_0429B26: | 八萬之敎益來障重機上開淨土要門者一代諸經觀 |
| J08_0429B27: | 經分置二圖法門聖道淨土押分通別二土位也付 |
| J08_0429B28: | 其淨土門中又大經彌陀顯彰別意之弘願觀經釋迦 |
| J08_0429B29: | 開淨土之要門二尊兩部分二經置第二釋名門觀 |
| J08_0429B30: | 經要門大經弘願念佛一取合説佛説無量壽觀經時 |
| J08_0429B31: | 立一經兩宗此時第三宗旨門云觀佛三昧爲宗亦以 |
| J08_0429B32: | 念佛三昧爲宗一經言兩宗時大經證信發起同聞衆 |
| J08_0429B33: | 分來觀經可攝化前序分也此故付一代諸經法 |
| J08_0429B34: | 方切除不云化前序以二衆觀經化前序和尚 |
| J09_0429A01: | 證得三昧乃自造往生決疑論七卷臨終佛迎合掌向 |
| J09_0429A02: | 西卒 |
| J09_0429A03: | 第五位少康法師 三傳 |
| J09_0429A04: | 一宋高僧傳第二十五讀誦篇云釋少康俗姓周縉雲仙都山 |
| J09_0429A05: | 人也母羅氏因夢遊鼎湖峯得玉女手捧靑蓮 |
| J09_0429A06: | 授曰此花吉祥寄於汝所後生貴子切當保惜 |
| J09_0429A07: | 及生康之日靑光滿室香似芙蕖迨襁褓之年眼 |
| J09_0429A08: | 碧脣朱齒白得佛之一相恒端坐含笑時郷中善相 |
| J09_0429A09: | 人也目之此子將相之才不語吾弗知也年甫七歳抱 |
| J09_0429A10: | 入靈山寺中佛生日禮聖容母問康曰識否忽發言 |
| J09_0429A11: | 云釋迦牟尼佛聞皆怪之葢生來不言語也由是父 |
| J09_0429A12: | 母捨其出家年十有五所誦之經已終五部於越 |
| J09_0429A13: | 州嘉祥寺受戒便就伊寺學毘尼五夏之後往上 |
| J09_0429A14: | 元龍興寺聽花嚴經瑜伽論貞元初至于洛京白馬寺 |
| J09_0429A15: | 殿見物放光遂探取爲何經法乃善導行西方化道 |
| J09_0429A16: | 文也康見歡喜呪之曰我若與淨土有縁惟此軸文斯 |
| J09_0429A17: | 光再現所誓纔終果重閃爍中有化佛菩薩無算遂之 |
| J09_0429B18: | 長安善導影堂内乞願見善導眞像化爲佛身謂 |
| J09_0429B19: | 康曰汝依吾施設利樂衆生同生安養康如有 |
| J09_0429B20: | 所證南至江陵果願寺遇一法師謂康曰汝欲 |
| J09_0429B21: | 化人徑往新定縁在於彼言訖不見止有香光 |
| J09_0429B22: | 望西而去洎到睦郡入城乞食得錢誘掖小兒能 |
| J09_0429B23: | 念阿彌陀佛一聲即付一錢後經月餘孩孺螘慕念 |
| J09_0429B24: | 佛多者即給錢如是一年凡男女見康則云阿彌陀 |
| J09_0429B25: | 佛遂於烏龍山建淨土道塲築壇三級聚人午夜 |
| J09_0429B26: | 行道唱讃二十四契稱揚淨邦毎遇齋日雲集所化 |
| J09_0429B27: | 三千許人登座令男女弟子望康面門即高聲唱阿 |
| J09_0429B28: | 彌陀佛佛從口出連誦十聲十佛若連珠狀告曰汝 |
| J09_0429B29: | 見佛身即得往生以貞元二十一年十月示衆囑 |
| J09_0429B30: | 累止勸急修淨土言畢跏趺身放光明而逝天色斗 |
| J09_0429B31: | 變狂風四起百鳥悲鳴烏龍山也一時變白今墳塔存于 |
| J09_0429B32: | 州東臺子巖歳久唯餘方石石傍之土相傳療疾州民 |
| J09_0429B33: | 凡嬰衆病悉焚香取土隨服多差石之四隅若車 |
| J09_0429B34: | 轍焉漢乾祐三年天台山德韶禪師重建其塔至今高 |
| J10_0429A01: | 至十念言三心滿分可具足心能具衆生也次至心等 |
| J10_0429A02: | 衆生所具三心也此三心上乃至十念唱者若不生者不取 |
| J10_0429A03: | 正覺誓汝既違本願文但行具三心計雖不具三心 |
| J10_0429A04: | 云可往生本願深意失者也可笑可笑次言南無者即 |
| J10_0429A05: | 是歸命釋亦心思助給口唱南無時心口相應行者也 |
| J10_0429A06: | 次三心四修籠名號是亦當流所存也何彼釋不聞不 |
| J10_0429A07: | 見乎但我如所見聞者上人仰云三心四修南無阿 |
| J10_0429A08: | 彌陀佛往生ソト思心籠候也コソ思心三心也三心具足 |
| J10_0429A09: | 念佛コソ三心四修籠候汝彼言惡見也其故三心四修ナ |
| J10_0429A10: | ントト云事南無阿彌陀佛言籠タリト被仰サモ似今 |
| J10_0429A11: | 不爾汝釋文委不見亦見謬可云不見彼釋上人口 |
| J10_0429A12: | 傳能能不聞可怜生深義可傳者也委所所抄記在 |
| J10_0429A13: | 次眞實心迴向心凡夫不可發云云是亦違經釋經云 |
| J10_0429A14: | 若有衆生願生彼國者發三種心衆生何云不發三 |
| J10_0429A15: | 心忽上人選擇言念佛行者必可具三心之文云經釋 |
| J10_0429A16: | 文引若汝如云佛本發眞實心具足迴向心云者 |
| J10_0429A17: | 經可得意阿彌陀佛發三種心釋可云阿彌陀佛 |
| J10_0429B18: | 可具足三心之文可笑可笑今云三心是願生彼國 |
| J10_0429B19: | 者可發心也又念佛行者必可具足三心也得文大 |
| J10_0429B20: | 旨明宗元由能能上人所以可習可伺云云又生極 |
| J10_0429B21: | 樂者論云可具三心一流迷者粗當彼義意生極 |
| J10_0429B22: | 樂之後如阿彌陁佛發之不爲難又四修生極 |
| J10_0429B23: | 樂之後可具足之也其文既生彼國已更無所畏 |
| J10_0429B24: | 如上四修自然任運自利利他無不具足釋顯生極樂 |
| J10_0429B25: | 之後三心四修可云具之述者義不出此意但重破 |
| J10_0429B26: | 彼者三心萬行通總安心別極樂往生安心也衆生具之 |
| J10_0429B27: | 可往生如先但生極樂後非可發曲心歟心不 |
| J10_0429B28: | 迴向心乃至佛果直心信心願心持之諸行安心可作理 |
| J10_0429B29: | 在絶言也爾可云娑婆乃至極樂三心至要也亦如上四 |
| J10_0429B30: | 修自然任運文於四修未免生死四修已免生死四修在 |
| J10_0429B31: | 之上所引如上四修文已免生死四修也但願往生者 |
| J10_0429B32: | 於此界修之名未免生死四修故一家釋勸願往生 |
| J10_0429B33: | 者先具足未免生死四修勸之次釋已免生死四修 |
| J10_0429B34: | 也亦選擇念佛行者必可行用四修法文云何極樂往 |
| J11_0429A01: | 執心不牢固或云心亂無志此即萬不一生也設雖雜 |
| J11_0429A02: | 行若不墮過失可得往生爰以禮讚序中云百時 |
| J11_0429A03: | 希得一二等也㹅付願淨土者論正雜二行生不生 |
| J11_0429A04: | 且有五處釋一正雜兼行墮執心不窂固失故不爲 |
| J11_0429A05: | 往生是論雜修之者萬不一生是也二但修單正行無 |
| J11_0429A06: | 過失故往生是論專修之人千無一失及序中若能如 |
| J11_0429A07: | 上等是也三但修雜行者不墮過失故往生序中希得 |
| J11_0429A08: | 一二類是也四但雜修行者墮過失故不往生序中 |
| J11_0429A09: | 千中無一等是也五但修正行者有過失不往生口 |
| J11_0429A10: | 念佛名意縁五欲雜結使念故不生也此外正雜兼 |
| J11_0429A11: | 行不墮過失往生者可有之未考釋云云●一勝等 |
| J11_0429A12: | 者藤田問既云七義勝何亦別立答勝有㹅別七義勝 |
| J11_0429A13: | 者㹅也一勝者別也是行功能勝劣也故別立●以此七義 |
| J11_0429A14: | 勝者私既有七義稱名勝餘如此若人有出離志難 |
| J11_0429A15: | 修難證餘法猶修之或積功勞或送多劫稱名對 |
| J11_0429A16: | 餘善利疾風甚暴雨滋欲願求出離者誰不 |
| J11_0429A17: | 信行値本願大善名號如貪財人入寳聚似渴水 |
| J11_0429B18: | 者至冷池抱膏盲病嘗善見藥迷嶮難道得明 |
| J11_0429B19: | 達指久居闇室忽望朝陽光常處裸形受天衣 |
| J11_0429B20: | 服勤行忘疲修習作勇急出苦城速可詣樂邦 |
