浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0411A01: | 等者空與明如先根八識所依根也境八識所縁境作意 |
| J01_0411A02: | 八識相應作意心所也●根本者第八識也●染淨者第七 |
| J01_0411A03: | 識也●分別者第六識也種子第八識所含種子也●除染 |
| J01_0411A04: | 淨分別等者分別是第六意識自體故除之染淨意根 |
| J01_0411A05: | 故除之五縁中根即染淨故小乘意前滅意識爲意 |
| J01_0411A06: | 根第二念云意識也大乘法相意第七識云意根第 |
| J01_0411A07: | 六第七共名意識第七意即識持業釋也第六意家識依 |
| J01_0411A08: | 主釋也但第七名末那末那翻意第七識梵語云 |
| J01_0411A09: | 末那識漢云意識也第八識含藏識主藏識阿梨耶識 |
| J01_0411A10: | 種子識云也●除根本者染淨第七識自體故除之第八 |
| J01_0411A11: | 識根本上根境故除之也云云●或三縁等者根與境 |
| J01_0411A12: | 體一故約功能云四縁體一故云三縁也云云根 |
| J01_0411A13: | 本縁等者第七識第八識爲所依根而所依根爲所 |
| J01_0411A14: | 縁境也唯識論云但縁第八見分非餘矣此意也見分者 |
| J01_0411A15: | 第八識有四縁中見分爲第七識所依境故知第八能 |
| J01_0411A16: | 縁見分心爲第七見分爲所縁境也●第八四縁生等 |
| J01_0411A17: | 者四縁者根境作意種子也問第七識時根本成所縁境 |
| J01_0411B18: | 故除之准望之種子第八識所縁境故可除種 |
| J01_0411B19: | 子名何云四縁生耶答此尋可然實成所縁境義 |
| J01_0411B20: | 邊可除種子名道理雖有彼宗意心王心所其實 |
| J01_0411B21: | 法必生種子決判故諸識生根本正有親因縁故 |
| J01_0411B22: | 不除之也云云●五中唯除等者根本第八自體故除 |
| J01_0411B23: | 之染淨第八所縁境故除之問次上准第七或三縁 |
| J01_0411B24: | 生第八識亦可云或三縁生何如是不釋耶答此問 |
| J01_0411B25: | 不然第七識第八識爲境故作或三縁生釋根與境 |
| J01_0411B26: | 體一故第八識第七識雖爲所依根所縁境即種子 |
| J01_0411B27: | 五根器界三種爲所縁境第七識不爲所縁境但種 |
| J01_0411B28: | 子中雖有五根器界等五根器界取出由此二現 |
| J01_0411B29: | 行故云云●若加等無間縁等者四縁中等無間縁也四 |
| J01_0411B30: | 縁者因縁縁等無間縁所縁縁增上縁也等無間縁者前心 |
| J01_0411B31: | 滅後心生故前心爲後心成縁故未轉時第七識 |
| J01_0411B32: | 有漏相應故云染是染汚也已轉時第七識無漏相應故 |
| J01_0411B33: | 淨者無漏功德也此第七識轉被云平等性智也問第 |
| J01_0411B34: | 七識染淨得名可約轉未轉何一種名分別耶答實此 |
| J02_0411A01: | 事九品日夜亦應同之三者法護所譯經云胎生之人 |
| J02_0411A02: | 過五百歳得見於佛平等覺經云於蓮華中化生 |
| J02_0411A03: | 在城中於是間五百歳不能得出取意璟興等師 |
| J02_0411A04: | 以此文證此方五百歳也今云彼胎生歳數既依此 |
| J02_0411A05: | 間説九品時刻有何別義不同彼耶四者若據彼 |
| J02_0411A06: | 界説九品者上品中生一宿上品下生一日夜即當此 |
| J02_0411A07: | 界半劫一劫若許爾者胎生疑心者尚逕娑婆五百歳 |
| J02_0411A08: | 而速得見佛上品信行者豈過半劫一劫而遲開蓮 |
| J02_0411A09: | 華耶有此理故後釋無失已上靈芝云一小劫者亦據 |
| J02_0411A10: | 此土增減爲言已上七明他方得益中延時得忍者準 |
| J02_0411A11: | 上下品正是初地彼云住歡喜地故謂中下根有差 |
| J02_0411A12: | 別故雖有一劫三劫不同所得無生應同初地又 |
| J02_0411A13: | 嘉祥云經七日則不退三菩提經一小劫得無生 |
| J02_0411A14: | 法忍彼一日一夜當此一劫彼一劫當此間無量劫 |
| J02_0411A15: | 也此亦是七地無生前上品見佛聞法則得無生今中 |
| J02_0411A16: | 品經一小劫得無生也已上淨影同之若依天台是 |
| J02_0411A17: | 初地也經現前授記者現於佛邊得授記故名爲現 |
| J02_0411B18: | 前九品義引法華疏七云若首楞嚴有四種記今經 |
| J02_0411B19: | 具之未發心與記如常不輕品發心現前無生三周記 |
| J02_0411B20: | 是也準之今文亦應兼説三種授記也已發心故現在 |
| J02_0411B21: | 前故得無生忍故而云現前者且約一邊已上然撿彼 |
| J02_0411B22: | 經云未發心記適發心記密記無生記不云現前又 |
| J02_0411B23: | 天台云現前授記者四種授記一往現前也已上知禮云一往 |
| J02_0411B24: | 現前者淨名大疏出四授記謂未發心記密記現前記無 |
| J02_0411B25: | 生記言一往現前者以現前記通於凡聖今無生位 |
| J02_0411B26: | 佛就一往通名現前耳已上 |
| J02_0411B27: | 本曰次就下至上品下生竟 |
| J02_0411B28: | 釋云上來料簡上品中生已竟自下解上品下生中 |
| J02_0411B29: | 三謂標釋結釋中文自爲八二明受法不同中經亦 |
| J02_0411B30: | 信因果者釋有二義初義同玄義分後義同般舟讚 |
| J02_0411B31: | 但初義爲正順科名故順下釋云信雖間斷故中 |
| J02_0411B32: | 下信相可不同故或信不信者現起名信成就名不 |
| J02_0411B33: | 信非生疑謗故名不信故下文云信雖間斷於一 |
| J02_0411B34: | 切大乘不得疑謗又雖信下重述初解意謂信不深 |
| J03_0411A01: | 定散二善且逗其機漸至流通獨立稱名而顯經 |
| J03_0411A02: | 宗矣 |
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| J03_0411A17: | 傳道記糅鈔卷第十七 |
| J03_0411B18: | 傳通記糅鈔卷第十八玄記四之二盡四重問答第二下 |
| J03_0411B19: | |
| J03_0411B20: | 二從言敎之大小乃至頓攝者下至往生故也已上釋 |
| J03_0411B21: | 言敎之大小乃至頓敎攝等二行三字是敎相於中分而 |
| J03_0411B22: | 爲二一從初至滿字敎先釋言敎之大小者六字標 |
| J03_0411B23: | 章且述當段大意宗敎開合二從二藏者嘉祥等已 |
| J03_0411B24: | 下釋問曰此經等三十一字正釋略明一家敎相初中 |
| J03_0411B25: | 亦二謂直釋問答是也初直釋中亦三標釋結也釋中有 |
| J03_0411B26: | 二義謂其文少故宗敎相似故也夫依敎分宗一經綱要 |
| J03_0411B27: | 依宗敎別一代批判於中三照五味兩字八藏是金口敎 |
| J03_0411B28: | 相也論師人師者敎相差差也云云次問答中決大小聲菩 |
| J03_0411B29: | 同異於中問意可知答中亦二初釋兩乘二藏一法 |
| J03_0411B30: | 異名次因明兩宗異名半滿敎相出涅槃經小乘 |
| J03_0411B31: | 九部曰之半字大乘十二部曰之滿字字是名也云云 |
| J03_0411B32: | 二釋三十一字敎相中亦二先釋問次釋答初中亦二 |
| J03_0411B33: | 謂先引文次問答引文中有三文初嘉祥疏中○結集三 |
| J03_0411B34: | 藏等者今釋引文阿難結集小乘三藏云云有人云阿難 |
| J04_0411A01: | 分陀利華雜色光茂彌覆水上已上往生論云寳華千萬種 |
| J04_0411A02: | 彌覆池流泉已上註云種種寳華布爲水餝▲覆網等者 |
| J04_0411A03: | 觀經云妙眞珠網彌覆樹上往生論云羅網遍虚空云云 |
| J04_0411A04: | ▲願生等者大經云何不棄世事勤行求道德可 |
| J04_0411A05: | 獲極長生受樂無有極已上東文字韻連▲欲選等者觀經云 |
| J04_0411A06: | 是諸佛土雖復淸淨皆有光明我今樂生極樂世界 |
| J04_0411A07: | 阿彌陀佛所已上▲間樹等者往生論云宮殿諸樓閣觀十 |
| J04_0411A08: | 方無礙已上▲滿道等者大經云以衆寳妙衣遍布其 |
| J04_0411A09: | 地一切天人踐之而行已上▲香飯等者大經云若欲 |
| J04_0411A10: | 食時七寳鉢器自然在前乃至如是諸鉢隨意而至百 |
| J04_0411A11: | 味飮食自然盈滿乃至事已化去時至復現已上▲寶殿等者 |
| J04_0411A12: | 如上所引▲有縁等者大經云如上所引微韻▲十劫等者大經云成 |
| J04_0411A13: | 佛已來凡歴十劫已上▲嚴界等者莊嚴淨土偏爲 |
| J04_0411A14: | 衆生▲金砂等者如上所引▲玉葉等者觀經云如上所引▲鳥 |
| J04_0411A15: | 本等者觀經云如意珠王涌出金色微妙光明其光化 |
| J04_0411A16: | 爲百寳色鳥已上▲人唯等者如三輩九品文中得生者 |
| J04_0411A17: | 皆坐華上▲敢請等者明往生待時爲今爲明願 |
| J04_0411B18: | 彌陀尊兼示其時康耕淸韻連▲十方等者隨願往生經云普 |
| J04_0411B19: | 廣菩薩白佛言世尊十方佛土皆爲嚴淨何故諸經中 |
| J04_0411B20: | 偏嘆西方阿彌陀佛國勸往生也佛告普廣菩薩一 |
| J04_0411B21: | 切衆生濁亂者多正念者少欲令衆生專心有在 |
| J04_0411B22: | 已上▲偏求等者大經云有二菩薩最尊第一一名觀世 |
| J04_0411B23: | 音二名大勢至是二菩薩於此國土修菩薩行命 |
| J04_0411B24: | 終轉化生彼佛國已上悲華意説無諍念王昔爲珊提嵐 |
| J04_0411B25: | 國之主發六八願一千王子亦隨出家各發誓願往 |
| J04_0411B26: | 縁可憑利益豈虚故云有縁▲冀得等者大經下云彼 |
| J04_0411B27: | 佛國中無諸邪聚及不定聚已上▲八功等者大經云八功 |
| J04_0411B28: | 德水湛然盈滿淸淨香潔味如甘露已上▲七寶等者如上所引 |
| J04_0411B29: | ▲於彼等者述懷可見麻韻▲淨國等者大經云建立常然 |
| J04_0411B30: | 無衰無變已上▲光臺等者觀經云有五百色光乃至成光 |
| J04_0411B31: | 明臺樓閣千萬百寳合成已上▲音樂等者觀經云八種 |
| J04_0411B32: | 淸風從光明出皷此樂器演説苦空無常無我之音 |
| J04_0411B33: | 已上▲池多等者觀經説池觀云如意珠王涌出金色微 |
| J04_0411B34: | 妙光明其光化爲百寶色鳥和鳴哀雅常讚念佛念 |
| J05_0411A01: | ○初發三心 |
| J05_0411A02: | 若有衆生願生彼國者發三種心即便往生何等 |
| J05_0411A03: | 爲三一者至誠心二者深心三者廻向發願心具三心 |
| J05_0411A04: | 者必生彼國 |
| J05_0411A05: | 發三心者菩提心也亦名無上道心一至誠者求 |
| J05_0411A06: | 佛菩提决定堅固至佛不移也二深心者於大乘 |
| J05_0411A07: | 法聞思修習至佛不已也釋論云智度大海唯佛窮 |
| J05_0411A08: | 底故云深也三回向發願所修功德普施衆生至 |
| J05_0411A09: | 佛無盡若對三聚初即攝律儀無惡不斷故必至 |
| J05_0411A10: | 誠二即攝善法無善不修故必漸深三攝衆生無生 |
| J05_0411A11: | 不度故必廻施若對三佛初是斷德法身佛也二即 |
| J05_0411A12: | 智德報身佛也三即恩德應身佛也果有三佛因必三 |
| J05_0411A13: | 心不可缺一餘廣如別 |
| J05_0411A14: | ○二修三行二初列行相二示時限 |
| J05_0411A15: | ○初列行相 |
| J05_0411A16: | 復有三種衆生當得往生何等爲三一者慈心不殺 |
| J05_0411A17: | 具諸戒行二者讀誦大乘方等經典三者修行六念 |
| J05_0411B18: | 廻向發願願生彼國 |
| J05_0411B19: | 發上三心必修三行然有徑修三行義具三 |
| J05_0411B20: | 心故云復有三種衆生等一不殺是諸戒之首故別 |
