浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0425A01: | 迴向門下 |
| J01_0425A02: | 先聞云問往還二迴向字義如何答往相迴向者迴者以 |
| J01_0425A03: | 所修善迴施衆生向者所求佛土向也還相迴向者迴 |
| J01_0425A04: | 者以迴入稠林生死名迴無上佛道向向云也●違今 |
| J01_0425A05: | 文并順菩提門等者私云今文者論曰不捨一切苦惱衆 |
| J01_0425A06: | 生矣如此文者無利他者不名往相迴向也下順 |
| J01_0425A07: | 菩提門下云不求自樂遠離我心貪着自身故若無利 |
| J01_0425A08: | 他者非順菩提門如何也今會之有一往再往二義 |
| J01_0425A09: | 一往最勝機有兼濟心名往相也再往設雖無兼濟 |
| J01_0425A10: | 心可得往相名此義時會上論文云論文且嫌貪 |
| J01_0425A11: | 着世樂此會意云大乘意利他爲本何只耽自樂不 |
| J01_0425A12: | 救他苦乎云是發意樂唯耽自樂忘他苦嫌也 |
| J01_0425A13: | 今無兼濟心者許往生強不耽自樂不貪着世 |
| J01_0425A14: | 樂唯願求往生計也故今許之定往生機也會之 |
| J01_0425A15: | 也●衆生心行稠林等者御抄云是通善惡衆生心行稠 |
| J01_0425A16: | 林總也煩惱等別也利鈍上中下云根行根上信心云 |
| J01_0425A17: | 信行過去習性差別云性行上信心上於有淺深深 |
| J01_0425B18: | 心行爲正使云使行習氣名習氣也●作願唯取直求 |
| J01_0425B19: | 等者問假令一期唯作願人往生耶答應生故要記 |
| J01_0425B20: | 於此人許往生問既知唯願行義無許何往生 |
| J01_0425B21: | 耶答智論云隨心所望而受身形矣此人一期得生思 |
| J01_0425B22: | 作心深重也何不往生但至願行義行推爲安心故 |
| J01_0425B23: | 此人於作願心相續初念爲安心第二念以後爲行 |
| J01_0425B24: | 也例如成實論意貪嗔相續初念煩惱道第二念以後 |
| J01_0425B25: | 爲業道 |
| J01_0425B26: | 觀察門下 |
| J01_0425B27: | 大論云碎骨是生體舍利經卷是法身舍利者先聞云生體 |
| J01_0425B28: | 舍利者佛生身舍利也生身者解脱身也是父母クワハク |
| J01_0425B29: | 身也斷煩惱可解脱生死故云解脱身也法身舍 |
| J01_0425B30: | 利者佛功德善法以所作身故名法身也是非三身 |
| J01_0425B31: | 法身也生身法身也●摩尼者此爲如意者摩尼翻如 |
| J01_0425B32: | 意者展轉翻名也謂摩尼翻寳寳珠云如意如意者如 |
| J01_0425B33: | 意珠寳中王寳故也故如意珠讚名寳珠是㹅屬別 |
| J01_0425B34: | 名也云云本有凡夫人煩惱成就者成就現起成就成就 |
| J02_0425A01: | 者羞天愧者羞人是名慚愧已上無慚無愧翻之可知 |
| J02_0425A02: | 倶舍論四云於諸功德及有德者無敬無崇無所忌 |
| J02_0425A03: | 難無所隨屬説名無慚即是恭敬所敵對法爲 |
| J02_0425A04: | 諸善士所訶厭法説名爲罪於此罪中不見怖畏 |
| J02_0425A05: | 説名無愧乃至有餘師説於所造罪自觀無恥名曰無 |
| J02_0425A06: | 慚觀他無恥説名無愧已上光記引正理云有説獨 |
| J02_0425A07: | 處造罪無恥名曰無慚若處衆中造罪無恥説 |
| J02_0425A08: | 爲無愧已上廣如彼釋九品義云古來多釋今且依一 |
| J02_0425A09: | 論以辨差別者依自法力崇重賢善羞恥過罪 |
| J02_0425A10: | 對治無慚息諸惡業是爲慚也依世間力輕拒暴 |
| J02_0425A11: | 惡羞恥過罪對治無愧息諸惡業是爲愧也已上四 |
| J02_0425A12: | 明第九門中從命欲終時下至即得往生等者問初至 |
| J02_0425A13: | 生死之罪未説迎接去時但説滅罪定有迴向故 |
| J02_0425A14: | 可屬第八門何爲第九門答先説獄火來現爲 |
| J02_0425A15: | 顯聖迎謂此品人命欲終時由衆惡故獄火雖現 |
| J02_0425A16: | 由後善故化佛來迎蓋顯大乘玅術速轉惡成善義 |
| J02_0425A17: | 耳善惡來迎者惡業強故其命未終苦相先現如倶舍 |
| J02_0425B18: | 云由彼惡業勢力增強不待命終苦相已至先受 |
| J02_0425B19: | 現受後受生受已上是名惡來迎一念穪名功力玅故 |
| J02_0425B20: | 命雖未終聖衆先現由彼善業勢力增強不待命 |
| J02_0425B21: | 終樂相已至先受現受後受生受是名善來迎此 |
| J02_0425B22: | 乃彌陀願力勝用難思轉苦得樂在於反掌善惡業 |
| J02_0425B23: | 力灼然可見經地獄衆火者靈芝云地獄衆火即鑊湯鑪 |
| J02_0425B24: | 炭鎔銅鐵丸等天台云火車相現即火輪也因中果相自心 |
| J02_0425B25: | 中業正觀記云火即是一隨器不同故云衆也天台 |
| J02_0425B26: | 云者別傳曰垂滅之時則令門人唱無量壽經題顧大 |
| J02_0425B27: | 衆曰四十八願莊嚴淨土華池寳樹易往無人火車 |
| J02_0425B28: | 相現一念改悔尚得往生況戒定熏修等自心業 |
| J02_0425B29: | 者善惡因果全是自心更非他法所謂非人燔汝是 |
| J02_0425B30: | 汝燔也已上九品義云問曰已知亦有八寒地獄今文唯 |
| J02_0425B31: | 云地獄衆火一時倶至彼惡業人豈無亦墮寒地獄 |
| J02_0425B32: | 耶答曰是擧重攝輕何足致疑乎已上經十力等者靈芝 |
| J02_0425B33: | 云十力者一是處非處力佛知諸法因縁果報從是因生是果從是因不生是果佛悉 |
| J02_0425B34: | 遍知二業智力佛知一切衆生三世諸業因縁果報三定力佛知一切諸禪三昧四根力 |
| J03_0425A01: | 之受非得益得若於此時亦是持業如向應知云云 |
| J03_0425A02: | 問答之中問問亂條答答言因況第三雙下添義成 |
| J03_0425A03: | 答言就定散説自立破他是當段要第三一雙能爲如 |
| J03_0425A04: | 來所爲韋提等非是自他諍亦非深妙玄意故云非 |
| J03_0425A05: | 是文要機法有便故因定散問得受機故云因前 |
| J03_0425A06: | 委後前謂能説所説後謂能爲所爲其義應知云云二釋 |
| J03_0425A07: | 答中亦分爲二謂初總釋機敎前後次別釋機敎 |
| J03_0425A08: | 二分初中有二義初義意問依今文次第故敎前機 |
| J03_0425A09: | 後答任通途大義故機前敎後於中其二謂先直釋 |
| J03_0425A10: | 次引文引文二論一師一意次又機敎前後等之義意由 |
| J03_0425A11: | 機説敎由敎成益機敎前後各有理故問中先法 |
| J03_0425A12: | 答中先機竝不相違但先答鄰次是問答法也云云次 |
| J03_0425A13: | 別釋之中亦二謂先標科次正釋正釋之中自爲二分謂 |
| J03_0425A14: | 堪不堪不堪之中即有五段一釋謗法中引二師 |
| J03_0425A15: | 釋於中引玄忠釋以顯其體引天台釋以示其 |
| J03_0425A16: | 類初釋之中文有二謂直釋問答直釋之中亦四初擧 |
| J03_0425A17: | 謗法體撥無三寳是其體也二如是等見下示其相因 |
| J03_0425B18: | 力自解縁力他受三其心决定明其用邪執不動四皆 |
| J03_0425B19: | 名等下是其結也問答之中問意應知答中○若無諸佛 |
| J03_0425B20: | 等者言依執無於世出世法而造逆罪故知謗法 |
| J03_0425B21: | 爲逆根本也云云問佛法未度前孔子老子等出弘仁 |
| J03_0425B22: | 義道德法何今釋偏云諸佛菩薩説世間出世間善道 |
| J03_0425B23: | 等哉答彼亦如來使故而無其相違淸淨法行經云 |
| J03_0425B24: | 我遣三聖化彼震旦禮儀開前大小乘後迦葉菩薩 |
| J03_0425B25: | 彼云老子儒童菩薩彼云孔子光淨菩薩彼云顏回 |
| J03_0425B26: | 矣問如提婆雖信佛法貪瞋所逼而造逆罪今釋 |
| J03_0425B27: | 何偏云五逆罪從謗法生答論造逆因可有二 |
| J03_0425B28: | 途或有撥無因果造逆之因如闡提類或有雖 |
| J03_0425B29: | 信佛法貪瞋所逼造逆之因如提婆等今釋且約 |
| J03_0425B30: | 其一邊云云或可深忍樂欲心淨爲性設有忍許若無 |
| J03_0425B31: | 樂欲不能出苦故屬無信凖之思之有忍計 |
| J03_0425B32: | 分無樂欲故所逼貪瞋造逆罪也二又謗法等已 |
| J03_0425B33: | 下爲明種類引天台釋釋中亦二初先標次一上邪 |
| J03_0425B34: | 等下正釋也先標中○推畫者推是見義故倶舍云推求 |
| J04_0425A01: | △阿蘭若習禪經 據開元録 （第四之上第 |
| J04_0425A02: | 五之上）羅什坐禪三昧經同本 |
| J04_0425A03: | 【三九丁】△菩薩藏經 檢文不得又ーーー正 |
| J04_0425A04: | 法ー及寶積經ーーー會無此偈文更詳 |
| J04_0425A05: | △北斗七星 詩小雅大東篇ー有ー不可 |
| J04_0425A06: | 以挹酒漿○玉海一北斗ーー在太微北 |
| J04_0425A07: | （五車韻瑞八十上聲有韻酉陽雜俎四及十四 |
| J04_0425A08: | 群書拾唾一等） |
| J04_0425A09: | △顏氏云 家訓下書證篇 |
| J04_0425A10: | △西都賦云 文選第一卷載之註一翰曰嚴 |
| J04_0425A11: | 更言嚴肅理更也 |
| J04_0425A12: | △死王者等 出正法念三十一涅槃北三十 |
| J04_0425A13: | 八南三十四等經 |
| J04_0425A14: | △僧祇律 卷第二 |
| J04_0425A15: | 【四〇丁】△化敎制敎 南山戒疏一之上同記一 |
| J04_0425A16: | 之上事鈔上之一同記上之一之上○制敎亦 |
| J04_0425A17: | 云行敎（盆經疏記） |
| J04_0425A18: | △一念至康羸 定賓四分戒本疏下（三十二 |
| J04_0425A19: | 展轉食戒下）準僧祇第十六而釋往見 |
| J04_0425A20: | △尸迦羅衞經 衞當作越具云ーーー越 |
| J04_0425A21: | 六向拜經或云尸迦羅越六方禮經（開元 |
| J04_0425A22: | 録一） |
| J04_0425A23: | △四分戒本疏 卷下（日時彼作時日） |
| J04_0425A24: | 【四一丁】△影云 大經疏下卷（下去皆然） |
| J04_0425B25: | 【四三丁】△大阿彌陀經 卷下（覺經同之） |
| J04_0425B26: | △差舛 頌疏記一ー錯ー謬也 |
| J04_0425B27: | △位云 唐僧傳十五僧鳳章載法ー然未 |
| J04_0425B28: | 知同異更考 |
| J04_0425B29: | △寂云 要集記八亦引此釋 |
| J04_0425B30: | 【四四丁】△凞連 安樂集記上引涅槃疏云 |
| J04_0425B31: | 云法華疏記四之二章安涅槃五名義集三 |
| J04_0425B32: | △羣疑論云 卷第七念佛多善根章 |
| J04_0425B33: | 【四六丁】△興云 大經疏下卷 |
| J04_0425B34: | △朗世間 流行本及大經鈔六所引並依照 |
| J04_0425B35: | 世間 |
| J04_0425B36: | △面門 章安涅槃疏一ーー口也圓澄會疏 |
| J04_0425B37: | （第一）破之然依演義鈔云雖有異義 |
