浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0409A01: | 聞衆諸縁覺衆及諸異生無所不通無所不至 |
| J01_0409A02: | 無所不當是故名爲一法界心今指此文故名衆 |
| J01_0409A03: | 生馬鳴菩薩六萬嗢吒南本藏論中開十種門別釋散 |
| J01_0409A04: | 説今略攝故唯言衆生等矣同見聞云衆謂四衍衆等 |
| J01_0409A05: | 者初二句釋衆生言後二句明一心遍在也四衍衆者 |
| J01_0409A06: | 衍梵語也此翻云乘聲縁菩佛四乘也此一頌嗢吒南頌 |
| J01_0409A07: | 也八處者四乘四生八處也二者卵生等者倶舍頌云地獄 |
| J01_0409A08: | 及諸天中有唯化生鬼通胎化二人傍生具四矣過數 |
| J01_0409A09: | 故衆等者是指上衆生義凡於衆生言重重義有之 |
| J01_0409A10: | 鈔云演奧鈔云等如今所引已上釋論本末私云第二引文引演奧鈔彼 |
| J01_0409A11: | 且就華嚴五敎述五義不同也今亦爲異説證第三 |
| J01_0409A12: | 引文中衆縁和合義今記第一卷如引楞伽王經私云 |
| J01_0409A13: | 問衆生名義本末盡義然世間名義未顯凡世間者隱 |
| J01_0409A14: | 覆可破壞義也是有漏也彼土出世善根生何立世間名 |
| J01_0409A15: | 耶答本文可勘但私勘云釋論中於淸淨本覺立三 |
| J01_0409A16: | 世間謂衆生世間器世間智正覺世間也天台亦立五蘊 |
| J01_0409A17: | 國土衆生三世間順彼等於彼土亦立二世間名 |
| J01_0409B18: | 何有妨耶但至難者名同義別是亦常途也隱覆名可 |
| J01_0409B19: | 通世出世所謂宗密圓覺經疏隱覆含藏故名如來 |
| J01_0409B20: | 藏云一心法界立隱覆義淮之今於出世無漏土 |
| J01_0409B21: | 立世間名隱覆含藏義也謂器世間中隱覆十七種功 |
| J01_0409B22: | 德衆生世間中隱覆十二種功德依此義立世間 |
| J01_0409B23: | 名有何妨耶但此等義趣不聞師説靜應思之 |
| J01_0409B24: | 衆生世間八種事 |
| J01_0409B25: | 第一座功德之下 |
| J01_0409B26: | 本有菩薩有法藏見穢土出現佛發此願也然憬興所 |
| J01_0409B27: | 引莊嚴經中説釋迦菩薩草座成道是即擧釋迦成道 |
| J01_0409B28: | 例同穢土出現諸佛成道也今經説相亦此義也●吉祥 |
| J01_0409B29: | 聞此言等者問今吉祥爲草名爲施草人名答文相所 |
| J01_0409B30: | 擧草名也但今吉祥聞此言者以草名名施草人名 |
| J01_0409B31: | 是全有財釋也爾者無過歟●面向東等者御抄云方 |
| J01_0409B32: | 初故成佛法必向東也有云東方是悟方故釋論及 |
| J01_0409B33: | 止觀行人有十事云中行法時是定印向東方日出明 |
| J01_0409B34: | 相時成佛也云云 |
| J02_0409A01: | 者往生無華葉合故即金臺無有華葉知禮云上 |
| J02_0409A02: | 中品雖見坐紫金臺到彼成大寶華經宿則開此 |
| J02_0409A03: | 文亦云生極樂界於蓮華坐作開合想用欽云金略 |
| J02_0409A04: | 有四別一金剛二閻浮檀金三紫金四黄金或云眞 |
| J02_0409A05: | 金前後若但言金色者知不加簡矣已上經法子者法 |
| J02_0409A06: | 華云我等今日眞是佛子從佛口生從法化生然同 |
| J02_0409A07: | 疏九出三佛子一衆生皆有三種性德佛性即是佛 |
| J02_0409A08: | 子故云其中衆生悉是吾子二就昔結縁以爲佛 |
| J02_0409A09: | 子如覆講聞法者三了因子即今日得脱如云從佛 |
| J02_0409A10: | 口生得佛法分故名眞子前一性德後二修德已上準 |
| J02_0409A11: | 之此敎佛子定是修德佛子但以位淺雖同結縁 |
| J02_0409A12: | 而直生淨土雖得往生亦非了因子未得實 |
| J02_0409A13: | 智故此乃今典説他力益故雖位淺其益同於修 |
| J02_0409A14: | 德子故靈芝引同也彼云從法化生故名法子已上九 |
| J02_0409A15: | 品義云從佛法生故名法子已上本所修業者第九門中 |
| J02_0409A16: | 述前受法故名爲本行者懷疑者問已見聖衆何疑 |
| J02_0409A17: | 往生答見佛有二一謂護念二謂來迎故雖見佛猶 |
| J02_0409B18: | 有疑心爲是護念爲是來迎爲除此疑故云迎 |
| J02_0409B19: | 汝故釋上下品云行者雖覩靈儀疑心恐不得 |
| J02_0409B20: | 往生是故聖衆同聲告言我來迎汝已上四明去時遲 |
| J02_0409B21: | 疾中讚彌陀等衆者阿彌陀佛及千化佛也讚嘆意者身 |
| J02_0409B22: | 坐臺時正離生死歡喜餘身心感佛恩故讚嘆也問 |
| J02_0409B23: | 云何讚嘆答行者讚言經釋未見但般舟讚云或入光 |
| J02_0409B24: | 明百寳殿正値大會讚彌陀或道從今至佛果長 |
| J02_0409B25: | 劫讚佛報慈恩不蒙彌陀弘誓力何時何劫出娑 |
| J02_0409B26: | 婆已上準之行者應讚彌陀弘誓攝取我身五明 |
| J02_0409B27: | 華開時節中經如大寳華者嘉祥懷感知禮用欽等師判 |
| J02_0409B28: | 淨土華逕宿如開者所言如者非是釋經如字文 |
| J02_0409B29: | 言頗不順故如猶而也玉云如仁舒切而也廣韻亦同又 |
| J02_0409B30: | 今如者釋經如言但言不順如此筆體自有之歟觀 |
| J02_0409B31: | 念門云彌陀稱願如文集云刺將驕而相備位也已上 |
| J02_0409B32: | 問第九門時見佛乘臺何至彼土還有華合答從 |
| J02_0409B33: | 穢之淨其理極難故佛願力強自來應慈悲加祐令見 |
| J02_0409B34: | 聖迎生已由障亦有華合其義無差經行者身作紫 |
| J03_0409A01: | 種前後各別種皆於初上立第二刹那已去非因等起 |
| J03_0409A02: | 倶名刹那等起非根本故矣演秘云正釋如燈傳 |
| J03_0409A03: | 有五解一云第三羯磨末後念心若住求戒等流善心 |
| J03_0409A04: | 即依此種即假建立若於此時起住不同分心或 |
| J03_0409A05: | 在無心依前位近因等起末後心立二云始終初乞 |
| J03_0409A06: | 戒乃至第三羯磨後念所熏成種期心滿故可增 |
| J03_0409A07: | 長故可總依多種假立乃至三云唯依近因等起末後 |
| J03_0409A08: | 念心種子立乃至四云唯依近因等起初念心種發身 |
| J03_0409A09: | 語中此最勝故身語因此成善惡故後皆隨轉非 |
| J03_0409A10: | 轉因故如刹那思性不定故由此最初能發無表 |
| J03_0409A11: | 五云近因等起中無論初後但最勝者事究竟時思種 |
| J03_0409A12: | 增長能發無表乃至第四文理最爲勝餘皆有失思惟可 |
| J03_0409A13: | 悟又曰其動發思發身語者多爲近因爲因引起 |
| J03_0409A14: | 身語二故故名等起能起名起第二念後心心所等 |
| J03_0409A15: | 倶名刹那倶名刹那自相引起近因等起者名之爲 |
| J03_0409A16: | 轉依彼現種立表無表刹那等起名爲隨轉隨前 |
| J03_0409A17: | 轉故不依現種立無表等以非決定是善惡性 |
| J03_0409B18: | 起身語故矣已上師仰後結釋中亦三一以能例結二從故 |
| J03_0409B19: | 知起上品等已下以所例結三從但改加行心等已 |
| J03_0409B20: | 下出退轉人亦是通於伏難意也初中○凡性相意等 |
| J03_0409B21: | 者若經部意住決定思所作身口即是成業餘心間雜 |
| J03_0409B22: | 身口不成云云薩婆多宗刹那等起設餘心雜依因等 |
| J03_0409B23: | 起成善惡業云云凡思有四一審慮思二決定思三發 |
| J03_0409B24: | 語思四動身思第四身業第三口業初二竝是即意業也亦 |
| J03_0409B25: | 是名爲遠因等起後之二者近因等起光十三云思惟 |
| J03_0409B26: | 思是遠因等起作事思是近因等起刹那等起者此時心性 |
| J03_0409B27: | 不必是同罪福二門非由彼定故不依彼説業 |
| J03_0409B28: | 差別矣次中○起上品加行等者如向所言云云後中○ |
| J03_0409B29: | 但改加行心等者此乃退者也亦是通於伏難之意伏難 |
| J03_0409B30: | 意云成善惡業但是依於因等起心一成其業必不 |
| J03_0409B31: | 可轉通之意云依因等起往業决定是約不退設 |
| J03_0409B32: | 成前業改加行心其業即壞有如是義故云思 |
| J03_0409B33: | 擇云云二釋宗體中亦二一直釋二問答直釋之中亦 |
| J03_0409B34: | 有其二初釋今宗體次是故等下而辨簡異釋初 |
| J04_0409A01: | 聲隨其所應莫不聞者或聞佛聲或聞法聲或 |
| J04_0409A02: | 聞僧聲或寂靜聲空無我聲大慈悲聲波羅蜜聲或十力 |
| J04_0409A03: | 無畏不共法聲諸通慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃 |
| J04_0409A04: | 至甘露灌頂衆妙法聲已上▲何當等者述懷意顯侵文字韻▲ |
| J04_0409A05: | 濁世等者明厭穢土苦故彌欣淨土樂觀經云不 |
| J04_0409A06: | 樂閻浮提濁惡世也乃至願我未來不聞惡聲已上謂久 |
| J04_0409A07: | 遠已來具受衆苦念此苦故未來世中難還入濁 |
| J04_0409A08: | 世國是故發起增上往生心大經云數千億劫無有 |
| J04_0409A09: | 出期痛不可言甚可哀愍已上又云至心願生安樂 |
| J04_0409A10: | 國者可得智慧明達功德殊勝勿得隨心所欲 |
| J04_0409A11: | 虧負經戒在人後也已上▲金繩等者觀經云瑠璃地 |
| J04_0409A12: | 上以黄金繩雜厠間錯以七寳界分齊分明已上▲珠 |
| J04_0409A13: | 網等者觀經云妙眞珠網彌覆樹上一一樹上有七重 |
| J04_0409A14: | 網▲見色等者大經云微風徐動吹諸枝葉演出無 |
| J04_0409A15: | 量妙法音聲其聲流布遍諸佛國其聞音者得深法 |
| J04_0409A16: | 忍住不退轉至成佛道耳根淸徹不遭苦患乃至 |
| J04_0409A17: | 心以法縁乃至六根淸徹無諸惱患阿難若彼國人天 |
| J04_0409B18: | 見此樹者得三法忍乃至又其樂聲無非法音淸揚 |
| J04_0409B19: | 哀亮微妙和雅十方世界音聲之中最爲第一已上▲莫謂 |
| J04_0409B20: | 等者觀經云阿彌陀佛去此不遠已上▲唯須等者觀經 |
| J04_0409B21: | 云具足十念稱南無阿彌陀佛即得往生已上侵文字韻▲ |
| J04_0409B22: | 已成等者簡今當故云已十劫成覺故云已成成 |
| J04_0409B23: | 有能所能成即報身所成即法身同性經云如來眞法 |
| J04_0409B24: | 身者無色無現無著不可見無言説無住處無相無報無生 |
| J04_0409B25: | 無滅無譬喩如是善丈夫如來不可説身法身智身無等 |
| J04_0409B26: | 身私考彼有無等等身之一句毗盧舍那身虚空身不斷身不壞身無邊身 |
| J04_0409B27: | 至眞身非虚假身無譬喩身是名眞身已上此中法身即所 |
| J04_0409B28: | 成理身言智身者即能成智身新云自受用身餘名悉是二 |
| J04_0409B29: | 身異名▲遍空威者毗盧舍那此云遍一切處即其證也 |
| J04_0409B30: | 虚空身亦同此義▲在西等者六十萬億等指之爲小 |
| J04_0409B31: | 同性經云阿彌陀如來乃至寳德如來有如是等淸淨佛刹 |
| J04_0409B32: | 所得道者即是報身已上説他受用報身▲葉珠等者觀經云其諸 |
| J04_0409B33: | 寳樹乃至一切衆寳以爲映飾已上▲砂水等者大經云寶沙 |
| J04_0409B34: | 映徹無深不照已上▲欲得等者觀經云若有衆生願 |
| J05_0409A01: | 雙結依正故得普名 |
| J05_0409A02: | ○三彰感應 |
| J05_0409A03: | 無量壽佛化身無數與觀世音及大勢至常來至此行 |
| J05_0409A04: | 人之所 |
| J05_0409A05: | 三聖常來安慰印可 |
| J05_0409A06: | ○第十三雜觀三初揀機二示觀法三結示 |
| J05_0409A07: | ○初揀機 |
| J05_0409A08: | 佛告阿難及韋提希若欲至心生西方者 |
| J05_0409A09: | 若欲者則揀非欲不預此法也 |
| J05_0409A10: | ○二示觀法二初觀佛二觀二菩薩 |
| J05_0409A11: | ○初觀佛五初先觀小像二後觀大身三擧像况 |
| J05_0409A12: | 眞四身量不定五指餘諸相 |
| J05_0409A13: | ○初先觀小身 |
| J05_0409A14: | 先當觀於一丈六像在池水上 |
| J05_0409A15: | 順此方機故觀丈六不言坐立應是立像 |
| J05_0409A16: | ○二後現大身 |
| J05_0409A17: | 如先所説無量壽佛身量無邊非是凡夫心力所及然 |
| J05_0409B18: | 彼如來宿願力故有憶想者必得成就 |