| J05_0411B21: | 標之具諸戒行此上品中須約大乘菩薩戒依善 |
| J05_0411B22: | 戒經先受五十具後受菩薩戒故云諸戒此即 |
| J05_0411B23: | 對上至誠心也二讀誦經典不唯讀誦必須學解 |
| J05_0411B24: | 發生智惠此即對深心也三廻向發願對上可知 |
| J05_0411B25: | 仍加六念即念三寳及戒施天名大乘六念也 |
| J05_0411B26: | ○二示時限 |
| J05_0411B27: | 具此功德一日乃至七日即得往生 |
| J05_0411B28: | 少至一日多至七日擧少况多欲彰功勝則 |
| J05_0411B29: | 知菩薩大行一念能行猶爲佛種况一日七日寧不 |
| J05_0411B30: | 往生耶 |
| J05_0411B31: | ○二感勝縁三初衆聖來迎二彌陀光照三衆聖同音 |
| J05_0411B32: | ○初衆聖來迎 |
| J05_0411B33: | 生彼國時此人精進勇猛故阿彌陀如來與觀世音大 |
| J05_0411B34: | 勢至無數化佛百千比丘聲聞大衆無數諸天七寳宮殿 |
| J06_0411A01: | 種訶責或名邪敎及言寧成五逆罪等又並者語一 |
| J06_0411A02: | 一訶責並義名多故下述云作此種種即此經等者向 |
| J06_0411A03: | 已引敎誡有所得自下重引同經説成勸無所得 |
| J06_0411A04: | 我先受者是邪見者方今聞無所得法故覺前所受有 |
| J06_0411A05: | 所得法即是邪見問何名有所得無所得答我者常一 |
| J06_0411A06: | 主宰義所謂執有堅實自性即名爲我若計自性必 |
| J06_0411A07: | 有所得理無情有故云有所得若解識變諸法皆 |
| J06_0411A08: | 因縁作非有似有如夢等境無實所得情有理無故 |
| J06_0411A09: | 云無所得故涅槃第十七云復次善男子無所得者則名 |
| J06_0411A10: | 惠菩薩得是惠故名無所得有所得者名爲無明 |
| J06_0411A11: | 菩薩永斷無明闇故故無所得是故菩薩名無所得 |
| J06_0411A12: | 復次無所得者名大涅槃菩薩安住如是大涅槃中 |
| J06_0411A13: | 不見一切諸法性相是故菩薩名無所得有所得者 |
| J06_0411A14: | 名二十五有菩薩永斷二十五有得大涅槃是故菩 |
| J06_0411A15: | 薩名無所得復次無所得者名爲大乘菩薩摩訶薩不 |
| J06_0411A16: | 住諸法故得大乘是故菩薩名無所得謂有所得 |
| J06_0411A17: | 者名爲聲聞辟支佛道菩薩永斷二乘道故得於佛 |
| J06_0411B18: | 道是故菩薩名無所得復次無所得者名方等經菩 |
| J06_0411B19: | 薩讀誦如是經故得大涅槃是故菩薩名無所得 |
| J06_0411B20: | 有所得者名十二部經菩薩不修純説方等大乘經典 |
| J06_0411B21: | 是故菩薩名無所得復次無所得者名爲虚空世間無 |
| J06_0411B22: | 物名虚空菩薩得是虚空三昧無所見故是故菩 |
| J06_0411B23: | 薩名無所得有所得者名生死輪一切凡夫輪廻生 |
| J06_0411B24: | 死故有所見菩薩永斷一切生死是故菩薩名無所 |
| J06_0411B25: | 得復次無所得者名常樂我淨有所得者名無常無樂 |
| J06_0411B26: | 無我無淨菩薩永斷是無常等名無所得復次無所 |
| J06_0411B27: | 得者第一義空菩薩觀第一義空悉無所見有所得者 |
| J06_0411B28: | 名爲五見菩薩永斷是五見故得第一義空名無 |
| J06_0411B29: | 所得已上雖文廣説能離我法名無所得二執滯情 |
| J06_0411B30: | 名有所得餘文可解不須重釋 |
| J06_0411B31: | 本諸佛説法至逗根機者答第一問文即有三一初 |
| J06_0411B32: | 至逗機不同惣明機宜不同故法成八萬毀讃途異 |
| J06_0411B33: | 用捨參差二然即佛有至相好之躰正明爲深學 |
| J06_0411B34: | 敎無所得爲其初心勸有所得及爲示理事隨 |
| J07_0411A01: | 定業而今付此等別機不判九品大途志淺深依 |
| J07_0411A02: | 行多少有者付分別其本意也 私問云經唯云等下事 |
| J07_0411A03: | 云云 |
| J07_0411A04: | 若有相敎乃至眞言秘密豈可劣經事 |
| J07_0411A05: | 眞言三密修行有相爲本手結印契口誦眞言意念 |
| J07_0411A06: | 本尊是皆事相也但密宗事理倶密敎唯事非也諸敎 |
| J07_0411A07: | 所絶離密敎本分也顯宗言語道斷心行所滅云密敎本 |
| J07_0411A08: | 分不云顯也故一代敎遮情門云也遮情者念慮情度 |
| J07_0411A09: | 存程以百非千是等遣也一念妄慮存皆是遮也此上 |
| J07_0411A10: | 森羅萬像一法無闕減事事諸法悉輪圓具德也知眞 |
| J07_0411A11: | 言云也故遮情上表德且云有相也凡夫迷情有相流 |
| J07_0411A12: | 轉因也此遮情量顯宗絶離一法存時法性體顯得此上密 |
| J07_0411A13: | 敎事法續也凡夫時有相異也但密敎旨見昔迷不 |
| J07_0411A14: | 越月宮居雲煙塵霧見皆月光如衆生門論之煩惱 |
| J07_0411A15: | 業苦三障悉是妄法也下地雲煙等月障見如凡淨土門 |
| J07_0411A16: | 有相眞言有相皆是果海上法也全因分可説有相無相法 |
| J07_0411A17: | 非也有相無相法上以果地功德所立法故也云云 |
| J07_0411B18: | 經道滅盡事 |
| J07_0411B19: | 付之宗宗義異也眞言宗意應身敎隱沒滅我密敎大 |
| J07_0411B20: | 日法身説也三世常恒有不滅云也其故轉王十善法盡時 |
| J07_0411B21: | 應身出世説八萬四千法也應身敎盡時又法身密敎法 |
| J07_0411B22: | 説也天台權敎正像末三時説圓敎前正像末三時無 |
| J07_0411B23: | 也云云 |
| J07_0411B24: | 攝取本願攝取不捨倶本願事 |
| J07_0411B25: | 或人云攝取本願不捨非本願也云云有云道光上人攝取不 |
| J07_0411B26: | 捨倶本願也云云今案之兩義倶不得意若十二願也 |
| J07_0411B27: | 云此願唯光明無量願也未攝取不捨願文不見若三十 |
| J07_0411B28: | 三觸光柔軟願指云此願又蒙光觸者身意柔軟願攝取 |
| J07_0411B29: | 不捨所不見也縱攝取不捨故身意柔軟益有云トモ尚 |
| J07_0411B30: | 身意柔軟願體攝取不捨其故ナルヘシ願成就其有衆生 |
| J07_0411B31: | 等文本願文同又觀經光明遍照文十二願十八名義具足 |
| J07_0411B32: | 上益説也此攝取不捨三十三願體説顯難定況禮讃文 |
| J07_0411B33: | 唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強云若此攝取不捨三十 |
| J07_0411B34: | 三願體當知本願言觸光柔軟願ナルヘシ而當流判十 |
| J08_0411A01: | 上上此法門也是則即便當得二重替目也細分別之 |
| J08_0411A02: | 先就九品正行差別面云之讀誦大乘者可有利 |
| J08_0411A03: | 根人可有鈍根人五逆者可有利鈍者解第一義 |
| J08_0411A04: | 者發菩提心者可有利鈍戒善世善可有利鈍 |
| J08_0411A05: | 言九品一往配當再往無量品者讀誦可有九品 |
| J08_0411A06: | 有九品下下品可有五逆可有利鈍有利鈍可 |
| J08_0411A07: | 有上上品以此言九九八十一品言再往無量品 |
| J08_0411A08: | 也此云二明九品以爲正行差別面也是者不留九 |
| J08_0411A09: | 品作無量品不殘萬機攝取念佛增上縁事顯 |
| J08_0411A10: | 也此故云讀誦妙行通於下下五逆廻心通於上上 |
| J08_0411A11: | 義也次又以正因位謂五逆廻心通於上上者廻心 |
| J08_0411A12: | 所有子細也三心發得成即便往生位云自然轉 |
| J08_0411A13: | 成轉日比善惡自力修行心廻心他力成願行具 |
| J08_0411A14: | 足念佛三昧位不問罪福多少時節久近也然則雖 |
| J08_0411A15: | 讀誦妙行人不廻心者不可往生廻心故讀誦上品 |
| J08_0411A16: | 上生又雖五逆人廻心即便往生等上上人此位 |
| J08_0411A17: | 喩分陁利華人中上上人人中希有人人中妙好人文 |
| J08_0411B18: | 以此意云五逆廻心通於上上讀誦妙行通於下 |
| J08_0411B19: | 下也此云一明三福以爲正因三福一位無差別正 |
| J08_0411B20: | 因位法門也是九品一位三輩念佛往生云顯他力本願 |
| J08_0411B21: | 念佛義也然九品正因正行共顯念佛義也但是又可 |
| J08_0411B22: | 入疏云法門也只今此選擇云廢立面時九品云一 |
| J08_0411B23: | 往再往善惡分九品以念佛滅一滅多輕重兼滅 |
| J08_0411B24: | 餘行滅一不滅多滅輕不滅重廢餘行以念佛 |
| J08_0411B25: | 立廢立面義也正因正行法門入疏傍正位可云法 |
| J08_0411B26: | 門也是故此選擇尋入疏作文申此意也但又如此道 |
| J08_0411B27: | 理得意分之上此選擇廢立之底存疏傍正重作 |
| J08_0411B28: | 文故汲其意料簡事不苦也文風情意據得意分 |
| J08_0411B29: | 社法門可成也次迦才云衆生起行既有千殊往生見土 |
| J08_0411B30: | 亦有萬別者問引此釋意得善導與迦才一同引乎 |
| J08_0411B31: | 各別例證引哉答云必得一同非引但又義無盡 |
| J08_0411B32: | 也同異段休置只今引彼釋意趣者見一往之文 |
| J08_0411B33: | 莫起封執義也一切人留一往文執一片莫遮 |
| J08_0411B34: | 萬意也九品一往無量品處例證迦才釋如是引迄 |
| J09_0411A01: | 故云純樹也雜樹者若根莖若枝葉衆寳雜飾故云雜 |
| J09_0411A02: | 樹也次寳池者雖有寳樹若無寳池亦未名好 |
| J09_0411A03: | 一爲不空世界二爲莊嚴依報爲斯義故 |
| J09_0411A04: | 有寳池也次寳殿者寶樹寶池雖是精妙若無寶殿 |
| J09_0411A05: | 彼土聖衆何處住在故有寶殿也凡如此等依報莊 |
| J09_0411A06: | 嚴皆從阿彌陀佛無漏心中流出由佛心是無漏故 |
| J09_0411A07: | 莊嚴亦是無漏也加之有自然衣服有自然飮食非 |
| J09_0411A08: | 是行者自業之所感得皆是阿彌陀佛願力所成也 |
| J09_0411A09: | 次正報功德者阿彌陀佛身量六十萬億那由他恒河沙由 |
| J09_0411A10: | 旬有八萬四千相其一一相各有八萬四千隨好其一 |
| J09_0411A11: | 一好復有八萬四千光明一一光明遍照十方世界念 |
| J09_0411A12: | 佛衆生攝取不捨又觀音勢至及彼土所有菩薩人天皆 |
| J09_0411A13: | 悉攝在阿彌陀佛正報功德以彼五通等身心功德是 |
| J09_0411A14: | 亦佛願力所成也是故雖雙卷經説彼土諸依正功德 |
| J09_0411A15: | 經題唯云無量壽經此即由經中所説依正功德皆悉 |
| J09_0411A16: | 彼佛願力所成故也 |
| J09_0411A17: | 次無量壽經者夫如來設敎皆爲衆生濟度而衆生根 |
| J09_0411B18: | 機無量故如來敎法亦是無量今此經者爲令衆生 |
| J09_0411B19: | 往生淨土説之故此經中即明阿彌陀佛修因感果極 |
| J09_0411B20: | 樂淨土二報莊嚴是爲令衆生發欣求心也然釋 |
| J09_0411B21: | 此經諸師領解途轍不同今且依善導和尚意此經偏 |
| J09_0411B22: | 説專修念佛爲衆生往生正業也何以知之經説彼 |
| J09_0411B23: | 佛因位本願云設我得佛十方衆生至心信樂欲 |
| J09_0411B24: | 生我國乃至十念若不生者不取正覺此即彼 |
| J09_0411B25: | 佛因位法藏比丘之時於世自在王佛之所覩見二百 |
| J09_0411B26: | 一十億諸佛刹土就中選擇所立四十八願中第十八 |
| J09_0411B27: | 願也然四十八願中願其行者唯此第十八願而已而 |
| J09_0411B28: | 此願中不願餘行但立念佛一行以爲本願故知 |
| J09_0411B29: | 此經偏説專修念佛爲正業也所謂本願念佛者即口 |