| J04_0425B38: | 口爲正義（谷響集一） |
| J04_0425B39: | 【四七丁】△最好聲 彼好作妙但探玄記（第 |
| J04_0425B40: | 四）所引同今案經本不同耳且法界次第（下 |
| J04_0425B41: | 卷）云極好音淨影大經疏下十七述文賛下 |
| J04_0425B42: | 八 |
| J04_0425B43: | △毗婆沙云 一百七十七（指麾鈔十二引） |
| J04_0425B44: | 【四八丁】△値法依宿等 定記一引經釋而 |
| J04_0425B45: | 釋成此義（往見） |
| J04_0425B46: | △倶舍頌云 根品之頌（論疏並第四卷） |
| J04_0425B47: | △又云 隨眠品之頌 |
| J04_0425B48: | △論云 第十九 |
| J04_0425C49: | 【四九丁】△本論 指發智論而云 |
| J04_0425C50: | △發智論 第二 |
| J04_0425C51: | △品類足 第一明七慢 |
| J04_0425C52: | 【五〇丁】△弊者六弊等 智論三十三釋是六種 |
| J04_0425C53: | 心惡故能障蔽六波羅蜜門（六度治六ー |
| J04_0425C54: | 之釋出止觀七之二）○惡慧彼云愚癡按 |
| J04_0425C55: | 義意維同 |
| J04_0425C56: | △擧三千 十住論易行品之説 |
| J04_0425C57: | △手把虚空 法華第四寶塔品之説 |
| J04_0425C58: | △慈恩云 出西方要決第五章 |
| J04_0425C59: | △憬興 大經疏下卷（十六羅漢詳法住記第 |
| J04_0425C60: | 四法苑四十三藏法數四十五大藏法數六十 |
| J04_0425C61: | 三等引近出律名句下） |
| J04_0425C62: | △感師 羣疑論三 |
| J04_0425C63: | △決疑鈔 第三 |
| J04_0425C64: | |
| J04_0425C65: | ●下卷之部 |
| J04_0425C66: | |
| J04_0425C67: | 【一丁】△樹下 據羅什所譯本傳名阿周 |
| J04_0425C68: | 陀那 |
| J04_0425C69: | △龍宮 慈行鈔四云須彌山脚下有難陀ー |
| J04_0425C70: | 所居ー殿一代時敎龍收在彼云云 |
| J04_0425C71: | △楞伽經 十卷經第九 |
| J04_0425C72: | △善逝 如來十號之一也大乘義章二十之 |
| J04_0425C73: | 末言ーー者此從德義以立其名ー者 |
| J05_0425A01: | 稱佛名故於念念中除八十億劫生死之罪 |
| J05_0425A02: | 念念即約佛聲 |
| J05_0425A03: | ○二勝相現前 |
| J05_0425A04: | 命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前 |
| J05_0425A05: | 花如日輪者喩其量也若凖倶舍日面徑五十一 |
| J05_0425A06: | 由旬今此但取地居仰望大小未必如論 |
| J05_0425A07: | ○三得生 |
| J05_0425A08: | 如一念頃即得往生極樂世界 |
| J05_0425A09: | ○四生後益三初花開二二聖説法三聞法獲益 |
| J05_0425A10: | ○初花開 |
| J05_0425A11: | 於蓮華中滿十二大劫蓮華方開 |
| J05_0425A12: | ○二二聖説法 |
| J05_0425A13: | 觀世音大勢至以大悲音聲爲其廣説諸法實相除 |
| J05_0425A14: | 滅罪法 |
| J05_0425A15: | 罪從縁生無有自性諸法皆爾故名實相普賢行 |
| J05_0425A16: | 法云一切業障海皆從妄想生若欲懺悔者端坐念 |
| J05_0425A17: | 實相是也 |
| J05_0425B18: | ○三聞法獲益 |
| J05_0425B19: | 聞已歡喜應時即發菩提之心 |
| J05_0425B20: | ○三惣結 |
| J05_0425B21: | 是名下品下生者是名下軰生想名第十六觀 |
| J05_0425B22: | 上生聞經題佛名中生聞彌陀功德下生但稱十 |
| J05_0425B23: | 念此臨終因行異也上生到彼即發心十劫入初地 |
| J05_0425B24: | 中生六劫發心下生十二劫發心下二不明入位劫數 |
| J05_0425B25: | 必應次第倍前此即生彼入證異也下三並對二 |
| J05_0425B26: | 聖説法未得見佛對文可知 |
| J05_0425B27: | ○第三顯示利益二初衆見彼土依正莊嚴二隨機 |
| J05_0425B28: | 獲益 |
| J05_0425B29: | ○初衆見彼土依正莊嚴 |
| J05_0425B30: | 説是語時韋提希與五百侍女聞佛所説應時即 |
| J05_0425B31: | 見極樂世界廣長之相得見佛身及二菩薩 |
| J05_0425B32: | 前但韋提獨見今此大衆皆覩 |
| J05_0425B33: | ○二隨機獲益三初夫人入證二五百侍女發心獲 |
| J05_0425B34: | 記三諸天發心 |
| J06_0425A01: | 云觀經疏二卷惠感師作是論主造惠字借音云云四重 |
| J06_0425A02: | 了不義委釋四分律鈔江東杭洲花嚴寺沙門大覺撰依涅槃經聲聞乘法 |
| J06_0425A03: | 猶如初耕未得果實是故不應依聲聞乘門如 |
| J06_0425A04: | 是名不了義也大乘之法即應依止是名了義若 |
| J06_0425A05: | 依此理諸大乘經名了義聲聞乘名不了義然瑜 |
| J06_0425A06: | 伽論三十五説豈諸大乘皆爲了義如契經説婬欲即 |
| J06_0425A07: | 是道恚癡亦復然故大乘經非皆了義今以義解了 |
| J06_0425A08: | 義略有四重一法印非印門二詮常非常門三顯了隱 |
| J06_0425A09: | 密門四言略語廣門第一法印非印門者法印有三一者 |
| J06_0425A10: | 諸行無常二涅槃寂靜三諸法無我若一切敎爲此三種 |
| J06_0425A11: | 理印所印名爲了義違三法印即非了義由此道 |
| J06_0425A12: | 理三藏十二分敎無非了義不違三法印印理非 |
| J06_0425A13: | 顚倒能捨煩惱與業及諸苦故諸外道敎皆非了義 |
| J06_0425A14: | 非三印印非不顚倒不能永捨惑業苦故涅槃云 |
| J06_0425A15: | 一切外道所可言説悉是妄語故唯有佛語是了 |
| J06_0425A16: | 義經順三法印可歸依故其佛所説毘奈耶亦可歸 |
| J06_0425A17: | 依第二詮常非常門者如涅槃云聲聞乘者名不了 |
| J06_0425B18: | 義無上大乘乃名了義若言如來無常變易名不了 |
| J06_0425B19: | 義若如來常住不變是名了義瑜伽决擇七十五説 |
| J06_0425B20: | 世尊往昔唯爲發趣聲聞乘者以四諦相轉正法 |
| J06_0425B21: | 輪雖是希奇然是有上是未了義即是大乘是了 |
| J06_0425B22: | 義經聲聞乘名非了義此中一往依乘所明非諸 |
| J06_0425B23: | 大乘無不了義非聲聞乘都無了義第三顯了隱密 |
| J06_0425B24: | 門者瑜伽論曰諸菩薩於如來所深植正信深植淸 |
| J06_0425B25: | 淨一向澄淸唯依如來了義經典非不了義了義經 |
| J06_0425B26: | 典爲所依故於佛所説法毘奈耶不可引奪以佛 |
| J06_0425B27: | 所説不了義經依種種門辨本性義猶未决定尚 |
| J06_0425B28: | 生疑惑非了義故已上即依此文於大乘中顯了言 |
| J06_0425B29: | 敎名了義隱密言敎名非了義言若顯了所詮究竟 |
| J06_0425B30: | 名爲了義言非顯了所詮之理又無究竟名不了 |
| J06_0425B31: | 義第四言略語廣門者雖是大乘明顯之敎初但略説 |
| J06_0425B32: | 詮理未盡所明未周名爲不了不是所詮非究竟 |
| J06_0425B33: | 理名不了也由此即顯諸聲聞等亦有了義其言 |
| J06_0425B34: | 廣者名了義經此依説義言有廣略名了不了 |
| J07_0425A01: | 似タレトモ其義難得意内飜愚惡懈怠眞實作サハ |
| J07_0425A02: | 其ノママニテ應置何勞外播乎外又如是故此義不 |
| J07_0425A03: | 然也云云抄付之有二義中本隱德者云ソト云一義也 |
| J07_0425A04: | 次ノ義ハ後日被書入云云 |
| J07_0425A05: | 三心淺深事 |
| J07_0425A06: | 問三心有淺深者三心當體爲有淺深將三心餘勤 |
| J07_0425A07: | 心所等合スル時有淺深歟如何答別勤心所等無レト |
| J07_0425A08: | モ何三心當體無淺深如云五根五力信進念定惠 |
| J07_0425A09: | 五根增長強盛スル所ヲ云五力也全餘勤心所等 |
| J07_0425A10: | 依時力ト云ハルルニハ非ス又餘心所ヲモヨセスシテ |
| J07_0425A11: | ノ五根增長スルヲ云五力也又摩訶衍論十信信ヲ云 |
| J07_0425A12: | ニ分信根二謂十信十根也前五信十信也後五信十根 |
| J07_0425A13: | 也信退根不退也云云 |
| J07_0425A14: | 十八界事 |
| J07_0425A15: | 六根所依家也六識能依人也六境所縁境也 |
| J07_0425A16: | 現起成就事 |
| J07_0425A17: | 遁尋名目可入也 |
| J07_0425B18: | 羅漢受下品戒凡夫上品受戒事 |
| J07_0425B19: | 身正直者五識相應捨事 |
| J07_0425B20: | 問前五識自性分別有無計度隨念分別爾者第六識 |
| J07_0425B21: | 有計度分別等故心正直意識相應捨被配謂身正直 |
| J07_0425B22: | 五識相應捨ト云ルル何ナル諂曲對捨可得意乎如何 |
| J07_0425B23: | 答第六意識正直不正直有事無異論三分別共有 |
| J07_0425B24: | 故也爰以今至誠心捨ト云モ心正直方合スル也但身正 |
| J07_0425B25: | 直ト云ハ前五識縁境時キママニ縁無異于靑黄ト |
| J07_0425B26: | 見等見ナルヘキ也是今料簡也追可見性相文云云 |
| J07_0425B27: | 准唯識當不誑不諂二種心等事 |
| J07_0425B28: | 見唯識論五十一心所不誑不諂心所有不見隨煩惱 |
| J07_0425B29: | 二十中諂誑心所有今不誑不諂ト云フハ彼レヲ飜對セ |
| J07_0425B30: | ル也ト見以之思善十一中無貪無癡心所ヲ云不誑不 |
| J07_0425B31: | 諂也無貪癡一分ト云カ故ニ云云是モ宗ノ人可尋事 |
| J07_0425B32: | 也 |
| J07_0425B33: | 無所顧惜事 |
| J07_0425B34: | 不惜身命義也 此文顯三惠具四種修者聞思修三惠各 |
| J08_0425A01: | 持次又私存聖道淨土道二途得意分以聖道人聖道 |
| J08_0425A02: | 爲宗淨土法門内證可持宗義敎相談聖道法門淨 |
| J08_0425A03: | 土不出言説淨土人淨土爲宗聖道法門内證可 |
| J08_0425A04: | 持宗義敎相談淨土法門聖道門不可出言説 |
| J08_0425A05: | 縱使又兩宗爲兼學談聖道法門之時不可交淨 |
| J08_0425A06: | 土法門談淨土法門之時不可交聖道法門混亂 |
| J08_0425A07: | 言者自失悞他爲大失此諸師今師之左右論經論相 |
| J08_0425A08: | 違事立如是道理得意分上佛法者廢立宗義 |
| J08_0425A09: | 非他爲令入自相互破無邪見也如以慈悲 |
| J08_0425A10: | 心人親打子此樣又不存知末學之中聖道人破淨 |
| J08_0425A11: | 土淨土人謗聖道相互邪見墮惡道之基也如 |
| J08_0425A12: | 學鵜烏飮水能能可思量也 |
