浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0410A01: | 第二身業功德之下 |
| J01_0410A02: | 本人身光等者御抄云劫初人光也故云不甚超絶也● |
| J01_0410A03: | 蓮華尼等者華色比丘尼也是佛與提婆姨母也●多舌 |
| J01_0410A04: | 童女等者闍耶女雖無多舌誹謗佛時定妄語等口 |
| J01_0410A05: | 四過可有故云多舌歟●赤吹罪物等者委可見本 |
| J01_0410A06: | 文難知但意墮地獄時赤炎吹來可燒云事云云●聖靈 |
| J01_0410A07: | 集者弘法大師御作十卷也云云●本記一云等者更記一 |
| J01_0410A08: | 卷也此卷釋三皇五帝事●詁訓者詁姑五切訓也云ヘ |
| J01_0410A09: | リ詁誦故云云●何承纂要者何承人名也纂要文名 |
| J01_0410A10: | 也云云●頌疏正文者惠心御作二卷也云云●周尺一尋等 |
| J01_0410A11: | 者周尺短其故周文王御長四尺也故御長爲五尺作 |
| J01_0410A12: | 周尺八寸爲一尺然今文周尺一尋當六尺云不審 |
| J01_0410A13: | 也云云本集成等者性相明身有體依聚三義今且約 |
| J01_0410A14: | 聚義謂五蘊集聚故也云云本界名事別等者且六識分 |
| J01_0410A15: | 別眼識別餘耳鼻等亦如是故云事別眼識依眼根色 |
| J01_0410A16: | 境空明作意五縁生眼根色境限眼故故云己縁 |
| J01_0410A17: | 餘耳根聲境等云他縁空者根境離中間云空也 |
| J01_0410B18: | 眼識必夜闇不縁物日月明照時縁物云明也作意 |
| J01_0410B19: | 者作意心所也心王令驚動作意心所爲能餘是准 |
| J01_0410B20: | 知云云●又成實等者倶舍意耳識自空縁生云也是不 |
| J01_0410B21: | 至也成實論耳根縁根與境云存到不到二義故是異 |
| J01_0410B22: | 也●如眼篦觸者針立眼時不見故眼識必離中知境也 |
| J01_0410B23: | ●可聞處者所縁境聲也●衆縁者根聲定作意云衆 |
| J01_0410B24: | 縁也云云●淸淨等者扶根淸淨根共四大所成也於前 |
| J01_0410B25: | 五識扶根淸淨根有二共四大所成也扶根肉眼所縁也 |
| J01_0410B26: | 淸淨根其體如珠寳光非眼識所縁云云●非餘闕縁 |
| J01_0410B27: | 等者根與塵擧空與作意故云餘闕縁也●須發識 |
| J01_0410B28: | 意者耳識根聲空作意四縁現然今出根境二云可 |
| J01_0410B29: | 聞故空與作意云餘縁雖復下今可聞可聞意 |
| J01_0410B30: | 識述今文經始我聞也此文不可限耳識必可有 |
| J01_0410B31: | 意識故欲聞欲料簡發意識也凡舊譯性相意起前五 |
| J01_0410B32: | 識位意識不倶起第二念意識起追分別也見是 |
| J01_0410B33: | 色是黄眼識能也●則闕空縁也等者文擧根聲作意 |
| J01_0410B34: | 略空縁故云則闕也●義忠者高麗人也云云●九縁 |
| J02_0410A01: | 磨金色者行者捨身乘蓮臺時即作金色故五會讚 |
| J02_0410A02: | 云報盡臨終紫金身然今至華開時云作紫金色者 |
| J02_0410A03: | 金姿之容超華内故特標而已故靈芝云準大本中彼 |
| J02_0410A04: | 土衆生身皆金色此中特標必應殊異已上或在華 |
| J02_0410A05: | 内時紫金之身未顯現故華開已後從始顯現云 |
| J02_0410A06: | 作紫金色經足下亦有七寳蓮華者華開已後在金臺 |
| J02_0410A07: | 時足下現華下金臺時踏之而行六明華開得益 |
| J02_0410A08: | 相中佛光照身者準經應云佛菩薩光文言略耳或 |
| J02_0410A09: | 從勝故經經於七日得不退轉者應是三賢如云證 |
| J02_0410A10: | 得不退入三賢釋云無生者縁觀無生而非證理淨 |
| J02_0410A11: | 土論上云無生法忍有四種一縁敎故得無生法忍 |
| J02_0410A12: | 謂一切凡夫及十信位人讀大乘經論作無生解即是 |
| J02_0410A13: | 聞慧二縁觀得無生法忍謂十解已上乃至十迴向謂 |
| J02_0410A14: | 作三無性觀解萬法無生即是思慧三證理得無 |
| J02_0410A15: | 生法忍謂初地已上由證遍滿法界二空眞如即是 |
| J02_0410A16: | 修慧四約位得無生法忍謂八地已上由得眞俗 |
| J02_0410A17: | 雙行即是無功用智是修慧也已上恐此間七日者古師多 |
| J02_0410B18: | 約彼方時劫故且云恐淨影云娑婆一劫當無量壽一 |
| J02_0410B19: | 日一夜已上嘉祥云彼一日一夜敵閻浮堤一劫經一 |
| J02_0410B20: | 宿則敵此間半劫也已上感師云淨土時劫也璟興云今 |
| J02_0410B21: | 即彼土一宿華開當此娑婆半劫之量已上此等所解與 |
| J02_0410B22: | 今不同慧心云此土日夜云云感師雖云一室弟子 |
| J02_0410B23: | 違大師解慧心雖隔萬里波濤同今家釋要集下 |
| J02_0410B24: | 云判彼九品所逕日時諸師不同懷感智憬等諸師 |
| J02_0410B25: | 許彼國土日夜劫數誠當所責有師云佛以此土日 |
| J02_0410B26: | 夜説之令衆生知云云今謂後釋無失且以四例 |
| J02_0410B27: | 助成一者彼佛身量若干由旬不以彼佛指分疊爲 |
| J02_0410B28: | 彼由旬也若不爾者應似如須彌山長大之人以 |
| J02_0410B29: | 一毛端爲其指節故知不以佛指量説佛身長短 |
| J02_0410B30: | 何必以淨土時刻説華開遲速耶二者如尊勝陀羅 |
| J02_0410B31: | 尼經説忉利天上善住天子聞空聲告汝當七日 |
| J02_0410B32: | 死時天帝釋承佛敎勅令彼天子七日勤修過七 |
| J02_0410B33: | 日後壽命得延取意此是人中日夜而説若據天上七 |
| J02_0410B34: | 日者當於人中七百歳不應佛世八十年中決了其 |
| J03_0410A01: | 中○一心是安心等者當十一門一心是第四門故以 |
| J03_0410A02: | 於廻願而屬第八門○對上兩宗者心行相對此乃能 |
| J03_0410A03: | 對一心廻願所對兩三昧也或可宗體相對此乃能對往生 |
| J03_0410A04: | 淨土所對亦是兩三昧也若於此時對上爲體二句成 |
| J03_0410A05: | 一云云○體即是果等者體是本義謂今經意往生淨土 |
| J03_0410A06: | 爲根本也兩三昧因即是能趣往生淨土果即所趣是 |
| J03_0410A07: | 故今云果即是趣云云凡一家淨土宗體而言兩三昧爲 |
| J03_0410A08: | 宗往生淨土爲體是因爲宗果爲體也彼天台宗云 |
| J03_0410A09: | 因果名宗實相爲體其因果者迹門今日因果以爲宗本 |
| J03_0410A10: | 門久遠因果以爲宗是法華淨土經旨不同故也云云次 |
| J03_0410A11: | 辨簡異釋中○是故不同等者天台觀經疏云此經以 |
| J03_0410A12: | 因果爲宗以心觀爲體矣十六觀因往生是果是 |
| J03_0410A13: | 云因果爲宗無無生即空而生是假無生而生而生無 |
| J03_0410A14: | 生即是中道是云心觀故知禮師用一心三觀於今 |
| J03_0410A15: | 此觀門即此之謂也此乃一經宗體簡異釋也或可若是 |
| J03_0410A16: | 直指法華疏文歟文言全同故此乃兩經宗體簡異釋也 |
| J03_0410A17: | 云云問答之中問言自顯答意彼註總擧約所詮故今 |
| J03_0410B18: | 疏別擧約所趣故彼三經所詮今二行所趣總別詮趣 |
| J03_0410B19: | 其義且異於中所詮理廣因果共彌陀事故所趣意狹偏 |
| J03_0410B20: | 局果故依所詮所趣別依總顯爲所趣所詮總 |
| J03_0410B21: | 還在別總別詮趣互爲主伴兩師所判言異意同有 |
| J03_0410B22: | 如此義故云可知云云註記一云今經所詮專在佛 |
| J03_0410B23: | 名故從所詮判爲經體所言體者即是彼佛修性顯 |
| J03_0410B24: | 得三身萬德總別功德皆是佛體即以此體攝在名號 |
| J03_0410B25: | 今經宗致不出此意故以佛名而爲經體亦爲經 |
| J03_0410B26: | 名此乃言之所尚則爲經體此經所貴專在名號 |
| J03_0410B27: | 是故佛名判爲經體問言之所尚云宗今何名體答 |
| J03_0410B28: | 人師意樂其義非一今家鸞師未必分別宗體不同只 |
| J03_0410B29: | 以所詮即爲宗體問若以言之所尚判經體者此 |
| J03_0410B30: | 論淨土依經以觀察爲觀行體相若爾以彼器界衆生 |
| J03_0410B31: | 莊嚴攝在觀察可爲其體答總而言之三經一論 |
| J03_0410B32: | 宗致以佛名號爲詮要故今註上初引難易二道 |
| J03_0410B33: | 正用名號以爲易行故知此論本意即以名號爲 |
| J03_0410B34: | 體但觀察門且付觀機勸之非論正意例如觀經 |
| J04_0410A01: | 生彼國者發三種心即便往生乃至聞已即悟無生法 |
| J04_0410A02: | 忍又云經一小劫得無生忍又云當坐道場已上微韻▲ |
| J04_0410A03: | 五山等者觀經云眉間白毫如五須彌山已上▲寳手等者 |
| J04_0410A04: | 觀佛經云金色交絡文同綺畫已上觀經説觀音手云一 |
| J04_0410A05: | 一指端有八萬四千畫猶如印文已上菩薩猶具印文 |
| J04_0410A06: | 况如來乎▲地水等者觀經云見瑠璃地内外映徹已上大 |
| J04_0410A07: | 經云寳沙映徹等已上地水倶照各浮其影故譬鏡也▲ |
| J04_0410A08: | 香華等者觀經云或作雜華雲華嚴云香雲華雲▲ |
| J04_0410A09: | 業深等者大經云宐各勤精進努力自求之昇道無 |
| J04_0410A10: | 窮極易往而無人已上▲因淺等者念佛三昧經云若有 |
| J04_0410A11: | 善男子善女人聞此念佛三昧名者當知彼人非唯 |
| J04_0410A12: | 二三四五如來所種諸善根已於無量阿僧祇爾許 |
| J04_0410A13: | 如來所修諸善根而獲聞此三昧王名字何况受持 |
| J04_0410A14: | 讀誦如法修行耶已上▲必望等者大經云以疑惑心 |
| J04_0410A15: | 修諸功德生彼宮殿壽五百歳常不見佛等云云胎 |
| J04_0410A16: | 經二云衆生欲生阿彌陀佛國者而皆染著懈慢國 |
| J04_0410A17: | 土不能前進生阿彌陀佛國億千萬衆時有一人 |
| J04_0410B18: | 能生阿彌陀佛國已上又云執心不牢固故生懈慢國 |
| J04_0410B19: | 云云上句順大經文下句似胎經意▲不羣者不羣 |
| J04_0410B20: | 往懈慢獨生安樂國如次億千萬有一人其文文欣韻 |
| J04_0410B21: | ▲心帶等者觀經云佛心者大慈悲是以無縁慈攝諸 |
| J04_0410B22: | 衆生已上▲光含等者或本云圓先仙韻今用寒文字韻團本爲正觀經云光 |
| J04_0410B23: | 明遍照十方世界已上▲無縁等者觀經云以無縁慈 |
| J04_0410B24: | 攝諸衆生云云▲有相等者如觀經十三定善等小經等 |
| J04_0410B25: | 念佛行皆以相善生彼國土▲華隨等者隨本因淺 |
| J04_0410B26: | 深華開有遲疾變者開也▲宮移等者大經云彼國人 |
| J04_0410B27: | 民乘百千由旬七寶宮殿無有鄣礙遍至十方供 |
| J04_0410B28: | 養諸佛已上▲悕聞等者觀經云出定入定恒聞妙法行 |
| J04_0410B29: | 者所聞出定之時憶持不捨已上共者皆義寒文字韻▲迴向等 |
| J04_0410B30: | 者觀經九品一一文云以此功德迴向極樂即得往 |
| J04_0410B31: | 生已上大經三輩一一文云以此迴向願生彼國往 |
| J04_0410B32: | 生其國云云▲寳幢等者觀經云下有金剛七寶金幢 |
| J04_0410B33: | 擎瑠璃地已上▲天香等者大經云風吹散華乃至馨香芬 |
| J04_0410B34: | 烈已上▲開華等者大經云天優鉢羅華鉢頭摩華𤘽物頭華 |
| J05_0410A01: | 相知是觀世音知是大勢至 |
| J05_0410A02: | 身同衆生即彼徒衆中下二軰形相全乖諸大菩薩則 |
| J05_0410A03: | 有相濫經云衆生生者皆是阿鞞跋致其中多有一 |
| J05_0410A04: | 生補處其數甚多等但觀首相可辨二聖觀音冠 |
| J05_0410A05: | 有立佛勢至髻有寳缻 |
| J05_0410A06: | ○二明隨侍以顯須觀 |
| J05_0410A07: | 此二菩薩助阿彌陀佛普化一切 |
| J05_0410A08: | 助佛行化即影響衆由常隨侍故必觀之 |
| J05_0410A09: | ○三結示 |
