浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0413A01: | 外相邊正遍知海内證理述也云云●問法身絶妙等者本 |
| J01_0413A02: | 經上有相佛現取相凡心云今至正遍知等文境智 |
| J01_0413A03: | 冥合法身取想心生云故致此問也●問曰無相法身 |
| J01_0413A04: | 等者取相凡夫必非觀法身佛但法身佛功能最勝 |
| J01_0413A05: | 事思計如何馮其救護也●天鼓無心等者攝論釋 |
| J01_0413A06: | 帝釋宮鼓云怨來怨去受欲生厭矣言修羅寄云怨 |
| J01_0413A07: | 來還云怨去天上受五妙欲樂厭下地災患鳴也 |
| J01_0413A08: | 第三口業功德之下 |
| J01_0413A09: | 本如外道軵人等者御抄云軵字意推隱佛德擧惡名 |
| J01_0413A10: | 意歟又推車下劣人也故外道下劣人稱瞿曇歟世間 |
| J01_0413A11: | 推車人云下劣人故云云今云見法華文句文瞿曇 |
| J01_0413A12: | 此云純淑又云舍夷舍夷者貴姓也既云貴姓何 |
| J01_0413A13: | 云下劣所詮下劣者推字義歟云云●民主等者私勘云 |
| J01_0413A14: | 頌疏十二世間品云頌曰劫初如色天後漸增貪味由墮 |
| J01_0413A15: | 貯賊起爲防雇守田釋曰劫初時人皆如色界諸根 |
| J01_0413A16: | 無缺形色端嚴身帶光明騰空自在飮食喜樂長 |
| J01_0413A17: | 壽久住有如是類地味漸生其味甘美其香鬱馥 |
| J01_0413B18: | 時有一人稟性躭味齅香取食餘人隨學競取食之 |
| J01_0413B19: | 爾時方名初受段食資段食故身漸堅重光明隱 |
| J01_0413B20: | 沒黑闇便生日月衆星從茲即出現由漸躭味地味便 |
| J01_0413B21: | 隱從斯復有地皮餅生競躭食之地餅復隱爾時復 |
| J01_0413B22: | 有林藤出現競躭食故林藤復隱爾時有非耕種香 |
| J01_0413B23: | 稻自生衆共取之以充所食此食麁故殘穢在身 |
| J01_0413B24: | 爲欲蠲除便生二道因斯遂復有男女根生 |
| J01_0413B25: | 由二根殊形相亦異宿習力故便相瞻視因此遂生 |
| J01_0413B26: | 非理作意欲貪鬼魅惑亂身心失意猖狂行非梵行 |
| J01_0413B27: | 人中欲鬼初發此時爾時諸人隨取香稻無所貯 |
| J01_0413B28: | 積後時有人稟性懶墮長取香稻貯擬後食餘 |
| J01_0413B29: | 人隨學漸多停貯由此於稻生我所心多收無厭故 |
| J01_0413B30: | 隨收處無復再生遂共分田慮防遠盡於己 |
| J01_0413B31: | 分田生恡護心於他分田有懷侵奪劫偸過起 |
| J01_0413B32: | 始於此時爲欲遮防共聚評議僉量衆内一有德 |
| J01_0413B33: | 人各以所取六分之一雇令防護封爲田主因 |
| J01_0413B34: | 斯故立刹帝利名大衆欽承恩流卛土故復名大 |
| J02_0413A01: | 分捨離貪瞋癡等云斷貪瞋如云罪業畢竟不重 |
| J02_0413A02: | 犯就行等者問九品階級此爲約機爲當約行答 |
| J02_0413A03: | 正約機也是則遇大遇小遇惡九機別故若言約行 |
| J02_0413A04: | 下品三生一聲一念及以十念不次第故但就行者如上 |
| J02_0413A05: | 所述五門相續助三因者以五念行助三心也法事 |
| J02_0413A06: | 讚云三因五念畢命爲期文言全同問上輩之中無五 |
| J02_0413A07: | 念門何今五門即五念門答上三品文雖無五念而 |
| J02_0413A08: | 約元意釋出五念或約橫義品品亦有正雜二行 |
| J02_0413A09: | 今約橫義而言五念般舟讚云上品中生凡夫等讀 |
| J02_0413A10: | 誦念佛專持戒又上上品三種受法上中善解上下發心 |
| J02_0413A11: | 以爲五門問上文云三心既具無行不成是心助行 |
| J02_0413A12: | 今何相違答上下二文互顯一邊其實心行更互助 |
| J02_0413A13: | 資所謂有往生信故而修其行是心資行也修 |
| J02_0413A14: | 往生行故信心不絶是行資信也願孤行孤猶如片輪 |
| J02_0413A15: | 隻翼智行相須喩若目足相備是則心行相資義也 |
| J02_0413A16: | 出六塵者即出穢土染汙六塵非淨土無淸淨六塵 |
| J02_0413A17: | 永證無爲法性身者聞已即悟無生法忍經一小劫 |
| J02_0413B18: | 得無生忍經三小劫住歡喜地今指彼益云永 |
| J02_0413B19: | 證等如禮讚云即生彼國長時永劫常受無爲法 |
| J02_0413B20: | 樂乃至成佛不經生死豈非快哉 |
| J02_0413B21: | 本曰十五就下至中輩三品竟 |
| J02_0413B22: | 釋云上來第一料簡上輩一門之義已竟自下第二解 |
| J02_0413B23: | 中輩中三一先總標十一門二次別解中三品三總 |
| J02_0413B24: | 讃今則其初凖知上輩問上輩十一門中五六七門局 |
| J02_0413B25: | 置正字當輩中除告命餘十門皆置正字下輩總 |
| J02_0413B26: | 不云正答文言具畧無別由耳 |
| J02_0413B27: | 本曰次就下至中品上生竟 |
| J02_0413B28: | 釋云上來第一標十一門已竟自下第二別解中三謂 |
| J02_0413B29: | 上中下今則其初於中有三謂標釋結釋中自爲八二 |
| J02_0413B30: | 明辨位中小乘根性者問此品之人既具三心求大 |
| J02_0413B31: | 乘土必是大乘根性之人何云小根答小根之人雖 |
| J02_0413B32: | 未解大但發三心知有淨土仰信往生佛力難 |
| J02_0413B33: | 思方生彼土非解信故未成大機如不愚法聖 |
| J02_0413B34: | 雖知大小猶住小果又如下品人臨終雖行大乘 |
| J03_0413A01: | 果別聲聞縁覺亦可攝之但正支佛支佛因別果別更 |
| J03_0413A02: | 無同邊雖然二乘分別有七異三同若依三同邊 |
| J03_0413A03: | 亦可攝之支佛義云問如何聲聞得攝獨覺一解 |
| J03_0413A04: | 以皆同證人空理故又以自利行同聲聞故又以 |
| J03_0413A05: | 同斷煩惱障故又以唯離分段生死故聲聞藏攝縁 |
| J03_0413A06: | 覺乘矣次釋答中亦二謂先藏後敎釋藏中亦五一 |
| J03_0413A07: | 初直釋二故靈芝云下是引文也三凡聖道門下總付二 |
| J03_0413A08: | 門分別大小漸頓三一自他四又或云下擧異釋五 |
| J03_0413A09: | 今云此破下破二邊顯中正初中亦三謂初淨土次生 |
| J03_0413A10: | 已不退下成佛三故知今經下結成也此乃明淨土成佛 |
| J03_0413A11: | 二種故此經是大乘也云云二引文中即有二文初文 |
| J03_0413A12: | 證上菩提一次釋竝證淨土菩提二初文中○凖知 |
| J03_0413A13: | 者以觀經敎觀凖知一代彌陀敎觀也云云今私一義 |
| J03_0413A14: | 云彼疏上云遠疏亦云此經是頓敎法輪韋提希等竝是凡 |
| J03_0413A15: | 夫便證無生不從小入故知是頓凖知一代等矣 |
| J03_0413A16: | 知凖依遠公疏驗知一代歟云云敎觀者如上已釋 |
| J03_0413A17: | 云云次釋中○括盡唄書等者悉皆如上云云○一歴耳根 |
| J03_0413B18: | 乃至種子等者問佛種本來具足也何云即下答佛性種子 |
| J03_0413B19: | 本來具足聞法種子一歴即下芽莖淨土果實即是成菩提 |
| J03_0413B20: | 也或可即下者是當下之義即是速疾成佛義也云云有 |
| J03_0413B21: | 人云約取果用倶舍論云能爲彼種故名取果嘉祥 |
| J03_0413B22: | 大經疏云一念至信必生淨土終得佛果故名無上 |
| J03_0413B23: | 即此義也已上有人三分別中○聖道門有大小等者問向二藏 |
| J03_0413B24: | 敎相何分別二門耶答第三宗旨門者正是序分義也 |
| J03_0413B25: | 序分義敎相是二門分別也故且付相承敎相所擧二 |
| J03_0413B26: | 門也二藏敎相一家敎相故亦擧之也云云四異釋中○ |
| J03_0413B27: | 或云乃至即立大小等者是全報房亦云薩生房鎌倉住 |
| J03_0413B28: | 也有人云是西山義人也已上有人今私云雖本傳西山義別 |
| J03_0413B29: | 義建立人故出門徒謂念佛引業諸行滿業云云○有人 |
| J03_0413B30: | 破云等者九品寺末弟明定房上總住也於中○念佛中 |
| J03_0413B31: | 分事理者念法身云理念佛云云五破顯中亦三初畧 |
| J03_0413B32: | 述道理互存偏立成失之旨二從若以大小已下釋 |
| J03_0413B33: | 三種敎相互爲主伴三從大小漸頓等已下廣破兩 |
| J03_0413B34: | 偏於中亦三謂初總述大綱次若偏存前義等下別 |
| J04_0413A01: | 住立空中觀世音大勢至是二大士侍立左右乃至時韋 |
| J04_0413A02: | 提希見無量壽佛已接足作禮已上▲天來等者淸淨覺經 |
| J04_0413A03: | 説十方菩薩至安養界供佛相云所散華止虚空 |
| J04_0413A04: | 合成葢百由旬其柄妙嚴餝好悉遍覆衆會上已上▲人 |
| J04_0413A05: | 去等者覺經云國諸菩薩欲供養八方上下無數諸佛 |
| J04_0413A06: | 皆令飛行欲得萬種自然之物則皆在前持用供 |
| J04_0413A07: | 養諸佛已上供物萬種中豈無衣乎大經云寳香無價衣 |
| J04_0413A08: | 供養彌陀佛何以寳衣不供養諸佛▲六時等者 |
| J04_0413A09: | 小經云是諸衆鳥晝夜六時出和雅音已上▲四寸等者大 |
| J04_0413A10: | 經云風吹散華遍滿佛土隨色次第而不雜亂柔 |
| J04_0413A11: | 軟光澤馨香芬烈足履其上陷下四寸隨擧足已 |
| J04_0413A12: | 還復如故已上▲相看等者色不雜亂云無不正 |
| J04_0413A13: | 如次上引▲豈復等者落華暫失路豈有長迷乎齊韻▲普勸 |
| J04_0413A14: | 等者觀經云當修三福已上▲咸令等者大經云令離 |
| J04_0413A15: | 五燒已上▲發心等者觀經云應當專心繫念一處想 |
| J04_0413A16: | 於西方已上又云除八十億劫生死之罪已上▲鳥華等者 |
| J04_0413A17: | 如上所引華者麗也▲風好等者大經云淸風時發出五音聲 |
| J04_0413B18: | 微妙宮商自然相和已上▲但忻等者大經云又其國土微妙 |
| J04_0413B19: | 安樂淸淨若此何不力爲善念道之自然已上▲寧愁 |
| J04_0413B20: | 等者觀經云當坐道場往生論云速得成就阿耨菩提 |
| J04_0413B21: | 已上蕭宵韻▲珠色等者觀經云一一池水從如意珠王生已上▲ |
| J04_0413B22: | 金光等者如上所引▲到時等者如上所引▲隨願等者彼土萬物皆 |
| J04_0413B23: | 隨願樂故華散已復開也▲遊池等者大經云若入寶 |
| J04_0413B24: | 池意欲令水沒足水即沒足乃至欲令灌身自然 |
| J04_0413B25: | 灌身▲等飛空等者如上所引▲直心等者維摩云直心是菩 |
| J04_0413B26: | 薩道場已上▲有善等者文意應知灰哈韻▲洗心等者大經 |
| J04_0413B27: | 云八功德水湛然盈滿淸淨香潔味如甘露乃至調和冷 |
| J04_0413B28: | 暖自然隨意開神悅體蕩除心垢已上▲妙華雲者 |
| J04_0413B29: | 如上所引▲同生等者彼土人天知宿命故知彼人天前生 |
| J04_0413B30: | 修業知佗心故同生之人雖形無異互知其人▲ |
| J04_0413B31: | 等壽等者小經云彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫 |
| J04_0413B32: | 已上▲樂多等者文意可見▲聲遠等者悲華經云以淸淨 |
| J04_0413B33: | 天耳悉聞百千億那由佗十方世界現在諸佛説法之 |
| J04_0413B34: | 聲已上▲如何等者大經云如何不求道安所須待欲 |
| J05_0413A01: | ○三結 |
| J05_0413A02: | 是名上品上生者 |
| J05_0413A03: | ○二上品中生三初標二釋三結 |
| J05_0413A04: | ○初標 |
| J05_0413A05: | 上品中生者 |
| J05_0413A06: | ○二釋四初修因二感縁三得往生四生後益 |
| J05_0413A07: | ○初修因二初行業二發願 |
| J05_0413A08: | ○初行業 |