| J08_0425A13: | 第十五念佛護念章事 |
| J08_0425A14: | 問云念佛護念與念佛證誠有何差別哉答云似一 |
| J08_0425A15: | 而少差別也其故念佛證誠時付念佛行體證誠義 |
| J08_0425A16: | 也念佛護念時付念佛行者事也其取念佛證誠時本 |
| J08_0425A17: | 願念佛之行眞實功德故釋迦言説實也六方諸佛言説 |
| J08_0425B18: | 實方以言念佛證誠也如是念佛眞實所詮爲 |
| J08_0425B19: | 念佛衆生往生無障礙不有錯方念佛護念義也 |
| J08_0425B20: | 此故護念念佛行者之文文付之除不至心時付證得 |
| J08_0425B21: | 往生人事也又可有往生人上護念之益也○蒙護 |
| J08_0425B22: | 念即得延年轉壽者付之問云念佛之行者不令諸 |
| J08_0425B23: | 惡鬼神得便亦無橫病橫死橫有厄難一切灾障自 |
| J08_0425B24: | 然消散事其義有謂但延年轉壽者唱念佛延年轉 |
| J08_0425B25: | 壽延命行永不死不死者不得極樂往生如何可 |
| J08_0425B26: | 會得哉又延年轉壽者何程可限年數哉實是不審也 |
| J08_0425B27: | 如何可會哉答云世間人云西山義人入惡見雖毀 |
| J08_0425B28: | 破無西山義淨土之法門不審不明事也其故觀經 |
| J08_0425B29: | 云即便往生當得往生説二往生付之他門他流等 |
| J08_0425B30: | 是分二機二類往生立即便往生報土往生之機當得 |
| J08_0425B31: | 往生邊地往生之機雖異義區有餘流人皆以云二 |
| J08_0425B32: | 類往生一同也是西山義言一類念佛往生也其故於 |
| J08_0425B33: | 一人之上平生位説即便往生臨終之位説當得往生 |
| J08_0425B34: | 是説分二置平生遇善知識聞説念佛本願他力 |
| J09_0425A01: | 入房徹照終訖乃滅又欲殯時復有異光於空中 |
| J09_0425A02: | 現殯訖乃止復有紫雲於塔上三度現衆人同見斯 |
| J09_0425A03: | 瑞 |
| J09_0425A04: | 第三位善導禪師六傳 |
| J09_0425A05: | 一續高僧傳第三十七遺身篇云近有山僧善導者周遊 |
| J09_0425A06: | 寰〓求訪道津行至西河遇道綽師唯行念佛彌 |
| J09_0425A07: | 陀淨業既入京師廣行此化寫彌陀經數萬卷士 |
| J09_0425A08: | 女奉者其數無量時在光明寺説法有人告導曰今 |
| J09_0425A09: | 念佛名定生淨土不導曰定生定生其人禮拜訖 |
| J09_0425A10: | 口誦南無阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門上柳樹 |
| J09_0425A11: | 表合掌西望倒投身下至地遂死事聞臺省 |
| J09_0425A12: | 二瑞應傳云唐朝善導禪師姓朱泗州人也少出家時見 |
| J09_0425A13: | 西方變相歎曰何當託質蓮臺棲神淨土及受 |
| J09_0425A14: | 具戒妙開律師共看觀經悲喜交歎乃曰修餘行業 |
| J09_0425A15: | 迂僻難成唯此觀門定超生死遂至綽禪師所問 |
| J09_0425A16: | 曰念佛實得往生否師答曰各辨一蓮花行道七日 |
| J09_0425A17: | 不萎者即得往生又東都英法師講華嚴經四十徧 |
| J09_0425B18: | 入綽禪師道塲遊三昧而歎曰自恨多年空尋文疏 |
| J09_0425B19: | 勞身心耳何期念佛不可思議禪師云經有誠言佛 |
| J09_0425B20: | 豈妄語禪師平生常樂乞食毎自責曰釋迦尚乃分衛善 |
| J09_0425B21: | 導何人端居索供養乃至沙彌竝不受禮寫彌陀 |
| J09_0425B22: | 經十萬卷畫淨土變相三百鋪所見塔廟無不修葺 |
| J09_0425B23: | 佛法東行未有禪師之盛德矣 |
| J09_0425B24: | 三新修往生傳云釋善導不悉何許人周遊寰〓 |
| J09_0425B25: | 求訪道津唐貞觀中見西河綽禪師行方等懺及淨 |
| J09_0425B26: | 土九品道塲講觀經導大喜曰此眞入佛道之津要 |
| J09_0425B27: | 修餘行業迂僻難成惟此觀門速超生死吾得之 |
| J09_0425B28: | 矣於是篤勤精苦若救頭然續至京師激發四部 |
| J09_0425B29: | 弟子無問貴賤彼屠沽輩亦擊悟焉導入堂則合掌 |
| J09_0425B30: | 胡跪一心念佛非力竭不休乃至寒冷亦須流汗 |
| J09_0425B31: | 以此相狀表於至誠出即爲人説淨土法化諸道 |
| J09_0425B32: | 俗令發道心修淨土行無有暫時不爲利益 |
| J09_0425B33: | 三十餘年無別寢處不暫睡眠除洗浴外曾不脱 |
| J09_0425B34: | 衣般舟行道禮佛方等以爲己任護持戒品纎毫不 |
| J10_0425A01: | 也本願三心也今二者深心文全本願信樂也彼信樂乃至 |
| J10_0425A02: | 十念信故今釋言深心者雖受觀經文本願文信也故 |
| J10_0425A03: | 信本願念佛全得深心體也故直引信本願之文 |
| J10_0425A04: | 合心體也略信機信直引信法之文是深意也今 |
| J10_0425A05: | 引今言云此文意一分更以不可疑彌陀本願取信決 |
| J10_0425A06: | 定往定也此意也祖師相承者私尋申云是總淨土一宗 |
| J10_0425A07: | 一大事此三心故常恒祖師口傳習傳申歟又別指一 |
| J10_0425A08: | 文一句一所文祖師禀承文可得意歟仰云是付總者 |
| J10_0425A09: | 選擇云所云三心西方指南行者目足也又云總而言之 |
| J10_0425A10: | 通諸行法別而言之在往生行付次文總別有二重總 |
| J10_0425A11: | 別一重謂聖道門諸行云總念佛云別此次一重押綩 |
| J10_0425A12: | 處念佛往生深信深行西方指南行者目足也總淨土宗 |
| J10_0425A13: | 念佛習極也先大經見説彌陀本願成就也彌陀本願 |
| J10_0425A14: | 念佛也第十八本願行故諸行選一向可行本願念佛 |
| J10_0425A15: | 也三輩一向文是也次就此念佛往生願顯阿彌陀如 |
| J10_0425A16: | 來現在西方身是也此身爲淨佛國土成就衆生莊嚴 |
| J10_0425A17: | 佛國土次成就衆生者念佛往生衆生爲令生也説此 |
| J10_0425B18: | 始終爲大經上下次第也次以一念名號歎無上功 |
| J10_0425B19: | 德大利名號付屬彌勒次説此大利名號也故釋尊 |
| J10_0425B20: | 以慈悲此經百歳留止也得此意者大經始終本願 |
| J10_0425B21: | 念佛也爲令信之經始云我聞如是立證信序經 |
| J10_0425B22: | 終云靡不歡喜令流通若得此意者大經一宗莫 |
| J10_0425B23: | 非念佛往生言曇鸞法師名號爲體釋全此意也次觀 |
| J10_0425B24: | 經付答請雖説十三觀釋尊本意有散善自開散 |
| J10_0425B25: | 善本意爲立念佛也故約佛隨自意本意邊則定散 |
| J10_0425B26: | 文併釋念佛往生也先答請十三觀説極樂依正二報 |
| J10_0425B27: | 韋提爲令觀依正也念佛行者汝念佛生極樂可 |
| J10_0425B28: | 感得如此依正二報也令聞釋尊隨自意觀佛三昧 |
| J10_0425B29: | 見也サテコソ第九觀云念佛衆生攝取不捨觀法者 |
| J10_0425B30: | 彌陀光明攝取念佛者コソ也現文也次至自開九品 |
| J10_0425B31: | 任本意雖可説念佛尚帶隨他説散善諸行雖 |
| J10_0425B32: | 然佛隨自意唯念佛也九品之行唯在念佛釋全此意也 |
| J10_0425B33: | 復至流通文閣定散諸行唯偏以本願念佛令付 |
| J10_0425B34: | 屬阿難是隨自意御本意被達之深意也サテコソハ |
| J11_0425A01: | 體云義也問其文證有乎答廿唯識云名意識了義義者 |
| J11_0425A02: | 體義非義義也云云光記云若勝義法唯是涅槃理善是 |
| J11_0425A03: | 淨故名勝有實體故名義即勝名義即勝義名法 |
| J11_0425A04: | 持業釋也云云問攝取光明但云限念佛而引淨土論 |
| J11_0425A05: | 稱彼如來光明智相等文然十八爲名十二爲義彼光 |
| J11_0425A06: | 明即有攝取不捨得本願中可備此義乎答有云迎阿攝 |
| J11_0425A07: | 取本願體不捨非本願也有云道光攝取不捨倶本願云前義 |
| J11_0425A08: | 意攝取云本願不捨不爲本願其故不捨本願當 |
| J11_0425A09: | 流三心少分退義不可成故此兩義説指何願不得 |
| J11_0425A10: | 意若十二願是攝法身願也唯願我光明無量不 |
| J11_0425A11: | 云攝取不云不捨若三十三願此願願光明所照 |
| J11_0425A12: | 觸者身意柔輭不云攝取不云不捨然觀經光 |
| J11_0425A13: | 明遍照等文十二三十三此願成就何難定至此文 |
| J11_0425A14: | 明攝取不捨唯是擧光明德用計也正非本願體故 |
| J11_0425A15: | 成光明用可得意不可云本願體然攝取本願不捨非 |
| J11_0425A16: | 本願或攝取不捨即本願義十二三十二願中不見其起 |
| J11_0425A17: | 盡也●約本願念佛迎勝邊等者藤田問念佛諸行同有來 |
| J11_0425B18: | 迎而可有勝劣如何答念佛諸行共雖預來迎念佛 |
| J11_0425B19: | 生因本願故有親縁等義諸行無此義故感師云餘法 |
| J11_0425B20: | 不然或云親自來迎立迎勝名問若諸行來迎劣念 |
| J11_0425B21: | 佛來迎勝何故上六品下三品來迎儀式天隔乎答此難 |
| J11_0425B22: | 義趣未辨今念佛迎勝者述佛本意念佛生因本願故 |
| J11_0425B23: | 十九願念佛來迎可本意故願成就三輩雖擧萬行 |
| J11_0425B24: | 一向言限念佛唯但至難九品迎攝勝劣依機上下 |
| J11_0425B25: | 若今經下輩人修諸行不可有來迎不可往生 |
| J11_0425B26: | 故何況上下輩機若修念佛來迎儀式可勝今讀誦 |
| J11_0425B27: | 大乘人也●又如觀經第十一觀等者問第十一勢至觀 |
| J11_0425B28: | 也何限一觀爲攝生縁乎答此問非也今釋意除十 |
| J11_0425B29: | 三觀中日水兩觀取自餘十一觀日水除經文不説 |
| J11_0425B30: | 攝生相故也問若廣通後十一觀第字未了也如何答 |
| J11_0425B31: | 爲顯從一至第十一觀例如釋籖四云勝縁但在 |
| J11_0425B32: | 第三背捨背捨觀成後修八勝處觀初二勝處是初背 |
| J11_0425B33: | 捨也三四勝處是第二背捨也後四勝處是第三解脱也倶 |
| J11_0425B34: | 舍頌云勝處有八種二如初解脱次二如第二後四 |
| J12_0425A01: | 識能執持故八縁識中邊論云能縁事識故九顯識無 |
| J12_0425A02: | 想論云爲顯五根四大等皆於此顯故十現識楞伽云 |
| J12_0425A03: | 諸法皆於本識上現故十一轉識無想論云與諸法 |
| J12_0425A04: | 爲依而起故十二心識謂集起義故十三依識所知依 |
| J12_0425A05: | 故十四異識是異熟識故十五識識無想論云分別事識故 |
| J12_0425A06: | 十六生識化地部立名窮生死蘊故十七根識大衆部立 |
| J12_0425A07: | 爲根本識故十八有識上座部及分別説部立爲有分 |
| J12_0425A08: | 識故云云如向所釋三名今十八名中第四藏識第十四 |
| J12_0425A09: | 異熟識第七持識如次當阿賴耶毘播迦阿陀那也又 |
| J12_0425A10: | 佛果阿陀那別第六無垢識也上來八識或合爲三能變 |
