浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0426A01: | 也意生彼者雖有煩惱不現起也御義云是成就成 |
| J01_0426A02: | 滿義也是煩惱具足凡夫生彼煩惱成滿者云意也成者 |
| J01_0426A03: | 淸淨圓滿之義云故云云●亦得生彼淨土者煩惱斷聖人 |
| J01_0426A04: | 生亦生未斷凡夫也云云●又所以上約因願者上者上 |
| J01_0426A05: | 卷指下者今云也註量功德中三量起盡一彼國人天 |
| J01_0426A06: | 至人各如此明宮殿量也二又十方至無迫迮相 |
| J01_0426A07: | 國土量也三彼中衆生終志願量也●明七大者六大根 |
| J01_0426A08: | 大也●次下文者平等覺經下文也●但二經且説一機者 |
| J01_0426A09: | 平等大阿也●水穀更檢者言水生者多水用惡 |
| J01_0426A10: | 也而極樂菩薩由水無生故水無用也穀者モミト讀也 |
| J01_0426A11: | ●芽種疱葉等者先聞云結縁芽種發心疱葉修行也●敷 |
| J01_0426A12: | 華結實等者得果也探湯惡不及善也云云●捨天冠等者 |
| J01_0426A13: | 菩薩果天冠中珠喩言天冠明珠果應得閣住衆生利益 |
| J01_0426A14: | 思所修功德衆生迴向衆生智惠淸淨ナラジム故菩薩 |
| J01_0426A15: | 天冠果轉也先聞云當麻寺マンタラニ無天冠菩薩 |
| J01_0426A16: | 此意也●照法性等諸寳等者御抄云衆生見此珠玉能 |
| J01_0426A17: | 智惠得見諸法了達諸法性也以此玉菩薩爲寳 |
| J01_0426B18: | 冠莊嚴也●一一華中出三十六百千億佛者先聞云問 |
| J01_0426B19: | 佛者依正中何耶答此有依正二義今記釋正報依 |
| J01_0426B20: | 正圓融各相攝云故所云依者蓮華正者佛也華佛同處 |
| J01_0426B21: | 在依正無妨意也但傳通記此佛屬依報又口決抄 |
| J01_0426B22: | 此二義共有之云云●依正圓融等者御抄云是論宗致廣 |
| J01_0426B23: | 略相入意也依正且別彌陀性起功德見時一一事法圓 |
| J01_0426B24: | 融無碍也凡圓融有三一理理圓融二事理圓融三事事 |
| J01_0426B25: | 圓融也彼華嚴經六相圓融事事圓融也今淨土依正互圓 |
| J01_0426B26: | 融事事圓融也若廣略相入時則事理圓融也謂生佛所 |
| J01_0426B27: | 具理皆理理圓融也事理圓融者諸法理萬法事法互圓 |
| J01_0426B28: | 融也例如淨土廣略相入事事圓融芥子納須彌山一 |
| J01_0426B29: | 毛内收大海等也云云本觸之者無明黑闇等者先聞 |
| J01_0426B30: | 云問長樂寺異義斷無明論義此文豈非他流依馮耶 |
| J01_0426B31: | 答不爾此彼土得益也彼異義來迎時益也難云光明益 |
| J01_0426B32: | 必不分此彼彼土光益已如是此來迎光益何不爾 |
| J01_0426B33: | 乎其上今光明依報也正報光益何不照凡夫無明黑 |
| J01_0426B34: | 闇耶答如汝義以彼土益同來迎益云者同感報 |
| J02_0426A01: | 佛知他衆生諸根上下五欲力佛知衆生種種樂欲六性力佛知世間種種性七至處道 |
| J02_0426A02: | 力佛知一切道至處相八宿命力佛知種種宿命一世二世乃至百千世劫九天眼力佛天眼淨 |
| J02_0426A03: | 見衆生生死業報等相十漏盡力佛諸漏盡故無漏心解脱五分中上三可解修因 |
| J02_0426A04: | 感果名解脱五住二死究竟永盡果後起用名解脱知 |
| J02_0426A05: | 見戒度云初十力天台云通名力者即諸佛所得如實 |
| J02_0426A06: | 智用通達一切了了分明無能壞無能勝故名力 |
| J02_0426A07: | 也大菩薩亦分得此力但比佛小劣不受其名五 |
| J02_0426A08: | 分上三屬因戒禁業非定止散亂慧破昏惑由 |
| J02_0426A09: | 因取果即得解脱天台云解脱即是涅槃之門行者得 |
| J02_0426A10: | 入涅槃故名解脱佛地論云前三是因後二是果由 |
| J02_0426A11: | 慧斷惑惑無之處名解脱出纒破障反照自心 |
| J02_0426A12: | 名解脱知見已上罪人既聞彌陀名號者問經云聞説十 |
| J02_0426A13: | 力光明五分法身何云名號答準知上下此品之人 |
| J02_0426A14: | 亦念佛名況乎知識亦説彌陀佛故十力五分法身唯 |
| J02_0426A15: | 是名號所有功德加之善友廣説光明神力光明即是名 |
| J02_0426A16: | 號功德何聞其德不念名號般舟讃云下品中生凡 |
| J02_0426A17: | 夫等破戒偸僧造衆罪乃至發大慈悲敎念佛地獄 |
| J02_0426B18: | 猛火變風涼已上總讃云急勸專稱彼佛名化佛菩薩 |
| J02_0426B19: | 尋聲到已上羣疑論五云下品上生下品中生下品下生三 |
| J02_0426B20: | 處經文咸陳唯念阿彌陀佛往生淨土此答念佛言少之 |
| J02_0426B21: | 問問當品念佛爲唯意念爲亦口稱答此亦口稱五 |
| J02_0426B22: | 會讃云下品中生黑業迷因稱佛號免泥梨已上總 |
| J02_0426B23: | 讃中云專稱彼佛名亦云尋聲到故一義云此但心念 |
| J02_0426B24: | 經不云稱故般舟讃中下上云一聲稱佛下下云聲 |
| J02_0426B25: | 聲連注當品唯云敎念佛不云稱故禮讃後序云十 |
| J02_0426B26: | 聲一聲一念等是似擧下下等三品一念之言可當 |
| J02_0426B27: | 品故經除八十億劫生死之罪者問下上一稱但除五十 |
| J02_0426B28: | 億劫今一念滅八十億劫有何意也答羣疑論六云 |
| J02_0426B29: | 問曰何故觀經説下品上生至心稱佛滅五十億劫生 |
| J02_0426B30: | 死之罪下品中生聞佛功德下品下生稱彼佛名 |
| J02_0426B31: | 倶滅八十億劫生死之罪何爲同念一佛功德不 |
| J02_0426B32: | 殊滅彼罪𠍴少多有異也釋曰此有二意一釋言 |
| J02_0426B33: | 一念佛功德齊理應滅罪無別但以三品罪人惡業 |
| J02_0426B34: | 有其多少下品上生罪少唯有五十億劫之罪障 |
| J03_0426A01: | 推度故名爲見矣推度喩畫如華嚴云心如工畫師 |
| J03_0426A02: | 造種種五蘊矣推即畫故持業釋也○條緖者有人云是 |
| J03_0426A03: | 多端義也已上有人今云繁重義歟或是種類義邪見種類也或 |
| J03_0426A04: | 明邪見指諸見云條緖歟云云今私云有人相傳言 |
| J03_0426A05: | 有少異意趣無違大理不顯謂多端繁重種類諸見只 |
| J03_0426A06: | 是乃多未顯條緖之正體故今私思之條枝條條緖絲 |
| J03_0426A07: | 緖緖謂大枝出小條麁絲分細緖若以凖今邪見推 |
| J03_0426A08: | 畫如枝如絲一源分説如條如緖條緖非一故云乃 |
| J03_0426A09: | 多或有條緖非乃多如一條一緖是也或有乃多 |
| J03_0426A10: | 非條緖如多枝多絲是也或有亦條緖亦乃多如 |
| J03_0426A11: | 多條多緖是也或有非條緖非乃多如一枝一絲 |
| J03_0426A12: | 是也何直以條緖之言即云多端繁重種類諸見等耶 |
| J03_0426A13: | 但今既云條緖乃多故第三句也若得此意諸義亦不 |
| J03_0426A14: | 違云云其言乃多略有四邪分別其體有九邪 |
| J03_0426A15: | 其名有十二邪此即是條緖之相也云云正釋中亦二謂 |
| J03_0426A16: | 先列次釋釋中自四而無一二等之言意讓列章故 |
| J03_0426A17: | 也於釋上邪中○如闡提者總邪見者義通淺深於 |
| J03_0426B18: | 中扇提局上邪見如是全如上邪即是扇提故也釋 |
| J03_0426B19: | 中邪中○不言都無等者總中邪見者雖非因果撥無 |
| J03_0426B20: | 謂三寶不及外道之見也此中兩相者心口倶謂不及 |
| J03_0426B21: | 與心謂勝口言不及異也於中○一法相異等者 |
| J03_0426B22: | 今云計三寳不如背佛法説相故云法相異歟云云 |
| J03_0426B23: | 今私云若此相傳意法相之異故依主釋也若爾何下不 |
| J03_0426B24: | 云非法相異耶若存此義可云異字脱落者歟但 |
| J03_0426B25: | 今私思之若是異字即實字歟下句頭讀之所謂法相 |
| J03_0426B26: | 者是堅立性相分別法義此是外道法相非佛法 |
| J03_0426B27: | 相言彼之法相實謂三寳不如外道下非法相翻之 |
| J03_0426B28: | 可知○座陋之心者有人云拙如座陋之人已上有人今云不 |
| J03_0426B29: | 善意歟云云今私云座亦作矬周果反〓行也非直行以 |
| J03_0426B30: | 喩彼歟云云○計成失戒者其心決定曰之計成翻正 |
| J03_0426B31: | 歸邪曰之失戒戒是十重不誹謗三寶云云○二非法 |
| J03_0426B32: | 相者其義如向○既不翻歸者無心計故不翻正歸 |
| J03_0426B33: | 邪也其心不決定謂不如故不失戒善戒善亦重 |
| J03_0426B34: | 謂心雖知外道劣三寶勝爲名利故説三寳劣如 |
| J04_0426A01: | 名好ー者名去如來好去故名ーー（大 |
| J04_0426A02: | 經鈔二） |
| J04_0426A03: | △別説 本傳及付法藏傳五 |
| J04_0426A04: | 【二丁】△知足 兜率陀新云覩史陀此云ー |
| J04_0426A05: | ー |
| J04_0426A06: | △迦才淨土論 卷中 |
| J04_0426A07: | △十住論偈云 易行品彌陀章五 |
| J04_0426A08: | △仙謂聖 稱佛謂ー經論非一○芝苑遺 |
| J04_0426A09: | 編下釋大仙人云大仙神仙皆召於佛世 |
| J04_0426A10: | 間神仙皆小仙也（釋氏要覽卷中） |
| J04_0426A11: | △十住論偈云 易行品彌陀章 |
| J04_0426A12: | 【三丁】△四寳爲體 如次四面北東南西金銀 |
| J04_0426A13: | 吠瑠璃頗胝迦寶出大論一百瑜伽論二倶舍 |
| J04_0426A14: | 十一等 |
| J04_0426A15: | △瑜伽云 第二卷之取意 |
| J04_0426A16: | △倶舍論云 第十三 |
| J04_0426A17: | △契經 據名義集第二本行集經之文 |
| J04_0426A18: | △那伽 又名義集二云伽耶或ーー或那先此 |
| J04_0426A19: | 云象○又云ーー秦云龍要覽中頌疏十三 |
| J04_0426A20: | 同之但今用象翻名） |
| J04_0426A21: | 【四丁】△平等覺經云 卷上第廿四願之文 |
| J04_0426A22: | △窈冥 上音杳幽靜也 |
| J04_0426A23: | △大彌陀經云 卷上第廿四願之文 |
| J04_0426A24: | △天帝釋鼓 祖庭事苑五引諸佛境界三眛 |
| J04_0426B25: | 經云三十三善法堂前有妙法鼓自然有 |
| J04_0426B26: | 聲説法報寃（略鈔）釋要鈔三定記二 |
| J04_0426B27: | △城中 依經大羅睺阿修羅王宮ー也名曰 |
| J04_0426B28: | 光明城 |
| J04_0426B29: | △又云 同卷次下之文 |
| J04_0426B30: | △涅槃二十二 北本之文南本出第十八卷 |
| J04_0426B31: | △玄應音義云 第十七 |
| J04_0426B32: | △形醜聲好 增一阿含十七等之説 |
| J04_0426B33: | 【五丁】△十一面 谷響集一引ーーー經（耶 |
| J04_0426B34: | 舍崛多譯）云當前三面作菩薩面左廂三面 |
| J04_0426B35: | 作瞋面右廂三面似菩薩面狗牙上出後 |
| J04_0426B36: | 有一面作大笑面頂上一面作佛面等 |
| J04_0426B37: | （玄弉不空譯本並同已上略鈔） |
| J04_0426B38: | △六德至衆生 暗引起信論初至虚空 |
