浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0412A01: | 尋可然第七識未轉位餘識生時染分縁成已轉位已無 |
| J01_0412A02: | 染成淨分三縁爲顯此差別置染淨言根本分別 |
| J01_0412A03: | 種子三雖有轉未轉異其得名一故但用一種名也 |
| J01_0412A04: | 故雖漏無漏異但根本分別種子名一故也云云●如 |
| J01_0412A05: | 次十等者九縁加等無間縁云十等也●出於起信論 |
| J01_0412A06: | 等者彼論云一法界身是理性云一法界身也此問 |
| J01_0412A07: | 意淨影天台諸師佛三身中法身名法界故是理法界也 |
| J01_0412A08: | 而今家及導師意法界所化衆生身者是能化化身釋故起 |
| J01_0412A09: | 信論指衆生本身名法界彼此共名衆生界故致 |
| J01_0412A10: | 此問也答以事理分別也凡法界有事理義理法界者 |
| J01_0412A11: | 大乘止觀云法者法爾故界者性差別故此心體法爾具 |
| J01_0412A12: | 足一切諸法故云法界矣事法界者事事諸法事別 |
| J01_0412A13: | 故云法界也●案唯識之理者以此四分成今是心 |
| J01_0412A14: | 是佛等義四分者八識各有四分一相分二見分三 |
| J01_0412A15: | 自證分四證自證分心心所法縁慮爲體所縁境名相 |
| J01_0412A16: | 分能縁作用名見分心體名自證分心還證自體 |
| J01_0412A17: | 云證自證分也譬如有人以丈尺能量絹布等 |
| J01_0412B18: | 物人能證知丈尺分齊自還證知自身用不相分 |
| J01_0412B19: | 如所量絹布等物見分如能量丈尺量自證分能證 |
| J01_0412B20: | 知見分人如證知丈尺分齊證自證分還證自體 |
| J01_0412B21: | 人還如知自心用不八識一一有四分中且於眼識 |
| J01_0412B22: | 明四分眼識生時以第八識所變色塵爲疎所縁 |
| J01_0412B23: | 又名本質而自體變現色形像以此影像爲親所縁又名相分 |
| J01_0412B24: | 故起縁此能縁作用其色影像名相分能縁作用名爲 |
| J01_0412B25: | 見分證知見分名自證分還證自體證自體證自證分也如 |
| J01_0412B26: | 是耳等餘識四分准之應知凡定心體天竺論師異 |
| J01_0412B27: | 義也或一分體或二分體或三分體也然護法正義立 |
| J01_0412B28: | 四分只以聖敎量雖述四分名義證知其體如 |
| J01_0412B29: | 幻覺證眞如位開也云云●唯心念佛等者文名也●貞 |
| J01_0412B30: | 慶者解脱上人也本從心想生者問正徧知是所現身也心 |
| J01_0412B31: | 想取相凡心也正遍知今釋理智冥合若爾者理智冥合 |
| J01_0412B32: | 法身取相想心現云耶答正遍知具足色身佛從心想 |
| J01_0412B33: | 生可得意也法界身三十二相者是第九觀所説事相 |
| J01_0412B34: | 佛身也此下正遍知海從心想生故上三十二相是説 |
| J02_0412A01: | 故數退數起若深信下述深信相簡異當品亦信因果 |
| J02_0412A02: | 罪業畢竟不重犯者因果道理其必然故罪必招苦善 |
| J02_0412A03: | 必引樂信苦果故招苦之罪更不數犯既能吐之 |
| J02_0412A04: | 何復更飡善心一發等者一發心已後不廢淨土業永 |
| J02_0412A05: | 無退之言對前數退耳千佛遶身者於住劫中千佛出 |
| J02_0412A06: | 世故別云千或標多云千如言且千千般等法華經 |
| J02_0412A07: | 云汝之功德千佛共説不能令盡又云是人命終爲 |
| J02_0412A08: | 千佛授手令不恐怖不墮惡趣已上已上諸善似亦 |
| J02_0412A09: | 無功者如玄義記唯發一念等者如序分義記四明 |
| J02_0412A10: | 第九門中經金蓮華者靈芝云金蓮華亦即臺座正觀記 |
| J02_0412A11: | 云蓮華即臺座者上文紫金臺疏以蓮華釋之今文金 |
| J02_0412A12: | 蓮華卻以臺座釋之驗知經文華臺互擧其實一爾 |
| J02_0412A13: | 已上九品義云黄金蓮華臺也已上行者罪滅故云淸淨者靈芝 |
| J02_0412A14: | 云讚言淸淨者既發大心必離諸惡故已上問經云 |
| J02_0412A15: | 淸淨釋云滅罪何至此品始置此言上上上中既 |
| J02_0412A16: | 是凡夫何無罪滅答釋消經文經唯存略或亦信因 |
| J02_0412A17: | 果之文惡法數起之釋述於當品機尚犯惡法滅此 |
| J02_0412B18: | 罪故別云淸淨非上二品無滅罪義矣一念即生者 |
| J02_0412B19: | 經不言時文略而已靈芝云得生中不言時限同 |
| J02_0412B20: | 前一念戒度云得生中前云彈指一念可以例知已上 |
| J02_0412B21: | 六明華開得益中經七日之中乃得見佛者問由障華 |
| J02_0412B22: | 合障盡華開華開之時即應見佛何云七日之中乃得 |
| J02_0412B23: | 見佛答上品之人其障微故華開即見當品之人障轉 |
| J02_0412B24: | 多故麤障先滅雖華方開細障猶在七日之中得 |
| J02_0412B25: | 見佛身雖見佛身猶不明了至三七日極細障 |
| J02_0412B26: | 盡了了見佛七明他方得益中經百法明門者經論異説 |
| J02_0412B27: | 有二種百法一十信百法二五位百法一言十信百法 |
| J02_0412B28: | 者本業瓔珞經上説初地云三觀現前常修其心入 |
| J02_0412B29: | 百法明門所謂十信一信有十爲百法明門已上二言 |
| J02_0412B30: | 五位百法者玅宗鈔云言百法者如百法論所出名 |
| J02_0412B31: | 數今於此法皆證三諦乃以百法而爲明達三 |
| J02_0412B32: | 諦之門三諦若明則了一切是故論云增長智 |
| J02_0412B33: | 慧思惟種種法門義明此義故心大歡喜故名歡喜 |
| J02_0412B34: | 地也已上三總讚中斷貪瞋者上輩上根於穢土中隨 |
| J03_0412A01: | 結集修多羅藏優婆律結集毘尼藏迦旃延結集阿 |
| J03_0412A02: | 毘曇藏已上有人今私云此義可勘出處云云問答中決二 |
| J03_0412A03: | 藏三藏問意可見答中○支佛義等者智證大師作上下 |
| J03_0412A04: | 二卷書也彼中今文引搜玄録之文也文中有問答問 |
| J03_0412A05: | 意今問答之言初如今然倶名聲聞之下具文云又獨覺 |
| J03_0412A06: | 者唯證生空斷其人執契證與聲聞是同攝聲聞 |
| J03_0412A07: | 藏也矣彌陀經新疏仁岳云辟支佛者古翻縁覺亦云 |
| J03_0412A08: | 獨覺縁覺者應在聲聞衆中雖聞諦縁不同而證 |
| J03_0412A09: | 理是一故智論云支佛求聲聞覺後異道是也若獨 |
| J03_0412A10: | 覺者出無佛世彼無此類其故不言矣大乘義章一 |
| J03_0412A11: | 云出聲聞故名聲聞藏出辟支佛名縁覺藏出菩 |
| J03_0412A12: | 薩故名菩薩藏矣○由彼縁覺敎理行果故少於聲聞 |
| J03_0412A13: | 等者師仰云問縁覺敎理行果何聲聞少也云耶答聲聞 |
| J03_0412A14: | 有四向四果縁覺遠離行一因一果明之故云少也 |
| J03_0412A15: | 云云已上師仰今私云此義因果少一也云云有人云聲聞四諦敎 |
| J03_0412A16: | 通世間出世因果縁覺十二因縁局世間因果故云 |
| J03_0412A17: | 多少二乘所證理體雖同且對縁覺證理一途四果所 |
| J03_0412B18: | 證多重而云多四諦行通世間出世十二因縁行局 |
| J03_0412B19: | 世間故云多少耳云云今私云此義敎行何是一物今私 |
| J03_0412B20: | 思之敎尤爾行者聲聞苦空無常無我等十六行相也支 |
| J03_0412B21: | 佛只無常一行相也故云多少若部行喩覺敎理行等 |
| J03_0412B22: | 未必如此云云又述記一云依瑜伽等説有二藏一 |
| J03_0412B23: | 菩薩藏二聲聞藏然獨覺敎少於聲聞從多爲藏此 |
| J03_0412B24: | 等文皆從多爲藏又淨影大經疏云聲藏中所爲有二 |
| J03_0412B25: | 一聲聞聲聞二縁覺声聞也聲聞聲聞者先求聲聞道 |
| J03_0412B26: | 觀四眞諦於最後身聞聲悟道縁覺聲聞者先求聲 |
| J03_0412B27: | 聞道觀十二因縁於最後身聞聲悟道矣此釋以義 |
| J03_0412B28: | 爲藏云云又具彼釋總有四句初之二句全如今引 |
| J03_0412B29: | 又有獨覺獨覺聲聞縁覺二句如次麟喩部行也云云然 |
| J03_0412B30: | 則聲聞聲聞縁覺聲聞諦縁雖異共値佛得四果獨 |
| J03_0412B31: | 覺獨覺聲聞縁覺亦諦縁異於無佛世得一果是 |
| J03_0412B32: | 與台家性相全同云云問如淨影釋縁覺聲聞攝聲聞 |
| J03_0412B33: | 藏若聲聞獨覺獨覺獨覺不攝聲聞藏還成不攝 |
| J03_0412B34: | 支佛乘如何答且約因別果同以成其釋若約因同 |
| J04_0412A01: | 法念僧已上▲空滿等者大經云一切諸天皆齎天上百千 |
| J04_0412A02: | 華香萬種伎樂供養諸佛已上▲得生等者小經云衆生 |
| J04_0412A03: | 生者皆是阿毗跋致已上▲隨意等者大經説胎生云若 |
| J04_0412A04: | 此衆生識其本罪深自悔責求離彼處即得如意 |
| J04_0412A05: | 往詣無量壽佛處恭敬供養已上但此文無開蓮之 |
| J04_0412A06: | 言唯云宮殿則内外別如九品義先仙韻▲坐華等者 |
| J04_0412A07: | 觀經云一一樹下復有三蓮華諸蓮華上各有一佛二 |
| J04_0412A08: | 菩薩像遍滿彼國已上▲聖衆等者即上菩薩▲蓮開等 |
| J04_0412A09: | 者如九品生毎一一品皆有華開問般舟讚云各留 |
| J04_0412A10: | 半座與來人○法照同之相違如何答一蓮一人多順經文留 |
| J04_0412A11: | 半座者有意樂人欲生一蓮此亦無妨今約多 |
| J04_0412A12: | 分彼約少分故無違也▲波生等者如○上所引▲無灾等 |
| J04_0412A13: | 者悲華經云或有世界有大火灾或有世界有大 |
| J04_0412A14: | 水灾或有世界有大風灾乃至如我所見佛土相貌 |
| J04_0412A15: | 離五濁惡願求淸淨莊嚴世界已上以此義名爲無 |
| J04_0412A16: | 灾▲由處靜者明無灾由如第四靜慮無内灾故 |
| J04_0412A17: | 外災亦無以彼淨土無漏寂靜故無有三災▲不退 |
| J04_0412B18: | 等者小經云諸上善人倶會一處已上▲問彼等者或前生 |
| J04_0412B19: | 人問新生人或新生人問前生人互語來生本末往 |
| J04_0412B20: | 生要集云或同在寳池中各坐蓮臺上互説宿命事 |
| J04_0412B21: | 我本在其國發心求道之時持其經典護其戒行 |
| J04_0412B22: | 作其善法修其布施各語所好喜之功德具陳 |
| J04_0412B23: | 所來生之本末已上強者宗密圓覺疏云強者進也東宮 |
| J04_0412B24: | 切韻云強勸也陽唐韻▲光舒等者請觀音經云毘舍離國人 |
| J04_0412B25: | 民遭五種惡病一者眼赤如血二者兩耳出膿三 |
| J04_0412B26: | 者鼻中流血四者舌噤無聲五者所食之物化爲麤 |
| J04_0412B27: | 澁六識閉塞猶如醉人有五野叉或名訖拏迦羅 |
| J04_0412B28: | 面黑如墨而有五眼狗牙上出吸人精氣良醫耆婆 |
| J04_0412B29: | 盡其道術所不能救時有月葢長者爲首部領 |
| J04_0412B30: | 病人皆來歸佛叩頭求哀爾時世尊起無量悲愍 |
| J04_0412B31: | 告病人曰西方有阿彌陀佛觀世音大勢至菩薩汝等 |
| J04_0412B32: | 一心合掌求見於是大衆從佛勸合掌求哀爾時彼 |
| J04_0412B33: | 佛放大光明觀音大勢一時倶到説大神咒一切病苦 |
