浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0416A01: | 㹅數也●棄主稷者上二十二人中無此名知上名數中 |
| J01_0416A02: | 闕此人歟上雖不列今是有所主故若爾上名數 |
| J01_0416A03: | 中伯夷彭祖二人也餘各以一字爲名二十人也并棄 |
| J01_0416A04: | 一人二十二人也●十二牧者如上堯時四方配四 |
| J01_0416A05: | 季一方各配屬三月十二月中分三百六十六日四 |
| J01_0416A06: | 季配屬不違事也此法度舜又傳來一天下分九名九 |
| J01_0416A07: | 州毎州四方十二月儀則定也問何故不足十分九 |
| J01_0416A08: | 州耶答九是數滿數也謂八方與中也此外不可有 |
| J01_0416A09: | 故八卦九頭自出來也准之日本分九州八島也已上 |
| J01_0416A10: | 私義推也正可聞彼家淨業本於翼讚道者諸佛成道 |
| J01_0416A11: | 時具十八圓滿於中補翼圓滿左右二菩薩也如鳥雙 |
| J01_0416A12: | 翼故爲名眷屬圓滿者二聖外諸菩薩也本薪積等者薪 |
| J01_0416A13: | 譬諸菩薩火喩法王也意依薪顯法王德依臣 |
| J01_0416A14: | 增帝德可合故云云●隨機示現隱沒者彌陀常住壽命 |
| J01_0416A15: | 上爲觀音有縁機示現觀音成道相也●於此彼隨 |
| J01_0416A16: | 縁國土者言菩薩自在力故或於一土中示現補處有 |
| J01_0416A17: | 無或於他土中又示現補處有無也得此意者今 |
| J01_0416B18: | 現在説法彌陀所將於一座上或爲他土補處或爲 |
| J01_0416B19: | 自土補處有何妨耶也●一盲比丘等者御抄云阿那 |
| J01_0416B20: | 律私云別人歟阿那律縁不似之故但經經異説可尋 |
| J01_0416B21: | 四種事 |
| J01_0416B22: | 第一遍至十方之下 |
| J01_0416B23: | 標章有無各不鉾楯等者言標章有無各得其理有無 |
| J01_0416B24: | 亦結歸一義謂論文既曲判行相見文中應知標 |
| J01_0416B25: | 章故無標目也論並註依此意亦論文既曲載行 |
| J01_0416B26: | 相以其行相趣爲標目有其理例如依文中所 |
| J01_0416B27: | 説置諸經題目今記安題此意也故云有無倶不鉾 |
| J01_0416B28: | 楯也云云 |
| J01_0416B29: | 身居下位德等上位者此二義就敎門實義有重重 |
| J01_0416B30: | 差一謂上分德遍至義偏敎門也今身居下位之義別願 |
| J01_0416B31: | 不思議益故實述實義一義云上下共敎門上重重也 |
| J01_0416B32: | 於中初義諸敎通漫義後義淨土家敎門也又此外淨土 |
| J01_0416B33: | 實義者更不立三賢七地名從初生時無分無滿 |
| J01_0416B34: | 等大菩薩具遍至十方德但安三賢七地名釋迦 |
| J02_0416A01: | 中但説苦下四行此中廣説四諦有何意也答或 |
| J02_0416A02: | 文略故或臨命終死苦來逼佛應機縁唯説苦諦華 |
| J02_0416A03: | 開之時聞法證果故聞四諦也因亡故無生等者無 |
| J02_0416A04: | 能著惑故云無生無所著果故云無著又淨影云 |
| J02_0416A05: | 得羅漢者此名無生亦名無著無著因亡無生果喪已上 |
| J02_0416A06: | 經三明六通等者於六通中取五二六立爲三明倶 |
| J02_0416A07: | 舍論二十七云言三明者一宿住智證明二死生智證明 |
| J02_0416A08: | 三漏盡智證明如其次第以無學位攝第五二六通 |
| J02_0416A09: | 爲其自性六中三種獨名明者如次對治三際愚故 |
| J02_0416A10: | 謂宿住通治前際愚死生智通治後際愚漏盡智通 |
| J02_0416A11: | 治中際愚此三皆名無學明者倶在無學身中起 |
| J02_0416A12: | 故於中最後容有是眞通無漏故餘二假説體唯 |
| J02_0416A13: | 非學非無學故有學身中有愚闇故雖有前二 |
| J02_0416A14: | 不立爲明雖有暫時伏滅愚闇後還處蔽故不 |
| J02_0416A15: | 名明已上文釋三明不辨六通言六通者倶舍論 |
| J02_0416A16: | 二十七云通有六種一神境智證通二天眼智證通三天 |
| J02_0416A17: | 耳智證通四他心智證通五宿住隨念智證通六漏盡智證 |
| J02_0416B18: | 通雖六通中第六唯聖然其前五異生亦得依總 |
| J02_0416B19: | 相説亦共異生如是六通解脱道攝慧爲自性已上 |
| J02_0416B20: | 八解脱者靈芝云八解脱亦名八背捨一内有色相外觀 |
| J02_0416B21: | 色不壞内身骨人而觀外色不淨此位在初禪二内無色相外觀色壞滅内骨人觀外不 |
| J02_0416B22: | 淨得入二禪三縁淨背捨身作證除外不淨定心淸潔名縁淨以無著心受三禪 |
| J02_0416B23: | 樂名身證四虚空處背捨滅四禪色心縁無邊空而入定知無常苦空心厭背故五識處 |
| J02_0416B24: | 背捨捨空縁識入定知無常生厭背六無所有處背捨捨識縁無所有入定知 |
| J02_0416B25: | 無常生厭背七非有想非無想背捨捨無所有縁非非想入定知無常生厭背八滅 |
| J02_0416B26: | 受想背捨背滅受捨諸心心數法入定休息名背捨餘如法界次第已上不 |
| J02_0416B27: | 淨相三解脱者問凖諸論説第三解脱名淨解脱何 |
| J02_0416B28: | 云不淨答此義未檢但龍興記云第三解脱對法論云 |
| J02_0416B29: | 於淨不淨諸色依展轉相待想展轉相入想得展轉 |
| J02_0416B30: | 一味想所以者何待諸淨色於餘色中謂爲不 |
| J02_0416B31: | 淨待不淨色於餘色中謂爲淸淨又於淨中不 |
| J02_0416B32: | 淨性所隨入於不淨中淨性所隨入何以故於薄 |
| J02_0416B33: | 皮所覆共謂爲淨中現有髮毛等三十六種不淨物 |
| J03_0416A01: | 時阿含已下四時皆爲漸敎約敎之時方等般若或漸或 |
| J03_0416A02: | 頓法華唯頓也涅槃説四敎但不似前番四敎云云 |
| J03_0416A03: | 是故觀經若約部方等故是可漸若約敎不從小 |
| J03_0416A04: | 入韋提得忍故頓攝也故知禮云若約化儀論漸頓 |
| J03_0416A05: | 華嚴屬頓三時皆漸經在方等非化儀頓今經頓者 |
| J03_0416A06: | 乃於化法以圓爲頓故就韋提即身得忍判敎爲 |
| J03_0416A07: | 頓且無生忍位別在初地圓在初住別敎凡夫經無 |
| J03_0416A08: | 數劫方至此位唯有圓敎即生可入將結益判 |
| J03_0416A09: | 敎徧圓最爲明顯是故今文就其當機證位定之 |
| J03_0416A10: | 是頓非漸矣已上師仰四疏鈔文中自有二番問答初問答意 |
| J03_0416A11: | 決方等部漸頓差異此義如上所釋但答之中○亦有 |
| J03_0416A12: | 頓敎如勝鬘等者法華記云勝鬘爲一明一法華會三歸一 |
| J03_0416A13: | 矣凡彼經爲一乘機説一乘法而未説二乘入實 |
| J03_0416A14: | 義故屬方等部若約敎時直説一乘名頓敎也云云 |
| J03_0416A15: | 有人云今經不可同勝鬘一乘五乘齊入故非爲一 |
| J03_0416A16: | 明一判敎大異也但二乘入實大經云遠離聲聞縁覺之 |
| J03_0416A17: | 地矣是也已上有人今私云此義意者以淨土敎同開會入實 |
| J03_0416B18: | 一乘將言之歟若爾者先違宗要又廣論一乘即 |
| J03_0416B19: | 有其四謂法界唯一爲一明一會三歸一他力齊一也然 |
| J03_0416B20: | 法界唯一暜賢塵刹諸法爲一明一勝鬘無畏一理寬狹雖 |
| J03_0416B21: | 異只是根本一乘分齊未預人開會會三歸一三乘 |
| J03_0416B22: | 五乘七方便九法界會悟一實中道妙理直登佛性常 |
| J03_0416B23: | 住覺殿諸法實相諸人一佛人法倶開平等大會竝是機 |
| J03_0416B24: | 情一乘悟解敎門也今此他力不共一乘五乘齊入特妙也 |
| J03_0416B25: | 然則五乘無隔非爲一明一性未悟非會三歸一 |
| J03_0416B26: | 不談暜門暜應非是亦彼佛華法界唯一雖然圓應 |
| J03_0416B27: | 無闕似彼唯一餘果不停似彼明一五乘不隔似 |
| J03_0416B28: | 彼歸一混難等矣類易辨焉然以不開會入實之一 |
| J03_0416B29: | 邊義同勝鬘之義宗要且存若又五乘不隔意同法 |
| J03_0416B30: | 華之義何之無耶雖然也非施權也非入實故知 |
| J03_0416B31: | 實不可同一途聖道門穢土鑛金一乘遠離二乘之文 |
| J03_0416B32: | 未説二乘入實只是諸菩薩知見也次下文云彼諸菩 |
| J03_0416B33: | 薩成就如是無量功德故若義順彼天台尚是方等褒 |
| J03_0416B34: | 貶抑揚一説也不足爲證但今疏鈔寳地房證眞付天 |
| J04_0416A01: | 衆音中皆説念佛念法念比丘僧已上可云三寳何云 |
| J04_0416A02: | 三尊答彌陀等三尊今敎所崇故佛中取彌陀僧中 |
| J04_0416A03: | 取二大士可名三尊或直以三寳可名三尊三 |
| J04_0416A04: | 寳倶是所尊重故宗密疏云四事供養三尊靈芝記云 |
| J04_0416A05: | 四事即房舍衣服飮食湯藥三尊即目三寳並世所 |
| J04_0416A06: | 尊已上常恆讚歎故云無極或三尊功德難歎盡故云 |
| J04_0416A07: | 無極▲彌陀本願等一禮讚華座觀但前三句正歎所 |
| J04_0416A08: | 坐華座次三句因讚能坐彌陀後二句還華座勸觀 |
| J04_0416A09: | 益非解上光益相也如寄言有縁等二句廣解得 |
| J04_0416A10: | 生益問彌陀在後二觀何預讚之耶答觀華座本 |
| J04_0416A11: | 意爲觀正報今順本意預讚彌陀▲心不退者 |
| J04_0416A12: | 如疏記彌陀身心等一禮讚像觀問經云諸佛今云彌 |
| J04_0416A13: | 陀何相違耶答經顯三身同證今顯第八觀境自 |
| J04_0416A14: | 總之別故不相違▲言勸汝者經云汝等心想佛 |
| J04_0416A15: | 等▲眞容寳像者眞容眞身寶像今境眞容之寶像故依 |
| J04_0416A16: | 主釋▲與文同者經云與修多羅合等云云▲彌陀身色等 |
| J04_0416A17: | 一禮讚第九眞身觀▲唯有念佛等者如決疑鈔▲觀音等一 |
| J04_0416B18: | 禮讚觀音觀▲得菩提者千手經云過去成正覺名 |
| J04_0416B19: | 正法明如來已上▲捨不證者問古佛垂迹猶爲菩提何 |
| J04_0416B20: | 云捨耶答且約菩薩邊云捨菩提是非實義▲一 |
| J04_0416B21: | 切五道等者經云擧身光中五道衆生一切色相皆於中 |
| J04_0416B22: | 現云云▲六時等者智論云諸佛以佛眼晝三時夜三時 |
| J04_0416B23: | 觀一切衆生誰可度者已上但六時者娑婆六時也▲三 |
| J04_0416B24: | 論者三業也▲勢至等一禮讚勢至觀▲轉蓬者車異名 |
| J04_0416B25: | 也法華玄義云蜘蛛羅引絲學是結網蓬飛廻庭依 |
| J04_0416B26: | 之造車神農皇帝見浮一葉造船奚仲見轉飛蓬 |
| J04_0416B27: | 造車故云轉蓬也云云淮南子云聖人觀轉蓬而爲 |
| J04_0416B28: | 車也▲胞胎者不處母胎云絶胞胎或指三界 |
| J04_0416B29: | 云胞胎也▲正坐等一禮前四句讚普觀後四句讚 |
| J04_0416B30: | 雜觀▲重勸等者上對利者觀大身今對鈍機 |
| J04_0416B31: | 觀小身再勸佛身故云重勸▲圓光化佛者經云圓 |
| J04_0416B32: | 光化佛及寳蓮華如上所説或本云化侍此違當文 |
| J04_0416B33: | 但上佛觀中並説化佛侍者故化侍本亦無違也上輩 |
| J04_0416B34: | 等三禮如次讚上中下輩如疏記△三西方等一禮總結 |
| J05_0416A01: | 是名上品下生者是名上輩生想名第十四觀 |
| J05_0416A02: | 三品行相如上已明今更重分淺深有異二臨終接 |
| J05_0416A03: | 引異上生佛菩薩接中生與千化佛接下品下生五百 |
| J05_0416A04: | 化佛接二所乘華座異上生金剛臺中生紫金臺下生金 |
| J05_0416A05: | 蓮花三見佛聞法異上生到即見聞中生經宿下生七 |
| J05_0416A06: | 日至三七日四花開異上生生已開中生經宿下生 |
