浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0427A01: | 佛來迎乎其上無明煩惱自然亡故彼土衆生自然無明 |
| J01_0427A02: | 闇破何處釋云來迎時如是益有耶宜仰文釋者 |
| J01_0427A03: | 乎第十三眷屬功德中本雜生者娑婆世界也問雜生界 |
| J01_0427A04: | 四生彼土無四生聞何故云化生耶答彼土化生自 |
| J01_0427A05: | 然化生故非如穢土顚倒化生云云●同一念佛等者 |
| J01_0427A06: | 問西山異義云諸行不生今文彼流依文執者云雜生世 |
| J01_0427A07: | 界四生雜故以雜業故雜業是雜行也彼安樂國土唯化 |
| J01_0427A08: | 生故同一念佛無別道故也雜業故同一念佛故同對四 |
| J01_0427A09: | 生化生亦同對爾者諸行往生無其謂云云此義如何答 |
| J01_0427A10: | 先付執者義宜返問以雜業故云爲往生行雜 |
| J01_0427A11: | 行亦爲不爾若爾也云者往生雜行功能何能雜生世 |
| J01_0427A12: | 界四生果牽耶爾淸淨之淨土業濁穢雜生果引因果相 |
| J01_0427A13: | 違乎亦以惡業可感淨土生耶此若不爾者彼何爾 |
| J01_0427A14: | 耶知是雜業者非淨土往生雜行也若依之往生業雜 |
| J01_0427A15: | 行非云者以雜業故故既非往生業因無別道故故何 |
| J01_0427A16: | 往生正行耶彼雜業不爾者此念佛何爾耶其上今正文 |
| J01_0427A17: | 意眷屬無量無別道正意也全非生因正雜乎今文意 |
| J01_0427B18: | 雜生四生雜故苦樂萬品苦樂萬品故善惡雜業雜作之 |
| J01_0427B19: | 安樂同一念佛無別道故故四海之内皆爲兄弟也全 |
| J01_0427B20: | 非四生故以雜業故化生故同一念佛也唯佛道 |
| J01_0427B21: | 無外道等別道故四海之内皆兄弟如乎云云●觸思 |
| J01_0427B22: | 識等者御抄云觸思識三食通三界無色雖無前五 |
| J01_0427B23: | 根有無色一根根境識三和合故有觸食意業思度 |
| J01_0427B24: | 故有思食有心王故有識食也云云●註維摩等者 |
| J01_0427B25: | 三卷也作者僧肇也●白公等者孔子弟子也●微言者 |
| J01_0427B26: | 苦言也●不應者不答事也●呉者呉國也微言 |
| J01_0427B27: | 與好人不可與惡人所詮詮要與微言無所 |
| J01_0427B28: | 詮不可與之故知計應與之也云云二示現自利利 |
| J01_0427B29: | 他中本夫須彌之入芥子毛孔之納大海者先聞云所讚 |
| J01_0427B30: | 十七莊嚴如芥子毛孔略説十七故未説無量莊 |
| J01_0427B31: | 嚴如須彌大海廣闊無邊故無量莊嚴巧起彌陀難 |
| J01_0427B32: | 思願力也十七莊嚴略説論生攝義存略也得意也此 |
| J01_0427B33: | 外仰云須彌入芥子等者廣略無碍之意也其故須彌 |
| J01_0427B34: | 入芥子須彌不成小芥子不成大無量莊嚴略入 |
| J02_0427A01: | 生西方下二品人罪漸多故有八十億劫等罪爲彼 |
| J02_0427A02: | 罪有階降説滅多少不同非是念佛功德殊令其 |
| J02_0427A03: | 滅罪差別此下有壯士屓米之譬二釋言念佛名號雖復不 |
| J02_0427A04: | 殊由念佛心至誠差別故令滅罪多少不同下品上 |
| J02_0427A05: | 生罪業輕薄死無惡相怖心不極雖至誠念佛 |
| J02_0427A06: | 但能滅彼五十億劫生死之罪下品中生地獄猛火一時 |
| J02_0427A07: | 倶至罪人忙怖念佛至誠由心徹到滅除八十億劫 |
| J02_0427A08: | 重罪問若然者下品下生忙怖最重應言念佛更滅 |
| J02_0427A09: | 多億何故同前八十億劫答行者命終時其氣力虚微 |
| J02_0427A10: | 盡力至誠只至於此力有分齊豈能多耶以罪既 |
| J02_0427A11: | 多障生淨土令具十念滅罪方同始得往生 |
| J02_0427A12: | 淸淨佛土此下有神劒斬木之譬九品義云問曰彼佛利生豈有差 |
| J02_0427A13: | 別何故下品上生之中説稱佛名故除五十億劫生 |
| J02_0427A14: | 死之罪今此品中説除八十億劫生死之罪下生中 |
| J02_0427A15: | 説十念之中念念除滅八十億劫生死之罪耶答曰非 |
| J02_0427A16: | 是彼佛濟物不同但由念者罪有輕重致令生死 |
| J02_0427A17: | 滅有差別已上經化爲淸凉風者猛火去化佛來故云化 |
| J02_0427B18: | 爲風等又正觀記云聞法中境隨心變者心生法生心 |
| J02_0427B19: | 滅法滅當知猛火凉風皆由心具一念惡則凉風即 |
| J02_0427B20: | 猛火一念善則猛火即凉風所謂要在心垢淨取證如 |
| J02_0427B21: | 反掌也已上九品義云苦之與樂本無定相但由人 |
| J02_0427B22: | 心有此不同是以犯惡之昔雖迎捺落之火念佛之 |
| J02_0427B23: | 今忽遇淸凉之風有信必應此之謂哉已上天華隨風來 |
| J02_0427B24: | 等者天稱美言如云天香等經經於六劫者準下下 |
| J02_0427B25: | 品可是大劫問上六品及下上品華開遲疾相順然下 |
| J02_0427B26: | 上品七七下中品六劫遲疾懸隔未知其理答大聖 |
| J02_0427B27: | 金言非凡所測又以極速極遲之義可會此文五 |
| J02_0427B28: | 明第十門中經七寳池中蓮華之内者問準上下品可 |
| J02_0427B29: | 攝第九門今何屬第十門答此之二句從容不定若 |
| J02_0427B30: | 爲句末者應第九門攝若爲句頭者應第十門攝 |
| J02_0427B31: | 六明得益中領解發心者義推必是十信發心也 |
| J02_0427B32: | 本曰次就下至下品下生竟 |
| J02_0427B33: | 釋云上來第二解下品中生已竟自下第三解下品下 |
| J02_0427B34: | 生中三謂標釋結釋中文自爲七二明辨定其位中 |
| J03_0427A01: | 彼提婆雖知八聖道勝爲名聞利養説彼劣但是 |
| J03_0427A02: | 犯重失非法相非上邪故不失戒體也然則上邪 |
| J03_0427A03: | 法相失重戒非法相犯重戒下邪犯輕戒也○亦 |
| J03_0427A04: | 此戒等者是指十重禁戒也釋下邪中○不言等者口 |
| J03_0427A05: | 不言三寳不及外道也○棄大取小等者心謂小勝 |
| J03_0427A06: | 大劣也是心中不決定犯輕垢罪云若計未成等 |
| J03_0427A07: | ○下自有等者經次下説六八輕戒中有背大向小戒 |
| J03_0427A08: | 是第八戒也但大賢名背正向邪戒云云釋雜邪中亦 |
| J03_0427A09: | 二一標列二正釋釋中自四○一偏執等者是片因情於 |
| J03_0427A10: | 中亦二謂標列正釋釋自有二於中初執大謗小大小 |
| J03_0427A11: | 相對謗聲聞藏但爲令機進趣大乘如佛彈呵還 |
| J03_0427A12: | 是持戒今既云執非善巧明次偏傍一部於同大乘 |
| J03_0427A13: | 指一謗之竝犯輕垢今時片學多此兩類汝是放逸 |
| J03_0427A14: | 人於道懈怠故不令他疑悔云汝不得佛等大聖 |
| J03_0427A15: | 所誡耶又以是人行邪道文詆呵淨土稱佛之無智 |
| J03_0427A16: | 禪侶過類撥無耶云云於中○於方等中等者是大乘通 |
| J03_0427A17: | 名也謂方是大方理體周遍故等平等法性平等故○既不 |
| J03_0427B18: | 頓違經敎等者是竝結二類謂執大執一不違經敎 |
| J03_0427B19: | 不失戒也雖然謗小謗一犯輕垢罪也云云○二雜信 |
| J03_0427B20: | 等者心雖不背因果大乘言鬼神有威德大勢深 |
| J03_0427B21: | 歸者是於中○奏章等者捧奏願文開解神意等類 |
| J03_0427B22: | 也○或勸他等者爲他先達令歸鬼神也今時佛子此 |
| J03_0427B23: | 類殊多不知汝等是邪謗類引枝引蔓作黨作群 |
| J03_0427B24: | 眞正佛子毎見懺悔法事讚云信邪事鬼餧神魔矣 |
| J03_0427B25: | 但若爲佛法外護若爲衆生依怙事權者神可非 |
| J03_0427B26: | 犯戒若爲名利事權權亦邪云云○三暫信小乘等者 |
| J03_0427B27: | 雖知大小勝劣高下大乘難故暫修小乘斷煩惱 |
| J03_0427B28: | 後還修大乘是尚背大向小之心故犯輕垢名爲退 |
| J03_0427B29: | 失於今時中興聲聞戒之者殊如此念多之靜慮 |
| J03_0427B30: | 察之云云於中○此名念退等者有人云當漸次止觀之 |
| J03_0427B31: | 機已上有人今私云三種止觀機性別也既云皆是大乘倶縁 |
| J03_0427B32: | 實相同名止觀故非暫信小乘歟若是迂廻道菩薩歟 |
| J03_0427B33: | 云云但念退言非是必初七地念退彼雖起小念不 |
| J03_0427B34: | 爲斷惑背大向小故云云○四思議僻謬等者此是僻案 |
| J04_0427A01: | △因果經云 卷第四 |
| J04_0427A02: | △十二因縁 濟縁記二之下云ーーーー亦 |
| J04_0427A03: | 名十二支（要法文上） |
| J04_0427A04: | 【一一丁】△倶舍記 光記第一 |
| J04_0427A05: | 【一二丁】△有部經部 出三論玄光記八頌疏 |
| J04_0427A06: | 記一天台補註十四部執略記等 |
| J04_0427A07: | △制論千部 百論疏上之上義楚六帖七頌疏 |
| J04_0427A08: | 記一等 |
| J04_0427A09: | △記云 第一 |
| J04_0427A10: | △西域記 第一 |
| J04_0427A11: | △基師云 出唯識樞要卷上之本○探要記 |
| J04_0427A12: | 八言明德者即是煗位 |
| J04_0427A13: | △天台云 出止觀五之二 |
| J04_0427A14: | △註云 卷上五（下去亦然） |
| J04_0427A15: | 【一三丁】△願等四句 ー生安樂國我依修多羅 |
| J04_0427A16: | 眞實功德相説願偈總持 |
| J04_0427A17: | 【一四丁】△註云 卷下（次下亦然） |
| J04_0427A18: | △註云 卷上（次下亦然） |
| J04_0427A19: | △註云 卷上廿三（次下亦然） |
| J04_0427A20: | △經言 平等覺經上大阿彌陀經上 |
| J04_0427A21: | 【一五丁】△註云 卷下（不朽藥者六十華嚴第 |
| J04_0427A22: | 五十九説曰自在藥往見） |
| J04_0427A23: | △註云 卷下（下去亦然） |
| J04_0427A24: | △經言 法句經及涅槃經（註記第四） |
| J04_0427B25: | △註云 卷上 |
| J04_0427B26: | △註云 卷下 |
| J04_0427B27: | △結成二句 是故願生彼阿彌陀佛國 |
| J04_0427B28: | 【一六丁】△後半 能令速滿足功德大寳海 |
| J04_0427B29: | △後半 化佛菩薩日如須彌住持 |
| J04_0427B30: | △一三二句 無垢莊嚴光與普照諸佛會之 |
| J04_0427B31: | 二句 |
| J04_0427B32: | △註云 卷上 |
| J04_0427B33: | △註云 卷下 |
| J04_0427B34: | △註云 卷上（下去亦然） |
| J04_0427B35: | 【一七丁】△註云 卷上（下去亦然） |
| J04_0427B36: | 【一八丁】△隋彥琮 傳出唐僧傳卷第二 |
| J04_0427B37: | △宋高僧傳 卷第四 |
| J04_0427B38: | △翻譯三藏 僧傳云凡前後譯經合二十三部 |
| J04_0427B39: | 一百許卷 |
| J04_0427B40: | △芝苑集 靈芝傳ーーー二十卷 |
| J04_0427B41: | △衆典 正依三經異譯眞詮及請觀音念佛三 |
| J04_0427B42: | 昧悲華處胎觀佛隨願等經 |