| J04_0412B34: | 皆悉消除平復如故已上▲空立等者觀經云無量壽佛 |
| J05_0412A01: | 觀世音菩薩執金剛臺與大勢至菩薩至行者前 |
| J05_0412A02: | 精進勇猛即能感也精進不懈勇猛不退阿彌下彰 |
| J05_0412A03: | 聖應佛與大衆共集其前七寳宮殿即佛居處金 |
| J05_0412A04: | 剛臺即蓮華座下云此紫金臺如大寳華是也但此金 |
| J05_0412A05: | 剛與下爲異二聖共執付與乘之 |
| J05_0412A06: | ○二彌陀光照與衆接引 |
| J05_0412A07: | 阿彌陀佛放大光明照行者身與諸菩薩授手迎 |
| J05_0412A08: | 接 |
| J05_0412A09: | ○三衆聖同音讚歎勸進 |
| J05_0412A10: | 觀世音大勢至與無數菩薩讚歎行者勸進其心 |
| J05_0412A11: | ○三見已得生 |
| J05_0412A12: | 行者見已歎喜踊躍自見其身乘金剛臺隨從佛後 |
| J05_0412A13: | 如彈指頃往生彼國 |
| J05_0412A14: | 得生所感聖境故必歡喜形留神往有如蟬蛻十 |
| J05_0412A15: | 萬億土刹那即至彼佛威神衆生業力易軀換報如 |
| J05_0412A16: | 反掌耳 |
| J05_0412A17: | ○四生後益五初見佛菩薩二聞法得悟三遊歷 |
| J05_0412B18: | 十方四獲記還國五證摠持門 |
| J05_0412B19: | ○初見佛菩薩 |
| J05_0412B20: | 生彼國已見佛色身衆相具足見諸菩薩色相具足 |
| J05_0412B21: | 生彼即見與下爲異 |
| J05_0412B22: | ○二聞法得悟 |
| J05_0412B23: | 光明寳林演説妙法聞已即悟無生法忍 |
| J05_0412B24: | 説妙法者大乘法也得無生忍即斷證也 |
| J05_0412B25: | ○三遊歷十方 |
| J05_0412B26: | 經須臾間歷事諸佛徧十方界 |
| J05_0412B27: | 承事諸佛習學方便 |
| J05_0412B28: | ○四獲記還國 |
| J05_0412B29: | 於諸佛前次第授記還到本國 |
| J05_0412B30: | 即佛觀云諸佛現前授記是也 |
| J05_0412B31: | ○五證惣持門 |
| J05_0412B32: | 得無量百千陀羅尼門 |
| J05_0412B33: | 陀羅尼此飜惣持一能持善二能遮惡即於無量 |
| J05_0412B34: | 法門無不通達 |
| J06_0412A01: | 説所欲三當須下結明不可生於毀讃第一惣明 |
| J06_0412A02: | 中諸佛説法皆爲逗機等者顯示隨情説法難可思議 |
| J06_0412A03: | 謂機有淺深大小不同惑有人法見修差別故佛陳 |
| J06_0412A04: | 應法化彼物機爲後學深機呵有顯空爲初學 |
| J06_0412A05: | 淺機毀空穪有或爲大機令弃小學大或爲小 |
| J06_0412A06: | 機令先學小後學大乘論甘則忘辛好丹則 |
| J06_0412A07: | 非素豈遂不從事哉夫深淺者大乘機中初後差別大 |
| J06_0412A08: | 小者小衍相對分別而已明惑相中人者人執法者法 |
| J06_0412A09: | 執見者見惑修者修惑二執爲本能起二惑本末並 |
| J06_0412A10: | 論故云人法見修差別問機有淺深大小差別故法 |
| J06_0412A11: | 成有無大小差別何故今論惑差別耶答惑有差故 |
| J06_0412A12: | 令機不同故因明機兼明惑相但諸本中言或人 |
| J06_0412A13: | 等若依此本人法見修便所學法謂人法二空名爲 |
| J06_0412A14: | 人法見修二道名爲見修此乃並擧機法二種令 |
| J06_0412A15: | 知法要化物機也問應謂爲小機令弃大學 |
| J06_0412A16: | 小而何故言令先學小乘後學大乘例如言爲 |
| J06_0412A17: | 大機弃小學大况小機中有後不學大終入無 |
| J06_0412B18: | 餘何答若約小機誠如所難棄大學小若約佛 |
| J06_0412B19: | 意唯必在大豈令衆生棄大取小故法花云雖示 |
| J06_0412B20: | 種種道其實爲佛乘意明欲引入其大乘也但 |
| J06_0412B21: | 如下出毀讃空有相違經誡勸大小相違經此經所 |
| J06_0412B22: | 説者指佛藏經餘有聖敎者無上依經云佛告阿難一 |
| J06_0412B23: | 切衆生若起我見如須彌山所不懼何以故此人雖 |
| J06_0412B24: | 未即得出離常不壞因果不失果報故若起 |
| J06_0412B25: | 空見如芥子我即不許何以故此見者破喪因果多 |
| J06_0412B26: | 墮惡道未來處必背我化已上此兩經名空有相違即 |
| J06_0412B27: | 述上淺深次法花及十輪經者此兩經爲大小相違即 |
| J06_0412B28: | 述上小衍小乘三藏者簡大乘三藏法華明四安樂 |
| J06_0412B29: | 行中遠離十種小乘著者是其隨一故遮而言不得 |
| J06_0412B30: | 親近玄賛引天子所問經云佛告天子如貧人食是 |
| J06_0412B31: | 轉輪王毒故二乘者持戒精進即是菩薩破戒懶墮故 |
| J06_0412B32: | 不應親近來爲説法不悕親近利養恭敬已上但天 |
| J06_0412B33: | 台意者小乘三藏者未必對大三是直名耳花嚴法相 |
| J06_0412B34: | 對大名小惠苑法師立四種失難於天台一濫涉大 |
| J07_0412A01: | 八願旁三十三願攝取不捨願體云事願文不見者也 |
| J07_0412A02: | 願得名觸光柔軟云攝取不捨願不云也但十二願光明 |
| J07_0412A03: | 體三十三願其光明益云被得意凡先師在生此事不 |
| J07_0412A04: | 聞數十帖抄物此事不書末學料簡歟云云 |
| J07_0412A05: | 常光神通光事 |
| J07_0412A06: | 意今攝取光明常光神通光中常光也是本願光明故凡 |
| J07_0412A07: | 佛佛皆有常光神通光餘佛光明常光一尋也神通光 |
| J07_0412A08: | 照無量無邊今彌陀光明常光神通光共照法界但常 |
| J07_0412A09: | 光三世常恒光明也神通光有起不起隨機得益常光 |
| J07_0412A10: | 外別光明指副也即九品生來迎光明乃至彼土授記光益 |
| J07_0412A11: | 等也今念佛不捨光明如是神通光非常光上佛御意相 |
| J07_0412A12: | 副有不捨益云攝取光也觀念法門彼佛心光等是也 |
| J07_0412A13: | 畧記文彌陀常光法界遍十方照事證餘佛光明常一尋 |
| J07_0412A14: | 也遍又非常彌陁此二德常光備タリト釋也爾ト云テ |
| J07_0412A15: | 彌陀神通光常也ト云ニハ非サル也別有神通光云 |
| J07_0412A16: | 也云云 |
| J07_0412A17: | 光明遍照等事 |
| J07_0412B18: | 問第八觀ニハ云於現身中得念佛三昧當觀説以見 |
| J07_0412B19: | 諸佛故名念佛三昧准上例下念佛言豈非觀念 |
| J07_0412B20: | 云而大師何故有偏屬稱名乎答凡念佛言通觀 |
| J07_0412B21: | 稱隨應可得意也而所出難前後念佛言皆是第 |
| J07_0412B22: | 八第九觀成文也故觀佛念佛得意也至今念佛衆生 |
| J07_0412B23: | 文者能觀行者所觀佛體ヲアリノママニ拜見スルニ |
| J07_0412B24: | 此佛光明自本念佛者照見知故方觀行者妙益云非觀 |
| J07_0412B25: | 行者佛體見奉ルマテノ益也佛光明具德今修行者益不 |
| J07_0412B26: | 可云也故念佛言同ト云ヘトモ其意別也而ルヲ和尚 |
| J07_0412B27: | 以三縁本願等道理局稱名判給也云云 |
| J07_0412B28: | 名義不離事 |
| J07_0412B29: | 問名義不離ト云フト名法即ト云トハ全同乎答名義不 |
| J07_0412B30: | 離寬名法即スルハ狹シ名義不離以名詮自性謂得 |
| J07_0412B31: | 意法即スルモ即セヌモ通スル也名法即スルハ諸佛 |
| J07_0412B32: | 名號修多羅ノ章句等也所云法者名呼所法體也此法 |
| J07_0412B33: | 上功能名所備ルハ即名法體即故也云由此呼召赴其 |
| J07_0412B34: | 自體如名義具足廣可通即不即也赴其自體者可 |
| J08_0412A01: | 事也次念佛行者觀音勢至如影與形暫不捨離餘行不 |
| J08_0412A02: | 爾又念佛者捨命已後決定往生極樂世界餘行不定者 |
| J08_0412A03: | 付之諸行往生諸行本願立義人能能念佛本願他力 |
| J08_0412A04: | 事不知故也決定往生他力念佛閣云不定諸行定得 |
| J08_0412A05: | 往生人背彌陀本願人也此能能可思量者也凡 |
| J08_0412A06: | 流五種嘉譽蒙二尊影護斯是現益者五種嘉譽者 |
| J08_0412A07: | 上釋所擧・人中好人・人中妙好人・人中上上人・人中 |
| J08_0412A08: | 希有人・人中最勝人是也付之蒙二尊影護斯是現益 |
| J08_0412A09: | 也亦往生淨土乃至成佛此是當益也者是往生成佛 |
| J08_0412A10: | 二釋現當二世之兩益往生不退至菩提意也但觀經 |
| J08_0412A11: | 即便往生當得往生説二付往生以臨終平生雖 |
| J08_0412A12: | 説現當二即便往生位云現益以臨終之位云當 |
| J08_0412A13: | 得往生也是云臨終平生一同時一往生益也然當釋 |
| J08_0412A14: | 面即便當得爲一爲往生現益淨土成佛之位爲當 |
| J08_0412A15: | 益釋現當二世兩益也付之又道綽釋始終兩 |
| J08_0412A16: | 益觀經念佛衆生攝取不捨云始益引觀音授記經 |
| J08_0412A17: | 爲終益但彼授記經説初夜彌陀入滅後夜觀音 |
| J08_0412B18: | 補處也彌陀入涅槃者云隱沒相此又深厚善根衆 |
| J08_0412B19: | 生還如故見文此等機見不同也是安樂集委細見 |
| J08_0412B20: | 付之私得意彌陀兆載永劫入涅槃觀音勢至補處住 |
| J08_0412B21: | 持安樂者如是義有社我等衆生往生極樂蒙彌陀 |
| J08_0412B22: | 授記補處作佛遊歷十方應利益衆生被得意事 |
| J08_0412B23: | 也其取常見彌陀現在不滅此即是其終益者報身常住之 |
| J08_0412B24: | 方常見阿彌陀佛也但善導釋成三身一報身得 |
| J08_0412B25: | 報化具足事今一重超過事也面雖立四十八願酬因 |
| J08_0412B26: | 之身果總願故内證隨縁無盡功德在故餘經共此 |
| J08_0412B27: | 隨縁分一往一往方説觀音授記經作樣説不苦又安 |
| J08_0412B28: | 樂集彌陀三身具足淨穢二土二身在釋迦淨穢二土二 |
| J08_0412B29: | 身在文隨他之前功德共也如是等事共能能可思惟 |
| J08_0412B30: | 不留一片也 |
| J08_0412B31: | 第十二付屬章事 |
| J08_0412B32: | 佛告阿難汝好持是語持是語者者付此經文有二文 |
| J08_0412B33: | 點廢立讀樣傍正讀樣也其故付今經定散有廢立助 |
| J08_0412B34: | 正傍正三重故助正重暫置付廢立傍正二重讀顯義 |
| J09_0412A01: | 當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生熟顧我等 |
| J09_0412A02: | 衆生若以自力而求往生必有疑心未審此行業 |
| J09_0412A03: | 契彼佛意也否是則往生之事恐亦難矣然今既修彼 |
| J09_0412A04: | 佛選定行業又復彼佛誓願已成十劫以前已得成佛 |
| J09_0412A05: | 知是我等往生之道決矣豈不亦大幸乎是故此經下 |
| J09_0412A06: | 卷説此願成就文云諸有衆生聞其名號信心歡喜乃 |
| J09_0412A07: | 至一念至心迴向願生彼國即得往生住不退 |
| J09_0412A08: | 轉又凡四十八願莊嚴淨土華池寳閣無非願力何 |