| J05_0416A07: | 一日一夜五證入異上生到彼即證中生一小劫下生 |
| J05_0416A08: | 三小劫尋文可見 |
| J05_0416A09: | 第十五中軰三品此攝四果聲聞衆經云彼佛有無 |
| J05_0416A10: | 量無邊聲聞弟子皆阿羅漢等問彼國純一大乘淸淨 |
| J05_0416A11: | 良伴何有小乘聲聞耶答此土聲聞則有二種一者 |
| J05_0416A12: | 定性謂沉空滯寂取滅度者往生論云二乘種不生即 |
| J05_0416A13: | 此類也二不定性謂中間廻心已經開顯知常獲記 |
| J05_0416A14: | 雖是聲聞不住小果法華眞阿羅漢涅槃出家菩 |
| J05_0416A15: | 薩淨土聲聞即同此類已聞大敎發菩提心但先 |
| J05_0416A16: | 學小乘聞説苦無空常無我發其本習先證小 |
| J05_0416A17: | 果終歸大乘此三品中上生常持五八十具四種戒 |
| J05_0416B18: | 行中生亦持四戒但一日一夜下生孝養仁慈上二 |
| J05_0416B19: | 專持佛戒並有廻向願求下一止依世敎故但臨 |
| J05_0416B20: | 終遇善三階行別故分高下 |
| J05_0416B21: | ○第十五中軰三初中品上生二中品中生三中品下生 |
| J05_0416B22: | ○初中品上生三初標二釋三結 |
| J05_0416B23: | ○初標 |
| J05_0416B24: | 佛告阿難及韋提希中品上生者 |
| J05_0416B25: | ○二釋四初修因二感縁三得生四生後益 |
| J05_0416B26: | ○初修因二初明行業二示願求 |
| J05_0416B27: | ○初明行業 |
| J05_0416B28: | 若有衆生受持五戒持八戒齋修行諸戒不造 |
| J05_0416B29: | 五逆無衆過患 |
| J05_0416B30: | 五八在家二衆戒諸戒即包十具出家五衆戒五戒者 |
| J05_0416B31: | 一不殺二不盜三不邪婬四不妄語五不飮酒八戒加 |
| J05_0416B32: | 三六不着花鬘瓔珞香油塗身七不坐高牀及不歌舞 |
| J05_0416B33: | 倡伎八不過中食婬斷邪正名加淨行齋一其心 |
| J05_0416B34: | 故名八齋禁閉諸根亦名八關廣如律中然此 |
| J06_0416A01: | 如來應供等正覺也已上如是觀色身者今所引文惣示可 |
| J06_0416A02: | 觀彼佛色身下文具明端坐繫念專心想佛必 |
| J06_0416A03: | 見彼佛應正等覺若於晝時不能見者若於夜分 |
| J06_0416A04: | 或睡夢中阿彌陀佛必當現也此等之文今不引盡故 |
| J06_0416A05: | 云如是向下又有經言者彼經下文又有經説明色 |
| J06_0416A06: | 相觀及無相觀下猶亦有經言不盡故云向下有經 |
| J06_0416A07: | 如宗鏡言向下更廣開釋非向下字爲前句末更 |
| J06_0416A08: | 指別經云有經言也故彼下明成三昧人重請問 |
| J06_0416A09: | 其所見佛言世尊是中云何念佛世尊精勤修習發廣 |
| J06_0416A10: | 大心得生此刹耶賢護時彼阿彌陀佛復告彼言若 |
| J06_0416A11: | 汝今欲正念佛者當如是念今者阿彌陀佛如來應等 |
| J06_0416A12: | 正覺具有如是三十二相八十隨形好身色光明如融 |
| J06_0416A13: | 金聚具足成就衆寳輦轝放大光明坐師子座沙 |
| J06_0416A14: | 門衆中説如斯法其所説者謂一切法本來不壞亦 |
| J06_0416A15: | 無壞者如不壞色乃至不壞識等諸陰故乃至四大十二入等 |
| J06_0416A16: | 壞不壞如是如是乃至不念彼如來亦不得彼如來彼 |
| J06_0416A17: | 作如是念如來已如是次第得空三昧已上言色 |
| J06_0416B18: | 已者指上色觀觀色身訖故經云彼作如是 |
| J06_0416B19: | 念如來已如是次第等者指上法身故經曰如是 |
| J06_0416B20: | 次第得空三昧知彼經對初後機如次敎念色身 |
| J06_0416B21: | 法身論第七卷引今文竟云以此准知前是阿彌陀 |
| J06_0416B22: | 佛色身即是觀報化色身念佛三昧也後得空三昧即 |
| J06_0416B23: | 是觀法身念佛三昧也已上問得空三昧無有所 |
| J06_0416B24: | 見何見諸佛如住生法二空觀時一切境皆不現 |
| J06_0416B25: | 前答此人本解色不背空空即是色故雖觀空得 |
| J06_0416B26: | 見十方諸佛色身無有其妨况三力相加諸佛現前 |
| J06_0416B27: | 如明眼人淸夜觀星故般舟翻而爲佛立彼經亦名 |
| J06_0416B28: | 現在佛立定經修理觀人不觀色佛違諸聖敎不 |
| J06_0416B29: | 可不愼二空觀時諸境不現者根本智發證眞如 |
| J06_0416B30: | 時今空三昧非必證位也又觀佛者今所引文略觀 |
| J06_0416B31: | 法身經通色相擧後顯初故要集中引今論已下 |
| J06_0416B32: | 即註曰觀佛經第九説觀佛一毛乃至觀具足色身 |
| J06_0416B33: | 已有所引之十力無畏三昧等文也已上作此註意是爲 |
| J06_0416B34: | 顯示今論所引觀佛經文初説色觀後明理觀故 |
| J07_0416A01: | 或聽而不遮或遮而不聽此四皆順從無違佛説得諸 |
| J07_0416A02: | 法相故念僧者僧是我趣涅槃之眞伴一心恭敬順從 |
| J07_0416A03: | 無違妻子奴婢人民等是入三惡道伴今得聖人 |
| J07_0416A04: | 伴安隱至涅槃佛如醫王法如良藥僧如瞻病 |
| J07_0416A05: | 人是故當念問曰云何念戒答曰如先説念僧中 |
| J07_0416A06: | 佛如醫王法如良藥僧如瞻病人戒如服藥禁忌 |
| J07_0416A07: | 行者自念我若不隨禁忌三寳於我爲無所益又 |
| J07_0416A08: | 如導師指示好道行者不用導師無咎以是故我應 |
| J07_0416A09: | 念戒復次是戒一切善法之所住處譬如百糓藥木依 |
| J07_0416A10: | 地而生持戒淸淨能生長諸深禪定實相智惠亦 |
| J07_0416A11: | 如是念捨者有二種捨一者施捨二者捨諸煩惱施 |
| J07_0416A12: | 捨有二種一者財施二者法施三種捨和合名爲捨人 |
| J07_0416A13: | 命無常財物如電若人不乞猶尚應與何況乞而不 |
| J07_0416A14: | 施以是應施作助道因縁復次財物是種種煩惱罪業 |
| J07_0416A15: | 因縁尚應自棄何況好福田中而不布施是名念財 |
| J07_0416A16: | 施云何念法施行者作是念法施利益甚大法施因 |
| J07_0416A17: | 縁故一切佛弟子等得道復次佛説二種施中法施 |
| J07_0416B18: | 爲第一何以故財施果報有量法施果報無量問 |
| J07_0416B19: | 曰何等是法施答曰佛所説十二部經淸淨心與他説 |
| J07_0416B20: | 是名法施捨煩惱者三結乃至九十八使等斷却是名爲 |
| J07_0416B21: | 捨念天者應作是念有四天王天是五善法因縁故 |
| J07_0416B22: | 生彼中信罪福受持戒聞善法修布施學智 |
| J07_0416B23: | 惠以是五法故生福樂處我亦有是我欲生彼 |
| J07_0416B24: | 亦可得生我以天福無常故不受乃至他化自在天 |
| J07_0416B25: | 亦復如是念安那般那者如禪經中説念死者有二種 |
| J07_0416B26: | 死一者自死二他因縁死云云抄如九品義云然此六念增减 |
| J07_0416B27: | 不同或説八念六種如前復加念死念入出息或 |
| J07_0416B28: | 説十隨念八種如前復加身隨念寂靜念已上又智論 |
| J07_0416B29: | 五十一云何等十念佛念法念僧念戒念捨念天念善念入 |
| J07_0416B30: | 息念身念死已上 |
| J07_0416B31: | 因等起刹那等起事 |
| J07_0416B32: | 疏云等起有二種者標也表無表色等起有二種也因及刹 |
| J07_0416B33: | 那者列名也一因等起二刹那等起發業前心名因等起 |
| J07_0416B34: | 在先爲因故與業倶心名刹那等起因刹那時 |
| J08_0416A01: | 福善皆以如是可得意也其取云世間孝養孝經等説 |
| J08_0416A02: | 出世孝養律中生縁奉事法幼少時父母家蒙養育生 |
| J08_0416A03: | 長其後出家入道修行得佛法返寺邊喚居父母 |
| J08_0416A04: | 聽聞佛法次第入佛道云出世孝養也次行願 |
| J08_0416A05: | 勝義三摩地者次第才覺云天台家云三摩地眞言 |
| J08_0416A06: | 云三摩地意氣博遠詮測沖貌者 測ヒロシハカラフフカシホトリタハカリ 詮 |
| J08_0416A07: | タイラカアラハスヱラフアキラカ 諷ヲシフトナリサケフウカフイノルソシル 博ハカセタシナムカヘタリカフルヒロシ 披ヒラクワカレテハルテル |
| J08_0416A08: | 五種法師者受持讀誦解説書寫供養也十種法行者十種 |
| J08_0416A09: | 供養事也是則淨土宗觀無量壽經意也者付之異義不 |
| J08_0416A10: | 同也他門此爲證文云諸行往生諸行本願一門之 |
| J08_0416A11: | 中東山義云過去善成有九品正行義此等西山 |
| J08_0416A12: | 義中遣迎院義云彌陀因中善成有九品正行義 |
| J08_0416A13: | 此等何皆違淨土宗義義共也今此擧一切諸善云 |
| J08_0416A14: | 可爲往生之業諸敎面之隨他分先擧置所不見分 |
| J08_0416A15: | 異義不同也付西山義西谷義建立宗義之樣地體 |
| J08_0416A16: | 從淨土家聖道門之諸敎自力隨他之位事勿論也 |
| J08_0416A17: | 此重十住毘婆沙論聖道淨土二門難行易行二圖分別 |
| J08_0416B18: | 前付聖道門之諸敎面以定散萬行大小二乘顯密權 |
| J08_0416B19: | 實等事理業因時無可言廢諸行今付彼易行道 |
| J08_0416B20: | 淨土中廢諸行法門立也但又十住毘婆沙論之分 |
| J08_0416B21: | 不分通別故雖言他力易行道未尚自力解行之隨 |
| J08_0416B22: | 他之分也此法然上人以觀經宗心地分通別分 |
| J08_0416B23: | 別本願非本願之時以諸師祖師等情分皆人以爲位 |
| J08_0416B24: | 擧置隨他分也然則諸行廢攝行廢立傍正助正 |
| J08_0416B25: | 之三義淨土門之中付觀經義也傍依説諸經之面 |
| J08_0416B26: | 不云事也爲所廢以爲之隨他分一一擧置故云淨土 |
| J08_0416B27: | 宗觀無量壽經意也也今觀經定散位擧置諸行隨他 |
| J08_0416B28: | 分下返爲廢也不見分此樣迷文異義不同也 |
| J08_0416B29: | 能能是可思量○問云顯密旨異何顯中攝密乎或又 |
| J08_0416B30: | 問云爾前經中何攝法華乎者付之此問答立殊勝 |
| J08_0416B31: | 宗義習也不知宗義人如是致不審事爲末代 |
| J08_0416B32: | 明置事也然以是會得善導和尚之玄義分序題 |
| J08_0416B33: | 門釋敎分二圖漏隨縁之位障重衆生上開觀 |
| J08_0416B34: | 經定散要門不似天台等一代佛敎立四敎五時定 |
| J09_0416A01: | 則須捨聖道歸入淨土也今此觀經偏説往生淨土 |
| J09_0416A02: | 行業初説定散二善且隨一切諸機次簡念佛一 |
| J09_0416A03: | 行以顯如來本意故經云佛告阿難汝好持是語 |
| J09_0416A04: | 持是語者即是持無量壽佛名等云云善導疏曰從 |
| J09_0416A05: | 佛告阿難汝好持是語已下正明付屬彌陀名號流 |
| J09_0416A06: | 通於遐代上來雖説定散兩門之益望佛本願意 |
| J09_0416A07: | 在衆生一向專稱彌陀佛名此則此經之意於淨土 |
| J09_0416A08: | 諸行中令捨雜行專修念佛也故善導和尚立正 |
| J09_0416A09: | 雜二行判其勝劣得失即彼疏云次就行立信者然 |
| J09_0416A10: | 行有二種一者正行二者雜行云云就此二行乃有五 |
| J09_0416A11: | 番相對一親疎對二遠近對三有間無間對四迴向不迴 |
| J09_0416A12: | 向對五純雜對也一親疎對者修正行者甚親阿彌陀 |
| J09_0416A13: | 佛故疏上文云衆生起行口常稱佛佛即聞之身常 |
| J09_0416A14: | 禮敬佛佛即見之心常念佛佛即知之衆生憶 |
| J09_0416A15: | 念佛者佛亦憶念衆生彼此三業不相捨離故 |
| J09_0416A16: | 名親縁也修雜行者口不稱佛佛不聞之身不 |
