浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0407A01: | 法實相一印意也印者決定義也云云●凡夫小乘妄計實 |
| J01_0407A02: | 生等者對大乘本無生説實生見有二重凡夫計五 |
| J01_0407A03: | 蘊和合實我小乘雖無實我計實法故今實我云 |
| J01_0407A04: | 凡夫實法云小乘也本若有生生已後生等者本文有 |
| J01_0407A05: | 無窮過句約凡夫實我實法述無生義有不生而生過 |
| J01_0407A06: | 句約無學聖者證不生述本無義也云云所詮因縁假 |
| J01_0407A07: | 生所證不生也然有實生者不成二乘證不生義是 |
| J01_0407A08: | 即以無學證不生遣實我見成生無生義即成佛 |
| J01_0407A09: | 智所證本無生義也云云●阿字本不生等者大品經説 |
| J01_0407A10: | 四十二字本文可勘明諸法圓融四十二字中初字阿字也 |
| J01_0407A11: | 終陀字也此四十二字皆有字義然阿字空義本不生 |
| J01_0407A12: | 有二義今約佛智所證釋衆生義時寄阿字本不 |
| J01_0407A13: | 生義是釋成也山王院釋云阿字不生微妙體即是衆生 |
| J01_0407A14: | 内心法本來淸淨妙蓮華故題妙法蓮華經矣●不共不 |
| J01_0407A15: | 無因等者常敎説諸法因縁顯中道故自因縁見 |
| J01_0407A16: | 時諸法從自不生自他不生已不生單自他何共 |
| J01_0407A17: | 有生理耶既因縁生何云無因耶是無因外道計故 |
| J01_0407B18: | 云不無因也云云●又三世推求等者上約佛智所證 |
| J01_0407B19: | 實相理成衆生不生不滅義已下約不可得成衆生 |
| J01_0407B20: | 不滅義私云生性不可得也不可得故無實生無實 |
| J01_0407B21: | 滅也此故以不可得義爲無生無滅義云云私問何等 |
| J01_0407B22: | 是不可得義耶答既云不可得何有滋味若不可得 |
| J01_0407B23: | 有義理者可云可得何云不可得只捨義味自 |
| J01_0407B24: | 得先師有時請不可得問自詠云不可得ヲ不可得ト見 |
| J01_0407B25: | ル是ヤ此ノ不可得ニ似ル可得ナルラム●問不生不滅 |
| J01_0407B26: | 等者御抄云不生不滅是圓成理不生而生是依他起法也 |
| J01_0407B27: | 然衆生是衆縁和合故是依他起法也何以圓成義釋 |
| J01_0407B28: | 依他法耶難也答意可知云云私云答可云誠相宗性相 |
| J01_0407B29: | 別論時依圓二性可各別性宗實大乘意實相一印外 |
| J01_0407B30: | 無他物故性相一致依圓一性也而凡夫妄計實無 |
| J01_0407B31: | 是迷妄也實法性不生不滅是衆生不生不滅也其意見 |
| J01_0407B32: | 香象釋故引合也可答也●迦旋延諸法者御抄云維 |
| J01_0407B33: | 摩對迦旋延宣大乘法義也小乘生滅爲無常義今 |
| J01_0407B34: | 大乘意述生即無生義故不生不滅爲無常義也云云 |
| J02_0407A01: | 入上上必經三賢問若云無生即十解者大般若經 |
| J02_0407A02: | 云菩薩未入正性離生不應授彼大菩提記已上凖 |
| J02_0407A03: | 此經文諸佛授記在入地後而下文云次第授記知 |
| J02_0407A04: | 今無生應是初地而非十解答得忍之後至於他方 |
| J02_0407A05: | 入地得記文略不説如上中品得忍授記已上二義 |
| J02_0407A06: | 前義爲正入三賢文通釋往益或可上上有多類機 |
| J02_0407A07: | 三者本國他方等者言本國者還到本國也他方者 |
| J02_0407A08: | 歴事他國也聞益者聞授記聲也持益者得總持門 |
| J02_0407A09: | 也所以竝擧自他二土聞持兩益者爲顯從於他 |
| J02_0407A10: | 方歸本國後更得持益也經無量百千陀羅尼者既 |
| J02_0407A11: | 云無量等應是深位陀羅尼也言陀羅尼者智論五 |
