浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0428A01: | 十七莊嚴無量莊嚴不得殘十七莊嚴不得增廣略 |
| J01_0428A02: | 相入如淨名之室故本能神者神之耳者天親菩薩也 |
| J01_0428A03: | 云云又仰云今此段示現自利利他自利利他意自利利他 |
| J01_0428A04: | 互相融故雖云利他不違自利此時利他廣大大 |
| J01_0428A05: | 海須彌譬自利狹少喩毛孔芥子也故此文下上見 |
| J01_0428A06: | 上可得意也其故次下文是故十七種雖曰利他等云云 |
| J01_0428A07: | 此文相宜似合此料簡也此時神者彌陀也云云●依追 |
| J01_0428A08: | 等者御抄云言佛不共功德諸衆生普付令如是成大 |
| J01_0428A09: | 利益功德也●三空不空等者先聞云空無相無願三三 |
| J01_0428A10: | 昧也此三三昧是小乘也全不大空者是云不空也私 |
| J01_0428A11: | 云已下擧大小三解脱實小乘三空等非大乘實空故 |
| J01_0428A12: | 是云不空也其相記主重引倶舍論明小乘三空 |
| J01_0428A13: | 擧智論等重明大乘三空也問其大小三空大意如何 |
| J01_0428A14: | 答小乘三空空者苦果依身其體積集無實體分折 |
| J01_0428A15: | 空之故云折空此苦果依身定可滅故云無想三摩 |
| J01_0428A16: | 地此苦果依身滅之者得涅槃覺體故不可願後 |
| J01_0428A17: | 有者云無願也是則於苦果依身上立三空等也 |
| J01_0428B18: | 大乘三空者於眞如法性一理立之涅槃眞法其體不 |
| J01_0428B19: | 可得也故名空是則無相者名無相三昧本來涅槃體 |
| J01_0428B20: | 性者初不願之故名無願三昧也其義上註維摩文 |
| J01_0428B21: | 見但三解脱門無爲而修之故本來常住三解脱門名也 |
| J01_0428B22: | 曲可分別之云云本根敗者先聞云敗種二乘也本號 |
| J01_0428B23: | 振三千者擧迦葉啼泣毀二乘心也御抄云天台云迦 |
| J01_0428B24: | 葉啼泣響聲三千善吉亡然手投一鉢矣●無變無 |
| J01_0428B25: | 復等者墮灰斷情執涅槃經云入無爲大坑不能變 |
| J01_0428B26: | 復矣●色等五者御抄云色聲香味觸也●三有爲相者 |
| J01_0428B27: | 生住異滅中除住故云三有爲相也●縁餘諦等者苦 |
| J01_0428B28: | 集道三諦也●十種行相等者是苦諦下苦無常集諦道諦 |
| J01_0428B29: | 下四合十種也此能縁三諦所縁也云云●能縁彼等者三 |
| J01_0428B30: | 諦云彼也●皆爲超過現等者苦集道三諦云皆爲三 |
| J01_0428B31: | 諦是所超理智定是能超也所詮無願爲能超也●此 |
| J01_0428B32: | 三各二種等者言此三摩地體通漏無漏於中無漏 |
| J01_0428B33: | 邊云三摩地●十一地等者未至中間四根本下三無色 |
| J01_0428B34: | 云九地是具無想非想二云十一也九地通漏無 |
| J02_0428A01: | 具造五逆等重罪者此人非唯造作五逆亦造十 |
| J02_0428A02: | 惡故云具造是以經云五逆十惡具諸不善問下上 |
| J02_0428A03: | 品云十惡輕罪今言重罪豈非相違答今言重者 |
| J02_0428A04: | 約五逆故非必十惡亦云重罪又重之中可有多 |
| J02_0428A05: | 差故不相違問可有具造五逆者耶答龍興云問頗 |
| J02_0428A06: | 有具造五無間也有説無有此業極重無器能容 |
| J02_0428A07: | 有説有造迦葉佛時華上比丘具造五業及斷善根 |
| J02_0428A08: | 已上言五逆者倶舍十七云一者害母二者害父三者 |
| J02_0428A09: | 害阿羅漢四者破和合僧五者惡心出佛身血如 |
| J02_0428A10: | 是五種名爲業障已上若約五逆判輕重者論十八 |
| J02_0428A11: | 云雖了法非法爲欲破僧而起虚誑語顚倒顯 |
| J02_0428A12: | 示此無間中爲最大罪由此傷毀佛法身故障世 |
| J02_0428A13: | 生天解脱道故謂僧已破乃至未合一切世間入聖得 |
| J02_0428A14: | 果離染盡漏皆悉被遮習定温誦思等業息大千世界法 |
| J02_0428A15: | 輪不轉天人龍等身心擾亂故招無間一劫異熟由此 |
| J02_0428A16: | 破僧罪爲最重餘無間罪如其次第第五三一後後漸 |
| J02_0428A17: | 輕第二最輕恩等少故已上光記云天授雖了八正是法五 |
| J02_0428B18: | 是非法爲欲破僧起虚誑語顚倒顯示五法是 |
| J02_0428B19: | 法八正非法此無間中爲最大罪由此傷毀佛法 |
| J02_0428B20: | 身故障世生天道及涅槃道謂僧未合一切世間應 |
| J02_0428B21: | 入聖應得果應離染應漏盡皆悉被遮修習諸 |
| J02_0428B22: | 定温誦經典聞思等業皆悉止息法輪不轉皆身心亂 |
| J02_0428B23: | 故招無間一劫異熟由此破僧五無間中罪最爲重 |
| J02_0428B24: | 餘四無間罪如其次第第五出佛身血第三殺阿羅漢第 |
| J02_0428B25: | 一殺母此三如次後後漸輕第二殺父最輕恩等少故等 |
| J02_0428B26: | 謂等取德恩德二田中德田勝恩田以彼德田能拔 |
| J02_0428B27: | 有情生死苦故故於德田罪重恩田就德田三中 |
| J02_0428B28: | 破僧最重害法身故諸佛所師所謂法也次出佛身血 |
| J02_0428B29: | 罪重以佛功德勝阿羅漢故又是師故次害阿羅漢 |
| J02_0428B30: | 輕故於德田中以後德少故所以罪輕前德多故罪 |
| J02_0428B31: | 重就恩田二種中父恩少母母懷長養慈恩多故故 |
| J02_0428B32: | 母重父輕已上又大乘明五逆如薩遮尼乾子經説三 |
| J02_0428B33: | 明簡機造惡中經應墮惡道者惡道之言雖通三途 |
| J02_0428B34: | 今取地獄別名惡道又前品云應墮地獄彼次罪 |
| J03_0428A01: | 謬解之人於中亦三一初遮亂天台同時人曰之即今 |
| J03_0428A02: | 人而依南三北七義淺立義非罪是自己智力不及 |
| J03_0428A03: | 非強撥故於諸義中且擧少少故云三五二從 |
| J03_0428A04: | 復有知義下至立異次正述於謬解之相於中亦二 |
| J03_0428A05: | 一雖知法義不知機根輙解法義令人謬亂是 |
| J03_0428A06: | 非邪犯或又兼知法義不深思惟卒時輙説失錯越 |
| J03_0428A07: | 度令人謬亂亦是僻謬云云二雖知他是爲立自 |
| J03_0428A08: | 義強非他義非但令他其心忿謬奈佛法眼瞎 |
| J03_0428A09: | 卻之何今時學者多有此過方勵正慧得能莫忘 |
| J03_0428A10: | 亦耻佛見知過必改若不商略直何用學爲云云三 |
| J03_0428A11: | 從皆邪等下是結文也文雖在僻謬意亙雜邪亦 |
| J03_0428A12: | 通中邪云云又此文次上云第十謗三寳戒亦云謗菩 |
| J03_0428A13: | 薩法或云邪見邪説戒謗是乖背之名絓是解不 |
| J03_0428A14: | 稱理言不當實異解説者皆名爲謗也乖己宗故 |
| J03_0428A15: | 得罪七衆同犯大小倶制邪見推畫等如今所引問謗法邪見 |
| J03_0428A16: | 釋既二重今何引邪證謗答天台釋且依行異據實 |
| J03_0428A17: | 而言依邪生謗終功是一故記無過正觀記下云經 |
| J03_0428B18: | 云誹謗即毀呰也誹平去二呼内懷邪見不與理 |
| J03_0428B19: | 合即名為謗誹謂口出惡言也矣問引二師釋同 |
| J03_0428B20: | 異如何答寬狹是異云云問如天台釋謗法闡提是一也 |
| J03_0428B21: | 一家各別判相違如何答彼釋是一往屬機謙實有小 |
| J03_0428B22: | 異謂扇提撥無之上亦尚持惡戒人也問持惡戒其相 |
| J03_0428B23: | 如何答優婆塞戒經九云衆生作惡凡有二種一者惡戒 |
| J03_0428B24: | 二者無戒惡戒之人雖殺一羊及不殺時常得殺罪 |
| J03_0428B25: | 何以故先發願故無戒之人雖殺千口殺時得罪不 |
| J03_0428B26: | 殺時不得罪何以故不發誓故是故一切善不善法 |
| J03_0428B27: | 心爲根本以是因縁受善戒者得無量福受惡 |
| J03_0428B28: | 戒者得無量罪是故經中説惡律儀矣問若爾惡律 |
| J03_0428B29: | 儀人與一扇提是同耶答不爾寬狹亦異云云問邪見惡 |
| J03_0428B30: | 見外道同異如何答如彼菩薩戒疏中邪見與外道即 |
| J03_0428B31: | 是一也惡人難知若明曠疏中三人同也彼釋云文言惡 |
| J03_0428B32: | 見者二乘空邊惡外道有邊惡竝名爲惡故涅槃經迦葉 |
| J03_0428B33: | 自叙未聞圓常四德之前名邪惡邪豈非惡矣又云 |
| J03_0428B34: | 言外道者除七衆外名外道外道即非惡人也矣 |
| J04_0428A01: | △往生要集云 卷上之末 |
| J04_0428A02: | △請觀音經云 對現行本文有增損今 |
| J04_0428A03: | 依安樂集而引（卷下） |
| J04_0428A04: | 【二八丁】△舌噤 闡義鈔（第二）釋經ーー渠飮 |
| J04_0428A05: | 切謂不能言也○字書寒厥口閉 |
| J04_0428A06: | △狗牙上出 又釋經鉤牙上出者鉤或作ー |
| J04_0428A07: | 字之誤也（乃至）鉤字從金從才竝通經典 |
| J04_0428A08: | 釋文音溝古經字或從才故誤爲狗字也 |
| J04_0428A09: | △淸淨覺經 卷上 |
| J04_0428A10: | △覺經云 同上 |
| J04_0428A11: | 【二九丁】△上所引 鳥本珠中出之下 |
| J04_0428A12: | △上所引 光臺千寶合之下 |
| J04_0428A13: | △上所引 四寸下平低之下 |
| J04_0428A14: | 【三〇丁】△上所引 宮移身自安之下 |
| J04_0428A15: | △維摩云 卷上（註一略疏二） |
| J04_0428A16: | △上所引 香華同作雲之下 |
| J04_0428A17: | △悲華經云 卷第四 |
| J04_0428A18: | 【三一丁】△上所引 必望除疑惑之下 |
| J04_0428A19: | △上所引 見色皆眞色之下 |
| J04_0428A20: | △上所引 風好樂聲調之下 |
| J04_0428A21: | 【三二丁】△八地至此德 定散自在之德也○ |
| J04_0428A22: | 準論註下ーー已上菩薩常在三昧以三 |
| J04_0428A23: | 昧力身不動本處而能徧至十方等戈 |
| J04_0428A24: | 遺鈔引大論八地文云報生三昧） |
| J04_0428B25: | △菩薩願云 弘猛海慧經之説 |
| J04_0428B26: | △加備 玄記一ーー者常云加被被備義同 |
| J04_0428B27: | 倶用無失云云 |
| J04_0428B28: | △法事讃 卷上 |
| J04_0428B29: | 【三三丁】△如云至來迎 般舟讃之文 |
| J04_0428B30: | △穿鑿 圓覺略鈔（第五）云孔安國註論語云 |
| J04_0428B31: | 狂者進取於大道妄作ーー以成文章 |
| J04_0428B32: | 不知所以裁製等（資持記上之一上） |
| J04_0428B33: | 【三四丁】△定樂 般舟讃云正境現時即身心内 |