| J12_0425A11: | 識謂一異熟能變識是第八識也二思量能變識是第七 |
| J12_0425A12: | 識也三了境能變識是前六識也云云問九識大者其相如 |
| J12_0425A13: | 何答是從前第八識具足一切善染無記有爲無爲有漏 |
| J12_0425A14: | 無漏等新薰本薰新古合薰等諸種子尚其奧淸淨本然 |
| J12_0425A15: | 本覺妙明元淸淨心名第九眞如淨識其體如虚空 |
| J12_0425A16: | 離生滅諸相譬如大海波浪水底岩世界國土皆悉 |
| J12_0425A17: | 處在虚空中前轉識本識皆處在此九識圓備眞如理 |
| J12_0425B18: | 處虚空不動心也但法相八識宗即云染淨別開故言九 |
| J12_0425B19: | 識故第八識中淨分付名呼九識也故知我宗八識不 |
| J12_0425B20: | 出也云云法性九識宗即云若離心念即無一切故第八 |
| J12_0425B21: | 識中淨分尚縁境分齊也譬如海水濁名染分淸名淨 |
| J12_0425B22: | 分猶是不離波浪却是心轉處也全非虚空體淸水 |
| J12_0425B23: | 豈是虚空乎淨分豈是九識乎天水萬里也空色懸隔也 |
| J12_0425B24: | 不可同日談云爾非謂諸法名相差別色心非是 |
| J12_0425B25: | 第九識之處譬如上自非想下至輪際虚空無不 |
| J12_0425B26: | 至眞如理處亦復如是離虚空無波浪離虚空 |
| J12_0425B27: | 無底石離虚空無海水離虚空無濁水離虚 |
| J12_0425B28: | 空無淸水當知波浪即是虚空底石即是虚空海水即 |
| J12_0425B29: | 是虚空濁水即是虚空淸水即是虚空也眞如理處淨菩提 |
| J12_0425B30: | 心亦復如是離眞如無六識離眞如無七識離 |
| J12_0425B31: | 眞如無八識離眞如無染分離眞如無淨分 |
| J12_0425B32: | 當知六識即是眞如七識即是眞如八識即是眞如染分 |
| J12_0425B33: | 即是眞如淨分即是眞如也是云眞如體量量性不出 |
| J12_0425B34: | 蠢蠢之心法性無邊邊體則元來不動也又眞如淸淨故 |
| J13_0425A01: | 迴向分下 |
| J13_0425A02: | 一説者功德之事 |
| J13_0425A03: | 二聽聞功德事付誹謗過事 |
| J13_0425A04: | 三依迴向直出生死耶否事 |
| J13_0425A05: | 四道如丈六金色像事付四恩事 |
| J13_0425A06: | 五妙蓮女自若厭苦弔親事 |
| J13_0425A07: | 六依回向直出生死文證事付倶縛婆羅門 |
| J13_0425A08: | 七釋迦恩德之事 |
| J13_0425A09: | |
| J13_0425A10: | |
| J13_0425A11: | |
| J13_0425A12: | |
| J13_0425A13: | |
| J13_0425A14: | |
| J13_0425A15: | |
| J13_0425A16: | |
| J13_0425A17: | |
| J13_0425B18: | 當麻曼陀羅疏卷第一 |
| J13_0425B19: | |
| J13_0425B20: | 沙門 酉譽 述 |
| J13_0425B21: | |
| J13_0425B22: | 縁起一 |
| J13_0425B23: | 方今被讚嘆供養給極樂世界無量壽佛依正二報曼陀 |
| J13_0425B24: | 羅聖容 |
| J13_0425B25: | 於讚嘆尊像總別二種功德可在之於圖畫之始讚 |
| J13_0425B26: | 嘆雖極之或任讚尊像之例或由重功德之意 |
| J13_0425B27: | 今亦奉讚嘆之者也先總功德者四智三身御功德也 |
| J13_0425B28: | 三身者法報應也四智者大圓平等妙觀成所也云四智 |
| J13_0425B29: | 云三身開合異也所以四智中大圓鏡智成法身平等 |
| J13_0425B30: | 性智成報身成所作智成應身妙觀察智通三身説 |
| J13_0425B31: | 法斷疑之智也如此一體異名三身申自四智顯候也 |
| J13_0425B32: | 言三身者先法身如來者周遍法界眞如妙理遍一切處 |
| J13_0425B33: | 毘盧之體性也華嚴經曰法身遍滿諸衆生客塵煩惱 |
| J13_0425B34: | 所覆藏不知此身有如來流轉五道無出期已上 |
| J13_0425B35: | 凡三界火宅五蘊假宿以法身佛爲常住家主喩世 |
| J14_0425A01: | 義云此一節毎二句明如次身意口無過也此時五 |
| J14_0425A02: | 六二句取口業意云無彼無我心亡彼我故無財之 |
| J14_0425A03: | 可競訟是故後二句離口過見也競彙爭也左傳襄公師 |
| J14_0425A04: | 曠曰臣不心競而力爭不務德而爭善訟説文爭也 |
| J14_0425A05: | 廣韻爭罪曰獄爭財曰訟切韻爭財曰訟也●得大 |
| J14_0425A06: | 慈悲等者南山引大論云夫言慈者意存柔和被他 |
| J14_0425A07: | 所惱不生瞋恨夫言悲者意存饒益善順物情已上 |
| J14_0425A08: | 鈔主云此文雖爾今之經文饒益柔軟倶通慈悲不可 |
| J14_0425A09: | 分別南山ハ敎誡律儀五紙但シ本文無シ大字又大論ニ無此文敎誡律儀略疏二卷十九紙有評往見ヨ●調伏者謂 |
| J14_0425A10: | 與戒相應由根調故要覽中十一紙●無忿恨心者忿恨者是瞋 |
| J14_0425A11: | 等流也故能障忍今離忍障故云無也●離蓋淸淨者 |
| J14_0425A12: | 蓋謂五蓋也蓋障諸善離五蓋即淸淨也此五蓋煩惱 |
| J14_0425A13: | キヌガサノ物覆如ナレハ也●無厭怠心者精進勤修 |
| J14_0425A14: | 善故今相翻大海呑水無飽無厭也兵進無退無怠也 |
| J14_0425A15: | ●等心勝心深心者諸行齊修故曰等心所修務上名 |
| J14_0425A16: | 爲勝心求心慇重故曰深心影興意也●定心者遠離亂 |
| J14_0425A17: | 意故曰定心●愛法樂法喜法之心者聞惠愛樂故 |
| J14_0425B18: | 云愛法思惠味著故云樂法修惠潤神故云喜 |
| J14_0425B19: | 法興師ノ釋也言能證得法體生歡喜故云喜法●滅 |
| J14_0425B20: | 諸煩惱等者無見思故離惡趣心是除惡業云離 |
| J14_0425B21: | 惡趣心畢竟惡趣カヘル心離云事也●具足成就等者 |
| J14_0425B22: | 已下明菩薩所得功德科自分德勝進德者初地而得 |
| J14_0425B23: | 初地德云自分德在初地而得二地三地乃至十地 |
| J14_0425B24: | 德云勝進德具如上卷初四紙辨之●得深禪定諸通 |
| J14_0425B25: | 明惠者四禪四空定六通三明三惠也聞思修深之字通禪 |
| J14_0425B26: | 定二也●七覺者若約位者智論意見道修之修道 |
| J14_0425B27: | 修八正依倶舍頌疏廿五卷十一紙者見道修八正修道修七 |
| J14_0425B28: | 覺具如玄記六廿六紙二藏義四十一紙於此可説三十七 |
| J14_0425B29: | 品只今擧七是文略耳凡七科道品即通大小今所 |
| J14_0425B30: | 言者皆是大乘菩提分法也●修心佛法等者此説因 |
| J14_0425B31: | 位分具果上德故科云勝進修心佛法者佛法皆心 |
| J14_0425B32: | 之佛法而非他物故云修心佛法心佛之法佛之法事 |
| J14_0425B33: | 也●肉眼淸徹等者德雖無量略説五眼此五眼皆佛 |
| J14_0425B34: | 德也爾今分得之故科云勝進此五眼中云佛肉眼 |
| J15_0425A01: | |
| J15_0425A02: | 白毫相有八萬等者問何故但擧白毫一光豈不違經 |
| J15_0425A03: | 乎答境廣心亂故擧一相爲行要須故結文云是故 |
| J15_0425A04: | 行者係心白毫專稱佛號已上於中白毫有二種義 |
| J15_0425A05: | 一依因行觀佛經云過去空王佛眉間白毫相彌陁尊禮 |
| J15_0425A06: | 敬滅罪今得佛云云二依果勝衆相之中白毫勝故次 |
| J15_0425A07: | 下所引觀經及以觀佛經文即其義也加之諸經中多讚 |
| J15_0425A08: | 白毫故依此二義別明毫光●遍照十方等者有云 |
| J15_0425A09: | 多分義云照字流至衆生之字若爾可有報佛常光 |
| J15_0425A10: | 不周遍失勘和尚釋云彌陀身色如金山相好光明 |
| J15_0425A11: | 照十方唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強已上上二句頌 |
| J15_0425A12: | 報佛光明新譯梵云毘盧遮那此翻光明遍照今 |
| J15_0425A13: | 名遍照光下二句頌攝取光照是故照字可流至于 |
| J15_0425A14: | 世界字也又遍照攝取非別體光遍照光中若有念佛 |
| J15_0425A15: | 者施攝取益也云云今謂觀念門云彼佛心光常照是 |
| J15_0425A16: | 人已上此文意云光明無邊之願意者本爲照攝念佛衆 |
| J15_0425A17: | 生約此心光而説攝取不捨等也不約色光周 |
| J15_0425B18: | 遍十方何有常光不遍失耶若照之字流至世界 |
| J15_0425B19: | 攝取言可在念佛上文言不順義豈成耶故彼所破深 |
| J15_0425B20: | 順經文能思可解●儀軌云等者無量壽如來修觀行 |
| J15_0425B21: | 供養儀軌不空譯也問彼文云修行者毎日三時常誦此 |
| J15_0425B22: | 讚讚佛功德警覺無量壽如來不捨悲願乃至如今所引所 |
| J15_0425B23: | 言讚者八行餘之陀羅尼也全非照益稱名行者何 |
| J15_0425B24: | 引爲證答此義難知但試會者今取光照滅罪之邊 |
| J15_0425B25: | 不必證於本願攝取之光益也或彼行人專修行於 |
| J15_0425B26: | 十甘露咒是則正業讚咒助業彼十甘露十遍稱名從此 |
| J15_0425B27: | 正業佛光照益例如禮讚攝取行者擧助正機但黑谷 |
| J15_0425B28: | 上人以彌陀供養法攝讀誦正行也學者思擇●靑黄 |
| J15_0425B29: | 赤白等者問有何證據乎答未勘云云●少分中能須臾 |
| J15_0425B30: | 間者問三十須臾爲一晝夜一時不及於三須臾然 |
| J15_0425B31: | 一時中之少分者當一須臾何云少分中須臾耶答 |
| J15_0425B32: | 於須臾名有通有別通謂不限速疾爲義自有延 |
| J15_0425B33: | 促別謂有限晝夜三十須臾是也今則約通不必一箇 |
| J15_0425B34: | 牟呼栗多牟呼栗多此云須臾故今須臾促於少分●除却九十 |
| J16_0425A01: | ●ウタフハ謳歌ノ字世ノ口吟ナリ第三十一卷ニ見 |
| J16_0425A02: | ユ●彌陀利物末法偏增ハ西方要决ノ意ナリ●術ナ |
| J16_0425A03: | クトハ眞實心ノ起ラヌガ爲方ナキ事トナリ術ハ手 |
| J16_0425A04: | ダテナリ白氏文集五十八ニ若又無術術將如之何ト假 |
| J16_0425A05: | 名新發ハ經論ノ中ニ假名僧涅槃六新發意菩薩トアリ |
| J16_0425A06: | 御堂ノ關白出家シ給テ入道殿ト申キソレヨリ出家 |
| J16_0425A07: | ノ人ヲ入道ト云フ事ヲハバカリテ滿仲ヲバ多田ノ |
| J16_0425A08: | 新發意ト其比ハ申侍リキ花鳥餘情是レ卑下ノ御詞ナリ |
| J16_0425A09: | 禮紙云。かの入道のまいらする狀正文を給て。一見 |
| J16_0425A10: | を加へんとおもふ。轉寫の本の文字。ただしからず |
| J16_0425A11: | して。よまれざるところあり。比校すべきものな |
| J16_0425A12: | り。事の次第殆たぐひすくなし。正しく往生をとげ |