| J05_0409B19: | 先所説者指前佛觀凡夫心劣雖不能觀仗佛願 |
| J05_0409B20: | 力有想必成 |
| J05_0409B21: | ○三擧像况眞 |
| J05_0409B22: | 但想佛像得無量福况復觀佛具足身相 |
| J05_0409B23: | 想像獲福觀眞可知 |
| J05_0409B24: | ○四身量不定 |
| J05_0409B25: | 阿彌陀佛神通如意於十方國變現自在或現大身 |
| J05_0409B26: | 滿虚空中或現小身丈六八尺 |
| J05_0409B27: | 佛無大小隨機有異 |
| J05_0409B28: | ○五指餘諸相 |
| J05_0409B29: | 所現之形皆眞金色圓光化佛及寳蓮華如上所説 |
| J05_0409B30: | 金色圓光如前佛觀寳蓮即花座觀 |
| J05_0409B31: | ○二觀二菩薩二初示同異敎令辨識二明隨 |
| J05_0409B32: | 侍以顯須觀 |
| J05_0409B33: | ○初示同異敎令辨識 |
| J05_0409B34: | 觀世音菩薩及大勢至於一切處身同衆生但觀首 |
| J06_0409A01: | 受苦無量餘殃不盡今得羅漢猶被誹謗以是因 |
| J06_0409A02: | 縁一切衆生應護口業莫相誹謗離越昔所詐人 |
| J06_0409A03: | 是辟支佛以是因縁故約此報已上問既云過去定業 |
| J06_0409A04: | 之報應是正業何引餘殃感報證耶答若是餘殃若 |
| J06_0409A05: | 亦正業必受報故名爲定業 |
| J06_0409A06: | 本此義不定至定不受苦答第十四問文即爲二一 |
| J06_0409A07: | 直釋難二只如下引例而證例中亦二先引六種姓 |
| J06_0409A08: | 辨據在所不受苦報次擧闍王以示惡業不 |
| J06_0409A09: | 必招報阿闍世不受苦者普超經下云舍利弗王阿闍世 |
| J06_0409A10: | 所入地獄名賓吒晉曰集欲適入尋出其身不遭 |
| J06_0409A11: | 苦惱之患又云王阿闍世從集欲輕地獄出生於上 |
| J06_0409A12: | 方去是五百佛國其世界曰莊嚴佛號寳英如來至 |
| J06_0409A13: | 眞等正覺今現説法當復重見縛首從聞深經在 |
| J06_0409A14: | 於彼土即當逮得不起法忍阿闍世於普超經會從縛首菩薩聞法界平等理得柔 |
| J06_0409A15: | 順忍後生上方莊嚴國土從縛首聞法得益故云重見縛首問涅槃經説得無信根普 |
| J06_0409A16: | 超經明獲柔順忍何相違耶答無根信者以位未定 |
| J06_0409A17: | 此人本無信佛法僧名爲無根今生信心名以爲 |
| J06_0409B18: | 信如樹無根生芽莖故涅槃經二十云世尊我見世 |
| J06_0409B19: | 間從伊蘭子生伊蘭樹不見伊蘭生栴檀樹我 |
| J06_0409B20: | 今始見從伊蘭子生栴檀樹伊蘭子者我身是也栴 |
| J06_0409B21: | 檀樹者即是我心無根信也無根者我初不知恭敬 |
| J06_0409B22: | 如來不信法僧是名無根已上位未判定何難忽 |
| J06_0409B23: | 違况諸經相違此外既多是逗縁耳餘文易覺不須 |
| J06_0409B24: | 煩釋 |
| J06_0409B25: | |
| J06_0409B26: | |
| J06_0409B27: | |
| J06_0409B28: | |
| J06_0409B29: | |
| J06_0409B30: | |
| J06_0409B31: | |
| J06_0409B32: | |
| J06_0409B33: | |
| J06_0409B34: | 釋淨土群疑論探要記卷第九 |
| J07_0409A01: | 敎演時三藏敎機生滅法説聞通敎機無生法説聞別敎 |
| J07_0409A02: | 機無量法説聞圓敎機無作法門説聞故一音説敎隨 |
| J07_0409A03: | 機生各別解了爰知今廢立等三義各所修法聞可 |
| J07_0409A04: | 不聞餘法隨口傳一義一向言隨機不定判可 |
| J07_0409A05: | 此意云云又一義云今廢立等三機皆念佛諸行聞也但廢 |
| J07_0409A06: | 立機被説諸行爲廢被説念佛爲立也次助念 |
| J07_0409A07: | 佛機菩提心等行但念佛助業爲被説思傍正機念佛諸 |
| J07_0409A08: | 行並聞云念佛爲隨自機正意説聞諸行隨他機爲 |
| J07_0409A09: | 傍被説乍知己機分當隨他諸行我得分思時三輩 |
| J07_0409A10: | 唯諸行也聞也云云 |
| J07_0409A11: | 廢立助正傍正三機差別事 |
| J07_0409A12: | 問廢立機相貌如何答唯稱名行有助業等行不兼也難 |
| J07_0409A13: | 云若廢立機言不修餘業者無出家受戒義不備 |
| J07_0409A14: | 燈明散華等供具不施一食一菓也如此機實有難 |
| J07_0409A15: | 况和尚上人存廢立爲正義而頻助業修御見爾者如 |
| J07_0409A16: | 何答實難但機萬差唯修稱名一行不兼餘業者何 |
| J07_0409A17: | 無耶在家衆中多其類又下三品往生乃至法滅時念佛 |
| J07_0409B18: | 助不兼事明但至和尚上人行儀者廢立爲正義存御 |
| J07_0409B19: | 坐出家發心等初出初發指等釋給故念佛不妨云給 |
| J07_0409B20: | 也助業等修行乃至香華供佛等事善出家行儀也必念佛 |
| J07_0409B21: | 助存云ヘトモ豈是不行乎例如禪律修行是僧行 |
| J07_0409B22: | 儀也付淨土出家何無六時行而志在家一向念 |
| J07_0409B23: | 佛同也唯振舞タカフハカリ也而此行法往生業ナレ |
| J07_0409B24: | ハ念佛同廻向シテ生スル也云云一義云和尚上人御本意 |
| J07_0409B25: | 廢立一義ナレトモ御修行至助正兼行機ナルヘシ云云問 |
| J07_0409B26: | 助正機相貌如何答如鈔稱名修行物憂時此心進爲 |
| J07_0409B27: | 用助業見タリ云云尋云若有行者念佛物ウキ事無 |
| J07_0409B28: | 行禮拜等猶可云助業機乎答疏中擧五種行前 |
| J07_0409B29: | 三後一爲助業念佛定正定爾能修機縱助存サレト |
| J07_0409B30: | モ自並行可云助正機也其故助修時所修念佛進心 |
| J07_0409B31: | 有信心彌增長不云助義成也問傍正機相貌如何答 |
| J07_0409B32: | 鈔判二機一向念佛機一向諸行機也付一向諸行機 |
| J07_0409B33: | 可有多機或念佛諸行被並説念佛有一向言正 |
| J07_0409B34: | 思食諸行無一向言傍思食タリト乍知而宿習諸行 |
| J08_0409A01: | 道場者成佛事也往生不退至菩提故説當坐道場生 |
| J08_0409A02: | 諸佛家他力故往生橫也成佛橫也但往生唯他力 |
| J08_0409A03: | 故阿彌陀佛者即是其行入成佛位我自力之功德 |
| J08_0409A04: | 雖有曠劫已來翔自力三業所修之善煩惱賊害成失 |
| J08_0409A05: | 此法財故言不眞實今助業持本願力之強縁故不 |
| J08_0409A06: | 被煩惱賊害眞實善故他力易行上難行成故他力 |
| J08_0409A07: | 成佛義也然往生不退也成佛可不退故言往生不退 |
| J08_0409A08: | 至菩提也是又傍正助正義入和尚疏可云法門取 |
| J08_0409A09: | 意次第料簡事也次生諸佛家者廢立之時選捨諸佛 |
| J08_0409A10: | 淨土極樂時西方極樂別所求淨土之時云別願成 |
| J08_0409A11: | 就返諸佛所讃時云諸佛家此時十方諸佛我別所 |
| J08_0409A12: | 求思我不可思議功德我不可思議功德證誠故云諸 |
| J08_0409A13: | 佛家也又諸佛達如彌陀正覺極樂報身成佛解脱 |
| J08_0409A14: | 事也此方云諸佛家事有也此等通別一體時法門 |
| J08_0409A15: | 故是入疏可云法門也例如彼無明淵源之病非中道腑 |
| J08_0409A16: | 藏之藥即不能治者是例證迄事也彼宗法門此宗委細非 |
| J08_0409A17: | 可談雖然但言例證之分無明淵源之病者彼天台 |
| J08_0409B18: | 眞言諸宗爲大事事也其故最後心無明之重病以中 |
| J08_0409B19: | 道實相一理智治云其樣今淨土往生敎之道一切自 |
| J08_0409B20: | 力諸行不治五逆重罪之病念佛三昧之他力一行 |
| J08_0409B21: | 治例證事也次又弘法大師二敎論五藏之事例證 |
| J08_0409B22: | 用事也但五藏者一素咀纜經二毗奈耶律三阿毗達磨論 |
| J08_0409B23: | 經小乘經律戒律論倶舍論也此經律論三共小乘敎分也 |
| J08_0409B24: | 四般若波羅蜜多者諸大乘經顯敎五陀羅尼門者眞言密敎此五種出 |
| J08_0409B25: | 世法藥也五味世間藥法也以世間五味之藥相對出 |
| J08_0409B26: | 世之法藥顯也其取契經調伏對法般若者五藏中擧前 |
| J08_0409B27: | 四藏使得銷滅速解脱頓悟涅槃者眞言陀羅尼藏也然 |
| J08_0409B28: | 則五藏中以第五陀羅尼藏爲最第一其故上四味 |
| J08_0409B29: | 隨病治一分一分之病此醍醐之藥以一藥治諸 |
| J08_0409B30: | 病故言微妙最第一之藥也但五味之喩天台等引 |
| J08_0409B31: | 謂權敎隨他説一機一縁方便説喩四味位謂法華 |
| J08_0409B32: | 實敎隨自意説合譬醍醐味眞言如是引二敎論 |
| J08_0409B33: | 諸顯敎之分喩乳酪生熟四味眞言陀羅尼藏合解 |
| J08_0409B34: | 醍醐妙藥今又法然上人自力諸行一機一縁之利益 |
| J09_0409A01: | 之中不殺最善故別擧之或可四無量心中初慈無量也 |
| J09_0409A02: | 即擧初一攝後三也慈無量者縁諸衆生與樂之 |
| J09_0409A03: | 心也悲無量者縁諸衆生救苦之心也喜無量者拔苦 |
| J09_0409A04: | 與樂喜快之心也捨無量者寃親平等之心也是即於禪 |
| J09_0409A05: | 定中修此四心也修十善業者一者不殺生二者不 |
| J09_0409A06: | 偸盜三者不邪婬四者不妄語五者不綺語六者不惡口 |
| J09_0409A07: | 七者不兩舌八者不貪九者不瞋十者不邪見也如天台 |
| J09_0409A08: | 宗有四敎四無量心及十善業如眞言宗有五種四 |
| J09_0409A09: | 無量心及十善業事相雖同觀心則有淺深故有 |
| J09_0409A10: | 如是不同也受持三歸者歸依佛法僧也此有多 |
| J09_0409A11: | 種謂翻邪三歸五戒三歸八戒三歸十戒三歸具戒三歸 |
| J09_0409A12: | 菩薩戒三歸等也大分不出二種一者大乘三歸二者小 |
| J09_0409A13: | 乘三歸也具足衆戒者天台意者有二具足戒謂大乘具 |
| J09_0409A14: | 足戒小乘具足戒也大乘依梵網持五十八戒也小 |
| J09_0409A15: | 乘依四分五分十誦僧祇等律比丘持二百五十戒比 |
| J09_0409A16: | 丘尼持五百戒也不犯威儀者是亦有大乘威儀有 |
| J09_0409A17: | 小乘威儀大乘八万威儀小乘三千威儀也發菩提心者 |
| J09_0409B18: | 諸師意不同也天台有四敎菩提心謂藏通別圓是也 |
| J09_0409B19: | 如止觀説眞言有三種菩提心謂行願勝義三摩地 |
| J09_0409B20: | 是也如菩提心論説華嚴菩提心如菩提心義及遊心 |
| J09_0409B21: | 安樂道等説三論法相菩提心如彼宗章疏説又有善 |
| J09_0409B22: | 導所釋菩提心如觀經疏述之然則菩提心之一句廣 |
| J09_0409B23: | 互諸經遍該顯密諸求往生之人各須發自宗之 |
| J09_0409B24: | 菩提心設無餘行以菩提心爲往生業也深信因 |
| J09_0409B25: | 果者就此有二一世間因果二出世因果世間因果者即 |
| J09_0409B26: | 六道因果也如正法念經説出世因果者即四乘因果 |
| J09_0409B27: | 也如諸大小乘經説若就出世因果遍論諸經所説因 |
| J09_0409B28: | 果諸宗之意其義不同今且依天台者謂華嚴經説 |
| J09_0409B29: | 佛及菩薩二種因果阿含經説聲聞縁覺二乘因果方 |
| J09_0409B30: | 等諸經説四乘因果般若諸經説通別圓三敎因果 |
| J09_0409B31: | 法華經但説佛因果涅槃經亦説四乘因果也然則深 |
| J09_0409B32: | 信因果之言遍攝一代聖敎設無餘行以此一行亦 |
| J09_0409B33: | 得往生也若於此因果起疑謗者非啻不往生 |
| J09_0409B34: | 應墮惡道也昔相宗學生新羅國順璟法師誹謗花嚴 |
| J10_0409A01: | 二道故檢本文開人師釋任其正文注難行道易 |
| J10_0409A02: | 行道之名義或述難易之義分見之易知云云問有人 |
| J10_0409A03: | 云以一念爲易行道數遍並助業併是難行道依之 |
| J10_0409A04: | 申數遍之人又修助業之輩如是之人行難行道 |
| J10_0409A05: | 故不可遂往生云之此義如何答此條以外誤也談 |
| J10_0409A06: | 法門之淺深者或依文證或依道理先依文證尋 |
| J10_0409A07: | 之者經論中何處經論以一念爲易行道以數遍 |
| J10_0409A08: | 云難行道耶又人師釋中何人師以一念爲易行道 |
| J10_0409A09: | 以數遍爲難行道耶又明正助二行者源起自善 |
| J10_0409A10: | 導和尚之釋善導和尚釋中何處釋以數遍並助業釋 |