| J05_0413A09: | 不必受持讀誦方等經典善解義趣於第一義心 |
| J05_0413A10: | 不驚動深信因果不謗大乘 |
| J05_0413A11: | 上二句示缺行也善下彰有解也第一義者了達 |
| J05_0413A12: | 諸法畢竟空寂由從縁起無自性故出過諸法故 |
| J05_0413A13: | 云第一心不驚動者不狐疑也信因果者諸法雖 |
| J05_0413A14: | 空善惡因果無毫差也如此信解方契大乘豈有 |
| J05_0413A15: | 謗耶 |
| J05_0413A16: | ○二發願 |
| J05_0413A17: | 以此功德廻向願求生極樂國 |
| J05_0413B18: | 廻此功德向彼莊嚴故云廻向若無願求縱 |
| J05_0413B19: | 有信解不出輪廻 |
| J05_0413B20: | ○二感縁三初衆聖來迎二讃歎安慰三授手接引 |
| J05_0413B21: | ○初衆聖來迎 |
| J05_0413B22: | 行此行者命欲終時阿彌陀佛與觀世音大勢至無量 |
| J05_0413B23: | 大衆眷屬圍遶持紫金臺至行者前 |
| J05_0413B24: | 紫金臺亦即蓮花 |
| J05_0413B25: | ○二讃歎安慰 |
| J05_0413B26: | 讃言法子汝行大乘解第一義 |
| J05_0413B27: | 從法化生名法子 |
| J05_0413B28: | ○三授手接引 |
| J05_0413B29: | 是故我今來迎接汝與千化佛一時授手 |
| J05_0413B30: | ○三得往生 |
| J05_0413B31: | 行者自見坐紫金臺合掌叉手讃歎諸佛如一念頃 |
| J05_0413B32: | 即生彼國七寳池中 |
| J05_0413B33: | 彈指一念經文互擧 |
| J05_0413B34: | ○四生後益九初經宿花開二身變金色三寳華承 |
| J06_0413A01: | 乘失謂若有三藏則名三藏敎大既有三藏何不 |
| J06_0413A02: | 名三藏二大無三藏失謂但小乘名三藏有大乘 |
| J06_0413A03: | 無三藏失三特違敎主失謂經既云貪著小乘三藏 |
| J06_0413A04: | 學者以小乘言爲能別故知亦大有三藏四有無 |
| J06_0413A05: | 不定失謂若如一切有部立三藏故小可名三藏 |
| J06_0413A06: | 若如經量部不立三藏故不可小乘定立三藏 |
| J06_0413A07: | 守護章引之會玄賛亦許大乘三藏素怛覽者謂大乘經是帶 |
| J06_0413A08: | 意趣未决法相帶意趣者雖是甚深而隨情故 |
| J06_0413A09: | 所説法門猶有相濫謂空言中或遍計都無名空或依 |
| J06_0413A10: | 他假有名空或圓成離衆相名空雖同説空亦含 |
| J06_0413A11: | 有義所謂遍計雖是理無而情即有依他性理有情 |
| J06_0413A12: | 無圓成實性妙有眞有爲遣着相約離衆相假 |
| J06_0413A13: | 説空無如是等故一一門皆帶別意趣難暗其意 |
| J06_0413A14: | 學者爲之多生謬解如倶舍言素怛覽言因別意 |
| J06_0413A15: | 趣阿毘達磨依法相説言毘尼者大乘所明三聚十 |
| J06_0413A16: | 重等大戒也阿毘曇者如來所説三藏法中阿毘達磨方 |
| J06_0413A17: | 爲根本亦可通於菩薩所説佛所説者解深密經阿 |
| J06_0413B18: | 毘達磨經等是也雖是經典性相决擇究竟了敎不同 |
| J06_0413B19: | 素怛覽帶於意趣所謂顯了都無覆相説有如有 |
| J06_0413B20: | 説無如無事説爲事理説爲理乃至淺深輕重大小自 |
| J06_0413B21: | 共相等一一所説無有相濫是爲定極奧藏妙敎佛 |
| J06_0413B22: | 意盡故法相顯故是名大乘菩薩三藏梁攝論一云 |
| J06_0413B23: | 此菩薩藏凡有幾種亦有三種謂修多羅阿毘達磨毘 |
| J06_0413B24: | 那耶此三由上下乘差別故成二種謂聲聞藏菩薩藏 |
| J06_0413B25: | 此三及二云何名藏由能攝故此攝何法一切應知 |
| J06_0413B26: | 已上對法第六又於大小各立三藏全同攝論明知論 |
| J06_0413B27: | 藏亦許大小倶有三藏問爲佛在世有三藏名若 |
| J06_0413B28: | 言有者智論一百云佛在世時無三藏名但有持 |
| J06_0413B29: | 修多羅比丘持毘尼比丘持摩多羅迦比丘若言 |
| J06_0413B30: | 無者法花經云貪着小乘三藏學者答同論説云未 |
| J06_0413B31: | 有三藏部別之名要是結集之時載於文記當得 |
| J06_0413B32: | 藏名雖無藏名亦有修多羅等名故即云但有持 |
| J06_0413B33: | 修多羅比丘等若爾何故法花安樂亦不親近小乘三 |
| J06_0413B34: | 藏學者故知佛在時已有三藏名解云如來玄記其 |
| J07_0413A01: | 有二意或名詮自性故呼一物名其名縁不餘縁 |
| J07_0413A02: | 云赴自體也是名云自體也或呼名此名被呼物體 |
| J07_0413A03: | 赴餘法不移名付能縁心呼ハルル體縁シテ不餘縁 |
| J07_0413A04: | 也是名體赴云義也但今意外名呼體來ルト云義有是 |
| J07_0413A05: | ハ男ヲ呼ヘハ女不來呼女男不來云意相叶フニ似 |
| J07_0413A06: | タレトモ赴其自體文ハサモ不覺也云云 |
| J07_0413A07: | 此釋助正兼行事 |
| J07_0413A08: | 鈔義如文此外存一義今稱觀禮念スルハ念佛三業 |
| J07_0413A09: | 也非別行如親縁釋云云 |
| J07_0413A10: | 親縁三業相應事 |
| J07_0413A11: | 是口稱三業相應事釋也三業各別行云非其意業者或 |
| J07_0413A12: | 安心或歸命引接等念也爾者意業是廣カルヘキ也三業 |
| J07_0413A13: | 相應念佛云時三業相應行有不往生失又安心闕タル |
| J07_0413A14: | 行有攝取益失アリ但シ雖起三業下料簡至是常途 |
| J07_0413A15: | 三業非以義會三業相應言也引群疑論至心即意 |
| J07_0413A16: | 業者是指下品生如是至心言彼安心也引彼意業文 |
| J07_0413A17: | 合今心常念佛義知是三心ナルヘシ此三心常トシテ |
| J07_0413B18: | 意地諸念亘不遮也云云 |
| J07_0413B19: | 心常念佛事 |
| J07_0413B20: | 問心常念佛者爲意業行爲至誠等三心如何答稱名 |
| J07_0413B21: | 外意業行トハ不可得意直至誠等三心トモ不釋唯 |
| J07_0413B22: | 三心具足念佛所歸佛心懸ルヲ云心常念佛也例 |
| J07_0413B23: | 如云由此呼召赴其自體行者能歸歸佛念所歸佛體 |
| J07_0413B24: | 所赴心常念佛トハ可得意也唯稱上三業相應德ヲ |
| J07_0413B25: | 釋也全有別意業行不可云也遁有意業等行不 |
| J07_0413B26: | 可遮也云云難云三縁心常念佛群疑論今時念佛至心即 |
| J07_0413B27: | 意業善行文抄引合一徹釋セリ既論文至心即意業善行 |
| J07_0413B28: | 文稱名外意行有見爾者心常念佛同別意業行可得 |
| J07_0413B29: | 意也若至心意業善行文安心云ハハ何安心行云ハン |
| J07_0413B30: | ヤ心行雜亂咎所有也唯以合引文見時別意業行可 |
| J07_0413B31: | 得意如何答合スル文意稱名上歸佛心可得意也其 |
| J07_0413B32: | 故群疑論文受下品下生如是至心文至心即意業善行 |
| J07_0413B33: | 釋見タリ唯彼釋稱名上歸佛念ナルヘシ但安心行可 |
| J07_0413B34: | 云乎云難至テハ安心起行ヲ分時如所難又因果相 |
| J08_0413A01: | 也其文點云上來雖説定散兩門之益望佛本願意 |
| J08_0413A02: | 在衆生一向專稱彌陀佛名是ハ傍正之義也是ハ廢立之義也付之先 |
| J08_0413A03: | 言經文兩點意汝好持是語之語指正宗定散佛語定 |
| J08_0413A04: | 散者此意也釋所説者定散二善十六觀門時指正宗 |
| J08_0413A05: | 定散言持是語也付之汝好持是語持是語者 |
| J08_0413A06: | 即是持無量壽佛名如是讀捨是語持無量 |
| J08_0413A07: | 壽佛名意故廢立讀也次又汝好持是語持是語 |
| J08_0413A08: | 者即是持無量壽佛名如是讀持是語者即是 |
| J08_0413A09: | 持無量壽佛名義有也是則持定散語者即是持 |
| J08_0413A10: | 名號有意故傍正讀也次言釋文兩點意上來雖 |
| J08_0413A11: | 説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱 |
| J08_0413A12: | 彌陀佛名如是從本願意返讀意字付本願付 |
| J08_0413A13: | 本願成彌陀意也付阿彌陀意成廢立義文點也 |
| J08_0413A14: | 望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名是又從 |
| J08_0413A15: | 本願返讀意字成釋迦意付釋迦意成定散 |
| J08_0413A16: | 意也成定散之意時定散文中唯標專念名號得生時 |
| J08_0413A17: | 成傍正義要門異方便之定散佛體佛語之法門也其取 |
| J08_0413B18: | 廢立之讀法然上人御義傍正之義讀西山善慧上人義押 |
| J08_0413B19: | 可持付之當初付望佛本願意在衆生意釋迦意歟 |
| J08_0413B20: | 彌陀意歟不審事有是則二義有也廢立方云彌陀 |
| J08_0413B21: | 意傍正方云釋迦意彌陀意者法然上人之時義釋 |
| J08_0413B22: | 迦意者西山上人之時義也其取一念義多念義筑紫義 |
| J08_0413B23: | 餘人皆付廢立重立彌陀意其尤道理也其故法然上 |
| J08_0413B24: | 人御時淨土之法門之流布世間始有先一向以廢 |
| J08_0413B25: | 立諸人押入淨土門勸間先捨難行取易行 |
| J08_0413B26: | 捨聖道自力勸淨土他力或捨通別所求談間諸 |
| J08_0413B27: | 人西山先相傳此重法門事也今又佛語法門要門定 |
| J08_0413B28: | 散事西山上人時流布法門也以此世間人西山佛語 |
| J08_0413B29: | 法門申付此故也必非西山義始云事付觀經善導 |
| J08_0413B30: | 釋云事也是故餘人存廢立一方西山義廢立方傍正 |
| J08_0413B31: | 兩方共存付之一念義汝好持是語之語言名號也 |
| J08_0413B32: | 其故押持是語言次下云無量壽佛名時名號料 |
| J08_0413B33: | 簡也釋文上來雖説定散兩門之益者指正宗次下 |
| J08_0413B34: | 云一向專稱彌陀佛名者即言汝好持是語押以捨 |
| J09_0413A01: | 歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利則是具 |
| J09_0413A02: | 足無上功德已上雖上三輩文中念佛之外説諸功德今 |
| J09_0413A03: | 至流通不讃餘善但讃念佛爲大利無上也念 |
| J09_0413A04: | 佛功德勝餘功德明矣是則諸行一往隨機説之而 |
| J09_0413A05: | 已夫大利者對小利之言無上者對有上之言也既 |
| J09_0413A06: | 指一念云大利亦云無上何況百念千念萬念乎普 |
| J09_0413A07: | 勸一切往生人等應當一向專稱大利無上名號何 |
| J09_0413A08: | 捨無上大利念佛而執有上小利餘行乎又此經下卷 |
| J09_0413A09: | 云當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止 |
| J09_0413A10: | 住百歳其有衆生値此經者隨意所願皆可得 |
| J09_0413A11: | 度夫釋尊遺法有正像末三時差別然其正法五百年 |
| J09_0413A12: | 間敎行證三倶具足故有如敎修行現得證者其像法 |
| J09_0413A13: | 一千年間但有敎行無得證者末法萬年之間但有 |
| J09_0413A14: | 敎法無行證人至末法萬年後如來遺敎皆悉滅盡 |
| J09_0413A15: | 爾時但有此無量壽經止住百歳此經止住者即念佛 |
| J09_0413A16: | 止住問曰經唯云特留此經何云念佛止住乎答曰此 |
| J09_0413A17: | 經所詮全在念佛其旨見前不能再出善導懷感惠 |
| J09_0413B18: | 心等意亦復如是所以然者此經雖有菩提心之言 |
| J09_0413B19: | 未説菩提心之行相而説菩提心行相者廣在菩提 |