| J09_0411B30: | 稱彼佛名號也故善導和尚觀念法門中引此本願文 |
| J09_0411B31: | 曰若我成佛十方衆生願生我國稱我名字下至 |
| J09_0411B32: | 十聲乘我願力若不生者不取正覺又往生禮讃 |
| J09_0411B33: | 中亦引此文曰若我成佛十方衆生稱我名號下 |
| J09_0411B34: | 至十聲若不生者不取正覺彼佛今現在世成佛 |
| J10_0411A01: | 來滅後不在佛故無佛力住持不蒙佛力住持故 |
| J10_0411A02: | 修道之人終不得阿鞞跋致故以之爲難行道也但 |
| J10_0411A03: | 雖如來滅後蒙佛力住持有得阿鞞跋致所謂此 |
| J10_0411A04: | 土佛忽入滅雖不在佛他方土在佛以願力住持 |
| J10_0411A05: | 修道衆生令得阿鞞跋致以之爲易行道也以之 |
| J10_0411A06: | 案之於佛道修行立二道難行道修善此界無佛 |
| J10_0411A07: | 故無住持無住持故不得阿鞞跋致易行道之修 |
| J10_0411A08: | 善此界雖不在佛馮他方佛願力故有住持得 |
| J10_0411A09: | 往生得往生故得阿鞞跋致也問易行道者只限稱 |
| J10_0411A10: | 名一行歟爲當可云通餘行耶答約本論者可 |
| J10_0411A11: | 限佛名若約道綽釋者可通餘行也問若爾者欲 |
| J10_0411A12: | 聞其正文如何答先約本論限佛名者十住毘婆 |
| J10_0411A13: | 沙論易行品云或有以信方便易行疾至阿惟越地 |
| J10_0411A14: | 普如偈説東方善德佛南力栴檀德佛西方無量明德佛 |
| J10_0411A15: | 北方相德佛東南無憂佛西南寳施佛西北花德佛東北三 |
| J10_0411A16: | 行佛下方明德佛上方廣衆佛如是諸世尊今現在十 |
| J10_0411A17: | 方若人欲疾至不退轉地者應以恭敬心執持稱 |
| J10_0411B18: | 名號問曰但聞是十佛名號執持在心便得不退 |
| J10_0411B19: | 阿耨多羅三藐二菩提爲更有餘佛餘菩薩名得至 |
| J10_0411B20: | 阿惟越致耶答曰阿彌陀等佛及諸大菩薩稱名一心念 |
| J10_0411B21: | 亦得不退轉已上十住毘婆沙論文次約道綽釋以諸行爲易 |
| J10_0411B22: | 行道者安樂集上卷云唯有自力無他力持如斯等 |
| J10_0411B23: | 事觸目皆是譬如陸路步行則苦故曰難行道言 |
| J10_0411B24: | 易行道者謂以信佛因縁願生淨土起心立德 |
| J10_0411B25: | 修諸行業佛願力故即便往生以佛力住持即入大 |
| J10_0411B26: | 乘正定聚正定聚者即是阿鞞跋致不退位也譬如水路 |
| J10_0411B27: | 乘船則樂故名易行道已上安樂集文又安樂集云在此起 |
| J10_0411B28: | 心立行願生淨土此是自力臨命終時阿彌陀如 |
| J10_0411B29: | 來光臺迎接遂得往生即爲他力已上安樂集文又重問曰有 |
| J10_0411B30: | 人云畏罪業不信念佛也申數遍疑本願也然 |
| J10_0411B31: | 則不畏造罪恣造罪是信念佛之人也其故善導釋 |
| J10_0411B32: | 觀念法門釋一切造罪凡夫等疏第四云釋迦能於五 |
| J10_0411B33: | 濁惡時惡世界惡衆生惡見惡煩惱惡邪無信盛時指 |
| J10_0411B34: | 讚彌陀名號勸勵衆生稱念必得往生云云又疏第 |
| J11_0411A01: | 別相三輩㹅願最餘通三心等信雖有淺深通正雜 |
| J11_0411A02: | 二行是異自餘十章文限故無遮也●自餘十章等 |
| J11_0411A03: | 者第一篇云捨聖道歸淨土第二云捨雜行歸正行 |
| J11_0411A04: | 第三章云餘行不爲本願念佛爲本願第六篇云 |
| J11_0411A05: | 餘行悉滅特留念佛第七不攝取餘行攝取念佛 |
| J11_0411A06: | 第十云不讚聞經善讚念佛第十一云對雜善 |
| J11_0411A07: | 讚念佛第十二云不付屬定散付屬念佛第十 |
| J11_0411A08: | 三云以餘行爲少善以念佛爲多善第十四 |
| J11_0411A09: | 云六方諸佛不證誠餘行證誠念佛此十章局念 |
| J11_0411A10: | 佛一行義可通餘故約對立之也然十八願云不 |
| J11_0411A11: | 爲餘行本願爲念佛本願文諸行本願義全無故 |
| J11_0411A12: | 立此十章也唯不可云十八中論也云云●自餘十者 |
| J11_0411A13: | 所對聖道雜行等名餘淨土限淨土不通餘聖道遁 |
| J11_0411A14: | 雜行得正名如九品正行是也來迎化佛亦讚嘆餘 |
| J11_0411A15: | 行如上中品等是也如是等名通然章目或云正雜 |
| J11_0411A16: | 二行或云不讚聞經善故無濫餘失是云對餘立 |
| J11_0411A17: | 章義不通故餘章准之可知若云廣來迎化佛不讚 |
| J11_0411B18: | 雜行讚念佛餘品化佛讚嘆雜行故有違現文 |
| J11_0411B19: | 失然云聞經善時九品中亦無聞經化讚説故局下 |
| J11_0411B20: | 上品更不通餘品准之第三章若於十八願中釋 |
| J11_0411B21: | 諸行願非願義章目可云第十八願等廿願若諸行生 |
| J11_0411B22: | 因何廣云諸行非本願不恐理不盡失章目既廣 |
| J11_0411B23: | 云不以餘行爲往生本願知於四十八願中可 |
| J11_0411B24: | 濫無願故無能別言也如汝義選擇大悞豈爲一 |
| J11_0411B25: | 宗指南乎然餘章委細簡失立章目知第三章目獨非 |
| J11_0411B26: | 誤也故云故遮詮文等也問可云遮表文等然局 |
| J11_0411B27: | 遮詮意如何答表詮者念佛本願也是自他共許今於遮 |
| J11_0411B28: | 詮有一願多願諍故擧所詮云遮詮也●若云十 |
| J11_0411B29: | 八等者牒疑者意言於十八願云諸行非本願於 |
| J11_0411B30: | 廿願諸行本願也是第三章意也次自餘九章下審量言 |
| J11_0411B31: | 若爾者自餘九章云諸行非願可云十八願意也若 |
| J11_0411B32: | 爾者是彼通也言餘九章明餘行往生故非十八願 |
| J11_0411B33: | 意也●佛願等者攝生願也言汝許餘九章非十八願 |
| J11_0411B34: | 意故佛願無餘行本願也餘章多云餘行非願故若 |
| J12_0411A01: | 明雖極相違而許薰習又以道理案之有漏劣 |
| J12_0411A02: | 慧與善法倶時雖是善慧而不能如實知境似 |
| J12_0411A03: | 無明相轉豈非無明氣分哉若言自然如實不知者 |
| J12_0411A04: | 無記劣慧亦應自然不如實知亦應非氣分乎 |
| J12_0411A05: | 云云或可正理一義云不勤求解慧無始時來因果相仍 |
| J12_0411A06: | 習以成性矣若爾者雖善從無始來於味等境 |
| J12_0411A07: | 無堪能者展轉相仍習以成性應名不染無知何必 |
| J12_0411A08: | 偏云煩惱習氣乎問無記有文通善無文何執善性 |
| J12_0411A09: | 強會無記文耶答依理會文解義常也又不云唯 |
| J12_0411A10: | 無記故無記義正無文證若雖無唯言猶強立唯 |
| J12_0411A11: | 無記義者亦設雖無通善文依理立之有何失耶 |
| J12_0411A12: | 只言無記者今義亦許無記故不相違通餘性而爲 |
| J12_0411A13: | 此性兩倶無文若爾必應依理長何况亦非無文 |
| J12_0411A14: | 證正理云或諸有情有煩惱位所有無染心及相續由 |
| J12_0411A15: | 諸煩惱間雜所薰已上定知習氣寬通善無記也所有無 |
| J12_0411A16: | 染心之言既寬明不遮善性也然由諸煩惱間雜所薰 |
| J12_0411A17: | 之言即簡勝慧如上界中退分善根喜與煩惱交 |
| J12_0411B18: | 雜豈非以善性亦爲習氣乎問此不染無知於 |
| J12_0411B19: | 三祇乃至金剛喩定等斷之云云若爾者得非擇滅者 |
| J12_0411B20: | 爲唯在金剛喩定位爲當前位亦得之亦言通前 |
| J12_0411B21: | 位者光云至金剛喩定方總斷盡得非擇滅矣若言 |
| J12_0411B22: | 局金剛喩定者菩薩從三無數劫來學五明諸論 |
| J12_0411B23: | 智慧勝應果久行六波羅蜜根性成不退既許斷 |
| J12_0411B24: | 於通前位何存滅於局一念耶答且應許通前位 |
| J12_0411B25: | 光云若菩薩三無數劫隨位漸斷至金剛喩定方總斷 |
| J12_0411B26: | 盡矣結文云應知此中所言斷者畢竟不生得非擇 |
| J12_0411B27: | 滅名之爲斷矣寳師釋云不染無知有二種斷一縁 |
| J12_0411B28: | 縛斷二不生斷謂於彼彼之位得畢竟不生矣又云分 |
| J12_0411B29: | 斷者隨彼彼之位畢竟不生乃至全斷者菩薩至金剛 |
| J12_0411B30: | 心爾時總得一切不染無知非擇滅故矣見此等 |
| J12_0411B31: | 文分分斷無知分分證不生也但至云至金剛喩 |
| J12_0411B32: | 定方總斷盡得非擇滅者但是擧盡處不論三祇劫 |
| J12_0411B33: | 中證滅義邊也如彼第三果云九品斷方總斷盡之言 |
| J12_0411B34: | 是意也或可斷盡之時斷義究竟未盡以來有不斷者不 |
| J13_0411A01: | 生安樂國彼既凡夫我亦爾不應自輕生退屈已上 |
| J13_0411A02: | 二中●行此難事等○事讚記云擧成佛難謂釋迦佛 |
| J13_0411A03: | 三大阿僧祇之間難捨能捨難作能作成菩提道遠 |
| J13_0411A04: | 擧因位修行近擧五濁苦行故云難事已上 |
| J13_0411A05: | 私云付行此難事記主仰外有意密先聞尤此宗秘 |
| J13_0411A06: | 藏也殘聞於後日次下釋是爲甚難引稱讚文 |
| J13_0411A07: | 云能生信解如敎修行深留心應思之云云難信之 |
| J13_0411A08: | 法者如次上釋 |
| J13_0411A09: | 事讚記云肇云是爲甚難者結上三事難信慈恩同之靈芝云 |
| J13_0411A10: | 第二難中念佛法門不簡愚智不擇豪賤不論久 |
| J13_0411A11: | 近不選善惡唯取決誓猛信臨終惡相十念往生 |
| J13_0411A12: | 此乃具縛凡愚屠沽下類刹那超越成佛之法可謂一 |
| J13_0411A13: | 切世間甚難信也已上禪林寺云舍利弗當知下第四自結 |
| J13_0411A14: | 成述諸佛讚言遠結成往生願行也無數劫中佛出世 |
| J13_0411A15: | 難設雖出世出惡世難設出惡世説此法難故 |
| J13_0411A16: | 云甚難無量生中受人身難設受人身値此經 |
| J13_0411A17: | 難設値此經信心亦難故云甚難適遇此等縁豈 |
| J13_0411B18: | 不信行哉稱讚經云若善男子善女人聞説如是極 |
| J13_0411B19: | 難信法能生信解如敎修行當知是人無量佛所 |
| J13_0411B20: | 曾種善根也是人命終定生極樂已上 |
| J13_0411B21: | 私云次上引肇公中三事者經文指我於五濁惡世 |
| J13_0411B22: | 行此難事得阿耨菩提説難信法云三事歟 |
| J13_0411B23: | 三中●佛説此經已乃至作禮而去○事讚記云天台云 |
| J13_0411B24: | 説經既竟四衆天人修羅等類歡喜信受聖主難遇若 |
| J13_0411B25: | 優曇華慶今得見正法難聞而今得聞昔所未 |
| J13_0411B26: | 悟而今得悟具此三喜是故欣悅得之於懷踊躍 |
| J13_0411B27: | 無量也已上入阿云正説既終衆喜受持展轉傳布遍於四 |
| J13_0411B28: | 海垂於萬世故因衆散以爲流通一切世間者總 |
| J13_0411B29: | 收四部別擧三趣阿修羅者此翻非天受樂如天 |
| J13_0411B30: | 懷謟同鬼略記云此中亦應有菩薩衆文略不列 |
| J13_0411B31: | 案其意云證信須尊德序不演雜衆高位非初 |
| J13_0411B32: | 信故此無菩薩互得顯示非是闕缺故稱讚經 |
| J13_0411B33: | 具擧菩薩也歡喜謂出離有門信受謂憶持無忘得 |
| J13_0411B34: | 法開心仰恩荷行傾誠展敬志願流通已上 |
| J14_0411A01: | 言用意物包持行事●天妙等者天褒美詞也梵土法 |
| J14_0411A02: | 勝物皆稱云天此方好物皆京云如喩此京細工此京 |
| J14_0411A03: | 楊枝此京扇云縱何處造善物皆京云也彼土梵天種 |
| J14_0411A04: | 姓尊天故也日本天照大神尊敬如也●寶香無價衣 |