| J11_0429B21: | 哀哉遇縁不同値難行出期久慶哉得易勝名號往 |
| J11_0429B22: | 生一世深抛諸行偏可唱名號徒執餘法無怠 |
| J11_0429B23: | 稱名云云●經分定散等者坂下問觀經不明無相觀何 |
| J11_0429B24: | 無相觀屬定哉答觀經偏雖明有相觀有相無相同 |
| J11_0429B25: | 定善故探餘經意攝在觀中於義無失又經分定散者 |
| J11_0429B26: | 通指諸經故定中攝在有相無相非獨觀經云經也 |
| J11_0429B27: | ●無相之觀等者藤田今經唯局有相觀然無相觀亦可 |
| J11_0429B28: | 生九品故以義判無相觀九品生也又上中品解 |
| J11_0429B29: | 第一義名之爲無相觀彼作解了故但未能證悟 |
| J11_0429B30: | 攝散善中也云云付後義有疑既云利根心靜者 |
| J11_0429B31: | 修有相無相觀鈍根散亂者行三福三輩業知無相觀 |
| J11_0429B32: | 非九品所修若此師第八觀存法身觀歟亦今經雖 |
| J11_0429B33: | 有相依如是次第得空三昧意歟●是以今集等 |
| J11_0429B34: | 者難意廢立引大師付屬釋傍正證引要集知云非 |
| J12_0429A01: | 分別之耶答以一代分爲三一根本法輪是華嚴一乘也二 |
| J12_0429A02: | 枝末法輪是阿含大集寶積大品等三乘諸經也三攝末歸 |
| J12_0429A03: | 本法輪是法華涅槃淨土經等一乘經也此等經以諸乘 |
| J12_0429A04: | 權道令歸一乘直路一轍是第三法輪也故知只是分 |
| J12_0429A05: | 別漸頓未辨性相以一乘敎頓混名頓敎分齊也若 |
| J12_0429A06: | 再往而言之則實攝末歸本法輪應非是一轍謂法華等 |
| J12_0429A07: | 攝末歸本悟解歸本也淨土門攝末歸本單信歸本也而不 |
| J12_0429A08: | 分別機情一乘與佛意一乘同名攝末歸本故是一 |
| J12_0429A09: | 往配立也故略之也漸頓二敎性相兩頓是再往敎相也 |
| J12_0429A10: | 故今擧之也雖然實可用之彼第三法輪者但名一 |
| J12_0429A11: | 乘定也諸宗之習有一往再往二途若一往之時分別 |
| J12_0429A12: | 異中之同若再往之日細判同中之異異中之同以大 |
| J12_0429A13: | 綱同是攝一轍同中之異以網目異是爲兩分一 |
| J12_0429A14: | 家高判釋頓敎一乘是頓敎攝一乘攝一往大分也而高 |
| J12_0429A15: | 祖釋既於頓敎尚頓中漸頓兩分知一乘亦不可一 |
| J12_0429A16: | 轍也云云問若言立三法輪之時以今經可攝第 |
| J12_0429A17: | 三法輪者此義不審也大經即是寶積經別出也於彼經 |
| J12_0429B18: | 一百二十卷中無量壽會二卷全今經也若爾者可攝 |
| J12_0429B19: | 第二枝末法輪故天台師攝在方等部如何答三乘權 |
| J12_0429B20: | 道不改各各所解合會本願不思議直昇一乘眞 |
| J12_0429B21: | 殿既以三車招慰下權息未達非第三法輪者亦 |
| J12_0429B22: | 如何故經或云善立方便顯示三乘或説分別顯示 |
| J12_0429B23: | 眞實之際亦宣疾得淸淨處亦明會當成佛道况究 |
| J12_0429B24: | 竟一乘至于彼岸之説皆令得佛泥洹之道文〓跳三乘 |
| J12_0429B25: | 權道騰入一乘直路在文分明也何云枝末法輪乎 |
| J12_0429B26: | 但至寳積經之難者凡於大經有十二代翻譯前後 |
| J12_0429B27: | 十一代不曾言別出皆各別一經譯之但大唐菩提流 |
| J12_0429B28: | 支三藏獨合翻寶積經知譯者不正歟餘譯既非別 |
| J12_0429B29: | 出何獨以彼譯備指南乎例如彼理趣經金剛頂經 |
| J12_0429B30: | 十六會中第六會説龍猛菩薩鐵塔涌出密經也然般若名 |
| J12_0429B31: | 義相似故翻譯三藏誤合翻大般若而名理趣分今亦 |
| J12_0429B32: | 如是凡於淨土敎門有能攝所攝二途能攝唯一乘 |
| J12_0429B33: | 也所攝廣三乘善惡等也而所攝三乘各別解會全似枝 |
| J12_0429B34: | 末法輪故翻經人師誤例譯彼部歟彼以龍猛涌出 |
| J13_0429A01: | 方如恒沙往生佗方如駛雨聚集給佛菩薩天人聖 |
| J13_0429A02: | 衆並極樂世界依正二報無殘集之今曼陀羅申候也 |
| J13_0429A03: | 爾曼陀羅聚集義云是也付之京師大師釋無量壽佛四 |
| J13_0429A04: | 字梵語先阿彌陀者法佛者人人法並彰故名阿彌陀 |
| J13_0429A05: | 佛又付所觀境有依報有正報依報者任經得 |
| J13_0429A06: | 心者定善十三觀中自日想觀至華坐觀依報自第 |
| J13_0429A07: | 八觀至第十三觀正報釋又付土言之地下地上虚 |
| J13_0429A08: | 空三種莊嚴乃至光明風雲等國土依報也付佛菩薩 |
| J13_0429A09: | 言之阿彌陀佛觀音勢至聖衆皆正報也乃至及十方法 |
| J13_0429A10: | 界同生者是自十方世界往生一切善惡凡夫佗方諸 |
| J13_0429A11: | 佛菩薩往詣等皆正報被釋候已上了慧今私酉云抑此西方淨 |
| J13_0429A12: | 土九品曼陀羅安養淨刹依正二報莊嚴悉聚集織顯以 |
| J13_0429A13: | 聚集義爲曼陀羅名義其義尤叶者也依之一度拜 |
| J13_0429A14: | 見之人安心種子起行芽莖菩提菓實發生發生義自備 |
| J13_0429A15: | 安樂淨土壇場此中顯故壇場義不違背也三方縁娑婆 |
| J13_0429A16: | 世界之一經出相中臺亦安樂世界之二報莊嚴輪圓具 |
| J13_0429A17: | 足義不違者也已上名義次明諸餘曼陀羅者此亦有二先 |
| J13_0429B18: | 密敎曼陀羅次顯敎曼陀羅也先密敎曼陀羅者凡有四 |
| J13_0429B19: | 種曼陀羅所謂大曼陀羅法曼陀羅羯磨曼陀羅三摩耶曼 |
| J13_0429B20: | 陀羅也又有五部灌頂所謂佛部蓮華部金剛部法部羯 |
| J13_0429B21: | 磨部也又有兩界曼陀羅初胎藏界者義釋云夫胎藏者 |
| J13_0429B22: | 世間人子以宿母胎爲譬顯此大曼陀羅義故云 |
| J13_0429B23: | 胎藏也譬依生生世世恩愛契深父母因縁宿母胎 |
| J13_0429B24: | 毎七日七日始自羯賴藍漸人形成持行卅八七日 |
| J13_0429B25: | 諸根皆具人形成定月滿從母胎出生其後依父母養 |
| J13_0429B26: | 育成長立習世仁義繼家覓裘文道家好文章立 |
| J13_0429B27: | 身武藝家習弓箭仕朝擧名施德顧家憐人也胎 |
| J13_0429B28: | 藏曼陀羅義如是眞言行者初發一切智心如依父 |
| J13_0429B29: | 母因縁子初宿母胎一切智心者謂照空智也眞言 |
| J13_0429B30: | 行者十界依正三千性相悉皆畢竟空也不可得也思心即 |
| J13_0429B31: | 厭生死無常須求菩提妙果因縁一念於生死 |
| J13_0429B32: | 起着五道輪廻相續無盡サレハ求佛道專念念可 |
| J13_0429B33: | 觀生死無常也又云胎藏界四重曼陀羅即大日如來 |
| J13_0429B34: | 紫金妙體薰修上從月輪圓滿容下至輻輪平滿趺悉 |
| J14_0429A01: | 大雪山委西域記一卷八紙同十二卷二紙同四紙往見玄奘三藏曰昔人葱嶺停雪 |
| J14_0429A02: | 即雪山也今親目驗則知其非雪山乃居葱嶺已南 |
| J14_0429A03: | 唐僧傳第五卷四紙玄奘傳釋〓右西域記ト具ニ併見知是別山也●照諸功德等一淨故 |
| J14_0429A04: | 者已下明離過勝於中有法説譬説譬説中有自利 |
| J14_0429A05: | 利他應知爾嘉祥云譬説有廿句當分有合若依 |
| J14_0429A06: | 此義猶如雪山一句屬下文也若依淨影如今科 |
| J14_0429A07: | 節也從此已下自利利他功德無有一德而不離染 |
| J14_0429A08: | 故云等一淨故謂次上定惠上功德故無有一德而 |
| J14_0429A09: | 垢染自利利他皆從惠生惠必倶定也此時猶如雪山 |
| J14_0429A10: | 譬雪山不受垢染鈔意譬白善義趣少異●猶如大地 |
| J14_0429A11: | 等者已下惣有十九種譬説初自利有六譬顯離自 |
| J14_0429A12: | 過大地者心平等一等如地一切平等論註釋佛心 |
