浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0414A01: | 三末多王此云共許王也自後諸王此王爲首時人或有情 |
| J01_0414A02: | 厭居家樂在空閑精修戒行因斯故得婆羅門 |
| J01_0414A03: | 名此云淨志後時有王貪恡財物不能均給國土人民 |
| J01_0414A04: | 故貧匱人者多行賊盜王爲禁止行輕重罰爲殺 |
| J01_0414A05: | 害業始於此時時有罪人心怖刑罰覆藏其罪 |
| J01_0414A06: | 異想發言虚誑語生此時爲首矣 |
| J01_0414A07: | 第四心業功德之下 |
| J01_0414A08: | 釋摩訶衍論二云等者私云論文如今記所引同見聞 |
| J01_0414A09: | 云二者名爲大虚空等矣是所入十名第二也前廣大神王 |
| J01_0414A10: | 直人體今譬喩空自在王等常於虚空以有自在德 |
| J01_0414A11: | 之義王云也一者空自在空王矣是喩眞如所入初空 |
| J01_0414A12: | 門後空王所入也初空如東西別空後空如㹅大虚眞 |
| J01_0414A13: | 如心法共無相空寂故共空云也二者色自在空王矣是 |
| J01_0414A14: | 喩生滅所入色生滅門障碍有體法喩空王所入正也以 |
| J01_0414A15: | 空容受矣㹅大虚四方別空容受義也以色容受矣虚空無 |
| J01_0414A16: | 障碍容受一切色法義也已上 |
| J01_0414A17: | 第五大衆功德之下 |
| J01_0414B18: | 第六上首功德之下 |
| J01_0414B19: | 註記共分明也不及重記 |
| J01_0414B20: | 第七主功德之下 |
| J01_0414B21: | 晨翳者御抄云星名也私云證據可勘翳玉云於計切 |
| J01_0414B22: | 鳥名也鳳屬也屏愛也華蓋也又障也矣譬彼鳥形量歟 |
| J01_0414B23: | 但加晨字夜諸鳥睡故收羽故形少可見朝展羽 |
| J01_0414B24: | 振威故形大可見彼時分量似歟 |
| J01_0414B25: | 第八不虚作住持功德之下 |
| J01_0414B26: | 黄金白銀二世界等者私云各佛名可尋本聞佛名號 |
| J01_0414B27: | 等者是指大通結縁退大流轉歟爾者今日鹿苑證果聲 |
| J01_0414B28: | 聞等亦指身子退歟或自通二歟本説可尋 |
| J01_0414B29: | 菩薩四種功德總標下 |
| J01_0414B30: | 五帝本記一等者御抄云史記七十卷文也委可尋之 |
| J01_0414B31: | 私云引史記三文初一擧堯王治世後二擧舜王法 |
| J01_0414B32: | 度初中●乃命羲和等者堯命羲和也羲名主日天臣 |
| J01_0414B33: | 也諸臣長也●皓天者九天德名各異也九天四方四維中 |
| J01_0414B34: | 天也政正則其天淸明也故云皓天羲仲亦諸臣明賢 |
| J02_0414A01: | 念佛始至淨土方成大機又有邊邊義志求淨 |
| J02_0414A02: | 土雖是大心猶由宿習方受小戒是故若約心 |
| J02_0414A03: | 者即大乘機若約性習受小戒者亦屬小根如彼 |
| J02_0414A04: | 涅槃之機倶知常住而行小乘生滅等法三明簡機 |
| J02_0414A05: | 受法中小戒力微不消五逆者若造五逆設雖後懺 |
| J02_0414A06: | 不入僧數是故經云不造五逆大乘不爾許懺重 |
| J02_0414A07: | 法止觀四云若犯重者佛法死人小乘者無懺法若依 |
| J02_0414A08: | 大乘許其懺悔普賢觀云端坐念實相是名第一 |
| J02_0414A09: | 懺玅勝定云四重五逆若除禪定餘無能救方等云 |
| J02_0414A10: | 三歸五戒至二百五十戒如是懺悔若不還生無 |
| J02_0414A11: | 有是處已上又普賢觀云若聲聞毀破三歸及五戒八戒 |
| J02_0414A12: | 比丘戒比丘尼戒沙彌戒沙彌尼戒式叉摩尼戒及諸威 |
| J02_0414A13: | 儀愚癡不善惡邪心故多犯諸戒若欲除滅令無 |
| J02_0414A14: | 過患還爲比丘具沙門法當勤修讀方等經典等 |
| J02_0414A15: | 已上梵綱古迹云又上纒犯雖失淨戒經説即懺亦得 |
| J02_0414A16: | 重受不同聲聞如斷頭者現身不能復入僧數 |
| J02_0414A17: | 已上設有餘𠍴等者雖持小戒不犯波羅夷罪若犯 |
| J02_0414B18: | 僧殘已下輕戒恆須懺悔重禁之餘故名餘𠍴然修 |
| J02_0414B19: | 戒時乃至一時等者明修戒時即終身一時等也問凖上 |
| J02_0414B20: | 上時可云一念答若約作法受得戒者非一念得 |
| J02_0414B21: | 故云一時不云一念但言等者是向上也如上上 |
| J02_0414B22: | 品云一念等若約一念得戒者亦一念得又設雖作 |
| J02_0414B23: | 法得戒品者正在第三羯磨一念此一念後或經終 |
| J02_0414B24: | 身或一念死故知等者指一念也五明第九門中經阿 |
| J02_0414B25: | 彌陀佛者問今此彌陀爲眞爲化答今家之意屬於化 |
| J02_0414B26: | 佛般舟讃云中品上生凡夫等終時化佛聲聞到已上問上 |
| J02_0414B27: | 中六品皆言阿彌陀佛不言化佛纔至下輩方説 |
| J02_0414B28: | 化佛故知中輩亦同上輩應是眞佛是故義寂璟興 |
| J02_0414B29: | 同許大經上輩眞佛中下二輩化佛觀經上中二輩眞佛 |
| J02_0414B30: | 下輩化佛此義順經答中上中中雖不言化然由小 |
| J02_0414B31: | 根應感化故所將眷屬是小根衆凖衆推佛亦應 |
| J02_0414B32: | 化故準大經中下二輩同是化故法位云化現其身 |
| J02_0414B33: | 具如眞佛者依觀經其上中六品皆言彌陀佛自現 |
| J02_0414B34: | 不言眞化然下品中不言佛迎此中明化身來迎 |
| J03_0414A01: | 破二偏後若試止偏等下亦總止偏許二是敎旨是佛 |
| J03_0414A02: | 意也云云言藏者等已下釋字義云云釋敎之中亦即有 |
| J03_0414A03: | 二一直釋二引文也初直釋中亦二謂初總釋漸頓相 |
| J03_0414A04: | 次從淨土門行等已下別釋今經頓所謂佛心談 |
| J03_0414A05: | 直指人心見性成佛眞言釋父母所生身速證大覺位 |
| J03_0414A06: | 華嚴説初發心時便成正覺天台立六即智斷一生可 |
| J03_0414A07: | 辨今此宗意判垢障凡夫直入報土故云頓也云云次 |
| J03_0414A08: | 引文中有其四文一般舟讚文中○瓔珞經中等者問彼 |
| J03_0414A09: | 經之中明漸頓二何偏云漸耶答約經大旨漸敎爲 |
| J03_0414A10: | 宗故云説漸例如華嚴雖説漸頓彼經大旨頓爲 |
| J03_0414A11: | 宗故云頓大敎天台亦判仁王瓔珞偏存別門亦此 |
| J03_0414A12: | 謂歟云云問聖道門有漸頓二敎然今偏擧彼漸頓一 |
| J03_0414A13: | 對今頓敎其意不審答有人云爲判二門難易且引 |
| J03_0414A14: | 漸敎瓔珞是同選擇屬於聖道顯大權大謂若漸頓倶 |
| J03_0414A15: | 擧同是頓敎也亦是菩薩藏也何忽差違若混名漸敎則 |
| J03_0414A16: | 似不辨彼漸頓旨今判收菩薩藏頓敎攝即此義 |
| J03_0414A17: | 也又看文前後約鈍根無智難開悟之意束漸頓宗 |
| J03_0414B18: | 寄瓔珞經同名漸敎對攝無智直入報土淨土 |
| J03_0414B19: | 頓敎故下文云門門不同名漸敎矣已上有人今私云有人 |
| J03_0414B20: | 二義共非也漸頓旨異何混名漸敎但於同頓敎中頓 |
| J03_0414B21: | 中之漸頓中之頓二重子細無能別釋證定疏有理不 |
| J03_0414B22: | 盡過若多分下機不階故束云漸敎者不階機過也 |
| J03_0414B23: | 設雖爾是可云難行不可云漸敎彼頓中漸斷 |
| J03_0414B24: | 惑未斷相對上根下根非義彼意上根階斷惑故漸云云又 |
| J03_0414B25: | 彼門門不同名漸敎文下云萬劫修功證無生漸頓何 |
| J03_0414B26: | 同萬劫無生知指漸敎一方云門門不同之由當流 |
| J03_0414B27: | 之意非適今也何同他流偏執耶又且約漸敎一方 |
| J03_0414B28: | 分別難易之義亦是未盡若對頓敎難易不成故云云 |
| J03_0414B29: | 今私思之所詮不知當段大旨故如此存義歟夫難 |
| J03_0414B30: | 易二道約行敎相也聖淨二門約證敎相也漸頓二敎聲菩 |
| J03_0414B31: | 二藏約敎敎相也但鎭西上人二藏名約乘敎相然今 |
| J03_0414B32: | 漸頓約敎敎相不可關於聖淨難易只於一代敎中 |
| J03_0414B33: | 分別漸頓之計也然漸敎數多雖爾淨土頓敎不收 |
| J03_0414B34: | 漸中頓敎數多以淨土頓攝頓敎内計也於頓中 |
| J04_0414A01: | 何樂哉乃至自然非惡先隨與之恣聽所爲待其罪極 |
| J04_0414A02: | 其壽未盡便頓奪之下入惡道累世勤苦展轉其中 |
| J04_0414A03: | 數千億劫無有出期痛不可言甚可哀愍已上文欣韻▲ |
| J04_0414A04: | 臺裏等者觀經云一一樹上乃至有五百億妙華宮殿如 |
| J04_0414A05: | 梵王宮諸天童子自然在中已上▲光中等者觀經云於 |
| J04_0414A06: | 圓光中乃至亦有衆多無數化菩薩以爲侍者▲懸空 |
| J04_0414A07: | 等者觀經云懸處虚空乃至樓閣千萬已上▲臨廻等者小經 |
| J04_0414A08: | 云極樂國土七重欄楯已上▲疑多等者大經云無得疑 |
| J04_0414A09: | 惑中悔自爲過咎生彼邊地七寳宮殿五百歳中受 |
| J04_0414A10: | 諸厄也已上▲德少等者菩薩處胎經二云如上所引▲且莫等 |
| J04_0414A11: | 者文意可見寒文字韻▲六根等者大經説道樹云如上所引▲ |
| J04_0414A12: | 三途等者大經云無有三途苦難之名但有自然快樂 |
| J04_0414A13: | 之音已上小經亦同之▲念頃等者往生論云一念及一時 |
| J04_0414A14: | 利益諸羣生已上▲還時等者觀經云還到本國得無 |
| J04_0414A15: | 量百千陀羅尼門已上▲地平等者文意可見▲風長等 |
| J04_0414A16: | 者如上所引長者廣韻云長久也遠也常也永也已上▲寄言等者 |
| J04_0414A17: | 述懷可見康耕淸韻▲千輪等者觀經云足下有千福輪相 |
| J04_0414B18: | 已上▲五道等者觀經云擧身光中五道衆生一切色相皆於 |
| J04_0414B19: | 中現已上▲悲引等者觀經云以此寳手接引衆生已上 |
| J04_0414B20: | ▲人歸等者大士悲廣歸人隨多▲口宣等者八地已上菩 |
| J04_0414B21: | 薩皆有此德今擧通顯別▲聞名等者問言聞名者 |
| J04_0414B22: | 彌陀觀音中何名號答案經本意可彌陀名亦可 |
| J04_0414B23: | 通觀音名即菩薩願云衆生有苦三稱我名不往 |
| J04_0414B24: | 救者不取正覺已上東文字韻▲慧力等者觀經云以智慧 |
| J04_0414B25: | 光普照一切令離三途得無上力已上▲身光等者 |
| J04_0414B26: | 觀經云有縁衆生皆悉得見已上備者加備玉篇云彼祕切 |
| J04_0414B27: | 預也▲動搖等者觀經云此菩薩行時十方世界一切振動 |
| J04_0414B28: | 已上▲侍坐等者觀經云想一大勢至菩薩像坐右華座 |
| J04_0414B29: | 已上所言侍者奉侍彌陀也▲鳥羣等者問此二句總明 |
| J04_0414B30: | 天鳥德而非勢至別德答有云今天鳥者是勢至垂迹 |
| J04_0414B31: | 非一切天鳥有云上四句別讚勢至今鳥羣等者總 |
| J04_0414B32: | 讚天鳥德一禮之中有二讚意更有何失也今謂後 |
| J04_0414B33: | 義無失如法事讚觀音讚中前十句別讚觀音相後 |
| J04_0414B34: | 十句總讚極樂事▲須知等者述懷意云願求淨土妙 |
| J05_0414A01: | 足四衆聖光照五開悟深法六下臺禮讃七不 |
| J05_0414A02: | 退菩提八遊行十方九得忍獲記 |
| J05_0414A03: | ○初經宿花開 |
| J05_0414A04: | 此紫金臺如大寳華經宿則開 |
| J05_0414A05: | ○二身變金色 |
| J05_0414A06: | 行者身作紫磨金色 |
| J05_0414A07: | 凖大本中彼土衆生身皆金色此中特標必應殊異 |
| J05_0414A08: | ○三寳華承足 |
| J05_0414A09: | 足下亦有七寳蓮華 |
| J05_0414A10: | ○四衆聖光照 |
| J05_0414A11: | 佛及菩薩倶時放光照行者身 |
| J05_0414A12: | ○五開悟深法 |
| J05_0414A13: | 目即開明因前宿習普聞衆聲純説甚深第一義諦 |
| J05_0414A14: | ○六下臺禮讃 |
| J05_0414A15: | 即下金臺禮佛合掌讃歎世尊 |
| J05_0414A16: | ○七不退菩提 |