| J05_0410A10: | 是爲雜想觀名第十三觀 |
| J05_0410A11: | 三聖不同大小有異故云雜想也 |
| J05_0410A12: | 十四已下三種觀彼徒衆三軰九品並所觀境因明 |
| J05_0410A13: | 生相人多惑之今謂文中所叙並是已生彼國之 |
| J05_0410A14: | 人當本修因感果之相以爲三種所觀之境又云爲 |
| J05_0410A15: | 令識位有上中下即是大本三品也今謂大本三 |
| J05_0410A16: | 品皆標發菩提心可對今經上三品耳中下二品 |
| J05_0410A17: | 則非所對况復因行與今全別尋經挍之方知 |
| J05_0410B18: | 不爾今明上三品即彼菩薩衆也中三品即彼聲聞衆 |
| J05_0410B19: | 也下三品即彼人民衆也三軰九品攝盡彼方聖凡之 |
| J05_0410B20: | 衆又復三軰各分高下如後具明第十四上軰有 |
| J05_0410B21: | 五一發菩提心大乘心也二解第一義大乘解也三修 |
| J05_0410B22: | 行諸行大乘行也也四深信因果大乘信也五回向往生 |
| J05_0410B23: | 大乘願也如此五法上三品中出沒互見上品上生具 |
| J05_0410B24: | 五經明三心三行是也上品中生有四唯缺大行 |
| J05_0410B25: | 經云善解義趣是也上品下生有三缺於解行經 |
| J05_0410B26: | 云但發無上道心是也若無第一不爲上品若 |
| J05_0410B27: | 無四五即不往生故上三品即攝補處不退初心 |
| J05_0410B28: | 諸大菩薩也 |
| J05_0410B29: | ○第十四上軰三初上品上生二上品中生三上品下生 |
| J05_0410B30: | ○初上品上生三初標二釋三結 |
| J05_0410B31: | ○初標 |
| J05_0410B32: | 佛告阿難及韋提希上品上生者 |
| J05_0410B33: | ○二釋四初修因二感勝縁三見已得生四生後益 |
| J05_0410B34: | ○初修因二初發三心二修三行 |
| J06_0410A01: | 釋淨土群疑論探要記卷第十論本第五 |
| J06_0410A02: | |
| J06_0410A03: | 本佛藏經至諸佛訶責是第一問上來料簡得生 |
| J06_0410A04: | 惑業起不起相已竟自下雜明業行往生等種種義文 |
| J06_0410A05: | 即有二一直引佛藏經誡有所得二今既下准經 |
| J06_0410A06: | 正難先引文中汝當念佛等者顯示有所得行謂敎六 |
| J06_0410A07: | 念是有相行令觀涅槃是無相行二行雖異愛執即 |
| J06_0410A08: | 生名有所得若執有相是增益執亦名常見若 |
| J06_0410A09: | 執無相是損减執亦名斷見今言六念者如文 |
| J06_0410A10: | 所列涅槃第十七及大般若三百七十智度論第二十一 |
| J06_0410A11: | 廣明其相欲知尋披然此六念增减不同或説八念 |
| J06_0410A12: | 更加念死念入出息或説十念更加身隨念寂靜念 |
| J06_0410A13: | 如是敎者名爲邪敎等者事理二行雖是妙善爲破有 |
| J06_0410A14: | 執且屬邪敎乃至供養名行魔敎如般若 |
| J06_0410A15: | 説以色聲求即是邪道又涅槃云若説有得是魔眷 |
| J06_0410A16: | 屬非我弟子無所得義令如是等無量衆生離魔 |
| J06_0410A17: | 眷屬爲佛弟子智度論云除諸法實相餘皆是魔事 |
| J06_0410B18: | 與今意同又言寧成下重引經文顯示我見及陰等見 |
| J06_0410B19: | 皆有所得謂我見等者示人我見類即有四種一 |
| J06_0410B20: | 我見見五陰差別一一陰是我如是妄取是名我見 |
| J06_0410B21: | 二衆生見見身相續不斷作實生執名衆生見三 |
| J06_0410B22: | 壽見命根斷滅復生六道於此妄執名壽者見四 |
| J06_0410B23: | 命見一報命根不斷住故是名命見金剛般若論明 |
| J06_0410B24: | 四種我相即今四見也泛述我相種種非一謂我亦 |
| J06_0410B25: | 名有情亦名意生摩納縛迦養育者數取趣命者生者 |
| J06_0410B26: | 合有八種依大般若更加士夫作者受者知者見者 |
| J06_0410B27: | 合有十三是皆世間種種之我相亦有聖敎所説我相 |
| J06_0410B28: | 謂預流果一來不還無學聖者二十七賢十三住聖三乘十 |
| J06_0410B29: | 地即是敎中種種我相此兩種我皆人我攝問世間説我 |
| J06_0410B30: | 順己妄情聖敎説我有何益耶答是疏問答即彼釋 |
| J06_0410B31: | 曰由四縁故一言説易故二順世間故三者能除無 |
| J06_0410B32: | 我怖故四有自他染淨信解事業等故陰入界見等者 |
| J06_0410B33: | 示法見類執三科法躰是實有故此並等者述引文 |
| J06_0410B34: | 意謂此二文並爲有所得心作念佛等世尊作此種 |
| J07_0410A01: | 有故但諸行行機有或念佛諸行並説無傍正聞修 |
| J07_0410A02: | 諸行機或念佛諸行並聞諸行樂欲者一向言我行上 |
| J07_0410A03: | 有外佛諸行並説衆生聞各各別唯諸行往生説聞行 |
| J07_0410A04: | 機モアルヘシ云云 |
| J07_0410A05: | 念佛利益篇事 |
| J07_0410A06: | 問念佛利益現生後生其樣如何答先現生益者見佛滅 |
| J07_0410A07: | 罪等益也後生益者五增上縁中攝生證生二益也阿彌陀 |
| J07_0410A08: | 經多善根同云意現生後生二益多善根功德由云事也 |
| J07_0410A09: | 云云問雙卷經有付屬文可云耶答可有也二經既有何 |
| J07_0410A10: | 雙卷無乎但選擇云念佛利益不云念佛付屬和尚 |
| J07_0410A11: | 解釋無故也或可無諸經中序正流通三必有於付 |
| J07_0410A12: | 屬者有無不定也但前義可爲正也 |
| J07_0410A13: | 觀念淺深事 |
| J07_0410A14: | 今付念佛一行分三輩時要集若如説行理當上上 |
| J07_0410A15: | 文證今要集念佛唯稱名非又觀佛兼今一向專念念 |
| J07_0410A16: | 佛一向稱名也判給何例スヘキ乎可有不審依云 |
| J07_0410A17: | 觀念淺深要集念佛觀念亘事爲令知依順彼集 |
| J07_0410B18: | 云觀念淺深也然而今念淺深要也觀念淺深非要其 |
| J07_0410B19: | 念淺深云念佛淺深云事也稱名強弱アルハ安心有強 |
| J07_0410B20: | 弱故也故寒冷流汗是行淺深也云云 |
| J07_0410B21: | 觀念淺深乃至念多少事 |
| J07_0410B22: | 問付念佛分別三輩有二意云文前後見唯是一 |
| J07_0410B23: | 義也其故觀念淺深云安心淺深也念多少云起行多少也 |
| J07_0410B24: | 依心淺深行有多少云唯是一意也何成二義耶答 |
| J07_0410B25: | 上念淺深者行強弱也念多少者行多少也同一行上上 |
| J07_0410B26: | 約重心造機下約恒處造機也謂志強者數遍少ト |
| J07_0410B27: | 云ヘトモ勇猛行者或志深無間行者是機類萬差 |
| J07_0410B28: | 故也志淺者准之可知但觀念淺深安心淺深思付念 |
| J07_0410B29: | 佛強弱アルハ源依安心淺深也然其無相違也 |
| J07_0410B30: | 重心及恒處事 |
| J07_0410B31: | 今鈔問答一類機心淺行多心深行少者付依志淺深 |
| J07_0410B32: | 有行多少事難也答意約大途機論之少分心淺行 |
| J07_0410B33: | 多者不遮也而今志深行多志淺行少者付判三輩 |
| J07_0410B34: | 品也但志淺行多恒處造志深行少當重心造是皆雖 |
| J08_0410A01: | 滅輕罪不滅重罪念佛三昧他力隨自意行重罪輕 |
| J08_0410A02: | 罪一切普治往生例證引付之抑抑申各各末代淨 |
| J08_0410A03: | 土學者此選擇巧淨土之宗義事人是不思知始 |
| J08_0410A04: | 從捨聖道歸淨土至第十化佛讃歎章雖似偏 |
| J08_0410A05: | 執之文非其義非他爲入自習也今此章段引 |
| J08_0410A06: | 天台心地眞言二敎論相對諸宗至極眞實例同淨 |
| J08_0410A07: | 土最上念佛三昧無偏執之義相似往生要集云顯 |
| J08_0410A08: | 密敎法爲利智精進之人如予頑魯之者念佛一門 |
| J08_0410A09: | 其取故釋往生敎中念佛三昧是如總持甚深殊勝 |
| J08_0410A10: | 之神也彼等付聖道成佛道至極眞實此付衆生往生 |
| J08_0410A11: | 至極眞實者謂兩實彼自覺覺他共自覺至極聖道敎 |
| J08_0410A12: | 眞實此自覺覺他共覺他大悲他力至極眞實此故佛果 |
| J08_0410A13: | 自覺覺他二敎門之時聖道淨土二門也是難行易行二 |
| J08_0410A14: | 道故云兩實而彼至極成佛事此至極淨土事 |
| J08_0410A15: | 也以共眞實共各別之宗建立處例證引而往生敎 |
| J08_0410A16: | 中念佛三昧如總持釋甚深不可思議也然付淨 |
| J08_0410A17: | 土門諸行比論勝劣事也文第七章私釋ノ文此故釋餘行滅 |
| J08_0410B18: | 輕不滅重消一不消二念佛不然輕重兼滅一切 |
| J08_0410B19: | 遍治是就淨土宗觀經釋也故非偏執之義此上 |
| J08_0410B20: | 就淨土門中正説淨土三部經之中立廢立助正傍 |
| J08_0410B21: | 正三重義也聖道門之諸經諸宗前如此義不可 |
| J08_0410B22: | 立廢立付二百一十億諸佛土ノ中選擇彌陀本願 |
| J08_0410B23: | 面觀經選擇通別付別所求位立三重之義事 |
| J08_0410B24: | 也 |
| J08_0410B25: | 次五逆廻心通於上上讀誦妙行通於下下者是京 |
| J08_0410B26: | 都輙人不得意事也此西谷上人之時吉野執行寂靜 |
| J08_0410B27: | 房西谷侍也了音房勝圓房等申法門程此釋文抑五 |
| J08_0410B28: | 逆廻心何樣通於上上讀誦妙行通於下下哉二三ケ |
| J08_0410B29: | 日間此不審論堅有時喚觀智侍申一義有其義 |
| J08_0410B30: | 云但付之有二重押樣也其故正因正行之二料簡也 |
| J08_0410B31: | 和尚既料簡三輩散善一門之義釋一明三福以爲 |
| J08_0410B32: | 正因二明九品以爲正行然九品正因正行二説事也其 |
| J08_0410B33: | 取從九品正行差別三福説下方讀誦妙行通於下 |
| J08_0410B34: | 下可云從正因位三福一位説方五逆廻心通於 |
| J09_0410A01: | 初發心時便成正覺文忽大地破裂即身墮地獄其坑 |
| J09_0410A02: | 後尚在焉云此是誹謗佛乘因果墮地獄也誠可 |
| J09_0410A03: | 畏也讀誦大乘者讀誦者即是五種法師之中略擧轉讀 |
| J09_0410A04: | 諷誦二師以顯受持等三師也若約十種法行即是 |
| J09_0410A05: | 略擧披讀諷誦二種法師以顯書寫供養等八種法行 |
| J09_0410A06: | 也大乘之言以簡小乘非是別指一經通亘一切顯 |
| J09_0410A07: | 密諸大乘經然則讀誦大乘一句遍攝如來一代大乘 |
| J09_0410A08: | 諸經也勸進行者者謂有聖道行者有淨土行者各 |
| J09_0410A09: | 就其門勸進其行即以此勸進爲往生業也三福 |
| J09_0410A10: | 業因大概如斯凡淨土學人亦應學大藏經所以 |
| J09_0410A11: | 然者此經三福業中所説諸行行相散説已在於諸 |
| J09_0410A12: | 經中不學諸經何以知之矧又解説法師乎次十三 |
| J09_0410A13: | 定善九品散善如前日粗述之坐久恐勞聽徒故 |
| J09_0410A14: | 略之耳 |
| J09_0410A15: | 第五七日阿彌陀佛雙卷經五祖影 |
| J09_0410A16: | 某甲禪門圖畫阿彌陀佛尊容及五祖影像慶讃供養故 |
| J09_0410A17: | 吾今重稱揚讃歎之先讃歎阿彌陀佛功德者即有依 |
| J09_0410B18: | 正二報功德 |
| J09_0410B19: | 先依報者彼佛國中所有寳地寳樹寳池寳殿等及地下地 |
| J09_0410B20: | 上一切莊嚴也先寳地者大經中説七寳爲地觀經中 |
| J09_0410B21: | 説瑠璃爲地阿彌陀經中説黄金爲地三經説異以 |
| J09_0410B22: | 何爲實予熟案之以實論之以不可説無量妙寳 |
| J09_0410B23: | 爲彼國地然大經説七寳爲地者此娑婆俗即以七 |
| J09_0410B24: | 寳爲殊勝寳是故佛欲順其樂欲令衆生生欣 |
| J09_0410B25: | 心故爲此説也觀經中説瑠璃地者此經又勸衆生 |