| J09_0413B20: | 心經等而彼經先滅菩提心之行何因修之又雖有 |
| J09_0413B21: | 持戒之言未説持戒行相而説持戒之行相者廣 |
| J09_0413B22: | 在大小戒律而彼戒律先滅持戒之行何因修之自 |
| J09_0413B23: | 餘諸行準此可知故善導往生禮讃釋此文曰萬年三 |
| J09_0413B24: | 寳滅此經住百年爾時聞一念皆當得生彼又 |
| J09_0413B25: | 釋此文略有四意一者聖道淨土二敎住滅前後二 |
| J09_0413B26: | 者十方西方二敎住滅前後三者兜率西方住滅前後四 |
| J09_0413B27: | 者念佛諸行二行住滅前後也一聖道淨土二敎住滅前 |
| J09_0413B28: | 後者謂聖道門諸經先滅故云經道滅盡淨土門此經特 |
| J09_0413B29: | 留故云止住百歳也當知聖道機縁淺薄淨土機縁深 |
| J09_0413B30: | 厚也二十方西方二敎住滅前後者謂十方淨土往生諸 |
| J09_0413B31: | 敎先滅故云經道滅盡西方淨土往生此經特留故云 |
| J09_0413B32: | 止住百歳也當知十方淨土機縁淺薄西方淨土機縁深 |
| J09_0413B33: | 厚也三兜率西方二敎住滅前後者謂上生兜率諸敎先 |
| J09_0413B34: | 滅故云經道滅盡往生西方此經特留故云止住百歳 |
| J10_0413A01: | 文一切罪惡凡夫尚往生何况聖人釋之一切善惡人 |
| J10_0413A02: | 皆念佛往生云也何况阿彌陀經善男子善女人云七日念 |
| J10_0413A03: | 佛説也然何云爲造罪惡人説念佛耶又令勸進 |
| J10_0413A04: | 造罪之事全聖敎中無之只是外道説也昔唐土之人 |
| J10_0413A05: | 立一念義造罪令勸進時懷感禪師破之釋云是汝 |
| J10_0413A06: | 煩惱無慚無愧言也魔語鬼語壞亂佛法無一念願生 |
| J10_0413A07: | 之心釋也 |
| J10_0413A08: | |
| J10_0413A09: | |
| J10_0413A10: | |
| J10_0413A11: | |
| J10_0413A12: | |
| J10_0413A13: | |
| J10_0413A14: | |
| J10_0413A15: | |
| J10_0413A16: | |
| J10_0413A17: | 淨土宗名目問答中 |
| J10_0413B18: | 淨土宗名目問答下 |
| J10_0413B19: | |
| J10_0413B20: | 沙門辨阿作 |
| J10_0413B21: | |
| J10_0413B22: | 問同雖淨土宗一門念佛者一念之流數遍之流水火相 |
| J10_0413B23: | 分一念之人咲數遍之輩難行苦行數遍之人謗一念 |
| J10_0413B24: | 之輩無行無修互成偏執何惡何善誠以其是非難知 |
| J10_0413B25: | 何將辨是善惡付一方固其心止迷惑念一向 |
| J10_0413B26: | 調往生之行願今度往生淨土出離生死耶答此事 |
| J10_0413B27: | 誠智者可問之事愚者非所知但依大聖之金言明 |
| J10_0413B28: | 之任人師之所判述之先依大聖金言者雙卷經 |
| J10_0413B29: | 下卷云精明求願積累善本雖一世勤苦須臾之間 |
| J10_0413B30: | 後生無量壽佛國快樂無極長與道德合明永拔 |
| J10_0413B31: | 生死根本已上又云宜各勤精進努力自求之必得超絶 |
| J10_0413B32: | 去往生安養國橫截五惡趣惡趣自然閉昇道無窮 |
| J10_0413B33: | 極易往而無人已上般舟三昧經阿彌陀佛言欲來生 |
| J10_0413B34: | 我國者常念我名數數當專念莫有休息已上莫有休息上之文可 |
| J10_0413B35: | 留心也委如要文次依人師所判者善導往生禮讚序云仰願一 |
| J11_0413A01: | 淨土宗要集第三見聞第一 |
| J11_0413A02: | |
| J11_0413A03: | 第十諸行生不生之事 |
| J11_0413A04: | |
| J11_0413A05: | ●而諸行等者私或本云而諸雜行雜字不正也●雜 |
| J11_0413A06: | 行處處等者藤田問難者意云非願不生本願往生若然 |
| J11_0413A07: | 云諸行可攝四種正行何云雜行而除非願四正 |
| J11_0413A08: | 行也答於念佛往生背廢立助正二途約廢立時 |
| J11_0413A09: | 實如所難若約助正邊助業亦有生義故且除之 |
| J11_0413A10: | 也又有念佛一行具五念義約此邊且除之歟● |
| J11_0413A11: | 大師引聖等者私聖者三世諸佛凡者未來凡夫也是即 |
| J11_0413A12: | 以三福業經文上説一切凡夫欲生彼國者當修三福 |
| J11_0413A13: | 等下宣三世諸佛淨業正因決此相違釋引聖勵 |
| J11_0413A14: | 凡也憬興曰三世諸佛皆以此三福爲成佛因故云 |
| J11_0413A15: | 三世諸佛淨業正因已上靈芝曰三世果德籍此而成故云 |
| J11_0413A16: | 正因云云此等釋皆同今家意引果德行勵凡往生 |
| J11_0413A17: | 也是即凡夫所修三福爲佛果因經釋分明也何云諸 |
| J11_0413A18: | 行不生耶尋云如今經釋可言開會説乎答然也 |
| J11_0413B19: | 但法華與今經雖云開會其義可異彼機調一圓 |
| J11_0413B20: | 止爾前三乘各別情執説權即是實宣諸法實相爾 |
| J11_0413B21: | 時二乘悟實相妙理斷無明叶初地初住位是斷迷 |
| J11_0413B22: | 開悟自力難行開會也今經意雖説三世諸佛淨業正因 |
| J11_0413B23: | 唯是佛智見開會不預機解了是仰信分也謂三福事 |
| J11_0413B24: | 善機雖不知佛因唯住往生念歸本願時往生實 |
| J11_0413B25: | 報土迷直體不壞局情出離生死故云他力易行 |
| J11_0413B26: | 約佛智見云開會無子細義也今宗要下引文等且 |
| J11_0413B27: | 此義也●又法華記云等者文句四云昔方便未開謂 |
| J11_0413B28: | 住果報今開方便行即是縁因佛性能趣菩提成 |
| J11_0413B29: | 顯實義也云云釋此文同記云過去宿善等也指法 |
| J11_0413B30: | 華已前云昔云過去於爾前不開會故人天少善 |
| J11_0413B31: | 各成其果不爲佛因今至法華預開會時成佛 |
| J11_0413B32: | 因故云今開會方便行等云願智所制等今開會當 |
| J11_0413B33: | 座被開意也問台家意於開會有當座被開通途被開 |
| J11_0413B34: | 二其義如何答通途被開者亦名案位開是即十界位 |
| J11_0413B35: | 位當體歷然談當位即妙本有不改是佛智見當體未 |
| J12_0413A01: | 答如三界業力非想極八萬二乘有限力亦極知八 |
| J12_0413A02: | 萬諸佛無碍力是故知無邊矣具如下別願義釋 |
| J12_0413A03: | 云云但智論釋二乘有限眼耳通而判風輪障隔云云 |
| J12_0413A04: | 僧偘疏云若任其通力實亦不見八萬劫事但欲 |
| J12_0413A05: | 推神我始故用意偏修得八萬身通轉變不是偏 |
| J12_0413A06: | 推神我故唯得七日是レ釋外道ノ宿住智也泰法師引婆沙一 |
| J12_0413A07: | 百云應知此智略有三種一外道二聲聞三佛外道 |
| J12_0413A08: | 欲觀諸宿住事若觀欲色界或二萬劫不見或四 |
| J12_0413A09: | 萬劫不見或六萬劫不見或八萬劫不見便謂斷滅 |
| J12_0413A10: | 矣若極作意等者問佛於一切殊勝猛利其神通等隨 |
| J12_0413A11: | 欲現前不由加行何唯極作意之時於無數世界 |
| J12_0413A12: | 自在耶答若極作意於佛亦易故云爾歟問若任運易 |
| J12_0413A13: | 起者何名極作意耶答起勝通故名極作意非 |
| J12_0413A14: | 設功用故名極作意是以佛智無功用智故也光 |
| J12_0413A15: | 云無功用智不作加行任運起故論解五通云佛 |
| J12_0413A16: | 於一切皆離染得隨欲現前不由加行矣前五凡 |
| J12_0413A17: | 聖倶得等者問依第四靜慮所起異生天眼通可見 |
| J12_0413B18: | 五淨居天耶若言見者婆沙一百釋異生宿住通憶淨 |
| J12_0413B19: | 居事云雖未曾見五淨居事而曾聞故矣若天眼 |
| J12_0413B20: | 所見者何不云曾見耶况婆沙一百五十云依第四 |
| J12_0413B21: | 靜慮所引天眼極能見何繫色耶答乃至廣果繫也 |
| J12_0413B22: | 矣若言不見者八天同類也頌云五依四靜慮自下 |
| J12_0413B23: | 地爲境矣此乃發第四定之五通從欲界至第四 |
| J12_0413B24: | 禪皆縁之若依第三定縁已下諸地不縁第四 |
| J12_0413B25: | 禪乃至發初定之通不縁二三四禪事是云自下 |
| J12_0413B26: | 地爲境設雖不見上地何於自地不見上天加 |
| J12_0413B27: | 之婆沙一百五十云施設論復作是説第四靜慮有八天處 |
| J12_0413B28: | 問如是八天互相見否答彼互相見皆以同一繫故矣 |
| J12_0413B29: | 是亦違一百雖未曾見文爾者如何答一義云異生天眼 |
| J12_0413B30: | 見五淨居天也而言雖未曾見而曾聞故者非曾 |
| J12_0413B31: | 所經生故云爾歟未曾生彼故且云未曾見以 |
| J12_0413B32: | 天眼不明了是攝曾聞歟云云一義云實不見也但 |
| J12_0413B33: | 言八天相見者就聖者見而論之歟光云諸所憶事 |
| J12_0413B34: | 要於過去曾所領受方能憶念宿住通憶彼五淨居 |
| J13_0413A01: | 祕也書挍共能能守機與之嗚呼哀哉七十餘年老 |
| J13_0413A02: | 身思末代故當稱名隙不顧窮困自頻草之未 |
| J13_0413A03: | 覃過半引起眼病然而叵得止間大譽御房雖 |
| J13_0413A04: | 爲當學令闕其隙雇續草筆庶幾化功歸已故 |
| J13_0413A05: | 師酉譽資大譽並法界情非悉一蓮託生 |
| J13_0413A06: | 南無阿彌陀佛 |
| J13_0413A07: | |
| J13_0413A08: | 小經直談要註記卷第八終 |
| J13_0413A09: | 御本云 |
| J13_0413A10: | 于時永亨七年乙卯文月日 |
| J13_0413A11: | 滿七十一歳 |
| J13_0413A12: | 辨師七代弟子酉譽在御判 |
| J13_0413A13: | 滿三十三歳 |
| J13_0413A14: | 筆受 行蓮社慶竺大譽房 |
| J13_0413A15: | 今此御本者大蓮社酉譽上人大和尚御口筆並筆受大 |
| J13_0413A16: | 譽和尚正本寫之畢 |
| J13_0413A17: | 二十八歳 |
| J13_0413A18: | 于時弘治二曆九月二日 香譽 |
| J13_0413A19: | 願以此功德 平等施一切 |
| J13_0413A20: | 同發菩提心 往生安樂國 |
| J14_0413A01: | 之唯然見心中唯カク存スト云事●説意者意指佛 |
| J14_0413A02: | 意●梵聲者如來音聲如梵王聲故曰梵聲大論曰 |
| J14_0413A03: | 二十四紙梵天王五種聲從口出云云如鈔六卷十七紙所引 今釋迦牟尼佛 |
| J14_0413A04: | 説彌陀音聲模樣也梵天音聲勝物故喩之梵云淸 |
| J14_0413A05: | 淨義今不取之是尚分喩故●猶雷震者梵聲法譬兼 |
| J14_0413A06: | 擧雷震正喩也是體用二別故以二喩言雷震能驚覺 |
| J14_0413A07: | 人心衆生無明長夜眠能覺解生セシムル故以爲喩也 |
| J14_0413A08: | ●八音者如梵摩喩經五紙説曰大説法聲有八種一最 |
| J14_0413A09: | 好聲二易了聲三柔輭聲四和調聲五尊惠聲六不誤聲七 |
| J14_0413A10: | 深妙聲八不女聲禮讃記上卷四十紙引之但次第本經ト少異也按此之二句應 |
| J14_0413A11: | 經家略歎也●當授菩薩記者於上菩薩心中發身土 |
| J14_0413A12: | 生三願故今至斯云當授菩薩記●志求嚴淨土者是 |
| J14_0413A13: | 擧土攝身生●受決者即授記決謂決定云無闕少 |
| J14_0413A14: | 也●覺了等者明已下八句以俗智覺了次四句以眞 |
| J14_0413A15: | 智通達於中初一偈中初二句擧智次一句擧願後 |
| J14_0413A16: | 一句記土次一偈中初一句智次二句行後一句成佛後 |
| J14_0413A17: | 一偈同初一偈●一切法者謂一切色心諸法俗諦恒沙 |
| J14_0413B18: | 有法無法皆是因縁所生假有法如夢如幻如響即以 |