| J04_0426B39: | 相大之文利他之下用大之文也（註疏下之一 |
| J04_0426B40: | 筆削記五） |
| J04_0426B41: | △地前地上 論云從初發意乃至菩薩究 |
| J04_0426B42: | 竟地疏釋十解已去菩薩 |
| J04_0426B43: | △凡夫 筆削記釋十信已還一切ーー |
| J04_0426B44: | （六丁）△法華 卷第三授記品 |
| J04_0426B45: | △慈恩三身章 出法苑義林章第七 |
| J04_0426B46: | △大菩至魔王 探要記八云八地已上諸大菩 |
| J04_0426B47: | 薩示現作魔爲其天魔具如玄賛第九 |
| J04_0426B48: | 【七丁】△地藏至寳珠大集ーー十輪經序品説 |
| J04_0426C49: | 地藏菩薩來會神力其略云諸來大衆見種 |
| J04_0426C50: | 種雨聞無量聲又見兩手有如意珠雨 |
| J04_0426C51: | 如意寶寶出光明矣（舊譯十輪經全同然 |
| J04_0426C52: | 今云彼界者斯乃準例爲言） |
| J04_0426C53: | △小乘半字 嘉祥仁王疏上演義鈔玄談四等 |
| J04_0426C54: | 並云ーー敎名ーー名聲聞藏大乘敎名 |
| J04_0426C55: | 滿字名菩薩藏（半字滿字之説出涅槃四 |
| J04_0426C56: | 相品） |
| J04_0426C57: | △金剛經云 纂要下釋之名義集五四十六 |
| J04_0426C58: | △起信論云六 解釋分之文（註疏上一） |
| J04_0426C59: | △入不思議品 入不二法門品之文註經八華 |
| J04_0426C60: | 嚴玄談五 |
| J04_0426C61: | 【八丁】△淸淨覺經云 卷上 |
| J04_0426C62: | 【九丁】△弘決八云 出第七之三彼云雖有 |
| J04_0426C63: | 勸請等四不同莫非悔罪故云五悔 |
| J04_0426C64: | △法事讃 卷上 |
| J04_0426C65: | △下受苦文 應受無量苦之文 |
| J04_0426C66: | △或文云 法華三昧儀云於解脱中而起 |
| J04_0426C67: | 纒縛等○宗鏡録序於無脱法中自生繫 |
| J04_0426C68: | 縛等 |
| J04_0426C69: | 【一〇丁】△唯識云 第六（他榮者疏釋富貴安 |
| J04_0426C70: | 樂及勝品功德） |
| J04_0426C71: | △唯識云 同上 |
| J04_0426C72: | △法華 第二譬喩品 |
| J05_0426A01: | ○初夫人入證 |
| J05_0426A02: | 心生歡喜歎未曾有豁然大悟逮無生忍 |
| J05_0426A03: | 豁然大悟破無明也逮無生忍證法性也 |
| J05_0426A04: | ○二五百侍女發心獲記 |
| J05_0426A05: | 五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心願生彼國世 |
| J05_0426A06: | 尊悉記皆當往生生彼國已得諸佛現前三昧 |
| J05_0426A07: | 問往生論女人根缺皆不得生今何違者答非謂此 |
| J05_0426A08: | 土女及根缺不得生彼蓋言生彼國者不受女 |
| J05_0426A09: | 人及根缺報耳以彌陀發願若有女人未生我 |
| J05_0426A10: | 國復受女像不取正覺又云國中人天不具三 |
| J05_0426A11: | 十二大人相者不取正覺是知彼無女人及根缺 |
| J05_0426A12: | 也餘如十疑論説 |
| J05_0426A13: | ○三諸天發心 |
| J05_0426A14: | 無量諸天發無上道心 |
| J05_0426A15: | 佛在幽宮説此觀法阿難目連侍佛左右止有 |
| J05_0426A16: | 夫人侍女諸天以爲聽衆餘無聞者後還靈山 |
| J05_0426A17: | 阿難重述菩薩大衆始得同聞 |
| J05_0426B18: | ○第三流通分二 |
| J05_0426B19: | 初至皆大歡喜幽宮即座付屬流通二尒時世尊下 |
| J05_0426B20: | 還歸崛山轉説流通由此二處衆聞信受展轉傳授 |
| J05_0426B21: | 流注無究 |
| J05_0426B22: | ○初幽宮付屬四初立名敎持二勸修獲益三付屬 |
| J05_0426B23: | 憶持四衆聞歡喜 |
| J05_0426B24: | ○初立名敎持二初雙問名持二別答 |
| J05_0426B25: | ○初雙問名持 |
| J05_0426B26: | 尒時阿難即從座起前白佛言世尊當何名此經此 |
| J05_0426B27: | 法之要當云何受持 |
| J05_0426B28: | 一問經名二問持法故云雙問 |
| J05_0426B29: | ○二別答二初示名二敎持 |
| J05_0426B30: | ○初示名二初從能觀所觀爲名二約功用爲 |
| J05_0426B31: | 名 |
| J05_0426B32: | ○初從能觀所觀爲名 |
| J05_0426B33: | 佛告阿難此經名觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩 |
| J05_0426B34: | 大勢至菩薩 |
| J06_0426A01: | 非約所詮理是究竟非是究竟名了不了若准此 |
| J06_0426A02: | 義大乘經中亦有了不了義小乘經中亦有了不了 |
| J06_0426A03: | 也此上四門初門爲令衆生捨邪歸正離生死名 |
| J06_0426A04: | 了不了一切佛經皆名了義外道所説名不了義第 |
| J06_0426A05: | 二門者爲捨小歸大名了不了一切大乘皆名了 |
| J06_0426A06: | 敎諸小乘敎名爲不了第三門者爲令捨隱歸顯 |
| J06_0426A07: | 一切大乘顯了言敎皆名了義雖是大乘説法隱密 |
| J06_0426A08: | 名爲不了第四門者爲令知廣略名了不了諸重 |
| J06_0426A09: | 頌經言略不盡皆爲不了非重頌經言廣盡故名爲 |
| J06_0426A10: | 了義已上次今此下正明觀經等具有四義了義經故 |
| J06_0426A11: | 可依此説謂内外中即是内法大小相望亦是大乘 |
| J06_0426A12: | 非是第三未了敎故顯了義經廣説依正離頌經 |
| J06_0426A13: | 失故應言廣是故淨敎能具四義得了敎名足 |
| J06_0426A14: | 可依行餘經雖説餘佛淨土四義不具名不了 |
| J06_0426A15: | 義非可依行 |
| J06_0426A16: | 本諸論中説至如何捨命是第三問言諸論者通指 |
| J06_0426A17: | 大小阿毘達磨先小乘意倶舍十云死生唯許捨受相 |
| J06_0426B18: | 應捨相應心不明利故餘受明利不順生死光 |
| J06_0426B19: | 引正理云非明利識有死生義以死生時必昧劣 |
| J06_0426B20: | 故由此故説下三靜慮近分心有死生理以根本地 |
| J06_0426B21: | 無捨受故又婆沙九十八云梵輔梵衆依未至地心命 |
| J06_0426B22: | 終結生大梵依靜慮中間心命終結生所以者何命終結 |
| J06_0426B23: | 生心唯捨受相應捨受唯在初靜慮近分地有非根本 |
| J06_0426B24: | 地故准正理婆沙根本地中無有捨受已上次大乘意 |
| J06_0426B25: | 唯識許死生之位唯第八識然第八識唯捨相應故知 |
| J06_0426B26: | 大乘命終受生但是捨受但今所論似小乘説約喜 |
| J06_0426B27: | 捨受而爲論故是隨轉説問三受相望喜樂強故不 |
| J06_0426B28: | 在死生三性相望善染是強死生亦不可在善染 |
| J06_0426B29: | 答光記釋云二受望捨強不得有生死捨躰通三 |
| J06_0426B30: | 性善染容死生 |
| J06_0426B31: | 本有一師釋至不相妨也答第三問文自二義第一義 |
| J06_0426B32: | 許喜受往生先直釋義次會論説問此義何證若 |
| J06_0426B33: | 依歡喜踊躍文者誰知彼文説將命終何以彼文 |
| J06_0426B34: | 爲喜受命終證據耶况大乘意以第八識爲死生識 |
| J07_0426A01: | 長時無間無餘恭敬等四修以可行云事也 安樂 |
| J07_0426A02: | 集若習先不在懷念何可辨等事問道綽意平生所修 |
| J07_0426A03: | 念佛臨終十念爲行スト云也將平生所修念佛年序薰 |
| J07_0426A04: | 修機自臨終正念現前十念往生スト云也答彼師意雖 |
| J07_0426A05: | 難知案道理佛道修行用意遠不可期後日念念 |
| J07_0426A06: | 無常也爾者所修念佛念念臨終思可行也和尚云恒願 |
| J07_0426A07: | 一切臨終時云云道綽意又不可違也何遠期後日今 |
| J07_0426A08: | 念佛臨終ノナラシト思フヘキ乎爰知今釋行者意樂ヲ |
| J07_0426A09: | 云ニハ非ス只積習性成多積善行者自臨終十念亂コ |
| J07_0426A10: | ト無シテ得往生彼行者德釋述ル也 偏風者不語者 |
| J07_0426A11: | 中風ヲ云也遇犲狼者大犬云也 |
| J07_0426A12: | 彼廬山嫌謝靈運有雜起心事 |
| J07_0426A13: | 慧遠禪師於廬山結衆行念佛陶淵明謝靈運二人 |
| J07_0426A14: | 此結衆入望淵明被入謝靈被除是結衆恠之淵明 |
| J07_0426A15: | 愚癡嗜酒放逸事謝靈智惠精進無間行人也而彼入 |
| J07_0426A16: | 除之間衆其意疑爰慧遠結頌云謝靈不入心雜起故淵 |
| J07_0426A17: | 明競引心專一故云ヘリ可見傳文也 |
| J07_0426B18: | 不隔念等事 |
| J07_0426B19: | 鈔有二義付初義不隔念機前念起惡後念懺スト |
| J07_0426B20: | 云フ是上根機也不隔時機一時犯罪慚愧並是中根機也 |
| J07_0426B21: | 不隔日機一日内犯懺是下根機也但是面トナル方ヲ |
| J07_0426B22: | 云也上根必不隔念或時或日事モ可有中下機准 |
| J07_0426B23: | 之可知也尋云前念起惡隔後念第三已後懺セムヲ |
| J07_0426B24: | ハ爲不隔念之機爲不隔時之機答以不隔時例思 |
| J07_0426B25: | 之一時外出機不隔日機可云見若爾者隔念機第三念 |
| J07_0426B26: | 已後時方攝念不可攝也又時長一時外隔日屬念 |
| J07_0426B27: | 短第三念以後尚念内可取也意先可料簡也尋云當 |
| J07_0426B28: | 流今念時日修行時料簡事難得意若行時不隔日機 |
| J07_0426B29: | 一日念佛一遍行セシヲモ此相續可云也答此難先料 |
| J07_0426B30: | 簡自被會三心具行人何一日唯一遍行スヘキ乎知不 |
| J07_0426B31: | 隔日機念數多カルヘキ也但行時ト云ハハ隨懺ノ懺ハ |
| J07_0426B32: | 修行懺云也所造罪體追悔心ヲ生スルニモ有レ不生ニ |
| J07_0426B33: | モアレ念念稱名常懺悔ナレハ行即懺悔被云也但於 |
| J07_0426B34: | 今懺擧要略廣三種也豈前念犯罪致後念懺悔之 |
| J08_0426A01: | 樣往生行阿彌陀佛者即是其行有聞得持位言即便 |
| J08_0426A02: | 往生也是言願行具足必得往生言證得往生言速 |
| J08_0426A03: | 證無生身也如是平生聞得阿彌陀佛者即是其行持 |
| J08_0426A04: | 行體臨終之時謂來迎佛引接極樂時言當得往 |
| J08_0426A05: | 生也然付行者方臨終與平生雖二來迎引接之 |
| J08_0426A06: | 佛體一佛一行故謂臨終平生一同平生聞得阿彌陀 |
| J08_0426A07: | 佛者即是其行之佛體即爲臨終來迎引接行體顯入 |
| J08_0426A08: | 淨土當得往生故云他力往生又云他力行行者方 |
| J08_0426A09: | 自力之行不入也此云願行具足名號名體不二之名 |
| J08_0426A10: | 號南無阿彌陀佛正定業之念佛三昧也故非機方自力 |
| J08_0426A11: | 口業唱散稱方名號也常途諸師等情云名號得散稱 |
| J08_0426A12: | 之分機唱分云名號時非名體不二之義也諸師言 |
| J08_0426A13: | 唱散稱爲發專念得習先不在懷念何可辨平 |