| J14_0429A13: | 業功德云如地荷負無輕重之殊●無異心者平等 |
| J14_0429A14: | 心平等即是無分別心也●猶如淨水者指智惠云淨 |
| J14_0429A15: | 水也●塵勞者五塵也別指思惑扨洗除洗字アラフ |
| J14_0429A16: | トキハ音セイ又洗馬官ノトキハ音セン爾トモ古來ヨリセン |
| J14_0429A17: | ト讀來也古文陳情表下卷四十九紙洗馬官名出●猶如火王者 |
| J14_0429B18: | 王謂猛義也言王字付准譬ハケシクタケキヲ云也 |
| J14_0429B19: | ●一切煩惱者五住地也或見思兩惑也●猶如大風者倶 |
| J14_0429B20: | 舍意風不可見有對色故雖有對於虚空中無障碍 |
| J14_0429B21: | 故且以爲喩今分喩智無障碍喩樹木戸障子等物ニ |
| J14_0429B22: | アタル處不取也故云無障碍故●猶如虚空者謂染 |
| J14_0429B23: | 虚空不可爲靑黄赤白是一切有無所着也爾今 |
| J14_0429B24: | 無所着與次無染何別耶謂廣狹爲異上不着世間 |
| J14_0429B25: | 出世廣故曰一切有下不染世間狹故曰諸世間 |
| J14_0429B26: | 或如次第深淺異耳●猶如蓮華者喩不染也寶雨經 |
| J14_0429B27: | 第五卷十五紙曰譬加蓮華從水出現無所染著已上汙濁也● |
| J14_0429B28: | 猶如大乘者已下利他有十三譬大乘者是大車也興云 |
| J14_0429B29: | 乘者車也影師同之●羣萌者指凡夫二乘也萌草ノキザシ |
| J14_0429B30: | 出ル貌也色色草地中生如衆生種類差別不同草 |
| J14_0429B31: | 生似喩也●猶如重雲者厚雲非重雲必有雷今有 |
| J14_0429B32: | 雷時以爲喩覺未覺者如雷聲一發蟄蟲咸動生 |
| J14_0429B33: | 菩提根芽也●猶如大雨者依雨露菩提草木アラア |
| J14_0429B34: | ラトナルコト也●甘露法者羅什三藏註維摩經第七卷十五紙云諸天以 |
| J15_0429A01: | 身觀而爲生因何以此文證稱名耶答凡就經 |
| J15_0429A02: | 文有二種行爲往生因一稱名行文云專意誦念 |
| J15_0429A03: | 是也誦言所表亦是稱也二法身觀文云如上觀察是 |
| J15_0429A04: | 也今取稱名故除如上觀察一句既云名號專意誦 |
| J15_0429A05: | 念何但云所歸不爲行因耶●罪業雖重等者遊心 |
| J15_0429A06: | 安樂道云罪業雖多銷過朝陽之却暗界趣雖阻 |
| J15_0429A07: | 通逾王宮之開塞已上准此文歟●安樂集者問何 |
| J15_0429A08: | 無答字答今師筆體往生如此●華嚴經等者出六十 |
| J15_0429A09: | 華嚴第三十一壽命品第二十六●有十阿僧祇者問本 |
| J15_0429A10: | 經云百萬阿僧祇答實爾但試會者看本經文具擧 |
| J15_0429A11: | 十土謂娑婆世界釋迦佛刹安樂世界彌陀佛刹聖服幢世界金剛佛刹不 |
| J15_0429A12: | 退轉音聲輪世界善樂光明淸淨開敷佛刹離垢世界法幢佛刹善燈世界師子佛刹善 |
| J15_0429A13: | 光明世界盧舍那藏佛刹超出世界法光明淸淨開敷蓮花佛刹莊嚴惠世界一切光明佛刹 |
| J15_0429A14: | 鏡光明世界覺月佛刹擧此十土已云如是次第乃至百萬阿 |
| J15_0429A15: | 僧祇世界最後世界一劫於勝蓮花世界賢首佛刹爲 |
| J15_0429A16: | 一日一夜普賢菩薩等諸大菩薩充滿其中已上依此説 |
| J15_0429A17: | 相若是十者指已所擧十佛刹土阿僧祇者指百萬 |
| J15_0429B18: | 阿僧祇歟是則十與阿僧祇也●正法念經等者有二 |
| J15_0429B19: | 世界起盡可見然迦才云有一世界名曰斯訶乃至是 |
| J15_0429B20: | 中穢土也復有一世界虎狼毒狩乃至是下穢土也娑婆 |
| J15_0429B21: | 界恒有諸佛出世乃至是上穢土也已上●極樂淨土初門者 |
| J15_0429B22: | 問大經上云令我作佛國土第一國如泥洹而無等 |
| J15_0429B23: | 雙已上二經相違如何答隨願説等雙卷云勝華嚴爲劣 |
| J15_0429B24: | 等勝劣義皆隨機宜悉存利益如疏二云隱顯隨 |
| J15_0429B25: | 機望存化益已上先就他力門而判者隨願勸十方 |
| J15_0429B26: | 往生故爲護九方機説等無差別是則依於少分 |
| J15_0429B27: | 機故也而爲令不失西方化道演專心有在也雙 |
| J15_0429B28: | 卷意者逗於捨劣得勝之機隱劣顯優而以他力能 |
| J15_0429B29: | 引攝之是則彌陀本願意故隨多分機故華嚴意逗 |
| J15_0429B30: | 於卑下欣劣機情隱優顯劣勸欣求心故今文云 |
| J15_0429B31: | 境次相接往生甚便已上若得此意諸經論中或等或勝或 |
| J15_0429B32: | 劣皆通矣又華嚴意約自力門所以者何於一百萬阿 |
| J15_0429B33: | 僧祇土優劣相望展轉顯勝而不限極樂故非往生 |
| J15_0429B34: | 義謂爲令機斷證增進設斯説也心地觀經第三 |
| J16_0429A01: | 以テイハバ東鑑ニ建保三年六月五日壽福寺長老葉 |
| J16_0429A02: | 上房僧正榮西入滅依痢病也稱結縁鎌倉中諸人 |
| J16_0429A03: | 群集遠江守爲將軍家御使莅終焉之砌ト釋書ニ |
| J16_0429A04: | 建保三年西在龜谷營壽福寺一日辭源僕射實 |
| J16_0429A05: | 朝僕射曰師已老寺未成何事行乎對曰我欲 |
| J16_0429A06: | 入王城取滅耳僕射曰至人出沒豈擇地乎對曰都 |
| J16_0429A07: | 人初聞宗門疑信胥半我當唱末後句顯炳王 |
| J16_0429A08: | 都耳即命駕歸京夏示微疾六月晦布薩告衆孟 |
| J16_0429A09: | 秋單五吾之終也都下喧傳至宸扆到期上遣中 |
| J16_0429A10: | 使問候西對宮使曰已近而姿儀壯健諸弟子傍聽 |
| J16_0429A11: | 僭怕晡時坐椅安祥而逝中使未還宮於塗聞路 |
| J16_0429A12: | 人譁稱見瑞虹于寺上實七月五日也年七十五 |
| J16_0429A13: | トアリ建仁寺傳説同ス之ニ案スルニ榮西ハ日本禪宗ノ始祖虎關 |
| J16_0429A14: | ハ家門ノ法將也或末師或ハ餘ノ宗匠ノ行狀ナラバ |
| J16_0429A15: | 傳聞ノ異説トモ云ベシ關公ノ西師ニヲケル何ソ疑 |
| J16_0429A16: | ハシキヲ記センヤサレバ古記トイヘトモ加樣ノ |
| J16_0429A17: | 事ニ涉テハ悉ニハ信シ難シ大抵入道生涯ノ去止ヲ |
| J16_0429B18: | 考ルニ建久三年武州ニ蟄居シ東鑑同四年三月上洛 |
| J16_0429B19: | 光明寺縁起同六年八月十日鎌倉ニ下著シ將軍ノ御前ニ |
| J16_0429B20: | テ厭穢欣淨ノ旨趣ヲ申シ兵法ノ用意于戈ノ故實等 |
| J16_0429B21: | ヲカタリ奉ル聞者感歎セズト云コトナシ今日即武 |
| J16_0429B22: | 藏國ニ下向ス東鑑十五翌年二月吉水ニ歸參シ其明年建 |
| J16_0429B23: | 久第九三月西郊粟生野ニ閑居ノ地ヲ占光明寺縁起建仁 |
| J16_0429B24: | 二年又熊谷ニアリ禪勝房ノ傳元久元年五月中旬鳥羽ニ暫 |
| J16_0429B25: | 住ス時ニ年六十七傳文同二年夏西郊ノ草庵ヲ幸阿 |
| J16_0429B26: | 彌陀佛ニ付シテ舊里ニカヘル縁起消息ノ往來此時ニ |
| J16_0429B27: | アルニヤ明年四月廿七日改元シテ建永元年ナリ |
| J16_0429B28: | 其明年九月四日ニ卒ス時ニ年七十ニ滿シヌ十二月 |
| J16_0429B29: | 五日改元アテ承元元年ナリ今年二月大師流刑ノ事 |
| J16_0429B30: | アリ入道若洛東ニアラマシカバ何ソ角張ノ成阿カ |
| J16_0429B31: | 如キノ遺稱ヲ留ザランヤ時ニ關東ニ籠居シテ此時 |
| J16_0429B32: | ニ逢ザル事决シテ疑ナカルヘシ●高聲念佛體ヲセ |
| J16_0429B33: | ムトハ群疑論ニ勵聲念佛觀佛經云五體投地如 |
| J16_0429B34: | 大山崩善導傳新修ニ寒冷亦須流汙以此相狀表 |
| J17_0429A01: | 病中無撓曆仁元年正月二日頸下生腫八日授菩薩戒 |
| J17_0429A02: | 於門弟十五日修來迎讃極樂之聖衆充塞于空裏 |