| J05_0414A17: | 經於七日應時即於阿耨多羅三藐三菩提得不退 |
| J05_0414B18: | 轉 |
| J05_0414B19: | 即七日已得不退轉 |
| J05_0414B20: | ○八遊行十方 |
| J05_0414B21: | 應時即能飛行偏至十方歷事諸佛 |
| J05_0414B22: | 具六神通故能飛行 |
| J05_0414B23: | ○九得忍獲記 |
| J05_0414B24: | 於諸佛所修諸三昧經一小劫得無生忍現前授 |
| J05_0414B25: | 記 |
| J05_0414B26: | 一小劫者亦據此土一增减爲言 |
| J05_0414B27: | ○三結 |
| J05_0414B28: | 是名上品中生者 |
| J05_0414B29: | ○三上品下生三初標二釋三惣結 |
| J05_0414B30: | ○初標 |
| J05_0414B31: | 上品下生者 |
| J05_0414B32: | ○二釋四初修因二感縁三得生四生後益 |
| J05_0414B33: | ○初修因二初有信發心二廻向願求 |
| J05_0414B34: | ○初有信發心 |
| J06_0414A01: | 名非謂已有如五部名別佛亦其記已上十輪經 |
| J06_0414A02: | 説無力飮池者彼經第六偈云無力飮池河誰能呑大 |
| J06_0414A03: | 海不習二乘法何能學大乘先信二乘法方能 |
| J06_0414A04: | 信大乘乃至廣説第二正明機法相順中亦二先顯 |
| J06_0414A05: | 示初學後學異故觀於法身色身不同於中佛有眞應 |
| J06_0414A06: | 二身等者惣明二佛兩機自行二身名爲眞身化他二 |
| J06_0414A07: | 身名爲應身如瓔珞經等二種之身第一記釋但今 |
| J06_0414A08: | 論唯法身名眞次下言法身深妙離有離無等故變 |
| J06_0414A09: | 化之身名爲應佛次下言初學之軰觀彼色身三十 |
| J06_0414A10: | 二相八十隨形故若廣論時自他受用亦可通念然法 |
| J06_0414A11: | 身下別明深學念法身四句並亡者四句繁多中論偈 |
| J06_0414A12: | 云諸法不自生亦不從他生不共不無因是故 |
| J06_0414A13: | 説無生是則名爲自他共無因四句對法論云不從自 |
| J06_0414A14: | 生者謂一切法非自所作彼未生時無自性故不從他 |
| J06_0414A15: | 生者謂彼諸縁非作者故不從共生者謂即由此二種 |
| J06_0414A16: | 因故非不自作他作因生者縁望果生有功能 |
| J06_0414A17: | 故又有差別謂待衆縁生故非自作雖有衆縁 |
| J06_0414B18: | 無種子不生故非他作彼倶無作用故非共作 |
| J06_0414B19: | 種子及衆縁皆有功能故非無因生是故如是説 |
| J06_0414B20: | 自種有故不從他待衆縁故非自作無作用故 |
| J06_0414B21: | 非共生有功能故非無因若縁起理非自非他 |
| J06_0414B22: | 遣雙句者猶爲甚深况惣亡四句是故縁起最極甚 |
| J06_0414B23: | 深已上四句推驗諸法無生此無生理即名法身准佛 |
| J06_0414B24: | 地論離空離有離異離盡所謂法身其躰實故離斷 |
| J06_0414B25: | 無謗此名離空非遍計有離建立謗此曰離有 |
| J06_0414B26: | 空有而非空有相故名離異謗遍一切處爲諸法 |
| J06_0414B27: | 躰故號離盡謗或有相無相亦有亦無非有非無或相 |
| J06_0414B28: | 即相離亦即亦離非即非離或生滅常住亦常亦非常非常 |
| J06_0414B29: | 非無常如是等句不可勝計先意知矣今似且出 |
| J06_0414B30: | 第三四句言離有離無故一切四句在迷情則皆非 |
| J06_0414B31: | 在悟情則皆是故義林章云由此應言迷情四句四句 |
| J06_0414B32: | 皆非悟情四句四句皆是已上今遮迷句故云並亡百 |
| J06_0414B33: | 非倶喪者無量義云其身非有亦非無非因非縁非 |
| J06_0414B34: | 自他非方非圓非長短非出非沒非生滅乃至 |
| J07_0414A01: | 對時行者安心起行爲内因佛外縁トスル時因云是 |
| J07_0414A02: | 行也且望果安心行ト云ハムニ何咎有名目隨物望望 |
| J07_0414A03: | 不同ナルヘキ也云云尋云念佛至心念佛下稱佛名號念 |
| J07_0414A04: | 佛各別也可得意乎如何答上總念佛擧ケ下別稱佛ヲ |
| J07_0414A05: | 擧也總別得意難無キ也云云 |
| J07_0414A06: | 近縁事 |
| J07_0414A07: | 問無平生見佛思行者具近縁義可云乎答可具也 |
| J07_0414A08: | 毎日千遍影向稱名德ナルカ故也但於稱念機有願 |
| J07_0414A09: | 見佛機無此思機有而トモ近縁ノ義不可闕今且 |
| J07_0414A10: | 從勝云衆生願見佛等其上心行具足稱名機志鄭 |
| J07_0414A11: | 重自行德可生見佛思也無此思志淺故也云云 |
| J07_0414A12: | 增上縁事 |
| J07_0414A13: | 問稱佛名時除多劫罪何至迎接亦除殘殃云 |
| J07_0414A14: | 乎答衆生所具罪障無量也稱念時念佛力及程罪障皆滅 |
| J07_0414A15: | スレトモ微薄殘殃尚有聖迎時重除何咎有耶是則名 |
| J07_0414A16: | 號法體望微細罪障一念除理アレトモ約能修機必 |
| J07_0414A17: | 有際限可有滅罪分量也故五十億劫滅トモ云ヒ |
| J07_0414B18: | 或ハ八十億劫滅トモ云フ是皆機差別也或障往生罪 |
| J07_0414B19: | 體稱念時可除滅也而佛來迎時除殘殃云顯稱念 |
| J07_0414B20: | 聖迎二功能時殘罪障顯來迎德也例下品生十念 |
| J07_0414B21: | 此機滅可キ十ケ八十億劫罪滅スルカ如シ此例鈔一義 |
| J07_0414B22: | 也但前義隱便義也問若稱名時意地諸念皆三心可屬 |
| J07_0414B23: | 云者彼決答中釋雖起三業起行中意業身口發業能等 |
| J07_0414B24: | 起心及心佛光明名號功德念也此外安心虚假ナラスシテ |
| J07_0414B25: | 心ニ出離ヲ思也ト云ヘリ此料簡如意地諸念安心外 |
| J07_0414B26: | ナルヘシト聞爾如何答道理如前但至決答暫時 |
| J07_0414B27: | 善意業起云是惡人常惡ナリサレト刹那善意業起 |
| J07_0414B28: | 念光明名號德事何無今所云不爾具三心行者或 |
| J07_0414B29: | 念光明名號德或生歸命引接等念也是恒時念也虚 |
| J07_0414B30: | 假刹那等起念非サル也故無相違隨決答下文云歸命 |
| J07_0414B31: | 引接往生相先歸命全可三心事願行具足釋自見タル |
| J07_0414B32: | 也引接往生相三心上用也三心可屬也云ヘリ其意明 |
| J07_0414B33: | 之同上委判其相可見之也云云 |
| J07_0414B34: | 鈔本願故有三縁云事 |
| J08_0414A01: | 定散取名號廢立料簡也廢立之時尤如是可料 |
| J08_0414A02: | 簡也是西山義云汝好持是語者押定散語其故次 |
| J08_0414A03: | 上經文押説是語時語説汝好持是語説是語時者 |
| J08_0414A04: | 押正宗十六定散所説語也故定散料簡持是語也 |
| J08_0414A05: | 和尚心地定散語内名號收持故釋定散文中唯標專 |
| J08_0414A06: | 念名號得生然爲正宗之流通有序正流通時十六 |
| J08_0414A07: | 定散所説面云正宗分又不流通正宗所説者何事 |
| J08_0414A08: | 可云流通乎但如是雖料簡此選擇本意廢立面 |
| J08_0414A09: | 故表章以廢立題釋尊不付屬定散諸行唯以 |
| J08_0414A10: | 念佛付屬阿難之文然則他流他門之義共存廢 |
| J08_0414A11: | 立方計傍正方不存知但他門等雖存廢立重 |
| J08_0414A12: | 違法然上人御心地底存傍正義面作廢立故是淨 |
| J08_0414A13: | 土宗義敎相選擇本願念佛也彼等諸人不存傍正位 |
| J08_0414A14: | 故廢立之重計不分通別者只分難易二道重分 |
| J08_0414A15: | 齊也付念佛不分通別不知傍正重廢立之重 |
| J08_0414A16: | 計謗法落邪見事不知也法然上人雖釋同廢 |
| J08_0414A17: | 立存傍正助正之義分通別故廢立諸佛大悲非 |
| J08_0414B18: | 邪見也今又西山義如是存三重義以廢立料簡故 |
| J08_0414B19: | 非邪見替他流之義也例諸師付此經雖立觀 |
| J08_0414B20: | 佛三昧事善導立兩宗時之觀佛三昧替樣可得意 |
| J08_0414B21: | 也次所詮此付屬章大事者付此流通文疏面法門此 |
| J08_0414B22: | 選擇面替樣以料簡爲大事法門也○次私云案 |
| J08_0414B23: | 疏文有二行一定散二念佛事以此西山立定 |
| J08_0414B24: | 散外念佛行云三業門之外他力行也但付之他門之 |
| J08_0414B25: | 義諸行往生諸行本願人今此有二行文上第二章如 |
| J08_0414B26: | 是三師各各立二行攝往生之行甚得其旨文引 |
| J08_0414B27: | 合云二類往生云諸行往生諸行本願也是難云無 |
| J08_0414B28: | 礙掠物義也彼等諸師淨土不分通別故雖分二 |
| J08_0414B29: | 行二行共許往生行善導雖立二行淨土分通別 |
| J08_0414B30: | 捨通所求立別所求故雜行云十方通因之行選 |
| J08_0414B31: | 捨今別所求土念佛一行云純極樂之行廢時諸行往 |
| J08_0414B32: | 生事無謂故今極樂二類餘行往生事不可許諸 |
| J08_0414B33: | 佛淨土可然可難也但表章釋尊不付屬定散諸行 |
| J08_0414B34: | 唯以念佛付屬阿難者付之法然上人存知能能 |
| J09_0414A01: | 也當知兜率雖近縁淺極樂雖遠縁深也四念佛諸行 |
| J09_0414A02: | 二行住滅前後者諸行往生諸敎先滅故云經道滅盡念 |
| J09_0414A03: | 佛往生此經特留故云止住百歳也當知諸行往生機 |
| J09_0414A04: | 縁最淺念佛往生機縁甚深也問曰既云我以慈悲哀愍 |
| J09_0414A05: | 特留此經止住百歳世尊慈悲何敎不留而不留餘 |
| J09_0414A06: | 經特留此經有何意也答曰特留此經者其有深 |
| J09_0414A07: | 意歟若依善導意者此經之中已説彌陀如來念佛往 |
| J09_0414A08: | 生本願故釋尊慈悲爲留念佛殊留此經也凡四十 |
| J09_0414A09: | 八願皆雖本願殊以念佛爲往生規故善導釋云弘 |
| J09_0414A10: | 誓多門四十八偏標念佛最爲親人能念佛佛還 |
| J09_0414A11: | 念專心想佛佛知人故知四十八願中特以念佛 |
| J09_0414A12: | 往生之願爲本願中之王也故特留此經也例如 |
| J09_0414A13: | 彼觀無量壽經中不付屬定散之行唯獨付屬念佛 |
| J09_0414A14: | 之行是即順彼佛願故付屬念佛一行也總此無量 |
| J09_0414A15: | 壽經説念佛往生文有七所一本願文二願成就文 |
| J09_0414A16: | 三上輩中一向專念文四中輩中一向專念文五下輩中一 |
| J09_0414A17: | 向專念文六無上功德文七特留此經文也上來雙卷經 |
| J09_0414B18: | 大意略述如斯 |
| J09_0414B19: | 次五祖者曇鸞法師道綽禪師善導禪師懷感法師少康法 |
| J09_0414B20: | 師是也傳出下第九卷故今略之凡圖祖師眞影者即有二意 |
| J09_0414B21: | 一爲報恩德二爲見賢思齊也然淨土宗師資 |
| J09_0414B22: | 相承乃有二説一菩提流支三藏慧寵法師道塲法師曇 |
| J09_0414B23: | 鸞法師大海禪師法上法師次第相承此出安樂集二菩 |
| J09_0414B24: | 提流支三藏曇鸞法師道綽禪師善導禪師懷感法師少康 |
| J09_0414B25: | 法師次第相承此出唐宋兩傳 |
| J09_0414B26: | 第六七日阿彌陀佛觀無量壽經 |
| J09_0414B27: | 凡諸佛功德不可思議然酌巨海一滴提高山片塊 |
| J09_0414B28: | 前已讃歎然今更爲諸人增進功德再歎其少分諸 |
| J09_0414B29: | 佛有相好功德有名號功德相好功德如先已釋名 |
| J09_0414B30: | 號功德者一切諸佛各有二種名號謂通號別號也別 |
| J09_0414B31: | 號者釋迦藥師阿閦等是也阿彌陀者即彼佛別號也此 |
| J09_0414B32: | 云無量壽無量光此別號功德如前已釋之通號者 |
| J09_0414B33: | 如來應供乃至佛世尊等十號是也於中佛者者具云佛 |
| J09_0414B34: | 陀此翻覺者此有三意自覺覺他覺行窮滿也自 |
| J10_0414A01: | 切往生人等善自思量已能今身願生彼國者行住坐 |
| J10_0414A02: | 臥必須勵心尅己晝夜莫廢畢命爲期上在一形 |
