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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0408A01: | ●五受陰等者小乘也五蘊逼迫爲苦義大乘通達空 |
| J01_0408A02: | 無所趣爲苦義也云云●諸法者小乘折空爲空義大 |
| J01_0408A03: | 乘本不生爲空義也●法本不然者小乘諸法滅無爲 |
| J01_0408A04: | 空寂之義大乘翻滅無無滅爲寂滅義擧小乘所 |
| J01_0408A05: | 談云法本不然也是維摩詰詰迦旃延言也私云當 |
| J01_0408A06: | 段總意付衆生名義以小乘意難今大乘論所云衆 |
| J01_0408A07: | 生名義之時答之名同義別法門常途也何以小乘 |
| J01_0408A08: | 難大乘義耶凡諸經論意一法云有無量名引涅槃 |
| J01_0408A09: | 三十一涅槃一法明有十四名亦一名擧有無量 |
| J01_0408A10: | 義中引淨名經是則苦空無常無我名同大小乘義替 |
| J01_0408A11: | 是即一名有無量義證也以之今衆生名義證異小 |
| J01_0408A12: | 乘義也今淨名經總意佛常途所説四諦下苦四行相 |
| J01_0408A13: | 身受心法四境修不淨苦無常無我四觀破常樂我淨 |
| J01_0408A14: | 四倒也云云佛今對淨名説大乘法要之時彼四行相 |
| J01_0408A15: | 四觀依大乘意者如此四義説之迦旃延等小乘見 |
| J01_0408A16: | 詰也故四種觀義大小既異也何以一難一耶云募 |
| J01_0408A17: | 今正答也依涅槃經意者外道小乘等意於身受心法 |
| J01_0408B18: | 四以四觀破四顚倒今入涅槃見常樂我淨四顚 |
| J01_0408B19: | 倒軈被云四德波羅蜜也謂涅槃一法常住云常無爲 |
| J01_0408B20: | 證樂云樂涅槃眞我常一主宰云我其體淸淨云淨 |
| J01_0408B21: | 是亦常樂我淨四顚倒名同涅槃云四德波羅蜜是一 |
| J01_0408B22: | 名有無量義證意亦可同淨名經也云云●答釋論云 |
| J01_0408B23: | 等者以下引三文成異説初文釋論云等者彼一云衆 |
| J01_0408B24: | 謂四衍衆生謂四種生是一法界心遍於彼八處論曰衆 |
| J01_0408B25: | 有四種云何爲四一者一切如來衆二者一切菩薩衆 |
| J01_0408B26: | 三者一切聲聞衆四者一切縁覺衆是名爲四衆生有 |
| J01_0408B27: | 四種云何爲四一者卵生二者胎生三者濕生四者化生 |
| J01_0408B28: | 是名爲四生過數故衆受生故生是一法界心彼八處中 |
| J01_0408B29: | 周遍圓滿不可分折不可離散唯是一體唯是一相 |
| J01_0408B30: | 以四種衆攝諸聖盡以四種生攝諸凡盡馬鳴論 |
| J01_0408B31: | 師爲顯一心廣大圓滿名爲衆生順理契經中作 |
| J01_0408B32: | 如是説爾時世尊放大光明顯神力已告佛子言 |
| J01_0408B33: | 諦聽諦聽善思念之我當爲汝分別解説一法界心 |
| J01_0408B34: | 善男子一法界心者所謂遍於諸如來衆諸菩薩衆諸聲 |
| J02_0408A01: | 戒及修六念而今局讀誦云不必者顯上上品唯讀 |
| J02_0408A02: | 誦義此乃上上一品有橫豎故經於第一義心不驚動 |
| J02_0408A03: | 者靈芝云第一義者了達諸法畢竟空寂由從縁起 |
| J02_0408A04: | 無自性故出過諸法故云第一心不驚者不狐疑 |
| J02_0408A05: | 也已上善解大乘空義者問此品之人爲唯解理爲兼 |
| J02_0408A06: | 行理答解諸法空作此觀察故羣疑論一云若能 |
| J02_0408A07: | 觀一切諸法畢竟空寂無能觀所觀離諸分別及不 |
| J02_0408A08: | 分別作此觀察得生西方已上雖作觀解不及 |
| J02_0408A09: | 台宗玅解玅行流轉機故觀慧劣故或聽等者或聞 |
| J02_0408A10: | 諸法皆空乃至或聞世間出世間皆空於一一説心 |
| J02_0408A11: | 不驚動今言或者初置顯後一切皆空者總明空義 |
| J02_0408A12: | 生死等者別明一一法皆空凡聖明闇者迷悟人名凡 |
| J02_0408A13: | 聖迷悟法名明闇出世間三賢者三賢雖是世間有 |
| J02_0408A14: | 漏入聖資糧故名出世問解無相理何生有相 |
| J02_0408A15: | 土答雖解無相未證理故未免流轉故迴解 |
| J02_0408A16: | 功願不退土如起信論勸生淨土但今與論有 |
| J02_0408A17: | 同有異異者謂彼則十信前四心下品衆生此則常沒 |
| J02_0408B18: | 凡夫彼專意念佛此亦善解義趣同者謂彼此雖同解 |
| J02_0408B19: | 理未證眞如生有相土也此即合第三福第二第三 |
| J02_0408B20: | 句者此者即指上三種行謂信因果合第二句或得 |
| J02_0408B21: | 讀誦合第三句解第一義所合難了或合第二句深 |
| J02_0408B22: | 信俗諦善解眞諦眞俗二諦不相離故或合第三句解 |
| J02_0408B23: | 是所詮讀是能詮所詮不離能詮故也三明聖來應 |
| J02_0408B24: | 中一明行者命延不久等者問今第三段爲是第九門攝 |
| J02_0408B25: | 若言第九門攝者釋以當文更爲別段不言第 |
| J02_0408B26: | 九至第四段始屬第九若言非第九門者例準 |
| J02_0408B27: | 餘品聖衆來迎應第九門既有迎接若非第九門 |
| J02_0408B28: | 是何門攝耶答三四兩段倶第九門第九門中即有迎接 |
| J02_0408B29: | 去時二文去時爲要故且從要以去時文別屬第 |
| J02_0408B30: | 九經持紫金臺者品位既殊所坐亦異謂上上品坐金 |
| J02_0408B31: | 剛臺當品則是坐紫金臺當知金精名爲金剛豈 |
| J02_0408B32: | 類紫金加之準佛菩薩身色閻浮紫金金剛紫金勝 |
| J02_0408B33: | 劣應知靈芝云金剛臺即蓮華座下云此紫金臺如大寳 |
| J02_0408B34: | 華是也但此金剛與下爲異已上璟興釋金剛臺云行 |
| J03_0408A01: | 導人故三敎發戒縁有情非情依正眞俗經卷形像四 |
| J03_0408A02: | 大六塵等於此諸境發三品心四授戒人置眼見耳 |
| J03_0408A03: | 不聞處五差威儀師屏問遮難六出衆問難謂 |
| J03_0408A04: | 一邊罪難二汗尼難三賊住難四破内外道難五黄門難 |
| J03_0408A05: | 六殺父難七殺母難八殺羅漢難九破僧難十出佛身血難 |
| J03_0408A06: | 十一非人難十二畜生難十三二形難又有十六遮謂 |
| J03_0408A07: | 不自稱名年不滿衣鉢不具父母不聽負債奴婢官人病 |
| J03_0408A08: | 癡癰疽白癩乾消顚狂也七單白喚入衆禮僧竟八正乞 |
| J03_0408A09: | 戒九戒師和尚問難十正對衆問難十一正授戒若 |
| J03_0408A10: | 無遮難堪正授戒先必助心令生上品戒戒師云 |
| J03_0408A11: | 汝遮難竝無衆僧同善當與汝戒戒善廣大亙周法 |
| J03_0408A12: | 界當起上品心得上品戒趣涅槃果向三解脱 |
| J03_0408A13: | 三聚淨戒令法久住是上品心次當廣開汝心所以 |
| J03_0408A14: | 者何塵沙妙法不狹少身而得授當作虚空器量 |
| J03_0408A15: | 身發塵沙戒戒若有形入汝身時當如天崩地陷 |
| J03_0408A16: | 之聲由是非色令汝不覺今爲汝作羯磨發此 |
| J03_0408A17: | 塵沙戒汝不聞乎外道仙人咒術之力尚移山塡海 |
| J03_0408B18: | 況如來師而無此力今一白三番羯磨世尊口出我傳 |
| J03_0408B19: | 佛敎發汝戒體汝須知之作法白之衆僧慈悲布 |
| J03_0408B20: | 施某甲戒作此語已向羯磨師一心聽説白天大僧 |
| J03_0408B21: | 聽此某甲從某甲求受具戒此某甲今從衆僧 |
| J03_0408B22: | 乞受具戒自説淸淨無諸難事年滿二十衣鉢具若 |
| J03_0408B23: | 僧時到僧忍聽僧今授某甲具足戒白如是大僧 |
| J03_0408B24: | 聽此某甲求受具足誰諸長老忍僧與某甲受具足 |
| J03_0408B25: | 戒者默然僧已忍與某甲授具足戒竟僧忍默然 |
| J03_0408B26: | 是事如是持一白三羯磨亦云一白四羯磨十二説 |
| J03_0408B27: | 戒相十三遇縁退捨前十段名加行十一十二正授戒也 |
| J03_0408B28: | 云云向衆僧請慈悲布施云一白羯磨師云衆僧 |
| J03_0408B29: | 許一羯磨也向羯磨師請授戒師授戒云三羯磨 |
| J03_0408B30: | 於中正受戒云第三羯磨四中前三云加行心思受 |
| J03_0408B31: | 戒故正受戒時心通三性身威儀正答持即隨身表 |
| J03_0408B32: | 業得七支戒也云云○加行心所引等者師仰云了義燈 |
| J03_0408B33: | 云問無表之色依表種立表有多念依何念立於 |
| J03_0408B34: | 初刹那正發身語之思或倶時發或前後發倶時同一 |
| J04_0408A01: | 答曰但言不動而至或容有前後此云無前無後 |
| J04_0408A02: | 是爲差別亦是成上不動義若不一時則是往來 |
| J04_0408A03: | 若有往來則非不動是故成上不動義故須觀一 |
| J04_0408A04: | 時已上今合二德以作一禮其意甚巧▲讚佛等二句 |
| J04_0408A05: | 明菩薩第三德後半偈也註云雖嘆穢土如來大慈謙忍不見佛 |
| J04_0408A06: | 土有雜穢相雖嘆淨土如來無量莊嚴不見佛土 |
| J04_0408A07: | 有淸淨相已上▲能令等二句如來八種德中第八後半偈 |
| J04_0408A08: | 也問何以此文續菩薩德耶答論擧能住持故如來 |
| J04_0408A09: | 德今就所住持故屬菩薩○第五晨朝中二一述 |
| J04_0408A10: | 作者二解禮文△一述作者者問今彥琮師隋唐 |
| J04_0408A11: | 中何答隋彥琮也唐彥琮玄弉門徒也宋高僧傳意云有 |
| J04_0408A12: | 問言隋世有彥琮法師彼賢汝愚何同名耶答云彼隋 |
| J04_0408A13: | 彥琮三學達者翻譯三藏好其德故假用其名但彼 |
| J04_0408A14: | 玉琮我心琮也唐彥琮西域記筆受者也然芝苑集靈芝云西 |
| J04_0408A15: | 域傳隋彥琮筆受已上此集大悞問高祖鸞師昔作讚彌陀 |
| J04_0408A16: | 偈宜編入今禮何除彼讚用此禮文答讚彌陀偈 |
| J04_0408A17: | 偏就大經嘆十二光及一經文意然上依大經作 |
| J04_0408B18: | 日沒初夜二禮文今復用彼招繁重失故不引也彥 |
| J04_0408B19: | 琮法師三學達者翻譯三藏況看讚文文約廣包衆 |
| J04_0408B20: | 典言華具備四韻所以選用△二解禮文者▲法 |
| J04_0408B21: | 藏等者明彼佛因果深遠大經云時有國王聞佛説 |
| J04_0408B22: | 法心懷悅豫尋發無上正眞道意棄國捐王行作 |
| J04_0408B23: | 沙門號曰法藏發四十八願已上又云法藏比丘今已 |
| J04_0408B24: | 成佛現在西方已上小經云從是西方過十萬億佛土 |
| J04_0408B25: | 有世界名曰極樂其土有佛號阿彌陀已上總意云 |
| J04_0408B26: | 法藏菩薩五劫思惟發四十八願兆載永劫修六度萬 |
| J04_0408B27: | 行故云因彌遠彌陀如來酬昔因行果成之今利益 |
| J04_0408B28: | 深重故云果還深▲異珍等者大經云其佛國土自然 |
| J04_0408B29: | 七寳金銀瑠璃珊瑚琥珀硨磲碼碯合成爲地乃至悉相雜 |
| J04_0408B30: | 厠轉相入間已上▲衆寶等者大經云又其國土七寳諸樹 |
| J04_0408B31: | 周滿世界金樹銀樹瑠璃樹頗梨樹珊瑚樹碼碯樹硨磲 |
| J04_0408B32: | 樹或有二寳三寳乃至七寶轉共合成乃至廣説云云 |
| J04_0408B33: | ▲華開等者經云其諸寶樹七寳華葉無不具足一一 |
| J04_0408B34: | 華葉作異寶色已上▲波揚等者大經云波揚無量自然妙 |
| J05_0408A01: | 作是觀者不處胞胎常遊諸佛淨妙國土此觀成 |
| J05_0408A02: | 已名爲具足觀觀世音大勢至 |
| J05_0408A03: | 結前觀音勢至二觀不處胞胎等者脱娑婆苦 |
| J05_0408A04: | 生佛淨土寳蓮孕質永絶胞胎從頂至足惣攝 |
| J05_0408A05: | 身相故云具足文牒二名故知雙結 |
| J05_0408A06: | 十二十三兩觀前觀依報第六惣觀今此普雜亦即惣 |
| J05_0408A07: | 觀三聖普觀則先觀自身後見依正雜觀則唯 |
| J05_0408A08: | 觀正報大小不同先別後惣攝機斯足對文可見 |
| J05_0408A09: | ○第十二普觀三初示觀相二結名義三彰感應 |
| J05_0408A10: | ○初示觀相二初想自身二明普見 |
| J05_0408A11: | 初想自身二初躡前二起後 ○初躡前 |
| J05_0408A12: | 見此事時 |
| J05_0408A13: | ○二起後四初起心往彼二蓮中跏坐三想花開 |
| J05_0408A14: | 合四花開光照 |
| J05_0408A15: | ○初起心往彼 |
| J05_0408A16: | 當起自心生於西方極樂世界 |
| J05_0408A17: | ○二蓮中跏坐 |
| J05_0408B18: | 於蓮華中結跏趺坐 |
| J05_0408B19: | ○三想花開合 |