| J08_0426A14: | 生念佛云散稱平生數返爲臨終之手習以定心發 |
| J08_0426A15: | 得念佛使臨終之十念往生雖往生發得定十念 |
| J08_0426A16: | 數故自力位非他力念佛此意上本願章釋諸―師 |
| J08_0426A17: | 別云十念往生之願者其意即不周所以然者上 |
| J08_0426B18: | 捨一形下捨一念之故也善導總言念佛往生願 |
| J08_0426B19: | 者其意即周也所以然者上取一形下取一念之 |
| J08_0426B20: | 故此意也臨終定唱數成機方勵故不出自力定 |
| J08_0426B21: | 散位也今和尚意平生得阿彌陀佛者即是其行即便 |
| J08_0426B22: | 往生位行體成臨終來迎行往生得意故成他力往 |
| J08_0426B23: | 生行非機方勵三業自力行然則始題選擇本願念 |
| J08_0426B24: | 佛集其下言南無阿彌陀佛往生之業念佛爲先釋 |
| J08_0426B25: | 下十六章段者一一釋下即便往生義可得意也 |
| J08_0426B26: | 其取此阿彌陀經云聞説阿彌陀佛執持名號者指觀 |
| J08_0426B27: | 經即便往生又法藏比丘發四十八願阿彌陀佛成 |
| J08_0426B28: | 正覺偏爲我等衆生即便往生也若爾者四十八願皆 |
| J08_0426B29: | 爲衆生其中十三願立不壽命無量者不取正覺 |
| J08_0426B30: | 既果上成無量壽佛國名極樂佛號阿彌陀是以可 |
| J08_0426B31: | 知娑婆世界流轉生死短命故也命短故墮地獄短命 |
| J08_0426B32: | 故墮餓鬼道短命故墮畜生道修羅道短命故受人 |
| J08_0426B33: | 中天上四苦八苦五衰退沒之悲然沉淪六道受苦偏 |
| J08_0426B34: | 短命源也以此阿彌陀佛立四十八願誓不壽命無 |
| J09_0426A01: | 犯曽不擧目視女人一切名利無心起念綺詞戯 |
| J09_0426A02: | 笑亦未之有所行之處爭申供養飮食衣服四事豐 |
| J09_0426A03: | 饒皆不自入并將迴施好食送大廚供養徒衆唯 |
| J09_0426A04: | 食麤惡纔得支身乳酪醍醐皆不飮噉諸有〓施將 |
| J09_0426A05: | 寫阿彌陀經十萬餘卷所畫淨土變相三百餘堵所在 |
| J09_0426A06: | 之處見壞伽藍及故博塔等皆悉營造然燈續明歳常 |
| J09_0426A07: | 不絶三衣瓶鉢不使人持洗始終無改化諸有縁 |
| J09_0426A08: | 毎自獨行不共衆去恐與人行談論世事妨 |
| J09_0426A09: | 修行業其有暫申禮謁聞説少法或得同 |
| J09_0426A10: | 預道塲親承敎訓或曽不見聞披尋敎義或展 |
| J09_0426A11: | 轉授淨土法門京華諸州僧尼士女或投身高嶺或寄 |
| J09_0426A12: | 命深泉或自墮高枝焚身供養者略聞四遠向百 |
| J09_0426A13: | 餘人諸修梵行棄捨妻子者誦阿彌陀經十萬 |
| J09_0426A14: | 至三十萬徧者念阿彌陀佛日得一萬五千至十 |
| J09_0426A15: | 萬徧者及得念佛三昧往生淨土者不可知數或 |
| J09_0426A16: | 問導曰念佛之善生淨土耶對曰如汝所念遂汝所 |
| J09_0426A17: | 願對已導乃自念阿彌陀佛如是一聲則有一道光 |
| J09_0426B18: | 明從其口出十聲至百聲光亦如之導謂人曰此 |
| J09_0426B19: | 身可厭諸苦逼迫情僞變易無暫休息乃登所居寺前 |
| J09_0426B20: | 柳樹西向願曰願佛威神驟以接我觀音勢至亦來助 |
| J09_0426B21: | 我令我此心不失正念不起驚怖不於彌陀 |
| J09_0426B22: | 法中以生退墮願畢於其樹上投身自絶時京師士 |
| J09_0426B23: | 大夫傾誠歸信咸收其骨以葬高宗皇帝知其念佛 |
| J09_0426B24: | 口出光明又知捨報之時精至如此賜寺額爲 |
| J09_0426B25: | 光明焉 |
| J09_0426B26: | 四又云唐往生高僧善導臨淄人也幼投密州明勝法 |
| J09_0426B27: | 師出家誦法華維摩忽自思曰敎門非入一道一途 |
| J09_0426B28: | 若不契機功即徒設於是投大藏經信手探之 |
| J09_0426B29: | 得無量壽觀經便喜誦習於十六觀恒諦思惟忱節 |
| J09_0426B30: | 西方以爲冥契欣惠遠法師勝躅遂往廬山觀其 |
| J09_0426B31: | 遺範乃豁然增思自後歷訪名德幽求妙門功微 |
| J09_0426B32: | 理深未有出般舟三昧者畢命斯道後遁迹終 |
| J09_0426B33: | 南悟眞寺未逾數載觀想忘疲已成深妙便於定 |
| J09_0426B34: | 中備觀寳閣瑤池金座宛在目前涕泗交流擧身投 |
| J10_0426A01: | 釋隨他前廣雖開定散唯此念佛一門也云此意也以 |
| J10_0426A02: | 之思之觀經文文句句併念佛往生也信之云念佛往 |
| J10_0426A03: | 生三心也次彌陀經持名一法外無別行佛隨自意一 |
| J10_0426A04: | 開後此經永不閇此釋一開永不閇云也名號一法外 |
| J10_0426A05: | 無餘事者彌陀經文文句句但念佛往生信心也如此 |
| J10_0426A06: | 三經本意略作一卷論名淨土論釋論意號論註 |
| J10_0426A07: | 此等深義能相傳名西河相傳此意深釋名安樂集 |
| J10_0426A08: | 和尚至西河所深論讚嘆所開念佛註名號釋西河等安 |
| J10_0426A09: | 樂集文委習極觀經發得三昧觀經文偏有念佛一 |
| J10_0426A10: | 家自西河禀承也爰高祖上人於夢定中以光明面 |
| J10_0426A11: | 受深習極之也其所傳但心欲往生極樂口唱南無 |
| J10_0426A12: | 阿彌陀佛之外無別子細習極也文若我成佛文是也 |
| J10_0426A13: | 於是上人任禀承旨鎭西上人授之八年談義更無 |
| J10_0426A14: | 他事唯念佛往生一事也八年學問相傳更無他事唯 |
| J10_0426A15: | 此一事也今淨土經論章疏更無別文理是唯念佛往生 |
| J10_0426A16: | 也所謂三經一論註解安樂集一家所釋五部九卷更三經 |
| J10_0426A17: | 外無依據三經全體此唯易行念佛也念佛易行故非 |
| J10_0426B18: | 觀念非通行唯口唱南無心欲往生計也深習 |
| J10_0426B19: | 傳之サテコソ上人御起請文唐我朝諸智者達乃至此 |
| J10_0426B20: | 外奧深事存在御誓言上人既三國相傳在唯此一事 |
| J10_0426B21: | 我往生依之尼入道爭及八丁半二百餘行學文乎故 |
| J10_0426B22: | 廣釋爲立學匠事也行者安心起行助給南無阿彌陀 |
| J10_0426B23: | 佛也習傳之云淨土總禀承也次別禀承者授手印 |
| J10_0426B24: | 奧相傳是也不可顯露也答道綽立三心云云等者私 |
| J10_0426B25: | 尋申云凡云云言云事如雲故曰云云妙樂釋也而今何 |
| J10_0426B26: | 云殘義在之言云云若道綽三心細釋者思之次下 |
| J10_0426B27: | 亦細釋之若和尚三心道綽三信同異事者思之其亦 |
| J10_0426B28: | 次下細釋之此外何深義云殘候言云云候哉仰云云 |
| J10_0426B29: | 殘文廣多也卒爾難出之雖然義任相傳顯之者 |
| J10_0426B30: | 有重重先一重善導廣擧三心道綽狹付第二深心 |
| J10_0426B31: | 立三信廣狹既別也何三心三信一躰得意乎不審殘 |
| J10_0426B32: | 之是次下雖三心三信預一躰也釋其言髣髴意顯也 |
| J10_0426B33: | 所謂念佛往生不僞不餝直云至誠心其不起當躰 |
| J10_0426B34: | 云深心也欲往生無餘念迴向發願心也是善導所 |
| J11_0426A01: | 如第三云云而第三者顯從一至第三今亦如是除 |
| J11_0426A02: | 日水地爲初第十一雜想觀也佛自説者問定善答請 |
| J11_0426A03: | 説散善佛自説也何定散倶云自説乎答今自説者非 |
| J11_0426A04: | 答請自説自説五種説中自説也是擧佛説機勸信 |
| J11_0426A05: | 受也●答唯之言等者坂下私云此唯約得生云唯不 |
| J11_0426A06: | 苦如隱劣顯勝唯識問和尚解釋中約勝劣置唯字 |
| J11_0426A07: | 其證據有之乎答其證多之釋上下品云唯此一句爲 |
| J11_0426A08: | 正業更無餘善此品中雖有亦〓因果不謗大乘等行 |
| J11_0426A09: | 對菩提心勝行置唯言也亦玄義云聲聞狹劣唯能 |
| J11_0426A10: | 自利是亦對佛菩提勝云唯此等唯皆對勝劣云唯 |
| J11_0426A11: | 也●隨縁起行等者藤田付此文自他流義異乘他流意隨 |
| J11_0426A12: | 縁起行者淨土門中諸行也對念佛不生諸行云失此 |
| J11_0426A13: | 法財云云此流意隨縁起行者是即爲釋起淨土門由 |
| J11_0426A14: | 擧聖道不堪意也●答今文等者今答意夫人欣淨縁下 |
| J11_0426A15: | 請觀法佛因韋提請先顯散善今至示觀縁正答 |
| J11_0426A16: | 所請定善云淸淨業何稱名念佛但釋專心念佛者 |
| J11_0426A17: | 可含觀稱念佛言廣通觀稱故觀顯答請意稱顯 |
| J11_0426B18: | 自説本意釋義多含也●選擇集並上人御消息等者私 |
| J11_0426B19: | 選擇集云外現賢善精進内懷虚假者外者對内之辭 |
| J11_0426B20: | 也謂外相與内心不調之意即是外智内愚也賢者對 |
| J11_0426B21: | 愚之言謂外是賢内即愚也善者對惡之辭也謂外是 |
| J11_0426B22: | 善内是惡也精進者對懈怠之辭也謂外示精進相内 |
| J11_0426B23: | 即懷懈怠心也若夫翻外蓄内者祇應足出要内 |
| J11_0426B24: | 懷虚假者内者對外之辭也謂内心與外相不調意也 |
| J11_0426B25: | 即是内虚外實也虚者對實之言也謂内虚外實者也假 |
| J11_0426B26: | 者對眞之辭也謂内假外眞也若夫翻内播外亦可足 |
| J11_0426B27: | 出要云云黑谷上人御消息云具三心必可往生此 |
| J11_0426B28: | 心闕一不往生善導釋給設雖有眞實心外不餝 |
| J11_0426B29: | 疑佛本願既闕深心意也設無疑心餝外内無誠 |
| J11_0426B30: | 心至心闕意也設具此二心無餝意無疑心無 |
| J11_0426B31: | 思生極樂意迴向發願心闕三心得意分時如此 |
| J11_0426B32: | 別別樣所詮發眞實心深信本願願往生意三心具 |
| J11_0426B33: | 足人申候也云云然異流意背此等釋故何存異義也 |
| J11_0426B34: | ●十住論立難易等者坂下問十住論立難易二道中易行 |
| J12_0426A01: | 六識淸淨乃至眞如淸淨故八識淸淨眞如淸淨故染分淸 |
| J12_0426A02: | 淨眞如淸淨故淨分淸淨也是云無塵法界凡聖齊圓兩 |
| J12_0426A03: | 垢如如普該含識恒沙功德寂用湛然也何於第八識 |
| J12_0426A04: | 中分別染淨取其淨分以名第九識乎諸法眞如 |
| J12_0426A05: | 作而還處在眞如中第八識是諸法隨一也何還以眞 |
| J12_0426A06: | 如而言處在第八識中乎云云聲聞藏但談六識故 |
| J12_0426A07: | 名小乘菩薩藏談此七八九識故名大乘也云云七 |
| J12_0426A08: | 義大乘事一法大者説俗諦恒沙甚深秘藏之旨超過 |
| J12_0426A09: | 小乘故云法大云云二發心大者廣大四弘誓願也則 |
| J12_0426A10: | 當六義初出二乘問小乘尚談四弘度生之旨如何答 |
| J12_0426A11: | 彼非小乘本意云正化二乘傍菩薩故况彼四弘誓願 |
| J12_0426A12: | 何及大乘廣大誓願耶例如小乘菩薩雖經三祇百 |
| J12_0426A13: | 劫未及大乘微塵數功行百萬僧祇廣業故不云時 |
| J12_0426A14: | 大三信解大者小乘雖有信解但淺近也大乘廣信 |
| J12_0426A15: | 解一切衆生皆成佛道也四性大者根性大也五依止大 |
