浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0422A01: | 名也但約文約意云ヱトモ其猶邊邊各據邊得意不 |
| J01_0422A02: | 足之學者ナルヘシ但約文當機アヒシラフ邊非論主 |
| J01_0422A03: | 正意也若得此意經亦同之佛自本念佛一法説 |
| J01_0422A04: | 雖思食任當機説諸行於中觀經先任答請説 |
| J01_0422A05: | 定觀於自説中先任當機説諸行終至下三品 |
| J01_0422A06: | 説本意念佛雖然文面指顯我念佛爲本意之文無 |
| J01_0422A07: | 之爾至付屬文阿難傳付之時被授持名一法 |
| J01_0422A08: | 此意得大師釋云上來雖説定散兩門之益乃至彌陀佛 |
| J01_0422A09: | 名云云依此釋以前所説定散法諸行見上見之釋尊 |
| J01_0422A10: | 本意眞是彌陀名號也見故經文面定散佛意邊念佛也 |
| J01_0422A11: | 今論文又如此又光明所釋疏文始約五正行各各往 |
| J01_0422A12: | 生五正一一一心專釋無表裏勸五正行次正助二 |
| J01_0422A13: | 行中正定業釋順彼佛願故釋正定業彌陀本願釋尊本意 |
| J01_0422A14: | 唯此一行也云事浮文綾見候也此釋先對諸機勸五 |
| J01_0422A15: | 正行後約助正機判二業稱名爲正云未廢立 |
| J01_0422A16: | 爲正但念佛釋面不見處也漸依禮讚文立一行 |
| J01_0422A17: | 三昧之時觀尚所廢也何況餘行乎此時大師釋始終廢 |
| J01_0422B18: | 立爲正但念佛彌陀本願釋尊隨自見也如此相傳者經 |
| J01_0422B19: | 論釋一致而先對機後隨自從淺至深義自顯也能能 |
| J01_0422B20: | 留耳底心中可存云云第四問擧迦才釋擧彼師釋 |
| J01_0422B21: | 不籠念佛於讚嘆門中亦邊難也答意此亦有淺深二 |
| J01_0422B22: | 重意一先人師意樂不同故迦才開爲六種論主合 |
| J01_0422B23: | 爲五念也是淺義也次又一須下答深義也意云迦才又 |
| J01_0422B24: | 此論主同廢立爲正但念佛五念門次二須禮下觀察爲正 |
| J01_0422B25: | 機五念也別念門五念上人釋同意也彼師一須別念云 |
| J01_0422B26: | 別字不兼餘而爾可兼五念之旨分明也次五念各 |
| J01_0422B27: | 各列觀察門五念見也是則開合二釋人師意樂不同也於 |
| J01_0422B28: | 意一同也則大師立五種正行本願念佛爲正之釋同 |
| J01_0422B29: | 之也此義時迦才天親義同意也上人口傳記主四重問 |
| J01_0422B30: | 答亦復同意也能能此下四重問答見明淨土學者可云 |
| J01_0422B31: | 努努此義不可聊爾云云私問云迦才釋念佛五念門觀 |
| J01_0422B32: | 察五念門云時念佛五念門如上人口傳全不可有異 |
| J01_0422B33: | 途之義又觀察五念之時以餘四門可合觀察門云 |
| J01_0422B34: | 義共釋面不見此兩義不審如何答云云上人云口傳云云 |
| J02_0422A01: | 釋云上來第一釋十一門義已竟自下第二別解三品 |
| J02_0422A02: | 謂上中下今則其初於中三謂標釋結釋中文自爲 |
| J02_0422A03: | 九二明辨定其位中十惡輕罪者此對破戒次罪五逆 |
| J02_0422A04: | 重罪也三明第五門中經或有衆生者此對上六品善 |
| J02_0422A05: | 人亦對下次重罪四明臨終聞法中經命欲終者問 |
| J02_0422A06: | 當品終時地獄現耶答道理容有三品倶惡人故故般舟 |
| J02_0422A07: | 讃云地獄芬芬眼前現經文略也但感師判無惡相者 |
| J02_0422A08: | 且順經文述罪滅異也經十二部經者靈芝云契經乃 |
| J02_0422A09: | 至論義又用欽云或華嚴或法華或光明或説此經之名 |
| J02_0422A10: | 名十二部經已上今家順契經等十二下云聞經十二 |
| J02_0422A11: | 故又九品義具有二義初同靈芝後同用欽問曰何 |
| J02_0422A12: | 故聞經等者問意可見次答意者十二經題其言多故 |
| J02_0422A13: | 令心浮散由心散故唯滅千劫罪一聲佛名其字 |
| J02_0422A14: | 少故攝散住心復兼口稱有此二義故滅多劫 |
| J02_0422A15: | 罪也此中亦可述本願義讓下化讃故今略耳又九 |
| J02_0422A16: | 品義云問曰經是佛師德豈劣乎何故聞經唯滅千 |
| J02_0422A17: | 劫罪稱佛名時除五十億劫答曰前只聞名而不 |
| J02_0422B18: | 口稱故唯除千劫罪今非唯聞名兼亦口稱故除 |
| J02_0422B19: | 多劫罪非是佛與經功德有勝劣又釋阿彌陀佛 |
| J02_0422B20: | 由昔因位大願力故令稱名者滅多劫罪十二部經 |
| J02_0422B21: | 三世常住非如彼佛有因果位故不同也又釋 |
| J02_0422B22: | 十二部名散動心時聞餘心間雜故唯除千劫罪阿彌 |
| J02_0422B23: | 陀佛名以最後心稱餘心不染故滅五十億劫罪是因 |
| J02_0422B24: | 心而致不同也非境有勝劣矣已上稱佛一聲者經雖 |
| J02_0422B25: | 無念數以理凖知應是一聲若有多念如下下 |
| J02_0422B26: | 品可説其數既不説數知是一聲又下二品同 |
| J02_0422B27: | 云一念除八十億當品纔滅五十億劫更不應言 |
| J02_0422B28: | 多念滅罪故感師亦存一聲義五明第九門中經善 |
| J02_0422B29: | 男子者當品之人本雖惡人迴心念佛則滅惡障故 |
| J02_0422B30: | 讃云善然望佛願意者等者釋迦擧佛讃勸機令稱 |
| J02_0422B31: | 名故云唯勸夫以名號爲本願者選擇集云勝劣 |
| J02_0422B32: | 難易有二義故念佛以爲本願蓮華谷云念在内言 |
| J02_0422B33: | 彰外行者信佛欣心深故出聲而唱佛救我也以 |
| J02_0422B34: | 是義故行者三業不離彌陀彌陀因中五劫思惟遙 |
| J03_0422A01: | 於地獄受苦毒者終無是事矣籖四引此文畢云 |
| J03_0422A02: | 當知婆藪非聊爾也調達造逆現墮獄身令無量人 |
| J03_0422A03: | 不敢造逆當知竝是無垢之力矣○金光明經地神等 |
| J03_0422A04: | 者堅窂地神金光明經會座來對告衆成交言語也○法 |
| J03_0422A05: | 華十羅刹女等者如經陀羅尼品云云次總證中亦二謂 |
| J03_0422A06: | 先標義次引文引文中亦有四文初智論文○佛一切智 |
| J03_0422A07: | 人等者今云言因位之時雖依佛敎解脱道證不由他 |
| J03_0422A08: | 悟云自然無師弘決引增一阿含云阿若等五人問 |
| J03_0422A09: | 佛佛師爲是誰佛答云我亦無師保亦復無等侶 |
| J03_0422A10: | 無過者矣止觀一云然挹流尋源聞香討根論曰 |
| J03_0422A11: | 我行無師保經云受莂於定光書言生知者上學而次 |
| J03_0422A12: | 良法門浩妙爲天眞獨朗爲從藍而靑行人若聞付 |
| J03_0422A13: | 法藏則識宗源矣此之文意者相承依師悟不由他 |
| J03_0422A14: | 妙樂釋云禀承南岳證不由他矣三敎指歸云上智 |
| J03_0422A15: | 不訓下愚不移矣○一切世間中等者今云成實論一云 |
| J03_0422A16: | 問曰又聲聞説部經但聲聞説又有餘經諸天神説汝何 |
| J03_0422A17: | 故言獨佛説哉答曰是法根本皆從佛出是諸聲聞及 |
| J03_0422B18: | 天神等皆得佛語如毘尼中説佛法名佛所説變化 |
| J03_0422B19: | 所説諸天所説取要言之一切世間所有善語皆是佛 |
| J03_0422B20: | 説矣又云説於衆生有益者倶是佛説若無益則外 |
| J03_0422B21: | 道説今一切文章記傳世間名字皆於衆生有益故皆 |
| J03_0422B22: | 佛説矣弘决云一切皆是佛説倶是佛法者言周孔等敎亦 |
| J03_0422B23: | 應是佛法矣問世法何佛法答讓功於本成實論云 |
| J03_0422B24: | 劫初時物本無名字聖人爲示用故爲物立名謂瓶 |
| J03_0422B25: | 衣等矣但無益於人背聖人意知意窺文云云○眞 |
| J03_0422B26: | 實者對虚語○善語者對惡語於實善中最勝之語 |
| J03_0422B27: | 云妙好語歟○如佛毗尼中説等者若是別經題歟若亦 |
| J03_0422B28: | 律藏都名歟二法華記文○下四印定等者五種説中除 |
| J03_0422B29: | 佛云四先釋菩薩被加故云餘三云云三淨名疏文 |
| J03_0422B30: | 四一家高判俉伊無別云云三從問曰等者問今等下至 |
| J03_0422B31: | 之意釋問曰佛在何處等一行五字問答於中亦二 |
| J03_0422B32: | 初總釋一行餘次別釋等一字初中亦二一釋今 |
| J03_0422B33: | 問答是通伏難二從又下文云已下釋今問答兼彰 |
| J03_0422B34: | 處機初義中有三重問答於中初孤問次隨隨問也謂 |
| J04_0422A01: | 之異（散記二）抑止二佛之差（同三）等對 |
| J04_0422A02: | 文可見 |
| J04_0422A03: | 【五丁】△觀經記 玄記一 |
| J04_0422A04: | △偈通貫散 天台（法華疏三之二）嘉祥（義 |
| J04_0422A05: | 疏三）並引十住論而廣釋 |
| J04_0422A06: | △法華經中 卷第七常不敬藥王兩品略鈔 |
| J04_0422A07: | △婆沙論云 檢文不得是明造論縁起之 |
| J04_0422A08: | 文見頌疏一（但初造之造彼作集） |
| J04_0422A09: | △頌疏云 第一（悟入者是衆賢論師之師） |
| J04_0422A10: | 【六丁】智度論 第七 |
| J04_0422A11: | △淸凉云 見演義鈔序 |
| J04_0422A12: | 【七丁】△位在初地 下記引楞伽經 |
| J04_0422A13: | △位隣極喜 唯識樞要上之本ー居明德道 |
| J04_0422A14: | ーーー（註記四引） |
| J04_0422A15: | △問若等 此問答暗引止觀私記第一之 |
| J04_0422A16: | 本 |
| J04_0422A17: | 【八丁】△摩耶經云 卷下 |
| J04_0422A18: | △法苑珠林云 第六十六 |
| J04_0422A19: | △龍樹傳 羅什所譯本傳 |
| J04_0422A20: | △付法藏 卷第五 |
| J04_0422A21: | △補註 天台大部ーー第十一 |
| J04_0422A22: | △淸凉云 演義鈔三十四之上 |
| J04_0422A23: | △仁王經云 舊釋中卷敎化品 |
| J04_0422A24: | △我慢唱和 註記一出淸凉華嚴疏第二 |
| J04_0422B25: | 【九丁】△處處 傳通記决疑鈔三心私記等 |
| J04_0422B26: | △論註記 第四 |
| J04_0422B27: | 【一〇丁】△經云 木槵經意 |
| J04_0422B28: | △綽禪師 決疑鈔五引戒珠傳 |
| J04_0422B29: | △或人 覺明房 |
| J04_0422B30: | 【一一丁】△要集 卷上之末記四 |
| J04_0422B31: | △淨影 彼觀經疏直爾趣求説之爲願挾 |
| J04_0422B32: | 善趣求説爲回向大乘義章九東宗四 |
| J04_0422B33: | △法華 卷第八陀羅尼品徐註八 |
| J04_0422B34: | △龍子受戒 菩薩處胎經四八齋品之説（要 |
| J04_0422B35: | 集下本珠林十引釋） |
| J04_0422B36: | △方等 ーー陀羅尼經第一卷之説（釋籖四 |
| J04_0422B37: | 之一名義集二並引） |
| J04_0422B38: | 【一二丁】△表無表章 出法苑義林章第三 |
| J04_0422B39: | 之末彼云地獄無由得別脱戒乃至或彼 |
| J04_0422B40: | 亦得五八等戒地藏菩薩等與其受戒 |
| J04_0422B41: | △攝論等 梁論第八（等者等取倶舍論） |
| J04_0422B42: | △決疑鈔 第四 |
| J04_0422B43: | 【一四丁】天台 止觀二之一 |
| J04_0422B44: | 【一五丁】△髻中明珠 要集記五釋輪王最上財 |
| J04_0422B45: | 納之ーー故以爲名矣○見法華第五涅 |