| J05_0408B20: | 作蓮華合想作蓮華開想 |
| J05_0408B21: | ○四花開光照 |
| J05_0408B22: | 蓮華開時有五百色光來照身想眼目開想 |
| J05_0408B23: | ○二明普見二初聖衆滿空二依正説法 |
| J05_0408B24: | ○初聖衆滿空 |
| J05_0408B25: | 見佛菩薩滿虚空中 |
| J05_0408B26: | 佛菩薩者即三聖也 |
| J05_0408B27: | ○二依正説法 |
| J05_0408B28: | 水鳥樹林及與諸佛所出音聲皆演妙法與十二部經 |
| J05_0408B29: | 合若出定之時憶持不失 |
| J05_0408B30: | 水鳥樹林依報説法及諸佛者正報説法仍須合敎以 |
| J05_0408B31: | 驗眞妄 |
| J05_0408B32: | ○二結名義 |
| J05_0408B33: | 見此事已名見無量壽佛極樂世界是爲普觀想 |
| J05_0408B34: | 名第十二觀 |
| J06_0408A01: | 若見聞覺知者不長貪染更增功德凡八方上下無 |
| J06_0408A02: | 央數諸佛國土所有樂事二百一十億諸佛淨刹嚴重妙儀 |
| J06_0408A03: | 皆悉攝在彌陀寳國何比穢土放逸境界問上云五 |
| J06_0408A04: | 欲那論法境答起過多有五塵境界故明穢相 |
| J06_0408A05: | 且局五欲生功德法通於六塵故辨淨相泛論 |
| J06_0408A06: | 法境次釋中亦二一明於穢土已厭苦故得生已後 |
| J06_0408A07: | 更不厭苦謂願生人厭穢土苦求涅槃樂方樂 |
| J06_0408A08: | 生西方能修菩薩行居穢土時已有厭欣即生 |
| J06_0408A09: | 淨邦得生之後快樂無退修菩薩行可求寂滅豈 |
| J06_0408A10: | 須亦彼有苦縈身故厭其苦方興欣求寂滅之慮 |
| J06_0408A11: | 二明求涅槃非唯厭苦謂或聞諸佛功德不可思 |
| J06_0408A12: | 議是佛寳也或聞六波羅蜜諸道品法是法寳也或覩諸菩薩遊 |
| J06_0408A13: | 戯神通是僧寳也或嗅香甞味等是餘依報功德皆能進道趣求 |
| J06_0408A14: | 涅槃非唯一途更不可言極樂世界無苦可 |
| J06_0408A15: | 厭遂不許欣求涅槃也 |
| J06_0408A16: | 本如論中説至不受苦耶第十四問問意可見論中説 |
| J06_0408A17: | 者如智度論二十三云有諸聖人雖無所著亦皆 |
| J06_0408B18: | 有苦如舍利弗風熱病苦畢陵伽婆蹉眼痛苦即此義 |
| J06_0408B19: | 也如離越羅漢者別出其類雜寳藏經云昔罽賓國中 |
| J06_0408B20: | 有阿羅漢名曰離越山中坐禪時有一人失牛逐 |
| J06_0408B21: | 蹤至離越所時値離越煑草染衣衣即自然變作 |
| J06_0408B22: | 牛皮染汁自然變作牛血所煑染草變成牛肉所持 |
| J06_0408B23: | 鉢盂變作牛頭牛主見已即投收縛將詣王所王即 |
| J06_0408B24: | 付獄經十二年恒與獄監飼馬除糞離越弟子得 |
| J06_0408B25: | 羅漢者有五百人觀覓其師不知所在業縁欲 |
| J06_0408B26: | 盡有一弟子觀見師在罽賓獄中即來告王我師 |
| J06_0408B27: | 在獄願王斷理王即遣人就獄檢挍至獄中唯見 |
| J06_0408B28: | 有人威色憔悴鬚髮極長而爲獄監飼馬除糞使還 |
| J06_0408B29: | 白王獄中都不見有沙門離越弟子復白王言願王 |
| J06_0408B30: | 設敎有比丘者悉聽出獄王即宣令有僧悉出離越 |
| J06_0408B31: | 聞已鬚髮自落袈裟著身踊出虚空作十八變王見 |
| J06_0408B32: | 是事五躰投地白言尊者願受我懺悔尋即來下受 |
| J06_0408B33: | 王懺悔即問言以何業縁在獄受苦離越答言我於 |
| J06_0408B34: | 往昔亦曾失牛逐蹤詐他經一日一夜後墮三途 |
| J07_0408A01: | 死候事悲歎申上人云我御房御座サストモ知識不 |
| J07_0408A02: | 足無源空知識御房往生シタランハ是生涯面目也何此 |
| J07_0408A03: | ヲ歎クヤト云云 |
| J07_0408A04: | 一向大乘寺事 |
| J07_0408A05: | 問一向例證引爲通三義廢立一義局引之耶如何 |
| J07_0408A06: | 答師云意通三義今寺例引廢立義便間廢立義處引 |
| J07_0408A07: | 之也云云 |
| J07_0408A08: | 三輩菩提心事 |
| J07_0408A09: | 問三輩菩提心爲通聖道菩提心局淨土耶答可 |
| J07_0408A10: | 局淨土菩提心凡二經中所勸菩提心皆淨土門上菩 |
| J07_0408A11: | 提心可得意但序分菩提心記通聖道淨土二門云 |
| J07_0408A12: | 是序三福機未行故廣通二門故明淨業正因等也 |
| J07_0408A13: | 上下品菩提心唯淨土局判以之思三輩菩提心又淨 |
| J07_0408A14: | 土門九品三輩開合異故十九願菩提心又淨土三 |
| J07_0408A15: | 輩願成就文同故也其故對聖道不堪機廣開説淨 |
| J07_0408A16: | 土門中何説交聖道菩提心耶但今選擇釋九品菩提 |
| J07_0408A17: | 心廣擧諸宗菩提心往生行勸是付菩提心言擧自 |
| J07_0408B18: | 他宗菩提心勸往生業也爾云上下品發心諸宗菩提 |
| J07_0408B19: | 心交説非也義是兼事不遮也凡菩提心聖道淨土 |
| J07_0408B20: | 倶其相貌不違能修機心根依二門菩提心可分別也 |
| J07_0408B21: | 總九品行一一皆願往生上所修諸行也本聖道門萬行 |
| J07_0408B22: | 始迴向往生業セヨト説非也但或期十方淨土期 |
| J07_0408B23: | 此土入聖等今淨土迴生遮非云云 |
| J07_0408B24: | 性習不同執法各異事 |
| J07_0408B25: | 問値法性習不同同異如何答値法廣性習狹也値法者過 |
| J07_0408B26: | 去聖道門結縁者今生淨土門値事可有或過去念佛結 |
| J07_0408B27: | 縁者今生雜行修者可有也性習不同者過去愛樂法今 |
| J07_0408B28: | 生其行樂欲也爾者可差別也云云 |
| J07_0408B29: | 但念佛事 |
| J07_0408B30: | 今廢立助正傍正付佛意判也而但念佛機唯念佛聞 |
| J07_0408B31: | 不聞餘法助念佛機念佛餘法並聞而餘法助業爲説 |
| J07_0408B32: | 御座聞也但諸行機但念佛外諸行往生聞念佛往生法 |
| J07_0408B33: | 不聞也故初後但言置爰以祖師大經釋今三義成佛 |
| J07_0408B34: | 以一音演説等經文引合此經方等部經也四敎並對一音 |
| J08_0408A01: | 雖同九品上六品面傍正位故當得往生説面也故從 |
| J08_0408A02: | 十三定善引超下輩之樣下輩共無善凡夫上雖説 |
| J08_0408A03: | 念佛下品上生説廢立下品中生下生存助正傍正之 |
| J08_0408A04: | 義説也九品正行時雖九品皆説當得往生料簡委 |
| J08_0408A05: | 細分別之上六品言當得往生説九品往生傍正 |
| J08_0408A06: | 重也下輩説返發三種心即便往生位法門也然故以 |
| J08_0408A07: | 惡三品説輕次重三縁之義説三品也其故下品上 |
| J08_0408A08: | 生説親縁之義對雜善説念佛廢立故官取至誠 |
| J08_0408A09: | 心下品中生説近縁之義善知識説彌陀五分法身功 |
| J08_0408A10: | 德觀佛三昧位行者聞罪人既聞彌陀名號即除罪多 |
| J08_0408A11: | 劫念佛三昧位也上眞身觀見色身相好説觀佛三 |
| J08_0408A12: | 昧位念佛衆生攝取不捨見顯位念佛三昧位也此佛内證 |
| J08_0408A13: | 外用共一一願言稱我名號説意故名號正定業之位官 |
| J08_0408A14: | 取深心下品下生説增上縁之義善知識説種種安慰 |
| J08_0408A15: | 爲説妙法敎令念佛自力念佛不叶故説返本願念佛 |
| J08_0408A16: | 説敎時説如是至心令聲不絶具足十念稱南無阿彌陀 |
| J08_0408A17: | 佛廻向他力正定業往生時官取廻向心也然則 |
| J08_0408B18: | 上六品以諸善説當得往生傍正之位法門也下三品 |
| J08_0408B19: | 説三縁之義故説返即便往生法門也其取下品上 |
| J08_0408B20: | 生一向説廢立下品中生志助正之義説下品下生 |
| J08_0408B21: | 志傍正之義説故引超下品上生次流通引言 |
| J08_0408B22: | 選擇廢立面法門故也如是義西山上人相傳之料簡 |
| J08_0408B23: | 也他門他流人不知事也如是等義下有智人能能可 |
| J08_0408B24: | 思惟○觀無量壽經云若念佛者當知此人是人中分陀 |
| J08_0408B25: | 利華等者付之問云同經文切中從若念佛者引何 |
| J08_0408B26: | 意哉答云是爲選擇本願念佛引故經文云但聞佛 |
| J08_0408B27: | 名二菩薩名除無量劫生死之罪觀佛三昧位也是傍正 |
| J08_0408B28: | 位也云若念佛者當知此人是人中分陀利華念佛三昧 |
| J08_0408B29: | 位也流通返廢立説故説但聞佛名二菩薩名除無量 |
| J08_0408B30: | 劫生死之罪位置雜行位廢觀佛三昧位選念佛 |
| J08_0408B31: | 三昧位引意從若念佛者文引也是選擇本願義 |
| J08_0408B32: | 也其取當知此人是人中分陀利華者成願行具足念佛 |
| J08_0408B33: | 者人人中希也意也成願行具足之位三縁具足故 |
| J08_0408B34: | 觀音勢至爲其勝友説也是即便往生位意也次當坐 |
| J09_0408A01: | 具足相好勝劣明昧全非比挍應佛功德既已如此 |
| J09_0408A02: | 況又報佛功德乎佛身功德大概如此次觀無量壽經者 |
| J09_0408A03: | 此經乃説定散二門明往生行所謂三福九品散善十 |
| J09_0408A04: | 三定善也先三福者經云一者孝養父母奉事師長慈心不 |
| J09_0408A05: | 殺修十善業二者受持三歸具足衆戒不犯威儀三者發菩 |
| J09_0408A06: | 提心深信因果讀誦大乘勸進行者孝養父母者就此 |
| J09_0408A07: | 有世間孝養有出世孝養世間孝養者孝經等説是也 |
| J09_0408A08: | 身體髮膚受之父母不敢毀傷孝之始也立身行道 |
| J09_0408A09: | 揚名於後世以顯父母孝之終也次出世孝養者如 |
| J09_0408A10: | 説流轉三界中恩愛不能斷棄恩入無爲眞實報恩者 |
| J09_0408A11: | 是也夫離父母家不顧其養剃除頭髮犯毀傷戒 |
| J09_0408A12: | 不娶無子致無後患如此且似忘恩背德然 |
| J09_0408A13: | 至其引父母入無爲門終出二種生死登無上 |
| J09_0408A14: | 佛位者豈有孝之又過於此者耶苟有大德不 |
| J09_0408A15: | 拘小節如彼泰伯短髮文身自從吳越之俗違 |
| J09_0408A16: | 於身體髮膚之義然孔子稱之曰其可謂至德矣又 |
| J09_0408A17: | 如夷齊餓死首陽致無後患然孔子稱之求仁 |
| J09_0408B18: | 得仁者也世賢其猶如是況出世之人耶故心地觀經云 |
| J09_0408B19: | 若人欲報父母恩代於父母發誓願入阿蘭若菩 |
| J09_0408B20: | 提道塲晝夜常修於妙道如彼南嶽天台玄弉慈恩等 |
| J09_0408B21: | 諸師者智行内積名譽外顯德耀千古道傳萬代豈 |
| J09_0408B22: | 非顯父母之大者耶又律中有生縁奉事法謂父 |
| J09_0408B23: | 貧者置寺内養之母貧者置寺外養之梵網經云 |
| J09_0408B24: | 孝順父母師僧三寶孝順至道之法孝名爲戒奉事 |
| J09_0408B25: | 師長者於此亦有世出世師世間師者敎授仁義禮智 |
| J09_0408B26: | 等之道禮樂射御等之法者是也出世師者敎授出離生 |
| J09_0408B27: | 死趣向菩提之道者是也就出世師或有訓聖道得 |
| J09_0408B28: | 道之法或有誨淨土往生之法各隨其宗授其敎 |
| J09_0408B29: | 法乃至敎示一句一偈皆是師也然出世師恩勝父母 |
| J09_0408B30: | 恩全非比校故道宣律師云父母七生師僧累劫有沙 |
| J09_0408B31: | 彌道衍者爲奉事師生涯不受具戒始終仕師 |
| J09_0408B32: | 由其功德終得往生矣又舍利弗弟子有均提沙彌 |
| J09_0408B33: | 者亦爲事師不受具戒此類非一學者當自策 |
| J09_0408B34: | 勵踏轍於先賢也慈心不殺者十善之中初不殺也十善 |
| J10_0408A01: | 致爲難易行道有佛力住持故生淨土云易行道 |
| J10_0408A02: | 耶答此土佛已雖入滅淨土佛現在世信彼佛願力 |
| J10_0408A03: | 故以佛力住持往生淨土也依之安樂集上卷云莫 |
| J10_0408A04: | 不皆以阿彌陀如來大願業力爲增上縁也已上第 |
| J10_0408A05: | 二約善導明難易二道者就此有二一者依禮讚 |
| J10_0408A06: | 序文明難易二者依觀經疏第一玄義分明難易 |
| J10_0408A07: | 也第一依禮讚序者禮讚序引文殊般若經云不觀 |
| J10_0408A08: | 相貌專稱名字問曰何故不令作觀直遣專稱名 |
| J10_0408A09: | 字者有何意耶答曰乃由衆生障重境細心麁識颺神 |