| J04_0427B43: | 【二〇丁】發起增上等 般舟讃之語 |
| J04_0427B44: | 【二一丁】△同性經云 卷下（五卷宗要一引） |
| J04_0427B45: | △無等至等身 華嚴疏十四云ーー者望下 |
| J04_0427B46: | 無儔故無等等者望儔皆是無等者故（探 |
| J04_0427B47: | 玄記十） |
| J04_0427B48: | △毗盧至切處 輔行記之釋（卷一之三） |
| J04_0427C49: | △同性經云 同前 |
| J04_0427C50: | 【二二丁】△觀佛經云 彼經無文出大般若三 |
| J04_0427C51: | 百八十一及五百七十三今從要集所引 |
| J04_0427C52: | （中本） |
| J04_0427C53: | △華嚴 六十經第五十四八十經第七 |
| J04_0427C54: | △念佛三昧經 卷第九（往生十因第一章引） |
| J04_0427C55: | 【二三丁】△懈慢國土 要集記入引智首鈔云 |
| J04_0427C56: | 以毀責故名爲ーー約人得名 |
| J04_0427C57: | △又云 上所引次下文云何以故皆由懈 |
| J04_0427C58: | 慢執心不牢固等 |
| J04_0427C59: | 【二四丁】△上所引 宮移身自安之下 |
| J04_0427C60: | △上所引 業深成易往之下 |
| J04_0427C61: | 【二五丁】△上所引 砂水共澄輝之下 |
| J04_0427C62: | △上所引 華開希有色之下 |
| J04_0427C63: | △悲華 第二第三卷 |
| J04_0427C64: | 【二六丁】△上所引 衆寶間爲林之下 |
| J04_0427C65: | △九品義 彼云彼經云處宮殿者是望 |
| J04_0427C66: | 内相此經云在蓮華者是約外相（定記 |
| J04_0427C67: | 一引） |
| J04_0427C68: | 【二七丁】△法照 五會讚云各留半座淨華葉 |
| J04_0427C69: | 待我閻浮同行人 |
| J04_0427C70: | △上所引 波揚實相音之下 |
| J04_0427C71: | △第四至亦無 涅槃經（北本十二南本十一） |
| J04_0427C72: | 雜心論（法苑三引）倶舍論（十二等）説 |
| J05_0427A01: | 惣包依正但缺徒衆首題避煩但摘五字包攝 |
| J05_0427A02: | 亦備 |
| J05_0427A03: | ○二約功用爲名 |
| J05_0427A04: | 亦名淨除業障生諸佛前 |
| J05_0427A05: | 滅罪往生是經力用 |
| J05_0427A06: | ○二敎持 |
| J05_0427A07: | 汝當受持無令妄失 |
| J05_0427A08: | 智論云信力故受念力故持既受且持則無妄失 |
| J05_0427A09: | ○二勸修獲益五初見境勝二滅罪勝三自身勝四伴 |
| J05_0427A10: | 侶勝五果報勝 |
| J05_0427A11: | ○初見境勝 |
| J05_0427A12: | 行此三昧者現身得見無量壽佛及二大士 |
| J05_0427A13: | 勢至圓通云若衆生心憶佛念佛現前當來必定見 |
| J05_0427A14: | 佛 |
| J05_0427A15: | ○二滅罪勝 |
| J05_0427A16: | 若善男子及善女人但聞佛名二菩薩名除無量劫生 |
| J05_0427A17: | 死之罪何况憶念 |
| J05_0427B18: | 擧聞况念其勝可知 |
| J05_0427B19: | ○三自身勝 |
| J05_0427B20: | 若念佛者當知此人則是人中分陀利華 |
| J05_0427B21: | 分陀利此云白蓮花一人間奇瑞二性潔無染故以 |
| J05_0427B22: | 比焉 |
| J05_0427B23: | ○四伴侶勝 |
| J05_0427B24: | 觀世音菩薩大勢至菩薩爲其勝友 |
| J05_0427B25: | 補處爲友無宜自輕 |
| J05_0427B26: | ○五果報勝 |
| J05_0427B27: | 當坐道塲坐諸佛家 |
| J05_0427B28: | 坐道塲者謂成佛也得道之塲故名道塲一切諸佛 |
| J05_0427B29: | 皆於菩提樹下趺坐斷惑破魔成道法身一體諸 |
| J05_0427B30: | 佛同證故是佛家勢至章云去佛不遠小本經云皆 |
| J05_0427B31: | 得不退阿耨菩提並同此意 |
| J05_0427B32: | ○三付屬憶持 |
| J05_0427B33: | 佛告阿難汝好持是語持是語者即是持無量壽 |
| J05_0427B34: | 佛名 |
| J06_0427A01: | 今經大乘寧許六識喜受位命終乎若無誠證何輙 |
| J06_0427A02: | 會諸論屬穢土受生答第十九來迎願是爲令其行 |
| J06_0427A03: | 者住歡喜心不起顚倒預此儀後何棄喜受 |
| J06_0427A04: | 轉捨受心故觀經説歡喜踊躍即得往生稱讃經明 |
| J06_0427A05: | 慈悲加祐令心不亂即得往生若轉異受何非心亂 |
| J06_0427A06: | 靈芝云得生所感聖境故必歡喜軀留神去如蟬蛻 |
| J06_0427A07: | 十萬億刹刹那即至彼佛願力與衆生業力替身改報如 |
| J06_0427A08: | 反掌矣要記云彼見聖衆來歡喜勇猛住喜受心 |
| J06_0427A09: | 不待捨受忽捨身命是故經説命欲終時不説 |
| J06_0427A10: | 命終彼懷玉禪師含咲而終敎信髑髏眼口似咲若非 |
| J06_0427A11: | 喜受彼何爾耶已上此解極妙古今而絶經説歡喜將命 |
| J06_0427A12: | 終者第二義意不可爲難次大乘許命終受生第八 |
| J06_0427A13: | 識者淨土往生意識現在喜相應時本識同滅非異時 |
| J06_0427A14: | 故不可同此穢土受生轉識先去本識後滅雖同時 |
| J06_0427A15: | 去意識與喜受相應善心本識與捨受相應無記 |
| J06_0427A16: | 經説意識邊言歡喜踊躍今亦依經不述本識命 |
| J06_0427A17: | 終義也第二義許捨受往生先直釋義次會經説將 |
| J06_0427B18: | 命終者多在五識現之時亦通意識獨在之時有意 |
| J06_0427B19: | 識殘多時住故正命終者命盡刹那委論臨終便有 |
| J06_0427B20: | 三位如第四記餘文易了 |
| J06_0427B21: | 本觀經之中至專行念佛是第四問文即有二先引三 |
| J06_0427B22: | 經次若盡下正問相違若壽經盡形爲本者小經一日 |
| J06_0427B23: | 等觀經一念等便爲虚談若觀經十念爲本者小經七 |
| J06_0427B24: | 日壽經壽盡形亦復何爲小經時分縱容不定若望大經 |
| J06_0427B25: | 短同觀經攝若望觀經長同大經攝所望異故 |
| J06_0427B26: | 爲兩邊難問壽經盡形念佛者是何文耶答指三軰文 |
| J06_0427B27: | 捨家棄欲而作沙門一向專念等者盡形相故又惣明一 |
| J06_0427B28: | 世勤修即其義也 |
| J06_0427B29: | 本一念十念至由斯意也答第四問文有其二一惣 |
| J06_0427B30: | 明三經所説長短時倶非虚謬二然念下正釋難意 |
| J06_0427B31: | 第一惣釋中如語實語者言應所説名爲如語謂若 |
| J06_0427B32: | 説事如事説理如理無有謬説言是眞實無有 |
| J06_0427B33: | 虚假故名實語其義可解第二正釋中亦二初明往 |
| J06_0427B34: | 生機類發心有早晩壽命有長短故三説異聞淨土 |
| J07_0427A01: | 機毎度修三品懺悔ヲ乎知唯是擧懺悔方軌計也稱 |
| J07_0427A02: | 名自懺悔ナラハ強不可用助業懺悔也云云 |
| J07_0427A03: | 所流眞如事 |
| J07_0427A04: | 是性相兩宗意聊別也且相宗意眞如諸法不作唯是萬 |
| J07_0427A05: | 法所依性ニシテ非縁起法故眞如不變八識隨縁ト云 |
| J07_0427A06: | 也如海水起動海相生濕性不生云故無爲理有爲 |
| J07_0427A07: | 智品生事不可有而今十眞如遍滿眞如所流眞如等 |
| J07_0427A08: | 云眞如如是功能生スルヲ云也遍滿所流等眞如直體 |
| J07_0427A09: | ト云非ス云云性宗意眞如縁起ヲ許スカ故所縁眞如無分 |
| J07_0427A10: | 別智根本智生眞如無爲能縁智無爲也此根本智中生 |
| J07_0427A11: | 無分別智後得所生大悲此後得智大乘十二部經等説 |
| J07_0427A12: | 也故十二部經權智生權智實智生實智眞如生功本 |
| J07_0427A13: | 讓眞如縁起非云事無眞如無分別智生所生無分別智 |
| J07_0427A14: | 還縁眞如喩父母子生子還如父母孝故縁起次第 |
| J07_0427A15: | 云時眞如能生智所生也能縁所縁論智能縁理所縁也止 |
| J07_0427A16: | 觀五卷以無縁智縁無相境ト云カ如シ云云 |
| J07_0427A17: | 三乘敎旨法界所流事 |
| J07_0427B18: | 經云於一佛乘分別説三諦縁度法皆是眞如縁起スル |
| J07_0427B19: | 所也但非小乘敎談大乘惠解以三乘敎旨案法界 |
| J07_0427B20: | 所流非スト云事無云云西方要決慈恩釋也釋非也人是疑 |
| J07_0427B21: | 也若慈恩釋ト云者既彼要決眞如縁起法門立慈恩法相 |
| J07_0427B22: | 人師也何捨家法門釋他宗義乎若非スト云者唐土 |
| J07_0427B23: | 諸人師慈恩釋ト判セリ就中法然上人選擇集慈恩西 |
| J07_0427B24: | 方要決ト引釋セリト云何可存乎是古今慈恩釋ト云 |
| J07_0427B25: | フ人モ有亦無云人モ有例セハ如天台十疑論此十疑 |
| J07_0427B26: | 天台ノ作也非釋也異義アリ云云 |
| J07_0427B27: | 慚愧事 |
| J07_0427B28: | 問慚天耻愧人耻當事有何故乎答云云 |
| J07_0427B29: | 總相修多羅事 |
| J07_0427B30: | 大乘十二部經小乘九部云是大途也於大乘十二部中 |
| J07_0427B31: | 具有十二部無十二部有雖有具闕約一經始 |
| J07_0427B32: | 終名十二部也小乘准之可知云云別相修多羅者於 |
| J07_0427B33: | 經中直演法體不借因縁譬喩等略説云別相修 |
| J07_0427B34: | 多羅也其十二部始修多羅ト云ハ即此別相修多羅也 |
| J08_0427A01: | 量者不取正覺果此願時國云無量壽國佛號 |
| J08_0427A02: | 無量壽佛入如此身土轉無始流轉之短命成壽 |
| J08_0427A03: | 命長遠故言延年轉壽也其時言無量壽佛淨土報 |
| J08_0427A04: | 身成佛故無橫病橫死之難不可有九橫難一切 |
| J08_0427A05: | 災障厄難自然消除證得平生即便往生之位意得 |
| J08_0427A06: | 如是道理持釋此意不知皆人存今生祈禱益力 |
| J08_0427A07: | 欲料簡今不審義分也今生一期力有漏之果報可 |
| J08_0427A08: | 任是非來生淨土之果報如是可令爲不退之位 |
| J08_0427A09: | 意也然釋往生延年轉壽事也此付即便往生安心發 |
| J08_0427A10: | 得人可有淨土之果報也故釋除不至心此意也 |
| J08_0427A11: | 付之問云藥師經説除九橫之難是淨土之益可得 |
| J08_0427A12: | 意哉答云二重道理也此各能能可得意分也聖道敎 |
| J08_0427A13: | 之面雖有隨他隨自二義從淨土敎相宗義方自力 |
| J08_0427A14: | 解行之分皆押遣隨他之分言隨他之敎説彌陀他力 |
| J08_0427A15: | 本願念佛一行之位言隨自意説也然則藥師經説 |
| J08_0427A16: | 除九橫之難自力隨他之前之益也必死决定不及 |
| J08_0427A17: | 力非事中夭分機自力能行九橫難可除也故尤祈禱 |
| J08_0427B18: | 之分可行然藥師經説隨他之前利益也藥師佛此 |
| J08_0427B19: | 前施自力隨他之利益翔衆病悉除身心安樂也 |
| J08_0427B20: | 但如此意得道理分藥師佛遂成他力隨自意之 |