| J04_0422B46: | 槃南北同第三卷方等陀羅尼第四等經（指 |
| J04_0422B47: | 麾鈔十三引） |
| J04_0422B48: | △重編往生傳 未見此傳然所引文慈雲 |
| J04_0422C49: | 往生正信偈也出樂邦文類五 |
| J04_0422C50: | △經云 佛身觀之文 |
| J04_0422C51: | 【一七丁】△大集經 安樂集上引之要集下末 |
| J04_0422C52: | 依彼今檢不得然依要集記第七取意之 |
| J04_0422C53: | 文 |
| J04_0422C54: | △火㷔水流 法華文句四之三云ーー向 |
| J04_0422C55: | 空理趣咸滅ーー趣海法爾無停（散記一 |
| J04_0422C56: | 引） |
| J04_0422C57: | △龍行雲隨 迦才論卷中云譬如ーー則ー |
| J04_0422C58: | ー之心若西逝業亦隨之（要集中之本引） |
| J04_0422C59: | △有願易生 弘決七之三略云無願得報不 |
| J04_0422C60: | 如有願願少得大 |
| J04_0422C61: | △華嚴經 六十ーー第二十四（十地品） |
| J04_0422C62: | 【一八丁】△憬興大經疏 卷中 |
| J04_0422C63: | △參差 詩經關雎篇之語○祖庭事苑二上楚 |
| J04_0422C64: | 簪切下楚宜切不齊等也 |
| J04_0422C65: | △南岳 傳見唐僧傳廿一通載十統紀六 |
| J04_0422C66: | 等 |
| J04_0422C67: | 【一九丁】△修行此法 經説菩薩聞已ーーー |
| J04_0422C68: | ー縁致滿足無量大願 |
| J04_0422C69: | △妙樂釋云 見法華疏記八之一 |
| J04_0422C70: | 【二〇丁】△造像等 決疑鈔第二起塔供佛檀施 |
| J04_0422C71: | 等諸事善奔波之縁也 |
| J04_0422C72: | △樂天云 新唐書列傳四十四白居易字ーー |
| J05_0422A01: | 佛告阿難及韋提希下品中生者 |
| J05_0422A02: | ○二釋四初造惡因二遇知識三得往生四生後益 |
| J05_0422A03: | ○初造惡因三初別列四過二惣結四過三示來 |
| J05_0422A04: | 報 |
| J05_0422A05: | ○初別列四過四初毀戒過二犯盜過三説法過四無 |
| J05_0422A06: | 慚過 |
| J05_0422A07: | ○初毀戒過 |
| J05_0422A08: | 或有衆生毀犯五戒八戒及具足戒 |
| J05_0422A09: | 文略沙彌戒 |
| J05_0422A10: | ○二犯盜過 |
| J05_0422A11: | 如此愚人偸僧祇物盜現前僧物 |
| J05_0422A12: | 僧物最重故特標之僧祇此飜大衆即常住物有二 |
| J05_0422A13: | 一常住常住即寺宇米糓等二十方常住即供僧食飮 |
| J05_0422A14: | 等現前僧物亦二一現前現前謂據數即分者二十方 |
| J05_0422A15: | 現前謂作相普施者四種僧物盜皆結犯經云五逆四 |
| J05_0422A16: | 重我亦能救盜僧物者我所不救斯極誡也 |
| J05_0422A17: | 三説法過 |
| J05_0422B18: | 不淨説法 |
| J05_0422B19: | 言不淨者假托佛法希求利養 |
| J05_0422B20: | ○四無慚過 |
| J05_0422B21: | 無有慚愧 |
| J05_0422B22: | 公然造作内無羞耻 |
| J05_0422B23: | ○二惣結四過 |
| J05_0422B24: | 以諸惡業而自莊嚴 |
| J05_0422B25: | 惡跡盈滿故云莊嚴 |
| J05_0422B26: | ○三示來報 |
| J05_0422B27: | 如此罪人以惡業故應墮地獄 |
| J05_0422B28: | 應墮獄者應猶合也 |
| J05_0422B29: | ○二遇知識三初業相現前二知識開導三聞法滅 |
| J05_0422B30: | 罪 |
| J05_0422B31: | ○初業相現前 |
| J05_0422B32: | 命欲終時地獄衆火一時倶至 |
| J05_0422B33: | 地獄衆火即鑊湯鑪炭鎔銅鐵丸等天台云火車相現即 |
| J05_0422B34: | 火輪也因中果相自心中業 |
| J06_0422A01: | 全不願而彼期心不願三有聖道依有故亦不願 |
| J06_0422A02: | 問若爾何故修聖道耶答爲趣涅槃故修聖道謂 |
| J06_0422A03: | 修行者作是思惟究竟涅槃由何超證思已定知必 |
| J06_0422A04: | 由聖道故雖不願而要修之如越暴流要憑船 |
| J06_0422A05: | 筏廣如彼論已上大乘明義唯識章云瑜伽等中明離繫 |
| J06_0422A06: | 之方便亦名三解脱門離繫者解脱義即究竟果方便 |
| J06_0422A07: | 者門義即因位本後二智淸素云能觀之智離繫縛故 |
| J06_0422A08: | 名解脱門謂此三智是入淨土之所由處故名爲門 |
| J06_0422A09: | 空者是境解脱門者能觀智名隨境立名故言空解脱 |
| J06_0422A10: | 門餘二准之問其空等境躰名何物答此有二義一 |
| J06_0422A11: | 云若約偏增所執爲空境依他名無願境圓成爲 |
| J06_0422A12: | 無相境遍計所執躰性都無故名空依他不可願求 |
| J06_0422A13: | 故名無願境圓成離十相故名無相境此依瑜伽 |
| J06_0422A14: | 一相義也二云空等三境各通三性遍計所執無我 |
| J06_0422A15: | 我所故名空境不可願故名無願境無十相故 |
| J06_0422A16: | 名無相境依他起性無我我所故名空境不可願 |
| J06_0422A17: | 故名無願境無遍計執種種相故名無相境圓成實 |
| J06_0422B18: | 性無我我所故名空境離諸戯論無願求故名 |
| J06_0422B19: | 無願境無十相故名無相境具如唯識論第八并 |
| J06_0422B20: | 疏等辨諸神通者廣指六通非汝凡夫所學境界者歎 |
| J06_0422B21: | 德難思非不爲境故次文云復當繫念念佛功 |
| J06_0422B22: | 德故知下結觀佛經意同賢護説故云故言等也 |
| J06_0422B23: | 二又樂觀下明順機欲謂樂觀理示以無相欲 |
| J06_0422B24: | 念事佛説以相好佛陀化物必任機情若違機 |
| J06_0422B25: | 欲能成利益無有是處鳧脛雖短續之則憂鵠 |
| J06_0422B26: | 脛雖長斷之則悲鑒性長短法王神德耳若互毀者 |
| J06_0422B27: | 獲罪無窮如二人洗父之脚便令損折寧眞子耶 |
| J06_0422B28: | 本十方淨土至樂世界耶是第二問文相分明不須重 |
| J06_0422B29: | 釋 |
| J06_0422B30: | 本此有三釋至修淨業也答第二問文有其二一 |
| J06_0422B31: | 約勸不勸分別二又經下就了不了解釋第一文中 |
| J06_0422B32: | 二先標次釋釋自三義起盡可見一明有説無勸中如 |
| J06_0422B33: | 涅槃曰過四十二恒河沙世界者或本云三十二恐字 |
| J06_0422B34: | 闕一點安樂集亦云四十二是釋迦佛所現報土故般 |
| J07_0422A01: | 意可得意也例如蒙光觸者心不退云文許少分 |
| J07_0422A02: | 退云云尋云凡以佛法大海信爲能入意不存深 |
| J07_0422A03: | 義有忍許澄淨分得往生否答尋意難得意彼信 |
| J07_0422A04: | 爲能入信亦可具深義也彼廣云佛法信相今別 |
| J07_0422A05: | 釋淨土信相惣別雖異信深義有事不可違也故百 |
| J07_0422A06: | 法論疏義忠云云何爲信於實德能深忍樂欲心淨爲性 |
| J07_0422A07: | 對治不信樂善爲業然信差別略有三種一信實 |
| J07_0422A08: | 有謂於諸法實事理事深信忍故二信有德謂於三 |
| J07_0422A09: | 寳眞淨德中深信樂故三信有能謂於一切世出世 |
| J07_0422A10: | 善深信有力能得能成起希望故矣又起信論信成 |
| J07_0422A11: | 就發心所釋云深信樂集一切諸善行故矣以此等文 |
| J07_0422A12: | 案信自含深義忍許澄淨アラハ必可備深德也凡 |
| J07_0422A13: | 付聞法機類有四一深信是當機得脱者也二淺心是 |
| J07_0422A14: | 下種結縁機也三無信是信謗倶無類也四謗法是生謗 |
| J07_0422A15: | 機也而當機得脱機皆云深信爾若聖道入聖若淨土 |
| J07_0422A16: | 往生其得脱皆可云深信也淺心者結縁機順次往生 |
| J07_0422A17: | 不可有也但若存若亡位者ナルヘシ云云相似三賢菩薩 |
| J07_0422B18: | 事是有異類同類二相似異類者二乘相似二乘三賢倶 |
| J07_0422B19: | 斷見思煩惱故也同類相似者地上菩薩相似地上斷 |
| J07_0422B20: | 無明三賢伏無明伏斷異法執煩惱目懸方同故也 |
| J07_0422B21: | 又圓敎六即別途廢立也其相似即十信位今別敎次 |
| J07_0422B22: | 位判之也 衆生善根未詫本願報在三界不生淨 |
| J07_0422B23: | 土等事凡夫所修善體人天不可出彼聖道門有漏善 |
| J07_0422B24: | 根果報皆感人天生至聖位方生淨土爾十信三賢 |
| J07_0422B25: | 位尚三界生不出也於人果報三賢菩薩三家生 |
| J07_0422B26: | 云況信前薄地凡夫善體不可出三界也眞言機尚 |
| J07_0422B27: | 菩提心論云常在人天受勝快樂又法華行者若生 |
| J07_0422B28: | 人天中受勝妙樂ト云ヘリ實敎行者尚以人天生受 |
| J07_0422B29: | ト云ヘリ況權敎修行人豈生界外淨土乎而淨土敎門 |
| J07_0422B30: | 罪惡當體界外無漏淨土生云是非佛願不思議力乎 |
| J07_0422B31: | 但妙樂記已酬善佛因成ルト云フハ遠趣佛果邊ヲ云也 |
| J07_0422B32: | 近趣人天果ヲ云ニハ非サル也云云 |
| J07_0422B33: | 闡提人無者事 |
| J07_0422B34: | 三因中正因ヲハ不論縁了二因無ト云也正因若無闡 |
| J08_0422A01: | 雖無二道理兩方共道理也其故兩方共顯念佛功 |
| J08_0422A02: | 能義也此二十一字者滅罪生善義也其取世流布阿彌 |
| J08_0422A03: | 陀經脱事成今他力本願念佛三昧位云不斷煩惱 |
| J08_0422A04: | 得涅槃分無滅何程罪致何程行至涅槃之義 |
| J08_0422A05: | 一切善惡凡夫不動善不動惡他力令生本願 |
| J08_0422A06: | 力也乍持十惡五逆一分惡一分無明不滅未斷惑凡 |
| J08_0422A07: | 夫入報法高妙之土事他力本願不思議也云除五 |
| J08_0422A08: | 十億劫生死之罪除八十億劫除無量億劫説滅罪 |
| J08_0422A09: | 事顯念佛功德觀佛三昧門智慧門之位説也成願行 |
| J08_0422A10: | 具足念佛三昧位無何程滅罪事此位阿彌陀經説故 |
| J08_0422A11: | 不説何程滅罪事只佛説不可思議不可思議計也 |
| J08_0422A12: | 此故脱二十一字也襄陽寺經載之意如何者觀經 |
| J08_0422A13: | 除五十億劫除八十億劫無量劫重重説滅罪顯念佛 |
| J08_0422A14: | 三昧無能礙者之德也此云衆生稱念即除多劫罪 |
| J08_0422A15: | 命欲終時佛與聖衆自來迎接諸邪業繫無能礙 |
| J08_0422A16: | 者文物無對揚不被知也然又異聖道立煩惱 |
| J08_0422A17: | 斷是説滅罪顯念佛他力懺悔在無能礙者德也如 |
| J08_0422B18: | 是得意觀經説滅罪阿彌陀經顯諸佛證誠之念佛三 |
| J08_0422B19: | 昧之功能滅罪知時云一日七日聞説阿彌陀佛執持 |
| J08_0422B20: | 名號下載此二十一字也是爲彼經秘事然則兩方 |
| J08_0422B21: | 共可顯念佛德也無滅罪而顯無能礙者德也有 |
| J08_0422B22: | 而顯無能礙者德觀佛三昧門之功能無而顯無能礙 |
| J08_0422B23: | 者德阿彌陀經面念佛三昧功能也是能讃所讃發遣來 |
| J08_0422B24: | 迎之二尊敎意歟如是得意互融觀經二尊敎意阿彌 |
| J08_0422B25: | 陀經二尊敎意可有之如是存二義法然上人糺 |
| J08_0422B26: | 明之此引事智慧深遠事也次少善根多善根事阿彌陀 |