| J09_0416A17: | 禮佛佛不見之心不念佛佛不知之彼此三業常 |
| J09_0416B18: | 相捨離故名疎行也二近遠對者修正行者鄰近彼 |
| J09_0416B19: | 佛故疏上文云衆生願見佛佛即應念現在目 |
| J09_0416B20: | 前故名近縁修雜行者不願見佛佛不應念 |
| J09_0416B21: | 現在目前故名遠也但親近義雖似是一善導 |
| J09_0416B22: | 之意分而爲二其旨見於疏文故今引釋耳三無間有 |
| J09_0416B23: | 間對者修正行者乃於彼佛憶念不間斷即疏文 |
| J09_0416B24: | 云憶念不斷名爲無間是也修雜行者乃於彼佛 |
| J09_0416B25: | 憶念間斷即疏文云心常間斷是也四迴向不迴向對者 |
| J09_0416B26: | 修正行者縱令不用迴向自然成往生業故疏上 |
| J09_0416B27: | 文云今此觀經中十聲稱佛即有十願十行具足云何具 |
| J09_0416B28: | 足言南無者即是歸命亦是發願迴向之義言阿彌陀 |
| J09_0416B29: | 佛者即是其行以斯義故必得往生修雜行者 |
| J09_0416B30: | 用迴向時成往生業若不迴向不成往業即疏 |
| J09_0416B31: | 文云雖可迴向得生是也五純雜對者修正行者是 |
| J09_0416B32: | 純極樂之行而不通餘人天及三乘等業亦不通餘 |
| J09_0416B33: | 十方淨土業故名純也雜行不然即通人天三乘及十 |
| J09_0416B34: | 方淨土往生業因故云雜也又善導和尚往生禮讃序 |
| J10_0416A01: | 有勤其身有善雖不知念佛之義有一分之往生 |
| J10_0416A02: | 之馮捨數遍成一念之後徒明夜徒闇日空過月 |
| J10_0416A03: | 空運年於後生一分無其馮何依蒙佛憐其故 |
| J10_0416A04: | 於夜六時雖傾枕一時無起於日六時雖談妄 |
| J10_0416A05: | 語綺語無益之事無一稱南無之言如此之人阿彌陀 |
| J10_0416A06: | 佛爲我有信人何可照見之耶只佛此人爲我 |
| J10_0416A07: | 無信心之人可見之爲我無奉公之者可見之 |
| J10_0416A08: | 是人此爲自身可爲無慚無愧之人也又爲衆生無 |
| J10_0416A09: | 慈悲之人也是爲自損損佗也甚可畏甚可踈也其 |
| J10_0416A10: | 數遍人毎一稱南無之度入阿彌陀佛之見參其故觀 |
| J10_0416A11: | 經疏第三卷釋親縁云衆生起行口常稱佛佛即聞 |
| J10_0416A12: | 之身常禮敬佛佛即見之心常念佛佛即知之 |
| J10_0416A13: | 衆生憶念佛者佛亦憶念衆生彼此三業不相捨 |
| J10_0416A14: | 離故名親縁也已上以此文案之三萬六萬等人一 |
| J10_0416A15: | 日之内三萬六萬度入阿彌陀佛之見參也一念之行全 |
| J10_0416A16: | 以不然也又云一念之人者信心深故不申數遍數 |
| J10_0416A17: | 遍人者信心淺故不信一念申數遍事甚以無其 |
| J10_0416B18: | 謂信佛語故申數遍也雙卷經中云雖一世勤苦須 |
| J10_0416B19: | 臾之間等此佛語尤可信之也故信佛語道綽禪師 |
| J10_0416B20: | 七萬遍爲日所作勸衆生以小豆爲數若干念佛 |
| J10_0416B21: | 令行之故此師自行化他之勤偏以數遍爲淨土之 |
| J10_0416B22: | 業加之我等所仰祖師善導和尚入道場盡聲自 |
| J10_0416B23: | 不流汗更無出又造書祈請之時三萬遍稱之致祈 |
| J10_0416B24: | 請善導和尚自行數遍如此爲化他一萬二萬乃至十 |
| J10_0416B25: | 萬稱之令勸進善導和尚自行化他數遍如是誠以漢 |
| J10_0416B26: | 朝善導道綽等信佛語故爲自勤數遍爲他又勸 |
| J10_0416B27: | 數遍爰知數遍人信心尤深事彼藥王菩薩燒身燒 |
| J10_0416B28: | 臂之難行苦行常啼大士割肉破髓之不惜身命此 |
| J10_0416B29: | 等之行豈可云信心淺耶淨土門亦如斯彼懷感禪師 |
| J10_0416B30: | 以死爲誓苦絶食於一身遵式法師畢命爲期吐血 |
| J10_0416B31: | 肉於四角如此之輩信心是深故重法輕生淨土宗 |
| J10_0416B32: | 之先達如斯誠往生志深信心厚人必於此一生專修 |
| J10_0416B33: | 正助二行四修修之臨命終時待阿彌陀觀音之來 |
| J10_0416B34: | 迎志運淨土以此人爲專修信心行人爲四修三 |
| J11_0416A01: | 月秋九月云云問正二兩説相違如何答梵網勝莊疏云自 |
| J11_0416A02: | 正月後半至二月前半經文各據一義故不相違云云 |
| J11_0416A03: | 限南州記衆生作業乎答不然南州爲初巡四州云 |
| J11_0416A04: | 巡向何限南州謂正月向南州二月向西州三月向 |
| J11_0416A05: | 北州四月向東州五月向南州餘准可知是長齋經 |
| J11_0416A06: | 説相也齋日者問六齋十齋日中何乎答何無相違但 |
| J11_0416A07: | 大旨六齋日歟四天王經云八日二十三日四天王使者 |
| J11_0416A08: | 下十四日二十九日太子下十五日三十日天王下註人 |
| J11_0416A09: | 善惡大般若經云於黑白月各第八日第十四日第十五 |
| J11_0416A10: | 日云云問六齋日因縁如何答天地本記經劫初諸鬼此六 |
| J11_0416A11: | 日刻肉出血以置火中天王來下語言汝求何願答 |
| J11_0416A12: | 求有子天王言仙人供養法以燒香甘菓諸淸淨事汝 |
| J11_0416A13: | 何以肉置火中破善法示爲惡人令汝生惡人 |
| J11_0416A14: | 令汝生惡子噉肉飮血是時火中有八鬼出此其 |
| J11_0416A15: | 鬼生日故此六日鬼神得勢力云云大論云問云何故此 |
| J11_0416A16: | 六齋日制受八戒答是惡鬼奪命不善之日故聖人敎 |
| J11_0416A17: | 令持齋受戒避八凶衰云云十齋日者六齋日加一日 |
| J11_0416B18: | 十八日二十四日二十八日道暹記云先只有六齋日 |
| J11_0416B19: | 自唐三藏始加十齋日已上又十齋日地藏本願經有 |
| J11_0416B20: | 之云云●彌陀經等者藤田餘二敎三輩九品各各説諸行 |
| J11_0416B21: | 往生小經何違二敎故不生經文且對隨自念佛機 |
| J11_0416B22: | 諸行不堪簡不生也隨釋云恐難生恐言不定義也 |
| J11_0416B23: | 言經云不生者恐難云不也非全不已上疑者云恐者 |
| J11_0416B24: | 恐慮二經謂餘經説餘行生恐不生也是以今經 |
| J11_0416B25: | 會餘經意也今云經説小善不生念佛往生釋云雜善 |
| J11_0416B26: | 難生念佛得生文相相順釋此經何遠約他經文相 |
| J11_0416B27: | 有他經意乎若恐難生遣他經七日念佛亦可他經 |
| J11_0416B28: | 問二經雖説諸行往生結經説不生故以今説彼 |
| J11_0416B29: | 二經得意且誘引説可非實説依之證誠獨在此 |
| J11_0416B30: | 經如何答今三經所説行相即説四十八願願成證然 |
| J11_0416B31: | 見本願文念佛生因在第十八諸行往生誓十九願 |
| J11_0416B32: | 説願成就三輩九品諸行往生分明也是本願願成就相 |
| J11_0416B33: | 應然小經少善不生述何願乎若證誠結經少善不生文 |
| J11_0416B34: | 爲實説餘二經屬虚説念佛往生説豈非虚説若言 |
| J12_0416A01: | 即五字七字爲句亦有九字爲句極多用十八字爲 |
| J12_0416A02: | 句矣抄枇總而言之名句文三正法也身者三種法體分分 |
| J12_0416A03: | 別別呼爲身故云名身句身文身呼顯總體目名 |
| J12_0416A04: | 身簡別差異云句身此之名句二法依語表而 |
| J12_0416A05: | 顯故名身總句身別總別分明呼顯從口出知有爲無 |
| J12_0416A06: | 爲諸法是文身也故云文即是字爲二所依云云但大乘 |
| J12_0416A07: | 十八不共法異小乘説等者云云又有四悉檀説法等者一 |
| J12_0416A08: | 世界悉檀隨人ノ意樂而説法也二爲人悉檀説修事善ヲ三對治悉檀 |
| J12_0416A09: | 説斷事惡四第一義悉檀説修理法ヲ悉是漢語也檀正胡語也 |
| J12_0416A10: | 胡漢兼稱故曰悉檀云云言涅槃者如釋迦如來等者云云 |
| J12_0416A11: | 七十九歳等者敎時諍論云七月入胎二月入滅若加初 |
| J12_0416A12: | 年成八十一亦以四月出生二月涅槃若取滿年 |
| J12_0416A13: | 乃七十九若約減月是八十年矣而今云七十九一 |
| J12_0416A14: | 家釋云四十九歳度衆生矣以之勘之證明功德經與 |
| J12_0416A15: | 大智論同云三十成道以而准據當七十九也五 |
| J12_0416A16: | 會讃亦同云成佛四十餘九年故加之四十二章經云 |
| J12_0416A17: | 七十九此乃成道已後四十九歳也然則彼師意若約 |
| J12_0416B18: | 託胎癸丑八十一入滅也若約出胎甲寅滿年七十九 |
| J12_0416B19: | 入滅也若副減月二月之意八十入滅也此乃從三十 |
| J12_0416B20: | 成道後經五十歳也或又以二月十五屬前年故 |
| J12_0416B21: | 所以者何印度黑前白後也普賢經云却後三月我當 |
| J12_0416B22: | 般涅槃矣兩白一黑故云三月印度之法從二月十 |
| J12_0416B23: | 六日爲年首故二月十五是一年滿月也故佛説法四 |
| J12_0416B24: | 十九歳也故佛御年七十九歳也云云但彼師准依支那之 |
| J12_0416B25: | 法以二月爲今年呼續託胎癸丑即成八十一 |
| J12_0416B26: | 故知七十九滿年八十副ル减ノ一月八十一託胎三説雖不同倶 |
| J12_0416B27: | 以無違同在世四十九歳有也於中滿年天竺正説 |
| J12_0416B28: | 故今且云七十九歳減月託胎二義是擧支那風俗歟 |
| J12_0416B29: | 但此中託胎義不順癸丑支干可尋之云云但以支 |
| J12_0416B30: | 干勘之彼師減月正當七十九歳也云云問李道士之 |
| J12_0416B31: | 門人等云老君初生周代晩適流沙不測始終 |
| J12_0416B32: | 莫知方處釋迦生西國終彼提河弟子打槌群胡 |
| J12_0416B33: | 大叫云云不滅與入滅勝劣天地也如何會之答辨正論 |
| J12_0416B34: | 云老子生於賴郷葬於槐里詳于秦佚之弔責 |
| J13_0416A01: | 第八卷 |
| J13_0416A02: | 縁起終第八 |
| J13_0416A03: | 一新曼陀羅縁起并熊野權現祈事 |
| J13_0416A04: | 二熊野權現託宣事 |
| J13_0416A05: | 三流布始寫事 |
| J13_0416A06: | 四蓮糸事付藤王女雞往生事 |
| J13_0416A07: | 五女人往生事 |
| J13_0416A08: | 六不審抄豐成時代并姬流罪異説。染野井 |
| J13_0416A09: | 二上山文字。中將勢至化身事 |
| J13_0416A10: | 第九卷 |
| J13_0416A11: | 序分一 |
| J13_0416A12: | 第三正説變相法門分 |
| J13_0416A13: | 一草木繪事 |
| J13_0416A14: | 二鉢殖蓮事 |
| J13_0416A15: | 化前序 |
| J13_0416A16: | 三靈山事付釋尊受鷲鳥身事 |
| J13_0416A17: | 四退凡下乘卒都婆事付刹柱事天御柱事 |
| J13_0416B18: | 第十卷 |
| J13_0416B19: | 序分二 禁父縁事 |
| J13_0416B20: | 一父王得闍世之事 |
| J13_0416B21: | 二漢王陵母事 |
| J13_0416B22: | 三提婆之事 |
| J13_0416B23: | 四提婆新學引象頭山之事 |
| J13_0416B24: | 五父王禁籠之事 |
| J13_0416B25: | 第十一卷 |
| J13_0416B26: | 序分三 禁母縁事 |
| J13_0416B27: | 一耆婆之事 |
| J13_0416B28: | 二老母引墮坑之髮事 |
| J13_0416B29: | 三枝折山之事 |
| J13_0416B30: | 四破瑠璃王之事 |
| J13_0416B31: | 第十二卷 |
| J13_0416B32: | 序分四 厭苦縁之事 |
| J13_0416B33: | 一如來調達之事 共爲眷屬事 |