| J12_0426A16: | 者依止佛果大菩提也即當第二佛最大六時大者問 |
| J12_0426A17: | 瑜伽攝論等同小乘釋三祇六度答仁王瓔珞正説 |
| J12_0426B18: | 菩薩六位六十一地行相彼同云百萬阿僧祇小乘三 |
| J12_0426B19: | 祇百劫外更不明多劫功行故簡別云時大况大乘 |
| J12_0426B20: | 經論中所言三祇劫者全非小乘所經三祇此乃寄因 |
| J12_0426B21: | 行名字於六度借塵劫積習於三祇其實三祇非三 |
| J12_0426B22: | 祇三祇即是百萬阿僧祇無量多倶胝大劫也云云問所 |
| J12_0426B23: | 云時大何大勝乎答所證眞理甚深故逕多劫練修也 |
| J12_0426B24: | 故簡小乘云時大如彼聲聞三生六十縁覺四生百 |
| J12_0426B25: | 劫菩薩三祇百大劫此皆所顯理淺深故經劫漸從少 |
| J12_0426B26: | 之多而顯大乘佛性深義何如小乘界内菩薩先意 |
| J12_0426B27: | 應知問頓敎諸宗證理甚深不經塵劫何云時大 |
| J12_0426B28: | 答今大小相對以成大乘義故且以漸敎經劫對小 |
| J12_0426B29: | 乘經劫而云時大耳况劫者梵語也此云時或云妄 |
| J12_0426B30: | 然則頓敎諸宗雖不經時節劫妄執劫亦談之如彼 |
| J12_0426B31: | 云三大僧祇超一念阿字即此之謂也問淨土頓敎時 |
| J12_0426B32: | 節妄執二劫共不經之若爾者何云時大耶答彼論等 |
| J12_0426B33: | 意且於自力門作大小簡別釋故不關相頓敎也 |
| J12_0426B34: | 但若隨本願所除別意樂菩薩以可成時劫大具如 |
| J13_0426A01: | 間人家家主只獨也全不捨我宅以爲常栖客人將 |
| J13_0426A02: | 來無留遂去是樣我身五蘊假宿以法身爲家 |
| J13_0426A03: | 主以業煩惱爲客人本有法身不離我依妄想顚 |
| J13_0426A04: | 倒之心且雖起惡業煩惱無明體想本是不有云依 |
| J13_0426A05: | 一念善心遂無留故以煩惱喩客塵也心中佛忽 |
| J13_0426A06: | 顯妄想夢即覺所以眞如月鎭照黑業之衆闇忽晴實相風 |
| J13_0426A07: | 常扇煩惱之客塵遠拂依之本覺秋月且雖隱妄想之 |
| J13_0426A08: | 雲始覺春花親見覺了眼前今知生佛一如之理者 |
| J13_0426A09: | 流轉永絶可念也以之爲法身功德彼海雲比丘算 |
| J13_0426A10: | 波悟法性自在童子數沙悟眞如是萬像則法身森 |
| J13_0426A11: | 羅即眞如依觀解也又有古賢云不輕大士敬禮四 |
| J13_0426A12: | 衆惠遠禪師不越螻蟻不輕大士者釋尊因位以二十四字 |
| J13_0426A13: | 人人禮拜其文云我深敬汝等不敢輕慢所以者何汝 |
| J13_0426A14: | 等皆行菩薩道當得作佛已上是禮拜人人所具佛性也サ |
| J13_0426A15: | レハ上位下位男子女人具足一佛性深可致敬禮 |
| J13_0426A16: | 不輕愚鈍罪惡故名不輕行修之故名不輕菩薩 |
| J13_0426A17: | 不輕大士非異人即今釋迦牟尼如來也忝大聖世尊 |
| J13_0426B18: | 禮拜人人所具佛性故今得三身四智悟是念法身 |
| J13_0426B19: | 功德利益也次惠遠禪師不越螻蟻者彼螻蟻蚊虻法 |
| J13_0426B20: | 身如來形也依之深敬之也故一家大師云眞如之體量 |
| J13_0426B21: | 量性不出蠢蠢之心法性無遍遍躰即元來不動釋此法身 |
| J13_0426B22: | 如來釋顯給也 次報身如來者種智究竟之悟因極果滿 |
| J13_0426B23: | 之佛函蓋相稱之智境智冥合之身也是以天台大師釋云 |
| J13_0426B24: | 境既無量無遍常住不滅智亦如是函大蓋大矣函大蓋 |
| J13_0426B25: | 隨大函與蓋如無大小法身之境遍法界報身之智 |
| J13_0426B26: | 又遍法界以之爲報身之功德付此身有自受用 |
| J13_0426B27: | 他受用之二身自受用者戒定慧解脱解脱知見生三明 |
| J13_0426B28: | 六通七覺八聖之道品起唯佛與佛之極智内證自行功 |
| J13_0426B29: | 德也故淨名疏中云不思議極智所居云寂光仁王般 |
| J13_0426B30: | 若明第一義諦常安穩窮源盡性妙智存彥琮之讚文光 |
| J13_0426B31: | 明所引被讚已成窮理性眞有偏空威是自受用身御 |
| J13_0426B32: | 事次佗受用身者化佗利物時隨宜應現之誓現遮那 |
| J13_0426B33: | 尊特之十身説普賢行布二門八萬四千之相好纒身 |
| J13_0426B34: | 四十一地瓔珞遍體登地登位堪彼所化地前住前 |
| J14_0426A01: | 且就化相有相成佛説有肉眼實佛果唯有淸淨修 |
| J14_0426A02: | 得天眼无報得天眼何况有其肉眼義寂ノ意也鈔六卷三十五紙佛既 |
| J14_0426A03: | 捨肉身何有肉眼佛肉眼只名而其體無漏物也今 |
| J14_0426A04: | 借衆生肉眼説之耳扨肉天二眼約眼根下三約智 |
| J14_0426A05: | 彼土菩薩淸淨肉眼見無數界内外麁細故云淸徹其 |
| J14_0426A06: | 上所見明了云分了●天眼通達等者彼土天眼皆是 |
| J14_0426A07: | 生得能見一切所見廣多故云無量所縁長遠故 |
| J14_0426A08: | 云無限是故不同穢土天眼竪限自下橫極三千 |
| J14_0426A09: | 是則佛願力之所爲第六天眼通願成就也鈔六卷三十三紙左問二眼 |
| J14_0426A10: | 同見無數界以何爲別答照矚現在色像名爲肉 |
| J14_0426A11: | 眼能見衆生死此生彼故名天眼興師意鈔六卷卅四紙●法眼 |
| J14_0426A12: | 觀察等者縁俗諦智能照敎法故名爲法眼普知 |
| J14_0426A13: | 三乘道法差別故云究竟諸道●惠眼見眞等者縁眞 |
| J14_0426A14: | 諦智能照空理故名惠眼除捨有相達到平等 |
| J14_0426A15: | 無相彼岸名度彼岸見眞見照見也眞者眞空妙理彼 |
| J14_0426A16: | 岸者指空理度者至也智會理云度扨常途聖敎惠 |
| J14_0426A17: | 眼第四然今法眼惠眼次第且依義寂意有類例修 |
| J14_0426B18: | 起不同故若類例者可如今經謂法眼之境與前二 |
| J14_0426B19: | 段同是俗諦故若論修起法眼第四謂先達眞後導 |
| J14_0426B20: | 他故具ニ鈔ニ釋之尚ヲ類例修起ノ事名義辨事六卷十三四紙出之今云若約所得次第者 |
| J14_0426B21: | 先得惠眼次可得法眼不得眞諦則不得俗諦 |
| J14_0426B22: | 故爾今經既五眼得畢上説也此於五眼具足上云其 |
| J14_0426B23: | 淺深次第非所得次第也●佛眼具足等者就人爲 |
| J14_0426B24: | 名故名佛眼以縁中道一切種智爲其體也無 |
| J14_0426B25: | 法不照故云具足此智照見如來藏理故云覺了 |
| J14_0426B26: | 法性又前四眼是別後佛眼是總也四眼歸入佛果時 |
| J14_0426B27: | 名佛眼也果上之眼言總前四眼故佛之眼云事也 |
| J14_0426B28: | ●以無碍智等者四無碍辨爲物説法也興師釋意此通自 |
| J14_0426B29: | 分勝進九地已上當分德八地已下勝進德也四無碍辨 |
| J14_0426B30: | 九地已上德故●等觀三界等者此二句捨生死行欲等 |
| J14_0426B31: | 三界無有一界而不空者故云等觀已上興師ノ釋述文讚下十三紙三 |
| J14_0426B32: | 界者己界佛界衆生界及欲等三界皆悉因縁生物如幻 |
| J14_0426B33: | 法故●志求佛法者此一句欣菩提行也是眞空上如有 |
| J14_0426B34: | 也●具諸辯不等者辯才有八種九種異勝天王般若經 |
| J15_0426A01: | 劫六億等者問見與不見滅罪何同答只是爲顯白毫 |
| J15_0426A02: | 功能謂見不見且置不論須臾念者除九十等以實 |
| J15_0426A03: | 而言見可多也●又雙觀卷經者問第一章云雙觀經 |
| J15_0426A04: | 何不一准答要集云觀餘師云卷不可偏執故用 |
| J15_0426A05: | 兩字歟●無量光佛等者如大經鈔云云●三垢等者貪 |
| J15_0426A06: | 瞋癡也亦如大經鈔云云●勤苦者玉云勤勞也●若在 |
| J15_0426A07: | 三途等者心地觀經第二報恩品云以其男女追勝福有大 |
| J15_0426A08: | 金光照地獄光中演説微妙法開悟父母令發 |
| J15_0426A09: | 意憶昔所生常造罪一念悔心悉除滅口稱南無 |
| J15_0426A10: | 三世佛得脱無暇苦難身往生人天長受樂見佛 |
| J15_0426A11: | 聞法當成佛或生十方淨土中七寶蓮花爲父母已上 |
| J15_0426A12: | 於彼悔心口稱人中若有稱念彌陀名者攝取光明 |
| J15_0426A13: | 必可照益名義不離故以此因縁必生極樂故云 |
| J15_0426A14: | 皆蒙解脱也倩案心經隨喜滿胸所以者何止觀等中 |
| J15_0426A15: | 以他廻向都無得道云云餘經論中依他追善亦得 |
| J15_0426A16: | 解脱云云自業自得道理難捨經論傳記所説難背然 |
| J15_0426A17: | 看心經他迴向則爲發心稱名之縁自得道則由自 |
| J15_0426B18: | 修善若無他縁何修自因因縁和合能得解脱以 |
| J15_0426B19: | 是義故能可追善亦可自修又依此經地獄得脱 |
| J15_0426B20: | 善既口稱念佛生存所修行何用餘功德念佛超絶理 |
| J15_0426B21: | 在絶言問皆蒙解脱者爲限往生爲通人天答既 |
| J15_0426B22: | 蒙攝取不捨光照何生人天故指往生云解脱也 |
| J15_0426B23: | 但心經文念佛通漫故亙人天彌陀有縁者自然可稱 |
| J15_0426B24: | 南無阿彌陀佛如信婦縁故雖微少可結縁於彌 |
| J15_0426B25: | 陀者也 |
| J15_0426B26: | 第五因 |
| J15_0426B27: | 本曰第五一心稱念乃至去之甚易已上 |
| J15_0426B28: | 釋云先大意者以漸花開知定菓結現生既有衆聖 |
| J15_0426B29: | 護念後世定應往生極樂何況十方諸佛護念往生 |
| J15_0426B30: | 事乎如下所引稱讃經等 故禮讚云如恒河沙諸佛乃至説誠實 |
| J15_0426B31: | 言汝等衆生皆應信是一切諸佛所護念經云何名 |
| J15_0426B32: | 護念若有衆生稱念阿彌陀佛若七日及一日下至 |
| J15_0426B33: | 十聲乃至一聲一念等必得往生證誠此事故名護 |
| J15_0426B34: | 念經已上次消文者科文作圖 |
| J16_0426A01: | 紙時者續禮紙書之也而今度件文無禮紙乃至 |
| J16_0426A02: | 於件請文者必加禮紙可被下知也ト云云拾玉 |
| J16_0426A03: | 集ニ禮紙ニ紅梅ノ檀紙ヲシタレバカクイヒツカハ |
| J16_0426A04: | ス賴朝卿ヨリ慈鎭和尚ヘナリオリナラデツツミコメケル梅ノ花心 |
| J16_0426A05: | ノ色ヲ見スルナルベシ●轉寫ハマタウツシナリ● |
| J16_0426A06: | 殆ハ近也大分ノ心ニテ全無ニ近キ義ナリ●左右 |
| J16_0426A07: | ニアタハザルトハトカフ評スルニ及バズトナリ第 |
| J16_0426A08: | 四卷ニ注シヌ●輔行八云子初在胎依母息故俗 |
| J16_0426A09: | 名子以之爲息補注三云氣在人身中所禀以 |
| J16_0426A10: | 生也東觀漢記云今人出錢生子亦曰息●會釋 |
| J16_0426A11: | ハ源氏ニアヘシラヒ賢木抄ニ會釋ノ字ナリ然ルニ此 |
| J16_0426A12: | 御詞イマタ其意ヲ詳ニセズ若ハ孝養父母ノ爲上洛 |
| J16_0426A13: | モ意ニ任セズ子タルノ道ヲ以老親ヲアヘシラヘル |
| J16_0426A14: | ヲ云ニヤ●使ヲヤリ文ヲ送ルヲ馳スル或ハ飛スナ |
| J16_0426A15: | ド云書翰ノ體ナリ●草ハ下書ナリ第十五卷ニ注シ |
| J16_0426A16: | ヌ大師ヨリ入道ヘノ御返事ヲモ御草案アラバ披見 |