| J09_0410B26: | 觀想欲以水觀爲地觀前方便故説瑠璃地以 |
| J09_0410B27: | 是水相似彼平地復似瑠璃故也阿彌陀經説黄金 |
| J09_0410B28: | 爲地者七寳之中以黄金爲第一此亦順樂欲耳 |
| J09_0410B29: | 次寳樹者如此娑婆世界林樹以成佳景彼地雖妙 |
| J09_0410B30: | 若無寳樹則何足爲莊嚴凖此土故有寳樹也 |
| J09_0410B31: | 其寳樹高八千由旬亦無老死者亦無小生者亦無 |
| J09_0410B32: | 初生漸長者起即同時頓起量數等齊以是彼界無漏 |
| J09_0410B33: | 無生無有生死漸長之義也就此寳樹有純有雜 |
| J09_0410B34: | 純樹者根莖枝葉等唯同一寶以嚴成之無雜餘寳 |
| J10_0410A01: | 一形下至十聲一聲等以佛願力易得往生已上又 |
| J10_0410A02: | 觀經疏第一云一心信樂求願往生上盡一形下收 |
| J10_0410A03: | 十念乘佛願力莫不皆往已上此等文見一念數遍 |
| J10_0410A04: | 倶彌陀本願然何云一念是本願數遍非本願耶答 |
| J10_0410A05: | 云云問一念行爲具四修爲不具如何若云具者已 |
| J10_0410A06: | 云一念不云二念三念故念念相續無間修闕之 |
| J10_0410A07: | 又長時修者發心已來畢命爲期行之習之只云一 |
| J10_0410A08: | 念故又長時修不可具足之若又不具四修者 |
| J10_0410A09: | 違善導和尚上足弟子懷感禪師釋彼人師釋云善導禪 |
| J10_0410A10: | 師勸諸衆生專修西方淨土業者四修靡墜三業無 |
| J10_0410A11: | 雜廢餘一切諸行諸願唯行唯願西方一行雜修 |
| J10_0410A12: | 之者萬不一生專修之人千無一失已上又違本師高 |
| J10_0410A13: | 祖善導釋法事讚上卷云三因五念畢命爲期正助四修 |
| J10_0410A14: | 刹那無間矣此等文如何答云云問一念行者不具四修 |
| J10_0410A15: | 者非此人善導之流又非專修之人其故善導意立 |
| J10_0410A16: | 專修行令行四修故也如何答云云問有人云數遍是 |
| J10_0410A17: | 自力也自力難行道難行道陸路步行雖苦其身於 |
| J10_0410B18: | 往生者全以不可遂也一念是他力也他力是易行道 |
| J10_0410B19: | 也易行道乘船水路安樂其身於往生速得之此義 |
| J10_0410B20: | 如何答此事極僻也其故云他力者全馮他力一分 |
| J10_0410B21: | 無自力事道理不可然云雖無自力善根依他 |
| J10_0410B22: | 力得往生者一切凡夫之輩于今不可留穢土皆 |
| J10_0410B23: | 悉可往生淨土又一念他力數遍自力者何人師釋耶 |
| J10_0410B24: | 善導釋中有自力他力義無自力他力釋一念他力數 |
| J10_0410B25: | 遍自力釋難得意又善導釋中云以水陸譬難易二 |
| J10_0410B26: | 道其釋未見但曇鸞導綽二師以水陸譬難易二道 |
| J10_0410B27: | 又雖作自力他力釋其又以一念爲易行道以數 |
| J10_0410B28: | 遍爲難行道釋全所不作也凡釋自力他力其釋 |
| J10_0410B29: | 不知案内立難易二道其師不顧深意弘如是 |
| J10_0410B30: | 之僻義迷數人事罪業之中罪業何以如之乎抑開 |
| J10_0410B31: | 曇鸞道綽釋檢難易二道案自力他力之義見以 |
| J10_0410B32: | 佛力住持名易行道以無佛力住持爲難行道問 |
| J10_0410B33: | 何名佛力住持耶答於釋尊在世之時者有佛力住 |
| J10_0410B34: | 持依之蒙佛力住持故修道之人必得阿鞞跋致如 |
| J11_0410A01: | 料簡是一旦理也若爾未免理無異趣責如何答今 |
| J11_0410A02: | 云下非私了見皆是和尚上人定判明文也疑者二行二 |
| J11_0410A03: | 修體別義何處本文乎唯是私情曲見也與佛等文豈非 |
| J11_0410A04: | 理無異趣故諸行非本願遮詮更無異途此外付屬釋 |
| J11_0410A05: | 等明白也莫責證據●然三輩等者章目通餘直表 |
| J11_0410A06: | 無遮即三輩等六段也謂三輩並有念佛諸行故今 |
| J11_0410A07: | 表念佛邊不遮諸行利益亦通萬行故有表無 |
| J11_0410A08: | 遮三心亦爾也四修雖不通雜行通非本願助業 |
| J11_0410A09: | 故有表無遮護念亦不限念佛觀察等云常來至此 |
| J11_0410A10: | 行人之所但付屬身子一章付屬不通餘行若爾者 |
| J11_0410A11: | 對餘行可論屬不屬故遮表倶有何唯表詮有云 |
| J11_0410A12: | 依天台流通有二一勸持流通二付屬流通也勸持流 |
| J11_0410A13: | 通㹅相對機且雖勸受持流通非慇懃義付屬流通 |
| J11_0410A14: | 三摩付屬慇懃丁寧也今且依諸師意無勸持付屬分 |
| J11_0410A15: | 別流通云付屬時通餘行故有表無遮故非所難 |
| J11_0410A16: | 趣也云云今云既標章目云付屬所引文亦云慇懃 |
| J11_0410A17: | 付屬爾者何云㹅相流通爾今無遮詮凡置遮表 |
| J11_0410B18: | 招濫故也經自嫌少善不生唯説名號得生有何 |
| J11_0410B19: | 濫更加遮詮乎例如三縁下引三經時二經安唯 |
| J11_0410B20: | 字遮餘濫小經無餘行故不安唯言但今引選 |
| J11_0410B21: | 擇十六章段分別遮詮有無時六章無遮詮自餘十 |
| J11_0410B22: | 章遮表有之六章中前五章義通餘故無遮付屬身子 |
| J11_0410B23: | 一段雖不通餘無濫故有表無遮也云云問見餘 |
| J11_0410B24: | 章皆以本文遮表爲章目遮表小經既遮餘行表 |
| J11_0410B25: | 念佛若爾者付屬亦以遮表可爲章目如何答若 |
| J11_0410B26: | 立名號大善往生篇如所難以少善不生可爲遮 |
| J11_0410B27: | 詮然正宗既嫌捨之何亦流通有嫌意若正宗許得 |
| J11_0410B28: | 生流通獨付屬名號最可安遮表如觀經付屬正 |
| J11_0410B29: | 宗定散念佛皆得生至付屬獨名號付屬阿難故彼章 |
| J11_0410B30: | 目安遮表也問見六章所引文悉可限念佛謂三 |
| J11_0410B31: | 輩文云一向專念豈通餘行利益文云大利無上功 |
| J11_0410B32: | 德尤限名號三心亦有順彼佛願信四修亦可然餘 |
| J11_0410B33: | 二章可准知若爾者何云義通餘答文中設雖限名 |
| J11_0410B34: | 號章目言通餘故無相對言者一向專念唯是三輩上 |
| J12_0410A01: | 煩惱也但至圓暉師釋者彼師亦有染汚無知無明爲 |
| J12_0410A02: | 體之釋何前後相違知所言見修所斷一切煩惱者 |
| J12_0410A03: | 顯五部一切無明非指十使而爲一切或可彼圓 |
| J12_0410A04: | 暉自爲鉾楯不可依據之歟云云問染汚無知者正 |
| J12_0410A05: | 使異名也於十使中何以無知偏名正使耶答難 |
| J12_0410A06: | 知或可於十使各有正使有習氣今且於無知 |
| J12_0410A07: | 分別染不染令知正習二障於餘煩惱亦可有 |
| J12_0410A08: | 染不染如彼難陀婬欲餘習舍利弗之嗔恚餘習迦葉之 |
| J12_0410A09: | 歌舞餘習等何獨於愚癡云有餘習耶或可無明諸 |
| J12_0410A10: | 有本諸惑依不了境而起諸惑各別雖起其體於境 |
| J12_0410A11: | 不了是癡功也故諸煩惱之氣分偏歸無明也迷惑 |
| J12_0410A12: | 不了名不染無知爲相對不染無知爲諸惑本 |
| J12_0410A13: | 以染汚無知偏擧正使一家高判云我慢放逸由癡 |
| J12_0410A14: | 生矣不染無知劣慧爲體等者問不染無知是三性中何 |
| J12_0410A15: | 耶答光存二義一曰通善無記云云一曰唯無記也 |
| J12_0410A16: | 云云評以前義爲勝云云但寶法師存唯無記一義而 |
| J12_0410A17: | 已云云今且應依光師釋耳矣矣問不染無知者數習煩 |
| J12_0410B18: | 惱所成氣分染心所薰之劣慧也覆實義障眞見過 |
| J12_0410B19: | 比染汚無知爲定障爲根障得名於一切種冥 |
| J12_0410B20: | 誰讚於闇冥之無知可置白品之中故正理云有劣 |
| J12_0410B21: | 慧無知無覆無記性矣又云諸大論師咸言練根皆爲 |
| J12_0410B22: | 遮遣見修斷惑力所引發無覆無記無知現行矣婆 |
| J12_0410B23: | 沙云此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智矣况不染 |
| J12_0410B24: | 無知是煩惱習氣也無記之法中庸可受煩惱薰習譬 |
| J12_0410B25: | 如非香臰物受香臰薰若爾者何捨寳師釋耶答 |
| J12_0410B26: | 雖是煩惱習氣亦是無知而許通善者依與無 |
| J12_0410B27: | 貪倶故得名善以劣慧故猶名無知也但至 |
| J12_0410B28: | 婆沙正理云無記之文者光會之云婆沙但解邪 |
| J12_0410B29: | 行相知非實知故名之爲邪故言無記正理於解 |
| J12_0410B30: | 脱障體及根障體故言無記今者總於一切不染無知 |
| J12_0410B31: | 體性故亦通或無知有二一者是善障法力劣二者無 |
| J12_0410B32: | 記障法力勝婆沙正理據勝而説故云無記今言 |
| J12_0410B33: | 通故亦據劣明矣次染善雖異而許所薰者有漏 |
| J12_0410B34: | 善心中劣者爲染所薰此有何過如慧明與無 |
| J13_0410A01: | 也中夭者云處處有中夭除北倶盧州北州定無 |
| J13_0410A02: | 西東南在之西東無命減有中夭南州在增減 |
| J13_0410A03: | 亦有中夭其西東有中夭者西人壽定五百不足 |
| J13_0410A04: | 五百有死者東州二百五十亦如此此州必增不 |
| J13_0410A05: | 足上減不合下有死者故中夭不預增減長 |
| J13_0410A06: | 壽命濁必名減劫殊此州當減命濁稍多也又問難 |
| J13_0410A07: | 信之法者何物耶答慈恩疏云一日乃至七日念佛即 |
| J13_0410A08: | 拔玄澤高昇淨境微因着果俗情難信人恐如來 |
| J13_0410A09: | 引接之語故云難信之法已上又肇公禪林同之又 |
| J13_0410A10: | 仁岳新疏下云難信之法者有二一淨土依正莊嚴難 |
| J13_0410A11: | 信二凡夫往生因果難信已上孤山云説一日執持名 |
| J13_0410A12: | 號命終即生極樂而得不退菩提以此小善根 |
| J13_0410A13: | 獲此利益爲難信也已上 |
| J13_0410A14: | 今又私勘云如此難信之義亙自他宗經論釋明據 |
| J13_0410A15: | 非適今也雖爾記主決二受禮文上在一形似如 |
| J13_0410A16: | 小苦等之文釋云初心未練修行是苦後心薰修不 |
| J13_0410A17: | 憚苦勞故云似如一劫之中所飮母乳多於四 |
| J13_0410B18: | 大海水一劫之中所積身骨如似毘富羅山如是 |
| J13_0410B19: | 遠劫已來徒受生死大苦至於今日猶作凡夫之 |
| J13_0410B20: | 身一生空暮再會何日豈不抛萬事以救頭燃 |
| J13_0410B21: | 乎故惠心云我等未曾修道故徒經無邊劫今若 |
| J13_0410B22: | 不勤修未來亦可然如是無量生死之中得人身 |
| J13_0410B23: | 甚難縱得人身具諸根亦難縱具諸根遇佛敎 |
| J13_0410B24: | 亦難縱遇佛敎生信心亦難而今適具此等縁 |
| J13_0410B25: | 當知應離苦海往生淨土只在今生而我等頭 |
| J13_0410B26: | 戴霜雪心染俗塵一生雖盡希望不盡遂辭白 |
| J13_0410B27: | 日下獨入黄泉底之時墮多百踰繕那洞燃猛火 |
| J13_0410B28: | 中雖呼天扣地更有何益乎願諸行者疾生厭 |
| J13_0410B29: | 離心速隨出要路莫入寶山空手而歸又云行 |
| J13_0410B30: | 人不能恒時勇進或心蒙昧或心退屈爾時應寄 |
| J13_0410B31: | 種種勝事勸自心或以三途苦果比淨土功德 |
| J13_0410B32: | 應作是念我已惡道經多劫無利勤苦尚能超 |
| J13_0410B33: | 修行少行得菩提大利不應生退屈或縁往 |
| J13_0410B34: | 生淨土衆生應作是念十方世界諸有情念念往 |
| J14_0410A01: | 二句釋迦讃嘆十方下諸佛讃嘆釋迦取之演説爾上 |
| J14_0410A02: | 讃嘆當卷初紙釋迦諸佛同讃今釋迦諸佛別讃又上讃嘆攝凡 |
| J14_0410A03: | 德今亦讃嘆攝聖德是又第十七願之成就也或可此 |