| J08_0427B21: | 時來此觀經極樂往生延年轉壽之時可除九橫之 |
| J08_0427B22: | 難存也然彼經遂説遣八菩薩行者送極樂世 |
| J08_0427B23: | 界此意歟然藥師佛持二道理經持二重ノ道理面 |
| J08_0427B24: | 施自力解行利益佛翔也内證意義念佛他力方存 |
| J08_0427B25: | 事也故阿彌陀經時東方恒河沙佛念佛言不可思議功 |
| J08_0427B26: | 德隨他前功德言不可以少善根福德因縁是實證 |
| J08_0427B27: | 誠故釋迦諸佛彌陀隨他之前利益皆讓諸佛諸經 |
| J08_0427B28: | 面我方一向翔他力往生面淨土得果爲期阿彌陀 |
| J08_0427B29: | 佛也此淨土法門通別一體法門也付之問云如是 |
| J08_0427B30: | 別願成就義阿彌陀佛以念佛一行趣淨土行又娑 |
| J08_0427B31: | 婆世界祈禱可令行何限極樂往生計哉答云其云 |
| J08_0427B32: | 自失悞他自力他力難行易行界亂邪事也然則自力解 |
| J08_0427B33: | 行之利益面他力之口入無用也又彌陀選擇他力本願 |
| J08_0427B34: | 功德成往生極樂面自力之口入無用也如是敎益 |
| J09_0427A01: | 地既獲勝定隨方利物初聞綽禪師晋陽開闡欲 |
| J09_0427A02: | 不遠千里從而問津時逢玄冬之首風飄落葉 |
| J09_0427A03: | 塡滿深坑遂挈瓶鉢入中安坐一心念佛不覺已 |
| J09_0427A04: | 度數日乃聞空中聲曰可得前行所在遊履無 |
| J09_0427A05: | 復罣礙遂出坑進程至綽禪師所展會夙心綽公 |
| J09_0427A06: | 即授與無量壽經導披卷詳之比來所覩宛在因即 |
| J09_0427A07: | 入定七日不起或問導曰弟子念佛得往生否導令 |
| J09_0427A08: | 辨一莖蓮花置之佛前行道七日花不萎悴即得 |
| J09_0427A09: | 往生依之七日果然花不萎黄綽歎其深詣因請 |
| J09_0427A10: | 入定觀當得生否導即入定須臾報曰師當懺 |
| J09_0427A11: | 三罪方可往生一者師嘗安佛尊像在檐牖下自 |
| J09_0427A12: | 處深房二者驅使策役出家人三者營造屋宇損 |
| J09_0427A13: | 傷蟲命師宐於十方佛前懺第一罪於四方僧前 |
| J09_0427A14: | 懺第二罪於一切衆生前懺第三罪綽公靜思往 |
| J09_0427A15: | 咎皆曰不虚於是洗心悔謝訖而見導即曰師罪滅矣 |
| J09_0427A16: | 後當有白光照燭是師往生之相也導化洽京輩 |
| J09_0427A17: | 道俗歸心者如市後於所住寺院中畫淨土變相忽 |
| J09_0427B18: | 催令速成就或問其故則曰吾將往生可住三 |
| J09_0427B19: | 兩夕而已忽然微疾掩室怡然長逝春秋六十九身體 |
| J09_0427B20: | 柔軟容色如常異香音樂久而方歇時永隆二年三月十 |
| J09_0427B21: | 四日 |
| J09_0427B22: | 五念佛鏡云善導闍梨在西京寺内與金剛法師挍量 |
| J09_0427B23: | 念佛勝劣昇高座遂發願言凖諸經中世尊説念佛 |
| J09_0427B24: | 一法得生淨土一日七日一念十念阿彌陀佛定生淨 |
| J09_0427B25: | 土此是眞實不誑衆生者即遣此堂中二像總放 |
| J09_0427B26: | 光若此念佛法虚不生淨土誑惑衆生即遣善導 |
| J09_0427B27: | 於此高座上即墮大地獄長時受苦永不出期遂 |
| J09_0427B28: | 將如意杖指一堂中像像皆放光 |
| J09_0427B29: | 六龍舒淨土文云善導貞觀中見西河綽禪師淨土九品 |
| J09_0427B30: | 道塲於是篤勤精苦若救頭然毎入佛堂合掌 |
| J09_0427B31: | 胡跪一心念佛非力竭不休雖寒冰亦須流汗以 |
| J09_0427B32: | 表至誠出即爲衆説淨土法門無暫時不爲利 |
| J09_0427B33: | 益三十餘年不暫睡眠般舟行道禮佛方等專爲己 |
| J09_0427B34: | 任護持戒品纎毫不犯未甞擧目視女人絶意名 |
| J10_0427A01: | 釋三心意也次道綽三信深信念佛往生不淺立第一 |
| J10_0427A02: | 信決定無餘念立第二信相續無餘念立第三 |
| J10_0427A03: | 信是道綽三信心也然而觀經三心體只念佛直行無疑 |
| J10_0427A04: | 不慮無餘念體也道綽三信信心決定不淺亦無餘 |
| J10_0427A05: | 念體也故二師倶念佛直信直行相當同者也釋合也 |
| J10_0427A06: | 已上今文意也次傳通記問三心有傍正乎下有傍正答後 |
| J10_0427A07: | 決時此傍正機根別故一往所立也總而言之任佛法大 |
| J10_0427A08: | 海信爲能入之旨者信者正也答募合今者道綽三信 |
| J10_0427A09: | 信立爲本此意也實得此意者三心中最勝其源第二 |
| J10_0427A10: | 信有也任其詮要道綽付信心可顯三心也可見 |
| J10_0427A11: | 之也是傳通記意也又何故三心中於第二心付深字乎習 |
| J10_0427A12: | 之時信心是道源功德爲母也就中於淨土門任祖 |
| J10_0427A13: | 師釋有以信爲能入義也故三心中第二信心最極 |
| J10_0427A14: | 深要也故於第二心置深字也相傳之也是決答ノ口傳也次 |
| J10_0427A15: | 付就行立信有三義第一義廣亙二行信之第二 |
| J10_0427A16: | 義就五種正行信之第三義偏付念佛信之也云 |
| J10_0427A17: | 立三種信相第一廣亙二行往生信立第二通五 |
| J10_0427B18: | 種正行信親近德第三獨局正定業立本願信就行 |
| J10_0427B19: | 立信者特付本願一行信正定業前名就行立信也 |
| J10_0427B20: | 就行行念佛也習極之上第二深心全體信念佛往 |
| J10_0427B21: | 生也此信亙三經文文句句一一眼目見也禀承相傳 |
| J10_0427B22: | 如先故道綽唯付信心立三信也故又善導釋念 |
| J10_0427B23: | 佛三心本願念佛三心也習極給也上人私記等如前如 |
| J10_0427B24: | 此言之善導三心道綽三信只同者也可云顯云殘給 |
| J10_0427B25: | 也又有深意所謂八十題第一讚意不可顯露故此 |
| J10_0427B26: | 等深義云殘云云云事鎭西言下其意深在思甘心云云 |
| J10_0427B27: | 問淨土宗人中不具三心等者私尋申云是何流義耶仰云 |
| J10_0427B28: | 此當西山義也但彼云行具三心自元名號内具 |
| J10_0427B29: | 三心行者必初不可具三心也是名行具三心也 |
| J10_0427B30: | 故機無助給思云不發眞實心不起迴向心可 |
| J10_0427B31: | 往生淨土也其不可起助給心之義意阿彌陀佛 |
| J10_0427B32: | 因位時發願助衆生誓之サレハ助給事彼佛自元 |
| J10_0427B33: | 約束也今初衆生不思助給佛何不助乎云鎭西流義 |
| J10_0427B34: | 云助給笑事也云不可眞實心發之義意和尚至誠 |
| J11_0427A01: | 品一向以諸佛菩薩名云得不退其外不明諸行 |
| J11_0427A02: | 今何攝諸行乎答如難易行道限名號但易行不退 |
| J11_0427A03: | 不可限名號故以義攝諸行也然選擇集易行淨土 |
| J11_0427A04: | 同云可有其意也●在文分明等者藤田念佛鏡云如來雖 |
| J11_0427A05: | 説八萬四千法門唯有念佛一門是爲他力餘門 |
| J11_0427A06: | 修道㹅爲自力云云此文聖道云餘門修道淨土名念 |
| J11_0427A07: | 佛也●彼文云在此等者坂下問今云在此起心立行等分 |
| J11_0427A08: | 別自他二力然今自他二力於淨土門内以義分別 |
| J11_0427A09: | 之歟如何答今宗要爾見云云但安樂集上云〓云菩提是 |
| J11_0427A10: | 一修因亦應不二何故在此修因向佛果名爲難 |
| J11_0427A11: | 行往生淨土期大菩提乃名易行道乎答曰諸大 |
| J11_0427A12: | 乘經所辨一切行法皆有自力他力自攝他攝何者自力 |
| J11_0427A13: | 譬如有人怖畏生死發心出家修定發通遊四天下 |
| J11_0427A14: | 名爲自力何者他力如有劣夫信已身力擲驢不 |
| J11_0427A15: | 上若從輪土即便乘空遊四天下即輪王威力故 |
| J11_0427A16: | 名他力衆生亦爾在此起心立行願生淨土此是自 |
| J11_0427A17: | 力臨命終時阿彌陀如來光臺迎攝遂得往生即爲他 |
| J11_0427B18: | 力云云見此上下意在此起心聖道難行臨命終下見 |
| J11_0427B19: | 淨土易行問若在此起心等云聖道門何故云願生淨 |
| J11_0427B20: | 土乎又淨土門中何無起行偏擧迎接乎答聖道門 |
| J11_0427B21: | 明淨土往生謂初心菩薩〓願淨土又深位置菩薩可願 |
| J11_0427B22: | 淨土眞言意立三種悉地上品悉地密嚴淨土中品悉地 |
| J11_0427B23: | 極樂往生下品悉地修羅崛往生故無過次淨土門中可 |
| J11_0427B24: | 有修行且擧迎接令知有行也●悉者皆也等者 |
| J11_0427B25: | 藤田皆悉約多分文可考云云●皆多義同者坂下維摩經十 |
| J11_0427B26: | 方世界作魔王者皆是住不思議解脱云云妙樂引此 |
| J11_0427B27: | 文多是住不思議解脱云云而經文云皆是似云無 |
| J11_0427B28: | 實者魔王妙樂少分可有實者經皆〓多義得意如 |
| J11_0427B29: | 是釋給也今例也●同一念佛等者謂是非指修因行 |
| J11_0427B30: | 即以能修安心云同一念佛謂有萬善萬行者所求 |
| J11_0427B31: | 所歸專在極樂彌陀故云念佛必非稱名念佛也● |
| J11_0427B32: | 四海之内等者私論〓云四海之〓皆爲兄第也云云彼淨 |
| J11_0427B33: | 土雖無四海因准餘方且云四海也●答不然 |
| J11_0427B34: | 等〓藤田問會論註有二義且付初義何故擧淨穢 |
| J12_0427A01: | 下別願義云云七智大者小乘智只局界内大乘智圓明 |
| J12_0427A02: | 也故云智大也云云六義大乘事一出二乘等者問大論 |
| J12_0427A03: | 云佛之密意非菩薩所知矣唯識論云如來實心等覺菩 |
| J12_0427A04: | 薩尚不知故矣今但非二乘相違如何答具經文云聲 |
| J12_0427A05: | 聞或菩薩莫能窮聖心譬如從生盲欲行開 |
| J12_0427A06: | 導人是總擧不知人自下諸文別擧不知人云二 |
| J12_0427A07: | 乘非所測簡小乘云假使一切人具足皆得道淨慧 |
| J12_0427A08: | 知本空億劫思佛智窮力極講説盡壽猶不知 |
| J12_0427A09: | 是擧菩薩等故非相違但今且大小乘相對義故擧 |
| J12_0427A10: | 簡小文即顯大勝耳但頓漸超三其體雖異等者問其 |
| J12_0427A11: | 義如何答且依眞言意先頓者契當初地即極位悟 |
| J12_0427A12: | 發心即到旨是名頓機釋文云初發心時即成正覺不 |
| J12_0427A13: | 動生死而至涅槃是也例如彼現般那含云云次漸者於 |
| J12_0427A14: | 初地自證圓滿二地已上化他成就菩提爲因大悲爲 |
| J12_0427A15: | 根本方便爲究竟成佛得道也是名漸機釋文云第 |
| J12_0427A16: | 十一地所見圓極是也例如彼遍沒那含云云後超者 |
| J12_0427A17: | 於初地自證即極圓滿兼滿足化他功德不經二地 |
| J12_0427B18: | 已上諸位直登五智究竟高臺是名超機釋文云三 |
| J12_0427B19: | 大僧祇超一念之阿字是也例如全超那含問若爾者 |
| J12_0427B20: | 何故當宗超頓是一耶答頓超娑婆五道於一時故云 |
| J12_0427B21: | 超然而非於凡位具足可超諸位之功德故超 |
| J12_0427B22: | 越只是以本願力凡夫直至佛位故云頓經云超 |
| J12_0427B23: | 出常倫諸地之行現前修習普賢之德矣是超頓也又 |