| J02_0407A12: | 云陀羅尼秦言能持或言能遮能持者集種種善法 |
| J02_0407A13: | 能持令不散不失譬如完器盛水水不漏散能遮 |
| J02_0407A14: | 者惡不善根心生能遮令不生若欲作惡罪持令 |
| J02_0407A15: | 不作是名陀羅尼已上 |
| J02_0407A16: | 本曰次就下至上品中生竟 |
| J02_0407A17: | 釋云上來料簡上品上生已竟自下解上品中生中 |
| J02_0407B18: | 三謂標釋結釋中文自爲八一釋位名中總擧位名 |
| J02_0407B19: | 者是對下九門別故名總擧上下亦爾大乘次善者名 |
| J02_0407B20: | 中爲次謂解第一義雖是勝行而約機根非無勝 |
| J02_0407B21: | 劣讀誦等行雖是事善而約機根亦有勝劣故今 |
| J02_0407B22: | 文意約上上機故以讀誦屬上善約上中機故 |
| J02_0407B23: | 以理解屬次善約上下機故以發心屬下善 |
| J02_0407B24: | 非是善體定屬上下其實讀誦廣通九品善解發 |
| J02_0407B25: | 心亦通九品下之六品亦復如是是故中上中中雖 |
| J02_0407B26: | 同小戒而由受戒用心別故勝屬上善劣名下善 |
| J02_0407B27: | 此豈非是就於機根判上下乎問禮讚云就行差別 |
| J02_0407B28: | 分三品何云約機答行有差別即依機別以機 |
| J02_0407B29: | 別故受敎非一故云就行差別亦是能行差別而非 |
| J02_0407B30: | 關所行二明迴修業指西方中生彼國者經云 |
| J02_0407B31: | 生極樂國若是異本若取意耳第六七八門者經雖無 |
| J02_0407B32: | 第七而有六八故釋出也經不必受持等者問上品上 |
| J02_0407B33: | 生有三受法獨局讀誦何云不必受持衆戒六念亦 |
| J02_0407B34: | 不堪故答若約三人倶是上品應云不必慈心具 |
| J03_0407A01: | 尼善必同無記隨或善矣言等起有二種者標也表無表等 |
| J03_0407A02: | 起有二種也因及彼刹那者其二種名擧也一因等起 |
| J03_0407A03: | 二刹那等起也頌疏云發業前心名因等起在先爲 |
| J03_0407A04: | 因故與業倶心名刹那等起同刹那時故矣如次 |
| J03_0407A05: | 第應知名轉名隨轉者次第前因等起心名轉後刹那 |
| J03_0407A06: | 等起意名隨轉也因等起名轉事疏云因等起心説 |
| J03_0407A07: | 名爲轉謂能轉業轉之言起將作業時能引發故 |
| J03_0407A08: | 矣刹那等起名隨轉事疏云刹那等起名爲隨轉謂 |
| J03_0407A09: | 隨業轉正作業時不相離故矣見斷識唯轉者從此 |
| J03_0407A10: | 下四句分別也此一句初句也謂四句者轉不隨轉隨轉 |
| J03_0407A11: | 非轉亦轉亦隨轉非轉非隨轉此云四句也見斷識唯 |
| J03_0407A12: | 轉者轉非隨轉者出也見斷者見所斷煩惱也此見所 |
| J03_0407A13: | 斷煩惱尋伺意助業起故也内門轉故隨轉外門心於 |
| J03_0407A14: | 正業起時無見斷故外門謂修所斷也唯隨轉五識者 |
| J03_0407A15: | 無分別故不爲轉外門起故爲隨轉修斷意通二 |
| J03_0407A16: | 者修所斷意分別有故爲轉外門起故爲隨轉無漏異 |
| J03_0407A17: | 熟非者無漏法唯定有故不能起業異熟心任運起故 |
| J03_0407B18: | 非轉非隨轉有漏定心雖内門轉也性強盛故爲隨 |
| J03_0407B19: | 轉於轉善等性隨轉各容三者謂轉心若善隨轉三性 |
| J03_0407B20: | 轉心若不善隨轉又可三性無記準之牟尼善必同者 |
| J03_0407B21: | 佛轉心若善隨轉又善也凡夫隨轉不定如非故牟尼 |
| J03_0407B22: | 善必同云無記隨或善者佛無記心其隨轉心或通善也 |
| J03_0407B23: | 或言所顯又可無記知也薩婆多宗意佛異熟異儀通 |
| J03_0407B24: | 果三無記有許大衆部佛唯善無惡無記心云也云云 |
| J03_0407B25: | 已上師仰次例釋中○第三羯磨者師仰云金剛寳戒章云次羯 |