| J09_0412A09: | 於其中可獨疑惑念佛往生願乎又往生業因雖决 |
| J09_0412A10: | 定於念佛一行而行者根性自有上中下故此經明三 |
| J09_0412A11: | 輩往生即上輩文云其上輩者捨家棄欲而作沙門 |
| J09_0412A12: | 發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德願生彼 |
| J09_0412A13: | 國中輩文云其中輩者雖不能行作沙門大修功 |
| J09_0412A14: | 德當發無上菩提之心一向專念無量壽佛多少 |
| J09_0412A15: | 修善奉持齋戒起立塔像飯食沙門懸繒然燈 |
| J09_0412A16: | 散華燒香以此迴向願生彼國下輩文云其下輩 |
| J09_0412A17: | 者假使不能作諸功德當發無上菩提之心一向 |
| J09_0412B18: | 專意乃至十念無量壽佛願生其國此三輩中雖 |
| J09_0412B19: | 擧菩提心等餘行望上所説彼佛本願意在衆生 |
| J09_0412B20: | 一向專念無量壽佛故云一向也故觀念法門中善 |
| J09_0412B21: | 導釋曰又此經下卷初云佛説一切衆生根性不同有 |
| J09_0412B22: | 上中下隨其根性佛皆勸專念無量壽佛名其人命 |
| J09_0412B23: | 欲終時佛與聖衆自來迎接盡得往生由知三輩共 |
| J09_0412B24: | 是念佛一行也凡一向者遮餘之詞例如彼五天 |
| J09_0412B25: | 竺有三種寺一者一向大乘寺此寺之中無學小乘 |
| J09_0412B26: | 二者一向小乘寺此寺之中無學大乘三者大小兼行 |
| J09_0412B27: | 寺此寺之中大小兼學故云兼行寺也是則大小兩寺 |
| J09_0412B28: | 有一向言兼行之寺無一向言由是當知此經一 |
| J09_0412B29: | 向之言亦遮餘也若夫念佛之外兼修餘行則非一 |
| J09_0412B30: | 向也然此三輩文中説餘行者即有三意一者爲 |
| J09_0412B31: | 廢諸行歸於念佛而説諸行也二者爲助成 |
| J09_0412B32: | 念佛而説諸行也三者爲念佛與諸行各立三品 |
| J09_0412B33: | 而説諸行也此三義中初義爲正其旨如上應知次 |
| J09_0412B34: | 此經流通分中説云佛語彌勒其有得聞彼佛名號 |
| J10_0412A01: | 四云衆生貪嗔煩惱中能生淸淨願往生心已上又云不 |
| J10_0412A02: | 顧水火二河已上是等善導釋造罪令勸進也故念佛 |
| J10_0412A03: | 能信之人不畏造罪也又不疑本願人不申數 |
| J10_0412A04: | 遍者唯一念早成決定往生信故不申數遍也已一 |
| J10_0412A05: | 念固往生有何不足強煩申數遍耶答彌陀如來往 |
| J10_0412A06: | 生本願者一念數遍倶往生本願也故一念十念倶往生行 |
| J10_0412A07: | 也然何簡數遍以一念爲往生願乎依之疏第四 |
| J10_0412A08: | 云一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨 |
| J10_0412A09: | 者是名正定之業順彼佛願故已上此文意毎念念本願釋 |
| J10_0412A10: | 定也又時節久近者近念佛者是一念久念佛者是數遍也 |
| J10_0412A11: | 此釋神念念不捨者之句與順彼佛願故之句深可得 |
| J10_0412A12: | 意云云又同四卷云又十方佛等恐畏衆生不信釋迦 |
| J10_0412A13: | 一佛所説即共同心同時各出舌相遍覆三千大千世 |
| J10_0412A14: | 界説誠實言汝等衆生皆應信是釋迦所説所讚所 |
| J10_0412A15: | 證一切凡夫不問罪福多少時節久近但能上盡百 |
| J10_0412A16: | 年下至一日七日一心專念彌陀名號定得往生 |
| J10_0412A17: | 必無疑也已上必無疑之文可留心觀念法門云又如彌 |
| J10_0412B18: | 陀經云六方各有恒河沙等諸佛皆舒舌遍覆三千 |
| J10_0412B19: | 世界説誠實言若佛在世若佛滅後一切造罪凡夫但 |
| J10_0412B20: | 迴心念阿彌陀佛願生淨土上盡百年下至七 |
| J10_0412B21: | 日一日十聲三聲一聲等命欲終時佛與聖衆自來 |
| J10_0412B22: | 迎接即得往生如上六方等諸佛舒舌定爲凡夫作 |
| J10_0412B23: | 證罪滅得生若依此證不得生者六方諸佛舒 |
| J10_0412B24: | 舌一出口已後終不還入口自然壞爛已上又觀念法 |
| J10_0412B25: | 門云又敬白一切往生人等若聞此語即應聲悲雨涙 |
| J10_0412B26: | 連劫累劫粉身碎骨報謝佛恩由來稱本心豈敢 |
| J10_0412B27: | 更有毛髮憚之心又白諸行人等一切罪惡凡夫尚 |
| J10_0412B28: | 蒙罪滅證攝得生何况聖人願生而不得去也 |
| J10_0412B29: | 已上觀念法門之意上盡百年下至七日一日十聲三聲 |
| J10_0412B30: | 一聲等念佛若不得往生六方諸佛舌一出口已後 |
| J10_0412B31: | 終不還入口自然壞爛釋此文淨土宗至極甚深 |
| J10_0412B32: | 肝要之文也此文一念數遍倶無疑決定往生釋定 |
| J10_0412B33: | 若疑此文疑六方諸佛誠實語不信此誠實語皆 |
| J10_0412B34: | 念佛往生義忽可壞之尤可畏尤可改也又觀念法門 |
| J11_0412A01: | 爾者第三章何獨限十八願疑者云第三章唯引十八 |
| J11_0412A02: | 願知云局十八願不知餘章也今通此難云何 |
| J11_0412A03: | 況集等也篇目不盡理故知㹅於四十八願中爲 |
| J11_0412A04: | 簡願非願立章目還見願文唯限第十八願生 |
| J11_0412A05: | 因故唯引一願也●數張之文者指選擇一部十六 |
| J11_0412A06: | 段云數張也●又付屬等者且擧生不生一義致難 |
| J11_0412A07: | 廣責特留念佛篇本願故特留念佛云云此十八願耳 |
| J11_0412A08: | 約廿願本願故餘行亦可留乎若然經道滅盡何有餘 |
| J11_0412A09: | 行若餘本願留念佛不留餘也不爾亦有半取 |
| J11_0412A10: | 半却失證誠等義準可責也●第十八願等者問十八願 |
| J11_0412A11: | 立念佛事益萬機故也若爾者彼平等慈悲何不及 |
| J11_0412A12: | 諸行人故義徹亦存此義如何答選撰付屬段所引本 |
| J11_0412A13: | 文不寄本願前許得生益次釋付屬故初云望佛 |
| J11_0412A14: | 等何依此等文十八爲諸行生縁選擇何不釋諸 |
| J11_0412A15: | 行本願得生義●若不爾者者彼云諸行非本願者十八 |
| J11_0412A16: | 願意諸行得生餘願意云云難云何故汝於願非願生中 |
| J11_0412A17: | 願非願半取十八願生不生半却非十八願故云半 |
| J11_0412B18: | 取半却是約疑者也●人若言等者彼云諸行本願諸 |
| J11_0412B19: | 行往生倶非十八願是廿願意也云云難云若爾者何故 |
| J11_0412B20: | 選擇於生不生願非願中得生半論廿願願非願半 |
| J11_0412B21: | 不論廿願乎是爲遮疑者情失課選擇也其實 |
| J11_0412B22: | 非選擇過疑者失也生不生自本彌陀願意也諸行本 |
| J11_0412B23: | 願非願意故選擇判諸行往生不判諸行本願也 |
| J11_0412B24: | 云云 |
| J11_0412B25: | |
| J11_0412B26: | |
| J11_0412B27: | |
| J11_0412B28: | |
| J11_0412B29: | |
| J11_0412B30: | |
| J11_0412B31: | |
| J11_0412B32: | |
| J11_0412B33: | |
| J11_0412B34: | 淨土宗要集第二見聞第二畢 |
| J12_0412A01: | 得斷言且據此邊如是釋也或可菩薩至金剛心 |
| J12_0412A02: | 時一切智依身方至生藏有煩惱身現在方滅其時於 |
| J12_0412A03: | 一切不染無知非擇滅之上總起一種殊勝總得以 |
| J12_0412A04: | 釋非擇滅得隨所依身故所以寳師釋云然得非擇 |
| J12_0412A05: | 滅名要至金剛喩定矣光師釋亦約盡者也云云問光 |
| J12_0412A06: | 云得非擇滅但據闕縁矣又云至金剛喩三摩地時 |
| J12_0412A07: | 不染無知勝縁方闕故於此位得非擇滅矣明知縁 |
| J12_0412A08: | 闕不生在金剛心也以縁闕不生名得非擇滅然 |
| J12_0412A09: | 縁闕縁但在金剛心得非擇滅何通前位耶答委細 |
| J12_0412A10: | 如上但至難者光釋且據最勝縁闕而論之歟寶師 |
| J12_0412A11: | 釋云其勝縁者正理論云謂彼所依身矣又云三十三心出 |
| J12_0412A12: | 觀之時智不及佛也三十二心出觀之時智又更劣也餘 |
| J12_0412A13: | 心准此矣分分縁闕此文顯耳但近來先德皆存光法師 |
| J12_0412A14: | 疏文意於分斷時不證滅至金剛喩定時正全不生 |
| J12_0412A15: | 斷之時始證非擇滅無爲即釋文等如先來所引云云 |
| J12_0412A16: | 而二義牛角未決云云六通事一飛行速到二能轉變等 |
| J12_0412A17: | 者若依慈恩釋身通分爲二一變即當今飛行速到 |
| J12_0412B18: | 通二化即當今能轉反通於第二化中亦分爲三 |
| J12_0412B19: | 一化身二化語三化境也彼六通義云如地持説身通有 |
| J12_0412B20: | 二一變二化乃至化亦無量要攝有三一者化身化爲一 |
| J12_0412B21: | 切衆生形類二者化語化爲種種音聲語言三者化境 |
| J12_0412B22: | 界化爲一切飮食等事矣今所云能轉變自身等者是自 |
| J12_0412B23: | 身相應化也此即亦各有三業化能轉變世間所有者 |
| J12_0412B24: | 非身相應化也是設雖化有情形體但有身口化更 |
| J12_0412B25: | 無意化也共攝非情也彼六通義語化廣亙三種 |
| J12_0412B26: | 化也云云若不極作意等者問二乘五通境於橫有廣狹 |
| J12_0412B27: | 別於過未遠近亦有差別耶答同知八萬劫也問 |
| J12_0412B28: | 寬狹既不同也遠近何無別耶答瑜伽遁倫記釋此義 |
| J12_0412B29: | 云天眼耳通是五識慧作用劣故隨人氣力見聞遠 |
| J12_0412B30: | 近宿住通等是意識慧同知八萬矣今論云即此五 |
| J12_0412B31: | 通於世界境作用廣狹諸聖不同知寬狹不同不由 |
| J12_0412B32: | 五識也神泰釋云現在鐵圍山障隔故凡夫二乘知境 |
| J12_0412B33: | 別過未無山障隔故凡夫二乘同八萬劫也問過未無 |
| J12_0412B34: | 障隔凡同聖八萬亦可過未無障隔小同大無數 |
| J13_0412A01: | 讚曰 |
| J13_0412A02: | 世尊説法時將了 慇懃付屬彌陀名 |
| J13_0412A03: | 同記云慇懃付屬等者述佛説此經等之文也問今文經 |
| J13_0412A04: | 家之言既非佛語亦無付屬何云付屬答正説之 |
| J13_0412A05: | 終嘆念佛流通之中何無慇懃之付屬耶經家雖略 |
| J13_0412A06: | 佛説何無形傾影傾以正説推流通以二經例今 |
| J13_0412A07: | 經慇懃付屬理在絶言已上 |
| J13_0412A08: | 私云就推流通之文奉見抄意答有二對一正 |
| J13_0412A09: | 説流通一對二二經一經一對也先正説流通一對者餘 |
| J13_0412A10: | 二經中雖説諸行往生只是隨他説也更非隨自 |
| J13_0412A11: | 説彌陀本誓願敎主隨自意唯此念佛也住於此意 |
| J13_0412A12: | 二經正意有於念佛習之况此經更無隨他諸行 |
| J13_0412A13: | 偏説隨自念佛此時彌陀本願自顯此諸佛證誠爲 |
| J13_0412A14: | 彼成既是隨自正説生因本願證誠妙行也此義正宗中 |