| J10_0409A11: | 難行耶又就道理云之者西方行者依善導敎抛 |
| J10_0409A12: | 雜行入專修修往生之行業何只唱一念之後虚 |
| J10_0409A13: | 徒然明夜闇日耶又一念念佛者是於念佛行爲退 |
| J10_0409A14: | 人爲不退人若云不退人者已云一念無二念三 |
| J10_0409A15: | 念行何云不退人若云退人者退者又何得往生 |
| J10_0409A16: | 耶又一念行者是爲專修人爲當爲非專修人如何 |
| J10_0409A17: | 若云專修人者已云一念於二念三念等行是無 |
| J10_0409B18: | 相續於何物得專修名耶若云非專修者可云 |
| J10_0409B19: | 雜行歟如何若云雜行者雜行是以諸行名雜行 |
| J10_0409B20: | 念佛是一念也何云雜行耶甚以此條不審也可尋可 |
| J10_0409B21: | 尋問何故以一念爲往生行以數遍不爲往生 |
| J10_0409B22: | 行耶答一念是易行道故亦彌陀佛以之爲本願數 |
| J10_0409B23: | 遍是難行道故彌陀佛以之不爲本願也問若爾此 |
| J10_0409B24: | 義違本願文彼第十八願文乃至十念若不生者不取正 |
| J10_0409B25: | 覺云云又數遍不往生者下輩之下一向專意乃至十念 |
| J10_0409B26: | 念無量壽佛等文又下品下生之下具足十念等文此等文 |
| J10_0409B27: | 如何又善導釋何處釋一念是易行道故彌陀本願也數遍 |
| J10_0409B28: | 是難行道故非本願釋之耶答云云問善導釋見一 |
| J10_0409B29: | 念數遍倶彌陀本願釋之觀念法門釋本願文云稱 |
| J10_0409B30: | 我名字下至十聲乘我願力若不生者不取正 |
| J10_0409B31: | 覺已上又往生禮讚釋本願文云稱我名號下至十 |
| J10_0409B32: | 聲若不生者不取正覺當知本誓重願不虚衆生 |
| J10_0409B33: | 稱念必得往生已上又禮讚序云彌陀世尊本發深重誓 |
| J10_0409B34: | 願以光明名號攝化十方但使信心求念上盡 |
| J11_0409A01: | 違理問三心亙三願非願體者三願者十八十九廿 |
| J11_0409A02: | 云云非願體者指十九廿無其妨如何答若爾者所 |
| J11_0409A03: | 例諸行一類可許諸行本願歟既十九廿並諸行本願 |
| J11_0409A04: | 知能例三心三願倶非本願體也如今宗要相傳第一 |
| J11_0409A05: | 義宜也●有云十八等者擧三師第一出雲路住心上人 |
| J11_0409A06: | 第二覺明上人實名長西也第三阿彌陀房也●蘭菊者妙 |
| J11_0409A07: | 樂釋有本文云云●起信論等者在世人利根也其中有 |
| J11_0409A08: | 廣略謂利故聞廣説前後不忘解義諸經廣略説其 |
| J11_0409A09: | 義也又利故聞略文廣解義偈頌云多含即此義也 |
| J11_0409A10: | 滅後人鈍根也其中亦有廣略謂聞略文不知義爲 |
| J11_0409A11: | 之作廣釋智論等此義也又鈍故聞廣文前忘後過 |
| J11_0409A12: | 不解義爲之説略論法華論淨土論等其義也今例 |
| J11_0409A13: | 意爲滅後略機和尚略表順佛願無遮詮爲滅後 |
| J11_0409A14: | 廣機上人遮表并云諸行非本願念佛本願也●攝三 |
| J11_0409A15: | 業念佛者彼義勢云乃至十念者攝三業念即五念門也 |
| J11_0409A16: | 禮拜身業讃嘆口業作願觀察迴向意業也故約口業邊 |
| J11_0409A17: | 云稱名本願約意業邊觀察云本願也●合此二文 |
| J11_0409B18: | 等者經宿願力讃或想或觀等云二文是合十八願也 |
| J11_0409B19: | 問上引直是彌陀等文是亦定善本願證也何今不云 |
| J11_0409B20: | 三文乎答直是等文釋宿願力經文故擧經釋自備也 |
| J11_0409B21: | 故合經釋爲一文●第三會等者上凡夫入報土尋下 |
| J11_0409B22: | 出戒行本願玄文以佛願力文等難之重重會釋 |
| J11_0409B23: | 之故今云義相如上等問此等何爲別科會之乎 |
| J11_0409B24: | 答第一正願文也第二定善本願義也第三散善本願義也 |
| J11_0409B25: | 定散各別會通義有差別故爲別科也●以遮表事 |
| J11_0409B26: | 等者問設有表詮無遮詮可有之若爾者何以有 |
| J11_0409B27: | 表詮云必有遮詮答疑者既云表詮故要可有遮 |
| J11_0409B28: | 詮況何處有表無遮哉●六經云但發等者問疑者以 |
| J11_0409B29: | 此文爲證可云經釋雖有遮表發心外有亦信因 |
| J11_0409B30: | 果善若爾者何依遮表忽局義乎答雖有餘善正 |
| J11_0409B31: | 成引業成往生果限有發心故化佛讚嘆云如今 |
| J11_0409B32: | 淸淨發無上道心我來迎汝於引業中亦有餘業而 |
| J11_0409B33: | 置遮表最汝義可證既引業限發心故遮表義是成 |
| J11_0409B34: | 以正爲正業字可留意也●今云二行等者問隨義 |
| J12_0409A01: | 同類縁得生事不可爾若後有生縁前非縁闕若 |
| J12_0409A02: | 後非生縁云何得生由無生縁法永不生何關 |
| J12_0409A03: | 滅力耶寶師破也又寶師云顯宗云法非唯縁闕此論云但 |
| J12_0409A04: | 由闕縁兩論不同也今案彼師意此論文法永不生但 |
| J12_0409A05: | 由闕縁也但由ノ二字ヲ釋歟如何答後雖有生縁前當時闕縁 |
| J12_0409A06: | 不生故名闕縁如眼識縁色時餘識其時雖闕縁不 |
| J12_0409A07: | 生然於餘識亦更有與前縁相似縁亦應縁 |
| J12_0409A08: | 彼得起如金剛等色前後刹那無差別故然由非 |
| J12_0409A09: | 擇滅故遮不令起也或可後實無同類生縁縁已 |
| J12_0409A10: | 闕故言後遇縁者爲顯滅功能假説言耳或可 |
| J12_0409A11: | 由滅力令縁畢竟闕也故先縁闕即由滅此云但由 |
| J12_0409A12: | 闕縁等也爾者寳師釋恐似謬對文易悉之云云不 |
| J12_0409A13: | 生斷者於習氣斷則有其二分名所縁斷亦云縁 |
| J12_0409A14: | 縛斷滿名不生斷亦云自性斷正理第六云阿毘達 |
| J12_0409A15: | 磨諸大論師依彼次第立二種斷一自性斷二所縁斷 |
| J12_0409A16: | 矣染汚無知無明爲體等者問五部隨眠何非染汚十使 |
| J12_0409A17: | 煩惱悉不了境若爾者染汚無知稱何局無明一惑耶 |
| J12_0409B18: | 故圓暉云諸冥滅者染汚無知乃至冥者即是見修所斷一 |
| J12_0409B19: | 切煩惱矣如何答先來多出光師釋彼釋云無明通與 |
| J12_0409B20: | 諸惑相應若説無明亦顯餘惑矣故知實通諸 |
| J12_0409B21: | 煩惱也云云今案此文非指其體論主歎佛德唯 |
| J12_0409B22: | 云冥滅故釋之云若説斷無明一種亦顯滅諸 |
| J12_0409B23: | 惑也寳師釋中亦其意見但至諸惑同可稱染汚無 |
| J12_0409B24: | 知並有其義故之難者無知義者只無明也故論第 |
| J12_0409B25: | 四云此中癡者所謂愚癡即是無明無智無顯矣無明 |
| J12_0409B26: | 與無智一體異名也無智與無顯名義亦無別又第 |
| J12_0409B27: | 十云如是無明別有實體是明所治非異非無矣 |
| J12_0409B28: | 言以智明所治名爲無明非異智明總名無明 |
| J12_0409B29: | 亦非智明無處名爲無明也准此文以智慧所 |
| J12_0409B30: | 敵對無明獨名無知也又習氣雖寬不染無知但以 |
| J12_0409B31: | 劣慧爲體煩惱雖多染汚無知但以無明爲體也良 |
| J12_0409B32: | 以有漏劣慧雖是簡擇而不能如實簡擇是染汚 |
| J12_0409B33: | 無知所對正蒙損濁故獨名無知其癡隨眠是根本 |
| J12_0409B34: | 闇也損濁於慧全成無知故無知體唯是無明非餘 |
| J13_0409A01: | 私云靈芝釋次引要記彼意云今三世發願如説行 |
| J13_0409A02: | 上發願也而今文願擧行略也又攝論唯願往生云別 |
| J13_0409A03: | 時意趣依之今發願往生何唯發願見問若爾今經唯 |
| J13_0409A04: | 擧三世發願不云行實別時意説有故迦才論今 |
| J13_0409A05: | 引三世發願屬別時意如何答不爾上明一日 |
| J13_0409A06: | 七日別行下説三世發願前後合成願行具足往 |
| J13_0409A07: | 生也故超玄記云次三時因果中若據今經稱名下 |
| J13_0409A08: | 至一日是行須假發願求生彼國則行願相 |
| J13_0409A09: | 應決定不失乃至故知今文三時發願皆是聞經受持之 |
| J13_0409A10: | 者故得已生今生當生也已上 |
| J13_0409A11: | 讚曰 |
| J13_0409A12: | 釋迦如來大慈悲 應現娑婆度有縁 |
| J13_0409A13: | 有縁遍滿三千界 隨機示悟斷貪癡 |
| J13_0409A14: | 總勸厭此人天樂 無常八苦火燒人 |
| J13_0409A15: | 念佛誦經除罪障 諸佛遙加護念身 |
| J13_0409A16: | 晝夜六時強發願 持心不散業還成 |
| J13_0409A17: | 業成見佛華臺主 須臾變作紫金臺 |
| J13_0409B18: | 從佛逍遙入寶國 畢竟永絶愁憂聲 |
| J13_0409B19: | 衆等廻心皆願往 手執香華常供養 |
| J13_0409B20: | 私云此讚受記云持心等者起行也強發願者安心也矣 |
| J13_0409B21: | 爾者願行具足往生一家高判分明也 |
| J13_0409B22: | 第十七段中三一初至之法明釋迦諸佛互相讚德 |
| J13_0409B23: | 二舍利弗下至甚難總結勸三佛説此經下流通分也初 |
| J13_0409B24: | 中 |
| J13_0409B25: | ●如我今者等○事讚記云指六方段云讚諸佛也 |
| J13_0409B26: | 肇公云次此讚彼六方諸佛能爲衆生作眞實證衆 |
| J13_0409B27: | 生因此心得無疑如來大慈偏讚彼佛彼佛復讚於 |
| J13_0409B28: | 我已上 |
| J13_0409B29: | 私云問希有者何物耶答靈芝云希有下列二難於 |
| J13_0409B30: | 此惡世修行成佛一難也爲諸衆生説此法門 |
| J13_0409B31: | 二難也已上又問五濁者何耶答如序記又私尋命濁 |
| J13_0409B32: | 與中夭有何差別耶答命濁局南州何者餘三 |
| J13_0409B33: | 州人壽定故北千歳西五百東二百五十無增減南 |
| J13_0409B34: | 州增則八萬四千減則十歳也於其減劫付命濁名 |
| J14_0409A01: | 經屬一往義不可然歟今鈔三輩倶有夢見來迎二 |
| J14_0409A02: | 判釋恐不可然歟若會異譯者或多類中約一邊 |
| J14_0409A03: | 機或上中二輩夢見彼佛譯者誤歟今經无其説故見聞六卷 |
| J14_0409A04: | 十二紙記主云問佛有來迎願設雖下輩現見彼佛答 |
| J14_0409A05: | 夢覺雖異倶見佛迎何違本願謂雖佛應願來 |
| J14_0409A06: | 迎機根劣故不能現見夢中見佛覺已即生問觀 |
| J14_0409A07: | 經下輩雖是惡機不言夢見今經下輩發菩提心 |
| J14_0409A08: | 何不現見答實如問端夢見之後重可見佛但今 |
| J14_0409A09: | 經爲明三輩差別分別眞化夢佛之異攝機不盡 |
| J14_0409A10: | 先意可知云云已上決疑鈔三卷三紙良榮以爲今鈔判三輩可有 |
| J14_0409A11: | 夢見決疑鈔不論上中二輩偏約下輩致問决耳 |
| J14_0409A12: | 其義意上中兩輩機根勝故不可有夢見鈔機根劣 |
| J14_0409A13: | 故不能現見言可留意也爾者決疑鈔意下輩機但夢見 |
| J14_0409A14: | 佛直可往生耶謂不然夢見後見佛迎可往生也 |
| J14_0409A15: | 既彼鈔云夢見之後重可見佛但今經爲明三輩差 |
| J14_0409A16: | 分別眞化夢佛之異可思之今鈔見聞同處又一義云如夢 |
| J14_0409A17: | 見彼佛也此即機根劣故見佛以不明了云夢 |
| J14_0409B18: | 見彼佛實是非言夢中見佛也無量壽會説下輩 |
| J14_0409B19: | 云此人臨終時如在夢中見無量壽佛已上直牒六卷七紙今鈔見聞同卷 |
| J14_0409B20: | 十三紙此義時可點如夢見彼佛也扨覺經三輩倶不 |
| J14_0409B21: | 説念佛大阿彌陀上中不説下輩始説加之説中輩 |
| J14_0409B22: | 云雖不專念無量佛亦非恒種衆多善根隨己 |
| J14_0409B23: | 修行諸善功德等此似簡念佛大莊嚴經上下不説 |
| J14_0409B24: | 中輩文云憶念彌陀等是似觀念就如是相違 |
| J14_0409B25: | 鈔主會釋委悉云云良榮以爲設雖三輩有多類機住彌 |
| J14_0409B26: | 陀本願釋迦正意可説念佛更不説本願名號故 |
| J14_0409B27: | 不顯二尊本意恐異譯不正歟見聞六卷十四紙 |
| J14_0409B28: | 佛告阿難等者本爲凡夫故上明凡夫往生自下兼明 |
| J14_0409B29: | 聖人往生所以今説聖人往生者如興師云欲令 |
| J14_0409B30: | 凡小增欲生之意故須顯彼國土之勝鈔主云是則 |