| J14_0413B19: | 俗諦差別智覺了也所謂諸法無實而如幻有故亦利 |
| J14_0413B20: | 衆生是則知如幻法如幻嚴淨土度如幻衆生耳 |
| J14_0413B21: | 是故云滿足諸妙願必成如是刹科云擧智願記成 |
| J14_0413B22: | 土此意●如夢者如夢中無實事諸結使眠中實無 |
| J14_0413B23: | 而著得道覺時知無實亦復自笑以是故言如夢 |
| J14_0413B24: | ●如幻者譬如幻化象馬及種種諸物雖知無實 |
| J14_0413B25: | 然色可見聲可聞與六情相對不相錯亂諸法亦 |
| J14_0413B26: | 如是雖空而可見可聞不相錯亂●如響者若深 |
| J14_0413B27: | 山狹谷中若深絶澗中若空大舍中若語聲若打聲從聲 |
| J14_0413B28: | 有聲名爲響無智人謂爲有人語聲智者心念是 |
| J14_0413B29: | 聲無人作但以聲觸故名爲響響事空能誑耳根 |
| J14_0413B30: | 已上大論六卷八紙初紙六紙●諸妙願者是別願也●如是刹者是指極 |
| J14_0413B31: | 樂云如是刹●知法如電影等者是亦俗諦智也上擧 |
| J14_0413B32: | 智願記成土此擧智行記成佛其意凖上應知 |
| J14_0413B33: | 科ノ意亦爾也●如電者華嚴舊經第十二卷四紙十行品曰菩薩觀察一切 |
| J14_0413B34: | 法界如幻諸佛法如電探玄記六卷四十六紙曰電有三義一 |
| J15_0413A01: | |
| J15_0413A02: | |
| J15_0413B03: | |
| J15_0413B04: | 了義灯云初三不增長業輕故不必受異熟即時定 |
| J15_0413B05: | 報不定及倶不定後二增長業重故必定受異熟即報 |
| J15_0413B06: | 定時不定及時報倶決定也已上 |
| J15_0413B07: | 問增長不增長義如何答令種子增長故名增長 |
| J15_0413B08: | 業謂如作了彌生歡喜都無追悔故除此已外 |
| J15_0413B09: | 悔所損業名不增長 |
| J15_0413B10: | 問故思所造其義如何答瑜珈論第九十云故思故造業 |
| J15_0413B11: | 者謂先思量已隨尋思已隨伺察已起身語名造 |
| J15_0413B12: | 作云云意云審慮審決二思爲方便名故思也傍 |
| J15_0413B13: | 論已竟今可正論矣 |
| J15_0413B14: | 苦果當受等者西方要決云三階行者憫默而言受此生 |
| J15_0413B15: | 時諸惡未斷由人業勝惡不能遮善根既終苦果 |
| J15_0413B16: | 當受也更應示云惡雖未斷人業勝故不廢招生淨 |
| J15_0413B17: | 業轉強焉能起碍已上今之問答依此文也又觀佛經長 |
| J16_0413A01: | 西房ニ仰ラルルナリ蓮佛ハ諏訪ノ兵衛尉盛重ト云 |
| J16_0413A02: | シ者ニテ北條家ノ執權東鑑入道殿幼稚ノ時ヨリ後見 |
| J16_0413A03: | シケル雜談集老臣ナリキ |
| J16_0413A04: | ●時賴大悟ノ事釋書十七ニ具ニ載タリ |
| J16_0413A05: | 抑かの禪門武將の賢哲。柳營の指南として。若冠の |
| J16_0413A06: | そのかみより。最後のをはりまて。上人勸化の風を |
| J16_0413A07: | うけ。西土往生の望をとげられけるに。蓮佛を極樂 |
| J16_0413A08: | に引導すへきよしまで。病中にちぎり給ひけん。あ |
| J16_0413A09: | はれにかしこくぞ覺侍る。 |
| J16_0413A10: | 畫圖 |
| J16_0413A11: | ●柳營ハ是將軍ノ異稱ナリ百寮訓要抄ニ前漢周亞 |
| J16_0413A12: | 夫爲將軍陳細柳營所故將軍謂柳營●アハ |
| J16_0413A13: | レニハアツハレニ又殊勝ニトナリ第四卷ニ注シヌ |
| J16_0413A14: | |
| J16_0413A15: | |
| J16_0413A16: | |
| J16_0413A17: | 卷二十六終 |
| J16_0413B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十七 |
| J16_0413B19: | |
| J16_0413B20: | 事義 |
| J16_0413B21: | |
| J16_0413B22: | 傳本第二十七 |
| J16_0413B23: | 武藏國の御家人。熊谷の次郞直實は。平家追討の |
| J16_0413B24: | 時。所所の合戰に忠をいたし。名をあげしかは。武 |
| J16_0413B25: | 勇の道ならびなかりき。しかるに宿善のうちにもよ |
| J16_0413B26: | ほしけるにや。幕下將軍をうらみ申事ありて。心を |
| J16_0413B27: | おこし出家して。蓮生と申けるが。聖覺法印の房に |
| J16_0413B28: | 尋行て。後生菩提の事を尋申けるに。左樣の事は法 |
| J16_0413B29: | 然上人に。尋申べしと申されければ。上人の御庵室 |
| J16_0413B30: | に參じにけり。罪の輕重をいはず。ただ念佛だにも |
| J16_0413B31: | 申せば往生するなり。別の樣なしと。の給を聞て。 |
| J16_0413B32: | さめさめと泣けれは。けしからずと思給て物もの給 |
| J16_0413B33: | はす。しばらくありて何事に泣給ぞと仰られけれ |
| J16_0413B34: | は。手足をもきり。命をもすててぞ。後生はたすか |
| J16_0413B35: | らんずるとそ。うけ給はらんと存する所に。ただ念 |
| J17_0413A01: | 於師而无餘蘊矣師竊以爲余於宗途雖粗通之 |
| J17_0413A02: | 聖道敎義尚未窺焉從是懸眼於玄扉游心乎幽域 |
| J17_0413A03: | 行詣百城請益明師顯密之敎旨敎外之心傳以至神 |
| J17_0413A04: | 歌之兩道莫不熏練琢磨焉謁法幢院祐存承密乘 |
| J17_0413A05: | 秘旨詣眞源法印研天台六十卷又往但州參但 |
| J17_0413A06: | 州大明寺開山月庵宗杲和尚茂古林派月察天命二和 |
| J17_0413A07: | 尚得別傳之旨倶舍唯識之性相各傳一時明哲復 |
| J17_0413A08: | 逢治部大輔某聞神道深秘皇太子麗氣記之鈔應 |
| J17_0413A09: | 彼之需作焉和歌之正風問之頓阿故有古今集序註 |
| J17_0413A10: | 十卷師從辤定師十有三年鍛鍊屢積學業就成然 |
| J17_0413A11: | 慮實師甚老常欠侍養乃歸舊梓實師歡躍之甚師 |
| J17_0413A12: | 侍乎座側夙夜拳拳盡誠奉事人咸感其實永和四年 |
| J17_0413A13: | 實師自裁璽書授焉師年三十八於是乎專志弘化 |
| J17_0413A14: | 因赴野之下州寓大庭山往生院南瀧坊出二藏名 |
| J17_0413A15: | 目圖而弘闡眞宗有年乎玆矣師奇相伏人辨瀾 |
| J17_0413A16: | 如湧遐邇道俗靡然向風千葉貞胤之家族延演專修 |
| J17_0413A17: | 緇素預聽靡不服膺矣貞胤鑚仰最厚由是使其子 |
| J17_0413B18: | 德千代丸與師而薙染名曰聖聰稱酉譽氣質溫和總明 |
| J17_0413B19: | 絶倫師稱其瑚璉師在北相馬橫曾根郷日嘗慮今 |
| J17_0413B20: | 家二藏判敎綱紀既張網目未彰後學難曉誦一百六 |
| J17_0413B21: | 十六頌括襄二藏二敎二門二頓之敎相而撰之釋義 |
| J17_0413B22: | 三十卷極思研精筆藻煥爛文富義豐實爲後來迷 |
| J17_0413B23: | 宗海者南針矣蓋勒成本末三十一卷擬玄文二藏 |
| J17_0413B24: | 高判字數也復署見聞三卷并以授之聖聰焉實師 |
| J17_0413B25: | 齒及八旬將辤草地山因令師補其處不得已 |
| J17_0413B26: | 而應時年四十六師坐猊座廣開專門大演眞乘負 |
| J17_0413B27: | 笈之徒川臻渴仰之人雲屯嘉慶二年二月廿一日瓜連民 |
| J17_0413B28: | 村不禁火延燒諸方寺亦嬰災佛盧齋堂咸爲烏 |
| J17_0413B29: | 有師由力誘迷倒不敢營構常坐瓧礫場晝啓 |
| J17_0413B30: | 講席夜探群籍四衆輻輳等潤其澤能寒能暑此 |
| J17_0413B31: | 有年矣帥恒謂正今宗風徐扇異邪競趨恐來者迷津繇 |
| J17_0413B32: | 是從事著述俛焉盡力所著諸鈔奮毫閑邪剖釋 |
| J17_0413B33: | 衆義端如析薪曁今爲準的師比及耳順有義 |
| J17_0413B34: | 秀之亂瓜連之地起居不安避屏居不輕山俗曰阿彌陀山念 |
| J18_0413A01: | なく領掌しつ。上人歸りて。けふなんさる事あり |
| J18_0413A02: | て。よき古佛一體得たりき。何をむくひとして請じ |
| J18_0413A03: | 奉んやといはれたるを。同じ山内なる眞珠院の住持 |
| J18_0413A04: | 立堂きき傳へて。おのれその報まゐらすべし。すみ |
| J18_0413A05: | やかに請じ給へかしとて。黄金二十枚をぞ喜捨しけ |
| J18_0413A06: | る。學頭智門上人。並に一山の大衆も隨喜して。力 |
| J18_0413A07: | を戮せ。やがて常念佛堂を造りて。其尊像を安置し |
| J18_0413A08: | 奉りけり。文化十一年の六月。師。請に應じて再江 |
| J18_0413A09: | 戸に來らせ給ひし時は。即この寺を留錫の道塲とは |
| J18_0413A10: | 定給へり。はじめ。本堂狹かりければ。玄關に出て |
| J18_0413A11: | 説法し給ふ。貴賤群集夥しくて。錐を立るの地もな |
| J18_0413A12: | きまでなりけり。其ころ淺草淸光寺の住持文潮上人 |
| J18_0413A13: | 深く師に歸依して。時時拜謁せられけるに。その檀 |
| J18_0413A14: | 越に鐵屋久右衞門といふ豪商あり。住持の。師に歸 |
| J18_0413A15: | 依するを見て。いつしか歸仰の志おこりて。常常師 |
| J18_0413A16: | の説法の席にぞ參ける或時。我力の及ぶべき事一は |
| J18_0413A17: | し供養しまゐらせむ。何をがなと尋けるを。鳳譽上 |
| J18_0413B18: | 人きかれて。道塲狹くして。説法の會座に事かきた |
| J18_0413B19: | り。堂ひとつあらまほしと申されけるに。心やすき |
| J18_0413B20: | 事なりとて。同十四年の七月。に六間四面の堂一宇 |
| J18_0413B21: | をぞ造立したりける。今の大佛堂これなり。これに |
| J18_0413B22: | よりて。都下の士女もおとらじとて。各資財を捐 |
| J18_0413B23: | て。資具莊嚴全く備れり。さてもこの本尊は。むか |
| J18_0413B24: | し鐵屋の先祖何某。相州小田原に。丈六の銅佛をつ |
| J18_0413B25: | くりける時の。鑄形の像なりとぞ。年月を經て。は |
| J18_0413B26: | からずも其尊像を安置し奉る堂を。その子孫の人の |
| J18_0413B27: | 造立せるも偶然の事にはあらじかし。天蓋光坐およ |
| J18_0413B28: | び一切の莊嚴。一時に成滿して。金碧眼をかがやか |
| J18_0413B29: | すにいたれり。凡師の此寺にいませる事前後四年な |
| J18_0413B30: | り。この堂を建立の時。礎を居。土を平かにせし時 |
| J18_0413B31: | は。男女數千人左右二行にならびて。手越に土をは |
| J18_0413B32: | こびけり。其さまおのづから傳供の式の如なりけ |
| J18_0413B33: | り。いとめづらかなる事になむ。其ころ京師の佛工 |
| J18_0413B34: | 西田立慶をして。師の等身の肖像を彫刻せしめ。本 |
| J19_0413A01: | 香衣にひとしく淨業者ににげなき袈裟とおもふべけ |
| J19_0413A02: | れと當今末代なり衣色其宗流の傳脉を標し袈裟德臘 |
| J19_0413A03: | の淺深をしりて寺院の列格世制の鴻漸を定めて修行 |
| J19_0413A04: | 道あり王釋道をひとしくして弘宣正法護持國家の正 |
| J19_0413A05: | 範とすへし但し一宗にて金襽を着用せる寺院御菩提 |
| J19_0413A06: | 所の山主又檀林の法主の外は駿府華陽院高崎大信寺 |
| J19_0413A07: | なり此外一國或は其領所限り又は其身一代に限り又 |
| J19_0413A08: | は觸頭の褒に着用し又は領主大檀那より施與などの |
| J19_0413A09: | 例別ありて凡百餘寺にも及へけれと皆本例にあらず |
| J19_0413A10: | されは我宗にて當今元和の始より衣は緋紫を官極と |