| J08_0422B27: | 經當對義也次大小義勝劣義上本願章利益章引大經 |
| J08_0422B28: | 流通之文釋給無上大利之功德今此阿彌陀經念佛 |
| J08_0422B29: | 具足功德釋顯意也無上者勝義也尤可有也 |
| J08_0422B30: | 第十四念佛證誠章事 |
| J08_0422B31: | 問云六方段之證誠者釋迦説時六方諸佛達來證誠 |
| J08_0422B32: | 此經可得意哉答云諸經證誠然也法華等時其會多 |
| J08_0422B33: | 寳涌出是眞實證誠金光明經云四方四佛之證誠 |
| J08_0422B34: | 今是不然今日釋迦觀經如讃歎彌陀名號六方 |
| J09_0422A01: | 告弟子云地獄諸苦不可以不懼九品淨業不可 |
| J09_0422A02: | 以不修因令弟子高聲念阿彌陀佛向西閉目叩 |
| J09_0422A03: | 頭而亡是時僧俗同聞管絃絲竹之聲從西而來良 |
| J09_0422A04: | 久乃止 |
| J09_0422A05: | 第二位道綽禪師 四傳 |
| J09_0422A06: | 一續高僧傳第二十四習禪篇云釋道綽姓衛并州汶水人弱 |
| J09_0422A07: | 齡處俗閭里以恭讓知名十四出家宗師經誥大涅 |
| J09_0422A08: | 槃部偏所弘傳講二十四遍晩事瓚禪師修涉空 |
| J09_0422A09: | 理亟沾徽績瓚淸約雅素慧悟開天道振朔方升 |
| J09_0422A10: | 名晉土綽禀服神味彌積歳時承昔鸞法師淨土諸 |
| J09_0422A11: | 業便甄簡權實搜酌經論會之通衢布以成化尅 |
| J09_0422A12: | 念縁數想觀幽明故得靈相潜儀有情欣敬恒在汶 |
| J09_0422A13: | 水石壁谷玄忠寺寺即齊時曇鸞法師之所立也中有 |
| J09_0422A14: | 鸞碑具陳嘉瑞事如別傳綽般舟方等歳序常弘九 |
| J09_0422A15: | 品十觀分時紹務嘗於行道際有僧念定之中見綽 |
| J09_0422A16: | 縁佛珠數相量如七寳大山又覩西方靈相繁縟 |
| J09_0422A17: | 難陳由此盛德日增榮譽遠及道俗子女赴者彌山恒 |
| J09_0422B18: | 講無量壽觀將二百遍導悟自他用爲資神之 |
| J09_0422B19: | 宅也詞既明詣説甚適縁比事引喩聽無遺拘人各 |
| J09_0422B20: | 揑珠口同佛號毎時散席響彌林谷或邪見不信 |
| J09_0422B21: | 欲相抗毀者及覩綽之相善飮氣而歸其道 |
| J09_0422B22: | 感物情爲若此也曾以貞觀三年四月八日綽 |
| J09_0422B23: | 知命將盡通告事相聞而赴者滿于山寺咸見鸞 |
| J09_0422B24: | 法師在七寳船上告綽云汝淨土堂成但餘報未盡 |
| J09_0422B25: | 耳并見化佛住空天花下散男女等以裙襟承 |
| J09_0422B26: | 得薄滑可愛又以乾地挿蓮花不萎者七日及餘 |
| J09_0422B27: | 善相不可殫紀自非行感倫通詎能會此者乎 |
| J09_0422B28: | 年登七十忽然齓齒新生如本全無歷異加以報 |
| J09_0422B29: | 力休健容色盛發談述淨業理味奔流詞吐包蘊氣〓 |
| J09_0422B30: | 醇醴并勸人念彌陀佛名或用麻豆等物而爲數 |
| J09_0422B31: | 量毎一稱名便度一粒如是率之乃積數百萬 |
| J09_0422B32: | 斛者竝以事邀結令攝慮靜縁通俗嚮其綏道望 |
| J09_0422B33: | 風而成習矣又年常自業穿諸木欒子以爲數法 |
| J09_0422B34: | 遺諸四衆敎其稱念屢呈禎瑞具敍行圖著淨 |
| J10_0422A01: | 用餘敎相深意雖可有下意不可顯露故設 |
| J10_0422A02: | 假義也 |
| J10_0422A03: | 念佛三昧發得分齋可知之事 |
| J10_0422A04: | 彼曰奉見阿彌陀佛親見極樂世界以此爲三昧 |
| J10_0422A05: | 發得也矣尋申云雖有此義未三昧發得分齋難知 |
| J10_0422A06: | 候如何仰云是兩三昧發得麁麁可得意事也先觀佛三 |
| J10_0422A07: | 昧亦此有思惟正受思惟位心有想念奉觀彌陀 |
| J10_0422A08: | 佛或想白毫乃至憶千輻輪此想練磨薰習者想心 |
| J10_0422A09: | 自然息心眼即開阿彌陁佛相好光明分明顯現也故釋 |
| J10_0422A10: | 曰想心都息縁慮并亡云云是云觀佛三昧發得也次念 |
| J10_0422A11: | 佛三昧者或定日時修別時淨身心住見佛思 |
| J10_0422A12: | 唱名號之時積功累德見佛思住時阿彌陀佛相好 |
| J10_0422A13: | 顯現也是亦想心都息縁慮并亡位了了奉見彌陁分 |
| J10_0422A14: | 齋與觀佛三昧發得等也係念觀佛觀佛相好爲思 |
| J10_0422A15: | 惟初想住見佛思唱名號爲思惟初想是兩三昧 |
| J10_0422A16: | 異也兩三昧共發得位可同也此義觀念門并明兩三昧 |
| J10_0422A17: | 行相此下本末此義也能能可見彼此外機感物應 |
| J10_0422B18: | 未一准故或無觀佛想心無見佛要期人只住往 |
| J10_0422B19: | 生思念佛居者或夢見佛或心眼見佛可有之是不 |
| J10_0422B20: | 待時別機也上所明兩三昧分別且兩義付分異者也 |
| J10_0422B21: | 云云又設非三昧發得於散心中住往生想念佛計 |
| J10_0422B22: | 申居可名念佛三昧云不審在之古德料簡之 |
| J10_0422B23: | 縱雖不得三昧發得只係念往生念佛唱居是散 |
| J10_0422B24: | 心中等持一分者可名念佛三昧云云此兩三昧ノ分齊佐介一卷宗要釋之 |
| J10_0422B25: | 助正二業分別事 |
| J10_0422B26: | 彼曰以觀極樂依正二報爲助業以阿字觀月輪眞 |
| J10_0422B27: | 如觀等何不爲助業耶云云尋申云此中阿字觀月輪 |
| J10_0422B28: | 觀眞如觀三種體相如何可得意候耶仰云阿字觀者 |
| J10_0422B29: | 付種子觀阿字阿字是萬法出生源也仍眞言宗意 |
| J10_0422B30: | 於阿字立四十二義萬法從阿字出生談之故我 |
| J10_0422B31: | 身體相身心併是阿字出生體也觀之是阿字觀也次月 |
| J10_0422B32: | 輪觀者又同宗有五相成身觀最初名虗圓白淨月輪 |
| J10_0422B33: | 觀也意付彼宗有無相甚深觀有有相淺近觀彼 |
| J10_0422B34: | 爲不堪無相甚深觀之機兼存有相淺近之觀經 |
| J11_0422A01: | 也故直會之第三已下文不云諸行不生但釋念佛往 |
| J11_0422A02: | 生等難者曲爲不生證故述疑者意會通也問今難 |
| J11_0422A03: | 意如何答定散料簡門問定散何機得受答云一心信 |
| J11_0422A04: | 樂等結此即答上何機得受義畢知念佛機可得受定 |
| J11_0422A05: | 散也故非定散各各得生具念佛令生也●答依敎 |
| J11_0422A06: | 大旨者問此答不盡理問既問一經所備機答亦盡 |
| J11_0422A07: | 一經所備機答之隨見所除盡一切非機者其外云 |
| J11_0422A08: | 一心等是可盡一經機故結文云此即答上何機得 |
| J11_0422A09: | 受義竟豈非念佛上受定散答見此問答問廣問 |
| J11_0422A10: | 定散得受機答約念佛一機此外更無異途爰以知 |
| J11_0422A11: | 答文約本意而由引十八願云一心等故若念佛 |
| J11_0422A12: | 上受定散何不顯其義一心信樂機受定散云事 |
| J11_0422A13: | 全文不見所也但至難擧定散隨一本意而顯餘定散 |
| J11_0422A14: | 得受相故結文云答上何機得受也若如所難玄義 |
| J11_0422A15: | 可云一心信樂求願往生上盡一形下收十念此機受定 |
| J11_0422A16: | 散而云乘佛願力莫不皆往直擧得益無定散得受 |
| J11_0422A17: | 相何恣加言致執難背一句一字不可加減誡乎 |
| J11_0422B18: | ●釋義常習者私論註上釋論迴向門普共諸衆生往生 |
| J11_0422B19: | 安樂國文云問曰天親菩薩迴向章中云普共諸衆生往 |
| J11_0422B20: | 生安樂國此指共何等衆生哉答云案土舍城所 |
| J11_0422B21: | 説無量壽經乃至乃至一念至心迴向乃至又如觀無量壽經 |
| J11_0422B22: | 乃至具足十念稱南無無量壽佛稱佛名故等云云問 |
| J11_0422B23: | 㹅普共諸衆生者通一切機答約經本意擧念佛機 |
| J11_0422B24: | 今亦如是●單行世福等者藤田有人難云於三福中念 |
| J11_0422B25: | 佛行上單行世福單行戒福唯修行福可得意何離念 |
| J11_0422B26: | 佛成單行義餘釋亦准之云云今云念佛行亦云行 |
| J11_0422B27: | 福攝諸釋分明也疏第四云三明修行六念乃至此亦 |
| J11_0422B28: | 通合上第三福大乘之意義也選擇付屬佛名下釋下 |
| J11_0422B29: | 三品念佛云若准上三福者第三福大乘意也云云若爾 |
| J11_0422B30: | 者念佛上修三福世行戒行複機有何差別單複具釋 |
| J11_0422B31: | 忽破證定疏有不成單義複釋繁重過又單行行 |
| J11_0422B32: | 福人亦可兼念佛然行福有念佛故立量云行福中 |
| J11_0422B33: | 念佛可兼別體念佛云單行故如世戒等反復量 |
| J11_0422B34: | 云單世戒可不兼念佛云單行故如行福中念佛 |
| J12_0422A01: | 證此故有分證究竟功用無功用等不同此之謂也譬 |
| J12_0422A02: | 如闇夜見杌謂人謂人故見取弓箭等向我方 |
| J12_0422A03: | 故怖畏周章熟視思非是人之時離一重怖畏但 |
| J12_0422A04: | 思是非人尚有其動作等之相自未決之怖畏不 |
| J12_0422A05: | 忽除後漸見之動作漸靜明思是杌之時如離諸怖 |
| J12_0422A06: | 畏今此人執法執人空法空亦復如此闇夜如生死見 |
| J12_0422A07: | 杌謂人如人執於中但謂人者是如思惑思取 |
| J12_0422A08: | 弓箭等而向我方者如見惑熟視思非人離一重 |
| J12_0422A09: | 怖畏者如人空思非是人未決之者如法執於 |
| J12_0422A10: | 中非是人尚似有動作等之相者是如初地已上 |
| J12_0422A11: | 法執也動作漸靜者如七地已前法空也熟視明思 |
| J12_0422A12: | 之杌離諸怖畏者如八地已上法空也聲聞藏唯知 |
| J12_0422A13: | 其人空故名小乘菩薩藏談人法二空故名大乘 |
| J12_0422A14: | 是云法空大也云云問七識大者其相如何答眼耳鼻舌 |
| J12_0422A15: | 身意之六如次縁色聲香味觸法之六是六識也然一 |
| J12_0422A16: | 切衆生無始慣習常恒存自他差別心底不覺不知有 |
| J12_0422A17: | 我知我見我愛我慢之心是第七識也譬如水上波見 |
| J12_0422B18: | 在水底石上不見而若船筏等相觸之自知有之 |
| J12_0422B19: | 水上波見如前六識水底石不見如第七識謂不顯 |
| J12_0422B20: | 分別自他若弗遇境界之時忽思我物人物其功 |
| J12_0422B21: | 心底密有我知我見故也其四煩惱相應常恒如醉不 |
| J12_0422B22: | 知不覺是第七末那也故此翻云邪我而唯捨受識也 |
| J12_0422B23: | 但末那外縁有無性相論談忽叵決云七識波浪轉八 |
| J12_0422B24: | 識海常住之時末那外縁聞云七八兩識唯是捨受 |
| J12_0422B25: | 之時不外縁聞實事遮但縁第八見分非餘故外 |
| J12_0422B26: | 縁義不可有之歟群疑論六云七八兩識一類相續 |
| J12_0422B27: | 縁境微細難可了知縱處阿鼻極苦之處縱生三 |
| J12_0422B28: | 禪極樂之處而此兩識唯與捨受相應乃至佛果大圓 |
| J12_0422B29: | 鏡智平等性智相應淨識亦唯恒與捨受相應矣云云問 |
| J12_0422B30: | 八識大者其相如何答前七轉識中前六識善染無記不定 |
| J12_0422B31: | 也若第七識鎭是染汚也今此第八識亦是長時相續無記 |
| J12_0422B32: | 心也前七識尚心奧含藏諸法種子之識也故梵之云 |
| J12_0422B33: | 阿賴耶此之譯藏乃此之謂也但委而言此第八識乃 |
| J12_0422B34: | 有三位名一阿賴耶二毗播迦三阿陀那也初阿賴耶者 |