| J04_0428B34: | 悅故名爲樂定善義日想觀釋同之（記一） |
| J04_0428B35: | △章安云 涅槃玄義（上卷）取意曰秋水卒至 |
| J04_0428B36: | 河伯欣然魚鼈噞喁歕沫戯沼如是安樂亦 |
| J04_0428B37: | 名涅槃（發源機要一釋） |
| J04_0428B38: | △傳云 統紀（廿七）善導ー |
| J04_0428B39: | △外典云 史記六十三（列傳三）孔子去謂 |
| J04_0428B40: | 弟子曰鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸 |
| J04_0428B41: | 吾知其能走走者可以爲罔游者可以 |
| J04_0428B42: | 爲綸飛者可以爲矰至於龍吾不能 |
| J04_0428B43: | 知其乘風雲而上天吾今日見老子其 |
| J04_0428B44: | 猶龍耶 |
| J04_0428B45: | 【三五丁】△疏記 定記一云悟從本自迷是常 |
| J04_0428B46: | 他故從穢土他國還歸淨土本國也十八 |
| J04_0428B47: | 通第十重 |
| J04_0428B48: | △三尊 珠林卅二引四品學經同八十六 |
| J04_0428C49: | 引增一阿含 菩提心集下引四十二章經 |
| J04_0428C50: | △宗密疏 盆經疏序 |
| J04_0428C51: | △疏記 散記一 |
| J04_0428C52: | 【三六丁】△決疑鈔 第三 |
| J04_0428C53: | △約菩薩邊等 頌義八（入重玄門倒修凡事 |
| J04_0428C54: | 下） |
| J04_0428C55: | △智論云 第二十六第九十二○要集記五釋 |
| J04_0428C56: | 如來知見雖是常恒約修行時且云三 |
| J04_0428C57: | 時或附小乘 |
| J04_0428C58: | △法華玄義云 卷第七（今之所引雜糅籖 |
| J04_0428C59: | 文且有參差對挍可見 |
| J04_0428C60: | △淮南子云 出説山訓（註十六）○事物紀 |
| J04_0428C61: | 原八載諸説 |
| J04_0428C62: | （三七丁）△疏記 散記二三毎三輩終委釋 |
| J04_0428C63: | 今讃 |
| J04_0428C64: | △漿 順和名十六ー和名豆久利美豆俗云邇 |
| J04_0428C65: | 於毛比○多識編一漿水（古牟豆） |
| J04_0428C66: | △法事讃云 卷上 |
| J04_0428C67: | 【三八丁】△疏記 七覺者玄記六釋之八背者 |
| J04_0428C68: | 散記二釋之 |
| J04_0428C69: | △法事讚云 卷上 |
| J04_0428C70: | △瓔珞經 上卷説第十地云二習無明今巳 |
| J04_0428C71: | 盡滅受大職位神變無量現同如佛（略 |
| J04_0428C72: | 鈔）下卷亦云受佛記位○十地因滿彼經雖 |
| J05_0428A01: | 意令對説持名功大持經亦然 |
| J05_0428A02: | ○四衆聞歡喜 |
| J05_0428A03: | 佛説此語時尊者目犍連尊者阿難及韋提希等聞佛 |
| J05_0428A04: | 所説皆大歡喜 |
| J05_0428A05: | 歡喜者一所曾聞今得聞故二淸淨國土得往生 |
| J05_0428A06: | 故三展轉開示利生無窮故具斯諸義故懷大喜 |
| J05_0428A07: | ○二轉説流通三初佛還本處二阿難轉説三衆聞禮 |
| J05_0428A08: | 散 |
| J05_0428A09: | ○初佛還本處 |
| J05_0428A10: | 尒時世尊足步虚空還耆闍崛山 |
| J05_0428A11: | 據佛王宮説經時久或衆不散待佛還來或是再集 |
| J05_0428A12: | 皆不可測 |
| J05_0428A13: | ○二阿難轉説 |
| J05_0428A14: | 尒時阿難廣爲大衆説如上事 |
| J05_0428A15: | 累囑憶持意見於此 |
| J05_0428A16: | ○三衆聞禮散 |
| J05_0428A17: | 無量諸天 龍夜叉聞佛所説皆大歡喜禮佛而退 |
| J05_0428B18: | 照前列衆文略龍天阿難親聞代傳佛語故云 |
| J05_0428B19: | 聞佛説也 |
| J05_0428B20: | |
| J05_0428B21: | |
| J05_0428B22: | |
| J05_0428B23: | |
| J05_0428B24: | |
| J05_0428B25: | |
| J05_0428B26: | |
| J05_0428B27: | |
| J05_0428B28: | |
| J05_0428B29: | |
| J05_0428B30: | |
| J05_0428B31: | |
| J05_0428B32: | |
| J05_0428B33: | |
| J05_0428B34: | 佛説觀無量壽佛經義疏卷下終 |
| J06_0428A01: | 敎早晩等者惣述三經説異意聞法發心時節不別早 |
| J06_0428A02: | 晩遲速義亦惟同而所以兩重擧者准兩邊難謂初壽 |
| J06_0428A03: | 經爲本難小經觀經爲通彼故言聞淨敎有早 |
| J06_0428A04: | 有晩早是大經晩即小經觀經先擧早者壽經爲本 |
| J06_0428A05: | 能致難故次觀經爲本難小經壽經爲通彼故言 |
| J06_0428A06: | 發心時有遲有速遲是觀經速即小經大經先擧遲 |
| J06_0428A07: | 者觀經爲本能致難故小經時分縱容不定或屬晩或 |
| J06_0428A08: | 屬速准前應知若臨終者此下別明三經説異相先 |
| J06_0428A09: | 述觀經中若臨終之日等者觀經説對臨終始聞善 |
| J06_0428A10: | 知識敎發心念佛往生淨土故下文云故觀經對臨 |
| J06_0428A11: | 終之者有命未盡等者次述小經此經説對有命未 |
| J06_0428A12: | 盡經日始亡故下文云阿彌陀經對經日死歷 |
| J06_0428A13: | 日類多故有一日七日等別如其壽命等者述大經 |
| J06_0428A14: | 説此經説對多時不夭能盡長壽故下文云無量壽 |
| J06_0428A15: | 經對長壽不死者不可命促等者重述三經各隨一 |
| J06_0428A16: | 義初十二字述大經意謂不可命促俄頃長命之 |
| J06_0428A17: | 機須令其人長時念佛後十二字述小經意謂不 |
| J06_0428B18: | 可壽終百歳短命之機須令其人一日稱名不 |
| J06_0428B19: | 明觀經是文略也或小經攝故觀經下廣結三經或 |
| J06_0428B20: | 長時長日修念者顯示大經機類多種謂上長修功德 |
| J06_0428B21: | 者盡百年人今長時者一二年等長日者十百日等復長 |
| J06_0428B22: | 時者一二時等長日者一二日等雖有二義共顯大經 |
| J06_0428B23: | 機多類也二又此三別下顯示盡形一日二日一念十念 |
| J06_0428B24: | 如次上中下輩之業謂九品中各有多種故花開時 |
| J06_0428B25: | 有早晩別悟道亦爾一往大分即爲九品然其品數千 |
| J06_0428B26: | 差萬別故云九品各有多種經説有殊等者結釋而已 |
| J06_0428B27: | 本此娑婆世至生西方耶是第五問先引維摩明娑 |
| J06_0428B28: | 婆界所有勝事諸佛淨土所無有彼經下云維摩詰言 |
| J06_0428B29: | 此土菩薩於諸衆生大悲堅固誠如所言然其一世 |
| J06_0428B30: | 饒益衆生多於彼國百千劫行所以者何此娑婆世 |
| J06_0428B31: | 界有十事善法饒益衆生諸餘淨土之所無有何等 |
| J06_0428B32: | 爲十以布施攝貧窮以淨戒攝毀禁以忍辱 |
| J06_0428B33: | 攝嗔恚以精進攝懈怠以禪定攝亂意以智 |
| J06_0428B34: | 惠攝愚癡説除難法度八難者以大乘法度 |
| J07_0428A01: | 問今略説者文廣略歟如何答不然今略説者不借因 |
| J07_0428A02: | 縁譬喩等直依法體説故云略説也文廣略略説云 |
| J07_0428A03: | ニハ非サル也云云 |
| J07_0428A04: | 祇夜事 |
| J07_0428A05: | 祇夜者長行ニ云ヒタラサル事ヲ委ク偈頌結演説スル |
| J07_0428A06: | ヲ祇夜ト云也 |
| J07_0428A07: | 孤起偈事 |
| J07_0428A08: | 是ハ無長行事始説孤起偈ト云也伽陀與孤起偈同 |
| J07_0428A09: | 事也 |
| J07_0428A10: | 二因事方説者何事弟子犯罪アルニ依テ無能請自説 |
| J07_0428A11: | 事説ト云也一因請方説爲重法事法華經云止止不須説 |
| J07_0428A12: | 我法妙難思諸增上慢者聞必不敬信爾時舍利弗白佛 |
| J07_0428A13: | 言世尊唯願説之唯願説之今此會中我等之百千萬矣 |
| J07_0428A14: | 一爲深智事 |
| J07_0428A15: | 上根深智者一喩説カハヤカテ可悟也此機喩説 |
| J07_0428A16: | 機不悟法體之間設非蓮華ト云ハハ即妙法體得 |
| J07_0428A17: | 意者モアルヘシ淺識者蓮華即妙法不悟故喩以知ラ |
| J07_0428B18: | スルヲ淺識ト云也 問因縁與本事有何差別乎答 |
| J07_0428B19: | 因縁廣此法説不悟者爲大通昔因縁等説或事縁起ア |
| J07_0428B20: | テ是識諸戒等説等也今本事狹弟子本事説或如來往 |
| J07_0428B21: | 事説等也 |
| J07_0428B22: | 方廣事 |
| J07_0428B23: | 方廣方等大乘經異名也爾者一切實相理詮諸法皆可 |
| J07_0428B24: | 云方廣也如云大方廣華嚴經如此意得時大乘 |
| J07_0428B25: | 經通名十二部隨一難云也然而其理無二故名爲方一 |
| J07_0428B26: | 切包富故名爲廣等云意理詮邊方廣ト云ナラハ大乘 |
| J07_0428B27: | 經中實相談處別可云方廣也而一切包富故名爲 |
| J07_0428B28: | 廣ト云ヘシ不局唯理森羅萬像皆方廣中可取見タ |
| J07_0428B29: | リ但是理事取ルナラハ而シ源理功也何ニモ理詮方 |
| J07_0428B30: | 方廣ト云ハムハ可有便也凡大乘經理説不可有但 |
| J07_0428B31: | 淨土三經雙卷觀經説理文有之阿彌陀經正説不見 |
| J07_0428B32: | 其説極樂境極樂一乘土也付所説淨土此經理兼ヌ |
| J07_0428B33: | ト云ニ無咎云云妙樂釋上云廣問記三局在於大縁譬喩 |
| J07_0428B34: | 事三局在於小餘六部通於大小矣問大乘十二部小乘 |
| J08_0428A01: | 之宗二道得意分置其上念佛行者决定極樂往生他 |
| J08_0428A02: | 力居若又思娑婆世界祈禱讀藥師經祈藥師讀 |
| J08_0428A03: | 大般若經奉般若菩薩可有自力隨縁之利益縱使 |
| J08_0428A04: | 又聖道門之人雖存知自力解行之面若又欲爲極 |
| J08_0428A05: | 樂往生聞説阿彌陀佛執持名號可有他力往生之 |
| J08_0428A06: | 益如是得意分持聖道淨土之二門如鳥二翅如 |
| J08_0428A07: | 車二輪也一方闕無用也但亂此聖道淨土之二門通 |
| J08_0428A08: | 別界成所詮一理故諸師今師左右論出來和會經 |
| J08_0428A09: | 論相違事善導立但又如是法門共入和尚疏可 |
| J08_0428A10: | 落居法門共也此等能能可分別者也 |
| J08_0428A11: | 第十六舍利弗付屬章事 |