| J03_0407B26: | 磨詞汝諦聽諦聽受者今於我所求受一切菩薩淨 |
| J03_0407B27: | 戒從今身盡未來際於其中間不得犯此三 |
| J03_0407B28: | 聚淨戒能持否答曰能持如是三説第一羯磨了言能 |
| J03_0407B29: | 持之時戒法皆悉動轉矣第二羯磨了言能持之時以 |
| J03_0407B30: | 前所動轉之戒法來此戒場梵壇之上既雲集矣 |
| J03_0407B31: | 第三羯磨了言能持之時所雲集妙戒法入受者身 |
| J03_0407B32: | 内淸淨圓滿發得此金剛寳戒矣略鈔已上師仰又毘尼討要受 |
| J03_0407B33: | 具戒章有十三段一受十戒爲具戒由二請三 |
| J03_0407B34: | 師和尚是得戒根本故羯磨師是授戒人故威儀師是引 |
| J04_0407A01: | 以經正覺阿彌陀善住持故已上▲如來等二句明眷 |
| J04_0407A02: | 屬功德註云彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正覺淨 |
| J04_0407A03: | 華之所化生同一念佛無別道故已上▲愛樂等二句 |
| J04_0407A04: | 明受用功德註云不食而資命葢所資有以也豈 |
| J04_0407A05: | 不是如來滿本願乎乘佛願爲我命已上▲永離等 |
| J04_0407A06: | 二句明無諸難功德註云經言身爲苦器心爲惱端 |
| J04_0407A07: | 而彼有身有心而受樂無間已上▲大乘等四句明大 |
| J04_0407A08: | 義門功德註云根敗種子畢竟不生女人殘缺名字亦 |
| J04_0407A09: | 斷已上▲衆生等二句明一切所求滿足功德註云彼國 |
| J04_0407A10: | 人天若欲願往佗方世界無量佛刹供養諸佛菩 |
| J04_0407A11: | 薩及所須供養之具無不稱願已上明器世間淸淨畢略結成二句△ |
| J04_0407A12: | 二明衆生世間中論有十二種中前八種如來後四種 |
| J04_0407A13: | 菩薩如來八種者一座功德二身業功德三口業功德今略四 |
| J04_0407A14: | 心業功德今略五衆功德六上首功德七主功德八不虚作住 |
| J04_0407A15: | 持今略之取後半下續菩薩德菩薩四種者一安樂等二句明彼大菩 |
| J04_0407A16: | 薩不動本處遍至十方今略後半二一念等二句明一 |
| J04_0407A17: | 念一時普至諸佛會敎化衆生今略三二句三雨天等 |
| J04_0407B18: | 四句今略之取上半上續佛功德四何等四句今略之擧論十二種德畢▲無量等 |
| J04_0407B19: | 二句明座功德註云所以佛本莊嚴此座見有菩 |
| J04_0407B20: | 薩於末後身敷艸而坐成阿耨菩提人天見者不 |
| J04_0407B21: | 生增上信乃至是故願言我成佛時便淨華臺以爲佛 |
| J04_0407B22: | 座已上▲相好等二句明身業功德註云衆生以身見 |
| J04_0407B23: | 故受三途身乃至見阿彌陀如來相好光明者身業繫縛 |
| J04_0407B24: | 皆得解脱已上▲天人不動等二句明衆功德註云 |
| J04_0407B25: | 願我成佛所有天人皆從如來智慧淸淨海生已上 |
| J04_0407B26: | ▲如須彌等二句明上首功德註云唯一法王更無俗 |
| J04_0407B27: | 王已上▲天人丈夫等二句明主功德註云使我成佛 |
| J04_0407B28: | 天人大衆恭敬無惓已上▲雨天等二句菩薩四種德中第 |
| J04_0407B29: | 三讚佛無別心之上半也問何以此文續敎主德耶答 |
| J04_0407B30: | 供養通能所論擧能供故菩薩德今就所供故屬 |
| J04_0407B31: | 敎主又彼供淨穢諸佛今供彌陀一佛此隨義轉用 |
| J04_0407B32: | 也註云菩薩大衆遍至十方乃至天衣天香以巧妙辯辭 |
| J04_0407B33: | 供養讚嘆諸佛功德已上▲安樂等二句如上所言註云問曰上 |
| J04_0407B34: | 章云身不動搖遍至十方不動而至豈非是一時義耶 |
| J05_0407A01: | ○初色相 |
| J05_0407A02: | 頂上肉髺如鉢頭摩華 |