| J13_0422A01: | 六秦安養事 |
| J13_0422A02: | 第三十七卷 |
| J13_0422A03: | 中臺五 |
| J13_0422A04: | 菩薩供養會三 |
| J13_0422A05: | 一唐眞寂寺沙門惠生之事 |
| J13_0422A06: | 二石山明神託宣之事 |
| J13_0422A07: | 三虗空藏菩薩之事 |
| J13_0422A08: | 四山海惠菩薩之事 |
| J13_0422A09: | 第三十八卷 |
| J13_0422A10: | 中臺六 |
| J13_0422A11: | 菩薩供養會四 |
| J13_0422A12: | 一地藏菩薩事 |
| J13_0422A13: | 二彌勒菩薩事 |
| J13_0422A14: | 三龍樹菩薩之事 |
| J13_0422A15: | 第三十九卷 |
| J13_0422A16: | 中臺七 |
| J13_0422A17: | 一歡喜神通會事新曼陀羅事 |
| J13_0422B18: | 舞臺八菩薩持物事 |
| J13_0422B19: | 二白色菩薩事 |
| J13_0422B20: | 三百寳池渠會事 |
| J13_0422B21: | 四九品往生經劫得忍事 |
| J13_0422B22: | 五寳地段小人之事 |
| J13_0422B23: | 六此界一人念佛名事 |
| J13_0422B24: | 七寳池蓮花標姓名事 |
| J13_0422B25: | 一法性舞臺八人菩薩之事 |
| J13_0422B26: | 一白色菩薩四十四人事 |
| J13_0422B27: | 第四十卷 |
| J13_0422B28: | 中臺八一鴛鴦 魮〓事契深 |
| J13_0422B29: | 第四百寳池渠會二 |
| J13_0422B30: | 一安倍時延夫婦同時往生之事 |
| J13_0422B31: | 二太子夫婦同時往生之事 |
| J13_0422B32: | 三勝如父母同時往生之事 |
| J13_0422B33: | 四親輔養子往生之事 |
| J13_0422B34: | 五念念法師古法師之事 |
| J14_0422A01: | 增位爾鈔所引興師釋位位相望上位云利下位名鈍 |
| J14_0422A02: | 不關根性宗家不然興師解非今所用今依鈔主 |
| J14_0422A03: | 意上來今鈔四卷五十九紙同五卷卅六紙〓見合又一義云二忍者十住十行無生者 |
| J14_0422A04: | 十回向直三賢計見説●不可計無生法忍者於不可數 |
| J14_0422A05: | 法得無生忍故云不可計即地上又地上無漏無生 |
| J14_0422A06: | 其智廣大故稱曰不可計●又彼菩薩者此攝凡夫 |
| J14_0422A07: | 之菩薩可見●不更惡趣神通自在等者按不更惡趣第 |
| J14_0422A08: | 二願意神通已下第五願成就也●常識宿命者六通倶 |
| J14_0422A09: | 具知過去世宿命通故別擧也常視世世因縁衆生 |
| J14_0422A10: | 濟度利益此大悲發動自然生此心也●除生他方等者 |
| J14_0422A11: | 實不更惡趣別意樂菩薩除之非業故●示現同彼者 |
| J14_0422A12: | 彼指衆生也示現非實或成男成女成妻子奴婢 |
| J14_0422A13: | 等類●如我國者釋迦國土也是欲顯生他方化 |
| J14_0422A14: | 衆生如釋迦土中諸菩薩故云如我國興師釋也淨影同之謂觀 |
| J14_0422A15: | 音地藏文殊普賢等示現似同凡夫助釋迦化類例應 |
| J14_0422A16: | 知●承佛威神者佛指彌陀也是第廿三供養諸佛願 |
| J14_0422A17: | 力所成〓歷事故曰承佛威神●一食之頃者擧時極 |
| J14_0422B18: | 短●往詣十方等者十方同時供養非如東方終次移 |
| J14_0422B19: | 南方淨土論意在本國化至十方如一月在天影 |
| J14_0422B20: | 現萬水註上卷四十六紙●隨心所念者是第廿四供具如意願力 |
| J14_0422B21: | 所成也心者能供養菩薩心念●應念者應コタヱル意ナ |
| J14_0422B22: | レハ隨菩薩心念即現也●珍妙殊特者讃歎其供具 |
| J14_0422B23: | 也絶言思故云珍妙無此類故云殊特●奉散諸 |
| J14_0422B24: | 佛等者他方諸佛等也奉散者大般若第四百廿七卷有 |
| J14_0422B25: | 散華品大論第十卷有十方菩薩來集佛所散華求 |
| J14_0422B26: | 聽妙法説明眼論有散華品曰華開淸淨妙色妙 |
| J14_0422B27: | 香散諸佛刹若有華開諸佛來坐是故下界中以華 |
| J14_0422B28: | 爲淨土●化成花蓋者寶積經下九紙曰若復樂求種種 |
| J14_0422B29: | 妙華皆現手中奉散諸佛其所散華即於空中變 |
| J14_0422B30: | 成華蓋蓋之少者滿十由旬乃至三千大千世界莊嚴同之 |
| J14_0422B31: | 化成者化變化初物滅曰變後生物曰化是無而忽有 |
| J14_0422B32: | 生方化云ヘハ今所散之華變成蓋也●昱爍者昱韻會 |
| J14_0422B33: | 餘六切日光也字彙又明也興師云昱非字體應作煜 |
| J14_0422B34: | 然韻會煜説文耀也又光也通作昱煜字彙火光也盛也 |
| J15_0422A01: | |
| J15_0422A02: | 觀經云等者問何以得知此文有宿縁深厚義答如 |
| J15_0422A03: | 向已釋如來以觀機三昧力爲未來世煩惱賊害一切 |
| J15_0422A04: | 衆生開淨土門定有深意其深意者但是有縁設雖 |
| J15_0422A05: | 深法非有縁者不可有益如成道始恐謗法矣 |
| J15_0422A06: | 設雖淺敎有宿縁者忽可有益如趣鹿苑説小 |
| J15_0422A07: | 乘也何況淨土一乘深法若有宿縁利益難思釋尊 |
| J15_0422A08: | 深觀知之令韋提選是故今文爲其誠證善思念 |
| J15_0422A09: | 之特留此經准之應知●十疑云等者今所引文次下 |
| J15_0422A10: | 云餘諸佛一切淨土雖有一經兩經略勸往生不如 |
| J15_0422A11: | 阿彌陀佛國處處經論慇懃叮嚀勸往生也已上澄彧注曰 |
| J15_0422A12: | 諸佛化道雖等不妨各有因縁故世人至於嗟歎之 |
| J15_0422A13: | 時亦稱阿彌陀佛有縁之驗於斯顯矣已上白樂天云諦 |
| J15_0422A14: | 觀此娑婆世界微塵衆生無賢愚無貴賤無幼艾 |
| J15_0422A15: | 有起心歸佛者開口發言必先念阿彌陀佛又範 |
| J15_0422A16: | 金合土刻石織文乃至印文聚砂童子戯者莫不 |
| J15_0422A17: | 悉以阿彌陀爲上首不知其然而然由是而觀 |
| J15_0422B18: | 之彼如來有大誓願於此衆生有大因縁於彼國 |
| J15_0422B19: | 土明矣何獨如是哉何獨如是哉已上又疏記云問同居 |
| J15_0422B20: | 類多何必極樂答敎説多故由物機故是攝生故令 |
| J15_0422B21: | 專注故宿縁厚故約多分故已上此六由中宿縁爲本餘 |
| J15_0422B22: | 故爲末其義應知●如來説敎等者西方要決引止住 |
| J15_0422B23: | 百歳文已云如來説敎潤益有時末法萬年餘經悉滅彌 |
| J15_0422B24: | 陀一敎利物偏增已上●正法念經云等者有抄云此經 |
| J15_0422B25: | 七十卷從始至終未得此文云云學者更勘安樂集上 |
| J15_0422B26: | 亦引此文今寫彼文歟●隨願往生經云等者灌頂經 |
| J15_0422B27: | 十二卷内第十一卷也白尸梨密多羅譯問隨願經云普廣 |
| J15_0422B28: | 菩薩摩訶薩又白佛言世尊十方佛刹淨妙國土有差 |
| J15_0422B29: | 別不佛告普廣無差別也普廣又言世尊何故經中 |
| J15_0422B30: | 讚嘆阿彌陀佛刹乃至佛言普廣菩薩摩訶薩不解我 |
| J15_0422B31: | 意娑婆世界人多貪濁信向者少習邪者多不信正 |
| J15_0422B32: | 法不能專一心亂無志實無差別令諸衆生專心 |
| J15_0422B33: | 有在是故讚嘆彼國土耳已上不如西方義彼經不見 |
| J15_0422B34: | 何答今探佛意云不如等謂勸專心者可指何 |
| J16_0422A01: | ロカ抄ニ尖ノ字スルドナル心トアリ又御幸ニタケ |
| J16_0422A02: | タケテソロロカニナトアリ●ユユシカランハ目出 |
| J16_0422A03: | タク世ニ勝タル心ナリ第七卷ニ注シヌ |
| J16_0422A04: | 蓮生行住座臥不背西方の文を。ふかく信じけるに |
| J16_0422A05: | や。あからさまにも。西を背にせざりければ。京よ |
| J16_0422A06: | り關東へ下ける時も。鞍をさかさまにをかせて。馬 |
| J16_0422A07: | にもさかさまに乘て。口をひかせけるとなん。され |
| J16_0422A08: | は蓮生。 |
| J16_0422A09: | 淨土にもこうのものとやさたすらん |
| J16_0422A10: | にしにむかひてうしろみせねは |
| J16_0422A11: | とぞ詠じける。上人も。信心堅固なる念佛の行者の |
| J16_0422A12: | ためしには。常に思ひ出給て。坂東の阿彌陀ほとけ |
| J16_0422A13: | とぞ仰られける。 |
| J16_0422A14: | ●行住坐臥不背西方ノ文ハ禮讚及西方要決ニ見エ |
| J16_0422A15: | タリ●入道又イツノ比ニカ高野ニ住ケル今ノ知識 |
| J16_0422A16: | 院其遺跡ナリ彼院ニテ或時詠シケル |
| J16_0422A17: | 約束ノ念佛ハ申シテ候ヨ |
| J16_0422B18: | ヤラフヤラジハ彌陀ノハカラヒ |
| J16_0422B19: | イニシヘノ鎧ニマサル紙衣ハ |
| J16_0422B20: | 風ノイル矢モトヲラザリケリ |
| J16_0422B21: | しかれとも其性たけくして。なを犯人をは。或は馬 |
| J16_0422B22: | 船をかづけ。或はほだしをうち。或はしばり。或は |
| J16_0422B23: | 筒をかけなどして。いましめをきけり。よに心えぬ |
| J16_0422B24: | わざにてぞありける。 |
| J16_0422B25: | ●犯人ハ法度ニ背タル者ナリ●ホダシハ桎梏ノ |
| J16_0422B26: | 字上足械下手械也●筒ヲカケトハ犬ナト繫グニ竹 |
| J16_0422B27: | ノ管ヲ貫ケル類ナルニヤ●日本ノ俗緬縛スルヲイ |
| J16_0422B28: | マシムト云是繩カケテ人ノ心ヲ誡ムト云ノ心ナラ |
| J16_0422B29: | ン易ノ繫辭ニ小徴而大誡ト |
| J16_0422B30: | 下國の後不審なる事ともを。狀をもて尋申けれは。 |
| J16_0422B31: | 上人の御返事云。悅てうけたまはり候ぬ。實に其後 |
| J16_0422B32: | おぼつかなく候つるに。うれしく仰られて候。但念 |
| J16_0422B33: | 佛の文書てまいらせ候。念佛の行は。かの佛の本願 |
| J16_0422B34: | の行にて候。持戒誦經誦呪理觀等の行はかの佛の本 |
| J17_0422A01: | 大師一光闡王公盛服信龍象悉投歸辨師紹系正統 |
| J17_0422A02: | 震蕩果分難思之一乘於鎭西記主流行頓中頓敎於 |
| J17_0422A03: | 東海以來玄徒于今森列扶桑若夫導和尚非起法 |
| J17_0422A04: | 運於本朝開祖道之纉承者爭今日荷擔自然悟道之 |
| J17_0422A05: | 玅範乎因光揚弼諧勳業之美德遂綴面付剏撰鎭 |
| J17_0422A06: | 西十祖記、 |
| J17_0422A07: | 大師善導未詳氏處隋煬帝大業九年生也幼歳而鋭 |
| J17_0422A08: | 志佛道投密州明勝法師割愛線嘗鑽研法華維摩 |
| J17_0422A09: | 竊斡思曰敎門非一不契機則其功徒然矣聿入大 |
| J17_0422A10: | 藏中信手探之得無量壽觀經便喜薰陶十六觀 |
| J17_0422A11: | 一日躋廬山益仰慕遠公之遺範唐貞觀十五年周遊 |
| J17_0422A12: | 至西河見綽禪師淨土九品道場行法等懺講觀 |
| J17_0422A13: | 經師大喜曰此眞入佛之津要也修餘行業迂僻難成 |
| J17_0422A14: | 唯此觀門速超生死矣自此如南山居悟眞寺徤 |
| J17_0422A15: | 忍專精晝夜禮誦毎入堂胡跪念佛非力竭不休寒 |
| J17_0422A16: | 冷亦流汙出則敷演蓮敎迪庶品三十餘年不暫睡 |
| J17_0422A17: | 臥又常不脱衣般舟行道方等禮佛專爲己任護 |