| J08_0428A12: | 釋迦如來以彌陀名號慇懃付屬舍利弗等者問云經文 |
| J08_0428A13: | 見告命舍利弗一人舍利弗等等言如何答云是謂 |
| J08_0428A14: | 釋迦如來告身子即是普告苦衆生意舍利弗智慧 |
| J08_0428A15: | 第一人於佛法悟無不足人之此經一言不申 |
| J08_0428A16: | 返問是偏示愚癡相即是顯普告衆生色物也是一 |
| J08_0428A17: | 向自佛方與他力慈悲之義也此故此經言無問自 |
| J08_0428B18: | 説淨土宗爲秘事經也此經諸佛證誠念佛三昧名 |
| J08_0428B19: | 號能讃方異方便佛力所讃功德他力本願是非自機 |
| J08_0428B20: | 方可計行體隨縁諸經釋洪鐘雖響必待扣而方 |
| J08_0428B21: | 鳴大聖垂慈必待請而當説序文義文此經不待機方之 |
| J08_0428B22: | 請來説言發遣來迎二尊一敎佛力願力二功德寄合 |
| J08_0428B23: | 往生行體故言他力往生阿彌陀佛大慈願力不思 |
| J08_0428B24: | 議重罪之凡夫入報身報土秘術也觀經發起韋提者 |
| J08_0428B25: | 諸經列聲聞菩薩二乘見可解脱機以此諸師 |
| J08_0428B26: | 云假示凡身實大菩薩文雖然此經説汝是凡夫心 |
| J08_0428B27: | 想羸劣提婆諸經位權者智慧深遠之人通達六 |
| J08_0428B28: | 萬藏法華經云頻迦羅菩薩化身預天王如來記莂 |
| J08_0428B29: | 或云昔釋尊奉授法華事有雖然此經韋提一向 |
| J08_0428B30: | 言汝是凡夫提婆言惡人發起逆罪是説返一 |
| J08_0428B31: | 代諸經之修因感果面不論機方自力修因廢立義 |
| J08_0428B32: | 説顯他力本願發起序法門也其樣智慧第一舍利弗 |
| J08_0428B33: | 之一言不言不審一向發起愚癡凡夫色也是不 |
| J08_0428B34: | 論機方自力之功能廢立之義也以之引釋迦如來 |
| J09_0428A01: | 利遠諸戯笑所行之處淨身供養飮食衣服有餘竝以 |
| J09_0428A02: | 廻施好食送大廚供衆麤惡自食乳酪醍醐皆不飮 |
| J09_0428A03: | 噉諸有〓施用寫阿彌陀經十萬餘卷畫淨土變相三 |
| J09_0428A04: | 百餘壁見壞寺及壞塔皆悉修營然燈續明毎歳不絶 |
| J09_0428A05: | 三衣瓶鉢不使人持洗始終無改不與衆同行 |
| J09_0428A06: | 恐談世事妨修行業展轉授淨土法門者不 |
| J09_0428A07: | 可勝數或問導云念佛之善生淨土否答云如汝 |
| J09_0428A08: | 所念遂汝所願於是導自念阿彌陀佛一聲則有 |
| J09_0428A09: | 一道光明從其口出十聲以至百聲光明亦如此其 |
| J09_0428A10: | 勸化偈云漸漸雞皮鶴髮看看行步躘踵假饒金玉滿堂 |
| J09_0428A11: | 難免衰殘老病任是千般快樂無常終是到來唯 |
| J09_0428A12: | 有徑路修行但念阿彌陀佛後謂人曰此身可厭吾 |
| J09_0428A13: | 將西歸乃登寺前柳樹投身自絶高宗見其念佛 |
| J09_0428A14: | 口出光明又捨身時精至如此賜寺額爲光明 |
| J09_0428A15: | 慈雲式懺主略傳云阿彌陀佛化身至長安聞滻水 |
| J09_0428A16: | 聲乃曰可敎念佛三年後滿長安城中念佛後有 |
| J09_0428A17: | 法照大師即善導後身也 |
| J09_0428B18: | 第四位懷感法師 二傳 |
| J09_0428B19: | 一宋高僧傳第六義解篇云釋懷感不知何許人也秉持 |
| J09_0428B20: | 強悍精苦從師義不入神未以爲得四方同好就 |
| J09_0428B21: | 霧市焉唯不信念佛少時逕生安養疑冰未泮遂 |
| J09_0428B22: | 謁善導用決猶豫導曰子傳敎度人爲信後講 |
| J09_0428B23: | 爲渺茫無詣感曰諸佛誠言不信不講導曰若 |
| J09_0428B24: | 如所見令念佛往生豈是魔説耶子若信之至心念 |
| J09_0428B25: | 佛當有證驗乃入道塲三七日不覩靈瑞感自 |
| J09_0428B26: | 恨罪障深欲絶食畢命導不許遂令精虔三年念 |
| J09_0428B27: | 佛後忽感靈瑞見金色玉毫便證念佛三昧悲恨 |
| J09_0428B28: | 宿垢業重妄構衆𠍴懺悔發露乃述決疑論七卷即羣疑論 |
| J09_0428B29: | 是也臨終果有化佛來迎合掌向西而往矣 |
| J09_0428B30: | 二瑞應傳云感法師居長安千福寺博通經典不信 |
| J09_0428B31: | 念佛問善導和尚曰念佛之事在何門答曰君能專 |
| J09_0428B32: | 念佛當自有證又問頗見佛否師曰佛言何可疑哉 |
| J09_0428B33: | 遂三七日入道塲未有其應自恨罪深欲絶食 |
| J09_0428B34: | 畢命師止而不許三年專志遂得見佛金色玉毫 |
| J10_0428A01: | 心下立十重厭欣勸三業離合廢惡修善末代造惡凡 |
| J10_0428A02: | 夫何及廢惡修善乎一惡尚難制况三業衆罪故不 |
| J10_0428A03: | 可發心也只歸佛眞實可云眞實行者也立又眞 |
| J10_0428A04: | 實心下引阿彌陀佛因位時眞心行末代造惡凡夫何少 |
| J10_0428A05: | 同彌陀因位所行乎故凡夫不可發心也又云不可 |
| J10_0428A06: | 發迴向心義意衆生歸阿彌陀佛本願唱名號諸 |
| J10_0428A07: | 行迴向念佛何初以念佛迴向淨土耶彌陁本成 |
| J10_0428A08: | 就迴向心願衆生阿彌陁因位所行悉助衆生迴向 |
| J10_0428A09: | 也其迴向功德阿彌陀成就今居淨土何事新衆生初 |
| J10_0428A10: | 發迴向心乎以此等義趣無機具三心可往生也 |
| J10_0428A11: | 立也已上彼流大意也又私申云以當流義勢彼義趣如何可破 |
| J10_0428A12: | 之候哉仰云處處抄記所載之再不可云雖然爲 |
| J10_0428A13: | 初心須示之者先云助給笑意不可爾南無翻歸 |
| J10_0428A14: | 命歸命者歸身命於佛陀境界也南無亦翻度我翻 |
| J10_0428A15: | 救護是助給義也若無助給者其無南無念佛也和 |
| J10_0428A16: | 尚既言南無者即是歸命等釋玉ヘリ何無歸命往生乎 |
| J10_0428A17: | 備南無二字四字名號コソ心行具足以此義故必 |
| J10_0428B18: | 往生釋給彼義相違經釋云具三心者必生彼國何 |
| J10_0428B19: | 不具三心往生乎釋云若少一心即不得生何少一 |
| J10_0428B20: | 心乎眞無謂義也但云如此者彼義者云自本行 |
| J10_0428B21: | 具三心者衆生初此三心不可發云マテコソアレ行 |
| J10_0428B22: | 本具三心者不違經具三心者必生彼國文釋不 |
| J10_0428B23: | 背若少一心即不得生文也言南無者即是歸命釋我 |
| J10_0428B24: | 流依用釋也既南無具三心行者何初而發歸命心 |
| J10_0428B25: | 起發願心哉此程萬德所歸名號三心四修備居大行乍 |
| J10_0428B26: | 修初具三心備四修哉故上人云但三心四修ナン |
| J10_0428B27: | ト云事籠南無阿彌陀佛候也此釋何似不見彼言 |
| J10_0428B28: | 何似不聞可哀可笑云也云云重彼義救者夫萬 |
| J10_0428B29: | 法心所作也往生行何不備心故心思助給口唱南 |
| J10_0428B30: | 無内實南無有也心不思助給唱南無如鸚鵡 |
| J10_0428B31: | 囀又意思東行口如西行是必心口不相應可行 |
| J10_0428B32: | 者又虚假行者ヘシ彌陀何攝之乎彌陀本願先住至 |
| J10_0428B33: | 心信樂欲生我國思南無阿彌陀佛十聲コソ十念本願 |
| J10_0428B34: | 立タレ汝如云若行具三心計無衆生能具三心者乃 |
| J11_0428A01: | 二土穢土修因得果共擧之何故淨土擧果不擧 |
| J11_0428A02: | 修因乎答本論既以五門爲正因何事新論修因 |
| J11_0428A03: | 乎彌陀爲父等者彼極樂皆彌陀有也此中聖衆悉是其 |
| J11_0428A04: | 子也如云今此三界皆是我有其中衆生悉是吾子眞 |
| J11_0428A05: | 知彼土觀音爲大兄勢至以下悉其弟也唯兄弟義望望 |
| J11_0428A06: | 不同也●一義云等者前義意皆爲兄弟由云同一 |
| J11_0428A07: | 念佛言若有邪道者爲佛道者非兄弟無邪道 |
| J11_0428A08: | 皆佛道人故爲兄弟是彼土行相也是非此土修因 |
| J11_0428A09: | 何云稱名念佛也今義意他生因云同一念佛是此土 |
| J11_0428A10: | 行相但念佛言指五念門五念皆有歸佛心故言此土 |
| J11_0428A11: | 修因雜業故得果四生雜彼土皆修因念佛故得果皆化生 |
| J11_0428A12: | 也●無別道者遮前雜業別者雜業各別義也問私付 |
| J11_0428A13: | 後義不明云彼土修因正雜悉往生今同一念佛者 |
| J11_0428A14: | 限五念行不許餘行往生若然背經釋如何答人 |
| J11_0428A15: | 師釋義依付本文抑揚左右也今論偏擧五念行不 |
| J11_0428A16: | 借餘善釋何預諸行往生雖然不可遮遁餘行 |
| J11_0428A17: | 往生例如下云〓人不發菩提心亦當不得往生 |
| J11_0428B18: | 然中下六品未發心也豈云不往生亦當亦言可留意 |
| J11_0428B19: | 云云●答感師等者藤田問會感師萬不生一生釋有三 |
| J11_0428B20: | 義不同且初二義其差別如何答有云第一義雜修雜行 |
| J11_0428B21: | 墮雜失成不至心者故云萬不生也今略不至心言 |
| J11_0428B22: | 本文明故讓彼略之非堪能者不生也第二義意雜行 |
| J11_0428B23: | 雖有少分往生多分不生故奪少分屬無云萬不一 |
| J11_0428B24: | 生也云云今云第一義付一論首尾明餘行往生今萬 |
| J11_0428B25: | 不一生會依禮讚千中無一也第二義萬不一生釋既 |
| J11_0428B26: | 摸禮讚千中無一然何忘禮讚一二三五往生不許諸 |
| J11_0428B27: | 行往生乎云云第三義其意顯著也又私云初義爲有失 |
| J11_0428B28: | 雜修嫌有得勸專修敦逼釋萬不一生也●唯願唯 |
| J11_0428B29: | 行等者坂下論意唯修一行唯願一土云唯行唯願是 |
| J11_0428B30: | 對諸行諸願言也雖云唯願異別時意唯願凡今 |
| J11_0428B31: | 答有三義不同初義摸不至心者千中無一是爲令 |
| J11_0428B32: | 不堪機捨諸行歸專修次義約小在屬無造與奪 |
| J11_0428B33: | 釋也後義約唯行唯願廢餘一切諸願諸行嫌諸行 |
| J11_0428B34: | 諸願心亂無志云萬不一生也云云有人悟阿云經中或云 |
| J12_0428A01: | 具擧約行二道約證二門約敎二藏之三重於中行證二重云 |
| J12_0428A02: | 如別紙知是讓選擇歟約敎敎相正是一家敎相故 |
| J12_0428A03: | 委細擧之故今所擧之也其上正敎相者約敎敎相故 |
| J12_0428A04: | 如此云也初後二漸性相兩頓是彼法語文也云云因論生 |
| J12_0428A05: | 論何故選擇擧二門敎相耶答二道雖是論藏定判其 |
| J12_0428A06: | 言不穩謂難行言漸敎諸宗雖應許之頓敎諸宗應 |
| J12_0428A07: | 拒其義故以諸宗不拒難之名目而爲宗敎相 |
| J12_0428A08: | 立淨土宗也云爾非不用二道敎相故下云二 |