| J05_0407A03: | 鉢頭摩此云赤蓮華 |
| J05_0407A04: | ○二瓶光變現 |
| J05_0407A05: | 於肉髻上有一寳瓶盛諸光明普現佛事 |
| J05_0407A06: | ○五指餘相 |
| J05_0407A07: | 餘諸身相如觀世音等無有異 |
| J05_0407A08: | 謂面臂手等 |
| J05_0407A09: | ○二行相二初十方震動二動處莊嚴 |
| J05_0407A10: | ○初十方震動 |
| J05_0407A11: | 此菩薩行時十方世界一切震動 |
| J05_0407A12: | ○二動處莊嚴 |
| J05_0407A13: | 當地動處有五百億寳華一一寳華莊嚴高顯如極 |
| J05_0407A14: | 樂世界 |
| J05_0407A15: | 他方動處寳華高顯與極樂無異 |
| J05_0407A16: | ○三坐相二初國土動搖二分身説法 |
| J05_0407A17: | ○初國土動搖 |
| J05_0407B18: | 此菩薩坐時七寳國土一時動搖 |
| J05_0407B19: | 即本國也 |
| J05_0407B20: | ○二分身説法 |
| J05_0407B21: | 從下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹於其中間 |
| J05_0407B22: | 無量塵數分身無量壽佛分身觀世音大勢至皆悉雲集 |
| J05_0407B23: | 極樂國土畟塞空中坐蓮華座演説妙法度苦衆 |
| J05_0407B24: | 生 |
| J05_0407B25: | 具擧上下含攝中間諸佛刹土三聖化身來集塡 |
| J05_0407B26: | 空説法化導 |
| J05_0407B27: | ○二結示色身 |
| J05_0407B28: | 作此觀者名爲觀見大勢至菩薩是爲觀大勢至色 |
| J05_0407B29: | 身相觀此菩薩者名第十一觀 |
| J05_0407B30: | 同前所辨 |
| J05_0407B31: | ○三彰益 |
| J05_0407B32: | 觀此菩薩者除無數劫阿僧祇生死之罪 |
| J05_0407B33: | 即是破障 |
| J05_0407B34: | ○四雙結 |
| J06_0407A01: | 易了不可煩釋 |
| J06_0407A02: | 本如法華經至何願生乎第十三問文有其二一引 |
| J06_0407A03: | 經敎二若然下正難先引敎中又聖敎者成實論云行者 |
| J06_0407A04: | 以不樂世間故能深樂寂滅若不厭世則於寂 |
| J06_0407A05: | 滅不能深樂是故應習一切世間不可樂想三歸 |
| J06_0407A06: | 五戒慈心厭離功德經云如上布施及受三歸五戒慈 |
| J06_0407A07: | 念衆生福復不如起一切世間不可樂想福所以 |
| J06_0407A08: | 然者起一切世間不可樂想福能令行者滅生死 |
| J06_0407A09: | 苦終成佛道故其福最勝也已上次正難中若然等者惣 |
| J06_0407A10: | 難一即躭著等者別難即有其二一違上所擧法花兩 |
| J06_0407A11: | 文謂誡著樂屬癡所盲嫌無慧心然淨土中偏 |
| J06_0407A12: | 有五欲何離著相二違上所擧又聖敎言謂無厭 |
| J06_0407A13: | 心不樂涅槃然淨土中無苦可厭何求寂滅 |
| J06_0407A14: | 本斯義別也至欣求涅槃答第十三問文有其二 |
| J06_0407A15: | 先惣非難次正解釋正釋中二一穢土五欲至正等菩 |
| J06_0407A16: | 提釋違法華文難二又願生下會違又聖敎難 |
| J06_0407A17: | 初釋中穢土五欲增長貪心等者色等五境名爲五欲境 |
| J06_0407B18: | 能生欲因中説果故曰五欲所謂穢土色等增長貪 |
| J06_0407B19: | 染煩惱煩惱若起必造惡業惡業若造輪廻惡趣三 |
| J06_0407B20: | 障雲闇四趣海深沉淪因縁莫先躭境故經説言著 |
| J06_0407B21: | 樂癡所盲等也淨國不爾雖有衆樂須生出世無 |
| J06_0407B22: | 漏之心更非有漏染著之樂大乘法樂三昧定樂者天 |