| J14_0411A05: | 者淨影以爲寶謂寶供香謂香供此時上天字亙中寶香 |
| J14_0411A06: | 衣妙華寶香衣四種也又一義云寶字亦褒美詞價高直 |
| J14_0411A07: | 香云寶香此時華香衣三種也偈頌文言窄故天寶二 |
| J14_0411A08: | 字置上下實亙前後見二義中後義爲正價者增韵 |
| J14_0411A09: | 物所直●咸然者咸廣韵皆也悉也然助字也●奏天樂 |
| J14_0411A10: | 者奏弘決二之二卷三十一紙奏者爲也凡爲樂音皆稱爲奏又廣 |
| J14_0411A11: | 韵進也言爲ナスコトナレバシワザノコトヲ爲云又惣 |
| J14_0411A12: | 下上樂成聞奏云故亦進註也禮讃記下卷卅五紙云外事 |
| J14_0411A13: | 供用有四寶花寶香寶衣伎樂也伎樂音中歌歎佛德 |
| J14_0411A14: | 爾凖上後義華香衣三種及伎樂四事供養●暢發 |
| J14_0411A15: | 和雅音者和調子ヨクソロウテ耳不立也雅正シテナ |
| J14_0411A16: | マリノ無也●歌歎最勝尊者最勝尊指彌陀也伎樂音 |
| J14_0411A17: | 中嘆如來也歌者釋名人聲曰歌歌柯也所歌之言是 |
| J14_0411B18: | 其質也以聲吟咏有上下如草木之有柯葉也又 |
| J14_0411B19: | 合樂曰歌又禮記樂記曰夫歌者直己而陳德也三 卷五十紙 |
| J14_0411B20: | 衍明云短聲曰謳長聲爲歌孟子萬章上篇五卷十二紙頭ニ引今文外事供 |
| J14_0411B21: | 養ナレハ口嘆非調子中歌歎如來也●究達神通慧 |
| J14_0411B22: | 者究者究竟達洞達是即究竟神通洞達智惠義也然 |
| J14_0411B23: | 凡夫二乘通惠非究竟洞達今簡彼也今所言通惠者 |
| J14_0411B24: | 佛果上通惠是亦簡餘神通約橫智惠約竪但惠通橫 |
| J14_0411B25: | 竪今且配當也又神通利他德智惠自利德是亦一往實 |
| J14_0411B26: | 互通也●遊入深法門者此一句再言ワクル也謂以神 |
| J14_0411B27: | 通故遊深門以智惠故入深法所言遊者傍觀曰 |
| J14_0411B28: | 遊即神通也入者窮原曰入即智惠也言入深法門涅 |
| J14_0411B29: | 槃理也此二句智通雙也●具足功德藏妙智無等倫者 |
| J14_0411B30: | 行福圓備故具功德藏惠行殊妙故智無等倫福是惠 |
| J14_0411B31: | 資惠是福道權實二智惣曰妙智此二句福智雙也●慧 |
| J14_0411B32: | 日照世間消除生死雲者慧日生死雲並從喩之名謂惑 |
| J14_0411B33: | 業苦三能覆眞涅槃理及無漏妙智譬如雲覆虚空及 |
| J14_0411B34: | 日月故以喩生死雲也佛智達眞能除自他惑業苦 |
| J15_0411A01: | 云現瑞證謂十方佛恐畏衆生不信釋迦一佛所説 |
| J15_0411A02: | 即共同心同時各出舌相遍覆三千世界説誠實言 |
| J15_0411A03: | 汝等衆生皆應信受釋迦所説所讚所證若爾此會大 |
| J15_0411A04: | 衆見聞彼事是義難知今試釋之發起影向必應見 |
| J15_0411A05: | 聞當機結縁隨宜不定或佛神力故四衆倶見已上●妙良 |
| J15_0411A06: | 藥施一病比丘者十往生經説十種生因中第二行也彼 |
| J15_0411A07: | 文云二者正念甘妙良藥施一病比丘及以一切衆生 |
| J15_0411A08: | 往生阿彌陀佛國已上又云五者正念孝順父母敬 |
| J15_0411A09: | 重師長乃至七者正念一日一宿中受持八戒齋一日受 |
| J15_0411A10: | 持不破一往生阿彌陀佛國已上今文所擧孝養八戒 |
| J15_0411A11: | 依彼經也或孝養已下依觀經也問十行皆云正念何 |
| J15_0411A12: | 義答第一行云觀身正念經終云是經名曰阿彌陀 |
| J15_0411A13: | 佛爲諸大衆説觀身正念解脱三昧經已上依此等文觀 |
| J15_0411A14: | 於色身云正念也●此等世善等者問疏中八戒沙彌 |
| J15_0411A15: | 戒等合第二福亦是小乘下善之行何云世善答此 |
| J15_0411A16: | 義難知云云●疑者云者有云相傳云東大寺講説出仕之 |
| J15_0411A17: | 時同學等侶之中有一人如是疑難云云●若疑宿業等 |
| J15_0411B18: | 者問反詰意何答此依成實及經部意反難疑者經部 |
| J15_0411B19: | 等意順現最強順生稍劣順後最劣然則順後業最劣故 |
| J15_0411B20: | 不障順次生之人報又不障遇法順生勝故能受 |
| J15_0411B21: | 人身若依有部諸業不定而有順生輕順後重順後 |
| J15_0411B22: | 重故能障順次生之人報又障遇法順生輕故不受 |
| J15_0411B23: | 人身若爾今難不可成也故十五光記云依經部宗許 |
| J15_0411B24: | 有一業能感多生若順現法受業其力最強必受生 |
| J15_0411B25: | 後若順生受業其力稍劣不受現受此即劣現必 |
| J15_0411B26: | 受後受此即勝後若順後次業其力最劣不受現 |
| J15_0411B27: | 生故劣前二唯受後受乃至毘婆沙師不許此經 |
| J15_0411B28: | 部義何必果近其業即勝諸業不定謂或有業果近非 |
| J15_0411B29: | 勝或有業果遠而勝譬如外種經三半月葵便 |
| J15_0411B30: | 結實此即果近非勝三半月謂一月半或三月全更 |
| J15_0411B31: | 半月要經六月麥方結實此即果遠而勝已上今作圖 |
| J15_0411B32: | 令易見 |
| J16_0411A01: | 最明寺殿ト云東鑑釋書ナトニ具ナリ●老體トハ知 |
| J16_0411A02: | 明房時ニ七十一歳ナリ |
| J16_0411A03: | されは弘長二年の比。上人の孫弟敬西房法蓮房弟子關東 |
| J16_0411A04: | 下向の時。上人の傳を進したりけるに。數日披覽の |
| J16_0411A05: | 後。上人の德行をたうとみて。念佛の安心を尋られ |
| J16_0411A06: | けれは。往生の故實勤行の文なとを書て奉りけり。 |
| J16_0411A07: | 禪門自筆の返狀云。故實ならひに勤行の文給り候 |
| J16_0411A08: | ぬ。よくよく見覺候て。往生の心をすすむべく候。 |
| J16_0411A09: | 云云取詮遂に翌年弘長三十一月廿二日辰尅。臨終正念端座合 |
| J16_0411A10: | 掌して。往生をとけらる。 |
| J16_0411A11: | ●弘長二年辛酉ハ龜山院ノ年號ナリ |
| J16_0411A12: | ●法蓮房弟子或宗派ニ際寬律師ノ弟子信瑞大德ヲ |
| J16_0411A13: | 敬西房ト云上人ノ傳一卷ヲ作レリト良榮决疑抄見 |
| J16_0411A14: | 聞云黑谷上人傳敬西ノ作也ト云云●上人ノ傳トハ敬西房自 |
| J16_0411A15: | 作ノ一卷傳ナルヘシ云云ハ日本紀ニシカシカトヨ |
| J16_0411A16: | メリ河海ニイロイロノイヒコトト云義ナリ漢書注 |
| J16_0411A17: | ニ師古曰云云猶言如此如此也史記ノ汲黯傳ニ |
| J16_0411B18: | 吾欲云云釋籖一云未説者尚多如雲説文ニ像 |
| J16_0411B19: | 雲氣在天廻轉之形言之在口如雲潤物阮元 |
| J16_0411B20: | 瑜書ニ其言云云注ニ銑云云云謂辭多略不能載 |
| J16_0411B21: | 也 |
| J16_0411B22: | 同十二月十五日。諏訪の入道蓮佛。敬西房に送り遣 |
| J16_0411B23: | す狀云。西明寺殿御往生の事。中中不及申目出た |
| J16_0411B24: | き次第にて候。十一月廿二日亥刻に。唐衣めして袈 |
| J16_0411B25: | 裟かけて。西方に阿彌陀佛をかけまいらせて。椅子 |
| J16_0411B26: | にのぼらせ給て。御威儀すこしもみだれず。合掌し |
| J16_0411B27: | て御往生候なり。御いたはりとて候しかとも。すこ |
| J16_0411B28: | しも御苦痛候はす。然べき御往生の因縁にて候けり |
| J16_0411B29: | と覺候。御臨終ちかくなり候て。かだしけなき仰を |
| J16_0411B30: | 蒙て候き。阿彌陀ほとけの御力にて。淨土へまいり |
| J16_0411B31: | たらば。むかへうするぞと仰の候しかは。日比不足 |
| J16_0411B32: | なくかうふりて候し御恩には。百倍千倍してたのも |
| J16_0411B33: | しくありがたく覺候て。歎の中にもうれしく候。故 |
| J16_0411B34: | 入道殿の仰に。蓮佛地獄におとさぬ樣に敎訓候へ |
| J17_0411A01: | 小依人各殊又自臨終期至往生後異香屢薰六日戌時七日 |
| J17_0411A02: | 戌八日申戌九日午未十日巳十一日酉十二日亥卯十三日辰十七日丑二十四日辰二十六日丑二十九日辰八月五日亥二十一日辰二十三日戌寅 |
| J17_0411A03: | 九月十一日申十四日辰十月三日申也既在其臨終室者皆能得聞斯異香 |
| J17_0411A04: | 也又臨終之前後諸人感夢惟多或人敎觀夢同二月二十七日寅時也上人 |
| J17_0411A05: | 頭北面東左脇而臥見南方有竹林金色光明徹竹 |
| J17_0411A06: | 照庭心中以爲上人往生之瑞相也時上人曰我欲起 |
| J17_0411A07: | 坐即便起之端坐向西旁見庭上諸人羣集而有 |
| J17_0411A08: | 拜往生人之相此夢若虚言漏二尊利益三惡道爲 |
| J17_0411A09: | 棲云云有女夢六月中旬金色光明從西方來照於室内有人 |
| J17_0411A10: | 道證夢七月三日寅時阿彌陀佛其長三尺許眞色照耀向上人立有人道法夢 |
| J17_0411A11: | 七月三日上人臨終時至端坐靜住旁人鳴磬即勸念佛上人 |
| J17_0411A12: | 高聲念佛凡五六遍忽有威儀具足之僧二人侍坐其 |
| J17_0411A13: | 左右各談而曰可念佛而誦來迎讚有人沙彌行性來葬送 |
| J17_0411A14: | 庭流涙語曰昨夜之夢上人往生之夜見上人室即有貴人 |
| J17_0411A15: | 著赤色袈裟偏袒右肩而立又有貴女容色微妙而亦 |
| J17_0411A16: | 立時余問曰即今聞有大往生人有何處耶貴女以 |
| J17_0411A17: | 手指示之曰在斯錦帳中即視其帳中有觀世音 |
| J17_0411B18: | 菩薩戴寳冠著袈裟擧左膝袒右肩其膚猶黄 |
| J17_0411B19: | 金亦赤色時我心中祈念而謂上人已成觀世音菩薩 |
| J17_0411B20: | 願必助我上人向左方頷許而曰必可引導見已而 |
| J17_0411B21: | 寤益生歡喜涕泣而馳參焉斯言若詮妄者我所修念 |
| J17_0411B22: | 佛其功亦虚忽墮在地獄云云有女夢八月十五夜見上人臨 |
| J17_0411B23: | 終有佛在厨子中其厨子四邊盡極嚴麗垂寶瓔 |
| J17_0411B24: | 珞其瓔珞之下有化佛充滿又見其門邊無數化佛 |
| J17_0411B25: | 翺翔虚空逍遙地上而亦飜然入厨子内葢此人平 |
| J17_0411B26: | 日嫌死忌葬以故雖聞上人往生之瑞異敢不欲 |
| J17_0411B27: | 參拜然有感斯夢速改其邪見自是而後常詣忌 |
| J17_0411B28: | 辰稍陪法筵得修念佛行矣此外感夢恐繁不載 |
| J17_0411B29: | 云云靜以了惠牛涔之淺才雖叵百筆鵬溟之深德僅 |
| J17_0411B30: | 擧一毛葢是欲以前輩之不忘備後昆之規範也 |
| J17_0411B31: | 然則平生德行臨終勝相記錄先聞更不臆撰若披閲 |
| J17_0411B32: | 者信而勿疑焉時弘安第十南呂下旬候謹疏、 |
| J17_0411B33: | 依慈心房請記錄之也了慧、 |
| J17_0411B34: | 正應元年十二月十八日淸書之、 |
| J18_0411A01: | 錫し給ふ。大和路を經て。河内の叡福寺へぞ詣ら |
| J18_0411A02: | る。この寺は聖德皇太子の御廟にて。今年。一千二 |
| J18_0411A03: | 百回の御國忌なればとて。寺の住持幸に師を請じて |
| J18_0411A04: | 三日三夜の念佛會ありき。この序をもて。當麻寺。 |
| J18_0411A05: | および南都の興福院に詣られ。再勝尾寺へおもむか |
| J18_0411A06: | るこは文化十一年の春の事なり。 |
| J18_0411A07: | 大僧正より。師の下向をうながし給へる事。度度に |
| J18_0411A08: | 及ぬれば同年の五月中旬。勝尾の草庵を辭せらるる |
| J18_0411A09: | よし。諸方にきこえければ。遠近の道俗。いまは最 |