| J12_0428A09: | 道二門言異意同即此之謂也云云是當流相傳也此外 |
| J12_0428A10: | 有一口傳謂淨土一宗出四帖疏四帖疏如次敎興 |
| J12_0428A11: | 敎相宗旨宗義四也於中敎相序分義也序分義敎相正 |
| J12_0428A12: | 是二門故探大師深意勘西河相承擧二門敎相 |
| J12_0428A13: | 尤有深意者歟凡以淨土一宗章疏配屬四帖疏選 |
| J12_0428A14: | 擇是序分義攝也故以序分義敎相成立一宗也云云 |
| J12_0428A15: | 但一一章疏有此敎興敎相宗旨宗義四其中爲面之 |
| J12_0428A16: | 處各別故如此習之也是鎭西上人甚深口傳也八十題問 |
| J12_0428A17: | 何故選擇集中不擧二藏敎相耶答如前所云選擇 |
| J12_0428B18: | 且擧約證敎相故不擧之也但相似二門敎相故 |
| J12_0428B19: | 擧難行易行三乘淨土敎相令類同也而二藏敎相不 |
| J12_0428B20: | 相似二門故不擧之也若選擇不擧故不用約敎 |
| J12_0428B21: | 敎相者上人何用慈恩敎相捨一家敎相乎知選擇 |
| J12_0428B22: | 只是約證敎相一途也况選擇不遮二藏二敎敎相耶 |
| J12_0428B23: | 若用二藏二敎敎相亦何不許初後二分性相兩頓 |
| J12_0428B24: | 乎義分明白故彼華嚴宗云始終兩敎即今二分乎 |
| J12_0428B25: | 其例在他宗何強拒之乎何况建曆年中法語是聖覺 |
| J12_0428B26: | 法印筆受也若餘人所傳用之聖覺所記不可不信 |
| J12_0428B27: | 之者歟其上聖覺只其筆受者也正是高祖御法語也高 |
| J12_0428B28: | 祖亦非私言既云三藏云即彼聖財論中其旨分明也 |
| J12_0428B29: | 不及疑難者也云云問彼法語於當宗敎相具擧二 |
| J12_0428B30: | 藏三法輪今何擧二藏不載三法輪耶答彼二藏敎 |
| J12_0428B31: | 相分別相頓淨土三法輪敎相但以淨土門入第三 |
| J12_0428B32: | 法輪而已自他宗分別無之故混亂三論宗三法輪依 |
| J12_0428B33: | 之且略之云爾非謂全不用之其上三法輪麤分 |
| J12_0428B34: | 二藏細分捨麤擧細其義可知云云問若依用之云何 |
| J13_0428A01: | 三寳爲世所住持成福田故名住持三寳今此尊 |
| J13_0428A02: | 像住持三寳中佛像也鏤金爲佛體採色圖形像是 |
| J13_0428A03: | 泥木素像隨一也然被圖畵之處本身極樂界敎主彌陀 |
| J13_0428A04: | 佛依正也所奉圖畵形像住持三寳素像也本身別相 |
| J13_0428A05: | 素像住持雖替德用全同故纔拜此尊像者除無量億 |
| J13_0428A06: | 劫重罪適聞彼功德者圓滿無上佛果此見佛聞法 |
| J13_0428A07: | 之功德併見三身如來佛體聞三身如來功德故成 |
| J13_0428A08: | 無限善根入寳刹門閫何况此道場入來往還人眼拜 |
| J13_0428A09: | 其三身如來相好耳聞彼一乘究竟深義加之毎日勸 |
| J13_0428A10: | 進偏爲令此説談縁唱彌陀名號也仍衆人上下合 |
| J13_0428A11: | 掌唱名見佛上重聞法聞法上重稱名功德信心必 |
| J13_0428A12: | 催内感應定顯外若爾功德圓滿善根成就何事如之 |
| J13_0428A13: | 乎上來雖言句多總別二種功德中總功德畢 |
| J13_0428A14: | 次別功德者於中大分有三段 |
| J13_0428A15: | 第一縁起因縁生信分 至八 |
| J13_0428A16: | 第二正説變相法門分 至四十七 |
| J13_0428A17: | 第三廻向法界往生分 至四十八 |
| J13_0428B18: | 第一縁起因縁生信分 今私酉譽云於中先釋曼陀羅名 |
| J13_0428B19: | 義次擧諸餘曼陀羅後可釋今此曼陀羅先釋名 |
| J13_0428B20: | 義者義釋云夫曼陀羅者發生義也譬如一切草木種 |
| J13_0428B21: | 殖大地雨潤日照漸生長莖聳枝差花開菓結諸佛曼 |
| J13_0428B22: | 陀羅亦復如是一切智心大地下大菩提心種大悲雨 |
| J13_0428B23: | 潤大智日照法性一如莖高聳楞嚴三昧枝遠差五分法身 |
| J13_0428B24: | 花鮮開三身萬德菓能結此即發生義也或人又聚集義 |
| J13_0428B25: | 也毘盧遮那如來眞言功德集在一處故云曼陀羅取意 |
| J13_0428B26: | 夫己心月内九會聖衆並光心性蓮上十三大會烈星尊 |
| J13_0428B27: | 像次第跏趺黄金聖容端嚴菩薩左右圍遶白毫光明耀一 |
| J13_0428B28: | 念隨喜輩必蒙八葉九尊引接須臾結縁人定預五智 |
| J13_0428B29: | 如來利益已上或賢哲了譽云陀羅尼集經云曼陀羅者云壇 |
| J13_0428B30: | 是同諸佛聚集壇場之義也舊譯云壇新譯翻輪圓具 |
| J13_0428B31: | 足西天以潔淨作法莊平坦壇其上畫作諸尊像 |
| J13_0428B32: | 修行之是故云曼陀羅云云今曼陀羅者彌陀如來答 |
| J13_0428B33: | 六八超世誓約所成就土一一莫不四十八願四 |
| J13_0428B34: | 十八願所成淨刹自土佗方諸佛菩薩大小聖衆人天十 |
| J14_0428A01: | 云一乘彼岸者即斷德也謂得究竟一佛乘智與 |
| J14_0428A02: | 境冥合境智冥合處ソコヲ云至即至佛乘斷德之彼 |
| J14_0428A03: | 岸也是智斷二德也如下文云遠離聲聞縁覺之地● |
| J14_0428A04: | 究竟者頌疏倶舍云成辨終了義也究竟至于唯是分德而 |
| J14_0428A05: | 已葢今經圓敎所攝也觀小二經亦演圓旨是故論明 |
| J14_0428A06: | 廣略相入光明判言頓敎一乘辨然二祖亦曰圓敎 |
| J14_0428A07: | 豈特宗祖而已天台四明元照等師亦爲圓敎論入理 |
| J14_0428A08: | 之易則不覺轉入無心領納不斷煩惱而入涅槃也抑 |
| J14_0428A09: | 今家不斷而斷斷而不斷全是符同台宗性具如是勝益 |
| J14_0428A10: | 佛願所與自然開悟諸法實相當體全是矧又淨土一門 |
| J14_0428A11: | 似權非權似實非實似漸非漸似頓非頓格外別風 |
| J14_0428A12: | 弗他所測矣已上合讚今云指方立相故云似權即相無相故 |
| J14_0428A13: | 云非權究竟一乘故云似實非解會一乘故云非 |
| J14_0428A14: | 實厭穢欣淨故云似漸一世成行業故云非漸 |
| J14_0428A15: | 不假斷證故云似頓非解會頓故云非頓也已上聞證 |
| J14_0428A16: | 師解大原科註十五紙●決斷疑網等者智德斷德既成豈有疑網疑 |
| J14_0428A17: | 網既斷實理斯證彼能證智不由他生必由心出此智 |
| J14_0428B18: | 該羅如來敎法無有餘故云無外也今云以惠決 |
| J14_0428B19: | 斷疑者即網也玄應音義第八卷十一紙曰該備也方言該咸也嘉 |
| J14_0428B20: | 祥曰該之言及也羅之言攝也寶積經下十一紙曰得一乘道 |
| J14_0428B21: | 無有疑惑於佛敎法不由他悟●智惠如大海等 |
| J14_0428B22: | 者此有四譬初一句心出之智深廣如海是指上惠 |
| J14_0428B23: | 由心出之智惠也次一句所得之定高勝無動如須 |
| J14_0428B24: | 彌山此三昧者惠所依三昧也初句出智惠體此句出 |
| J14_0428B25: | 定體●惠光明淨等者此二句出智惠用惠明除闇 |
| J14_0428B26: | 超於日月踰者越也深廣無底高勝無動明除世闇 |
| J14_0428B27: | 三喩宜哉●淸白之法等者已上三句出三昧用定淨滿 |
| J14_0428B28: | 德淸白之法故如雪山也今三昧云淸白之法定堅固 |
| J14_0428B29: | 中皆善法無惡法故云淸白惡法云黑●具足圓滿者此三 |
| J14_0428B30: | 昧中具足功德也●猶如雪山者南州北邊有九黑 |
| J14_0428B31: | 山黑山北有大雪山雪色白故譬白善也鈔意三界義 |
| J14_0428B32: | 云此瞻部洲從中向北三處各各有三重黑山黑山北 |
| J14_0428B33: | 有大雪山已上頌疏十一卷五紙同之今云雪山葱嶺古師云一山異 |
| J14_0428B34: | 名此義非也按西域記葱嶺者據瞻部洲中南方接 |
| J15_0428A01: | 如敎求哀者問本經不見答釋尊敎請三尊即現明知 |
| J15_0428A02: | 可有如敎致請經文存略釋家增句●護持既爾者 |
| J15_0428A03: | 問經無念佛何爲念佛護持證乎答既依佛勅奉 |
| J15_0428A04: | 請三尊必有意念況稱三寳南無佛即南無阿彌陀 |
| J15_0428A05: | 佛也心歸彌陀口唱南無佛等故也●所勝時安者大 |
| J15_0428A06: | 經上云所修佛國恢廓廣大超勝獨妙建立常然無衰無變 |
| J15_0428A07: | 已上又云亦無四時春秋冬夏不寒不熱常和調適已上此文如 |
| J15_0428A08: | 次處勝時安 |
| J15_0428A09: | 第六因 |
| J15_0428A10: | 本曰第六一心稱念乃至誰不行哉已上 |
| J15_0428A11: | 釋云先大意者夫往生者求依報也求依報者理須 |
| J15_0428A12: | 歸依其國敎主歸敎主時一切皆通歸敎主行唯 |
| J15_0428A13: | 在念佛故念佛者百即百生次消文者科文作圖 |
| J15_0428A14: | |
| J15_0428B15: | |
| J15_0428B16: | 地藏占察經者占察善惡業報經二卷亦名地藏菩薩經 |
| J15_0428B17: | 亦名地藏菩薩報經外國沙門菩薩登譯今之所引下卷 |
| J15_0428B18: | 文也問彼經云若人欲生乃至如今所引一心不亂如上觀察 |
| J15_0428B19: | 者決定得生乃至如今所引速獲不退當知如上一心係念 |
| J15_0428B20: | 思惟諸佛平等法身一切善根中其業最勝已上言如上者上説唯識 |
| J15_0428B21: | 眞如二觀指彼觀歟今案具文雖爲所歸擧其佛名以法 |
| J16_0428A01: | ●村岡ハ埼玉郡ナリ |
| J16_0428A02: | ●建永元年八月ニトハ上ニ元久元年六十七歳トア |
| J16_0428A03: | レバ今年六十九ニナリヌ明年七十歳承元元年ノ往 |
| J16_0428A04: | 生ナリ東鑑十九ニハ承元二年九月十四日ニ死スト一 |
| J16_0428A05: | 説ニ承久三年辛巳年九月四日於武州熊谷病死生 |
| J16_0428A06: | 年八十歳以系圖書之トイヘリ按スルニ承元二 |
| J16_0428A07: | 年ヨリ承久三年ニ至ルマデ凡十四年ヲ經タレバ八 |
| J16_0428A08: | 十四ニナリヌベシ又上人配所ニテ往生ノ瑞相ナド |
| J16_0428A09: | 聞食サレテ落涙マシマセル光明寺縁起トアレバ或抄ニ |
| J16_0428A10: | 承久三年ノ説アルハイカガ●村岡ハ熊谷ノ西南半 |
| J16_0428A11: | 里バカリニテ今時ハ形許ノ民屋アル小邑ナリ市ハ |
| J16_0428A12: | 買賣ノ處也字書繁昌ノ地ヲ云周禮ノ司市ニ見エタリ |
| J16_0428A13: | 日本ニテハ文武天皇三年ニ異國ノ人來テ始テ諸 |
| J16_0428A14: | 國ニ市ヲ立續日本紀是ヨリ前聖德太子大和國ニ始テ所 |
| J16_0428A15: | 所ニ市ヲ置給ヘリトゾ●熊谷カ宿所ヘ群集スル事 |
| J16_0428A16: | 等トハ東鑑十九云承元二年九月三日熊谷小次郞直家 |
| J16_0428A17: | 上洛是父入道來十四日於東山麓可執終之由示 |