| J13_0412A15: | 委説通流令傳持正説於末代爾者爲本意隨自 |
| J13_0412A16: | 正説正行盍傳持於末代故以正説推流通定 |
| J13_0412A17: | 可有流通也次二經一經一對者大經以名號付 |
| J13_0412B18: | 屬彌勒歎無上功德大利名號觀經以持名一法 |
| J13_0412B19: | 付屬阿難以彼二經持此一經亦以念佛可 |
| J13_0412B20: | 付屬舍利弗理在絶言也但無文者兩對共經家略 |
| J13_0412B21: | 也記主拱手書之留意釋之爰予酉譽依宿因厚 |
| J13_0412B22: | 値淨敎依先達勸知宗致併雖任於三佛大慈 |
| J13_0412B23: | 大悲四依論師恩顧代代祖師厚德遠往仰於金口 |
| J13_0412B24: | 誠説中居明於大師高判先來知於佐介妙釋然 |
| J13_0412B25: | 間甞法深味雖無不足講一部文集多書籍 |
| J13_0412B26: | 雖費眼力解義不詳淺智者文短才説談盡勞尤 |
| J13_0412B27: | 深成功是淺故雖立不淨説法惡名叵蒙如法如 |
| J13_0412B28: | 説名譽此歎不啻自一人見聞諸方僧徒多分此 |
| J13_0412B29: | 類輩也抑自利利他即佛門格式也破邪顯正是智力能 |
| J13_0412B30: | 作也然間寄古師釋於一處擧先聞趣於闕字 |
| J13_0412B31: | 號之私段於中有先聞在愚勘仍綴卷數八 |
| J13_0412B32: | 帙名曰小經直談要註記幸亦在高祖私記續此 |
| J13_0412B33: | 等之卷前而合成九卷以備一部總意爾大悲傳 |
| J13_0412B34: | 普化眞成報佛恩何事如之乎雖然且所耻也且所 |
| J14_0412A01: | 障故以喩日也所言生死者苦道是雖果攝惑業 |
| J14_0412A02: | 二見所覆惑業苦三道衆生故云世間佛神通光 |
| J14_0412A03: | 明説法等能消除之云照扨上來六句始四句嘆佛 |
| J14_0412A04: | 果上自利德次二句嘆佛果上利他德淨影ノ意也興師ハ六句共ニ〓自他德依 |
| J14_0412A05: | 淨影委クハ鈔ニ辨之●繞三帀者繞謂右繞也三帀者表願以佛 |
| J14_0412A06: | 三身三德滅自惑業苦三道也●見彼嚴淨土等者此 |
| J14_0412A07: | 擧攝淨土攝身生二謂十方菩薩往詣彼土供養 |
| J14_0412A08: | 佛已次拜見彼宮殿樓閣池流華樹等希有甚妙刹 |
| J14_0412A09: | 土依正共不能言語思慮分別故云微妙難思議 |
| J14_0412A10: | ●因發者微妙刹土拜見因難思議即發無上心也 |
| J14_0412A11: | ●無上心者身土生三願云即是別願此等菩薩惣願前發 |
| J14_0412A12: | 故爾此發願在菩薩内心未顯外相然阿彌陀如來 |
| J14_0412A13: | 以他心智知之是故現相説法次下云應時即此 |
| J14_0412A14: | 意也●願我者指他方諸菩薩扨嘉祥意見彼已下四句 |
| J14_0412A15: | 明意業供養既發心上合佛意故云發心爲供養 |
| J14_0412A16: | 也●動容者容容貌通曰擧身或顏容也如來ミカホヲ |
| J14_0412A17: | ニツコリトシ玉ヘハ動寂靜故云動●欣笑者廣韵 |
| J14_0412B18: | 欣喜也心明經三紙曰諸佛之欣不以欲笑不以瞋笑 |
| J14_0412B19: | 不以痴笑不放逸笑不利欲笑不榮貴笑不富 |
| J14_0412B20: | 饒笑今佛普等愍傷群萠行大慈笑無此七也● |
| J14_0412B21: | 口出無數光者是神通光也莊嚴經下卷二紙曰爾時彼佛無量 |
| J14_0412B22: | 壽化道他方菩薩心密用神通化大光其光從 |
| J14_0412B23: | 彼面門出乃至人天普照已即入如來頂髻中已上佛授記 |
| J14_0412B24: | 時光必從面門出是表授記相也文句三之一卷四十五紙面門ハ口也梵網古迹下木 |
| J14_0412B25: | 二十二紙亦同●廻光乃至從頂入者指上口光謂彼光明照十方 |
| J14_0412B26: | 已還來遶身故嘉祥疏廿八紙云所以欣笑口出光還從頂 |
| J14_0412B27: | 入者表吐言説爲物授至極法身之記也心明經 |
| J14_0412B28: | 三紙云若授菩薩決光從頂入大論三十三曰若記得 |
| J14_0412B29: | 佛光從頂入頂者頂髻中謂螺髻紺髮中入也本髮筋 |
| J14_0412B30: | 中空ナルモノ也人間髮亦爾也歳若眼力強時髮毛中引 |
| J14_0412B31: | 切見レハ内ウトロニ見ユルモノ也●一切天人衆者菩 |
| J14_0412B32: | 薩聲聞天人衆●皆歡喜者會坐大衆皆知授記故云 |
| J14_0412B33: | 皆歡喜●整服者凡出大人前衣服ツクラフ作法今 |
| J14_0412B34: | 服云袈裟事見●唯然者如上卷十三紙唯然大聖我心念言 |
| J15_0412A01: | |
| J15_0412A02: | |
| J15_0412A03: | |
| J15_0412B04: | |
| J15_0412B05: | |
| J15_0412B06: | |
| J16_0412A01: | と。仰候けるよしうけたまはり候へは。念佛往生の |
| J16_0412A02: | 次第。便宜にかならすこまかに仰給へく候。云云取詮 |
| J16_0412A03: | ●諏訪ノ右兵衛尉盛重法名蓮佛 |
| J16_0412A04: | ●亥刻東鑑ニ戌刻トアリ●東鑑ニ弘長元年九月三 |
| J16_0412A05: | 日辨法印審範長病危急相州禪室爲最後御對面 |
| J16_0412A06: | 入御雪下北谷宿坊審範奉謁於持佛堂令顯 |
| J16_0412A07: | 密事理法門重重問答欲歸之刻禪室重被仰云最 |
| J16_0412A08: | 初引接願返返有憑云云於宗門雖開大悟猶以 |
| J16_0412A09: | 鎭引接縁給賢慮尤難量者歟同三年三月十七日 |
| J16_0412A10: | 禪室買得信濃國深田郷寄附善光寺所被充 |
| J16_0412A11: | 置不斷經衆不斷念佛衆等糧料也偏思召來世値 |
| J16_0412A12: | 遇云云同年十一月八日御勞同十九日御病已及危 |
| J16_0412A13: | 急依有渡御最明寺北亭心靜可令臨終給之 |
| J16_0412A14: | 由思召立可禁制群參人之由云云同廿日早旦渡 |
| J16_0412A15: | 御北殿偏及御臨終一念廿二日戌刻御年三十七 |
| J16_0412A16: | 卒去御臨終儀著衣袈裟上繩床令坐禪給聊 |
| J16_0412A17: | 無動搖之氣頌云業鏡高懸三十七年一槌打破大道 |
| J16_0412B18: | 坦然弘長三年十一月廿二日道崇珍重云云手結印口 |
| J16_0412B19: | 誦頌而現即身成佛瑞相道俗貴賤成群奉拜之 |
| J16_0412B20: | 時御家人等出家不遑甄錄云云略書唐衣トハ墨染ノ |
| J16_0412B21: | 長袖ヲ云ナランサレハ次上ニ衣袈裟ヲ着シトイヘ |
| J16_0412B22: | リ此比唐僧ノ相續テ渡リケレハ日本ノ諸寺僧寳ノ |
| J16_0412B23: | 風儀マテモ皆唐樣ヲ學ケルトナン釋書聖一ノ傳ニ云ク鐘鼓魚板一 |
| J16_0412B24: | 時ニ改ム響ヲニ見エタリサレハ禪門モ時ノ風儀ニ化シテ |
| J16_0412B25: | 此衣ヲ著セラレケン其比ノ唐衣トハ今時諸宗通用 |
| J16_0412B26: | シテ著スル直裰ナルヘシ榮西傳釋書云其徒衣服異 |
| J16_0412B27: | 製伽梨博幅直裰大袖トイヘル是也吾淨家モ昔ハ |
| J16_0412B28: | 天台衣ヲ著シケルヲ結城弘經寺ノ開祖存把上人 |
| J16_0412B29: | 舊禪家ヨリ出テ我門ニ入給ヘルカ本宗ノ衣服ヲ改 |
| J16_0412B30: | 給ハサリシヲ見習ヒテ遂ニ其風ニ移リケルト申傳 |
| J16_0412B31: | ●然ヘキ往生ノ因縁トハカクナウテ叶ハヌ宿世ノ |
| J16_0412B32: | 因縁ニヤトソ第一卷ニ注シヌ●故ハモトノト云心 |
| J16_0412B33: | ナリ死去ノ人ヲ沒後ニ呼ノ法ナリ傳季友カ表ニ故 |
| J16_0412B34: | 尚書左僕射前將軍臣劉穆之ト此仰ハ西明寺殿ノ敬 |
| J17_0412A01: | 了譽上人行業記 |
| J17_0412A02: | |
| J17_0412A03: | 師諱聖冏稱了譽號酉蓮社姓源氏常州久慈郡岩瀨 |
| J17_0412A04: | 城主白吉志摩守義光之子也父母憂无子祈岩瀨明 |
| J17_0412A05: | 神期一七日第四之夜忽感靈夢既而得娠曆應四年 |
| J17_0412A06: | 正月廿五日生兒生氣禀異常父母歡愛不可言也兒 |
| J17_0412A07: | 甫五歳父義光死于戰場母終懷子流落乃知兒之 |
| J17_0412A08: | 氣操瀟洒不在塵網以爲捨爲出家濟父沈冥不 |
| J17_0412A09: | 亦可乎妾聞草地山寺名常福了實上人淨家之棟梁敎海之義 |
| J17_0412A10: | 龍不如投彼乃携兒往遂拜實師而薙染時兒八歳 |
| J17_0412A11: | 實師見其豪氣俊逸謂曰吾前夜夢虚空藏菩薩應現 |
| J17_0412A12: | 乎此意以爲奇今得俊兒疑菩薩與予也顧非凡類 |
| J17_0412A13: | 必爲長夜之法燈乃授以三經一論五部九帖不幾訓 |
| J17_0412A14: | 詁皆通習漸及十一歳自閲經疏粗擧疑問義趣幽 |
| J17_0412A15: | 遠實師大歎之師性好閑寂不欣世榮竟日通霄孜 |
| J17_0412A16: | 孜不倦學術動至忘身命精修苦鍊有年于茲實 |
| J17_0412A17: | 師知師深通宗義遣蓮勝上人聽相承法門蓮師 |
| J17_0412B18: | 目擊愜懷乃以曆代之敎義宗脉之秘奧授之於師 |
| J17_0412B19: | 敬承如水傳器蓮師告之曰子雖宗義已受圓布兩 |
| J17_0412B20: | 戒仍未決之予老邁之餘頗有遺忘焉定慧上人戒範 |
| J17_0412B21: | 最熟子其往彼宜受箴規時寄定師書曰聖冏智德 |
| J17_0412B22: | 逸群定是化來人想爲叔世導師愚下有憚冀垂尊 |
| J17_0412B23: | 顧師承命訪定師於武州箕田時定師移在光明寺 |
| J17_0412B24: | 因臻乎鎌倉又遁居相州桑原道場悵然飛錫赴彼 |
| J17_0412B25: | 定師前夜夢高僧來告曰明日有僧從東來是匪直人 |
| J17_0412B26: | 曼殊之應化也語已隱矣既驚覺定師此日待僧來果師 |
| J17_0412B27: | 到矣自袖出蓮師書繙閲之則曰定是化來人於是 |
| J17_0412B28: | 乎倍信夢事畏愛甚深師從是日倍講席聽敎相行 |
| J17_0412B29: | 儀並起信釋論等諸書凡所稟之典莫不循環研竅得 |
| J17_0412B30: | 其微旨定師一日授述聞鈔師預記自得之趣呈之 |
| J17_0412B31: | 定師益感激焉時年二十見者歎其宏才定師謂師曰 |
| J17_0412B32: | 余雖曾欲爲之記老後疎懶于今不果請子能之 |
| J17_0412B33: | 師聞命著口決鈔斯乃述作之始也德行稍高學業日 |
| J17_0412B34: | 新師洎二十五歳師以吉水宗義二戒之奧決總附 |
| J18_0412A01: | ひぬ。序よしとや。公卿の簾中女房達も多くましり |
| J18_0412A02: | おはしましぬ。 |
| J18_0412A03: | 十九日。京師を發錫せらる。日を經て桑名の渡につ |
| J18_0412A04: | き給ふころは。師の下向をいつしか傳へ承けん。夥 |
| J18_0412A05: | 群集たとふるにものなし。からうじて。御こしを船 |
| J18_0412A06: | にのせまゐらす。送り參らせんとて。桑名より船多 |
| J18_0412A07: | く漕出たるに。宮の驛よりも。御迎にとて。出來る |
| J18_0412A08: | 船みなひとつになりて。七里の海上大かたは御供の |
| J18_0412A09: | 船ども連れりけり。宮の驛には正覺寺を始として。 |
| J18_0412A10: | 遠近の寺寺の請待に應じ給ふ。其道すがらも。道俗 |
| J18_0412A11: | あまた寄つどひて。御輿の前後に立ふたがり。十念 |