| J10_0408A10: | 飛觀難成就也是以大聖悲憐直勸專稱名字正由 |
| J10_0408A11: | 稱名易故相續即生已上此文意以義分明難易義對 |
| J10_0408A12: | 稱名易以觀釋難如道綽禪師正引證據名難行 |
| J10_0408A13: | 道名易行道立名目非釋難行道易行道只是 |
| J10_0408A14: | 釋難行易行之義分計也第二依觀經疏第一明難 |
| J10_0408A15: | 易義者觀經疏第一云正報難期一行雖精未尅依報 |
| J10_0408A16: | 易求所以一願之心未入雖然譬如邊方投化即易 |
| J10_0408A17: | 爲主即難已上此文意以義分釋難易義其故以譬 |
| J10_0408B18: | 喩合法得意邊方投化者民也主者王也王者佛也民 |
| J10_0408B19: | 者弟子也成極樂佛即難成極樂菩薩即易依之生 |
| J10_0408B20: | 極樂成菩薩發願是易行義也成極樂佛即難云 |
| J10_0408B21: | 難行義也是即非龍樹菩薩所立難行道易行道之名 |
| J10_0408B22: | 義云云第三依懷感禪師明難易義者就此有四 |
| J10_0408B23: | 義一者念佛言少習學易行諸行言多習學難行 |
| J10_0408B24: | 二者念佛不定時處易行諸行定時處難行三者 |
| J10_0408B25: | 念佛不簡諸務故易行諸行簡諸務故難行四者 |
| J10_0408B26: | 念佛臨終時易行諸行臨終時難行上件四義羣疑論第 |
| J10_0408B27: | 五卷有之但此以義分明難易義分也如曇鸞道 |
| J10_0408B28: | 綽引證據立聖道門淨土門名不釋其義也第四 |
| J10_0408B29: | 約惠心先德明難易義者就此有三一者諸行簡 |
| J10_0408B30: | 機故難行也念佛不簡機故易行也二者諸行簡威 |
| J10_0408B31: | 儀故是難行也念佛不簡威儀故易行也三者諸行 |
| J10_0408B32: | 定時處故難行也念佛不定時處故易行也此釋難 |
| J10_0408B33: | 易義分計也正立難行道易行道名目引文證非 |
| J10_0408B34: | 釋難行道易行道義也抑近代念佛修行之人迷難易 |
| J11_0408A01: | 有口色法也色心既異也何云同位又一義云既擧心 |
| J11_0408A02: | 與行誓若不生者故心行合可爲願體凡性相意衆 |
| J11_0408A03: | 縁和合上論諸法體性謂以八事倶生法爲顯形 |
| J11_0408A04: | 色體以五蘊和合爲人身體今亦可然唯識章釋 |
| J11_0408A05: | 攝末歸本識云此見相二分倶依識有離識體本末法 |
| J11_0408A06: | 無故云云釋陰劣顯勝識云心及心所化能變現但説 |
| J11_0408A07: | 唯心心王體勝心所劣也依勝生陰劣唯顯勝法 |
| J11_0408A08: | 云云兩重唯識有心所等隨本隨勝即名唯識今亦如 |
| J11_0408A09: | 是心行不離隨本勝云名號本願雖爾安心獨非 |
| J11_0408A10: | 願體合心行可成願體但至三心通諸行諸行 |
| J11_0408A11: | 非本願故三心隨非本願也念佛本願行故三心隨亦本 |
| J11_0408A12: | 願若通餘故云非本願南無佛字通餘故可非本 |
| J11_0408A13: | 願若爾者六字中三字非本願甚不陰便問若三心 |
| J11_0408A14: | 本願一願有兩體失況今宗要云三心聞名雖亙諸 |
| J11_0408A15: | 願非願體故此義如何答三心願體如前但至一願 |
| J11_0408A16: | 兩體難三心即行所起心故離念佛行無別體故不 |
| J11_0408A17: | 可成一願兩體難如十九願諸行來迎倶有體謂諸 |
| J11_0408B18: | 行機分來迎佛應行前來迎後也故諸行爲本願有一 |
| J11_0408B19: | 願兩體難至今宗要三心別不爲本願云事也不 |
| J11_0408B20: | 遮即念佛爲願體故無過已上又一義云心行不離 |
| J11_0408B21: | 故合能所可爲本願然願所詮正在稱名故以乃 |
| J11_0408B22: | 至十念爲願體也問三心非願體而云本願義不 |
| J11_0408B23: | 濟也況論諸法體何物限一法色法以八事倶生爲 |
| J11_0408B24: | 體若如汝義色法有八體可得意歟知衆縁和合上 |
| J11_0408B25: | 論色法體也爾今一人上心行具足爲本願也何所立 |
| J11_0408B26: | 義相違性相如何答無安心念佛非本願故心行 |
| J11_0408B27: | 合雖爲本願所詮名號即爲願體也但至難法門義 |
| J11_0408B28: | 道必依性相所判天台實相爲經體云不依性相 |
| J11_0408B29: | 和尚以往生淨土爲經體不依性相以名句文 |
| J11_0408B30: | 爲願體即今例也傳敎破德一云四起答幻智所用三 |
| J11_0408B31: | 支比量豈顯法性已上又今例也但三心願體非願體是先 |
| J11_0408B32: | 達異義也但今宗要文見非願體爾有人會云宗要文 |
| J11_0408B33: | 離念佛獨非願體念佛所具時三心本願體也云云今 |
| J11_0408B34: | 云既云十八等三心十八三心非念佛所具且彼會釋 |
| J12_0408A01: | 壞煩惱魔者令生諸趣佛降之故今答云見思斷 |
| J12_0408A02: | 破但兩魔同云令生諸趣雖似難辨其意各別五 |
| J12_0408A03: | 蘊魔色受想行識皮肉合成令生諸趣故無常遷流也 |
| J12_0408A04: | 煩惱魔見惑潤四惡趣生思惑潤三界生而煩惱助 |
| J12_0408A05: | 業令生諸趣故同云令生諸趣也云云業魔者能作 |
| J12_0408A06: | 障礙降之故今答云十惡不起已上三魔如次報障 |
| J12_0408A07: | 煩惱障業障也心魔者自起高慢降之故今答云心心 |
| J12_0408A08: | 不亂死魔者捨生處降之故今答云畢竟解脱天魔 |
| J12_0408A09: | 者如頌義釋對於四軍等者四種兵衆名曰四軍正觀 |
| J12_0408A10: | 記云四兵者瑞應傳云一者象兵二者馬兵三者步兵四 |
| J12_0408A11: | 者車兵矣失善根魔者但執趣降之故今答云一時斷 |
| J12_0408A12: | 伏三昧魔者自躭染降之故今略云味著不起善知 |
| J12_0408A13: | 識魔者於他生著心降之故今略答云脱愛著心不 |
| J12_0408A14: | 辨正法魔者不染無知也亦如頌義云云西域記有委釋 |
| J12_0408A15: | 等者云云不染無知勝縁闕等者問法得永不生唯由 |
| J12_0408A16: | 縁闕歟答光引顯宗云非唯縁闕便永不生乃至 |
| J12_0408A17: | 解云彼論意説非唯縁闕令法不生此法不生亦 |
| J12_0408B18: | 由滅故矣又云謂有法體而能永碍未來法生此法 |
| J12_0408B19: | 本欲碍生法不生此法者非擇滅也寳法師意若依正理顯 |
| J12_0408B20: | 宗許由二縁然依此論但據縁闕也問付光師 |
| J12_0408B21: | 釋頗有不審論文既云唯由縁闕云云何以餘論異 |
| J12_0408B22: | 義曲釋此論意耶況若許縁闕法即應畢竟不生 |
| J12_0408B23: | 何更待非擇滅方始得不生乎加之無爲無作用 |
| J12_0408B24: | 何能碍未來法乎爾者但應言法不生時而得此滅 |
| J12_0408B25: | 如何答光引顯宗一具文云非唯縁闕便永不生後 |
| J12_0408B26: | 遇同類縁彼復應生故矣今論文云永礙當生得 |
| J12_0408B27: | 非擇滅謂能永礙未來法生婆沙三十二云此滅本欲 |
| J12_0408B28: | 遮有爲法令永不生矣若永不生此得便起然言 |
| J12_0408B29: | 但由闕縁者謂得非擇滅但由縁闕也故法不生 |
| J12_0408B30: | 亦由滅無過云云次至無爲無作用之難者正理云 |
| J12_0408B31: | 若法能碍彼法生用此法離慧定礙彼法令住未 |
| J12_0408B32: | 來永不生故矣婆沙云虚空與四大近增上縁云云故 |
| J12_0408B33: | 知虚空非全無功能然言無用者而依無有取 |
| J12_0408B34: | 與果用故云無用也云云問闕縁法若無非擇滅後遇 |
| J13_0408A01: | 信方便易行疾至阿惟越致乃至阿彌陀等佛及諸 |
| J13_0408A02: | 大菩薩稱名一心念亦得不退轉已上要集已上現得不 |
| J13_0408A03: | 退轉益竟 |
| J13_0408A04: | 三勸信中●當信受我語及諸佛所説○事讚記云靈 |
| J13_0408A05: | 芝云信受我語謂信敎也如不信我十方諸佛豈虚 |
| J13_0408A06: | 妄乎已上我語當上經名諸佛所説當上諸佛所讚也 |
| J13_0408A07: | 入阿云信受我語者謂信敎也倩以五濁正覺彰本懷於 |
| J13_0408A08: | 一卷之妙典六方諸佛致證誠於三字之梵號勿疑 |
| J13_0408A09: | 慮不可不信如義疏云須信非馮他力截業 |
| J13_0408A10: | 惑以無期不遇此門脱生死而無路已上 |
| J13_0408A11: | 私云於上釋如是二字擧信爲道源佛法大海等之 |
| J13_0408A12: | 文下先總彰諸宗通用而可有信爲能入之義次 |
| J13_0408A13: | 別引至我淨土門以信可爲肝要之下機法等之釋 |
| J13_0408A14: | 文畢以彼推此只眞俗二智儒釋二家佛神二道何 |
| J13_0408A15: | 信爲先仍今信我語不分自他有大信心信釋 |
| J13_0408A16: | 迦語自信向諸佛語信佛語者全於本願無一 |
| J13_0408A17: | 念疑心也故此信心併是正直心也此正直心即唯佛 |
| J13_0408B18: | 與佛境界無相泥洹性體自性所具理智悲法報應三身 |
| J13_0408B19: | 如來萬物總體根元諸法成辨基趾唯此統收信直心 |
| J13_0408B20: | 者乎然則三佛同體大悲垂加被於信一字惡厭不 |
| J13_0408B21: | 信二字二種信心之中先信機之妙釋思涙千行也無 |
| J13_0408B22: | 始曠劫流轉無際我等無繩自縛之綱強不提信心利 |
| J13_0408B23: | 劒何世切却得脱庶幾諸家學者我宗行人共可捧 |
| J13_0408B24: | 信手入寳山勿歎叵得寶唯須無手愁悔猶 |
| J13_0408B25: | 有餘穴賢穴賢深可留意就中此宗於信故二字 |
| J13_0408B26: | 有甚深習殊更不捧信心者不可聊爾於聞 |
| J13_0408B27: | 而已 |
| J13_0408B28: | 二勸得生中●已發願○事讚記云靈芝云已即過去今 |
| J13_0408B29: | 即現在當即未來發願是因生即是果三因三果別對可 |
| J13_0408B30: | 知欲顯淨土唯恐無願有願必生定無漏失已上入 |
| J13_0408B31: | 阿云三因三果別對全同靈芝次引略記文云然勸 |
| J13_0408B32: | 信受爲成願生是佛本懷不可輕爾凡不論正 |
| J13_0408B33: | 像末之時代不漏已今當罪人但發心而專念即乘 |
| J13_0408B34: | 佛力而必生矣 |
| J14_0408A01: | 成主伴之義例如梵網臺上盧遮那以葉上葉中釋 |
| J14_0408A02: | 迦成主伴又名越派存第二化身謂報身滿虚空更 |
| J14_0408A03: | 亦化小身尚是報身是小實是遍滿法界眞佛又宗家 |
| J14_0408A04: | 極樂堅存唯報迦才通報化義深痛故尚當流異派有 |
| J14_0408A05: | 諍論委述聞鈔下二十一紙已下口決鈔下初紙ヨリ述見聞二十五紙東宗 |
| J14_0408A06: | 要一二十八紙同見聞一三十六紙糅鈔廿四初紙已下併見●次如上輩 |
| J14_0408A07: | 者也者次劣義如似義雖劣似前故云次如 |
| J14_0408A08: | 諸天人民者下輩之中亦有多類觀經説惡人今經 |
| J14_0408A09: | 説善人●不能作諸功德者簡去中輩多少修善等故 |
| J14_0408A10: | 云不能●當發无上等者此修因中即有三因一者發菩 |
| J14_0408A11: | 提心二者一向專念三者至心願生心行准前●念無量 |
| J14_0408A12: | 壽佛者念者是念經念咒念トナフルヲ念云也讀經云 |
| J14_0408A13: | 念經誦咒云念咒此唐俗語俗語云モノハ文字義 |
| J14_0408A14: | 理デハイカヌコト也委如第十八願處辨之●若聞深 |
| J14_0408A15: | 法等者此有二義一上一向專念乃至十念等四句亦 |
| J14_0408A16: | 一遍取返委言也此時若聞深法者彌陀功德深法即上十 |
| J14_0408A17: | 念信樂不疑是第二心以至誠心即第一心願生其國是第 |
| J14_0408B18: | 三心此文具有三心乃至一念者顯本願至極利益也 |
| J14_0408B19: | 二若聞深法者是擧別機也上云乃至十念願生其國 |
| J14_0408B20: | 下云若聞深法乃至一念願生其國願生其國之言在 |
| J14_0408B21: | 兩處即説二機文相分明上來決疑鈔三卷四紙●夢見彼佛者問 |
| J14_0408B22: | 觀經下輩正感佛迎今云夢見相違如何答三輩倶 |
| J14_0408B23: | 有夢見眼見是故覺經第三七紙説上輩云於其臥睡中 |
| J14_0408B24: | 夢見无量淸淨佛及諸菩薩阿羅漢其人命欲終時无 |
| J14_0408B25: | 量淸淨佛則自與諸菩薩阿羅漢共飜飛行迎之大阿彌陀同之 |
| J14_0408B26: | 中輩亦同是則夢見彼佛往生先兆臨終來迎本願勝益 |
| J14_0408B27: | 故知此人夢現倶應有之若无佛迎本願虚設然 |
| J14_0408B28: | 今文中无來迎者且爲分別三輩差異謂上報佛中 |
| J14_0408B29: | 是化佛下夢佛故以實言之夢見之後可見佛迎故 |