| J13_0416B34: | 二四苦八苦之事 |
| J14_0416A01: | 就也但此四句中含容二願謂第二第三句指第十八 |
| J14_0416A02: | 以是願王故別標之今擧聞名攝於稱念例如 |
| J14_0416A03: | 下品中生之聞名也又擧發願顯於起行如上宮王 |
| J14_0416A04: | 法華疏云發願行必起言實願也鈔ノ所引也但シ流布ノ疏不見●自致 |
| J14_0416A05: | 不退轉者此第四句指第十一不退益故或有聞名不 |
| J14_0416A06: | 退願意上機章故願則雖約他土利益可通自土 |
| J14_0416A07: | 故也所言不退若約攝凡則處不退也若約攝聖則 |
| J14_0416A08: | 位不退等也問今攝上機何説攝凡答彼淨土即佛願 |
| J14_0416A09: | 力故凡聖通入今擧其德而爲菩薩興願本故又攝凡 |
| J14_0416A10: | 夫是本意故自致者本願力故自致也致到也●菩薩興至 |
| J14_0416A11: | 願者至者眞也至誠即眞實也興サント點スヘシ菩薩往 |
| J14_0416A12: | 詣必願起サント云意也同彌陀尊起殊勝願故云 |
| J14_0416A13: | 至願●願已國無異等者淨影疏下十八紙以爲國無異者求淨 |
| J14_0416A14: | 土願普度一切化衆生願名顯十方求佛身願此攝淨土攝 |
| J14_0416A15: | 衆生攝法身三願也按此願皆非苟且故云至願念者 |
| J14_0416A16: | 念願ナレハ如是願セント云意也●奉事億如來等者 |
| J14_0416A17: | 是彼土風俗毎日晨朝諸菩薩皆至他方供養諸佛 |
| J14_0416B18: | 由供養功德故速圓滿福行寶積經無量壽會下卷八紙云彼國菩 |
| J14_0416B19: | 薩皆於晨朝供養他方無量諸佛隨所希求種種 |
| J14_0416B20: | 供具皆現手中供養諸佛淨影云往彼廣供多佛 |
| J14_0416B21: | 起行之益●飛化者同一時化現至也●歡喜去者凖觀 |
| J14_0416B22: | 經上品謂菩薩喜供養多佛或喜受記莂知我 |
| J14_0416B23: | 成佛之劫國等或喜聞妙法或喜修諸定等也● |
| J14_0416B24: | 若人無善本不得聞此經者已下釋迦讃嘆無善本者且 |
| J14_0416B25: | 約戒善而論有無凡戒善諸善初門故實通一切 |
| J14_0416B26: | 諸善根也本者因義對聞果故過去宿善根本今日聞 |
| J14_0416B27: | 敎枝葉也爾雖聞此經猶如不聞亦聞還謗如是等 |
| J14_0416B28: | 人不言聞經今言聞經聞經生信而如説行者 |
| J14_0416B29: | 云得聞經爾者一切往生者爲必由宿善謂値遇本 |
| J14_0416B30: | 願必由宿善遂往生者由本願力大師處處之文 |
| J14_0416B31: | 皆云上盡一形十念不言宿善若其宿善則第十八 |
| J14_0416B32: | 願順次直因有名無實矣信知本願一世念佛不假宿 |
| J14_0416B33: | 善也故下文云雖一世勤苦須臾之間等定善義廿一紙同記一卷五十五紙意 |
| J14_0416B34: | 上來就此文可僉議事也淨土往生不由宿善有 |
| J15_0416A01: | 聖人往生生年如本●漸運漏尅者初學記二十五云梁漏尅經 |
| J15_0416A02: | 云漏尅軒轅之時初也乃至至冬至晝漏四十五刻冬至 |
| J15_0416A03: | 之後日長九日加一刻至夏至晝漏六十五刻夏至之 |
| J15_0416A04: | 後日短九日減一刻或以先冬至三日晝冬至後三日 |
| J15_0416A05: | 晝漏四十五刻夜五十刻先夏至三日晝夏至後三日晝 |
| J15_0416A06: | 漏六十五刻夜三十五刻元嘉起居注曰自以月出入 |
| J15_0416A07: | 定晝夜冬至晝四十刻夏至夜亦宜四十刻夏至晝 |
| J15_0416A08: | 六十刻冬至夜亦宜六十刻春秋分晝夜各五十刻 |
| J15_0416A09: | 今減夜限日出前日入後昏明際各二刻半以蓋晝 |
| J15_0416A10: | 夏至晝六十五刻冬至晝四十五刻二分晝五十五刻而已 |
| J15_0416A11: | 張衡漏水轉渾天儀制自以銅爲器再疊差置實淸 |
| J15_0416A12: | 水下各開孔以玉孔吐漏水入兩壺右爲夜左爲 |
| J15_0416A13: | 晝已上●燧石塔者在攝津國勝尾寺峰●前無言上人 |
| J15_0416A14: | 等者問無常前後任業法爾何先死在名號力耶答 |
| J15_0416A15: | 前者勝義非早死也有云是稱美之言便而已云云●依 |
| J15_0416A16: | 此經説者阿彌陀經七日念佛也大師亦云七日七夜心無 |
| J15_0416A17: | 間長時起行倍皆然已上●如綽禪師等者迦才淨土論上 |
| J15_0416B18: | 云二口念者若心無力須將口來扶將口引心令不 |
| J15_0416B19: | 散亂如經説若人念阿彌陀佛得百萬遍已去決定 |
| J15_0416B20: | 得生極樂世界綽禪師檢得此經若能專心念佛即 |
| J15_0416B21: | 得百萬遍也由此義故經中多噵七日念佛也同論 |
| J15_0416B22: | 下云如綽禪師檢得此文但能念佛一心不亂得百 |
| J15_0416B23: | 萬遍已去者定得往生又綽禪師依小阿彌陀經七日 |
| J15_0416B24: | 念佛驗得百萬遍也是故大集經藥師經小阿彌陀經 |
| J15_0416B25: | 皆勸七日念佛者此意明矣已上●被彌陀之加者本願 |
| J15_0416B26: | 來迎也靈芝小經疏引十九願已云聖衆現前亦有多 |
| J15_0416B27: | 別或眞佛化佛觀音勢至隨其品位委在觀經或謂 |
| J15_0416B28: | 臨終見佛以爲魔者或云自心業現實無佛化來 |
| J15_0416B29: | 者斯蓋不知生佛一體感應道交自障障他爲過不 |
| J15_0416B30: | 淺已上上來料簡第一因竟 |
| J15_0416B31: | 第二因 |
| J15_0416B32: | 本曰第二一心稱念乃至我來迎汝已上 |
| J15_0416B33: | 釋云先大意者體具衆德故滅多罪當段所引嘉祥 |
| J15_0416B34: | 釋是也若體不具於萬德者何有一念滅衆罪用 |
| J16_0416A01: | 者熊谷入道也トアリ●聖覺法印ノ房ニ尋行テ九卷 |
| J16_0416A02: | 傳ニ初ハ伊豆國走湯山ニ參籠シケルガ上人ノ念佛 |
| J16_0416A03: | 弘通ノ次第ヲ京都ヨリ下レル尼公若ハ妙眞尼公ナルニヤノ語リ |
| J16_0416A04: | 申ケルヲ聞テ頓テ上洛シテ先澄憲法印ノモトヘ向 |
| J16_0416A05: | テトアリ粟生光明寺縁起ニ建久四年三月古郷ヲ遁 |
| J16_0416A06: | 出テ吉水ニ參ルト云云●九卷傳ニ法印ニ對面ヲ相 |
| J16_0416A07: | 待ホドノ手ズサミニ刀ヲトギケルヲ何事ノ料ゾト |
| J16_0416A08: | 人申ケレバコレヘ參ルハ後生ノ事ヲ尋申サン爲ナ |
| J16_0416A09: | リ若腹ヲモキリ命ヲモ捨テ後生ハ助カランズル |
| J16_0416A10: | ト承ラバヤガテ腹ヲモ切ン料ナリトゾ申ケルト |
| J16_0416A11: | アリ |
| J16_0416A12: | 或時上人月輪殿へ參じ給けるに。此入道推參して。 |
| J16_0416A13: | 御供にまひりけるを。とどめばやと思食されけれど |
| J16_0416A14: | も。さるくせ者なれば。中中あしかりぬと思食て。 |
| J16_0416A15: | 仰らるる旨なかりけれは。月輪殿までまいりて。く |
| J16_0416A16: | つぬきに候して。縁に手うちかけよりかかりて侍け |
| J16_0416A17: | るが。御談義の聲のかすかにきこえけれは。此人道 |
| J16_0416B18: | 申けるは。あはれ穢土程に口おしき所あらじ。極樂 |
| J16_0416B19: | にはかかる差別はあるましきものを。談義の御聲も |
| J16_0416B20: | きこえばこそと。しかり聲に高聲に申けるを。禪定 |
| J16_0416B21: | 殿下きこしめして。こはなにものそと仰られけれ |
| J16_0416B22: | は。熊谷の入道とて。武藏國よりまかりのぼりたる |
| J16_0416B23: | くせもも候が。推參に供をして候と覺候と。上人申 |
| J16_0416B24: | 給ければ。やさしくただめせとて。御使を出されて |
| J16_0416B25: | めされけるに。一言の色題にも及ばす。やがてめし |
| J16_0416B26: | に隨て。ちかく大床に伺候して聽聞仕けり。往生極 |
| J16_0416B27: | 樂は當來の果報なをとをし。忽に堂上をゆるされ。 |
| J16_0416B28: | 今生の果報を感じぬる事本願の念佛を行ぜずは。 |
| J16_0416B29: | いかてか此式に及へきと。耳目おとろきてそ見え |
| J16_0416B30: | ける。 |
| J16_0416B31: | 畫圖 |
| J16_0416B32: | ●或時ハ一書ニ建久八年春ト●推參ハハバカル氣 |
| J16_0416B33: | 色ナク押ツケニ參ルナリ●サルクセ者トハサアル |
| J16_0416B34: | 僻者ナリ僻ハ乖僻偏僻ナリカタクナニハラアシキ |
| J17_0416A01: | 淨土本朝高僧傳序 |
| J17_0416A02: | |
| J17_0416A03: | 漢蔡邕郭有道林宗碑曰先民既歿而德音猶存者亦賴 |
| J17_0416A04: | 之於紀述也本邦大賢大德其迹湮沒不聞後世者國 |
| J17_0416A05: | 俗質朴不事紀述載籍無傳之故也今淨土高僧傳之 |
| J17_0416A06: | 作葢亦由此意乎余也不論其文之巧拙事之精粗 |
| J17_0416A07: | 惟深嘉其紀述之志因聊題卷端以爲隨喜云、 |
| J17_0416A08: | 正德三年癸巳秋七月二十五日沙門珂然書于攝 |
| J17_0416A09: | 州生玉法泉寺脩史之室、 |
| J17_0416A10: | |
| J17_0416A11: | 淨土鎭流祖傳 |
| J17_0416A12: | |
| J17_0416A13: | 元祿丙子之冬十月因 |
| J17_0416A14: | 大樹達 |
| J17_0416A15: | 天聽明年丁丑之春正月十有八日 |
| J17_0416A16: | 賜 |
| J17_0416A17: | 勑使於本山之影堂 |
| J17_0416A18: | 諡鼻祖於 |
| J17_0416B19: | 圓光大師繇玆 本山尊老師大和尚製略傳一部而 |
| J17_0416B20: | 光揚 |
| J17_0416B21: | 大師之化儀其文卓偉精緻而匪微蠡之所測於是予 |
| J17_0416B22: | 竊以爲自 大師之出振而降歷代之祖師竪傳襲橫贊 |
| J17_0416B23: | 翊其宗勳幾多儻有傳誥耀道蹟者返照數百歳應 |
| J17_0416B24: | 如今日矣從爾庶幾牋美迹而不墜邃古之高 |
| J17_0416B25: | 風然庸才不能笔削蹄涔愧浴日之波而寖止矣他 |
| J17_0416B26: | 日亦發憤不顧大賢碩筆之譴唯縡顯煥諸祖之玄 |
| J17_0416B27: | 蹤而尋其行操隨見聞掇之或又至漏脱之祖 |
| J17_0416B28: | 讓之後進豈限于斯乎嘗間者刪補裁緝爲八卷 |
| J17_0416B29: | 名曰淨土鎭流祖傳蓋崇重蓮家之正流之謂也剏日 |
| J17_0416B30: | 念誦懇祈三寶已有年又毎傳燒香十念撰次只寧今 |
| J17_0416B31: | 雖無微功謹爲祝延 |
| J17_0416B32: | 皇圖永固、 |
| J17_0416B33: | 幕下長榮庶民快樂 |
| J17_0416B34: | 佛日增輝祖風熾起一切衆生悉生安養速證菩提 |
| J17_0416B35: | 旹、 |
| J18_0416A01: | 序なりとて。御寺に請じ給ひけり。供養のために。 |
| J18_0416A02: | 手なれし琴一曲奏してんとて。新に琴うた作給ひ |
| J18_0416A03: | て。それをなん彈ぜられける。師うちゑみて。あな |
| J18_0416A04: | めづらし。弦歌の菩薩の心地ぞするとの給ひけり。 |
| J18_0416A05: | 此尼公は何の道にも堪能の譽ありて。選擇集の和讃 |
| J18_0416A06: | も。この日に出來ぬとぞ聞えし。ここより三が浦を |
| J18_0416A07: | 經て。西浦賀。東うらがの寺院處處に請ぜられ玉ひ |
| J18_0416A08: | しを大かたにして。覺榮寺より。御船にて。神奈川 |
| J18_0416A09: | まで。海路を歸らせ給ひけり。浦浦より漁船出き |
| J18_0416A10: | て。御船を曳こと數かぎりなかりき。傳通院より |
| J18_0416A11: | は。大基和尚。御迎として。侯ぜらる。未の刻ばか |