| J17_0429A03: | 二十三日阿彌陀佛來現二十九日阿彌陀佛現授成佛 |
| J17_0429A04: | 之記二月二十六日爲肥後州竹崎禪尼授圓頓戒二 |
| J17_0429A05: | 十七日玅香荐薰師話衆曰往昔天台大師唱四十八願 |
| J17_0429A06: | 莊嚴淨土華池寶閣易往無人火車相現能改悔者尚得 |
| J17_0429A07: | 往生況吾戒定慧薰修已而往生今如我者可唱曰況 |
| J17_0429A08: | 吾念佛薰修也既勸誘衆生生淨土其數不可量 |
| J17_0429A09: | 豈不恊二尊之悲懷乎又曰剏於佛前誓日課期終 |
| J17_0429A10: | 焉一日違則非素故恐後失念預勵得三六萬珠矣 |
| J17_0429A11: | 又示曰釋迦佛放大光照吾身二十八日結願見佛 |
| J17_0429A12: | 身等偈敎門人又近終焉地藏大士面現枕上二 |
| J17_0429A13: | 十九日著鬱多羅衣午時之禮讃竟持一字三禮之自 |
| J17_0429A14: | 筆小經於合掌拇指頭北面西而念佛一時許誦光明 |
| J17_0429A15: | 遍照之一句而寂享年七十有七臘六十四紫雲覆于蓮 |
| J17_0429A16: | 室師存日著述多宗要及語燈徹選擇識知淨土論等 |
| J17_0429A17: | 也、 |
| J17_0429B18: | 述曰鎭西之傳道者爲宗之骨髓明矣古生佛法師撿擇 |
| J17_0429B19: | 聖光隆寬善慧之三大老而欲知龍虵詣信州善光 |
| J17_0429B20: | 寺禱于無量覺果得聖光能知往生道之神効於佛之 |
| J17_0429B21: | 印可矣眞如堂淸凉寺之二佛又指讃於鎭西向阿上 |
| J17_0429B22: | 人親見聞之或又康元之比彥山法師擧善慧聖光之 |
| J17_0429B23: | 二師遂感授手印放光之讖於高僧之指歸加之聖覺 |
| J17_0429B24: | 源智信空湛空竹谷等一時之英髦也然而咸執證讃 |
| J17_0429B25: | 於鎭西昔大師存康日示親盛曰聖光金光精知 |
| J17_0429B26: | 我義矣蓋佛祖之響合所以鎭西之刻骨銘心有異 |
| J17_0429B27: | 歟、 |
| J17_0429B28: | 四祖鎌倉光明寺記主禪師 |
| J17_0429B29: | 上人良忠字然阿姓藤氏石州三隅之人父大政大臣師實 |
| J17_0429B30: | 六世之裔圓實之長子也母伴氏夢端麗之貴婦人來貺 |
| J17_0429B31: | 明鏡愼納見已有身正治元年七月二十七日生性敏頴 |
| J17_0429B32: | 承元三年聞三智法師講往生要集屢潭思於淨土 |
| J17_0429B33: | 建曆元年二月如雲州投鰐淵寺之信暹試授書一時 |
| J17_0429B34: | 諳八十行暹駭嘆其拔萃摠所聞之事憶持永不失 |
| J18_0429A01: | 時に法を聞て。樂のみありて。苦の名をだにきく事 |
| J18_0429A02: | なく。證得不退入三賢の菩薩となるにたとふ。必必 |
| J18_0429A03: | 安心起行を違て。流轉生死の族に與する事なかれ。 |
| J18_0429A04: | 淨土の安心起行といふ事は。南無阿彌陀佛と申せ |
| J18_0429A05: | ば。我如き罪深ものも。本願に乘ずるが故に。往生 |
| J18_0429A06: | するに違ひなしと。おもひ定むるが安心。それより |
| J18_0429A07: | おこたらず稱るを起行といふ。此外には別の子細候 |
| J18_0429A08: | はず。ただ日日食を飡ふごとくに心得べし。まづこ |
| J18_0429A09: | の食は饑をたすくるものと知たるが安心なり。夫よ |
| J18_0429A10: | り箸をとりて食ふが起行也。空腹なる時に。ただ食 |
| J18_0429A11: | ばやとおもふばかりにては。决して腹に盈たぬな |
| J18_0429A12: | り。飢饑の年には。盜ても喰ふものあり。是を飯の |
| J18_0429A13: | 安心起行利益といふなり。淨土の法門も信ずれば往 |
| J18_0429A14: | 生すといふ安心を。决定したるばかりにては。往生 |
| J18_0429A15: | はならぬ也。必箸を取て食するに等しく。おこたら |
| J18_0429A16: | ず名號を唱ふるなり。又數遍を制止するは。食は唯 |
| J18_0429A17: | 一口なるべし。餘分はわろしと制するが如し。三界 |
| J18_0429B18: | の窮子は隱しても稱ふべし。又食事は。日日の飢を |
| J18_0429B19: | 治す。念佛は永劫の重病を治す。また此食ははづか |
| J18_0429B20: | に五十年百年の命をたすく。念佛は彌陀佛國に生れ |
| J18_0429B21: | て。量なき壽命をたもつなり。 |
| J18_0429B22: | 又曰。生生世世。父母の因縁ある事を示すべし。今 |
| J18_0429B23: | 日かくの如く道塲に集會したるものは。皆是德本が |
| J18_0429B24: | 爲には。久遠塵點劫の父母なり。ちちははの因縁な |
| J18_0429B25: | きものは來らぬなり。若我をそしりなどして來らざ |
| J18_0429B26: | るは。我昔不孝なりし父母なるべし。其不孝の習氣 |
| J18_0429B27: | の殘りて。さていま德本が名を聞ても。猶腹だち瞋 |
| J18_0429B28: | るなり。德本いま懺悔して。むかしの不孝ゆるされ |
| J18_0429B29: | よとて。南無阿彌陀佛と稱るぞ。さるほどに。本 |
| J18_0429B30: | 尊。彼心を開き。意を解て。やがて又親子の對面す |
| J18_0429B31: | べき事になるべし。いまよろこびてあつまり詣たる |
| J18_0429B32: | ものは。此方むかし孝行をしたりし。その習氣が殘 |
| J18_0429B33: | て。何となくなつかしくて。行者とは如何なる人 |
| J18_0429B34: | ぞ。見て來んなといひて。來れる人なり。かくいは |
| J19_0429A01: | 隨潮天の連署今法孫につたへり又感光は詩文に心を |
| J19_0429A02: | よせられ文人才客を友とせられしかば常に贈答あり |
| J19_0429A03: | 惜かな古記傳ふる事希なりはじめ新谷に持寮し明和 |
| J19_0429A04: | 四年五月六日三嶋中谷にうつらる |
| J19_0429A05: | 感光上人房觀壁上西湖圖 源敏樹 日本詩選三 |
| J19_0429A06: | 勝遊般若窟別院望悠哉南海牕中盡西湖坐上開龍宮 |
| J19_0429A07: | 移湧出鷲嶺似飛來滿壁濃藍色洪流擬渡盃 |
| J19_0429A08: | 感光上人席上 熊阪邦 同四 |
| J19_0429A09: | 愛爾東皐好還逢秋色深龍門風浙瀝鷲嶺氣蕭森井上 |
| J19_0429A10: | 梧桐盡牕間蟋蟀吟亦知遙夜月皎皎照禪心 |
| J19_0429A11: | 法 系 |
| J19_0429A12: | 觀智國師資了的當山十四世 臺山乘蓮社傳譽姓岩城氏江戸人始大山初常福寺大光院 相閑源蓮社眞譽 初常福寺飯沼弘經寺傳通院又讃州法然寺中興 存樹源蓮社迹譽初蓮馨寺大樹寺 歷山道蓮社的譽駿府華陽院 梵貞初和州當麻往生院又大阪天性寺 鸞宿靈譽花頂山大僧正 靈玄信蓮社生譽縁山三十世 梵説一蓮社乘譽 |
| J19_0429B13: | 靈應安蓮社豐譽當山大僧正 鸞山白蓮社蔡譽靈山寺誓願寺 感光洞蓮社鸞譽初靈海 靈度君蓮社洞譽 靈洪開蓮社香譽初鸞光 靈民攝蓮社取譽西應寺 靈傳高蓮社翔譽學頭寂 靈學 鸞英 靈珣 敎我淸蓮社靜譽 初貞我 文化十二年二月十三日役者 洪山赤坂淨土寺住 活民弘經寺寶臺院 貞嚴向譽 靈巖寺 弘經寺傳通院 豐嚴文化十二年二月跡寮文政元年退身 祖民袋谷 靈海文化十一年佐太來迎寺住 諦仁南中谷 良嚴文化八持寮後文政元年十二月傳通院山内轉寮 貞辨 |
| J19_0429B14: | |
| J19_0429B15: | 當寮相續系 |
| J19_0429B16: | 中興靈應 感光 |
| J20_0429A01: | 物かはりて堂舍荒凉す且又應仁の兵亂にこと |
| J20_0429A02: | ことく堂宇をこほち永正の盛時にやや柱石をた |
| J20_0429A03: | つ然も經營いまだをはらさりし故に大永のとし |
| J20_0429A04: | 沙門聖見隆興のこころざしをたて化縁の手をの |
| J20_0429A05: | へてあまねく十方につのり一塵嶽をたかふし一 |
| J20_0429A06: | 滴海をふかふするわざをなせり爾の後亦歳月を |