| J16_0425A13: | たらんには超過し畢ぬ。貴べし信ずべし。凡左右に |
| J16_0425A14: | あたはざるものなり。宿善のいたり。申てあまりあ |
| J16_0425A15: | り。その子息の會釋又以珍重。一一の事。皆以不思 |
| J16_0425A16: | 議の境界なり。なを感涙禁じがたき歟。承及に隨て |
| J16_0425A17: | 馳申所也御返報の趣。その草あらは。一見の志あり |
| J16_0425B18: | いかん已上取詮 |
| J16_0425B19: | ●禮ハ恭敬辭遜ヲ本トシ進退周旋ノ節文アルユヘ |
| J16_0425B20: | ニ其用意ノトコロヲ殘スヲ禮紙ト云故ニ唐ノ書簡 |
| J16_0425B21: | ノ末ニ左白左恪ナド書ハ皆先ヲツツシミテ也又或 |
| J16_0425B22: | 堂上ノ仰云近來ノ消息一紙ノ面ニ意趣ヲ書下シ |
| J16_0425B23: | テ其紙面餘殘ノ所アルヲ禮紙トイヘリ然ルニ本式 |
| J16_0425B24: | ハ然ラズ別ニ一紙ヲ設ケテ疊副テサテ封ズル事ナ |
| J16_0425B25: | リト其ノ法書スルニ暇アラズ薩戒記應永二年之紀云 |
| J16_0425B26: | 來十三日可有行幸東洞院殿可被早參給 |
| J16_0425B27: | 仍執啓如件 |
| J16_0425B28: | 八月一日 權右少辨俊國 |
| J16_0425B29: | 謹上 頭中將殿 |
| J16_0425B30: | 禮紙曰 |
| J16_0425B31: | 進上啓 |
| J16_0425B32: | 御供奉御事同可被存知給之由被仰下候 |
| J16_0425B33: | 也不及請文 |
| J16_0425B34: | 又云件宣旨者款狀之奧餘紙ニ書之若奧爾無餘 |
| J17_0425A01: | 四講説靈異 |
| J17_0425A02: | 大師於黑谷披講華嚴經几下有小靑虵門人法蓮 |
| J17_0425A03: | 畏而袪之翌日虵亦蟠蓮又捕避之其夜一大龍夢蓮 |
| J17_0425A04: | 曰我是花嚴之護神也勿怖畏矣講已虵不來焉皇太 |
| J17_0425A05: | 后於上西門院請師一七日説大戒一虵盤唐垣之 |
| J17_0425A06: | 上側耳聽説戒至散日自斃頭裂而其神髣髴冲 |
| J17_0425A07: | 天其形或蝶或人天衆所見不同也、 |
| J17_0425A08: | 五顯密現證 |
| J17_0425A09: | 大師於黑谷修法花三昧親感普賢菩薩乘白象 |
| J17_0425A10: | 來証亦與睿空及西仙同入此三昧山王大權現來 |
| J17_0425A11: | 現擁護亦毎入密觀明了感蓮花羯磨寶珠等之奇 |
| J17_0425A12: | 瑞焉、 |
| J17_0425A13: | 六傳興宗義 |
| J17_0425A14: | 安元元年春大師披閲證誠疏逮第三遍忽然悟佛 |
| J17_0425A15: | 願之深旨立棄三金之敎入變金一乘其年暮春幾 |
| J17_0425A16: | 望於定中感光明大師來授蓮宗之秘奧而爲證明 |
| J17_0425A17: | 同年出黑谷居洛東吉水創興宗風自此蓮敎滿 |
| J17_0425B18: | 天下矣、 |
| J17_0425B19: | 七三昧發得 |
| J17_0425B20: | 大師居常修念佛始日別課六萬珠後增至七萬顆 |
| J17_0425B21: | 又毎月修別時勇猛專精遂建久九年正月別行之中 |
| J17_0425B22: | 證得般舟三昧從是以降西方之三聖及地樹池樓等 |
| J17_0425B23: | 之諸聖境隨意現前委曲出于三昧發得記、 |
| J17_0425B24: | 八自身放光 |
| J17_0425B25: | 大師爲兒時入鳳都關白忠通公停車而敬供奉之者 |
| J17_0425B26: | 議之公曰小童雙眼之放光奪我見力知是非凡庸 |
| J17_0425B27: | 矣師證定之後闇夜放眼光窺聖敎或照房之内外 |
| J17_0425B28: | 又放身光赫〓室中門人隆寬律師法蓮湛空等而見 |
| J17_0425B29: | 之藤相國兼實公延師月輪殿問蓮乘師説法而出 |
| J17_0425B30: | 至殿前之橋上相國遽下庭拜落涕謂左右曰師蹈 |
| J17_0425B31: | 蓮花空行頭上放金圓光儞等見之乎矣自此池橋 |
| J17_0425B32: | 號頭光橋焉 |
| J17_0425B33: | 九圓戒中興、 |
| J17_0425B34: | 大師幽棲黑谷師事睿空久安六年九月承襲圓頓 |
| J18_0425A01: | り。墳墓にてもおなじさま也。御齋後。本堂にて念 |
| J18_0425A02: | 佛一會修し玉ふ。群參の道俗に。三歸十念授けさせ |
| J18_0425A03: | おはしき。本佛の御つぎに侍りしを。手をとりて御 |
| J18_0425A04: | 座に咫尺せしめて。さまざまの事どもとはせ玉へる |
| J18_0425A05: | 中にも。むかし行者を宮中に請じて。日課うけつる |
| J18_0425A06: | ころは。まろもまだ妙齡なりしかど。殊の外たふと |
| J18_0425A07: | げにおもひいりき。隙行駒のとどまらで。墳墓に苔 |
| J18_0425A08: | むしたるをさへに。見る事よとて。御涙ぬぐはせ給 |
| J18_0425A09: | へり。時移るまで御物がたりあり。夕陽かたぶきた |
| J18_0425A10: | りとて。かへらせ給ひぬ。もとの冠譽大僧正。この |
| J18_0425A11: | ごろは。まだただ人にて。けふの御補佐をぞつとめ |
| J18_0425A12: | おはしき。こは天保五年十月二十二日なり。十七回 |
| J18_0425A13: | 忌をとぶらはせ給へるためのよし。のちにきこゆ。 |
| J18_0425A14: | 師の參殿は唯一度ならではあらざりしを。けふまで |
| J18_0425A15: | もわすれさせおはしまさで。かばかりにものし給ふ |
| J18_0425A16: | なんさるへき御宿縁にこそ。 |
| J18_0425A17: | 德本行者傳下之卷終 |
| J18_0425B18: | 一枚起請文 |
| J18_0425B19: | もろこし我朝に。もろもろの智者達の。沙汰し申さ |
| J18_0425B20: | るる。觀念の念にもあらず。又學問をして。念の心 |
| J18_0425B21: | をさとりて申。念佛にもあらず。唯往生極樂のため |
| J18_0425B22: | には。南無阿彌陀佛と申て。疑なく往生するぞと思 |
| J18_0425B23: | とりて。申外には別の子細候はず。但三心四修と申 |
| J18_0425B24: | 事の候は。皆决定して。南無阿彌陀佛にて。往生す |
| J18_0425B25: | るぞとおもふうちにこもり候なり。此外に奧深き事 |
| J18_0425B26: | を存ぜば二尊のあはれみにはづれ。本願にもれ候べ |
| J18_0425B27: | し。念佛を信ぜんひとは假令一代の法をよくよく學 |
| J18_0425B28: | すとも。一文不知の愚鈍の身になして。尼入道の無 |
| J18_0425B29: | 智の輩に同して。智者の振舞をせずして。唯一向に |
| J18_0425B30: | 念佛すべし。 |
| J18_0425B31: | 爲證以兩手印 |
| J18_0425B32: | 淨土宗の安心起行。此一紙に至極せり。源空が所 |
| J18_0425B33: | 存この外に全別義を存ぜす。滅後の邪義を防んが |
| J18_0425B34: | ために。所存を記し畢 |
| J19_0425A01: | 程也了蓮社般譽 淺草淨念寺住寬保二年十月四日寂 貞岳廣蓮社寬譽 山内岳蓮社住 順察顯蓮社高譽 山内最勝院住延享二年六月廿三日 了達光社社闡譽駿府報土寺住 寬政元年五月廿七日 了禀 天淑隨蓮社順譽 江戸心法寺住寬政二年五月八日化 了珉頂蓮社冠譽 淨國寺後隱退 了賢寬蓮社仁譽 寬政八年七月五日三島谷寮主ニテ寂 了翼往蓮社從譽大善寺 了從本蓮社來譽寬政九年九月十九日化 了倪 了滿後改顯了通元院顯理ノ弟子トナル大念寺常福寺 天節 了誾深川本誓寺住 了恩初天神谷後三島谷 了諾 子玉 了成心光院 了淑 了慙 |
| J19_0425B02: | 了雄得蓮社忍譽 城州八幡正法寺二十世寬延四年閏六月廿九日化八十四歳 了風光蓮社團譽 靈山寺十世常福寺四十四世光明寺六十四世知恩院 了音響蓮社忍譽延享五年正月廿九日學席化 了壽相蓮社實譽寶曆二年十一月六日 卓超證蓮社得譽 京本覺寺住寬延二年八月廿一日化 風察潤蓮社輝譽 芝山一字席享保十八年十月三日寂 學映篤蓮社實譽 備後尾ノ道正受院和州日野重心院住天明六年五月十八日化 了單法蓮社輪譽 大阪天性寺十二世寶曆十四年五月十八日化四十六歳 了察善蓮社眞譽 備後砂見地福寺三原大善寺山南悟眞寺福山定福寺住 寬政五年十月十七日 了聰莊蓮社儼譽備後悟眞寺住 卓雄丹後宮津無縁寺住 單冏漸蓮社東譽 天性寺十三世寬政十二年四月十四日 卓瑞 |
| J20_0425A01: | 一增上寺南譽上人書狀 （寬永十六年六月） |
| J20_0425A02: | 便縁喜一書令啓上候春中御左右承候以後者音信 |
| J20_0425A03: | 不通之故御堅固歟無心元存計候愚老事者當夏無 |
| J20_0425A04: | 何事法門談塲一日も無懈怠成就仕候爰元へ御下 |
| J20_0425A05: | 向候得かし當寺國師之如御代仕置漸漸佛法盛に |
| J20_0425A06: | 成懸申候近代法領衰微之躰笑止に思召候はん此 |
| J20_0425A07: | 度報謝□□□躰に候就其當寺先年之口傳相承貴 |
| J20_0425A08: | 老之御前に可有存候間哀御下向候得かし樣子承 |
| J20_0425A09: | 度念願迄に候委細期其節候恐惶謹言 |
| J20_0425A10: | 增 上 寺 |
| J20_0425A11: | 林鐘廿五日 南譽（花押） |
| J20_0425A12: | 黑谷之閑居往譽上人 |
| J20_0425A13: | 返返雲光院無事に繁昌被仕候間可有御心易 |
| J20_0425A14: | 候以上 |
| J20_0425A15: | 一同 上人書狀 （寬永十六年閏十一月） |
| J20_0425A16: | 今度山上檢校便宜に當寺代代就中從國師之口傳 |
| J20_0425A17: | 無殘附與之壹卷慥請取申幸觀智大和尚え直授存 |
| J20_0425B18: | 難有存候扨扨自他共に老筆者眼力勞候處に直書 |
| J20_0425B19: | 及事當寺之報謝不徹心肝者不可有此儀候野僧も |
| J20_0425B20: | 翻鳩眼具に他人に令傳授之條可有御心易候若來 |
| J20_0425B21: | 春於御下向者期其節候恐惶謹言 |
| J20_0425B22: | 追而貴寺當住より念珠貳連送被下候此度禮 |
| J20_0425B23: | 書を可進候得共御心得賴申候隨而當座下之 |
| J20_0425B24: | 儀國師以來者修行も衰微之躰に聞候處を再 |
| J20_0425B25: | 興之起志弘法無懈怠候然共末世之故及料簡 |
| J20_0425B26: | 候以上 |
| J20_0425B27: | 閏霜月十六日 增上寺 南譽（花押） |
| J20_0425B28: | 黑谷 閑居老 |
| J20_0425B29: | 一增上寺業譽上人書狀 （正保二年十月） |
| J20_0425B30: | 便書恐入候へ共餘令無沙汰候條一書令啓上候尊 |
| J20_0425B31: | 躰御勇健に被成御座候哉仍愚老夏中上洛之節は |
| J20_0425B32: | 無御隔心御別懇之至辱次第難盡筆紙候然者去五 |
| J20_0425B33: | 月廿五日之尊書其後七月五日之尊書并了譽酉譽 |
| J20_0425B34: | 兩師之御判形被成候重書五卷御瑞夢候に付增上 |
| Z01_0425A01: | 四十六曰。天道其猶レ張レ弓乎。高者押レ之。下者擧レ之。有レ餘 |
| Z01_0425A02: | 者損レ之。不レ足者補レ之。玉曰。施ハ施張也。張ハ施レ弦也。今 |
| Z01_0425A03: | 言二天道一。因果相應道。非二老子所レ言天道一。譯人假レ語彰二業 |