| J14_0410A04: | 文中兼歎攝凡德謂偈中所擧第十八十一兩願爲菩 |
| J14_0410A05: | 菩薩願攝凡之由故●威神無極者凡聖攝化神力無極 |
| J14_0410A06: | 也●稱歎者稱揚讃嘆也●於彼東方等者已下明十方 |
| J14_0410A07: | 地上已上菩薩彼土勝故皆往詣彼國恭敬供養也 |
| J14_0410A08: | 東方者東方爲始者擧方之常法也諸經擧方以東爲 |
| J14_0410A09: | 首小經法華等既爾准大論七卷廿三紙日出東方爲上故 |
| J14_0410A10: | 佛隨衆生意先照東方慈恩小經疏曰凖西域法 |
| J14_0410A11: | 以東方爲上天子正位及以臨朝皆面東冏師云印 |
| J14_0410A12: | 土之法以向東方尊之正面如震旦日域以南面 |
| J14_0410A13: | 爲本直牒十卷十二紙釋震旦ノ南面ハ論語雍也篇ニ子日雍也可使南面註南面ハ人君聽始之位言西域法貴 |
| J14_0410A14: | 東天子東面臣下西面大唐日本天子南面臣下北面● |
| J14_0410A15: | 恒沙佛國者主領三千界也雖淨土無須彌以穢土釋 |
| J14_0410A16: | 迦主領准例應知●及諸菩薩者具可言佛及諸菩薩 |
| J14_0410A17: | 等上無量壽佛故略只云及若無所對及字難消 |
| J14_0410B18: | 扨鈔就此文有所供養能聽人二義若准寶積經 |
| J14_0410B19: | 應所供養今不言佛及菩薩等者供佛義顯是故 |
| J14_0410B20: | 略也又准莊嚴經應能聽人所言及者供及聽故 |
| J14_0410B21: | 按初義爲正也准次下五十七紙文云他方佛國諸大菩薩 |
| J14_0410B22: | 發心欲見無量壽佛恭敬供養及諸菩薩聲聞 |
| J14_0410B23: | 之衆以此文見則共是所供養也惣如此文法康僧鎧 |
| J14_0410B24: | 筆體故以下文今定所供養也但見聞師意存後 |
| J14_0410B25: | 義爲正扨恭敬供養處上點非也供養恭敬直タテ |
| J14_0410B26: | マツルコトナレバ也●聽受經法者彌陀經法偈頌所謂梵 |
| J14_0410B27: | 聲猶雷震八音暢妙響等也●宣布道化者菩薩入十方 |
| J14_0410B28: | 界以上所聽經法化道衆生偈頌所謂滿足諸妙願 |
| J14_0410B29: | 必成如是刹等也是則往詣其始供養其次聽受又其次宣 |
| J14_0410B30: | 布他方隨縁道化當來事故是其終也●四維者韻會曰 |
| J14_0410B31: | 維方隅也 |
| J14_0410B32: | 往覲者覲廣韵見也禮記曰諸侯北面見天子曰覲 |
| J14_0410B33: | 憬興釋全同●一切諸菩薩者此十方往詣諸菩薩也●各齎者 |
| J14_0410B34: | 各一切諸菩薩面面云意也齎説文持遺人也廣韵持也 |
| J15_0410A01: | 昔刹帝利種被篡位父死子逃有仙仁慈收其子養 |
| J15_0410A02: | 意令其種不絶後嗣彼漸長大有瞻星者白彼 |
| J15_0410A03: | 怨王刹帝利種還有星怨王出賞募人令捉仙行 |
| J15_0410A04: | 去後遂被捉獲將送怨王王遂令鋝身令衆仙 |
| J15_0410A05: | 還所止不見小兒觀知所在來至其所知不 |
| J15_0410A06: | 可活遙勸小兒令起世情冀留遺體小兒苦惱 |
| J15_0410A07: | 有志不從仙化蜜雲爲其掩障細雨沾灑暫息苦 |
| J15_0410A08: | 飢現一女人以動其想小兒依此泄精於地仙 |
| J15_0410A09: | 以牛糞承裹而歸致苷蔗園因日光觸糞團開割 |
| J15_0410A10: | 生一男子形容殊勝後長爲王因以相傳爲牛糞種 |
| J15_0410A11: | 或名地種或名日種形勝已上頌疏法盈記云佛七代祖 |
| J15_0410A12: | 名大茅草無子息以國事委群臣入山學道命 |
| J15_0410A13: | 終血墮地生二莖苷蔗一莖生一子曰善生是男 |
| J15_0410A14: | 一莖生一子是女也善生爲國王姓瞿曇氏此云日 |
| J15_0410A15: | 炙此善生有子父母讚曰吾子是能仁釋迦此云能 |
| J15_0410A16: | 仁從此釋迦姓始也云云顯要記下云刹利此曰主 |
| J15_0410A17: | 即王種也已上西域二云刹帝利王種也舊曰刹利略也 |
| J15_0410B18: | 已上●舌能覆鼻等者大論具文云佛語婆羅門言汝見 |
| J15_0410B19: | 經書頗有如此舌大而作妄語不婆羅門言若人 |
| J15_0410B20: | 舌能覆鼻言無虗妄何況乃至髮際我心信佛必 |
| J15_0410B21: | 不妄語不解少施報多如是佛告婆羅門汝頗曾 |
| J15_0410B22: | 見世所希有難見事不婆羅門言我曾共婆羅門 |
| J15_0410B23: | 道中行見一尼拘盧陀樹蔭覆賈客五百乘車蔭猶不 |
| J15_0410B24: | 盡是謂希有難見事也佛言此樹種子其形大小答言 |
| J15_0410B25: | 大如芥子三分之一佛言誰當信汝言者樹大乃爾 |
| J15_0410B26: | 種子甚少婆羅門言實爾世尊我眼見之非虚妄也已上● |
| J15_0410B27: | 遍覆長舌於大千者問祇園聽衆爲見舌相將爲不 |
| J15_0410B28: | 見若言見者經文既云各於其國此衆何見若不見 |
| J15_0410B29: | 者爲今大衆何成證誠答諸師異解群疑論二云令 |
| J15_0410B30: | 衆生覩相聽言除疑生信已上禪林要記云此有二 |
| J15_0410B31: | 師一云引例證謂非我嘆彼佛依正勸物往生 |
| J15_0410B32: | 亦六方諸佛皆悉勸發稱揚讚嘆各從其土往生彼國 |
| J15_0410B33: | 若爾何故現廣長舌當信此經豈非現瑞釋言諸 |
| J15_0410B34: | 佛各於其土説此經時現瑞説法何有不可二 |
| J16_0410A01: | がごとくにて。息絶にけり。生年七十五なり。時に |
| J16_0410A02: | 紫雲屋上にたなびき。音樂雲外にきこゑて。持佛堂 |
| J16_0410A03: | 庵室間に光明充滿し。室の内外に異香薰ず。遠近の |
| J16_0410A04: | 道俗男女これを見聞す。平生の昔より攝取の光明に |
| J16_0410A05: | 心をよせけるに。はたしてかの光明を感得しける。 |
| J16_0410A06: | 不思議にたうとくも侍哉。 |
| J16_0410A07: | ●寳治二年ハ後深草院即位二年戊申歳也 |
| J16_0410A08: | 畫圖 |
| J16_0410A09: | ●ヲカシハ侵ノ字ナリ侵トハ字彙ニ脧削也ト●鹿 |
| J16_0410A10: | 鳥ヲ食ストモ等此趣百四十餘條ノ御答ニ見エタリ |
| J16_0410A11: | ●敵ニ向テ弓ヲヒクトモ等上人甘糟ニ示給フノ趣 |
| J16_0410A12: | 是ナリ |
| J16_0410A13: | 西明寺の禪門。若冠の時は常に念佛の安心なと。小 |
| J16_0410A14: | 倉の草庵へそ尋られける。爰に寬元の比。智明房使 |
| J16_0410A15: | を進じて申をくりけるは。年來念佛の行者として。 |
| J16_0410A16: | 西方をねがふ心ねんころなり。栗の木とは。西の木 |
| J16_0410A17: | とかけり。西方の行人として。むつまじく覺侍れ |
| J16_0410B18: | は。多年これを所持すといへとも。老體いまにをき |
| J16_0410B19: | ては行步にあたはす。その用なきに似たり。君西土 |
| J16_0410B20: | を心をはこびまします。この杖をさづけたてまつる |
| J16_0410B21: | にたへたり。これをもちゐて。淨土にまいらしめた |
| J16_0410B22: | まふへしとて。栗の木の杖ををくり進したりけれ |
| J16_0410B23: | は。返狀のおくに |
| J16_0410B24: | 老らくのゆくすゑかねておもふには |
| J16_0410B25: | つくつくうれし西の木の杖 |
| J16_0410B26: | とそ書をくられける。禪門其後はかの勸化を信し |
| J16_0410B27: | て。常に西土の託生を心にかけ。彌陀の引接をぞた |
| J16_0410B28: | のまれける。 |
| J16_0410B29: | ●入道正五位下相摸守平朝臣時賴ハ時氏ノ二男母ハ松下禪尼也建長八年十一月廿三日最明寺ニ於テ落飭法名ハ覺了房道崇時ニ年三十●寬元ハ後嵯峨院ノ年號ナリ |
| J16_0410B30: | ●禮記ノ内則ニ二十而冠ト二十ヲ弱冠ト云ナリ |
| J16_0410B31: | 禪門ハ北條時政六代ノ後胤相摸守時賴法名ヲ道崇 |
| J16_0410B32: | トイヘリ鎌倉ニ最明寺ヲ立テ遁俗シ給フ故ニ呼テ |
| J17_0410A01: | 倉光明寺府檀喜崇門弟嘉悅越昔新今考夫交東關 |
| J17_0410A02: | 霞兮二十九迴攀西洛雲兮十一年於華於夷染翰 |
| J17_0410A03: | 述鈔其數五十餘卷論註記五卷安樂集記二卷九帖書記二十三卷宗要鈔五卷要集記八卷選擇集鈔五卷授手印 |
| J17_0410A04: | 領解鈔一卷授手印決答二卷三心私記一卷等也總名報夢鈔葢所以報要阿之夢 |
| J17_0410A05: | 也悉記師範素意兼寄經論明證慧解壺奧在文不 |
| J17_0410A06: | 奪觀夫内離我想外輕人世是則厭離穢土之所致 |
| J17_0410A07: | 歟六萬名以爲日課小經六部毎日不闕六時禮讚不 |
| J17_0410A08: | 失蓮漏又月月行法事讚節節勤別時念佛其作業 |
| J17_0410A09: | 篤謹實有由哉葢是欣求淨土之所爲也遂西方業熟索 |
| J17_0410A10: | 訶縁盡焉其大漸爲體弘安十年丁亥六月十六日以來 |
| J17_0410A11: | 嬰于痢疾而亦無苦痛手持念珠口稱名號猶 |
| J17_0410A12: | 如平日但對本尊屢浮涕涙門弟道證間曰今度御 |
| J17_0410A13: | 往生決定歟答曰爾也又門弟等相集微音談法門上人 |
| J17_0410A14: | 耳聰心明通文釋決義理不異平昔門弟等差人 |
| J17_0410A15: | 結番但唱念佛守斯臨終上人常向東左脇而臥或 |
| J17_0410A16: | 問其故答曰爲最後時右無躰笮向西右脇也云云 |
| J17_0410A17: | 七月四日以還諸方道俗或見紫雲靉靆垂布或聞音 |
| J17_0410B18: | 樂妙調流響同五日朝上人頭北面西右脇而臥門弟等 |
| J17_0410B19: | 皆謂先言實不忒哉至同日哺時異香薰病室其香 |
| J17_0410B20: | 異尋常道證啓曰往生期近異香方薰聞之歟上人則 |
| J17_0410B21: | 頷許同日酉尅異香亦薰實道白言聞斯香歟答曰爾也 |
| J17_0410B22: | 云云同六日戌時上人有取或人蓮身手欲起氣色理眞 |
| J17_0410B23: | 門弟問曰可起歟答曰爾也其聲劇而高氣色急迫理眞即 |
| J17_0410B24: | 知其容體相扶起之上人向西端坐取御手糸五色 |
| J17_0410B25: | 瞻仰尊顏老眼垂涙拜聖衆之色即見容而新蓮身 |
| J17_0410B26: | 門弟鳴磬子道圓門弟勸念佛上人稱名三百餘遍責體 |
| J17_0410B27: | 無間又實道勸念佛其數凡百餘遍上人念佛音聲殊 |
| J17_0410B28: | 鮮聲聲相續至亥尅而止面容含笑如入禪定湛然 |
| J17_0410B29: | 而逝矣時世齡八十九法臘七十四淨土慧燈長滅苦海慈 |
| J17_0410B30: | 航已摧嗟呼哀哉遺弟等相議荼毘住吉瓶子山麓以建 |
| J17_0410B31: | 塔焉然其荼毘灰紫色而映徹見者感嘆或乞骨去或裹 |
| J17_0410B32: | 灰還一女人所裹灰中獲形如佛舍利者六粒奉持 |
| J17_0410B33: | 不久而分二粒生奇特思贈之遺蹟門弟相驚各 |
| J17_0410B34: | 亦見其所捨者乃獲骨端灰中有舍利數粒五色大 |
| J18_0410A01: | に造らしめ給へりしとぞ。事終りて。總持寺へかへ |
| J18_0410A02: | らせ玉ひき。 |
| J18_0410A03: | 廿九日。國君の請によりて。登城し給ふ。御坐の間 |
| J18_0410A04: | を道塲と定め。御正服にて十念請させ給ふに。御褥 |
| J18_0410A05: | を用ひ玉はず。かくて館中の行化も果ぬれば。翌日 |
| J18_0410A06: | は御先塋にて。念佛會あり。種種の御布施どもあり |
| J18_0410A07: | て。六月朔日にぞ御暇賜り。和佐山の庵室に歸ら |
| J18_0410A08: | る。この後屢屢召に應じて。登城し給ひき。 |
| J18_0410A09: | この國君を。舜恭院殿と稱し奉る。中納言より。 |
| J18_0410A10: | 大納言に累遷し給ひ。御隱棲ののち。從一位に叙 |
| J18_0410A11: | し給ふ。師の法孫後年に至りても。修行事かかぬ |
| J18_0410A12: | 爲にとて。無量光寺を造營し給ひ。恩施幾多を寄 |
| J18_0410A13: | 給ふ天保の子年。江戸一行院にも。本堂再建を命 |