| J16_0428B18: | 下之間爲見訪之云云進發之後此事披露于御所 |
| J16_0428B19: | 中珍事之由有其沙汰而廣元朝臣云兼知死期 |
| J16_0428B20: | 非權化者雖似有疑彼入道遁世塵之後欣 |
| J16_0428B21: | 求淨土所願堅固積念修行熏修仰而可信歟云云同十 |
| J16_0428B22: | 月二十一日東平太重胤號ス東所遂先途自京都歸參 |
| J16_0428B23: | 即被召御所申洛中事等先熊谷次郞直實入道 |
| J16_0428B24: | 以九月十四日未尅可爲終焉之期由相觸之間 |
| J16_0428B25: | 至當日結縁道俗圍繞彼東山草菴時刻著衣袈 |
| J16_0428B26: | 裟昇禮盤端坐合掌唱高聲念佛執終兼聊無 |
| J16_0428B27: | 病氣云云編年記ニ黑谷ニ死スト云按スルニ此説日ヲイヒ處ヲサ |
| J16_0428B28: | スコト此文及九卷傳系圖等ニ違ス兩説ノ事跡ヲ載 |
| J16_0428B29: | タル其文體義意分明ニシテ更ニ是非シガタシ凡 |
| J16_0428B30: | 三國ニ涉リテ古賢ノ行跡ヲ記スルニ如此ノ相違 |
| J16_0428B31: | アルコト舊史ノ中ニ往往ナルモ自是傳説ノ異ナル |
| J16_0428B32: | ニ任セテ敢テ國史ヲ誣ヌハ常ノ規ナリサレハ兩説 |
| J16_0428B33: | ノ信不ハ見人ノ意ニアルベキニヤ今若強テ此事ヲ |
| J16_0428B34: | 辯ゼヨトナラバ其説又無ニシモアラズ若近例ヲ |
| J17_0428A01: | 明星寺之新營之塔與冥見舛今公之以所勸正驗 |
| J17_0428A02: | 知之一念所萌現形於冥界矣因而涕涙〓金錢十 |
| J17_0428A03: | 緡遂經三年落慶三級之大塔八年五月參候吉水 |
| J17_0428A04: | 之禪室時大師齡六十五師歳三十六竊思大師之智辯 |
| J17_0428A05: | 何邁吾所蘊乎試問蓮乘大師剖折三般之念佛 |
| J17_0428A06: | 占來機師愕然如向渤澥不知其智邊際迺信 |
| J17_0428A07: | 解出離之要道游蓮門師事大師習學一宗從是 |
| J17_0428A08: | 日課念佛六萬顆彌陀經六部六時修往生禮讚九年 |
| J17_0428A09: | 八月禀師命下豫州恢揚眞化正治元年二月囘 |
| J17_0428A10: | 凰城崇事大師大師以選擇集附師曰汝法器也耐 |
| J17_0428A11: | 傳持我正流早寫此一帙傳燈應無盡矣師大歡 |
| J17_0428A12: | 喜日薰陶一日眞觀諭師曰連日之啄磨顧老師之困 |
| J17_0428A13: | 而隔日之參學可乎師其宜測之矣因師一日不面大師 |
| J17_0428A14: | 其日遣使曰今日何來之遲闡揚豈辭勞〓乎師益感 |
| J17_0428A15: | 傳法之深志或時師面會大日禪師乃試問蓮衍不斷 |
| J17_0428A16: | 惑之成佛及宗鏡錄之三章台家之三諦禪門之五家而 |
| J17_0428A17: | 精難詰之禪師屈而不答乃讚曰師是文殊之化來歟 |
| J17_0428B18: | 禪師居攝州三寶寺文治五年夏嗣法宋朝育王山佛照禪師經院奏興隆禪宗心蓮詩葉三位闍梨其 |
| J17_0428B19: | 徒之彥也皆卷舌元久元年八月得淨土之正統回鎭 |
| J17_0428B20: | 西弘通於筑後高良山厨寺師就其地期一千日 |
| J17_0428B21: | 修念佛三昧山徒以密乘之肆胥議欲擯出師廢 |
| J17_0428B22: | 千日會其夜大衆夢西放大光明照師之念佛會覺 |
| J17_0428B23: | 咸感謝崇歸建曆二年師感靈告往博多奉導師之眞 |
| J17_0428B24: | 影安本山建保五年 順德帝叡信賜額於善導寺 |
| J17_0428B25: | 安貞二年冬於肥後州往生院修四十八日之別時會 |
| J17_0428B26: | 著末代念佛授手印一篇載授受之正傳選編竟善導 |
| J17_0428B27: | 大師影現道場而證明手印師滋歡喜授手印恊祖 |
| J17_0428B28: | 意凡在世之間幾回見和尚師得定之後阿彌陀佛之 |
| J17_0428B29: | 來應極樂之依正等任意而現又時見地藏大土或法 |
| J17_0428B30: | 會之日雨降則向天乃密雲倐爾晴率爲常寬喜二年七 |
| J17_0428B31: | 月二十八日書寫彌陀經一部一字三禮燒香散花一一 |
| J17_0428B32: | 字圖彌陀像素紙朱字而爲三鋪以擬臨終之助標 |
| J17_0428B33: | 嘉禎二年爲記主講傳證疏及行義分論注安樂要集 |
| J17_0428B34: | 選擇圓頓戒儀布薩等授正統之印三年十月染微恙 |
| J18_0428A01: | れば。臨終も亦平生に異なる事なかるべし。されば |
| J18_0428A02: | 臨終は一期の大事なり。能能思量りて平素に勵勤ら |
| J18_0428A03: | るべし。安心起行の趣を綱引にて示さば。大綱の總括 |
| J18_0428A04: | の所を阿彌陀如來にたとふべし。名號唱ふるは。即 |
| J18_0428A05: | この綱たぐりて行なり。疑なく往生すと定むるを。 |
| J18_0428A06: | 安心といふ。日課をさだめて稱るを。起行といふ。 |
| J18_0428A07: | この起行の綱をたぐりてゆく時は。是非に極樂の七 |
| J18_0428A08: | 重羅網を見るにいたる。若好て地獄へ行ばやと思は |
| J18_0428A09: | ば。决して名號を稱申まじき也。一たび南無阿彌陀 |
| J18_0428A10: | 佛と申たる人は。因果必然。極樂の外へは行べき處 |
| J18_0428A11: | なき也。 |
| J18_0428A12: | 幾たび申ても。同じ念佛なりなどいはば。年ごろお |
| J18_0428A13: | なじ食物を飡。同じ月日を送り。おなじ春秋にうつ |
| J18_0428A14: | され。おなじ太平の御代に住なるを。念佛をのみ。 |
| J18_0428A15: | 同じ事すとそしるは。佛法の修行にあきたらんひと |
| J18_0428A16: | なるべし。 |
| J18_0428A17: | 又曰。このごろ。德本といふ念佛の行者が出て。勝 |
| J18_0428B18: | 尾寺二階堂にて念佛會あり。いざ參詣せばやとおも |
| J18_0428B19: | ふぞ。やがて淨土を願ふ宗旨を安心也。夫より遠も |
| J18_0428B20: | 近もあゆみ來るが。起行なり。其道すがらあらぬ四 |
| J18_0428B21: | 方やまの物がたりもし。或は川あり。船有。山坂あ |
| J18_0428B22: | り。道に狹あり。廣あり。田畑有り。花あり。草あ |
| J18_0428B23: | り。見るにつけ。聞に附て。無量の妄念競起るべ |
| J18_0428B24: | し。しかれども。唯始勝尾へ參らんと願をおこし |
| J18_0428B25: | て。あゆみを。はこびし故に。遂に此道塲へに參つ |
| J18_0428B26: | く也。極樂往生もその如し。安心决定せし上は。念 |
| J18_0428B27: | 念に極樂へあゆみ。淨土へとのみはおもはれず。異 |
| J18_0428B28: | 念妄想ながらも。唯稱るにおこたらざれば或は音樂 |
| J18_0428B29: | を聞。あるひは夢に淨土の莊嚴を見る。これは此寺 |
| J18_0428B30: | へ近づきたるころ。鉦皷の音。念佛の聲を聞が如 |
| J18_0428B31: | く。また正しくここへ來て。大衆とともに念佛し。 |
| J18_0428B32: | 聞法の會坐につらなるは。やがて此世の命盡て。始 |
| J18_0428B33: | て淨土に至り。觀音勢至文殊普賢の大菩薩。および |
| J18_0428B34: | 海會の諸聖衆とともに。阿彌陀佛の御前において長 |
| J19_0428A01: | 干永定寓舍或以充法孫螢雪之費焉可謂莫大之功矣 |
| J19_0428A02: | 若夫不記而棄之恩恕將來誰知茅舍中興點末是以隣 |
| J19_0428A03: | 雖不敏攝益尊牌粗錄其事實以備乎後來明鑑者矣 |
| J19_0428A04: | 遺弟實蓮社眞譽故信澤隣誌 |
| J19_0428A05: | |
| J19_0428A06: | 法 系 |
| J19_0428A07: | 澤雲變譽最勝院八世 圓茂享保五年八月廿二日寂 圓覺享保二十年九月十一日 澤隣寬保三年十二月十五日二本榎淸林寺へ住 玄高延享二年三月廿五日 義碩寬延三年九月十九日遠州橫須賀選要寺住 隆宣寶曆十二年十一月八日 瑞光寶曆十三年九月廿六日病身退 澤隨明和四年十二月最勝院へ住 顯理安永四 三月通元院へ住 澤亮寬政五年十二月廿一日舘林善導寺へ住又轉弘經寺 澤音文化二年閏八月最勝院へ住 |
| J19_0428B08: | 澤賢文化九年四月 通元院へ住文化十四年退身 澤誾文化十二年五月赤坂專修寺へ住 良轉始良天三島中谷ニ持寮後轉寮 |
| J19_0428B09: | ○海藏窟 はしめ三寶藏と云 三島中谷南向 |
| J19_0428B10: | 福山侯由緖ありて修理を加へ資料を寄附せらるかの |
| J19_0428B11: | 家の祖伊豫守正次朝臣大阪御城中に於て卒去の時遺 |
| J19_0428B12: | 命して云我もし命おはらば遺骸を難波の濱邊にて荼 |
| J19_0428B13: | 毘し海中へ悉く流し遺骨のこす事なかれと近習の士 |
| J19_0428B14: | 遺言を以て火葬し今難波の濵に遺名あり近習五人殊に主恩甚深き |
| J19_0428B15: | を忘れす遺骨を捨るにたへすして聚め收め護持し |
| J19_0428B16: | 東武に至り當山中に於て地を卜し遺骨をおさめ寶塔 |
| J19_0428B17: | を建立し墓所を定め新に學寮一宇をつくり靈牌を安 |
| J19_0428B18: | 置し追善所と定む此時大猷院殿台命ありて當山大方丈の佛前に位牌を安置せしめ給へりとそ其後 |
| J19_0428B19: | 五人を法體せしめ其中才あるを大衆の列に加へられ |
| J19_0428B20: | 外の四人寓錫せりといふ山下谷に學寮を新造あるは此時の山下谷は今方丈の所なり其後 |
| J19_0428B21: | 轉地の時寮も山下谷にうつり代代つたへけるを靈海 |
| J19_0428B22: | の代に至り貫主豐譽大僧正より定書を給はり幹事天 |
| J20_0428A01: | 之候此上猶深意候者以老婆心被仰下候者彌以可 |
| J20_0428A02: | 忝存候今程不得手透候而具に不令拜見候儘後日 |
| J20_0428A03: | に令拜見不得心儀候者自是可申上候間具に被仰 |
| J20_0428A04: | 下可給候願佛祖以冥感令直傳度念望海山に存候 |
| J20_0428A05: | 猶期後音之時候恐惶敬白 |
| J20_0428A06: | 增 上 寺 |
| J20_0428A07: | 五月十四日 業譽（花押） |
| J20_0428A08: | 往譽上人 御禪室 |
| J20_0428A09: | 一吉田寺濫觴記 （寬文元年冬） |
| J20_0428A10: | 洛東中山吉田寺濫觴記 |
| J20_0428A11: | 夫當寺は人皇第四十五代のみかど 聖武天皇の |
| J20_0428A12: | 御宇天平年中に吉備大臣基をひらき給へり大臣 |
| J20_0428A13: | むかし在唐の日たまたま靈材をかんとくしてお |
| J20_0428A14: | もへらくねがはくは持還りて千手の像をつくり |
| J20_0428A15: | とり營搆して群生の福をゆたかにせんと遂に彼 |
| J20_0428A16: | 木を大洋にうかへてちかつていはく我願もしむ |
| J20_0428A17: | なしからずば此木ただちに本國に至らんといひ |
| J20_0428B18: | をはりて浮査裔裔として波にしたがつて東しぬ |