| J20_0429A07: | 積みて堂宇磨滅しぬわつかに大悲堂のみ殘れり |
| J20_0429A08: | と雖もむな木朽いりくたけて上漏り下濕ふ兩慈 |
| J20_0429A09: | 眼にそそげば聖者も亦かなしみの涙をたれたま |
| J20_0429A10: | ふに似たり靈像頭を侵せは菩薩たちまちに老の |
| J20_0429A11: | すがたに變せるかとあやしまる正保三年の頃 |
| J20_0429A12: | 今上いまだ親王にておはしませし時御立願の事 |
| J20_0429A13: | ありて佛德をあふき給はんか爲めに當堂御再興 |
| J20_0429A14: | あり是佛力のかんする所御信心の應する所也豈 |
| J20_0429A15: | 天下國家の幸にあらすや伏以 帝道彌さかんに |
| J20_0429A16: | 佛日常にかかやき萬民業をたのしみ四海長久な |
| J20_0429A17: | らんこと疑あるへからさる者なり古記をかんが |
| J20_0429B18: | へ同書を拾ふて記する所大概かくの如し |
| J20_0429B19: | 右一卷寬文元年冬依當住由仙所望書寫之訖 |
| J20_0429B20: | 内 大 臣（久我内大臣源廣通公） |
| J20_0429B21: | 一德川家綱公領知朱印狀 （寬文五年七月） |
| J20_0429B22: | 當山領山城國愛宕郡岡崎村之内百五石淨土寺村 |
| J20_0429B23: | 之内二拾五石事並門前境内山林竹木諸役免除任 |
| J20_0429B24: | 慶長十八年九月三日元和三年七月廿一日寬永十 |
| J20_0429B25: | 三年十一月九日先判旨進上永不可有相違者也仍 |
| J20_0429B26: | 而如件 |
| J20_0429B27: | 寬文五年七月十一日（御朱印） |
| J20_0429B28: | 金戒光明寺 |
| J20_0429B29: | 一當山役者預狀 （寬文九年十一月） |
| J20_0429B30: | 覺 |
| J20_0429B31: | 一觀音假屋四間五間立具共ニ |
| J20_0429B32: | 一材木三十八本内三十一本平七本 |
| J20_0429B33: | 一古材木古竹少古瓧居石三十五 |
| J20_0429B34: | 右者岡崎村吉田寺觀音並佛像等諸道具黑谷え御 |
| Z01_0429A01: | 備。無二衆生不一レ度。○無等無倫最上勝智者。凡夫智虛妄 |
| Z01_0429A02: | 也。佛智如實也。虛實玄異也。理無レ得レ等。故言二無等一。二乘 |
| Z01_0429A03: | 欲レ有二所知一。入レ定方知。又智有レ限。私二乘極果當二菩薩七地一。佛常在二深 |
| Z01_0429A04: | 定一。遍知二照萬法二無二一。深法非レ偏故言二無倫一。八地已上 |
| Z01_0429A05: | 菩薩。雖下得二報生三昧一。用無定出入上。習氣微重アリテ三昧極 |
| Z01_0429A06: | 不二明淨一。形二-待佛智一。猶爲二有上一。佛ハ智斷具足故言二最上一。 |
| Z01_0429A07: | 已上略鈔疑惑相。具如二論文一。又大原第三問答。佛智以配二他力實體一。圓 |
| Z01_0429A08: | 智以屬二他力化用一。云云○生彼宮殿。鈔云。信二罪福之果一 |
| Z01_0429A09: | 也。○常不見佛者。疑惑之果。修因之昔。信疑雜故。得果 |
| Z01_0429A10: | 之今不レ得二純淨一。○明信佛等。鈔云。設不三別緣二如來五智一。 |
| Z01_0429A11: | 惣信三佛有二度生神力一不レ疑。稱念歸依修レ善而往生。當下 |
| Z01_0429A12: | 了二五智一故云中明信上。○華開須臾。且就二上機一。若下輩者。 |
| Z01_0429A13: | 花開已後得益而已。○諸大菩薩。可レ通二地前地上一○命 |
| Z01_0429A14: | 終等。鈔云。地前菩薩必可二命終一。地上不定。或有二直往詣一。 |
| Z01_0429A15: | 如二十方往詣一。或有二命終一如二龍樹等一。今取二命終一成二化生 |
| Z01_0429A16: | 義一。○當知等。結二化生勝一。此有二三義一。一云所二-以花中化生一 |
| Z01_0429A17: | 者何。彼化生者如二大菩薩一。智惠勝故。信二佛智一者智之用 |
| Z01_0429B01: | 故。一云。彼菩薩受二化生一者智惠勝故。解二-了如來內證智 |
| Z01_0429B02: | 德一。是智之能也。如二彼菩薩一凡夫化生亦復如レ是。有二智 |
| Z01_0429B03: | 惠一故自然化生。一云。不レ論二凡聖一。惣讚二化生一。問。如三九品 |
| Z01_0429B04: | 化生有二花合障一。大菩薩化生亦有二花合一耶。答。無二花合障一。 |
| Z01_0429B05: | 只生二花上一。上々品猶須臾花開。況大菩薩。○菩薩法式。 |
| Z01_0429B06: | 上求下化也。○功德。六度萬行。 |
| Z01_0429B07: | ○轉輪聖王。喩二彌陀佛一。○別有七寶宮室。喩三三輩外別 |
| Z01_0429B08: | 有二邊地一。○種々莊嚴。譬二邊地相一。○張者。開也。陳也。○設 |
| Z01_0429B09: | 者。置也。○牀。與レ床同。○帳者。幕也○小王子。喩二疑惑人一。 |
| Z01_0429B10: | ○得罪於王。喩二佛智疑一。○內宮中。喩二邊地宮一。○以金鎻。 |
| Z01_0429B11: | 喩二不見三寶一。○褥。音肉。謂所レ臥蓐。○寧。花嚴音義上二十 |
| Z01_0429B12: | 五寧ハ年形反。玉篇安也。漢書集註曰。安ハ焉也。安ト焉トノ |
| Z01_0429B13: | 之言ハ皆是徵問之言耳。○求諸大力。憑二大勢力之人一而 |
| Z01_0429B14: | 慰二-喩輪王一。壽會云。常當レ思二解脫一。求二諸親識居士宰官長 |
| Z01_0429B15: | 者近臣一。○以此爲苦。（鈔）胎生望二化生一且名爲レ苦。非二苦 |
| Z01_0429B16: | 受一。略論當二是五百年末方識レ罪悔一耳。○識其等。（鈔）看二 |
| Z01_0429B17: | 文勢一。五百歲終而生二悔責一。故障盡卽到二彌陁佛所一。又嘉 |
| Z05_0429A01: | 變易生身。爾今言二八地已上法性生身一。義似レ不レ然也。又 |
| Z05_0429A02: | 導師依二華嚴一之言未レ允。華嚴十地品中。未三嘗有二此說一。唯 |
| Z05_0429A03: | 是准二華嚴一依二諸說一。乃有二其義一。勝鬘經二種生死。大論法 |
| Z05_0429A04: | 性身。義當レ之也。今按法性身名通二上地一。大論九二云。法性 |
| Z05_0429A05: | 身者。滿二十方虛空一。無量無邊色像。無量光明。無量音聲。 |
| Z05_0429A06: | 乃至。非二生死人所ニ一レ得ルレ見。亦大論三十四（四丁）云。作二法性生身 |
| Z05_0429A07: | 菩薩一。如二文殊尸利等一。有二種種功德具足一。乃至。法性生身 |
| Z05_0429A08: | 佛。法性生身菩薩。人有レ見者皆得二所願一等。今依ルニ二此論一。 |
| Z05_0429A09: | 八地已上法性生身ノ語。亦無レ違也。難シテ云。言二八地已上 |
| Z05_0429A10: | 法性身一乃然。言二法性生身一。於二今義一似二未穩一。答云。亦無レ |
| Z05_0429A11: | 違也。生身非三必言二父母所生身一。亦變化他受用。竝稱二生 |
| Z05_0429A12: | 身一。義林章七末初丁引二佛地論一七卷云。佛身有レ二。一生身二法 |
| Z05_0429A13: | 身。若自性身若自受用。俱名二法身一。若變化身若他受用。 |
| Z05_0429A14: | 俱名二生身一。隨二衆所宜一數現レ生故。亦更撿レ之。 |
| Z05_0429A15: | ○問曰案十地經。已下問答。是欲レ顯二淨土實義速疾 |
| Z05_0429A16: | 超位義一也。答中二。自レ初至二是故須言畢竟平等一。依二敎門一 |
| Z05_0429A17: | 釋レ之。玄記三ニ指下說二經劫一文上云。但至二經釋一且敎門ノ |
| Z05_0429B01: | 意耳。非二四義中敎門一。次復次至二謂之不然亦其宜也一。明二淨土速 |
| Z05_0429B02: | 疾超位實義一。記云。上約二一往一今約二再往一。旣引二本願ヲ一 |
| Z05_0429B03: | 以テ爲二明證一。知實義也。非二四義中實義一。記又更有レ釋云云。又速 |
| Z05_0429B04: | 疾經位一念超位。此義難レ決。今謂速疾超位顯二-著ナリ於 |
| Z05_0429B05: | 文一。至二一念超位一不レ顯二於文一。故云レ難レ決耳。而一念超位 |
| Z05_0429B06: | 義。不レ可二遮謂爲一レ無レ之。亦有レ所二必談一。如二玄記及傳籍一也。 |