| J14_0408B30: | 觀經説化佛來迎惡人尚爾況善人耶已上望西良榮以爲此 |
| J14_0408B31: | 答未盡理歟凡雖多往生根機不漏三輩九品 |
| J14_0408B32: | 然機宜无量何一切人先夢中見佛後預正來迎來迎可 |
| J14_0408B33: | 有諸機夢見不定於中夢見機少非夢見之機多 |
| J14_0408B34: | 但至異譯只是一往也然彼異譯爲本爲再往義今 |
| J15_0408A01: | 右脇而終葬棺槨香數日不散儀貌如生都不 |
| J15_0408A02: | 異也已上問大行禪師成就地觀何證稱名答口稱三 |
| J15_0408A03: | 昧見寳地歟既云念佛何云觀地問縱爾何故念 |
| J15_0408A04: | 佛爲勝誰知機劣不叶勝法例如生滅門機不叶 |
| J15_0408A05: | 眞如門法答既雖發得法華三昧普賢大士敎令念 |
| J15_0408A06: | 佛非是不叶法華行益定知法華未足出離故 |
| J15_0408A07: | 敎念佛若爾念佛何非勝法但例難者法門對判隨 |
| J15_0408A08: | 宜不定不必一準問普賢菩薩諸佛長子須敎令念 |
| J15_0408A09: | 一切諸佛例如觀音令念本師答大聖深意非凡所 |
| J15_0408A10: | 測何況菩薩利物爲懷利物極致唯在彌陀何有餘 |
| J15_0408A11: | 途故彼願云我此普賢殊勝行無邊勝福皆廻向普願沈 |
| J15_0408A12: | 弱諸衆生速往無量光佛刹十願之中第十普皆廻向文也今敎彌陀彼願 |
| J15_0408A13: | 所致而已●但稱等者有云法華云乘此寳乘直至道 |
| J15_0408A14: | 場觀經云當坐道場其義同也故飛錫禪師云法華三昧 |
| J15_0408A15: | 者即念佛三昧也已上法照禪師云成佛不勞諸善業花 |
| J15_0408A16: | 臺端坐念彌陀已上故知念佛一行非感往生華報 |
| J15_0408A17: | 亦直至成佛果報矣云云有云行禪師道場現十方諸 |
| J15_0408B18: | 佛今指彼云直至道場云云今謂法華云一稱南無佛 |
| J15_0408B19: | 皆已成佛道今依此文而況釋歟●芬陀利花者法花 |
| J15_0408B20: | 遊意嘉祥云蓮華爲通分陀利爲別所以然者乃至一者涅 |
| J15_0408B21: | 槃經迦葉問云何處濁世不行如蓮花佛具擧優 |
| J15_0408B22: | 鉢羅花波頭摩花拘物頭花分陀利花四花答問即知蓮 |
| J15_0408B23: | 花通於四花故擧四花答之二者大品經有文列 |
| J15_0408B24: | 外國四花謂優鉢羅波頭摩拘物頭分陀利花此有文列 |
| J15_0408B25: | 此立四花謂靑蓮花黄蓮花赤蓮花白蓮花也三者地獄 |
| J15_0408B26: | 經優鉢羅地獄形似靑蓮花分陀利地獄形似白蓮花 |
| J15_0408B27: | 四者悲花經列四蓮云分陀利者謂白蓮花五者謂法 |
| J15_0408B28: | 顯傳及天竺諸傳皆云分陀利者白蓮花也故知蓮花是通 |
| J15_0408B29: | 白蓮是別又此花凡有三時謂未敷之時名屈摩羅敷 |
| J15_0408B30: | 而將落名迦摩羅處中盛時稱分陀利則知分陀 |
| J15_0408B31: | 利是四色中是一色也三時中是一時也以其處中盛 |
| J15_0408B32: | 時榮曜滿足鮮白分明以喩此經也問即斯法花有 |
| J15_0408B33: | 此文不答妙音菩薩爲弘通法花故來化作八萬 |
| J15_0408B34: | 四千衆寳蓮花閻浮檀金爲莖白銀爲葉乃至即知是白蓮 |
| J16_0408A01: | を智明とぞつけ給へりける。常隨給仕六箇年の後。 |
| J16_0408A02: | 元久二年に本國に下向して。家の子郞從廿餘人を敎 |
| J16_0408A03: | 導して。おなじく出家せさせて同行として。酒長の |
| J16_0408A04: | 御厨小倉の村に庵室を結て。一心に彌陀を念じ。三 |
| J16_0408A05: | 業を西方にはこびけり。世の人たうとひて。小倉の |
| J16_0408A06: | 上人とぞ申ける。 |
| J16_0408A07: | ●正治二年ハ土御門院即位二年庚申歳也●元久二年ハ土御門院即位七年乙丑歳也●酒長御厨小倉村ハ上野國甘樂郡赤城山ノ南ニアタレリ舊史云赤城神社金橋宮天皇時磐筒雄大神鎭坐彼山ハ下野國ニ隣リテ日光山ニ相續ケリ御厨ハ禁中ノ供御神社ノ供領ニ充ラルルヲ云太神宮ノ御領鈴母御厨田公御厨禁中ノ御領船橋御厨相馬御厨此類ナリ |
| J16_0408A08: | ●御厨ノ事地理ノ部ニ注セリ此艸菴今ニ在テ當時 |
| J16_0408A09: | ハ禪僧ノ住ケルトナン上州赤城山大明神ノ麓ナリ |
| J16_0408A10: | トソ |
| J16_0408A11: | 庵室の西一町餘をへだてて。一間四面の御堂を造立 |
| J16_0408A12: | して。御堂の妻戸に庵室の戸をあけあはせて。佛前 |
| J16_0408A13: | の燈明を。攝取の光明と思て。常に光明遍照の文を |
| J16_0408B14: | 唱へ。發露啼泣しけり。具縛の凡夫なりとも。本願 |
| J16_0408B15: | を賴て念佛せは。往生うたがひあるべからさるむ |
| J16_0408B16: | ね。上人示し給ひけるを。ふかく心府にをさめて。 |
| J16_0408B17: | 行住座臥に念佛をこたる事なし。おほよそ念佛の外 |
| J16_0408B18: | 他事をまじへざりけり。念佛せざるものをば。はぢ |
| J16_0408B19: | しめいとひけれは。かの室にのぞむ道俗尊卑。念佛 |
| J16_0408B20: | せぬはなかりけり。或年元日の祝言に。下僧一人に |
| J16_0408B21: | 心を合せて。庭前にすすみいてて。たからかにもの |
| J16_0408B22: | 申さんといはせて。西方淨土より。御參をそく侍。 |
| J16_0408B23: | いそき御參あるべしと。阿彌陀佛の御使なりと申さ |
| J16_0408B24: | せて。歡喜のあまり。客殿へ請じ入て。丁寧にもて |
| J16_0408B25: | なし。種種の引出物をぞ給はせける。其後は年こと |
| J16_0408B26: | の事にて。元日にはこのわざをなん結構しけり。か |
| J16_0408B27: | の山里には鹿おほかりけれは。作毛をまたくせんた |
| J16_0408B28: | めに。かの所の人民等。田畠に墻をしまはしてふせ |
| J16_0408B29: | ぎけるを。あはれみ歎て。上田三町を作りたてさせ |
| J16_0408B30: | て。鹿田と名付て。鹿の食物にあてけるにも。田歌 |
| J17_0408A01: | 深納懷中赴善光寺念念稱佛號步步致祈請咫 |
| J17_0408A02: | 步積累漸到榊宿在信州去善光寺路次一日也當夜夢長八尺許僧耆 |
| J17_0408A03: | 年多闌鬢髮如雪法衣纒身威儀具足杖金杈椏立 |
| J17_0408A04: | 枕上告曰汝之所謂我今敎示鎭西聖光房能知往生 |
| J17_0408A05: | 道可往彼僧許告已消去夢窹快然即任靈夢告 |
| J17_0408A06: | 捨二人名但持聖光上人名字我願既滿雖可直 |
| J17_0408A07: | 赴鎭西而敎示最重須報靈夢恩是以詣一光三尊 |
| J17_0408A08: | 靈場契七日七夜光陰參籠日盈漸赴鎭西云云聞 |
| J17_0408A09: | 斯之説隨喜無量即從彼僧生佛前日行上人次日出到筑後國善導 |
| J17_0408A10: | 寺時年三十八嘉禎二年丙申九月七日也而聖光上人 |
| J17_0408A11: | 住同國上妻莊天福寺去善導寺五里翌日八日參彼初謁見上 |
| J17_0408A12: | 人上人示曰昔日無學淨土法門法然上人以來有 |
| J17_0408A13: | 此宗學問云云即暢求法志拜以爲師自是陪講談 |
| J17_0408A14: | 莚聽法入髓聞敎徹肝大有發明雖以涉日淵默 |
| J17_0408A15: | 而不言葢不語所解人莫能測上人潛問衆而曰 |
| J17_0408A16: | 忠子聞法終日如愚不知通敎旨不夫默然領解 |
| J17_0408A17: | 難辨中不云云時傳聞之獨參閑室初擧疑關曰 |
| J17_0408B18: | 天台淨土兩宗報土爲同爲異耶答曰入門雖殊終是 |
| J17_0408B19: | 不別云云自爾以後難問不憚研覈往復慧解天縱不 |
| J17_0408B20: | 待師授淨土法門宛如宿學同門徒衆爲之駭服上 |
| J17_0408B21: | 人乃喜得人含笑兮顯己證付屬催心兮闡秘懷 |
| J17_0408B22: | 洪鐘待扣幽谷應聲葢斯謂也傳於義勢如水寫器 |
| J17_0408B23: | 究於奧義似石投淵自去年九月至今玆七月 |
| J17_0408B24: | 以大師九帖書論註安樂集要集選擇集圓頓戒儀布薩 |
| J17_0408B25: | 式等悉傳受畢夫諮詢雖一遍解義超三復春秋雖 |
| J17_0408B26: | 二回稽古均千年一宗法義盡得貫通爰嘉禎三年 |
| J17_0408B27: | 丁酉七月六日上人命門人聖護房召然阿於善導寺 |
| J17_0408B28: | 塔告而曰法然上人門弟之中有愚昧輩黷上人義 |
| J17_0408B29: | 予門人亦可然苟非學生者叵傳師説汝能任器 |
| J17_0408B30: | 即以此法悉付屬汝宜傳來世曉悟憃徒云云遂 |
| J17_0408B31: | 誓以傳燈授以手印自染紫毫手書血脈其詞曰 |
| J17_0408B32: | 法然上人以淨土宗之義傳辨阿今又辨阿以相承 |
| J17_0408B33: | 義并私勘文徹選擇集讓與沙門然阿畢聞之人慥信 |
| J17_0408B34: | 之行之可遂往生仍錄秘法之帖以手次于時 |
| J18_0408A01: | とて。例の錫杖つかせ給へるに。弟子たちもおくれ |
| J18_0408A02: | じとて出たちぬ。あわただしき旅行なれども。人人 |
| J18_0408A03: | 聞傳けん。江州三井寺のほとり遊心庵。叡山の麓。 |
| J18_0408A04: | 靜光寺などにて。人人待奉り。請じければ。暫とて |
| J18_0408A05: | 休息せらる。結縁夥き中。寺の僧も山の法師も。遠 |
| J18_0408A06: | く詣來て。説法聽聞したりき。いと殊勝なる事にぞ |
| J18_0408A07: | 有ける。八幡の豪商大文字屋何某。この序をもて。 |
| J18_0408A08: | 請じ申ければ。竹生島の歸りにと約し給ひ。高島の |
| J18_0408A09: | 眞光寺にて。五日の間。留錫し給ふ。住持の僧の案 |
| J18_0408A10: | 内にて。葵川より。夜をこめて船にめさせ給ふに。 |
| J18_0408A11: | 空うららかに。浪の音も聞えぬまでにて。竹生島 |
| J18_0408A12: | へぞつかせ給ふ。本宮にて。しばし法樂し給へる |
| J18_0408A13: | 間。霞の如き薄雲一むら島を覆ひて。雨はらはらと |
| J18_0408A14: | 降。尊天の納受なるべしなど人人申あひけり。いざ |
| J18_0408A15: | 是より八幡へとて。船さし出せるに。忽風すさまじ |
| J18_0408A16: | く吹。濤みなぎりたちて。如何ともすべきやうな |
| J18_0408A17: | し。御船八幡へはゆかで。彥根にぞつきにける。こ |
| J18_0408B18: | れより前。彥根の宗安寺といふ寺より請じ申けれ |
| J18_0408B19: | ども。こたびは八幡へのみと聞て。其地の人人 |
| J18_0408B20: | は。いといと殘多く思ひて。けふなん師の竹生島ま |
| J18_0408B21: | うでのよし風聞せるに。せめて御船にても。拜みま |
| J18_0408B22: | ゐらせんとて。遙の岸に。人多く集ひ出たるに。お |
| J18_0408B23: | もひかけずも御船波にゆられて。ここに着せ給ふ |
| J18_0408B24: | を。上なき事によろこび。やがて宗安寺に案内申し |
| J18_0408B25: | き。其夜はよもすがら御説法などありてければ。遠 |
| J18_0408B26: | 近の人人聞傳へ。夜をおかして詣たるもの數かぎり |
| J18_0408B27: | なし。其あけの朝ぞ。八幡へはおもむかせ給ひけ |
| J18_0408B28: | る。 |
| J18_0408B29: | 文化八年は。宗祖圓光大師六百回の御忌也。この前 |
| J18_0408B30: | 後より。念佛の弘通。いよいよ盛になりて。勝尾の |
| J18_0408B31: | 山寺に。月參するもの。五畿七道にわたりて。凡二 |
| J18_0408B32: | 十二三國ばかりなりき。剃度の式を請るもの。月月 |
| J18_0408B33: | に。二三千人。月並に通夜念佛するもの。一千人に |
| J18_0408B34: | 過ぬ。されば餘りに勞しとて。同九年の春の頃よ |
| J19_0408A01: | 問如來得三念住由何現悅豫相耶 |
| J19_0408A02: | 問今之悅豫爲通三輩諸善將限念佛乎 |
| J19_0408A03: | 九時入御法問精義畢十念被出之今日獻上 |
| J19_0408A04: | 方丈より貳種壹荷檜重 組前大僧正より草花壹桶 |
| J19_0408A05: | 檜重壹組傳通院大光院役者四人如先例 |
| J19_0408A06: | 拜領銀貳百枚時服十（袷）貳荷三種金屏風兩面壹双（御内證よりなり）隱室へ銀百枚時服箱入傳通院大光院へ時服五宛紫衣方誓願寺迄 |
| J19_0408A07: | （天德寺は病氣不出）時服三宛十二ケ寺へ時服二つ宛御靈屋衆三ケ院へ銀三枚つつ所化役兩人へ銀五枚つつ寺家役者へ銀五枚つつ月行事 |
| J19_0408A08: | 十一僧へ銀五十枚被下之 |
| J19_0408A09: | 此時大僧正任官被仰付之八日に右御禮登營ありし時純子三卷拜領一位君より緋縮緬三卷拜領並任 |