| J06_0407B23: | 親論云愛樂佛法味禪三昧爲食謂淨土中食一乘 |
| J06_0407B24: | 味能生喜樂具如第一記引佛地等又在三昧 |
| J06_0407B25: | 長養諸根心身安祥無生疲倦是名定樂此等諸 |
| J06_0407B26: | 樂皆是彌陀願力薰成平等性智難思作故能導凡情 |
| J06_0407B27: | 令增聖道所見是淨妙之色無一色非三摩鉢地 |
| J06_0407B28: | 所聞皆則解脱之聲無一聲非陀羅尼門甞一味 |
| J06_0407B29: | 而方變醍醐聞一香而忽入法界微風寳草觸能 |
| J06_0407B30: | 除塵勞之垢法法塵塵提亦覺無生之忍是故今引 |
| J06_0407B31: | 稱讃二文且證色法二稱境界能生種種妙花是色 |
| J06_0407B32: | 境也大乘法樂即法境也初後二境能增道德中間四境 |
| J06_0407B33: | 例而亦爾觀無量壽及大小本稱讃寳積平等覺經廣説 |
| J06_0407B34: | 淨境增佛道相恐繁不引後學詳矣如是所有諸境 |
| J07_0407A01: | 一向專念局釋廢立也云云私云此二義料簡何不背愚 |
| J07_0407A02: | 意也但抄意皆勸釋局廢立樣見云云問釋一向經一 |
| J07_0407A03: | 向爲全同爲異如何答可有少異歟釋一向專稱唯 |
| J07_0407A04: | 廢立義局經一向付既三義被設爾全同不可得 |
| J07_0407A05: | 意也 |
| J07_0407A06: | 淨影釋云是故已下結等事 |
| J07_0407A07: | 問今世見佛云臨終見佛指云證此釋引爾者此釋必臨 |
| J07_0407A08: | 終見佛平生見佛不見如何答彼釋云先擧次辨後結釋 |
| J07_0407A09: | 佛告阿難凡有三輩先擧句取其上輩神通自在次辨取 |
| J07_0407A10: | 是故下後結云ヘリ是故下上臨終來迎勸也然間今世見 |
| J07_0407A11: | 佛者臨終見佛也云云 覺已即生事夢中定中不許命 |
| J07_0407A12: | 終也倶舍文受生命終必住散心云問機縁區也何夢中 |
| J07_0407A13: | 不命終耶依之淸淨覺經説下下品臨終見佛事其 |
| J07_0407A14: | 人於臥睡夢中見無量壽佛云夢中見佛命終者何 |
| J07_0407A15: | 無耶如何答可尋之唯識論又契經説諸有情類受生命 |
| J07_0407A16: | 終必住散心非無心定矣倶舍云非定無心二矣無心者 |
| J07_0407A17: | 當睡眠也睡眠通三性也云云 |
| J07_0407B18: | 此機不聞一向之事 |
| J07_0407B19: | 問今若聞深法機上一向專念機別機云付一向言不聞 |
| J07_0407B20: | 云事不明凡三輩機若在座聞經衆何同念佛機一 |
| J07_0407B21: | 向言聞不聞有差別耶答一義云縱在座聞經機也 |
| J07_0407B22: | 一向言聞不聞有無過如來説敎隨機無量故也凡三 |
| J07_0407B23: | 輩説相對在座機説如云疾前無藥機前無敎但在 |
| J07_0407B24: | 座機雖被佛意廣未來衆兼事不遮也鎭西上人今廢 |
| J07_0407B25: | 立等三義外如來一音演説等經文依一向言諸行機聞 |
| J07_0407B26: | 可亘御料簡玆知三輩機皆在座聞經衆云事云云一 |
| J07_0407B27: | 義云若聞深法機必在座聞經衆難定サレハ一向言不 |
| J07_0407B28: | 聞有何咎凡今三輩説相如來阿難勑三輩往生旨被 |
| J07_0407B29: | 説往生去行非一事明其中機有在座衆不遮爾云 |
| J07_0407B30: | 悉在座衆云事難定也若爾者若聞深法機強不可云 |
| J07_0407B31: | 聞經衆也例觀經被説定散法散善機必在座聞經衆 |
| J07_0407B32: | 不見如云云 |
| J07_0407B33: | 眞觀房事 |
| J07_0407B34: | 此人上人已前死此人病床法然上人奉向我上人以前 |
| J08_0407A01: | 段選擇本願念佛集下間引廢立面要文故能請之定 |
| J08_0407A02: | 善爲面十三定善指超上六品諸善面下輩無善機 |
| J08_0407A03: | 上説念佛處引次彌陀佛不讚歎聞經事唯讃歎 |