| J10_0414A03: | 似如小苦前念命終後念即生彼國長時永劫常受 |
| J10_0414A04: | 無爲法樂乃至成佛不逕生死豈非快哉應知已上 |
| J10_0414A05: | 法事讚下云人身難得今已得淨土難聞今已聞信心難 |
| J10_0414A06: | 發今已發仰惟今時同生知識等爾許多人恐畏命同 |
| J10_0414A07: | 石火久照難期識性無常逝踰風燭故人人同願共 |
| J10_0414A08: | 結往生之業各誦彌陀經爾許萬遍念彌陀名爾許 |
| J10_0414A09: | 萬遍已上觀經疏第四云又深信者仰願一切行者等一心唯 |
| J10_0414A10: | 信佛語不顧身命決定依行佛遣捨者即捨佛遣 |
| J10_0414A11: | 行者即行佛遣去處即去是名隨順佛敎是名隨順 |
| J10_0414A12: | 佛意是名隨順佛願是名眞佛弟子又一切行者但 |
| J10_0414A13: | 能依此經深信行者必不悞衆生也已上又云不善三 |
| J10_0414A14: | 業必須眞實心中捨又若起善三業者必須眞實心 |
| J10_0414A15: | 中作已上觀念法門云又勸專念彌陀佛名一萬二萬三 |
| J10_0414A16: | 萬五萬乃至十萬者或勸誦彌陀經十五二十三十五 |
| J10_0414A17: | 十乃至一百已上又云諸行者但欲今生日夜相續專念 |
| J10_0414B18: | 彌陀佛專誦彌陀經稱揚禮讚淨土聖衆莊嚴願 |
| J10_0414B19: | 生者日別誦經十五遍二十遍三十遍已上者或誦 |
| J10_0414B20: | 四十五十百遍已上者願滿十萬遍又除入三昧道 |
| J10_0414B21: | 場日別念彌陀佛一萬畢命相續者即蒙彌陀加念 |
| J10_0414B22: | 已上又云行者欲生淨土唯須持戒念佛誦彌陀經日 |
| J10_0414B23: | 別十五遍二年得一萬日別三十遍一年一萬日別 |
| J10_0414B24: | 念一萬遍佛亦須依時禮讚淨土莊嚴事大須精 |
| J10_0414B25: | 進或得三萬六萬十萬者皆是上品上生人已上新修傳 |
| J10_0414B26: | 云示誨道俗七歳已上念阿彌陀佛敎用小豆 |
| J10_0414B27: | 爲數上者念得九十石八十石中者念得五十石 |
| J10_0414B28: | 下者三十石已上新修傳云導師入堂則合掌胡跪一心念 |
| J10_0414B29: | 佛非力渴不休乃至寒冷亦須流汗以此相狀表 |
| J10_0414B30: | 於至誠已上瑞應傳云語善導曰道綽恐不往生願師 |
| J10_0414B31: | 入定爲佛得否善導入定見佛百餘尺問曰道綽現 |
| J10_0414B32: | 修念佛三昧不知捨此報身得往生否又問何年 |
| J10_0414B33: | 月得生答曰伐樹連下斧無縁莫共語還家 |
| J10_0414B34: | 莫辭苦又問終時有何瑞相令人見聞答曰亡日 |
| J11_0414A01: | 有機益次當座被開者亦名勝進開是改九界迷 |
| J11_0414A02: | 歸佛界捨爾前情悟法華圓此時有機益也又 |
| J11_0414A03: | 案位勝進二開會共有機益口傳有之所詮三周得悟 |
| J11_0414A04: | 聲聞經前四味後聞開權顯實法華體達心性妙 |
| J11_0414A05: | 理勝進開意也然立返見我等曠劫已來沉輪六道生 |
| J11_0414A06: | 死處即法性妙理無煩ケルヨト體達云案位開 |
| J11_0414A07: | 我等衆生一念心不相應不思義理已前迷悟遙隔心 |
| J11_0414A08: | 體直悟法性時曠劫迷軈法性妙用也云一華開天下 |
| J11_0414A09: | 皆春此謂也問爾前迹門本門勝進其上法華至極亦有 |
| J11_0414A10: | 之哉答云觀心重超本迹二門以觀心習至極也 |
| J11_0414A11: | 所詮迹門理圓爲旨本門事圓爲至極然當是本迹 |
| J11_0414A12: | 待對重非一法不生理其觀心者本迹未分一心不生 |
| J11_0414A13: | 元底也去三世諸佛出世時不説一言一念不起心源 |
| J11_0414A14: | 處全無本迹義分達此心源本體行者前語言所及 |
| J11_0414A15: | 當體當體全分自性空寂妙理也是可安住也云云●群 |
| J11_0414A16: | 疑論云等者第一卷文也●有所得等者於事理法心 |
| J11_0414A17: | 存相分別欣求名有所得心絶相離諸分別名 |
| J11_0414B18: | 無所得金剛般若疏云有所得者謂分別心妄所執也無 |
| J11_0414B19: | 所得者謂智證眞時無彼分別之所得法也但言彼 |
| J11_0414B20: | 無分別心之所得名無所得不遮智内冥眞爲所 |
| J11_0414B21: | 得也凡簡有所得佛涅槃後人多著有見時龍樹菩 |
| J11_0414B22: | 薩證初地取集大乘無相空敎造中論十二門論宣 |
| J11_0414B23: | 眞空令除彼有見提婆菩薩等諸大論師亦造廣百 |
| J11_0414B24: | 論弘大乘空義依之衆生亦著空見是故無著菩薩 |
| J11_0414B25: | 亦證初地位得大神通力事都支多天彌勒慈尊請 |
| J11_0414B26: | 令説瑜伽論等破空執也然會兩論相違彼中百 |
| J11_0414B27: | 論等意於三性中破遍計所執妄情實有未必破依 |
| J11_0414B28: | 他圓成眞有也瑜伽論等意破衆生一切空見不破 |
| J11_0414B29: | 遣遍計實有妄情故二義相成互不破之何證位菩 |
| J11_0414B30: | 薩何偏局●通於三性等者有所得心通善惡無記三性 |
| J11_0414B31: | 於中善不善有所得心能感果報無記有所得不感 |
| J11_0414B32: | 報今觀經三福十六觀等既是善有所得也何不感淨 |
| J11_0414B33: | 土報乎●而今言何下責有所得心不往生有證 |
| J11_0414B34: | 據也●三經一論等者問小經中不明諸行往生還屬 |
| J12_0414A01: | 天者雖不生彼昔曾聞説今時能憶故婆沙一百 |
| J12_0414A02: | 云此宿住隨念智爲但憶知曾所更事爲亦憶知 |
| J12_0414A03: | 未曾更事答此但憶知曾所更事問若爾此智應不 |
| J12_0414A04: | 憶知五淨居事無始時來未生彼故答曾所更事略 |
| J12_0414A05: | 有二種一者曾見二者曾聞雖未曾見五淨居事而 |
| J12_0414A06: | 曾聞故亦能憶知餘欲色界極遠極勝諸難知事准此應 |
| J12_0414A07: | 知云云今私案此義意光云雖不生彼婆沙云而 |
| J12_0414A08: | 曾聞故知以生彼爲曾見也又婆沙問云未生彼 |
| J12_0414A09: | 故答中云曾所受有二一曾見二曾聞等云云明知生 |
| J12_0414A10: | 彼名曾見未生彼云曾聞故知縱雖異生位 |
| J12_0414A11: | 以天眼見而未生彼故猶名曾聞但遙見而已 |
| J12_0414A12: | 非親見故也若如此得意光師所釋並婆沙前後文更 |
| J12_0414A13: | 非違文即以初義宜歟云云天眼耳無記等者問倶舍論 |
| J12_0414A14: | 云許此二體是眼耳識相應慧故矣今何云無記爲體 |
| J12_0414A15: | 耶况光師釋中破無記爲體義云何處有定是無記 |
| J12_0414A16: | 耶而言相應若謂別有勝無記慧與定前後出入 |
| J12_0414A17: | 相順名定相應應言相順何謂相應此即言失 |
| J12_0414B18: | 又諸經論皆言天眼天耳二通不言意識勝無記慧名 |
| J12_0414B19: | 爲通體非但與理相違亦無文可證矣爾者云 |
| J12_0414B20: | 何答今如所言者且是依正理論意彼論意言既是 |
| J12_0414B21: | 解脱道攝也何以眼耳二識爲解脱道耶故彼文云 |
| J12_0414B22: | 有定相應勝無記慧矣又破倶舍義意云眼耳二識相 |
| J12_0414B23: | 應慧非通但可説言是通所攝矣若如倶舍師以 |
| J12_0414B24: | 無記而爲解脱理不成故云云以此義應難正理 |
| J12_0414B25: | 論也但今強擧彼説聲聞藏宗師同異取捨非一泰 |
| J12_0414B26: | 法師釋云淨定相應出入名定相應淨定爲無礙道 |
| J12_0414B27: | 意地勝無記慧爲解脱道是二通自性矣又婆沙論説 |
| J12_0414B28: | 或同正理故今無異歟是故光法師釋云問若爾 |
| J12_0414B29: | 何故婆沙三十二云如天眼耳是通果故亦名 |
| J12_0414B30: | 爲通解云是通無間道果故亦名爲通或是通 |
| J12_0414B31: | 果所依根故亦名爲通或同正理無勞會釋 |
| J12_0414B32: | 矣先問意若二識相應慧用爲通體者何故云通果故 |
| J12_0414B33: | 亦爲通不云是通體耶也云云次答意即有三義一 |
| J12_0414B34: | 謂此通解脱道攝也而是無間道果亦名通云云二謂此 |
| J13_0414A01: | 當麻曼陀羅疏目錄 |
| J13_0414A02: | |
| J13_0414A03: | 第一卷 |
| J13_0414A04: | 縁起一 |
| J13_0414A05: | 一三身事付不輕菩薩事慧遠不越螻蟻事 |
| J13_0414A06: | 二三寶事 |
| J13_0414A07: | 三曼陀羅名義事 |
| J13_0414A08: | 四二敎曼陀羅事 |
| J13_0414A09: | 第二卷 |
| J13_0414A10: | 縁起二 |
| J13_0414A11: | 一釋迦曼陀羅八相事 |
| J13_0414A12: | 二雞頭摩寺曼陀羅事 |
| J13_0414A13: | 三或人念佛濯口呑事 |
| J13_0414A14: | 四天竺僧禮三尊現身往生往生願人必可作像事 |
| J13_0414A15: | 第三卷 |
| J13_0414A16: | 縁起三 |
| J13_0414A17: | 一慧遠曼陀羅事付道誾變相事 |
| J13_0414B18: | 二二河白道事 |
| J13_0414B19: | 第四卷 |
| J13_0414B20: | 縁起四 |
| J13_0414B21: | 一智光法師誹謗行基不生閻魔廳往還事 |
| J13_0414B22: | 二行基本地文殊菩薩之事 |
| J13_0414B23: | 三智光歸行基而受西方事 |
| J13_0414B24: | 四智光賴光共住之事 |
| J13_0414B25: | 五賴光往生後智光夢中行極樂値賴光而新見 |
| J13_0414B26: | 依正二報莊嚴而覺後書曼陀羅事 |
| J13_0414B27: | 六智光往生後行基菩薩引導佛事之事 |
| J13_0414B28: | 七智光曼陀羅觀音化現書事 |
| J13_0414B29: | 八智光釋迦舍利受極樂彌陀之事 |
| J13_0414B30: | 第五卷 |
| J13_0414B31: | 縁起五 |
| J13_0414B32: | 一山階寺淸海上人依夢告而住眞如親王并山超昇 |
| J13_0414B33: | 寺事 |
| J13_0414B34: | 二淸海上人依積稱名初生身化佛來迎給奉止 |
| J14_0414A01: | 忽有義即寂起用二速滅義即用恒寂三照闇義寂用 |
| J14_0414A02: | 無碍廣益衆生●如影者大論第六十紙曰影但可見而 |
| J14_0414A03: | 不可捉諸法亦如是眼情等見聞覺知實不可得●功 |
| J14_0414A04: | 德本者因位願行名之德本是果德之本故言功德即 |
| J14_0414A05: | 佛果之本本者因義●通達諸法性者是以眞諦智解 |
| J14_0414A06: | 萬法恒沙諸法之性也上俗諦智此眞諦智二智雖殊性 |
| J14_0414A07: | 空是同雖知性空而願淨土如維摩云雖知諸 |
| J14_0414A08: | 佛國及與衆生空而常修淨土敎化於羣生即斯之 |
| J14_0414A09: | 謂也所言諸法者上所謂一切法也性者恒沙諸法上性 |
| J14_0414A10: | タルモノガ即有事也喩如水備濕性此性云モノハ |
| J14_0414A11: | ブラブラトシテ有モノニハ非唯識圓成實性是也●一 |
| J14_0414A12: | 切空無我者性無碍處云一切空此性以分別情不 |
| J14_0414A13: | 能可得説言空扨情量コレゾ眞如コレヅ法性認タ |
| J14_0414A14: | ルモノハ皆無始養得處我云モノ也其情量離處云 |
| J14_0414A15: | 無我扨眞空必妙有云モノガ有若深入空處妙有艶 |
| J14_0414A16: | 出モノナリ玉深磨光出如不深磨則玉カワキ出終 |
| J14_0414A17: | 不見光如彼外道空空無空而終墮空見此是頑空 |
| J14_0414B18: | 即至因果撥無深人者不然也是故一法句眞空有樣 |
| J14_0414B19: | 二十九種妙有艶也此則達如惠利衆生故云專求淨 |
| J14_0414B20: | 佛土必成如是利也此一偈同上擧智願記成土其 |
| J14_0414B21: | 意應知扨大論三十八十紙曰若諸法都空者此品中不 |
| J14_0414B22: | 應説往生何有智者前後相違若死生相實有何 |
| J14_0414B23: | 言諸法畢竟空但爲除諸法中愛著邪見顚倒故説 |
| J14_0414B24: | 畢竟空不爲破後世故説汝無天眼故疑後世 |
| J14_0414B25: | 欲自陷罪惡遮是罪業因縁故説種種往生佛法 |