| J16_0426A17: | アラントナリ |
| J16_0426B18: | 上人熊谷入道に。つかはされける御返事云。此條こ |
| J16_0426B19: | そ。とかく申に及ばす。目出度候へ。往生せさせ給 |
| J16_0426B20: | たらんには。すぐれて覺候。死期知て往生する人人 |
| J16_0426B21: | は。入道殿に限らず多候。加樣に耳目おどろかす |
| J16_0426B22: | 事は。末代にはよも候はじ。昔も道綽禪師ばかりこ |
| J16_0426B23: | そ。おはしまし候へ。返返も申はかりなく候。但何 |
| J16_0426B24: | 事につけても。佛道には魔事と申事の。ゆゆしき大 |
| J16_0426B25: | 事にて候也。よくよく御用心候へきなり。加樣に不 |
| J16_0426B26: | 思議を示につけても。たよりを伺事も候ぬべき也。 |
| J16_0426B27: | 目出候に隨て。いたはしく覺させ給て。加樣に申候 |
| J16_0426B28: | なり。よくよく御つつしみ候て。佛にも祈りまいら |
| J16_0426B29: | せさせ給べく候。いつか御のぼり候べき。かまへて |
| J16_0426B30: | かまへてのぼらせおはしませかし。京の人人大樣 |
| J16_0426B31: | は。みな信じて。念佛をもいますこしいさみあひて |
| J16_0426B32: | 候。これにつけても。いよいよすすませ給べく候。 |
| J16_0426B33: | あしさまに思食すべからず。なをなを目出候。あな |
| J16_0426B34: | かしこあなかしこ。 |
| J17_0426A01: | 大戒之正統安元元年春嘉應帝祇崇師之智道卓冠 |
| J17_0426A02: | 于當時詔入宮禀圓頓戒后妃卿相皆預羯磨矣昔 |
| J17_0426A03: | 貞觀年中慈覺大師授金戒於 淸和帝爾來三百餘年 |
| J17_0426A04: | 無復繼之者然師爲九代之嫡傳今起此盛業和 |
| J17_0426A05: | 尚於天下因稱圓戒中興之師最爲蓮家之光榮者 |
| J17_0426A06: | 也、十龍象歸依 |
| J17_0426A07: | 文治二年秋天台座首顯眞甞於大原龍禪寺會南北 |
| J17_0426A08: | 之名緇三百餘人請師論決出離之道其卓出者永辨 |
| J17_0426A09: | 智海靜嚴明遍貞慶證眞湛斅等也問答經一晝夜師 |
| J17_0426A10: | 以無碍辨折一一所難於是諸師服信歸則相之玅 |
| J17_0426A11: | 術又慈圓良快兩僧正偉嚮師之化亦於師之滅後 |
| J17_0426A12: | 公胤靜遍明禪等之英彥皆歸師之遺化具出于傳、 |
| J17_0426A13: | 十一王臣歸敬 |
| J17_0426A14: | 後白川太上法皇召師於法住寺受圓戒欽奉師之 |
| J17_0426A15: | 化百萬修之念佛向二百餘般師應勅行如法經於 |
| J17_0426A16: | 河東仙洞對鳳扆居第一座爲王者推仰如是亦 |
| J17_0426A17: | 有時講往生要集解辨朗潤稱聖旨法皇感泣勅畫 |
| J17_0426B18: | 師之像藏于蓮花王院矣 高倉天皇之受戒如先 |
| J17_0426B19: | 條亦 元曆帝勅請禀圓戒上西大后修明門院宜秋大 |
| J17_0426B20: | 后皆請師受戒又師之滅後九十餘年 正安帝勅台 |
| J17_0426B21: | 山功德院法印舜昌和尚編師之傳撰次詳實成四十 |
| J17_0426B22: | 八卷以上進愼請天裁上睿喜勅附畫圖加之伏見 |
| J17_0426B23: | 法皇及太上皇親御宸翰書其傳文尊圓親王及諸卿 |
| J17_0426B24: | 喜書之世稱勅集御傳者是也亦經二百八十有餘 |
| J17_0426B25: | 年 文龜帝賜額於開山堂勅諡光照大士亦經四 |
| J17_0426B26: | 百八十有六年因大護法征夷大將軍奏之丹墀元祿 |
| J17_0426B27: | 丁丑之春正月十有八日賜勅使於本山鼻祖影堂諡 |
| J17_0426B28: | 圓光大師旌其德功是則所以師之道光照徹未來 |
| J17_0426B29: | 際也次宰官之歸師受戒念佛者藤相國兼實公大炊 |
| J17_0426B30: | 左府經宗公花山左府兼雅公野宮左府公繼公大宮内府 |
| J17_0426B31: | 實宗公等不暇羅縷或鎌倉二位禪尼奉師化受戒 |
| J17_0426B32: | 念佛又副元帥平時賴歸遺化遂往生其外諸士之事 |
| J17_0426B33: | 跡如傳、 |
| J17_0426B34: | 十二神祇感應f |
| J18_0426A01: | 建曆二年正月二十三日 源空在判 |
| J18_0426A02: | 右一枚起請文は。安心起行の鏡なりとて。師攝化の度ごとに。必誦せらるるを恒軌とし給ふ。ここをもていま卷首にかかげいだす |
| J18_0426A03: | |
| J18_0426A04: | |
| J18_0426A05: | 德本行者法語 |
| J18_0426A06: | 行者。いつも説法の會坐にて示し給はく。若六字を |
| J18_0426A07: | かけば。即片輪念佛なれば。かたわ念佛にては。極 |
| J18_0426A08: | 樂往生難ぞかし。今念佛の唱かたを敎んとて。師み |
| J18_0426A09: | づから。南と授らるれば。衆もみな。南といふ。無 |
| J18_0426A10: | と唱らるれば。衆も亦無ととなふ。阿彌陀佛の四字 |
| J18_0426A11: | も皆同さまにをしへらる。次にあらためて。南無 |
| J18_0426A12: | と。となへらる。衆また南無と和す。阿彌と唱らる |
| J18_0426A13: | れば。衆もまた阿彌と稱ふ。陀佛もおなじさま也。 |
| J18_0426A14: | それより後は。南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛と。たしかに稱つ |
| J18_0426A15: | らねて。鉦をうちて。衆とともに暫念佛し給へり。 |
| J18_0426A16: | 又曰。六字をなまりがちにとなふるは。名號とはい |
| J18_0426A17: | れぬなり。往生もならぬなり。娑婆の寶すら。贋の |
| J18_0426B18: | 金銀は通用せぬを。まして無爲泥洹の國へ往生せん |
| J18_0426B19: | に。なまりて似たるは通らぬぞかし。六字が一字か |
| J18_0426B20: | けても。とほらぬと知べし。五劫思惟。兆載永劫を |
| J18_0426B21: | 經て。萬善萬行具足の六字の名號なり。觀無量壽經 |
| J18_0426B22: | に。具足十念。稱南無阿彌陀佛と説せ給たる。その |
| J18_0426B23: | 具足とは。もののそろふたる事なり。されば一字か |
| J18_0426B24: | けても不具足にあらずや。一念一佛を得るにて。六 |
| J18_0426B25: | 字名號は。これ名體不離なり。佛にかたりの佛はあ |
| J18_0426B26: | らざれば。六字分明なるが。一佛成就なり。それを |
| J18_0426B27: | かけば。やがて佛體を損ずるになりぬべし 又曰。 |
| J18_0426B28: | 我は良醫の病を知て藥を説が如し。服すと。服さざ |
| J18_0426B29: | るとは醫のとがにあらずと。是は釋尊涅槃の夜の御 |
| J18_0426B30: | 説法なり。念佛往生の法門も。亦復かくの如し。阿 |
| J18_0426B31: | 彌陀佛は。法藏菩薩のむかし。十方衆生を一子の如 |
| J18_0426B32: | くにあはれみ給ひ。十方諸佛の捨玉ひし重病人を。 |
| J18_0426B33: | 我だにたすけずはいかがせむ。若たすけ得ずば。正 |
| J18_0426B34: | 覺を取らじといへる願を發し給ふ。さても十方衆生 |
| J19_0426A01: | 了吟轉蓮社漸譽 大阪大福寺十世享和二年三月二十八日寂七十五歳 了漸請蓮社傳譽 武州川和村天崇寺住天明六年九月七日 了觀妙蓮社察譽安永四年三月廿七日學席化 天冏獨蓮社眞譽天明元年十一月廿日學席寂三十三歳 了識孝蓮社眞譽寬政元年十二月廿日學席化三十二歳 了貞稱譽安永八年二月廿六日化 念敎仁蓮社禮譽寬政七年三月七日學席化 潮學圓蓮社鏡譽 天性寺十四世 團靈本悟眞寺了聰弟子 了回明蓮社光譽 爲海譽大僧正弟子 天明八年五月廿四日勝願寺寬政十一年五月廿三日大光院四十五世享和二年二月十九日化五十七歳 今師ノ系海譽大僧正法派ニ出ス 了鐘應蓮社響譽明和七年正月二日寂廿七歳 禪暢明蓮社鏡譽 大福寺十一世本河州交野郡渚村西雲寺嚴譽得雄弟子 靈裏祥蓮社瑞譽 大阪重願寺住本紀州小倉光恩寺瑞光弟子 |
| J19_0426B02: | 了秋光蓮社澤譽享保十九年六月十六日學席寂 了頓廣蓮社演譽 羽州庄内安國寺鎌倉名越安養院住寶曆七年正月廿一日寂 學天咸蓮社嘆譽 本法然寺學麟弟子初京常林攝州有馬法性寺二十五世 寬政元年六月廿三日化六十三歳 了哲勇蓮社才譽 和州丹治村金龍寺住明和四年十二月廿九日化 了眞誠蓮社見譽 本京新善光寺辨奧弟子後行安寺住明和九年三月七日 無邊光院俊譽乘阿尊峰大王 了長讃蓮社歎譽 相州石川村自性院信州飯山忠恩寺攝州兵庫西光寺同州水堂村常春寺城州宇治平等院住寬政三年九月十九日寂 秀頓 了賢安養院後住 瑞如眞蓮社貫譽 大阪宗慶寺住享和三年四月十五日化 實空重願寺住始本山靈麟大僧正弟子 了運成蓮社辨譽 本行安寺了旭弟子寶曆十三年四月十三日化 了圓通蓮社體譽天明元年三月八日學席ニ化 |
| J20_0426A01: | 寺爲什物被爲下候誠に難有奉存候尤先年之秘傳 |
| J20_0426A02: | 書に相添候て重寶に可仕候互に存命候而今一度 |
| J20_0426A03: | 遂尊面度念望無他事候尚期後音之時候條不能詳 |
| J20_0426A04: | 候恐惶頓首 |
| J20_0426A05: | 增 上 寺 |
| J20_0426A06: | 十月二日 業譽（花押） |
| J20_0426A07: | 黑谷隱居 |
| J20_0426A08: | 往譽上人 御侍者中 |
| J20_0426A09: | 尚尚先年之秘傳書并今度之五通之重書爲相 |
| J20_0426A10: | 續被思召此方へ被下候事誠以難有奉存候將 |
| J20_0426A11: | 又黑谷後住名護屋相應寺之儀尾州大納言樣 |
| J20_0426A12: | へ直に得貴意候處に少も相違無御座候其上 |
| J20_0426A13: | 去七月十五日に御佛殿へ公方樣被爲成候而 |
| J20_0426A14: | 無住之寺寺後住之儀申上候へ共御直に被仰 |
| J20_0426A15: | 付候間七日廿三日に寺社御奉行衆迄書立上 |
| J20_0426A16: | 申候然共于今不被仰付迷惑仕候其地計に而 |
| J20_0426A17: | も無之傳通院大巖寺なども于今濟不申候定 |
| J20_0426B18: | 而一度に相濟可申と存候其地より之御使僧 |
| J20_0426B19: | 長長在江戸笑止存候以上 |
| J20_0426B20: | 一同 上人書狀 （正保二年十月） |
| J20_0426B21: | 去五日之御飛札令拜見候先以尊躰彌御安全之由 |
| J20_0426B22: | 珍重令存候然者貴山後住之義無御心元由被仰越 |
| J20_0426B23: | 候尤奉存候切切預尊書候へ共便書憚に存候に付 |
| J20_0426B24: | 而不能尊報背本意候餘令無沙汰候條當月二日に |
| J20_0426B25: | 便書進上申候定而屆可申候先書に如申上候公方 |
| J20_0426B26: | 樣去七月十五日に御佛殿へ御參詣之節御近邊へ |
| J20_0426B27: | 酒井讃岐守殿愚老兩人を被召寄無住之地數多候 |
| J20_0426B28: | 條愚老内内存寄候後住之僧可申上由御直に被仰 |
| J20_0426B29: | 付候條辱由御請申上候而同廿三日に貴山後住に |
| J20_0426B30: | は名古屋相應寺呑屋老可然由書立仕候而寺社御 |
| J20_0426B31: | 奉行衆へ進上申候其後も油斷不仕候へ共御事多 |
| J20_0426B32: | 故歟于今不被仰付候貴寺之後住計に而も無之傳 |
| J20_0426B33: | 通院大巖寺同前に御座候委細者先書に申上候條 |
| J20_0426B34: | 不能審候將又夏中被爲下候卷物慥に請取申候由 |