| J19_0413A11: | 定め袈裟は金襽を最勝として源流本末世法の鴻階わ |
| J19_0413A12: | かち知べし京地に四山の門末並十九ケ寺又は役者など飛入金なとの制もあり又は遠國にて其國限種種の故ありて着 |
| J19_0413A13: | 用せるも少からず是等の譯ここにしるさす凡法服の事は此書に論ずるにあらねど着衣の一事に及びて其大略をしるすのみ諸宗 |
| J19_0413A14: | 共に袈裟を諸佛の標式三世薩埵の修行服とせり本末 |
| J19_0413A15: | 長幼わかたずんば有べからず唯法服のみにあらず當 |
| J19_0413A16: | 今官制掟令の一なり末徒猥に是非を論ずべからず |
| J19_0413A17: | 三縁山志卷七終 |
| J19_0413B18: | 三縁山志卷八 |
| J19_0413B19: | 會下三島中谷攝門編 |
| J19_0413B20: | 法系傳由 席規餘 |
| J19_0413B21: | 沙門はみな釋迦氏なり宗わかれ派異なりといへども |
| J19_0413B22: | 釋氏にあらざるはなし然といへども所傳わかちなき |
| J19_0413B23: | にあらず漢土にて初は剃度の師の姓を稱せしを晋朝に道安四河海に入て本名なしといへるに考證し初て釋氏と稱す後『阿 |
| J19_0413B24: | 含經』に冥合せりとて沙門の總姓となれり禪家に四七の列系を定め天台に廿 |
| J19_0413B25: | 四祖の歷傳あり嚴密の二宗各おの七祖を崇むれば淨 |
| J19_0413B26: | 家又八師を累祖と仰く既に大小の二乘權實の二宗顯 |
| J19_0413B27: | 密の二家聖淨の二門皆別系を顯す時いつれも師資相 |
| J19_0413B28: | 踵て弘法傳授し大法を盡未來際に施説するを本意と |
| J19_0413B29: | せりゆへに宗宗禀承を爭ふ時は正流異派互に嫡庶を |
| J19_0413B30: | 論し家家口傳を授くる日は自承他受齊く高下を撰ぶ |
| J19_0413B31: | 若夫本傳枝流も同入和合の一味に浴し嫡庶の榮衰を |
| J19_0413B32: | 好まずして法枝釋葉繩繩として日月と共に輝き綿綿 |
| J19_0413B33: | として慈尊の曉會に盛到なさしめは魔軍障敵他方に |
| J19_0413B34: | 敗走し淸民ひとしく釋化を無窮に蒙らんものか抑當 |
| J20_0413A01: | 字也次寺號被名金戒光明寺金者從此谷立 |
| J20_0413A02: | 金色之光任瑞置金之字殊可談金剛寶戒之法 |
| J20_0413A03: | 門靈塲ナレバ如此故ニ金剛寶戒章之相傳在之戒者圓頓一乘之 |
| J20_0413A04: | 妙戒嫡嫡相承而傳受之處故也光明寺者此林中放光 |
| J20_0413A05: | 之依奇瑞殊者大唐終南山悟眞光明寺善導和尚安 |
| J20_0413A06: | 住御座弘念佛念佛之御口放光明息上化佛來現 |
| J20_0413A07: | 靈驗無陰乾坤四海聞充兮肆高宗皇帝信敬殊深 |
| J20_0413A08: | 而改悟眞寺勅而打光明寺額師之德號勅光明 |
| J20_0413A09: | 大師則此大師御作之疏一心專念之文故建立移彼 |
| J20_0413A10: | 寺號今勅而被名光明寺爰以淨宗弘敎之始惣門 |
| J20_0413A11: | 之額淨土眞宗最初門云云亦叡岳黑谷之靈寶移此 |
| J20_0413A12: | 地給于世云新黑谷也誠靈崛自然哉前朱雀之地 |
| J20_0413A13: | 反反而平安城アリ咸陽宮花之色接兮後 玄武之山 |
| J20_0413A14: | 巍巍而涅槃之岸アリ不生不滅之月澄左靑龍之池冷 |
| J20_0413A15: | 冷而功德水アリ白蓮潔自薰 右白虎之岡郁郁而雙 |
| J20_0413A16: | 樹林アリ七重寶樹之本疑兮尤四神相應之處天龍慈 |
| J20_0413A17: | 守之露貫松葉玉地祇悲護之氣增梅花色兮肆運 |
| J20_0413B18: | 步人除三毒七難身上致誠輩滿二世兩願心中 |
| J20_0413B19: | 兮是天地神之感通處ナリトテ即令建立精舍企 |
| J20_0413B20: | 給其曆承安五年乙未之草創也爾佛閣無程甍琢蓮社 |
| J20_0413B21: | 即時檐並兮賴哉京色自然之莊嚴者第一義天之 |
| J20_0413B22: | 空彩謂應化利物之西嵐者颯颯而拂煩惱之霧五劫 |
| J20_0413B23: | 思惟之寒梅者芬芬而開東山之麓兮寔有由乎三 |
| J20_0413B24: | 身常用之春尤有賴乎不取正覺之節頗諸法之流至 |
| J20_0413B25: | 于濁瀨之岸既雖乾淨敎之智水者末流猶潤而未 |
| J20_0413B26: | 竭依之五逆之枯木縁稱名之一露十惡之泥濁澄 |
| J20_0413B27: | 念佛之一玉以之佛感之法幡者翻于庭上勤行之 |
| J20_0413B28: | 鐘聲者響于雲中不斷香之煙昇而薰非相之空定 |
| J20_0413B29: | 燈明之光者下而照黄泉之底兮濟度至時哉荒谷 |
| J20_0413B30: | 忽成梵宮勸化得折本誓廣弘萬機兮故一念信 |
| J20_0413B31: | 心之輩者治煩惱之病十聲稱佛之人者滅無量之 |
| J20_0413B32: | 罪即得遂往生也是偏上人弘敎之悲恩ナリ自 |
| J20_0413B33: | 元開山上人者雖爲安養之大士暫陰薩埵之本 |
| J20_0413B34: | 質假交閻浮之凡衆給事此本高迹下之謂歟貴者 |
| Z01_0413A01: | 故無レ所二拘礙一也。卽身業化也。而典攪智慧ハ。備解二三乘所 |
| Z01_0413A02: | 行之道一。故衆道之要。卽意業化。執持綱維ハ口業化也。制レ |
| Z01_0413A03: | 戒御レ衆故云二執持一。○典攪（鈔）能解二經典一攬知二衆義一。是レ |
| Z01_0413A04: | 智ノ能ナルカ故云二典攪智一〓此智能解二三乘行一。故云二衆道要一。 |
| Z01_0413A05: | ○執持等者。執二說法綱一。持二諦理維一。故云二綱維一。○分明。 |
| Z01_0413A06: | 簡レ邪顯レ正。故曰二分明一〓廣逗二衆機一〓傍譬如二細繩一。故曰二五趣一。○決 |
| Z01_0413A07: | 正等者。聞持記云十四。疏記上八。釋二此文一云。良以生死𣵀槃本 |
| Z01_0413A08: | 無二二法一。迷レ之則𣵀槃卽生死。悟レ之則生死卽𣵀槃。衆生 |
| Z01_0413A09: | 邪見妄認二𣵀槃一而爲二生死一。今爲二決了一使レ復二正道一〓○綱トハ |
| Z01_0413A10: | 大繩。維トハ細繩也。○彌勒當知汝從無數劫來等。（鈔）彌勒 |
| Z01_0413A11: | 所問經五云。彌勒發意。先二我之前一四十二劫。我於二其後一 |
| Z01_0413A12: | 乃發二道意一。於二此賢劫一。以二大精進一。超二-越九劫一。得二無上正 |
| Z01_0413A13: | 眞之道一。佛藏經ト寶積經トニ同ク云二四十劫一。故云二久遠一。大 |
| Z01_0413A14: | 論三十廿九丁有二一義一。見二于鈔一。佛藏經三十五丁寶積百十七 |
| Z01_0413A15: | 二十六丁大論三十廿九丁（箋）約二能化一。則彌勒於二無數劫一。遊二-歷 |
| Z01_0413A16: | 六趣一。勤苦化レ物。故云レ汝也。○從汝彌勒得道。初發已來 |
| Z01_0413A17: | 修二慈心三昧一。化二-度衆生一無量無數也。合讚約二成道之後一。 |
| Z01_0413B01: | 往見。○一切四衆。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷也。○永劫。 |
| Z01_0413B02: | 或云。明丙遠劫以來雖下値二多佛一發中大心上。聖道修行難二成 |
| Z01_0413B03: | 就一。故常沒常流轉。乃至二今日一未甲レ出二生死一。云云○憂畏。鈔 |
| Z01_0413B04: | 云。問。衆生憂苦可レ然。彌勒何有二憂苦一。答。衆生憂苦ハ菩 |
| Z01_0413B05: | 薩憂苦也。註維五五問疾品ニ。以二一切衆生疾一。是故我レ |
| Z01_0413B06: | 病ム也。若一切衆生病滅セハ。我病滅スト。云云或可。對吿衆 |
| Z01_0413B07: | 故。云二汝及等一〓○乃至今世生死不絕。此二句屬レ上可也。 |
| Z01_0413B08: | 與佛等二句。明二値佛聞法一故。屬二下文一可也。○聽受經法。 |
| Z01_0413B09: | 總約二一代時敎一。○又復得聞。又復ハ重疊之義。謂ク値佛聞 |
| Z01_0413B10: | 法ハ曠劫大幸也。剩加以二聞名開悟一故。別約二念佛一。○快 |
| Z01_0413B11: | 哉。或云。佛無二憂喜一。以二衆生憂喜一爲二憂喜一。一今得レ聞二佛 |
| Z01_0413B12: | 名一。解二-脫曠劫流轉一故。二彌勒領受遠沾スカ二遐代一故。云云 |
| Z01_0413B13: | 喜者。（鈔）彌勒値レ佛聞レ法卽生二歡喜一。是佛ノ助也。○汝今 |
| Z01_0413B14: | 亦可。當レ言二汝及衆生等一。旣離二分段一故。實偏在二衆生一而 |
| Z01_0413B15: | 耳。或云。彌勒乃是對吿衆故。先召吿命ス。實ニハ吿ルナリ二一 |
| Z01_0413B16: | 切人天ニ一。或云。菩薩雖レ體二生死𣵀槃本一如一。亦宜下爲二化 |
| Z01_0413B17: | 他一厭穢欣淨上。故云二汝今亦可一。○生死老病痛苦。（鈔）擧二五 |
| Z04_0413A01: | 毋母 上微夫切。止也。下莫後切。牧也。 |
| Z04_0413A02: | 桹根 上盧當切。高木。下柯恩切。株也。 |
| Z04_0413A03: | 丸凡 上胡官切。圜也。下符咸切。非一。 |
| Z04_0413A04: | 萑雀 上胡官切。鴟屬。下子略切。鳥名。 |
| Z04_0413A05: | 校挍 上居效切。木囚。下居效切。比也。 |
| Z04_0413A06: | 寇冠 上丘候切。暴也。下古完切。冕也。 |
| Z04_0413A07: | 忽怱 上呼骨切。倐也。下麁叢切。不暇。 |
| Z04_0413A08: | 亳毫 上白各切。國名。下胡刀切。長毛。 |
| Z04_0413A09: | 標摽 上卑遙切。擧也。下卑遙切。擊也。 |
| Z04_0413A10: | 狊臭 上扃𨶑切。犬視。下尺又切。惡氣。 |
| Z04_0413A11: | 輊輕 上陟利切。抵也。下起盈切。不重。 |
| Z04_0413A12: | 柬東 上賈限切。選也。下都籠切。春方。 |
| Z04_0413A13: | 擅檀 上時戰切。專也。下達丹切。木名。 |
| Z04_0413A14: | 杲果 上古老切。明也。下古禍切。木實。 |
| Z04_0413A15: | 叵匹 上普火切。不可。下譬吉切。偶也。 |
| Z04_0413A16: | 徦假 上擧下切。至也。下居馬切。借也。 |
| Z04_0413A17: | 冶治 上以者切。消也。下除之切。理也。 |
| Z04_0413B01: | 盎益 上倚朗切。盆也。下伊昔切。增也。 |
| Z04_0413B02: | 廻迴 上戶茗切。遠也。下胡隈切。轉也。 |
| Z04_0413B03: | 泂洞 上戶茗切。滄也。下達貢切。深遠。 |
| Z04_0413B04: | 冼洗 上色拯切。寒皃。下山禮切。滌也。 |
| Z04_0413B05: | 范茫 上父鋄切。草也。下謨郞切。廣大。 |
| Z04_0413B06: | 挑桃 上土凋切。挑撥。下徒刀切。果名。 |
| Z04_0413B07: | 戈弋 上古禾切。戟也。下牆來切。能也。 |
| Z04_0413B08: | 痤座 上蘇禾切。小腫。下徂臥切。坐具。 |
| Z04_0413B09: | 亢元 上丘岡切。當也。下五Ｑ切。始也。 |
| Z04_0413B10: | 昜易 上余章切。開也。下夷益。以豉切。 |
| Z04_0413B11: | 摟樓 上郞侯切。曳也。下落侯切。重屋。 |
| Z04_0413B12: | 柱拄 上直縷切。梁柱。下之與切。拄杖。 |
| Z04_0413B13: | 夭天 上於矯切。折也。下他前切。天地。 |
| Z04_0413B14: | 廢癈 上万吠切。捨也。下放吠切。痼疾。 |
| Z04_0413B15: | 逐遂 上仲六切。追也。下徐醉切。達也。 |
| Z04_0413B16: | 憧幢 上昌夭切。意疑。下傳江切。旛幢。 |
| Z04_0413B17: | 徙徒 上思尒切。移也。下達胡切。衆也。 |
| Z05_0413A01: | 相一。已上是據二略論一。此以爲二稱名心念一。不三以爲二深觀念一也。問。然 |
| Z05_0413A02: | 者則何安樂集記下四左云ヤ下觀法十念機有二堪不一。約二不 |
| Z05_0413A03: | 堪一故云二不遑念一。若有二堪機一應ト上レ敎二觀心一。答。是亦言下敎レ |
| Z05_0413A04: | 念二佛光明相好一之堪不上。然彼死苦來逼シテ不レ能レ想二相好 |
| Z05_0413A05: | 等一。是以捨レ此直勸二但稱名號一。是心念不堪機。非レ言二觀 |