| J14_0414B26: | 不著有不著無有無亦不著非有非無亦不著不 |
| J14_0414B27: | 著亦不著如是人則不容難乃至是爲畢竟空相畢竟 |
| J14_0414B28: | 空不遮生死業因縁是故説往生已上鈔所引又無上依經 |
| J14_0414B29: | 上卷十二紙云佛告阿難一切衆生若起我見如須彌山 |
| J14_0414B30: | 我所不懼何以故此人雖未即得出離常不壞因 |
| J14_0414B31: | 果不失果報故若起空見如芥子我即不許何 |
| J14_0414B32: | 以故此見者破喪因果多墮惡道未來生處必背我 |
| J14_0414B33: | 化安樂集ノ上廿紙引之廣百論第六卷十五紙云爲除空見説諸法有爲 |
| J14_0414B34: | 除有執多説空敎若空若有皆是敎門取意大乘實寶 |
| J15_0414A01: | 者之子依歸佛功生四王天後墮地獄今疑者意 |
| J15_0414A02: | 準彼疑歟●念佛三昧經者菩薩念佛三昧經六卷功德 |
| J15_0414A03: | 直共玄暢譯大方等大集菩薩念佛三昧經十卷達磨笈 |
| J15_0414A04: | 多譯今文笈多譯第九文也●三昧王者大論云治一 |
| J15_0414A05: | 切故●下賤貧人等者出安樂集上●五不思議者論註 |
| J15_0414A06: | 下云一者衆生多少不可思議二者業力不可思議三者龍 |
| J15_0414A07: | 力不可思議四者禪定力不可思議五者佛法力不可思議 |
| J15_0414A08: | 已上大論三十云經説五事不可思議乃至於五不可思議 |
| J15_0414A09: | 中佛力最不可思議已上●彌陀名號殊不可思議者禮讚 |
| J15_0414A10: | 云彌陀智願海深廣無涯底已上所言智者大經五智五智 |
| J15_0414A11: | 中有不思議智此智相應本願名號他力難思故佛法 |
| J15_0414A12: | 中殊超絶也●道登四果等著群疑論四云道窮四果尚 |
| J15_0414A13: | 昧衣珠位階十地猶昬羅縠已上撲揚入道章云大階 |
| J15_0414A14: | 等覺縠月猶迷小位聲聞衣珠尚翳彼智猶若況乎聾 |
| J15_0414A15: | 瞽已上縠玉云胡木切細纒也紗縠也●具菩薩十信者問 |
| J15_0414A16: | 後之九種非信如何答初信爲總後九爲別以總攝 |
| J15_0414A17: | 別故名十信謂信之進乃至信之廻向心故●傳聞有 |
| J15_0414B18: | 聖等者有抄云此未分明但有人云仁和寺邊香隆寺有隱 |
| J15_0414B19: | 居聖念佛爲業專惜寸分禪林聞之感喜之餘爲 |
| J15_0414B20: | 載此事即作此書云云●寤寐稱念者問寤者睡歟若 |
| J15_0414B21: | 爾何稱又違觀經云除睡時答云云●般舟經云者 |
| J15_0414B22: | 此經即有三卷本及一卷本今文三卷本上卷文也但本 |
| J15_0414B23: | 經云常念我而不云我名一卷本云欲來生者當念 |
| J15_0414B24: | 我名莫有休息已上或所覽不同或爲顯稱名加名字 |
| J15_0414B25: | 歟●不簡身淨不淨者問有何證耶答觀經云唯除睡 |
| J15_0414B26: | 時恒憶此事已上睡時之外無所除故●不論心專不專 |
| J15_0414B27: | 者問第七段云設雖一念專念若發引業即成必得往 |
| J15_0414B28: | 生設雖萬遍專念不發引業未熟不得往生已上加 |
| J15_0414B29: | 之決定往生行業文云問若一心不成遂不得往生答 |
| J15_0414B30: | 爾也乃至專者一也念者心也專念若至必得往生已上何 |
| J15_0414B31: | 故今云不專亦生答有云第八因云施彼黑鳥爲得 |
| J15_0414B32: | 白鵶唱此散稱爲發專念已上不專散稱相續不絶 |
| J15_0414B33: | 遂發專念必得往生而發專念散稱之力是故總云 |
| J15_0414B34: | 得往生也斯乃今師本意而已云云今謂不爾如大意 |
| J16_0414A01: | 佛だにも申せは往生はするぞと。やすやすと仰を承 |
| J16_0414A02: | り侍れは。あまりにうれしくて。なかれ侍るよしを |
| J16_0414A03: | そ申ける。誠に後世を恐たるものと見えければ。無 |
| J16_0414A04: | 智の罪人の念佛申て往生する事。本願の正意なりと |
| J16_0414A05: | て。念佛の安心こまかに授給けれは。ふた心なき專 |
| J16_0414A06: | 修の行者にて。ひさしく上人につかへたてまつり |
| J16_0414A07: | けり。 |
| J16_0414A08: | ●熊谷ハ武藏國ニアリ大里埼玉二郡ニマタガレリ●直實ハ武藏國熊谷地頭平直貞ガ子也平治ノ亂ニハ屬惡源太義平郁芳門ヲ守リシ十六騎ノ一員治承四年石橋山ノ合戰ニハ大庭景親以下平家被官三千餘騎ノ精兵ノ中其隨一元曆元年一谷ノ先登也 |
| J16_0414A09: | ●治承四年八月廿三日賴朝卿陣于石橋山此時直 |
| J16_0414A10: | 實等ナヲ平家ノ方人タリ同年十一月四日爲攻 |
| J16_0414A11: | 擊常陸國佐竹冠者秀義被遣軍兵直實相從ヘ |
| J16_0414A12: | リ同七日廣常以下士率歸參御旅舘申合戰次第 |
| J16_0414A13: | 等軍兵之中熊谷次郞平山季重殊有勳功於所 |
| J16_0414A14: | 所進先登更不顧身命多獲凶徒首依其賞 |
| J16_0414B15: | 可抽傍輩之旨被仰下壽永元年六月五日熊谷 |
| J16_0414B16: | 次郞直實匪勵朝夕恪勤之忠去治承四年追討 |
| J16_0414B17: | 佐竹冠者之時殊施勳功依令感其武勇給武 |
| J16_0414B18: | 藏國舊領等停止直光直實カ之姨母夫也之押領可領掌 |
| J16_0414B19: | 之由被仰下而直實此間在國今日令參上賜件 |
| J16_0414B20: | 下文云云其下文云直實勝萬人前懸一陣顯一人 |
| J16_0414B21: | 當千高名其勸賞件熊谷郷地頭職成畢元曆元年二 |
| J16_0414B22: | 月七日一谷合戰直實父子與平山季重懸先登日 |
| J16_0414B23: | 本第一剛者名謁相戰東鑑惡七兵衞景淸等二十三騎ヲ |
| J16_0414B24: | 始メ其猛威ニ恐レテ見遁ニシケル盛衰記合戰ノ字ハ |
| J16_0414B25: | 史記秦本紀ニ與晋惠公夷吾合戰於韓地又高祖 |
| J16_0414B26: | 記ニ旦日合戰●幕下ハ將軍ノ異稱ナリ建久三年 |
| J16_0414B27: | 七月十二日賴朝卿征夷大將軍ニ任ゼラル東鑑具ニハ |
| J16_0414B28: | 別部ニ注シヌ同年十一月廿五日早旦熊谷次郞直實 |
| J16_0414B29: | 與久下權守直光於御前遂一决是武藏國熊谷 |
| J16_0414B30: | 久下境相論事也直實於武勇者雖施一人當千 |
| J16_0414B31: | 之名至對决者不足再往知十之才頗依貽 |
| J17_0414A01: | 修驟淹矣亂後復歸寺從是放下諸業一行三昧之外 |
| J17_0414A02: | 亦無多子時聖聰在乎三縁山時時來覲一日謂曰吾 |
| J17_0414A03: | 師老衰予欲奉晨昏道路非近以闕安慰覬移居 |
| J17_0414A04: | 武江吾大幸矣師欣然而許乃囑了智主草地而親 |
| J17_0414A05: | 筆圓頓戒儀及傳持書典以附與焉應永廿二年二月二 |
| J17_0414A06: | 日適于武江時年七十五得勝地於小石川之畔葺 |
| J17_0414A07: | 草廬而居側有岩井涓泉湧綠師呼吉水舊地在壽經寺之西里 |
| J17_0414A08: | 餘今曰宗慶寺是也寺前有吉水焉蓋慕藺洛東祖跡也且祝泉源雖微 |
| J17_0414A09: | 法水遠流長漲―起無底之波師雖廢諸業隱居幽僻 |
| J17_0414A10: | 以道德之不可掩之來問津諸綿綿不絶師示以 |
| J17_0414A11: | 不假斷證證玅術凡入報土之深奧所謂雖朽林頑石 |
| J17_0414A12: | 之徒靡不薰栴檀之遺芳霑甘露之餘滴矣居僅 |
| J17_0414A13: | 六年維旹應永廿有七年秋嬰恙羸臥既而病革矣起臥 |
| J17_0414A14: | 之間切念四字鴻名將終之時自書偈曰放行把住滿 |
| J17_0414A15: | 八十年即今端的知不識日〓東山月西天書已遺誡 |
| J17_0414A16: | 諸徒奄然而寂壽世八十臘七十三實九月廿七日出之 |
| J17_0414A17: | 時僧俗荐臻哀痛慟哭如喪恃怙矣於戲仰觀師一化 |
| J17_0414B18: | 之始終誠匪直人知是大權契機垂化跡者也師嘗 |
| J17_0414B19: | 在艸地日闇夜無燈掩室讀書有人從戸隙窺 |
| J17_0414B20: | 之師雙眉之間有金色物形類月彎光自此出直 |
| J17_0414B21: | 射深壁室裏赫然雖晝不若見人駭異曁乎今俗稱 |
| J17_0414B22: | 呼美加津幾上人者由是也其餘異應蓋不亦鮮矣 |
| J17_0414B23: | 師游歷之日有禪憎覺隼博學強記機辨若電疑兕眞 |
| J17_0414B24: | 宗叩之於師仍呈一偈而決焉今尚膾炙人口師 |
| J17_0414B25: | 衷後來濫叨之意至深切矣毎事操觚諄諄不已平 |
| J17_0414B26: | 生著作殆乎汙牛現行世者二藏略頌一卷釋義三十卷 |
| J17_0414B27: | 二藏名目圖一卷見聞二卷糅鈔四十八卷直牒十卷往生 |
| J17_0414B28: | 投機鈔授手印傳心鈔領解徹心鈔心具往生義傳戒論附 |
| J17_0414B29: | 法傳各一卷決答銘心鈔述聞口決鈔各二卷其餘雜著不 |
| J17_0414B30: | 遑載焉予嘗聞師奇節異行先德記之今也泯矣間亦 |
| J17_0414B31: | 有菟園册猶頗放失予恒以爲恨矣粤量山眞上人曾 |
| J17_0414B32: | 主艸地日搜索處處乃造之傳艸槀已成文辤未 |
| J17_0414B33: | 倫今幸得之不耐感喜輙事筆削僭踰之罪得而不 |
| J17_0414B34: | 辤但恐鴻業之墜世越書以貽厥後裔 |
| J18_0414A01: | 堂の東の方に堂一宇を建て。安置し參らす。いまの |
| J18_0414A02: | 行者堂これなり。弟子本佛和尚。佛舍利をもて。肖 |
| J18_0414A03: | 像の腹内にをさめらる。立慶は。京四條にすめる佛匠なり。師に歸仰の志ふかくて。其かみ師の |
| J18_0414A04: | 勝尾山居の時。いかにもして。眞影を彫刻せばやとおもひはかりて。刀をくだすに。幾度もこころにかなはず。これによりて。誓て一百 |
| J18_0414A05: | 日を期して。勝尾山に籠居し。日日面謁を乞て。のちに彫刻せしに。毫髮もたかふ事なくよくも似玉へりけり。今の大佛堂に安置さる眞 |
| J18_0414A06: | 影。一行院の付屬の眞影。みな同作にて。師の康存の日になれりしものなり |
| J18_0414A07: | 同年六月廿日。師はじめて三縁山に登て。大僧正敎 |
| J18_0414A08: | 譽大和尚に謁せらる。僧正歡喜斜ならず。淸談時を |
| J18_0414A09: | 移し。願はくは永この地に錫を留めて。群生を利益 |
| J18_0414A10: | し給へかし。けふは幸に營中の女房達來ませるを。 |
| J18_0414A11: | 結縁玉へかしとて。禮貌懇篤比類なし。かくて神殿 |
| J18_0414A12: | の御唐戸際に法坐をまうけ。御十念給ひて暫御説法 |
| J18_0414A13: | ありけり。人人眞佛に見え奉やうにおぼえて。五體 |
| J18_0414A14: | 投地して崇敬を盡さる。おなじ廿二日紀伊殿の赤坂 |
| J18_0414A15: | の御舘へまゐらる。豐姬君の御かた。轉心院殿をは |
| J18_0414A16: | じめ。内外の男女。日課誓受せられしもの。三百九 |
| J18_0414A17: | 十八人也。 |
| J18_0414B18: | 同年十月廿四日。一橋御舘へ請ぜらる。民部卿殿。 |
| J18_0414B19: | 兵部卿殿。乘蓮院の御方。其餘君達姬君のこりなく |
| J18_0414B20: | 見えさせ給ひて。十念うけさせらる。この日神田橋 |
| J18_0414B21: | 亞相公の後に從一位儀同三司に敘任し。薨逝ありて。大相國最樹院殿と稱し奉る。御舘に請ぜら |
| J18_0414B22: | る。三歸戒を受させられ。日課六萬稱を誓給へり。 |
| J18_0414B23: | 其頃慈德院の君大城の御實母。贈一品大夫人 御違例にて。醫藥驗も |
| J18_0414B24: | 見え給はざりければ。師を御枕べに請ぜられたる |
| J18_0414B25: | に。師 懇に鉦うちならし。念佛し給ひて退出せら |
| J18_0414B26: | れたり。しばしがほどに。御ここ地。のごひたるや |
| J18_0414B27: | うに覺ゆとて。御起居もややおだやかにならせ給ひ |
| J18_0414B28: | ぬ。翌月の七日に。御床拂せさせ給へり。抑廣濟厄 |
| J18_0414B29: | 難の功德より。救療三垢の利益あらはれて。かばか |
| J18_0414B30: | りの御障も。速に消除せしめ給ひたるなるべし。こ |
| J18_0414B31: | れしかしながら師の行德のかがやく所より。かかる |
| J18_0414B32: | 感應もあらはれ玉へる也とて。高きもひききも。擧 |