| J18_0410A14: | じ給ふ。一行三昧院の扁額は。すなはち。此君の |
| J18_0410A15: | 御染筆なり。 |
| J18_0410A16: | 元祖大師の。月輪禪閤の請に趣かせ給ひし御軌式に |
| J18_0410A17: | もをさをさおとり給はじなど人人申あひたるもこと |
| J18_0410B18: | わりなりけり。 |
| J18_0410B19: | 和佐山住庵のころ。或夜。更闌人靜て獨念佛してお |
| J18_0410B20: | はしけるに。いと氣高神女の見えさせ給ひて。こは |
| J18_0410B21: | 我年久しく住る山なるを。たまたま師の來臨を得 |
| J18_0410B22: | て。いとよろこばしとぞ告給へりける。此山に高明 |
| J18_0410B23: | 神と稱せる社は。古人は多賀の御前といふ師。翌朝その社に詣で |
| J18_0410B24: | 懇に法樂せらる。かかる事三たびなりきとぞ。又こ |
| J18_0410B25: | の山の麓に歡喜寺といへる臨濟宗の寺あり。其頃の |
| J18_0410B26: | 住持某。師に歸依して。幸に善知識に逢て。大悟發 |
| J18_0410B27: | 明せりといへりき。 |
| J18_0410B28: | 增上寺大僧正。典海大和尚。兼て師の道德稱歎し給 |
| J18_0410B29: | ひ。あはれ關東へ請じ申さまほしとおぼして。鸞洲 |
| J18_0410B30: | 上人に。其事をぞはからはせ給ける。上人弘法の緖 |
| J18_0410B31: | を得たるをよろこびて。其ころ。大基和尚の京師に |
| J18_0410B32: | 遊學せられたるを使として紀州和佐山の草庵へ。そ |
| J18_0410B33: | のよしを申さる。師も。大僧正の護法の御志を感荷 |
| J18_0410B34: | して。關東下向を志し。いくほどなく。和佐山を發 |
| J19_0410A01: | 至る時十五年は權廿年は正上人也いつれも寮主指南の印證をそへ月幹事に事をのへ山主に達せり御當山主の |
| J19_0410A02: | 副章を以て總本山花頂山に至り良正院これをつたへて注達す夫より |
| J19_0410A03: | 勾當内侍に直奏の後香衣上人の綸旨を賜へる事常例 |
| J19_0410A04: | となれり外十七ケ檀林並大澤岩城の二山の所化も年限に及ひ香衣着用を願へる時は其山の能化より御當山に添書し其 |
| J19_0410A05: | 後惣本山に傳達は前と同し是白旗名越二流の制掟なり又西山流の中西谷深草流のこときは粟生光明寺東山禪林寺なとより奏聞ありと云 |
| J19_0410A06: | 豐大閤世をしろしめされし比まては四ケの本山優劣 |
| J19_0410A07: | なく何れよりも執奏に及ばるるのとき綸旨賜へりし |
| J19_0410A08: | かと花頂山浩譽上人の代より他山の奏聞を許されす |
| J19_0410A09: | もと淨家香衣の濫觴は後白河法皇圓戒御傳師たるを |
| J19_0410A10: | 以大師に僧綱の高官を賜はんとの叡慮ましましける |
| J19_0410A11: | を大師辭し奉らせ給ひしかは上人號香衣を賜る事に |
| J19_0410A12: | はなりきそれよりこそ一宗に褒規たり天正の始故あ |
| J19_0410A13: | りて綸言により四ケ本山の中餘山の綸旨執奏を止ら |
| J19_0410A14: | れ唯知恩院に限れるに至りしはひとへに東照宮扶山 |
| J19_0410A15: | 起宗の御洪惠なり 此時奉書を添賜ふここに略す又淸淨華院金戒光明寺知恩寺より取次あられし綸旨數十 |
| J19_0410A16: | 通を本山の寶庫におさむ |
| J19_0410A17: | 其時知恩院に賜れる毀破綸旨 此外奉書あり |
| J19_0410B18: | 當院之事爲淨土一宗之本寺之旨 後柏原院宸翰 |
| J19_0410B19: | 等明白也然者諸國門下出世着香衣事不簡自他流 |
| J19_0410B20: | 從當院可被致 奏聞若掠上儀於申請 綸旨者雖 |
| J19_0410B21: | 爲何時可被毀破之由天氣處候也仍執達如件 |
| J19_0410B22: | 天正三年九月廿五日 左中將親綱 |
| J19_0410B23: | 知恩院住持浩譽上人御房 |
| J19_0410B24: | 又元和二年六月廿六日の庫文あり |
| J19_0410B25: | △香衣 |
| J19_0410B26: | 律部にいふ所の乾陀色なり是壞色にしてもと靑赤等 |
| J19_0410B27: | の色にあらす『三代實錄』十三貞觀八年六月廿一日爲延曆寺立式四條の下云 |
| J19_0410B28: | 禁制山僧著美服曰美麗衣裳先師所制故座主圓仁 |
| J19_0410B29: | 闍梨亦加嚴制而山僧等猶頗有著雖是親族所與 |
| J19_0410B30: | 檀越所施而猶違先式損山家風今須一切禁斷 |
| J19_0410B31: | 蘇芳染紫靑赤白橡等之色專以壞色爲其衣裳已下略 |
| J19_0410B32: | 山門既にしかり况遁世隱修の淨家をやそのかみ後白 |
| J19_0410B33: | 川法皇大師に香衣を賜りしもこの謂なり本山寶藏什具の中に色衣の |
| J19_0410B34: | 畵像一㡧あり世に是を轉衣の御影と稱す毎年御忌の當日都鄙の門葉に拜せしむ 其のち記主禪師光明寺記 |
| J20_0410A01: | 金戒光明寺法度之事 |
| J20_0410A02: | 一六時勤行一時も不可懈怠之事付於用所者方丈へ可得案内者也 |
| J20_0410A03: | 一毎月六度之掃除不可闕如事 |
| J20_0410A04: | 一初夜後門之鎻堅可指之事 |
| J20_0410A05: | 一至亂行之僧者袈裟衣を取可致追放也若臨其期他 |
| J20_0410A06: | 人之是非を云者彌可爲重過之事 |
| J20_0410A07: | 一於口論者雙方共可離寺事 |
| J20_0410A08: | 一於月忌等俗家宿不可闕勤行之事 |
| J20_0410A09: | 一宗旨之威儀并老若之次第少モ不可亂之事 |
| J20_0410A10: | 一作善之時者可爲酒一返之事 |
| J20_0410A11: | 一謌舞吹物等遊之藝能堅可停止之事但於方丈除珍客 |
| J20_0410A12: | 一施入寄進物等之事者如先法度於有司道錢は住 |
| J20_0410A13: | 持衆僧以相談無相違樣ニ可有取沙汰一期錢は |
| J20_0410A14: | 其人在世之間は一錢も不可被遣命終以後可令 |
| J20_0410A15: | 爲興隆之事 |
| J20_0410A16: | 一住持申付儀聊不可有違背之事 |
| J20_0410A17: | 右條目前法度之趣を以爲衆中相談定上者條數 |
| J20_0410B18: | 之内於相背輩者本寺淨華院へ得案内急度可令 |
| J20_0410B19: | 追放□不可及一言之子細者也仍如件 |
| J20_0410B20: | 天正拾七曆六月廿五日 道 殘 |
| J20_0410B21: | 右裏書 |
| J20_0410B22: | 此法度之次第者天正十七年に淨花院與黑谷本 |
| J20_0410B23: | 末相論之御公事民部卿法印度度之裁許之上當 |
| J20_0410B24: | 院理運に付者則爲當住役道殘新黑谷へ令入院 |
| J20_0410B25: | 畢然間先窺諸法度旨を以申定所爲後證如此 |
| J20_0410B26: | 于時天正十七曆六月廿五日 |
| J20_0410B27: | 前住淨花院當住金戒光明寺道殘（花押） |
| J20_0410B28: | 一道殘上人書狀（天正十八年四月） |
| J20_0410B29: | 衆中疑心之旨可有之候條及一筆候 |
| J20_0410B30: | 一黑谷相承之譜之事當寺之付法末代爲相續候得 |
| J20_0410B31: | 者堅認可令收定候并淨花院與當寺入魂之旨無 |
| J20_0410B32: | 違背樣に可令異見候左樣候へ者向後之儀は彌彌 |
| J20_0410B33: | 如在有間敷候へ者可御心易候右に如申當寺え相 |
| J20_0410B34: | 移儀茂開山上人仁御報謝と存候へ者如斯候 |
| Z01_0410A01: | 故橫死乎。答。便頓奪之故。嘉祥云。便頓奪之者。正明二減レ |
| Z01_0410A02: | 壽奪レ算。惡鬼打一レ之。（私）安樂集下卷（九）云。又譬喩經中。有二 |
| Z01_0410A03: | 一長者一。不レ信二罪福一。年已五十。忽夢見下殺鬼齎レ符來欲上レ |
| Z01_0410A04: | 取レ之。不レ過二十日一。其人眠覺。惶怖非レ常。至レ明求二-覓相師一 |
| Z01_0410A05: | 占レ夢。相師作二封兆一云。有二殺鬼一必欲二相害一。不レ過二十日一〓其 |
| Z01_0410A06: | 人惶怖倍レ常。詣レ佛求請。佛時報云。若欲レ攘レ此。從二今日一 |
| Z01_0410A07: | 已去。專レ意念佛。持レ戒淸淨。燒レ香燃レ燈。懸二繒幡蓋一。信二-向 |
| Z01_0410A08: | 三寶一。可レ免二此死一。卽依二此法一專心信向。殺鬼到レ門。見レ修二 |
| Z01_0410A09: | 功德一。遂不レ能レ害。鬼卽走去。其人緣二此功德一。壽滿二百年一。 |
| Z01_0410A10: | 死得レ生レ天。已上決疑五（四十五）引今言二便頓奪之一。准レ是。惡鬼可レ奪二 |
| Z01_0410A11: | 其未盡之命一。又付二橫死一有二九種一。決疑五（四十二丁）引二藥師本願經一可レ見。○下入惡道〓（會） |
| Z01_0410A12: | 譬如下射二箭空中一。勢力盡則反向レ下落上。○展轉其中。（私） |
| Z01_0410A13: | 從二此獄一至二彼獄一。又從レ獄至二鬼畜一等也。○無有出期。（會） |
| Z01_0410A14: | 明二受苦無窮一也。（私）祥云。下入惡道。明二受苦無窮一也。此解佳也 |
| Z01_0410A15: | ○甚可哀愍。（私）諸佛大悲於二苦者一。心偏愍二-念常沒衆生一。 |
| Z01_0410A16: | 故云二甚可哀愍一。 |
| Z01_0410A17: | 無量壽經卷下集解第十四 畢 |
| Z01_0410B01: | 無量壽經卷下集解第十五 |
| Z01_0410B02: | 遣譽白辨 述 |
| Z01_0410B03: | |
| Z01_0410B04: | ○二勸二人修捨一。次上廿丁擧レ苦令レ厭四中第二科也。一正勸二 |
| Z01_0410B05: | 修捨一二。細科一觀二修捨一三。末科一勸レ斷二前過一。三毒之過是子段也。 |
| Z01_0410B06: | ○我今語汝。或曰。我今等四句ハ牒レ上。結二易往而無人ノ |
| Z01_0410B07: | 所以一。人用是故下。諍二不急之事一也。○世間之事。（鈔）興 |
| Z01_0410B08: | 云。世間事ハ卽前三毒事。用者以也。坐者由也。世人以二是 |
| Z01_0410B09: | 三毒一不レ得レ歸レ眞。去レ道遠故曰二不得道一。淨影同レ是又義寂云。 |
| Z01_0410B10: | 止二世間一不レ得レ道。坐者止也。已上當熟下ハ通勸。熟ハ純熟。 |
| Z01_0410B11: | 思ハ思計。將レ遠二-離世間衆惡一。○擇其善者。論語云。三人行 |
| Z01_0410B12: | 有二我師一焉。擇二其善者一而從レ是。其不善者改レ之。已上今善 |
| Z01_0410B13: | 者佛道也。（科）二捨二五欲過一。五欲者。欲二五塵境一。是云二 |
| Z01_0410B14: | 五欲一。又一覽六云。欲有二五種一。一財。二色。三食。四名。五 |
| Z01_0410B15: | 睡。○愛欲榮華者。會スル者定テ離ルヽ故ニ。云二不可常保一。云二 |
| Z01_0410B16: | 無可樂者一。盛ナル者必ス衰ル故ニ。○曼佛在世者。曼ハ及也。鈔 |
| Z01_0410B17: | 云。是擧二佛世一而勸二修捨一。謂佛出希也。勿レ失レ時也。已上 |
| Z04_0410A01: | 文亞。又分勿切。弗レ橋也。又弗レ違也。又不可也。不 |
| Z04_0410A02: | 然也。○毒。ドク音。アツシ。イタム。コロス。ニガ |
| Z04_0410A03: | シ。クルシ。ニクム。徒沃切。厚也。害人之草。又痛 |
| Z04_0410A04: | 也。害也。苦也。憎也。又役也。治也。本作レ毒。今省 |
| Z04_0410A05: | 作レ毒。古作レ𦸕○七。シチ音。ナヽツ。戚悉切。陽 |
| Z04_0410A06: | 之正也。又數也。又少陽數。火數。○龍。レウ。リウ |
| Z04_0410A07: | 音。タツキミ。キザス。ロツクシヽ。ヤワラグ。同二竜 |
| Z04_0410A08: | 𠉒𢅛一。盧容切。麟蟲之長。又龍八十一鱗。九九之數。有 |
| Z04_0410A09: | レ鱗曰二蛟龍一。有レ翼曰二應龍一。有レ角曰二虬龍一。又通也。又 |
| Z04_0410A10: | 馬高八尺以上爲レ龍。又州名。又姓。古作二竜𠉒𢅛●㰍一。 |
| Z04_0410A11: | 又俗作レ龍非。又力恭切。能幽明大小登レ天潜レ水也。 |
| Z04_0410A12: | 又寵也。和也。君也。萌也。○能。ドウ。ノウ音。ヨ |
| Z04_0410A13: | シ。アタフ。タクム。ダイ。ナイ音。カメ。シノブ。 |