| J18_0416A12: | りに。大佛堂に歸着せ給ひけり。この間の結縁幾千 |
| J18_0416A13: | 萬ともかぞへ難しとぞ。 |
| J18_0416A14: | 下總國。下小堀の淨福寺は。記主禪師の開基にて。 |
| J18_0416A15: | いまの住持は。先年勝尾にて。一夏安居せられし人 |
| J18_0416A16: | なり。ことし子年二月のころ。この寺の請に應ぜら |
| J18_0416A17: | る。ここより鹿島は遠からぬよしなれば。拜禮し玉 |
| J18_0416B18: | はんとて立出給ふ。領主内田矦も。師を恭敬の餘 |
| J18_0416B19: | り。船三艘を出して。小見川を渡さる鹿島の神領の |
| J18_0416B20: | 内は。道路に盛砂して。非常を警しめ。師を迎まゐ |
| J18_0416B21: | らす。群集の人を押わけて。師の法駕を華表ちかく |
| J18_0416B22: | 舁よするに。廟祝あまた立出て案内しければ導れ |
| J18_0416B23: | て。神前において。法樂せらる。禰宜立原某の家に |
| J18_0416B24: | て。休息せられたるに。内外の男女。おびたたしく |
| J18_0416B25: | いで來て。十念をうく。むかし了譽上人。權禰宜治 |
| J18_0416B26: | 部少輔の請に應じて。佛經講じ給ひしのちは。唯一 |
| J18_0416B27: | のとなへ嚴にして。三寳の因縁薄かりけるを。師の |
| J18_0416B28: | いま神前にて。十念の結縁有しは。いとめづらかな |
| J18_0416B29: | りとて其ころ世に稱讃しあへり。こは二月廿五日の |
| J18_0416B30: | ことなりき。其日。又銚子の淨國寺の請に應じ給 |
| J18_0416B31: | ふ。住持の上人は。江戸靈巖寺の一﨟職たりしを。 |
| J18_0416B32: | 請じてこの寺に住持せしめたる也。師に歸仰し奉こ |
| J18_0416B33: | と。他に異にして。やがて名を德鎧と賜り。弟子の |
| J18_0416B34: | 數に入ぬ。大鹿の弘經寺にして。三日の攝化もこの |
| J19_0416A01: | 潮天 安永六年八月廿四日幡隨院天明四ノ九月二日大光院同八ノ六月十二日寂 |
| J19_0416A02: | 圓徹 安永六年十二月十二日大巖寺天明七ノ四月四日弘經寺寬政二ノ五月六日傳通院同年九月十九日寂 |
| J19_0416A03: | 聖道 安永七年二月五日弘經寺天明元ノ六月八日淸淨華院寬政四ノ六月二日傳通院同十年十月二日知恩院任大僧正 |
| J19_0416A04: | 周仁 安永七年八月廿三日蓮馨寺天明八ノ七月廿三日大光院寬政五ノ十二月十七日寂 |
| J19_0416A05: | 鸞山 安永九年八月廿四日靈山寺寬政元ノ三月十七日誓願寺同三ノ五月廿四日寂 |
| J19_0416A06: | 善住 永九年八月廿四日大善寺天明三ノ十一月十九日〓樹寺天明七ノ八月廿五日寂 |
| J19_0416A07: | 遵海 天明元年閏五月十日勝願寺同八ノ四月十七日寂 |
| J19_0416A08: | 靈長 天明元年六月八日弘經寺同四ノ閏正月三日金戒光明寺寬政 隱居文化八ノ七月廿七日寂 |
| J19_0416A09: | 辨冏 天明元年十月廿七日東漸寺同四ノ三月十三日知恩寺寬政六ノ二月八日寂 |
| J19_0416A10: | 了山 天明二年七月四日大念寺同六ノ三月十日天德寺寬政六ノ八月廿九日寂 |
| J19_0416A11: | 了海 天明二年十月六日善導寺寬政五ノ三月六日天德寺同六ノ正月廿六日 |
| J19_0416A12: | 靈傳 天明二年十月八日補學頭職同三ノ八月二日沒 |
| J19_0416A13: | 隆尹 天明三年八月十五日補學頭職九月廿七日退席 |
| J19_0416A14: | 圓壽 天明三年九月學頭不移當寮同年十月廿三日淨國寺同五ノ十二月九日寂 |
| J19_0416A15: | 天淑 天明三年九月晦日二臘席當時有時選而雖屬當寮依病氣同月十七日住江戸麭町心法寺 |
| J19_0416A16: | 念海 出本傳○縁山 |
| J19_0416A17: | 靈麟 天明四年閏正月三日弘經寺寬政二ノ五月六日弘經寺同十ノ十一月十二日傳通院享和元ノ十月十五日知恩院任大僧 |
| J19_0416B18: | 正文化三ノ四月十三日逝 |
| J19_0416B19: | 泰嶺 天明四年三月十二日東漸寺寬政三ノ十月廿日大光院同十一ノ五月廿三日光明寺享和三ノ九月七日寂 |
| J19_0416B20: | 祐水 天明四年七月廿七日靈岩寺寬政五ノ五月十三日知恩寺文化十ノ五月 日寂 |
| J19_0416B21: | 遵碩 天明四年九月二日幡隨院同七年十月十二日大樹寺寬政五ノ九月十四日寂 |
| J19_0416B22: | 智嚴 天明五年三月六日善導寺寬政六ノ三月〓四日常福寺享和元ノ十一月廿八日傳通院文化三ノ五月十八日知恩院任大 |
| J19_0416B23: | 僧正同六ノ六月 日逝去 |
| J19_0416B24: | 辨瑞 天明六年二月十九日淨國寺寬政三ノ六月廿三日誓願寺同十二ノ四月 日寂 |
| J19_0416B25: | 在禪 出本傳○縁山 |
| J19_0416B26: | 定印 天明七年四月 日大巖寺寬政五ノ九月十四日寂 |
| J19_0416B27: | 露看 天明七年十月十二日幡隨院寬政六ノ十月廿四日天德寺文化六年有故退隱 |
| J19_0416B28: | 了回 天明八年五月廿四日勝願寺寬政十一ノ五月廿三日大光院享和二ノ二月十九日寂 |
| J19_0416B29: | 知音 天明八年七月廿三日連馨寺寬政四ノ六月十七日淸淨華院文化七ノ 辭隱 |
| J19_0416B30: | 綽諄 寬政元年三月十七日靈山寺同五ノ十二月七日大樹寺同十ノ四月廿二日有故退隱 |
| J19_0416B31: | 祐信 寬政元年四月十九日大善寺同七ノ七月廿一日寂 |
| J19_0416B32: | 貞海 寬政二年五月六日弘經寺同十ノ六月三日大樹寺文化八ノ四月廿一日寂 |
| J19_0416B33: | 在心 寬政三年六月廿三日淨國寺享和元ノ十一月廿八日常福寺文化三ノ六月十九日傳通院同六ノ八月十六日知恩院任大 |
| J19_0416B34: | 僧正 |
| J20_0416A01: | 九月廿二日 政○（花押） |
| J20_0416A02: | 黑谷 |
| J20_0416A03: | 侍者中 |
| J20_0416A04: | 一總門棟札（慶長十一年六月） |
| J20_0416A05: | 慶長十一歳 信心施主 德蓮社 |
| J20_0416A06: | 當寺舊住僧德蓮社芳譽栖久數歳想絶（惣イ）總門忽嚫造（然イ） |
| J20_0416A07: | 資門戸新成從是轉安養去此不遠依之今門建之濫 |
| J20_0416A08: | 觴者昔大聖給孤獨園寺院一百九億佛閣中大門出 |
| J20_0416A09: | 入賢聖冥衆自在往還遊戯棲室（樓イ）有此門去淨土宗旨 |
| J20_0416A10: | 一路堮徑又在此故證定判微塵劫隨（故イ）智滅不覺轉入 |
| J20_0416A11: | 眞如門或廣開淨土門去娑婆東門入極樂西門寔以 |
| J20_0416A12: | 易往出入聖自在之門自他法界一佛淨土之縁在于 |
| J20_0416A13: | 此而已 |
| J20_0416A14: | 六月二十七日 芳譽栖久敬白 |
| J20_0416A15: | 〔札裏〕 |
| J20_0416A16: | 經曰天下和順日月淸明風雨以時災厲不起以上 |
| J20_0416A17: | 一傳奏勸修寺光豐廣 橋兼勝書狀（慶長十五年六月） |
| J20_0416B18: | 新黑谷琴譽上人紫衣之事從駿府依御執奏 |
| J20_0416B19: | 勅許候之間則 綸旨相調遣之候委曲使者可申候 |
| J20_0416B20: | 恐恐謹言 |
| J20_0416B21: | 光豐 |
| J20_0416B22: | 六月朔日 兼勝 |
| J20_0416B23: | 板倉伊賀守殿 |
| J20_0416B24: | 一後陽成天皇紫衣綸旨（慶長十五年六月 淸閑寺共房奉） |
| J20_0416B25: | 着紫衣令參 内宜奉祈 寶祚延長者依 天氣執 |
| J20_0416B26: | 達如件 |
| J20_0416B27: | 慶長十五年六月十六日 左少辨 |
| J20_0416B28: | 新黑谷金戒光明寺琴譽上人御房 |
| J20_0416B29: | 〔包紙〕 |
| J20_0416B30: | 新黑谷金戒光明寺琴譽上人御房 左少辨共房 |
| J20_0416B31: | 一普光觀智國師書狀（慶長十五年七月） |
| J20_0416B32: | 先日御下之時分者萬方取紛故馳走も不申背本意 |
| J20_0416B33: | 候仍了的公之儀如約束差越申候其元可然樣御指 |
| J20_0416B34: | 引尤に候紫衣之參内之儀も遂御披露自年寄衆伊 |
| Z01_0416A01: | 者。怖心ヲ以テ入レ道。令持五善者。順レ敎修行。獲其福德者。 |
| Z01_0416A02: | 擧二遠近二果一成二其行一也。○度世等者。（淨影）後生二彌陀 |
| Z01_0416A03: | 國一。終得二𣵀槃一〓翻二上五燒一。（私）此解翻二-對五痛一。痛旣現世 |
| Z01_0416A04: | 也。五善豈無二現世華報一。又義寂云。所得果中長壽爲二華 |
| Z01_0416A05: | 報一。𣵀槃爲二正果一。文（私）此解ハ。彼土長壽。對二於佛果一以爲二 |
| Z01_0416A06: | 華報一。（鈔）問。今長壽指スナラン二穢土天下一。別說中云二上天一 |
| Z01_0416A07: | 故。答。彼土長壽且名二上天一。順二餘方一故。已上○別說ノ科ハ。如三 |
| Z01_0416A08: | 懸佛自問自答有二五節一。嘉祥曰三十五問。何故但明二此五一。 |
| Z01_0416A09: | 答。由二世人喜造一故偏ニ彰ス。已上或云。凡他力門ハ。救二大小 |
| Z01_0416A10: | 權實自力化度所レ漏淺機ヲ一爲レ本。故但辨二五惡一。念佛則足 |
| Z01_0416A11: | 矣。微細起惑非二必所一レ遮故。 |
| Z01_0416A12: | ○第一殺生惡。標二殺生惡一。世間所レ畏死苦爲レ窮。損他之 |
| Z01_0416A13: | 中無レ過二奪命一。故第一標レ之耳。太賢梵網古迹下本廿三○諸天人民者。 |
| Z01_0416A14: | 殺惡之事。通二人畜等一。但所要ハ有レ誡二人之殺惡一。此擧二能造人一。○ |
| Z01_0416A15: | 欲爲者。天人畜雖レ異。欲二其爲一レ惡之心卽同。故云二皆然一。 |
| Z01_0416A16: | 明〓造業作意皆同一。○强者。能殺者。○伏弱。所殺者。○轉相等者。 |
| Z01_0416A17: | 寂曰。轉相尅賊者。以レ下侵レ上也。殘害殺戮者。以レ上刑レ下 |
| Z01_0416B01: | 也。迭相呑噬者。言二等倫相伐一。私曰。迭相呑噬者。謂二畜害一。 |
| Z01_0416B02: | 箋云。能噬二禽獸一。禽獸亦相食。必先弱者爲レ强所レ噬。故云二 |
| Z01_0416B03: | 迭相一。（鈔）尅ハ殺也。賊ハ害也。殘害也。戮殺也。刑也。迭互 |
| Z01_0416B04: | 也。入聲噬ハ齧也。迭相如下蝦呑二蚯蚓一。蛇亦噬上レ蝦也。○不 |
| Z01_0416B05: | 知。或云。不知下至二積德所致一。以二現果一權二過去因一。○惡 |
| Z01_0416B06: | 逆トハ。害レ上逆也。○後受者。對二過去一以二現在一云レ後。殃ハ禍 |
| Z01_0416B07: | 也。罰者罪也。○自然趣向トハ。自然趣二-向惡道一。自作自向 |
| Z01_0416B08: | 也。○神明記識。嘉祥曰。名籍先定不二蹉跌一也。一切衆 |
| Z01_0416B09: | 生皆有二二神一。一名二同生一。二名二同名一。同生ハ女在二右肩上一。 |
| Z01_0416B10: | 書二其作惡一。同名ハ男在二左肩上一。書二其作善一。此出二華嚴經一。大疏六十（五丁） |
| Z01_0416B11: | 又四天善神。一月六度。錄二名籍一奏二-上天王一。此出五戒經。未考。義 |
| Z01_0416B12: | 寂云。所作善惡。但非ス二自八識內熏スルノミニ一。天神外ニ記ス。 |
| Z01_0416B13: | 記スコト有二二處一。安有レ赦乎。詳如二晉華嚴四十五十七唐 |
| Z01_0416B14: | 譯六十五一。○貧窮トハ。據二殺業所一レ招。先墮二三途一。後於二人 |
| Z01_0416B15: | 中一貧窮下賤也。○乞匃。鈔云。經音義二卷十丁云。乞ハ行テ請フ。 |
| Z01_0416B16: | 匃ハ字體從レ人從レ亡。言ハ人亡レハ二財寶一行テ求メ匃フ也。 |
| Z01_0416B17: | ○孤獨。智周云。小經疏未考小而無レ父曰レ孤。老而無レ子曰レ獨。 |
| Z04_0416A01: | 房六切。返也。扶富切。又也。○覆。フ音。ヲヽフ。 |
| Z04_0416A02: | フク音。クツガエル。敷救切蓋也。孚六切。反覆也。 |