| J18_0411A10: | 後の御わかれなるべしとて。詣來たるもの。日日引 |
| J18_0411A11: | もきらず。白雲は紅塵に換り。山澗も朝市の如くに |
| J18_0411A12: | ぞ見えにける。人人餘りに御なごりを。をしみ申け |
| J18_0411A13: | れば。説法のついでに。の給ひけるは。善導大師 |
| J18_0411A14: | は。籠籠常在行人前と説給へり我も淨土の諸聖衆の |
| J18_0411A15: | 中にまじはりて汝らが前に常に現在するぞとの給ひ |
| J18_0411A16: | ける。この頃。師。弟子達に示しての玉はく。むか |
| J18_0411A17: | し釋迦牟尼佛の在世。提婆達多は佛の相好にかけた |
| J18_0411B18: | る處。僅に二相なりといへり。されども其德の違へ |
| J18_0411B19: | るにいたりては。雲壤もなほちかしといふべし。我 |
| J18_0411B20: | この地を去たらん後。けふの化益の盛なるを見聞し |
| J18_0411B21: | て。やがて我をまねばんもの有べし。それが中に |
| J18_0411B22: | は。相好も辨才も。われにまさりてみゆるもあるら |
| J18_0411B23: | ん。それらが。すかしほらかすを。眞ときかば。往 |
| J18_0411B24: | 生の一大事をうしなふこと有べし。金鍮は辨じがた |
| J18_0411B25: | し。魚目は隋珠に混ずるぞ。似て非なるものに。惑 |
| J18_0411B26: | はさるる事なかれとの玉へり。後年に至り。果し |
| J18_0411B27: | て。師の山籠りの間の或は長髮。あるは避糓。ある |
| J18_0411B28: | は但三衣。などの行相をまねびて。我はいづこの山 |
| J18_0411B29: | 奧に。幾年行すましたるもの也など。ほこりかにい |
| J18_0411B30: | ひもし。いはせもせる輩の出きにけり。實に師の先 |
| J18_0411B31: | 見。露違はざるもいとかしこくなん。かくて五月十 |
| J18_0411B32: | 七日に勝尾を出て。其日の夕暮に。京都の圓通寺に |
| J18_0411B33: | つかせ給ふ。頓てこの寺において。 |
| J18_0411B34: | 先帝。並に 仙洞御所の女房達あまた得度の式請玉 |
| J19_0411A01: | 向阿上人淸淨華院五世當院記云後賜紫衣惠照國師同院十世大譽上人知恩寺記云第十九 |
| J19_0411A02: | 世行蓮社大譽上人右の綸旨賜香衣嘉元三年正月十一日左中辨冬房とあり等へ贈りしより永世門葉 |
| J19_0411A03: | の規範に定れり是みな娑界を厭離の志深く安養を欣 |
| J19_0411A04: | 求の念厚くして隱逸遁靜の法匠たるか故に如法香衣 |
| J19_0411A05: | を給はりて上人と號せられしはもとより其淸操逸閑 |
| J19_0411A06: | を海内にしめさしめ給はんの爲となり例せは淨金剛 |
| J19_0411A07: | 院等の長老の香衣の給なるも遁世者を歸仰のあまり |
| J19_0411A08: | に稱るの謂なるかことしされは我宗の僧徒たとへ僧綱 |
| J19_0411A09: | 賜紫の高職たるも都て遁世厭欣の宗たる事明かなれ |
| J19_0411A10: | は他の官榮の法服には異なるへし若當今末世にして |
| J19_0411A11: | 上の如きにあらず香衣を賜へるは官僧となり別に捨 |
| J19_0411A12: | 世派ありとおもへるは宗の本意をしらぬ阿黨といふ |
| J19_0411A13: | へし抑宗祖大師承安の往昔山門無双の碩匠惠檀双達 |
| J19_0411A14: | の英彥にましましけれと法榮公請の貴席をのかれ黑 |
| J19_0411A15: | 谷の幽邃に隱棲し吉水の閑房に開宗し給へる事是浮 |
| J19_0411A16: | 世のがれし出家の中の眞出家の行狀のなし給へる所 |
| J19_0411A17: | なりたとへ法皇より賜へりとももし官榮の法服たり |
| J19_0411B18: | せばいかでか辭し奉らせ給はざらん是壞色如法衣 |
| J19_0411B19: | にして錦繡靑黄のたくひならざるの事しるへし記主 |
| J19_0411B20: | 公以下の高匠いつれもみな眞宗の俊哲遁世の先德に |
| J19_0411B21: | ましましければ上は皇恩の竉重をそむき給はず下は |
| J19_0411B22: | 末世規繩の法式をのこし給はんか爲に受させられし |
| J19_0411B23: | 法衣なりしかるを末代におよび弊風衰火次第に起燃 |
| J19_0411B24: | し往世の玄格本宗の法服をしらずしてただ美麗の衣 |
| J19_0411B25: | をおもんずるになれる事あに嘆痛の至ならすやしか |
| J19_0411B26: | れども諸宗もと釋氏として在家にことなり法衣もつ |
| J19_0411B27: | て緇素をわかち宗制たちて流派をしらしむるの今時 |
| J19_0411B28: | なれは制は遷流れもとらずして往昔の旨趣を照了し |
| J19_0411B29: | 深く國恩を奉酬し自省增道の策勵となさばこれもと |
| J19_0411B30: | より深く祖意にかなへる所ならんか今法臘十五年廿 |
| J19_0411B31: | 年に及べるとき著香衣の綸旨を給へり官金調度に支ゆるものは是を拜受す |
| J19_0411B32: | ることなししかれは僧徒悉く年限に頂拜すとおもふべからす僧徒にも一世の内拜受なくして終れるものも又多しこれらは平僧地又は諸 |
| J19_0411B33: | 山の地中を住持す往年は黄衣又紅衣と書もあり今香衣に定りし |
| J19_0411B34: | は緋紫を除て外隨意の色衣を着用せり本山にて中古 |
| J20_0411A01: | 卯月五日 道殘（花押） |
| J20_0411A02: | 衆中え |
| J20_0411A03: | 一淨華院寺官書狀（天正十八年四月） |
| J20_0411A04: | 當住道殘和尚任御異見於向後者本末并住持職之 |
| J20_0411A05: | 取沙汰申出儀曾以有之間敷候此上者衆僧旦方有 |
| J20_0411A06: | 相談可然住持可被相居候此般之儀者法山上人之 |
| J20_0411A07: | 弟分之中道殘和尚如御異見被居候て尤候偏に祖 |
| J20_0411A08: | 師上人爲御報謝ト被仰候間一筆如此候仍如件 |
| J20_0411A09: | 天正十八年卯月六日 淨花院寺官 |
| J20_0411A10: | 永玉（花押） |
| J20_0411A11: | 休閑（花押） 宗順（花押） |
| J20_0411A12: | 玉芳（花押） 性心（花押） |
| J20_0411A13: | 宗珍（花押） 壽信（花押） |
| J20_0411A14: | 全隆（花押） |
| J20_0411A15: | 金戒寺 衆中 |
| J20_0411A16: | 一道殘上人當山縁起 （年月未詳） （本書行書體） |
| J20_0411A17: | 東山黑谷 |
| J20_0411B18: | 紫雲山金戒光明寺 縁起事 |
| J20_0411B19: | 抑當山者究竟一乘圓頓妙戒之正燈淸淨國土敎宗之 |
| J20_0411B20: | 本源也夫明建立之濫觴爰元祖源空上人始學而攀 |
| J20_0411B21: | 登于叡峯大乘妙法之蓮華開西北之谷三諦即是之 |
| J20_0411B22: | 心月澄自然智之水兮爾間三春之花根者明本迹一 |
| J20_0411B23: | 門之妙義一實窓前窮十界一如之淵底兮雖然深 |
| J20_0411B24: | 猒名聞之權雺偏欣濟度之敎風給故二九而籠居 |
| J20_0411B25: | 黑谷則慈眼房叡空上人之玉几而决台宗奧術殊者 |
| J20_0411B26: | 相繼圓戒之眽譜畢而猶爲伺試諸宗宗骨法相之 |
| J20_0411B27: | 藏俊三島之寬雅華嚴之慶雅等之謁于宗宗之名匠 |
| J20_0411B28: | 傳於家家之秘决肆達南三北七之玄旨磨南都北 |
| J20_0411B29: | 京之幽鏡兮就之彌汲於流尋於源之謂即開 |
| J20_0411B30: | 靑冷之大藏經悉細覽一代諸經給事五返終畢其間 |
| J20_0411B31: | 之數曆既送廿六之春秋速琢半滿之兩璞宛得事 |
| J20_0411B32: | 理之一玉給以於自己之心鏡雖無曇爲濁世愚 |
| J20_0411B33: | 鈍之凡衆輙有可遂成佛法哉重而高覽給頗大 |
| J20_0411B34: | 唐終南山悟眞光明寺善導大師觀無量壽經之疏散善 |
| Z01_0411A01: | 今旣逢レ之。當ニ二勤精進一。勿レ失レ時。○智惠明達者。或云。智 |
| Z01_0411A02: | 惠者。般若波羅蜜。功德ハ前五度也。○勿得等者。別勸二持 |
| Z01_0411A03: | 戒一。戒者萬行之洪基故。諸經所レ說。尸羅是爲二經戒一。問。淨 |
| Z01_0411A04: | 土敎門本爲二凡夫一。若如二此說一。誰得二相應一乎。答。此文敎二- |
| Z01_0411A05: | 誡時會大衆一故。對二彌勒等在世勝機一有二此說一。非下勸二末 |
| Z01_0411A06: | 代造惡之機一之說上。已上又可。得等二句。爲二往生後益一。故彼 |
| Z01_0411A07: | 云。若人聞二淨土深法一。至心信樂欲レ生二其國一。無三一不二往 |
| Z01_0411A08: | 生一。旣得レ生者皆是得二不退轉一。證二無生忍一。其智其德。無量 |
| Z01_0411A09: | 無邊。更不レ可レ測。鈔意。其有等ハ指二往生果一。虧負之言。猶レ |
| Z01_0411A10: | 云二闕違一。勿下闕二經義一違二於戒行一而出離在中人後上。傍約二出離道一興 |
| Z01_0411A11: | 云。負者違也。玉云。虧ハ去爲切。又虧ハ缺也。背レ恩忘レ德云二 |
| Z01_0411A12: | 虧負一〓虧二-負シテ經義戒行ヲ一。勿レ在二人後一。儻ハモシ。玉云儻ハ他 |
| Z01_0411A13: | 浪切。若也。○所說快善。快ハ解二-脫疑惑一爲レ快。善ハ獲二-得善 |
| Z01_0411A14: | 利一爲レ善。貫心ハ通徹也。○世人實爾。影云。世人實隨二三 |
| Z01_0411A15: | 毒事一不レ得レ道。故云二實爾一。或云。領下自二佛吿彌勒一至二甚可 |
| Z01_0411A16: | 哀愍一說中世人惑上。○今佛慈愍。通言則指二一會說一。別論慈 |
| Z01_0411A17: | 愍者。領下如來以二無盡大悲一矜中-哀三界〓。○大道。指二他力 |
| Z01_0411B01: | 淨土大道。惠以眞實之利ノ法一。對二難行直路一故。○耳目。 |
| Z01_0411B02: | （箋）聞レ之耳根開通。解レ之而惠目明了也。依レ之長度二苦 |
| Z01_0411B03: | 海一。速脫二惡趣一。（私）耳聞二勝法一。目瞻二光顏一。○聞佛所說。顯二- |
| Z01_0411B04: | 示大道一也。○蠕動之類。字彙ニ而宣切。輭。ジセン反セン微ク動ク |
| Z01_0411B05: | 貌。荀子ニ蠕而動。乳允切。盾。乳演切。音輭。非也。（鈔）安般 |
| Z01_0411B06: | 經音義傍上終音釋云。蠕ハ蟲行貌。類音ニ蠢。俗ノ輭正ノ蠕。今蟲動 |
| Z01_0411B07: | 也。玄應九十二丁十一十三丁曰。蠕ハ如宛反動也。平等覺經曰。 |
| Z01_0411B08: | 諸天人民蠕動之類。聞二我名字一。皆悉踊躍求レ生二我國一〓若 |
| Z01_0411B09: | 不レ爾者我不二作佛一。散善義曰。五趣齊生。又私云。淮南鴻 |
| Z01_0411B10: | 烈解一二丁曰。蠕ハ輭動。麋鹿之類行也。蠕ハ音ネント相 |
| Z01_0411B11: | 通ヲ以テナントヨム。畜生往生事。統紀廿九（廿八丁）鎭西宗要一（四）同五（六）口決鈔下 |
| Z01_0411B12: | （三十八）等披見。○皆蒙慈恩。人天及輭動之類。速脫二憂苦一。永得二解 |
| Z01_0411B13: | 脫一。皆是莫レ非二佛慈愍之力一。○佛語敎誡。敎レ善誡レ惡也〓頌 |
| Z01_0411B14: | 疏界品一敎是敎授。令二人修一レ善。誡是誡勗。令二人斷一レ惑。斷惑 |
| Z01_0411B15: | 修善名二敎誡一。○八方上下〓橫也。○去來今。竪也。○謙苦。 |
| Z01_0411B16: | （鈔）寂曰。謙謂謙讓。苦謂勤苦。佛昔求レ道之時。諸利樂事 |
| Z01_0411B17: | 讓二衆生一。諸苦勤ノ事於レ自勤苦。我等蒙二-得解脫一。由二此謙 |
| Z04_0411A01: | 〓一。○邪。ジヤ音。ヨコシマ。ユガム。ナヽメ。徐嗟 |
| Z04_0411A02: | 切。紕也。本作レ●。又不レ正也。又鬼病也。又國名又獸 |
| Z04_0411A03: | 名。或作レ耶。通作レ斜。亦作レ枒。○麤。ソ音。アラシ。 |
| Z04_0411A04: | ホヾ。ヲロソカ。同レ麁。聰徂切。行超遠也。又大也。 |