| J14_0409B31: | 釋迦説敎意也若約菩薩應有自熟熟他本縁之三義 |
| J14_0409B32: | 也謂自熟爲早作佛是自利熟他爲令他得往生 |
| J14_0409B33: | 是利他本縁得生淨土菩薩本阿彌陀佛有縁故也扨長 |
| J14_0409B34: | 行偈頌有釋迦及諸佛讃嘆於中無量壽佛威神無極 |
| J15_0409A01: | 花已上委如決疑鈔等●十方恒沙等者問何不引小 |
| J15_0409A02: | 經答引證誠多欲表實語故擧稱讚經攝小 |
| J15_0409A03: | 經也●鷲峯妙法等者法華經四寳塔品云爾時佛前有七 |
| J15_0409A04: | 寳塔高五百由旬縱廣二百五十由旬從地涌出住在 |
| J15_0409A05: | 空中乃至爾時寳塔中出大音聲歎言善哉善哉釋迦牟 |
| J15_0409A06: | 尼世尊能以平等大惠敎菩薩法佛所護念妙法華經 |
| J15_0409A07: | 爲大衆説如是如是釋迦牟尼世尊如所説者皆是 |
| J15_0409A08: | 眞實爾時四衆見大寳塔住在虗空中又聞塔中 |
| J15_0409A09: | 所出音聲皆得法喜恠未曾有從座而起恭敬合 |
| J15_0409A10: | 掌却住一面已上●王城金典等者金光明經一云是金光 |
| J15_0409A11: | 明諸經之王若有聞者則能思惟無上微妙甚深之義 |
| J15_0409A12: | 如是經典常爲四方四佛世尊之所護持東方阿閦 |
| J15_0409A13: | 南方法相西方無量壽北方微妙聲我今當説懺悔等 |
| J15_0409A14: | 法所生功德爲無有上能壞諸苦盡不善業已上問 |
| J15_0409A15: | 四佛倶説未見經文答既云四佛之所護持此乃説 |
| J15_0409A16: | 義●伏怨世界等者大方等大集菩薩念佛三昧經三云阿 |
| J15_0409A17: | 難我復於此世界以天眼觀見彼北方過三萬 |
| J15_0409B18: | 佛刹有一世界其號伏怨彼世界中有一衆生於 |
| J15_0409B19: | 諸法中多起疑網已上●雙林決斷等者西方要決云不 |
| J15_0409B20: | 了之敎涅槃之會釋通淨土一門雙林更無決疑十方諸 |
| J15_0409B21: | 佛舒舌印成據此二義故非方便也已上問涅槃之時 |
| J15_0409B22: | 無決疑義出在何文答像法決疑經云我聞如是一 |
| J15_0409B23: | 時佛在跋提河邊沙羅雙樹間度須跋陀羅竟諸大菩 |
| J15_0409B24: | 薩聲聞弟子諸大梵王天龍鬼神諸國王等一切大衆儼 |
| J15_0409B25: | 然不散爾時世尊告諸大衆大般涅槃已廣説竟我向 |
| J15_0409B26: | 已爲普廣菩薩説十方諸佛刹土汝等大衆若有疑 |
| J15_0409B27: | 者可速問之無上法寳不久磨滅已上然下經文常施 |
| J15_0409B28: | 菩薩雖問餘事不問淨土無請問故亦無決疑 |
| J15_0409B29: | 佛示若有淨土疑者可速問之當知佛意於淨土 |
| J15_0409B30: | 門慇懃鄭重矣大衆既無淨土疑問明知前説淨土法 |
| J15_0409B31: | 門了中了義焉●出五色光者觀佛經三云佛舌上五畫 |
| J15_0409B32: | 猶如印文笑時動舌出五色光遶佛七迊還從頂 |
| J15_0409B33: | 入已上●日種等者二十七光云喬答摩是刹帝利中之一 |
| J15_0409B34: | 姓也喬中所生名喬答摩舊云瞿曇訛也曾聞往 |
| J16_0409A01: | と云事には。念佛をなん唱させける。 |
| J16_0409A02: | ●發露ハ罪ヲ顯ハシテ懺悔スルナリ啼泣ハ落涙シ |
| J16_0409A03: | テナキサケブナリ●煩惱ヲ縛ト名ツク人ヲシハリ |
| J16_0409A04: | テ生死ニヲケハナリ此縛凡夫ハ具ニアリサレハ具 |
| J16_0409A05: | 縛ノ凡夫トハ云十疑論ノ注等●心府字彙ニ府與腑同● |
| J16_0409A06: | 元日ノ祝言ニ等トハ元曆帝ノ北面ニ西音ト云者 |
| J16_0409A07: | 常ニ淨土ヲ欣ヒケルカ元旦ニ人ヲ倩テ極樂ノ召狀 |
| J16_0409A08: | ヲ持來ラシメテ馳走シケルハ毎年ノ事ナリキ遂ニ |
| J16_0409A09: | 目出タキ往生ノ瑞ヲ現ハシケルトナン釋書ニ見エ |
| J16_0409A10: | タリ事同シク利益差ハサリヌ●結構ハ巧ミテ設ク |
| J16_0409A11: | ルナリ第廿四卷ニ見ユ●作毛ハ俗ニ田畠ニソタツ |
| J16_0409A12: | 物ヲツクリケト云又作物ノ善惡ヲ見分スルヲ毛 |
| J16_0409A13: | 見ト云モ此意ナリ壒囊抄ニ作毛トハ地ノ物ヲ生ス |
| J16_0409A14: | ルハ毛ノオヒタル如クナレハ云歟穀梁傳云凡地之 |
| J16_0409A15: | 所生謂之毛文選十九云五月渡瀘深入不毛 |
| J16_0409A16: | 不毛翰曰不生草木也日本紀天智天皇紀ニ華實 |
| J16_0409A17: | 之毛則三韓之上腴焉ト●鹿田今尚此名ヲ云傳 |
| J16_0409B18: | テ其處アリ當時ハ荒田トナリテ水草生茂リテ澤ト |
| J16_0409B19: | ナレルトカヤ●田歌史記ノ齊悼惠世家ニ爲太后 |
| J16_0409B20: | 言耕田歌トアレハ田歌ト云コト大唐ニモ有事ニ |
| J16_0409B21: | ヤ上野下野上總下總常陸武藏此等ノ諸國農夫ノ |
| J16_0409B22: | 口吟樵子カ村歌ニモ今ノ世マテニ念佛ノ外他事ヲ |
| J16_0409B23: | イハス思フニ坂東ノ俗智明ノ敎導ヲ傳テ其遺風今 |
| J16_0409B24: | ニ存スルニヤ |
| J16_0409B25: | 寳治二年九月十五日。聊違例の氣あり。舍弟淡路守 |
| J16_0409B26: | 俊基をまねきよせて。我身は老病あひをかして。す |
| J16_0409B27: | でに終焉にのぞめり。今生の對面今日ばかりなり。 |
| J16_0409B28: | 汝罪惡深重の人なり。必念佛して。おなじく安養の |
| J16_0409B29: | 淨刹に參會せしむへし。たとひ鹿鳥を食すとも。念 |
| J16_0409B30: | 佛をばかみまぜて申すべし。たとひ敵に向て弓をひ |
| J16_0409B31: | くとも。念佛をすつる事なかれと。さまさまに敎訓 |
| J16_0409B32: | しけり。俊基還向の後。僧衆相ともに別時の念佛を |
| J16_0409B33: | 修して。翌日十六日戍尅に。端座合掌して。光明遍照 |
| J16_0409B34: | の文を誦し。高聲念佛一時ばかり唱へて。禪定に入 |
| J17_0409A01: | 嘉禎第三歳八月一日法然上人口決沙門辨阿有判同三日 |
| J17_0409A02: | 造一卷書領解授手印上人印可之又上人示衆 |
| J17_0409A03: | 曰我年闌齡頽在世不久屢思將來稍催悲傷雖然 |
| J17_0409A04: | 我法悉授然阿畢義道不可迷法燈寧可滅然阿是 |
| J17_0409A05: | 予成若也汝等對彼可決不審云云又毎對諸人 |
| J17_0409A06: | 常告曰我入滅之後可問法門於然阿云云爰筑後國 |
| J17_0409A07: | 有要阿者日中睡眠忽夢淸水筑後花臺房善慧坊弟子來告曰善 |
| J17_0409A08: | 導寺上人示有言文見入諸佛之敎意義談罪人之生 |
| J17_0409A09: | 樣也斯言殊貴云云時有上人光臨要阿啓彼告上人 |
| J17_0409A10: | 曰此言實爾但今度談義縡委悉故僻言自交歟雖然發 |
| J17_0409A11: | 起衆然阿爲器量故後可書直云云如斯見已而覺心 |
| J17_0409A12: | 生希有記自坊柱依此夢想懃請略鈔爰雖受 |
| J17_0409A13: | 請未遑酬矣葢上人法嗣爲時賢所賞正顯此夢 |
| J17_0409A14: | 而已行年三十九嘉禎三年丁酉八月下旬欲歸故郷 |
| J17_0409A15: | 上人示曰欲報我恩都鄙遠近弘淨土敎勸念佛 |
| J17_0409A16: | 行云云斯言鏤心銘肝何忘何默自厥以還慨然憤激 |
| J17_0409A17: | 弘敎勸行其徒付者如雲隨龍似霞圍山未幾受 |
| J17_0409B18: | 請往于藝州其聞法者不減石州斯往返之際凡 |
| J17_0409B19: | 經十年矣行年滿五十寶治二年戊申春上在帝里由 |
| J17_0409B20: | 尼淨意請聖覺法印妹講選擇集淨意曰我昔聞故法印聖覺之 |
| J17_0409B21: | 義今之義勢不違先聞也彼則見浴吉水之波此 |
| J17_0409B22: | 亦聞酌黑谷之流源既一澄也流豈淸濁耶宜哉云云淨 |
| J17_0409B23: | 意傾頭請居洛中即契以諸檀施主期以淨土弘 |
| J17_0409B24: | 法雖然亦唯示歸洛時詣信之善光寺邑人留請四 |
| J17_0409B25: | 十八日講四帖疏自其以後經歷諸國上野下野武藏上總下總常陸廣 |
| J17_0409B26: | 談眞宗貴賤如林皂白成市譬猶鱗介宗龍龜萬 |
| J17_0409B27: | 流入溟海也歸眞立行不可勝計弘法致化門弟亦 |
| J17_0409B28: | 多就勸化廣忘歸洛契經多年間洛之淨意法尼入 |
| J17_0409B29: | 滅師聞其訃且憶昔日之約曰契約轉變人命不定世 |
| J17_0409B30: | 皆若之何始驚乎其後届相州鎌倉初住大佛谷後 |
| J17_0409B31: | 住悟眞寺武藏前司建立在佐介谷處處弘法側膝諍席不遑羅 |
| J17_0409B32: | 縷東國經廻二十九年西方勸化一日不懈焉建治二年 |
| J17_0409B33: | 丙子九月應道舊之招又上洛都衆人輻湊聞法結縁 |
| J17_0409B34: | 陪於昔日弘安九年丙戌九月十八日出鳳城歸鎌 |
| J18_0409A01: | り。房籠をなんし給ける。然に。紀州公より。再仰 |
| J18_0409A02: | 言ありて。國内にて化益あらまほしきよし。只管に |
| J18_0409A03: | 請ぜられけり。先には固辭し申されしかど。此たび |
| J18_0409A04: | は。強て。もだすべきにあらずとて。其としの五 |
| J18_0409A05: | 月。歸國し給にければ。頓て。那加郡なる。和佐山 |
| J18_0409A06: | に庵室をぞ給りける。 |
| J18_0409A07: | 梶取の總持寺は。淨土宗西山派の本寺也。住持の大 |
| J18_0409A08: | 和尚は。篤學の聞ある人にて。師を年ごろ歸仰せら |
| J18_0409A09: | れしに。幸にこの比歸國せさせ給へるをよろこび |
| J18_0409A10: | て。文化九年五月廿日より。七日の別行をぞ乞申け |
| J18_0409A11: | る。折ふし師は。痰痎をなやませ給けれど。國内化 |
| J18_0409A12: | 益のおほせを重んじ。かつは住持の懇請をも感しお |
| J18_0409A13: | ぼして。此寺に留錫し給へり。日日の群集二萬人に |
| J18_0409A14: | 餘りとぞ。御聲かれて。説法し給ふ事能はざれば。 |
| J18_0409A15: | 日日唯十念をのみ授られて。地獄にな落そ。念佛し |
| J18_0409A16: | て極樂へ參れよとのみ高聲にの給ふ。これを聞人唯 |
| J18_0409A17: | 涙墮してぞ尊あへりける。阿波。淡路よりも。師の |
| J18_0409B18: | 結縁あるよし傳聞て。日夜に詣來るもの船の數二百 |
| J18_0409B19: | 艘ばかりも若山の湊に碇泊したりしとぞ。紀州公。 |
| J18_0409B20: | 侍醫某をして。日日御藥を調ぜさせ給ひ。又立期とい |
| J18_0409B21: | へるものを。晝夜侍せしめられて。按摩せさせ給ふ |
| J18_0409B22: | に。かならず罩臉を用べきよし。命じ玉ひしとな |
| J18_0409B23: | ん。御尊崇のいたり。比類なかりき。招かせ給ふ事 |
| J18_0409B24: | 屢屢なれば總持寺の別行終りて。同月の廿七日。貴命 |
| J18_0409B25: | に應じ給ふ。北島まで御迎の船五艘を出され。師の |
| J18_0409B26: | 本船は。新に造出して。六挺の艫をかけらる。武田 |
| J18_0409B27: | 某。命を蒙て。御近侍三人水主頭をもて。護衞し午 |
| J18_0409B28: | の刻ばかりに。御館に着せらる。此館は。先君の御別業にて。畑御殿と稱す。 |
| J18_0409B29: | 師弟の御禮節をもて。御對面の御式いとおごそか |
| J18_0409B30: | 也。列坐を賜て。十念請させ給ふ。この序をもて。 |
| J18_0409B31: | 一枚起請を講ぜしめらるるに。士女すべて合掌すべ |
| J18_0409B32: | きよし。公自ら命ぜらる。御館の中にて。十念請ら |
| J18_0409B33: | るること七處なり。送迎の御禮儀はもとより。御饗 |
| J18_0409B34: | 具どもに至るまで。都て淸潔なるべしとて。みな新 |
| J19_0409A01: | 中の法問中絶 |
| J19_0409A02: | 是より先元祿七戌年八月廿五日三丸君當山へ被 |
| J19_0409A03: | 爲入法問説法御所望被爲在同八亥年四月廿三日被 |
| J19_0409A04: | 爲入法問御聽受同九子年四月八日被爲入法問御聽 |
| J19_0409A05: | 受同年八月廿九日彼岸中日被爲入淨土宗の五重御 |
| J19_0409A06: | 相承被爲在法問御受聽同十丑年三月廿九日被爲入 |
| J19_0409A07: | 法問并説法被爲聞召同十一寅年三月廿九日被爲入 |
| J19_0409A08: | 法問御聽遊させらる同十四巳年九月三日被爲入轉 |
| J19_0409A09: | 女成男の法問被聽受同十五午年五月二日被爲入法 |