| J18_0412A12: | こひければ。御供の人人は殆行惱みけり。池鯉鮒の |
| J18_0412A13: | 驛にては。群集の人人。雲霞の如にて。御輿。寸步 |
| J18_0412A14: | も進こと能ざれば。已事を得ずして。ある家の檐に |
| J18_0412A15: | 登りて。十念授け給へり。大井川にては。川越のも |
| J18_0412A16: | のどもあまた磧に出て。我がらに 御輿を連臺にの |
| J18_0412A17: | せ參らせ。島田の驛までかき上。裸體のまま沙の上 |
| J18_0412B18: | にひれ伏て。十念授りけり。荒井箱根の關門をよぎ |
| J18_0412B19: | り給ふに。關守人人たち出て。十念受しとぞ藤澤の |
| J18_0412B20: | 驛には。御迎として。鸞洲上人を初め。道俗あまた |
| J18_0412B21: | 集ひ待參らす。ここより鎌倉の光明寺に參堂し給ひ |
| J18_0412B22: | ぬ。ついでをもて英勝寺へも。請ぜらる。神奈川の |
| J18_0412B23: | 驛を經て江戸に着せ給へるは。六月十二日也けり。 |
| J18_0412B24: | 淸淨心院は。小石川。傳通院の境内にありて。享保 |
| J18_0412B25: | の災にかかりし人の爲に。塚を立られし處なり。鳳 |
| J18_0412B26: | 譽鸞洲上人蝦夷の善光寺を辭して此寺を退隱の地と |
| J18_0412B27: | 定らる。ある時上人隅田川のほとりを逍遙せられけ |
| J18_0412B28: | るに。或寺に丈六の阿彌陀如來を。檐下におき參ら |
| J18_0412B29: | せて。その御膝のほとりは。麥藁などつみかさねた |
| J18_0412B30: | り。あなかしこ。いかにしてかかるぞと問るに。老 |
| J18_0412B31: | 法師の立出て。過しころまでは。さるべき御堂あり |
| J18_0412B32: | て。居奉りしを。一とせ大風に吹倒されしのち。再 |
| J18_0412B33: | 興のすべもあらねば其儘になれりし也といふ。あは |
| J18_0412B34: | れこの本尊われにたびてんやといはれければ。子細 |
| J19_0412A01: | まては曹洞禪にひとしく拜綸と轉意との式わかちあ |
| J19_0412A02: | りしを見超大和尚の代轉衣の式をとどめらる |
| J19_0412A03: | 上人 |
| J19_0412A04: | 『三代實錄』廿八十三丁律師法橋上人位長朗文同三十五 |
| J19_0412A05: | 初丁云法橋上人位爲律師階文とありこれ當今の宣旨 |
| J19_0412A06: | の名に有は法橋と上人と別なり『釋氏要覽』に諸説を |
| J19_0412A07: | 引文略我大師を後白川法皇勅請ましまし『往生要集』 |
| J19_0412A08: | を叡聞ましませし時香衣を賜り上人と稱し給へり其 |
| J19_0412A09: | 後は自他宗の緇素悉く上人と崇稱せり又『七ケ條制』 |
| J19_0412A10: | に普告予稱門弟念佛上人とあるは善導大師の釋 |
| J19_0412A11: | の人中上上人とあるにより給へり殊に伏見院後伏見 |
| J19_0412A12: | 院後二條院の三帝忝くも宸翰を染させ給ひ大師の傳 |
| J19_0412A13: | を御書なし給へりし御目にも法然上人行狀畵圖とあ |
| J19_0412A14: | り後嵯峨院仙洞に良忠上人をめさせられ三部經を叡 |
| J19_0412A15: | 聞し一乘圓戒を禀受し給へりし時上人と號せらるし |
| J19_0412A16: | かしより香衣を賜上人と號する事一宗の官制となれ |
| J19_0412A17: | り此二綸旨を賜へる時なり『武德大成』卅云上人號之 |
| J19_0412B18: | 事碩學之輩者爲本寺選權正之差別於申上者可 |
| J19_0412B19: | 被成勅許但仁體佛法修行及二十ケ年者可爲 |
| J19_0412B20: | 正年叙未滿者可爲權矣 |
| J19_0412B21: | 金襽衣 |
| J19_0412B22: | 顯密の二宗紋白を法制とす禪門には差別なし淨家金 |
| J19_0412B23: | 襽を以て禁範とす往昔世尊靈山會上に於て摩訶迦葉 |
| J19_0412B24: | に傳へられしは其權輿成べき歟是宗燈をかかけ法〓 |
| J19_0412B25: | を繼心印を傳ふるものに着せしむ我大師はもとより |
| J19_0412B26: | 名利をいとひ公請をすてて遁世開宗し給へりいかて |
| J19_0412B27: | か金襽を衣服となし給はん中古以來宗制階級等の別 |
| J19_0412B28: | 格をたつるに及ひて此規繩はしまれり今時は德長高 |
| J19_0412B29: | 臘の徒の住務せし〓幟とし僧祿棟梁の受用と定り王 |
| J19_0412B30: | 法佛法二つなからの正制となれり凡釋家はもとより |
| J19_0412B31: | 悉く捨世遁榮ならざるはなし虎關明遍をなじく道元 |
| J19_0412B32: | を述せざるも此意をにくめりしかりといへとも今世 |
| J19_0412B33: | は宗宗たかひに官榮の寵選ありて德を世間に讃譽し |
| J19_0412B34: | 法の弘通を顯揚せしむる德衣となれるものなり是又 |
| J20_0412A01: | 義之文云一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近 |
| J20_0412A02: | 念念不捨者是名正定之業順彼佛願故矣此釋有御 |
| J20_0412A03: | 覽時不覺涙浮雙眼本願易行之貴事誠如得闇 |
| J20_0412A04: | 燈得渡船隨喜感歎給自其閣餘敎修學之難行 |
| J20_0412A05: | 偏信淨敎弘誓之易行專勵自勸他然於本谷萬 |
| J20_0412A06: | 民之勸化不自由事歎深思惟之給其唐朝之釋少 |
| J20_0412A07: | 康法師於洛京白馬寺之大藏經之中莫之宇之函 |
| J20_0412A08: | 見放光給今淨土往生禮讃之偈是也探得之以 |
| J20_0412A09: | 來捨本宗歸依淨敎專念佛弘通發心念給先長 |
| J20_0412A10: | 安城詣果願寺祈念佛機縁之地處善導大師影像 |
| J20_0412A11: | 忽然化而成佛身示康曰汝欲化人者徑行新定 |
| J20_0412A12: | 之郷縁在彼示畢不見于時少康猶增信敬之色 |
| J20_0412A13: | 宛得本誓之驗隨敎至彼處勸念佛給歸依尤 |
| J20_0412A14: | 盛也故稱名彌弘震旦兮上代既如此况乎末世之 |
| J20_0412A15: | 我等何不仰佛祖之加祐乎但如何令請加靈像 |
| J20_0412A16: | 案得給其眞如堂之本尊者慈覺大師渡唐之時傳短 |
| J20_0412A17: | 聲之阿彌陀經歸朝之船中而吟之給時自虚空正 |
| J20_0412B18: | 來現生身彌陀如來ニテ御座セバ此レニテ念佛弘通 |
| J20_0412B19: | 之縁熟地祈誓申サントテ彼參籠給夢中示曰タタ賴 |
| J20_0412B20: | ヨロツノ罪ハフカクトモ我カ本願ノアランカキリ |
| J20_0412B21: | ハト敎給難有貴涙裹法衣越當山之後給林中 |
| J20_0412B22: | 有大石石上暫息洛中洛外有御覽案思如何靈地 |
| J20_0412B23: | 居住普念佛弘通稱名若叶時機者一之見靈瑞給 |
| J20_0412B24: | 願心中處忽從此谷聳紫雲立金色之光于 |
| J20_0412B25: | 時上人靈瑞染肝感應隨喜給即居被卜此地也 |
| J20_0412B26: | 然彼腰息之石見紫雲石ナレバトテ名紫雲石當 |
| J20_0412B27: | 山之上從昔于今在之故山號即令任靈地之瑞 |
| J20_0412B28: | 相勅而號紫雲山亦上人御誕生之時紫雲于天端 |
| J20_0412B29: | 引幡二旒天降庭前之椋木覆見是權化再誕之靈瑞ナ |
| J20_0412B30: | リトテ世言事思召出給如此歟殊者上人得一心專 |
| J20_0412B31: | 念之釋自之出離必定勸他事叶佛意歟不叶哉 |
| J20_0412B32: | 暫思惟給其夜之夢紫雲覆日本國其中放出無量 |
| J20_0412B33: | 之光明正有御覽故左念佛弘通之心願叶佛意 |
| J20_0412B34: | 之靈夢深信給以令建立精舍ナレバ用紫雲之二 |
| Z01_0412A01: | 讓勤苦所一レ致。已上是所謂勞謙善讓也。○恩德普覆。大悲由二 |
| Z01_0412A02: | 恩德一。上經文次上十五云。其大悲者。深遠微妙靡レ不二覆載一。此意 |
| Z01_0412A03: | 也。○福。善也。○錄。福也。自福殊勝也。○徹照。竪ニ三世。 |
| Z01_0412A04: | 橫ニ十方也。○達空。自智殊勝故。達二眞諦空理一也。○開入 |
| Z01_0412A05: | 泥▽。影曰。化レ人證レ滅。○敎授典攬。敎レ人趣レ道。敎授者。 |
| Z01_0412A06: | 影曰。道法訓レ世名爲二敎授一。以二此經典一要〓-攪衆義一。令二其 |
| Z01_0412A07: | 習學一故曰二典攬一。○威制。鈔云。攝二剛强類一不レ過二威勢一。故 |
| Z01_0412A08: | 云二威制一。○感動。攝二善輭機一不レ過二慈力一。故曰二感動一。（箋） |
| Z01_0412A09: | 或口敎授令レ悟二其理一。或據二經典一而令レ攬二其義一。依レ經解レ |
| Z01_0412A10: | 義。乃如二以レ手攬一レ物。故云二典攬ト一。○佛爲法王下。就レ人立レ |
| Z01_0412A11: | 信謂也。○衆聖トハ。三乘也。○歡喜者。一部宗要。無上大 |
| Z01_0412A12: | 利ナレハ。聞卽歡喜ス。（會）問。上來所說甚弘多。今何特擧レ聞二 |
| Z01_0412A13: | 佛名一耶。答。是一部宗要故。是無上大利故也（私）値レ佛甚 |
| Z01_0412A14: | 難。今旣得レ逢。卽一歡喜也。聞二彌陀佛名一亦難。今聞二歡 |
| Z01_0412A15: | 喜也。此卽非二唯彌勒及一會人天一。復是一切衆生ノ歡 |
| Z01_0412A16: | 喜ナリ。○心得開明。或云。開二-發佛智一斷二-滅無明一。故云二開 |
| Z01_0412A17: | 明一。此レ過タリ。唯可レ云二心開意解一也。○汝言是也。鈔曰。向ノ |
| Z01_0412B01: | 文佛語敎誡已下說。稱二佛智一故。印云二是也一。淨影曰。此言 |
| Z01_0412B02: | 當レ理故曰レ是。○慈敬。（鈔）嘆二次上文一。所以蒙得已下說 |
| Z01_0412B03: | 也。如二淨影云一。彌勒向者憐三佛前世ノ勤苦與レ物志二-求佛 |
| Z01_0412B04: | 道一。名爲二慈佛一。敬荷二佛恩一名爲二敬佛一。此實大善也。已上見聞 |
| Z01_0412B05: | 悉得レ益。故云二大善一。○天下久久。約二一箇三千一故云二天 |
| Z01_0412B06: | 下一。久久者〓影曰。彰二已難値一。已上意云。過去諸佛久久出世。 |
| Z01_0412B07: | 故難レ値也。擧二已出希一。而顯三適遇二今佛出世一。○復。猶レ重。 |
| Z01_0412B08: | 大論九十五賢劫前九十一劫有レ佛。名二毘婆尸一。第三十 |
| Z01_0412B09: | 一劫中有二二佛一。一名二尸棄一〓二名二鞞恕附一等。往見。○今 |
| Z01_0412B10: | 我トハ。釋迦ナリ。○於此世トハ。是第九賢劫ナリ。所レ謂隱二西化一驚入ルナリ二 |
| Z01_0412B11: | 火宅ノ門ニ一。○斷諸疑網。鈔云。令レ斷二煩惱一。煩惱雖レ多從レ重 |
| Z01_0412B12: | 擧レ二。謂生死家。疑爲二所止一。故別擧レ之。諸苦所因貪欲爲レ |
| Z01_0412B13: | 本。傍法華科註二上（四十六）故云二之本一。愛欲卽本持業釋也。○疑網トハ。 |
| Z01_0412B14: | 疑使籠レ心ニ。如二網難一レ脫。故云二疑網一。○杜トハ。塞ク也。○衆 |
| Z01_0412B15: | 惡。惡業也。杜衆等者。今レ斷二惑業一也。流二-轉生死一惡業爲レ |
| Z01_0412B16: | 源。故云二之源一。衆惡卽源持業釋也。○遊步。無方神化也。 |
| Z01_0412B17: | 又興曰。天上人間唯佛獨尊。故云二遊步三界一。化レ之縱任 |