| J12_0427B24: | 云橫截五惡趣惡趣自然閉昇道無窮極矣是頓超 |
| J12_0427B25: | 也故西河釋一時頓捨一家判橫超斷等言異意同故 |
| J12_0427B26: | 云超頓是一云云名爲初分敎等者問於漸敎中分初 |
| J12_0427B27: | 後二敎一家無高判非上人所立何私自由立此敎 |
| J12_0427B28: | 相耶答大師無判只是略也其故約敎敎相雖出自 |
| J12_0427B29: | 一家釋其判不委但大綱而已也故不釋之但漸頓二 |
| J12_0427B30: | 敎判釋有之漸敎何一准乎故知若及細釋之時二分 |
| J12_0427B31: | 定判應有之三乘共行與獨菩薩乘其義各別故例 |
| J12_0427B32: | 如論難行易行其文雖幽於難行道中而分大小 |
| J12_0427B33: | 乘云云次非上人釋者此難不爾選擇約證敎相故其 |
| J12_0427B34: | 釋一途也故無其釋今此頌義亦依建曆年中法語彼 |
| J13_0427A01: | 非其境界色相無遍應菩薩之高上無極音聲無遍目 |
| J13_0427A02: | 連尊者遠行不窮也彥琮釋之在西示現小但是暫隨 |
| J13_0427A03: | 機讃是且彌陀報身佗受用方釋也總而言之函蓋相 |
| J13_0427A04: | 應靈體凝然常住妙智呼之云自受用身隨縁感見依 |
| J13_0427A05: | 身或勝或劣之相貌稱之名佗受用身自佗受用雖替 |
| J13_0427A06: | 總是報身如來也後應身者平等法界之慈悲隨數應 |
| J13_0427A07: | 同之色身也報曠劫修行備四八之妙相酬多生懃 |
| J13_0427A08: | 修居十號之尊位烏瑟翠聳蒼天白毫光照法界 |
| J13_0427A09: | 靑蓮眼類夏池珂雪齒嘲冬峯具足無厭之德具 |
| J13_0427A10: | 備不老之相一大三千界内丈夫天人師佛也慈悲廣 |
| J13_0427A11: | 及法界群類應用普徧十方刹土和光同塵之利益有 |
| J13_0427A12: | 始有終取土卜國出世成覺大小逗機説法權實 |
| J13_0427A13: | 赴縁化物乃至留舍利成人天福田未來衆生普 |
| J13_0427A14: | 施利益是則應身如來也光明大師釋爲度娑婆分化 |
| J13_0427A15: | 入示現八相大希奇是且顯釋迦應身文也示現 |
| J13_0427A16: | 此八相身必爲應機縁化身轉法輪利生故拜 |
| J13_0427A17: | 見身體瞻仰威德者其利廣大也就已上三身權實 |
| J13_0427B18: | 二敎所解且異權敎三身隔歷三身也故法身至高應身至 |
| J13_0427B19: | 下報身上冥下契身其德義中容也故三身暫德用差別 |
| J13_0427B20: | 實敎意不爾三身相即無暫離時也故雖法身不高 |
| J13_0427B21: | 雖應身不下三身倶被云體三身倶被云用也故 |
| J13_0427B22: | 云倶體倶用三身也是以他宗人師判權敎三身未免無 |
| J13_0427B23: | 常實敎三身倶體倶用或釋有爲報佛夢中權果無作三 |
| J13_0427B24: | 身覺前實佛故我宗家光明大師釋三身化用皆立淨土 |
| J13_0427B25: | 爲導群生法體無殊是則此敎究竟一乘圓極實理故 |
| J13_0427B26: | 如此釋三身倶用三身倶無殊體也故佛佛平等證無 |
| J13_0427B27: | 殊三身然間彌陀亦備此體用無殊三身故今讚嘆尊 |
| J13_0427B28: | 像具亦此無殊三身而於三寳明曠梵網疏立三種 |
| J13_0427B29: | 三寳靈芝資持記存四種三寳彼三種三寳者一體別 |
| J13_0427B30: | 相住持也一體三寳者我等一心有覺了軌持和合性其 |
| J13_0427B31: | 覺了名佛其軌持名法其和合名僧一心上所備三 |
| J13_0427B32: | 寳者此云一體三寳次別相三寳者十方三世諸佛名 |
| J13_0427B33: | 佛及其所説法門名法并其所化菩薩名僧後住持三 |
| J13_0427B34: | 寳者泥木素像名佛黄卷朱軸名法剃髮染衣名僧此 |
| J14_0427A01: | 第一曰云云鈔及合讚引之●從如來生等者已下明修行成就是 |
| J14_0427A02: | 依上德行成也菩薩解行從佛口生云從如來生 |
| J14_0427A03: | ●解法如如者法如者指一切萬法諸法之理云如能 |
| J14_0427A04: | 證智契所證理故重云如爾能證智與所證理云如 |
| J14_0427A05: | 如也解者所生理解解了一切萬法皆如也●善知習 |
| J14_0427A06: | 滅音聲方便者習善滅惡也習善敎名習音聲滅惡之敎 |
| J14_0427A07: | 名滅音聲音聲方便者音聲謂聲敎音聲之巧即名方 |
| J14_0427A08: | 便善知者所生敎解生解之敎善知如是彌陀説敎不 |
| J14_0427A09: | 求世語欣住正論●不欣世語樂在正論者純依佛 |
| J14_0427A10: | 敎不談世事謂世對出世正對邪論即解德也行 |
| J14_0427A11: | 事鈔下三之三十四紙曰成實論云雖是經法説不應時 |
| J14_0427A12: | 名爲綺語況於浮雜焉可言哉已上又梵網輕戒中第三十三 |
| J14_0427A13: | 虚作無義戒之下併見又僧祇律曰齊家愼勿喧笑及交 |
| J14_0427A14: | 頭雜説妄談世事嬰覽上卷六十三紙今言正論者習滅音聲皆 |
| J14_0427A15: | 轉迷開悟法故云正論●修諸善本等者初二句趣菩 |
| J14_0427A16: | 提行次二句能對治行後二句所對治滅也佛道者即菩 |
| J14_0427A17: | 提也●知一切法皆悉寂滅者法華方便品科註一之下三十二紙諸法從本 |
| J14_0427B18: | 來常自寂滅相文與今意全同焉法華意折盡三界妄 |
| J14_0427B19: | 滅色取空則非眞滅若達無明本無有常寂滅相 |
| J14_0427B20: | 即是眞滅今云是空智惠劒也●生身煩惱等者生身者苦 |
| J14_0427B21: | 道也謂能修空觀生身苦報煩惱惑因及其餘殘皆悉滅 |
| J14_0427B22: | 盡今擧二道略業道實三道共滅盡也爾業是苦能 |
| J14_0427B23: | 引惑所起故業攝苦道今擧二道也●二餘者苦 |
| J14_0427B24: | 與煩惱習氣即二道餘殘盡故即行成也●聞甚深 |
| J14_0427B25: | 法者大乘法也●心不疑懼者信深敎故名云不疑 |
| J14_0427B26: | 解深理故云不懼非如彼聲聞初聽華嚴恐懼 |
| J14_0427B27: | ●常能修行者無間修也於佛甚深法常行不息也● |
| J14_0427B28: | 深遠微妙等者此二句嘆大悲深廣深遠者可見橫竪 |
| J14_0427B29: | 覆載者悲徧一切説之爲覆不捨衆生故云載也 |
| J14_0427B30: | 孔安國云夫覆而無外者天也其德無不在焉載而無 |
| J14_0427B31: | 棄者地也其物莫不植焉是以聖人法之以覆載 |
| J14_0427B32: | 萬民萬民得職而莫不樂用孝經註八紙第三章禮記曰天無私 |
| J14_0427B33: | 覆地無私載管子聖人若天然無私覆也無私載 |
| J14_0427B34: | 也●究竟一乘至于彼岸者一乘者即大乘智也佛果智 |
| J15_0427A01: | |
| J15_0427A02: | 如十往生經等者觀念法門現生護念增上縁文也禮讚同 |
| J15_0427A03: | 之問禮讚彌陀以爲能遣今文釋迦爲能遣何答今 |
| J15_0427A04: | 文以符合本經説矣但禮讚意從其源歟謂彌陀佛 |
| J15_0427A05: | 有護念益釋迦觀知彌陀本意遣聖護念推功歸 |
| J15_0427A06: | 本故云彌陀●引請觀音經者問安樂集不言經 |
| J15_0427A07: | 云答出救縁文彼經文故爲顯所依而云引請觀 |
| J15_0427A08: | 音經也本經題曰請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經 |
| J15_0427A09: | 一卷東晋天竺居士竺難提譯弘決二云問何故請三經題從一答智能 |
| J15_0427A10: | 銷毒即破惑義從義便故故且題一佛説銷伏陀羅 |
| J15_0427A11: | 尼已若四部持是菩薩名及誦咒者一切不善如火 |
| J15_0427A12: | 燒薪已上●五夜叉者問爲是五人爲一人名若五 |
| J15_0427A13: | 人者經云有五夜叉名訖拏迦羅面黑如墨已上不 |
| J15_0427A14: | 擧五名知五夜叉可是總名若一人者別名之外 |
| J15_0427A15: | 云五夜叉五字所表夜叉五人答是五人歟雖標五 |
| J15_0427B16: | 人略出一名歟本經云五病五鬼請求等大如所引爾時世尊告長者 |
| J15_0427B17: | 言去此不遠正立西方有佛世尊名無量壽彼有 |
| J15_0427B18: | 菩薩名觀世音及大勢至恒以大悲憐愍一切救 |
| J15_0427B19: | 濟苦厄汝今應當五體投地向彼作禮燒香散花 |
| J15_0427B20: | 係念數息令心不散經十念頃爲衆生故當請 |
| J15_0427B21: | 彼佛及二菩薩説是語時於佛光中得見西方無 |
| J15_0427B22: | 量壽佛並二菩薩如來神力佛及菩薩倶到此國往 |
| J15_0427B23: | 毘舍離住城門閫佛二菩薩與諸大衆放大光明 |
| J15_0427B24: | 照毘舍離皆作金色爾時毘舍離人即具楊枝淨水 |
| J15_0427B25: | 授與觀世音菩薩大悲觀世音憐愍救護一切衆生 |
| J15_0427B26: | 故而説咒曰普敎一切衆生而作是言汝等今者應 |
| J15_0427B27: | 當一心稱南無佛南無法南無僧南無觀世音菩薩摩訶 |
| J15_0427B28: | 薩大悲大名稱救護苦厄者如此三稱三寳三稱觀 |
| J15_0427B29: | 世音菩薩名燒衆名香五體投地向於西方一心一 |
| J15_0427B30: | 意令氣息定爲免苦厄請觀世音合十指掌而 |
| J15_0427B31: | 説偈言乃至時毘舍離人平復如本爾時世尊憐愍衆 |
| J15_0427B32: | 生覆護一切重請觀世音菩薩説消毒害咒已上● |
| J16_0427A01: | 四月三日 源 空 |
| J16_0427A02: | 熊谷入道殿已上取詮 |
| J16_0427A03: | 畫圖 |
| J16_0427A04: | ●江文通ガ詩文選云則知耳目驚●道綽禪師ノ三罪 |
| J16_0427A05: | 懺悔滅罪往生ノ奇瑞等瑞應新修寺ノ諸傳ニ見エ近 |
| J16_0427A06: | クハ選擇集ノ末ニ出タリ此ニ言心ハ死期知人ハ多 |
| J16_0427A07: | カリシカト耳目驚カスハ昔モ希ナリシトナリ●大 |
| J16_0427A08: | 師御生涯念佛ノ行人ニ魔事ノ沙汰アルハ此一節ノ |
| J16_0427A09: | ミ歟ユユシトハコトコトシク或ハイマイマシクナ |
| J16_0427A10: | ト云心ナリ第七卷ニ注シヌ●四月三日ハ語燈錄ニ |
| J16_0427A11: | 私ニ云是ハ熊谷入道念佛シテ樣樣ノ現瑞ヲ感ジ |
| J16_0427A12: | タリケルヲ上人ヘ申アケタリケル時ノ御返事也ト |
| J16_0427A13: | イヘリ一説ニ建永二年正月一日ノ御返報ナリ眞如堂十 |
| J16_0427A14: | 夜縁起ニ見ユト按スルニ次下ニ建永元年八月ニ明年二月 |
| J16_0427A15: | 往生スベシトアレバ佛ノ告アルハ此時ナルニヤ然 |
| J16_0427A16: | ルニ今此傳文四月三日トアルハ是ヨリ先ニ告アリ |
| J16_0427A17: | シヲ竊ニ大師ニ注進シケルニヤ若建永元年八月ニ |
| J16_0427B18: | 始テ告ヲ得テ明年二月ノ往生ナラバ四月三日ノ |
| J16_0427B19: | 御書通イカガサレバ今此披露ハ先ニ告アリシヲ愼 |
| J16_0427B20: | テイハザリシガ死期近ヅキケレバ諸人ニ告ケル |
| J16_0427B21: | ニヤ |
| J16_0427B22: | 建永元年八月に。蓮生は明年二月八日。往生すべ |
| J16_0427B23: | し。申所もし不審あらん人は。來て見べきよし。武 |
| J16_0427B24: | 藏國村岡の市に札を立させけりつたへきく輩。遠近 |
| J16_0427B25: | をわかず。熊谷が宿所へ。群集する事幾千萬と云事 |