| Z01_0425A04: | 道自然一。○自然糺擧。造惡必彰故云二自然一糺通作レ紏。察 |
| Z01_0425A05: | 也。察二-擧其過非事一。依レ法斷治。故云二糺擧一。影曰。造惡必 |
| Z01_0425A06: | 彰名二自糺擧一。身當二法網一。是故名爲二綱紀羅一。貴賤上下莫レ |
| Z01_0425A07: | 不レ從レ之。故云二上下相應一。罪者歸レ之。無二人伴送一。故云二㷀 |
| Z01_0425A08: | 忪一。○㷀々。單獨貌。應音義一四㷀ハ單也。無二兄弟一。忪々ハ |
| Z01_0425A09: | 心動也。○當入其中トハ。入二王法刑罸牢獄一。○綱紀羅網。綱 |
| Z01_0425A10: | 大繩也。以レ綱提レ網。綱主レ網者也。紀謂記也。惣レ之曰レ綱。 |
| Z01_0425A11: | 理レ之曰レ紀。（箋）天乃綱二-記萬物之羅網一。而上善應レ之以レ |
| Z01_0425A12: | 福。下惡應レ之以レ禍。更無二差違一故云二相應一也。○以威神 |
| Z01_0425A13: | 力。（私）翻二五惡一令レ作二五善一。佛威神力故也。○棄損所 |
| Z01_0425A14: | 思トハ。惡人所思也。卽世間妄惡也。○經戒。禁戒也。○終 |
| Z01_0425A15: | 得度世。究竟所歸也。 |
| Z01_0425A16: | ○（科）四勸二人修捨一。次上二十紙ヨリ來○汝今。指二佛世衆一。○及後世。 |
| Z01_0425A17: | 指二滅後一。○其中。惡痛燒中也。○主上。（鈔）問。上科勸二自 |
| Z01_0425B01: | 行一。廣云二諸天人民一。今何擧二主上一。答。上一人好レ善。下萬民 |
| Z01_0425B02: | 率二其化一。○率化。率ハ廓知玄曰。導二-引之一也。○轉相。自二天 |
| Z01_0425B03: | 子一及二諸侯鄕太夫士庶民一。唐代ヨリ天子ノ命ヲ云レ勅ト。命令也。法也。○尊聖者。 |
| Z01_0425B04: | 上敬二三寶一通二佛僧一。下慈二百姓一。○端守。興云。匡レ邪守レ正 |
| Z01_0425B05: | 故。○博愛。孝經曰。先レ之以二博愛一。而民莫レ遺二其親一。○虧。 |
| Z01_0425B06: | 音希。缺也。○負。音附。背也。○拔斷。斷二苦因一。○離三塗。 |
| Z01_0425B07: | 離二苦果一。○汝等於是。指二娑婆一。○德本。惣標二六度一。次下 |
| Z01_0425B08: | 別說。○布恩。檀度。仁慈先被云二布恩一。財物後與云二惠施一。 |
| Z01_0425B09: | ○勿犯等。戒度也。爲二佛道一故制二-禁諸惡一也。○忍辱精進 |
| Z01_0425B10: | 一心。一心ハ禪度也。心住二一境一不二散亂一故。智惠ハ合二第六 |
| Z01_0425B11: | 度一也。○敎化。以二六度法一敎二化他一。○正心正意。寂云。回二- |
| Z01_0425B12: | 向菩提一爲二正心一。不レ希二-願有爲一爲二正意一。○齋者。名義七 |
| Z01_0425B13: | 二十闡義引二祭統一云。齋之爲レ言齊也。齊二不齋一以致レ齋者 |
| Z01_0425B14: | 也。今釋氏以二不過中食一爲レ齋。亦取下其防レ邪訖レ欲齊二不 |
| Z01_0425B15: | 齋一之義上也。○一日一夜。（鈔）八齋戒故云二一日等一。○無 |
| Z01_0425B16: | 爲。論語靈玄篇曰。子曰。無爲而治者其舜也與。註曰。聖 |
| Z01_0425B17: | 人德盛而民化。不レ待二其有一レ所二作爲一也。鈔曰。穢土修行 |
| Z05_0425A01: | 第一義一。今按此義依二智光一。智光云。妙境界相ト者。乃至。 |
| Z05_0425A02: | 雖レ通二二諦一今就二世俗一。爲二化他一故ニ等。然此義違二今鸞 |
| Z05_0425A03: | 師釋一。今鸞師以二無量壽佛國莊嚴第一義諦妙境界相等 |
| Z05_0425A04: | 論文一。爲二入第一義一。故註意。世諦莊嚴十六句。稱爲二妙境 |
| Z05_0425A05: | 界相一者。以二世諦莊嚴十六句一。歸二-入スレハ第一義中一也。故 |
| Z05_0425A06: | 言下此義至二入一法句一當中更解釋上。然則以二俗諦一就二眞諦一 |
| Z05_0425A07: | 也。故云レ入二第一義諦一。而智光云三今就二世俗一。大違二-背註家 |
| Z05_0425A08: | 義一。記主ノ依用甚不レ允也。 |
| Z05_0425A09: | ○佛因緣法。舊或解。淨土事全レ理成レ事。卽レ事而眞理。 |
| Z05_0425A10: | 事冥一性因圓融等。今謂此義實然。然此下所二專明一不二 |
| Z05_0425A11: | 必可一レ盡二于此一。亦或云。今旣言二入第一義一。廣略相入宜レ |
| Z05_0425A12: | 辨二于此一。今云不レ然。十七種中初一句。非三唯總二乎十六句一。 |
| Z05_0425A13: | 亦總二於廿九句一。是以因二十七句終一。令レ知二此中總別一。因亦 |
| Z05_0425A14: | 預明二入義一。而示二妙境界相一。而不レ可三專說二于此一。故言下至二 |
| Z05_0425A15: | 入一法句一富中更解釋上也。如二舊說一可レ謂不レ切二文義一也。 |
| Z05_0425A16: | ○此諦是境義。略抄云。此諦等五字。釋二事理法竝是 |
| Z05_0425A17: | 所緣境一。謂第一義理實知所緣之境。故佛因緣事則權智 |
| Z05_0425B01: | 所緣之境。故以二權智一觀二十七種莊嚴一。以二實智一觀二第一 |
| Z05_0425B02: | 義一。舊或云。此配當一往也。權實二智一體二用不二相離一。 |
| Z05_0425B03: | 達レ如智利二衆生一故等。今云。旣是一體二用ナルカ故。今言三其 |
| Z05_0425B04: | 二用有二各其所一レ緣。略抄豈不レ知三二智不二相離一也。如二下 |
| Z05_0425B05: | 註詳釋一。吁如二舊解一大早計哉。删補釋二此章一甚善也。 |
| Z05_0425B06: | ○及一句次第。舊解紛紜。今按删補解尤得。觀行次第 |
| Z05_0425B07: | 總別一句及十六句ナリ。入次第十六句及一句ナリ。今是說二 |
| Z05_0425B08: | 入義一。故云二及一句一。如二舊說一不レ熟二今文義一。如二删補一甚得二 |
| Z05_0425B09: | 文義一也。 |
| Z05_0425B10: | ○生爲有本。私集云。疑端是多。於レ中今且擧二漫學大 |
| Z05_0425B11: | 乘偏見無相者解一也。略抄云。疑意依二小乘一。今謂私集非 |
| Z05_0425B12: | 也。略抄尤得。次下言下盡二彼生一者。乃至。根敗永亡。號振二 |
| Z05_0425B13: | 三千一。無反無復。於レ斯招レ恥等上。是破二小乘一相照見セヨ。 |
| Z05_0425B14: | ○何以言之夫法性。舊云。無生有レ二。一本願無生。二 |
| Z05_0425B15: | 法性無生。上本願無生。今法性等法性無生。今云非也。 |
| Z05_0425B16: | 旣云二何以言一レ之。是釋二-成上淸淨本願無生一。何言レ有二二無 |
| Z05_0425B17: | 生一乎。 |
| Z06_0425A01: | 十地各發二-起無量願行一。謂初地菩薩。發二十大願一。此十大 |
| Z06_0425A02: | 願以爲レ首。發二十百千萬阿僧祇大願一。以爲二眷屬一。故十 |
| Z06_0425A03: | 地經曰。諸佛子菩薩。如レ是安二-住菩薩歡喜地一。發二諸大 |
| Z06_0425A04: | 願一。起二如レ是大方便。如レ是大行一。以二十願門一爲レ首。生二如レ |
| Z06_0425A05: | 是等滿足。十百千萬阿僧祇大願一。爲二眷屬一故。具如二十地 |
| Z06_0425A06: | 經論一也。行者十度行也。十度如レ次配二-當十地一。十地各以二 |
| Z06_0425A07: | 一度一爲レ首兼二-行餘度一。諸行雖レ廣。不レ出二十度一。開二十度一則 |
| Z06_0425A08: | 爲二萬行一也。此乃擧二因圓一。令レ知二果滿一。○自然彰者。不作 |
| Z06_0425A09: | 意而成。故云二自然一。 |
| Z06_0425A10: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。觀音菩薩大慈 |
| Z06_0425A11: | 悲。已得二菩提一捨不レ證。一切五道內二身中一。六時觀察三 |
| Z06_0425A12: | 輪應。應現身光紫金色。相好威儀轉無レ極。恆舒二百億 |
| Z06_0425A13: | 光王手一。普攝二有緣一歸二本國一。願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0425A14: | 國。文 |
| Z06_0425A15: | 〔釋〕觀音者。具云二觀世音一。如二上詳釋一也。○大慈悲者。謂二 |
| Z06_0425A16: | 無緣慈悲一也。四明云。若匪二無緣一慈悲非レ大。菩薩亦分證 |
| Z06_0425A17: | 故。○已得菩提者。千手經曰。過去成二正覺一。名二正法名如 |
| Z06_0425B01: | 來一。○捨不證捨。且隱二果位相一。垂二迹因地一云レ捨也。非二是實 |
| Z06_0425B02: | 義一。○一切五道等者。如二上具辯一。○六時等者。智論云。諸 |
| Z06_0425B03: | 佛以二佛眼一。晝三時。夜三時。觀下一切衆生誰レカ可レ度ス者ト上。 |
| Z06_0425B04: | 觀音已是古佛。故化儀同レ佛也。但六時者娑婆六時也。觀 |
| Z06_0425B05: | 察者。觀二-察可度衆生一也。法華玄論云。如二華嚴云一。金翅鳥 |
| Z06_0425B06: | 王。上昇二虛空一。以二淸淨眼一觀二大海龍一。應二命盡一者。卽以二兩 |
| Z06_0425B07: | 翅一搏レ水令二兩闢一而撮二-取之一。菩薩以二法身智眼一。觀二法界虛 |
| Z06_0425B08: | 空一。見下衆生應二得度一者上以二實慧ト方便トノ二翅一。搏二生死海一。 |
| Z06_0425B09: | 而度二-脫之一。○三輪者。一他心輪。二神通輪。三說法輪。卽 |
| Z06_0425B10: | 是觀音三業利物。他心輪ハ。謂意業利物。神通輪ハ。謂身業 |
| Z06_0425B11: | 利物。說法輪ハ。謂口業利物。三輪之中。他心爲レ本。謂ク知レ |
| Z06_0425B12: | 病識レ藥。然Ｍ（シテ）後乃現二神通一。說二法輪一應レ病授レ藥也。具出二法 |
| Z06_0425B13: | 華玄論首卷。及四敎集解上卷一。○應現等者。應レ機現レ形。 |
| Z06_0425B14: | 故云二應現一。觀經曰。觀世音菩薩。身長八十萬億那由他 |
| Z06_0425B15: | 由旬。身紫金色。無量義經註曰。紫金者紫摩黃金。妙經 |
| Z06_0425B16: | 注云。紫摩者。金之最良者也。○相好威儀等者。相好如二前 |
| Z06_0425B17: | 解一也。威儀者。左傳云。何謂二威儀一。對曰。有レ威而可レ畏謂二 |
| Z07_0425A01: | 干一。藏二六於殼內一。比丘善攝レ心。密藏二諸覺想一。不レ依不レ怖 |
| Z07_0425A02: | 彼。覆レ心勿二言說一。云云具如二珠林四十六卷三引一又法句經心意品說レ偈云。藏レ |
| Z07_0425A03: | 六如レ龜。防レ意如レ城。慧與レ魔戰。勝則無レ患。云云又如二珠林百一卷二具引一 |
| Z07_0425A04: | 又四依品會四卷十六左云。覆二-藏諸惡一。如二龜藏一レ六。已上心意者。 |
| Z07_0425A05: | 名義六卷十六云。妙樂引二俱舍一云。集起名レ心。思量名レ意。了 |
| Z07_0425A06: | 別名レ識。云云○莫二遊戲一者。先師云。遊戲恐誤。當レ作二遊 |
| Z07_0425A07: | 々一。遊ト偸ト修トハ是具尤韻。戲是支ノ韻故。上文卅八云二彌加念莫遊々一故。或云 |
| Z07_0425A08: | 作二戲遊一。又當レ作二戲遊一。○六賊者。具如三上引二𣵀槃經說一。 |
| Z07_0425A09: | 般舟三昧讚文○强者等者。師子品疏廿六卷四十云。善男子。汝不レ可丁以レ |
| Z07_0425A10: | 有二退心一故。言丙諸衆生無レ有乙佛性甲。譬如下二人俱聞三他方 |