| J17_0422B18: | 持戒品纎毫不犯鎖鎔麁鄙袪諸戲劇不嘗視女 |
| J17_0422B19: | 人遊化向佛宇則淨身供養四事之饒益皆不自享 |
| J17_0422B20: | 悉施他美味贈齊宇供衆麁食自御啻支身乳酪醍 |
| J17_0422B21: | 醐都不經口有〓施用寫彌陀經十萬部畫淨土 |
| J17_0422B22: | 變相三百餘壁所遊踐之壞寺廢塔皆悉修營燃燈四 |
| J17_0422B23: | 時不絁三衣瓶鉢不使人持恒獨行恐話世事師 |
| J17_0422B24: | 嘗行發念佛三昧爾來淨土之勝相隨意現前平生念 |
| J17_0422B25: | 佛佛從口出光明應聲發千聲萬聲亦如是繼臻長 |
| J17_0422B26: | 安適聞滻水之聲曰可敎念佛三年滿長安皆念佛矣 |
| J17_0422B27: | 於是偉皷扇綽公招師諮往生之得否師輒入定謝 |
| J17_0422B28: | 三罪唐高宗顯慶元年華巖宗之英髦金剛法師誤攝論 |
| J17_0422B29: | 之別時意深妬師化詣闕請與師角法有旨剋 |
| J17_0422B30: | 日會西明寺至期帝率百僚臨證剛公拉五百門 |
| J17_0422B31: | 輩至論席時問難鋒起師迎刄悉折之至三經之明 |
| J17_0422B32: | 證猶屬別時意師執如意杖誓曰三部之金文若不 |
| J17_0422B33: | 別時意者三佛寁垂應驗若不爾我忽墮獄矣已而佛 |
| J17_0422B34: | 像放大光天地現瑞至此剛公雨涙王公咸歸蓮乘 |
| J18_0422A01: | うけしものも。數千人なりきとぞ。 |
| J18_0422A02: | 小石川一行院は。師を抑留の爲に設られし道塲なれ |
| J18_0422A03: | ば貴賤道俗おしなべて。心を用ひ莊嚴し。永師を安 |
| J18_0422A04: | 置し申さんとて。其年の十一月七日より土を堀。石 |
| J18_0422A05: | をはこびはじむ。百工職を勵。萬人力を盡してけれ |
| J18_0422A06: | ば。十二月廿三日には。佛殿厨坊を始。門。塀。泉 |
| J18_0422A07: | 石に至るまで。殘處なく落成せり。金碧目を輝し。 |
| J18_0422A08: | 鐘磬耳を新にす。 |
| J18_0422A09: | 文化十五寅年。九月上旬のころより。師年來の痰痎 |
| J18_0422A10: | 增長して。音聲枯竭せらる。諸弟子より。醫藥をす |
| J18_0422A11: | すめ申といへども。服し給はず。九月十五日。月頃 |
| J18_0422A12: | の別時終て。弟子に命ずらく。いまより一七日我爲 |
| J18_0422A13: | に念佛を修せよ。わが臨末遠からじと。廿一日別行 |
| J18_0422A14: | を終て。御領に懸玉ふ佛舍利を。弟子本佛に授給ふ |
| J18_0422A15: | 時。のたまはく。我一夕。金色の辨才天。この寺を |
| J18_0422A16: | 圍饒し給ふを見たりき。いまより此天尊をもて。こ |
| J18_0422A17: | の寺の鎭守とすべしとの給二十三日。また諸弟子に |
| J18_0422B18: | の給はく。我生涯大師の一枚起請をもて。自行化他 |
| J18_0422B19: | の鏡とせり。汝等も我とひとしく。此遺訓に隨ふべ |
| J18_0422B20: | し。我遺屬。この外に一言ある事なしと。弟子等。 |
| J18_0422B21: | 悲感涕泣して。謹で信受す。大僧正の御許にも。こ |
| J18_0422B22: | の事聞えければ殊の外におどろかせ給ひて。幹事お |
| J18_0422B23: | よび。内外の衆僧に仰て。日日問訊せらる。都下の |
| J18_0422B24: | 道俗傳聞して。おなじさまに來て。安否を問奉るも |
| J18_0422B25: | の。日夜たゆることなし。 |
| J18_0422B26: | 師。一夕。名號一千枚を加持して。一橋前亞相の君 |
| J18_0422B27: | に奉らる。前來師資の道契なほざりならざるが故な |
| J18_0422B28: | り御館にも。師の違例におどろかせ給ひて。屢屢朝 |
| J18_0422B29: | 鮮人參など。おくらせ給へり。大城よりも。一橋の |
| J18_0422B30: | 御館に仰て。大漸にいたらざる前に。加持の名號上 |
| J18_0422B31: | るべきよしなり。これによりて。西城より德川萬德 |
| J18_0422B32: | 寺をもて。御使給はる。この日營中の貴嬪。おほく |
| J18_0422B33: | 訪給へり。此頃在府の侯伯みづから來臨し玉ふもあ |
| J18_0422B34: | り。あるは家臣をもて。訪ひ給ふもありて日として |
| J19_0422A01: | 壽光院羽二重貳疋龍松院中院正覺寺空無へ金五百疋つつ感應寺并同隱居へ銀貳枚つつ祐天へ紗綾三卷三田龍源寺へ銀五枚猈世無比樂 |
| J19_0422A02: | の文にて祐天説法十八願にて龍源寺説法）説法の後丸山へ御遊御本家より御使水野越前守 |
| J19_0422A03: | 御檜重を進せられ方丈へも小檜重を下さる方丈より |
| J19_0422A04: | も献上あり杉御重壹組昆布壹箱傳通院より檜重壹組大光院より桐箱入菓子昆布蓮馨寺より石臺天德寺より牡丹花陽院よ |
| J19_0422A05: | り生花正覺寺より同斷大信寺より花車心法寺より生花空無より石臺心光寺より花鉢壽光院より生花感應寺より煎餠中院より生花龍松院 |
| J19_0422A06: | より生花の奉獻あり又台德院殿崇源院殿其外開山前への御備物去年三月の通り故にこれを畧す七つ半時御歸駕 |
| J19_0422A07: | 此後今師麻布へ辭隱ありければ桂昌院殿芝山へ御 |
| J19_0422A08: | 入も御なじみも薄く思召せられ元祿十四巳年九月 |
| J19_0422A09: | 御入まで御入なし巳九月三日御入同十五午年五月 |
| J19_0422A10: | 二日御入御備物献上拜領等今師にかかはりなけれ |
| J19_0422A11: | は玆に記さす此時安國殿へ御參詣祐天へ縁起講談仰せ付らる |
| J19_0422A12: | 元祿十六未年九月八日當山へ御入安國殿其外へ御參 |
| J19_0422A13: | 詣御備物献上拜領等多し前のことしの後麻布隱居所へ御入巳刻拜領物あり |
| J19_0422A14: | 御樽壹荷貳種白銀五十枚綿五十把を下され又弟子中へ金五百疋つつを下さる又献上もあり薔麥を差上らる此時傳 |
| J19_0422A15: | 通院門周に説法を仰付らる九つ時過縁山へ御歸あり |
| J19_0422A16: | 是より末にもいらせられ法問を聞し召事なとあれ |
| J19_0422A17: | とも玆に略す |
| J19_0422B18: | 師の高弟尊譽了帆上人も大僧正に任せられ團譽了風 |
| J19_0422B19: | 大僧正は知恩院に貫主たり夫より法類徒縁次第にさ |
| J19_0422B20: | かへ既に其ころは山内に寮持三十人にも及へりとな |
| J19_0422B21: | ん當寮は其牌所として山下谷南谷などにて定りなか |
| J19_0422B22: | りしを天明中現譽大僧正の時此寮を永世法類に賜り |
| J19_0422B23: | 連署證印ありしより他に傳ふる事なし |
| J19_0422B24: | |
| J19_0422B25: | 團照室略系 |
| J19_0422B26: | 了學團蓮社照譽 委出本傳 縁山十七主寬永十一戌年二月十三日寂八十六歳 了聞道蓮社白譽 後隨隨巖 幡隨院三世寬永十七辰年四月八日寂 了巴照蓮社貞譽大僧正縁山三十二世 信及圓譽大多喜良信寺二世 關牛桑名西岸寺二世 團了繁蓮社榮譽下總羽生延命寺開山 玄廓念譽駿州花盛村常林寺開山 梵無願譽加州金澤弘願院開山 典嶺蓮社嚴譽小石川大善寺開山 春把傳蓮社肇譽淺草凉源寺開山 吟徹辨蓮社天譽淺草九品寺開山 廓含法蓮社嚴譽麻布敎運寺開山 |
| J20_0422A01: | 一 拾五石壹升五合 新道荒川成 |
| J20_0422A02: | 一 貳石壹斗九升四合五勺 無主田地不足 |
| J20_0422A03: | 二口合拾七石貳斗九合五勺 |
| J20_0422A04: | 一 淨土寺村之内貳拾五石 |
| J20_0422A05: | 合百三拾石也 |
| J20_0422A06: | 寬永拾一年 岡崎庄屋 |
| J20_0422A07: | 二月廿九日 忠右衞門（華押） |
| J20_0422A08: | 黑谷 |
| J20_0422A09: | 御納所 |
| J20_0422A10: | 一往譽上人寺内法度 |
| J20_0422A11: | 掟 |
| J20_0422A12: | 一勤行掃除懈怠之事 |
| J20_0422A13: | 一門外白衣之事 |
| J20_0422A14: | 一且那座敷借り振舞有之時分魚鳥之事 |
| J20_0422A15: | 一他宿之事但待夜除之 |
| J20_0422A16: | 一遊女之儀は不及申女房衆酒盛歌舞之事 |
| J20_0422A17: | 右從前前雖爲法度彌以可相守者也 |
| J20_0422B18: | 往 譽 |
| J20_0422B19: | 一東山黑谷建塔記 （寬永十一年十月） |
| J20_0422B20: | 東山黑谷建塔記 |
| J20_0422B21: | 洛陽東山黑谷者淨宗元祖源空上人之靈塲也上人 |
| J20_0422B22: | 者作州稻岡人也玅齡而登台嶠悟一乘圓頓歸 |
| J20_0422B23: | 彌陀本性承安五年乙未相攸洛東移台嶠黑谷 |
| J20_0422B24: | 經藏靈物草創精舍世謂之新黑谷此山紫雲 |
| J20_0422B25: | 常覆上人降誕之初紫雲靉靆庭樹天瑞靈應華 |
| J20_0422B26: | 夷符合故山號紫雲雲中時時現金色光明故 |
| J20_0422B27: | 寺號金戒光明從是專念之宗盛行遠境遐壤皆 |
| J20_0422B28: | 搆道塲緇素老少齊唱六字不幸而遭應仁之騷 |
| J20_0422B29: | 亂罹兵燹之餘殃堂舍佛閣爲焦土矣數十年 |
| J20_0422B30: | 之間棘露霑衣永正九年佛日文耀漸尋舊趾纔 |
| J20_0422B31: | 復堂舍然而悲願未遍弘通未達慶長五年前源 |
| J20_0422B32: | 相國握天下權傾心此宗專修之法瀰淪而淨刹 |
| J20_0422B33: | 之興倍古矣二十六世上人源蓮社往譽潮呑者宗 |
| J20_0422B34: | 門之義虎也寬永三年特受後大相國之台命忝 |
| Z01_0422A01: | 八頌見八四十六○小善者。世善也。○次明レ燒中。○迫ハ逼迫。 |
| Z01_0422A02: | 促ハ催促。○共趣頓之。惡業ト共ニ趣テ頓レ之也。按。明レ至二閻 |
| Z01_0422A03: | 王廟一。○又其。下依レ判送二獄中一。興曰。頓者至也。○記在者。 |
| Z01_0422A04: | 影曰。鬼神攝錄將入二惡道一。○無從等者。興云。從者處也。 |
| Z01_0422A05: | 得ハ依也。○殃咎。所作殃咎也。○火鑊。爐炭鑊湯。○身心者。 |
| Z01_0422A06: | 心精神換詞耳。身ハ四大所成也。○天道。經音義靜法一二云。日 |
| Z01_0422A07: | 月星辰陰陽變化謂二之天道一。法位曰。言二天道一者。就二世 |
| Z01_0422A08: | 俗一言レ等。如二天道布行不一レ可レ廢故。憬興云。天ハ業也。惡業 |
| Z01_0422A09: | 道故。瑜伽亦云二業天一。蓋同レ之矣。瑜伽論云（九三丁取意） |
| Z01_0422A10: | 業天所レ惱雖レ無二作者一。而業果自屬難レ得レ逃。已上指二此文一 |
| Z01_0422A11: | 歟。○蹉跌。興曰。通俗文失フヲレ躡ムヿヲ曰レ跌。廣雅差也。亦 |
| Z01_0422A12: | 偃也。業報運數終不二參差一故。卽不違之義。蹉ハ彙ニ足跌 |
| Z01_0422A13: | 也。應音十八八丁。 |
| Z01_0422A14: | ○其五惡者。第五飮酒惡也。（鈔）標二飮酒惡一故。下文云二躭 |
| Z01_0422A15: | 酒嗜美一。然擧二餘惡一爲レ成二酒過一。○飮酒過罪下。義章十三 |
| Z01_0422A16: | 三指麾二七十（鈔）引二行事抄一中三三十二。資持記中三下十七。 |
| Z01_0422A17: | 出曜經八廿一。大論十三廿一。○徙倚懈怠。已下明二依レ酒懈 |
| Z01_0422B01: | 怠一。徙ハ斯氏切。倚ハ於倚切。猶二徘徊一。醉酒人懈怠嬾墮徘 |
| Z01_0422B02: | 徊故。不レ作二出世及世間業一。淨影曰。飮酒人不レ修二善行一。 |
| Z01_0422B03: | 不レ事二家業一。已上○父母敎誨。已下明二依レ酒違反一。○譍。於證 |
| Z01_0422B04: | 切。以レ言對レ問也。○違戾。（箋）違二-戾敎誨一而不レ從。反爲二瞋 |