| J16_0427B26: | をしらず。すでに其日になりにけれは。蓮生未明に |
| J16_0427B27: | 沐浴して。禮盤に上て高聲念佛體をせむる事。たと |
| J16_0427B28: | へをとるにものなし。諸人目をすます所に。暫あり |
| J16_0427B29: | て念佛を留め。目を開て今日の往生を延引せり。來 |
| J16_0427B30: | 九月四日。必本意を遂べし。その日來臨あるべしと |
| J16_0427B31: | 申ければ。群集の輩あざけりをなしてかへりぬ。妻 |
| J16_0427B32: | 子眷屬。面目なきわざなりと歎ければ。彌陀如來の |
| J16_0427B33: | 御告によりて。來九月を契る所なり。またまた私の |
| J16_0427B34: | はからひにあらずとそ申ける。 |
| J17_0427A01: | 大師昔日詣天照皇太神宮祈感見其本地身至第 |
| J17_0427A02: | 七日曉天拜紅日之中現阿彌陀佛之玅色身大師摸 |
| J17_0427A03: | 之畫圓相於其正中書佛號一行世曰之日之丸 |
| J17_0427A04: | 名號于今在勢州譽田欣淨寺之寶庫又熊野大權現 |
| J17_0427A05: | 請大師之法施此外八幡山王賀茂及龍神等之靈應不 |
| J17_0427A06: | 可勝計矣、 |
| J17_0427A07: | |
| J17_0427A08: | |
| J17_0427A09: | |
| J17_0427A10: | |
| J17_0427A11: | |
| J17_0427A12: | |
| J17_0427A13: | |
| J17_0427A14: | |
| J17_0427A15: | |
| J17_0427A16: | |
| J17_0427A17: | 淨土鎭流祖傳卷第一 |
| J17_0427B18: | 淨土鎭流祖傳卷第二 |
| J17_0427B19: | 湖北沙門心阿撰 |
| J17_0427B20: | 三祖鎭西善導寺聖光上人 |
| J17_0427B21: | 上人聖光諱辨長又名辨阿順乘豎者之息筑前州加月 |
| J17_0427B22: | 之人也應保二年五月六日生仁安三年七歳夙智所撼 |
| J17_0427B23: | 投菩提寺之玅公入學安元元年翦落登壇治承之前後 |
| J17_0427B24: | 學白岩之唯心明星寺常寂壽永二年春躋台嶠入 |
| J17_0427B25: | 于東塔南谷觀叡法橋之室叡見問曰三諦倶成經躰 |
| J17_0427B26: | 耶師曰開權顯實之時三諦倶成經躰廢權立實之日中 |
| J17_0427B27: | 道獨爲經躰矣叡欽其英才後宗事法印證眞精 |
| J17_0427B28: | 曉圓融之至賾鑽尋紐諸宗之宏博建久元年歸故 |
| J17_0427B29: | 國二年補油山之學頭騰涌波瀾於性具海四年家 |
| J17_0427B30: | 弟三明闍梨悶絁師慨然寁轉常倒猒名利甞明星寺 |
| J17_0427B31: | 徒覿師之道望謂師曰傳聞曠世此地有三層塔婆 |
| J17_0427B32: | 今故基纔存師夫有修營之意乎師於是造化疏募 |
| J17_0427B33: | 播家時豐之後州有禮聖法師話師曰吾先年頓死 |
| J17_0427B34: | 以閻羅之力見日本國中之事蘇生尋之肯不違啻 |
| J18_0427A01: | の。三界二十五有を。流轉すべき病根を斷絶せしめ |
| J18_0427A02: | んとて。五劫の間思惟して。建玉ひたる靈藥とは。 |
| J18_0427A03: | 即ち六字名號なり。しかしてより。兆載永劫の間。 |
| J18_0427A04: | 煉にねり。ためしにためして。此名號の靈藥を服し |
| J18_0427A05: | たらんものは。六道輪回の病根を斷。往生極樂の堅 |
| J18_0427A06: | 固の身を得つへきいはれを。はやく十劫の昔。成等 |
| J18_0427A07: | 正覺の曉。决定成就し給へり。大經願成就の文これ |
| J18_0427A08: | が爲なり。されば。何の子細もなく。口に南無阿彌 |
| J18_0427A09: | 陀佛と申こそ。良醫の藥を服するにたとふるなれ。 |
| J18_0427A10: | あはれ。名醫の藥は。かならず服すべきことわりに |
| J18_0427A11: | して。六字の名號は。必となふべきいはれなり。此 |
| J18_0427A12: | 道理を聞ながら。この藥味は何何ぞ。何の功能あり |
| J18_0427A13: | やなど。いひもてさばくる程に。無常時をえらば |
| J18_0427A14: | ず。ただちに惡道の難治に墮落したらんには。もは |
| J18_0427A15: | や六字の靈藥も。服すべき便も。本願の良法も。手 |
| J18_0427A16: | をつかねて。徒に苦毒をうけしむべし。譬ば。寶の |
| J18_0427A17: | 山に入ながら。空手にて歸といへる是なり。十劫の |
| J18_0427B18: | むかし。疾に定たる良藥なり。正直に服したらんも |
| J18_0427B19: | のこそ。病は癒べきなれ。製藥功能の評定に。光陰 |
| J18_0427B20: | をいたづらに費す事なかれ。 |
| J18_0427B21: | 凡念佛するほどのもの。往生せぬはなきなり。若念 |
| J18_0427B22: | 佛する者往生せずは。正覺をとらじと誓給ひ。已に |
| J18_0427B23: | 佛に成玉ひしなれば。我等何ぞこれを疑んや。故に |
| J18_0427B24: | 若念佛して。佛の迎給はずは。われらが愁にあら |
| J18_0427B25: | ず。これ佛の御恥ぞかし。しかるに凡夫にはぢ取給 |
| J18_0427B26: | はんほどならば。六方諸佛。何故に廣長舌相をのべ |
| J18_0427B27: | て證誠し給はん。釋尊またなにしか。この法を付屬 |
| J18_0427B28: | し玉ふべき。ここをもて知ぬ。念佛するほどのもの |
| J18_0427B29: | は。往生疑ふべからざる事を。唯よろしく一心に本 |
| J18_0427B30: | 願の強縁をたのみ。ひたすら念佛して必一大事を遂 |
| J18_0427B31: | べし。 |
| J18_0427B32: | 又曰。古人の云。人の臨終は。平生にあり。平生ま |
| J18_0427B33: | た臨終なりと。この事深翫味すべし。もし人平生 |
| J18_0427B34: | に今や臨終ならんとおもひて。專心に念佛相續しぬ |
| J19_0427A01: | ○最澤室 三島谷東側南角 |
| J19_0427A02: | 澤雲もと南中谷に持寮あり其比富澤町に川口氏五郞 |
| J19_0427A03: | 左衞門妻稻葉内匠頭正通朝臣の奧貞操院に仕へけるに本 |
| J19_0427A04: | 堂へ參詣の時貞操院と共に立より法話ありしのち時 |
| J19_0427A05: | 時かの方へもめされ説法あり其ころ本所へ五百羅漢 |
| J19_0427A06: | 建立の時節なりしかばかねて貞操院にも一躰のここ |
| J19_0427A07: | ろさしあらせけれは幸ひ當寮の本尊建立あらせなば |
| J19_0427A08: | 永世加行中も恭敬回願叮重たるへきむねをのべしに |
| J19_0427A09: | ぞやかて建立あられ一家の法名を記し腹籠とし又正 |
| J19_0427A10: | 躰へも書付彩色あり泰應元如居士の位牌をも納めらるつゐに佐橋氏犬氏 |
| J19_0427A11: | など丹後守正知朝臣尊德院に申入宿坊と定られけれど |
| J19_0427A12: | 地所狹くして用辨かたかりければ湛譽大僧正に事を |
| J19_0427A13: | のべ三島谷今の地卓春の跡へ引移りありし也其比正 |
| J19_0427A14: | 通朝臣には靑山の邸にて法花法問を聞へきなとこは |
| J19_0427A15: | れしかば法源寺冏天融譽圓茂今戸心光院珍瑞をつれ |
| J19_0427A16: | 眞如廣大の法問を問答し三界唯心の説法あられける |
| J19_0427A17: | に歸依いよいよ深く子息の中には五重相傳を受られ |
| J19_0427B18: | けるもあり其後最勝院に入院ありしかは松譽大僧正 |
| J19_0427B19: | より圓茂へ跡寮賜りしに翌年十二月廿八日朝愛宕下 |
| J19_0427B20: | よりの出火三島町神明町の町家にうつりそれより山 |
| J19_0427B21: | 中に移り燒失す翌年寮普請にかかりけるに其翌年圓 |
| J19_0427B22: | 茂長病にて六月廿二日寂す同十二未年十二月十日愛 |
| J19_0427B23: | 宕下藥師堂よりの出火に又燒失あり其後は普請も手 |
| J19_0427B24: | かるにていにしへの時にことなり是より代代法孫に |
| J19_0427B25: | つたへり |
| J19_0427B26: | 澤雲 |
| J19_0427B27: | 上人澤雲姓者釜谷河陽丹南郡黑山人也幼到攝泉之 |
| J19_0427B28: | 堺濱受宗敎於泉敎寺行譽上人而落髮焉而游學縁峰 |
| J19_0427B29: | 既三十五霜矣享保元年丙申十月廿三日頻蒙大僧正 |
| J19_0427B30: | 松譽上人嚴命爲崇源院殿護宮住持最勝院焉乃在守 |
| J19_0427B31: | 務春秋二十享保十九年甲寅隱跡〓林晨夕忘疎稱名 |
| J19_0427B32: | 無倦終滿三億元文五年庚申仲春二十四日聊無病患 |
| J19_0427B33: | 端座合掌示寂焉行年八十二也先是弊師竊惟來裔倦 |
| J19_0427B34: | 貧廢學乃㢡使稻葉氏再建弊茅舍且附與糧米沙金若 |
| J20_0427A01: | 是又先書に申上候尚期後音之時候恐惶頓首 |
| J20_0427A02: | 增 上 寺 |
| J20_0427A03: | 十月十四日 業譽（花押） |
| J20_0427A04: | 黑谷御隱居 |
| J20_0427A05: | 往譽上人 尊答 |
| J20_0427A06: | 猶以妙蓮院此地に永く滯留に候へ共能所に |
| J20_0427A07: | 宿被致候條心易存又は手前取紛候て御馳走 |
| J20_0427A08: | 不申候處に御慇懇に被仰越忝存候將又夏中 |
| J20_0427A09: | 愚老上洛之節は御別懇之至忝奉存候愚老在 |
| J20_0427A10: | 命中に今一度得尊意度念願迄に候返返切切 |
| J20_0427A11: | 之尊書恐悅之至候以上 |
| J20_0427A12: | 一同 上人書狀 （正保三年五月） |
| J20_0427A13: | 尊墨令拜見候先以尊老御堅固に候由承太慶に存 |
| J20_0427A14: | 候仍其地當住先月廿一日に入院被成今月朔日に |
| J20_0427A15: | 參内相濟候由珍重存候此地に而も首尾能御目見 |
| J20_0427A16: | 相濟萬端殘所無之如御本望相調候而可爲御滿足 |
| J20_0427A17: | 與存候愚老茂太慶に存候彌尊老被加御異見寺家 |
| J20_0427B18: | 末寺萬事違却無之樣に奉賴候猶期後音之節候恐 |
| J20_0427B19: | 惶謹言 |
| J20_0427B20: | 增 上 寺 |
| J20_0427B21: | 五月八日 業譽（花押） |
| J20_0427B22: | 黑谷御隱居 |
| J20_0427B23: | 往譽上人 尊答 |
| J20_0427B24: | 猶以妙蓮院永永此地に逗留候得共雲光院被 |
| J20_0427B25: | 居候而宿結構に御座候條懇志茂不仕候處に |
| J20_0427B26: | 御慇懃に被仰越候還而無面目存候將又如尊 |
| J20_0427B27: | 書去年今程者在京仕節節得尊意種種種種御 |
| J20_0427B28: | 親切之御馳走之儀共存出し御床敷存候哀今 |
| J20_0427B29: | 度遂向顏度念望迄に候將又雲光院彌繁榮に |
| J20_0427B30: | 御座候條御心安可被思召候以上 |
| J20_0427B31: | 一同 上人書狀 |
| J20_0427B32: | 以傳老迄去る卯月十五日之尊書令拜見驚入文庫 |
| J20_0427B33: | 尋候得者如尊意傳脉之一卷御座候寔成闇夜得燈 |
| J20_0427B34: | 之思令拜見忝存候即傳於後代自家之珍財不可過 |