| Z05_0413A06: | 察堪不一。問。非ンハ二是觀察一。何以彼記云ヤ三若觀若稱總シテ而 |
| Z05_0413A07: | 論セハレ之通シテ有二生義一。亦今記云ヤ下今擧二觀稱一總出スト中往 |
| Z05_0413A08: | 生業上。亦云三觀念業通シテ生スト二淨土一乎。答。觀非二深觀之 |
| Z05_0413A09: | 言一。但言二心緣之義一。本是依三註言二緣觀一也。問。註旣言二觀 |
| Z05_0413A10: | 緣一。何知三全非二深觀之義一。答。此正釋二下品令聲不絕具足 |
| Z05_0413A11: | 十念之十念一。此十念全非二深觀一顯著也。觀緣豈深觀乎。 |
| Z05_0413A12: | 以二此釋一配二-合經文一。但言憶念至二隨所觀緣等一。乃是解二經 |
| Z05_0413A13: | 敎令念佛一。但稱名號ハ釋二經不遑念佛已下令聲不絕具足 |
| Z05_0413A14: | 十念一。經釋文段甚明ナリ。何唯依二文字一以テ疑ン二義全所一レ無。 |
| Z05_0413A15: | 何況深觀十念。實非二經論說一。經論之中。已全無二深觀十 |
| Z05_0413A16: | 念一。註家依レ何釋レ之。請熟二-讀註釋一。問。爾私集鈔ノ破文云 |
| Z05_0413A17: | 何會。答。觀念十念順逆十六反等。彼曲會所ニシテレ立而經 |
| Z05_0413B01: | 論所二全不一レ說也。不レ足レ會也。觀念不生本彼宗計。以テ二但 |
| Z05_0413B02: | 稱言一遮二觀念十念一之義。本無二此事一。若明會二經釋一。不レ至レ |
| Z05_0413B03: | 爲二此僻解一。亦不レ足レ會也。彼自破可レ知也。問。翼解義如 |
| Z05_0413B04: | 何。答。彼唯擧二記釋一。而不三自知二其何如一。不レ足レ言也。問。删 |
| Z05_0413B05: | 補義云何。答。不レ能レ解二註釋一。是故不三嘗知二其宗義心肝一。 |
| Z05_0413B06: | 唯言レ他不レ足レ議也。問。私記云何。答。機有二堪不一。辨如二前 |
| Z05_0413B07: | 已明カ一。約二平生一且亦雖レ爾。但非二今正義一者。此大非也。經 |
| Z05_0413B08: | 明說二敎令念佛不遑念佛一。是正約ス二臨終一。而背テ二經說ニ一 |
| Z05_0413B09: | 云フレ約二平生一。云レ非二今正義一。若以二敎令念佛一爲二是深觀一。深 |
| Z05_0413B10: | 觀義且不レ論。言下於二深觀一有中十念相續上。經論有二其說一乎。 |
| Z05_0413B11: | 若無二其說一。汝從レ何而得レ之獨立二其義一。今註家釋二若總相 |
| Z05_0413B12: | 若別相。隨所觀緣十念相續一。此乃開二-說敎令念佛文義一。而 |
| Z05_0413B13: | 罪人苦ニ逼レテ不ンハレ堪二此念佛一。於レ是乃敎但稱セシム二名號一。註 |
| Z05_0413B14: | 家釋レ之。言二但稱名號亦復如是一。經釋文段義旨合レ之。章 |
| Z05_0413B15: | 章トシテ而明也。汝以三經釋所二全無一。妄ニ立二深觀十念義一。深 |
| Z05_0413B16: | 觀雖二定善文備一。於レ中十念相續義。經論釋未三嘗明二其法一 |
| Z05_0413B17: | 也。是汝膚解シテ二觀緣字一。私情獨斷遂爲二深觀ト一也。吁熟二- |
| Z06_0413A01: | 在諸佛說法之聲一。○如何等者。謂不レ忻二如レ是快樂之處一。 |
| Z06_0413A02: | 如何貪二五濁世界一。安然被二苦火燒一哉。○火者。謂老病死 |
| Z06_0413A03: | 等衆苦。逼二-迫身心一。如二火所一レ燒。故法事讚云。無常八苦火 |
| Z06_0413A04: | 燒レ人。 |
| Z06_0413A05: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。臺裏天人現。光 |
| Z06_0413A06: | 中侍者看。懸レ空四寶閣。臨レ廻七重欄。疑多邊地久。德少 |
| Z06_0413A07: | 上生難。且莫レ論二餘願一。西方已心安。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0413A08: | 樂國。文 |
| Z06_0413A09: | 〔釋〕臺裏等者。觀經說二寶樹觀一曰。一々樹上。有二七重網一。 |
| Z06_0413A10: | 一々網間。有二五百億。妙華宮殿一。如二梵王宮一。諸天童子。自 |
| Z06_0413A11: | 然在レ中。臺者。字書曰。觀四方而高者曰レ臺。觀者。三輔黃 |
| Z06_0413A12: | 圖云。登レ之可二以遠觀一。故謂二之觀一。廣韻樓觀也。○光中等 |
| Z06_0413A13: | 者。觀經第九佛身觀文中。說二佛圓光一曰。於二圓光中一。有二百 |
| Z06_0413A14: | 萬億那由佗恆河沙佛一。一々化佛。亦有二衆多無數化菩 |
| Z06_0413A15: | 薩一。以爲二侍者一。○懸空等者。觀經曰。其光如レ華。又似三星月 |
| Z06_0413A16: | 懸二-處虛空一。成二光明臺一。樓閣千萬。○臨廻等者。小經曰。極 |
| Z06_0413A17: | 樂國土。七重欄楯。○疑多等者。大經曰。無レ得三疑惑中悔。 |
| Z06_0413B01: | 自爲二過咎一。生二彼邊地。七寶宮殿一。五百歲中。受二諸厄一也。 |
| Z06_0413B02: | ○德少等者。亦是出二胎經意一。如二上所一レ引。雜修不至心等 |
| Z06_0413B03: | 云二德少一也。疑多德少此乃對二-揚邊地。懈慢之因一也。或云。 |
| Z06_0413B04: | 上生言對二下生一。謂德少等生二下品一難レ生二上品一。故云二上生 |
| Z06_0413B05: | 難一。非レ謂二懈慢之因一也。○且莫等者。謂且莫レ願二餘土一。一 |
| Z06_0413B06: | 心專求二西方一也。何意然者。亂想凡夫。聞二餘土生一。欣求心 |
| Z06_0413B07: | 亂。故爲レ令二心專一一。且遮二餘願一。偏勸二西方一耳。法事讚云。 |
| Z06_0413B08: | 但爲二凡夫亂想。寄託無一レ由故。使下釋迦諸佛。不レ捨二慈悲一。 |
| Z06_0413B09: | 直指中西方十萬億刹上。卽此意也。且者。是顯レ非二永捨一也。謂 |
| Z06_0413B10: | 欲レ令二人專心一。姑捨二餘佛土一。而生二淨土一。後遍至二十方一。供二- |
| Z06_0413B11: | 養諸佛一。豈得二永捨一乎。故云レ且也。○已心安者。安ハ々置 |
| Z06_0413B12: | 義也。謂應當下專念二西方一。淨土常已心安置上也。安置者。 |
| Z06_0413B13: | 謂下專念二淨土一。常不レ忘之義上也。如レ是解則與二前句一相接。 |
| Z06_0413B14: | 文義妥貼。古今解二此句一有二多說一。義渾不二穩當一。故予不レ |
| Z06_0413B15: | 取レ之。 |
| Z06_0413B16: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。六根常合レ道。三 |
| Z06_0413B17: | 塗永絕レ名。念頃遊方遍。還時得忍成。地平無レ極廣。風長 |
| Z07_0413A01: | 淨土五會念佛略法事儀讚演底卷第五 |
| Z07_0413A02: | 泉州堺寶泉寺西日弟子 東日 述 |
| Z07_0413A03: | △第三十五一切恭敬。 |
| Z07_0413A04: | 〇一切恭敬者。珠林廿八卷十二云。今創發二-起一切恭敬一者。一 |
| Z07_0413A05: | 者謂普及爲レ言。切者謂盡際爲レ語。恭謂束レ身翹仰。敬謂 |
| Z07_0413A06: | 心無二異念一。若不レ唱レ此。恐心馳散。故勤情恭敬スレハ。正觀 |
| Z07_0413A07: | 現前也。已上禮讚云。禮讚已一切恭敬。已上釋氏要覽中卷卅八云二 |
| Z07_0413A08: | 一切恭信一。一切者。大論四十八卷廿五云。娑婆秦言二一切一。已上名義五卷 |
| Z07_0413A09: | 廿一委釋史記李斯列傳八十七卷二右云。一切逐レ客。索隱曰。一切猶二一 |
| Z07_0413A10: | 例一。言盡逐レ之也。言切者。譬若下利刀之割クヿ一運レ斤無レ不レ |
| Z07_0413A11: | 斷者上。解二漢書一者。以二一切一爲二權時一。義未レ爲レ得也。已上漢書十二卷二 |
| Z07_0413A12: | 葉平帝記。師古曰。一切者。權時之事。非二經常一也。猶如下以レ刀切レ物。苟取二整齊一。不上レ顧二長短縱橫一。已上今言。一切如二 |
| Z07_0413A13: | 法華疏一。七之一卷十二彼云。究竟非レ二故名レ一。其性廣博。故名爲レ |
| Z07_0413A14: | 切。記ニ言二不二一。始終一也。其性等者。廣博之一。故名 |
| Z07_0413A15: | 爲レ切。切字七計七結二反竝通訓レ衆也。已上恭敬者。大論三十卷二云。謙遜 |
| Z07_0413A16: | 畏難故言レ恭。推二其智德一故言レ敬。已上十住論二云。恭敬名下 |
| Z07_0413B01: | 念二其功德一尊中-重其人上。已上○至心等者。今此禮文之中。有二 |
| Z07_0413B02: | 十有一段讚一。八段全寫二彥悰讚文一。三段ハ〓自述。至レ文可レ |
| Z07_0413B03: | 知。彥悰讚。在二于善導大師往生禮讚一也。解釋亦如二彼記一。 |
| Z07_0413B04: | 彥悰傳ハ出二續高僧傳一二卷十六○法藏者。大經上卷云。爾時次有レ |
| Z07_0413B05: | 佛。名二世自在王如來一。十號具足時有二國王一。聞二佛說法一。乃至棄レ國 |
| Z07_0413B06: | 捐レ王。行作二沙門一。名曰二法藏一。乃至今已成佛現在二西方一。已上 |
| Z07_0413B07: | 同科註上二卷初云。法藏者。梵云二曇摩迦一。翻名不レ同。此經云二法 |
| Z07_0413B08: | 藏一。覺經云二法寶藏一。寶積經云二法處一。莊嚴經云二作法一。大論 |
| Z07_0413B09: | 云二寶積一。又云二法藏一。是則譯者異稱而已。已上○希有者。維 |
| Z07_0413B10: | 摩經〓註七卷十八云。火中生二蓮華一。是可レ謂二希有一。在レ欲而行レ禪。 |
| Z07_0413B11: | 希有亦如レ是。已上方便品倫註一之下卷七十一云。是人甚希有ナルヿ過二 |
| Z07_0413B12: | 優曇華一。已上○實相者。如二上文解一。又金剛經註中十二云。實相者。 |
| Z07_0413B13: | 卽是非レ相。是故如來說爲二實相一。乃至此人無二我相一無二人 |
| Z07_0413B14: | 相一。無二衆生相一無二壽者相一。所以者何。我相卽是非レ相。人相 |
| Z07_0413B15: | 衆生相壽者相。卽是非レ相。何以故。離二一切諸相一。卽名二諸 |
| Z07_0413B16: | 佛一。已上文句三之三（七十五）云。從二諸法實相一下。卽是甚深境界。不 |
| Z07_0413B17: | 可思議。故不レ可レ說。乃至諸法ト云ハ標二權智境一。三々非レ一故 |
| Z09_0413A01: | 名二菩提流支尊者一。此菩提流支和尙。到二于支那一時。元 |
| Z09_0413A02: | 考元一本作曹魏朝之永平考之永平三字一本作之帝黃初年五字中也。帝深信迎レ支。館二 |
| Z09_0413A03: | 汾陽縣大巖寺一。帝命レ駕入二于寺一。謁レ師聞レ法展二供養一。支 |
| Z09_0413A04: | 於二此寺一奉レ詔。譯二極樂一乘戒法一卷。淨土三部經五 |
| Z09_0413A05: | 卷。往生論一卷都合七軸一。上二-奏于金殿一。施二于世一焉。三 |
| Z09_0413A06: | 部經是淨土修多羅藏。一乘戒法是淨土毘尼藏。往生論 |
| Z09_0413A07: | 是淨土阿毘曇藏。此三藏七軸。讀誦翻譯故。宣考宣一本作文帝 |
| Z09_0413A08: | 敕號二菩提流支三藏大和尙一。此飜二道希大師大和尙一。此師 |
| Z09_0413A09: | 嗣法之次第考次第二字一本作門弟有二二師一。考師一本作人一名二唐考唐恐康僧鎧一。 |
| Z09_0413A10: | 一名二佛圖澄一。二師共諳二-誦經律論一而登二三藏位一。佛圖澄 |
| Z09_0413A11: | 之下彌天道安和尙。廬山東林寺白蓮社惠遠禪師。惠澄 |
| Z09_0413A12: | 禪師。道場禪師。石壁山玄忠寺曇鸞和尙。大海禪師。上 |
| Z09_0413A13: | 統禪師。道綽禪師。西都光明寺善導大師。已上十一世 |
| Z09_0413A14: | 嗣法傳受相承。導之門人三千有餘人。於レ中嗣法善知 |
| Z09_0413A15: | 識有二三僧一。一名二懷感一。二名二慧陰一。三名二惠資一。此慧陰ト惠 |
| Z09_0413A16: | 資ト到二日本國一。于レ時仁王三十五代 舒明帝庚子年中 |
| Z09_0413A17: | 也。帝深信迎館二天王寺一。屈二宮中一講二無量壽三部經一受二 |
| Z09_0413B01: | 佛戒一。后宮王子侍女百官亦復如レ是。此時晴天雨二蓮華一 |
| Z09_0413B02: | 吉瑞多レ之。淨土三部五卷大乘經ニ佛戒是本有眞實性 |
| Z09_0413B03: | 一乘也。雖二此土未一レ有二淨土往生機根一。未來此經戒流布 |