| J18_0414B33: | て感じ申さぬはなかりき。しかしよりこのかた。師 |
| J18_0414B34: | を眞佛の如に仰がせ給ひて。御崇敬めざましきまで |
| J19_0414A01: | 山開祖より代代禀承傳持し正系庶統の法流わかちあ |
| J19_0414A02: | りて各寮の系氏詳ならず是を記せるの書僅に『惣系 |
| J19_0414A03: | 譜』三卷ありといへともそれも年古歳去今世にたよ |
| J19_0414A04: | りなし又前にいへるごとく各寮法脈を記さざるが故 |
| J19_0414A05: | に後世枝條のたづぬべきをかなしむべしと見聞の寮 |
| J19_0414A06: | 中に近世の記傳あるを拔出し其二三をのするは今時 |
| J19_0414A07: | の詳をまつにあらず當來の末徒に實系を傳んか爲な |
| J19_0414A08: | り |
| J19_0414A09: | 學頭寮 袋谷隅 |
| J19_0414A10: | 往世各寮主自棲の寮に昇席し第一座にすすみても別 |
| J19_0414A11: | に移住の寮なし台命を奉登營に及ひ檀林に住せらる |
| J19_0414A12: | るに及ひても尚自寮の門に其寺名を標記し枚上に書 |
| J19_0414A13: | 出せり妙譽大僧正の代に及ひ圓海和尚當寮に住し建 |
| J19_0414A14: | 立せられし跡寶曆十辰年正月惠亮和尚當寮に移られ |
| J19_0414A15: | 明和元申年八月三日命を奉し東漸寺に住せらる明和三戌 |
| J19_0414A16: | 年四月廿六日命を奉じ駿府寶臺院に移住し賜紫の榮あり天明二寅年九月三日彼院に遷化す相つぎて敎運和尚 |
| J19_0414A17: | 明和元申年八月移られし後は代代學頭職に補せらる |
| J19_0414B18: | るの僧必す當寮に移れり但し二臘三臘にて奉命檀林 |
| J19_0414B19: | に住するの時は移るにいとまなくして各寮より直に |
| J19_0414B20: | 住職あり學頭の由致は前に出せる故ここに出さず又 |
| J19_0414B21: | 學寮の正規在衆の譯も既に前にありここに略す倫譽大僧 |
| J19_0414B22: | 正の代には當寮に不動尊を安置し一山の繁榮を學頭の職にて祈願あり然るに宗祖大師別に宗を開き念佛の一行によりて出離を至要とせ |
| J19_0414B23: | るに冥契やなかりけん程なく文化三寅年燒失せり其後此則なし當寮もとより交代年ねんに |
| J19_0414B24: | 數度もあれは規則掟ありて別用什具餘寮に混せず |
| J19_0414B25: | △本尊一光三尊阿彌陀如來 |
| J19_0414B26: | 靑山大和守幸道寄附なり大膳亮幸秀の二男なり舍兄播摩守幸篤卒去の後家督を繼寶曆八寅年美濃 |
| J19_0414B27: | 國郡上郡八幡を領す妙譽大僧正並曇海上人を歸依せられ本尊器 |
| J19_0414B28: | 具等を寄附常に寶訓を受られける |
| J19_0414B29: | △鎭守松岡稻荷大明神 本地十一面觀世音菩薩 |
| J19_0414B30: | 薄帳に其縁由を載 |
| J19_0414B31: | 文云 |
| J19_0414B32: | 此神舊地所祠大後寮舍既廢無復祭神者神祠亦隨廢 |
| J19_0414B33: | 矣了再相宅日神乃托覽事人懇請祠廟矣予云神其何 |
| J19_0414B34: | 爲耶神云能防火炎亦治濕瘡於〓新造其祠祭之額字 |
| J20_0414A01: | 行德者法爾天然之智水湛慈悲之胸七千餘軸之寶 |
| J20_0414A02: | 玉含廣長舌上兮然間本源空寂之月澄意底攝取 |
| J20_0414A03: | 不捨之光顯唇端給儀寧哀迷徒爲弘本誓當 |
| J20_0414A04: | 座道塲也故淨敎弘通于一天念佛廣唱于四海兮 |
| J20_0414A05: | 爰以君臣貴敬之色深而結於戒師之縁給月卿雲客 |
| J20_0414A06: | 歸依尤盛而都鄙之貴賤門前成市遠近之道俗寺中 |
| J20_0414A07: | 塞踵兮誠於深信之人或拜來迎或感光明事 |
| J20_0414A08: | 是本誓之現證也諸佛護念之驗化益既及劫末正特 |
| J20_0414A09: | 留此經之金文可仰可信云云依之開山上人者久 |
| J20_0414A10: | 當寺住留御座談淨土之法門製安心之决集給故 |
| J20_0414A11: | 四派六流之法水皆從此谷流流出而滿四方不 |
| J20_0414A12: | 勸賢聖之道俗悉入淨土之一門不敎三歳之少兒 |
| J20_0414A13: | 自唱名號遂往生事偏此靈場之故也賴本願信 |
| J20_0414A14: | 念佛行者專當山可爲歸依者也就中當寺靈寶 |
| J20_0414A15: | 之次第深秘廣長者略之具記別卷間信心之輩者 |
| J20_0414A16: | 是可有聽拜云云 |
| J20_0414A17: | 殊者當寺傳法之儀他異圓頓一乘妙戒之譜一得永不 |
| J20_0414B18: | 失之戒脈別而淨敎傳受之宗脈始本不二之成道之口 |
| J20_0414B19: | 傳一念十念之切紙代代相傳之裏書卷物多端ナリ唯 |
| J20_0414B20: | 受一人之附法ナレハ不傳之人者不審秘傳ナレハ不 |
| J20_0414B21: | 書物乎爾應仁之逆亂東山悉燒破其刻當寺上人御建 |
| J20_0414B22: | 立之殿堂僧房忽成灰燼經論聖敎悉令紛失徒衆 |
| J20_0414B23: | 歎有餘悲無窮實有爲轉變之境盛者必衰之理觸 |
| J20_0414B24: | 目是ナリ傳聞靈山之法林今荒野之庶宿タリ况乎劫 |
| J20_0414B25: | 末謂邊難謂不足恨歟然殘靈寶以爲現證宗脈 |
| J20_0414B26: | 之不絶以爲證範則永正九曆之秋令再興今寺 |
| J20_0414B27: | 院是也雖然末法之驗者貴賤之志薄施善之便淺者 |
| J20_0414B28: | 終堂塔不成如本也左不違于昔靈寶傳法于 |
| J20_0414B29: | 今殘而其瑞應行行誰不貴敬當山乎悲哉正像滅 |
| J20_0414B30: | 盡之故權化之舊跡衰邪侶之新門昌也悃者改失寄 |
| J20_0414B31: | 進之田代勤行之僧侶少燈明之光用幽也依之宗趣 |
| J20_0414B32: | 之作法皆廢上人之御掟悉背然間僧俗不分之蝙蝠之 |
| J20_0414B33: | 輩巷盈可耻可耻而共末法之中餘經悉滅彌陀一敎 |
| J20_0414B34: | 利物偏增之眞記有賴乎淨敎追日繁榮念佛隨時 |
| Z01_0414A01: | 苦一。傍四苦加二痛苦一。攝二八苦一。痛ノ言ハ餘四苦也。○惡露。對二淨土一 |
| Z01_0414A02: | 演二穢土一。鈔云。本起經說二老相一曰。惡露自出坐二-臥其上一。觀 |
| Z01_0414A03: | 佛經曰。自見二己身三十六物ノ惡露不淨アル也。醫心方ニ |
| Z01_0414A04: | 云。惡露者血也。止觀七之三三十四丁云。惡露臭穢蟲尸所レ |
| Z01_0414A05: | 集。已上今ノ惡露ハ穢汁也。○端身。（鈔）勸二身行一也。端二-直乎 |
| Z01_0414A06: | 身業一。而不レ爲二☆曲一。行二其正道一不レ蹈二邪徑一也。○洗除心 |
| Z01_0414A07: | 垢者。離二貪等過一故。言行忠信ハ離二虛誑等過一故。○修己 |
| Z01_0414A08: | 等者。（鈔）勸二意行一也。言行等者。勸二口行一也。義寂云。修二 |
| Z01_0414A09: | 實語等一故。表裏相應。○忠信者。論語註曰。盡レ己之謂レ忠。 |
| Z01_0414A10: | 以レ實之言レ信。性理字義上曰。忠信在二萬善中一。便是五常 |
| Z01_0414A11: | 實理之發也。或云。如レ言而行。如レ行而言。是爲二忠信一。表 |
| Z01_0414A12: | 裏ハ口ト意ト也。○人能自度トハ。牒二前自德一。○轉相拯濟。 |
| Z01_0414A13: | 正勸二利他拯救一也。○積累善本。傍精明ハ專信求二-願往生一也。積累ハ化シテ |
| Z01_0414A14: | 起シムレ行ヲ。善本ハ通シテ名二諸善ニ一。別名二念佛一。合讚上云二益 |
| Z01_0414A15: | 作諸善一故。今云二善本一者。惣亙二諸行一。別在二念佛一。○雖一 |
| Z01_0414A16: | 世勤苦者。順次ニ得生ス。簡二-異宿善往生義一。略箋ニ此ニ有二 |
| Z01_0414A17: | 二意一。往見。○須臾之間トハ。俱舍頌云。百二十刹那爲二恆 |
| Z01_0414B01: | 刹那量一。臘縛此六十也。此三十ハ須臾也。此ノ三十ハ晝夜 |
| Z01_0414B02: | 也。云云今對二彼土長壽等一。且云二一世須臾。頌疏十二頌義三六丁 |
| Z01_0414B03: | 引。指麾鈔八六十七○道德合明一。淨影曰。身與レ福俱名二道德 |
| Z01_0414B04: | 合一。心與レ智俱名爲二合明一。又義寂曰。得レ理通レ神謂二之道一。 |
| Z01_0414B05: | 所得不レ失謂二之德一。反レ迷歸レ性故合明也。或云。長與道 |
| Z01_0414B06: | 德ハ菩提果。永拔生死ハ𣵀槃果也。至明ハ無レ過二道德一。眞智 |
| Z01_0414B07: | 獨合二其明一。故云二合明一。○永拔。一生二淨土一則更不レ還二生 |
| Z01_0414B08: | 死一。生死根本ハ無明也。○隨意。於二本願中一。除二其本願之脩 |
| Z01_0414B09: | 短一故。亦是第十五願成就也。○無爲無作義自然。不期而然鈔云。 |
| Z01_0414B10: | 雖二變易有爲衆生一。得二𣵀槃分一。故稱二無爲一。但白籏流不レ許二 |
| Z01_0414B11: | 淨土有爲義一。如二上卷解一。鈔第五（四十三） |
| Z01_0414B12: | ○四勸レ捨二疑惑一。已下鈔七卷也。○精進。始終不レ退名二精進一。○求 |
| Z01_0414B13: | 心所願者。求二-願往生一也。（箋）所願トハ淨土願也。何則前ノ |
| Z01_0414B14: | 領解ニ。彌勒等聞二彌陀佛名一皆歡喜ス。說考說恐旣字歟其歡喜。則 |
| Z01_0414B15: | 不レ可レ不レ願レ生二其土一也。○疑惑中悔者。（鈔）悔ハ是レ惡作 |
| Z01_0414B16: | 也。初信後疑悔二前信修一。故云二中悔一。疑ハ卽悔也。或ハ復タ疑 |
| Z01_0414B17: | 惑中悔ト也。○生彼邊地者。鈔云。攝下信スルト二罪福ヲ一及暫信 |
| Z04_0414A01: | 蜼雖 上余救切。獸名。下宣隹切。兩辝。 |
| Z04_0414A02: | 攬欖 上盧敢切。撮持。下盧敢切。果名。 |
| Z04_0414A03: | 辨辯 上平免切。判也。下平免切。治也。 |
| Z04_0414A04: | 網綱 上文紡切。羅也。下古郞切。大繩。 |
| Z04_0414A05: | 素索 上先故切。白也。下先各切。盡也。 |
| Z04_0414A06: | 凙澤 上達各切。冰結。下直格切。水停。 |
| Z04_0414A07: | 䎲取 上豬涉切。耳垂。下且宇切。資也。 |
| Z04_0414A08: | 祖祖 上揔古切。始也。下大亶切。絻衣。 |
| Z04_0414A09: | 夲本 上他刀切。進趣。下補袞切。始也。 |
| Z04_0414A10: | 沭沐 上食律切。水名。下莫卜切。濯髮。 |
| Z04_0414A11: | 絰經 上徒結切。喪首。下古丁切。常也。 |
| Z04_0414A12: | 趹趺 上古穴切。馬行。下風無切。足也。 |
| Z04_0414A13: | 班斑 上逋還切。布也。下逋還切。駮也。 |
| Z04_0414A14: | 愽博 上徒官切。憂也。下布各切。廣也。 |
| Z04_0414A15: | 官宮 上沽歡切。職也。下居雄切。室也。 |
| Z04_0414A16: | 祇袛 上巨支切。地祇。下巨支切。法衣。 |
| Z04_0414A17: | 槯摧 上作廻切。槯節。下昨廻切。推折。 |
| Z04_0414B01: | 揔楤 上作孔切。揔集。下千弄切。楤檐。 |
| Z04_0414B02: | ●屛 上必郢切。屛障。下薄名切。屛風。 |
| Z04_0414B03: | 種𦔉 上之隴切。夲也。下之用切。耕𦔉。 |
| Z04_0414B04: | 帷惟 上于眉切。帷幔。下以隹切。反辭。 |
| Z04_0414B05: | 捐損 上余專切。棄也。下蘇本切。傷也。 |
| Z04_0414B06: | 禪襌 上市戰切。禪讓。下都寒切。襌衣。 |
| Z04_0414B07: | 暑署 上商呂切。熱暑。下時據切。省署。 |
| Z04_0414B08: | 枸拘 上俱羽切。木名。下擧于切。拘執。 |
| Z04_0414B09: | 汗汙 上胡幹切。熱汗。下窊下切。濁也。 |
| Z04_0414B10: | 皁早 上昨早切。黑色。下作皁切。早晩。 |
| Z04_0414B11: | 明朋 上眉兵切。淸也。下薄登切。黨也。 |
| Z04_0414B12: | 未末 上亡貴切。不也。下莫撥切。木上。 |
| Z04_0414B13: | 蒲滿 上薄胡切。草名。下莫旱切。盈也。 |
| Z04_0414B14: | 杳香 上伊鳥切。冥也。下虛良切。芳也。 |
| Z04_0414B15: | 恩思 上烏痕切。澤也。下息慈切。念也。 |
| Z04_0414B16: | 竪堅 上臣庾切。立也。下古賢切。固也。 |
| Z04_0414B17: | 子孑 上卽里切。人姓。下居列切。單也。 |
| Z05_0414A01: | 讀經釋一勿レ用二其臆一哉。次破亦自破。定觀上已說何復此 |