| Z04_0412A01: | 化也。又姓。或作レ飌。古作二●𠙈一。○貌。ボウ。同レ皃。 |
| Z04_0412A02: | メウ音。カタチ。バク。ミヤク音。ヤヲ。ヨソヲイ。コ |
| Z04_0412A03: | ヽロ。眉敎切。頌儀也。又廟貌。或作レ䫉。通作レ緢。又 |
| Z04_0412A04: | 墨角切。容也。本作レ皃。又不レ顧也。又意也。○丙。 |
| Z04_0412A05: | ヘイ。ヒヤウ音。ヒノエ。丘皿切。辰名。太歲在レ丙曰二 |
| Z04_0412A06: | 柔兆一。又光明也。○丁。テイ。チヤウ音。ヒノト。ツ |
| Z04_0412A07: | ヨシ。タウ音。多庭切。强也。壯也。太歲在レ丁曰二强 |
| Z04_0412A08: | 圉一。又竹耕切。丁丁伐木聲也。○戊。ボウ。ム音。ツ |
| Z04_0412A09: | チノエ。シゲル。亡冦切。戊茂也。太歲在レ戊曰二著 |
| Z04_0412A10: | 雍一。○庚。カウ音。カノエ。カワル。假衡切。庚猶更 |
| Z04_0412A11: | 也。太歲在レ庚曰二上章一。○辛。シム音。カノト。カラ |
| Z04_0412A12: | シ。思人切。辛辢也。太歲在レ辛曰二重光一。○壬。ジン。 |
| Z04_0412A13: | ニム音。ミゾノエ。而林切。太歲在レ壬曰二𤣥黓一。○癸。 |
| Z04_0412A14: | キ音。ミズノト。古揆切。太歲在レ癸曰二昭陽一。○丑。 |
| Z04_0412A15: | チウ音。ウシ。敕久切。丑猶細也。○寅。シ。イム二 |
| Z04_0412A16: | 音。トラ。ノブル。ウヤマフ。弋咨。以眞二切。演也。 |
| Z04_0412A17: | 瞚也。敬也。强也。○卯。バウ。マウ音。ウ。シゲル。 |
| Z04_0412B01: | ヲカス。亡絞切。茂也。冒也。二月萬物冒レ地出也。篆 |
| Z04_0412B02: | 作戼レ。古文作レ𩇨。○辰。シム音。タツ。トキ。市眞 |
| Z04_0412B03: | 切。震也。時也。三辰日月星也。房星也。或作レ曟。古 |
| Z04_0412B04: | 文𠨷。○午。ゴ音。ムマ。マジワル。サカフ。吳古切。 |
| Z04_0412B05: | 牾也。分布也。交也。又牾同レ忤。○戌。シチ音。イ |
| Z04_0412B06: | ヌ。ホロブ。雪律切。滅也。太歲在レ戍曰二閹茂一。又人 |
| Z04_0412B07: | 名。○亥。ガイ音。イ。ヨル。何改切。荄也。依也。 |
| Z04_0412B08: | 又同二𢁳豕亥一。 |
| Z04_0412B09: | ○單字一千六百十九字 |
| Z04_0412B10: | |
| Z04_0412B11: | 淨土三部經附六時禮讃偈音義終 |
| Z04_0412B12: | |
| Z04_0412B13: | ▲三經禮讃中分毫異字例一百八十四字 |
| Z04_0412B14: | 釋𥼶 上施隻切。解也。下施隻切。漬米。 |
| Z04_0412B15: | 傳傅 上儲戀切。訓也。下方遇切。相也。 |
| Z04_0412B16: | 擇檡 上直格切。選也。下直格切。棘也。 |
| Z04_0412B17: | 杸投 上慵朱切。軍具。下徒侯切。擿也。 |
| Z05_0412A01: | 說ニ上。引レ經註レ之。今謂非也。此書所有註釋皆出二門人等 |
| Z05_0412A02: | 手一。如二前已辨一。況若欲レ顯下是經說而非中私設ニ上。乃譬喩證 |
| Z05_0412A03: | 說何但此文也。何但此文欲レ顯二證據一。唯是他人偶備レ考 |
| Z05_0412A04: | 耳。不レ能レ辨者不二亦蒙一乎。 |
| Z05_0412A05: | ○但言憶念阿彌陀佛。今謂此宗門大義實爲二心肝一。宜下 |
| Z05_0412A06: | 詳二註解解釋一。以發中-揮其幽旨上。案所謂但言憶念阿彌陀 |
| Z05_0412A07: | 佛者。是稱名念佛ニシテ。而非二所謂定善觀察之憶念一。所謂 |
| Z05_0412A08: | 隨所觀緣ト者。乃稱名スル者寄二心於總別形相一之謂ナリ。 |
| Z05_0412A09: | 非下以二觀察一故言中觀緣上。何以知レ之。略論云。行者亦爾。念二 |
| Z05_0412A10: | 阿彌陀佛一如二復念一レ佛逕二于十念一。若念二佛名號一。若念二佛 |
| Z05_0412A11: | 相好一。若念二佛光明一。若念二佛神力一。若念二佛功德一。若念二佛 |
| Z05_0412A12: | 智慧一。若念二佛本願一。無二他心間雜一。心心相次乃至十念。名 |
| Z05_0412A13: | 爲二十念相續一。一往言二十念相續一。似二-若リ不一レ難。然凡夫心 |
| Z05_0412A14: | 猶二野馬一。識劇二猿猴一。馳二-騁六塵一不二暫停息一。宜下至二信心一預 |
| Z05_0412A15: | 自尅念シテ使中積習成レ性善根堅固上也。如三佛吿二頻婆沙羅 |
| Z05_0412A16: | 王一。人積二善行一死無二惡念一。如シ一樹西傾必倒隨一レ曲。若便 |
| Z05_0412A17: | 刀風一至百苦添レ身。若習前不レ在懷念何可ンレ辨。又宜同 |
| Z05_0412B01: | 志五三共結二言要一。垂二命終一時。迭相開曉シテ。爲稱二阿彌 |
| Z05_0412B02: | 陀佛名號一。願レ生二安樂ニ一。聲聲相次使レ成中十念上。已上論文此文 |
| Z05_0412B03: | 乃是問二下品十念相續云何ト一。乃答以下有人爲レ賊所レ迫勁 |
| Z05_0412B04: | 走渡レ河。唯念シテ二其可キノレ渡ル方便一。更無二他心緣一之譬上。卽 |
| Z05_0412B05: | 次言二行者亦爾一。是釋シテ二下品十念相續一。而云二若念佛光 |
| Z05_0412B06: | 明相好等一。下至二聲聲相次使成十念一。一句一字莫二之簡 |
| Z05_0412B07: | 隔一。是全體下品十念相。則知ヌ念光明相好トハ。言下其稱二佛 |
| Z05_0412B08: | 名一者。寄中心於光明相好上。全非レ說二觀察一。觀察定善。今乃散善中下輩十念。此中 |
| Z05_0412B09: | 豈說二定善觀察一乎。其義可レ知。今註文全同レ之。何執シテ二觀緣之言一。 |
| Z05_0412B10: | 因失二其明文一。以爲二觀察十念一乎。況亦觀察十念義。經論 |
| Z05_0412B11: | 之中所レ未二嘗有一也。註家依レ何說カンレ之。所謂觀察十念。 |
| Z05_0412B12: | 唯是曲會者。云三觀想順逆十六反中。指二其要十處一。是出二 |
| Z05_0412B13: | 邪謬之臆一之妄說。全非二經論之說一。是故如二記主一。乃謂 |
| Z05_0412B14: | 爲二稱名者心念一。竟不レ釋二觀察義一。故要集記八十二云。稱 |
| Z05_0412B15: | 名爲レ正兼二於諸念一。今憶念稱名所包之總別念也。設雖二 |
| Z05_0412B16: | 愚闇苦逼下機一。想三西方有二所求國土所歸如來一。可レ屬二總 |
| Z05_0412B17: | 相一。又隨レ分。或念二光明相好一。或念スルヲ二本願攝益一。名爲二別 |
| Z06_0412A01: | 寶所成一。今亦同レ之。經言二七寶所成一。讚文簡略。唯云二珠色一。 |
| Z06_0412A02: | ○金光等。者。觀經曰。一々寶中。有二五百色光一。其光如レ華。 |
| Z06_0412A03: | 又似三星月懸二-處虛空一。成二光明臺一。依二經說一。七寶各有二五 |
| Z06_0412A04: | 百色一。其光昇レ空變成二光明臺一。今唯云二金光是臺一者。頌文 |
| Z06_0412A05: | 窄故且擧レ一顯レ諸耳。○到時等者。大經曰。隨二其時節一。風 |
| Z06_0412A06: | 吹二-散華一。如レ是六返。寶積經曰。過二晨朝一已。其華自然沒 |
| Z06_0412A07: | 入二於地一。舊華旣沒。大地淸淨。更雨二新華一。還復周遍。如レ |
| Z06_0412A08: | 是中時晡時。初中後夜飄レ華。成レ聚亦復如レ是。○隨願等 |
| Z06_0412A09: | 者。彼土萬物。皆隨二願樂一。故華散已復開也。○遊池等者。 |
| Z06_0412A10: | 大經曰。若入二寶池一。意欲レ令二水沒一レ足。水卽沒レ足。乃至欲レ |
| Z06_0412A11: | 令レ灌レ身。自然灌レ身等。○飛空等者。如二上所上レ引。○直心 |
| Z06_0412A12: | 等者。維摩云。直心是菩薩道場。首楞嚴經曰。十方如來同 |
| Z06_0412A13: | 一道故。出二-離生死一。皆以二直心一。心言直故。今直心者。觀經 |
| Z06_0412A14: | 所謂至誠心是也。○有善等者。念佛之外。隨レ緣所レ作。一 |
| Z06_0412A15: | 切餘善也。什云。萬善無レ常。隨レ意所レ成。故須二方便一。廻二-向 |
| Z06_0412A16: | 佛道一。是以。今勸レ人曰。若有二所作善一。皆須下廻二-向西方一。爲中 |
| Z06_0412A17: | 往生業上也。 |
| Z06_0412B01: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。洗レ心甘露水。悅レ |
| Z06_0412B02: | 目妙華雲。同生機易レ識。等壽量難レ分。樂多無レ廢レ道。聲遠 |
| Z06_0412B03: | 不レ妨レ聞。如何貪二五濁一。安然火自焚。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0412B04: | 樂國。文 |
| Z06_0412B05: | 〔釋〕洗心等者。大經曰。八功德水。湛然盈滿。淸淨香潔。 |
| Z06_0412B06: | 味如二甘露一。乃至調和冷暖。自然隨レ意。開レ神悅レ體。蕩二-除 |
| Z06_0412B07: | 心垢一。○妙華雲者。如二上所一レ引。○同生等者。彼土人天。知二 |
| Z06_0412B08: | 宿命一故。知二彼人天。前生修善一。知二他心一故。同生之人。雖二 |
| Z06_0412B09: | 形無一レ異。互知二其人等一。○等壽等者。小經曰。彼佛壽命。及 |
| Z06_0412B10: | 其人民。無量無邊阿僧祇劫。等者齊等義。謂彼佛及其人 |
| Z06_0412B11: | 民。壽量齊等。無レ有二差別一也。○樂多等者。群疑論云。淨佛 |
| Z06_0412B12: | 國土。雖レ有二衆樂一。順二於出世無漏之心一。大乘法樂。三昧定 |
| Z06_0412B13: | 樂。非二染著樂一。故能導二凡情一。令レ增二聖道一。故稱讚淨土經 |
| Z06_0412B14: | 言。極樂世界。淨佛土中。晝夜六時。常雨二種々上妙天華一。 |
| Z06_0412B15: | 光澤香潔。細軟雜色。雖レ令二見者。身心適悅一。而不二貪著一。 |
| Z06_0412B16: | 增二-長有情無量無數不可思議殊勝功德一。○聲遠等者。悲 |
| Z06_0412B17: | 華經曰。以二淸淨天耳一。悉聞二百千億那由他十方世界。現 |
| Z07_0412A01: | 而果是常上。淸眞者。是淸淨眞實常住之義。又常字誤耳。 |
| Z07_0412A02: | 當レ作レ上乎。○取眞金者。先師云。眞字恐誤。應二是作一レ身。 |
| Z07_0412A03: | 〇六通起意者。此之一句。在二上兩處一。起字作レ如。今文寫 |
| Z07_0412A04: | 誤。○無衰變者。大經上卷卅六云。所レ修佛國。恢廓廣大。超 |
| Z07_0412A05: | 勝獨妙。建立常然。無衰無變。已上法事讚下卷五右云。此是彌 |
| Z07_0412A06: | 陀悲願力。無衰無變。湛然常。已上記中卷廿五云。無衰等者。入 |
| Z07_0412A07: | 一法句義。卽畢竟空理也。經云二次於無爲泥洹之道一。卽 |
| Z07_0412A08: | 其義也。已上大經鈔五卷七右云。衰者異相。變者滅相。生亂二修 |
| Z07_0412A09: | 起一。住亂二當然一。故略不レ擧。以レ實言レ之。四相俱離。無爲土 |
| Z07_0412A10: | 故。乃至法位云。一得二永常一。不下爲二三災一之所中散壞上。故云二 |
| Z07_0412A11: | 無衰變一。云云○天自然者。合ニレ云二天然自然一。略而云二天自 |
| Z07_0412A12: | 然一。老子云。希ニ言フハ自然。又云。人法レ地。地法レ天。天法レ道。 |
| Z07_0412A13: | 道法二自然一。已上註上卷卅五六葉云。天地之間。只自然兩字。可三以 |
| Z07_0412A14: | 盡二天地之理一。已上○甚希有者。私云。有字恐誤。應二是作一レ奇。 |
| Z07_0412A15: | ○阿鼻等トハ。擧レ重攝レ輕。亦餘鬼畜亦復如レ是。故𣵀槃迦 |