| Z09_0413B04: | 之時故。二師往二于高麗一弘二宗旨一。至二于新羅百濟一廣行二 |
| Z09_0413B05: | 勸化一矣。於二唐朝一善導大師下。西都千福寺懷感禪師。南 |
| Z09_0413B06: | 嶽般舟寺法照禪師。勅號彌陀大師日悟禪師。終南山圭峯宗密 |
| Z09_0413B07: | 禪師。黃龍山大乘元曉大師。新羅國人弘法寺迦才和尙。惠日 |
| Z09_0413B08: | 寺慈愍和尙。烏龍山德詔禪師。勅號天台國師永明寺智覺禪師。 |
| Z09_0413B09: | 孤山智圓禪師。棭山天竺等慈雲禪師。天衣山義懷禪師。 |
| Z09_0413B10: | 蘇州靈巖寺圓照宗本禪師。長蘆宗頤禪師。靈芝山崇福 |
| Z09_0413B11: | 寺元照和尙。雪峯寺眞歇淸了禪師。終南山悟眞寺肅山 |
| Z09_0413B12: | 了然禪師。已上十七世ハ合肉嗣法傳受相承。時日本洛 |
| Z09_0413B13: | 陽東山大谷寺法然上人。一心不亂專修二念佛三昧一中。夢 |
| Z09_0413B14: | 定中善導大師化來。以二錦袋金瑠璃菡一。而授二法然上人一 |
| Z09_0413B15: | 已。而說レ偈曰。 |
| Z09_0413B16: | 往生無生 來迎非來 |
| Z09_0413B17: | 相卽無相 我來非來 |
| Z10_0413A01: | 緣二四諦之境一。無三境トシテ不レ緣二四弘一。願若成レハ。利益無邊ナルカ |
| Z10_0413A02: | 故。云二諸佛無量願滿ト一也。已上二義。俱是相傳也。 |
| Z10_0413A03: | 四攝取光明可レ通二五正行一乎考一本無此標題 |
| Z10_0413A04: | 問。彌陀光明。收通シテ攝二取スルヤ五種正業ノ行者一耶。局別シテ攝二 |
| Z10_0413A05: | 取スルヤ稱名ノ行者一。答。聖意難レ測。輙以不レ可二定判一。但案ルニ二大 |
| Z10_0413A06: | 師ノ解釋〓祖師ノ諸判一。稱名念佛ハ。卽本願ノ行也。四種正行ハ |
| Z10_0413A07: | 非本願ナリ。故攝取ノ光明ハ。唯限二稱名一。是故疏ニ引テ二三經ノ文一。 |
| Z10_0413A08: | 以成スルコト二光益一。獨限二稱名之行一。禮讚ニ述ス二唯有念佛蒙光攝。 |
| Z10_0413A09: | 當知本願最爲强ト一。唯ノ言ノ所レ遮。豈論二觀等一。加之觀念法 |
| Z10_0413A10: | 門般舟讚等。皆以一同ナリ。又選擇集云。彌陀ノ光明。不〓照二 |
| Z10_0413A11: | 餘行ノ者一。唯攝二取スト念佛行者一。又云。觀經之中ニ。雖レ明ト二定 |
| Z10_0413A12: | 散ノ諸行一。彌陀ノ光明。唯照二念佛ノ衆生一。攝取シテ不レ捨。故云二 |
| Z10_0413A13: | 選擇攝取ト一也矣。此等ノ解釋。正遮二觀等一。獨約シテ二稱名一。以 |
| Z10_0413A14: | 判二攝取之義一。何ソ通二餘行一。又天親ノ往生論ノ註云。云何カ讚 |
| Z10_0413A15: | 歎ナル。口業ヲモテ讚歎シ〓ル。稱ルニ二彼如來ノ名一。如二彼如來ノ光明智相一。 |
| Z10_0413A16: | 如二彼名義一。欲二如實ニ修行シテ相應セント一故。已上禮讚云。然彌陀 |
| Z10_0413A17: | 世尊。本ト發二深重ノ誓願一。以二光明名號一。攝二化十方一。已上云二 |
| Z10_0413B01: | 光明ト一者佛體ナリ。旣指二十二ノ願一。言二名號一者。呼二彼光明一。卽 |
| Z10_0413B02: | 指二十八願一。以レ之案ルニレ之。光明ト名號ト。卽是名義ナリ。名義具 |
| Z10_0413B03: | 足故。攝取ノ光明。覓メテ益二稱名ノ行者一。如二小康法師骨目章ニ |
| Z10_0413B04: | 考小康法師等未レ考。長西錄下云。一乘骨目章小向法師。唐人華嚴宗。已上若是歟。云一。十方一切諸佛ノ中ニ。 |
| Z10_0413B05: | 彌陀世尊。以二光明一卽爲シ二名號ト一。以二稱名一爲二本誓ト一故ニ〓念 |
| Z10_0413B06: | 佛衆生蒙二攝益一。恒ニ以二光明一。唯覓テ下念佛シテ得二往生一人上。攝 |
| Z10_0413B07: | 取シテ必得二無生忍一。已上文理分明ナリ。不レ足二疑端一。然有人云。 |
| Z10_0413B08: | 攝取ノ利益ハ通ストハ二五正行一。此義豈容レ不レ違二上來之文理一乎。 |
| Z10_0413B09: | 大師旣出シテ二光益之由一。而云二本願爲强ト一。若本願强カ故。有〓ハ二 |
| Z10_0413B10: | 攝取ノ義一。更不レ可レ通二觀察等之行ニ一。非二本願一故。又選擇 |
| Z10_0413B11: | 云。餘行ハ非二本願一。故不レ照二攝之一。念佛ハ是本願。故照二攝ス |
| Z10_0413B12: | 之一。已上傳聞。彼義云。選擇集ニ言三觀察等非スト二本願一者。望二 |
| Z10_0413B13: | 第十八願一。已上爾者觀察等ノ行ハ。爲二第十八願ノ攝トヤ一。爲當 |
| Z10_0413B14: | 如何。若云レ外ト者。光益亦不レ可レ通。第十八願ノ外ナルカ故。若 |
| Z10_0413B15: | 云レ內ト者。招二自語相違之過一。二ノ過考過字一本作通 難レ遁責也。 |
| Z10_0413B16: | 何ソ無ン二斟酌一。若彼會シテ言下劣本願ノ故。攝取亦可トレ通中觀禮等ニ上 |
| Z10_0413B17: | 者。所レ言劣考劣字一本作出本願ト者。是何ノ願ソ乎。若言二十九ノ願ト一 |
| Z11_0413A01: | 事 |
| Z11_0413A02: | 私疑云。所ノレ云備此三信ノ釋ハ。上ニ所ノレ擧。一信因果等ノ |
| Z11_0413A03: | 三歟。又下ニ所ノレ出。一信自他等ノ三歟。文相ハ依ル二方等 |
| Z11_0413A04: | 戒一。故ニ宜レ備二此三信一云ヘルハ。結スルレ上ヲ文ト見タリ。隨テ次 |
| Z11_0413A05: | 下ニハ。復加三種ト云ヘル。〓復ノ字ノ所レ顯。一信自他等ノ三ハ。 |
| Z11_0413A06: | 別ノ文段ト可レ云歟。但案ルニ二義理ヲ一。上ノ三種ハ依二三藏ノ門一。 |
| Z11_0413A07: | 下ノ三種ハ。依テ二方等大乘ニ一。立トレ之云事。尤宜歟。如レ此 |
| Z11_0413A08: | 得ルレ意時。文章ノ體。不レ快如何。 |
| Z11_0413A09: | 愚案云。上ニハ依二三藏ニ一。擧二三信一畢ヌ。今ハ依二方等大乘ニ一。 |
| Z11_0413A10: | 故又可トレ有二三信一釋也。若爾ハ依カ二方等戒ニ一故ニ。復宜レ備二 |
| Z11_0413A11: | 三信一。如レ此可レ釋。文字剩歟。卽未再治ノ疏ナル故也。云云 |
| Z11_0413A12: | 私云。宜備此三信ノ五字剩歟。 |
| Z11_0413A13: | 示云。二信諦得道戒能觀諦ハ。此ハ雖レ引二三藏ヲ一。大乘ニ可レ |
| Z11_0413A14: | 通也。大乘ニハ四諦三諦ナルヘシ。次下ニ依二方等ニ一故ト |
| Z11_0413A15: | 云ヘルハ。此下ニ圓戒ハ可レ籠也。若被レ作レ釋者。此下ニ。後三大 |
| Z11_0413A16: | 乘ノ戒ヲモ。可レ被レ判也。云々 |
| Z11_0413A17: | 一信自他心識皆有佛性事問答如眼智 |
| Z11_0413B01: | 仰云。天台一家ノ本意。以二受戒ヲ一。爲二卽身成佛規則一事。是 |
| Z11_0413B02: | 宗旨ノ肝要。行者ノ所期也。仍五大院。引二梵網ノ汝是當成 |
| Z11_0413B03: | 佛。我是已成佛ノ文一。爲二卽身成佛ノ證ト一。而今義記ニ。此義 |
| Z11_0413B04: | 不レ見歟如何。而此文。自他心識。皆有佛性等ト判シ玉ヘル。卽 |
| Z11_0413B05: | 身成佛ノ義ヲ問歟。可レ思レ之也。 |
| Z11_0413B06: | 私尋云。今發二三信心一意如何。 |
| Z11_0413B07: | 愚案云。第一信自他心識。皆有佛性ハ。正因佛性。法身ノ |
| Z11_0413B08: | 德。攝律儀戒也。第二ノ信勤行勝善。必能得果ハ。〓了因佛 |
| Z11_0413B09: | 性、般若ノ德。攝善法戒也。第三所得果。常樂我淨ハ。緣因 |
| Z11_0413B10: | 佛性。解脫ノ德。饒益有情戒也。又第一ハ理卽名字卽。第 |
| Z11_0413B11: | 二ハ觀行相似分眞。第三ハ究竟トモ見タリ。又第一ハ。性德ノ卽 |
| Z11_0413B12: | 身成佛。第二ハ修德ノ卽身成佛トモ見タリ。仍如レ此釋歟。可レ |
| Z11_0413B13: | 思レ之。但可レ奉レ尋レ之。 |
| Z11_0413B14: | 因尋云。若爾。次上ノ依二三藏一。所ノレ擧三種ノ信。又云如何。 |
| Z11_0413B15: | 上次信ノ章ニ。所ノレ擧四敎ハ。內證本地ノ四敎ソト被ルヽレ成義 |
| Z11_0413B16: | 歟。若爾ハ。今文又尤可レ有二其意一。爾ハ三信尤可レ有二了見一 |
| Z11_0413B17: | 歟。 |
| Z13_0413A01: | 禎四年改テ爲二曆仁元年ト一。故須レ云二曆仁ト一。云二延應ト一 |
| Z13_0413A02: | 書筆ノ謬リ歟。私ニ云。延應ハ是レ曆仁ノ之次ノ年也。決答ハ |
| Z13_0413A03: | 良忠上人ノ說也。然ルニ良忠辭二鎭西ヲ一嘉禎三年八月下旬 |
| Z13_0413A04: | 也。聖光上人遷化嘉禎四年閏二月也。隔二面謁ヲ一纔ニ七 |
| Z13_0413A05: | ケ月也。如ナル寸ハレ此ノ則忘テ二其ノ時節ヲ一。爭テカ書ン二延應元年 |
| Z13_0413A06: | 閏二月ト一耶。又此ノ年非二閏月ニ一。此レハ是レ依二脫字ノ本ニ一。 |
| Z13_0413A07: | 後筆勘ヘ二謬テ年號ヲ一。書メ二延應ニ一。汚ス二於良忠上人記錄ヲ一。 |
| Z13_0413A08: | 如ノレ此ノ類有リ二數多一。或ハ本願義疏ノ作者。爲メニレ助ンカ二義 |
| Z13_0413A09: | 疏ヲ一。此ニ書ル二是受戒儀者先師上人最後述作ト一歟。自流ノ |
| Z13_0413A10: | 諸善知識。依二年曆不合之難ニ一。不レ可レ疑二布薩式十六 |
| Z13_0413A11: | 章ノ大綱ヲ一。良忠上人傳受ハ道光ノ記錄ニ分明故ニ。已上 |
| Z13_0413A12: | 辨正ニ上人一代授二與道俗ニ一。悉ク以ス二圓戒ヲ一。奉テレ始メ二高 |
| Z13_0413A13: | 倉。後鳥羽ノ兩帝ヲ一。同受二圓頓戒ヲ一矣。返破メ云。汝ハ |
| Z13_0413A14: | 是レ空師在世ノ親聞ノ人耶。若非ンハ二在世ノ人ニ一者。爭テカ在 |
| Z13_0413A15: | 世流傳ノ戒。一向ニ知ン二圓頓戒ト一。汝カ義ニ云。寫瓶門弟ニ |
| Z13_0413A16: | 有二二脈ノ相承一。宗脈戒脈是レ也。戒脈ハ天台圓頓戒之 |
| Z13_0413A17: | 血脈ノ譜。更ニ非二別戒ニ一。無ヿ二夢戒一明シ矣。返破メ云。汝 |
| Z13_0413B01: | 推見依レ之レニ乎。縱ヒ雖二寫瓶弟子ト一。傳テレ一ヲ不ルヿハレ傳ル二 |
| Z13_0413B02: | 一ヲ非ル二其ノ器ニ一者ノ也。佛弟子スラ猶有リ二各別ノ付法一。何ニ |
| Z13_0413B03: | 況ンヤ於二末世凡僧ニ一耶。於テハ二汝家ニ一者自レ本無傳ノ故。無二 |
| Z13_0413B04: | 淨土布薩ノ譜脈一尤也。但見テ二他家ノ譜脈ヲ一。云下圓頓戒ノ |
| Z13_0413B05: | 外ニ無中別戒ノ譜脈上義乎。若シ然ラハ者載二他家ノ譜脈次 |
| Z13_0413B06: | 第ヲ一而可シレ難ス。何ンソ不ルヤレ然ラ耶。汝若又云下於テ二他家ニ一 |
| Z13_0413B07: | 無シト中汝カ流ノ布薩ノ譜脈上者。又破メ云。當世流布空師門 |
| Z13_0413B08: | 徒。唯是二流ナリ。汝カ流ト與トナリ二自流一也。何レノ地ニカ |
| Z13_0413B09: | 有リヤ二別流一耶。縱ヒ雖レ有ト二別流一。何ンソ以二秘傳ノ譜脈ヲ一。 |
| Z13_0413B10: | 他ニ令ン二披見一乎。故ニ汝云レ見二他ノ譜脈ヲ一者。閭閻ノ誑訝 |
| Z13_0413B11: | 也。又兩天子御受戒ノ事。見二平家物語ノ二卷ヲ一。後白 |
| Z13_0413B12: | 河ノ院。依二台宗明雲僧正ニ一。受二菩薩戒ヲ一。又云亨釋 |
| Z13_0413B13: | 書二十六ニ云。安元元年四月。道皇受二戒ス叡山ニ一矣。 |
| Z13_0413B14: | 私ニ云。道皇稱二後白河ノ院ヲ一。此ノ時御戒師是レ當二明 |
| Z13_0413B15: | 雲僧正ニ一。故ニ兩說付合。此ノ時仙洞御出家以後相二隔 |
| Z13_0413B16: | 七年ヲ一。御出家ト與二御受戒一。則及フ二兩度ニ一。然ルニ明雲僧 |
| Z13_0413B17: | 正ノ御受戒ハ。定テ知ンヌ。可レ爲二天台圓頓戒ト一。如ナルレ此ノ |
| Z14_0413A01: | 念佛往生明導箚卷上 |
| Z14_0413A02: | |
| Z14_0413A03: | 大日本洛西華嚴寺住持 僧𤀹鳳潭撰 |
| Z14_0413A04: | 考夫念佛法門不レ易二浪談一矣。動據二乎己所宗一爲二贔負一 |
| Z14_0413A05: | 耳。所以十恒八九以相軋也。多念二其名一而遺二其佛一。是 |