| J08_0407A04: | 念佛之行文引也次彌陀化佛來迎事付之有二重 |
| J08_0407A05: | 之意即便當得之二也彌陀本佛報身來迎體是則正定 |
| J08_0407A06: | 業之行體也化佛來迎者助成發遣位也其故即便往生 |
| J08_0407A07: | 位平生安心故聞位願行具足阿彌陀佛者即是其行 |
| J08_0407A08: | 之證誠之位也是阿彌陀經證誠位事也當得往生時平生 |
| J08_0407A09: | 證得阿彌陀佛者即是其行之行體成臨終來迎引 |
| J08_0407A10: | 攝極樂時今此化佛來迎助成彼送屆義也言無 |
| J08_0407A11: | 數千五化佛此義也以此玄義釋釋迦此方發遣彌陀 |
| J08_0407A12: | 彼國來迎二乘門引上輩釋報身兼化共來授手彌 |
| J08_0407A13: | 陀報身離化不來化佛離報不成此云異方便 |
| J08_0407A14: | 便釋迦語報佛來迎凡夫佛也此故言釋迦此方 |
| J08_0407A15: | 發遣彌陀彼國來迎發遣來迎二尊我等願行具足往 |
| J08_0407A16: | 生顯者也此末學人人邪得意云不來或釋迦來迎 |
| J08_0407A17: | 佛云迷也阿彌陀佛者即是其行體臨終來迎引攝之 |
| J08_0407B18: | 安心見肉眼報身色身眼見不見故衆生可疑心之 |
| J08_0407B19: | 故六方恒沙證誠立者也云不來迎他力本願成虚 |
| J08_0407B20: | 妄故九品面下輩化佛來迎可意得報身兼化共來 |
| J08_0407B21: | 授手也報佛正來迎行體化佛發遣助成也但又釋尊同 |
| J08_0407B22: | 無勝莊嚴土出世閻浮來説聖道八萬敎位 |
| J08_0407B23: | 諸佛道同三身同證之位佛在只今沒諸經座席從耆 |
| J08_0407B24: | 闍崛山來王宮位謂發遣釋迦酬咨嗟之願來 |
| J08_0407B25: | 時酬彌陀四十八願來有也此時阿彌陀佛第七觀 |
| J08_0407B26: | 住立空中即是其行體在也此發遣來迎云二尊許 |
| J08_0407B27: | 應無異是九品面説當得往生也故報身兼化共來 |
| J08_0407B28: | 授手此故化佛成能讃念佛讚歎引也 |
| J08_0407B29: | 第十一約對雜善讚歎念佛章事 |
| J08_0407B30: | 是流通之文也付之問云上從十三定善引超上六 |
| J08_0407B31: | 品引次下品上生釋選擇本願念佛次又引超下 |
| J08_0407B32: | 品中生下品下生引流通之文何意乎答是又如前 |
| J08_0407B33: | 料簡廢立要文引義也是甚深廣大之義也其故即便往 |
| J08_0407B34: | 生者願行具足念佛三昧位念佛三昧位廢立面也 |
| J09_0407A01: | 徧十法世界化作佛事謂應以佛身而得度者 |
| J09_0407A02: | 即現佛身就其佛身有二一始終應同身二無而欻 |
| J09_0407A03: | 有身也始終應同者如釋迦佛示現八相是也無 |
| J09_0407A04: | 而欻有者不須八相忽然現者是也又或應以菩 |
| J09_0407A05: | 薩二乘比丘比丘尼梵王帝釋國王大臣等身而得度者 |
| J09_0407A06: | 即爲現其諸身如普門品普門示現也非啻白毫一 |
| J09_0407A07: | 相八萬四千其一一相皆亦如此次白毫體性者中論 |
| J09_0407A08: | 云因縁所生法我説即是空亦名爲假名亦是中道 |
| J09_0407A09: | 義已上白毫亦即因縁生法是故其性即空即假即中也 |
| J09_0407A10: | 即空故非因非果畢竟空寂無有體用也即假故因 |
| J09_0407A11: | 果體用萬德歷然一切諸法具足無闕然則一切諸佛菩 |
| J09_0407A12: | 薩一切聲聞縁覺一切地獄鬼畜一切修羅人天凡百界千 |
| J09_0407A13: | 如三千世間皆悉攝在彌陀白毫一相中也即中道故 |
| J09_0407A14: | 非有非無又非具足非不具足離因離果亦不 |
| J09_0407A15: | 離因果無體無用亦非無體用如意珠喩應知 |
| J09_0407A16: | 非啻白毫一相備空假中餘一一相亦具三諦又非 |