| Z01_0427A01: | 解。莫下不レ得三過度二-脫憂苦一者上之四十三字甲。○改惡。大彌 |
| Z01_0427A02: | 陀。覺經作レ攻。攻伐也。改無二伐訓一。今ハ攻宜シ○獲五德。興 |
| Z01_0427A03: | 曰。滅二五惡一故獲二五德一。離二痛燒一故昇二無爲之安樂一。○漸 |
| Z01_0427A04: | 滅。鈔云。正法尙以不レ如二在世一。何況像末。故云二漸滅一。○久 |
| Z01_0427A05: | 後。正像末法亙二末法一轉劇。○轉相敎誡。令レ流二後五百 |
| Z01_0427A06: | 歲一。又令レ傳二人天大衆一。○甚苦者。一領二上苦毒相一。一苦心 |
| Z01_0427A07: | 誨喩義。○實爾。彌勒領二-解世人造惡。痛燒苦報。實不一レ虛 |
| Z01_0427A08: | 也。○重誨。慇重敎誨也。大彌陀經曰。受二佛重誨一。請展轉 |
| Z01_0427A09: | 相敎不二敢違犯一。已上於レ上指二-示三毒過失一敎令二修捨一。今復 |
| Z01_0427A10: | 擧二-說五惡五善一。重勸二修捨一。故云二重誨一。（科）二明二智惠一。 |
| Z01_0427A11: | 初丁ヨリ來三明二所攝一二。一明二悲化一。二明二智惠一。序分義云。依二 |
| Z01_0427A12: | 悲化一顯二-開智惠之門一。記曰。悲智前後只是一往也。實無二 |
| Z01_0427A13: | 前後一。且論二化他一大悲爲レ先。○智惠者。鈔云。所レ謂彌陀 |
| Z01_0427A14: | 證二五智一故攝二凡聖一。上來所攝功由二五智一。若有二衆生一疑二 |
| Z01_0427A15: | 五智一者。墮レ胎受レ厄。若凡若聖。信二五智一者。自然化生卽 |
| Z01_0427A16: | 得二大利一。（科）中二。一擧二得失一而顯二智慧一。得ハ化生。失ハ胎 |
| Z01_0427A17: | 生也。 |
| Z01_0427B01: | ○佛吿阿難。（箋）上來雖レ明二彌陀因行果德一。只是口音陳 |
| Z01_0427B02: | 唱耳。今乃欲下直現二身土一而令中衆親見上。故命二阿難一而禮二 |
| Z01_0427B03: | 彼佛一也。可レ謂千聞不レ如二一見一。○汝起。吿命言也。○整。整二 |
| Z01_0427B04: | 乎衣服袈裟一也。○禮無量壽佛。覺經曰。佛言拜下當二日沒一 |
| Z01_0427B05: | 處上。爲二無量淸淨佛一作レ禮。以二頭面一著レ地。言二南無無量淸 |
| Z01_0427B06: | 淨平等覺一。科明二禮由一。鈔云。諸佛尙歎。汝須二禮拜一。○無著 |
| Z01_0427B07: | 無礙。（私）彼佛所證理普離二縛著一。〓故云二無著一。是解脫德 |
| Z01_0427B08: | 也。惠光照レ物無二障礙一。故云二無礙一。是般若德也。擧二此二一 |
| Z01_0427B09: | 者。法身在二其中一也。或云。佛智深妙不レ著二迷悟一。故云二無 |
| Z01_0427B10: | 著一。大悲無方不レ簡二善惡一。故云二無礙一。合讚云。佛於二因位一 |
| Z01_0427B11: | 志無二所著一。果上益亦爾故云二無著一。悲化自在故云二無 |
| Z01_0427B12: | 礙一。○（科）啓請求レ見。○白言世尊。依二寂意一有二四由一。一上 |
| Z01_0427B13: | 來所說劣惠下輩者。未レ能二決定一故。二耳聞不レ如二眼見一故。 |
| Z01_0427B14: | 三欲レ令下見二嚴淨土一各勤中-修往生之業上故。四欲レ令下見二胎 |
| Z01_0427B15: | 化二生一捨中猶預心上故。白言トハ承二聖旨一以問。○普照。無礙 |
| Z01_0427B16: | 光故。無二所不一レ照。○金剛圍山。鐵圍山也。（箋）七金山也。 |
| Z01_0427B17: | 圍二-繞須彌一故云レ圍也。○皆同一色。（鈔）准二觀經一同一金 |
| Z05_0427A01: | 註云。雖レ不レ知二法性無生一。但以下稱二佛名一力上。作二往生意一。見生 |
| Z05_0427A02: | 願レ生二淨土一。彼土是無生界。見生之火自然滅。無生斯乃拂 |
| Z05_0427A03: | 迹入源機。善導ノ所謂致使凡夫念卽生トハ乃是此義也。然 |
| Z05_0427A04: | 則見生往生外。不三更別有二佛迹入源機一。拂迹入源外。不三 |
| Z05_0427A05: | 更別有二見生往生機一也。亦若以レ解二-脫此等義ヲ一。爲二施化利 |
| Z05_0427A06: | 生分齊一。則雖二導空一未レ免レ之。何以レ此獨疎二於註家一乎。亦 |
| Z05_0427A07: | 言下註家雖レ擧二二種往生一。猶勸中無生而生上者。是註家釋出 |
| Z05_0427A08: | 在二何ノ處一。凡註家釋中未三嘗有二其文一也。是未三嘗讀二註家ノ |
| Z05_0427A09: | 釋一。唯妄言以徒疎二於註家一者之所傳也。亦此宗以二大師一 |
| Z05_0427A10: | 爲二宗家一不レ似二餘佛一者。是唯從二其末一而爲レ言也。未レ辨二源 |
| Z05_0427A11: | 委一者之言也。夫導師功アル二于我宗一。其誰不ンヤレ知哉。然導 |
| Z05_0427A12: | 師非ル下始曉二經文ノ玄旨ヲ一。以獨開ク中凡愚往生之門上也。斯 |
| Z05_0427A13: | 乃百年之前。註家已開クレ之。導師分別之盛ナル。職トシテ而 |
| Z05_0427A14: | 由レ之。以下其祖述依二-用於註家一之言上可レ已却而。委二於註 |
| Z05_0427A15: | 家一者。本トシテ二於其發明一因以潤色委說者也。而潤色亦 |
| Z05_0427A16: | 雖二是難一。或可レ及也。至テハ二其創起發明一。非ンハ二卓犖非常之 |
| Z05_0427A17: | 人一。必不レ能也。註家德行豈不レ然乎。而疎二於其創起之祖一。 |
| Z05_0427B01: | 稱シテレ之爲二餘師一。尊二其潤色之末一。稱シテレ之爲二宗家一。以爲二 |
| Z05_0427B02: | 宗家一是可也。稱シテ爲二餘師一不レ甚哉。噫滔々者天下皆是。 |
| Z05_0427B03: | 痛哉此言也。註家縱不レ傷。導師不二汗顏一哉。斯縱有二其 |
| Z05_0427B04: | 所傳一。若得三善解二註家義趣一。則何忍下於奪二其功一而稱二餘 |
| Z05_0427B05: | 師一。以二不遜之言一辱中其鼻祖上哉。則是不讀不解。徒傳二其 |
| Z05_0427B06: | 所一レ傳。而不三自知二其可不一。乃亦使下後人吠二其聲一不上レ止也。 |
| Z05_0427B07: | 鳴乎罪其誰歸也。罪其誰歸也。 |
| Z05_0427B08: | 凡夫衆生以身口意。古本ニハ作二凡夫衆生身口意三業 |
| Z05_0427B09: | 以造罪ニ一。舊以爲以字倒一。應レ在二身口意上一。新刻本ニハ作ル二 |
| Z05_0427B10: | 以身口意三業一是爲レ正。今云。新古二本竝是通。亦文法 |
| Z05_0427B11: | 也。以二古本一爲二以字倒一者非也。 |
| Z05_0427B12: | ○言敎不行。是雖レ說ト二至理一。人不二肯信シテ行一。言二其言敎 |
| Z05_0427B13: | 不一レ行二于世一也。私集ニ有二三解一。初二義陋愚可レ笑。亦舊云。 |
| Z05_0427B14: | 言與レ行不二相應一之相也。亦愚蒙之至也。 |
| Z05_0427B15: | ○無名聞苦。是我名聲不レ聞二-達于世一也。言レ無二榮耀之 |
| Z05_0427B16: | 名一也。舊云。未レ聞二佛名ヲ一類歟。如二舍衞國三億衆生一也。亦 |
| Z05_0427B17: | 可レ笑。 |
| Z06_0427A01: | 至智光一者。常遊二妙土一。永絕二胞胎一。 |
| Z06_0427A02: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。正坐跏趺入二三 |
| Z06_0427A03: | 昧一。想心乘レ念至二西方一。覩二-見彌陀極樂界一。地上虛空七 |
| Z06_0427A04: | 寶ヲ以莊。彌陀身量極無邊。重勸二衆生一觀二-小身一。丈六八 |
| Z06_0427A05: | 尺隨レ機現。圓光化佛等二前眞一。願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0427A06: | 國。文 |
| Z06_0427A07: | 〔釋〕此一禮中。前四句讚二普觀一。後四句ハ讚二雜觀一。普觀者。 |
| Z06_0427A08: | 作二自身往想一也。謂觀四自生レ彼普ク二-見普ク三-聞ヿヲ依正諸相一。 |
| Z06_0427A09: | 故名二普觀一。雜觀者。是レ被二鈍機一也。謂前所レ觀佛。及菩 |
| Z06_0427A10: | 薩等。其量廣大。鈍機難レ成。故令三捨レ大而觀二於小一也。是 |
| Z06_0427A11: | 境小ニ觀レ略ニ。合爲二一觀一。故名二雜觀一。○前之中。正坐者。卽 |
| Z06_0427A12: | 端坐也。跏趺者。婆沙論云。以二兩足趺一。加致二兩䯗一如二龍 |
| Z06_0427A13: | 蟠結一。又云。重二-疊兩足一。左右交蟠。故云二結跏一。又妙句解ニ |
| Z06_0427A14: | 云。趺ハ足背ナリ也。先以二右足一。壓二左足上一。次以二左足一。壓二 |
| Z06_0427A15: | 右足上一。名曰二跏趺一。○想心等者。經曰。當レ起二自心一。生二於 |
| Z06_0427A16: | 西方極樂世界一。於二蓮華中一結跏趺坐。作二蓮華合想一。作二蓮 |
| Z06_0427A17: | 華開想一。蓮華開時。有二五百色光一。來照レ身想。眼目開クト想。 |
| Z06_0427B01: | 見三佛菩薩滿二虛空中一。水鳥樹林。及與二諸佛所出音聲一。皆 |
| Z06_0427B02: | 演二妙法一。乃至見二此事一已。名レ見二無量壽佛極樂世界一。是 |
| Z06_0427B03: | 爲二普想觀一。後雜觀中。○彌陀等者。經曰。若欲三至心生二 |
| Z06_0427B04: | 西方一者。先當レ觀三於一ノ丈六像。在二池水上一。如二先所說一。無 |
| Z06_0427B05: | 量壽佛。身量無邊。非二是凡夫心力所一レ及。乃至阿彌陀佛。 |
| Z06_0427B06: | 神通如意。於二十方國一變現自在。或現二大身一。滿二虛空中一。 |
| Z06_0427B07: | 或現二小身一。丈六八尺。○重觀等者。上對二利者一觀二大身一。今 |
| Z06_0427B08: | 對二鈍機一觀二小身一。再觀二佛身一。故云二重觀一。○圓光等者。經 |
| Z06_0427B09: | 曰。圓光化佛。及寶蓮華如二上所說一。 |
| Z06_0427B10: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。上輩上行上根 |
| Z06_0427B11: | 人。求レ生二淨土一斷二貪瞋一。就二行差別一分二三品一。五門相續 |
| Z06_0427B12: | 助二三因一。一日七日專精進。畢命乘レ臺出二六塵一。慶哉難レ |
| Z06_0427B13: | 逢今得レ遇。永證二無爲法性身一。願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0427B14: | 國。文 |
| Z06_0427B15: | 〔釋〕上輩等者。於二三輩中一。是遇大機故云二上輩一。○上行 |
| Z06_0427B16: | 者。非下就二善體一論中上下上。上々機行レ之。故云二上行一也。若 |
| Z06_0427B17: | 不レ爾下云二下輩下行一。下輩三品。同說二念佛一。豈以二念佛一 |
| Z07_0427A01: | 夜半子鷄鳴丑平旦寅日出卯食時辰禹中已日南午日 |
| Z07_0427A02: | 昳未晡時申日入酉黃昏戍人定亥也。本出二念佛鏡一。 |
| Z07_0427A03: | 下卷五十六葉○一坐者。古本作レ座。今本爲レ正。○三更者。謂依レ夜 |
| Z07_0427A04: | 丙夜。依レ鼓三鼓。依レ更三更。依二十二時一則當二子時一。 問。 |
| Z07_0427A05: | 合レ云二五更一。何云二三更一。答。顯二佛中夜般𣵀槃一。故云二三更一 |
| Z07_0427A06: | 也。五更者。顏子家訓下卷廿七云。或問。一夜何故五更ト云。更 |
| Z07_0427A07: | 何所レ訓。答曰。漢魏以來。謂爲二甲夜乙夜丙夜丁夜。戊夜一。 |
| Z07_0427A08: | 又云。鼓ハ一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓。亦云二一更二更三更四 |
| Z07_0427A09: | 更五更一。皆以レ五爲レ算。西都賦ニ。亦云。衛以二嚴更之署一。所二- |