| Z01_0426A01: | 若殊勝。在レ此可レ修。何願二淨土一。答。要集下末五此經但顯二 |
| Z01_0426A02: | 修行難易一。非レ顯二淨穢善根勝劣一。〓金剛般若ニ佛世信解未レ |
| Z01_0426A03: | 足レ勝。滅後爲レ勝。指麾鈔二十二十八釋。○修善。六度齋戒 |
| Z01_0426A04: | 等也。私按二經旨一。此指二上來所說三輩諸善。及五戒八戒等一。 |
| Z01_0426A05: | 別本願念佛云二修善一。○佛國。（鈔）廣亙二好世土一故無二少惡一。 |
| Z01_0426A06: | 又解。只限二淨土一。例如二次上一。但少惡者相對說。穢土中惡 |
| Z01_0426A07: | 多善少。對レ之且云二淨土中善多惡少一。其實淨土無二造惡一 |
| Z01_0426A08: | 也。○勤苦求欲。明レ無二自然善一。○轉相欺紿。下明二衆生惡一。 |
| Z01_0426A09: | ○欺。詐也。○紿。誑也。○心勞。攀二-緣六塵一故。○困。馳二-走 |
| Z01_0426A10: | 四方一。飮二八苦水一。食二三毒燄○悤務。急遽也。○寧息。寧安 |
| Z01_0426A11: | 也。息也。息ハ止也。○苦心誨喩。已下明二說法益一。苦心トハ五 |
| Z01_0426A12: | 時調レ機半滿垂レ敎故。誨ハ誨敎也。喩ハ曉也。○隨器。萬品 |
| Z01_0426A13: | 器也。漸頓則各稱二所宜一。隨レ緣者則蒙二解脫一故。○佛所遊 |
| Z01_0426A14: | 履。下明二住世益一。遊履ハ浮行也。○國邑等。興云。周禮ニ四 |
| Z01_0426A15: | 井爲レ邑。方二里也。九夫爲レ井。方一里也。說文ニ八家一井 |
| Z01_0426A16: | 也。廣雅云。五里爲レ邑。是小國也。又王都亦稱レ邑。國亦名レ邑。彙曰。丘ハ聚也。春 |
| Z01_0426A17: | 秋丘ノ申註。四邑爲レ丘。丘十六井也。聚落者。鈔云。小鄕 |
| Z01_0426B01: | 云レ聚。廣雅ニ落ハ居也。謂人所二聚居一也。孟子大全二廿井 |
| Z01_0426B02: | 田之制。方一里爲二一井一。其田九百畝中畫二井字一。界爲二九 |
| Z01_0426B03: | 逼一。一逼之中爲二田百畝一。中百畝爲二公田一。外八百畝爲二私 |
| Z01_0426B04: | 田一。八家各受二私田百畝一。同養二公田一。是九分而稅二其一一也。 |
| Z01_0426B05: | 已上。大全。私九夫ト云ヲ△ハ井方ノ中ヲ加テ云二九夫一。○天下和順 |
| Z01_0426B06: | 等。此文ハ皇大神詫宣。神國決疑篇上（四丁）孚信錄君臣ト父子ト夫婦トノ三 |
| Z01_0426B07: | 綱ニ有二禮儀一故。云云禮記云。寒暑不レ時則疾。風雨不レ節飢。 |
| Z01_0426B08: | 廣韻云。天火曰レ烖。亦作レ灾。左傳云。厲ハ惡鬼也。興云。厲ハ |
| Z01_0426B09: | 力制切。疫厲也。人病相註也。○兵戈者。老子上四十四夫佳レ |
| Z01_0426B10: | 兵者不祥ノ器也。廣韻ニ兵ハ戎也。興云。戈ハ居和反。平頭ノ |
| Z01_0426B11: | 戟。長十尺六寸也。案。兵ハ戎器也。其品有レ五。戈其一也。○ |
| Z01_0426B12: | 崇德者。論語顏淵篇云。子曰。主二忠信一從レ善崇德也。○興 |
| Z01_0426B13: | 仁者。論語曰。顏淵問レ仁。子曰。克レ己復レ禮爲レ仁。一日克レ |
| Z01_0426B14: | 己復レ禮天下歸レ仁。註曰。仁者本心全德。○禮讓者里仁。 |
| Z01_0426B15: | 曰。以二禮讓一爲レ國乎何有。註曰。讓者禮實也。○父母念子。 |
| Z01_0426B16: | 覺經ニ念子下今我上。有乙今八方上下諸天帝王人民。及 |
| Z01_0426B17: | 蜎飛蠕動之類。得二佛經戒一奉二-行佛道一。皆得二明惠一。心悉開 |
| Z05_0426A01: | ○生苟無生。拾遺云。生實無生者亦迷二生義一等。今云 |
| Z05_0426A02: | 是大失二文義一。今義意釋二畢竟無生一。故言二生者是得生者 |
| Z05_0426A03: | 之情耳一。遮二-盡生見之生一。因釋二成上無生一。以結二其義一。後 |
| Z05_0426A04: | 義是善。而初義所二-以誤一者。讀二生苟無生生何所盡句一。爲二 |
| Z05_0426A05: | 生若無生則不一レ可レ盡也。爾是非二今文義一。今說下生實無生 |
| Z05_0426A06: | 故。生何以有レ所レ盡。大乘意生不レ可レ盡義上。應二熟思而得一 |
| Z05_0426A07: | 也。後義善。而其中言四何言三生有二所盡一者非也。小乘患テ二 |
| Z05_0426A08: | 生不盡一期二灰斷一。大乘ハ生爲二無生一。無生ハ不生滅故。不レ患二 |
| Z05_0426A09: | 生不盡一。故彼難シテ云二生何可一レ盡。是難二生不一レ可レ盡。今意無 |
| Z05_0426A10: | 生故無レ滅。無滅故無生。彼患テ二不盡一欲レ盡レ之。大乘不レ患二 |
| Z05_0426A11: | 不盡一。故不レ欲レ盡レ之。知ルカ二無生無滅一故。彼意全不レ難レ有レ |
| Z05_0426A12: | 所レ盡。而難レ不レ盡。則知拾遺言四何云三生有二所盡一者非也。 |
| Z05_0426A13: | 私集解甚善也。 |
| Z05_0426A14: | ○二恐更生生惑。拾遺私記等解是爲レ正。私集非也。此 |
| Z05_0426A15: | 意。初疑不レ得レ生。次疑下更得レ生不ンハレ稱二無生ニ一反生上レ惑。 |
| Z05_0426A16: | 而如二私集一。次義亦約レ疑二不生一。二無レ別大非也。删補云。有 |
| Z05_0426A17: | 抄ノ意下下品隨二自二執一。是强無二相違一。今云非也。以二問 |
| Z05_0426B01: | 者疑執一。爲二下品生者疑執一。義大違。何言二無相違一。又安樂 |
| Z05_0426B02: | 集ノ中ニ擧二此疑一。初如二今文一。次云。此相善不レ能下與二無生一 |
| Z05_0426B03: | 爲上レ因。删補等爲二與レ今異一。是亦不レ然。言異意同耳。若如二 |
| Z05_0426B04: | 彼ノ解一爲ハレ異。二疑同意ナリ。云何分別乎。 |
| Z05_0426B05: | ○答譬如淨摩尼珠。酉師云。鸞師道綽二師。擧二二種往 |
| Z05_0426B06: | 生一。尙勸二無生而生往生一。次擧下註集釋二上品生一文ヲ上云。故 |
| Z05_0426B07: | 勸二上品生一也。亦云。大師曾無二此義一。亦云。二師尙是上代 |
| Z05_0426B08: | 師故。當二時機一勸二無生而生一。亦云。此宗以二大師一爲二宗家一。 |
| Z05_0426B09: | 不レ似二餘師一義可二思而知一。亦云。今文釋トシテ二見生往生一。有二 |
| Z05_0426B10: | 三種法譬一。乃至。釋意寄二意法性源底一分二-別文意一。尙是帶二 |
| Z05_0426B11: | 解會一施化利生門分齊也。亦云。大師云。直以二彌陀ノ弘 |
| Z05_0426B12: | 誓ヲ一。重致レ使ムルヿヲ二凡夫ヲシテ念卽生一。不レ寄二法性一不レ亙二思 |
| Z05_0426B13: | 量一。是發迹入源門。不レ類二餘師一也。今謂甚哉其言之無ヿヤ二 |
| Z05_0426B14: | 見解一也。其所レ言雖二是因其所一レ傳。而苟有二見識一何以至二 |
| Z05_0426B15: | 此陋一也。惟夫我淨土愚凡往生之門。古者未三嘗有二此說一。 |
| Z05_0426B16: | 然我註家鸞師。深自曉二三經及此論幽旨一。乃明二見生無生 |
| Z05_0426B17: | 往生一。始建二于末代愚凡通入之一門一。所ノレ言見生往生者。 |
| Z06_0426A01: | 之威一。有レ儀而可レ𧰼謂二之儀一。類書纂要云。凡人有二威儀一。 |
| Z06_0426A02: | 使二人望一レ之。其容儼然可二畏敬一。之ヲ曰レ威。凡人有二容儀一。 |
| Z06_0426A03: | 使二人見一レ之。其氣𧰼卓然可二肖像一。之レ謂フト二之ヲ儀ト一。○轉 |
| Z06_0426A04: | 無極者。相好威儀。轉多無レ極。如二觀經說一。○恆舒等者。經 |
| Z06_0426A05: | 云。手掌作二五百億雜蓮華色一。手十指端。有二八萬四千畫一。 |
| Z06_0426A06: | 猶如二印文一。一々畫有二八萬四千色一。一々色有二八萬四千 |
| Z06_0426A07: | 光一。其光柔軟。普照二一切一。以二此寶手一接二-引衆生一。○普攝 |
| Z06_0426A08: | 有緣等者。有緣者有二二義一。一者觀音有緣衆生。二者彌陀 |
| Z06_0426A09: | 有緣衆生也。○本國者。亦有二二義一。一者衆生本國。二者 |
| Z06_0426A10: | 菩薩本國也。 |
| Z06_0426A11: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。勢至菩薩難二思 |
| Z06_0426A12: | 議一。威光普照二無邊際一。有緣衆生蒙二光觸一。增二-長智慧一超二 |
| Z06_0426A13: | 三界一。法界傾搖如二轉蓬一。化佛雲集滿二虛空一。普勸二有緣一 |
| Z06_0426A14: | 常憶念。永絕二胞胎一證二六通一。願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0426A15: | 國。文 |
| Z06_0426A16: | 〔釋〕勢至者。具云二大勢至一。如二上具解一也。○難思議者。勢 |
| Z06_0426A17: | 至智慧光明威神。巍々殊妙以レ心難レ思。以レ言難レ議。故云二 |
| Z06_0426B01: | 難思議一也。○威光等者。經曰。擧身光明。照二十方國一。○有 |
| Z06_0426B02: | 緣等者。經曰。有緣衆生。皆悉得レ見。疏云。明下但與二勢至一 |
| Z06_0426B03: | 宿業有レ緣者。卽得上レ覩二-觸此光一。○增長等者。佛及菩薩。所 |
| Z06_0426B04: | 有智慧起二身光一。故照二-破衆生愚癡闇一。而令下增二-長智慧一超中 |
| Z06_0426B05: | 三有上也。經曰。以二智慧光一。普照二一切一。令レ離二三途一。得二無上 |
| Z06_0426B06: | 力一。問。經云二離三途一。今讚何云二超三界一乎。答。經擧レ |
| Z06_0426B07: | 重攝レ輕。謂ク旣度二三途惡趣一。何ニ況ヤ人天ノ善趣乎。故讚 |
| Z06_0426B08: | 云二超三界一。○法界等者。經云。此菩薩行時。十方世界。 |
| Z06_0426B09: | 一切震動。此菩薩坐時。七寶國土。一時動搖。從二下方金 |
| Z06_0426B10: | 光佛刹一。乃至上方光明王佛刹。於二其中間一。無量塵數。分 |
| Z06_0426B11: | 身無量壽佛。分身觀世音。大勢至。皆悉雲二-集極樂國土一。 |
| Z06_0426B12: | ○轉蓬者。車異名也。淮南子云。聖人觀二轉蓬一而爲レ車也。 |
| Z06_0426B13: | 法華玄云。奚仲見二轉飛蓬一造レ車。故云二轉蓬一也。○永絕等 |
| Z06_0426B14: | 者。經曰。作二是觀一者。不レ處二胞胎一。常遊二諸佛淨妙國土一。記 |
| Z06_0426B15: | 云。不レ處二母胎一云二絕胞胎一。或指二三界一云二胞胎一也。胞謂人 |
| Z06_0426B16: | 胞。一名胎衣。子衣。混沌衣トモ云包二胎子一如レ衣故。胎ハ增韻ニ |
| Z06_0426B17: | 云。凡孕テ未レ生セ曰フトレ胎。未レ離二胎生一生死不レ絕。今逢二勢 |
| Z07_0426A01: | 中。退轉菩薩モ亦復如レ是。云云○波羅蜜者。師子品云。佛 |
| Z07_0426A02: | 性者名二大信心一。乃至能具二-足檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜一 |
| Z07_0426A03: | 等。具如二上得見佛性之下引一又迦葉品會卅二卷廿云。復次善男子。復有二說 |
| Z07_0426A04: | 言一。佛性是外。謂檀波羅蜜。乃至或有二說言一。佛性是內。謂 |
| Z07_0426A05: | 五波羅蜜。乃至是故如來遮二此二邊一說言。佛性非レ內非レ |
| Z07_0426A06: | 外。亦內亦外。是名二中道一。云云次第禪門一卷十二云。波羅蜜者。 |
| Z07_0426A07: | 略出二三翻一。一者諸經論中。多翻爲二到彼岸一。二大論中。別 |
| Z07_0426A08: | 翻云二事究竟一。三瑞應經中。翻云二度無極一。乃至事究竟者。菩 |
| Z07_0426A09: | 薩大悲。爲二衆生一徧修二一切事行一滿足。此據二事行一。云云師 |