| Z04_0416A03: | ○數。スウ。シユ音。カズ。カゾフ。ソク。サク音。 |
| Z04_0416A04: | シバ〱。爽主切。計也。目也。色角切。頻數也。○ |
| Z04_0416A05: | 副。フク音。ヤブル。ソユル。フ音。フタツ。タスク。 |
| Z04_0416A06: | 普逼切。破也。剖也。敷救切。貳也。佐也。○剌。シ |
| Z04_0416A07: | 音。コロス。ソグ。シヤク音。サス。且利切。殺也。七 |
| Z04_0416A08: | 亦切。針刺也。○債。サイ音。ヲフ。ヲイメ。シヤク音。 |
| Z04_0416A09: | ヲイメ。セムル。側賣切。逋財也。負也。側革切。負財 |
| Z04_0416A10: | 也。○參。サム音。ミツ。マイル。シム音。タガフ。 |
| Z04_0416A11: | マジユ。千含切。相參也。卽三也。楚今切。參差也。 |
| Z04_0416A12: | ○樂。ラク音。タノシム。ガク音。シラブル。ゲウ音。 |
| Z04_0416A13: | ネガフ。歷角切。娛也。逆角切。音樂。音敎切。欲也。 |
| Z04_0416A14: | ○已。イ音。ミ。スデニ。シ音。ヤム。ヲワル。キ。コ |
| Z04_0416A15: | 音。ツチノト。ヲノレ。養里切。辰已。又語辭。𧰼齒 |
| Z04_0416A16: | 切。止也。訖也。苟起切。戊己。又身也。 |
| Z04_0416A17: | ○兩音文字一十五字。 |
| Z04_0416B01: | 單復小異兩音文字。 |
| Z04_0416B02: | ▲總合一千八百一十九字。 |
| Z04_0416B03: | |
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| Z04_0416B17: | |
| Z05_0416A01: | 提舍名一。直翻爲レ論則不レ當也。今乃其中解義分。正釋二上 |
| Z05_0416A02: | 偈文ヲ一。論議卽其義也。故ニ云レ議二偈所以一。所以ハ義也。偈 |
| Z05_0416A03: | 文所レ含義旨。今乃議レ之。 |
| Z05_0416A04: | ○觀彼安樂。私記ニ願偈大意二說。一云。五念中觀察 |
| Z05_0416A05: | 爲レ正。卽以二觀察一爲二大意一。故今言二觀彼世等一。一云。願偈 |
| Z05_0416A06: | 義正在二願生彼國一。卽作願門ナリ。五念行爲レ生二淨土一。故云二 |
| Z05_0416A07: | 願生彼國一。是大意ナリ。今云。初義不レ然。未レ解二大意之言一 |
| Z05_0416A08: | 也。唯言二五念中正修義一。此非二大意一也。後義爲レ得也。 |
| Z05_0416A09: | ○示五念力。私記云。力者行者信力修行力用也。今謂 |
| Z05_0416A10: | 非也。旣云二五念力一是約レ法。謂五念力使三人ヲシテ生二淨土一。 |
| Z05_0416A11: | 故云二五念力一。若言二行者信力一者是約レ機。豈五念力ト云ンヤ |
| Z05_0416A12: | 乎。今是使三人生二淨土一之力用。應レ知。記ニ就二起觀生信一破二 |
| Z05_0416A13: | 智光一。可レ謂レ快也。翼解引二智光一。而不レ知レ簡也。釋二起觀一成二 |
| Z05_0416A14: | 自義一是可也。又引二或義一。亦不レ異。而勝二自義一也。略鈔問 |
| Z05_0416A15: | 答意云。觀局二觀察一。答出二五門一以二五中觀一答二觀問一。言總 |
| Z05_0416A16: | 意別。今謂此義亦通而迂也。觀約二正修一。問義自兼レ四。答ハ |
| Z05_0416A17: | 具出。問意固然。 |
| Z05_0416B01: | ○門者出入義也。私記云。謂欲二遠行一。必備フルトキハ二資 |
| Z05_0416B02: | 糧一則所到之處入出自在。以二五念一爲二資糧ト一入出無礙 |
| Z05_0416B03: | 也。今謂不レ然。今以二五念一譬レ門。謂若人得二五念之門一。出二- |
| Z05_0416B04: | 入スルコト安樂一自在無礙ナリ。今五念爲二資糧一。文義之所レ無。 |
| Z05_0416B05: | 何ソ解之迂遠也。 |
| Z05_0416B06: | ○故曰應也。大論二廿丁左云。阿羅名レ賊訶名レ殺。復次 |
| Z05_0416B07: | 阿名レ不羅訶名レ生。復次阿羅訶名二應受供養一。删補依レ此 |
| Z05_0416B08: | 云レ擧二第三一。而天台觀經疏下九右云。天竺三名相近。阿 |
| Z05_0416B09: | 羅訶翻二應供一。阿羅漢翻二無生一。阿盧漢翻二殺賊一。今謂此三 |
| Z05_0416B10: | 名梵音楚夏。依二大論一乃然。如二天台一依レ何成二此義一。舊唯 |
| Z05_0416B11: | 信シテ二天台一非レ他。可レ謂下未レ讀二大論一者上也。大論三〔十七丁〕釋二阿羅漢一。亦同レ |
| Z05_0416B12: | 上往看ヨ。 |
| Z05_0416B13: | ○謂稱無礙光。今謂稱者通二稱揚稱念二一。然論文若就二 |
| Z05_0416B14: | 其著一而言レ之。稱揚爲レ義。乃如下觀經文就二其廣多顯 |
| Z05_0416B15: | 著ナルニ一而言ハヽレ之。定善觀佛爲スカ上レ宗ト也。而今論若就二攝 |
| Z05_0416B16: | 化本意一而論レ之。則以二稱念一爲レ旨。乃如下觀經以二其勸持 |
| Z05_0416B17: | 流通一而挍レ之則下輩念佛爲中本意上也。註家深悟二斯義一。是 |
| Z06_0416A01: | 力標二無上一。身光備二有緣一。動二-搖諸寶國一。侍二-坐一金蓮一。鳥群 |
| Z06_0416A02: | 非二實鳥一。天類豈眞天。須レ知求二妙樂一。會是戒香全。願共諸 |
| Z06_0416A03: | 衆生。往生安樂國。文 |
| Z06_0416A04: | 〔釋〕慧力等者。〓觀經曰。以二智慧光一。普照二一切一。令レ離二三 |
| Z06_0416A05: | 途一。得二無上力一。疏云。能除二-息十方三惡之苦一。名二無上力一。○ |
| Z06_0416A06: | 身光等者。觀經曰。擧身光明。照二十方國一。有緣衆生。皆悉 |
| Z06_0416A07: | 得レ見。備者。加備也。○動搖等者。觀經曰。此菩薩行時。十 |
| Z06_0416A08: | 方世界。一切振動。○侍坐等者。平等覺經曰。其諸菩薩 |
| Z06_0416A09: | 中。有二最尊兩菩薩一。常在二無量淸淨佛左右座邊一。坐侍政 |
| Z06_0416A10: | 論。孝經曰。仲尼間居。曾子侍坐。註疏曰。卑者在二尊側一曰レ |
| Z06_0416A11: | 侍。凡侍有レ坐有レ立。今侍坐凖知。○鳥群等者。此二句解 |
| Z06_0416A12: | 有二二義一。有云。今天鳥者。是勢至應跡。非二餘天鳥一。有云。上 |
| Z06_0416A13: | 四句別讚二勢至一。今鳥群等。總讚二天鳥德一。一禮之中。有二二 |
| Z06_0416A14: | 讚意一。例如下彼法事讚。觀音讚中。前十句別讚二觀音相一。後 |
| Z06_0416A15: | 十句總讚中極樂事上也。○非實鳥者。小經曰。汝勿レ謂二此鳥 |
| Z06_0416A16: | 實是罪報所生一。是諸衆鳥。皆是阿彌陀佛。欲レ令二法音宣 |
| Z06_0416A17: | 流一。變化所レ作。○天類等者。大經曰。因二-順餘方一故。有二天 |
| Z06_0416B01: | 人之名一。容色微妙。非レ天非レ人等。○須知等者。述懷。意云。 |
| Z06_0416B02: | 願求二淨土妙樂一者。戒香全具也。○戒香者。十住斷結經 |
| Z06_0416B03: | 云。諸天雖レ有二衆德之香一。猶不レ如二此無欲之人。持戒香一 |
| Z06_0416B04: | 也。靈芝云。持戒成レ德。名稱遠聞。故喩如レ香。問。無戒者 |
| Z06_0416B05: | 爲レ不レ生二彼土一。答。不レ爾。有戒無戒。俱生二淨土一。經文顯 |
| Z06_0416B06: | 故。此中有戒順二佛意一。故先勸。如レ云乙雖下捨二錢財一造中功德上。 |
| Z06_0416B07: | 不レ如二持戒專念佛一。戒行專精諸佛讚。臨終華臺自來迎甲。 |
| Z06_0416B08: | 華嚴偈云。戒是無上菩提本。應三具足持二淨戒一。若能堅二-持 |
| Z06_0416B09: | 於禁戒一。則是如來所二讚歎一。 |
| Z06_0416B10: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界。諸菩薩淸淨大海 |
| Z06_0416B11: | 衆。願共諸衆生。往生安樂國。文 普爲下師僧父母。及善知 |
| Z06_0416B12: | 識。法界衆生。斷二-除三障一。同得上レ往二-生阿彌陀佛國一。歸命懺 |
| Z06_0416B13: | 悔。文 |
| Z06_0416B14: | 往生禮讚纂釋卷之下一畢 |
| Z07_0416A01: | 熏。已上○水帶等者。大經上五一云。微瀾廻流轉相灌注。乃至 |
| Z07_0416A02: | 波揚二無量自然妙聲一。乃至或聞二佛聲。乃至衆妙法聲。如レ是 |
| Z07_0416A03: | 等聲一。已上○未曾等者。大經上五二無レ有二三途苦難之名一。但 |
| Z07_0416A04: | 有二自然快樂之音一。是故其國。名曰二安樂一。已上○誰復等者。 |
| Z07_0416A05: | 大經上四十云。亦無二地獄餓鬼畜生諸難之趣一。上句意也亦無二 |
| Z07_0416A06: | 四時春秋冬夏一。不レ寒不レ熱。常和調適。已上下句意也 |
| Z07_0416A07: | △第三十六藏鉤樂讚文。 |
| Z07_0416A08: | 〔演〕今讚文亦名二𣵀槃讚一。故上三右云二𣵀槃等讚一是也。依二 |
| Z07_0416A09: | 𣵀槃經一述二此讚一故。○藏鉤者。韻瑞尢韻四十六十七云。 |
| Z07_0416A10: | 風土記京師人。臘日飮祭之後。叟嫗兒童。爲二藏鉤之戲一。 |
| Z07_0416A11: | 分二二曹一鬭二勝負一。唐李白詩ニ。更怜花月夜。宮女笑藏レ鉤。 |
| Z07_0416A12: | 已上活法三卷七十二右時令門除夜下云。荆楚歲時記ニ。歲前一日。爲二藏鉤 |
| Z07_0416A13: | 之戲一。始二於鉤弋夫人兩手皆拳故事一也。已上又人事門藏鬭下十 |
| Z07_0416A14: | 三四葉云。漢武鉤弋夫人。手拳而有二國色一。帝寵レ之爲二藏 |
| Z07_0416A15: | 鉤之戲一。云云和名四卷十八云。三秦記云。昭帝母鉤弋夫人。手 |
| Z07_0416A16: | 拳而國色。先帝寵レ之。世人爲二藏鉤之法一是也。已上五車 |
| Z07_0416A17: | 職韻百五十二卷十云。漢武故事ニ。漢武巡二-狩河閒一。見三女子在二空室 |
| Z07_0416B01: | 中一。姿色殊絕而兩手皆拳。數百人擘レ之莫レ舒。上自披卽 |
| Z07_0416B02: | 舒。納レ之號二拳夫人一。卽鉤弋。後因有二藏鉤之戲一。已上先韻同レ之前 |
| Z07_0416B03: | 漢書外戚傳評林九十七卷十三云。孝武鉤弋趙健舒昭帝母也。家在二 |
| Z07_0416B04: | 河閒一。武帝巡狩過二河閒一。望氣者。言三此有二奇女一。天子亟使レ |
| Z07_0416B05: | 使召レ之旣至。女兩手皆拳。上自披レ之。手卽時伸。由レ是得レ |
| Z07_0416B06: | 幸。號曰二拳夫人一。先レ是其父坐レ法。宮刑爲二中黃門一。死二長 |
| Z07_0416B07: | 安一葬二雍門一。師古曰。雍門在二長安西北孝里一。拳夫人進爲二健舒一。居二鉤弋宮一。 |
| Z07_0416B08: | 師古曰。鉤弋宮在二城外一。大有レ寵。元始三年生二昭帝一。號二鉤弋子一。姙身 |
| Z07_0416B09: | 十有四月迺生。上曰。聞昔堯十有四月而生。今鉤弋亦然。 |
| Z07_0416B10: | 命二其所生門一。曰二堯母門一。乃至鉤弋于。年五六歲。壯大多 |
| Z07_0416B11: | 知。上常言類レ我。又感二其生與レ衆異一。甚奇二-愛之一。心欲レ立 |
| Z07_0416B12: | 焉。以二其年穉母少一。恐女子顓恣亂二國家一。猶與反レ之。師古與讀 |
| Z07_0416B13: | 曰豫レ鉤弋健舒。從二幸甘泉一。有リトテレ過見レ譴以レ憂死。因葬二雲 |
| Z07_0416B14: | 陽一。後上疾病。乃立二鉤弋子一爲二皇太子一。拜二奉軍都尉霍光一。 |
| Z07_0416B15: | 爲二大司馬大將軍一輔二少主一。帝崩。昭帝卽レ位。追尊二鉤弋健 |
| Z07_0416B16: | 舒一。爲二皇太后一。發二卒二萬人一起二雲陵一。邑三千戶。追尊二外 |
| Z07_0416B17: | 祖趙父一。爲二順成矦一。已上史記外戚世家四十九卷十云。鉤弋夫 |
| Z09_0416A01: | 作復不二斷絕一者。應下於二未來四千箇住劫之中一。此經特リ廣 |
| Z09_0416A02: | 宣流布上歟如何。三世佛敎之中。都不レ可レ有二如レ此之事一。 |
| Z09_0416A03: | 以二此等道理一而觀レ之者。其實釋迦遺法不レ可レ至二未來八 |