| J20_0428B19: | 歸朝の後果して難波の浦におゐて是を得たり大 |
| J20_0428B20: | 臣喜感肝に銘してすなはち行基菩薩とともに像 |
| J20_0428B21: | の事をはかり給ふ菩薩手つから彫刻し給へば大 |
| J20_0428B22: | 悲の容たまの如くになれり大臣大によろこんで |
| J20_0428B23: | 奏し請てみことのりをうけ彼を今の洛東吉田の |
| J20_0428B24: | さかひ中山に相て一宇の淨刹をしめし吉田寺觀 |
| J20_0428B25: | 音院と號して彼像を安置し給ふ是に依て 勅願 |
| J20_0428B26: | の寺になずらふまことに所以あり大臣髮を剪て |
| J20_0428B27: | 鏡にそへ石塔の中に納めて寺鎭とす然則靈域玉 |
| J20_0428B28: | の如くに曜ひて補陀落の月はしめて此山に光り |
| J20_0428B29: | 僧院棊の如くに布て祗陀園の風ふたたび我寺に |
| J20_0428B30: | あふく爾しよりこのかた利生日日にあらたに靈 |
| J20_0428B31: | 驗月月に盛なり遠近あゆみをはこび道俗肩を摩 |
| J20_0428B32: | す曆應の頃征夷大將軍源尊氏公此地の靈此尊の |
| J20_0428B33: | 異ある事を聞てそこばくの莊園を寄附してなが |
| J20_0428B34: | く家門の護持を托せらるしかりと雖も星うつり |
| Z01_0428A01: | 色。第七觀光明熾盛。不レ可二具見一。百千閻浮檀金色。已上○ |
| Z01_0428A02: | 劫水。劫末時大三災中水灾是也。頌疏十二十三云。第三靜 |
| Z01_0428A03: | 慮爲二水灾頂一。此下爲三水所二侵潤一故。已上○滉瀁。水深廣貌。 |
| Z01_0428A04: | ○浩汗。大水貌。指麾抄十三七○巍々。高出貌。決五ノ三六丁 |
| Z01_0428A05: | ○高出。（箋）舊來以二此文一而爲二報身之證一。卽是觀經六十 |
| Z01_0428A06: | 萬億那由他恆河沙由旬之身。故云二高出諸世界一。○此會。 |
| Z01_0428A07: | 靈山四衆ナリ。發起ト影響ト當機ト結緣之四衆也。法華文 |
| Z01_0428A08: | 句三ノ一六。壽會ニ。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷悉見。莊嚴 |
| Z01_0428A09: | 經會中。苾蒭。苾蒭尼。優婆塞。優婆夷。天龍八部。人非人 |
| Z01_0428A10: | 等皆見。○彼見此土。從二極樂一見二釋尊會座一。 |
| Z01_0428A11: | ○爾時等。興云彌勒是影響衆之主。阿難爲二當機衆之首一。 |
| Z01_0428A12: | 故佛唯對二二大聖一。勸レ物令レ修二淨土因一。已上○至淨居天。因二- |
| Z01_0428A13: | 順此土一說。無煩天至二色究竟一五天也。頌疏八四所有微 |
| Z01_0428A14: | 妙嚴土。當二上卷中依報所說一。○唯然。玄贊云。唯ハ承。然ハ |
| Z01_0428A15: | 諾。○大音。（鈔）報佛音聲無二邊際一。故云二宣布一切一。問。見佛 |
| Z01_0428A16: | 之衆。悉可レ聞耶。答。旣見二佛體一何隔レ聽乎。當下下卷十二初 |
| Z01_0428A17: | 班二-宣法一文。又梵聲猶雷震八音暢妙響上。○彼國人民。（鈔） |
| Z01_0428B01: | 指二三輩生一。○七寶宮殿。實蓮花化生也。宮殿約レ內。○胎 |
| Z01_0428B02: | 生。略論云。於二五百歲中一常不レ見二-聞三寶一。安樂國土謂二 |
| Z01_0428B03: | 邊地一。亦云二胎生一。邊謂二其難一。胎言二其闇一。身無二光明一此二名借レ |
| Z01_0428B04: | 此況レ彼耳。非二八難中邊地一。亦非二胞胎中胎生一。何以知レ之。 |
| Z01_0428B05: | 安樂國土一向化生故。○或百由旬。（鈔）疑有二輕重一故使三 |
| Z01_0428B06: | 所居有二大小一。 |
| Z01_0428B07: | ○何因何緣。共由也。鈔云。邊地往生雖二實化生一。由二疑惑 |
| Z01_0428B08: | 果一久住レ闇。故毁名二胎生一。化生者三輩生人信二五智一故。 |
| Z01_0428B09: | 雖レ有二華內一不レ處レ闇不レ名レ胎。已上身光明有故。○修諸功德。通二念 |
| Z01_0428B10: | 佛餘行一。○不了佛智等。略論云。不了佛智者。謂不レ能レ信二- |
| Z01_0428B11: | 了佛一切種智一。不了故。故起レ疑。此一句惣辨二所疑一。下 |
| Z01_0428B12: | 一々對二-治所疑一。○不思議智者。謂佛智力。能以レ少作レ多。 |
| Z01_0428B13: | 以レ多作レ少。以レ輕爲レ重。以レ重爲レ輕等。不可思議也。○不 |
| Z01_0428B14: | 可稱智者。言佛智絕二稱謂一。非二相形待一。法若是有。必應レ有二 |
| Z01_0428B15: | 知レ有之智一。法若無。亦應レ有二知レ無之智一。諸法離二於有無一 |
| Z01_0428B16: | 故。佛冥二諸法一。則智絕二相對一。離二四句一。心行處滅。言語同 |
| Z01_0428B17: | 斷。○大乘廣智者。言無二法不一レ知。無二煩惱不一レ斷。無二善不一レ |
| Z05_0428A01: | ○至德名號。私記云。具應レ言レ聞下說二至德名號利益ヲ一 |
| Z05_0428A02: | 其音聲上也。今謂漫添レ字枉從二己義一迂遠也。記主穩然含レ |
| Z05_0428A03: | 義。是尤得也。 |
| Z05_0428A04: | ○以邪見故乃至若有無。舊云。不二必因果撥無一也。今 |
| Z05_0428A05: | 謂ク邪見トハ。天台戒疏ニ具明二其相一。如二若有若無等一。自二其 |
| Z05_0428A06: | 上品一至二下下邪見一。具有二此相一。一一品應二從レ應寄說一也。 |
| Z05_0428A07: | ○問曰心是覺知。已下三問答差別次起。删補爲レ |
| Z05_0428A08: | 得タリト。亦預釋スル二其三重義趣一。私記尤切也。 |
| Z05_0428A09: | ○甘刀。舊皆引二大論十七一三丁云。如二蜜塗レ刀舐者貪レ |
| Z05_0428A10: | 甜不一レ知レ傷レ舌。今案。此說雖レ通義不二甚切一。意更有二其所一レ |
| Z05_0428A11: | 據而不レ可レ考也。後君子質レ之。 |
| Z05_0428A12: | ○答曰凡心有知等。譬如二幻師有カ一レ現二一美人一。若人見レ |
| Z05_0428A13: | 之乃起二愛憎之心一。豈是謂ンヤ二如レ境知ルト一レ之ヲ乎。故云レ有レ |
| Z05_0428A14: | 所レ不レ知也。聖心不レ然。乃始善知レ幻。故不レ起二見想一。故無レ |
| Z05_0428A15: | 有二能所取一。故云二無知一也。記云。由二分別心一以知レ境。故知レ |
| Z05_0428A16: | 一不レ知レ二。舊解レ之者云。莊子云。識二其一一不レ知二其二一。亦 |
| Z05_0428A17: | 引二史記一。今謂非也。記言二二心竝起義一。與二莊子等一大ニ異 |
| Z05_0428B01: | 也。 |
| Z05_0428B02: | ○輟飡養士舋起舟中。拾遺私記。竝爲二王子慶忌事一是 |
| Z05_0428B03: | 也。記未レ允。智光妄解可レ知。隨聞記亦未レ允。且依二智光一 |
| Z05_0428B04: | 致レ釁舋同爲レ爨大非也。今是禍舋變舋其義可レ知也。私 |
| Z05_0428B05: | 集ニ引二略鈔一可也。前ノ所釋ハ妄也。拾遺云。此應三多在二父 |
| Z05_0428B06: | 子夫婦偏愛之情一。今謂觸目中或應レ有也。而今言二養士 |
| Z05_0428B07: | 等一。慶忌事乃爾。 |
| Z05_0428B08: | ○積金盈庫不免餓死。拾遺引二史記一。私記ニ引二漢書一。竝 |
| Z05_0428B09: | 是鄧通事是也。略鈔擧二周亞夫事一。亦其類也。然有二事不一レ |
| Z05_0428B10: | 然也。 |
| Z05_0428B11: | ○得非作得。雖レ得レ養レ士。而不レ可レ謂レ作レ得。得レ養而舋 |
| Z05_0428B12: | 卽起故。是釋二初事一。 |
| Z05_0428B13: | ○在非守在。雖三金在ト二庫中一。非レ得レ守二其在一。雖レ在而終 |
| Z05_0428B14: | 餓死故。是釋二次事一。舊皆於二此二句一隔レ履抓レ痒。是豈難レ |
| Z05_0428B15: | 解者乎。 |
| Z05_0428B16: | ○法性生身。舊或曰。法性生身。初地已上七地已還名 |
| Z05_0428B17: | 也。導師引二華嚴一云。初地巳上七地已來。卽是法性生身 |
| Z06_0428A01: | 名二下行一乎。○斷貪瞋者。上輩ハ上根。於二穢土中一。隨レ分捨二- |
| Z06_0428A02: | 離貪瞋癡等一云二斷貪瞋一。如レ云二罪業畢竟不重犯一。○就行 |
| Z06_0428A03: | 等者。九品階級正約レ機也。謂遇大遇小遇惡九機別故。 |
| Z06_0428A04: | 若言レ約レ行。下品三生。一聲一念。及以十念不次第故。 |
| Z06_0428A05: | 但就行者。行有二差別一。卽依二機別一。以二機別一受敎非レ一ニ。 |
| Z06_0428A06: | 故云二就行一。○五門等者。以二五念行一助二三心一也。三品 |
| Z06_0428A07: | 文雖レ無二五念一。而約二元意一釋二-出五念一。或約二橫義一而言二五 |
| Z06_0428A08: | 念一。又上々品三種受法。上中善解。上下發心。以爲二五門一。 |
| Z06_0428A09: | 問。行助レ心其義云何。謂心行更互助資。所謂有二往生 |
| Z06_0428A10: | 信一故。而修二其行一。是心資レ行也。修二往生行一故。信心不レ絕。 |
| Z06_0428A11: | 是行資レ信也。○一日等者。經曰。具二此功德一一日乃至七 |
| Z06_0428A12: | 日。卽得二往生一。○出六塵者。色聲香味觸法。是謂二六塵一 |
| Z06_0428A13: | 也。天台云。塵以二染汙一爲レ義。以三能染二-汙情識一故。通名 |
| Z06_0428A14: | 爲レ塵也。出者。卽出二穢土染汙六塵一。非三淨土無二淸淨六塵一。 |
| Z06_0428A15: | ○永證等者。經曰。聞已卽悟二無生法忍一。經二一小劫一得二無 |
| Z06_0428A16: | 生忍一。經二三小劫一住二歡喜地一。今指二彼益一云二永證等一。委 |
| Z06_0428A17: | 解レ文者。永證者。從三此一得二相應一。則直至二盡未來際一。 |
| Z06_0428B01: | 永不二迷昧一。非レ如二彼名字觀行。隔生卽忘一。故云レ永也。證ハ |
| Z06_0428B02: | 卽チ冥契之義。謂無緣智冥ニ契二無相境一也。○無爲法性身 |
| Z06_0428B03: | 者。論註下云。無爲法身者。法性身也。法性寂滅故。法 |
| Z06_0428B04: | 身無相也。法性法身。皆是一理異名也。法性身者。性者 |
| Z06_0428B05: | 體義。一切法體。故名二法性一。大乘止觀云。法者一切法。 |
| Z06_0428B06: | 以下淨心能與二諸法一作上レ體也。又性者。體實不改義。諸法 |
| Z06_0428B07: | 之相。自有二生滅一。故名二虛妄一。此心眞實不レ改不レ滅。故名二 |
| Z06_0428B08: | 法性一也。言レ身者。佛地論曰。體義。依義。衆德聚義。總名 |
| Z06_0428B09: | 爲レ身。眞如是諸法體。亦諸法依。亦過恆沙大功德法聚。 |
| Z06_0428B10: | 故名爲レ身。 |
| Z06_0428B11: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。中輩中行中根 |
| Z06_0428B12: | 人。一日齋戒處二金蓮一。孝養父母敎廻向。爲說二西方快 |
| Z06_0428B13: | 樂因一。佛與二聲聞衆一來取。直到二彌陀華座邊一。百寶華籠 |