| Z07_0427A10: | 以爾一者。正月建レ寅斗柄。夕則指レ寅。曉則指レ午矣。自レ寅 |
| Z07_0427A11: | 至レ午凡歷二五辰一。冬夏之月。雖二復長短參差一。然辰閒遼闊。 |
| Z07_0427A12: | 盈不レ至レ六。緬不レ至レ四。進退常在二五者之閒一。更ハ歷也經 |
| Z07_0427A13: | 也。故曰二五更一爾。已上註文選一卷二十云。翰曰。嚴更トハ言心ハ嚴 |
| Z07_0427A14: | 肅理レ更也。已上具如二禮讚記及見聞私鈔一。○貪レ籌不定者。此句與二上句一之 |
| Z07_0427A15: | 二句。此是明二於說敎不定一。故迦葉品云。善男子。如來善 |
| Z07_0427A16: | 知二衆生如レ是上中下根一。是故稱二佛具知根力一。已上疏卅一卷廿云 |
| Z07_0427A17: | 三明二說敎不定故斷一レ善。佛照二根不同一。說敎則異。衆生不レ |
| Z07_0427B01: | 達二根敎之殊一。執成二爭論一。能斷二善根一。已上同品云。善男子。 |
| Z07_0427B02: | 如レ是諍訟是佛境界。非二諸聞緣覺所知一。云云又同品云。若 |
| Z07_0427B03: | 人於レ是生二疑心一者。猶能摧三-壞無量煩惱如二須彌山一。若於二 |
| Z07_0427B04: | 是中一生二決定一者。是名二執著一。云云疏卅二卷初云。二誡勸者。 |
| Z07_0427B05: | 聞二不定說一。而生二於疑一。必牽二於解一。是故有レ勸。若聞二不定一。 |
| Z07_0427B06: | 執レ之爲レ是。必成二惑本一。是故有レ誠。夫疑解津。復是惑本。 |
| Z07_0427B07: | 若十使中疑者是見疑。此疑非二解津一。不レ能レ破レ惑。如須 |
| Z07_0427B08: | 彌山者。一云。煩惱高廣。如二須彌之隆闊一。疑能破レ之。又云。 |
| Z07_0427B09: | 煩惱磐固。如二須彌之安峙一。疑能拔レ之。故能爲レ瑜。已上又 |
| Z07_0427B10: | 同紙云。初明二不定之說是佛境界故是理深一。非下佛故作二不 |
| Z07_0427B11: | 定相違之說一。令中其諍論上。由二其不達一。所レ以執爭。已上又一 |
| Z07_0427B12: | 義云。言レ籌者。是上文旣云ハ二金剛無礙一金剛三昧。此三 |
| Z07_0427B13: | 昧ハ是三處破レ惑。言二三處一者。七地ト初地ノ初住トナリ。具如二十六觀讚下記一レ之。故云二不定一。上 |
| Z07_0427B14: | 云ハ二三更一。卽示二三處一也。○共於事者。先師云。事字恐誤 |
| Z07_0427B15: | 矣。私案。於事二字俱誤而已。當レ作二莫爭一。書經大禹謨汝 |
| Z07_0427B16: | 惟不レ伐。莫二與レ汝爭一レ功。已上爭更生共庚韻故。又案。共於事 |
| Z07_0427B17: | 之三字共誤。當レ作二不須爭一。法事讚下卷十二云。三惡自入不レ |
| Z10_0427A01: | 名レ生スト二他受用ノ土ニ一。已上祖師ノ大經私記云。天台眞言。皆 |
| Z10_0427A02: | 雖レ名クト二頓敎一。斷レ惑考惑下一本有證理二字故猶是漸敎也。考未上一本有雖字 |
| Z10_0427A03: | 未レ斷レ惑。出二過三界之長迷一故。以二此敎一爲二頓中ノ頓ト一也。 |
| Z10_0427A04: | 文師資一向〓。考向字一本作同以二未斷煩惱得生一。爲二此宗ノ規ト一。 |
| Z10_0427A05: | 末學何ソ存セ〓二異義一。但會セハ二初重ノ難ニ所ノレ出私ノ解釋一。先橫超斷 |
| Z10_0427A06: | 四流ト者。大經云。宜二各勤精進。努力自求レ之。必得三超絕 |
| Z10_0427A07: | 去。往レ生安養國一。橫截〓二五惡趣一。惡趣自然閉。昇レ道無二窮 |
| Z10_0427A08: | 極一。易レ往而無レ人。已上取テ二此文一考文下一本有意字云二橫超等ト一。經ニハ |
| Z10_0427A09: | 擧二五趣ノ果一。釋ニハ標二四流ノ因一。經ノ超絕去ト。釋ノ橫超斷ト。意 |
| Z10_0427A10: | 全同矣。斯乃一切衆生〓依二四瀑流一。或浮二人天ノ波ニ一。或沈二 |
| Z10_0427A11: | 三途ノ底ニ一。浮沈雖レ異ナリト出離無レ期。然ニ逆テ二生死ノ流ニ一。至二 |
| Z10_0427A12: | 𣵀槃ノ岸一。二門旨異ナリ。聖道門ノ意ハ。聲聞ハ送二三生六十劫ノ |
| Z10_0427A13: | 修行一。緣覺ハ積二四生百劫ノ行業一。菩薩ハ植二三祗百劫ノ業因一。 |
| Z10_0427A14: | 如レ此修行Ｍ（シテ）。久ク逕テ二劫數一。豎ニ斷二四流一。淨土門ノ意ハ。上盡二百 |
| Z10_0427A15: | 年一。下至ルマテ二一念ニ一。乘Ｍ（シテ）二佛ノ願力ニ一。頓ニ截テ二生死一。而生二淨土ニ一 |
| Z10_0427A16: | 生二淨土一已。雖二俱惑ノ者ナリト一。佛力住持Ｍ（シテ）〓卽離二三界繫縳之 |
| Z10_0427A17: | 用一。故云二橫超斷ト一。非二是正斷ニ〓一。亦非二伏斷ニモ一。只約スル二所離ニ一 |
| Z10_0427B01: | 耳。安樂集云。若依ラハ二此方ノ修治斷除ニ一。先斷〓二見惑一。離二三 |
| Z10_0427B02: | 途ノ因一。滅二三途ノ果一。後斷Ｍ（シテ）二修惑一。離二人天ノ因一。絕二人天ノ果一。 |
| Z10_0427B03: | 此皆漸次ノ斷除〓レハ。不レ名二橫截ト一。若得レハレ往二生スルヿヲ彌陀ノ淨 |
| Z10_0427B04: | 國ニ一。娑婆ノ五道。一時ニ頓捨ス。故名二橫截ト一。文又云。五惡趣ト |
| Z10_0427B05: | 者。截二其果一。惡趣自然閉ト者。閉二其因一也。此レ明二所離一昇 |
| Z10_0427B06: | 道無窮極ト〓者。彰ス二其所得一。已上恐ハ述二今義ノ意一歟。次ニ會二般 |
| Z10_0427B07: | 舟讚一者。彼ハ卽二門相對Ｍ（シテ）判レ之。謂初ノ二句ハ。正ク明三聖道 |
| Z10_0427B08: | 門ノ意。悉斷スルヿヲ二煩惱業苦ノ三道一。次ノ二句ハ。述三淨土門ノ意。 |
| Z10_0427B09: | 一聲ノ念佛。滅スルヿヲ二十惡等ノ罪一。非下指テ二是上ノ無明一而云ニハ上レ罪ト |
| Z10_0427B10: | 也。又生レハ二淨土一。卽離二十二因緣一。何ソ足ンレ爲〓レ疑ト。若執Ｍ（シテ）二此等ノ |
| Z10_0427B11: | 文一。强テ立テハ二斷惑得生ノ義一。前後ノ解釋ニ相違〓。師資ノ所判ニ乖 |
| Z10_0427B12: | 角シナン。宜下捨二本期ノ執一。趣中今ノ正義ニ上焉。又法事讚云。法侶 |
| Z10_0427B13: | 將レ衣競來テ著セ〓〓。證二得不退一入二三賢一。已上羣疑論云。爲テレ |
| Z10_0427B14: | 生ルニ二淨土一。無二衆ノ退緣一。雖二是十信假名ノ菩薩等ナリト一。悉得三名テ |
| Z10_0427B15: | 爲スコ〓ヲ二阿毘跋致ト一也。云云若如ナレハ二彼義一。臨終ニ旣ニ成二地上ノ聖 |
| Z10_0427B16: | 人ト一。得生已後ニ。何ソ入リ二三賢ニ一。亦名ケン二十信ト一。證悟逆ナラン義何ソ |
| Z10_0427B17: | 順セン矣。尋云。散善義云。上輩ハ上行上根人。求テレ生二淨土一 |
| Z11_0427A01: | 私云。佛邊有ンニ二菩薩一。佛ヲハ不レ爲二本尊ト一。對二菩薩一事。不レ |
| Z11_0427A02: | 可レ有レ之也。如何。但人ノ意樂。不二一准一歟。 |
| Z11_0427A03: | 梵網受法亦止一師事 |
| Z11_0427A04: | 問經云。應敎請二師。和尙阿闍梨云云。若爾ハ。何云下此 |
| Z11_0427A05: | 經ノ受法ハ。只用二一師一。亦不レ見中請二和尙一法上乎。 |
| Z11_0427A06: | 答眞師云。一師二師。隨レ時無レ定。故疏不レ會。但今文者。且 |
| Z11_0427A07: | 指シテ二什師授戒之儀一。云二一師ト一也。然云レ不レ見レ請二和尙一 |
| Z11_0427A08: | 歟。恐指二下疏ニ所レ引。梵網受法ノ文一歟。彼文。只云レ應レ請二 |
| Z11_0427A09: | 一師一。云云私云。是約三什公ノ受法。請二一師一也。○若比丘 |
| Z11_0427A10: | 戒ハ。現前ノ十師ナリ。三人ハ授戒。七人ハ作證ナリ。今菩薩戒ハ。 |
| Z11_0427A11: | 雖レ略二人數ヲ一。和尙闍梨ハ。是最要ナルカ故ニ。經云二二師一。卽如 |
| Z11_0427A12: | 法ノ儀ナリ。但法滅後。而在二邊國ニ一。尋二具德ノ人ヲ一。一人尙 |
| Z11_0427A13: | 難シ。故無師ノ時。亦許二自誓一。准シテ知ル。亦顧二其師一。難レハレ得 |
| Z11_0427A14: | 作二一師式ヲ一。流二-傳後代ニ一。如下比丘戒ノ。邊國ニ無レ人故。許中 |
| Z11_0427A15: | 五師上。吾祖雖レ達スト二適時之化ヲ一。由レ察二怯弱懈慢偏執ヲ一。 |
| Z11_0427A16: | 且未二的判一。如三懺滅逆及。殺畜等ニ作二二釋一也。當レ知。聖意 |
| Z11_0427A17: | 專在二攝機一。廣略隨レ宜ニ。不レ可二偏ニ判ス一〓更詳。 |
| Z11_0427B01: | 不見請和尙法事 |
| Z11_0427B02: | 示云。梵網受法。和尙者釋迦也。一師者傳戒師也。此一 |
| Z11_0427B03: | 具ノ文ノ意。下輕戒ノ中。和尙闍梨トハ說トモ。別現前ノ和尙ヲ |
| Z11_0427B04: | 請スル事。無レ之云歟。 |
| Z11_0427B05: | 梵網本者。一經什羯磨ノ文也。今所レ引也。但文略歟。 |
| Z11_0427B06: | 梵網中言爲師必是出家菩薩具足五德等事 |
| Z11_0427B07: | 問本業經云。其師者。夫婦六親。得二互爲レ師授一。云云 |
| Z11_0427B08: | 答疏云。什師ノ所傳。融師筆受。此其正說。云云 |
| Z11_0427B09: | 又寂師云。受ルニ二在家ノ戒ヲ一。或可レ如レ經。出家ノ五衆ハ。必 |
| Z11_0427B10: | 須レ具レ德。文 |
| Z11_0427B11: | 大賢云。如二瑜伽云一。唯從二有德一。經ニ許トキ二夫婦互ニ爲一レ師 |
| Z11_0427B12: | 者。亦有德ノ故ニ。云云 又文記云。夫婦爲レ師。恐是攝化之 |
| Z11_0427B13: | 言。不レ關二通途ノ制法ニ一。問彼ノ具文ニ云。人復法師。能於二 |
| Z11_0427B14: | 一化ノ國土中ニ一。敎〓-化一人ヲ一。出家受二菩薩戒一者。是法師 |
| Z11_0427B15: | 其福。勝レ造二八萬四千ノ塔ヲ一。況復二人三人。乃至百千。福 |
| Z11_0427B16: | 果シテ不レ可二勝量一。其師者。夫婦六親。得二互爲レ師授一。云云 |
| Z11_0427B17: | 准二此文一者。爲二出家者一。作二授戒師ト一。非二在家ノ戒〓〓若爾ハ相 |
| Z13_0427A01: | 云ヲ二大小戒ト一引替ヘテ。云ハ二大小乘等ト一非二廣大ノ巧智ニ一耶。 |
| Z13_0427A02: | 然ルニ却云二私言錯リ多シト一。非レ所レ及二汝カ管見ノ一已上。辨正ニ |
| Z13_0427A03: | 云。第七ノ下多ク加フ二鄙詞ヲ一中。設雖二殺罪ハ改悔一生二佛 |
| Z13_0427A04: | 界ニ一。盜惡不レ生二佛界ニ一矣。評云。殺業重カ故。經ニ置ク二第 |
| Z13_0427A05: | 一ニ一。汝以二偸盜ヲ一自レ殺爲レ重シト。怱忘二所釋經ヲ一矣。返 |
| Z13_0427A06: | 破シテ云。古迹ニ引二大集ヲ一云。盜ム二僧物ヲ一者ノハ。罪過ク二五逆ニ一。 |
| Z13_0427A07: | 方等經ニハ云下四重五逆我亦能救ハン。盜二僧物ヲ一者ノハ我レ |
| Z13_0427A08: | 所ト上レ不ルレ救矣。見ヨ二此文ヲ一。法式ニ設雖下殺罪改悔交二人間一 |
| Z13_0427A09: | 生中佛界上。盜惡更ニ不レ交二人間ニ一。不レ生二佛家ニ一。釋二下 |
| Z13_0427A10: | 之ヲ一者。意依ル二大集ノ制禁ニ一。看ヨ汝カ是乎非乎。所見狹 |
| Z13_0427A11: | 少ニシテ而誹ルノレ他耻辱ナリ。又破シテ云。汝ハ不レ知二方便智ヲ一。 |
| Z13_0427A12: | 故ニ偏ニ執シテレ文不レ知ラレ義。世間風俗。殺罪ハ縱ヒ雖レ害ストレ |
| Z13_0427A13: | 人ヲ。唯タ其ノ有テ二一類一憎ムレ之ヲ。况畜類殺害ハ。是レ佛者ノ外 |
| Z13_0427A14: | 無二憎ム者ノ一。偸盜罪ハ不レ論二在出ヲ一。不レ分二親疎ヲ一。不レ憎マ |
| Z13_0427A15: | 者ノ一箇モ無シレ之レ。以テレ有ルヲ二此ノ理一。順シテ二世情ニ一用テ二方便 |
| Z13_0427A16: | 智ヲ一。擧二重罪殺ヲ一。盜罪云フハ二從レ殺重シト一。學者若シ不レ知二 |