| Z04_0411A05: | 䟽也。物不精也。又略也。或作レ麆。亦作レ粗。又作レ觕。 |
| Z04_0411A06: | 俗作二麄麁一非。○乏。ボフ。ボク二音。トボシイ。 |
| Z04_0411A07: | 扶法切。反レ正爲レ乏。又匱也。○民。ビシ。ミム音。 |
| Z04_0411A08: | タミ。彌鄰切。衆萌也。又民冥也。○氏。シ音。ウ |
| Z04_0411A09: | ヂ。承紙切。崩聲也。又姓氏。○曲。キヨ。ゴク |
| Z04_0411A10: | 音。マガル。タシナム。クワシ。ツマビラカ。丘玉切。 |
| Z04_0411A11: | 枉也。章也。不直也。籒〓。○同。ドウ音。ヲナジ。 |
| Z04_0411A12: | ヒトシ。トモガラ。トモニ。同レ仝。徒東切。說文■。 |
| Z04_0411A13: | 合也。重覆也。一曰二爵名一。又齊也。輩也。共也。又州 |
| Z04_0411A14: | 名。又道書作レ仝。○爲。ヰ音。タスク。タメ。ナス。 |
| Z04_0411A15: | スル。シワザ。ヲサム。同レ為。于僞切。助也。又所以 |
| Z04_0411A16: | 也。緣也。被也。又護也。與也。又作造也。又母猴也。亦 |
| Z04_0411A17: | 姓。俗作レ為。○己。コ。キ二音。ツチノト。ヲノレ。ワタ |
| Z04_0411B01: | クシ。イ音。スデニ。ミ。シ音。ヤム。ヲワル。コノ。 |
| Z04_0411B02: | ハナハダ。養里切。說文■。本辰已字又𧰼齒切。止 |
| Z04_0411B03: | 也。又此也。又甚也。訖也。又語終辭。通作二以辰巳一。 |
| Z04_0411B04: | 字本作レ巳。音以已。𧰼齒切。說文已也。俗以レ有二鉤挑一 |
| Z04_0411B05: | 者爲二終已字一。無二鉤挑一者爲二辰已字一是蓋未レ知レ義也。己 |
| Z04_0411B06: | 苟起切。說文己。中宮也。戌己又身也。又私也。古作 |
| Z04_0411B07: | ●。又己亥也。○無。ブ。ム音。ナシ。ナイガシロ。 |
| Z04_0411B08: | 同レ无。微夫切。亾也。本作レ〓。又對有之稱。古作レ无。 |
| Z04_0411B09: | 虛無道也。或作レ亡。又古文作レ●。又無與不同。無 |
| Z04_0411B10: | 音旣本作レ无誤。○曰。ワチ音。コトバ。イワク。マフ |
| Z04_0411B11: | ス。ヤツ音。王伐切。詞也。又於也。之也。又語也。謂 |
| Z04_0411B12: | 也。稱也。本作レ■。今作レ曰。有レ闕。與レ曰不レ同。○ |
| Z04_0411B13: | 風。フウ音。カゼ。モユル。ツグル。ホノカニ。コエ。 |
| Z04_0411B14: | チル。ホノ〲。フク。ヲシユ。同Ｂ𠙈。甫融切。風 |
| Z04_0411B15: | 者天地之使。又陰陽怒而爲レ風。又風以動二萬物一也。以 |
| Z04_0411B16: | 養レ物成レ功也。散也。吿也。聲也。又敎也。佚也。又方 |
| Z04_0411B17: | 馮切。八風也。从レ蟲凡聲。風動蟲生故。又風俗也。又 |
| Z05_0411A01: | 難中品已下多類之一耳。亦無レ違也。謗法踰五逆說。大 |
| Z05_0411A02: | 論六十二廿七。 |
| Z05_0411A03: | ○問曰業道經。舊出二其類文一紛紛爲レ解。然如レ此文。藏 |
| Z05_0411A04: | 中不二唯一二一。而所引業道經今不レ傳。亦實叉難陀譯今 |
| Z05_0411A05: | 傳ルモ中ニ無二其文一。設有二其文一非二師所一レ取。非二其經一非二其 |
| Z05_0411A06: | 文一。何屑屑乎求ムルコトヲ二其似者一爲。孰下-與爲二今不ト一レ可レ考之 |
| Z05_0411A07: | 愈ルニ上也。 |
| Z05_0411A08: | ○如觀無量壽。私記私集ニ擧二口筆一云。引文似二繁重一。答。 |
| Z05_0411A09: | 前所引具標二經文一。今省略シテ而顯二於深義一。乃至。謂二卽入 |
| Z05_0411A10: | 大乘一。示二九品差降敎文一等。今謂上爲レ顯二往生正機是下 |
| Z05_0411A11: | 凡愚惡一引二-用之一。今爲レ顯下挍二-量シテ善惡一善輕少惡重多上。其 |
| Z05_0411A12: | 所レ用旣別ナリ。何得レ爲二繁重一。爲二妙略一而稱二其文一。非三是妙 |
| Z05_0411A13: | 在二于略一。妙唯在二乎輕重挍重一。何矧以レ入ト云ヲ二大乘正定聚一。 |
| Z05_0411A14: | 爲レ示二九品差降敎文一。大不可也。正定聚言二處不退一。上 |
| Z05_0411A15: | 明シテ二易行道一云。信佛因緣。乃至。入大乘正定之聚。是與レ |
| Z05_0411A16: | 今何別アル。亦乃九品差降爲二敎文一。是後世所二專談一。今師 |
| Z05_0411A17: | 之世未レ有二此言一。縱其解之巧未レ免二牽强一。思レ之。 |
| Z05_0411B01: | ○彼造罪人。删補云。人體本有レ之。何依二倒見一生云乎。 |
| Z05_0411B02: | 通云。此中所生體應二是罪業一。以レ罪屬レ人云二罪人生一。今 |
| Z05_0411B03: | 謂不レ然。今是倒語文法也。正當レ云二彼人造罪一。安樂集 |
| Z05_0411B04: | 云。彼人造罪。舊不レ知二倒語法一。解皆非也。 |
| Z05_0411B05: | ○闇豈得言。如來密藏經下廿八丁右云。百年闇室若燃レ燈 |
| Z05_0411B06: | 時。闇不レ可レ言三我是室主住レ此久而不二肯去一。燃若生闇 |
| Z05_0411B07: | 卽滅。私記引レ之。今乃此意也。但義公訂考本ニ作二豈得言闇一。 |
| Z05_0411B08: | 是未レ見二此等經一。故以爲二字倒一。因妄改作耳。如來密藏經失二譯人名一。而其文 |
| Z05_0411B09: | 是舊譯非二新譯一也。 |
| Z05_0411B10: | ○云何在緣。記及私記可レ解。拾遺違二記文一而義不二分 |
| Z05_0411B11: | 明一也。删補云。離レ心無レ緣離レ緣無レ心。難三分爲二三種一。答 |
| Z05_0411B12: | 云。一法中委分別非レ無二見分相公之別一。今分二心ト緣トヲ一 |
| Z05_0411B13: | 有二別意一等。今謂此解非也。在緣之緣是因緣之緣。歷緣 |
| Z05_0411B14: | 對境之緣是外境。故皆爲二之所緣境一。心境旣別ナリ。何難レ |
| Z05_0411B15: | 分之有。此人以レ緣爲二能緣之緣緣慮之緣一。故成二迂遠之 |
| Z05_0411B16: | 義一。說殊不二分明一。 |
| Z05_0411B17: | ○譬如有人被毒。舊云。爲レ顯下此譬非二私設一正出中佛 |
| Z06_0411A01: | 者。述二經應當專心文意一也。謂。一心觀想。念々不レ移。三昧 |
| Z06_0411A02: | 易レ成。故疏云。或一日二日三日。或四五六七日。或一月 |
| Z06_0411A03: | 一年二三年等。無レ問二日夜一。行住坐臥。身口意業。常與レ定 |
| Z06_0411A04: | 合。唯萬事俱捨。由如二失意聾盲癡人一者。此定必卽易レ得。 |
| Z06_0411A05: | 如レ斯專心觀想。謂二之功已至一也。○係念等者。述二經繫念 |
| Z06_0411A06: | 一處等二句意一也。罪便消者。地觀文云。若觀二是地一者除二 |
| Z06_0411A07: | 八十億劫。生死之罪一。疏云。斯乃注レ心見二於寶地一。卽滅二宿 |
| Z06_0411A08: | 障罪𠎝一。係念ト注心ト言異意同。以レ疏解レ讚者。其義炳然 |
| Z06_0411A09: | 也。○鳥華等者。華者麗也。鳥美麗曰レ華。珠光轉爲レ鳥。如三 |
| Z06_0411A10: | 上引二觀經一。○風好等者。大經曰。淸風時發。出二五音聲一。微 |
| Z06_0411A11: | 妙宮商。自然相和。○但忻等者。此一句擧二彼土修道易一 |
| Z06_0411A12: | 勸二人往生一也。所二-以彼國行道易一者。大經曰。彼佛國土。無 |
| Z06_0411A13: | 爲自然。皆積二衆善一。無二毛髮之惡一。當レ知彼土。皆上善人。 |
| Z06_0411A14: | 無レ有下一惡人。妨二我修道一者上。唯有二種々勝緣一。勸二-發道心一。 |
| Z06_0411A15: | 資二-助行道一。不レ勞二自力一。自然進レ道。故長水云。無退緣者。 |
| Z06_0411A16: | 以二彼壽命長遠一。又無二女人一。無二三途一。無二寒暑一。無二饑渴一。無二 |
| Z06_0411A17: | 寃親一。無二老病一。所欲隨レ心。常與二聲聞大菩薩等一。而爲二伴 |
| Z06_0411B01: | 侶一。常見レ佛聞レ法。水鳥樹林。皆演二苦空無常無我一。念レ佛 |
| Z06_0411B02: | 念レ法。由レ之。善業ハ則自然增長。塵勞ハ任運消除。與二此穢 |
| Z06_0411B03: | 土修行一。霄壤有レ隔。猶如下二人共至二前所一。一則徒步。一則 |
| Z06_0411B04: | 乘載上。如レ是二人。難易可レ見。彼此二境。修行等差。亦復如レ |
| Z06_0411B05: | 是。當レ知。彼則境界勝妙。而助二-發眞常一。所以聽〓風柯一。而 |
| Z06_0411B06: | 得忍成。升二寶樓一而三昧顯。不レ假二方便一。自然成レ道。嗟。何 |
| Z06_0411B07: | 勝地有下修行如レ是至易。證道如レ斯最速者上哉。實求二出離一 |
| Z06_0411B08: | 者。誰不レ忻レ之。故云二但忻一也。○寧愁等者。此明下生二彼國一。 |
| Z06_0411B09: | 佛果不上レ遠也。觀經曰。當レ坐二道場一。生二諸佛家一。往生論曰。 |
| Z06_0411B10: | 速得レ成二-就阿耨菩提一故。然則彼土。行道易而聖果不レ遠。 |
| Z06_0411B11: | 故偏勸耳。 |
| Z06_0411B12: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。珠色仍爲レ水。金 |
| Z06_0411B13: | 光卽是臺。到レ時華自散。隨レ願華還開。遊レ池更出沒。飛レ空 |
| Z06_0411B14: | 互往來。直心能向レ彼。有レ善倂須レ廻。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0411B15: | 樂國。文 |
| Z06_0411B16: | 〔釋〕珠色等者。觀經曰。極樂國上。有二八池水一。一々池水 |
| Z06_0411B17: | 七寶所成。從二如意珠王一生。池岸七寶映二於池水一。故曰二七 |
| Z07_0411A01: | 已上 |
| Z07_0411A02: | △第三十四極樂莊嚴讚文。 |
| Z07_0411A03: | ○莊嚴者。大法數五八左云。莊ハ卽端莊。嚴ハ卽嚴飾。謂智 |
| Z07_0411A04: | 慧福德二種莊嚴。皆能莊二-嚴法身一也。已上二種莊嚴。出二𣵀槃經一。具如二上莊嚴文一。 |
| Z07_0411A05: | 又金剛經註中卷二云。莊二-嚴ストハ佛土一。卽非二莊嚴一是名二莊嚴一。 |
| Z07_0411A06: | 已上纂要云。非莊嚴者。卽形相莊嚴。是名莊嚴者。卽第一義莊嚴也。○彌陀願レ行等者。此讚文 |
| Z07_0411A07: | 中有二十一偈一。初六偈明二正報莊嚴一。次五偈明二依報莊嚴一。 |
| Z07_0411A08: | 於レ中初之一偈及終一偈。竝是重出。○現希有者。先師 |
| Z07_0411A09: | 云。有字恐誤。應二是作一レ奇。○尊重時者。時當レ作レ師。○紫 |
| Z07_0411A10: | 金身相者。謂紫磨黃金身色相好也。四八相一。大般若三百 |
| Z07_0411A11: | 八十卷五云。世尊身皮。皆眞金色。光潔晃曜如二妙金臺一。衆寶 |
| Z07_0411A12: | 莊嚴。衆所レ樂レ見。已上觀佛經一卷十葉云。自有二衆生一。樂レ觀二如 |
| Z07_0411A13: | 來金色一。佛生二閻浮提一故。作二金色中上色一。如三百千日耀二 |
| Z07_0411A14: | 紫金山一。不レ可レ得二具見一。已上無量義經上廿三云。示爲二丈六 |
| Z07_0411A15: | 紫金暉一。註云。紫金者。謂紫磨黃金。暉者謂日光。此紫金 |
| Z07_0411A16: | 光如二日光一。以表二一心金光明一。已上妙經註五卷八葉云。紫金者。 |
| Z07_0411A17: | 金之最良者也。已上○執持名號者。法事記下卷九右云。執持トハ |
| Z07_0411B01: | 稱名也。以三禮讚云二一心稱佛不亂一故。孤山云。執持名號 |
| Z07_0411B02: | 者。執謂執受。持謂住持。〓信力故執受在レ心。念力故住持 |
| Z07_0411B03: | 不レ忘。已上西資鈔云。信力故執受在レ心等者。由下在レ心不上レ |
| Z07_0411B04: | 忘。所以口常稱レ名矣。○報盡等者。散善義記一卷廿四云。經ニ |
| Z07_0411B05: | 行者身作紫磨金色者。行者捨レ身。乘二蓮臺一時。卽作二金色一。 |