| J19_0408A10: | 官御祝儀一位君より銀三十枚白紗綾貳十卷外に御衣料金百兩（御使者を以被下之）甲府君より御使者時服三尾紀兩卿より時服二つつ水府家 |
| J19_0408A11: | より時服三被贈之○次に御舞 |
| J19_0408A12: | 元祿十六未年十月十八日被爲成於御前法問 |
| J19_0408A13: | 善導和尚『觀經玄義分』云然諸佛大悲於苦者心偏愍 |
| J19_0408A14: | 念常沒衆生是以勸歸淨土乃至何用濟爲已上 |
| J19_0408A15: | 伏請以淨土經爲一代出世本懷意趣開示來 |
| J19_0408A16: | 問聖道諸經何不爲苦者然淨土敎法爭爲獨濟重苦之 |
| J19_0408A17: | 本懷耶○問法澤無私以淨土敎法可爲如來出本懷乎 |
| J19_0408B18: | 今日は麻布隱居所貞譽大僧正へ御立寄被爲遊に依短 |
| J19_0408B19: | 日なれは檀林より所化迄悉皆一拶方丈精義委曲被出 |
| J19_0408B20: | 終て十念相濟拜領方丈へ銀貳百枚時服十諫鼓香爐傳通院大光院吳服四宛光明寺以下紫衣の外吳服三宛十二ケ |
| J19_0408B21: | 寺同二宛所化役兩人へ銀五枚つつ寺家役へ銀二枚つつ御靈屋別當四院へ銀三枚つつ寺家一﨟普光院へ銀三枚つつ所化月行事十二人へ銀 |
| J19_0408B22: | 五十枚京獅子谷法然院（忍澂）縮緬三卷（私云此師説法の爲時時一位尼君へ被召此節在府故御目見被仰付之）次に御舞 |
| J19_0408B23: | 法問過法然院忍澂説法 |
| J19_0408B24: | 選擇題號を訓讀後被辨 |
| J19_0408B25: | 此後麻布隱居所へ被爲入御弟子分十七僧御出迎御 |
| J19_0408B26: | 見送貞譽大僧正へ黄金二十枚二十五菩香合内扇子地紙形小箱 |
| J19_0408B27: | 伽羅入箱昆布中に丸き箱有是又伽羅入已上小箱五弟子中へ銀三十枚被下之 |
| J19_0408B28: | 次に御舞 |
| J19_0408B29: | 此後法問御聽聞被爲遊のため可被爲成旨被仰出所寶 |
| J19_0408B30: | 永元申年四月鶴姬君逝去により入御延引今年十二月 |
| J19_0408B31: | 證譽大僧正隱居別に湯島に閑居所を給り貞譽大僧正 |
| J19_0408B32: | に被下之湛譽大僧正移住翌年閏四月朔日夜方丈并御 |
| J19_0408B33: | 成御殿不殘灰燼同年六月廿日一位尼君逝去御成御殿 |
| J19_0408B34: | 無之に付入御延引同六年正月薨御に依此後入御并營 |
| J20_0408A01: | 持之何不歸之仍勸一百萬遍念佛摺寫一人交名念 |
| J20_0408A02: | 佛一反誌回向發願若爾者至尊至卑莫憚施一粒半 |
| J20_0408A03: | 錢微塵不輕集之爲華岳信男信女莫泥投寸金尺木 |
| J20_0408A04: | 細流無厭納之爲蓬海唯以少施之發露宜畢大廈之 |
| J20_0408A05: | 成風也再興當寺精舍弘通念佛圓戒結縁之輩奉加 |
| J20_0408A06: | 之族現世無比樂後生淸淨土仍勸進趣如件 |
| J20_0408A07: | 永正九年七月 日 |
| J20_0408A08: | 勸進沙門理聖敬白 |
| J20_0408A09: | 當寺安置 |
| J20_0408A10: | 本尊 阿彌陀三尊 慈覺大師御作法然上人持尊 方丈 |
| J20_0408A11: | 阿彌陀如來 惠心院源信僧都彫刻像證名在之 奧院 |
| J20_0408A12: | 鎭守 山王權現 稻荷大明神 氣比大明神 |
| J20_0408A13: | 前天台座主准三宮尊應八十一歳 書之（花押） |
| J20_0408A14: | 一鏡之御影添狀（大永四年三月） |
| J20_0408A15: | 此尊影者法然上人御眞筆云云雖爲西光寺住持宗 |
| J20_0408A16: | 壽大德相傳彼本堂爲上葺離身之間東山新黑谷金 |
| J20_0408A17: | 戒光明寺賣得之畢可爲當寺永代常住物者也 |
| J20_0408B18: | 大永第四三月十三日 |
| J20_0408B19: | 金戒光明寺本願理聖（花押） |
| J20_0408B20: | 當寺住務沙門稱念（花押） |
| J20_0408B21: | 一當寺制法（天文十年十月） |
| J20_0408B22: | 定 |
| J20_0408B23: | 金戒光明寺制法之事 |
| J20_0408B24: | 一勤行不退之事法度如前前 |
| J20_0408B25: | 一於口論之軰者双方共可令離寺事 |
| J20_0408B26: | 一不可令客僧居住之事 |
| J20_0408B27: | 一不可他宿事 |
| J20_0408B28: | 一不可令女人通夜之事 |
| J20_0408B29: | 一從他所之引導可停止事 |
| J20_0408B30: | 一葬禮並作善等常住之外唯爲一人不可執行之事 |
| J20_0408B31: | 一見物可停止之事 |
| J20_0408B32: | 一出月忌等日中已前可歸寺事 |
| J20_0408B33: | 一内外共可着用袈裟事 |
| J20_0408B34: | 一於諸事可啓案内本寺事 |
| Z01_0408A01: | 常一〓熟計二業報可一レ恐。決二-斷吉凶一榮辱皆如中幻化上。一生荏苒 |
| Z01_0408A02: | 不レ求二永劫不壞之資一。故云二不能等一。又（箋）豈有下深思二其 |
| Z01_0408A03: | 非一。熟計二其謬一。而後心自得二端正一。專心精進。勤二-行佛道一。 |
| Z01_0408A04: | 速斷二世間恩愛之事一之日上耶。○便旋至竟。（鈔）義寂云。 |
| Z01_0408A05: | 字書云。便旋猶二徘徊一也。修レ之俳徊之間。已至レ竟二於大 |
| Z01_0408A06: | 期一〓又便旋者。本起經下卷（初紙）中。說二老相一云。目冥耳聾。便 |
| Z01_0408A07: | 旋卽忘。卽是須臾之間至二無常期一竟也。憬興云。便旋者。 |
| Z01_0408A08: | 疾也。（瑞）左傳杜預註曰。便旋不レ能レ進也。（箋）此乃俳二-徊 |
| Z01_0408A09: | 世間恩愛之中一。而於二其修一レ道。更不レ爲レ進二一步一。何由得レ |
| Z01_0408A10: | 到二寶渚一。盤桓而終二其身一。不レ能レ得レ道也。○無可奈何。（箋） |
| Z01_0408A11: | 嗟呼如レ斯之徒。吾莫二之如何一而已。實可レ哀矣。（瑞）廣韻 |
| Z01_0408A12: | 曰。奈ハ如也。按。奈何猶二如何一。○總猥憒擾皆貪愛欲。（科） |
| Z01_0408A13: | 起レ貪追求者。卽貪欲相應癡也。此癡追〓-求所愛境一。故云二 |
| Z01_0408A14: | 追求一也。○總猥者。（瑞）說文ニ總ハ聚束也。合也。皆也。衆也 |
| Z01_0408A15: | 又作レ總。總作孔反。猥烏賄反。東宮切韻曰。猥犬吠聲。廣 |
| Z01_0408A16: | 雅云。鄙也。衆也。頑也。（鈔）憬興云。惡也。又雜也。○憒擾。 |
| Z01_0408A17: | （鈔）憒ハ公對反。心亂也。瑞引二說文一全同。擾ハ如紹反。攬亂也興亦云擾者亂 |
| Z01_0408B01: | 也。然瑞ニハ作レ丙而引二應師一云韻集ニ亩ハ猥也。猥ハ衆也。從レ |
| Z01_0408B02: | 市。從レ人。經文從レ門作レ閙。俗字也。此經本異也。然淨影嘉祥。憬興本皆作レ擾。舊兩經作二憒 |
| Z01_0408B03: | 譊一。但玉未レ見二譊字一。彼作二撓字アリ一音タウ。ナウ亂也。何其義不レ異歟。譊與レ擾其音訓同。共訓レ亂也。亦閙玉云。音ダウニヤ〓不レ靜也。猥也。擾也。 |
| Z01_0408B04: | 今言。此愚人形相。偏貪二愛欲一。不レ顧二外見一。外而見レ之。悉 |
| Z01_0408B05: | 鄙惡有樣。故云二總猥一。今時出二市中一見レ之。此類甚多。互相 |
| Z01_0408B06: | 諍レ利。惡口高聲。宛似二衆犬吠一。貪心散亂。如三猿猴在二窻 |
| Z01_0408B07: | 裡一。故云〓憒擾一。哀哉作二-著人皮一畜生也。（鈔）義寂云。言二總 |
| Z01_0408B08: | 猥一者。非二其事一而事レ之。謂二之總猥一。謂二憒擾一者。俗事非二道 |
| Z01_0408B09: | 人所一レ爲。而從二-雜之一。謂二憒擾一也。名義集六（十二丁）大同。又貪愛深高相。具如二彼釋一可レ見。今按 |
| Z01_0408B10: | 寂師意約二出家一解歟。又嘉祥云。此下云二惣猥憒擾一者。正道心相煩 |
| Z01_0408B11: | 多。○悟之者寡。（瑞）廣韻云。寡ハ少也。古瓦反。（私）明本作レ |
| Z01_0408B12: | 少。亦覺大二經作レ少。（箋）今時唯有二惑レ道者一。其悟レ之者。 |
| Z01_0408B13: | 千萬人中曾無二一人一也。悲夫。○世間悤々。（私）麗本作レ忩。 |
| Z01_0408B14: | 憬興所覽亦同。瑞音。科注及會箋二疏皆同興下卷（二十一）云。忩又作レ伀古 |
| Z01_0408B15: | 文忪。之容反方言征忪遑遽。（瑞）東宮切韻曰。忩倉紅急遽貌。 |
| Z01_0408B16: | 孫愐云。迫也。速也。孫伷云。說文多遽悤々也。字林作レ悤。 |
| Z01_0408B17: | 多務也。（箋）悤々者。悤遽不レ暇也。○憀賴。（鈔）玉云。憀力 |
| Z04_0408A01: | 兵寇也。不理也。又理也。又作レ亂。亂或作レ□。俗作 |
| Z04_0408A02: | レ乱。又曰作レ乱非。○尤。イウ。ウ音。トガ。モツト |
| Z04_0408A03: | モ。ハナハダ。トガム。于留切。過也。怪異也。責也。 |
| Z04_0408A04: | 多也。怨也。又甚也。異也。古作レ怣。通作レ郵。又姓。 |
| Z04_0408A05: | ○乞。コツ音。コフ。ネガフ。モトム。同レ乞。キ音。 |
| Z04_0408A06: | アタユル。欺訖切。取也。本作レ乞。或省作レ乞。今作 |
| Z04_0408A07: | レ乞。又乞氣也。說文●。又丘旣切。與也。又與人物也。 |
| Z04_0408A08: | 或書作レ乞。 |
| Z04_0408A09: | ▲巾部凡八字 |
| Z04_0408A10: | ○巾。キム音。ノゴフ。ハラフ。カザル。几銀切。佩巾 |
| Z04_0408A11: | 也。本以拭レ物。後人著二之於頭一。○帥。スイ音。イク |
| Z04_0408A12: | サ。ツカサ。スブ。ヒキイル。ソツ音。始銳切。巾也。 |
| Z04_0408A13: | 今爲二將帥一。字卽山律。山類二切。又同レ帨。又所類切。 |
| Z04_0408A14: | 將也。本作レ𧗵。又主也。領也。率也。統也。亦通作 |
| Z04_0408A15: | レ率。○常。ジヤウ音。ツネ。マボル。アキラカ。ヒ |
| Z04_0408A16: | サシ。市羊切。恒也。下帬也。今作レ裳。又辰羊切。又 |
| Z04_0408A17: | 天子旗名。又常明也。又久也。經也。又八尺曰レ尋。倍 |
| Z04_0408B01: | レ尋爲レ常。又庸也。守也。又姓。○布。ホ。フ音。ヌ |
| Z04_0408B02: | ノ。シク。ノブ。チラス。愽故切。枲織也。又麻紵葛 |
| Z04_0408B03: | 曰レ布。又散也。又陳也。又錢別名。或作レ尃。通作レ抪。 |
| Z04_0408B04: | ○幢。ドウ音。ハタ。ハタホコ。傳江切。旛幢。又幢 |
| Z04_0408B05: | 童也。又幢翳也。楚曰レ幬又后妃車幰。○幡。バム音。 |
| Z04_0408B06: | ハタ。孚袁切。書兒。拭レ觚布。又帉帨也。一曰レ幟也。 |
| Z04_0408B07: | ○帶。タイ音。タチハク。ヲヒ。ヲブル。當蓋切。說 |
| Z04_0408B08: | 文帶紳也。帶所レ中束衣。又篆●。○希。キ。ケ音。 |
| Z04_0408B09: | スクナシ。マレ。コイネガフ。香依切。寡也。施也。 |
| Z04_0408B10: | 又止也。散也。又少也。罕也。又摩也。又姓。古作レ𠬯。 |
| Z04_0408B11: | ▲單字雜部第二十六凡五十七字 |
| Z04_0408B12: | ○甲。カフ音。キノエ。カブト。ツメ。カメノコウ。 |
| Z04_0408B13: | 古狎切。六甲也。太歲在レ甲曰二閼逢一。○尺。セキ。シ |
| Z04_0408B14: | ヤク音。タカバカリ。齒亦切。尺寸也。十寸爲レ尺。 |
| Z04_0408B15: | ○凶。ケウ。ク音。トガ。アシヽ。許恭切。短折也。惡 |
| Z04_0408B16: | 也。咎也。○韋。イ音。ヲシカワ。タガフ。于非切。 |
| Z04_0408B17: | 相背也。獸皮之韋。可二以束一。又姓。俗作レ韋非。○ |
| Z05_0408A01: | 豈不レ尊哉。如來名稱之尊。本依三其口ヨリ出二微妙法門一。然 |
| Z05_0408A02: | 則名稱不ルハレ尊。以ナリレ不ヲレ備二口業功德一也。今云二名似不 |
| Z05_0408A03: | 尊一。是意應レ知。 |
| Z05_0408A04: | ○外道軵人稱瞿曇姓。新刻本脫二人字一。未レ知是據レ何 |
| Z05_0408A05: | 輒改爲乎。但近有二人字一爲レ衍者。其說云云。今謂未三自 |
| Z05_0408A06: | 解二文辭一。安能得レ知二衍字一。舊曰軵推也。推稱二瞿曇姓一。是 |
| Z05_0408A07: | 非也。推ハ推擧義非二輕賤義一。是不レ知レ不レ成レ義。可レ笑。舊亦 |
| Z05_0408A08: | 云。總謂二下劣者一爲二軵人一。是亦未レ有二所據一。或云。是時俗 |
| Z05_0408A09: | 之語有二此稱呼一。而今不レ傳也。或云。邦人寫誤。草書邪近レ |
| Z05_0408A10: | 軵。今案是實不レ可レ考。諸說竝不二穩貼一。下レ若下於二其不一レ |
| Z05_0408A11: | 知ラ闕如上。後君子撿レ之。 |
| Z05_0408A12: | ○虛往實歸。莊子德充符云。虛而往キ實而歸ル。今取レ之。 |
| Z05_0408A13: | 舊引二淵明事一抑末也。持阿ノ妄言固陋甚也。删補不レ解セ。 |