| Z13_0427A17: | 時節方便因緣般若一。則愚癡ニメ不テレ能レ度ルコトレ人ヲ。又タ |
| Z13_0427B01: | 破シテ云。汝謗ルコトハ二鄙詞ト一者何意ソヤ。若有ラ二文章卑語一者。 |
| Z13_0427B02: | 難シテ二文章ヲ一而可レ云二鄙詞ト一何就レ難二義道一而云二鄙詞ト一 |
| Z13_0427B03: | 耶。汝曾不レ知二文章格ヲ一。誠拍レ手可レ笑。諸人見二余難破一。 |
| Z13_0427B04: | 伊之是乎。余之非乎將任ス二所覽一。已上辨正ニ云。第九下 |
| Z13_0427B05: | 疏ニ云。釋ルニ二不與取ヲ一以テ二四句ヲ一定レ之ヲ。一ニハ與取非レ盜ニ。 |
| Z13_0427B06: | 可レ知。二ニハ上與取是レ盜ミナリ。如二錯テレ數ヲ剩與ルヲ知テ而 |
| Z13_0427B07: | 默シテ受ルカ一。三ニハ不與取是レ盜。可レ知。四ニハ不與取非レ盜ニ。 |
| Z13_0427B08: | 如二親友ノ想及ヒ蹔用等ノ一。已上僞式好二委悉ヲ一。動スレハ加二鄙 |
| Z13_0427B09: | 詞ヲ一無ンハ二四句ノ釋一。難レ明メ二不與取ノ名義ヲ一耶。不レ解レ疏故 |
| Z13_0427B10: | 可レ略レ之耳。返破シテ云。汝於二一句ノ內ニ一。成二於前後相 |
| Z13_0427B11: | 違ノ語ヲ一可レ辱ツ。上ニハ云レ加二鄙詞一。下ニハ云二有何意略ト一。 |
| Z13_0427B12: | 是非二前後相違ニ一耶。若於下有二添語一處ニ上。可レ難レ加二鄙 |
| Z13_0427B13: | 詞ヲ一焉。私云。然以五名ノ下脫文也。所二以ンハ知ル一者。上ニハ |
| Z13_0427B14: | 云ヒ二五名ト一下ニハ云フ二取非盜可知ト一。而無二第二已下一。若第 |
| Z13_0427B15: | 二已下略語ナラ者。斷語シテ可レ云二已下略ト一。故脫文分明 |
| Z13_0427B16: | 也。然ルニ汝好二邪義ヲ一。向テ下見ル二脫文ト一之處ニ上。枉テレ理ヲ難ル二略 |
| Z13_0427B17: | 筆ト一。若シ又タ不レ見二脫文ト一。則盲目也。汝以二正見一存二僞 |
| Z14_0427A01: | ○經佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬乃至佛眼如二四大 |
| Z14_0427A02: | 海水一。 |
| Z14_0427A03: | 淨影疏云。觀二其大小一中。句別有レ五。一觀二身大小一。 |
| Z14_0427A04: | 高六十萬億那由他恆河沙由旬。二擧二毫相大小一 |
| Z14_0427A05: | 如二須彌一。須彌擧レ高。三百三十六萬里。縱廣亦然。 |
| Z14_0427A06: | 彼佛高相過レ此五倍。三眼大小如二四大海一。准二此白 |
| Z14_0427A07: | 毫及眼大小一。以度二其身一身量太長。准レ身度二其白毫 |
| Z14_0427A08: | 及眼一。其量大小。是事云何。凡世人身五尺者一寸 |
| Z14_0427A09: | 之眼。身於二其眼一不レ過二短五六十倍一。佛亦應レ然。無 |
| Z14_0427A10: | 量壽佛眼如二四大海一。一海縱廣八萬由旬。四海合 |
| Z14_0427A11: | 有二三十三萬六千由旬一。身得二六十萬億那由他恆河 |
| Z14_0427A12: | 沙由旬一。准レ眼定レ身。正長六十萬億那由他由旬。 |
| Z14_0427A13: | 言二恆河沙一者。或傳譯者謬而置レ之。若身實長六十 |
| Z14_0427A14: | 萬億那由他由旬。白毫及眼便是極小。當二亦是其 |
| Z14_0427A15: | 傳者謬一矣。天台全承レ彼云。眼如二四大海水一。准二眼 |
| Z14_0427A16: | 量一以度レ身。身量太長。世人身長七尺者眼長一寸。 |
| Z14_0427A17: | 如二四大海水一。一海八萬四千由旬。四海合三十三 |
| Z14_0427B01: | 萬六千由旬。身過二其眼一五十六億倍。假令極多。無 |
| Z14_0427B02: | レ出二萬倍一。何緣佛身得二長六十萬億那由他恆河沙 |
| Z14_0427B03: | 由旬一。准レ眼定レ身。正長六十萬億那由他由旬。言二恆 |
| Z14_0427B04: | 河沙一者。譯人謬耳。如二淨影疏一。設除二恆河沙一尙亦 |
| Z14_0427B05: | 爲二傳者謬一。後代靈芝斥云。文中所レ擧。假以二數量一 |
| Z14_0427B06: | 顯二非數量一。欲レ彰二佛身不一レ可レ定。故卽下文云云。擧レ |
| Z14_0427B07: | 此證レ前。知レ無二限量一。蠡盃酌レ海。丈尺量レ空。是可 |
| Z14_0427B08: | レ得乎。戒度云。經中以レ山喩レ毫。以レ海比レ眼。乃是趣 |
| Z14_0427B09: | 擧二分喩一。所レ謂以レ數顯二非數一。爾不三必執レ喩責二其大 |
| Z14_0427B10: | 小一也。講錄俱破云。數不レ可レ定理也。度二量大小一事 |
| Z14_0427B11: | 也。以レ理難レ事反謬耳。既云二五山四海一。准レ身量小。 |
| Z14_0427B12: | 豈不レ辨乎。箚曰。淨影天台自昧二梵量一。譯家爲レ謬。是 |
| Z14_0427B13: | 大非也。撿大般若緣起品曰二那瘦多瘦伽沙一。新舊 |
| Z14_0427B14: | 譯文如レ是又。觀佛三昧經本行品云。常生二淨土一。得 |
| Z14_0427B15: | レ値二遇百億那由他恆河沙佛一。放光般若曰二那術一。應 |
| Z14_0427B16: | 琳二音同云。正言二那瘦多一。當二中國十萬一。光讃經 |
| Z14_0427B17: | 云二億那術劫一是也。案二佛本行經一。名二阿由多一。此當二 |
| Z16_0427A01: | 如下有レ人以二雜毒ノ藥一塗二大鼓ニ一。於二衆人ノ中ニ一擊テ令レ發 |
| Z16_0427A02: | レ聲ヲ。雖レ無ト二心ニ欲ヿ［一レ］聞ント死スル上。澄圓ノ會疏ノ九ニ曰。 |
| Z16_0427A03: | 毒藥ヲハ譬フ二今經ニ一。荆溪ノ法華文句ノ記ノ四ニ。釋［シテ］二此ノ |
| Z16_0427A04: | 文一曰。毒ト者。無緣ノ慈悲ナリ矣。以レ茲チ考ルニレ旃ヲ。 |
| Z16_0427A05: | 磨ハ惟禪者。希ハ是レ敎者。五度マテ不ハレ呑ト。顯［シテ］二乎敎 |
| Z16_0427A06: | 外別傳ノ旨趣一。破二却著敎一。至二六度一還テ呑二納［シテ］一箇ノ |
| Z16_0427A07: | 毒藥一。打二破ス著空ノ心理一。且ク禪定心理ノ上ニ。呑ミ二添ヘ |
| Z16_0427A08: | 惟レ敎惟レ智ヲ一。敎理一枚。定惠均等ニ［シテ］。化緣已ニ |
| Z16_0427A09: | 畢ヌ。寔ニ假ヿレ滅俗ナリ。攜ハ二雙履一眞ナリ。眞俗宛然タリ。 |
| Z16_0427A10: | 雖レ滅ト不滅ノ々。是レ𣵀槃ノ之大理也。懿哉惟レ聖。 |
| Z16_0427A11: | 知ルレ聖ヲ內鑒冷然ナリ。信ナルカナ哉。夫レ矣禪衆擧レ世。 |
| Z16_0427A12: | 希ハ起ト二邪心ヲ一。聖者深行非二凡ノ所知ニ一。宜ナルカナ哉。 |
| Z16_0427A13: | 宣武皇帝。 |
| Z16_0427A14: | 名ハ恪。孝文帝第二ノ子。深ク信ス二佛法ヲ一。 |
| Z16_0427A15: | 下［シテ］レ勑ヲ引勞シ。 |
| Z16_0427A16: | 行願品鈔一ニ云。言レ勑ト者。臣ヨリ下ルヲ曰レ令ト。君令ヲ |
| Z16_0427A17: | 爲レ勑ト。勞ハ慰也。廣韻ニ曰勞慰ナリ也。 |
| Z16_0427B01: | 供擬殷華ニ［シテ］。處シ［シテ］二之ヲ永寧大寺ニ一。 |
| Z16_0427B02: | 供ハ謂ク供養ナリ。擬ハ廣韻ニ云設也。增韻ニ云揣度［シテ］而 |
| Z16_0427B03: | 待ナリ也。殷華トハ並ヘ通［シテ］訓スレ盛ニ。永寧大寺トハ。其レ |
| Z16_0427B04: | 本ト孝明皇帝熙平元年ニ。靈太后胡氏ノ所ロレ立ル。在リ二 |
| Z16_0427B05: | 宮前ノ閶闔門ノ南ミ。御道ノ之東ニ一。斯ノ傳ニ委悉セリ。 |
| Z16_0427B06: | 不二避テレ繁ヲ錄セ一。 |
| Z16_0427B07: | 四事ヲ以將ニ給ルニ二七百ノ梵僧ニ一。勑［シテ］以二流支ヲ一。爲二譯經ノ之 |
| Z16_0427B08: | 元匠ト一也。 |
| Z16_0427B09: | 四事トハ盂蘭疏新記上曰。卽チ房舍ト衣服ト飮食ト湯 |
| Z16_0427B10: | 藥ナリ。釋氏稽古略二ニ曰。魏ノ西竺ノ沙門。菩提流 |
| Z16_0427B11: | 支。此ハ云二覺希ト一。詔メ居二紫極殿ニ一譯スレ論ヲ。魏帝於二 |
| Z16_0427B12: | 式乾殿一。講シム二維摩經一。時ニ魏朝專ラ尙ム二釋氏ヲ一。洛陽 |
| Z16_0427B13: | 中國ノ沙門ノ之外。西域ヨリ來ル者三千餘人。帝別ニ |
| Z16_0427B14: | 立テヽ二永寧寺ニ房舍千餘ヲ一。間二居シム之ニ一。延昌ノ時キ。 |
| Z16_0427B15: | 凡ソ郡州ノ佛寺一萬三千餘所。僧至ル二二百萬ニ一矣。元 |
| Z16_0427B16: | 匠トハ。元ハ卽チ訓スレ大ニ。孟子吿子上曰。大匠誨ヿレ |
| Z16_0427B17: | 人ニ。必ス以ス二䂓矩一。學者モ亦タ必ス以ス二䂓矩ヲ一。 |
| Z18_0427A01: | 國之內松城江依爲所替古伊豆守隨逐而松城大英寺江 |
| Z18_0427A02: | 移住寬永四年丁卯正月五日示寂今於于大英寺號開山 |
| Z18_0427A03: | 也此跡爲無住時仙石兵部大輔自小諸爲所替上田被拜 |
| Z18_0427A04: | 領之故菩提所之芳泉寺持來號而諏訪之邊常福寺江移 |
| Z18_0427A05: | 之爾爾當所當院者源諏訪邊常福寺之以爲舊跡名隱居 |
| Z18_0427A06: | 所分而示慶長年中立置小菴之節當國長窪之領主木村 |
| Z18_0427A07: | 土佐守以當鄕爲給領于爾元和年死去法名號東光院月 |
| Z18_0427A08: | 譽全正居士於于當菴而立置位牌修追善法要幷月牌領 |
| Z18_0427A09: | 附與之故號全稱菴雖爾於于諏訪邊而常福寺之號不用 |
| Z18_0427A10: | 故恐廢自芳泉寺四代香譽了山再改號常福寫寺而今呼 |
| Z18_0427A11: | 于下之條村也第八世根蓮社善譽知哲生國者當國上田 |
| Z18_0427A12: | 之所生俗姓者神谷氏剃髮之師當寺六代安譽長含也修 |
| Z18_0427A13: | 學檀林附法之師等不知寬永十四年令入院在住三十年 |
| Z18_0427A14: | 而寬文丙午年八月十六日寂第九世文蓮社成譽貞印生 |
| Z18_0427A15: | 國上田之所生俗姓者北村氏剃髮之師上田芳泉寺四代 |
| Z18_0427A16: | 香譽了山寬文十年令入院今年迄現住廿八年已上當境 |
| Z18_0427A17: | 內百八十坪餘寺領五畝在之也于時元祿十丁巳天 |
| Z18_0427B01: | ○超誓寺神畠山阿彌陀院同末同國同郡同領之內神畠村 |
| Z18_0427B02: | 起立者傳聞大永年中將軍義晴公之家臣浦和式部進 |
| Z18_0427B03: | 通俊於于此地牢居落髮而號超誓法師歸念佛行自彫刻 |
| Z18_0427B04: | 彌陀之尊像奉安置于持佛生平拜之老拯之終蒙於奇瑞 |
| Z18_0427B05: | 而往生畢矣其以後無住故草菴零落幷彌陀之尊像爲風 |
| Z18_0427B06: | 雨及于彩破依之于永祿年中一鄕之衆徒先尋住僧于粤 |
| Z18_0427B07: | 迎蓮社來譽志幽生國等委細雖不知上田芳泉寺其頃者號常福寺也 |
| Z18_0427B08: | 以法緣之由定住僧故鄕內之諸素歡先奉彩興尊像自往 |
| Z18_0427B09: | 古爲寺地不知何寺境內一町三段步之地於于其地建立一院 |
| Z18_0427B10: | 號神畠山阿彌陀院超誓寺則來譽志幽當寺住職在住十 |
| Z18_0427B11: | 八年而天正十三乙酉年六月三日示寂依之號以來譽開 |
| Z18_0427B12: | 山也第二世圓蓮社法譽林貞生國等之委細由緖不知天 |
| Z18_0427B13: | 正十三年令入院在住五年之後同郡之內保屋村林法院 |
| Z18_0427B14: | 令開基元和六庚甲五月十六日寂第三世相譽良傳生國 |
| Z18_0427B15: | 等之委細由緖未詳第四世光譽惠元是亦委細之由緖未 |
| Z18_0427B16: | 詳第五世脫蓮社得譽吟哲生國者當國上田之所生俗姓 |
| Z18_0427B17: | 有大井氏剃髮之師者上田常福寺六代安譽長含弟子修 |