| Z09_0416A04: | 萬劫一。唯本師能仁氏。欲下以二此往生淨土之要法一而廣 |
| Z09_0416A05: | 令上レ流二-布-行于未來世一故。且擧二其曆數一也。其實非三運レ算 |
| Z09_0416A06: | 兮計二四千箇之住劫一。不レ可二如レ文取一レ義矣。大都隨レ文 |
| Z09_0416A07: | 取レ義招二五種過失一。一不二正信一。二退二勇猛一。三誑レ他。四謗レ |
| Z09_0416A08: | 佛。五輕レ法。十地論文也矣。又廣百論云。如レ文取レ義。名二謗大 |
| Z09_0416A09: | 乘一故契經云。如レ言取レ義不レ求二如來所說意趣一。是名二於レ |
| Z09_0416A10: | 法非理作意一。已上但依二綺異一也。草二契レ船而求レ劒。守レ株而 |
| Z09_0416A11: | 伺レ兎。膠レ柱而彈一レ曲矣。抑又公上來多曰。應化之說有二 |
| Z09_0416A12: | 三時謝佛法滅盡之義一。法身之敎有二機根絕々正像何別 |
| Z09_0416A13: | 之判一矣。然如三公之解二十往生之文一者。人法々爾興廢何 |
| Z09_0416A14: | 時之妙益。亦有二顯宗往生敎之文一。若爾者先後自參差。 |
| Z09_0416A15: | 所判自乖反如何。今爲レ難二他人一。而反二先判一以存レ義。鉾 |
| Z09_0416A16: | 楯何事加レ之哉。三思不レ行故。匪レ止二誤解一。賢劫千佛之 |
| Z09_0416A17: | 文。亦令レ解二智人之願一矣。又言下比二之念佛一不上レ足レ爲レ喩 |
| Z09_0416B01: | 者。此言不レ忍レ聞。豈容下以二往生雜行一而對二卽詣正業一以 |
| Z09_0416B02: | 爲中如レ此之判斷上乎。譬如下指レ南以爲レ北。自謂レ不レ惑。引レ |
| Z09_0416B03: | 東以爲レ西。自謂上レ不レ迷。是豈正見哉。我應レ言。以二雜行一而 |
| Z09_0416B04: | 比二念佛一不レ足レ爲レ喩矣。解釋判二此意一云。念佛三昧功德 |
| Z09_0416B05: | 超絕。實非二雜善得一レ爲二比類一。全非二比校一。比校顯レ勝矣。若 |
| Z09_0416B06: | 如二君所一レ言者。猶似下以二鵄梟一而笑二鳳鸞一。執二♭蜓一而嘲中龜 |
| Z09_0416B07: | 龍上矣。誰不レ斷二一笑之腸一者乎。抑又十往生經失譯之本。 |
| Z09_0416B08: | 是吾宗傍依經。而或用或不レ用。正依三部五卷之內十往 |
| Z09_0416B09: | 生經。菩提流支翻譯正本也。故於二正依傍依二文相違一 |
| Z09_0416B10: | 者。當三我宗獨詳二-判之一者也。然員外密宗之人而恣勘二-判 |
| Z09_0416B11: | 之一。大不レ當之造意也。若有二唯顯未灌頂之輩一。任二雅意一 |
| Z09_0416B12: | 而談二祕密奧藏之經一。釋二-斷金蘇大事一者。公聞テレ之橫ニ點 |
| Z09_0416B13: | 頭セン耶。堅ニ點頭セン耶如何。今亦如レ斯。引二淨土傍依失譯 |
| Z09_0416B14: | 經之文一載二雜行往生之傍說一。以委加二非料簡一。以謗二念佛 |
| Z09_0416B15: | 正行一。大乖二宗旨一。誰不二笑懼一哉。又止住百歲之時有レ二。 |
| Z09_0416B16: | 一曰。利二佛法暫滅百載之時一。二曰。度二遺敎永滅百祀之 |
| Z09_0416B17: | 人一。言二其暫滅一。末法萬年之後百歲也。我家光明大師。法 |
| Z10_0416A01: | 云二專修ト一也。或人傍九品寺云。二行二修各別ナリ。疏中ニ立二正 |
| Z10_0416A02: | 雜二行一。分二別スルコト得失一已ニ竟ヌ。何ソ至二行儀ノ卷ニ一。重テ判レ之乎。 |
| Z10_0416A03: | 故禮讚ノ文ハ。於二正行中ニ一。不ルレ具二三心一者ヲ。嫌テ云二雜修ト一。三 |
| Z10_0416A04: | 心具足ノ者ヲ。讚シテ云二專修ト一也。是以十三ノ得失モ。不三必シモ依二 |
| Z10_0416A05: | 行體ノ正雜ニハ一。只就二一行ニ一。判二機ノ善惡一也。已上今云。諸經 |
| Z10_0416A06: | 論ノ談人師ノ釋。法ニ立二權實一。行ニ判スルコト二勝劣一。多約シテ二法體一。不レ |
| Z10_0416A07: | 依二行人ニ一。今亦如レ是。判ルハ二行ノ得失一。爲レ令下勸テレ人捨二雜行一 |
| Z10_0416A08: | 修中正行上也。心行不具ナレハ。非二修レ道者一。何ソ以二此人一。對シテ二於 |
| Z10_0416A09: | 心行具足ノ眞實ノ行人一。而辨二得失一。況又云二欲捨專修雜業 |
| Z10_0416A10: | 者一已上所ノレ云欲ト者。行者ノ樂欲ナリ。所レ謂樂二欲スルナリ捨專修雜一。 |
| Z10_0416A11: | 若不至心ラ名二雜修ト一者。有テカ二何ナル行者一。樂〓欲センヤ捨二心行具足ノ |
| Z10_0416A12: | 專修一。而行セント中三心不具足ノ雜修上。故知ヌ今ノ文ハ。別解ノ行者。 |
| Z10_0416A13: | 欲下捨二正行一修セント中雜行上也。上ノ文ニ云二不雜餘禮ト一。又云二不雜 |
| Z10_0416A14: | 餘業ト一〓又云二不以餘業來間ト一。指シテ二此等ノ行一。云二雜業ト一也。下 |
| Z10_0416A15: | 文云。百時希得二一二一。千時希得二五三一。已上若不ンハレ具二三 |
| Z10_0416A16: | 心一。何許ン二往生一。又云。解行不レハレ同。專雜有〓異。已上是則 |
| Z10_0416A17: | 依二所謂考謂字解誤歟別ニ一。論二專雜ノ異ヲ一。更所レ不レ言下於二一期考期 |
| Z10_0416B01: | 字行誤歟中ニ一。依二安心ノ具不具ニ一。有リト中專雜ノ異上。又云。修レ雜不至 |
| Z10_0416B02: | 心ノ者ハ。千中無レ一。已上若如ナレハ二彼義一。修雜卽不至心ト。何ソ |
| Z10_0416B03: | 重言ンヤ乎。又云。二行得失。如二前ニ已ニ辨一。已上知ヌ專雜者 |
| Z10_0416B04: | 行ノ得失ニシテ。而不レ關二機ノ善惡ニハ一也。但至レ難者。大師ノ本意。 |
| Z10_0416B05: | 欲下嫌テ二雜行一而勸ント中正行上故。疏ト與レ讚再二判スルニ得失一。斯ニ有ン二 |
| Z10_0416B06: | 何ノ咎一。次ニ十三ノ得失。一々ニ約シテレ行ニ。而不レ依レ機ニ。委細ノ料 |
| Z10_0416B07: | 簡。如二禮讚ノ記竝ニ決疑鈔一。問。或人難云。羣疑論云。善導 |
| Z10_0416B08: | 禪師。勸テ二諸ノ衆生一。專修二西方淨土ノ業一者ハ。四修靡クレ墜ルコト。 |
| Z10_0416B09: | 三業無クレ雜ルコト。廢シテ二餘ノ一切ノ諸願諸行一。唯二願唯三行スヘシ西方ノ |
| Z10_0416B10: | 一行一。雜修之者ハ。萬ニ不二一リモ生一。專修之人ハ。千ニ無シトイヘリ二一失一。 |
| Z10_0416B11: | 卽此經ノ下ノ文ニ言。何以故。皆由ルト三懈慢ニシテ執心不ルニ二牢固一。是 |
| Z10_0416B12: | 知ヌ雜修之者ヲ。爲二執心不牢固之人ト一。故ニ生二懈慢國一也。 |
| Z10_0416B13: | 正ク與二處胎經ノ文一相當セリ。若不シテ二雜修一。專行スルモノハ二此業ヲ一。此卽 |
| Z10_0416B14: | 執心牢固ニシテ。定チ生二極樂國一也。妙ニ符ヘリ二隨願往生經ノ旨ニ一。 |
| Z10_0416B15: | 經ニ言。娑婆世界ハ。人多ツテ二貪濁一。信レ正者ハ少ク。習レ邪ヲ者ハ多シ。 |
| Z10_0416B16: | 不レハレ信二正法一。不レ能二專一ナルコト一。心亂レテ無レ志。十方ノ淨土。實ニ |
| Z10_0416B17: | 無レ𪜈二差別一。令ントス二諸ノ衆生ヲシテ。專心ニ有一レ在ルコト。是故ニ讚二歎彼國 |
| Z11_0416A01: | 戒。云云。 |
| Z11_0416A02: | 仰云。梵網有ト二二意一見タリ。各記ニ梵網明レ遮二未懺者一耳。 |
| Z11_0416A03: | 實ニハ許スト二懺悔ヲ一見タリ。 |
| Z11_0416A04: | 仰云。於二懺悔ニ一。事相。觀相。無生ノ三種在レ之。事相ノ懺 |
| Z11_0416A05: | 悔ハ。只心默然トシテ。悔シテ滅スレハ二罪垢ヲ一。其罪滅スル也。次觀 |
| Z11_0416A06: | 相懺悔者。首楞嚴定ノ力。過去滅二罪業ヲ一也。若欲二懺 |
| Z11_0416A07: | 悔セント一者。端坐シテ思二實相ヲ一云云。是定門也。次無生懺 |
| Z11_0416A08: | 悔ト者。罪福不二ト達シ。萬法一如ト解スル時。衆罪自滅スル |
| Z11_0416A09: | 也。衆罪如ク二霜露ノ一。惠日能ク消除ス云云。是惠門也。而此 |
| Z11_0416A10: | 義記ニ。悔ト與二不悔一。懺ト與ヲ二不懺一釋スルハ。唯事相ノ分ヲ |
| Z11_0416A11: | 擧ト見タリ。但事相ノ懺ニモ。心地ノ幽微ヲ合シテ。懺悔スレハ滅罪 |
| Z11_0416A12: | 也。 |
| Z11_0416A13: | 示云。今ノ釋。七逆十重ハ。立ル二懺ト不懺トヲ一事ハ。事懺歟。理 |
| Z11_0416A14: | 懺歟。五大院ノ釋ハ。理懺悔ト見タリ。但惣シテ天台宗ノ意ハ |
| Z11_0416A15: | 別ニ戒家ノ意。事理ハ全一物也。眞如隨緣ノ。事相ノ外ニ。全 |
| Z11_0416A16: | 不レ可レ尋レ理ヲ云云。 |
| Z11_0416A17: | 今ノ釋ハ。唯事相ノ懺悔ヲ釋スト見タリ。七逆懺不懺ノ二ノ釋ハ。 |
| Z11_0416B01: | 懺滅ト云ヘル。第一ノ釋可レ用レ之。十重三釋ハ十重ハ共ニ |
| Z11_0416B02: | 悔スレハ。不レ障レ之釋。可レ用レ之也。 |
| Z11_0416B03: | 仰云。此義記ニ。引二他分ヲ一。一云二云ト釋スル處多シ。大旨ハ |
| Z11_0416B04: | 用二二云ノ義ヲ一。然而今ノ釋ハ。用二一云ノ義ヲ一也。 |
| Z11_0416B05: | 私云。七逆懺不懺二釋。第一ノ懺滅。一家ノ意ナレトモ。 |
| Z11_0416B06: | 今ノ釋ハ。必一家ノ義トモ不レ見。二云ノ他ノ義ニ對シテ。一云ト |
| Z11_0416B07: | 云ヘル。是モ他師ノ一義歟。然者。懺滅ノ體。一家ノ實義可レ |
| Z11_0416B08: | 異レ之條。勿論也。只懺滅ノ言ノ同スル體歟。今之所用。有二 |
| Z11_0416B09: | 無作一也ト釋ス。意同シ事歟。 |
| Z11_0416B10: | 問依二大乘懺ニ一。能滅二逆罪一而得レ戒乎。 |
| Z11_0416B11: | 答眞師意云。經文兩向ナリ。疏作二二ノ解ヲ一。又淨名記ニ。亦 |
| Z11_0416B12: | 作二二釋ヲ一。故應二斟酌一。所以經ニ云。若有二衆生一。犯二八戒五 |
| Z11_0416B13: | 戒十戒。毁禁七逆八難ヲ一。○應レ敎二懺悔一。○又經云。若 |
| Z11_0416B14: | 欲スル二受戒セント一時。應二問テ言一。汝現身ニ不レ作二七逆罪ヲ一耶。 |
| Z11_0416B15: | 若具二七遮ヲ一。卽現身ニ不レ得レ戒ヲ。○又云。現身有レハ二七遮一。 |
| Z11_0416B16: | 師不レ應三與二-授戒一若有レ犯二十重一者。應レ敎二懺悔一。○疏作二二 |
| Z11_0416B17: | 釋一。一云。懺滅非レ障。二云悔與不悔悉障云云 |
| Z13_0416A01: | 三聚淨戒ノ之旨ヲ誌メ被レ送レ之ヲ矣。此ノ爲守ハ是レ志無 |
| Z13_0416A02: | 二ノ念佛者也。遣ス二此ノ人ニ一授戒。何ソ授ケン二自力一途ノ戒 |
| Z13_0416A03: | 法ヲ一耶。恐レ思フ上人抄記ノ三聚淨戒ハ者。書スル二秘法大 |
| Z13_0416A04: | 事ノ三聚淨戒ヲ一歟。已上 |
| Z13_0416A05: | 法式ニ於二沙門源空ノ下ニ一。書ス二夢中授戒ノ類例ヲ一。辨正ニ |
| Z13_0416A06: | 有二破文一。今私ニ云。自流ノ戒儀ニハ一向ニ無二此等ノ義一。 |
| Z13_0416A07: | 今此ノ段ニハ唯是レ列二師資相承ノ次第ヲ一。何ソ於レ此ニ斷ハラン二 |
| Z13_0416A08: | 夢中相傳ヲ一。此ハ是レ末書ノ風俗也。所レ謂爲メニ下疑フ二上人 |
| Z13_0416A09: | 夢中ノ傳戒ヲ一者ノ上。末師可レ引二法進傳夢戒ノ例ヲ一。何ソ於二 |
| Z13_0416A10: | 十六戒儀ノ中ニ一。空師書ンレ之ヲ。尤後人ノ所二書加ル一歟。空師 |
| Z13_0416A11: | 若シ欲レ明二此ノ義ヲ一者。戒儀ノ段畢テ後段ニ別ニ可シレ說レ之ヲ。 |
| Z13_0416A12: | 已上辨正上卷畢。 |
| Z13_0416A13: | 辨正返破論卷第二 |
| Z14_0416A01: | 成二如說修行一。忽乖二法華一。那歎二簡㨗頓圓乎。如三下品生 |
| Z14_0416A02: | 說云二令聲不絕具足十念一。依經現文一。正爲二唱名念佛衆 |
| Z14_0416A03: | 生一。故善導等約二經當分一能得二文意一。而天台師依二法華跨 |
| Z14_0416A04: | 節妙旨一皆以二稱名念佛之人一爲二所觀境一以二流通文。唯 |
| Z14_0416A05: | 說一レ持二佛名一。疏云レ名二觀無量壽佛一等。背レ之但執持名號 |