| Z07_0426A10: | 子品云。首楞嚴者。名二一切事究竟一。乃至首楞嚴定。名爲二佛 |
| Z07_0426A11: | 性一。具如二得見佛性之句下引一レ之又同品會廿六卷卅九云。善男子。若有三能發二如レ |
| Z07_0426A12: | 是願一者。是名二菩薩一。終不レ退二-失菩提心一。亦名二施主一。能 |
| Z07_0426A13: | 見二如來一明了二佛性一。能調二衆生一度二-脫生死一。善能護二-持無 |
| Z07_0426A14: | 上正法一。能得レ具二-足六波羅蜜一。已上私云。此是到彼岸之義也。又德王品云。 |
| Z07_0426A15: | 善男子。大𣵀槃中。如レ是之事。從二無量劫一來。不レ聞而聞。 |
| Z07_0426A16: | 尸羅波羅蜜一。乃至般若波羅蜜。如二雜華經中廣說一。已上會 |
| Z07_0426A17: | 十九卷四十六云。此上六科辨二度非度一。前五是少分𣵀槃。後一正 |
| Z07_0426B01: | 是。有相有得。則非二度義一。無相無得。乃名爲レ度。其中廣擧二 |
| Z07_0426B02: | 一檀一爲レ首。餘五悉指二雜華一。已上私云。此是度無極之義也。○弱者者。四 |
| Z07_0426B03: | 依品云。勇健怯弱。具如二藏鉤之下引レ之會六卷十右云。勇健ヲハ譬レ佛。怯 |
| Z07_0426B04: | 弱譬二聲聞一。云云又師子品疏廿九卷廿五云。善男子。譬如下二人 |
| Z07_0426B05: | 俱多飮レ漿。一火勢盛。一則微弱。火勢多者則能消化。火勢 |
| Z07_0426B06: | 弱者卽爲中其患上。云云又擧二鎧杖白身二人一。如二上杖字下引一レ之○重 |
| Z07_0426B07: | 更修者。迦葉品會卅一卷四十云。復有二比丘一。名曰二瞿坁一。六返退 |
| Z07_0426B08: | 失。退已慚愧。復更進修。第七卽得。得已恐レテレ失以レ刀自 |
| Z07_0426B09: | 害。云云語本二于玆一。又師子品擧二二人喩一。一則悔還。一則 |
| Z07_0426B10: | 前進等。具如二强者之下引一レ之○黃昏者。淮南子地形云。日薄二虞泉一。是 |
| Z07_0426B11: | 謂二黃昏一。渝二于蒙谷一是謂二定昏一。五車元韻小補元韻云。昏ハ日 |
| Z07_0426B12: | 冥。周禮註疏云。日入三刻爲レ昏。不レ盡二三刻一爲レ明。又禮 |
| Z07_0426B13: | 記註。日入後三刻爲二昏定一。爾雅ニ代也。註云。昏ハ主レ代レ |
| Z07_0426B14: | 明。疏ニ引二釋經一云。日入後二刻半爲レ昏。昏來則明住。故 |
| Z07_0426B15: | 云二昏代一レ明。增韻ニ又闇也蒙昧也。已上字彙云。昏ハ昏姻娶 |
| Z07_0426B16: | 妻之禮。以レ昏爲レ期。取二陽往陰來之義一。俗作レ婚。已上又昬ハ |
| Z07_0426B17: | 俗昏字。已上禮讚見聞上卷五十八左云。於二十二時一各有二異名一。謂 |
| Z10_0426A01: | 畢ヌ〓但解セハ二論註一。註ノ意判Ｍ（シテ）二極樂界一。以爲二一乘淸淨ノ報土ト一。 |
| Z10_0426A02: | 何ソ許ン二具惑ノ凡夫ノ得生ヲ一。註云。彼無礙光如來ノ名號ハ。能 |
| Z10_0426A03: | 破二衆生ノ一切ノ無明一。文又釋ニ。不如實修行者。無明種者。 |
| Z10_0426A04: | 考從不如實至種者文註不見一者器世間淸淨。二者衆生世間淸淨。乃至。 |
| Z10_0426A05: | 謂彼淨土ハ。是レ彼淸淨ノ衆生ノ所ナリ二受用一。故名テ爲レ器ト。如下淨 |
| Z10_0426A06: | 食ニ用レハ二不淨ノ器一。以二器不淨ナルヲ一故。食モ亦不淨ナリ。不淨食ニ用レハ二 |
| Z10_0426A07: | 淨器一。食不淨ノ故。器亦不淨ナリ。要ス二俱ニ潔Ｍ（シテ）。乃得ルカ上レ稱スルヿヲレ |
| Z10_0426A08: | 淨ト。已上不淨ノ凡夫。直ニ居センヤ二淨土一乎。故知ヌ言二不斷煩惱 |
| Z10_0426A09: | 等〓一者。望テ二自力門ノ斷證ニ一。以二他力ノ頓斷一。且屬二不斷一矣。今 |
| Z10_0426A10: | 云。自力ノ執情尙存Ｍ（シテ）。而疑二本願之極致一也。旣ニ許三他力 |
| Z10_0426A11: | 斷〓ト二無明一者。何ソ妨ン下亦由ル〓二佛願力ニ一故。不Ｍ（シテ）レ斷二無明一。而入ルヿヲ中 |
| Z10_0426A12: | 報土ニ上。如下彼劣夫。隨二順Ｍ（シテ）輪王一。遊二四天下一之喩上。豈言ンヤ下劣 |
| Z10_0426A13: | 夫依二輪王之力一。成ルト中得通ノ人ト上乎。又和尙云。到レ彼華開入二 |
| Z10_0426A14: | 大會一。無明煩惱自然亡。三明自然乘二佛願一。須叟合掌得二 |
| Z10_0426A15: | 神通一矣。信ニ知ヌ斷障成佛。拱讓二於淨土一。滅罪往生ヲハ。權リニ |
| Z10_0426A16: | 稱二願力一。是則三部妙典之秘▼。四卷證定之大意也。又 |
| Z10_0426A17: | 彼人雖下引二註論前後ノ文一。以押ヌト中不斷煩惱ノ釋上。蓋似タリ三蟷螂ノ |
| Z10_0426B01: | 禦クニ二於隆車一。何ソ不二顧ミ〓嘲一。旣ニ云二不斷ト一。何ヲ以テカ得ルレ知ヿヲレ望ムト二 |
| Z10_0426B02: | 自力門ニ一。又縱雖二他力斷ト一〓何云ン二煩惱成就ト一。但至二能破無 |
| Z10_0426B03: | 明ノ釋一者。此ハ釋三光明ノ照用。除〓ヿヲ二衆生ノ癡闇一。如二大經ニ云カ一。 |
| Z10_0426B04: | 遇二斯光一者。三垢消滅ト。文豈得レ言フヿヲレ斷スト二微細ノ無明一乎。 |
| Z10_0426B05: | 何ニ況光明ノ照用。不レ局二臨終一。不レ足レ爲ニレ證ト。次ニ至二衆生淸 |
| Z10_0426B06: | 淨一者。不Ｍ（シテ）レ見二次下ノ所判一。妄ニ備二證據ニ一。故擧一二下ノ文一。還テ爲ン二 |
| Z10_0426B07: | 今義ノ潤色ト一。註云。問曰。言ハ二衆生淸淨ト一。則是佛ト與ナリ二菩薩一。 |
| Z10_0426B08: | 彼諸ノ人天モ。得ルヤレ入ルチ二此淸淨數一不ヤ。答曰。得レ𪜈レ名クルヿヲ二淸淨一。 |
| Z10_0426B09: | 非二實ノ淸淨一。以二當得一故。得レ名二淸淨一。文故知ヌ淨土ノ凡夫ハ。 |
| Z10_0426B10: | 皆住二定聚一故。畢竟Ｍ（シテ）當レ得二淸淨法身一。因中說果其意明シ |
| Z10_0426B11: | 焉。又感師云。問曰。若是他受用ノ土ラハ者。云何ソ地前凡夫 |
| Z10_0426B12: | 生〓ヤ。釋曰。計ルニ彼地前ノ菩薩聲聞凡夫ハ〓未レ證二遍滿眞如一。 |
| Z10_0426B13: | 未レ斷二人法二執一。識心麁劣〓レハ。所變ノ淨土。不レ可レ同二於地 |
| Z10_0426B14: | 上諸大菩薩ノ。微細ノ智心所變ノ。微妙受用ノ淨土ニ一。然ニ以二阿 |
| Z10_0426B15: | 彌陀佛ノ殊勝ノ本願增上緣ノ力一。令下彼地前ノ諸ノ小行ノ菩薩 |
| Z10_0426B16: | 等ヲ〓テ。識心雖レ劣ナリト。依二託スレハ如來ノ本願勝力ニ一。還テ能同ク二彼 |
| Z10_0426B17: | 地上ノ菩薩所變ノ淨土ニ一。微妙廣大〓淸淨ノ莊嚴亦得上レ見。故 |
| Z11_0426A01: | 密兼學。通シテ可レ用レ之。本尊ノ義多レ之。一ハ行者。依附ノ尊 |
| Z11_0426A02: | 也。仍號二本尊ト一。一依二宿習一。有二信不信等ノ差別一。一ハ又 |
| Z11_0426A03: | 禮スル二本覺ノ佛ヲ一也。云云 |
| Z11_0426A04: | 千里內無師許自誓受事 |
| Z11_0426A05: | 尋云。何以二千里ヲ一爲二其限ト一耶。 |
| Z11_0426A06: | 仰云。南都ノ律ハ。興正菩薩再興ノ時。自誓受戒也。北京ヨリ |
| Z11_0426A07: | 難シテ云。自誓受戒ハ。千里ノ內ニ無レ師時ノ事也。何不レ受二北 |
| Z11_0426A08: | 京相傳ノ師ニ一耶。云云南都云。信心不レ發者。戒體不レ發故 |
| Z11_0426A09: | 也。可レ依二戒師ニ一事也。云云 |
| Z11_0426A10: | 小聖敬重如佛便可憑對事 |
| Z11_0426A11: | 芿師今明。舍利ノ眞僞難レ知。而於二聲聞支佛ノ舍利ニ一。若 |
| Z11_0426A12: | 生テ二敬重ヲ一。如セハ二佛舍利ノ一。應レ成二戒持一也。又頂山云。深敬 |
| Z11_0426A13: | 爲レ正ト。荆根ニ納レ戒。羊骨放レ光云云。何況小聖ヲヤ。故云レ |
| Z11_0426A14: | 爾耳。 |
| Z11_0426A15: | 大乘經卷三釋一云不許事如眼智抄可用第三釋也云云 |
| Z11_0426A16: | 問在二經卷處ニ一。與レ佛無レ異。又勝二舍利ニ一。今何不レ許レ爲二戒 |
| Z11_0426A17: | 師一耶。答實雖二殊勝也ト一〓無二人相一。初心ノ受者。忍生二漫 |
| Z11_0426B01: | 心一故。不レ爲レ師。 |
| Z11_0426B02: | 恐單菩薩像則成遊漫等事 |
| Z11_0426B03: | 問於二凡夫像一。雖レ生二輕心一。若於二觀音地藏等ノ像一。深生二敬 |
| Z11_0426B04: | 心ヲ一。應レ得レ爲二戒師ト一。豈劣二小聖之舍利一耶。 |
| Z11_0426B05: | 答芿師意云。誠是深位大士ノ像ナリ。故雖レ生二敬重一。初在二因 |
| Z11_0426B06: | 位一故ニ。望二佛像ニ一。尙有二輕心一。亦不レ許レ之ヲ。然此經云。佛 |
| Z11_0426B07: | 菩薩者。是佛像ノ邊ニ。有二菩薩像一。非二單菩薩一。但於二菩薩一。 |
| Z11_0426B08: | 不レ生二漫心一。敬重スル〓ト如レ佛。雖レ應二得戒一。而是一類ナリ。非二 |
| Z11_0426B09: | 諸人ニ一也。如下彼重二-敬羊骨一。放上レ光。只是一途ナリ。故於二羊骨一 |
| Z11_0426B10: | 者。不レ能二憑對一。又於二舍利一。眞僞難レ知。雖二是小聖一。而是眞 |
| Z11_0426B11: | 骨ナリ。故敬コト如セハレ佛ノ。卽許二憑對ヲ一。今論二形像一。卽是似三 |
| Z11_0426B12: | 〔考〕似恐非歟佛子如二眞骨一。故不レ許也。 |
| Z11_0426B13: | 私云。文意ハ只遮二初心ノ菩薩ヲ一〓於二舊聖像ニ一。誰カ生レ漫乎。 |
| Z11_0426B14: | 言佛菩薩者是佛邊有菩薩事 |
| Z11_0426B15: | 仰云。菩薩ノ名ハ。通二淺深ニ一。仍凡夫發心ノ菩薩像前ナトヲハ |
| Z11_0426B16: | 不レ許也。仍佛邊ノ菩薩トハ。佛像ノ邊ニ。有二菩薩像一道場歟。 |
| Z11_0426B17: | 云云 |
| Z13_0426A01: | 辨正ニ云。此ノ段全ク寫ス二藏疏ヲ一。疏作ル二十門ヲ一。一ニハ制意。 |
| Z13_0426A02: | 二ニハ次第。三ニハ釋名。四ニハ具緣。五ニハ闕緣。六ニハ輕重。 |
| Z13_0426A03: | 七ニハ得報。八ニハ通塞。九ニハ對治。十ニハ釋文。僞式於テ二十門 |
| Z13_0426A04: | 中ニ一。或ハ取リ下制意與トノ二次第一二門ヲ上。或ハ取テ三制意ト與トヲ二釋 |
| Z13_0426A05: | 名一釋ス二諸戒ヲ一。豈ニ不二標辨相違ニ一乎。又タ制意十意ハ非レ |
| Z13_0426A06: | 表二十門一。下ノ加二釋大科第二ノ次第一故ニ。唯タ是レ表スル二 |
| Z13_0426A07: | 疏之大門ヲ一也。若シ知ラハ二釋義ノ法ヲ一。略シテ以二制意。釋名。 |
| Z13_0426A08: | 釋文ノ三門ヲ一可レ釋ス二諸戒ヲ一。表二此戒ヲ一唯タ辨シテ二制意ヲ一。不レ |
| Z13_0426A09: | 釋セ二文相ヲ一。甚暗二釋法ニ一。何上人作ナラン乎。返破シテ云。汝 |
| Z13_0426A10: | 云ハ下制意ノ十意非ストレ表ルニ中十門ヲ上。此ノ義指スカ二藏疏ヲ一乎。 |
| Z13_0426A11: | 指スカ二法式ヲ一乎。更ニ以テ難シ二分別シ一。藏疏法式共ニ於二制意ニ一。 |
| Z13_0426A12: | 有二十意四意三意ノ不同一。汝カ難勢何ンノ謂耶。又タ汝カ難 |
| Z13_0426A13: | 不レ應セレ理ニ。受戒說戒ノ專要ハ偏ニ有リ二制意ニ一。釋名釋文牒 |
| Z13_0426A14: | 釋ハ是レ經疏ノ風俗ニシテ。而非ス二受戒說戒ノ所用ニ一。台疏藏 |
| Z13_0426A15: | 疏ハ是レ梵網經ノ註疏ナル故ニ。文文句句用二牒釋ヲ一。汝カ如ンハ二 |
| Z13_0426A16: | 所存ノ一者。於二戒儀ニ一從リレ云二我今盧舍那ト一可キヤレ爲二牒釋ト一 |
| Z13_0426A17: | 耶。廣釋ニハ明ス二受戒ノ作法ヲ一故ニ。唯タ是レ釋ス二戒法要義ヲ一。 |