| Z06_0428B14: | 經二七日一。三品蓮開證二小眞一。願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0428B15: | 國。文 |
| Z06_0428B16: | 〔釋〕一日等一句ハ。明二中々品一也。經ニ曰。中品中生者。若 |
| Z06_0428B17: | 有二衆生一。若一日一夜。受二-持八戒齋一。若一日一夜。持二沙彌 |
| Z07_0428A01: | 須レ爭。已上古語云。急手須レ爭第一籌。已上活法寸三卷四左又當レ作レ莫レ |
| Z07_0428A02: | 與レ爭。如二上書經一後賢更正。𣵀槃迦葉品會卅一卷廿三云。猶如二𣵀槃一。 |
| Z07_0428A03: | 乃至亦名二無諍一。已上○弱者等者。以下二句。明下聞二不定之 |
| Z07_0428A04: | 說一。有中退不之二家上。又依二次義一。明下證二金剛三昧一。有中强弱 |
| Z07_0428A05: | 之別上也。○緣心者。謂是歷緣對境之心也。或云。緣謂退 |
| Z07_0428A06: | 緣。卽是退心。下云二不動一故。師子品會廿六卷卅二云。若定有者。 |
| Z07_0428A07: | 行人何故見二三惡苦生老病死一。而生二退心一。乃至故言三何 |
| Z07_0428A08: | 故有二退心一者。實無二退心一。若有レ退。終不レ能レ得二阿耨多羅 |
| Z07_0428A09: | 三藐三菩提一。以二遲得一故。名レ之爲レ退。云云○未志者。志 |
| Z07_0428A10: | 異作レ心。先師云。志字恐誤。當二是作一レ忘。若依二志本一。言二緣 |
| Z07_0428A11: | 心一者。緣二於法一心。故會疏廿六卷四十云。上文四卷十二云。諸佛 |
| Z07_0428A12: | 所レ師所謂法也。心緣スレハ二於法一。法爲二心師一。深淺自在。云 |
| Z07_0428A13: | 云○不動者。聖行品會十一卷十二云。善男子。菩薩摩訶薩。修二-持 |
| Z07_0428A14: | 如レ是淸淨戒一。卽得レ住二於初不動地一。云何名爲二不動地一。住二 |
| Z07_0428A15: | 是不動地中一。不動不墮不退不散。善男子。譬如下須彌山 |
| Z07_0428A16: | 隨藍風。不レ能レ令中動墮落退散上。菩薩摩訶薩。住スルヿモ二是地 |
| Z07_0428A17: | 中一亦復如レ是。不下爲二色聲香味一所上レ動。不レ墮二地獄畜生餓 |
| Z07_0428B01: | 鬼一。不レ退二聲聞辟支佛地一。不下爲二異見邪風一所レ散而作中邪 |
| Z07_0428B02: | 命上。復次善男子。又不動者。不下爲二貪欲恚癡一所上レ動。又不 |
| Z07_0428B03: | 墮者。不レ墮二四重一。又不退者。不二退レ戒還一レ家。又不散者。 |
| Z07_0428B04: | 不丙爲下違二-逆大乘經一者上之所乙散壞甲。復次菩薩摩訶薩。亦復 |
| Z07_0428B05: | 不下爲二諸煩惱魔一之所中傾動上。不下爲二陰魔一所上レ墮。乃至坐二於 |
| Z07_0428B06: | 道場菩提樹下一。雖レ有二天魔一。不レ能レ令三其退二阿耨多羅三藐 |
| Z07_0428B07: | 三菩提一。亦復不下爲二死魔一所上レ散。善男子。是名三菩薩修二-習 |
| Z07_0428B08: | 聖行一。已上會云。二雙釋二戒果一四。初標。二譬。三菩薩摩訶 |
| Z07_0428B09: | 薩住下釋。中亦三。初約二三諦一。二復次下約二三障一。三復次 |
| Z07_0428B10: | 下約二四德一。四善男子是下結。若論二報因一。應レ招二報果一。近 |
| Z07_0428B11: | 感二人天勝報一。若論二習因一。應レ招二習果一。遠感二常住法身一。今 |
| Z07_0428B12: | 不レ近不レ遠。以二不動地一爲レ果。乃至初地證道處。同以明二戒 |
| Z07_0428B13: | 果一。乃至不動等者。常故不レ動。樂故不レ墮。我故不レ退。淨 |
| Z07_0428B14: | 故不レ散。云云廣說又私案。上云二持戒爲打鉤杖一故。今言二不 |
| Z07_0428B15: | 動一。此明二戒果一。上言二緣心一。此斥二戒退一而勸二不退一也一。 問。 |
| Z07_0428B16: | 云何不退。 答。疏十一卷十二左云。不退者。酒肆王宮ニテモ不レ令二 |
| Z07_0428B17: | 戒ヲＭ（シテ）退一。已上又德王品會廿一卷廿右云。如來一心安住不動。已上故 |
| Z10_0428A01: | 斷二貪瞋一。已上法事讚云。努力相勸斷二貪瞋一。已上般舟讚 |
| Z10_0428A02: | 云。專心念佛斷二貪瞋一。已上此文ノ意。爲三業ニ斷スト二貪瞋一乎。 |
| Z10_0428A03: | 答。豈不ヤ二先ニ言一。不Ｍ（シテ）レ斷二煩惱一。而生スト二淨土ニ一。疏文ノ意者。上 |
| Z10_0428A04: | 輩之機ハ。是上根故ニ。於二穢土ノ中ニ一。隨分ニ捨二離スルヲ貪等一。云二 |
| Z10_0428A05: | 斷貪瞋ト一。如レ云カ二罪業畢竟不重犯ト一。文次ノ二文者。卽勸三專 |
| Z10_0428A06: | 心ニ念佛Ｍ（シテ）。制二伏セヨト數行ノ煩惱〓一。非三是正ク斷スルニハ二惑ノ種子一也。 |
| Z10_0428A07: | 凡所離ヲ名ルコ〓レ斷ト。經論章疏ノ中ニ。其義惟多シ。欲セハレ知ント更撿 |
| Z10_0428A08: | 而已。以前八箇條問答。所詮如レ左矣。 |
| Z10_0428A09: | 伏シテ惟レハ。弘ムル二淨敎一人師雖レ多ト。正以二善導和尙一貴仰二根 |
| Z10_0428A10: | 本ト一。勸ムル二往生一先達雖レ繁ト。專崇メテ二源空上人一貴爲二指南ト一。 |
| Z10_0428A11: | 而ニ上人遷化之後。門徒分レ途ヲ。弟子異ニシテレ跡ヲ。諍二其義ヲ於 |
| Z10_0428A12: | 水火ニ一。致二其論ヲ於蘭菊ニ一。眞僞互ニンテ邪正難レ辨。爰祖師良忠 |
| Z10_0428A13: | 欲レ解ント二衆徒ノ紛滯一。爲レ開ンカ二末學之疑礙一。聊カ撰二淨土宗要集 |
| Z10_0428A14: | 五卷一。其外付二淨土章疏一。鈔記惟多。不レ能二具擧一。重々問答。往々難レ決。勘ヘ二證ヲ於 |
| Z10_0428A15: | 經論之說ニ一。得タリ二義ヲ於祖師之傳ニ一。誰人カ致ンレ疑ヲ。何ノ輩カ不ンレ |
| Z10_0428A16: | 信。因レ玆予末學膚更。考更字受誤歟。頂戴シテ以類二四依之論藏一。 |
| Z10_0428A17: | 披閱シテ亦同二五祖ノ解釋一矣。雖レ然書不レ盡レ言。頗ル貽ス二疑端一。 |
| Z10_0428B01: | 弟子適〻順二彼門資ニ一。雖レ察スト二考察字受誤歟口決一。識膚闇短ニ〓テ易レ |
| Z10_0428B02: | 忘。仍テ今致二問答一卷一。以置二集陵一矣。嗚呼修學日淺ケレハ。見 |
| Z10_0428B03: | 聞至テ狹〓。稽古年少ケレハ。解義亦拙シ。引文ノ趣謬。義道ノ鉾楯 |
| Z10_0428B04: | 參差スルコト千萬ナリ。請一門ノ諸德。更ニ遂ヨ二添削一。于時正應第三 |
| Z10_0428B05: | 之曆仲秋下旬之候。粗草二記之一。 |
| Z10_0428B06: | 願以此功德 平等施一切 |
| Z10_0428B07: | 同發菩提心 往生安樂國 |
| Z10_0428B08: | 此之問答コヽデ終ル也矣 |
| Z10_0428B09: | 私云。大經云。次以二橫截五惡趣名一。考名字文誤歟。或一本作各。分二別 |
| Z10_0428B10: | 二門一也。抑モ三乘四乘ノ聖道ハ。正像旣ニ過至レハ二末法一。但有レ |
| Z10_0428B11: | 敎ノミ無二行證一。故ニ末法之近來。無二斷惑證理一。故以二之意一。 |
| Z10_0428B12: | 出二生死一輩。往生淨土ノ法門ハ。雖レ未レ斷二煩惱迷一。依二彌陀ノ |
| Z10_0428B13: | 願力一。生二極樂一者。永離二三界一。出二六道ノ生死一故往生淨土 |
| Z10_0428B14: | 之法ハ。是未レ斷レ惑。出二三界一法也。已上 |
| Z10_0428B15: | 淨土宗問答集 |
| Z10_0428B16: | 風聞。此鈔者始ハ後捨遺鈔ト題シ候。此文ヲ師良辨上人御覽 |
| Z11_0428A01: | 違何可レ會耶。又彼經文。上ニハ云二法師一。知是出家ノ下ニハ。 |
| Z11_0428A02: | 云二其師夫婦六親一。似レ有レ違耶。 |
| Z11_0428A03: | 答或云。彼出家師ハ。只是勸進Ｍ（シテ）。令二人出家一。敎道ノ之師ナリ。 |
| Z11_0428A04: | 的非二出家受戒ノ師ニハ一。若是正ク指二授戒ノ師ヲ一者。何ソ在家 |
| Z11_0428A05: | 人。爲ニ二出家ノ師ト一。當レ知若據ハ二正授戒師ニ一。應二具德ナル一。故 |
| Z11_0428A06: | 更無二相違一。又法師ノ名。不レ限二出家一。設是在家ナリトモ。若有二 |
| Z11_0428A07: | 智德一。爲レ人作レ師。豈非二法師一耶。如下淨名吿二諸長者子一。汝 |
| Z11_0428A08: | 但發二阿𧂭多羅三藐三菩提心一。是則出家。是則具足ナリ上。 |
| Z11_0428A09: | 問疏ノ下ノ文。明二瓔珞ノ受法一。卽引二此文ヲ一。讚二-歎戒德ヲ一。故 |
| Z11_0428A10: | 知。正明二授戒師ノ相ヲ一。何云レ非耶。 |
| Z11_0428A11: | 答擧レ淺顯レ深。只勸二出家一。其福無量ナリ。何況ヤ正令二出家ニ |
| Z11_0428A12: | 授戒一。其德最勝ナリ。故亦引也。 |
| Z11_0428A13: | 融師筆受流傳至今事 |
| Z11_0428A14: | 尋云。人緣大德如何。如二眼智一。可レ思レ之云云。 |
| Z11_0428A15: | 寬永十四丁丑天十月十七日終筆 |
| Z11_0428B01: | 吾庭山中圓戒沙門 忍子 |
| Z11_0428B02: | 于時明曆第四戊戌年八月八日以日嚴院本書寫了 |
| Z11_0428B03: | 筆者 善祐 七十一歲 |
| Z11_0428B04: | 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏 |
| Z13_0428A01: | 書ト一者。但可レ擧ク二道理之難ヲ一。然ルニ汝ハ好二邪見誹謗ヲ一故ニ。 |
| Z13_0428A02: | 頻リニ憶二他不是ヲ一焉。於テ二此章ニ一伊レカ云テレ略ト而モ難。余ハ |
| Z13_0428A03: | 是レヲ云二脫文ト一。何レカ乎理何レカ乎非。後見決ヨレ之矣。又古 |
| Z13_0428A04: | 本ノ式ニハ可レ有ル下以二四句ヲ一定ルト上レ之レヲ。既シテ而次下ニ無シ二 |
| Z13_0428A05: | 四ノ釋一。疎學者校合。次上存シ二偸盜等ノ五名ト一。書ス二以五名 |
| Z13_0428A06: | 定之ト一。已上。法式於二五名中一。第五ニ云名二殺取ト一。殺シテ二無レ |
| Z13_0428A07: | 過主ヲ一取ル故ニ矣。辨正ニ云。疏ニ云。五ニハ名ク二盜取ト一。謂ク非 |
| Z13_0428A08: | 理ニシテ損スレ躰ヲ。名テレ之レヲ爲レ盜ト。前ノ四名ハ局。此ノ一名ハ |
| Z13_0428A09: | 通ス。以下燒埋等亦在上レ中ニ。是ノ故ニ廢シテ二前ノ四名ヲ一。唯標ス二 |
| Z13_0428A10: | 此一名ヲ一。已上僞者不レ知二疏義ヲ一。謾リニ改ム二殺取ト一。短才可レ |
| Z13_0428A11: | 見矣。返破シテ云。藏疏ニハ依テレ欲ルニレ立ント二盜戒名ヲ一故ニ。第五 |
| Z13_0428A12: | 云フ二盜取ト一。雖レ然リト且有二不審一。與咸師云。公灼シテ示レ |
| Z13_0428A13: | 威ヲ强奪スルヲ曰レ劫ト。隱覆潜密ニシテ私竊スルヲ曰レ盜ト矣。 |
| Z13_0428A14: | 順ルニ二此義ニ一劫奪顯取。隱密盜取。共ニ在二不與取中ニ一。如ナルレ |
| Z13_0428A15: | 此則可レ云二不與取總攝ト一乎。又案ニ。於二奪取中一。在二奪 |
| Z13_0428A16: | 命不奪命一。於二此等中ニ一。奪命刧賊。盜罪ノ中ニ㝡モ重罪 |