| Z14_0413A06: | 猶二語レ石而不上レ知レ韞レ玉者。良以癡哉。吾聞。智者大師及レ |
| Z14_0413A07: | 垂二臨末一訓二誡徒一曰。木叉是汝大師。四種三昩是汝明 |
| Z14_0413A08: | 導。敎三汝捨二重擔一。敎三汝折二慢幢一。故荆溪云。若不レ示二人 |
| Z14_0413A09: | 境觀一不レ任二依止一。于レ玆歲旅二戊申一仲春。台宗有二幻幻庵 |
| Z14_0413A10: | 主一。創啓二講席一談二於卽心念佛一。內外聽者。或有下不レ甘二乎 |
| Z14_0413A11: | 耳一不レ點二于頷一者上夥矣。同門井匠。拒レ之宛若二仇讐一。左 |
| Z14_0413A12: | 低右昻。矢石相爭。勢死不レ止矣。他淨業門。雖レ被レ誣二誷 |
| Z14_0413A13: | 其祖宗一。檀林老朽畏レ陷二墮負一鑰レ口而不レ能レ抍焉。二三 |
| Z14_0413A14: | 末裔偶有二戟レ手而坑一レ之。其猶三螳螂一乎。奚殊二井蛙一乎。 |
| Z14_0413A15: | 予不レ暇レ關二其席一。展轉傍聽目擊而窮二其梗槪一。先睹二其 |
| Z14_0413A16: | 標牘一曰二卽心念佛安心決定譚義一。其本題狀。面顏是申。 |
| Z14_0413A17: | 申歲始出手足是虎溪。妙宗講錄唯依二境觀要門一註釋尾是朽繩。八不要解如二糞〓衣一其鳴 |
| Z14_0413B01: | 聲如レ鵺。愕然至戰慄乎哉。庵主或謂。四明所レ言凡言二 |
| Z14_0413B02: | 觀佛一。但限二理事觀念一是狹。若言二念佛一卽通二口稱觀念一 |
| Z14_0413B03: | 是廣。然四明序不レ言二觀佛一而言二卽心念佛一。則意在二願 |
| Z14_0413B04: | 共法界有情一。爲レ願下取レ通二觀稱一上下根者共成中往生勝 |
| Z14_0413B05: | 業上。庵主姑取二彼中卽心稱名念佛之邊一。爲レ勸二淨業於台 |
| Z14_0413B06: | 徒劣機一源意是也。反知。尊者秪擧二觀佛一不レ用二念佛一。則 |
| Z14_0413B07: | 於二妙宗中一間有二漏失一。止觀般舟三昩行相踈濫。又背二延 |
| Z14_0413B08: | 慶念佛會疏一。及境觀要門不レ無二乖處一。所以不レ須二觀佛之 |
| Z14_0413B09: | 狹一特標二念佛之通稱一矣。余今剳曰。不レ拘二枝葉一直議二體 |
| Z14_0413B10: | 要一。嘗閱二妙宗講錄一。正牒二卽心念佛一。其下唯引二境觀要 |
| Z14_0413B11: | 門卽心約心二觀佛文一。徒聱下金錍謂簡レ人爲說。安樂行 |
| Z14_0413B12: | 但以レ大答上。而無下片言及二乎念佛一之訓義上。若爲三虎溪錯 |
| Z14_0413B13: | 失二念佛之通稱一者。講錄不レ免二其失一。若謂二虎溪無レ謬故 |
| Z14_0413B14: | 引允合一者。今日談義一時潰了。夫猛達之士。將言虎頭 |
| Z14_0413B15: | 虎尾一時相收。而幻幻主只解レ騎二虎頭一而不レ匿二其尾一。 |
| Z14_0413B16: | 豈非二朽繩一乎。四念處云。此四三昩皆是念佛。輔行云。 |
| Z14_0413B17: | 四行莫レ不三皆緣二實相一。故妙宗云。故四三昩通名二念佛一。 |
| Z16_0413A01: | 婆沙師ノ一也。 |
| Z16_0413A02: | 傳フニ二衆人ニ一輕ン［シテ］レ之。皆ナ不二齒錄セ一。 |
| Z16_0413A03: | 後漢呂布カ傳ニ曰。餘子ハ瑣々ト［シテ］焉ク。足ン二齒錄スルニ一。 |
| Z16_0413A04: | 禮王制ニ云。屛ケ二之遠方ニ一。終マテレ身不レ齒。註ニ云齒ハ |
| Z16_0413A05: | 猶レ祿ノ也。 |
| Z16_0413A06: | 於テ二十二年ノ中ニ一。聽テ二毘婆沙ヲ一。得タリ下數〻遍ク二文義ニ一巳ニ |
| Z16_0413A07: | 熟ヿチ上。悉ク誦持シ在レ心ニ欲シレ還ント二本土ニ一。 |
| Z16_0413A08: | 本土トハ卽阿踰闍國也。 |
| Z16_0413A09: | 去テ至ル二門ノ側リニ一。 |
| Z16_0413A10: | 罽賓國ノ門ナリ。 |
| Z16_0413A11: | 諸夜叉神高聲ニ唱ラク。令ムト二大阿毘達摩師。今マ欲セ［一レ］ |
| Z16_0413A12: | 出ントレ國ヲ。卽チ執ヘテ將ニ還ス二於大集ノ中ニ一。衆共ニ檢問ス。 |
| Z16_0413A13: | 前漢五十三景十三王ノ傳ニ曰。天子遺二大行騫ヲ一驗 |
| Z16_0413A14: | 問ス。檢ハ音ハ通レ驗ニ校也。 |
| Z16_0413A15: | 語言紕繆［シテ］不二相ヒ領解セ一。 |
| Z16_0413A16: | 詩ノ生民之什公劉云。于レ時言ヒレ言ヘキ。于レ時語ルレ |
| Z16_0413A17: | 語ヘキ。禮大傳ニ云。五物一物モ紕繆スル［トキ］ハ。民莫レ得ヿ二 |
| Z16_0413B01: | 其ノ死一。註ニ云。紕繆ハ舛戾也。史記集解叙註ニ索隱ニ |
| Z16_0413B02: | 曰。紕ハ音ハ匹之ノ反。紕ハ猶レ錯也。亦作レ悂。字書 |
| Z16_0413B03: | 云。織者兩絲。同レ齒曰レ悂。繆モ亦タ與レ謬同シ。 |
| Z16_0413B04: | 衆咸ク謂テ爲二狂人ト一。卽便チ放遣ス。法師後ニ又タ出スレ門ヲ。 |
| Z16_0413B05: | 諸神復唱［シテ］令ム二執ヘ還サ一。遂ニ聞ヘテ徹ス二國王ニ一。王又令ム下於テ二 |
| Z16_0413B06: | 大集ノ中ニ一。更ニ檢中問之ヲ上。衆重テ檢問ス。亦如クレ先ノ不二 |
| Z16_0413B07: | 相ヒ領解セ一。如レ此三反シ。去テ而［シテ］復タ還テ。至ル二第四反ニ一。 |
| Z16_0413B08: | 諸神雖二送テ將ニ還スト一。衆不二復タ檢問セ一。令［シテ］二諸ノ夜叉ヲ放 |
| Z16_0413B09: | 遣［シテ］出サ［一レ］國ヲ。法師旣ニ達リ二本土ニ一。 |
| Z16_0413B10: | 小補韶會ニ曰。達ハ逃也。一ニ曰。行不二相ヒ遇一也。 |
| Z16_0413B11: | 卽宣二示シ近遠ニ一。咸ク使メテ二聞知セ一云ク。我レ已ニ學ヒ二得テ罽 |
| Z16_0413B12: | 賓國ノ毘婆沙ヲ一。文義具足セリ。 |
| Z16_0413B13: | 華嚴玄談七ニ云。十住品ニ云。文ハ隨二於義ニ一。義隨二於 |
| Z16_0413B14: | 文ニ一。文義相隨ハ理無シ二舛謬一。方ニ爲二眞敎ト一。 |
| Z16_0413B15: | 有ラハ二能ク學セン者ノ一。可シ二急ニ來テ取ル［一レ］之ヲ。於テレ是ニ四方 |
| Z16_0413B16: | 雲如ニ集。 |
| Z16_0413B17: | 班固カ西都賦ニ曰。沈ミ浮ミ往キ來テ。雲ノ如ニ集リ霧ノ如ニ |
| Z17_0413A01: | 日本往生極樂記 |
| Z17_0413A02: | 外八部人名索引 |
| Z17_0413A03: | |
| Z17_0413A04: | 阿 行 |
| Z17_0413A05: | 阿彌陀聖空也別名 九・一九〇 |
| Z17_0413A06: | 阿彌陀峯聖人 六〇 |
| Z17_0413A07: | 阿彌陀房 九〇 |
| Z17_0413A08: | 阿彌陀寺某僧 二五七 |
| Z17_0413A09: | 靑木某母 二二二 |
| Z17_0413A10: | 安修 二七・一九八 |
| Z17_0413A11: | 安養尼願西尼別名 三一・二一二 |
| Z17_0413A12: | 安慧 四一 |
| Z17_0413A13: | 安助 四九 |
| Z17_0413A14: | 安倍爲恆 六五 |
| Z17_0413A15: | 安樂尼 九〇 |
| Z17_0413A16: | 安尊 九五 |
| Z17_0413A17: | 安部時延 一一三 |
| Z17_0413B01: | 安部敏淸 一一五 |
| Z17_0413B02: | 安德天皇母后 二〇三 |
| Z17_0413B03: | 敦遠母 二一九 |
| Z17_0413B04: | 敦家母 二一九 |
| Z17_0413B05: | 以圓 四六・一八五 |
| Z17_0413B06: | 以八 二五〇 |
| Z17_0413B07: | 一條天皇 一八 |
| Z17_0413B08: | 一演 四一 |
| Z17_0413B09: | 一宿聖人行空別名 一三九 |
| Z17_0413B10: | 一樂 二一六 |
| Z17_0413B11: | 一遍智眞別名 二二九 |
| Z17_0413B12: | 一念 二六九 |
| Z17_0413B13: | 一心 二七一 |
| Z17_0413B14: | 市聖空也別名 九・一九〇 |
| Z17_0413B15: | 和泉八木某 一五四 |
| Z17_0413B16: | 出雲成相寺某僧 一一五 |
| Z17_0413B17: | 射水親元 六六 |
| Z17_0413C01: | 射水親源 二〇六 |
| Z17_0413C02: | 飯高老婦 二二一 |
| Z17_0413C03: | 因幡某武士 一三一 |
| Z17_0413C04: | 石藏聖蓮待別名 四八・一七二 |
| Z17_0413C05: | 伊勢上平鄕某尼 一三・二一二 |
| Z17_0413C06: | 伊勢上人賴西別名 一七七 |
| Z17_0413C07: | 伊勢尼 二一二 |
| Z17_0413C08: | 伊勢龜山忠兵衛母 二二一 |
| Z17_0413C09: | 伊賀聖道寂別名 一六三・一八八 |
| Z17_0413C10: | 右佐眞覺 二〇九 |
| Z17_0413C11: | 運覺 一六一 |
| Z17_0413C12: | 小田原聖敎懷別名 四四・一七〇 |
| Z17_0413C13: | 小田原迎接房聖同上 四四・一七〇 |
| Z17_0413C14: | 往生院上人 一〇五 |
| Z17_0413C15: | 往壽 二六一 |
| Z17_0413C16: | 應神皇帝 二〇二 |
| Z17_0413C17: | 大江音人 二一 |
| Z18_0413A01: | 十八年而承應元壬辰歲十一月廿五日示寂第五世本蓮 |
| Z18_0413A02: | 社德譽長圓生國者當國上田之所生俗氏不詳剃髮之師 |
| Z18_0413A03: | 者當寺前住頂產和尙修學檀林初入寺者飯沼弘經寺附 |
| Z18_0413A04: | 法之師者兩脉共辨譽上人也先師照譽頂產依遺言承應 |
| Z18_0413A05: | 元年入院在住三十六年而貞享四年丁卯正月四日寂第 |
| Z18_0413A06: | 六世圓蓮社敎譽練隨生國者當國長窪鄕剃髮之則當寺 |
| Z18_0413A07: | 前住長圓弟子修學檀林初入寺飯沼弘經寺附法之師則 |
| Z18_0413A08: | 同寺五重者明譽上人之下血脉全譽上人授之階 |
| Z18_0413A09: | 年而貞享四年依先住遺言當寺住職今年迄現住十一年 |
| Z18_0413A10: | 已上當寺境內者六百五十坪餘在之寺領無之也矣 |
| Z18_0413A11: | ○無量寺光榮山常照院 同末 同國同郡上田領之內鹽 |
| Z18_0413A12: | 田庄手塚村 從開山現住迄八代也當寺起立之始者傳 |
| Z18_0413A13: | 聞弘治元年之比當村中疫癘入込老若落命不知其數然 |
| Z18_0413A14: | 淸蓮社淨譽上人岌泉和尙生國下總佐倉郡人俗姓者岡 |
| Z18_0413A15: | 部氏剃髮之所者佐倉淸光寺之弟子修學檀林初入寺小 |
| Z18_0413A16: | 金東漸寺附法兩脉共同寺相續也于爾斯僧當國通松本 |
| Z18_0413A17: | 于 |
| Z18_0413B01: | 故自松本泊歸向之砌寄菴室鄕內門病惱之由興行一夜 |
| Z18_0413B02: | 別時念佛奇哉衆徒之疫病悉除依之其比之地頭福澤左 |
| Z18_0413B03: | 京進聞其甚妙往古爲院地以貫高三百五十字分之地爲 |
| Z18_0413B04: | 境內建立當院則號無量壽寺令岌泉住職在住十九年天 |
| Z18_0413B05: | 正元戊辰年九月十二日示寂依之號當寺開山也第二世 |
| Z18_0413B06: | 眞蓮社實譽上人太山和尙生國等之委細不知當時江入 |
| Z18_0413B07: | 寺者天正元年在住三十三年而慶長十乙巳年二月十日 |
| Z18_0413B08: | 示寂第三世相蓮社傳譽上人單秀和尙由緖不知第四世 |
| Z18_0413B09: | 乘蓮社一譽上人淸徹和尙生國姓氏等委細不知慶長十 |
| Z18_0413B10: | 八年入院在住八年而元和六辛酉天當國之內八幡村淸 |
| Z18_0413B11: | 淨院移住第五世誠蓮社淳譽上人澤冏和尙委細不詳當 |
| Z18_0413B12: | 寺入院元和六年在住十六年而寬永十二乙亥年當國之 |
| Z18_0413B13: | 內伊那之安樂寺移住第六世然蓮社辨譽上人直心和尙 |
| Z18_0413B14: | 委細之由緖未詳當寺入院者寬永十二年在住九年而寬 |
| Z18_0413B15: | 永廿癸未年當國之內中之條西念寺江移住第七世本蓮 |
| Z18_0413B16: | 社覺譽上人泉流和尙所生幷姓氏委細之由緖未詳當寺 |
| Z18_0413B17: | 入院者寬永廿癸未年在居十七年而萬治二己亥天當國 |