| Z07_0412A16: | 葉品南品會疏卅一卷十九北本卅二卷十八。云。爾時世尊。取二地少土一。置二之爪 |
| Z07_0412A17: | 上一。吿二迦葉一言。是土多ナリヤ。十方世界地土多ナリヤ乎。迦葉 |
| Z07_0412B01: | 菩薩白レ佛言。世尊。爪上土者。不レ比二十方所有土一也。善男 |
| Z07_0412B02: | 子。有レ人捨レ身還得ルト二人身一。捨二三惡身一得ルトレ受二人身一。諸 |
| Z07_0412B03: | 根完具。生二於中國一。具二-足正信一。能修二-習道一。修二-習道一已。能 |
| Z07_0412B04: | 修二正道一。修二正道一已。能得二解脫一。得二解脫一巳。能入ルハ二𣵀槃一。 |
| Z07_0412B05: | 如二爪上土一。捨二人身一已。得二三惡身一。捨二三惡身一。得二三惡身一。 |
| Z07_0412B06: | 諸根不具。生二於邊地一。信二邪倒見一。修二-習邪道一。不ハレ得二解脫 |
| Z07_0412B07: | 常樂𣵀槃一。如二十方界所有地土一。已上又如二大論卅八卷十五珠林 |
| Z07_0412B08: | 六十五卷廿三等一。繁文今略。 |
| Z07_0412B09: | 淨土五會念佛略法事儀讚演底卷第四終 |
| Z09_0412A01: | 土三部經有二兩本一。所謂一者正本五卷。二者雜本四卷。初 |
| Z09_0412A02: | 言二正本五卷一者。於二極樂界阿彌陀佛五處一十會演說。亦 |
| Z09_0412A03: | 於二娑婆界一者。最勝蓮華佛。弗舍佛。毘婆尸佛。尸棄佛。 |
| Z09_0412A04: | 毘舍浮佛。𤘽留孫佛。𤘽那含佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。各 |
| Z09_0412A05: | 各說法。此經正是法報應三身如來常住通說故。過去現 |
| Z09_0412A06: | 在未來三世諸佛通說故。阿彌陀三字因果通說故名二三 |
| Z09_0412A07: | 部一。五智如來佛通用故。五時衆生通用故。五劫思惟而 |
| Z09_0412A08: | 感得故分二五卷一。仍爲二淨土三部五卷大乘方等經一。此經 |
| Z09_0412A09: | 正是法身佛說法。報身佛說法。應身佛說法故。三身通 |
| Z09_0412A10: | 說也。故大經云。如來智慧海深廣無二涯底一。二乘非レ所レ |
| Z09_0412A11: | 測。唯佛獨明了。多有二諸菩薩一。欲レ聞二斯經一而不レ能レ得。若 |
| Z09_0412A12: | 有二衆生一値二欺經一者。於二無上道一終不二退轉一。已上然則釋迦 |
| Z09_0412A13: | 世尊出世。通二五時一於二諸處一雖レ說二阿彌陀依正之法一。就レ |
| Z09_0412A14: | 中法華已後𣵀槃已前。於二三處五會一演二-說淨土三部經五 |
| Z09_0412A15: | 分十六段一。所謂淨土三部經卷。第一佛說大乘方等無量 |
| Z09_0412A16: | 壽經上是第一段也一卷。第二佛說大乘方等無量壽經下是第二段。共嗜 |
| Z09_0412A17: | 山一處一會之說法也卷。第三佛說大乘方等觀無量壽經是第三段。初嗜山一會。中 |
| Z09_0412B01: | 王宮一會。後嗜山一會。二處三會說也一卷。第四佛說大乘方等阿彌陀佛經本 |
| Z09_0412B02: | 經內有二五段一。初佛說大乘方等阿彌陀什婆決定光明如 |
| Z09_0412B03: | 來陀羅尼經。是第四段也次佛說大乘方等阿彌陀如來根源祕密 |
| Z09_0412B04: | 神呪經。是第五段也次佛說大乘方等阿彌陀佛極樂淨土十往 |
| Z09_0412B05: | 生經。是第六段也次佛說大乘方等讚歎極樂阿彌陀伽陀經。 |
| Z09_0412B06: | 是第七段也次佛說大乘方等稱讚淨土阿彌陀佛攝受經。是第八段也 |
| Z09_0412B07: | 卷第五佛說大乘方等阿彌陀經內有二八段一。初佛說大乘 |
| Z09_0412B08: | 方等阿彌陀佛尊經。是第九段也次日沒禮讚法。是第十段也次初夜 |
| Z09_0412B09: | 禮讚法。是第十一段也次中夜禮讚法。是第十二段也次後夜禮讚法。是第十三 |
| Z09_0412B10: | 段也次晨朝禮讚法。是第十四段也次日中禮讚法。是第十五段也次廣懺悔 |
| Z09_0412B11: | 之法。是第十六段也此經本末兩卷。祇園一所一會說也都合三部五卷十六 |
| Z09_0412B12: | 段。三處五會上說法也。摩訶伽葉。阿難陀結集而名二淨 |
| Z09_0412B13: | 土三部一分二五卷一。調二十六段一。摩訶迦葉已來。婆須槃頭尊 |
| Z09_0412B14: | 者。此翻天親到二二十一代一。傳二-受極樂本有眞實性相一乘戒 |
| Z09_0412B15: | 法淨土三部五卷大乘經王一。而專修二念佛三昧一。偏欣二-求 |
| Z09_0412B16: | 安樂世界往生一。作二無量壽經優婆提舍論一卷一。行二于世一 |
| Z09_0412B17: | 焉。此尊者嗣法之門弟有二二人一。一名二摩奴羅尊者一。二 |
| Z10_0412A01: | 擧二十二ノ願一。阿彌陀佛ノ四十八願。其機偏ニ熟シヌレハ。雖レ有ト二十 |
| Z10_0412A02: | 二願等一。佛亦不レ說。譬如下醫王ノ藥庫之中ニハ。雖レ具スト二一切ノ |
| Z10_0412A03: | 藥草一。對シテ二所ノレ病ム者。患レ冷患レ熱。吐痢不ルニ一レ同。處方合藥 |
| Z10_0412A04: | 不ルカ上同。已上憬興大經疏云。問〓諸佛ノ本誓。爲レ同トヤ爲レ異トヤ。 |
| Z10_0412A05: | 異ナラハ卽違スルカ三華嚴ニ。云ニ二一切諸佛。悉具一切願滿。方得成 |
| Z10_0412A06: | 佛一故。若同ナラ者。亦違二藥師十二ノ本願。彌陀ノ四十八願一 |
| Z10_0412A07: | 故。答。無レ有下一佛トシテ。少テ二一願行一。而成レ道者上。故悉同也。 |
| Z10_0412A08: | 然ニ以〓對スルヲ二所化之機ノ。緣熟不同ナルニ一故。藥師佛ハ於二此土ノ衆 |
| Z10_0412A09: | 生一。十二ノ大願ヲモテ。救二現在ノ苦一緣旣熟スルカ故。不レ說レ有ト二四十 |
| Z10_0412A10: | 八願一。彌陀如來ハ。四十八願ヲモテ。與フル二未來樂一緣熟スルカ故。不レ |
| Z10_0412A11: | 說レ有ト二十二願一。已上香象華嚴疏云。非二唯因同〓〓〓〓〓一〓果位亦 |
| Z10_0412A12: | 同。而見ルヿハレ異ト隨二機感一耳。非スト二佛ノ自位。而有ルニ二差別一。淸凉 |
| Z10_0412A13: | 鈔云。以レ佛就ハレ機ニ。因果俱ニ異ナリ。廢シテレ機說ハレ考說字一本作就佛。因 |
| Z10_0412A14: | 果俱ニ同矣。妙樂云。同ト與二不同一。開ト與二不開一。有願無願。 |
| Z10_0412A15: | 皆是隨レ緣。已上此等ノ解釋。皆於二同ノ上ニ一。以立二緣熟各別ノ |
| Z10_0412A16: | 義一也。重難云。和尙正ク判二別願不同ト一。謂禮讚云。諸佛所 |
| Z10_0412A17: | 證平等ニシ〓是一ナレ𪜈。若以二願行一來收レハ。非レ無二因緣一。然彌陀 |
| Z10_0412B01: | 世尊。本發二深重誓願一。以二光明名號一。攝二化十方一矣。何ソ |
| Z10_0412B02: | 違セン二此釋一。經云。諸佛發スト二無量ノ願一。加之十住論云。一切ノ |
| Z10_0412B03: | 去來今ノ佛。威力功德智慧無量ノ深法。等シテ無二差別一。但隨二 |
| Z10_0412B04: | 諸佛本願ノ因緣一。或有二壽命無量ナル一。或考或下一本有二有字一見ル者ハ。 |
| Z10_0412B05: | 卽得二必定一等。已上大乘止觀云。若離二我執一。證二得心體平 |
| Z10_0412B06: | 等一之時ハ。實ニ無二十方三世之異一。但本在テ二因地一。未レ離二我 |
| Z10_0412B07: | 執一時。各別ニ發レ願。各修二淨土一。各化二衆生一。如レ是等ノ業。 |
| Z10_0412B08: | 差別不同ニ〓テ。熏二於淨心ニ一。心性依二別熏之力一故。現二此十 |
| Z10_0412B09: | 方三世ノ諸佛。依正二報相別ナルヿヲ一。一切諸佛ハ。常同常別。 |
| Z10_0412B10: | 古今法爾。矣。論文併解釋。云何カ會通セン。答。諸文皆判二緣 |
| Z10_0412B11: | 熟ノ不同一。非レ遮スルニハ二同ノ義一也。二ニハ諸佛ノ三身ハ。雖二是平等ナリト一。 |
| Z10_0412B12: | 因位ノ別願ハ。各容二不同ナル一。旣云二別願ト一。何ソ云ンレ同ト。故ニ大乘 |
| Z10_0412B13: | 止觀ニハ。云二本在因地。各別發願ト一。菩薩意樂不同ナル故。發二 |
| Z10_0412B14: | 各別ノ願一。云何ソ得レ言二緣ノ熟不熟一。今文ニハ云二若以願行來收。 |
| Z10_0412B15: | 非無因緣ト一。此釋屬二法藏之意樂一。何ソ得レ言コトヲ二釋尊ノ巧說一。 |
| Z10_0412B16: | 故知ヌ南岳ト宗家ト。同判二諸佛各別發願之義一也。但會二華 |
| Z10_0412B17: | 嚴ノ文一者。諸佛ノ別願。局分雖レ異。皆攝二總願一。總願ノ中ニ。普 |
| Z11_0412A01: | 立二三寶一。亦說二戒法ヲ一。摩醯首羅。爲二法身一。大梵天王。爲二報 |
| Z11_0412A02: | 身一。鳩摩羅天。爲二化身一。竝爲二佛法一。四種毗陀。六種波陀。 |
| Z11_0412A03: | 十八大經〓竝爲法寶一。九十五種。竝爲二僧寶一〓見二中陰ノ識 |
| Z11_0412A04: | 起ヲ一。鷄狗等ヲ以テ爲二眞我一。說二鷄狗戒ヲ一自妄妄他。俱墮二惡 |
| Z11_0412A05: | 道一。如來出世シテ。翻レ邪爲レ正。令三世悉起二四不壞信一。云云 |
| Z11_0412A06: | 以上出體下畢。 |
| Z11_0412A07: | 第三料簡三 |
| Z11_0412A08: | 一須信心 |
| Z11_0412A09: | 二無三障 |
| Z11_0412A10: | 三人法爲緣 |
| Z11_0412A11: | 依三藏門 |
| Z11_0412A12: | 一信因果善惡必有所招 |
| Z11_0412A13: | 二信諦得道我能觀諦得聖 |
| Z11_0412A14: | 道 |
| Z11_0412A15: | 三信有戒是觀諦入道初門 |
| Z11_0412A16: | 復加三種 |
| Z11_0412A17: | 一信心自他心識皆有佛性 |
| Z11_0412A18: | 二信勤行勝善必能得果 |
| Z11_0412A19: | 三信所得果常樂我淨 |
| Z11_0412A20: | 一須信心事 |
| Z11_0412A21: | 疑云。說敎諸宗ノ談。先發レ解ヲ。後ニ立レ行ヲ也。何今不レ論レ |
| Z11_0412B01: | 解。直云レ須二信心一乎。 |
| Z11_0412B02: | 仰云。解以二道理ヲ一。料簡スル名也。信ハ只無レ故。依二知識經 |
| Z11_0412B03: | 卷敎ニ一。顯レ信也。解ト者。假令火ハ燒キレ物ヲ。水ハ潤トレ物。意 |
| Z11_0412B04: | 者何トナレハ。如クレ此用在レ之乎ト不審シテ。四大ハ互ニ具スレトモ。 |
| Z11_0412B05: | 火ト云時ハ。火大カ爲テレ面ト燒レ物ヲ。水大ノ時ハ。水カ面ト成テ |
| Z11_0412B06: | 物ヲ潤スト。道理ヲ得ルレ意也。此ハ解也。信ハ不レ爾。水ハ潤リトレ |
| Z11_0412B07: | 物ヲ云下ニテ。軈テ被レ信レ潤トレ物義。少モ不レ疑レ之。戒法ハ只。 |
| Z11_0412B08: | 以レ信爲二初門一。極說トモ。信ノ外ニ全ク不レ立レ解也。 |
| Z11_0412B09: | 依三藏門略擧三種事 |
| Z11_0412B10: | 仰云。此三種ハ。可レ亙二四敎戒ニ一。然而今先ニ所レ列。三藏 |
| Z11_0412B11: | 敎ノ戒ヲ爲レ面ト也。此三種ノ中ニ。第二ニハ信諦得道等ト云テ。 |
| Z11_0412B12: | 不レ載レ戒ヲ。不審ノ事也。但第三ニ戒ハ是觀諦。入道ノ初門。 |
| Z11_0412B13: | 云云。 |
| Z11_0412B14: | 一仍第二モ戒ヲハ不レ離歟。 |
| Z11_0412B15: | 私云。上擧ルハ二四敎次位一。已ニ本地ノ四敎也。料簡ノ章ニ |
| Z11_0412B16: | 所レ擧ル。又可レ然歟。爾者三藏。非二當分ノ義ニ一歟。 |
| Z11_0412B17: | 依方等戒故宜備此三信復加三種一信自他○等 |
| Z13_0412A01: | 大乘戒是存ル二圓戒ト一耶。今此ニ云フ義ハ將ニレ顯ント二此ノ理ヲ一。 |