| Z07_0411B06: | 故五會讚ニ云二報盡命終紫金色一。然今至二華開時一。云二作紫 |
| Z07_0411B07: | 金色一者。金姿之容。超二華內一故。特標而已乃至。或在二華內一 |
| Z07_0411B08: | 時。紫金之身。未二顯現一故。華開已後從二始顯現一。云二作紫金 |
| Z07_0411B09: | 色一。已上○紫金身者。先師云。應レ作二身紫金一。私云。觀經云二 |
| Z07_0411B10: | 行者身作紫磨金色一故。 問。何故四顯色中獨擧二金色一。 |
| Z07_0411B11: | 答。大論八十八卷卅八云。衆生不レ貴レ金。而貴二瑠璃等一。如レ是世 |
| Z07_0411B12: | 界人ニハ。佛則不レ現二金色一。觀二其所一レ好。則爲現レ色。又卅卷九葉 |
| Z07_0411B13: | 云。如二密迹經中說一。或現二金色一。或現二銀色一。隨下可二引導一衆 |
| Z07_0411B14: | 生上。則爲現レ相已上要集記三卷十葉意光明玄記上四十一葉眞諦釋レ金四義。 |
| Z07_0411B15: | 一色無レ變。二體無レ染。三轉作無レ礙。四令二人富一。金以譬二 |
| Z07_0411B16: | 法身常樂我淨四德一。名義三卷卅七引レ之○無常者。如下𣵀槃經云中滅二 |
| Z07_0411B17: | 無常色一獲得常色上。又如下陳如品。會疏卅五卷十四右云中因雖二無常一 |
| Z09_0411A01: | 立二一塔一時。唯弘二此淨土之敎一。至レ滿二百歲一方取二滅度一。時 |
| Z09_0411A02: | 卛堵婆便陷二-入地一。已上以二此等一而觀レ之者。吾宗別意弘 |
| Z09_0411A03: | 願大敎。是三際不斷。能利二-益三學分外之衆生一。十方相 |
| Z09_0411A04: | 續善救二五逆謗法之下流一矣。何言也。十六羅漢通二難易 |
| Z09_0411A05: | 二道一。七萬支佛開二聖淨兩門一。次逸多下生亦闡二-揚別意 |
| Z09_0411A06: | 玄邃一。故曰。堅三世不斷。橫十方流行也。 |
| Z09_0411A07: | 諸問之曰。聲聞大聖不レ能二左右一。夫辟支佛者。雖レ遂二出 |
| Z09_0411A08: | 世利生於無佛世界一。聽二-受最初法要於薄伽世尊一故。自 |
| Z09_0411A09: | 利皆以二如來甚深之三藏一。莫レ不二傳持一。豈容レ不レ傳二-持牟 |
| Z09_0411A10: | 尼出世本懷之淨敎。彌陀超世別願之念佛一哉。智人可レ |
| Z09_0411A11: | 知矣。以レ之而語レ之者。公所證八萬劫流行。至二賢劫千 |
| Z09_0411A12: | 佛一之文者。正是約二念佛一行一。以爲二激勸一而已。 |
| Z09_0411A13: | 問曰。彼經中雖下廣說施二四時供物一施二妙藥一不レ害二生命一。 |
| Z09_0411A14: | 修二-行三學一。孝二-順父母一。恭二-敬塔寺一。持二八戒齋一。常詣二善師一。 |
| Z09_0411A15: | 禁二麤惡語一。不レ謗二三寶一等。十種法行以爲中西方往生之行 |
| Z09_0411A16: | 業上。未レ敎レ持二-念六字之行一。然今何言下十往生經所レ說八 |
| Z09_0411A17: | 萬劫中通至二千佛世一之文者。正說中稱名流通之相上乎。 |
| Z09_0411B01: | 答曰。案二彼公所解一大誤矣。此詳勘爲レ顯二利益一。爲レ顯二解 |
| Z09_0411B02: | 義一。若言下顯二利益一以作中此觀上者。欺二-誑無量之衆生一。停二-止 |
| Z09_0411B03: | 念佛之妙行一。若爾者全非二利益一矣。若言下顯二解義一。以作中 |
| Z09_0411B04: | 此解上者。細依二經文一取レ義。公所解大不レ合二宗途一。所以者 |
| Z09_0411B05: | 何。彼失譯經。正是淨土傍依直辨之誠說也。豈唯說二隨 |
| Z09_0411B06: | 他諸行一。而不レ明二隨自念佛一哉。彼鼓音聲王經ハ傍依直 |
| Z09_0411B07: | 辨ナレ𪜈旣宣二念佛往生之旨一。傍依失譯十往生經雖レ說二十 |
| Z09_0411B08: | 種往生之法行一。不レ說二稱名念佛之行旨一。公强言レ之者任レ |
| Z09_0411B09: | 他矣。已正依三部五卷之中十往生經ニ正說下念二阿彌陀 |
| Z09_0411B10: | 佛一之旨上。所謂淨土三部經卷第四ニ佛說大乘方等阿彌陀 |
| Z09_0411B11: | 經本。此中有二五卷經一。其第三段佛說大乘方等阿彌陀佛 |
| Z09_0411B12: | 極樂淨土十往生經云。若有二衆生一念二阿彌陀佛一。願二往 |
| Z09_0411B13: | 生一者。彼阿彌陀佛。卽遣二二十五菩薩一。行者擁護。已上善導 |
| Z09_0411B14: | 大師依二此經文一。而往生禮讚後序竝觀念法門中此義ヲ |
| Z09_0411B15: | 釋ス。吾高祖法然上人引二此文一而載二于選擇集一。佛說分明 |
| Z09_0411B16: | 之上者。釋義顯スニ不レ及焉。 |
| Z09_0411B17: | 問曰。〓淨土正依五卷之旨初聞。其委細如何。答曰。淨 |
| Z10_0411A01: | 故ニ抑止門者。義通二四門一故。果遂ノ願ニ亦置カンニ二此語一。有二何ノ |
| Z10_0411A02: | 乖角カ一乎。 |
| Z10_0411A03: | 三諸佛本願爲レ同爲レ異乎考一本無此標題 |
| Z10_0411A04: | 問。諸佛本願。爲レ同爲レ異。答。云云重難云。若云レ同者。 |
| Z10_0411A05: | 夫菩薩在テ二因地一。各發二局分之願一。何ソ必シモ一同ナラン。故彌陀ハ |
| Z10_0411A06: | 唯發二四十八願一。藥師ハ偏ニ誓二十二一。諸佛如レ是。何ソ云レ同ト |
| Z10_0411A07: | 乎。若云レ異ト者。佛果平等ナリ。因願何ソ別ナラン。衆生無盡ナレハ。願モ |
| Z10_0411A08: | 亦應二無數一。豈啻藥師ハ發二十二願一。彌陀ハ亦發ン二六八願一。設 |
| Z10_0411A09: | 雖下於二一佛ノ所一。照二一種ノ機一。發スト中一ノ別願上。歷二事シテ諸佛一。照二 |
| Z10_0411A10: | 衆機一時。何ソ亦不ンレ發二諸願一。道理必然ナリ。故懷感憬興等ノ |
| Z10_0411A11: | 師。同依二華嚴一。釋二成ス此義一。依テレ此今勘ルニ二彼經一。六十華嚴 |
| Z10_0411A12: | 二十四ノ十地品ニ。說二初地菩薩ノ十大願一訖テ云。一切微塵 |
| Z10_0411A13: | 中ノ諸佛成二佛道一。發二於如レ是等ノ無量無邊ノ願一矣。十地論 |
| Z10_0411A14: | 三云。此十大願。一々ノ願ノ中ニ。有二百千萬阿僧〓ノ大願一。以 |
| Z10_0411A15: | 爲二眷屬一故。已上十住論三云。如ノレ是諸ノ善薩。十大願ヲ爲レ |
| Z10_0411A16: | 首。廣大ナルコト如ニシテ二虛空一。盡二於未來際一。及餘ノ無量ノ願。亦各 |
| Z10_0411A17: | 分別シテ說ヘシ〓云云又華嚴二十十廻向品云。菩薩ハ以二此法施等一。 |
| Z10_0411B01: | 一切ノ善根。悉廻向已。成二就普賢ノ無量無邊ノ行願一。悉ク能 |
| Z10_0411B02: | 嚴二淨ス無量無邊虛空法界等ノ一切ノ佛刹一。已上明知ヌ一切ノ |
| Z10_0411B03: | 菩薩ハ。必具シテ二無量ノ行願一。方ニ成二佛果一。何ソ有二闕減一。爾者進 |
| Z10_0411B04: | 退難レ思如何。答。此ニ有二二義一。一ニハ云。同也。文理如二一 |
| Z10_0411B05: | 片ノ一。但シ一片ノ難者。諸佛ニ雖レ有ト二無量ノ本願一。且ク依二緣熟ノ不 |
| Z10_0411B06: | 同一。各別ニ說二別願一。謂藥師ハ於二此土ノ衆生ニ一。十二ノ大願偏ニ |
| Z10_0411B07: | 熟スル〓故。雖レ有ト二諸願一。唯擧二十二一。彌陀亦如レ此。四十八願 |
| Z10_0411B08: | 機緣純熟スレハ。雖レ有ト二十二願等一。緣不レ熟故。佛亦不レ說レ之。 |
| Z10_0411B09: | 故羣疑論云。據レ實而論スレハ。一切ノ諸佛。悉具シテ二一切殊勝ノ |
| Z10_0411B10: | 妙願一。無レ有二增減一。若有ハ二一願トシテ不レ圓。一行トシテ不ルヿ一レ滿。卽不下 |
| Z10_0411B11: | 得レ道成二正覺一。名中一切智人ト上。乃至。而藥師經ニ說二十二願一。 |
| Z10_0411B12: | 無量壽經ニ說二四十八願一者。此レ對シテ二所化之機一說也。乃至。 |
| Z10_0411B13: | 然於二因地一。衆生於二藥師瑠璃光佛ノ所ノレ發十二大願一。至誠 |
| Z10_0411B14: | 慇重ナル。其願今熟セリ。於三阿彌陀佛ノ本ト發二四十八ノ弘誓願一。至 |
| Z10_0411B15: | 誠慇重ナル〓其願又熟セリ。雖三彼此ノ兩佛。皆具スト二塵沙ノ諸願一。 |
| Z10_0411B16: | 對シテ二所化ノ機一。偏ニ明二別願一。衆生於二藥師佛ノ十二ノ大願ニ一根 |
| Z10_0411B17: | 熟シヌレハ。藥師佛ニ雖レ有ト二四十八ノ弘誓願一。其機未レ熟故。佛偏ニ |
| Z11_0411A01: | 法一。或苦律ヲ爲レ戒ト。或持二中高一等。事レ火服レ風。常ニ翹二一 |
| Z11_0411A02: | 脚ヲ一。趣レ火投レ巖等。 |
| Z11_0411A03: | 大經十六。梵行品菩薩摩訶薩。住二是地中一。於二一切法ニ一。亦 |
| Z11_0411A04: | 見亦知。○復次善男子。菩薩摩訶薩。住二是地中一。知而不レ |
| Z11_0411A05: | 見。云何爲レ知。知下自餓ノ法。投レ淵ニ赴レ火ニ。自墜二高巖一。常 |
| Z11_0411A06: | 一脚。五熱炙レ身。常臥二灰土蕀刺。編椽樹葉。惡草牛糞之 |
| Z11_0411A07: | 上一。衣二麤麻衣。塚間所レ棄。糞掃𣯫毼。欽婆羅衣。麞鹿皮革。 |
| Z11_0411A08: | 芻草衣裳一。茹レ菜噉二果藕根油滓牛糞根果一。若行二乞食一。 |
| Z11_0411A09: | 限從二一家一。主若言レ無。卽便捨去。設復還喚〓終不二廻顧一。 |
| Z11_0411A10: | 不レ食二鹽肉五種牛味一。常所二飮服一。糠汁沸湯。受二-持牛戒 |
| Z11_0411A11: | 鷄狗雉戒一〓以レ灰塗レ身。長髮爲レ相。以レ羊祠時。先呪後殺。 |
| Z11_0411A12: | 四月事レ火。七月服レ風。百千億華。供二-養諸天一。諸所二欲願一。 |
| Z11_0411A13: | 因レ此成就。如レ是等法。能爲二無上解脫因一者。無レ有二是處一。 |
| Z11_0411A14: | 其名爲レ知。云何不レ見。菩薩摩訶薩。不レ見下一人行二如レ是 |
| Z11_0411A15: | 法一。得中正解脫上。是名二不見一。文 |
| Z11_0411A16: | 大經第二十九師子吼菩薩品。復次善男子。云何復名レ修二-習於戒一。 |
| Z11_0411A17: | 若能破二-壞一切衆生。十六惡律儀一。何等十六。一者爲レ利。 |
| Z11_0411B01: | 餧二-養羔羊一。肥已轉賣。二者爲レ利。買已屠殺。三者爲レ利。 |
| Z11_0411B02: | 餧二-養猪豚一。肥已轉賣。四者爲レ利。買已屠殺。五者爲レ利。 |
| Z11_0411B03: | 餧二-養牛犢一。肥已轉賣。六者爲レ利。買已屠殺。七者爲レ利。 |
| Z11_0411B04: | 養レ鷄令レ肥。肥已轉賣。八者爲レ利。買已屠殺。九者釣レ魚。 |
| Z11_0411B05: | 十者獵師。十一者劫奪。十二者魁膾。十三者網二-捕飛鳥一。 |
| Z11_0411B06: | 十四者兩舌。十五者獄卒。十六者呪龍。能爲二衆生一。永斷二 |
| Z11_0411B07: | 如レ是。十六惡業一。是名二修戒一。文 |
| Z11_0411B08: | 私云。此文惡戒ノ二種。一十六惡律儀。云云。是非二外道 |
| Z11_0411B09: | 邪戒ニ一。仍大經ノ文。一切衆生。十六惡律儀。云云 |
| Z11_0411B10: | 次二外道邪戒者。事レ火服レ風等也。是ハ大經ノ梵行品ノ文 |
| Z11_0411B11: | 委細也。仍疏文點。大經可二讀切一也。是指二師子吼品一也。 |
| Z11_0411B12: | 次外道惡戒トハ。九十五種以下ノ文ハ。如二梵行品一也。 |
| Z11_0411B13: | 二外道邪戒事 |
| Z11_0411B14: | 示云。外道ハ修二無想定一。生二無想天一。爲二所期一也。是常見ノ |
| Z11_0411B15: | 外道ノ事也。或釋不レ爾。非因非果ノ惡戒也。 |
| Z11_0411B16: | 廣釋云。昔𤘽留孫佛ノ像法之中。佛惠比丘。苦行之後。九 |
| Z11_0411B17: | 十五種ノ外道出レ世。竊ニ盜二前佛ノ三寶之名一。及以二戒法一。妄 |
| Z13_0411A01: | 禪師依テ二波利示敎ニ一。則建二立竹林寺ヲ一。流二布ス於世ニ一。 |
| Z13_0411A02: | 其ノ文ニ云。於テ二華嚴院ニ一忽見ヘ二波利一。謂レ之曰。汝見ル二竹 |
| Z13_0411A03: | 林ノ諸寺ヲ一何ンソ不レ使メ下群生ヲ共ニ知ラ上レ之ヲ。師因テ命メレ匠ニ |
| Z13_0411A04: | 刻ミレ石ニ爲メレ圖ヲ。於テ二見處ニ一建ル二竹林寺ヲ一矣。故ニ顯德隱德 |