| J19_0409A10: | 問御聽受并安國殿へ御參詣同十六未年九月八日被 |
| J19_0409A11: | 爲入壽命無量の法問被爲聽後安國殿へ御參詣并麻 |
| J19_0409A12: | 布隱居所え御立寄被爲遊此外にもこれ有右等は書 |
| J19_0409A13: | 記委詳にありしかし御母君の御事故悉くこれを略 |
| J19_0409A14: | してのべす |
| J19_0409A15: | 文昭院殿御代祐天大僧正を召れ説法を聽受被爲在 |
| J19_0409A16: | しは記すといへとも法問に非るか故に玆に略す其 |
| J19_0409A17: | 後 有章院殿は御幼君にましませしかは此事なかり |
| J19_0409B18: | しにそ年序ややふりて 有德院殿世をしろしめされ |
| J19_0409B19: | しかと此事仰出されさりけれはついには往榮の奇寵 |
| J19_0409B20: | となりて宗敎の光かけを殘徒の胸にのこせり |
| J19_0409B21: | 綸命著衣 |
| J19_0409B22: | 債案るに諸宗の著衣往世わかちなく皆『律』によりて |
| J19_0409B23: | 其沙汰ありし也中古以來開宗の先德互に所學の混ぜ |
| J19_0409B24: | す所趣別ある事をしらしむへきを表鑑ありて諸宗の |
| J19_0409B25: | 法衣差別起れり又一宗の中にも流派ありてその宗義 |
| J19_0409B26: | に達し學士の戒臘淺深に昇沈あるか故に制度一同な |
| J19_0409B27: | らず凡法衣につきて梵漢のわかちは大小の『律』部南 |
| J19_0409B28: | 海寄歸傳等に出ここに略す我大師開宗の後門流みなしば |
| J19_0409B29: | しは天台に依順あり泉堺旭蓮社の開祖證圓菩薩入宋 |
| J19_0409B30: | 歸朝の時廬山の一傳あられしより改制に及はれしを |
| J19_0409B31: | 冏公頗る校淸あり後又鎭譽格定せられしかは一宗都 |
| J19_0409B32: | 服とす今先轉色を述は掛錫以後兩脈を傳へ法問聽講 |
| J19_0409B33: | 功をつみ世年によらず法臘十五年に初年より綸旨拜受迄は皆黑衣なり又山内 |
| J19_0409B34: | にては學頭にすすめるも平生黑衣なり法席のみ香衣を着す一宗寺院も多くは平生黑衣を着せりすべて轉衣は諸宗ともに法席のみなり |
| J20_0409A01: | 右件之條條於違背之輩者爲役者早可令注進若不 |
| J20_0409A02: | 然者可爲同罪者也 |
| J20_0409A03: | 天文十辛丑年十月廿六日 |
| J20_0409A04: | 一織田信長公下知狀（天正二年十一月） |
| J20_0409A05: | 金戒光明寺 |
| J20_0409A06: | 定 |
| J20_0409A07: | 一軍勢甲乙人不可陣取濫妨狼藉事 |
| J20_0409A08: | 一不可伐採山林竹木事 |
| J20_0409A09: | 一臨時之諸役令免除畢并靈供米不可違亂事 |
| J20_0409A10: | 右條條於違背之族者速可處嚴科者也仍下知 |
| J20_0409A11: | 如件 |
| J20_0409A12: | 天正二年十一月 日 信長（朱印） |
| J20_0409A13: | 一織田信長公書狀（年號未詳）十一月 |
| J20_0409A14: | 火筋贈給候寔寔是程見事に可有之とは不寄思事 |
| J20_0409A15: | に候自愛祝着不斜候只今下向途中之儀候間不及 |
| J20_0409A16: | 是非候來春上洛之節遂面謁可申候條不具謹言 |
| J20_0409A17: | 十一月二十六日 信長（黑印） |
| J20_0409B18: | 黑谷上人 |
| J20_0409B19: | 一豐臣秀吉公領知朱印狀（天正十三年十一月） |
| J20_0409B20: | 城州岡崎内百五石淨土寺内貳拾五石事合百三拾 |
| J20_0409B21: | 石無相違可有寺納然者可令專勤行候也 |
| J20_0409B22: | 天正十三十一月二十一日 （朱印） |
| J20_0409B23: | 黑谷 |
| J20_0409B24: | 一同公地子免除狀（天正十七年十二月） |
| J20_0409B25: | 當寺門前境内地子以下事令免除訖永不可有相違 |
| J20_0409B26: | 候也 |
| J20_0409B27: | 天正十七十二月朔日 （朱印） |
| J20_0409B28: | 一同公書狀（天正十八年歟）七月 |
| J20_0409B29: | 就關東御動座帷三到來誠遠路之懇志悅思食候猶 |
| J20_0409B30: | 施藥院可申候也 |
| J20_0409B31: | 七月二十二日 （朱印） |
| J20_0409B32: | 黑谷 |
| J20_0409B33: | 一道殘上人當寺法度（天正十七年六月） |
| J20_0409B34: | 定 |
| Z01_0409A01: | 彫反。賴也。唐韻云。賴恃也。或本云二聊賴一。考（私）玉云聊力彫反。耳鳴亦願也。又 |
| Z01_0409A02: | 且略之辭。義寂云。聊者願樂也。賴者依怙也。私云。或本トハ。今鮮本ト明本ト皆作レ聊。 |
| Z01_0409A03: | 興師本亦同。瑞云。憀ハ賴也。賴恃也。平他重訓。猶如二眞實一。已上此同レ鈔。又興云。賴孝經云。一人有レ慶。兆民賴レ之。註云。賴蒙也。聊耳也。又覺大 |
| Z01_0409A04: | 二經。作二聊賴一。可レ見。私按。憀有二二意一謂賴也。願樂也如レ次鈔寂師意也。賴亦 |
| Z01_0409A05: | 有二二意一。謂恃ト蒙也。如レ次鈔興意也。若依二鈔意一。世間悤々不レ常。 |
| Z01_0409A06: | 交レ臂卽去。猶如二川流潺湲。逝而不一レ留。何可レ賴之有。又義 |
| Z01_0409A07: | 寂意。世間悤々不レ靜。不レ可レ有下願可レ居。恃可レ爲二依怙一義上。 |
| Z01_0409A08: | 憬興意。經文難レ解。可レ思レ之。○尊卑上下。（箋）上從二尊貴一。 |
| Z01_0409A09: | 下至二卑賤一。皆是於二人世夢幻之事一。悤々相營爲二先務之 |
| Z01_0409A10: | 急一〓更不レ知レ修レ道。故曰。人間悤々營二衆務一。不レ覺二年命日 |
| Z01_0409A11: | 夜去一。嗟惑乎哉。○悤務。（瑞）廣韻云。悤速也。務事也。（會） |
| Z01_0409A12: | 悤々營二世務一也。○各懷殺毒。（科）起瞋殺害者。瞋恚相應 |
| Z01_0409A13: | 癡也。瞋恚是殺生本也。故云二殺害一。○各懷。（箋）世人各自 |
| Z01_0409A14: | 起二瞋怒一。而內懷二殺毒之心一。（會）瞋恚是殺生之本。其劇如レ |
| Z01_0409A15: | 毒。故云二殺毒一。○惡氣窈冥。（瑞）廣韻云。窈ハ深也。冥暗 |
| Z01_0409A16: | 也。（私）上文云。窈々冥々。此深邃幽遠難レ見義也。今文意。 |
| Z01_0409A17: | 惡氣內ニ有未二外發一。故云二窈冥一也。（箋）其之惡氣。深邃幽 |
| Z01_0409B01: | 遠。終妄興二殺生之事一也。又（會）世間不善之氣勢。上凌二天 |
| Z01_0409B02: | 心一。下徹二黃泉一。故云二惡氣窈冥一。瞋生必由二妄心一。妄興二迷 |
| Z01_0409B03: | 事一。故云二爲妄興事一。○違逆天地〓（鈔）天謂天神。地謂地神。 |
| Z01_0409B04: | 照二-瞰善惡一。而好レ善故。惡違レ神也。又嘉祥云。上不レ順二天 |
| Z01_0409B05: | 心一。下違二閻羅王之意一瑞言。天神地祇。鎭以伺二-察世人善 |
| Z01_0409B06: | 惡一。恢々雖レ疎。無レ有二所失一。言二違逆一者。不レ畏二神靈照了明 |
| Z01_0409B07: | 瞰一。恣作二非法凶厲事一耳。彼引二名義集。及莊子一。釋二天地一。可レ見。又（箋）乾爲レ父 |
| Z01_0409B08: | 坤爲レ母。萬物生二乎其中一矣。以二生生一而爲二天地之心一。又 |
| Z01_0409B09: | 好レ生畏レ死。有識皆爾。若行レ殺者。天地豈容レ汝乎。有識何 |
| Z01_0409B10: | 喜レ汝乎等。云云。會疏同レ鈔。云二天神地祗一也。○人心。覺經曰。不レ從二仁心一。中 |
| Z01_0409B11: | 庸廿二丁云。仁者人也。孟子十一十五丁云。仁ハ人心也。（私）覺 |
| Z01_0409B12: | 大云二不從人心道德一。今經無二道德言一。於レ義無レ違。○自然 |
| Z01_0409B13: | 非惡。淨影云。造罪之人。宿罪之力。自然招二-集非法惡緣一。 |
| Z01_0409B14: | 隨而與レ之。恣二其作罪一〓待〓其罪極一。頓集令下盡將入二惡道一 |
| Z01_0409B15: | 受レ苦無上レ極。○恣聽所爲。興云。卽作レ惡自在。無レ懼之義。 |
| Z01_0409B16: | ○待。亦作レ至。○罪極。（箋）造罪期盡。而可レ受レ報之時至 |
| Z01_0409B17: | 也。○其壽未盡。（私）罪極而橫死故。明本云二未終盡一。問。何 |
| Z04_0409A01: | 九。キウ。ク音。コヽノツ。居有切。數也。○比。ヒ |
| Z04_0409A02: | 音。チカシ。タグイ。ナラブ。タクラブ。ヒツ音。ツ |
| Z04_0409A03: | ギ。必以切。類也。方也。校也。並也。又脾至切。近 |
| Z04_0409A04: | 也。親也。吉也。阿黨也。備也。代也。又簿必切。次 |
| Z04_0409A05: | 也。古文芘。○幷。ヘフイ。ビヤウ音。ナラビニ。カヌ |
| Z04_0409A06: | ル。マジユ。ヲシユ。アワスル。幷同。俾盈切。併也。 |
| Z04_0409A07: | 雜也。兼也。合也。相從也。同也。專也。同レ●。○豐 |
| Z04_0409A08: | ホウ。ブウ音。ユタカ。トヨ。ヲヽシ。ヲヽイナリ。 |
| Z04_0409A09: | 同レ豐。敷馮切。大也。多也。盛也。又豐年。一曰二器名一。 |
| Z04_0409A10: | 又卦名。州名。又姓。古作レ𧯮。俗作レ豐。又芳馮切。 |
| Z04_0409A11: | ○久。キウ。ク。ヒサシ。ナガシ。トヲシ。居柳切。 |
| Z04_0409A12: | 遠也。長也。同レ玖。○凡。ハン。ボム音。ヲヨソ。ツ |
| Z04_0409A13: | ネ。スベテ。符咸切。最括也。又常也。皆也。非一也。 |
| Z04_0409A14: | 又凡輕也。又姓。俗作レ凢非。又扶嚴切。○曹。セ |
| Z04_0409A15: | イ。サウ音。トモニ。トモガラ。昨營切。共也。輩也。 |
| Z04_0409A16: | 羣也。獄之亘𣍘也。古作レ𣍘。○乃。ダイ。スナワチ。 |
| Z04_0409A17: | ナイ音。イマシ。ユク。ヲヽイナリ。同二𨒿迺一。奴改 |
| Z04_0409B01: | 切。大也。往也。曳離之難也。亦同二𨒿迺一。古文了。籒 |
| Z04_0409B02: | 文𠄕。○函。カム音。ハコ。ヨロイ。胡耽切。函鎧 |
| Z04_0409B03: | 也。又胡緘切。函書切。又胡讒切。匱也。杯也。或作 |
| Z04_0409B04: | レ㮀。又木名。又姓。通作レ咸。又胡南切。舌也。又容也。 |
| Z04_0409B05: | 或作レ椷。通作レ含。又作レ凾非。○兆。テウ音。シル |
| Z04_0409B06: | シ。アラワス。除矯切。事先見也。形也。又十億爲レ兆。 |
| Z04_0409B07: | 又同レ𠧞。○永。エイ。イヤウ音。ヒク。ナガシ。ト |
| Z04_0409B08: | ヲシ。于丙切。長也。遠也。引也。○畏。イ音。ヲド |
| Z04_0409B09: | ロク。ヲソル。イム。カシコマル。於貴切。驚也。忌 |
| Z04_0409B10: | 也。懼也。難也。惡也。古文𤰲。○匹。ヒチ音。トモ |
| Z04_0409B11: | ガラ。タグイ。フタツ。アワス。同レ疋。譬吉切。偶也。 |
| Z04_0409B12: | 配也。合也。二也。又四丈也。又馬四足爲レ匹。俗作 |
| Z04_0409B13: | レ疋。○也。ヤ音。ナリ。マタ。コノ。ミダル。以者 |
| Z04_0409B14: | 切。女陰也。又語之餘也。凡言也。又語助辭之終也。 |
| Z04_0409B15: | 又決辭也。又余爾切。又余者切。辭也。斯也。所二以窮一 |
| Z04_0409B16: | 上成文也。說文云。秦時刻石也芝也字。○弗。ホツ |
| Z04_0409B17: | 音。ハシ。アラズ。モトル。甫勿切。橋也。不正也。古 |
| Z05_0409A01: | 有二輔翼菩薩一。豈取二如來ノミヲ一而思二-念之一。而捨二其輔翼菩 |
| Z05_0409A02: | 薩一乎。重觀二菩薩一之故是一段。次從二亦如薪藉一至二不滿一。此中意云。薪 |
| Z05_0409A03: | 不レ多火不レ大。薪愈多火愈大。觀二如來一功德。復加レハ下觀二 |
| Z05_0409A04: | 菩薩一功德上。功德愈大。況乃此菩薩功德。如二經所說一。是補 |
| Z05_0409A05: | 處大士。稱名憶念者無二願不一レ滿。重觀二菩薩一之故是一段。復次從二然菩 |
| Z05_0409A06: | 薩一至二言愛一。此中意云。然天親菩薩愛レ積二功德一無レ止。如二 |
| Z05_0409A07: | 海呑レ流無一レ止。是故觀レ佛功德猶三且觀二菩薩一。以積二其功 |
| Z05_0409A08: | 德一。例如下釋迦如來以レ愛二功德一。爲二失明比丘一自維中其鍼上。 |
| Z05_0409A09: | 亦猶レ例也。重觀二菩薩一之故是一段。後從二如所問一至二故耳一。總シテ結二-成 |
| Z05_0409A10: | 上義一。總結是一段。已上四段顯著明白。毫不レ有レ所二紊亂一。二公 |
| Z05_0409A11: | 未レ熟二注文ヲ一。可レ謂二鹵莽一也。見聞亦不レ穩。舊解總不レ知二 |
| Z05_0409A12: | 然菩薩是天親一。輕卒之語以䙝二-瀆高德一。未レ思哉。 |