| Z04_0410A14: | 奴登切。多技藝也。工也。善也。又奴臺切。三足鼈。 |
| Z04_0410A15: | 又乃代切。忍也。又技能也。又姓。通作レ耐。○四。 |
| Z04_0410A16: | シ音。ヨツ。ヨモ。同レ亖。息利切。陰數也。說文■。古 |
| Z04_0410A17: | 作レ𦉭。籒作レ亖。○辭。ジ音。コトバ。シリゾク。同二 |
| Z04_0410B01: | 辝辞一。詳玆切。辭訟也。猶理辜也。又文名。又同レ辤。 |
| Z04_0410B02: | 不レ受也。籒作レ辝。俗作レ辞非。是又詞言助也。又辭 |
| Z04_0410B03: | 尊居卑之類皆作レ辭。又以レ辤爲二文辭之辭一。又絕妙好辤 |
| Z04_0410B04: | 是也。又籒作レ𤔲。古作レ𤔧。○了。レウ音。サトル。ヲ |
| Z04_0410B05: | ワル。朗鳥切。●也。又慧也。訖也。又決也。說文■。 |
| Z04_0410B06: | ○母。ボウ。モ音。ハヽ。イロ。莫後切。牧也。𧰼乳 |
| Z04_0410B07: | 形。又其中兩點𧰼女之乳。又●也。又禽獸之牝。皆曰 |
| Z04_0410B08: | レ母。○矜。ケウ。コウ音。ホコノエ。アワレム。ホ |
| Z04_0410B09: | コル。イツクシム。クワム音。ヲトコヤモメ。居陵 |
| Z04_0410B10: | 切。矛柄也。又愍也。又急也。又矜莊也。又姑頑切。 |
| Z04_0410B11: | 丈夫六十無レ妻曰レ矜。通作レ鰥。○鼓。コ。ク音。ツヾ |
| Z04_0410B12: | ミ。ウツ。ウゴク。果五切。郭也。春分之音。又鼓者。 |
| Z04_0410B13: | 動也。爲羣音之長。伊耆氏造皷又土鼓又量器也。又 |
| Z04_0410B14: | 國名。或作レ𪔨。古作レ鞁。籒作レ𪔐。又作レ𡔷。隷省作レ鼓。 |
| Z04_0410B15: | 又與レ鼓不同也。俗作レ皷非。○辜。コ音。ツミ。ツミ |
| Z04_0410B16: | セラル。カタシ。シモツキ。攻乎切。辠也。又辜人謂二 |
| Z04_0410B17: | 犯レ罪應レ死之人一。又磔也。又十一月爲二辜月一。或作二● |
| Z05_0410A01: | ○「註」償五逆罪。删補云。案二觀經一三重滅レ罪。一障二往生一 |
| Z05_0410A02: | 罪。用二十念一滅レ之。二障二-華開一罪。用二十二劫合一滅レ之。三 |
| Z05_0410A03: | 障二見佛一罪。用二二菩薩說法一悟レ之。今釋二第二一不レ論二初 |
| Z05_0410A04: | 後一。是人聞二十二大劫長一可レ生二怯退一。故殊加二註釋一除レ疑 |
| Z05_0410A05: | 也。今案此義不可。記主義爲レ正。散記三廿九云。一往生 |
| Z05_0410A06: | 障十念卽滅。二見佛障經レ劫償レ之。註云。滿二十二大劫一 |
| Z05_0410A07: | 蓮華方開。當三以レ此償二五逆之罪一。三發心障聞法ニシテ而 |
| Z05_0410A08: | 除。華合是見佛障。華開後何更有二見佛障一乎。菩薩說法 |
| Z05_0410A09: | 令三罪滅發二-起無上道心一。經文甚明也。拾遺捨二記主一依二删 |
| Z05_0410A10: | 補一甚誤也。 |
| Z05_0410A11: | ○所以不得往生。記云。今家全不レ許二謗法往生一乎。答。 |
| Z05_0410A12: | 當文大呵レ之。實意難レ知。今案是輒定似二不敬一。故且言レ |
| Z05_0410A13: | 難レ知。因引二或說一云云。而下卷旣許二謗法者解脫一。雖是 |
| Z05_0410A14: | 依二廻心一。抑且極惡攝化之大悲。何獨捨レ之。然謗法其罪 |
| Z05_0410A15: | 本自重。之自隔二利益一自遮二往生一。雖二大悲無一レ限不レ可二奈 |
| Z05_0410A16: | 何一。以二謗法之輕一尙踰二逆罪之重一。譬如下有レ人殺盜殘暴 |
| Z05_0410A17: | 莫レ不二皆行一。然而思二-慕其主人之言一。執二其事一殊致レ忠。乃 |
| Z05_0410B01: | 亦悔二前道一自改自新。主人因憐二其志一顧而攝レ之。逆罪之人 |
| Z05_0410B02: | 亦有テレ人率無二過𠍴一。然而厭二-惡其主人一。罵詈誹謗以爲二 |
| Z05_0410B03: | 非人一。以爲レ不レ可二與立一。其主人大悲無レ窮。雖レ顧而不レ可レ |
| Z05_0410B04: | 攝也。雖レ悲而不レ可レ救也。是乃自隔自遮自ラ重スルカ中其 |
| Z05_0410B05: | 罪上也。謗法之人由レ此案レ之。其謗法罪實無二得生之理一。今乃是 |
| Z05_0410B06: | 斷三其罪體本實無二得生之理一。其意是其罪誠可レハレ怖也。 |
| Z05_0410B07: | 可レ怖也。故欲二人無一レ爲レ之。是故固立二其言一。明斷二其罪 |
| Z05_0410B08: | 體一。卽是所謂抑止義。記固已存二此義一。故爲二難知一。且引二 |
| Z05_0410B09: | 或說一而含糊爲レ釋。其不レ然乎。而私記自爲レ得暗破二記 |
| Z05_0410B10: | 釋一。爲三混雜而生二謬解一。是未レ入二其室一見而未レ視者也。 |
| Z05_0410B11: | ○安有願生。舊云。今師不レ許二謗法者廻心一。今謂甚 |
| Z05_0410B12: | 非ナリ。今立三其罪體本無二願生之理一。非レ謂レ不レ可二廻心一 |
| Z05_0410B13: | 也。 |
| Z05_0410B14: | ○豈知有仁義。今現有下身行二仁義一不三敢至二殊暴一者。而 |
| Z05_0410B15: | 亦不レ信レ有二佛菩薩法一。此雖レ不三肯信二佛法一。猶能行二仁義一。 |
| Z05_0410B16: | 今言下無二佛菩薩敎化衆生一者。豈知レ有二仁義禮智一。今現 |
| Z05_0410B17: | 有レ違。會シテ曰。謗法有二多類一。今就二其上品一言レ之。如レ所レ |
| Z06_0410A01: | 時世尊。起二無量悲愍一。吿二病人一曰。西方有二阿彌陀佛。觀世 |
| Z06_0410A02: | 音大勢至菩薩一。汝等一心合掌求レ見。於レ是。大衆皆從二佛 |
| Z06_0410A03: | 勸一合掌求レ哀。爾時彼佛。放二大光明一。觀音大勢。一時俱到。 |
| Z06_0410A04: | 說二大神呪一。一切病苦。皆悉消除。平復如レ故。○空立等者。 |
| Z06_0410A05: | 觀經曰。無量壽佛。住二-立空中一。觀世音大勢至。是二大士。 |
| Z06_0410A06: | 侍二-立左右一。乃至時韋提希。見二無量壽佛一已。接足作レ禮。○ |
| Z06_0410A07: | 天來等者。淸淨覺經。說下十方菩薩。至二安養界一供レ佛相上 |
| Z06_0410A08: | 云。所レ散華止二虛空一。合成レ蓋百由旬。其柄妙嚴餝好。悉遍 |
| Z06_0410A09: | 覆二衆會上一。○人去等者。覺經曰。國諸菩薩。欲レ供二-養八方 |
| Z06_0410A10: | 上下。無數諸佛一。皆令二飛行一。欲レ得二萬種自然之物一則皆在レ |
| Z06_0410A11: | 前。持用供二-養諸佛一。供物萬種中。豈無レ衣乎。大經曰。寶香 |
| Z06_0410A12: | 無價衣供二-養彌陀佛一。何不下以二寶衣一。供中-養諸佛上。○六時等 |
| Z06_0410A13: | 者。小經曰。是諸衆鳥〓晝夜六時。出二和雅音一。其音演二-暢五 |
| Z06_0410A14: | 根。五力。七菩提分。八聖道分如レ是等法一。其土衆生。聞二是 |
| Z06_0410A15: | 音一已。皆悉念レ佛念レ法念レ僧。合者。彼土大衆。聞三衆鳥宣二 |
| Z06_0410A16: | 法音一。心與レ道合。疏云。化鳥連レ聲。旋轉臨レ空。奏二法音一而 |
| Z06_0410A17: | 入レ會。他方聖衆。聽レ響以開レ心。本國能人。見レ形而取レ悟。 |
| Z06_0410B01: | 卽是也。○四寸等者。大經曰。風吹二-散華一。遍二-滿佛土一。隨二色 |
| Z06_0410B02: | 次第一。而不二雜亂一。柔軟光澤。馨香芬烈。足履二其上一。陷下四 |
| Z06_0410B03: | 寸。隨二擧レ足已一。還復如レ故。○相看等者。色不二雜亂一。云二無 |
| Z06_0410B04: | 不正一。○豈復等者。落華暫失レ路。豈有二長迷一乎。 |
| Z06_0410B05: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。普勸弘三福一。咸 |
| Z06_0410B06: | 令レ滅二五燒一。發心功已至。係レ念罪便消。鳥華珠光轉。風好 |
| Z06_0410B07: | 樂聲調。但忻二行道易一。寧愁二-聖果遙一。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0410B08: | 樂國。文 |
| Z06_0410B09: | 〔釋〕普勸等者。觀經曰。欲レ生二彼國一者。當レ修二三福一。三福 |
| Z06_0410B10: | 相如二經文一。○咸令等者。大經曰。敎二-化群生一。令レ捨二五惡一。 |
| Z06_0410B11: | 令レ去二五痛一。令レ離二五燒一。淨影云。五惡所謂殺盜等五。造二 |
| Z06_0410B12: | 此五惡一。於二現世中一。王法治レ罪。身遭二厄難一。名爲二五痛一。以二 |
| Z06_0410B13: | 此五惡一。於二未來世中一。三塗受レ報。說爲二五燒一。修二三福一者。 |
| Z06_0410B14: | 現世去二五痛一。未來往二-生淨土一。三塗永絕。故云二滅五燒一。○ |
| Z06_0410B15: | 發心等者。觀經曰。應當下專心繫二-念一處一。想中於西方上。隨レ |
| Z06_0410B16: | 記引二此文一。準レ經解レ讚者。發心者正欲レ修レ觀。發二-起想心一。 |
| Z06_0410B17: | 謂二之發心一。如三華座觀經文。云二當起想念一是也。○功已至 |
| Z07_0410A01: | 大。空卽中無二妄深一。寂乃其性湛然。曠ハ謂德用無邊。體 |
| Z07_0410A02: | 周二法界一。已上此則明二上淸字意一也。亮ハ謂雅亮。具如二上記一。 |
| Z07_0410A03: | 寶鳥讚此是述二上音字意一也。○香風等者。大經上卷五十七云。 |
| Z07_0410A04: | 自然德風。徐起微動。其風調和。不レ寒不レ暑。溫凉柔輭。不レ |
| Z07_0410A05: | 遲不レ疾。乃至演二-出無量微妙法音一。乃至其有レ聞者。塵勞 |
| Z07_0410A06: | 垢習。自然不レ起。風觸二其身一。皆得二快樂一。譬如三比丘得二滅 |
| Z07_0410A07: | 盡三昧一。已上〇五蘊者。名義六四一云。塞健陀。此云レ蘊。 |
| Z07_0410A08: | 蘊謂二積聚一。古翻レ陰。陰乃蓋覆。積二-聚有爲一蓋二-覆眞性一。又 |
| Z07_0410A09: | 仁王云。不可說識。生二諸有情色心二法一。色名二色蘊一。心 |
| Z07_0410A10: | 名二四蘊一。皆積聚性。隱二-覆眞實一。此以二色受想行識一。名爲二 |
| Z07_0410A11: | 五蘊一。音義指歸云。漢來翻レ經爲レ陰。至二晉僧叡一改爲レ衆。 |
| Z07_0410A12: | 至二唐三藏一改爲レ蘊。已上○五劫者。先師云。劫應レ作レ趣。次 |
| Z07_0410A13: | 上云二五趣聞レ名皆解脫一故。私云。五應レ作レ永。上文四九 |
| Z07_0410A14: | 云。永劫不レ聞二諸苦名一。已上○鼓樂及絃歌者。珠林五十卷四 |
| Z07_0410A15: | 引二大樹所問經一云。彈二此琴一鼓二衆樂一。云云維摩經註四卷十六右 |
| Z07_0410A16: | 云。鼓樂及絃歌來二-詣我所一。已上垂裕記七卷四十云。絃歌者。周 |
| Z07_0410A17: | 禮注。絃ハ謂琴瑟也。詩傳曰。歌ハ謂曲合レ樂也。論語ニ |
| Z07_0410B01: | 子之二武城一聞二絃歌之聲一是也。已上鼓ハ小補麌韻云。鼓ハ |
| Z07_0410B02: | 說文ニ郭也。从ハ二壴支ニ一𧰼二其手ヲ以擊ツニ一レ之。樂書曰。所三- |
| Z07_0410B03: | 以撿レ樂爲二群音之長一。俗作レ皷非也。已上○琴瑟者。守倫 |
| Z07_0410B04: | 法華科註一之下五十一云。琴者世本云。神農所レ作。又琴操云。 |
| Z07_0410B05: | 伏羲作レ琴。所三-以修身理性。及反二其天眞一耳。白虎通云。 |
| Z07_0410B06: | 琴者禁也。謂所下-以禁二-止淫邪一正中人心上也。廣雅云。長三 |
| Z07_0410B07: | 尺六寸。以𧰼二三百六十日一。五絃𧰼二五行一。大絃爲レ君。寬和 |
| Z07_0410B08: | 而溫。小絃爲レ臣。淸廉不レ亂。文王武王加二二絃一。以合二君 |
| Z07_0410B09: | 臣之恩一也。爾雅云。大絃謂二之離一。有二二十七絃一。今無二其 |
| Z07_0410B10: | 器一。琴譜云。弄琴之法。急ハ若二繁星一不レ亂。緩ハ如二流水一 |
| Z07_0410B11: | 不レ絕。其間作用。若三孤雲在二太虛一耳。已上瑟ハ小補質韻 |
| Z07_0410B12: | 云。瑟ハ庖犧氏所レ造絃樂也。初五十絃。後乃分レ之爲二二 |
| Z07_0410B13: | 十五絃一。瑟長八尺一寸。廣一尺八寸。己上略出白虎通一廿七 |
| Z07_0410B14: | 云。瑟者嗇也閑也。所三-以懲二-忽宮商角一。則宜二君父有一レ節。 |
| Z07_0410B15: | 臣子有レ義。然後四時和。四時和然後萬物生。故謂二之 |