| Z05_0414A02: | 釋。汝解反受二此難一。定觀往生上已說。設雖レ隨レ他何復 |
| Z05_0414A03: | 說レ之。況念字所レ含。正是凡愚憶想。定善觀念設亦可レ |
| Z05_0414A04: | 含於レ義殊爲レ傍。豈閣レ所二正含一反釋レ所二傍含一。於レ義爲レ遠。 |
| Z05_0414A05: | 亦依正二嚴喩有レ過。汝所レ立欲レ成下於二念字一觀念約Ｍ（シテ）二 |
| Z05_0414A06: | 隨他一而說上レ之。然依正二嚴ハ非下有二隨自他所開異一者上。終 |
| Z05_0414A07: | 是喩法不レ成セ。亦略論辨如二前已成一。問。若是決シテ凡愚憶 |
| Z05_0414A08: | 想ニシテ。而全非二定觀一。何言二觀念一。無レ簡二彼定觀一乎。答。實是 |
| Z05_0414A09: | 凡愚憶想之念。卽經所謂敎令念佛不遑念佛是也。全非二 |
| Z05_0414A10: | 觀察之念一。然是稱レ觀。此且從二註觀緣之言一。後人竟不レ得二 |
| Z05_0414A11: | 其意一。徒就二其言辭一爲レ解。起二諍於註釋所一レ無。爲二誚於記 |
| Z05_0414A12: | 主意外一。可レ謂見レ繩爲レ蛇者也。問。一義ニ以二經敎令念佛一 |
| Z05_0414A13: | 爲二定善觀念一。其言謂。敎令念佛者。觀佛三昧十三定善 |
| Z05_0414A14: | 是也。翼解五廿云何。答。下下人ハ是凡愚罪惡劣機。其平生猶 |
| Z05_0414A15: | 不レ堪二深觀一。何況終時劇苦來逼。誰能敎二之定觀一。知但是 |
| Z05_0414A16: | 說二佛力功德一。令レ起二歸依心一。具如三散記三廿五引二諸釋一。如二 |
| Z05_0414A17: | 一義一。但依三元照云二作觀想一。此人本唯因レ人成レ事。都不レ |
| Z05_0414B01: | 能三自解レ文成レ義以釋二可不一。安得レ知二經論微旨ヲ一也。 |
| Z05_0414B02: | ○但稱名號亦復如是。罪人苦ニ逼レテ不レ能二受レ敎爲一レ念。 |
| Z05_0414B03: | 故更轉二廣敎一光明神力等說法。直令二稱名一。但稱名號卽是依レ此。 |
| Z05_0414B04: | 而亦是通二平生一至極愚劣應レ知。亦復如是トハ。十念無他想間雜 |
| Z05_0414B05: | 是也。然私記云。亦復如是。通三十數與二觀想一。此解非也。若 |
| Z05_0414B06: | 通二觀想一全同レ上。簡レ何言二但稱名號一。此上憶二-念佛想一。下 |
| Z05_0414B07: | 不レ憶二-念之一。故云二但稱一。而同是無他想間雜十念相續故。 |
| Z05_0414B08: | 云二亦復如是一。惑哉私記。 |
| Z05_0414B09: | ○問曰心若他緣。是其意欲シテ下以二十念相續心無他想一。 |
| Z05_0414B10: | 以及中平生專心ノ事上。乃起二此問一。下見。 |
| Z05_0414B11: | ○業事成辨。今記及述聞口決如二常所一レ論。可レ知也。但 |
| Z05_0414B12: | 拾遺本二羯磨義一。云下一箇十念不レ移二他事一。唱畢是云二成 |
| Z05_0414B13: | 辨一。只是作業一時成辨畢耳上。是大違レ文。旣云下十念業成 |
| Z05_0414B14: | 者亦通神者言レ之耳上。若唯十聲唱佛事畢。是謂二業事成 |
| Z05_0414B15: | 辨一。是自知レ之人知レ之。何待二通神者知一レ之。旣出シテレ譬而 |
| Z05_0414B16: | 後。言二是亦通神者言一レ之。豈是顯露事ナラン哉。乃是往生 |
| Z05_0414B17: | 業事成辨可レ知已。如二拾遺一可レ謂妄解失二明文一也。 |
| Z06_0414A01: | 是處淸。寄二言有心輩一。共出二一苦城一。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0414A02: | 樂國。文 |
| Z06_0414A03: | 〔釋〕六根等者。大經說二道場樹一曰。微風徐レ動。吹二諸枝葉一。 |
| Z06_0414A04: | 演二-出無量妙法音聲一。其聲流布。徧二諸佛國一。其聞レ音者。得二 |
| Z06_0414A05: | 深法忍一。住二不退轉一。乃至目覩二其色一。耳聞二其音一。鼻知二其番一。 |
| Z06_0414A06: | 舌嘗二其味一。身觸二其光一。心以二法緣一。一切皆得二甚深法忍一。 |
| Z06_0414A07: | 往二不退轉一至成二佛道一。六根淸徹。無二諸惱患一。問。根是色 |
| Z06_0414A08: | 法。何有二合道義二耶。答。六根亦名二六情一也。演義鈔云。情 |
| Z06_0414A09: | 卽是根。故中論內。銘二六根品一。爲二六情品一。古云。根含レ識 |
| Z06_0414A10: | 義。目レ之爲レ情。以レ是可レ知。今則以二所含識一。寄二能含根一。以 |
| Z06_0414A11: | 立レ名爲二六根一。實則謂二六識一。故讚云。六識縱橫自然悟。卽 |
| Z06_0414A12: | 此義也。○合者。什曰。雖レ云二道合一。無レ心二於合一。合者合焉。 |
| Z06_0414A13: | 今合道準知。○三途等者。大經曰。無レ有二三途苦難之名一。 |
| Z06_0414A14: | 但有二自然快樂之音一。小經亦同レ之。三途者。西域記云。儒 |
| Z06_0414A15: | 書春秋。有二三途危險之處一。借二此名一也。塗ハ道也。謂惡道 |
| Z06_0414A16: | 也。弘決云。四解脫經以二三途一名二火血刀一也。途ハ道也。小 |
| Z06_0414A17: | 獄通二寒熱一。大獄唯在レ熱。且從レ熱說。故云二火途一。從二相噉 |
| Z06_0414B01: | 邊一云二血途一。從レ被二驅逼一爲レ名。故名二刃途。○念頃等者。往 |
| Z06_0414B02: | 生論云。一念及一時。利二-益諸羣生一。○還時等者。觀經曰。 |
| Z06_0414B03: | 經二須臾間一。歷二-事諸佛一。徧二十方界一。〓於二諸佛前一。次第授記。 |
| Z06_0414B04: | 還二-到本國一。得二百千陀羅尼門一。○地平等者。莊嚴經云。彼 |
| Z06_0414B05: | 土淸淨。平正譬如二海面一。無レ有二丘陵山嶮。艸木雜穢一。註維 |
| Z06_0414B06: | 摩一。什曰。若因二持戒一則其地平正。若因二行施一。則七珍具 |
| Z06_0414B07: | 足。然則安養世界寶地平正。七珍具足者。乃是彌陀因地。 |
| Z06_0414B08: | 持戒行施所二感報一也。無極廣者。大經曰。其佛國土。恢廓 |
| Z06_0414B09: | 曠蕩。不レ可二限極一。○風長等者。大經曰。自然德風。徐起微 |
| Z06_0414B10: | 動。其風調和。不レ寒不レ暑。溫凉柔軟。不レ遲不レ疾。乃至風 |
| Z06_0414B11: | 吹二-散華一徧二-滿佛土一。乃至華用已訖。地輒開裂。以レ次化沒。 |
| Z06_0414B12: | 淸淨無レ遺。長者。廣韻云。長久也。遠也。常也。○有心者。 |
| Z06_0414B13: | 猶レ云二有志一也。謂無レ志者。雖二吿曉一。而不二敢回一レ頭。故勸二有 |
| Z06_0414B14: | 志輩一。令レ願二淨土一。○一苦城者。三界六道都名曰二苦城一。人 |
| Z06_0414B15: | 道其中隨一苦城。今且勸二人道一。令レ願二往生一。約レ出二所居 |
| Z06_0414B16: | 處一。云二出一苦城一。實則六道總一時頓出。或可。六道都名 |
| Z06_0414B17: | 曰二一苦城一也。 |
| Z07_0414A01: | 言二諸法一。乃至三々ハ是權也。實相者。是實智境。一理非レ虛。 |
| Z07_0414A02: | 故言二實相一。乃至理是本故是實也。已上記云。言二實相一者。應レ |
| Z07_0414A03: | 云下非レ虛故實。非レ相爲レ相。故名。實相上。已上彌陀經疏鈔上卷十二 |
| Z07_0414A04: | 云。言二實相一者。卽是甚深不思議境。眞實不虛故曰二實 |
| Z07_0414A05: | 相一。乃至然此不レ離二諸法一。法々皆契二眞理妙理一。以レ實爲レ相。 |
| Z07_0414A06: | 故名二實相一。已上○難還入者。難者。宗鏡四十二卷十三云。無上依 |
| Z07_0414A07: | 經云。佛吿二阿難一。於二三界中一有二四種難一。一者煩惱難。二 |
| Z07_0414A08: | 者業難。三者生報難。四者過失難。○金繩者。禮讚廿八云。 |
| Z07_0414A09: | 金繩界レ道非二工匠一。彌陀願智巧莊嚴。已上補註八卷廿三云。以レ |
| Z07_0414A10: | 金爲レ繩。分而界レ之。區以別矣。今北地亦然。但無二其金一 |
| Z07_0414A11: | 耳。法華句解三卷十三云。因持二正戒一。遵二-依繩墨一。常行二中道一。故 |
| Z07_0414A12: | 至二果上一。金繩界レ道。已上○夜閒等者。應レ云下夜閒欣レ見二彼 |
| Z07_0414A13: | 嚴淨國一。垂レ起求上レ發二至誠心因一。今略云耳。故大經下卷七右云。 |
| Z07_0414A14: | 見二彼嚴淨土一。微妙難二思議一。因發二無上心一。願我國亦然。 |
| Z07_0414A15: | 已上間ハ小補删韻云。閒ハ𨻶。徐曰。夫門夜閉。閉而見二月光一。 |
| Z07_0414A16: | 是有二閒𨻶一也。俗作レ間。又何閒切。暇也。已上○垂起者。彌 |
| Z07_0414A17: | 陀經云。常以二淸旦一。已上同疏鈔三卷五左云。淸旦於二晝時一爲二最 |
| Z07_0414B01: | 先一。以レ旦供レ佛表二至敬一也。又旦ハ是夜氣淸明之際。淸旦 |
| Z07_0414B02: | 供佛取二心淸一也。云云孟子吿子篇四卷十二右云。其日夜所レ息。平旦 |
| Z07_0414B03: | 之氣。其好惡與レ人相近者幾希。已上言二至誠一者。謂至誠心。 |
| Z07_0414B04: | 散善義云。至者眞。誠者實。已上言レ因者。禮讚三十一左云。五門相 |
| Z07_0414B05: | 續助二三因一。已上又一義云。嚴字恐誤。應二是作一レ欣。至猶レ致 |
| Z07_0414B06: | 也。於レ義如レ差。○同志者。安樂集下卷廿六云。同志三五。云云 |
| Z07_0414B07: | 韻瑞寘韻云。晉語同レ心則同レ志。已上易繫辭上云。二人同レ心。 |
| Z07_0414B08: | 其利斷レ金。同心之言。其臭如レ蘭。傳義廿二卷八○從レ餘者。小補 |
| Z07_0414B09: | 冬韻云。從ハ又詩竝驅從二兩肩一兮毛傳逐。已上餘謂三餘。大 |
| Z07_0414B10: | 法數十一卷八云。三餘者。出二華嚴隨疏演義鈔一。一煩惱餘。亦 |
| Z07_0414B11: | 名二障餘一。謂二乘之人。雖下斷二三界內見思惑一盡上。尙有二界 |
| Z07_0414B12: | 外無明惑在一。故名二煩惱餘一。二業餘。亦名二道謂一。二乘之人。 |
| Z07_0414B13: | 雖レ斷二三界內業縛一。尙餘二界外變易生死之業一。故名二業餘一。 |
| Z07_0414B14: | 三苦餘。亦名二果餘一。謂二乘之人。已出二三界分段生死一。尙 |
| Z07_0414B15: | 有二變易生死之苦一。故名二苦餘一。已上又餘ハ謂二餘。大經下卷 |
| Z07_0414B16: | 十五云。生身煩惱二餘俱盡。已上鈔六卷卅六云。言二二餘一者。二 |
| Z07_0414B17: | 道餘殘。已上言二二道一者。煩惱與二苦道一也。經云二生身一苦道也。又餘ハ謂餘人。指二同志同 |
| Z09_0414A01: | 導卽如レ消レ雲。然似レ寤レ夢開二雙眼一。前不レ有唯錦袋在二 |
| Z09_0414A02: | 考在一本作有机上一。開キ見玉ヘハ有二金瑠璃䈄一。卽持二-參于佛前一。安置 |
| Z09_0414A03: | 三禮拜後。誦二阿彌陀經三返念佛一千返一。而後開レ䈄。內 |
| Z09_0414A04: | 有二阿彌陀佛繪像。極樂一乘戒法一卷。淨土三部經五卷。 |
| Z09_0414A05: | 帽子。隔衣。僧衣。五條衣。七條。九條僧伽梨衣。座具。 |
| Z09_0414A06: | 履。手巾。水精念珠。白拂子等一。然師深信。甚祕未二顯露一 |
| Z09_0414A07: | 矣。又善導寺開山聖光上人。光明寺開山證空上人。渡二 |
| Z09_0414A08: | 宋土一入二終南山悟眞寺一。謁二于了然禪師一。就二座下一修學。嗣 |
| Z09_0414A09: | 法傳受相承歸二日本一。立二宗家一雖二說法勸化一。於二極樂一乘 |
| Z09_0414A10: | 戒法一卷及淨土三部經五卷一。凖二法然之例一。深祕而不二 |
| Z09_0414A11: | 顯露一。撰レ機授レ之故。世間未二流布一。唯本寺末山之寶庫ニ |
| Z09_0414A12: | 納藏耳。 |
| Z09_0414A13: | 次言二雜本四卷一者。同經異譯卷紙文字略本也。前三部 |
| Z09_0414A14: | 五卷深祕而不二顯露一故。雖レ弘二念佛往生之法一。不レ有二證 |
| Z09_0414A15: | 經一。而衆生信心可レ淺故。於二天竺一馬鳴。龍樹。天親等三 |
| Z09_0414A16: | 菩薩。於二三部五卷之中一。或一部兩卷。或一部一卷。或一 |
| Z09_0414A17: | 經。或一讚。或二讚ヲ拔テ別紙書寫。別名二金木一。摸彫隨レ |
| Z09_0414B01: | 機說示依レ望授施。普弘通廣被二流布一。故相續而到二于晨 |
| Z09_0414B02: | 旦一。曹魏朝康僧鎧。南宋代畺良耶舍。姚秦代鳩摩羅什。 |
| Z09_0414B03: | 各一部翻譯。弘二-通于世一焉。故此本初未レ名二三部一。廬山東 |
| Z09_0414B04: | 林寺惠遠禪帥。於二艸堂寺寶藏一撰二此四卷一。集追二天竺之 |