| Z05_0408A14: | 反覆冗長論二無益一。可レ厭也。 |
| Z05_0408A15: | ○不知甚推佛。案甚恐應二其字一。 |
| Z05_0408A16: | ○不虛作住持。與二上善住持一別。拾遺爲レ是。删補三義 |
| Z05_0408A17: | 第二義甚非也。 |
| Z05_0408B01: | ○翼贊道。私集翼解。引二佛地論輔翼圓滿一。尤得。而シテ |
| Z05_0408B02: | 以二恭敬義一釋レ之非也。是別義ニシテ非二今義一也。案唯是輔 |
| Z05_0408B03: | 翼義。贊非二讚嘆義一。本贊義誤作レ讚翼贊乃輔佐也。正 |
| Z05_0408B04: | 服義云。幽冥之所二翼贊一。是其義可レ知。舊以二讚義釋レ |
| Z05_0408B05: | 之。甚非二今文義一。今言ロハ若唯有レ佛而無二菩薩一則不レ有二 |
| Z05_0408B06: | 輔翼一。於二輔翼道一豈云レ滿。是於レ義爲レ穩。 |
| Z05_0408B07: | ○如薪藉小。私集二義。一云薪喩二菩薩一火喩レ佛。次義 |
| Z05_0408B08: | 云。薪喩レ佛火喩二菩薩一。初意以二菩薩多一增二佛德火光一。次意 |
| Z05_0408B09: | 佛果薪加二菩薩智火用一。私記云。薪喩二小菩薩一。小火喩二 |
| Z05_0408B10: | 小德一。薪小ナレハ火不レ大。小菩薩德不レ大。於二翼贊道一豈云レ |
| Z05_0408B11: | 滿。今謂此二公義竝大非也。不レ分二文段一不レ解二文義一。因大 |
| Z05_0408B12: | 失二其所一レ喩。案其答曰已下至二故耳一文分爲レ四。先問意ハ |
| Z05_0408B13: | 觀二如來一功翼無二闕少一。何亦重觀二菩薩一耶。答レ之以四天親 |
| Z05_0408B14: | 菩薩所三-以更重觀二菩薩一。其文四段。一從二如有明君一至二 |
| Z05_0408B15: | 云滿一。此中意云。世間有二明君一則有二賢臣一而輔二-翼之一。豈 |
| Z05_0408B16: | 唯取二明君一思二-念シテ之一。而捨二輔佐賢臣一乎。今亦爾。有レ佛 |
| Z05_0408B17: | 則有二大菩薩一。若但有レ佛而無二菩薩一是闕二輔翼道一。然已 |
| Z06_0408A01: | 俱離。無爲土故。○一立等者。一建立後。古往今來。湛然 |
| Z06_0408A02: | 常住。故云二古今然一。今所謂常住者。三種常中凝然常。故 |
| Z06_0408A03: | 事讚云。無衰無變湛然常。問。修因感果之土。寧言二 |
| Z06_0408A04: | 非因非果凝然常一耶。答。修因感果。是始覺智。無爲 |
| Z06_0408A05: | 疑然。則本覺理。始覺究竟。無レ非二本覺一。如二釋論云一。若得二 |
| Z06_0408A06: | 始覺一。還同二本覺一。當レ知。始覺始成淨土。卽本覺本有之土 |
| Z06_0408A07: | 也。故經云。次二於無爲泥洹之道一。事讚云。極樂無爲𣵀槃 |
| Z06_0408A08: | 界。○光臺等者。觀經水想觀中。明二空裏莊嚴一曰。一々寶 |
| Z06_0408A09: | 中。有二五百色光一。其光如レ華。又似三星月懸二-處虛空一。成二光 |
| Z06_0408A10: | 明臺一。樓閣千萬。百寶合成。○音樂等者。觀經曰。八種淸 |
| Z06_0408A11: | 風。從二光明一出。鼓二此樂器一。演二-說苦空無常無我之音一。○池 |
| Z06_0408A12: | 多等者。觀經說二池觀一曰。如意珠王。涌二-出金色微妙光明一。 |
| Z06_0408A13: | 其光化爲二百寶色鳥一。和鳴哀雅。常讚二念佛念法念僧一。而 |
| Z06_0408A14: | 此鳥以二彼佛。欲一レ令三-法偏二人耳一。神力變化。不レ同二天鳥能 |
| Z06_0408A15: | 說一レ法。正法念經云。諸天遊樂。池中鳧鴈等。皆出二音聲一。宣二- |
| Z06_0408A16: | 揚偈頌一。開二-示五欲竟無レ常。不一レ可二耽玩一。諸天聞已。有二涕 |
| Z06_0408A17: | 涙者一。此則實鳥。由下在レ世時。口說二妙法一。不上レ務二眞修一。報作二 |
| Z06_0408B01: | 諸鳥一。處二於天宮一。以二其宿習一。猶能說レ法。非レ如三淨土佛。所二 |
| Z06_0408B02: | 變化一也。如二本生經說一。菩薩受二畜生身一。爲レ人說法。人以二 |
| Z06_0408B03: | 希有一故。無レ不二信受一。據レ此案レ之。彌陀世尊。示二-現鳥身一而 |
| Z06_0408B04: | 說法者。爲下示二希奇一。令中衆生信受上耳。○空滿等者。大經 |
| Z06_0408B05: | 曰。一切諸天賷二天上百千華香萬種伎樂一。供二-養其佛及諸 |
| Z06_0408B06: | 菩薩。聲聞大衆一。○得生等者。小經曰。衆生々者。皆是阿 |
| Z06_0408B07: | 毘跋致。十疑論云。得レ生二彼國一。有二五因緣一不退。一者阿彌 |
| Z06_0408B08: | 陀佛。大悲願力攝持故。二者佛光常照故。菩提心常增進 |
| Z06_0408B09: | 故。三者水鳥樹林。風聲樂響。皆說二苦空一。聞者常起二念佛 |
| Z06_0408B10: | 念法念僧之心一故。四者彼國純諸菩薩以爲二良友一。無二惡 |
| Z06_0408B11: | 緣境一。外無二神鬼魔邪一。內無二三毒等煩惱一。畢竟不レ起故。五 |
| Z06_0408B12: | 者生二彼國一。卽壽命永劫共二菩薩佛一齊等故。不退也。○隨 |
| Z06_0408B13: | 意等者。大經說二胎生一曰。若此衆生。識二其本罪一。深自悔責。 |
| Z06_0408B14: | 求レ離二彼處一。卽得下如レ意往二-詣無量壽佛處一。恭敬供養上。但此 |
| Z06_0408B15: | 文無二開蓮言一。唯云二宮殿一。是則內外別。如二九品義ニ辨一。 |
| Z06_0408B16: | 〔本〕南無至心歸命。西方阿彌陀佛 坐華非二一像一。聖衆 |
| Z06_0408B17: | 亦難レ量。蓮開人獨處。波生法自揚。無災由二處靜一。不退爲〓 |
| Z07_0408A01: | 擧二葉數一耳。云二華開一故。例如三梵網云二千華葉一。云云○伎 |
| Z07_0408A02: | 樂者。大經下卷十三云。萬種伎樂。已上靜法音義上卷十六云。經本 |
| Z07_0408A03: | 有下從二才邊一作上レ支者。此乃技藝字也。已上妙經句解三卷廿一云。 |
| Z07_0408A04: | 伎樂者。伎藝音樂。已上○盡來迎者。先師云。應レ作二迎來一。 |
| Z07_0408A05: | 故上廿八云二總迎來一。已上○翩々者。詩巷伯云。緝々翩々。 |
| Z07_0408A06: | 集註五卷四十四右云。翩々ハ往來貌。已上易𧰼云。翩々不レ富。已上 |
| Z07_0408A07: | 傳義五卷九右云。翩々疾飛之貌。○寶蓮座者。古本作レ坐。 |
| Z07_0408A08: | 今本爲レ正。○自相者。先師云。相字恐誤。應二是作一レ循。 |
| Z07_0408A09: | 楞嚴云。性不二相循一。已上疏四之下九云。循ハ順也。已上異本作レ |
| Z07_0408A10: | 親。 |
| Z07_0408A11: | △第三十三歎二五會妙音一讚文。 |
| Z07_0408A12: | ○響雄々者。宗鏡廿八卷三十一云。華嚴出現品云。如來音聲徧 |
| Z07_0408A13: | 至。普徧二無量諸音聲一故。乃至如來音聲。無二生滅一如二呼 |
| Z07_0408A14: | 響一故。乃至廣說又三十一右云。妙音常寂ナルヲ名二寂靜音一。已上○智 |
| Z07_0408A15: | 者々。總而指二於淨土聖衆一。別而於指二衡山承遠一。〇五燒 |
| Z07_0408A16: | 者。大經鈔七卷七右云。五惡ハ惡因。五痛ハ華報。五燒ハ果報。 |
| Z07_0408A17: | 如二淨影云一。五惡ハ所謂殺盜邪婬妄語飮酒。是其五惡。 |
| Z07_0408B01: | 造二此五惡一。於二現世中一。王法治レ罪。身遭二厄難一。名爲二五 |
| Z07_0408B02: | 痛一。以二此五惡一。於二未來世一。三途受レ報。說爲二五燒一。已上○ |
| Z07_0408B03: | 塵勞者。楞嚴長水疏一之上三十二云。染汙故名レ塵。擾惱故名レ |
| Z07_0408B04: | 勞。已上○隱々者。文選西京賦云。隱々展々。已上臣註二卷廿三 |
| Z07_0408B05: | 云。綜曰。隱々展々ハ重車聲也。翰曰。隱展ハ相連屬貌。已上 |
| Z07_0408B06: | 又與二殷々一同。五車吻韻云。殷雷聲。又殷々ハ盛貌。已上〇 |
| Z07_0408B07: | 五會聲者。古本作二五音聲一。○零々者。小補靑韻云。說 |
| Z07_0408B08: | 文ニ零ハ餘雨也。孫楚詩ニ零雨被二秋草一。廣韻落也。已上字 |
| Z07_0408B09: | 彙云。又去聲。力正切。俗謂レ碎曰レ零。已上私云。五會之名。 |
| Z07_0408B10: | 碎二-落衡山一。普遍二五天一。故云二零々一。又如二餘雨落一。淨土妙 |
| Z07_0408B11: | 音餘會來潤。故云二零々一。○衡山者。大明一統志六十四卷三左 |
| Z07_0408B12: | 云。衡州府衡山。在二衡山縣西三十里一。五嶽之一也。寰 |
| Z07_0408B13: | 宇記云。宿當二翼軫一。度應二璣衡一。故云二衡山一。舜南巡狩至二 |
| Z07_0408B14: | 于南嶽一。周職方氏荆州之鎭ヲ云二衡山一。卽是也。其山盤二- |
| Z07_0408B15: | 繞八百里一。有二七十二峰。十洞。十六巖。三十八泉。二十 |
| Z07_0408B16: | 五溪。九池。九潭。九井一。而峰之最大者五。曰二祝融ト紫 |
| Z07_0408B17: | 蓋ト雲密ト石廩ト天桂一。唯祝融爲二最高一。已上又活法地理 |
| Z08_0408A01: | てなげくべし。いたづらにくれぬることを。曉はさめ |
| Z08_0408A02: | て思ふべし。ひめもすに行ぜむ事を。懈怠の時には。 |
| Z08_0408A03: | 生死無常を思へ。惡念思惟の時には。聲をあげて念佛 |
| Z08_0408A04: | すべし。鬼神魔緣等におきては。慈悲をおこして利益 |
| Z08_0408A05: | をあたへ。降伏の思をなすことなかれ。貧は菩提の |
| Z08_0408A06: | たね。日々に佛道にす〻む。富は輪廻のきづな。夜々 |
| Z08_0408A07: | にあく業をます。 |
| Z08_0408A08: | ○有云ク。行者用心集に。これを引て慧心の釋と |
| Z08_0408A09: | 云云。○よゐにはふしてなげくべし。禪關策進ニ云ク。 |
| Z08_0408A10: | 伊菴ノ權禪師。用ルヿレ功ヲ甚銳シ。至テ晩ニレ必流Ｍ（シテ）レ涙ヲ曰ク。 |
| Z08_0408A11: | 今日モ又只恁麽ニ空ク過ク。未レ如。來日ノ工夫如何。已上 |
| Z08_0408A12: | ●山菴雜錄ニ云ク。溫列壽昌ノ絕照輝公ノ偈ニ云ク。工 |
| Z08_0408A13: | 夫未レ到二方圓ノ地ニ一。幾度カ憑テレ欄ニ獨自ラ愁フ。今日ハ |
| Z08_0408A14: | 是レ三。明日ハ四。雪霜容易ニ上ル二人頭ニ一。已上寶日上 |
| Z08_0408A15: | 人。朝夕詠じ給へる歌。あけぬなり賀茂の河原に千 |
| Z08_0408A16: | 鳥なく。けふもむなしく暮んとすらん。●山里の夕 |
| Z08_0408A17: | くれのかねのこゑことに。けふもくれぬときくそ |
| Z08_0408A18: | かなしき。 |
| Z08_0408A19: | ○行仙房云ク。身意に作る罪をば。口業にてこそ懺悔す |
| Z08_0408A20: | べきに。いたづらごとにひまをいる〻ことよ。 |
| Z08_0408B01: | ○いたづらごと。徒言と書くべし。益のなき物が |
| Z08_0408B02: | たりの事也。龍舒居士ニ云ク。口ニ誦レハ二佛名ヲ一。如シレ吐カ二 |
| Z08_0408B03: | 珠玉ヲ一。口ニ宣レハ二敎化ヲ一。如レ放ツカ二光明ヲ一。口ニ談レハ二無益ヲ一。 |
| Z08_0408B04: | 如シレ嚼カ二木屑ヲ一。口ニ好メハ二戲謔ヲ一。如レ棹ルカ二刀釼ヲ一。口ニ道二 |
| Z08_0408B05: | 穢語ヲ一如レ流スカ二蛆蟲ヲ一。已上 |
| Z08_0408B06: | ○敬佛房云ク。近來の遁世の人といふは。もと▲りきり |
| Z08_0408B07: | はつれば。いみじき學生。說經師となり。高野にのぼ |
| Z08_0408B08: | りつれば。めでたき眞言師。ゆ〻しき釋論の學生にな |
| Z08_0408B09: | り。或はもとは假名のし文字だにも。はか〲しくま |
| Z08_0408B10: | げぬものなれども。梵漢さるていに。書きならひなど |
| Z08_0408B11: | しあひたる也。然して。生死界を厭ふ心もふかく。後世 |
| Z08_0408B12: | のつとめをいそがはしくする樣なる事は。きはめ〓あ |
| Z08_0408B13: | りがたき也。はやもと▲りなどきりけん時は。さりと |
| Z08_0408B14: | も。此心をばよもおこしたてじと。おぼゆる樣なるを。 |
| Z08_0408B15: | 我執名聞甚しき心をそ（副）へおこしあひたる也。某が |
| Z08_0408B16: | 遁世したりし頃までは。猶世をのがる〻樣に。あるを |
| Z08_0408B17: | だにもこそすつれ。なきをもとむる事はうたてしき |
| Z08_0408B18: | 事なりと。ならひあひたりしあひだ。世間出世につけ |
| Z08_0408B19: | て。今生の藝能とも也。生死の餘執とも成りて。つゐ |
| Z08_0408B20: | に後世のあだとなりぬべくば。ちかくも。とをくも。と |
| Z09_0408A01: | 師釋三大敎猶許二淨肉一。從義法師判二大宗一全不レ開二淨肉一 |
| Z09_0408A02: | 矣。又智禮淨覺師資別釋矣。日又本安然。隣照。源信。覺運。 |
| Z09_0408A03: | 寬印。覺超等。皆別解異釋。所謂自受用之所居。元品治 |