| Z07_0410B16: | 瑟一也。已上○簫笛者。簫ハ如二上十六觀讚記一。笛者。守倫法華科 |
| Z07_0410B17: | 註一之下五十一云。風俗通云。仲丘所レ造。長一尺四寸。有二七孔一。 |
| Z09_0410A01: | 謂一佛說大乘方等阿彌陀佛極樂淨土十往生經。已上是淨 |
| Z09_0410A02: | 土三部經正本五卷之內ナリ。○第四大乘方等阿彌陀經 |
| Z09_0410A03: | 本之第三段也。曹魏朝三藏菩提流支奉詔譯。此經云。若 |
| Z09_0410A04: | 有二衆生一深信二是經一。念二阿彌陀佛一願二往生一者。彼阿彌陀 |
| Z09_0410A05: | 佛。遣二二十五菩薩一。擁二-護行者一。若晝若夜。若行若住。若 |
| Z09_0410A06: | 坐若臥。不レ令下惡鬼神其得上レ便乎乃至受二-持是經一。八萬劫 |
| Z09_0410A07: | 中廣宣流布。令レ至二賢劫千佛世一。便諸衆生普得二聞知一。已上 |
| Z09_0410A08: | 此文分明。何故謂不レ說二念佛之行一耶。二佛說十往生功 |
| Z09_0410A09: | 德經。已上是只一卷。東晋朝失譯。此本之內不レ說レ念二阿彌 |
| Z09_0410A10: | 陀佛一故。吾宗此本不二依用一。只前正本五卷ヲ深信依用 |
| Z09_0410A11: | 耳。後失譯之本。雖レ不レ說二念佛之行一。正說二其意一矣。君只 |
| Z09_0410A12: | 誦レ文而不レ闚レ理。所以者何。經言二八萬劫中廣宣流布一 |
| Z09_0410A13: | 者。是正約二念佛之妙行一。以明二流布修行之時分一而已。群 |
| Z09_0410A14: | 疑論第三云。如二尊者慶友ノ說ケル法住經記曰一。此念佛三 |
| Z09_0410A15: | 昧之法。刀兵劫後。人心厭レ惡。咸起二慈心一。不二相殺害一。共 |
| Z09_0410A16: | 相怜愍如レ父如レ子。命漸增長。至レ滿二百年一。十六大羅漢。 |
| Z09_0410A17: | 三明六通具二八解脫一。善閑二三藏十二部經一。受二佛附屬一。住二- |
| Z09_0410B01: | 持正法一。利二-益衆生一。不二般𣵀槃一。幷餘眷屬大羅漢。萬餘 |
| Z09_0410B02: | 徒衆。還以二如來三藏敎法一。流二-行於世一。化二-導群生一。造レ寺 |
| Z09_0410B03: | 度レ僧修二戒定慧一。佛法熾盛。至二人壽ヲ增シテ而六萬歲末。 |
| Z09_0410B04: | 七萬歲初一。所阿羅漢總集二如來處有舍利一。共造二寶塔一。十 |
| Z09_0410B05: | 六阿羅漢。與二諸眷屬一。遶レ塔供養。散二諸香華一。瞻仰禮拜 |
| Z09_0410B06: | 已。俱昇二虛空一。作二如レ是言一。敬二-禮世尊釋伽如來應正等 |
| Z09_0410B07: | 覺一。我受二敎敕一護二-持正法一。及與二天人一作二諸饒益一。法藏已 |
| Z09_0410B08: | 沒。有緣已周。今辭滅度。說二是語一已。一時俱入二無餘𣵀 |
| Z09_0410B09: | 槃一。其舍利塔便陷二-入地一。至二金輪際一方乃停住。其三藏敎 |
| Z09_0410B10: | 在二舍利前一。先已滅沒。經二一百年一。唯此淨法與二舍利一及 |
| Z09_0410B11: | 諸阿羅漢。一時滅沒。爾時世尊釋迦牟尼無上正法。於二 |
| Z09_0410B12: | 此三千世界一。永滅不レ現。于レ時此佛土中。有二七萬俱胝獨 |
| Z09_0410B13: | 覺一。一時出現。其人壽量八萬歲時。獨覺聖衆復皆滅度。 |
| Z09_0410B14: | 次其後彌勒佛出二-現于世間一。爲二一切衆生一。說二此極樂淨 |
| Z09_0410B15: | 土戒經法一。令下無量衆得上レ生二淨土一。如レ是展轉。賢劫千佛 |
| Z09_0410B16: | 及爾後諸佛出二-興於世一。皆說二淨土法一。而勸二西方往生一。乃 |
| Z09_0410B17: | 至餘佗十方亦復如レ是。已上興師云。十六大聖取二佛遺骨一。 |
| Z10_0410A01: | 我刹ニ一。念シテ二吾名號一。發レ志誠ニシテレ心ヲ。堅固不退ナランニ。彼命終ノ |
| Z10_0410A02: | 時。乃至。得ンレ生二我刹ニ一。已上十住論易行品云。阿彌陀佛 |
| Z10_0410A03: | 本願如レ是。若人念レ我稱レ名自歸スルモノ。卽入二必定一得二阿耨 |
| Z10_0410A04: | 菩提一。已上曇鸞。天台。引二彼易行品一。以屬二往生不退一。經 |
| Z10_0410A05: | 論指レ掌。敢テ勿二疑慮一。但至二念聲各別ト云難ニ一者。廣選擇云。 |
| Z10_0410A06: | 念ハ則聲ノ訓也。已上此亦非二祖師ノ私義一。卽引三觀經ト與ヲ二大 |
| Z10_0410A07: | 集經一。以爲二誠證ト一。加之惠能ノ檀經云。口ニ念シ心ニ不ルハレ行。如レ |
| Z10_0410A08: | 幻如レ化。口ニ念シ心ニ一行スルハ。卽心口相應矣。通賛云。二ハ口ニ |
| Z10_0410A09: | 念シ心ニ不レ念。三ハ心口俱念。已上迦才淨土論云。念佛ニ有レ |
| Z10_0410A10: | 二。一心念。二口念。智光同レ之。其證惟多。何ソ迷二念ノ一字〓一。 |
| Z10_0410A11: | 忽ニ云レ願スト二餘法一乎。又法位師ノ。雖下引二彌勒問經ノ十念一。而 |
| Z10_0410A12: | 同スト中本願ノ十念ニ上〓是不レ合二修多羅ニ一。亦違二優婆提舍ニ一。更無二 |
| Z10_0410A13: | 證據一。誰カ信三用センヤ云コトヲレ願スト二餘行一哉。宜下仰テ二和尙之妙判一。隨中 |
| Z10_0410A14: | 順佛願上而已。難云。大阿彌陀經云。使ヒ某作佛時。念二八 |
| Z10_0410A15: | 方上下無央數ノ佛國ノ諸天人民一。若ハ有二善男子善女人一。欲ハレ |
| Z10_0410A16: | 來二生我國一。用ルカレ聞二我名一故益〻作レ善。若ハ分檀シ布施シ。遶テレ |
| Z10_0410A17: | 塔燒キレ香。散レ華然シレ燈。懸二雜繒綵一。飯二食沙門一。起レ塔作レ寺。 |
| Z10_0410B01: | 斷シテ二愛欲一齋戒淸淨ニシテ。一心ニ念レ我ヲ。晝夜一日モ不ンハ二斷絕一。皆 |
| Z10_0410B02: | 令下來二生シテ我國ニ一作中菩薩上。得ハ二是願一乃作ンレ佛ト。不ンハレ得二此願一 |
| Z10_0410B03: | 終不二作佛一。此當二今第十八願一。如レ此經文廣擧二諸行一。何局ン二稱名。 |
| Z10_0410B04: | 答。異譯ノ經中ニ。大經ヲ爲レ勝ト。此經ノ中ニハ。念佛生因。來迎 |
| Z10_0410B05: | 引接。遠生果遂。起盡分明ナ〓。彼大阿彌陀經ハ。譯者混雜 |
| Z10_0410B06: | 濫通シテ。三願竝ニ置二諸行一。故不レ可下用二彼經一爲中誠證上。例 |
| Z10_0410B07: | 如戊法華ノ記ニ。云カ丁正妙二本。同一梵文。乍可ト丙信二羅什一。而 |
| Z10_0410B08: | 侵乙於法護甲矣。私云。大阿彌陀經〓。擧二分檀等ノ行一者。此 |
| Z10_0410B09: | 明三稱名正業ノ行者。兼テ行スルヿヲ二助業一。次下ニ說二一心念我ト一。卽 |
| Z10_0410B10: | 當二今經ノ乃至十念ノ文ニ一。以レ此可レ爲二此願ノ體ト一。努〻莫三過 |
| Z10_0410B11: | 考過字一本作迷損二失スルコト經旨一。難云。悲華經云。願我成センニ二阿褥菩 |
| Z10_0410B12: | 提一。無量無邊阿僧祇ノ餘佛世界ノ所有衆生。聞二我名一者ハ。 |
| Z10_0410B13: | 修二諸ノ善本ヲ一。欲セハレ生二我界一。願ハ其捨命之後。必定シテ得ンレ生。 |
| Z10_0410B14: | 唯除下五逆ト。誹二謗聖人一。破中壞スルヲハ正法一。已上此經文云何會 |
| Z10_0410B15: | 通セ〓。答。悲華ト雙卷ト。發心ノ時別ナリ。本願ノ同異。輙ク以難レ定。 |
| Z10_0410B16: | 但於二疑難一者。請ン二決ヲ於知人ニ一。但出ス處ノ文。何ソ必シモ得レ合二 |
| Z10_0410B17: | 第十八願一。誰カ知亦說モアラン二第二十ノ願一。彼經ノ中ニハ無二果遂ノ願一。 |
| Z11_0410A01: | 約二猛利ノ惡趣業ニ一。故ニ明ニ知ヌ。可レ發二下劣ノ業ヲ一也。又第 |
| Z11_0410A02: | 三羯磨ニ。可レ發二劣無作ヲ一。何全不レ發乎。 |
| Z11_0410A03: | 答云云。又芿師。問四分律ニ云。須斯ノ二尼。怨逼セラレテ受レ |
| Z11_0410A04: | 樂ヲ。犯二波羅夷罪ヲ一。云云。是則。有テハレ男ニ强逼シテ。欲レ犯セン二 |
| Z11_0410A05: | 須斯ノ二尼ヲ一。尼雖二固辭スト一。俱ニ逼ラレテ犯スル時。尼受テ二婬 |
| Z11_0410A06: | 樂ヲ一。即犯二重罪ヲ一。若爾ハ斯陀。雖レ斷二六品ヲ一。尙犯ス二重罪ヲ一。 |
| Z11_0410A07: | 豈非二三品所發ノ業ニ一乎。答彼ハ是少分一途之說。非二常ノ |
| Z11_0410A08: | 義ニ一也。律中ニ。雖レ出二少分ノ事一。不レ爲二常篇ト一。例ハ如二地獄 |
| Z11_0410A09: | 受戒品ノ一也。 |
| Z11_0410A10: | 斯陀含出無作表○羅漢出無記表事 |
| Z11_0410A11: | 私云。欲界前六品ノ惑ハ。發ス二無作一。而斯陀含ノ聖者。斷二- |
| Z11_0410A12: | 盡スレハ六品ノ思惑ヲ一。出二無作ノ外ニ一。凡ソ阿那含ノ聖者ハ。後 |
| Z11_0410A13: | 三品ニ不レ發二無作ヲ一。其力用弱クシテ。只不善ト計リ云ハルレハ。 |
| Z11_0410A14: | 出ト二不善ノ表ニ一云也。羅漢出二無記ノ表ニ一者。上界ノ惑ハ。染 |
| Z11_0410A15: | 汙無記也。仍如レ此釋歟。 |
| Z11_0410A16: | 示云。欲界ノ惑ハ不善。上界ハ無記也。云云 |
| Z11_0410A17: | 一是戒非無作息惡之心能止事 |
| Z11_0410B01: | 問文意如何。答今作二四句ヲ一。初云三是戒ニシテ非二無作一者。唯 |
| Z11_0410B02: | 於二意地ニ一。有カ二息惡一故ニ。雖二持戒一。心未レ起二身口ノ作業ヲ一。 |
| Z11_0410B03: | 故不レ發二無作ヲ一也。下云。是戒ニシテ是無作ト者。卽起二身 |
| Z11_0410B04: | 語作戒ヲ一故也。 |
| Z11_0410B05: | 隨事隨用無作等不能止惡非是戒也事 |
| Z11_0410B06: | 問若發スレハ二善無作ヲ一。何無〓止惡一乎。答芿師云。雖三是善 |
| Z11_0410B07: | 業ナルカ故ニ。有ト二無作一。而不ルカレ制セレ惡ヲ故ニ。非レ戒也。多論ノ |
| Z11_0410B08: | 中。明二八種ノ無作ヲ一。一ニ作俱ノ無作。二ニ形俱ノ無作。三ニ |
| Z11_0410B09: | 事在無作。四從用無作。五異緣無作。六助緣無作。七要期 |
| Z11_0410B10: | 無作。八隨身無作也。今隨事者。彼ノ事在也。造井橋梁。 |
| Z11_0410B11: | 是善業ノ故ニ。隨レ造二其事ヲ一。發二善ノ無作一。隨レ限ニ二其井橋 |
| Z11_0410B12: | 等ノ。事體在ニ一。無作不レ失。故名二事在一。亦名ク二隨事一。又隨 |
| Z11_0410B13: | 用ト云ハ。彼ノ從レ用ニ也。受二三衣一等。卽發二無作ヲ一。隨レ著二- |
| Z11_0410B14: | 用スルニ之ヲ一〓無作不レ失。故名二從用及ヒ隨用ト一也。 |
| Z11_0410B15: | 私云。受三衣等。同非レ戒乎。 |
| Z11_0410B16: | 一十六惡律儀事 |
| Z11_0410B17: | 疏云。惡律儀。如二大經ノ外道惡戒一〓九十五種ニ。各有二戒 |
| Z13_0410A01: | 量二知スルニ汝カ意ヲ一。於二統紀ニ一雖レ不ストレ擧二三藏ノ別德ヲ一。 |
| Z13_0410A02: | 此ノ紀廣書ナル故ニ。爲二不見者ノ一。敦逼テ而爲メレ令メンレ思ハ二決 |
| Z13_0410A03: | 定僞書ト一誑惑ノ謀カ乎。又是レ令メテレ思ハレ見タリト二廣書ヲ一。而 |
| Z13_0410A04: | 爲メノレ欲スルカ二名ヲ高擧セント一巧智乎。汝拾テ二題名ヲ一云下高僧傳。 |
| Z13_0410A05: | 佛祖統紀。編年通論等ノ諸傳ニ不トレ載中此ノ義ヲ上。余案メ云。 |
| Z13_0410A06: | 惣メ於テ二諸傳ニ一委悉ニ不レ能レ載スルヿ二一切ノ諸德ヲ一。故ニ於テレ |
| Z13_0410A07: | 傳ニ有二廣略不同一。此ヲ以テ名義集。流支ノ傳。唯擧テ二惣 |
| Z13_0410A08: | 德ヲ一不レ載二別德ヲ一。文ニ云。遍ク通シ二三藏ニ一妙ニ入二惣持ニ一。 |
| Z13_0410A09: | 志シ在二弘法ニ一廣二流視聽ヲ一。宣武帝ノ洛陽ニ翻譯ス矣。又 |
| Z13_0410A10: | 內典ノ錄ノ四ニ云。菩提流支從二魏ノ永平二年一至二天平 |
| Z13_0410A11: | 年ニ一。其ノ間凡ソ歷テ二三十餘歲ヲ一。在テ二洛及ヒ鄙ニ一譯ス。李廓 |
| Z13_0410A12: | 錄ニ云。稱ス下於テ二三藏法師ノ坊內ニ一。經論本ト可シトレ有ル中萬夾上 |
| Z13_0410A13: | 所翻ノ經論筆受草本。滿二一屋ノ間ニ一。已上依ルニ二此ノ傳記ニ一。 |
| Z13_0410A14: | 三十餘歲ノ別德。爲ハ二記錄ヲ一者。爭テカ異ラン二羅什等ニ一。然ルニ |