| Z09_0414B05: | 例一。加二自己存分一。〓而名二淨土三部經一。普弘通廣被二流布一。 |
| Z09_0414B06: | 引二-合正本五卷一。唯除二-略之一。一義外。考外一本作以同經異譯故。 |
| Z09_0414B07: | 修行之功德等同之故如レ斯。爾來曇鸞。道綽。善導。懷 |
| Z09_0414B08: | 感。法照。元曉。迦才。智覺。智圓。宗頤。元照。淸了等。歷 |
| Z09_0414B09: | 代淨僧。各依二此雜本一作レ疏述レ義。又撰二-出六讚考讚一本作段之 |
| Z09_0414B10: | 中一讚二讚一。別紙寫施二于世一矣。故天台。嘉祥。淨影。道 |
| Z09_0414B11: | 宣。飛鍚。慈恩。法智等他宗祖師。亦復如レ是。故末代淺 |
| Z09_0414B12: | 智之愚者。末學之凡人。各言下淨土三部四卷ハ三師翻 |
| Z09_0414B13: | 譯。六時禮讚ハ四師作分。於二此經一者不レ說二書寫之義一。劣 |
| Z09_0414B14: | 經而淺法也。誠以是未レ知二池中黃金一。不レ知三土埋二多錢一之 |
| Z09_0414B15: | 類歟。應レ愍應レ敎矣。此三部四卷傳二于日本一者。慈覺大 |
| Z09_0414B16: | 師入唐登二五臺山一。謁二于眞容竹林淨寺法道和尙一。學二淨 |
| Z09_0414B17: | 土宗一時。一乘戒法及三部五卷。三部四卷。八種僧威儀 |
| Z10_0414A01: | 者。文ニ云二修諸功德ト一。爾者攝取亦可レ通二雜行一。何ソ限ン二正 |
| Z10_0414A02: | 行ニ一。若云二二十ノ願ト一者。亦向ノ難ヲ招ク。旣ニ十九ノ願ハ。近ク導二行 |
| Z10_0414A03: | 者一。二十ノ願ハ遠ク護二結緣一。竝ニ是攝レ機。而非レ願ルニレ行。何ソ云二 |
| Z10_0414A04: | 行體生因願ト一。諸行願非願。在二宗要集及決疑鈔一。欲レ知往可レ見レ之矣。難云。猶以不レ明。 |
| Z10_0414A05: | 所觀ノ照益。專可レ被レ觀。何閣テ二當觀ノ行者一。益セン二稱名ノ者一。念 |
| Z10_0414A06: | 佛之言。亦可二觀念ナル一。如二第八觀ニ云カ一。於二現身中一。得ト二念佛 |
| Z10_0414A07: | 三昧一。當觀ニハ說下以レ見二諸佛一故。名ト中念佛三昧ト上。準シテレ上ニ例スルニレ |
| Z10_0414A08: | 下〓。念佛衆生ト者。先擧二觀佛三昧ノ行者一。而ルニ大師得テレ旨。 |
| Z10_0414A09: | 通シテ二稱名及禮拜等ニ一。以釋二光益一。故疏云。問曰。備ニ修〓テ二衆 |
| Z10_0414A10: | 行一。但能廻向セハ。皆得二往生一。何ヲ以佛光普ク照スニ。唯攝スルヿハ二念 |
| Z10_0414A11: | 佛ノ者ノミヲ一。有二何意一也。答曰。此ニ有二三義一。一ニハ明二親緣一。衆生 |
| Z10_0414A12: | 起レ行。口常稱スレハレ佛。佛卽聞レ之。身常ニ禮二敬スレハ佛一。佛卽見レ |
| Z10_0414A13: | 之。心常念スレハレ佛。佛卽知レ之。衆生憶二念スレハ佛一者。佛亦憶二 |
| Z10_0414A14: | 念衆生一。彼此ノ三業。不二相捨離一。故名二親緣ト一也。二ニハ明二近 |
| Z10_0414A15: | 緣一。衆生願スレハレ見ントレ佛。佛卽應シテレ念現二在目前ニ一。故名二近緣一 |
| Z10_0414A16: | 也。三ニハ明二增上緣一。乃至。廣顯二念佛三昧一竟。已上三緣若 |
| Z10_0414A17: | 通セハ。攝益蓋ソ通セサラン。又禮讚云。如二觀經ニ云カ一。一々光明。遍 |
| Z10_0414B01: | 照二十方世界一。念佛衆生。攝取不トレ捨。今旣觀經ニ。有二如ノレ此 |
| Z10_0414B02: | 不思議增上ノ勝緣一。攝二護行者一。何不ン三相續シテ稱觀禮念シテ願二 |
| Z10_0414B03: | 往生一。已上故知攝取ハ通二觀等一也。答。文理如レ前。但會レ難 |
| Z10_0414B04: | 者。釋ニ云二觀身別相光益有緣ト一。有緣ト觀ト正定二人ナリ。此卽 |
| Z10_0414B05: | 觀佛ノ行者。如實ニ觀スル二光明一時。觀三彼佛ノ光。照二攝スト稱名ノ行 |
| Z10_0414B06: | 者。例ハ如四彼觀三勢至ノ智光。照二益スト三途一。次念佛ノ言。容シト二 |
| Z10_0414B07: | 是觀佛一者。未二必然一也。觀念法門及玄義分ニ。立二兩三昧。 |
| Z10_0414B08: | 以二相好觀一。名二觀佛三昧ト一。以二稱名號一。爲二念佛三昧ト一。故 |
| Z10_0414B09: | 知ヌ念佛ハ者尤可レ指二稱名一也。但經ノ意ハ。觀稱通シテ立二念佛ノ |
| Z10_0414B10: | 名一。不レ可二偏執一。若云ハハ三此經ノ念佛。皆通スト二觀念ニ一。流通分ニ |
| Z10_0414B11: | 云ハ二若念佛者ト一。是亦可二觀佛ナル一乎。彼旣ニ稱名ナリ。此又然アランニ |
| Z10_0414B12: | 何ノ失カアラン。後ニ會セハ二解釋一。疏文者。明三口稱ノ行〓。具二足スルヿヲ三 |
| Z10_0414B13: | 業ヲ一。謂口ニ稱スレハ二佛名一。卽是念佛也。故先擧レ之。稱名ノ行者。 |
| Z10_0414B14: | 向レ西ニ合掌スルハ。卽是身敬ナリ。亦心ニ念佛スルハ。卽是心念ナリ。次ニ |
| Z10_0414B15: | 言二憶念ト一者。上ノ三業ノ行。時々ニ憶持シテ不二忘失一。故云二憶念ト一。 |
| Z10_0414B16: | 如二論註ニ云カ一。稱名憶念スル者。歸依スル者。觀察スル者。已上所ノレ言 |
| Z10_0414B17: | 憶念。豈觀察ナラン乎。故知ヌ。今文擧二稱名行意業相應一。非二 |
| Z11_0414A01: | 示云。彼三ハ如クレ次ノ。惠定戒ノ三トモ見タリ。又攝善攝律ノ |
| Z11_0414A02: | 三トモ可二料簡一也。若爾ハ一切ノ法門。可レ收ルレ之ニ歟。 |
| Z11_0414A03: | 所得果常樂我淨事 |
| Z11_0414A04: | 仰云。四德波羅蜜ト者。三德也。三德ト者。三身也。仍如レ此 |
| Z11_0414A05: | 釋スル也。此四德波羅蜜。卽身成佛ノ義聞タル者也。 |
| Z11_0414A06: | 煩惱常有故不說障事 |
| Z11_0414A07: | 仰云。衆生ノ煩惱ハ。終日不レ盡。仍煩惱ハ。不レ成二受戒ノ障ト一。 |
| Z11_0414A08: | 三重ノ業體成レ障レ之ヲ也。 |
| Z11_0414A09: | 示云。但惑者。不レ斷二貪著婬家一時ニ行レ之。若如ノレ此類ハ。 |
| Z11_0414A10: | 可レ爲レ障。別段ノ事歟。 |
| Z11_0414A11: | 私疑云。非ト二異色ノ因ニ一云ヘルモ。非ト二心ノ因ニ一聞タリ。何ソ異色ノ |
| Z11_0414A12: | 因果ト釋スル乎。因ノ字繁重也。如何。 |
| Z11_0414A13: | 仰云。異色者心法也。大般若ニ增語ト云ヘルモ心也。心ハ增レ |
| Z11_0414A14: | 語ルニ故也。 |
| Z11_0414A15: | 問義寂師云。三障戒ノ故。菩薩地ニ云。何等ヲカ名テ爲三種 |
| Z11_0414A16: | 姓ノ菩薩ノ白法。相二-違スト四隨煩惱ト一。謂放逸者。由ルカ二串 |
| Z11_0414A17: | 習ニ一故ニ。性成二猛利長時ノ煩惱一。一又愚癡者。依二-附惡友一。 |
| Z11_0414B01: | 二又爲二尊長夫主。王賊及怨敵等ノ一。所二拘逼一者。不レ得二自 |
| Z11_0414B02: | 在ヲ一。其心迷亂。三又資生具。有二遺乏一者。顧二-戀身命一。四論 |
| Z11_0414B03: | 旣ニ說レ此ヲ。爲二白法障一。理應レ障レ戒。然ヲ受法ノ中ニ。不ルコトハ二 |
| Z11_0414B04: | 別ニ問一者。不ルカ二決定一故ニ。非レ如三七遮ノ。定テ不ルカ二得戒一。 |
| Z11_0414B05: | 云云 瑜伽論菩薩地ノ中ニ。以二煩惱ヲ一。名二白法相違ト一理應レ |
| Z11_0414B06: | 障レ戒之白法也。此義云何。答眞師云。煩惱障ト者。惣シテ |
| Z11_0414B07: | 雖レ善ト。不二必障一レ戒。若必障レハ者。未離欲〓人。不レ可二得 |
| Z11_0414B08: | 戒一。或問次下ノ文ニ云。薩婆多記云。龍等受二八齋ヲ一〓止是得レ |
| Z11_0414B09: | 善。不レ得レ名レ齋ト云云。大賢ノ宗要ニ。引テレ經云。我於二一時一。 |
| Z11_0414B10: | 住二恆河ノ邊ニ一。迦旃延ノ言。世尊令レ受二齋法ヲ一或一日。或 |
| Z11_0414B11: | 一夜。或一時。或一念。如レ此之人。成スルヤレ齋ヲ否。我言。是 |
| Z11_0414B12: | 人得レ善ヲ。不レ名二持齋ト一云云。得善ハ易クレ得。戒善ハ難レ得。 |
| Z11_0414B13: | 故雖二得善ト一不レ得レ戒ヲ也。若爾。煩惱ハ雖レ障ト二得戒ヲ一不レ |
| Z11_0414B14: | 可レ障レ善ヲ。何ソ惣テ障テレ善不レ障レ戒乎。答云云。 |
| Z11_0414B15: | 或又云。四隨煩惱。約二猛利ニ一故。相二-違白法ニ一。卽應レ障レ戒。 |
| Z11_0414B16: | 今文。旣云二煩惱常有ト一。約二不猛利一。常所ノレ具惑ナリ。故不レ |
| Z11_0414B17: | 障レ戒。 |
| Z13_0414A01: | 時何ンソ依テ二空師ニ一。望マン二台家圓頓戒ヲ一耶。殊更從二承安 |
| Z13_0414A02: | 五年一。上人有二御歸依一故。法皇專修念佛不レ淺カラ。百 |
| Z13_0414A03: | 萬遍ノ御苦行二百餘箇度也。如ナル寸ハレ是ノ則御臨終ノ時。 |
| Z13_0414A04: | 被レ召二御善知識ニ一。奉ルレ授ケ二御戒ヲ一。爲メニ二專修念佛ノ一可キレ |
| Z13_0414A05: | 成ル二違隔ト一。一乘圓頓ノ理戒。何ソ夫レ奉ンレ授ケ耶。此ノ時ハ |
| Z13_0414A06: | 唯是レ有リレ授ルニ二他力ノ秘術ヲ一。故ニ法皇依テ二空師ノ御勸メニ一。 |
| Z13_0414A07: | 御信心深ク。御念佛無ク二怠慢一。建久三年正月十三日寅 |
| Z13_0414A08: | 尅ニ遂二御徃生ノ素意ヲ一。御齡年六十六。空師年歲私ニ |
| Z13_0414A09: | 勘ルニ六十歲。專修念佛盛ニ被ルヽ二弘通セ一時也。右ノ趣依二 |
| Z13_0414A10: | 繪傳ノ二卷ニ一。問曰。何ンカ故ソ以二理戒ヲ一云レ成ルト二徃生ノ違 |
| Z13_0414A11: | 隔ト一耶。一乘ノ法ハ是レ於テ二一切法中ニ一最頂ナリ。若シ一ニ歷レハレ |
| Z13_0414A12: | 耳ニ者。降二于決定成佛ノ種ヲ一。此ノ時ハ殊ニ大切ナリ。何ソ |
| Z13_0414A13: | 閣クヤレ之ヲ耶。然ラハ者如何ン。答曰。圓頓一乘戒ノ理。 |
| Z13_0414A14: | 達スル二地獄天宮皆爲淨土ト一者ハ。不レ怖二畏大猛火中ヲ一。依テレ |
| Z13_0414A15: | 之ニ發ス二無緣大悲ノ心ヲ一。若シ如クレ是ノ不レ達者ハ。非二圓頓 |
| Z13_0414A16: | 戒ノ所授一。案スルニ二此ノ理ヲ一於テ二非器ニ一可レ有ル二二類一。一ニハ者 |
| Z13_0414A17: | 停弱之機。聞ハ二此ノ意趣ヲ一。生メ二怖畏ヲ一却テ可シレ生二二乘ノ |
| Z13_0414B01: | 心ヲ一。二ニハ者邪見人。聞ハレ之生メ二惡無礙ノ心ヲ一。可レ成二外 |
| Z13_0414B02: | 道天魔ノ所行ト一。故於二無行經ニ一。師子遊步菩薩以二廣大ノ |
| Z13_0414B03: | 偈ヲ一。實相無相ノ法ヲ奉レ問二世尊ニ一。今書ン二要偈ヲ一。偈ニ云。 |
| Z13_0414B04: | 無レ生無二無生一。無レ滅無二徃來一。○無二人天地獄一。無二 |
| Z13_0414B05: | 餓鬼畜生一。○願クハ說二如レ是法ヲ一。爾ノ時世尊言ク。○善 |
| Z13_0414B06: | 男子如ノレ此ノ法ハ者。不レ應下在二學菩薩ノ前ニ一說上。何ヲ以ノ |
| Z13_0414B07: | 故ニ。若聞ハ二是ノ法ヲ一。或ハ斷シ二善業ヲ一。於二佛道中ニ一則行ス二 |
| Z13_0414B08: | 邪道ヲ一。若シハ墮シ二斷滅ニ一若シハ墮二計常ニ一。不レ知ラ下如來以二 |
| Z13_0414B09: | 何ノ方便ヲ一隨テレ宜ニ所云ヿヲ上レ說矣。又心地觀經ニ曰。若シ有テ二 |
| Z13_0414B10: | 淸信善男子一。日夜ニ能觀スレハ二妙理ノ空ヲ一。一切罪障自消 |
| Z13_0414B11: | 除ス。是ヲ名二最上持淨戒ト一。若シ欲ハ二爲メニレ他ノ廣ク分別ンハ一。 |
| Z13_0414B12: | 無智人ノ中ニ勿レ二宣說スルヿ一。一切凡愚衆生ノ類。聞テ必ス |
| Z13_0414B13: | 生シレ疑ヲ。心ニ不レ信矣。法華ニ有二無智人中莫說此經之 |
| Z13_0414B14: | 文一。依テレ此レニ良忠上人判二雜行十三ノ失ヲ一中ニ。釋メ曰。 |
| Z13_0414B15: | 將スルニレ住ント二理觀ニ一。諸見競起ル矣。汝知ルヤ亦否。隆寬ノ |
| Z13_0414B16: | 云。今見テ二選擇集大意ヲ一。增ス二徃生ノ素意ヲ一。○然ルニ重テ |
| Z13_0414B17: | 弘ム二圓頓之性戒ヲ一。其ノ義甚タ苦也矣。以テ二此等ノ義ヲ一。理 |
| Z14_0414A01: | 但其觀法爲レ門不レ同。方等法華兼二誦經一。聖觀音兼二數 |
| Z14_0414A02: | 息一。此等三昩歷レ事雖レ異。念佛是同。俱顯二於大覺體一故。 |
| Z14_0414A03: | 雖二俱念一レ佛而顯二佛體一。者此觀門及與般舟三昩。託二彼安 |
| Z14_0414A04: | 養依正之境一用二微妙觀一。專就二彌陀一顯二眞佛體一。雖レ託二彼 |