| Z14_0416A06: | 豈祖意乎。然摘欺者流毫不レ習二台學一。故非二觀行已上一高 |
| Z14_0416A07: | 難二成就一。悠悠凡夫永絕二其分一。不レ知下天台曰。悠悠凡夫。 |
| Z14_0416A08: | 名字觀解。四明云。觀雖二深妙一。本爲二初心一。常不輕化。 |
| Z14_0416A09: | 以三諸衆生皆具二佛性一。授記曰中皆當作佛上故也。此豈可レ |
| Z14_0416A10: | 限二上代利根一乎。又看下瑣略論有中佛智絕二稱謂一。非二相形 |
| Z14_0416A11: | 待一。文字從二相待一生。迷絕不レ迷。智絕二相待一等語。及出二 |
| Z14_0416A12: | 對治第一義二悉檀句一。在心定。難易行。自他力等上。妄 |
| Z14_0416A13: | 謂下天台信二仰曇鸞一故。承中其釋上者。嗟乃古今無レ有二倫匹一 |
| Z14_0416A14: | 之最大愚矣。不レ識下待絕非レ妙。四悉檀釋。本依二智論一。其 |
| Z14_0416A15: | 餘竊疊二往生論註及僞疑論一故上者。良以爲レ之莫レ有下捧レ |
| Z14_0416A16: | 肚可二大笑一之口上焉。又庵主會二淨社疏一。不レ知三彼據二僞疑 |
| Z14_0416A17: | 論一。以下順レ性而修則顯二諸佛淨土一文上準下同妙宗據二于心 |
| Z14_0416B01: | 性一觀二彼依正一。託二彼依正一觀二於心性一之意上。此雲泥矣。妙 |
| Z14_0416B02: | 宗明言下觀二彼依正一。觀中於心性上。反覆云レ觀。而彼理持口 |
| Z14_0416B03: | 稱不レ涉二觀想一。甚二於兩眼抑爲一レ口矣。井匠彈レ舌。科二疏自 |
| Z14_0416B04: | 力他力一爲二但事持一者。興レ自レ不レ知レ據二僞疑論一。彼本取二 |
| Z14_0416B05: | 虜僧往生論注一爲レ據。僞造則縱法華觀降配二自力聖道 |
| Z14_0416B06: | 門閑家具一。然則觀經疏及妙宗義。一時皆成二虛設一。唐二喪 |
| Z14_0416B07: | 其功一。實爲二觀窓之鴆書一焉。天台豈可レ造二夫自害論一邪。 |
| Z14_0416B08: | 請可三深察一。纔預二智者之徒一者。胡輙致二荒唐之僻議一哉。 |
| Z14_0416B09: | 井中蛙師爲三此鴆盃深所レ中故。藥發悶亂。聞二錯禪話一。 |
| Z14_0416B10: | 謂澄潭蒼龍同二第二月一桶底屈蟠。嗟嗟禪叢乍入雛僧 |
| Z14_0416B11: | 聞レ之。絕倒宛二轉于地一。這是南陽忠國師無縫塔本則雪 |
| Z14_0416B12: | 竇頌句。國師被下帝直一拶云中請師塔樣上。大小國師漏逗。 |
| Z14_0416B13: | 只良久耳。曾無二活鱍作略一。雪竇曰二之澄潭一。水淸魚不レ現意夫蒼 |
| Z14_0416B14: | 龍者。有二大意氣一在二浩波黑雲透天處一得二大自在一。取二之 |
| Z14_0416B15: | 活祖師意一。如レ道二臥龍長怖碧潭淸一。亦同意旨。不レ會二斯 |
| Z14_0416B16: | 致一向レ人筆出。恐可二掘レ地深羞死一歟。幻幻又擧二懷天衣一。 |
| Z14_0416B17: | 問。若言二捨レ穢取レ淨厭レ此欣一レ彼。則是取捨之情。衆生妄 |
| Z16_0416A01: | 神情昧弱ニ［シテ］。辨說羸微ナリ。法師ノ云。我カ法大ニ將ニ悉ク |
| Z16_0416A02: | 行ハル。不レ在二外道ノ强梁ニ一。 |
| Z16_0416A03: | 晋ノ大康記ニ云。梁ハ者言ク金剛ノ之氣强梁ナリ。因テ |
| Z16_0416A04: | 名クレ之ヲ。三部補注ノ十四ニ。引テ二大明度經ノ音一云。 |
| Z16_0416A05: | 强梁ト者自大ノ之貌。 |
| Z16_0416A06: | 復不レ可ラレ縱ニス。我レ今マ正ニ應云テ三自ラ當ツ二其ノ事ニ一。法師 |
| Z16_0416A07: | 卽チ報二國王ニ一。王仍テ剋日。 |
| Z16_0416A08: | 字彙ニ云ク。剋ハレ期ニ約二定スル期日一也。 |
| Z16_0416A09: | 廣ク集［シテ］二大衆サ於論義堂ニ一。令ニ下外道ト與二法師一論議上。外 |
| Z16_0416A10: | 道問云。沙門爲ニ欲カレ立ントレ義ヲ。爲ニ欲カレ破ントレ義ヲ。法 |
| Z16_0416A11: | 師答テ云。我ハ如ク二大海ノ無カ［一レ］所ロレ不ルレ容レ。汝ハ如シ二土塊ノ |
| Z16_0416A12: | 入レハレ中便チ沒スル一。隨二汝カ意ノ所ロニ［一レ］樂。 |
| Z16_0416A13: | 樂ハ去ニ呼。 |
| Z16_0416A14: | 外道云。沙門可シレ立レ義ヲ。我レ當ニレ破レ汝ヲ。法師卽チ立テヽ二 |
| Z16_0416A15: | 無常ノ義ヲ一云。一切有爲ノ法刹那ニ滅ス。何ヲ以ノ故ニ。後ニ |
| Z16_0416A16: | 不レ見故ニ。 |
| Z16_0416A17: | 金剛經ニ云。一切有爲ノ法ハ。如ト二夢幻泡影ノ一。刹那トハ |
| Z16_0416B01: | 此云二一念一。詳ハ祖庭事苑ノ四ニ解セリ矣。心地觀經ニ |
| Z16_0416B02: | 曰。如二心ハ流水ノ一。念念生滅ス。於二前後ノ世ニ一。不二暫モ |
| Z16_0416B03: | 住一故ニ。心ハ如二大風ノ一。一刹那ノ間。歷ル二萬處一故ニ。心ハ |
| Z16_0416B04: | 如二猴猿一遊二五欲ノ樹一。心ハ如二野馬ノ一逐二假色一。故ニ心ハ |
| Z16_0416B05: | 如二飛蝦ノ一。愛二燈色一故。心ハ隨二萬境一轉々ス。所實能幽 |
| Z16_0416B06: | 也。 |
| Z16_0416B07: | 以二種々ノ道理ヲ一成二就ス之ヲ一。是ノ法師ノ所ロレ說ク。外道一ヒ |
| Z16_0416B08: | 聞テ悉ク誦ヿ在リレ口ニ。外道次第ニ。以二道理ヲ一破スレ之ヲ。今マ |
| Z16_0416B09: | 法師誦ルニ。取ヿレ誦不レ能レ得ヿ。今マ法師救ニレ之。救ヿ不レ能 |
| Z16_0416B10: | レ得ヿ。法師卽墮スレ負ニ。外道カ云ク汝チ是レ婆羅門種ナリ。 |
| Z16_0416B11: | 我レ亦是レ婆羅門種ナリ。不レ容レ殺レ汝チ。今マ須クレ鞭ツレ汝。 |
| Z16_0416B12: | 皆ナ以テ顯ス二我得［一レ］勝。於レ是ニ遂ニ行フ二其ノ事ヲ一。王以二三洛 |
| Z16_0416B13: | 沙ノ金ヲ一。 |
| Z16_0416B14: | 洛沙此ニ云二十萬ト一。 |
| Z16_0416B15: | 賞ス二外道ヲ一。 |
| Z16_0416B16: | 韻會ニ云。賞ハ說文ニ賜フレ有ニレ功也。從フ二貝ニ尙ノ聲ヲ一。 |
| Z16_0416B17: | 賞カ之言ハ尙ナリ。尙ム二其ノ功一也。賞ハ以テ償スレ之ニ。弘決 |
| Z17_0416A01: | 講仙 五九 |
| Z17_0416A02: | 皇太后宮歡子 八二・二〇三 |
| Z17_0416A03: | 好延 六〇・一三七 |
| Z17_0416A04: | 迎接房經暹別名 五〇・一一〇 |
| Z17_0416A05: | 迎西 一七四 |
| Z17_0416A06: | 迎願 二〇一 |
| Z17_0416A07: | 高明 二七・一九六 |
| Z17_0416A08: | 向阿 二三二 |
| Z17_0416A09: | 廣道 一一・一九四 |
| Z17_0416A10: | 廣淸 五二 |
| Z17_0416A11: | 廣隆寺某僧 一六二 |
| Z17_0416A12: | 嚴實 一八〇 |
| Z17_0416A13: | 欣眞 二六一 |
| Z17_0416A14: | |
| Z17_0416A15: | 佐 行 |
| Z17_0416A16: | |
| Z17_0416A17: | 佐伯成貞 一二七・一五八 |
| Z17_0416A18: | 西法 一一六 |
| Z17_0416B01: | 西念 一七九 |
| Z17_0416B02: | 西行 一九二 |
| Z17_0416B03: | 西住 一九三 |
| Z17_0416B04: | 西壽 二一九 |
| Z17_0416B05: | 西岸亦云盛岸 二五三 |
| Z17_0416B06: | 西月良眞別名 二六〇 |
| Z17_0416B07: | 西信 二六〇 |
| Z17_0416B08: | 最澄 一二七 |
| Z17_0416B09: | 宰相阿闍梨心覺別名 一八〇 |
| Z17_0416B10: | 齊俊 一七九 |
| Z17_0416B11: | 濟源 七・一八九 |
| Z17_0416B12: | 讚岐 二三二 |
| Z17_0416B13: | 薩摩國府旅僧 九八 |
| Z17_0416B14: | 薩摩某上人 一三七 |
| Z17_0416B15: | 澤山某女 二二一 |
| Z17_0416B16: | 子壽 二一七 |
| Z17_0416B17: | 息長氏 一五・二二〇 |
| Z17_0416C01: | 七十行公永觀別名 八五・一九二 |
| Z17_0416C02: | 心蓮 一七九 |
| Z17_0416C03: | 心覺 一八〇 |
| Z17_0416C04: | 白河上人 二一八 |
| Z17_0416C05: | 市聖空也別名 九・一九〇 |
| Z17_0416C06: | 昌延 九 |
| Z17_0416C07: | 周敬 二二三 |
| Z17_0416C08: | 性敬 二二二 |
| Z17_0416C09: | 鹿菅太 六八 |
| Z17_0416C10: | 眞賴 一〇・一九六 |
| Z17_0416C11: | 眞賴法師妹 二二〇 |
| Z17_0416C12: | 眞覺 一二 |
| Z17_0416C13: | 眞緣 二六 |
| Z17_0416C14: | 眞統眞緣別名 二六 |
| Z17_0416C15: | 眞能 七九 |
| Z17_0416C16: | 眞譽太子 二〇四 |
| Z17_0416C17: | 眞阿彌陀佛 二三五 |
| Z18_0416A01: | 年中上杉景勝當國爲領主之時于當鄕拽寺地而佛閣悉 |
| Z18_0416A02: | 令建立之于粤光蓮社明譽上人玄榮和尙生國等委細雖 |
| Z18_0416A03: | 不知之當鄕之某子有由緖而天正六年令入院在住十三 |
| Z18_0416A04: | 年天正十八年庚寅天十二月四日示寂依之號中興開山 |
| Z18_0416A05: | 也第二世光蓮社圓譽上人生國等委細不知之天正十八 |
| Z18_0416A06: | 庚寅年令入院在住十二年而慶長六辛丑年五月十二日 |
| Z18_0416A07: | 示寂第三世源蓮社運譽上人生國等之委細不知之慶長 |
| Z18_0416A08: | 六年令入院在住三年也慶長八年癸卯歲二月廿五日示 |
| Z18_0416A09: | 寂第四世淸蓮社存譽上人生國等之委細不知之慶長八 |
| Z18_0416A10: | 年令入院在五年而慶長十二丁未年四月朔日示寂第五 |
| Z18_0416A11: | 世源蓮社相譽上人生國等之委細不知之慶長十二丁未 |
| Z18_0416A12: | 年令入院在住十六年而元和八壬戌年八月朔日示寂第 |
| Z18_0416A13: | 六世養蓮社安譽上人道公和尙生國等之委細不知之元 |
| Z18_0416A14: | 和八壬戌年令入院在住廿年而寬永十八辛巳年十月十 |
| Z18_0416A15: | 五日示寂第七世心蓮社大譽上人林哲和尙生國者當國 |
| Z18_0416A16: | 土口村之所生也俗姓不知剃髮之師當先住道公上人也 |
| Z18_0416A17: | 修學檀林者增上寺附法之師不知寬永十九年令入院在 |
| Z18_0416B01: | 二十五年也明曆二年申四月四日行年八十歲而示寂云 |
| Z18_0416B02: | 云 |
| Z18_0416B03: | ○貞松院迎冬山 同末 同國諏訪郡下桑原村 開山天 |
| Z18_0416B04: | 蓮社隆譽上人無哲和尙姓氏所生剃髮幷修學檀林附法 |
| Z18_0416B05: | 之師移住之次第等不詳開基號慈雲院正保三丙戌年改 |
| Z18_0416B06: | 貞松院也中興莊蓮社巖譽上人呑歷和尙自文祿二年今 |
| Z18_0416B07: | 至元祿九丙子年凡逕一百四年也寺領四十石當郡高島 |
| Z18_0416B08: | 城主諏訪安藝守至出雲守代被寄附之此外山林寺內門 |
| Z18_0416B09: | 前除地也天和三癸亥年七月三日越後少將源忠輝公九 |
| Z18_0416B10: | 十二歲而逝去葬于當院有遺廟而號寂林院也中興呑歷 |
| Z18_0416B11: | 慶安二己丑天五月廿三日示寂 |
| Z18_0416B12: | ○壽量院淸谷山 貞松院末 同國同郡大和村 開山東 |
| Z18_0416B13: | 譽春虎開基之從慶長二年至元祿九丙子天凡百年春虎 |
| Z18_0416B14: | 姓所生剃髮之師幷移住次第未詳寺內除地寺外一反一 |
| Z18_0416B15: | 畝廿二步之有除地元和元乙卯年五月六日示寂云云 |
| Z18_0416B16: | ○敎念寺源海山 知恩院末 同國同郡小和田村 開山 |
| Z18_0416B17: | 相蓮社傳譽上人一袋姓氏所生剃髮之師修學檀林附法 |