| Z01_0422B05: | 怒一而逆レ之。○取與。依レ酒取與。（會）取二父母妻子等財一。與二 |
| Z01_0422B06: | 伎女惡友等一。○節。於レ事有二法度一曰レ節。譬如三竹有二節々一 |
| Z01_0422B07: | 也。○負恩父毋恩違義。親子義（會）父母師長本有二大恩一。今皆背レ |
| Z01_0422B08: | 之。不二修レ身整一レ家荒レ色故。已上○報親恩償報也。無レ有下報二-償父 |
| Z01_0422B09: | 母師長一心上也。又不レ報二恩德一。不レ償二他財一也。貧窮困乏不二 |
| Z01_0422B10: | 治レ身修一レ業。故云二無有報償一也。○辜較。寂云。辜ハ固也。較ハ |
| Z01_0422B11: | 專也。言其大固專略利也。興曰。辜ハ古胡切。罪也。較ハ苞學 |
| Z01_0422B12: | 反。剝音也。粗略也。已上○放恣遊散。明二辜較縱奪相一也。孝 |
| Z01_0422B13: | 經註ニ辜較ハ猶梗槪也。此纔擧二其大略一也。○串數。玄應云。 |
| Z01_0422B14: | 串ハ古患切。習也。數ハ所觸切。頻也。○賑給。興曰。賑ハ惠也。 |
| Z01_0422B15: | 損レ富補レ貧。賑亦同レ義。寂曰。賑ハ濟也。給ハ資也。○躭酒嗜 |
| Z01_0422B16: | 美。耽酒嗜美已下。明二當段正惡一。度ハ量度。時ハ入聲。法度 |
| Z01_0422B17: | 時ハ平聲。○肆心。恣也。已下明二魯扈之過一。○魯扈者。寂曰。 |
| Z05_0422A01: | 行一唯取二念佛一。其義似二西山諸行不生一。略抄不レ然。同爲ル二 |
| Z05_0422A02: | 因行一中。同一念佛者。總シテ約二歸佛心一非二稱名一。萬行機皆 |
| Z05_0422A03: | 依二-念シテ彌陀利生一而無二別道一故等。私記翼解同ク亦存二因 |
| Z05_0422A04: | 行義一。私集删補本ト西山義故。因行報得同一念佛。兼二- |
| Z05_0422A05: | 存シテ二義一而立二諸行不生一。就レ中删補九ニ立二諸行不生一。 |
| Z05_0422A06: | 解釋至二數千言一。爾此立破不レ可レ盡二于此一。亦如二別錄一。隨 |
| Z05_0422A07: | 聞記亦二義俱存。但拾遺ハ破二因行義一。唯存二彼土相一義一。 |
| Z05_0422A08: | 然今粗論二此二義一。舊云。諸釋中唯約二報得一不レ存二因行 |
| Z05_0422A09: | 義一者。唯獨拾遺ノミ也。其他皆存二二義一。況記主兼二-存二 |
| Z05_0422A10: | 義一。二義俱相傳。何相取捨乎。亦云。二義中諸疏多依二前 |
| Z05_0422A11: | 義一。報得。今記及般舟讚記。頌義酉師等也。故前義爲レ正。 |
| Z05_0422A12: | 後義因行爲ニレ成ンカ二雜因雜果純因純果相對一。一往約二五 |
| Z05_0422A13: | 念行一設レ之。爾與二異流唯一念佛義一懸隔也。已上舊解。今按此 |
| Z05_0422A14: | 二義註文相含竝在。實無レ有二親疎傍正一。舊未下就二註文一詳 |
| Z05_0422A15: | 覈中其義上。唯以二情見一相取捨。可レ謂疎而不レ切也。今試論レ |
| Z05_0422A16: | 之。先就二註文一成セハ二彼土相義一者。註言二四海之內兄弟一 |
| Z05_0422A17: | 者。是顯下淨土中無二貴賤一之義上。同一念佛者。其爲レ業同一 |
| Z05_0422B01: | 無二差別一。是釋下無二貴賤一之由上。非レ釋スルニ二化生修因一也。頌 |
| Z05_0422B02: | 義拾遺酉師等。乃依二此義一也。酉師云。無別道者。唯佛 |
| Z05_0422B03: | 道ノミニシテ無二外道等別道一也。是宗要義。拾遺云。今是明二淨土莊 |
| Z05_0422B04: | 嚴一。蓮華化生ハ因願力善住持力也。非レ約二行者修因一。頌義 |
| Z05_0422B05: | 云。明二淨土行相一。歸二同一念佛大道一。次就二註文一成二此土 |
| Z05_0422B06: | 因行義一者。註云。雜生世界ハ胎卵濕化。眷屬若干。苦藥萬 |
| Z05_0422B07: | 品ナリ。以二雜業一故。雜業因業。雜生世界等者。卽是雜果也。以二雜 |
| Z05_0422B08: | 業一故者。卽是雜因也。對レ之如來淨華之所化生者。卽是 |
| Z05_0422B09: | 純果也。同一念佛無別道故者。卽是純因也。以二同一念 |
| Z05_0422B10: | 佛純因一。而得二蓮華化生純果一。故言二之四海之內通爲兄 |
| Z05_0422B11: | 弟一。純因純果爲二兄弟一之由也。然則因行義。亦其文義明 |
| Z05_0422B12: | 也。故此二義。註文ニ相含竝存。畢竟無レ有二傍正一也。爾舊 |
| Z05_0422B13: | 解。前義爲レ正後義爲レ傍。撿レ之以三大阿彌陀經ニ云二同一 |
| Z05_0422B14: | 修道無有異類一。由レ此言レ之。大論乃五會文。亦乃成レ證。故 |
| Z05_0422B15: | 言二前義爲正一。而唯是以三傍偶同二其義一言レ之耳。全非下於二 |
| Z05_0422B16: | 註文義一有ニ中傍正上。況亦後義註文義明也。何言二一往傍 |
| Z05_0422B17: | 義一乎。是舊皆未下就二註文一詳覈中其義上。唯於二二義一以二情見一 |
| Z06_0422A01: | 池意也。問。經文池無二欄楯一。答。因二-順寶樹一。寶池明二欄 |
| Z06_0422A02: | 楯一也。靜法音義上云。欄又作レ闌同。闌楯ハ殿上臨邊之飾 |
| Z06_0422A03: | 也。亦所三-以防二人墜墮一也。今言二鉤闌一是也。雲棲云。欄楯 |
| Z06_0422A04: | 者。橫曰レ欄。直曰レ楯。○聞波等者。波樂俱覩レ形聞レ音。今影 |
| Z06_0422A05: | 略互顯。曰二聞波覩樂一也。○證恬怕者。恬ハ安也。怕ハ無爲 |
| Z06_0422A06: | 也。羅摩伽經云。威儀痒序。其心恬怕。調二-伏諸根一。遠二-離放 |
| Z06_0422A07: | 逸顛倒惑亂一。無量義經曰。是諸菩薩。其心禪寂。常在二三 |
| Z06_0422A08: | 昧一。恬安憺怕。無爲無欲。顛倒亂想。不二復得一レ入。同偈曰。 |
| Z06_0422A09: | 智恬情怕慮凝靜。意滅識亡心亦寂。依二此經意一。證二深三 |
| Z06_0422A10: | 昧一。其心安寂。名曰二恬怕一也。○翻迷者。出二生死迷城一。到二 |
| Z06_0422A11: | 𣵀槃淨國一。名云二翻迷一。○還本家者。問。始生二淨土一何云レ |
| Z06_0422A12: | 還耶。答。解有二二義一。一曰此約二能化一也。二曰悟從レ本 |
| Z06_0422A13: | 自。迷是常他。故從二穢土他國一。還二-歸淨土本國一也。 |
| Z06_0422A14: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。一々金繩界二道 |
| Z06_0422A15: | 上一。寶樂寶樓千萬億。諸天童子散二香華一。他方菩薩如レ |
| Z06_0422A16: | 雲集。無量無邊無二能計一。稽二-首彌陀一恭敬立。風鈴樹響 |
| Z06_0422A17: | 遍二虛空一。歎二-說三尊一無レ有レ極。願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0422B01: | 國。文 |
| Z06_0422B02: | 〔釋〕一々等者。觀經曰。衆寶國土。一々界上。有二五百億 |
| Z06_0422B03: | 寶樓閣一。其樓閣中。有二無量諸天一。作二天妓樂一。○界道上者。 |
| Z06_0422B04: | 上猶レ頭也。○諸天等者。大經下曰。一切諸天。普散二華香一。 |
| Z06_0422B05: | 奏二諸音樂一。○他方等者。又大經曰。十方佛國。諸菩薩衆。 |
| Z06_0422B06: | 往二無量壽佛國土一。乃至恭敬繞三匝。稽二-首無上尊一。樓觀經 |
| Z06_0422B07: | 文。不レ明二此義一。只是因明。○風鈴等者。觀經曰。又有二樂 |
| Z06_0422B08: | 器一。懸二-處虛空一。如二天寶幢一。不レ鼓自鳴。此衆音中。皆說二念 |
| Z06_0422B09: | 佛念法念比丘僧一。○歎說等者。問。經旣明レ歎二-說三寶一。 |
| Z06_0422B10: | 何云二三尊一耶。答。有二二義一。一曰彌陀等三尊。今敎所レ |
| Z06_0422B11: | 尊。故佛中取二彌陀一。僧中取二二大士一。可レ名二三尊一。故般舟 |
| Z06_0422B12: | 讚云。三華獨逈超二衆座一。三身對坐最爲レ尊。二曰。直以二三 |
| Z06_0422B13: | 寶一可レ名二三尊一。三寶世間。所二尊重一故。故四十二章經曰。 |
| Z06_0422B14: | 三尊者佛法僧也。又出曜經曰。如二契經所一レ說。吿二諸比丘一。 |
| Z06_0422B15: | 今當與レ汝。說二三第一之尊一。一佛爲二第一之尊一。二者法爲二 |
| Z06_0422B16: | 第一之尊一。三者僧爲二第一之尊一。又宗密盆經疏云。四事ヲ以 |
| Z06_0422B17: | 供二-養三尊一。靈芝記云。三尊卽目二三寶一。竝世所レ尊。○無極 |
| Z07_0422A01: | 以下眞如性。徧二一切處一。實無二去來一。從二心所感一。無中出沒上故。 |
| Z07_0422A02: | 云云會五卷十三葉○爲レ汝者。哀歎品會二卷八十七云。猶如下如來爲二諸衆 |
| Z07_0422A03: | 生一作中依止處上。摩訶迦葉モ亦復如レ是。當下爲二汝等一作中依止 |
| Z07_0422A04: | 處上。已上○作用頭者。用ハ小補宋韻云。說文施行也。廣韻ニ |
| Z07_0422A05: | 使也通也以也庸也貨也。周禮ニ乘二其財用之出入一。註ニ |
| Z07_0422A06: | 用ハ貨賄。已上字彙云。金玉曰レ貨。布帛曰レ賄也。已上今文 |
| Z07_0422A07: | 之意。文殊ハ商主。如來ハ財主。頭者。小補尤韻云。說文 |
| Z07_0422A08: | 頭ハ首也。釋名云。獨ナリ於レ體高而獨也。已上師子品會八卷廿七 |
| Z07_0422A09: | 云。如來者。名二無上士一。譬如二人身頭最爲一レ上。非二餘肢節 |
| Z07_0422A10: | 手足等一也。佛亦如レ是。最爲二尊上一。非二法僧一也。已上 問。章ト |
| Z07_0422A11: | 量トハ陽韻。頭字尤韻。其由如何。 答。用レ韻有レ二。押韻連 |
| Z07_0422A12: | 韻。今依二連韻一。雖二陽尤異一。無レ有二差意一。又依二筆乘一三卷十一詩 |
| Z07_0422A13: | 有二古韻今韻一。古韻久不レ傳。云云今用二古韻一乎。更可レ勘。 |
| Z07_0422A14: | ○金剛無礙者。¥古本作レ剛爲レ正耳。德王品會廿二卷卅左云。 |
| Z07_0422A15: | 善男子。如二諸寶中金剛最勝一。菩薩所得金剛三昧。亦復 |
| Z07_0422A16: | 如レ是。於二諸三昧中一。爲二最第一一。何以故。修スレハ二是三昧一。 |
| Z07_0422A17: | 一切三昧。悉來歸屬。乃至善男子。若有二菩薩一。安二-住如レ是 |
| Z07_0422B01: | 金剛三昧一。見二一切法一。無レ有二障礙一。如下於二掌中一觀中阿摩勒 |
| Z07_0422B02: | 果上。雖三復得二如レ是見一。終不レ作レ想。見二一切法一。乃至得二金剛 |
| Z07_0422B03: | 淸淨之目一。遠見二東方所有世界一。其中或有二國土成壞一。一 |
| Z07_0422B04: | 切皆見。明了無レ障。乃至十方モ亦レ復如レ是。乃至善男子。 |
| Z07_0422B05: | 如二金剛一切世人不一レ能レ平レ價。金剛三昧モ亦復如レ是。所 |
| Z07_0422B06: | 有功德。一切人天不レ能二平量一。是故復名二金剛三昧一。云云略抄。 |
| Z07_0422B07: | 私云。言二平量一者。今文云二平章商量一者。源依二干此一。謹而可レ思。疏云。金剛三昧。若論二十地一。是 |
| Z07_0422B08: | 最後終心。若論二三忍一。卽是上忍。退非二菩薩一。進非二妙覺一。 |
| Z07_0422B09: | 是金心菩薩。云云又師子品云。金剛三昧卽是如來。已上會 |
| Z07_0422B10: | 二十八廿五云。十地ニ窮ルハレ學。乃未二是佛一。相續道中轉二 |
| Z07_0422B11: | 金剛心一。卽名爲レ佛。今依二此文一。云フハ二是如來一。此名通二因 |
| Z07_0422B12: | 果一。例如三首楞嚴通二因果一。已上又師子品會廿五卷三十云。首楞 |
| Z07_0422B13: | 嚴三昧者。有二五種名一。乃至三金剛三昧。乃至五佛性。隨二 |
| Z07_0422B14: | 其所作一處々得レ名。已上又四依品會六卷十七云。善男子。大 |
| Z07_0422B15: | 𣵀槃微妙經典。所流布處。當レ知其地卽是金剛。是中諸 |
| Z07_0422B16: | 人亦如二金剛一。已上小經聞持記四十六葉云。等覺有二一品無 |