| Z14_0414A05: | 境一須レ知。依正同居二一心一。心性徧周無二法不一レ造。無二法 |
| Z14_0414A06: | 不一レ具。若一毫法從二心外一生。則不三名爲二大乘觀一也。今驗 |
| Z14_0414A07: | 準レ之。此等念佛念二顯佛體一非レ謂二口稱一。應レ思般舟三昩 |
| Z14_0414A08: | 雖レ兼二唱名一。爲レ顯二覺體一得レ名二念佛一。其實四明所レ言卽心 |
| Z14_0414A09: | 念佛卽是觀佛。觀佛亦寬。詎論二闊狹一。況藕益要解所レ言 |
| Z14_0414A10: | 理持名者。卽以レ執二持名號一而爲二正行一。不三必更涉二觀想 |
| Z14_0414A11: | 參究等行一。至簡主㨗至頓至圓。橫該二八敎一。竪徹二五時一 |
| Z14_0414A12: | 明。雖二是理執持名號一。已棄二觀行一非下顯二覺體之念佛義上。 |
| Z14_0414A13: | 想是應レ迷下雲棲以三彌陀經說二一心不亂一。判爲中華嚴圓頓 |
| Z14_0414A14: | 別敎一乘上。而彼執二一心不亂一錯認二靈知眞心一。八不爲レ |
| Z14_0414A15: | 董二此弊一立二理持義上。然捨二觀佛一則大背二法華一。智者云。法 |
| Z14_0414A16: | 華明二一心三觀一。摩訶止觀由レ此興矣。是故厠二台家一者 |
| Z14_0414A17: | 不レ可レ從二乎素華一。何者台徒欲レ修二往生業一者。賴須レ依二止 |
| Z14_0414B01: | 法華一。後五百歲如レ說修行。卽往二安樂世界一。荆溪云。卽 |
| Z14_0414B02: | 淨上因不レ須三更指二觀經等一。直觀二此土一四土具足。故不レ |
| Z14_0414B03: | 離二同居穢一見二同居淨一。末代施化。値二愚苟嫗一。設不レ燒レ臂 |
| Z14_0414B04: | 可レ如三不輕喜根而强二毒之一。復以二滿七寶一供二養於佛或三 |
| Z14_0414B05: | 乘衆一。不レ如レ受二持此法華乃至一四句偈一。然如二藕益今往 |
| Z14_0414B06: | 復者一。皆違二背此經一。不レ涉二妙觀道一。而讃二但持稱名之㨗 |
| Z14_0414B07: | 徑一以爲二至㨗至頓一。爲二何所由一耶。俗典尙擧。行不レ由レ |
| Z14_0414B08: | 徑。徑是子羽之所レ耻焉。況乃龍樹娑婆大訶曰。是儜弱 |
| Z14_0414B09: | 怯劣無レ有二大心一。非二是丈夫志幹之行一乎。當二自覈察一。天 |
| Z14_0414B10: | 台荆溪一代攝化。無レ有三一處勸二於但持稱名之業一。雖二般 |
| Z14_0414B11: | 舟等唱念俱運一。正在二於觀一此皆卽顯二覺體一之念佛。而 |
| Z14_0414B12: | 非二必他願往生之念佛業一。凡諸雜傳筆紀。南岳智者並 |
| Z14_0414B13: | 修二稱名之行一。不レ足レ取レ信。輔行無レ載。然淨業徒。多濫 |
| Z14_0414B14: | 信耳。如二要解云一。不レ勞二觀想一。但執二持名號一等者。豈非二 |
| Z14_0414B15: | 妙法華經天台荆溪之寃讐一耶。妙樂誡勗云。若棄二顯實 |
| Z14_0414B16: | 之文一而滯二弘權之敎一。偏執之愆。莫大謬。申之過可レ知。 |
| Z14_0414B17: | 獨十疑論有二佛願唱名之條一。以二彼僞造一如二下另議一不レ |
| Z16_0414A01: | 散ス。翰カ註ニ曰。雲集霧散ハ。衆多往來ノ貌。 |
| Z16_0414A02: | 法師年已ニ衰老ス。 |
| Z16_0414A03: | 首楞嚴二云。汝チ今マ生齡已ニ從ヘリ二衰老ニ一。釋要鈔ノ |
| Z16_0414A04: | 三ニ云。已從衰老ト者。漸々ニ改易［シテ］已ニ至二衰年ニ一。五 |
| Z16_0414A05: | 十已去。並ニ曰二衰年ト一八十ヲ曰レ老ト。 |
| Z16_0414A06: | 恐レハ下出シ二此ノ法ヲ一不ヿヲ［上レ］竟。令［シテ］二諸ノ學徒ヲ［シテ］急疾ニ取［一レ］之。 |
| Z16_0414A07: | 隨ヒレ出隨レ書遂ニ得タリ二究竟ヿヲ一。 |
| Z16_0414A08: | 惠暉俱舍記八ニ云。究竟ト者。成辨終了ノ義ナリ。 |
| Z16_0414A09: | 罽賓ノ諸師。後ニ聞テ三此ノ法已ニ傳二流ヿヲ餘土ノ人一。各〻嗟 |
| Z16_0414A10: | 歎セリ。至テ二佛ノ滅後九百年ノ中ニ一。有リ二外道一名二頻闍訶婆 |
| Z16_0414A11: | 娑ト一。頻闍訶ハ是レ山ノ名。婆娑ハ譯［シテ］爲レ住ト。此ノ外道住ス二 |
| Z16_0414A12: | 此ノ山ニ一。因テ以テ爲レ名ト。有二龍王一名二毘梨沙伽那ト一。住二 |
| Z16_0414A13: | 在頻闍訶山ノ下ト池ノ中ニ一。此ノ龍王善ク解ス二僧佉論ヲ一。 |
| Z16_0414A14: | 弘決ノ十ニ云。迦毘羅此ハ翻二黃頭ト一。說クレ經ヲ有二十萬 |
| Z16_0414A15: | 偈一。名二僧伽論ト一。此ニハ云二數行ト一。 |
| Z16_0414A16: | 此ノ外道知テ二龍王ノ善ク解ヲ一。 |
| Z16_0414A17: | 一本ニ善ノ字作レ有ニ。 |
| Z16_0414B01: | 欲レ就二受ント學一。龍王恒ニ變［シテ］レ身ヲ。作リ二仙人ノ狀貌ト一。住ス二 |
| Z16_0414B02: | 葉屋ノ中ニ一。外道往テ至リ二龍王ノ所ニ一。述フ二其ノ欲レ學ント意ヲ一。 |
| Z16_0414B03: | 龍王卽許スレ之ヲ。外道採テレ華ヲ澫リ二一ノ大籃ニ一。 |
| Z16_0414B04: | 字彙ニ云。籃ハ大篝籠也。 |
| Z16_0414B05: | 頭ニ戴キ二華籃ヲ一。至リ二龍王ノ所ニ一。繞ヿ二龍王ヲ一一市。輙チ投［シテ］二 |
| Z16_0414B06: | 一華ヲ一以テ爲二供養ヲ一。投［シテ］二一華ヲ一作シ二一偈ヲ一。讚二歎ス龍王ノ |
| Z16_0414B07: | 德ヲ一。龍王隨レ聞ニ。隨テ破シ二其ノ所立ノ偈義一。卽チ取テレ華ヲ |
| Z16_0414B08: | 擲ツ二外道ニ一。其ノ外道隨レ破ニ。隨テ立二偈義一。旣ニ立チ還テ |
| Z16_0414B09: | 投［シテ］二所ノレ擲華ヲ一。如クレ此ノ投ス二一籃華一盡シ。且ツ破シ且ツ |
| Z16_0414B10: | 救フ。諸偈悉ク成就ス。龍王旣ニ嘉シ二其ノ聰明ヲ一。卽爲ニ解二 |
| Z16_0414B11: | 說ス僧佉論一。語テ二外道一云。汝チ得レ論竟ヌ。愼テ勿レ二改 |
| Z16_0414B12: | 易スルヿ一。龍王畏ル二其ノ勝タルヲ［一レ］己ニ。故ニ有リ二此ノ說一。及テ二其ノ |
| Z16_0414B13: | 隨ヒレ聽ニ所ニ［一レ］得ル。卽チ簡二擇ス之ヲ一。有リレ非ヿ二次第一。或ハ文 |
| Z16_0414B14: | 句不レ巧。義意不ト云テレ如カ。悉ク改二易ス之ヲ一。龍王ノ講論 |
| Z16_0414B15: | 竟リ。其ノ著述亦タ罷ム卽チ以テ下所ノ二著述スル一論ヲ上呈ス二龍王ニ一。 |
| Z16_0414B16: | 龍王見テ二其ノ所製ノ勝タルヲ［一レ］本。大ニ起シ二瞋妬ヲ一。語テ二外道ニ一 |
| Z16_0414B17: | 云。我レ先ニ囑ル寸レ汝不レ云得二改易ヿ一。我カ論法チ云何ソ改 |
| Z17_0414A01: | 大江定基 二九・二〇九 |
| Z17_0414A02: | 大江爲基 二九・二〇八 |
| Z17_0414A03: | 大江擧周 三〇・二〇九 |
| Z17_0414A04: | 大江親通 一六七 |
| Z17_0414A05: | 大江匡房 二一〇 |
| Z17_0414A06: | 大瀨近宗 二一三 |
| Z17_0414A07: | 大原入道源時敍別名 六三 |
| Z17_0414A08: | 大阪某女 二八八 |
| Z17_0414A09: | 近江滿山某女 一三二・一四九 |
| Z17_0414A10: | 近江比良山老尼 一四六 |
| Z17_0414A11: | 近江三津浦某僧 一四三 |
| Z17_0414A12: | 近江胡桃濱某 一四四 |
| Z17_0414A13: | 近江彥根某尼 一六三 |
| Z17_0414A14: | 女佛子伴氏 一四 |
| Z17_0414A15: | 女弟子小野氏 一四 |
| Z17_0414A16: | 女弟子藤原氏 一五 |
| Z17_0414A17: | 越智益躬 一四 |
| Z17_0414B01: | |
| Z17_0414B02: | 加 行 |
| Z17_0414B03: | |
| Z17_0414B04: | 加賀某女 一五 |
| Z17_0414B05: | 加賀女 二二一 |
| Z17_0414B06: | 加茂家茂 一二八 |
| Z17_0414B07: | 家嚴 一七六 |
| Z17_0414B08: | 嘉應皇帝高倉天皇御別名 二〇三 |
| Z17_0414B09: | 戒寂藤井久任法名 六七 |
| Z17_0414B10: | 戒深 一五五・一八六 |
| Z17_0414B11: | 戒妙 一六一 |
| Z17_0414B12: | 快賢 一二六・一五六 |
| Z17_0414B13: | 快善 二八六 |
| Z17_0414B14: | 開成 三六 |
| Z17_0414B15: | 槐庭 二一七 |
| Z17_0414B16: | 海岸某女 二二二 |
| Z17_0414B17: | 覺運 二二・一九八 |
| Z17_0414B18: | 覺看 二八 |
| Z17_0414C01: | 覺尊 二八・一九八 |
| Z17_0414C02: | 覺念 四六・二七〇 |
| Z17_0414C03: | 覺入淸原正國法名 六五・一七一 |
| Z17_0414C04: | 覺照 一四〇 |
| Z17_0414C05: | 覺勝 一九一 |
| Z17_0414C06: | 覺超 一九八 |
| Z17_0414C07: | 覺譽 二〇一 |
| Z17_0414C08: | 覺雲知空別名 二六三 |
| Z17_0414C09: | 鎌倉婢女 二一九 |
| Z17_0414C10: | 樂緣 六二 |
| Z17_0414C11: | 鑑眞 九三 |
| Z17_0414C12: | 觀釋聖 二一〇 |
| Z17_0414C13: | 紀住吉 一〇五 |
| Z17_0414C14: | 義慶 五一 |
| Z17_0414C15: | 義尊 一一四 |
| Z17_0414C16: | 旭譽 二〇〇 |
| Z17_0414C17: | 急西 二五六 |
| Z18_0414A01: | 之內五明村西敎寺移住第八世念蓮社稱譽上人登源生 |
| Z18_0414A02: | 國者當國松城之所生剃髮之師者則同所願行寺傳隨弟 |
| Z18_0414A03: | 子修學檀林初入寺傳通院會下附法之師者同寺宗閑和 |
| Z18_0414A04: | 尙之下而傳受之法 |
| Z18_0414A05: | 當寺住職元祿十丁丑之天迄三十九年之現住也已上 |
| Z18_0414A06: | ○正念寺光明山攝取院 同末 同國同郡同領之內武石 |
| Z18_0414A07: | 村 從開山現住迄相續八代也當寺起立之濫觴者昔時 |
| Z18_0414A08: | 當鄕之領主大井大和守信廣深歸彌陀之誓願常修口稱 |
| Z18_0414A09: | 念佛現當二世之志切也依之天文年中立當院號正念寺 |
| Z18_0414A10: | 一僧住雖然其比亂世而爲兵火寺宇不殘燒失而中絕良 |
| Z18_0414A11: | 久故開山住僧之由緖不知其後眞田家爲上田之城主時 |
| Z18_0414A12: | 境內幷寺領山林附與之而再令建立當寺于粤頓蓮者圓 |
| Z18_0414A13: | 譽生國等之委細雖不知之眞田家爲有由緖之僧當寺令 |
| Z18_0414A14: | 住職在住二十餘年而示寂依之號中興開山也第二世經 |
| Z18_0414A15: | 蓮社觀譽上人第三世敎蓮社順譽上人第四世淸蓮社淨 |
| Z18_0414A16: | 譽上人第五世緣蓮社近譽上人第六世頓蓮社乘譽上人 |
| Z18_0414A17: | 已上五代之住僧委細由緖未詳第七仰蓮社單譽上人宅 |
| Z18_0414B01: | 善和尙生國者當國上田之人俗姓者中村氏剃髮之師上 |
| Z18_0414B02: | 田呈蓮寺觀譽之弟子修學檀林初入寺鴻巢勝願寺源底 |
| Z18_0414B03: | 和尙之會下其以後舘林善光寺他山附法三脉共同寺之 |
| Z18_0414B04: | 從檀通和尙傳授之階臘廿一年而當寺住行年六十九歲 |
| Z18_0414B05: | 而元祿丁丑年正月寂第八世音蓮社響譽觀龍生國者當 |
| Z18_0414B06: | 國上田之人俗姓市川氏剃髮之所上田呈蓮寺乘譽弟子 |
| Z18_0414B07: | 修學檀林增上寺生譽上人之御代也附法之師者兩脉共 |
| Z18_0414B08: | 流譽上人也于 |
| Z18_0414B09: | 丑年當寺住職已上寺領拾九名但境內共山林在之也 |
| Z18_0414B10: | ○天用寺地卽山和合院 現住澄隨 同末 同國更級郡河中島 |
| Z18_0414B11: | 上田領之內鹽崎村 從中興開山現住澄隨迄相續而第 |
| Z18_0414B12: | 十代也當寺起立之根元者當國同郡之內長谷村在之矣 |
| Z18_0414B13: | 當寺開基者何年以前云事不知于爾天正年中寺宇皆令 |
| Z18_0414B14: | 燒失依之其比之領主赤澤修理太夫當鄕江拽院地而佛 |
| Z18_0414B15: | 閣悉令造立之號菩提所矣于粤淸蓮社慶譽上人乘故和 |
| Z18_0414B16: | 尙生國俗氏剃髮之所檀林附法之次第雖不知之赤澤氏 |
| Z18_0414B17: | 依爲有由緖僧則當寺令住職在住三十餘年而慶長九甲 |