| Z13_0428A17: | 故ニ。第五ヲ安二殺取ト一、而顯ス二重過ヲ一。爲メレ能クセンカ二制禁ヲ一。汝 |
| Z13_0428B01: | 執シテレ人不レ知ラレ法ヲ。依法不依人ハ如來ノ制誡。汝弄シテ二文 |
| Z13_0428B02: | 字ヲ一不〓レ知二義道ヲ一。擔板漢矣。法式ニ就レ盜ニ二地獄ヲ一。云レ盜二 |
| Z13_0428B03: | 伊之追善財物ヲ一義。辨正ニ破シテ云。疏云ク。所盜ノ物通二五 |
| Z13_0428B04: | 趣一。唯除二地獄ヲ一矣。僞者不レ見二疏文ヲ一矣。又タ破ス。追善物ト |
| Z13_0428B05: | 者。供二養スル佛僧ヲ一。則可レ云二盜三寳物ニ一。又擧テ下諸師ノ乃 |
| Z13_0428B06: | 至云フ二盜鬼物ト一釋ヲ上。破シテ云。背ク二經釋ノ意ニ一矣。返破シテ云。 |
| Z13_0428B07: | 汝用二自語相違ノ難ヲ一幾乎。汝前前ニハ云フ寫スト二藏疏ヲ一。今ハ |
| Z13_0428B08: | 云フ不ストレ見二疏文ヲ一矣。汝誑惑深キ故也。汝可レ知。於テ二前前 |
| Z13_0428B09: | 段ニ一。而用二疏ノ外意ヲ一。以レ有ルヲ二大小戒ヲ一。替〓ル二大小二藏ト一 |
| Z13_0428B10: | 等也。汝謬難可レ顧。寫レ疏者ノ。何シテ却テ云ハンレ不レ見二疏 |
| Z13_0428B11: | 文ヲ一耶。言多キ者ノハ理少。將ニ汝事乎。又修福追善ノ事。心地 |
| Z13_0428B12: | 觀經ニ曰。哀ル哉。世人無二聖力一。不レ能レ拔二濟スルコト於慈 |
| Z13_0428B13: | 母ヲ一。以二是ノ因緣ヲ一。汝當レ知勤二修メ福利諸功德ヲ一。以二其 |
| Z13_0428B14: | 男女追勝福ヲ一。有テ二大金光一照シ二地獄ヲ一。光中ニ演二說シ深妙 |
| Z13_0428B15: | 音ヲ一。開二悟シテ父母ヲ一令二發意一。憶二昔所生常造ルコトヲ罪ヲ一。 |
| Z13_0428B16: | 一念悔心スレハ悉ク除滅ス。口ニ稱レハ二南無三世佛ト一。得二脫シテ |
| Z13_0428B17: | 無レ暇マ苦難身ヲ上。往二生人天ニ一。長ク受レ樂ヲ。見佛聞法シテ |
| Z14_0428A01: | 千億一百阿由多名二那由他一。此當二萬億一。此應二上算一。 |
| Z14_0428A02: | 準レ此今經所レ言百萬億那由他者。梵漢並擧。言二恆 |
| Z14_0428A03: | 河沙一者。華嚴苑音云。按此方黃帝數法有二三等一。若 |
| Z14_0428A04: | 依二下等一當二此方兆一也。中等柹也。上等溝也。下中 |
| Z14_0428A05: | 可二算記一也。今云二那由他恆河沙一。是應二上等一。以レ簡二 |
| Z14_0428A06: | 中下一故。琳音云。西國河名。此河上源出二無𤍠惱 |
| Z14_0428A07: | 池一。其沙微細猶如二微塵一。不レ可レ知レ數。故引爲レ喩。 |
| Z14_0428A08: | 華嚴所レ謂不可紀極那由他。故下雜觀文曰。無量 |
| Z14_0428A09: | 壽佛身量無邊非二是凡夫心力所一レ及。及於二圓光中一。 |
| Z14_0428A10: | 有二百萬億那由他恆河沙化佛一。皆亦如レ是。其毫眼 |
| Z14_0428A11: | 相。且擧下人所二聞知一最高山相上。一山尙高。況五倍 |
| Z14_0428A12: | 高乎。旣言レ如者。大略比レ相。非下擧二數名一定中毫量 |
| Z14_0428A13: | 限上。其眼亦爾。姑𦦙二最廣水相一。一水尙廣。况四倍廣 |
| Z14_0428A14: | 乎。既言二如水一。非下擧二數名一定中眼海限上。何可下准二世 |
| Z14_0428A15: | 人身之與一レ眼。論二其大小一以爲中譯人謬上、耶。噫乃智 |
| Z14_0428A16: | 人面前千歲之暗尺者。誰不二擊レ缶而笑一乎。愼レ之。 |
| Z14_0428A17: | ○經第九觀。 |
| Z14_0428B01: | 鈔云。然此佛觀義具二釋題一。疏文旣略。學者多レ疑。 |
| Z14_0428B02: | 若不レ釋レ之。造修無レ路。故更寄二問答一明二乎境觀一。文 |
| Z14_0428B03: | 甚廣博。其中多據二起信事業二識一。分二別凡小菩薩 |
| Z14_0428B04: | 所見一。皆非二天台荆溪定判一。具如二別處辨了一。不レ勞二 |
| Z14_0428B05: | 重箚一。見者請鑑レ彼。 |
| Z14_0428B06: | ○經此菩薩身長八十萬億那由他由旬。 |
| Z14_0428B07: | 疏那不レ解。鈔云。應レ云二十八萬億一。今云二八十一者。 |
| Z14_0428B08: | 翻過二佛身一二十萬億。故知誤也。問。如二釋迦丈六 |
| Z14_0428B09: | 人身八尺一。今佛身六十萬億。菩薩十八菩薩之身何 |
| Z14_0428B10: | 太畢耶。答。淨土勝應。不レ可下以二穢土劣應一例上也。 |
| Z14_0428B11: | 亦如二妙音身量伹四萬二千由旬。佛身六百八十萬 |
| Z14_0428B12: | 由旬。佛身之量去二菩薩一更多。孤山。如湛與レ鈔同 |
| Z14_0428B13: | 耳。源淸云。菩薩身量可レ云二八萬億等一。應レ除二十字一。 |
| Z14_0428B14: | 或可レ除二八字一。淨影天台並云二八十萬億一。不レ除二去 |
| Z14_0428B15: | 字一。然佛身旣曰二恆河沙一。菩薩伹云二那由他一。則菩薩 |
| Z14_0428B16: | 八十萬億那由他。准二佛首量恆河沙一。則尙小量一。云 |
| Z14_0428B17: | 何誤乎。故知八萬十萬彌太卑耳。 |
| Z16_0428A01: | 流支奉レ勑ヲ創メテ翻二十地一。 |
| Z16_0428A02: | 天親菩薩所造。 |
| Z16_0428A03: | 宣武皇帝命［シテ］レ章ニ。一日親ラ對テ筆受ス。 |
| Z16_0428A04: | 統紀三十九ニ云。永平元年。北天ノ流支於二紫極殿ニ一。 |
| Z16_0428A05: | 譯レ經ヲ帝親ラ預ル二筆受ニ一矣。禮ノ文王世子ノ註ニ曰。親ハ |
| Z16_0428A06: | 猶ヲレ自ノ也。楞嚴疏一ノ上ニ云。筆受トハ謂ク以テ二此ノ方ノ |
| Z16_0428A07: | 文體ヲ一。筆［シテ］二其ノ所ノレ授ル梵本ヲ一。緝綴潤色［シテ］。令ム下順テ二 |
| Z16_0428A08: | 物情ニ一不ラ［上レ］失二正理一也。 |
| Z16_0428A09: | 然［シテ］後ニ方ニ付［シテ］二沙門僧辨等ニ一。訖ニ盡ス二論文ヲ一。 |
| Z16_0428A10: | 沙門ハ出家ノ通稱ナリ。如シ二常ニ所ノ［一レ］聞ク。大唐內典錄第 |
| Z16_0428A11: | 四ニ云。十地經論一十二卷。李廓カ錄ニ云。初テ譯ス宣 |
| Z16_0428A12: | 武皇帝。親ク一一ニ自手ラ筆受ス。然［シテ］後ニ方ニ付シ二沙門 |
| Z16_0428A13: | 僧辨ニ一訖ヌ。增韻ニ曰。訖ハ終也。 |
| Z16_0428A14: | 佛法隆盛［シテ］英雋蔚然タリ。 |
| Z16_0428A15: | 註維摩ノ一ニ肇ノ云。繼ク二佛種ヲ一則ハ三寳隆ナリ。英雋ト |
| Z16_0428A16: | 者。雋亦同レ俊ト。白虎通第三ニ曰。禮ノ別名記ニ曰。 |
| Z16_0428A17: | 五人ヲ曰レ茂ト。十人ヲ曰レ選ト。百人ヲ曰レ俊ト。千人ヲ曰 |
| Z16_0428B01: | レ英ト矣。蔚然ハ盛ナル貌。 |
| Z16_0428B02: | 相從シ傳授ヿ孜孜如タリ也。 |
| Z16_0428B03: | 輔行ノ一ニ曰。傳ハ謂ク傳授。亦曰二傳受ト一。々ル二彼ノ所 |
| Z16_0428B04: | 傳ヲ一故ニ云レ之也。同序註ニ曰。孜々ハ勒勞ノ之貌也。 |
| Z16_0428B05: | 書ニ曰。惟レ日〻ニ孜々ト［シテ］無シ二敢テ逸豫ヿ一。孟子ニ曰。孜 |
| Z16_0428B06: | 々ト［シテ］爲ハレ善ヲ。舜ノ之徒也。漢書三十九肅何カ傳。師 |
| Z16_0428B07: | 古カ曰。孜々ハ言レ不ヲレ怠也。 |
| Z16_0428B08: | 帝又タ勑［シテ］二淸信士李廓ニ一。撰シム二衆經錄ヲ一。 |
| Z16_0428B09: | 註維摩一ニ肇ノ曰。優婆塞。義ヲ名二信士男ト一。 |
| Z16_0428B10: | 廓ハ學通ス二玄素ニ一。 |
| Z16_0428B11: | 說文ニ曰。玄ハ幽遠也。文選ノ註ニ曰。書縑ヲ曰レ素ト。 |
| Z16_0428B12: | 梁王筠昭明太子ノ哀策ノ文ニ曰。徧ク該二緗素ニ一。殫ク |
| Z16_0428B13: | 極タリ二丘墳ヲ一。 |
| Z16_0428B14: | 條二貫ス經論一。 |
| Z16_0428B15: | 前漢書六十五東方朔カ傳ニ曰。通シ二其ノ條貫ニ一。考ム二其ノ |
| Z16_0428B16: | 文理ヲ一。 |
| Z16_0428B17: | 雅ヨリ有二標擬一。 |
| Z18_0428A01: | 學檀林初入等者不知寬永十九年令入院在住五十七年 |
| Z18_0428A02: | 之後元祿元年令隱居隱住四年元祿四辛未年十二月十 |
| Z18_0428A03: | 五日行年八十二歲而於于當寺示寂第六世傳譽茂山生 |
| Z18_0428A04: | 國者當國間利子村剃髮之師上田芳泉寺四代香譽了山 |
| Z18_0428A05: | 弟子元祿元年令入院在住三年而隱居于今存命也矣第 |
| Z18_0428A06: | 七世到蓮社還譽上人雲廓生國有當國上田之所生俗姓 |
| Z18_0428A07: | 者北島氏剃髮之師者上田芳泉寺四代香譽了山弟子修 |
| Z18_0428A08: | 學檀林岩付淨國寺附法之師者三脉共檀說和尙傳之階 |
| Z18_0428A09: | 臘二十年而先當國諏訪領之內湯川村功德寺令住職後 |
| Z18_0428A10: | 依檀那之望而元祿四年當寺入院在住六年而元祿九丙 |
| Z18_0428A11: | 子年十二月廿八日行年六十九歲而示寂第八世信蓮社 |
| Z18_0428A12: | 誠譽善隨生國者當國上田之所生俗姓者靑島氏剃髮之 |
| Z18_0428A13: | 師上田芳泉寺五代稱譽秀山弟子修學檀林初入寺覺道 |
| Z18_0428A14: | 和尙之住世附法之師者通尖和尙傳授之法臘十年而依 |
| Z18_0428A15: | 于檀那之望今年入院于今檀林相勤也當寺境內者一町 |
| Z18_0428A16: | 三段步也寺領者無之 |
| Z18_0428A17: | ○靑龍寺南天山阿彌陀院善龍 同末 同國同郡同領之內 |
| Z18_0428B01: | 柳澤村 從中興現住相續三代也當寺起立之根元者自 |
| Z18_0428B02: | 往古抵于當鄕之南方而有高山於于其林峰號阿彌陀院 |
| Z18_0428B03: | 開基何年已前云事未詳當寺本尊者聖德太子之御作座 |
| Z18_0428B04: | 像而御長二尺五寸之阿彌陀如來也雖爾久無住故佛閣 |
| Z18_0428B05: | 悉及破壞元和年中迄寺宇有之傳也于粤當院號鎭守于 |
| Z18_0428B06: | 境內有辨才天堂故佛像於暫移置于其堂于爾寬永八年 |
| Z18_0428B07: | 孟夏之比於于辨天堂之宸上而靑色之虵從頭放光三日 |
| Z18_0428B08: | 三夜不去而居其長五尺餘世人見之成於奇異之念恐可 |
| Z18_0428B09: | 成辨天之化形悲於本地之佛閣之破壞今于此現給歟若 |
| Z18_0428B10: | 爾者爲再興催於一鄕之衆徒建立當院號南天山阿彌陀 |
| Z18_0428B11: | 院靑龍寺乞于住持於上田芳泉寺依之心蓮社淨譽龍波 |
| Z18_0428B12: | 生國者上州郡馬郡保渡田村俗姓者松崎氏剃髮之師者 |
| Z18_0428B13: | 同所西光寺弟子修學檀林者舘林善導寺附法之師兩脉 |
| Z18_0428B14: | 共以傳和尙于爾上田芳泉寺三代心譽靈恕以法緣之由 |
| Z18_0428B15: | 令當寺住職在住四十五年而寬文十一年八月十九日往 |
| Z18_0428B16: | 生第二世柳蓮社含譽春冏生國者當國松本之所生俗姓 |
| Z18_0428B17: | 者金井氏剃髮之師跡者同所生安寺弟子修學檀林者鴻 |