| J09_0407A17: | 啻彌陀一佛功德備三諦圓融義餘一切諸佛皆亦具 |
| J09_0407B18: | 足圓融無礙也又一切諸菩薩皆亦備之乃至六趣 |
| J09_0407B19: | 四生衆生無不亦備三諦妙理凡於此三諦理凡聖 |
| J09_0407B20: | 等備迷悟同具非啻正報依報亦爾然則阿鼻依正全 |
| J09_0407B21: | 處極聖自心毘盧身土不越凡下一念但雖凡聖同 |
| J09_0407B22: | 具凡夫迷故事用未顯聖者悟故事用已顯是天台宗 |
| J09_0407B23: | 意也次白毫利益者觀佛三昧經云觀此相者除郤九 |
| J09_0407B24: | 十六億那由他恆河沙微塵數劫生死之罪是則不用 |
| J09_0407B25: | 彼三諦觀但觀其相滅罪如此或羅結白絲擬彼 |
| J09_0407B26: | 毫相見之猶滅罪障白毫功德存略如斯但就應佛 |
| J09_0407B27: | 論之唯有肉髻白毫二相而異凡夫二乘及菩薩也 |
| J09_0407B28: | 餘相凡夫或有具者又有感肉髻者昔南岳大師 |
| J09_0407B29: | 行法花三昧時普賢菩薩來摩其頂頂上忽生肉 |
| J09_0407B30: | 髻又沙門遵式行般舟三昧四十九日常行不坐臥 |
| J09_0407B31: | 由此受病吐血甚多而以死爲期終不退轉親見 |
| J09_0407B32: | 觀音埀手其口引出數蟲復舒指注甘露於口身 |
| J09_0407B33: | 心淸凉嘔血頓止既而頂高寸餘宛似肉髻然此是勇 |
| J09_0407B34: | 猛精進之功一時感得而已非常途之事也凡夫設雖 |
| J10_0407A01: | 名易行道聞哉二者以雜行可名難行道以義 |
| J10_0407A02: | 分云之者念佛是易行戒定惠三學行是難行也故善導 |
| J10_0407A03: | 釋正由稱名易故又往生要集云但顯密敎法其 |
| J10_0407A04: | 文非一事理業因其行惟多利智精進之人未爲難如 |
| J10_0407A05: | 予頑魯之者豈敢矣是故依念佛一門聊集經論要 |
| J10_0407A06: | 文披之修之易覺易行文又下卷云只是男女貴賤 |
| J10_0407A07: | 不簡行住坐臥不論時處諸縁修之不難是等 |
| J10_0407A08: | 皆以義分云之者雜行是難行道專修是易行道也問 |
| J10_0407A09: | 依何義分以稱名名易行道耶答先依本論明 |
| J10_0407A10: | 易行之義次付人師釋明易行之義大文第一約本 |
| J10_0407A11: | 論者難易有四義一者約機根上下二者約時節遲 |
| J10_0407A12: | 速三者約修行多少四者約水陸二道第一約機根 |
| J10_0407A13: | 上下者難行道是上根人行易行道是下根人行也依之 |
| J10_0407A14: | 十住毘婆沙論云若有易行道疾得至阿惟越致地 |
| J10_0407A15: | 者是乃怯弱下劣之言非是大人志幹之説已上第二約 |
| J10_0407A16: | 時節遲速者難行道是經無量無數劫斷無明惑至 |
| J10_0407A17: | 阿毘跋致位易行道是稱佛名一生終生淨土得 |
| J10_0407B18: | 阿毘跋致位依之十住毘婆沙論云至阿惟越致者 |
| J10_0407B19: | 行諸難行久乃可得已上第三約修行多少者難行道 |
| J10_0407B20: | 是修行多所謂修萬行萬善至阿惟越致位易行道 |
| J10_0407B21: | 是修行少只以稱名一行生淨土至阿毘跋致位十 |
| J10_0407B22: | 住毘婆沙論阿惟越致品之意明六度萬行易行品意 |
| J10_0407B23: | 明稱名一行是其意也第四約水陸二道者難行道是 |
| J10_0407B24: | 陸道也易行道是水道也依之十住毘婆沙論云佛法有 |
| J10_0407B25: | 無量門如世間之道有難有易陸道步行則苦水道乘 |
| J10_0407B26: | 船則樂已上付十住毘婆沙論明難易二道者略以如 |
| J10_0407B27: | 斯大文第二約人師釋明難易二道者就此有四 |
| J10_0407B28: | 一者約曇鸞道綽釋明難易二道二者約善導釋 |
| J10_0407B29: | 明難易二道三者約懷感釋明難易二道四者約 |