| Z05_0409A13: | ○吁言。嘆息シテ言レ之。可二連續而讀一。吁二-言爲レ我維一レ鍼。 |
| Z05_0409A14: | 舊吁爲レ句誤也。私記作二呼言一亦通。 |
| Z05_0409A15: | ○菩薩觀四種。删補六十五丁以二已下四觀一。爲二禮讚所明 |
| Z05_0409A16: | 四種本據一。長冗迂遠可レ厭也。具如二下辨一。化佛菩薩解亦 |
| Z05_0409A17: | 尤迂也。 |
| Z05_0409B01: | ○善治堤塘。删補云。入定已前發願云二善治一。入定應 |
| Z05_0409B02: | 用云二放水一。私集同レ之。今謂非也。旣云下先治中諸佛衆生 |
| Z05_0409B03: | 應二供養一應二敎化一種種堤塘上。歷事供養敎化方便。非下一朝 |
| Z05_0409B04: | 一夕而可レ成之事上。知是記及私記尤得レ旨也。 |
| Z05_0409B05: | ○問云。上章云身不動。舊解以二答中初義一爲レ正。然是 |
| Z05_0409B06: | 二義相成義愈穩也。未三必論二傍正一。 |
| Z05_0409B07: | ○聲聞人天。私記云。聲聞人天此是應化身ナリ。如二三 |
| Z05_0409B08: | 千三身普門示現一。或可。因二-順シテ餘方一且言二聲聞人天一。今 |
| Z05_0409B09: | 謂後義可也。初義牽合附會不レ足レ道也。 |
| Z05_0409B10: | ○問曰天親菩薩已下大義八章。今宗心肝具如二上辨一。 |
| Z05_0409B11: | ○佛吿阿難等。私記云。何擧二十七願成就文一。答。以三諸 |
| Z05_0409B12: | 佛稱二-揚佛名一。欲レ令三衆生ヲシテ生二信心一。故擧レ之耳。今謂非二 |
| Z05_0409B13: | 唯此故一也。亦是彼佛大願業力。不虛作住持之威德。顯二 |
| Z05_0409B14: | 此文一。無量壽佛威神功德不可思議且亦第十八願心行具足必得往生唯除 |
| Z05_0409B15: | 等文具顯。今引レ之爲レ答。解釋之妙甚可レ仰也。 |
| Z05_0409B16: | ○不遑念佛。私記說尤得。散記三廿五全此意也。翼解 |
| Z05_0409B17: | 爲二定善觀佛一大非也。 |
| Z06_0409A01: | 朋良一。問二彼前生輩一。來レ斯幾劫强。願共諸衆生。往生安樂 |
| Z06_0409A02: | 國。文 |
| Z06_0409A03: | 〔釋〕坐華等者。觀經曰。一々樹下。復有二三蓮華一。諸蓮華 |
| Z06_0409A04: | 上。有二一佛二菩薩像一。遍二-滿彼國一。○聖衆等者。卽上菩薩。 |
| Z06_0409A05: | 或可彼土大海塵沙聖衆。大經曰。又聲聞菩薩。其數難レ |
| Z06_0409A06: | 量。不レ可二稱說一。○蓮開等者。如三九品生。各皆有二蓮開一。一 |
| Z06_0409A07: | 人處二一蓮一。故曰二獨處一。法事讚云。十方人天得レ生者。各坐二 |
| Z06_0409A08: | 一箇一聽二眞常一。問般舟讚云。各留二半座一與二來人一。相違如 |
| Z06_0409A09: | 何。答。一蓮獨處。乃順二經說一。留二半座一者。有二意樂一人。欲レ |
| Z06_0409A10: | 生二一蓮一。此亦無レ妨。今約二多分一。彼約二少分一。故非二相違一。○ |
| Z06_0409A11: | 波生等者。如二上出一。○無災等者。悲華經曰。或有二世界一。有二 |
| Z06_0409A12: | 大火災一。或有二世界一。有二大水災一。或有二世界一。有二大風災一。乃至 |
| Z06_0409A13: | 如二我所見佛土相貌一。離二五濁惡一。願求二淸淨莊嚴世界一。以二 |
| Z06_0409A14: | 此義一名爲二無災一。○由處靜者。明二無災由一。如二第四靜慮一。 |
| Z06_0409A15: | 無二內災一故。外災亦無。彼淨土無漏寂靜故。無レ有二三災一。○ |
| Z06_0409A16: | 不退爲朋良者。如二經云一。諸上善人。俱會二一處一。此乃指二觀 |
| Z06_0409A17: | 音勢至。華聚山海等。諸大薩埵一。曰二諸上善人一也。彼土衆 |
| Z06_0409B01: | 生。與二如レ是等諸大士一。常會二一處一。親近承習故。如二麻中蓬 |
| Z06_0409B02: | 不レ扶自直一。如下入二芝蘭室一者。久而不上レ知二其香一。自然與レ之 |
| Z06_0409B03: | 化。大悲傳レ風。大智成レ熏。增二-進佛道一。無レ有二退轉一。故云二不 |
| Z06_0409B04: | 退爲朋良一也。○問彼等者。新往舊生。互語二往生久近一。具 |
| Z06_0409B05: | 陳二來生本末一。○强者。正字通云。算家以レ有レ餘爲レ强。杜甫 |
| Z06_0409B06: | 詩。四松初裁時。大抵三尺强。李白詩。春水纔高數尺强。 |
| Z06_0409B07: | 岑參詩。年紀蹉跎四十强。此皆有レ餘意也。今亦同レ之。 |
| Z06_0409B08: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 光舒救二毘舍一。空 |
| Z06_0409B09: | 立引二韋提一。天來香蓋捧。人去寶衣賷。六時聞レ鳥合。四寸 |
| Z06_0409B10: | 踐レ華低。相看無レ不レ正。豈復有二長迷一。願共諸衆生。往生 |
| Z06_0409B11: | 安樂國。文 |
| Z06_0409B12: | 〔釋〕光舒等者。請觀音經曰。毘舍離國人民。遭二五種惡 |
| Z06_0409B13: | 病一。一者眼赤如レ血。二者兩耳出レ膿。三者鼻中流レ血。四者 |
| Z06_0409B14: | 舌噤無レ聲。五者所食之物化爲二麤澀一。六識閉塞猶如二醉 |
| Z06_0409B15: | 人一。有二五耶叉一。或名二訖拏迦羅一。面黑如レ墨。而有二五眼一。局 |
| Z06_0409B16: | 牙上出。吸二人精氣一。良醫耆婆。盡二其道術一。所レ不レ能レ救。時 |
| Z06_0409B17: | 有二月蓋長者一。爲レ首部二-領病人一。皆來歸レ佛。叩レ頭求レ哀。爾 |
| Z07_0409A01: | 門十右云。周禮荆州。其山鎭曰二衡山一。衡山記ニ。衡山ハ南 |
| Z07_0409A02: | 嶽。至二黃帝一乃以二灊霍一爲レ副焉。爾雅云。霍山爲二南嶽一。蓋 |
| Z07_0409A03: | 因二其副一也。至二漢武南巡一。又以二衡山遐遠阻一レ江。乃徙二南 |
| Z07_0409A04: | 嶽之祭於灊一也。灊與レ潛同。已上今指二承遠一乃云二衡山一。故 |
| Z07_0409A05: | 樂邦文類三卅六云。柳文カ南嶽彌陀和尙碑云。在二代宗 |
| Z07_0409A06: | 時一。有二僧法照一爲二國師一。初居二廬山一。由二正定一以趣二-安樂 |
| Z07_0409A07: | 國一。見下蒙二惡衣一侍レ佛者上。佛吿曰。此衡山承遠也。出而 |
| Z07_0409A08: | 求レ之肖焉。乃從而學。傳敎二天下一。準レ此法照師二遠公一。已上統紀 |
| Z07_0409A09: | 廿。七卷十同レ此○隱々者。文選東京賦云。隱々磷々。已上臣註三卷 |
| Z07_0409A10: | 十七云。綜曰。隱々ハ衆多貌。轔々ハ車聲也。已上濟曰。隱々 |
| Z07_0409A11: | 轔々車馬聲。已上○五衆者。玄義記一廿右云。一比丘。受二-持 |
| Z07_0409A12: | 二百五十戒一也。二比丘尼受二-持五百戒一。毗尼討要。依二戒本一云二三百四十八戒一。三沙彌。十戒 |
| Z07_0409A13: | 四沙彌尼。如レ前五式叉摩尼正學六法矣。○末法者。大部補 |
| Z07_0409A14: | 註七卷十六云。靑龍疏云。有レ敎有レ行有レ證。名爲二正法一。正者 |
| Z07_0409A15: | 證也。有レ敎有レ行無レ證。名爲二像法一。像者似也。無二此三 |
| Z07_0409A16: | 者一。名爲二末法一。末者微也。已上玄義記二卷二左云。於二佛滅後一。 |
| Z07_0409A17: | 判二正像末一。卽有二四說一。一正法千年。像法千年。末法萬 |
| Z07_0409B01: | 年。二正法五百年。像法一千年。三正像各五百年。四正 |
| Z07_0409B02: | 法千年。像法五百年。乃至 問。鸞綽導三師。用二何說一耶。 |
| Z07_0409B03: | 答。三師俱依二正法五〓百像法千年說一也。云云略抄○仍留五 |
| Z07_0409B04: | 百年者。 問。大經下六一云。當來之世。經道滅盡。我以二慈 |
| Z07_0409B05: | 悲哀愍一。特留二此經一。止住百歲。云云何今云二留五百年一耶。 |
| Z07_0409B06: | 答。先師云。五ノ字更ニ按セヨト。私案。五ノ字恐誤。應二是作一レ一。 |
| Z07_0409B07: | 故提刑揚安養國讚云。阿彌陀敎觀。濁世有二深緣一。末法銷 |
| Z07_0409B08: | 除盡。重留一百年。已上樂邦文類二卷五十二左引レ之。 問。經云二此經一。今約二 |
| Z07_0409B09: | 念佛一。相違云何。 答。此論古來多有二問答一。處々出レ之。 |
| Z07_0409B10: | 故今略レ此。○貫人心者。大經下卷廿七云。貫レ心思レ之。世人 |
| Z07_0409B11: | 實爾。如二佛所言一。已上宗鏡卅三卷十六右云。離二衆生心一。而求二佛 |
| Z07_0409B12: | 道一者。喩二默レ聲而尋一レ響。已上○屈曲者。名義五卷廿九云。名 |
| Z07_0409B13: | 句文身ハ。乃是聲上屈曲建立。已上今乃五會緩急念也。○ |
| Z07_0409B14: | 無量壽經等者。指二-出五音聲乃至自然相和之文一也。○寶 |
| Z07_0409B15: | 水者。私云。應レ作二法水一乎。○出雲霞者。上云二五趣一。亦 |
| Z07_0409B16: | 云二五天一。此今云レ出。化及二天上一。故云二遍恆沙一。○寥亮 |
| Z07_0409B17: | 者。寥ハ謂寥廓。筆削記一卷七右云。寥ハ謂空寂。廓ハ謂曠 |
| Z08_0409A01: | ても。かくても。あひかまへて。せじとこそ。このみな |
| Z08_0409A02: | らひしか。されば大原高野にも。久しくありしかども。 |
| Z08_0409A03: | 聲明一も。梵字一も。ならはでやみにしなり云云。た▲ |
| Z08_0409A04: | とてもかくてもすぎならひたるが。後世のためには |
| Z08_0409A05: | よきなり。 |
| Z08_0409A06: | ○もと▲りきりはつれば。髮をそりをはれば也。 |
| Z08_0409A07: | ○說經師。說法者なり。○釋論。釋摩訶衍論の事 |
| Z08_0409A08: | 也。起信論の末論なり。眞言宗にてとりあつかふ物 |
| Z08_0409A09: | なり。○梵漢さるてい。梵字も。漢字も。大方にか |
| Z08_0409A10: | くと也。○ありがたき也。ありかぬる也。○はやも |
| Z08_0409A11: | と▲りなときりけん時は。はやとは。すぎさりし |
| Z08_0409A12: | 事也。むかしの事を歌にもはやとよむ也。○大原高 |
| Z08_0409A13: | 野。大原は良忍上人より。聲明の處となり。高野 |
| Z08_0409A14: | は大師より。梵字の處となる也。○ならひしか。此 |
| Z08_0409A15: | かの字。すみてよむべし。かなの心也。○すぎなら |
| Z08_0409A16: | ひたるが。無調法ながら。とをせとなり。 |
| Z08_0409A17: | ○有云ク。慈悲をこそ。おこさ▲らめ。人をなにくみそ。 |
| Z08_0409A18: | ○人をなにくみそ。なは勿の字也。 |
| Z08_0409A19: | ○敬佛房云ク。後世の事は。た▲しづかに案ずるにある |
| Z08_0409A20: | なり。 |
| Z08_0409B01: | ○行仙房云ク。あひかまへて。ひじるべき也。往生のさ |
| Z08_0409B02: | はりの中に。貪愛にすぎたるはなし。衆惡のさはり。色 |
| Z08_0409B03: | 貪をさきとす云云。 |
| Z08_0409B04: | ○貪愛。財色の二に通ず。淨心誡觀ニ云ク。夫レ欲ハレ |
| Z08_0409B05: | 修セントレ道ヲ。於二三業ノ中ニ一。先ツ斷ツヘシ二財色二種ヲ一。若 |
| Z08_0409B06: | 不レハレ貪ラレ財ヲ。卽無シ二諂諍一。若不レバレ貪ヲレ色ヲ。卽無二熱 |
| Z08_0409B07: | 惱一。已上 |
| Z08_0409B08: | ○依二輔定ノ所望難ニ一レ去。早速ニ馳ラスレ筆ヲ。于時寬正第四 |
| Z08_0409B09: | 載孟夏上弦之比 |
| Z08_0409B10: | 頽齡五十五 |
| Z08_0409B11: | 洛下田畔野叟 朱印 |
| Z08_0409B12: | ○依輔定。是は慶安年中。板行本の奧書なり。輔 |
| Z08_0409B13: | 定。なに人ぞ。考へ見るべし。○或ハ云ク。江州佐和山に |
| Z08_0409B14: | 古本有。徹書記の筆也。是はその本の奧書なり。朱印 |
| Z08_0409B15: | に正徹とありとぞ。 |
| Z08_0409B16: | 標註一言芳談抄卷第三終 |
| Z08_0409B17: | 元祿二己巳年初夏吉日 |
| Z08_0409B18: | 西村市良右衞門藏板 |
| Z09_0409A01: | 說一者。爲レ有二文傳一耶。爲二汝自口傳一耶。若言レ有二文傳一者。 |
| Z09_0409A02: | 請示二其文一。若無二文傳一。但自傳者應二速捨離一。是癡狂語 |
| Z09_0409A03: | 故。瑜伽論是慈氏所說分明矣。已上推度ルニ輸闍無著之獨 |
| Z09_0409A04: | 聞矣。鐵塔中龍猛之灌頂矣。皆是感受獨稟承。雖レ然毘 |
| Z09_0409A05: | 盧一宗是眞實。圓成一家亦不レ虛。吾高祖夢中相承凖レ |
| Z09_0409A06: | 彼可レ知矣。又南山西湖之授受。專以二寢中之授與一。以 |
| Z09_0409A07: | 爲レ本而已。大都吾高祖上人者。是器宇淵邃。神性敏悟。 |