| Z13_0412A02: | 所レ謂流支於二西天ニ一定テ應レ受二菩薩戒ヲ一。非レ所ニレ諍フ二此ノ |
| Z13_0412A03: | 義ヲ一。五臺ノ傳受ハ於二菩薩戒ノ之上ニ一。有二別ノ所以一矣。 |
| Z13_0412A04: | 辨正ニ云。旣號二三藏ト一。達ルノ二經律論ニ一之德號ナリ矣。此ノ |
| Z13_0412A05: | 答ハ如クレ前ノ可シレ知ル。皆是不ルレ當ラ難也。但是レ汝愚癡ニメ |
| Z13_0412A06: | 委ク不ル二分別一義也。三藏ノ之名ハ。譯人ノ通名也。必ス諸ノ |
| Z13_0412A07: | 譯人。皆非レ達スルニ二三藏一。其ノ義向フ二翻譯名義一可シ二委ク |
| Z13_0412A08: | 見一。汝但就テ下云二三藏ト一名言ニ上。任テレ意ニ書ヨ。可クレ笑フ可シレ |
| Z13_0412A09: | 悲ム矣。 |
| Z13_0412A10: | 法式ニ云。善導○來二於日本華洛ニ一。授二源空ニ一矣。辨正ニ |
| Z13_0412A11: | 擧テ二處相違ヲ一難メ云。本願義疏（傍）四十九丁善導以二夢定中ニ一 |
| Z13_0412A12: | 示メ云。以二余相承ノ戒儀ヲ一。可レ授二有心ニ一。于時建曆辛未 |
| Z13_0412A13: | 二月八日矣。然ニ建曆元。二月八日ニハ住二勝尾ニ一。何ンカ |
| Z13_0412A14: | 故ニ云二華洛ト一耶矣。此ノ難粗於二前ノ卷ニ一會ス。今再會メ云。 |
| Z13_0412A15: | 布薩式ノ後跋ノ文ニ云。或ル人ハ誂テ云。汝カ義疏夢中相承ノ |
| Z13_0412A16: | 之戒法。記ノ可レ授二有心之輩ニ一。是レ仙洞ノ之御氣色也 |
| Z13_0412A17: | 云云私ニ案メ云。此ニ稱ルハ二仙洞ト一者。指二乎後白河法皇ヲ一歟。 |
| Z13_0412B01: | 所二以ンハ然ル一者。從二正治元年一至二承元四年ニ一。主上ハ土 |
| Z13_0412B02: | 御門也。院ノ御所ハ後鳥羽ノ院。未二法皇ナラ一故ニ。至二承 |
| Z13_0412B03: | 元年中ニ一號二上皇ト一。此ノ義繪詞傳ノ八卷ニ見ヘタリ。玆ニ後白 |
| Z13_0412B04: | 河ノ法皇歸二依シタマフヿ空師ニ一不レ淺カラ。依テレ之ニ成リタマフ二御臨 |
| Z13_0412B05: | 終ノ御善知識ト一。委ク璽書並ニ畫傳ニ見ヘタリ。法皇崩御建 |
| Z13_0412B06: | 久三年也。然ルニ從二建久三年一至テ二建曆元年ニ一。相ヒ二隔ツ |
| Z13_0412B07: | 二十年ヲ一。若シ仙洞ノ之辭ハ。指ハ二後白河ヲ一者。書ス二建曆元 |
| Z13_0412B08: | 年ト一本願義疏尤是レ謬書歟。加レ之從二建永元年一及テ二建 |
| Z13_0412B09: | 曆元年ニ一。後鳥羽ノ院於テ二空師ニ一不レ好カラ二御氣色一。如ナル寸ハレ |
| Z13_0412B10: | 此ノ則爭テカ有ン二布薩戒流布ノ院宣之義一耶。此レ亦布薩 |
| Z13_0412B11: | 式ノ奧書ニ。云下是受戒儀者。先師上人最後述作ト上者。後 |
| Z13_0412B12: | 人依二本願義疏ニ一。無二分別一狼籍ニ書スルレ之歟。惣メ於二自 |
| Z13_0412B13: | 流ノ戒儀ニ一無二此レ等ノ文言一。今憚云。若シ自流ノ戒儀ニ有ラハ二 |
| Z13_0412B14: | 年曆一者。可シレ存ス下後人依二義疏一不覺ニ書加ヲ上。出メ二其ノ例ヲ一 |
| Z13_0412B15: | 云。於二決答ニ一指二聖光上人遷化ノ年ヲ一書ス二延應元年ト一。直 |
| Z13_0412B16: | 牒十ニ決メ云。三代上人ノ傳。並御臨終ノ記。及ヒ惣メ血 |
| Z13_0412B17: | 脈ノ圖。一同ニ皆云二嘉禎四年ト一。知ヌ此ノ說正シキ歟。嘉 |
| Z14_0412A01: | |
| Z14_0412B01: | |
| Z16_0412A01: | 餘部及ヒ大乘汚中壞ヿヲ此ノ正法ヲ上。以テ二立制ノ事ヲ一白フスレ |
| Z16_0412A02: | 王ニ。王亦タ同二此ノ意ニ一。 |
| Z16_0412A03: | 西域記三云。迦膩色迦王。遂ニ以二赤銅一爲レ鍱。鏤メ二 |
| Z16_0412A04: | 寫シ論文ヲ一。石ノ函ニ緘シ封［シテ］建二率堵婆一。藏二於其ノ中ニ一。 |
| Z16_0412A05: | 命二藥叉神ニ一。固二衞其ノ國一。不レ令下異學［シテ］持二此ノ論一 |
| Z16_0412A06: | 出サ上。欲レ求二習學一者。就レ中受レ業ヲ。 |
| Z16_0412A07: | 罽賓國ハ四周ニ有レ山。如レ城ノ唯有二一門一出入ス。諸ノ聖人 |
| Z16_0412A08: | 行宗記ノ一ノ上ニ曰。白虎通ノ中ニ明ク。聖人ト者謂ク |
| Z16_0412A09: | 道ト［シテ］無クレ所レ不ルレ通。明ト［シテ］無レ所レ不ルレ照。聞レ聲知レ意。 |
| Z16_0412A10: | 與二天地一合レ德ヲ也。 |
| Z16_0412A11: | 以二願力一攝二諸ノ夜叉神一令レ守レ門。若シ欲レ學ント二此ノ法ヲ一者。 |
| Z16_0412A12: | 能來二罽賓一。則チ不二遮礙一。諸聖人又タ以二願力一。令ム下五百ノ |
| Z16_0412A13: | 夜叉神ヲ［シテ］爲二檀越ト一。 |
| Z16_0412A14: | 書言古事四ニ云。僧道稱［シテ］施主ヲ一曰二檀越ト一。謂ク此ノ人 |
| Z16_0412A15: | 行［シテ］二檀施ヲ一。能ク越ル二貧窮海ヲ一故ニ。 |
| Z16_0412A16: | 若シ學ル二有法一者。資身ノ之具無ラ［上レ］所二短乏一。阿踰闍國ニ。 |
| Z16_0412A17: | 西域記ノ五ニ云。中印度ノ境也。 |
| Z16_0412B01: | 有リ二一リノ法師一。名ク二婆沙須跋陀羅ト一。 |
| Z16_0412B02: | 西域記ノ六ニ云。中印度ノ境。拘尸那揭羅國ニ。有二率 |
| Z16_0412B03: | 堵波一。是蘇跋陀羅入二寂滅一之處ナリ。唐ニハ言二善賢ト一。 |
| Z16_0412B04: | 舊曰二須跋陀羅一訛也。詳ニハ如二名義集第一ノ一。 |
| Z16_0412B05: | 聰明大智ニ［シテ］。聞ケハ卽チ能ク持ス。 |
| Z16_0412B06: | 史記五帝紀註正義曰。聘明ハ聞見明辨也。 |
| Z16_0412B07: | 欲レ學ント二八結毘婆沙義一。於二餘國弘通ノ之法師ニ一。託レ迹ニ |
| Z16_0412B08: | 爲二狂癡ノ人一。 |
| Z16_0412B09: | 家語ニ孔子曰。聰明睿智。守ルニレ之以スレ愚ヲ。韓子カ |
| Z16_0412B10: | 曰。心不レ能レ審スルヿ二得失之地一。謂二之狂ト一。癡卽訓レ鈍ニ。 |
| Z16_0412B11: | 謂ク高俊ニ［シテ］佯ルナリレ愚。 |
| Z16_0412B12: | 往キ二罽賓國ニ一。恒ニ在テ二大衆ノ中ニ一。聽クレ法ヲ而威儀乖失［シテ］。 |
| Z16_0412B13: | 言笑舛異ス。 |
| Z16_0412B14: | 林堯カ左隱公五年ノ註ニ曰。有テレ威而可レ畏ル。謂二之ヲ |
| Z16_0412B15: | 威ト一。有レ儀而可キレ象ル。謂二之ヲ儀ト一。皆所三以講二習スル |
| Z16_0412B16: | 上下ノ之威儀一也。 |
| Z16_0412B17: | 有ル時キ於二大集ノ中ニ一。論二毘婆沙義ヲ一。乃イ問二羅摩延ニ一。 |
| Z17_0412A01: | |
| Z17_0412A02: | |
| Z17_0412A03: | |
| Z17_0412A04: | — |
| Z17_0412A05: | |
| Z17_0412A06: | 予昔。負笈新學之日。親聞二緣嶠耆宿之說一。載二此編一 |
| Z17_0412A07: | 者有二三五師一。所謂岸了。了鑑。見超之三師者。各歷二 |
| Z17_0412A08: | 檀林一皆寂二本山一。其觀徹師。遷二化ヲ鎌倉ニ一。又靈雲師。 |
| Z17_0412A09: | 示二滅ヲ新田ニ一。中老利天。頓秀二公。近コロ住二緣山增 |
| Z17_0412A10: | 上一。而各任二大僧正一。然今此中指二彼二公一。輒云二有人一。 |
| Z17_0412A11: | 不敬之至。無レ所レ逃レ罪。而此編者。本以二寶永二年所［一レ］ |
| Z17_0412A12: | 記之故。且存二本書古態一而不レ改レ之。後之覽者。請勿レ |
| Z17_0412A13: | 怪焉。 |
| Z17_0412A14: | 享保乙卯佛誕生日 輦下歸命信阿誌之 |
| Z17_0412A15: | |
| Z17_0412A16: | 淨統略讚大尾 |
| Z17_0412B01: | |
| Z17_0412B02: | |
| Z17_0412B03: | |
| Z17_0412B04: | |
| Z17_0412B05: | |
| Z17_0412B06: | |
| Z17_0412B07: | |
| Z17_0412B08: | |
| Z17_0412B09: | |
| Z17_0412B10: | |
| Z17_0412B11: | |
| Z17_0412B12: | |
| Z17_0412B13: | |
| Z17_0412B14: | |
| Z17_0412B15: | |
| Z17_0412B16: | |
| Z17_0412B17: | |
| Z18_0412A01: | 生國者當國諏訪之人俗姓者不知剃髮之師當國長窪西 |
| Z18_0412A02: | 蓮寺意譽弟子修學檀林初入寺者舘林善導寺其以後勝 |
| Z18_0412A03: | 願寺江移住附法之次第不知依願檀那延寳二年令入院 |
| Z18_0412A04: | 在住十四年而貞享四年松本領光村宗林寺江移住第三 |
| Z18_0412A05: | 世直蓮社環譽上人貞雲和尙生國者當國逆木領之內中 |
| Z18_0412A06: | 野村俗氏不知剃髮之師者當國飯山忠恩寺靈達弟子檀 |
| Z18_0412A07: | 林初入寺靈巖寺蓮的和尙之住世後幡隨院江移住附法 |
| Z18_0412A08: | 兩脉共於同寺傳之元祿元年當寺住在居六年而元祿六 |
| Z18_0412A09: | 年酉移住第四世然蓮社湛譽觀的生國者當國小諸之人 |
| Z18_0412A10: | 剃髮之師者當國松城長明寺順長弟子修學檀林初入寺 |
| Z18_0412A11: | 增上寺附法之師則同寺五重者廣譽詮應和尙血脉信譽 |
| Z18_0412A12: | 上人之下授之元祿七戍年依檀那之望當寺住職今年迄 |
| Z18_0412A13: | 現住四年也已上當時境內二十間四方寺領二石在之矣 |
| Z18_0412A14: | ○報應寺飯繩山法樹院 同末 同國同郡上田領之內鹽 |
| Z18_0412A15: | 田庄舞田村 從中興開山現住迄相續六代之事當寺起 |
| Z18_0412A16: | 立之始者傳聞昔時源義朝公給仕之武士澁谷之金王丸 |
| Z18_0412A17: | 生國者當國當所之由傳也然義朝公平治二年於于尾州 |
| Z18_0412B01: | 野間而爲長田忠宗被誅依茲金王後亦於于鎌倉奉仕賴 |
| Z18_0412B02: | 朝公落髮而號土佐坊昌俊文治元年九郞義經公爲討手 |
| Z18_0412B03: | 上京於五條河原洄爲義經公被誅其家屬厭首成灰其骨 |
| Z18_0412B04: | 幷守本尊之地藏菩薩當寺持來骨者則納土中當鄕澁之 |
| Z18_0412B05: | 入云地廟所于今在之是以其地藏菩薩爲本尊建立一院 |
| Z18_0412B06: | 而金王寺何僧住歟其後久無住之故寺宇悉及大破是以 |
| Z18_0412B07: | 永年中迄本尊假移置小堂矣于爾當鄕之領主室加入前 |
| Z18_0412B08: | 聞由緖而同姓甚七爲奉行永祿七年令再興當院號飯繩 |
| Z18_0412B09: | 山報恩寺法樹院于粤開山葉蓮社秋譽上人紅經和尙生 |
| Z18_0412B10: | 國者攝州大坂之所生俗氏剃髮修學附法等委細雖不知 |
| Z18_0412B11: | 之室加入道者有由緖令當院住在住二十年而天正十一 |
| Z18_0412B12: | 年癸未年十一月廿五日示寂依之號中興開山也第二世 |
| Z18_0412B13: | 名蓮社稱譽上人號悅生國等委細未詳在住二十五年而 |
| Z18_0412B14: | 慶長十三戊申之年三月十四日示寂第三世等蓮社覺譽 |
| Z18_0412B15: | 聞岌上人也生國等不詳當院入院者慶長十三年在住十 |
| Z18_0412B16: | 八年而寬永二乙丑年八月七日示寂第四世念蓮社照譽 |
| Z18_0412B17: | 上人頂產生國等委細不知當寺入院者寬永二年在住二 |