| Z09_0408A04: | 之智品矣。二界增減之詳判矣。方等說時之有無等是 |
| Z09_0408A05: | 也。況又眞言宗者。山門東寺兩家大師所判。大ニ水火。 |
| Z09_0408A06: | 十住心廢立理同異。精簡等是也。是等所レ解皆權化大聖 |
| Z09_0408A07: | 之勘判。而非二下凡愚賤之〓推度一。是則於二一文一作二衆解一。 |
| Z09_0408A08: | 佛意多故之意。而異二邪慢無道之異解一也。矧又東寺一 |
| Z09_0408A09: | 門之中ニモ。亦非レ無二師資之別解一。公定自存知歟。抑若彼 |
| Z09_0408A10: | 佗門別解招二大過失一者。此亦爾歟。〓若又彼師資各談二其 |
| Z09_0408A11: | 一一無レ異。而無二失咎一者。此亦爾歟。設又彼雖レ招二師資鉾 |
| Z09_0408A12: | 楯之過失一。是全不レ似レ彼。機行身土之大判。輾二乎一轍一。 |
| Z09_0408A13: | 更無二異途一故也。請問之曰。德一菩薩眞言宗未決文曰。 |
| Z09_0408A14: | 邊主云。瑜伽論等。是無著菩薩獨一聽受。都無二同聞衆一。 |
| Z09_0408A15: | 不レ足二信受一。何故興世奉行矣。以二此論疑一。例二鐵塔一疑レ建二- |
| Z09_0408A16: | 立彼宗一。今決二此疑一云。唯識了義燈之第一云。安達羅國 |
| Z09_0408A17: | 王。請二陳那菩薩一。證二無學果一。菩薩撫レ之欲レ遂二王請一。文珠 |
| Z09_0408B01: | 師利於二虛空中一。彈指驚曰。云何捨二大心一而期二小果一。可下 |
| Z09_0408B02: | 製二因明一以弘中慈氏所說瑜伽論上。菩薩敬受二指誨一奉以周 |
| Z09_0408B03: | 旋。遂作二正理門論一。因明疏亦曰爾。此言周二-遍五天一。無レ |
| Z09_0408B04: | 有二一人不レ聞不一レ知。如何更致レ疑。又大覺師抄批云。無 |
| Z09_0408B05: | 著菩薩自作二瑜伽論一。欲レ令二佗信一。妄ニ謂二慈氏菩薩說一矣。 |
| Z09_0408B06: | 今觀二此語一。遂使二菩薩一隨二妄語一。凡如來令下四依菩薩ヲＭ（シテ）作レ |
| Z09_0408B07: | 論釋レ經。同二不妄語一。無著菩薩是證二初地一。文珠師利呪 |
| Z09_0408B08: | 藏經說也。初地菩薩旣作二妄語一。如何入二四依例一。許二造論 |
| Z09_0408B09: | 釋經一。又瑜迦釋論是最勝子等諸菩薩作。彼論首歸敬頌 |
| Z09_0408B10: | 曰。 |
| Z09_0408B11: | 稽二-首無勝大慈氏一 普爲レ利二-樂諸有情一 |
| Z09_0408B12: | 歸二-命法流妙定力一 發二-起無著功德名一。 |
| Z09_0408B13: | 下長行論釋云。無著菩薩位登二初地一。證二法光定一。得二大神 |
| Z09_0408B14: | 通一。事二大慈尊一。請レ說二此論一。準二此釋論文一。明知。瑜伽論 |
| Z09_0408B15: | 是慈氏菩薩說。而非二無著作一。汝大覺師。啻非下無著菩薩 |
| Z09_0408B16: | 令レ墮二妄語罪一耳上。亦最勝子等諸大菩薩ヲＭ（シテ）使考使一本作便墮二 |
| Z09_0408B17: | 妄語罪一。又問。汝大覺師所レ言無著自作二瑜伽一。妄謂二慈氏 |
| Z10_0408A01: | 家人異也。七年ト五劫ト。思惟ノ時別ナリ。故知兩度ニ發二此願一 |
| Z10_0408A02: | 也。又義寂云。略說二三種發心一。今以レ理推字東宗要作準推ルニ。寶 |
| Z10_0408A03: | 藏佛ノ時。所ノレ發心者。是信發心ナリ。於二世饒王佛ノ所トニ一。發二後 |
| Z10_0408A04: | 二種ノ發心一。五劫思惟以前ニ。發二解發心一。五劫思惟以後ニ。 |
| Z10_0408A05: | 發二證發心一矣。此師判二兩經所說ノ發心時別ト一。其義可レ知。 |
| Z10_0408A06: | 尋云。法藏ノ發願ハ。地上ノ發心也。其義可レ爾。於ハ二十地中一。 |
| Z10_0408A07: | 是何ノ位ソ乎。答。難レ知。曇鸞懷感等ノ師ハ。雖レ判二十地ト一。不三 |
| Z10_0408A08: | 的ク言二何ノ地ト一。且擧二諸釋一。以任二學者ノ三意樂ニ一矣。義寂云。爾 |
| Z10_0408A09: | 時始テ登二初地ノ位一故。已上嘉祥所引ノ一義云。八地考地下本有已 |
| Z10_0408A10: | 上二字法身ノ位ニ發二此願一。取意。智光往生論疏云。如ンハ二菩提 |
| Z10_0408A11: | 心經一。明二四種ノ發心一。一ハ初發心。謂入二初地一。二ハ行發心。 |
| Z10_0408A12: | 謂入二二地乃至七地一。三ハ不退發心。謂八九地。四ハ一生補 |
| Z10_0408A13: | 處發心。謂第十地ナリ矣。法藏ノ尋發心トハ者。當二是第四ノ一生 |
| Z10_0408A14: | 補處發心一矣。尋云。五劫思惟ト者。爲二發願ノ時トヤ一。爲二當修 |
| Z10_0408A15: | 行ノ時トヤ一。若云ハハ二發願時ト一者。經云二具足五劫。思惟攝取。莊 |
| Z10_0408A16: | 嚴佛國。淸淨之行ト一。若云ハハ二修行時ト一者。下ノ文ニ廣明二兆載永 |
| Z10_0408A17: | 劫ノ修行一如何。答。此亦諸師ノ異義。學者ノ諍論也。輙ク以 |
| Z10_0408B01: | 難レ定。但言二願時ト一。未レ見二其失一。謂法藏菩薩五劫ノ間。攝二 |
| Z10_0408B02: | 取諸佛淨土ノ行一已テ詣二佛前ニ一。述シテ我已ニ攝二取セリ淨土之行一。 |
| Z10_0408B03: | 聽察シテ令玉ヘレ說二所行一。時彼比丘。重白レ佛言。唯願ハ聽察シ玉。 |
| Z10_0408B04: | 如二我所願一。當二具說一レ之。卽說二四十八願一。故知ヌ今文別シテ |
| Z10_0408B05: | 說二發願ノ時節一。言二淸淨之行一者。指シテレ願行ト云。此乃不レ分二 |
| Z10_0408B06: | 願行一。因位ノ若ハ願若ハ行。一切ノ所行ヲ。總シテ以名レ行ト。例ハ如三 |
| Z10_0408B07: | 十度行中。有二願波羅蜜一。又淨影云。言二所行ト一者。彰二彼如 |
| Z10_0408B08: | 來ノ本昔所修ノ無量ノ行願一矣。此師分二一經ノ文一。以爲二三門一。 |
| Z10_0408B09: | 一ニ是所行。二ニ是所成。三ニ所攝ナリ。言二所行一者。總指二因位ノ |
| Z10_0408B10: | 願行一。其例如二雲霞一。不レ能二毛擧一。伹シ淨影法位憬興等ノ師ハ。 |
| Z10_0408B11: | 判二修行之時ト一。恐ハ違二經文ニ一。況ヤ帛謙兩經ニハ。云二選擇心中 |
| Z10_0408B12: | 所欲願ト一。大乘莊嚴經ニハ。說下發二大誓願一。經ト中於五劫上。何ソ云ン二 |
| Z10_0408B13: | 修行ノ時ト一。義寂云。此卽思惟シテ成二就其願一。已上此釋尤叶二 |
| Z10_0408B14: | 經文一矣。尋云。五劫ト者。爲二是一生トヤ一。爲二當タ多生トヤ一。答。可二 |
| Z10_0408B15: | 是一生ナル一。佛壽旣四十二劫ナリ。所化ノ壽命亦可レ然。難云。 |
| Z10_0408B16: | 人間ノ壽命。極至二八萬歲一。云何ソ此佛運ヒ二四十二劫ノ壽命一。 |
| Z10_0408B17: | 菩薩亦何ソ盡二五劫之思惟一乎。答。諸師各作二會通一。淨影 |
| Z11_0408A01: | 悲泣涕涙ナト云フ程ナラハ。必可レ發也。惡ノ無作モ。非二强心ニ一 |
| Z11_0408A02: | 者不レ發。云云次下增上心ニハ發シ。下劣ニハ不レ發云云。 |
| Z11_0408A03: | 從止緣息後生無作事 |
| Z11_0408A04: | 疑云。今ノ釋。約二緣息ノ後ニ一。發スト二無作ヲ一云事。何ノ意乎。 |
| Z11_0408A05: | 同時ニ發スル事ヲ。可レ爲レ正歟。 |
| Z11_0408A06: | 仰云。同時ニモ可レ發。又息シテ後ニモ可レ發。異義也。 |
| Z11_0408A07: | 私云。初念定道。未二與レ戒ト俱一云云。此定ニ無作ノ發ヲモ。可二 |
| Z11_0408A08: | 意得一歟。 |
| Z11_0408A09: | 仰云爾也。 |
| Z11_0408A10: | 圓抄云。芿師云。隨二-從テ善惡ノ因緣ノ息スル後一。生スル無作 |
| Z11_0408A11: | 也。謂止二惡事ヲ一卽是作也。其止ル二惡事一因緣息スル時。續テ |
| Z11_0408A12: | 卽生ス二止善無作ヲ一。又行緣息スルニ。所ノレ生無作ヲ。名テ爲二行 |
| Z11_0408A13: | 善ト一。其意例シテ知レ。 |
| Z11_0408A14: | 行唯是作止唯無作事 |
| Z11_0408A15: | 問止行ニ各有三作ト與二無作ト一。何偏ニ判セン乎。答一往相 |
| Z11_0408A16: | 對ナリ。故ニ下ノ文ニ云。止行皆有二無作一云云。 |
| Z11_0408A17: | 無記心劣不發無作事 |
| Z11_0408B01: | 問成論云。若人在ルモ二不善心。無記心。無心一。亦名二持戒一。 |
| Z11_0408B02: | 故ニ知ヌ。爾時ニ有二無作一也。文弘四引レ之。又彼弘四。引二 |
| Z11_0408B03: | 律疏一云。四心三性ニ。始末恆ニ有リ二三性一。加テ二無心ヲ一爲レ四 |
| Z11_0408B04: | 云云。 |
| Z11_0408B05: | 薩婆多ニ明二四心得戒ヲ一。作二白四ヲ一時。雖二無記心ト一。而 |
| Z11_0408B06: | 得スト云二戒色ヲ一。豈非三無記ニ發スルニ二無作一乎。答彼弘四云。 |
| Z11_0408B07: | 無作一發シテ。無レハ二捨失ノ緣一。終リ說テ二一形ヲ一。相續シテ恆ニ |
| Z11_0408B08: | 起ル。如下初テ受ル時。作テレ白ヲ已後。入中餘心上者。尙名二得戒一。 |
| Z11_0408B09: | 卽引二成論及律疏ノ文ヲ一。證ス二其義ヲ一也。故知。一ヒ發スルノ二 |
| Z11_0408B10: | 無作ヲ一之後。雖レ起二不善無記等ノ心ヲ一。而モ無作戒ハ。更ニ |
| Z11_0408B11: | 不レ失也。非レ謂ニハ下的ク在テ二無記ノ心ノ中ニ一。發ト中無作戒ヲ上。 |
| Z11_0408B12: | 又薩婆多ニ明ス二四心得戒ヲ一云。若白四已テ。相二-續シテ善心ヲ一。 |
| Z11_0408B13: | 戒色成就スレハ。是ヲ名二善心ノ中ニ得戒スト一也。若先ハ次第 |
| Z11_0408B14: | 法ノ中ニ。常生二善心ヲ一。起トモ二諸ノ敎業ヲ一。而白四ノ時。或起シ二 |
| Z11_0408B15: | 貪等ヲ一。於二此心中ニ一。成二就スルヲ戒色ヲ一。名二不善心ノ得戒ト一。 |
| Z11_0408B16: | 又白四ノ時。或ハ睡或眠ヲ。名二無記得ト一。又白四ノ時。入二滅 |
| Z11_0408B17: | 盡定ニ一。名ク二無心得ト一。無心ニ有レ五。一ニハ入二無想定ニ一。二ニハ |
| Z13_0408A01: | 如ンハ二瓔珞經ノ一則付ス二文殊等ノ七菩薩ニ一。得テ二如來ノ付法ヲ一 |
| Z13_0408A02: | 不レ爲二授戒一者。闕ク二菩薩大慈ヲ一者ノ也。故ニ今自流ノ布 |
| Z13_0408A03: | 薩ハ以テ二於文殊ヲ一仰ク二高祖ト一也矣。又汝云フレ違ト二本經ニ一。先ツ |
| Z13_0408A04: | 汝カ引來ノ寶戒章同ク違二本經並ニ台疏ニ一故。汝存メ二此ノ義ヲ一 |
| Z13_0408A05: | 而云下釋迦已下與二台疏一聊有ト中少異上。汝ナラハレ是則何ソ引キ二 |
| Z13_0408A06: | 寶戒章ヲ一。以テ二布薩式ヲ一責メンヤレ違スルト二本經ニ一耶。欲シテレ打ント二 |
| Z13_0408A07: | 他ノ頭ヲ一却テ打ツ二己カ頭ヲ一。汝若シ兩書共ニ存メレ有ト二所以ヘ一。爲二 |
| Z13_0408A08: | 閉口一者不レ得二大疵ヲ一。梵網經ノ說處ヲ。則經ニ云二菩提 |
| Z13_0408A09: | 樹下ト一。空師何ンカ故ソ抂テ二經文ヲ一。而云フ下於テ二靈山會上百 |
| Z13_0408A10: | 萬衆中ニ一授クト中性戒ヲ上耶。此ノ義所ナリレ不二人ノ用ヒ一。我レ此ノ |
| Z13_0408A11: | 義ヲ會メ云。戒相ハ依テ二梵網ニ一雖二授戒スト一。正ク其ノ戒體依ル二 |
| Z13_0408A12: | 法華ニ一故ニ。今此ニ假テレ言ヲ云フ二授性戒ト一。啓白ノ文ニ云。止 |
| Z13_0408A13: | 觀ノ兩門ハ者。瑝二性戒一之宇屋也矣。又云。破顏微笑ハ |
| Z13_0408A14: | 得ルノ二心戒ヲ一之明證。印メ二阿難ニ一傳二後輩ニ一。無垢ノ成道ハ者 |
| Z13_0408A15: | 悟ルノ二一乘ヲ一之券契。秘メ二南方ニ一勸ム二末代ヲ一矣。不ンハレ知ラ二此ノ |
| Z13_0408A16: | 意ヲ一者可シレ嘲ル二空師ヲ一。此ノ受戒ハ不レ用ヒ二口說ヲ一。故ニ云二設 |
| Z13_0408A17: | 頓悟大乘之機ト一。當ニレ知ル。云二正依法華傍依梵網ト一是レ |
| Z13_0408B01: | 也。自流ノ相傳亦如シレ是ノ。雖下依テ二梵網ニ一持戒スト上。故實 |
| Z13_0408B02: | 唯是レ口決相承也矣。又爲メニレ汝カ載テ二自流圓頓戒之文ヲ一 |
| Z13_0408B03: | 爲二龜鏡ト一。此ノ戒儀ニ有二隔語一。故ニ梵網ト與二法華一別科 |
| Z13_0408B04: | 明ナリ也。文ニ云。昔シ蓮華臺上ノ盧遮那佛。常ニ爲メニ二自ノ |
| Z13_0408B05: | 眷屬ノ一。誦二以テ此ノ心地金剛寶戒ヲ一。爲メニ二我本師釋迦牟尼 |
| Z13_0408B06: | 如來大和尙。及ヒ妙海王並一千王子ノ一授レ之。次ニ阿逸 |
| Z13_0408B07: | 多等ノ二十餘ノ菩薩次第ニ傳持。乃至本朝將來ス。又陳 |
| Z13_0408B08: | 朝ノ南岳大師。爲テ二靈山ノ聽衆ト一授二持メ此ノ圓戒ヲ一。授二天台 |
| Z13_0408B09: | 大師ニ一矣。此ノ戒儀ノ科語慥カ也。又寶戒章ニ用テ二自註ヲ一。 |
| Z13_0408B10: | 隔テレ文ヲ而云二授南岳一。此ノ授字。爲メニレ立ンカレ有ルヿヲ二師資相 |
| Z13_0408B11: | 承一。假リニ用ル二授ノ字ヲ一也。亦是レ顧下所ノレ略スル二十餘代ノ |