| Z07_0425A11: | 有二七寶山一。山有二淸泉一其味甘美。有二能到一者。永斷二貧窮一。 |
| Z07_0425A12: | 服二其水一者。增レ壽萬歲。唯路懸遠。險阻多レ難。時彼二人俱 |
| Z07_0425A13: | 欲二共往一。一人莊二-嚴種々行具一。一則空往無レ所二齎持一。相與 |
| Z07_0425A14: | 前進。路逢二一人一。多齎二寶貨一七珍具足。二人便進問言。彼 |
| Z07_0425A15: | 土實有二七寶山一耶。其人答言。實レ有不レ虛。我已獲レ寶。飮二- |
| Z07_0425A16: | 服其水一。唯患路險多有二盜賊一。砂礫棘剌乏二於水草一。往者 |
| Z07_0425A17: | 千萬。達者甚少。聞二是事一已。一人卽悔尋作二是言一。路旣懸 |
| Z07_0425B01: | 遠。艱難非レ一。往者無量達者無レ幾。而我云何當二能到一レ彼。 |
| Z07_0425B02: | 我今產業粗自供足。若渉二斯路一或失二身命一。身命不レ全長 |
| Z07_0425B03: | 壽安在。一人復言。有レ人能過。我亦能過。若得二果達一。則得下 |
| Z07_0425B04: | 如レ願採二-取珍寶一飮中-服甘水上。如其不レ達以レ死爲レ期。是時 |
| Z07_0425B05: | 二人。一則悔還。一則前進。到二彼山所一。多獲二財寶一。如レ願 |
| Z07_0425B06: | 服レ水。多齎二所有一。還二其所止一。奉二-養父母一。供二-給宗親一。時 |
| Z07_0425B07: | 悔還者。見二此事一已。心便生レ熱。彼レ去已還。我爲二何住一。 |
| Z07_0425B08: | 卽便莊嚴渉レ路而去〓。七寶山者。喩二大𣵀槃一。甘味之水ヲハ |
| Z07_0425B09: | 喩二於佛性一。其二人者。喩二二菩薩初發心者一。險惡道中ヲ |
| Z07_0425B10: | 喩二於生死一。所レ逢人者喩二佛世尊一。有二盜賊一者喩二四魔一。砂 |
| Z07_0425B11: | 礫棘刺ヲ喩二諸煩惱一。無水草者。喩レ不レ修二-習菩薩之道一。一 |
| Z07_0425B12: | 人還者。喩二退轉菩薩一。一人往者。喩二不退轉菩薩一。善男子。 |
| Z07_0425B13: | 衆生佛性。常住不變。猶二彼險道一。不レ可四說言三人悔還故。 |
| Z07_0425B14: | 令二道無常一。佛性亦爾。善男子。菩提道中。終無二退者一。善男 |
| Z07_0425B15: | 子。如丙向悔者。見下其先伴獲レ寶而還。勢力自在。供二-養父 |
| Z07_0425B16: | 母一。給二足宗親一。多受中安樂上。見二此事一已。心中生レ熱。卽復莊 |
| Z07_0425B17: | 嚴。復レ道還去。不レ惜二身命一。堪二-忍衆難一。遂便到乙彼七寶山 |
| Z10_0425A01: | 準ルニ二穢土一亦可下捨二中有一受生上。中ト生トノ二者。麁細異ナルカ故。 |
| Z10_0425A02: | 或ハイハク不レ可レ捨二中有之質一。淨土ノ色身ハ。非下可二棄捨一法ニ上故。 |
| Z10_0425A03: | 更不レ可レ同二穢土中有ノ。此ニ捨テ彼ニ得ルニハ一矣。尋云。淨土中有ノ |
| Z10_0425A04: | 身量如何。答。如二俱舍論ニ云一。菩薩ノ中有ハ。如二盛年ノ時ノ一。形 |
| Z10_0425A05: | 量周圓ニ〓。具二諸ノ相好一。故住Ｍ（シテ）二中有一。將二入胎セント一時。照二百俱 |
| Z10_0425A06: | 胝ノ四大洲等一。已上準レ之可レ知。尋云。淨土ノ中有ハ。爲レ著レ |
| Z10_0425A07: | 衣否。又中有ノ行相如何。又中有ノ位ニ食二何物〓一乎。答。一々 |
| Z10_0425A08: | 具ニ如二羣疑論ニ述〓一。已上 |
| Z10_0425A09: | 八宗意許下凡夫生二淨土一時斷中無明上乎考一本無此標題 |
| Z10_0425A10: | 問。宗意。許下凡夫生スルＭ（トキ）二淨土一。斷中無明上乎。答。不レ可レ許レ之。 |
| Z10_0425A11: | 重難云。若爾ハ此義違レ理背レ文。違ストレ理者。夫大師一家之 |
| Z10_0425A12: | 意ハ。成二立シ極樂唯報土之儀式一。無明已斷ノ菩薩。妙ニ悟リ二遍 |
| Z10_0425A13: | 滿法界之旨一。正ク得テ二色心不二之證一。乃至ル二報土一。三賢ノ菩 |
| Z10_0425A14: | 薩モ絕レ望。二乘ノ聖者モ削レ跡。況乎未レ斷二一毫ノ惑障一之凡 |
| Z10_0425A15: | 夫。未レ得二一分ノ證悟一之衆生。何ソ得ンレ入ルヿヲ二高妙ノ淨刹ニ一。次ニ |
| Z10_0425A16: | 背クトレ文者。觀經疏云。共發二金剛志一。橫超二斷四流一。已上般 |
| Z10_0425A17: | 舟讚云。門々不同八萬四。爲レ滅二無明果業因一。利劒卽是 |
| Z10_0425B01: | 彌陀號。一聲稱念罪皆除矣。疏文云。正由レ託二佛願一。以 |
| Z10_0425B02: | 作二强緣一。致レ使二五乘齊入一。文明知ヌ凡夫小聖。皆託二佛願ノ |
| Z10_0425B03: | 强緣一。頓ニ斷二無明一。往二生スルヿ淨土一。文理分明ナリ。何ソ不レ許レ之 |
| Z10_0425B04: | 答。彌陀ノ慈願。踰ル二諸佛ニ一故。凡聖齊ク收。道俗共ニ攝ス。譬ハ |
| Z10_0425B05: | 如下明王之仕フニレ人ヲ。不レ棄二賢愚一。巧匠之制ルニレ木。下カレ論中曲直上。 |
| Z10_0425B06: | 有テカ二何ノ疑滯一。更論セン二不斷惑一。故和尙直ニ述二正由託佛願五 |
| Z10_0425B07: | 乘齊入ト一。全不レ言二斷惑一。若依二佛力一。斷ストイハハ二無明一者。卽應二 |
| Z10_0425B08: | 判Ｍ（シテ）言丁正由レ託二佛願一。以作二强緣一。致ストレ使丙五乘斷二無明一。往乙 |
| Z10_0425B09: | 生淨士甲。釋得レ便不ルハレ判云何。又鸞師云。有レ𪜈二凡夫ノ人。煩 |
| Z10_0425B10: | 惱成就スルヿ一。亦得レハレ生スルヿヲ二彼淨土ニ一。三界ノ繫業。畢竟Ｍ（シテ）不レ牽。則 |
| Z10_0425B11: | 是不Ｍ（シテ）レ斷二煩惱一。得二𣵀槃ノ分一。焉ソ可ケン二思議一。文計知ヌ凡夫乘Ｍ（シテ）二 |
| Z10_0425B12: | 佛願力一。得二往生一時。不レ斷二煩惱一。不レ斷レ惑故。煩惱成就ス。 |
| Z10_0425B13: | 雖二惑成就スト一。而彼淨土ハ。無生界ノ故。更無二煩惱現起スルヿ一。 |
| Z10_0425B14: | 不二現起一故。不レ牽二三界ノ生一也。釋文分明ナリ。何ソ及二疑難ニ一。 |
| Z10_0425B15: | 然ニ有人云。聖道淨土二門雖レ異ナリト〓斷惑證理ヲ爲二其詮ト一。 |
| Z10_0425B16: | 於レ中淨土門ニハ。爲ニ二怯弱下劣ノ凡夫一。與テ二超世ノ別意弘願之 |
| Z10_0425B17: | 行。終焉〓夕ニ頓ニ斷Ｍ（シテ）無明一。令ルヿレ生二報土一。文理顯二前ノ難勢一 |
| Z11_0425A01: | 或一日一夜。或一時。或一念。如レ是之人。成レ齋不耶。我 |
| Z11_0425A02: | 言。比丘。是人得レ善不レ名レ得レ齋。我諸ノ弟子。聞二是說一已。 |
| Z11_0425A03: | 不レ解二我意ヲ一。唱言。如來說二八戒齋一〓具受テ乃得。文 |
| Z11_0425A04: | 私云。得善不レ名レ齋事ハ。以二此文一可二得意一。云云 |
| Z11_0425A05: | 圓抄云。薩婆多記等者。此卽指レ論而云レ記耳。頂山云。數 |
| Z11_0425A06: | 家ノ異說云云。 |
| Z11_0425A07: | 私云。是伏難也。所以上ニ云二龍畜得戒一。今伏難云二龍不得 |
| Z11_0425A08: | 齋ト一。下釋シテレ難ヲ云。五戒未レ定二其舊害一故。又今所レ論。是 |
| Z11_0425A09: | 菩薩戒ナルカ故ニ。通二四道八戒一。具戒ハ定テ是客戒也。又約二 |
| Z11_0425A10: | 小律一故。限二人道ニ一。不レ通二畜等一。若其八戒。亦亙二舊戒ニ一。亦 |
| Z11_0425A11: | 在二菩薩一。可レ通レ畜也。委如上鈔 |
| Z11_0425A12: | 又文記云。問四道皆得二菩薩戒ヲ一。不レ得二餘戒一。則菩薩戒ハ |
| Z11_0425A13: | 淺劣ニシテ易キヤレ感。答菩薩戒ハ。實長遠ニシテ尊勝ナリ。而許二四 |
| Z11_0425A14: | 道ヲ一凡有二兩釋一。一由二大菩提心ニ一爲レ因。心力强猛ナリ。是 |
| Z11_0425A15: | 故。能發レ二。此戒有佛無佛。恆有ニシテ非二是佛形儀トシテ所一レ |
| Z11_0425A16: | 寄。故跋摩云。黃門二根。不レ遮二其布施等ノ善ヲ一。各有二世間 |
| Z11_0425A17: | 律儀一。當レ有二何ノ咎一。黃門得二-受其戒一。文 |
| Z11_0425B01: | 問八齋戒者。只是在家ノ二衆ノ所受。何云二出家一耶。 |
| Z11_0425B02: | 答文似二兩釋一。但至レ難者。是在家人ハ限二日數一。或唯一日。 |
| Z11_0425B03: | 或七日夜。一月一年。學二出家義一故。改二邪婬一直制二不婬一。 |
| Z11_0425B04: | 又制二花香瓔珞。嚴身。高勝床上。歌舞視聽。非時食等ヲ一。故 |
| Z11_0425B05: | 云二出家一。非レ謂二出家ノ人ノ所受ヲ一也。大乘義章云。八戒ハ是 |
| Z11_0425B06: | 在家ノ人持。出家人ハ持二出家ノ戒一。非二但邪婬ノミニ一云云。 |
| Z11_0425B07: | 又或云。藥師經云。若有二四衆及餘淨信。善男子善女人 |
| Z11_0425B08: | 等一〓有三能受二-持八分齋戒一。云云准レ之八戒。通二在家出家ノ所 |
| Z11_0425B09: | 受一。故云二出家ト一亦不レ違也。 |
| Z11_0425B10: | 三人法爲緣下 |
| Z11_0425B11: | 一眞佛如妙海王子從盧舍那佛受菩薩戒事 |
| Z11_0425B12: | 尋云。妙海王子。在家菩薩歟。 |
| Z11_0425B13: | 義云。此事經文不レ委。妙海釋迦ハ。隨二盧舍那ニ一聞レ之。同 |
| Z11_0425B14: | 聞也。 |
| Z11_0425B15: | 二像佛金銅泥木等事 |
| Z11_0425B16: | 示云。以二像佛一爲二本尊一。於二其前一受戒スル也。 |
| Z11_0425B17: | 因ニ仰云。本尊云事。舊譯ニ無レ之。眞言經ニ在レ之。吾山ハ顯 |
| Z13_0425A01: | 如來佛戒。體ハ法性淸淨ニシテ自リレ本離ル二過恒沙之非ヲ一。故ニ |
| Z13_0425A02: | 起信論ニ云。一ニハ者如實空。以テ二能ク突竟ンテ顯スヲ一レ實ヲ故ニ |
| Z13_0425A03: | 所ノレ言フ空ト者從リレ本已〓來タ一切染法不ル二相應セ一故ニ。二ニハ |
| Z13_0425A04: | 者如實不空。以テノ下自體ニ具中足ルヲ無漏性功德ヲ上故ニ。所ノレ |
| Z13_0425A05: | 言フ不空ト者。已ニ顯ス二法體空ニシテ無キコトヲ一レ妄故ニ。即是レ眞 |
| Z13_0425A06: | 心常恒不變ニシテ。淨法滿足スルヲ則名ク二不空ト一。○離テ二念境 |
| Z13_0425A07: | 界ヲ一。唯證ト相應スルカ故矣。梵網經ニ云。吾レ今マ當下爲メニ二此ノ |
| Z13_0425A08: | 大衆ノ一重テ說中十無盡藏戒品ヲ上。是レ一切衆生戒ノ本源ハ自 |
| Z13_0425A09: | 性淸淨ナリ矣。當ニレ知ル。戒體ハ是レ不空眞如。本源淸淨ニシテ。 |
| Z13_0425A10: | 住シテ二此ノ理ニ一說ク二戒品無盡藏ヲ一。此ヲ以テ無盡戒品皆ナ是レ |
| Z13_0425A11: | 不空眞如。自體淸淨ノ德ナリ。此ノ故ニ借テ二梵網ヲ一顯ス二戒德ヲ一。 |
| Z13_0425A12: | 知ル寸二此ノ理ヲ一。則一代諸經皆ナ是レ說ク二梵網二字ノ敎戒ヲ一耳。 |
| Z13_0425A13: | 此レハ是レ約シテ二敎說一釋ス。若シ約ハ二法ノ自體ニ一者。不變之理ハ |
| Z13_0425A14: | 是レ戒體ナリ。隨緣ノ依正國土ハ戒用ナリ。故ニ經ニ曰。佛觀二諸 |
| Z13_0425A15: | 大梵天王網羅幢一。因爲說下無量世界猶如中網孔上。當ニレ知ル。 |
| Z13_0425A16: | 一切法界唯タ是レ梵網也、如クレ此說レ理ヲ者。雖レ盡スト二命根ヲ一 |