| Z13_0426B01: | 又タ古迹ニハ是レ雖二戒疏ナリト一唯タ是レ釋二要義ヲ一。又汝不レ知 |
| Z13_0426B02: | 耶。有ルコトヲ二玄義文句差異一。於レ中ニ玄義ハ說テ二大綱ヲ一。旣ニシテ |
| Z13_0426B03: | 而有リレ不ルレ釋二文句ヲ一。汝云ヘトモレ知ルト二釋義ノ作法ヲ一。敢テ以テ |
| Z13_0426B04: | 不レ存二己愚昧ヲ一。謗シテレ他ヲ云フレ暗シト二釋法ニ一。增上慢之族也。 |
| Z13_0426B05: | 又汝不レ知下制意ノ外ニ取ルノ二釋名等一之意ヲ上。釋名等ノ中ニ |
| Z13_0426B06: | 有ル寸下成ルレ助ケト二說戒制禁ニ一之文言上。則取テレ之レヲ補シテ二于制 |
| Z13_0426B07: | 意之後ニ一而釋ス。㝡モ是レ巧方便也。如ンハ二殺戒ノ一者。藏疏ニ云。 |
| Z13_0426B08: | 第三釋名ト者。息風ヲ名レ生ト。依テ二身心ニ一轉シ。隔斷シテ不レ |
| Z13_0426B09: | 續カ。名テ爲二殺生ト一矣。此ノ名義强テ非レ成二不殺生戒授法ノ |
| Z13_0426B10: | 力ト一故ニ。此義法式ニハ不レ載セ。如ンハ二偸盜戒ノ一名義卽成ル二制 |
| Z13_0426B11: | 禁ノ助ケト一故ニ載スレ之レヲ矣。此名義ハ卽見ヘタリ二法式ニ一。餘段 |
| Z13_0426B12: | 順シテレ之ニ可レ知ル。已上總釋 |
| Z13_0426B13: | 偸戒下。辨正云。第二疏下云二大小乘戒ト一。僞式替二大小 |
| Z13_0426B14: | 乘二藏。漸頓兩敎ト一今釋二戒名一何捨レ戒ヲ取レ經ヲ耶矣。返 |
| Z13_0426B15: | 破云。悲哉汝カ局情ノ見。云フレ戒ヲ時ハ非ルノ二戒律ニ一聖敎ヲハ。 |
| Z13_0426B16: | 引テ不ルヤレ可レ證ト耶。吾レ云。內外ノ書ニ普ク制ス二偸盜ヲ一。儒宗ニ |
| Z13_0426B17: | 殺スニハレ畜ヲ無レトモ二制法一。制ルコトレ盜ヲ㝡モ盛ナリ也。如ナル寸レ此ノ則 |
| Z14_0426A01: | 感應道交一等。若依二起信一。賢首祖師尙約二終敎一。謂 |
| Z14_0426A02: | 諸佛如來報化二用。卽衆生平等眞如體上之相。不 |
| Z14_0426A03: | レ待二衆生心淸一。卽在纒心是也。故義記云。辨二佛報 |
| Z14_0426A04: | 化之用一。則在二衆生心中一。辨二衆生妄法則一在二佛心之 |
| Z14_0426A05: | 上一。佛心離レ妄體二一心源一。然此本覺在二生滅門中一 |
| Z14_0426A06: | 爲二妄法之體一。一切妄法並是本覺佛心之相。相旣 |
| Z14_0426A07: | 現二於自體之上一。以三體照二其相一。是自體顯照等。此 |
| Z14_0426A08: | 中終圓不レ可二混濫一。 |
| Z14_0426A09: | ○經觀二彼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。 |
| Z14_0426A10: | 淨彰疏云。阿羅訶者。此名二應供一。佛具二智斷一。合レ可二 |
| Z14_0426A11: | 供養一故名二應供一。外國語中三名相通。一阿羅訶。此 |
| Z14_0426A12: | 云二應供一。二阿羅漢。此云二無生一。亦云二無着一。三阿盧 |
| Z14_0426A13: | 訶。此云二殺賊一。今擧二初義一。天台承レ之云。天竺三名 |
| Z14_0426A14: | 相近。誤レ通作レ近。太是錯矣。阿羅訶翻二應供一。阿羅漢翻二無生一。 |
| Z14_0426A15: | 阿盧漢翻二殺賊一。噫大小遠顗。固以レ不レ善二梵音軏 |
| Z14_0426A16: | 式一致二巨錯謬一何也。凡於二梵音一轉聲不同。震旦對 |
| Z14_0426A17: | 音舊新成レ異。未レ聞下天竺有二三名一義各殊上耳。彼唯 |
| Z14_0426B01: | 一名轉聲成レ二。各含二三義一。故大論云。阿羅名レ賊。 |
| Z14_0426B02: | 訶名レ殺。是名二殺賊一。復次阿名レ不。羅漢名レ生。是名二 |
| Z14_0426B03: | 不生一。佛心種子。後世田中不レ生。無明糠脫故。復 |
| Z14_0426B04: | 阿羅漢名二應受供養一。佛諸結使除盡。得二一切智慧一 |
| Z14_0426B05: | 故。應レ受二一切天地衆生供養一。以二是故一佛名二阿羅 |
| Z14_0426B06: | 漢一。又云。阿羅名レ賊。漢名レ破。一切煩惱賊破是名二 |
| Z14_0426B07: | 阿羅漢一。復阿羅漢一切漏盡故。應レ得二一切世間諸 |
| Z14_0426B08: | 天人供養一。復阿名レ不。羅漢名レ生。後世中更不レ生。 |
| Z14_0426B09: | 是名二阿羅漢一。況阿羅漢阿盧漢。唯是此土對音差 |
| Z14_0426B10: | 殊乎。新翻梵語。上有二怛他誐跢耶一。如來承レ上阿囉訶 |
| Z14_0426B11: | 帝。應供又曰二阿囉罕跢一。應供當レ知。雖二轉聲異一。同具二三 |
| Z14_0426B12: | 義一。故義釋一行云。解二脫一切業煩惱一。如三良醫變レ毒爲 |
| Z14_0426B13: | レ藥。用除二衆疾一。殺賊又如下虛空出二過衆相一萬像具依上。 |
| Z14_0426B14: | 無着若住二此不思議解脫一時。卽是眞阿羅漢。不レ著二於 |
| Z14_0426B15: | 有爲無爲一。一切世間應レ受二廣大供養一故。經云三世間 |
| Z14_0426B16: | 宗奉常應二供養一也。以レ斯明レ之。私分二三名一。𠮠配二三 |
| Z14_0426B17: | 義一非也。 |
| Z16_0426A01: | 過テレ半ヲ已下。多ク出ス二山葱ヲ一。故ニ因テ名ク焉。昔人ノ |
| Z16_0426A02: | 云ク。葱嶺停ムレ雪ヲ。卽チ雪山也。今マ親リニ目ニ驗ル則ハ |
| Z16_0426A03: | 知ル二其ノ非ヿヲ一。雪山乃チ居二葱嶺ノ已南ニ一東西ハ亘リレ海ニ。 |
| Z16_0426A04: | 南ハ望二平野一。北ハ達二蓑山ニ一。方ニ名二葱嶺ト一矣。葱左ハ |
| Z16_0426A05: | 是レ葱嶺也。或ハ西域ノ十二ニ云ク。崖嶺數百重ニ［シテ］幽谷 |
| Z16_0426A06: | 險峻。恒ニ積二氷雪一。寒風勁烈ナリ。多ク出スレ葱ヲ故ニ。 |
| Z16_0426A07: | 謂フ二葱嶺ト一。 |
| Z16_0426A08: | 以テ二魏ノ永平ノ之初ヲ一。來テ遊フ二東夏ニ一。 |
| Z16_0426A09: | 魏ハ指ス二於後魏ヲ一。後魏ト者魏ニ有リ二前後一。晋チ爲二中 |
| Z16_0426A10: | 間ト一。會解記ノ第五ニ云。後魏ノ菩提流支ト者。卽北 |
| Z16_0426A11: | 朝ノ元魏ノ時也。揀ス二於曹魏一。故ニ名レ後ト也。姓ハ托。 |
| Z16_0426A12: | 都ス二雲中ニ一。至テ二孝文ノ時ニ一。遷ス二都ヲ洛陽ニ一。改ヲ二姓ヲ元 |
| Z16_0426A13: | 氏ト一。後ニ名二元魏ト一也。永平之初トハ。後魏ノ第七世宣 |
| Z16_0426A14: | 武帝ノ之治。永平元年。龍集二戊子ニ一。將ニレ來レ朝ニ也。 |
| Z16_0426A15: | 梁武ノ治世ハ。天監七年也。相ヒ二丁ル日本繼體二年ニ一。 |
| Z16_0426A16: | 自リ二佛示玉テ［一レ］滅ヲ。一千四百五十七年ニ［シテ］。適然ト［シテ］來ルレ |
| Z16_0426A17: | 此ニ。東夏ハ對ルノ二西竺ニ一詞ナリ。註千字文ニ云。中國ノ之 |
| Z16_0426B01: | 名曰二中華ト一。又曰二中夏ト一。又按二碧岩ノ一ヲ一曰。後魏ノ |
| Z16_0426B02: | 菩提流支與レ磨論議ス。磨斥ケレ相ヲ指スレ心ヲ。而ニ偏局ノ |
| Z16_0426B03: | 之量。自ラ不二堪任セ一。競テ起ス二害心一。數〻加フ二毒藥ヲ一。 |
| Z16_0426B04: | 至二第六度ニ一。化緣已ニ畢ヌ矣 良定會［シテ］云。毒藥ト者 |
| Z16_0426B05: | 爲二偸ニ殺ン［一レ］人。何ソ至テ二六度ニ一與ンレ之。又タ何ソ食ンレ之。 |
| Z16_0426B06: | 有ヘシレ意ロ。謂ク磨ハ留ルレ禪ニ。六波羅蜜ノ中ニハ第五ナリ。 |
| Z16_0426B07: | 禪等ハ雖レ名ト二波羅蜜一。相ヒ二從フ惠波羅蜜一。非ス二獨一ノ |
| Z16_0426B08: | 名ニ一。般若百九十九曰。由ル三般若波羅蜜ノ之所ニ二攝 |
| Z16_0426B09: | 受一。故ニ布施等ノ一切。皆ナ得二到彼岸ノ名一矣。爾ラハ |
| Z16_0426B10: | 以二第六波羅蜜一。抑テ二前五度一。云二第六度ノ毒藥ト一也。 |
| Z16_0426B11: | 見リ二于聖鬮贊ノ第九ニ一也。余按［シテ］二一義ヲ一云。磨及ヒ道希ハ |
| Z16_0426B12: | 其レ是レ聖者ナリ。聖ト云ハ無クレ不ヿレ通セ。無レ所レ不レ明。聞 |
| Z16_0426B13: | レ聲知ヲレ情。呼テ以爲レハレ聖ト。與ヿレ毒ヲ六度シモセン。何ソ |
| Z16_0426B14: | 又タ呑ンレ之ヲ。且ツ與ヘ且ツ呑ム。蓋シ有リ二其ノ旨一。𣵀槃ノ第 |
| Z16_0426B15: | 九菩薩品ニ云。如ク下人ノ手ニ瘡アリ。捉二持ルニ毒藥一。毒則 |
| Z16_0426B16: | 隨テ入。若シ無レ瘡者毒則不カ［上レ］入。所謂ル瘡ト者。卽是 |
| Z16_0426B17: | 無上菩提ノ因緣。毒ト者卽是レ第一ノ妙藥ナリ。又云。 |
| Z18_0426A01: | 十四年而寬永十九年壬午八月十日示寂第三世單蓮者 |
| Z18_0426A02: | 直譽信往委細之由緖不知正保元年令入院在住三十六 |
| Z18_0426A03: | 年而延寳七己未年三月四日示寂第四世信蓮社宗譽玄 |
| Z18_0426A04: | 菴委細之由緖不知延寶七年令入院在住十九年元祿十 |
| Z18_0426A05: | 丁丑年三月十五日示寂矣 |
| Z18_0426A06: | 右之通上田領知恩院末之寺院不殘遂吟味都合十三員 |
| Z18_0426A07: | 一處記錄之差上也已上 元祿十丁巳五月廿八日 芳 |
| Z18_0426A08: | 泉寺秀山印 惣門中 |
| Z18_0426A09: | 信州上田領寺院又末之分 |
| Z18_0426A10: | ○常福寺田中山泰賢院全稱菴 現住貞印 芳泉寺末 同國小 |
| Z18_0426A11: | 縣郡上田領之內下之條村 從開山現住迄相續九代也 |
| Z18_0426A12: | 當寺起立之初者傳聞昔時當國之領號村上兵部少輔源 |
| Z18_0426A13: | 朝臣善淸公其家臣田中修理正常福以當鄕爲給領住宅 |
| Z18_0426A14: | 老衰之終死去法名號秦賢院心岳法雲居士于粤光蓮社 |
| Z18_0426A15: | 明譽上人道公生國者上州之所生俗姓者田中氏則修理 |
| Z18_0426A16: | 正一族也矣剃髮之師修學檀林附法之師等未詳田中修 |
| Z18_0426A17: | 理正常福死去之故號位牌所造立於當院號田中山泰賢 |
| Z18_0426B01: | 院常福寺則住道公天文二年癸巳四月四日示寂第二世 |
| Z18_0426B02: | 日蓮社東譽淸天生國等之委細不知之天文二年令入院 |
| Z18_0426B03: | 在住十二年而天文十三甲辰年五月十日示寂第三世善 |
| Z18_0426B04: | 蓮社學譽上人哲秀生國等之委細不知之天文十三年令 |
| Z18_0426B05: | 入院在住十二年而弘治元乙卯年七月十九日第四世淨 |
| Z18_0426B06: | 蓮社慶譽上人乘故生國等之委細不知之弘治元年令入 |
| Z18_0426B07: | 院在住廿六年之後當國更級郡鹽崎天用寺令再居住三 |
| Z18_0426B08: | 十餘年而慶長九甲辰年四月廿八日示寂第五世寂蓮社 |
| Z18_0426B09: | 善譽上人曉察生國等之委細不□之天正八年令入院于 |
| Z18_0426B10: | 爾於于當代當寺者河邊之故爲洪水佛閣悉令流破故寺 |
| Z18_0426B11: | 宇於示上田諏訪之邊移之其比上田之城主眞田家號菩 |
| Z18_0426B12: | 提所令再興詣此在二十六年而慶長十乙巳天四月二十 |
| Z18_0426B13: | 五日於當寺示寂第六世養蓮社安譽上人長岸生國等之 |
| Z18_0426B14: | 委細不知之于慶長十乙巳天從更級郡鹽崎之鄕天用寺 |
| Z18_0426B15: | 移住當寺在住十六年而元和六庚申九月廿一日寂第七 |
| Z18_0426B16: | 世寂蓮社靜譽含靈上人生國等之委細不知之于元和六 |
| Z18_0426B17: | 年令入院在住三年而于元和八年上田前城主眞田家當 |