| Z05_0429B07: | 速疾好堅譬是也。超位如レ文。 |
| Z05_0429B08: | ○好堅。私集ニ有二多義一。皆是鄙俚說。不レ足レ道也。 |
| Z05_0429B09: | ○卽曰。舊或卽ヲ爲レ則。曰爲二助語一。亦或以二卽曰一爲レ衍。 |
| Z05_0429B10: | 竝皆非也。卽ハ設也。曰詞也。乃當レ讀丁卽曰丙有レ人聞下釋迦 |
| Z05_0429B11: | 如來證セシメ二羅漢於一聽一。制セシヲ中無生於終朝上謂。是接誘 |
| Z05_0429B12: | 之言非スト乙稱實之說甲等。 |
| Z05_0429B13: | ○證羅漢於一聽。舊是爲二身子事一。以二制無生於終朝一。 |
| Z05_0429B14: | 爲二鴦崛事一。略抄以レ初爲二鴦崛事一。以レ次爲二身子事一。舊或 |
| Z05_0429B15: | 非二略抄一。而是不二必非一也。身子非下一聽得二羅漢一者上。記ニ |
| Z05_0429B16: | 身子一聞者。是聞二阿說示所レ說偈一之事ナリ。非レ證二羅漢一。 |
| Z05_0429B17: | 證スルハ二羅漢一在二謁レ佛半月後一。如二大論十一卷說一。今按。此二 |
| Z06_0429A01: | 戒一。若一日一夜。持二具足戒一。威儀無レ缺。以二此功德一。廻向 |
| Z06_0429A02: | 願求レ生二極樂國一。今且擧二八戒一顯二十具一。○孝養等二句明 |
| Z06_0429A03: | 中下品一也。經曰。中品下生者。若有二善男子善女人一。孝二-養 |
| Z06_0429A04: | 父母一。行二世仁慈一。此人命欲レ終時。遇二善知識一。爲レ其廣說二 |
| Z06_0429A05: | 阿彌陀佛國土樂事一。亦說二法藏比丘四十八願一。聞二此事一 |
| Z06_0429A06: | 已。尋卽命終。生二西方極樂世界一。○來取者。來迎攝取也。 |
| Z06_0429A07: | ○百寶華者。經云二七寶蓮華一。彼土池蓮。或七寶。或百寶 |
| Z06_0429A08: | 等種々不同。經讚各說二一種一。○經七日者。是擧二中々ト |
| Z06_0429A09: | 中下トノ華合時分一。攝二中上一也。○證小眞者。卽是小乘應 |
| Z06_0429A10: | 眞果。觀經說二中上得益一曰。應レ時卽得二阿羅漢道一。說二中下 |
| Z06_0429A11: | 得益一曰。經二半劫一已。成二阿羅漢一。說二中下得益一曰。經二一小 |
| Z06_0429A12: | 劫一成二阿羅漢一。問。三品中。不レ擧二中上因行一者何也。 |
| Z06_0429A13: | 答。中上ト中々ト俱持戒行。〓故擧レ中顯レ上也。又結讚云二三 |
| Z06_0429A14: | 品蓮開等一。是擧レ果顯レ因也。 |
| Z06_0429A15: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。下輩下行下 |
| Z06_0429A16: | 根人。十惡五逆等貪瞋。四重偸僧謗正法。未三曾慚愧 |
| Z06_0429A17: | 悔二前𠍴一。終時苦相如レ雲集。地獄猛火罪人前。忽遇二往生 |
| Z06_0429B01: | 善知識一。急勸專稱二彼佛名一。化佛菩薩尋レ聲到。一念傾レ心 |
| Z06_0429B02: | 入二寶蓮一。三華障重開二多劫一。于レ時始發二菩提因一。願共諸衆 |
| Z06_0429B03: | 生。往生安樂國。文 |
| Z06_0429B04: | 〔釋〕十惡擧二下上人一。五逆明二下々人一。其惡逆相如二下解一。 |
| Z06_0429B05: | ○貪瞋者。傳通記釋曰。所レ言貪瞋。卽是業道。若約二成 |
| Z06_0429B06: | 實一。貪瞋初念。屬二煩惱道一。第二念後。屬二於業道一。若大乘 |
| Z06_0429B07: | 意ハ。不レ論二初後一。皆屬二業道一。般舟讚云。貪瞋卽是輪廻業。 |
| Z06_0429B08: | ○四重等者。擧二下中品人一也。四重卽婬盜殺妄也。諸戒 |
| Z06_0429B09: | 之中。此四最重。故云二四重一。○偸僧者。經曰。如レ此愚人。 |
| Z06_0429B10: | 偸二僧祇物一。盜二現前僧物一。僧物有二四種一。常住常住。十方ノ |
| Z06_0429B11: | 常住。曰二僧祇物一。現前ノ現前。十方ノ現前。曰二現前僧物一。○ |
| Z06_0429B12: | 謗正法者。今經不レ說二謗法往生一。經但云二不淨說法一。天台 |
| Z06_0429B13: | 是云二邪命說法一。有二四種邪命一。多是謗法。今釋同二彼意一。○ |
| Z06_0429B14: | 未曾等者。下上品經云。如レ是愚人。多造二衆惡一。無レ有二慚 |
| Z06_0429B15: | 愧一。又下中品文云。不淨說法。無レ有二慚愧一。前𠍴者。𠍴ハ字 |
| Z06_0429B16: | 書云。過也。謂前來所造罪過也。或云。前有二遠近一。謂以二過 |
| Z06_0429B17: | 去一爲レ遠。以二現在一爲レ近。於二現在中一亦有二遠近一。其義可レ |
| Z07_0429A01: | 知今之二句。釋二持戒將等之一句一。黃昏等句。釋二得見佛 |
| Z07_0429A02: | 性等之句一。藏鉤心意等之二句。釋二無價寶珠等之句一。强 |
| Z07_0429A03: | 者直取等之二句。釋二金剛無礙等之句一也。○證無證者。 |
| Z07_0429A04: | 先師云。下證恐誤。當二是作一レ生。故迦葉品疏卅一卷廿三云。云何 |
| Z07_0429A05: | 一名說二無量名一。猶如二𣵀槃一。亦名二𣵀槃一。亦名二無生一等。云 |
| Z07_0429A06: | 云私云。戒果旣是約二於初地一。今無生忍其義必然。○世 |
| Z07_0429A07: | 尊等者。以下四句。依二陳如品一明二於護持一也。憍陳如品 |
| Z07_0429A08: | 會卅六卷廿四云。爾時世尊知已。卽吿二憍陳如一言。阿難比丘。今何 |
| Z07_0429A09: | 所在。憍陳如言。世尊。阿難比丘。在二沙羅林外一。去二此大 |
| Z07_0429A10: | 會一十二由旬。而爲二六萬四千〓億魔一之所二嬈亂一。乃至文殊 |
| Z07_0429A11: | 師利阿難比丘。是吾之弟。給二-事我一來二十餘年。所レ可レ聞 |
| Z07_0429A12: | 法具足受持。喩如三瀉レ水置二之一器一。是故我今顧。問三阿難 |
| Z07_0429A13: | 爲二何所在一。欲レ令レ受二-持是𣵀槃經一。善男子。我𣵀槃後。阿 |
| Z07_0429A14: | 難比丘所レ末レ聞者。廣弘菩薩當二能流布一。阿難所レ聞。自能 |
| Z07_0429A15: | 宣通。文殊師利阿難比丘在二他處一。去二此會一十二由旬。爲レ |
| Z07_0429A16: | 魔之所二惱亂一。汝可下往レ彼發二大聲一言上。一切諸魔。諦聽諦 |
| Z07_0429A17: | 聽。如來今說二大陀羅尼一。一切天龍乾闥婆阿修羅等。聞レ |
| Z07_0429B01: | 是授レ名。無下不四恭二-敬受三-持之一者上。是陀羅尼。十恆河沙諸 |
| Z07_0429B02: | 佛世尊。所二共宣說一。能轉二女身一。自識二宿命一。爾時世尊。卽 |
| Z07_0429B03: | 便說レ之。阿磨隷。毘磨隸。𣵀磐隷。瞢伽隷。醯磨羅若竭 |
| Z07_0429B04: | 裨。三曼那跋提。娑婆他。娑檀尼。娑羅磨他。裟檀尼。磨那 |
| Z07_0429B05: | 斯。阿拙啼。比羅祇。菴羅賴坁。婆嵐彌。婆嵐摩。莎隷富泥 |
| Z07_0429B06: | 富那。摩好賴綈。爾時文殊師利。從レ佛受二是陀羅尼一已。 |
| Z07_0429B07: | 至二阿難所一。在二魔衆中一。作二如レ是言一。諸魔眷屬。諦聽下我所二 |
| Z07_0429B08: | 從レ佛受一陀羅尼呪上。魔王聞二是陀羅尼一已。悉發二阿耨多羅 |
| Z07_0429B09: | 三藐三菩提心一。捨二於魔業一。卽發二阿難一。文殊師利。與二阿難一 |
| Z07_0429B10: | 俱來二-至佛所一。阿難見レ佛。至年敬禮。卻住二一面一。云云疏 |
| Z07_0429B11: | 云。此呪護二第十地菩薩一。若爾當レ知。阿難行位卽高。云云廣說 |
| Z07_0429B12: | ○高擧等者。古語云。高燒二銀燭一夜藏レ鬮。已上活法十三卷四○光明 |
| Z07_0429B13: | 臘燭者。私案。指二上所說陀羅尼一也。梵行品會十六卷十四云。 |
| Z07_0429B14: | 又復明者。名レ咒。乃至咒者名爲二解脫一。乃至又復明者。名レ |
| Z07_0429B15: | 光。又復明者。名爲二三明一。一菩薩明。二諸佛明。三無明 |
| Z07_0429B16: | 明。菩薩明者。卽是般若波羅。諸佛明者。卽是佛眼。無 |
| Z07_0429B17: | 明明者。卽是畢竟空。乃至云何善逝。善者名レ高。逝名二不 |