| Z09_0409A08: | 所以一代五時義理分明兮。悉懸二揚江九五之鏡一。有空華 |
| Z09_0409A09: | 嚴之釋皎潔兮。徧琢二荆山萬顆之玉一。寔是一天偈導萬古 |
| Z09_0409A10: | 獨步矣。又示二本地內證一。我本地身。大勢至尊。自稱等卽是也。逆語下承久兵亂 |
| Z09_0409A11: | 爲二東武一三皇遷二-幸于遠國一之事上。後鳥羽院。土御門。順德院等。承久三年五月。遷二-幸于 |
| Z09_0409A12: | 遠島一之事。三十年前上人鑑知。對二諸人一語給也矣。以二是〓等之事一而言レ之者。吾高祖上 |
| Z09_0409A13: | 人。正得二三世了達之靈智一者歟。其智無二倫匹一故。南北顯 |
| Z09_0409A14: | 密諸賢等。恭資二足下之Ｍ一。謹捧二二字之狀一。留二字乎名符 |
| Z09_0409A15: | 櫃一。奇二身乎大谷之室一矣。請問之曰。意先顯レ自二-解佗宗 |
| Z09_0409A16: | 之德能一之卓犖。本宗相承是卽爲レ令下自佗學者而知中獨 |
| Z09_0409A17: | 悟二眞宗之奧旨一。深徹中二尊內證上也。設雖二堰苗緘石之 |
| Z09_0409B01: | 彙一。蓋レ悟二此密意一哉。若識二得此深意一者。豈容レ沮二上人內 |
| Z09_0409B02: | 證濟生之二德一乎。夫公作レ書而行二于世一。見レ之乎。其作意 |
| Z09_0409B03: | 結構。啻非下自不レ勤二-修西方敎行一耳上。大禁二-遏一切衆生 |
| Z09_0409B04: | 之持念一。以自失悞レ佗。然則可レ謂二是無起語。無利語。無 |
| Z09_0409B05: | 益語。無義語一矣。大凡彼律德闕二于雄猛智一。具二于螻蛄戈一。 |
| Z09_0409B06: | 能飛不レ翅二九空一。能淤不〓步二巨海一。能¥不レ入二寸餘一。故其說甚浮淺。厥判尤疎略。古云。 |
| Z09_0409B07: | 列二♪鵠一不レ成。畫二虎龍一不レ似者。此是公之大早勘判之 |
| Z09_0409B08: | 謂也。抑又公縱吐二胸襟之浮詞一。而無二上人深智一。是無慙 |
| Z09_0409B09: | 之甚矣。若君爾者。淨土學者等必難。南山大師吹沒駄 |
| Z09_0409B10: | 胃地一字之轉之所判。幷擧二十住心五失一。亦出二諡號滯 |
| Z09_0409B11: | 泥之義一。經二七代聖君一之曆數。過二八十餘年一。以加二種々毁呰一矣。然君沮吾高 |
| Z09_0409B12: | 祖是皆虛事僞談ト云ハ。我難。南山大師是悉實過眞失也。若 |
| Z09_0409B13: | 爾者自他難勢。其雌雄甲乙奈何矣。其詳判只任二卓拔高 |
| Z09_0409B14: | 識智人之胸中一而已。西公請申云。十往生經云。受二-持是 |
| Z09_0409B15: | 經一。八萬劫廣宣流布。使レ至二賢劫千佛一使下諸衆生普得中聞 |
| Z09_0409B16: | 知上。已上此經中不レ說三念佛之行乃至二八萬劫一。比レ之念佛不レ |
| Z09_0409B17: | 足レ爲レ喩也。云々此義如何。答曰。十往生經有二兩本一。所 |
| Z10_0409A01: | 云。問曰。若彼得ハ二壽ノ多劫一。劫盡之時。居二住シテ何ノ處ニ一。而 |
| Z10_0409A02: | 得ルヤ二修行一。釋言。餘人ハ見二其劫盡一。其法藏等ハ。見二彼國土 |
| Z10_0409A03: | 安穩不動一。故得レ起レ修。與下法華ノ中ニ。衆生ハ見二劫盡テ大火ニ |
| Z10_0409A04: | 所ト一レ燒時。我此土ハ安穩ニシテ。天人常充滿スＭ（トイフ）上。其義相似タリ。已上 |
| Z10_0409A05: | 義寂云。住劫ノ增減。位分決定ス。云何ソ得レ至二四十二劫一。 |
| Z10_0409A06: | 所ノレ言住劫二十等ト者。此據テ二常途無佛ノ時ニ一說ク。若キハ二佛出世一。 |
| Z10_0409A07: | 由ル二佛本願各差別スルニ一。故ニ住世ノ久近。亦說不レ同。如キハ二樓至 |
| Z10_0409A08: | 佛一。住スルヿ賢劫半。其餘ノ諸佛。久近不定。已上憬興云。有 |
| Z10_0409A09: | 說。彼壽多劫ナリ。劫盡ノ之衆生ハ。雖レ見ト二劫盡所燒ヲ一。其土安 |
| Z10_0409A10: | 穩故。法積菩薩。五劫ニ修二行ス淸淨之因一。卽同三法華ニ。云ニ二 |
| Z10_0409A11: | 衆生見所燒。我土安穩。天人常滿ト一。此恐ハ不レ然。法華ノ所 |
| Z10_0409A12: | 說ハ。論ニ自釋シテ云二報佛如來眞實淨土ト一。卽知ヌ彼土ハ是他受 |
| Z10_0409A13: | 用ナルヿヲ。他受用佛ノ壽ハ。必無量ニシテ不レ可レ言二四十二劫ト一。故ニ今 |
| Z10_0409A14: | 卽四十二劫ト者。蓋シ歲數劫ナリ。故經テ二五劫一。攝二淨土ノ行一。非二 |
| Z10_0409A15: | 劫盡ニハ一也。歲數劫者。一年爲二一劫一。源出二法華論一。 |
| Z10_0409A16: | 二本願乃至十念者何十念乎考一本無此標題 |
| Z10_0409A17: | 問。本願ニ乃至十念ト。所ノレ言十念トハ。何ノ十念ソ乎。答。光明大 |
| Z10_0409B01: | 師。及黑谷上人。釋二下至十聲ト一。故知ヌ口業ニ以テ三十タヒ稱ルヲ二佛 |
| Z10_0409B02: | 名一。云二十念ト一也。難云。夫言レ念ト者心所ナリ。明記シテ不ルヲレ忘爲レ |
| Z10_0409B03: | 體ト。聲ト者色法ナリ。是語表ヲ爲レ體ト色心ノ二法旣ニ別ナリ。何ソ云二 |
| Z10_0409B04: | 十念則十聲ト一乎。誰知彌勒問經所說ノ慈等ノ十念ニモヤアラン。故ニ |
| Z10_0409B05: | 法位云。是依二十法一起二十念一。非二是稱名ノ十念ニハ一。已上此釋 |
| Z10_0409B06: | 似タリレ宜キニ。今家有テカ二何意一釋二十聲ト一乎。答。後學難レ知。定有ン二 |
| Z10_0409B07: | 深意一。今試ニ云ハハレ之。雙觀經ノ中ニハ。三輩ノ機ヲ同說二一向專念 |
| Z10_0409B08: | 無量壽佛ト一。觀經ノ中ニハ。勸メ二名號ヲ於極惡ニ一。付二持名ヲ於慶喜〓一。 |
| Z10_0409B09: | 小經ノ中ニハ。說テ二執持名號一。以爲二大善ト一。毀テ二餘行一且ク屬二不 |
| Z10_0409B10: | 生ニ一。又般舟經ニハ。明シテ二念佛三昧一。讚ス二超修行ト一。跋陀和菩薩 |
| Z10_0409B11: | 問。持シテカ二何ノ法一當レ生二其國一。阿彌陀佛報テ言。欲二來生セント一考生 |
| Z10_0409B12: | 下一本有我國二字者。當下念シ二我名一。莫レ有ルコト中休息上。卽得ト二來生スルヿヲ一。此 |
| Z10_0409B13: | 等ノ所說。豈非ヤレ顯二生因本願之勝能一乎。而撿ヌルニ二四十八願一。 |
| Z10_0409B14: | 除テ第十八願一。更無二稱名往生ノ本願一。故知ヌ此願ハ唯願スルナリ二 |
| Z10_0409B15: | 名號一。加之第十七ニ。誓フヿハ二咨嗟我名ノ本願一。是爲ナリレ立ンカ二稱名 |
| Z10_0409B16: | 生因之願一。何意アテカ更ニ改テ願二餘法一。何況同本譯異ノ莊嚴經 |
| Z10_0409B17: | 十三願云。世尊。我得二菩提一。成二正覺一已テ。所有ノ衆生。求レ生二 |
| Z11_0409A01: | 生シ二無想天ニ一。三ニハ入二滅盡定ニ一。四ニハ悶絕。五ニハ重睡不 |
| Z11_0409A02: | 覺。云云。故ニ知ヌ。先於二次第法ノ中ニ一。起二增上心ヲ一。成シ二 |
| Z11_0409A03: | 諸ノ作業ヲ一。剋定シテ成二-就戒色ノ因緣ヲ一。故ニ於二白四ニ一。雖レ |
| Z11_0409A04: | 起スト二餘心ヲ一。由テ二先ノ善心增上ノ因緣ニ一。發スル二無作ヲ一時。 |
| Z11_0409A05: | 非レ謂ニハ下直ニ由テ二無記等ノ心ニ一。得スト中戒色ヲ上耳。所以ニ文ニ |
| Z11_0409A06: | 云。無作ノ義。從ヒ二緣ノ後ニ一。從テ二增上ノ心ニ一發ス云云。外ニハ |
| Z11_0409A07: | 遇ヒ二人法ノ善緣ニ一。內ニハ起シ二增上ノ善心ヲ一。方ニ得戒スル也 |
| Z11_0409A08: | 如欲界修道惑有九品前六品發無作後三品不發 |
| Z11_0409A09: | 事 |
| Z11_0409A10: | 仰云。九品ノ惑ハ同斷也。何ソ後三品。不レ發二無作ラ一。此事ハ |
| Z11_0409A11: | 後三品ハ。其ノ力用微弱ナリ。合シテ潤ス二一生ヲ一惑ナレハ。且如クレ |
| Z11_0409A12: | 此ノ釋スル歟。次上ノ釋ノ下ニ。微心不レ發云云。此意歟。簡二不 |
| Z11_0409A13: | 發ニ一事トハ。不レ可レ云歟。 |
| Z11_0409A14: | 問俱舍等ニ云。欲界九品ノ煩惱。卽發ス二九品ノ色業ヲ一。豈 |
| Z11_0409A15: | 非スヤ三九品俱ニ發スルニ二無作ヲ一。況斯陀含果。及一種子。受ク二 |
| Z11_0409A16: | 欲ノ一生ヲ一。是後三品ノ所發ノ業力ナリ。何云二不發ト一乎。 |
| Z11_0409A17: | 答眞師云。婆娑論ニ云。六品ノ煩惱ハ。發二惡趣ノ業ヲ一云云。大 |
| Z11_0409B01: | 乘義章云。前之六品。其性麤重ナリ。能發二無作ヲ一。斷二-除彼 |
| Z11_0409B02: | 法ヲ一。出ツ二無作ノ表ニ一。故就レ此ニ。制二第二品ヲ一云云。由テ二猛 |
| Z11_0409B03: | 利ノ心ニ一。能發ス二無作ヲ一。後三品ノ惑ハ。是容預ノ故ニ。不レ發二 |
| Z11_0409B04: | 惡業ヲ一。不レ生二惡趣ニ一故。云二不發ト一。後三品ノ業ハ。非二重 |
| Z11_0409B05: | 罪ニ一故。雖レ屬スト二不發ニ一。非二全不一レ發二劣品ノ無作ヲ一。故ニ互ニ |
| Z11_0409B06: | 無レ違。但由二後品ノ惑ニ一。引二欲界ノ生ヲ一者。只是潤生ニシテ。 |
| Z11_0409B07: | 不レ聞二發業ヲ一。 |
| Z11_0409B08: | 問斯陀含ノ人。由テ二後三品ニ一。所ノレ發下劣ノ惡無作ハ者。何ノ |
| Z11_0409B09: | 業ノ攝ソ乎。是惡業ノ故ニ。應レ非二欲界天人中ノ業ニハ一。而シテ |
| Z11_0409B10: | 更不レ引二惡趣ノ生ヲ一。故云レ非ト二惡趣ノ牽引業ニハ一也。 |
| Z11_0409B11: | 答或是善趣。圓滿ノ業也。誠非二六趣引生ノ業ニ一。故ニ又。或 |
| Z11_0409B12: | 義云。後三品全ク不レ發二無作ヲ一。但前ノ六品ハ。猛利ノ煩 |
| Z11_0409B13: | 惱ナレハ。勢力强盛ナリ。由二彼力ニ一故ニ。至テ二後三品ニ一。頗有二 |
| Z11_0409B14: | 無作一。非二後三品ノ自力ニテ。卽發スルニ一。如下受戒ノ時。初二ノ |
| Z11_0409B15: | 羯磨ハ。是猛利ノ故ニ。能發スルモ二戒品ヲ一。若至テ二第三羯磨之 |
| Z11_0409B16: | 時ニ一。雖レ睡卽得上レ戒也。 |
| Z11_0409B17: | 問旣。云三即發二九品ノ色業ヲ一。何全不レ發。又婆娑等ニ。旣ニ |
| Z13_0409A01: | 思フニ汝不ルレ知二句頭句末ヲ一小僧也。已上 |
| Z13_0409A02: | 法式ニ云。文殊師利授クル二菩提流支ニ一等。辨正ニ破メ云。此ノ |
| Z13_0409A03: | 流支受戒。出テ在リ二何レノ傳ニ一乎。高僧傳。佛祖統記。編 |
| Z13_0409A04: | 年通論ノ諸傳。所ノレ載スル流支ノ傳中ニ。無三文殊傳ヿ二戒於 |
| Z13_0409A05: | 流支ニ一矣。今擧テレ類ヲ會メ云。佛祖統紀ノ二ノ見ルニ二南岳ノ |
| Z13_0409A06: | 傳ヲ一。思禪師夢ニ僧示メ云。汝受ヨレ戒ヲ○又見テ二四十二僧ヲ一。 |
| Z13_0409A07: | 爲二加羯磨圓滿戒法ヲ一矣。又思禪師授二戒ヲ於岳神ニ一。雖レ |
| Z13_0409A08: | 有リト二此レ等ノ義一。南岳無下授ル二天台ニ一戒法上。天台二十ノ時 |
| Z13_0409A09: | 受二具戒ヲ一。初從テ二慧曠ニ一學レ律ヲ。兼テ通ス二方等ニ一。後ニ謁メ二 |
| Z13_0409A10: | 思禪師ニ一。唯三三昧。及三觀智用ヲ咨審。餘悉ク自裁ス。 |
| Z13_0409A11: | 此ヲ以テ止觀ノ一ニ。章安ノ云。天台傳二南岳ヨリ三種止觀ヲ一 |
| Z13_0409A12: | 矣。統紀ニ賛メ云南岳以二所承ノ北齊一心三觀之道ヲ一。傳二 |
| Z13_0409A13: | 之ヲ天台ニ一矣。余雖二所見狹少ナリト一。以二止觀弘決ヲ一定二是 |
| Z13_0409A14: | 非ヲ一。章安ハ天台面受付法ノ弟子也。此ノ語ニ雖レ擧ト二三種 |
| Z13_0409A15: | 止觀ノ傳ヲ一。不レ載二圓戒付法ヲ一。妙樂亦同ク弘決ノ所釋如シレ |
| Z13_0409A16: | 是ノ。又戒疏ニ雖レ載スト二五種ノ戒儀ヲ一。未レ見下天台從二南 |
| Z13_0409A17: | 岳一受ト云フ二此ノ菩薩戒ヲ一之文ヲ上。加レ之章安等ノ師資相承。 |
| Z13_0409B01: | 唯是レ止觀ノ二法。其ノ義見ヘタリ二統紀二卷。九祖傳同五 |
| Z13_0409B02: | 十四卷。台家ノ傳々ノ下ノ師資相承ニ一。汝以テレ此ヲ當レ知ル |
| Z13_0409B03: | 雖レ不ストレ載二異國ノ傳書ニ一。所ロニ二相傳スル一有ラハ二深意一者。唯 |
| Z13_0409B04: | 是レ信シテ二口決相承ヲ一不レ貽二疑滯ヲ一。所二以ンハ然ル一者。古昔ノ |
| Z13_0409B05: | 善知識被ルノレ稱セ二權者ト一人ヲ却テ吐テ二僞語ヲ一可レ不レ畏二拔舌 |
| Z13_0409B06: | 苦ヲ一耶。故ニ圓戒ハ是レ傳敎大師。以テ二口決ヲ一將來メ傳テ二于 |
| Z13_0409B07: | 叡岳ニ一年尙シ。又自流ノ布薩ノ根元ハ自二空師一起ル。空師 |
| Z13_0409B08: | 三世ノ孫。至ル二鎌倉光明寺良忠上人ニ一。空師四世ノ孫。良 |
| Z13_0409B09: | 忠面受ノ弟子。京都三條ノ道光ノ傳記ニ。良忠上人從二聖 |
| Z13_0409B10: | 光一記ス二布薩傳受スルヿヲ一。此ノ義載ス二前ノ卷ノ內ニ一矣。又云。 |