| Z13_0425A17: | 不レ可レ說キ二盡ス梵網法ヲ一。故ニ略シテ釋ス二名義ヲ一。問テ曰ク。不 |
| Z13_0425B01: | 變ハ雖二淸淨ト一。隨緣ニ有リ二淨不淨一。苦シ然ラハ者能譬所譬 |
| Z13_0425B02: | 不ルナリレ合セ也。答。依ラハ二迷情ニ一者如ク二所難ノ一約ル寸二悟前ニ一則一 |
| Z13_0425B03: | 切皆ナ淸淨ノ故ニ。法華ニ說ク二諸法實相ト一。又タ說二佛種從緣 |
| Z13_0425B04: | 起ト一。譬ハ鏡面ニ現トモ二善惡ノ像ヲ一。鏡裏ニ無シレ痕ト不レ可レ尋ヌ。 |
| Z13_0425B05: | 楞嚴ニ曰。因緣和合スレハ虛妄有リレ生。因緣別離スレハ虛妄 |
| Z13_0425B06: | 名クレ滅ト。殊ニ不レ能レ知ルコト二生滅去來本如來藏。常住妙明 |
| Z13_0425B07: | 不動。周圓妙眞如ノ性ナリトイフコトヲ一。性眞常中求ルニ二於去來 |
| Z13_0425B08: | 迷悟死生一。了無シ二所得一矣。解シテ云。隨緣ノ波ハ本ト是レ水。 |
| Z13_0425B09: | 古人ノ云。水裏無レ疵不レ可レ導。有テ二一箇ノ擔板漢一。見テ二水上 |
| Z13_0425B10: | 波ヲ一。尋ヌルハ二水底波ヲ一者。不是三千在理同名無明三千果 |
| Z13_0425B11: | 上現證常樂。發二得スル此理ヲ一者ノハ圓戒能得ス。無行經ニ |
| Z13_0425B12: | 云。雖レ讃スト二持戒ヲ一。而了二知ス諸法ハ同ク是レ戒性ト一矣。戒性 |
| Z13_0425B13: | 淸淨ノ故ニ。故ニ不レ見二持戒破戒ノ相ヲ一。今又タ約〓テ二修性ニ一 |
| Z13_0425B14: | 說ク。終日梵戒ニシテ而未タ二梵戒ナラ一者ノハ。六道ノ凡夫前三 |
| Z13_0425B15: | 敎ノ三乘ナリ。終日梵戒ニシテ而分得スル者ノハ。圓敎ノ菩薩ナリ。 |
| Z13_0425B16: | 終日梵戒ニシテ而究二竟ル梵戒ヲ一者ノハ。唯是如來ノミナリ已 |
| Z13_0425B17: | 爾也。已上上來ハ經題。自下ハ十重禁。 |
| Z14_0425A01: | 皆義譯也。此皆出二苑音義一。元照云。釋迦毘楞伽。 |
| Z14_0425A02: | 此云二能聖一。摩尼此云二離垢一。亦云二如意一。戒度云。能 |
| Z14_0425A03: | 雨二衆寶一故曰二能聖一。內外瑩潔故云二離垢一。所求皆得 |
| Z14_0425A04: | 故云二如意一。已上三人不レ善二梵言一。皆不レ足レ取。龍興 |
| Z14_0425A05: | 云。釋迦毘楞伽者。翻二能顯種種色一。撿。彌勒上生 |
| Z14_0425A06: | 經曰。釋迦毘楞伽摩尼百千萬億甄叔迦寳以嚴二天 |
| Z14_0425A07: | 冠一。慈恩疏云。釋迦毘楞伽摩尼者。謂能種種現二如 |
| Z14_0425A08: | 意珠及甄叔迦寳一以嚴二天冠一。甄叔迦寶狀如二延珪一。 |
| Z14_0425A09: | 似二赤瑠璃一。若依二寳炬陀羅尼經一云。如意珠有レ三。 |
| Z14_0425A10: | 一名二威華一。二名二釋迦毘楞伽一。三名二寶精一。毘楞伽 |
| Z14_0425A11: | 寳在二須彌頂一。遍照二三十三天一。純眞金色善根所生。 |
| Z14_0425A12: | 菩薩從二閻浮提一生二都率天一。寶自然生二於篋中一。若 |
| Z14_0425A13: | 準二此說一。今言二釋迦毘楞伽摩尼一。是摩尼珠之隨一 |
| Z14_0425A14: | 名耳而。能顯二現種種色等寳一之義也。今準二下文一。 |
| Z14_0425A15: | 如下釋迦毘楞伽寶以爲二其臺一。此蓮華臺八萬金剛 |
| Z14_0425A16: | 甄叔迦寶。摩尼寶妙珍珠網。以爲中校飾上。則可下如二 |
| Z14_0425A17: | 慈恩上生經疏一而二解上。又下鈔解二甄叔迦一。引二應師音一 |
| Z14_0425B01: | 第七云。此云二赤色一。脫二寶字一者非也西域有二甄叔迦樹一。其花 |
| Z14_0425B02: | 赤色。形大如レ手。此寶色似二此花一。因以名焉。琳音十一 |
| Z14_0425B03: | 一說云。亦名二阿叔迦一。亦名二無憂樹一。其花亦赤色。 |
| Z14_0425B04: | 此說正也。故知四明。元照。戒度並不レ善二其意一也。 |
| Z14_0425B05: | 又鈔閻浮檀金。閻浮具云二染部捺陀一。此是西域河 |
| Z14_0425B06: | 名。近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。此則河因レ樹 |
| Z14_0425B07: | 立レ稱。金由レ河得レ名。此亦苑音然河名未レ詳。苑音 |
| Z14_0425B08: | 又云。閻浮正云二瞻部一。樹名也。謂香山上。阿耨池 |
| Z14_0425B09: | 南有二一大樹一。名爲二瞻部一。此如二俱舍一。而閻浮那河 |
| Z14_0425B10: | 在二于中竺界一。恆河之泒故別矣。 |
| Z14_0425B11: | ○鈔須彌山者。此云二妙高一。亦曰二安明一者。 |
| Z14_0425B12: | 此依二妙句一恐是未レ詳也。准二海龍王經一。安明者梵 |
| Z14_0425B13: | 語也。彼經云二安明由山一。故非也。 |
| Z14_0425B14: | ○經諸佛如來。一是法界身。二入二一切衆生心想中一。三 |
| Z14_0425B15: | 是故汝等。四心想レ佛時。五是心卽是三十二相。六七八 |
| Z14_0425B16: | 十隨形好。八 |
| Z14_0425B17: | 疏明二像觀一約二三義一釋二此經文一。初釋二初八句一。初約二 |
| Z16_0425A01: | 菩提流支魏ニハ言二道希ト一。 |
| Z16_0425A02: | 三部補注ノ六ニ曰。流亦作ルレ留ニ。名義集一曰。此ニハ |
| Z16_0425A03: | 名ク二覺希ト一。按ルニ菩提ノ梵名或ハ譯［シテ］爲レ道ト。或ハ翻［シテ］云 |
| Z16_0425A04: | レ覺ト。故ニ殊ニレ名ヲ也。希ハ謂ク無聲ナリ。老子ニ云。聽ニレ |
| Z16_0425A05: | 之ヲ不ヲレ聞曰トレ希ト。此乃チ深ノ故ニ聞［トモ］レ之ヲ不レ聞カ。唯タ |
| Z16_0425A06: | 是レ心體眞證ノミ。相應［シテ］非ス二諟ノ見聞ノ之所ニ［一レ］及フ。故ニ |
| Z16_0425A07: | 度一切諸佛境界經ニ。文殊ノ言ク。菩提ト者無形相無 |
| Z16_0425A08: | 爲ナリ。云何カ無形相ナル。不レ可下以二六識ヲ一々ル上故ニ。云 |
| Z16_0425A09: | 何カ無爲ナル無二生住滅一故ニト矣。因以號二道希ト一乎。 |
| Z16_0425A10: | 北天竺ノ人也。 |
| Z16_0425A11: | 北印ノ之境。乾陀衛國ナリ。 |
| Z16_0425A12: | 遍ク通二三藏ニ一。 |
| Z16_0425A13: | 經律論。 |
| Z16_0425A14: | 妙ニ入ル二總持ニ一。 |
| Z16_0425A15: | 筆削記一ニ曰。巧ムニ無二巧相一。不レ可二以テ言議思度一。故 |
| Z16_0425A16: | 名レ妙ト也。今マ也稱揚メ以テ名レ妙ト焉。圓覺疏一曰。 |
| Z16_0425A17: | 入ト者若シ了二悟スレハ圓覺ノ體用ニ一。則チ百千萬法。悉ク |
| Z16_0425B01: | 皆ナ悟入カ故ニ。又迷レ之則ンハ出テ。悟ルレ之則入ナリ矣。 |
| Z16_0425B02: | 註維摩ノ一ニ肇ノ曰。惣持ハ謂ク持［シテ］レ善ヲ不レ失。持［シテ］レ惡ヲ |
| Z16_0425B03: | 不レ生。無シレ所二漏忘スル一。謂二之ヲ持ト一。同ク二ニ什曰。智 |
| Z16_0425B04: | 惠能ク持二實相一。亦名レ持ト。餘持ハ如シ二智論ノ五一也。 |
| Z16_0425B05: | 志シ在テ二弘法ニ一廣ク流フ二視聽ヲ一。 |
| Z16_0425B06: | 簡栖カ頭陀寺ノ碑曰。況ヤ視聽ノ之外。若クレ存セルカ若 |
| Z16_0425B07: | レ亡スルカ。華嚴玄鈔一曰。在ヲレ目ニ曰レ視ト。在ヲレ耳ニ曰 |
| Z16_0425B08: | レ聽ト。 |
| Z16_0425B09: | 遂ニ挾ミレ道ヲ宵ル征テ。遠ク莅ム二葱左ニ一。 |
| Z16_0425B10: | 普觀盂蘭疏記上曰。遂ト者攝レ前起レ後。兩事兼行ノ之 |
| Z16_0425B11: | 詞ナリ也。挾道トハ挾ハ持也。語出二周禮ノ秋官ニ一。曰條狼 |
| Z16_0425B12: | 氏掌ル二執テレ鞭ヲ以趨辟ヿヲ一。王出入ハ則八人挾ムトレ道ヲ。詩 |
| Z16_0425B13: | 召南小星ニ曰。肅々ト［シテ］宵ル行ク。夙夜ニ在リレ公ミ。集註ノ |
| Z16_0425B14: | 一ニ云。宵ハ夜ナリ。征ハ行也。說文ニ云。莅ハ臨也。下 |
| Z16_0425B15: | 卷ノ三弉ノ傳ニ云。葱嶺據二膽部洲ノ中ニ一。南ノ方接二雪 |
| Z16_0425B16: | 山一。北ノ方至二熱海ニ一。東ノ方漸二鳥鎩ニ一。西ノ方極ム二波斯ヲ一。 |
| Z16_0425B17: | 縱廣結固各〻數千里。冬夏積レ雪ヲ。氷リ嚴二崖隒ニ一。 |
| Z18_0425A01: | 直西南廓和尙生國者當國小市村之人俗姓者高橋氏剃 |
| Z18_0425A02: | 髮之師則當寺先住源廓弟子修學檀林初入寺靈巖寺附 |
| Z18_0425A03: | 法之師則珂山和尙下先師之依遺言而當寺住職行年四 |
| Z18_0425A04: | 十七歲而元祿甲子年十月十一日示寂第五世等蓮社團 |
| Z18_0425A05: | 譽上人愚頑牛感和恐尙字脫生國者山州相樂郡木津村之所 |
| Z18_0425A06: | 生俗姓者井澤氏剃髮之師同所正覺寺深譽弟子修學檀 |
| Z18_0425A07: | 林初入寺者靈巖寺附法之師兩脈共珂山和尙之下璽書 |
| Z18_0425A08: | 布薩者連的和尙之下傳之依檀那之望貞享二年當寺住 |
| Z18_0425A09: | 今年迄現住十三年也當寺境內二段步有之寺領無之于 |
| Z18_0425A10: | |
| Z18_0425A11: | ○欣淨寺心厭山敎雲院 同末 同國同郡上田領之內河 |
| Z18_0425A12: | 中島篠野井村 從中興開山現住迄相續三代也當時起 |
| Z18_0425A13: | 立之比者文祿年中之由雖傳之其後令中絕爲無住故起 |
| Z18_0425A14: | 立之由緖幷開山住僧之委細不知之于粤法蓮社本譽敎 |
| Z18_0425A15: | 雲出生者當國之所生俗氏不知剃髮之師同郡之內鹽崎 |
| Z18_0425A16: | 村天用寺四代寂譽弟子修學檀林初入寺增上寺附法同 |
| Z18_0425A17: | 寺相績于爾此僧正保年中大破之佛閣悉令再興之則住 |
| Z18_0425B01: | 職在住十一年而明歷二年丙申年四月十一日示寂依之 |
| Z18_0425B02: | 號中興開山也第二世聽蓮社諦譽門益生國者當國之人 |
| Z18_0425B03: | 俗氏不知剃髮之師者鹽崎天用寺五代雲公弟子修學檀 |
| Z18_0425B04: | 林者岩付淨國寺明曆二年令入院在住十四年而寬文九 |
| Z18_0425B05: | 己酉年四月三月示寂第三世深蓮者廣譽貞閑生國者武 |
| Z18_0425B06: | 州江戶之人俗姓者河村氏也剃髮之師者深川雲光院修 |
| Z18_0425B07: | 學檀林初入寺者傳通院頓譽上人之住附法之師於同寺 |
| Z18_0425B08: | 五重傳授之其以後增上寺江他山本譽上人隨身血脈傳 |
| Z18_0425B09: | 授之寬文九年當寺令住職元祿十丁丑年迄現住廿九年 |
| Z18_0425B10: | 也已上當寺境內東西二十二間南北三十六間寺領無之 |
| Z18_0425B11: | ○林法院 同末 同同國小縣郡上田領之內鹽田之庄 |
| Z18_0425B12: | 保屋村 從開山相續四代也當寺起立之根元者自往昔 |
| Z18_0425B13: | 爲寺跡百二十九坪在境內于爾天正十七年同郡之內神 |
| Z18_0425B14: | 畠村超世寺二代目圓蓮社法譽林貞生國等之委細雖不 |
| Z18_0425B15: | 知之當村移住催一鄕之檀那建立當院則在住三十二年 |
| Z18_0425B16: | 而元和六庚申天五月十六日示寂依之號開山也第二世 |
| Z18_0425B17: | 敎蓮社頓譽一秀委細之由緖不知元和六年令入院在住 |