| Z10_0429A01: | 後。題名ト言ヒ候間〓後淨土宗問答集ト題シ候。是恐慮ノ義也。 |
| Z10_0429A02: | 有文ニ云考云字一本作三度宗要ト被タリレ書。謂初メ六卷宗要。辨阿次ニ |
| Z10_0429A03: | 五卷宗要。良忠。後ニ此一卷宗要。良嚴。選レ之。或ハ八論義𪜈名 |
| Z10_0429A04: | 付ケ畢ヌ。 |
| Z11_0429A01: | 菩薩戒義記補接抄中下 |
| Z11_0429A02: | 道俗共用方法不同事問答重重如二眼智一又肝要鈔委細也 |
| Z11_0429A03: | 仰云。意道俗共ニ。受二此戒一。而七衆別也。其七衆ノ方法ハ。 |
| Z11_0429A04: | 有二不同一。如レ釋也。 |
| Z11_0429A05: | 一義云。南都等律儀一戒。不レ異二聲聞ニ一。七衆ヲハ以テ二聲聞 |
| Z11_0429A06: | 戒ヲ一定レ之。彼意樂各別ナレハ。四弘トモ六度ヲモ起シテ。授二戒 |
| Z11_0429A07: | 品ヲ一也。但律儀一戒ハ。不異聲聞ナト云題ヲハ。妙樂藏通ノ菩 |
| Z11_0429A08: | 薩ソト會玉ヘリ。サレトモ。籤四ニ。別圓兩敎。專ニスト二於梵網ヲ一。 |
| Z11_0429A09: | 梵網戒ハ別圓ノ菩薩ノ所受ト定玉ヘリ。顯揚大戒論序ニ。貶二 |
| Z11_0429A10: | 梵網宗ヲ一。以爲シ二沙彌宗ト一。貶二三聚ノ敎ヲ一。以爲ス二非僧ノ |
| Z11_0429A11: | 敎ト一。悲カナ知テ二其一ヲ一。而不レ知二其二ヲ一。未レ可二與ニ談ス一レ道ヲ |
| Z11_0429A12: | 者也。云云。仰云。南都ナトニハ。此義記不トレ及ハ二沙汰ニ一。北 |
| Z11_0429A13: | 京ニハ〓被レ談也。而道俗共用方法不同ト云ヘハ。聲聞戒ヲ菩 |
| Z11_0429A14: | 薩モ受テレ之ヲ。道俗ヲ定テ上ニ。立ト二梵網經ノ方法不同ヲ一被二料 |
| Z11_0429A15: | 簡一歟。山門ノ義ハ不レ然。道俗共用ス。依二此義ニ一。分二-別比丘 |
| Z11_0429A16: | 比丘尼已下ノ七衆ヲ一也。云云 |
| Z11_0429B01: | 尋云。在家ノ時。受ル二此戒ヲ一輩。後日出家セ者。其相如何。 |
| Z11_0429B02: | 示云。在家ニテ受戒ノ者モ。出家シテ又可レ受レ之。持戒ノ相ハ可レ |
| Z11_0429B03: | 異者也。但於二戒體一者。前已ニ發スル故ニ。兩度ハ不レ可レ發者 |
| Z11_0429B04: | 也。 |
| Z11_0429B05: | 尋云。先度ノ受戒ニ。不レ發者如何。示云。夫ハ沙汰ノ〓外ノ |
| Z11_0429B06: | 事也。 |
| Z11_0429B07: | 私云。戒ノ發得ハ。依二勇猛ノ心ニ一歟。然者。在家ノ時。縱ヒ |
| Z11_0429B08: | 雖二受戒スト一。非二猛利ニ一者不レ發。出家ノ後。發二眞實ノ心ヲ一。 |
| Z11_0429B09: | 受戒セハ。其時何不レ發乎。可レ思レ之。 |
| Z11_0429B10: | 問一家ノ意。但受二菩薩戒ヲ一。不レ假二聲聞ノ戒行ヲ一。成ト二七衆ノ |
| Z11_0429B11: | 不同ヲ一可レ云乎。若云レ有二此義一者。凡成二七衆ノ不同ヲ一事ハ。 |
| Z11_0429B12: | 依二五八十具ノ戒相ニ一歟。〓但受二菩薩一種ノ戒ヲ一。爭カ成二七 |
| Z11_0429B13: | 衆ノ不同ヲ一乎。 |
| Z11_0429B14: | 依レ之大乘論中ニ。律儀ノ一戒。不異聲聞ト定ムル者乎。 |
| Z11_0429B15: | 若依レ之爾者。今釋如題唯依二梵網地持等ノ戒ニ一。成ト二道俗 |
| Z11_0429B16: | 不同一見タリ如何。眼智問答可レ思レ之。 |
| Z11_0429B17: | 答此事天台一宗ノ意ハ。藏通ノ菩薩ハ。以二小乘戒ヲ一。爲二律 |
| Z13_0429A01: | 當ニ二成佛一。或生二十方淨土中ニ一。七寶蓮華ヲモテ爲二父母ト一。 |
| Z13_0429A02: | 華開テ見レ佛悟二無生ヲ一。不退菩薩ヲモテ爲二同學一。獲二六神 |
| Z13_0429A03: | 通自在力ヲ一。得二入菩提微妙宮ニ一矣。又隨願經ニ曰。若以二 |
| Z13_0429A04: | 亡者嚴身之具チ一。以施二三寳ニ一。此福㝡多可シ下拔二地獄 |
| Z13_0429A05: | 之殃ヲ一往中生淨土ニ上矣。大藏一覽五臨終品ニ云。於二命終 |
| Z13_0429A06: | 後ニ一。當下取二亡者受用ノ衣物ヲ一。可レ分二三分ニ一。爲メニ施中三 |
| Z13_0429A07: | 寳ニ上。由テレ斯ニ亡者業消シ福生ス。不レ應レ與二其死尸著好衣 |
| Z13_0429A08: | 物ヲ一。何ヲ以テノ故ニ無二利益一故ニ矣。私ニ云。以二便宜ヲ一書二不 |
| Z13_0429A09: | 應以下ヲ一。而令レ見二其理ヲ一。案云。著レ屍衣服。可レ施二非人一 |
| Z13_0429A10: | 乎矣。看二如レ是文相ヲ一。藏疏ニ云。如二亡比丘物一。作二如法 |
| Z13_0429A11: | 羯磨一竟。屬二現前一衆ニ一。或非分ニ賊賣等重也。順ル二此 |
| Z13_0429A12: | 意ニ一。若有テ二孝子一。欲レ成二父母ノ追善ヲ一。財物未タレ供三寶ニ一 |
| Z13_0429A13: | 前ニ。爲メニレ賊被ルレ盜。則不レ濟二重苦ノ父母ヲ一。亦タ是レ喪二追 |
| Z13_0429A14: | 福ノ志ヲ一。而令ム二施者心ヲ苦シマ一。催シ二嗔恚ノ柴ヲ一。增ス二地獄猛 |
| Z13_0429A15: | 火ヲ一。悲哉。施者亡者盜者三人。永苦有リレ之レ。若シ遂ル二追善ノ |
| Z13_0429A16: | 志一。則施者歡喜シテ而得二大利一。亡者ハ勉テ二惡趣ヲ一生二善處ニ一 |
| Z13_0429A17: | 受ク二快樂一。亦タ用ル二平等法界ノ廻向ヲ一。則有緣衆生共ニ可レ |
| Z13_0429B01: | 勉ル二情趣ヲ一。其證有リ二佛敎ニ一。如クノレ此ノ在ルレ理故ニ。盜ムノ二追善 |
| Z13_0429B02: | 物一之罪過。從二盜三寳一可レ爲二深重ト一。此テ以ヲ法式ニ以二 |
| Z13_0429B03: | 方便智ヲ一。立二盜追善物之理ヲ一。而禁ス二盜賊罪重ヲ一。巧智トモ |
| Z13_0429B04: | 深哉矣。又云二背經釋ト一難。汝被テレ縛二經釋ニ一。無二自由ノ分一。 |
| Z13_0429B05: | 若有ル二道理一。則釋二經外ヲ一。例如下導師釋シテ二勢至觀ヲ一立ルカ中虛 |
| Z13_0429B06: | 科ヲ上。又天台立ルコト二六卽位ヲ一非二佛說ニ一。如レ是皆以テ可ヤレ云レ |
| Z13_0429B07: | 違ストレ經ニ耶。已上法式ニ云。此ノ經ノ疏ニ曰。盜二畜等物ノ一。作二 |
| Z13_0429B08: | 人物想ヲ一等也矣。辨正ニ云。局テ二此三行ニ一。新シク表ス二疏曰ト一。 |
| Z13_0429B09: | 何ンノ謀略シテ耶。下文畧之會シテ云。於二廣文中ニ一有二經論引文一。 |
| Z13_0429B10: | 故ニ別テ而不レ云二經疏ト一。今ハ偏ニ限ル二藏疏ニ一引文ナル故ニ。 |
| Z13_0429B11: | 號ス二疏曰ト一。而シテ爲メナリレ簡ンカ二次上私ノ義釋ニ一也。又タ云。太 |
| Z13_0429B12: | 賢並ニ與咸。共ニ依ル二藏疏ノ意ニ一雖レ然リト不レ云二藏疏トハ一。與 |
| Z13_0429B13: | 咸師ノ曰。採二集ス衆釋ヲ一。然此下ノ文言皆以テ藏疏也。此ノ |
| Z13_0429B14: | 藏疏ノ文中ニ。引ク二經論釋ヲ一故ニ寄テレ本ニ語ス二衆釋ト一。汝何ンカ |
| Z13_0429B15: | 故ソ不トメレ祟メ二上ノ二師ヲ一。而難スルヤ二今釋ヲ一耶。汝不ルレ知二釋義 |
| Z13_0429B16: | 作法ヲ一故也矣。辨正云。〓此疏非二盜畜物ニ一。此レハ是レ約境ノ |
| Z13_0429B17: | 段也。何ンソ證スル二盜畜物ト一耶矣。返破シテ云。古人ノ釋義種種 |
| Z14_0429A01: | ○經頂上毘楞伽摩尼寶。以爲二天冠一。 |
| Z14_0429A02: | 鈔云。釋迦毘楞伽翻二能聖一。箚曰。前云二能勝一。今云二 |
| Z14_0429A03: | 能聖一。不レ知三梵音非二勝聖義一。況此處經無二釋伽言一。 |
| Z14_0429A04: | 以レ何翻云レ能乎。此卽種種色現摩尼寶珠以嚴二天 |
| Z14_0429A05: | 冠一。具如二前辨一。 |
| Z14_0429A06: | ○經後三觀。 |
| Z14_0429A07: | 疏釋二會經論一者。問。依二往生論一二乘不レ得レ生。此經 |
| Z14_0429A08: | 中輩小乘得レ生。答。正處二小行一不レ生。要由三垂レ終 |
| Z14_0429A09: | 發二大乘種一。爾乃得レ生經說二現今一。論擧二本始一。何故 |