| Z13_0409B11: | 余見ルニ二佛祖統紀ヲ一。唯是レ載テ二翻譯次第三藏ノ名字ノミヲ一。 |
| Z13_0409B12: | 惣メ不レ擧二諸三藏德義ヲ一。如クナル寸ハレ是ノ則何ンソ特リ難下流 |
| Z13_0409B13: | 支ノ傳ニ無シト中此ノ義上耶。又云。於二流支ノ傳中ニ一。若シ載テ二 |
| Z13_0409B14: | 餘德ヲ一。而特不ンハレ載二此ノ義ヲ一者。汝可下引テ二統紀ヲ一難ス上レ今ヲ。 |
| Z13_0409B15: | 統紀ノ五十四ノ卷ニ云。北魏宣武ニ。菩提流支於テ二紫極殿ニ一 |
| Z13_0409B16: | 譯スレ經ヲ。帝親筆受ス矣。三十九ノ卷ニ所レ載スル全ク以テ同シレ |
| Z13_0409B17: | 上。汝引テ下擧ル二諸三藏德ヲ一翻譯名義集ヲ上何ンソ不ルレ難セレ之。余 |
| Z14_0409A01: | る乳の。佛意に遠ざかるの。九十六趣の外道よりまし |
| Z14_0409A02: | のと誹謗しながら。佛風の働きと。讃歎こそしたれ。 |
| Z14_0409A03: | そしりはせぬとはいかなる面皮ぞや。加樣の妄語は。 |
| Z14_0409A04: | 馬子駕籠等もいはぬことなり。扨又談義本魚の名に |
| Z14_0409A05: | 似たりと云へる。いゝわけいらざることなり。京童部 |
| Z14_0409A06: | こそ。だんぎぼとやら。だんぎぼんとやら云へ。大坂 |
| Z14_0409A07: | にさへ云はぬことなれば。五畿內通方の語に非ず。況 |
| Z14_0409A08: | や遠國をや。譯もなきことを云はるゝことかな。發願 |
| Z14_0409A09: | 經の云ひわけも聞かぬことなり。自分には人の詞。少 |
| Z14_0409A10: | しにても違ひ有らば。學問が有らじと大にしからる。 |
| Z14_0409A11: | 指瑕返壁にも祖師の釋と別して。祖師の語とさへ云 |
| Z14_0409A12: | へば。釋と云ふ文盲なることなりと。とがめられた |
| Z14_0409A13: | り。加樣の過。數々あぐるに及ばず。發願經は兎角書 |
| Z14_0409A14: | きあやまりにして。をかれたるが。ましなるべし。俗 |
| Z14_0409A15: | 人も發願經と云はねば。順俗ともいはれまじ。經律論 |
| Z14_0409A16: | を通じて。經と云ふは。十二部經の中より出て。しか |
| Z14_0409A17: | も聖者の撰集なれば。例にならず。儒門にも聖經賢傳 |
| Z14_0409B01: | と定めたれば。六經も證に立ず。陸羽が茶經碁經等 |
| Z14_0409B02: | は。自稱にて大に非例なり。南山の戒壇圖經も。自稱 |
| Z14_0409B03: | なれば。これ亦例にならず。兎角調弄の意より。不圖 |
| Z14_0409B04: | 無調法をやられて。ひたと非をかざらるれども。仰天 |
| Z14_0409B05: | の唾と破斥せられし穀の中を出ることはなるまじ。 |
| Z14_0409B06: | 但し自分にも。佛風の働きをなされ。善導の發願文を |
| Z14_0409B07: | も印可して。經にし玉ふがいぶかし。一佛乘を三乘と |
| Z14_0409B08: | 說くは。具に五味の調𤍠を經る下根の二乘の爲にこ |
| Z14_0409B09: | そ。法華諸經の王にて。第一最勝の法なれ。利人は何 |
| Z14_0409B10: | れの會處にても。隨レ聞得レ悟なり。𣵀槃經に十二因緣 |
| Z14_0409B11: | を說く。曾て二法なし。而れども下智觀のものは。聲 |
| Z14_0409B12: | 聞の菩提を得。中智觀の者は。緣覺の菩提を得。上智 |
| Z14_0409B13: | 觀の者は。菩薩の菩提を得。上々智觀の者は。佛菩提 |
| Z14_0409B14: | を得。是れ則ち諸天器を供れども。食に精麤有り。三 |
| Z14_0409B15: | 獸何を同ずれども。渡るに淺深を分つ。一雨の所潤。 |
| Z14_0409B16: | 三草二木受る所同じからざるなり。これ機情悟解を |
| Z14_0409B17: | 本とする一代聖敎自力の敎門なり。淨土宗の念佛の |
| Z16_0409A01: | 匹儔一。王逸カ註ニ曰。二人爲レ匹。四人爲レ儔。淸高トハ |
| Z16_0409A02: | 無垢ヲ曰レ淸ト。出二過シ外俗ヲ一。能ク出離スル名レ之云レ高ト |
| Z16_0409A03: | 也。 |
| Z16_0409A04: | 兄弟旣ニ有二別名一。故ニ法師ヲハ但タ稱スナリ二婆藪槃豆一。佛滅 |
| Z16_0409A05: | 度ノ後チ五百年ノ中ニ。有二阿羅漢一名二迦旃延子ト一。 |
| Z16_0409A06: | 了義燈ノ一ニ曰。佛滅度ノ後三百年ノ中有リ二阿羅漢一。 |
| Z16_0409A07: | 名二迦旃延子ト一。西域記四ニ云。至那僅底國ノ。答秣蘇 |
| Z16_0409A08: | 伐那僧伽藍ニ。如來𣵀槃之後チ。第三百年ノ中ニ。有リ二 |
| Z16_0409A09: | 迦多衍那論師ト云モノ一。舊ハ曰二迦旃延ト一訛也。於レ此ニ製二 |
| Z16_0409A10: | 發智論一焉矣。年曆違二今ノ傳ニ一也。三藏法數ノ三十二。 |
| Z16_0409A11: | 八犍度ヲ明スノ中ニ。梵語ハ迦旃延。華言ハ不定ト云。佛ノ |
| Z16_0409A12: | 十大弟子ノ中ノ之一也矣。斯ノ傳及ヒ義燈ニハ。佛滅後 |
| Z16_0409A13: | 五百。三百ノ出世。或ハ於二薩波多宗ニ一出家スト矣。更ニ |
| Z16_0409A14: | 檢ヨ。 |
| Z16_0409A15: | 母ノ姓ハ迦旃延。從テレ母ニ爲レ名ト。先ハ於二薩婆多部ニ一出 |
| Z16_0409A16: | 家セリ。本ト是レ天竺ノ人ナリ。 |
| Z16_0409A17: | 按ニ中ノ字脫ス歟。可レ作ル二中天竺ニ一。義燈ニハ卽云二中天 |
| Z16_0409B01: | 竺ト一故ニ。 |
| Z16_0409B02: | 後ニ往ク二罽賓國ニ一。罽賓ハ在リ二天竺ノ之西北ニ一。 |
| Z16_0409B03: | 西域記ノ四ニ云。迦濕彌羅國。舊ハ曰二罽賓ト一訛也。北 |
| Z16_0409B04: | 印度ノ境ナリ。了義燈ノ一ニ曰。罽賓國ハ在ト二西天竺ニ一。 |
| Z16_0409B05: | 予按ルニレ合テ二二書ヲ一。罽賓ハ有リ二西北ノ之間一。又漢書九 |
| Z16_0409B06: | 十六ニ云。罽賓ハ去ヿ二長安ヲ一萬二千五百里。 |
| Z16_0409B07: | 與二五百ノ阿羅漢及ヒ五百ノ菩薩一。共ニ撰二集薩婆多部阿 |
| Z16_0409B08: | 毗達磨ヲ一。 |
| Z16_0409B09: | 撰ト者。戒度聞持記ノ上ニ曰。眞諦ノ云。佛ノ說ヲ曰 |
| Z16_0409B10: | レ撰ト。名義集ノ四ニ云。阿毘曇或ハ云二阿毘達磨一。此ニハ |
| Z16_0409B11: | 云二無比法ト一。謂ル無漏法ハ慧ヲ爲二最勝ト一。故ニ四敎義ニ |
| Z16_0409B12: | 曰。無比法トハ聖人ノ智惠。分二別法義一也。新ニ云フ二阿 |
| Z16_0409B13: | 毘達摩ト一。此ハ云二對法ト一。對ハ對向對觀。法ハ𣵀槃。四 |
| Z16_0409B14: | 諦展轉スレハ則チ云レ論ト。 |
| Z16_0409B15: | 製［シテ］爲二八伽蘭他ト一。卽チ此ノ間ニ云ヘリ二八犍度ト一。伽蘭他 |
| Z16_0409B16: | 譯［シテ］爲レ結ト。亦ハ曰レ節ト。謂ク義類各〻相ヒ結屬ス。故ニ云 |
| Z16_0409B17: | レ結ト。又タ攝［シテ］レ義チ令ムレ不ラレ散セ。故ニ云レ結ト。義類各〻有リ二 |
| Z17_0409A01: | 藏。始テ于闐ヨリ來リテ。統紀卅七〔十五丁〕又五年ヲ歷テ。同キ九年 |
| Z17_0409A02: | ニ初テ蓮社ニ入テ。統紀卅七〔十七丁〕十八賢ノ一ト成ル。統紀廿七〔十五丁〕 |
| Z17_0409A03: | 爾レハ飛錫ノ遠公。覺賢ニ從テ念佛ヲ授カルト云フ |
| Z17_0409A04: | ハ信シ難シ。云云私云。案ルニ。遠公。本ヨリ道安ニ從テ |
| Z17_0409A05: | 淨敎ヲ稟テ。蓮社ヲ開キ。後ニ覺賢ニ逢テ。重テ梵地 |
| Z17_0409A06: | ノ念佛ヲ開ク歟。梁傳ニ覺賢傳十九丁云。惠遠。久ク服二風名一。聞レ |
| Z17_0409A07: | 至欣喜。頃レ蓋如レ舊ト。一槪ニハ是非スヘカラス。云云 |
| Z17_0409A08: | 禮文放光 |
| Z17_0409A09: | 師ノ云。傍榮譽懷山上人放光ハ禮讚何レノ文ソト云フニ。名越 |
| Z17_0409A10: | 流ニハ。發願文ノ中。上品往生阿彌陀佛國ノ一句ト云 |
| Z17_0409A11: | フ。當流ニハ二義アリ。一ハ切拔ノ文ヨリ放ツト云フ。 |
| Z17_0409A12: | 其文ハ。日中結讚ノ彌陀佛國能所感ノ一句也。大唐ニ |
| Z17_0409A13: | テ。此文ヲ切リ拔テ渡サス。故ニ冏師モ此レニ無二沙汰一。 |
| Z17_0409A14: | 遺恨此事也ト禮讚見聞下〔三十六丁〕云ヘリ。後ニ知眞法師。御室ノ |
| Z17_0409A15: | 經藏ノ唐本ヲ得テ。是ヲ加フト。云云 二ニハ日中禮讚 |
| Z17_0409A16: | ノ中。彌陀身色如金山ノ四句ヨリ放ツト。云云 |
| Z17_0409A17: | 私云。靈山是ハ各々推義口傳ノ異說ト見エタリ。愚 |
| Z17_0409B01: | 意ノ如キハ。總テ禮讚一部ヨリ放ツト云ヘシ云云。 |
| Z17_0409B02: | 然ラハ異說モ亦乖カサルヘキ歟。 |
| Z17_0409B03: | |
| Z17_0409B04: | 附錄終 |
| Z17_0409B05: | |
| Z17_0409B06: | 武江緣山留學沙門 |
| Z17_0409B07: | 寶永二年龍集乙酉三月中浣 靈山謹書 |
| Z17_0409B08: | |
| Z17_0409B09: | 和尙善導 妙光院良快 上人圓光 安居院聖覺 |
| Z17_0409B10: | 辨阿鎭西 前安居院澄憲 私云了譽 長樂寺隆寬 |
| Z17_0409B11: | 師云蓮勝 勝願院良遍 今云定惠 毘沙門堂明禪 |
| Z17_0409B12: | 先師鎭西 蓮花谷明遍 座主顯眞 蓮花堂了惠 |
| Z17_0409B13: | 師仰定惠 禪林寺永觀 相傳良忠 後禪林寺靜遍 |
| Z17_0409B14: | 示云了實 白川法蓮 竹谷乘願 西山善惠 |
| Z17_0409B15: | 藤田持阿 有人藤田持阿 西谷淨音 渡野邊成覺 |
| Z17_0409B16: | 有云自他之師 |
| Z17_0409B17: | |
| Z18_0409A01: | 崇敬也當寺當時自囘祿以來修造未全復奚其不紹曩祖 |
| Z18_0409A02: | 信志乎於是殿堂門廡丞遂厥功畢然降序未幾天文十五 |
| Z18_0409A03: | 丙午爲兵火又漫滅焉第九世敎蓮社聖譽不詳生國幷學 |
| Z18_0409A04: | 修檀林等也于爰當國之大守眞田氏隨挽乎伊勢山城築 |
| Z18_0409A05: | 成于千曲川隩乃其城外之北方古昔之往還之地也宿々 |
| Z18_0409A06: | 之此屋竭以卜居矢出澤河邊也今北國海道是也當寺亦 |
| Z18_0409A07: | 去山下里屋敷移今房山村河北境內三町矣第十世聖蓮 |
| Z18_0409A08: | 社敎譽不詳生國幷學林附法等也又于茲金井淸八郞息 |
| Z18_0409A09: | 金井惣三右衞門事眞田昌幸信之兩公乃追憶先祖之眞 |
| Z18_0409A10: | 願與鄕人相俱積運成山之始簀以此造功不日滿也第十 |
| Z18_0409A11: | 一世本蓮社誓恐譽字脫歟不知生國幷學林附法等也第十二 |
| Z18_0409A12: | 世淨蓮社欣譽不詳生國幷學林附法等也然城主眞田氏 |
| Z18_0409A13: | 信之歸依之僧也故自上州沼俣隨從而到上田住當寺又 |
| Z18_0409A14: | 大守有所替同國埴科郡守于松城欣譽又隨從于彼地矣 |
| Z18_0409A15: | 第十三世經蓮社觀譽不詳生國幷學林後移他山矣第十 |
| Z18_0409A16: | 四世聲蓮社念譽階牛不詳生國幷學林附法等也承應三 |
| Z18_0409A17: | 甲午年冬十二月十一日寂第十五世終蓮社臨譽南了不 |
| Z18_0409B01: | 詳生國學林附法後移他山也第十六世眞連者薰譽淳保 |
| Z18_0409B02: | 不詳生國幷學林附法後移他山其後鴻巢冏譽聰保和尙 |
| Z18_0409B03: | 之弟子第十七世心蓮社乘譽潭冏生國者奧州會津若松 |
| Z18_0409B04: | 俗姓者淺野氏同領鹽川村阿彌陀寺直譽及知弟子初入 |
| Z18_0409B05: | 寺者傳通院修學檀林者附法之師頓譽知哲上人之下其 |
| Z18_0409B06: | 後信譽上人岩宿和尙隨身而移江戶崎之學林亦信譽岩 |
| Z18_0409B07: | 宿和尙之机下而兩脉附法成就又移鴻巢之會下念譽林 |
| Z18_0409B08: | 冏和尙之机下又自鴻巢勝願寺歸山江戶崎大念寺附法 |
| Z18_0409B09: | 璽書布薩先師岩宿和尙也法臘二十三年寬文八戊申年 |
| Z18_0409B10: | 春入院同寬文十庚戌春有囘祿不殘一宇盡以燒失也然 |
| Z18_0409B11: | 擔此至難旣八年漸所造立殿堂又延寳八庚申春爲大風 |
| Z18_0409B12: | 被擒二一時一爾來經十八年眞願不虛檀信加惠乃煨燼破 |
| Z18_0409B13: | 倒之蹟大槪復興焉今年迄在住三十年行年六十五歲凡 |
| Z18_0409B14: | 起立自建久四癸丑天今至元祿十丁丑天五百五年也中 |
| Z18_0409B15: | 比自應永元甲戌年今年迄凡三百三年也遇囘祿三度故 |
| Z18_0409B16: | 開山之由緖來歷盛衰興廢旁以紛失事多端也已上當寺 |
| Z18_0409B17: | 境內三町鎭守鬼三斛有之也元祿十丁丑年五月廿八日 |