| Z13_0410A15: | 記セハ二一一諸三藏ノ別德ヲ一。不レ暇アラ二毛擧ニ一故省略耳。不ハレ |
| Z13_0410A16: | 見二三藏法師ノ傳等ヲ一。狼リニ不レ可ラレ爲二評判ヲ一歟。已上 |
| Z13_0410A17: | 辨正ニ擧テ下法進眞表等ニ夢中授戒。佛陀波利法照等ノ。 |
| Z13_0410B01: | 於テ二五臺山ニ一面對スルヿヲ中文殊ニ上。難ノ云。文殊授ハ二此ノ戒ヲ於 |
| Z13_0410B02: | 流支ニ一奇中ノ之奇也。何ンソ諸傳ニ闕二略之ヲ一耶矣。會メ云。 |
| Z13_0410B03: | 顯德隱德唯是レ依ル二敎誡ニ一。首楞嚴ニ云。終ニ不下自ラ言テ二 |
| Z13_0410B04: | 我レハ眞ノ菩薩眞ノ阿羅漢ナリト一。泄メ二佛ノ密因ヲ一輕シク言ハ中末 |
| Z13_0410B05: | 學ニ上。唯除ク下命終ニ陰有ランヲハ中遺付上。子◎師ノ云。眞聖ノ利 |
| Z13_0410B06: | 物終ニ不レ可ラレ測ル。以テレ承ルヲ二佛制ヲ一不二妄ニ漏泄セ一。此レ聖ノ |
| Z13_0410B07: | 眞因ナリ。唯聖ノミ自證ス。故ニ云二密因ト一。末學之前ヘニ不レ |
| Z13_0410B08: | 可二輕ク說ク一。陰有遺付ト者不顯ノ稱也。此レ開ス下臨終ニ密ニ |
| Z13_0410B09: | 有テ二表示一遺中囑スルヿヲ弟子ニ上。如シ下求那屈スルレ指ヲ事ノ上。已上 |
| Z13_0410B10: | 汝見ヨ二此ノ本末ヲ一。若シ爲メニ二流布ノ一有レハ二表示一。則向テレ他ニ |
| Z13_0410B11: | 說ク。若シ無レハ二表示一則隱テレ德ヲ而默止ス。況此ノ傳不ス二容 |
| Z13_0410B12: | 易カラ一。甚深秘法ナリ。定テ文殊可レ有ル二制誡一。如ノ二汝思フ一 |
| Z13_0410B13: | 非二戒儀流傳ノ之持戒ニハ一。戒儀流傳ハ依テ二於人師ノ意樂ニ一。 |
| Z13_0410B14: | 雖レ有ト二建立ノ異一。持戒ノ之體ハ但三聚十重也。又見ルニ二統 |
| Z13_0410B15: | 紀ノ五十四ヲ一。穆宗。裴度奏五臺ノ文殊ノ見二從者萬衆ナルヲ一 |
| Z13_0410B16: | 矣。汝看ヨ所二傳ニ載スル一纔ニ五三。未タレ載セ者ハ萬衆ナラン。汝 |
| Z13_0410B17: | 何ソ難二流支獨不スト一レ載セ耶。又見ルニ二統紀ノ二十七ヲ一。法照 |
| Z14_0410A01: | 方は。機の善惡を不レ簡。業の輕重を不レ問。口稱念佛す |
| Z14_0410A02: | るものは。阿彌陀佛の本願に攝取せられて。皆悉く界 |
| Z14_0410A03: | 外報身の土に往生す。初め華嚴より。終り法華𣵀槃に |
| Z14_0410A04: | 至るまで。種々の法門。淺深一ならずと雖も。皆一大 |
| Z14_0410A05: | 事の因緣の爲に非ずと云ふことなし。一代事とは何 |
| Z14_0410A06: | ぞや。一切衆生成就佛道之なり。人天三乘各々敎益を |
| Z14_0410A07: | 蒙りて。旣に大事の因緣を成就せり。然るに末法濁世 |
| Z14_0410A08: | の凡惱賊害死苦來逼の機は。依心起行の修に堪へず。 |
| Z14_0410A09: | 七寳の大事貴しと雖も。𣵀槃の大王膳美也と雖も。三 |
| Z14_0410A10: | 學の足立たざれば。更に乘ること不レ能。六度の喉ふ |
| Z14_0410A11: | たがりぬれば。曾て甞むること不レ能。唯口稱の一法 |
| Z14_0410A12: | のみありて。阿伽陀藥の衆疾を治するが如く。一大事 |
| Z14_0410A13: | を成就するの㨗徑なり。故に諸佛同じく稱揚し。諸祖 |
| Z14_0410A14: | 共に勸讃し玉ふ究竟一乘の妙法なり。何の所に三藏 |
| Z14_0410A15: | 除糞の敎と說きたるや。何れの祖師が客作の賤人と |
| Z14_0410A16: | いへるや。明證を承りたし。法然上人の大きらひの菩 |
| Z14_0410A17: | 提心念佛を抑ふと摧邪輪莊嚴記の邪解を取上げ。ひ |
| Z14_0410B01: | たもの誹謗いたさるゝは。何たる意趣ぞや。選擇集を |
| Z14_0410B02: | 如何が見られたるや。選擇集の意は。菩提心は宗に隨 |
| Z14_0410B03: | て不レ同。其の宗々の菩提心を起すべしとこそ勸めら |
| Z14_0410B04: | れたれ。又菩提心念佛を抑ふと云ふは。菩提心を起す |
| Z14_0410B05: | こともならぬ者が。菩提心なくては淨土往生はなる |
| Z14_0410B06: | まじと。生因本願を疑て。念佛をも不レ申。菩提心も起 |
| Z14_0410B07: | さず。是れ起さぬ菩提心が。念佛を抑ふと云ふことな |
| Z14_0410B08: | り。生因本願は名號の一法。願力佛力不可思議にし |
| Z14_0410B09: | て。往生を得ること速かなり。往生しぬれば當二彼華 |
| Z14_0410B10: | 開一方始發心。速菩薩大悲願行滿還入二生死一。普度二衆生一。 |
| Z14_0410B11: | 故名二發菩提心一と釋して。眞正の菩提心を速かに成就 |
| Z14_0410B12: | せんと欲するが故に。淨土往生を一向に欣ぶなり。具 |
| Z14_0410B13: | 縛の凡夫。娑婆にて假令菩提心を起すと雖も。何ぞ眞 |
| Z14_0410B14: | 正の菩提心ならんや。雜緣亂動し。境細心麤なれば。 |
| Z14_0410B15: | 唯心卽心の觀貴きことは。實に貴けれども。末法濁世 |
| Z14_0410B16: | の衆生の爲には。他の寶の如く。終日數ふるとも。自 |
| Z14_0410B17: | 己に於て半錢の分なかるべし。彌陀如來の四十八願 |
| Z16_0410A01: | 分限一。故ニ云レ節ト。亦稱［シテ］二此ノ文ヲ一爲二發慧論ト一。 |
| Z16_0410A02: | 八犍度ト者。犍度此ハ云二法聚一。以テ二氣類相ヒ從ル之 |
| Z16_0410A03: | 法ヲ一。聚テ爲二一段ト一。以テ下分テ二一部ヲ一爲ヲ中八聚ト上。云二八 |
| Z16_0410A04: | 犍度ト一。一ハ業ナリ。明セリ二三業一。二ハ使ナリ。明リ二百八ノ煩 |
| Z16_0410A05: | 惱ヲ一。三ハ智ナリ。明二十智一。四ハ定ナリ。明リ二八定ヲ一。五ハ |
| Z16_0410A06: | 根ナリ。明リ二根性ヲ一。六ハ大ナリ。明リ二四大ヲ一。七ハ見ナリ。 |
| Z16_0410A07: | 破セリ二六十二見一。八ハ雜ナリ。謂二小乘ノ法ヲ一。智論第二 |
| Z16_0410A08: | 云。問テ曰八犍度ハ誰カ造ル。答。佛在ニハ無レ錯リ。佛後 |
| Z16_0410A09: | 百年ニ。阿輸迦王會ス二諸論師一。故ニ有リ二別部一。從テレ是ニ |
| Z16_0410A10: | 展轉［シテ］至テ二姓迦旃延ニ一。智惠利根ノモノ。盡ク讀ミ二三藏一。 |
| Z16_0410A11: | 欲スレ解ント二佛法一。故ニ作ル二發智經八犍度一也。云云大毘婆 |
| Z16_0410A12: | 沙第一ニ云。問何カ故ソ此ノ論名二發智ト一耶。答。諸ノ勝 |
| Z16_0410A13: | 義智ハ皆從フテレ此發スル。此ヲ爲二初基ト一。故ニ名二發智ト一。 |
| Z16_0410A14: | 以二神通力及願力ヲ一。廣宣［シテ］吿ク二遠近ニ一。若シ先ニ聞クモノ二佛 |
| Z16_0410A15: | 說阿毘達磨一。隨テ二所得ノ多少ニ一。可シト二悉ク送リ來ス一。於レ是 |
| Z16_0410A16: | 若クハ人。若クハ天諸龍夜叉。 |
| Z16_0410A17: | 夜叉トハ此ハ云二勇徤ト一。亦云フ二暴惡一。能飛二騰スルナリ於 |
| Z16_0410B01: | 空中ニ一。 |
| Z16_0410B02: | 乃至阿迦尼師吒ノ諸天。 |
| Z16_0410B03: | 此ハ云二質礙究竟ト一。卽チ色究竟天也。 |
| Z16_0410B04: | 有リ三先テ聞ヿ二佛說阿毘達磨一。若クハ廣若クハ略。乃至一句一 |
| Z16_0410B05: | 偈。悉ク送テ與レ之。迦旃延子。共［シテ］二諸ノ阿羅漢及諸菩薩一。 |
| Z16_0410B06: | 簡二擇其ノ義一。若シ與二修多羅毗那耶一。 |
| Z16_0410B07: | 修多羅卽チ契經也。毘那耶ハ卽チ是レ律也。如二諸典ニ |
| Z16_0410B08: | 廣ク說一也。 |
| Z16_0410B09: | 不レハ二相ヒ違背セ一。卽便チ撰錄ス。 |
| Z16_0410B10: | 撰ハ述ナリ。錄ハ記ナリ也。 |
| Z16_0410B11: | 若シ相ヒ違背スレハ卽便チ棄捨ス。是所ノレ取ル文句。隨テ二義 |
| Z16_0410B12: | 類ニ一相ヒ關ル。 |
| Z16_0410B13: | 關ハ卽訓スレ預ニ。 |
| Z16_0410B14: | 若シ明寸ハ二慧義ヲ一。則安二置慧結ノ中ニ一。若シ明寸ハ二定義ヲ一。則 |
| Z16_0410B15: | 安二置ス定結ノ中ニ一。餘類悉ク爾ナリ。八結合［シテ］有二五萬偈一。 |
| Z16_0410B16: | 造リ二八結一竟ヌ。復欲ス下造テ二毗婆沙一釋ント［上レ］之。 |
| Z16_0410B17: | 俱舍遁麟記一ニ云。毘婆沙ト者。惣［シテ］三十萬頌。凡ソ |
| Z17_0410A01: | 追加 |
| Z17_0410A02: | |
| Z17_0410A03: | |
| Z17_0410A04: | |
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| Z17_0410A07: | — |
| Z17_0410A08: | — |
| Z17_0410A09: | |
| Z17_0410A10: | — |
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| Z17_0410A12: | — |
| Z17_0410A13: | |
| Z17_0410A14: | —禮阿— |
| Z17_0410A15: | — |
| Z17_0410A16: | |
| Z18_0410A01: | ○宗安寺長廣山光明院、現住轉冏 同末 同國小縣郡上 |
| Z18_0410A02: | 田領之內岡村 從開山現住迄相續十四代也當寺起立 |
| Z18_0410A03: | 之濫觴者傳聞當時將軍義澄公奉仕之武士駿州之住人 |
| Z18_0410A04: | 藤木刑部大輔長廣于永正七年越後國上杉顯定之家臣 |
| Z18_0410A05: | 長尾爲景企於逆心起亂而攻戮主居顯定及近境蜂起之 |
| Z18_0410A06: | 節爲景爲誅伐高梨康行與藤木長廣發向于當國而於于 |
| Z18_0410A07: | 長森原而戰之爲景終令沒落爲其恩賞長廣拜領於當邑 |
| Z18_0410A08: | 於于當鄕而飾於住宅老極之後享祿四年死去法名者號 |
| Z18_0410A09: | 光明院遍山月照居士于粤開山黁蓮社道譽上人蓮雄和 |
| Z18_0410A10: | 尙生國者駿州之人俗姓者藤木氏則刑部大輔長廣家門 |
| Z18_0410A11: | 之一族也剃髮師幷修學檀林附法之師等不詳于峕長廣 |
| Z18_0410A12: | 生涯之內爲守護佛八幡之御作以彌陀幷觀音勢至三尊 |
| Z18_0410A13: | 深奉安置于持佛堂晨昏被拜之矣中尊之御長一尺六寸 |
| Z18_0410A14: | 五分觀音勢至御長一尺宛以是天文九年長廣號位牌所 |
| Z18_0410A15: | 於于右持佛殿之跡以被三尊爲本尊興立一院號長廣山 |
| Z18_0410A16: | 光明院遍照寺則連雄住職在住十三年天文十三年甲辰 |
| Z18_0410A17: | 年十月十六日寂依之號當寺開山者也矣于爾今亦號宗 |
| Z18_0410B01: | 安寺者中比上田之城主眞田家之家臣日ヘ向キ五右衛門 |
| Z18_0410B02: | 尉尹俊以當鄕爲給領而佳室砌寺宇悉及大破故築今之 |
| Z18_0410B03: | 地前之寺地當鄕之內藤之本ト云所有之也佛閣大凡令修覆之安置先祖位牌然 |
| Z18_0410B04: | 而慶長十七年死去法名號雲光院心慶宗安信士依之其 |
| Z18_0410B05: | 時住時眞譽恕月再改號宗安寺也第二世九蓮社品譽上 |
| Z18_0410B06: | 人祐頓和尙生國者相州小田原之所生也俗姓剃髮之師 |
| Z18_0410B07: | 幷修學檀林附法之師等不知當寺入院者天正十三年入 |
| Z18_0410B08: | 寺在住十七年而永祿三庚申年八月七日示寂第三世光 |
| Z18_0410B09: | 蓮者明譽上人道弘生國姓氏剃髮附法之兩師等未詳永 |
| Z18_0410B10: | 祿三年之入院在住十三年而元龜三壬申曆十二月四日 |
| Z18_0410B11: | 示寂行年未詳第四世敎蓮社圓譽上人頓秀和尙生國者 |
| Z18_0410B12: | 奧州仙臺之所生其餘事未詳天正元年入院在住十三年 |
| Z18_0410B13: | 而天正十三年乙酉天松本邊江他山何云寺不知第五世 |
| Z18_0410B14: | 聖蓮社敎譽上人融圓和尙生國者奧州仙臺其餘事不知 |
| Z18_0410B15: | 天正十三年入院在住二十一年而慶長十年之春奧州江 |
| Z18_0410B16: | 移住不詳何云寺也第六世中興住蓮社眞譽上人恕月和 |
| Z18_0410B17: | 尙生國者山州之所生俗姓幷剃髮之師不知修學檀林者 |