| Z13_0411A05: | 共ニ依ル二敎示ニ一。何ンソ如クニ二愚夫ノ瑞現ノ一狼リニ說ンレ之ヲ耶。餘 |
| Z13_0411A06: | 師ノ例難順メレ之ニ應シレ知ル。又云。若シ僞書ナラハ者如ク二餘傳ノ一 |
| Z13_0411A07: | 可キニレ書ス二西天相承ト一。有ン二何ノ怪ミカ一耶。此ハ是レ非二僞書ニ一。 |
| Z13_0411A08: | 以テ顯メ二夢中相承ヲ一。而書スル二竹林傳受ト一也。又若シ僞書ナラ |
| Z13_0411A09: | 者。空師於テ二夢定ニ一。詣テ二竹林ニ一直ニ可レ書ス下自二文殊一相 |
| Z13_0411A10: | 承スト上。何ンソ爲二迀廻ト一。書ン下文殊授二流支ニ一乃至導師授クト中空 |
| Z13_0411A11: | 師ニ上耶。又決二汝疑滯ヲ一。十念口決ノ義。纔ニ顯メ二鸞師筆ニ一。 |
| Z13_0411A12: | 旣ニメ而不スレ書セ下道綽善導懷感少康法照等ノ筆ニ有ルヿヲ中此ノ |
| Z13_0411A13: | 傳上。纔ニ至テ二日本花洛吉水ニ一。善導授二與空師一。其傳如下 |
| Z13_0411A14: | 圓月ノ照スカ中池水ヲ上。不レ違セ二絲毫モ一。將ニ能宛カ符フ二鸞師筆ニ一。 |
| Z13_0411A15: | 此ノ傳佛佛相承ノ故ニ。鸞師語スレ不レトレ題セ二筆點ニ一。此ノ傳定テ |
| Z13_0411A16: | 從二流支一可レ被ルレ口授セ一。然ルニ不レ書二流支ノ口授𪜈一。如ナラハレ |
| Z13_0411A17: | 此ノ則何ンソ特以テ二文殊相承ノ布薩戒ノミヲ一。云レ不ストレ載二諸 |
| Z13_0411B01: | 傳ニ一耶。已上 |
| Z13_0411B02: | 辨正ニ云。僞者思下流支未レ受二大戒ヲ一沙彌ト上歟矣。返破メ |
| Z13_0411B03: | 云。汝頻顯メ二口才ヲ一。欲レ責メント二人ノ長ヲ一。不レ知二己短ヲ一。如キ二 |
| Z13_0411B04: | 汝カ語スルカ一者諸ノ三藏皆受ケ二大戒ヲ一來ル耶。如ンハ二曇摩耶舍ノ一 |
| Z13_0411B05: | 者。天神語テ云。何ンソ不二觀テレ方ヲ弘一レ化ヲ而獨守ル二小善ヲ一。 |
| Z13_0411B06: | 又曇無竭。幼ニメ爲二沙彌一勤二修苦行ヲ一。持戒誦經爲二師ノ |
| Z13_0411B07: | 所一レ重矣。求那跋摩。洞カニ明二九部ヲ一愽ク曉メ二四含ヲ一深達ス二 |
| Z13_0411B08: | 律品ニ一矣。此等ノ三藏本ト見タリレ習フト二小律ヲ一。若シ然ハ者諸ノ |
| Z13_0411B09: | 三藏何ソ必シモ學ンヤ二大乘ヲ一耶。如二流支一者。於テ二名義集ニ一。 |
| Z13_0411B10: | 雖レ云ト三遍ク通スト二三藏ニ一。不レ語下本ト受クル二大戒一三藏トハ上。 |
| Z13_0411B11: | 汝依テレ何ニ知ル二流支西天受戒大乘ト一耶。汝カ通力ナルヤ耶。又 |
| Z13_0411B12: | 於二菩薩戒品一有二種種不同一。廣釋ニ云。持地經ニハ偏ニ |
| Z13_0411B13: | 爲メニ二出家菩薩ノ一。說二四重禁テ一。及ヒ方等經ニハ說二二十四 |
| Z13_0411B14: | 戒一百四戒ヲ一矣。如ナラハレ是則汝何ンソ流支。身毒受戒。決 |
| Z13_0411B15: | 定メ而存二梵網ノ之十重ト一耶。縱ヒ雖レ受二梵網戒ヲ一。受戒ノレ |
| Z13_0411B16: | 信ニ立テ二四不壞信ヲ一。四敎不同ナリ。其ノ義如シ二戒疏ノ一。如ク |
| Z13_0411B17: | 是ノ於テ二梵網戒ニ一有二受戒ノ信ノ異一。汝何ンカ故ソ提テ二一束ニ一。 |
| Z14_0411A01: | 莊嚴淨土は。十方衆生の安心立命の家鄕なり。諦理を |
| Z14_0411A02: | 諦めざることは愁へざれ。唯念々相續せざることを |
| Z14_0411A03: | かなしむべし。假令輩品卑しと雖も。必ず往生す。旣 |
| Z14_0411A04: | に淨身を成就しぬれば。佛慧明淨日除二世癡暗冥一なれ |
| Z14_0411A05: | ば。無明惱々自然に消滅し。劫數を經ずして。上位の |
| Z14_0411A06: | 菩薩と等し。道場座。豈賒ならんや。此義具さに經論 |
| Z14_0411A07: | に說けり。何ぞ疑を容ん。願くば同行の道俗。異學異 |
| Z14_0411A08: | 見の爲に往生の安心を傾動せられず。念佛相續して |
| Z14_0411A09: | 順次の往生を期すべし。 |
| Z14_0411A10: | |
| Z14_0411A11: | |
| Z14_0411A12: | |
| Z14_0411A13: | |
| Z14_0411A14: | |
| Z14_0411A15: | |
| Z14_0411A16: | |
| Z14_0411A17: | 卽心念佛淨土問辨終 |
| Z14_0411B01: | |
| Z14_0411B02: | |
| Z14_0411B03: | |
| Z14_0411B04: | |
| Z14_0411B05: | |
| Z14_0411B06: | 享保十四己酉年七月吉旦 |
| Z14_0411B07: | 皇都書林 |
| Z14_0411B08: | 小佐治平七壽梓 |
| Z14_0411B09: | |
| Z14_0411B10: | |
| Z14_0411B11: | |
| Z14_0411B12: | |
| Z14_0411B13: | |
| Z14_0411B14: | （編者云。本書中二字下者。原本割註） |
| Z14_0411B15: | |
| Z14_0411B16: | |
| Z14_0411B17: | |
| Z16_0411A01: | 六百六十萬言也。毘ヲ名テ爲レ廣。或ハ名テ爲レ勝ト。或ハ |
| Z16_0411A02: | 名テ爲レ異ト。婆沙ヲ云レ說ト。謂ク彼ノ論ノ中ニ分別義說ク。 |
| Z16_0411A03: | 說義勝ル故ニ名テ爲二勝說ト一。五百ノ羅漢各〻以二異議一。解 |
| Z16_0411A04: | 二釋ハ發智ヲ一。名テ爲二異說ト一。具ル二斯ノ三義ヲ一故ニ存ス二梵 |
| Z16_0411A05: | 音ヲ一。 |
| Z16_0411A06: | 馬鳴菩薩ト云人アリ。 |
| Z16_0411A07: | 俱舍頌疏ノ一ニ鳴ヲ作レ明ニ。 |
| Z16_0411A08: | 是レ舍衛國ノ婆枳多土ノ人ナリ。通二八分毘伽羅論。及ヒ四 |
| Z16_0411A09: | 皮陀六論一。 |
| Z16_0411A10: | 毘伽羅ハ文字ノ根本。皮陀亦云二韋陀一。如シ二前ニ注カ［一レ］之。 |
| Z16_0411A11: | 六論ト者。㕭世史迦ノ所ノレ造ル六句論歟。 |
| Z16_0411A12: | 解シ二十八部三藏一 |
| Z16_0411A13: | 戒疏一上ニ云ク。明ハ二十八部一。如ンハ二古ヘノ三藏ノ流傳ニ |
| Z16_0411A14: | 云カ一。五部初テ分レ。二百年ノ後ニ何ニ者カ是ナル邪。薩婆 |
| Z16_0411A15: | 多ノ中ニ分テ出二四部一。迦葉遺分テ出二二部一。彌沙塞ノ中ニ |
| Z16_0411A16: | 分出二一部一。四百年ノ後ニ。僧祇部ノ中ヨリ分出二六部一。 |
| Z16_0411A17: | 唯シ曇無德部ノミ。始終不レ分矣。二部五部十八部諸 |
| Z16_0411B01: | 籍ニ廣ク釋ス。避テレ繁ヲ不レ述。 |
| Z16_0411B02: | 文宗學府允儀ノ所ロレ歸スル。迦旃延子遣テレ人往シメ二舍衛 |
| Z16_0411B03: | 國ニ一。請［シテ］二馬鳴ヲ一爲レ製二文句ヲ一。馬鳴旣ニ至ル二罽賓ニ一。迦旃 |
| Z16_0411B04: | 延子次第ニ解二釋八結一。諸ノ阿羅漢及諸ノ菩薩。卽チ共ニ |
| Z16_0411B05: | 硏二辨義意一。若シ定レハ馬鳴隨テ卽チ著スレ文ヲ。經テ二十二年ヲ一 |
| Z16_0411B06: | 造二毗婆沙一。方ニ竟ヌ。凡ソ百萬偈アリ。毘婆沙譯［シテ］爲二廣 |
| Z16_0411B07: | 解ト一。製述既ニ竟ヌ。 |
| Z16_0411B08: | 道挺カ婆沙ノ序ニ曰。迦旃延子造ル二阿毘曇一。有二八犍度 |
| Z16_0411B09: | 凡ソ四十四品一。後ニ五百ノ應眞。造二毘婆沙一。重テ釋ス二八 |
| Z16_0411B10: | 犍度一。 |
| Z16_0411B11: | 迦旃延子卽チ刻レ石ヲ立テヽレ制ヲ云ク。 |
| Z16_0411B12: | 字彙ニ云。制ハ斷也。法禁也。或ル本ニハ作ルレ表ニ。表ハ |
| Z16_0411B13: | 書表［シテ］以テ爲二剽徽識一也。俱舍頌疏一ニ曰。五百ノ羅漢 |
| Z16_0411B14: | 旣ニ結集シ已テ。刻レ石ヲ立レ誓。唯聽［シテ］二自國ニ一。不レ許二外 |
| Z16_0411B15: | 方ヲ一。勅［シテ］二藥叉神ニ一。守二護城門一。不レ令二散出一。 |
| Z16_0411B16: | 今去ヨリ學ン二此ノ法ヲ一人トハ。不レレ得レ出ヿ二罽賓國ヲ一。八結ノ文 |
| Z16_0411B17: | 句。及毘婆沙ノ文句。亦タ悉ク不レトレ得レ出スヿヲレ國ヲ。恐レハナリ下 |
| Z17_0411A01: | —西山光明寺開祖善惠——東山禪林寺開祖淨音—— |
| Z17_0411A02: | — |
| Z17_0411A03: | |
| Z17_0411A04: | —妙諫— |
| Z17_0411A05: | |
| Z17_0411A06: | — |
| Z17_0411A07: | |
| Z17_0411A08: | ——深草眞宗院開山立信——洛西竹林寺道敎 |
| Z17_0411A09: | — |
| Z17_0411A10: | |
| Z17_0411A11: | — |
| Z17_0411A12: | |
| Z17_0411A13: | |
| Z18_0411A01: | 小石川傳通院附法之師不知慶長十年之入院于爾於當 |
| Z18_0411A02: | 代其比領主日向氏爲施主改院地佛閣悉令修覆之寺領 |
| Z18_0411A03: | 幷山林附與之則恕月住職在住十一年而元和元乙卯年 |
| Z18_0411A04: | 十−月二十七日示寂不詳行壽第八世正蓮社□譽上人 |
| Z18_0411A05: | 哲音和尙生國者濃州之人其餘事委細不知當寺住職者 |
| Z18_0411A06: | 元和四年也在住三年其以後元和六年移何寺不知第九世心 |
| Z18_0411A07: | 蓮者光譽上人攝順和尙生國者常州之人其餘事委細不 |
| Z18_0411A08: | 知元和六年之入院在住四年而元和九癸亥曆四月八日 |
| Z18_0411A09: | 示寂春秋未詳第十世誠蓮社證譽上人本悅和尙生國者 |
| Z18_0411A10: | 越後國之所生其餘事未詳元和九年之入院在住七年寬 |
| Z18_0411A11: | 永六己巳曆三月九日示寂第十一世臺蓮社乘譽上人善 |
| Z18_0411A12: | 冏和尙生國者奧州其餘事不分明寬永六年入院在住十 |
| Z18_0411A13: | 八年而正保三戊酉年同國川中島善導寺江移住第十二 |
| Z18_0411A14: | 世得蓮社當譽上人含秀生國者筑州其餘事不知正保三 |
| Z18_0411A15: | 年入院在住二十年而寬文七丁未曆山州伏見江移住第 |
| Z18_0411A16: | 十三世法蓮社忍譽上人玄悅所生當國松本之人俗姓不 |
| Z18_0411A17: | 知也剃髮之師則同所淨林寺弟子也修學檀林初入寺飯 |
| Z18_0411B01: | 沼弘經寺附法之師不知依檀那之願而寬文七年入院在 |
| Z18_0411B02: | 住五年之後寬文十一辛亥曆松本小倉之淨心寺江移住 |
| Z18_0411B03: | 第十四世灌蓮社注譽安詳上人轉相生國者當國上田之 |
| Z18_0411B04: | 所生姓氏宮崎氏剃髮之師河中島善光寺之內寬慶寺具 |
| Z18_0411B05: | 譽蘆舟弟子修學檀林初入寺者鴻巢勝願寺本譽玄故和 |
| Z18_0411B06: | 尙之住世附法三脈共同寺玄故和尙傳受之階 |
| Z18_0411B07: | 而寬文十一依惣那之望當寺令住職今年迄現住十七年 |
| Z18_0411B08: | 也已上當寺境內三千二百五十坪餘寺領七段二畝十八 |
| Z18_0411B09: | 步山林六町餘在之元祿十丁丑年五月二十八日 |
| Z18_0411B10: | ○專念寺一向山無量院 同末 同國小縣郡上田領之內 |
| Z18_0411B11: | 室賀村 從中興開山現住迄相續四代當寺起立比者天 |
| Z18_0411B12: | 正年中之由雖傳之委細之由緖不知之其以後寺宇令燒 |
| Z18_0411B13: | 矣無住之故開山住僧委細亦不知之于爾稱蓮社專譽上 |
| Z18_0411B14: | 人岌道者格本之人俗氏幷剃髮之師匠不知修學檀林初 |
| Z18_0411B15: | 入寺者靈巖寺附法之師不詳當寺起立者慶安年中也當 |
| Z18_0411B16: | 院則岌道住職在三十四年而天和二壬戌年正月五日寂 |
| Z18_0411B17: | 依之號中興開山者也第二世然蓮社廓譽上人檀冏和尙 |