| Z07_0422B17: | 明一。未レ破故曰二一生一。此品無明微細難レ斷。唯是等覺後 |
| Z10_0422A01: | 非下住スルヲ二彼道ニ一名ニハ中預流ト上也。斷二修惑一已ルヲ名二阿羅漢ト一。如ナルカ三阿 |
| Z10_0422A02: | 羅漢ノ無カ二諸惑一故。雖レ有ト二此名一。只是菩薩之行ナリ。漸頓ノ兩 |
| Z10_0422A03: | 人。俱ニ行シ二菩薩ノ行ヲ一。竝ニ趣二求佛果一。雖三竝得トレ名クルヿヲ二菩薩ト一。然モ |
| Z10_0422A04: | 迂廻ノ人ナルヲモテ。亦得レ名ルヿヲ二聲聞ト一。以テナリ二因テレ聲悟レ道。復本是小 |
| Z10_0422A05: | 機ナルヲ一。亦得レ名二菩薩ト一。以三彼趣二求スルヲ大菩提一故。菩薩之人ハ。 |
| Z10_0422A06: | 以二直往ナルヲ一故。但名テ二菩薩ト一。不レ名二聲聞ト一。以ノ三本不二因レ聲ニ悟一レ |
| Z10_0422A07: | 道故。佛以二二名一。簡二彼漸頓二衆ノ弟子一。故言二無量無邊 |
| Z10_0422A08: | 聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩衆。亦 |
| Z10_0422A09: | 復如是ト一也。已上問。若聞テ二小乘ノ四諦一。得二大益一者。機敎相 |
| Z10_0422A10: | 違ス。云何カ會通セン。答。此問不レ然。今文ノ意者。所聞所得。 |
| Z10_0422A11: | 俱ニ雖二小乘ナリト一。爲ニス二大菩提一。故屬二大乘一。然而菩薩ハ用テ二非安 |
| Z10_0422A12: | 立諦ノ觀一證二生空ヲ一。二乘ハ用テ二安立諦ノ觀一。見ルヲ二四眞諦ノ理一。名レ |
| Z10_0422A13: | 證スト二生空一。彼此ノ生空。體雖二是同ト一。觀智別ナルカ故。見ルヲ二四諦ノ |
| Z10_0422A14: | 理ヲ一。不レ名二大益ト一。而ニ今言二大乘ト一者。趣二求ス佛果一。故名二大 |
| Z10_0422A15: | 乘ト一。故不二相違一。已上ノ三義。始終同異。此亦難レ知。一云。 |
| Z10_0422A16: | 三義始終不同ナリ。如二上所一レ辨。二云。三義終ニ是可レ同ナル。先 |
| Z10_0422A17: | 就二今家一會二二師一者。鸞ハ斥二譏嫌一。何ソ妨ン三見修兩惑ノ斷道ニ。 |
| Z10_0422B01: | 用ユルヿヲ二四諦觀一。感ハ許三聞テレ小證ヌルヿヲ二四諦ノ理一。故此二師。可下同二 |
| Z10_0422B02: | 今家ニ一許レ有ト中三乘ノ機ト與上レ法也。已上傳通記私ニ就二第一ノ義一加二 |
| Z10_0422B03: | 潤色一者。龍興觀經記云。發菩提心ニ有二二種ノ人一。一人ハ習〓ヿレ |
| Z10_0422B04: | 小久遠ニＭ（シテ）重深ナリ。一人ハ習フヿレ大近淺ニＭ（シテ）輕薄ナリ。此二人同雖レ發ト二 |
| Z10_0422B05: | 大心一。而初ノ人者。其意自ラ謂ラク。若得𪜈二小果一。而不レ失二彼大 |
| Z10_0422B06: | 菩提心一者。先證Ｍ（シテ）二小果一。然後欲レ取ント二大菩提ノ果一。如レ是發カ |
| Z10_0422B07: | 故。彌陀於レ後ニ先說二小法一。令レ得二小果一。得二小果一後。遂ニ說テ二 |
| Z10_0422B08: | 大法一。令レ證二大果一。若第二ノ人ハ。旣ニ知ルカ三小乘ハ不ト二極法ナラ一故。 |
| Z10_0422B09: | 卽發下永捨ルノ二小果一之心上。更不Ｍ（シテ）レ行レ小。卽修二大行一。今此中 |
| Z10_0422B10: | 輩ハ。唯明二初ノ人一。故平等覺經云。諸天人民ノ中ニ。有レ得二須 |
| Z10_0422B11: | 陀洹道一。有レ得二斯陀含一。有レ得二阿惟越致ノ菩薩一。阿彌陀佛ハ。 |
| Z10_0422B12: | 隨テ二基本ト宿命ニ求レ道時ノ心ノ所願ノ大小ニ一。隨テレ意而說〓。令二其ヲＭ（シテ） |
| Z10_0422B13: | 疾得一レ道。乃至。問。悲華經云。安樂世界ニハ。無三聲聞ノ名。 |
| Z10_0422B14: | 及說二小法一。純菩薩衆アリト。授記經モ同。今何故ソ言ヤレ有三聲聞 |
| Z10_0422B15: | 及說二小法一。答。彼文ハ約レ終。此經ハ約レ始。終ニハ皆散心ニＭ（シテ）成二 |
| Z10_0422B16: | 菩提一故。已上引文釋義。恐ハ同二今家之義一歟。又有二一義一 |
| Z10_0422B17: | 略レ之。云云 |
| Z11_0422A01: | 人中男女黃門二根等事如眼智 |
| Z11_0422A02: | 疑云。俱舍等ニ。黃門二根ハ。不レ得レ受レ戒。云云今何ソ違乎。 |
| Z11_0422A03: | 答經說簡二-擇受戒一云。不得ニ簡擇シテ。國王王子。大臣百官。 |
| Z11_0422A04: | 比丘比丘尼。婬男女。十八梵。六欲天子。無根二根。黃門 |
| Z11_0422A05: | 奴婢。一切鬼神。盡得受戒ト。文故釋二無失一。但俱舍等ハ。依二 |
| Z11_0422A06: | 小律一也。若比丘戒ハ。必具二五緣ヲ一。一是人道。非二天畜等ニ一。 |
| Z11_0422A07: | 二諸根具足。非二聾啞等一。三身器淸淨。無レ有二罪等一。四出家 |
| Z11_0422A08: | 相具。剃髮著衣。五得小分法。受二沙彌戒一故。受戒時。問二十 |
| Z11_0422A09: | 三難及十六遮一〓十三難者。一邊罪。二汙尼。三賊住。四破 |
| Z11_0422A10: | 內外道。五黃門。六殺父。七殺母。八殺羅漢。九破法輪僧。 |
| Z11_0422A11: | 十出佛身血。十一非人。十二畜生。十三二形。十六遮者。 |
| Z11_0422A12: | 一不自稱名。二不稱和尙名。三年不滿。四衣不具。五鉢 |
| Z11_0422A13: | 不具。六父不聽。七母不聽。八負債。九好。十官人。十一父 |
| Z11_0422A14: | 夫。十二癡。十三癰疽。十四白癩。十五乾瘠。十六顛狂。 |
| Z11_0422A15: | 黃門者。守二中宮門一。故名二黃門一。亦名二內官一〓准二四分意一。男 |
| Z11_0422A16: | 女各五。男五黃門者〓生犍妬變半。女ノ五黃門者。〓螺筋鼓 |
| Z11_0422A17: | 角脈。 |
| Z11_0422B01: | 私云。四分律三十五云。黃門者。生黃門〓。犍黃門。妬黃門。 |
| Z11_0422B02: | 變黃門。半月黃門。生者。生已來黃門。犍者生已截去。作二 |
| Z11_0422B03: | 黃門一。妬者。見二他行一レ婬。己有二婬心一。二形各起二欲心一。二形 |
| Z11_0422B04: | 身也。變者。本男後成レ女。本女後成レ男等也。半月者。能半 |
| Z11_0422B05: | 月成レ女云云。二根者。亦有二三種一。一能自受胎。後能令二他 |
| Z11_0422B06: | 受胎一。二能自己受胎。三但能他人受胎。出善見律問善戒經 |
| Z11_0422B07: | 云。若言下不シテレ受二優婆塞戒。沙彌戒。比丘戒一。得中菩薩戒上。 |
| Z11_0422B08: | 無レ有二是處一。譬如二重樓ノ一。不シテレ由二初後ニ一。得タリト云ハヽ二第二 |
| Z11_0422B09: | 級ヲ一。無レ有二是處一云云。若爾。黃門等。旣不レ得レ具ヲ。何得二菩 |
| Z11_0422B10: | 薩戒ヲ一人。在家人ニ。不レ可三直授二菩薩戒一也。 |
| Z11_0422B11: | 答彼ハ據二漸入ニ一。如二𣵀槃說カ一。今據二頓入一故ニ直授也。 |
| Z11_0422B12: | 又寂師云。問有人言。必先受二聲聞戒一。後受二菩薩戒一。此義 |
| Z11_0422B13: | 云何。答未二必然一也。何容下菩薩必先起二小心ヲ一。然後入中大 |
| Z11_0422B14: | 乘上。然經ニ說テ云。若言ハヽ下不シテレ受二優婆塞戒。沙彌戒。比丘 |
| Z11_0422B15: | 戒一。得中菩薩戒ヲ上。無トレ有二是處一者。要由二律儀ニ一。爲二依止一故。 |
| Z11_0422B16: | 方得二後ノ二ヲ一。故作二此說一。文彼師意云。三聚ノ中ノ律儀 |
| Z11_0422B17: | 戒ハ。是同二比丘一也。 |
| Z13_0422A01: | 三ニ不無慈行欲戒。第四ニ不故心妄語戒。第五ニ不酤酒 |
| Z13_0422A02: | 罪緣戒。第六ニ不說他罪過戒。第七ニ不自讃毀他戒。第 |
| Z13_0422A03: | 八ニ不慳生毀辱戒。第九ニ不嗔不受者戒。第十ニ不誹謗三 |
| Z13_0422A04: | 寳戒。已上 |
| Z13_0422A05: | 此ノ段私ニ案メ云。十重禁是レ事戒難キカレ持故ニ。鑑テ二末代不 |
| Z13_0422A06: | 堪ヲ一無キ二委說一歟。或ハ十重經說分明ノ故ニ。讓テレ經ニ委ク不レ |
| Z13_0422A07: | 書歟。或ハ云。後ノ學者受戒行法倦カ故ニ。說戒略筆スルカ歟。 |
| Z13_0422A08: | 縱ヒ雖レ不トレ能二受戒ニ一。如二經文一說戒シ。令二惡ヲ怖畏一可レ |
| Z13_0422A09: | 令レ生二善心一。故ニ紀州小倉戒儀於テ二剃髮出家段ニ一。有二說 |
| Z13_0422A10: | 戒並ニ授戒ノ作法。既而無二人師別釋一以テレ此ヲ案ルニ二古本ヲ一。 |
| Z13_0422A11: | 定メテ委ク可レ有二說戒ノ義一。已上聖覺式就テレ釋ルニ梵網ノ題ヲ一。 |
| Z13_0422A12: | 脫文多メ而文章失ス二連次ヲ一總メ無二科語一紛ス二於文段ヲ一。 |
| Z13_0422A13: | 此レハ是疎學者令ル二急寫サ一故也。余擧テ二此脫文處ヲ一。於二又 |
| Z13_0422A14: | 梵有三義ノ上ニ一。可レ有二科語一。依テレ疏ニ補メ云。梵網之義ニ |
| Z13_0422A15: | 略有二四種一。一約二行ノ躰用一。謂ク梵ハ者當躰ヲ爲シレ目ト。離 |
| Z13_0422A16: | 染ヲ爲スレ義ト。網ハ者就テレ喩ニ。勝能ヲ爲スレ義ト。○梵ニ摠メ有リ二三 |
| Z13_0422A17: | 義一。謂ク躰相用等ト可シレ有ルレ之レ。縱ヒ雖二略書スト一不ルレ可レ失ス |
| Z13_0422B01: | 一章之理ヲ一故ニ。又タ疏ノ意云二又法喩雙擧爲名也ト一者。上ノ |
| Z13_0422B02: | 持業釋ノ釋語也。如ナルレ此ノ則於テ二此擧梵王之上ニ一。可レ有ル二 |
| Z13_0422B03: | 科語一。無寸ハ二科語一則文段難シレ分チ。故ニ今補メ云。二ニ約セレ義ニ |
| Z13_0422B04: | 者。此擧二梵王之網一等ト可レ有ルレ之レ。又タ於テ二華嚴曰ノ上ニ一脫 |
| Z13_0422B05: | 文ス。補メ云。三ニ約セハレ敎者。梵辨二敎是淨一。網ハ顯ス二敎有ルコトヲ一レ |
| Z13_0422B06: | 能故ニ。華嚴曰等ト可レ有リレ之矣。藏疏ニ云。澇漉。玉ニ曰。澇ハ |
| Z13_0422B07: | 力高切洗也。漉力木切竭也。涸也滲漉也。會ニ云。澇ハ大 |
| Z13_0422B08: | 波也。漉ハ說文ニ滲也。徐カ曰。水下ナリ所謂滲漉也矣。疏ノ意。 |
| Z13_0422B09: | 以テ二救濟ヲ一號ルニ二澇漉一者。此レ文字ノ訓不レ相二合ハ救濟之 |
| Z13_0422B10: | 義ニ一。若シ以テ手ニ勞鹿ノ聲ヲ作ル二撈摝ニ一。則可レ相二合救濟之 |
| Z13_0422B11: | 義ニ一。聯燈二十一云フ下撈レ蝦ヲ摝ス上レ蜆。與咸ノ鈔ニモ同書レ摝スト二 |
| Z13_0422B12: | 人天ヲ一。玉ニ曰。撈ハ路高切取也矣。摝字玉ニ未レ勘ヘ。會ニ云。 |
| Z13_0422B13: | 說文ニ沈取ヲ曰レ撈ト。又タ云。摝ハ振也。鄭曰。掩レ上振レ之レヲ |
| Z13_0422B14: | 爲レ摝ト矣。就テレ釋ルニ二梵網ノ題ヲ一。辨正ニ破メ云。標目辨釋全ク |
| Z13_0422B15: | 寫ス二藏疏ヲ一。然ルニ釋ルニ二梵網ノ兩字ヲ一不レ辨二別目ヲ一。如レ此始 |
| Z13_0422B16: | 末不レ合胡亂矣。返破メ云。從レ此以下及テ二十重禁ノ義釋ニ一。 |
| Z13_0422B17: | 自流戒儀ニ敢以テ無レ之レ。然ルニ於二釋義ニ一有二廣略ノ異一。 |
| Z14_0422A01: | 依二淨影疏一。彼初釋云、多有三仙靈居二住此山一。並有三 |
| Z14_0422A02: | 鷲鳥居二在此山一。名二靈鷲山一。諸聖彼無。今依レ論加。 |
| Z14_0422A03: | 而科云下約二聖靈ノ依ト鷲一釋上。第三釋彼伹云。以三諸鷲 |
| Z14_0422A04: | 鳥居二在此山頂一名二鷲頭山一。彼無二山南尸陀林食レ屍 |
| Z14_0422A05: | 等一也。今新加等。實無二其事一也。 |
| Z14_0422A06: | ○疏頻婆娑羅。此云二模實一。亦曰二影堅一。韋提希此云二思 |
| Z14_0422A07: | 惟一。 |
| Z14_0422A08: | 嘉祥疏云。頻婆娑羅。此云二顏色端正一。經音廿五頻毘 |
| Z14_0422A09: | 娑羅。或言二頻婆娑羅一。亦言二萍沙王一一也。此云二顏 |
| Z14_0422A10: | 色端正一。或云二色像殊妙一。又頻婆是也。刻レ木彩畫等 |