| Z14_0429A10: | 復證二小果一。釋雖三復垂レ終發二大心一。先多學レ小。至レ彼 |
| Z14_0429A11: | 聞二苦空無常一發二其本解一。先證二小果一。得二小果一已於 |
| Z14_0429A12: | レ小不レ住。必還入レ大。問。論女人根缺不レ生。此經韋 |
| Z14_0429A13: | 提希及五百侍女同皆往生。釋言。論者就レ彼爲レ言。 |
| Z14_0429A14: | 生二彼國一者。淨根離欲故無二女人一。身根精上故無二根 |
| Z14_0429A15: | 缺一。經語二初往一。故有二善心一一切得レ生。如上會釋。全 |
| Z14_0429A16: | 依二淨影一。嗚呼屯哉。夫レ人處二乎世一。雖二是英傑一不レ無二 |
| Z14_0429A17: | 蹉跎一。淨影。天台。曇鸞。善導。蓋當二其時一。新譯瑜 |
| Z14_0429B01: | 伽等未レ來二此土一。不レ知四天親論之爲レ論。所三以宗二明 |
| Z14_0429B02: | 深密瑜伽一。以〓何爾者鸞導二義。如二下別辨一。其大遠 |
| Z14_0429B03: | 義。謂土有二麤妙一。麤處雜小。凡聖同居妙處實報土唯大又復 |
| Z14_0429B04: | 麤國通有二分段一。凡夫往生。妙土唯有二變易聖人一。 |
| Z14_0429B05: | 方便實報彌陀佛國。淨上中麁。更有二妙刹一。此經不レ說。天 |
| Z14_0429B06: | 台亦以二安養一爲二同居淨土一。則既約二同居一。此經何 |
| Z14_0429B07: | 妨。二乘女人卽生。而天親論。正依二深密瑜伽一。以二 |
| Z14_0429B08: | 安養土一方爲二第三地菩薩所生一。是卽地上報土以二 |
| Z14_0429B09: | 彼二乘異生女人等未一レ斷二礙レ地無明所知障品一。是 |
| Z14_0429B10: | 故論云二不生一。所望土別經論不二相違背一。不レ曉二斯 |
| Z14_0429B11: | 義一妄會二經論一。皆非二彼論正意一。當レ知。論意不三止𦦙二 |
| Z14_0429B12: | 始本一。而設有二垂レ終發一レ大。現今不レ許二卽生一。無レ有下 |
| Z14_0429B13: | 至レ彼發二慣習解一。先證中小果上。女人根缺不二翅就一レ彼。 |
| Z14_0429B14: | 而雖下於二此土一有二善心一者上。未レ滅二障レ他所知障品一。不レ |
| Z14_0429B15: | 許二卽生一。設有二二乘廻心向大一。漸入二大乘十信初位一。 |
| Z14_0429B16: | 豈得三直得二地上報土一。故知。淨影天台問答釋會。皆 |
| Z14_0429B17: | 不レ契レ論。徒爲二唐戱一。予今嘗試備引二法相宗義一顯二 |
| Z16_0429A01: | 雅ハ素ナリ。標ハ記也。擬亦作ルレ儀ニ。儀正ナリ法ナリ宜ナリ |
| Z16_0429A02: | 也。 |
| Z16_0429A03: | 故ニ其ノ錄云。三藏流支。 |
| Z16_0429A04: | 冏禪師ノ云。三藏ト者譯經ノ人師。經律論ノ三諳ルレ之 |
| Z16_0429A05: | 故ニ。 |
| Z16_0429A06: | 自リレ洛及テレ鄴ニ |
| Z16_0429A07: | 洛ハ謂ク洛陽。云二王城一也。小補韻會云。說文ニ曰。 |
| Z16_0429A08: | 鄴ハ魏ノ郡縣。齊ノ桓公ノ所ロレ築ク。 |
| Z16_0429A09: | 爰ニ至二天平二十餘年ニ一。 |
| Z16_0429A10: | 爰ハ曰也。內典錄ノ四云。從二魏ノ永平二年一。至二天平 |
| Z16_0429A11: | 年一。其ノ間凡ソ歷二二十五年一。在二浴都及ヒ鄙ニ一譯。 |
| Z16_0429A12: | 凡ソ所ノレ出ス經三十九部一百二十七卷ナリ。卽チ佛名。 |
| Z16_0429A13: | 大唐內典錄四云。佛名經一十二卷。正光年ニ出。 |
| Z16_0429A14: | 楞伽。 |
| Z16_0429A15: | 入楞伽經一十卷。延昌二年ニ譯ス。第二出ハ與二宋跋 |
| Z16_0429A16: | 陀羅四卷楞伽一。廣略爲レ異ト。沙門僧朗。道湛筆受ス。 |
| Z16_0429A17: | 法集。 |
| Z16_0429B01: | 法集經八卷。延昌四年於二洛陽一出ス。僧朗筆ス。或ハ |
| Z16_0429B02: | 六卷見二法上錄ニ一。 |
| Z16_0429B03: | 深密等ノ經。 |
| Z16_0429B04: | 深密解脫經五卷。延昌三年於二洛陽ニ一出ス。僧辨筆 |
| Z16_0429B05: | 受ス。見二法上錄ニ一。 |
| Z16_0429B06: | 勝思惟。 |
| Z16_0429B07: | 勝思惟論一十卷。普泰元年。洛陽元桃陽宅ヨリ出ス。 |
| Z16_0429B08: | 僧朗。僧辨筆受ス。 |
| Z16_0429B09: | 大寶積。法華。 |
| Z16_0429B10: | 寳積經論四卷。妙法蓮華經論二卷。曇林筆受ス。 |
| Z16_0429B11: | 幷ニ制序。 |
| Z16_0429B12: | 𣵀槃等ノ論是也。 |
| Z16_0429B13: | 𣵀槃論ハ。侍中崔光カ筆受也。 |
| Z16_0429B14: | 並ニ沙門僧朗。道湛及ヒ侍中崔光等筆受ス。具ニハ列タリ二 |
| Z16_0429B15: | 唐ノ貞觀內典錄ニ一。 |
| Z16_0429B16: | 統紀三十南山傳ノ中ニ。大唐內典錄十卷ト矣。余考ルニ |
| Z16_0429B17: | 所列ハ見リ二于第四ニ一。 |
| Z18_0429A01: | 巢勝願寺附法之師者兩脉共同寺念譽林冏和尙法臘十 |
| Z18_0429A02: | 二年而爲本寺指圖于寬文十一年令當寺入院在住二十 |
| Z18_0429A03: | 五年而元祿八乙亥年三月廿日示寂第三世念蓮社專譽 |
| Z18_0429A04: | 善龍生國者當國上田之所生俗姓者吉田氏剃髮之師者 |
| Z18_0429A05: | 上田芳泉寺香譽了山弟子修學檀林者生實大巖寺兩脉 |
| Z18_0429A06: | 共同寺龍頓和尙之下附法相續也階臘十四年而于元祿 |
| Z18_0429A07: | 八乙亥年爲本寺指圖令當寺入院今元祿十丁丑年迄三 |
| Z18_0429A08: | 年也當寺境內者七段有之寺領五段有之也 |
| Z18_0429A09: | ○天念寺地藏山生福院 同末 同國同郡同領之內鹽尻 |
| Z18_0429A10: | 村 從中興現住迄四代也當寺起立之初者往昔存于當 |
| Z18_0429A11: | 鄕山岸而惠心僧都之御作以地藏菩薩爲其本尊而號天 |
| Z18_0429A12: | 念寺開基未詳何年以前于爾慶長年中山澤爲洪水佛閣 |
| Z18_0429A13: | 境內不殘令沈沒其頃之住僧辨蓮社天譽貞松生國等之 |
| Z18_0429A14: | 委細不知于粤當鄕根本之百姓踏掛新右衞門落髮而號 |
| Z18_0429A15: | 淨光境內於于永樂四十五字分之地再造立寺宇號生福 |
| Z18_0429A16: | 院則天譽貞松住在居三十年而慶長二年九月八日往生 |
| Z18_0429A17: | 依之以天譽號中興開山也第二世信蓮社單譽岌安生國 |
| Z18_0429B01: | 者甲州府中之所生其餘之由緖等委悉難知慶長二年令 |
| Z18_0429B02: | 入院在住當寺事四十六年寬永十九壬午十二月廿七日 |
| Z18_0429B03: | 示寂第三世發蓮社薰譽貞玄生國者當國小縣之內新地 |
| Z18_0429B04: | 村剃髮之師者當字先住岌安修學檀林舘林善導寺也依 |
| Z18_0429B05: | 先住遺言寬永廿一年令入院在住十年而承應元年上州 |
| Z18_0429B06: | 安中江移住不知寺名第四世名蓮社稱譽貞岸生國者上 |
| Z18_0429B07: | 州郡馬郡保渡田村之人俗姓松原氏剃髮之師者同所西 |
| Z18_0429B08: | 光寺修學檀林附法之師者新田大光院住湛益和尙之机 |
| Z18_0429B09: | 下而兩脉共傳授之階臘十二年而依檀那之望承應元年 |
| Z18_0429B10: | 當寺令入院今年迄現住四十六年也當寺境內者百四十 |
| Z18_0429B11: | 坪餘有之元祿十丁丑五月廿八日現住貞岸 |
| Z18_0429B12: | ○稱專寺廣大院安貞 同末 同國同郡同領之內南方村 |
| Z18_0429B13: | 從中興現住相續三代也當寺起立之始者自往昔號稱專 |
| Z18_0429B14: | 寺雖有之天正年中佛閣悉令燒失其後久中絕故開基幷 |
| Z18_0429B15: | 開山代々之由緖委悉難知于粤大蓮社廣譽廓傳生國者 |
| Z18_0429B16: | 當國當所之人俗姓者龍澤氏剃髮之師上田芳泉寺三代 |
| Z18_0429B17: | 心譽靈恕弟子修學檀林者鴻巢勝願寺附法之師兩脉共 |