| Z13_0408B12: | 菩薩ノ處ヲ上。云二授南岳ト一。汝不レ知ラ二此ノ意ヲ一。無二隔語一 |
| Z13_0408B13: | 書ス下赴テレ請ニ授クト中南岳ニ上。故ニ釋迦直ニ似タリレ授二今ノ南岳ニ一。 |
| Z13_0408B14: | 縱使ヒ雖モレ有リト二道理一。文相ノ表是レ所ナリ二他ノ可キ一レ笑也。汝 |
| Z13_0408B15: | 何ンソ如二寶戒章ノ一不メレ書セ。而私ニ續レ文ヲ付二疵ヲ於空師ニ一 |
| Z13_0408B16: | 耶。智者ノ拔キ書ハ雖レ有ト二取意省略一。敢テ以テ不レ謬ラ。愚 |
| Z13_0408B17: | 者ノ拔書ハ不レ知二句頭句末ヲ一。故ニ必ス喪ス二古人ノ意ヲ一。我 |
| Z14_0408A01: | なれば。圓解圓觀の淺深にて。所生の佛土差別あるこ |
| Z14_0408A02: | と。巡禮宿。水屋町の借座敷などやうの喩へもあるべ |
| Z14_0408A03: | し。淨土宗の四十八願莊嚴淨土は。二百一十億の諸佛 |
| Z14_0408A04: | 刹の麤妙を選擇し。十方衆生の爲に。平等の大悲心よ |
| Z14_0408A05: | り建立し玉ひ。廣大寬平衆寶成にして。尺寸の地と雖 |
| Z14_0408A06: | も。皆悉彌陀如來無漏眞實の變作に非ざるなければ。 |
| Z14_0408A07: | 平等一味にして。差別あることなし。稱佛名故諸罪消 |
| Z14_0408A08: | 滅にて。淨土に生るゝものも。平等一相なり。衆機の |
| Z14_0408A09: | 差別は。娑婆の姿。淨土に生るゝは皆彼佛の正覺の蓮 |
| Z14_0408A10: | 華より化生する故に。喩へば百千衆流の海に入て。同 |
| Z14_0408A11: | 一鹹味なるが如し。 |
| Z14_0408A12: | 問。法華經の意。三乘の法は。一佛乘に歸すと說き |
| Z14_0408A13: | 玉ひたれば。小乘と一乘とは。一體無二なり。然れ |
| Z14_0408A14: | ども。其當分を沙汰する時は。同じ法華經に小乘を |
| Z14_0408A15: | ば。塵芥を除く除糞の器に譬へ玉へり。之を能く心 |
| Z14_0408A16: | 得られよ。事持理持本と一體なれども。理事を嫌て |
| Z14_0408A17: | 事持ばかりを勤むる人は。除糞の器に譬へても苦 |
| Z14_0408B01: | しかるまじきなり。これ惡口に非ず。法華經の意を |
| Z14_0408B02: | 述るなり。但し念佛の法門は。小乘にてはなき故。 |
| Z14_0408B03: | 麁相なる除糞の器とは云ふべからず。上々の椶梠 |
| Z14_0408B04: | 箒蒔繪の塵取位なるべし。卽心念佛の七寶の大車 |
| Z14_0408B05: | とは。同日の論に非ざるなりと云へるは。淨土宗の |
| Z14_0408B06: | 念佛は。蒔繪の塵取にても。椶梠箒にても。とかく |
| Z14_0408B07: | 除糞之器なれば。小乘なりと誹るにや。 |
| Z14_0408B08: | 答。爾なり。三世の諸佛。四依の薩埵も。同じく不可思 |
| Z14_0408B09: | 議難信の法と讃歎し玉ひ。歷代の諸祖も。皆歸依讚勸 |
| Z14_0408B10: | し玉ふ淨土の法門を。椶梠箒の蒔繪の塵取などの調 |
| Z14_0408B11: | 弄の言詞を以て。抑下誹謗し乍ら。わる口に非ずとは |
| Z14_0408B12: | 何たることぞや。これより廣大の惡口はまたあるま |
| Z14_0408B13: | じとこそ存ずれ。其方のわる口と云ふは。さていか程 |
| Z14_0408B14: | のことやらん。いと未審きことかな。小乘にてなしと |
| Z14_0408B15: | 云ひつゝ。何とて除糞の器には譬へたるや。前後矛盾 |
| Z14_0408B16: | の妄談を說き出して。他の難遁れ難く。誑語をひたと |
| Z14_0408B17: | いはるゝなり。段々ひきく說きなし。大分水を加へた |
| Z16_0408A01: | 義序ニ釋ニ云。略［シテ］標ス二三本ヲ一。上本ノ經ハ有二十ノ三千大 |
| Z16_0408A02: | 千世界。微塵數ノ偈。一四天下微塵數品一。中本ノ |
| Z16_0408A03: | 經ハ。有二四十九萬八千八百ノ偈。一千二百ノ本一。下 |
| Z16_0408A04: | 本ノ經ハ。有二十萬ノ偈。四十八品一。今所レ傳者是レ略 |
| Z16_0408A05: | 本ノ經。有リ二四萬五千ノ偈一。豈ニ況ヤ此ノ經ノ一字ノ法 |
| Z16_0408A06: | 門。海墨ヲ以書［トモ］而不レ盡也矣。所爲ラク言ハ二大經ト一是レ |
| Z16_0408A07: | 也。等諸ノ二字等ス二般若𣵀槃等ヲ一也。 |
| Z16_0408A08: | 悉ク未タレ解レ義ヲ。彌勒於テ二兠率陀天ニ一。悉ク爲ニ二無著ノ一解 |
| Z16_0408A09: | 說ス。諸大乘經ノ義法師並ニ悉ク通達シ。皆ナ能ク憶持［シテ］後ニ |
| Z16_0408A10: | 於二閻浮提ニ一。造二大乘經優婆提舍一。解二釋佛ノ所說ノ一切 |
| Z16_0408A11: | 大乘ヲ一。 |
| Z16_0408A12: | 名義集第四ニ云。優婆提舍。此ハ云二遂分別所說ト一。義 |
| Z16_0408A13: | 二翻論義一。妙玄ニ云。答ル二其ノ問ニ一者。釋ナリ二其ノ所以ヲ一云云 |
| Z16_0408A14: | 粗注セリ二之向ニ一。唯識樞要ノ上云。無著菩薩。理ト［シテ］無 |
| Z16_0408A15: | レ不ヿレ窮メ。事ト［シテ］無レ不ヿレ盡。文ト［シテ］無レ不ヿレ釋。義ト［シテ］無 |
| Z16_0408A16: | レ不ヿレ詮サ。疑ト［シテ］無レ不ヿレ遣ラ。執ト［シテ］無レ不ヿレ破。行ト［シテ］無 |
| Z16_0408A17: | レ不ヿレ修。果ト［シテ］無レ不ヿレ證。正ハ爲ニ二菩薩ノ一。令［シテ］下於二諸乘 |
| Z16_0408B01: | 境行果等ニ一。皆ナ得中善巧ナルヿヲ上。勤テ修二大行一。證二大菩 |
| Z16_0408B02: | 提一。廣ク爲ニ二有情ノ一。常ニ無ク二倒ニ說ヿ一。兼ハ爲ニ二餘乘ノ一。 |
| Z16_0408B03: | 令ム下依テ二自法ニ一修シ二自分ノ行ヲ一。得中自果ヲ證ヿ上矣。 |
| Z16_0408B04: | 第二ノ子。婆藪槃豆。亦於二薩婆多部ニ一出家ス。博學多 |
| Z16_0408B05: | 聞ニ［シテ］遍ク通ス二墳籍ニ一。 |
| Z16_0408B06: | 劉向カ七言ニ曰。傳學多識ニ［シテ］與レ凡殊ナリ。名義集ノ第 |
| Z16_0408B07: | 二。六師ノ篇ニ。引二四敎義一云。博學多聞ニ［シテ］通ス二四違 |
| Z16_0408B08: | 陀十八ノ大經ニ一矣。梁ノ昭明文選ノ序ニ曰ク。槪子見ユ二墳 |
| Z16_0408B09: | 籍ニ一。圓覺略鈔ノ二ニ云ク。墳ト者亦是典墳。謂ク三皇 |
| Z16_0408B10: | 五帝ノ之書。謂二之ヲ典墳ト一。說ク二大道常道ヲ一也。今マ借テ二 |
| Z16_0408B11: | 此ノ方ノ之語一。以テ目ク二佛經ノ中ノ經論ニ一也。文選四十 |
| Z16_0408B12: | 五。斑孟堅カ答賓ノ戲ノ註ニ。善カ曰。籍ハ書籍也矣。所 |
| Z16_0408B13: | 謂ル墳籍ハ竺土ノ墳籍ナリ。 |
| Z16_0408B14: | 神才俊朗ニ［シテ］無可ヿレ爲レ儔ト。戒行淸高ニ［シテ］難二以テ相ヒ |
| Z16_0408B15: | 匹スヿ一。 |
| Z16_0408B16: | 難ヲレ測云レ神ト。知能ヲ曰レ才ト。過ヲ二千人一名テレ焉曰レ俊ト。 |
| Z16_0408B17: | 又俊ハ大也。儔匹トハ侶類ナリ。楚辭ニ曰。孰カ可キ二與ニ兮 |
| Z17_0408A01: | 蓮。安樂。見佛等ハ。八坂ノ引導寺ニテ。是レヲ修ス。 |
| Z17_0408A02: | 此レ其始也。御傳十 |
| Z17_0408A03: | 三經書寫 |
| Z17_0408A04: | 淨家ノ三經如法ノ書寫ハ。同法皇十三回ノ御遠忌。是 |
| Z17_0408A05: | レ其ノ始也。乃元祖上人記錄ノ法則。御傳ノ十ニ出ツ。 |
| Z17_0408A06: | 但シ頓寫ハ。未タ時代ヲ考ヘス。云云 |
| Z17_0408A07: | 略云。本朝ノ頓寫ハ。東大寺法藏。母ノ冥資ノ爲ニ。一 |
| Z17_0408A08: | 日ニ法華經ヲ書寫ス。釋書四〔十二丁〕是レ其始也ト云フ。淨 |
| Z17_0408A09: | 家ニハ云云。又寶積第十八大經異釋云。經二一晝夜一受持讀誦 |
| Z17_0408A10: | シ。乃至當レ令四書二 |
| Z17_0408A11: | 文ヲ本末口傳上〔十五丁〕引テ云ク。是レ正シキ頓寫ノ證ニテ。 |
| Z17_0408A12: | 淨土ニ在リ。頓寫ノ本據。餘經ニハ未タ見ズト。云云 |
| Z17_0408A13: | 萬部讀經 |
| Z17_0408A14: | 淨家ノ萬部讀經ハ。後水尾帝寬永三年九月。將軍家台德 |
| Z17_0408A15: | 院殿ノ大夫人。中陰ノ御法會ニ。導師。增上寺十四世桑譽 |
| Z17_0408A16: | 了的上人。台命ヲ受テ。初テ是ヲ修ス。此レ乃其始也。 |
| Z17_0408A17: | 略云。此ノ大夫人ハ。字ハ江子。淺井備前守長政ノ女。 |
| Z17_0408B01: | 織田內大臣信長ノ姪也。豐臣大閤秀吉ノ養君トシテ。文 |
| Z17_0408B02: | 祿四年九月十七日。大樹秀忠公ニ嫁ス。乃將軍。大猷院殿 |
| Z17_0408B03: | 及ヒ駿河亞相忠長ノ御母堂也。寬永三年九月十五日 |
| Z17_0408B04: | 逝ス。增上寺ニ葬ル。法號ヲ。崇源院殿昌譽和興仁淸 |
| Z17_0408B05: | ト授ケ奉ル。同十一月廿八日。勅使。五條爲適緣山ノ靈廟 |
| Z17_0408B06: | ニ參向シテ。從一位ノ宣命ヲ賜フト。云云 |
| Z17_0408B07: | |
| Z17_0408B08: | |
| Z17_0408B09: | 附錄 |
| Z17_0408B10: | 惠遠相承 |
| Z17_0408B11: | 或カ云ク。飛錫寶王論上十六ニ兜率上生ハ道安ヲ始トシ。 |
| Z17_0408B12: | 中九丁極樂往生ハ惠遠ヲ始トス。要集記七〔十七丁〕又論ノ中ニ云ク。 |
| Z17_0408B13: | 遠公從二佛陀跋陀羅此云二覺賢一。三藏一授二念佛三昧一已上。爾レハ |
| Z17_0408B14: | 冏師ノ秀紫芝ノ編年通論ニ依テ。付法傳八丁推シテ。道安。淨 |
| Z17_0408B15: | 敎ヲ遠公ニ授クト云フハ信シ難シ。云云又有人ノ云ク。 |
| Z17_0408B16: | 產壽凡ソ遠公廬山ノ念佛蓮社ノ始ハ。東晉ノ大元十五 |
| Z17_0408B17: | 年也。稽古略二〔十四丁〕其ノ後十九年ヲ經テ。義煕四年。覺賢三 |
| Z18_0408A01: | 山經營乎百日齊同日改其容貌薙髮染衣發菩提之深志 |
| Z18_0408A02: | 企囘國修行乃辭箱根山赴旅程途遙尋覔曾我沒跡囘向 |
| Z18_0408A03: | 二靈之墳墓出曾我 |
| Z18_0408A04: | 郡出川中島詣善光寺奉拜如來前恭敬勤修已三年矣然 |
| Z18_0408A05: | 則當寺佐久小縣之二郡行脚之砌爲亡夫助成草創各精 |
| Z18_0408A06: | 舍迺佐久之落合村虎立山助成寺小縣房山村虎立山助 |
| Z18_0408A07: | 成寺是也當寺者其隨一也是古北國海道也爾者住持改 |
| Z18_0408A08: | 替嗣法相續其次第甞以不分明也自是二百有餘年後應 |
| Z18_0408A09: | 永年中辨蓮社成譽直到住不詳生國學林附法其次住中 |
| Z18_0408A10: | 興開山圓蓮社一譽俊嵓生國者當國佐久郡小諸之人修 |
| Z18_0408A11: | 學檀林者鎌倉光明寺之會下未詳附法階臘于粤當鄕之 |
| Z18_0408A12: | 檀越有金井兵庫助貞幸云人初事海野之大守滋野氏後 |
| Z18_0408A13: | 及衰老止公務爲隱士號入道法譽一幻一字脫歟齋信心益堅 |
| Z18_0408A14: | 牢日別所三萬返口稱行業之外更無他事孜々無怠倦齡 |
| Z18_0408A15: | 已傾身更衰難耐步行倚之上寺日參之勤修難任意乃倡 |
| Z18_0408A16: | 鄕黨同業同伴凝毀拽山上舊寺爲建營山下之鄕間乃鄕 |
| Z18_0408A17: | 人悉以爲一諾而已故永享五癸丑年春遂其功矣當寺境 |
| Z18_0408B01: | 內方三町謂此里寺屋敷于今有房山之麓蓋以此時改山 |
| Z18_0408B02: | 寺院之三名與爲一譽俊巖於當寺之中興也乃法譽一幻 |
| Z18_0408B03: | 五重相承之師匠也永享九丁巳年夏四月朔日示寂其次 |
| Z18_0408B04: | 住二世正蓮社向譽理圓不知學林附法等也第三世大蓮 |
| Z18_0408B05: | 者義譽不知生國幷學林附法也此代法譽一幻嘉吉元辛 |
| Z18_0408B06: | 酉年春三月二十一日行年九十七歲而住生第四世順蓮 |
| Z18_0408B07: | 者願譽不問不知生國幷學林附法也此代文明六甲午秋 |
| Z18_0408B08: | 有囘祿同十戊戌年草創假客殿後移他山其跡無住也剃 |
| Z18_0408B09: | 髮之師者前住中興一譽弟子超譽俊良看守八年也俊良 |
| Z18_0408B10: | 金井氏之一族也修學檀林者小石川傳通院會下病身故 |
| Z18_0408B11: | 戒臘未滿也後取立山口村觀音寺也第五世相蓮社傳譽 |
| Z18_0408B12: | 岳全不知生國學林附法也第六世廓蓮社大譽不知生國 |
| Z18_0408B13: | 幷修學檀林等不知第七世寂蓮社照譽不知生國幷修學 |
| Z18_0408B14: | 檀林等不詳第八世光蓮社明譽不知生國幷修學檀林等 |
| Z18_0408B15: | 不詳也于斯前今井一幻齋之孫金井和泉守事二村上義 |
| Z18_0408B16: | 淸公一其息金井淸八郞事武田信玄公屬高坂彈正手勵 |
| Z18_0408B17: | 軍功出于甲陽軍鑑也聿父子語日所謂當寺苟大祖金井兵庫介所 |