| Z14_0422A11: | 形像也。韋提希者。經音七梵云二吠題呬弗咀多一。古 |
| Z14_0422A12: | 云二思惟子一。今云。吠是勝義。題呬云レ身。卽東毘提 |
| Z14_0422A13: | 訶之名。彼毘題河。男聲中呼。此吠題呬。女聲中 |
| Z14_0422A14: | 呼。此是山名。亦是彼山中神名。從レ彼乞得。因以爲 |
| Z14_0422A15: | レ名。韋提希訛也。嘉祥疏云。賢護經爲二思惟現前一 |
| Z14_0422A16: | 等。舊訛可レ知。 |
| Z14_0422A17: | ○疏調達此云二天𤍠一。亦云二天授一。 |
| Z14_0422B01: | 增一阿含云二提婆達兜一。中本起經云二天𤍠一。嘉祥疏 |
| Z14_0422B02: | 云。提婆達多是斛飯王子。提婆此翻爲レ天。達多言 |
| Z14_0422B03: | レ𤍠。梵云烏瑟多此云𤍠以二其生時諸天心𤍠一故名二天𤍠一。所二以 |
| Z14_0422B04: | 然一者。諸天知三其造二逆罪一。故因以名。 |
| Z14_0422B05: | ○疏地獄名二泥犂一等者雖レ依二淨影一舊音不二正譯一耳經音廿三云。新翻二苦具一。 |
| Z14_0422B06: | 依報苦器譯有二四義一。一不可樂。二不可救濟。三闇冥。四地 |
| Z14_0422B07: | 獄。大婆沙百七十二問。何故彼趣器界名二捺奴葛反是短聲。光記云。總談二彼趣一捺是短聲。慈 |
| Z14_0422B08: | 恩云。捺落迦此云二苦器一造惡之者生二苦器中一落迦一。答是那長聲也。光云。是長聲。是別所有。別是總所有基 |
| Z14_0422B09: | 云。那落迦惡者。落迦有情所趣處故。是中有二那落迦一。故名二捺落 |
| Z14_0422B10: | 迦一。彼諸有情無二喜樂一故名二那落迦一。 |
| Z14_0422B11: | ○鈔自絕瓔珞。是身業供養者。諸解紏紛。然淨影云。身 |
| Z14_0422B12: | 業懊惱。善導云。忽見二如來一。羞慚自絕。靈芝解。挽二斷 |
| Z14_0422B13: | 項瓔一。持用獻レ佛者。皆非矣。今謂深沈二憂惱一。不レ忍レ飾二 |
| Z14_0422B14: | 吉裝一也。 |
| Z14_0422B15: | 最勝經薩埵王子捐二身俄虎一。大王夫人盡レ哀號哭。 |
| Z14_0422B16: | 瓔珞不レ御。偈云。脫二去瓔珞一盡二哀心一是。畜生者。 |
| Z14_0422B17: | 雜心釋言。以二傍行一名爲二畜生一。此乃辨レ相非レ解二名 |
| Z16_0422A01: | 汝チ舌能善ク以テ毀二謗ス大乘ヲ一。汝チ若シ欲ハレ滅ント二此ノ罪ヲ一。 |
| Z16_0422A02: | 當ニ三善巧ヲ以解二說ス大乘ヲ一。 |
| Z16_0422A03: | 華嚴玄談八ニ。引二西域記ヲ一曰。世親卽讀二華嚴一。因テ |
| Z16_0422A04: | 生［シテ］二信悟一歎［シテ］曰。可シ下取テ二利劍一斷ツ中吾舌根ヲ上。用明ス下 |
| Z16_0422A05: | 已ニ讚二小乘ヲ一之失上。兄ミ止テレ之ヲ曰。如二人因テレ地ニ而 |
| Z16_0422A06: | 倒ハ。亦タ因テレ地ニ而［シテ］起ツカ一。昔日ニ以レ舌ヲ。毀ル二於大 |
| Z16_0422A07: | 乘ヲ一。今マ可シト三將レ舌ヲ以讚二大乘一。遂ニ入レ山披二覽［シテ］大 |
| Z16_0422A08: | 乘ヲ一。造二十地論一。論成ル之日。大地遍ク震シ。光明洞 |
| Z16_0422A09: | 然タリ矣。又唯識樞要上本ニ云。世親遂ニ廻二趣［シテ］於大 |
| Z16_0422A10: | 乘ニ一。因聞テレ誦ヲ二華嚴ノ十地品。阿毘達磨。攝大乘品一。 |
| Z16_0422A11: | 悔テ謝［シテ］二前非一。流［シテ］二泣ヲ先見ニ一。持レ刀截テレ舌ヲ。用テ表ント二 |
| Z16_0422A12: | 深哀ヲ一。其兄處二遠ク三百由旬一。遙ニ舒テ二一ノ手ヲ一。止二其ノ |
| Z16_0422A13: | 自割一。乃至菩薩敬テ從レ兄ニ諾ス矣。愚按ニ。樞要ニ說ヿレ |
| Z16_0422A14: | 之。今ノ傳ト以別。 |
| Z16_0422A15: | 阿僧伽法師殂歿ス。 |
| Z16_0422A16: | 殂ハ叢徂ノ切ナリ。死也。歿ハ莫勃ノ切。終盡也。死也。 |
| Z16_0422A17: | 天台ノ十疑論ニ。引テ二梁ノ僧祐ノ西國傳ヲ一云。有二三菩 |
| Z16_0422B01: | 薩一。一ヲハ名二無著一。二ハ名二世親一。三名二師子覺ト一。此ノ |
| Z16_0422B02: | 三人契テ下志ヲ同ク［シテ］生レ中兜率ニ上。願フレ見ト二彌勒一。若シ先ニ |
| Z16_0422B03: | 亡セル者ノ。得ハレ見ヿヲ二彌勒ニ一。誓ヒ來テ相ヒ報ヨト。師子覺 |
| Z16_0422B04: | 前ニ亡ス。一ヒ去テ數年不レ來ラ。後ニ世親無常ニ［シテ］臨レ終ニ |
| Z16_0422B05: | 之時。無著語テ曰。汝チ見ハ二彌勒ヲ一。卽チ來テ相ヒ報ヨ。世 |
| Z16_0422B06: | 親去テ經二三年ヲ一。始テ來ル。無著ノ問テ曰。何ノ意ソ如許ク |
| Z16_0422B07: | 多時ニ［シテ］始テ來ルヤ。世親報［シテ］云ク。至二彼ノ天中一。聽ク二彌勒 |
| Z16_0422B08: | 菩薩ノ一座ノ說法一。旋遶卽チ來テ相報ス。爲二彼ノ天ノ日 |
| Z16_0422B09: | 夜ト一故ニ。此ノ處ニ已ニ經二三年一。又問。師子覺今マ在ル二 |
| Z16_0422B10: | 何ノ處ニカ一。世親報［シテ］云ク。師子覺ハ爲ニ受テ二天樂ヲ一。五欲 |
| Z16_0422B11: | 自ラ娛。在テ二外ノ眷屬ニ一。從リレ去ル已來タ。惣［シテ］不レ見二彌 |
| Z16_0422B12: | 勒一矣。西域記五ニモ。說ク文ニ有モレ異。採ニレ義多分 |
| Z16_0422B13: | 一ニスレ慮ヲ。五燈會元ノ第二ニ云。天親菩薩。從リ二彌勒ノ |
| Z16_0422B14: | 內宮一而［シテ］下ル。無著菩薩問テ曰。人間ノ四百年。彼ノ |
| Z16_0422B15: | 天ノ爲二一晝夜ト一。彌勒於二一時ノ中ニ一。成二就［シテ］五百億ノ |
| Z16_0422B16: | 天子ヲ一。證ス二無生法忍ヲ一。未審シ說二甚麼ノ法ヲカ一。天親ノ |
| Z16_0422B17: | 曰。祗說ク二這箇ノ法一。祗是梵音淸雅ニ［シテ］。令ム二人ヲ［シテ］樂 |
| Z17_0422A01: | |
| Z17_0422A02: | 麻 行 |
| Z17_0422A03: | |
| Z17_0422A04: | 益田市郞右衞門乳母 二二二 |
| Z17_0422A05: | 萬無 二六七 |
| Z17_0422A06: | 三善爲康 一五八・二〇七 |
| Z17_0422A07: | 南筑紫 一四〇・一七三 |
| Z17_0422A08: | 道俊 一四九 |
| Z17_0422A09: | 水野備後守母 二二一 |
| Z17_0422A10: | 無空 七 |
| Z17_0422A11: | 無忍 二〇〇 |
| Z17_0422A12: | 陸奧某女 一三一 |
| Z17_0422A13: | 明祐 七・一九〇 |
| Z17_0422A14: | 明請 一〇・一九六 |
| Z17_0422A15: | 明實 五二 |
| Z17_0422A16: | 明普 一三八 |
| Z17_0422A17: | 明寂 一七三 |
| Z17_0422A18: | 明暹 一七八 |
| Z17_0422B01: | 明忍 二四五 |
| Z17_0422B02: | 明空 一三八・二五六 |
| Z17_0422B03: | 妙意尼 六九・二七七 |
| Z17_0422B04: | 妙法尼 七〇・一四六・二一一・二八九 |
| Z17_0422B05: | 妙蓮尼 一二六 |
| Z17_0422B06: | 妙緣 二一二 |
| Z17_0422B07: | 妙香 二二二 |
| Z17_0422B08: | 妙玄尼 二七八 |
| Z17_0422B09: | 妙淸 二八九 |
| Z17_0422B10: | 妙玉尼 二九一 |
| Z17_0422B11: | 源氏女 一三 |
| Z17_0422B12: | 源憩 一四・二一六 |
| Z17_0422B13: | 源顯基 二〇 |
| Z17_0422B14: | 源章任 三〇・二〇九 |
| Z17_0422B15: | 源義朝 三一 |
| Z17_0422B16: | 源忠遠室蔭子 三二 |
| Z17_0422B17: | 源雅通 六三 |
| Z17_0422C01: | 源時敍 六三 |
| Z17_0422C02: | 源寂源時敍法名 六三 |
| Z17_0422C03: | 源經隆 六四 |
| Z17_0422C04: | 源親元 一〇六・二〇六 |
| Z17_0422C05: | 源俊房 一一一・一四八・二〇七 |
| Z17_0422C06: | 源義光 一一二 |
| Z17_0422C07: | 源傳 一二四・一五六・二一五 |
| Z17_0422C08: | 源義時 二一〇 |
| Z17_0422C09: | 物部時宗 一二六 |
| Z17_0422C10: | 師明親王 九五 |
| Z17_0422C11: | 聞僧都 一九三 |
| Z17_0422C12: | 聞敎 二〇〇 |
| Z17_0422C13: | |
| Z17_0422C14: | 也 行 |
| Z17_0422C15: | |
| Z17_0422C16: | 彌三 二八二 |
| Z17_0422C17: | 藥蓮 一二・二一六 |
| Z17_0422C18: | 藥延 六一・二一四 |
| Z18_0422A01: | 道俗擧而歸之押而乞住職不叶辭退終住依之城主聞其 |
| Z18_0422A02: | 器量正切以於此僧不殘和尙之可爲相伴之旨決定于爾 |
| Z18_0422A03: | 不殘與惠頓者先年在于一會下以同學好及對面之席互 |
| Z18_0422A04: | 和膝而多年學契語濃也軈而不殘和尙及歸寺節向城主 |
| Z18_0422A05: | 秀久言斯僧者我因位時在于同檀林蒙於指南之僧也當 |
| Z18_0422A06: | 地在住間乞於親切殊自今以後追善法要之導師予來而 |
| Z18_0422A07: | 不及修之宜被請惠頓次而此院無住之條可爲惠頓支配 |
| Z18_0422A08: | 之旨伸已金襽五條袈裟給之故重住歡喜院與西念寺兩 |
| Z18_0422A09: | 住也是以秀久聞於此言歸依最切也因茲後寺宇於近移 |
| Z18_0422A10: | 于城下造榮應阡鮮也其比境內三町四方傳之寺跡今之 |
| Z18_0422A11: | 光兵寺是也然而欲改三號城主秀久與住持惠頓會于彼 |
| Z18_0422A12: | 院訂議而言正今所修覆當閣者爲寶圓院殿仙譽淨翁追 |
| Z18_0422A13: | 善故擬法名言號松翁山歡喜寶仙寺松翁山者松之字城 |
| Z18_0422A14: | 主之意兼二義一者當院本在松井之里號松井山故今亦 |
| Z18_0422A15: | 拾而用之而已二者秀久天正十三年四國亂長曾我部元 |
| Z18_0422A16: | 親等可有退治之砌爲武勇恩賞從淡路國讃岐國十八萬 |
| Z18_0422A17: | 斛拜領之于所爲國主亦天正十四年於于筑紫島津之一 |
| Z18_0422B01: | 族攻沒之節秀久軍制之外以先立諸將之科暫雖爲窂々 |
| Z18_0422B02: | 又天正十八年於于相州小田原北條之門族令沒落依其 |
| Z18_0422B03: | 武譽小諸六萬斛拜領之于爾松之字者十八公書之若爾 |
| Z18_0422B04: | 者慈父聖靈酬追善之功而在現日之守護者再乞歸本領 |
| Z18_0422B05: | 十八萬斛倚以艤十八公之字形而松之字用之也翁之字 |
| Z18_0422B06: | 者在法名之內故拾而號之已上城主秀久對惠頓之語也 |
| Z18_0422B07: | 歡喜院者先號之故重而用之于爾慶長十九曆甲寅五月 |
| Z18_0422B08: | 六日秀久遠行法名號圓覺院殿寶譽道樹大禪定門勝願 |
| Z18_0422B09: | 寺不殘和尙爲導師被授之故當寺二代目惠流改號圓覺 |
| Z18_0422B10: | 院今之院號則是也寳仙寺者是亦有法名之內故拾而號 |
| Z18_0422B11: | 之于爾今方芳泉寺與書事何人歟誤書來之二代目之惠 |
| Z18_0422B12: | 流手跡寶仙寺與書置之草編之端幷佛具之印在之也然 |
| Z18_0422B13: | 而境內之外寺領三十石附與之安置先祖之位牌而號菩 |
| Z18_0422B14: | 提所詣此追日歸依之恩除諾成附法之師圓戒血脈傳授 |
| Z18_0422B15: | 之倍師檀之契逐年厚于峕惠頓慶長十五年七月十日之 |
| Z18_0422B16: | 夜睡眠之間夢見不知貞何地池中有白髮之老翁向惠頓 |
| Z18_0422B17: | 吿言善哉汝明年之五月廿日可滅不淨之靈言已去故夢 |