| J10_0407B30: | 惠心先德明難易二道第一約曇鸞道綽明難易二 |
| J10_0407B31: | 道者難行道者於無佛時求阿毘跋致爲難以無 |
| J10_0407B32: | 佛力住持故易行道者以信佛因縁乘佛願力得往 |
| J10_0407B33: | 生佛力住持故問修淨土業釋尊入滅之後無佛之 |
| J10_0407B34: | 時同修之然何難行道是無佛時修之故得阿毘跋 |
| J11_0407A01: | 阿彌陀經淸淨覺經大莊嚴經寳積經也大阿彌陀經淸淨 |
| J11_0407A02: | 覺經説廿四願莊嚴經説三十六願異今正本六 |
| J11_0407A03: | 八願數也寳積經願數同今經然彼譯言違今正本 |
| J11_0407A04: | 指明順次遠生將彼經譯者不正可屬合二願束非 |
| J11_0407A05: | 云不正三條流見聞異譯合束ヨリイ本 ●憬興述此意者彼疏云所以 |
| J11_0407A06: | 有此參差者蓋本有備闕故傳譯遂而脱落也義推言 |
| J11_0407A07: | 之即法護經應爲指南云云法護經者指康僧鎧所譯 |
| J11_0407A08: | 大經此錄家誤也●法華記云等者法華有前後譯前 |
| J11_0407A09: | 翻法護譯名正法華後翻羅什譯名妙法華爾用羅 |
| J11_0407A10: | 什譯可侵法護譯云也侵者捨義也有云論屬累前 |
| J11_0407A11: | 後處也●第九故等者問誰云兩願願諸行答此縱許 |
| J11_0407A12: | 意也私云此難設難難意云何故汝立諸行本願彼云 |
| J11_0407A13: | 廿願標諸行故已上若爾者十九諸行本願若彼云不 |
| J11_0407A14: | 爾何故兩願有諸行一爲縁不取一若依之云 |
| J11_0407A15: | 爾亦有繁重失也●三心亙三願者十八云至心信樂 |
| J11_0407A16: | 欲生我國十九云至心發願欲生我國廿云至心迴 |
| J11_0407A17: | 向欲生我國●聞我名字通十二等者廿願云聞我名字 |
| J11_0407B18: | 係念我國三十四願云衆生之類聞我名字三十五願 |
| J11_0407B19: | 云其有女人聞我名字三十六願云諸菩薩衆聞我名 |
| J11_0407B20: | 字三十七願云我云諸天人民聞我名字四十一四十 |
| J11_0407B21: | 二四十三四十四四十五四十七四十八同云諸菩薩衆 |
| J11_0407B22: | 聞我名字也●三心非願體等者三心非願體問至心 |
| J11_0407B23: | 等三心是十八願體無安心稱名非本願生因故傳 |
| J11_0407B24: | 通記云若無安心念佛非本願念佛何生淨土又何 |
| J11_0407B25: | 況三心若非願體南無兩字可非本願如何答依今 |
| J11_0407B26: | 家意正以稱名行爲願體依之選擇集爲攝萬 |
| J11_0407B27: | 機選取易勝名號即爲生因本願云云爲成此願 |
| J11_0407B28: | 雖加三心唯是能成此非願體例如趣名超生不 |
| J11_0407B29: | 通業感中有又如依乳母資王意雖生長乳母 |
| J11_0407B30: | 非王種若以能成爲願體十九二十兩願亦可然 |
| J11_0407B31: | 若無安心不可預來迎不可果遂故然彼既不 |
| J11_0407B32: | 爾此何然唯傳通記述能成意非云三心即是願 |
| J11_0407B33: | 體次南無兩字有意地時是雖安心若出聲時即是 |
| J11_0407B34: | 屬口業故六字倶口業行故不相違有心心法也 |
| J12_0407A01: | 也仙人玉籙云仙人無妻玉女無夫雖受女形畢竟 |
| J12_0407A02: | 不産若有玆瑞誠曰可嘉何爲史記無文周書不 |
| J12_0407A03: | 載求虚責實信矯妄者之言耳禮云退官無位者左 |
| J12_0407A04: | 遷論語云左衽者非禮也若以左勝右者道士行道 |
| J12_0407A05: | 何不左旋而還右轉耶國之詔書皆云如右竝順天 |
| J12_0407A06: | 之常也矣又云左衽者則戎狄所尊右命者爲中華 |
| J12_0407A07: | 所尚故春秋曰家郷無命介郷有之不亦左乎史 |
| J12_0407A08: | 記云藺相如功大位在廉頗右頗耻之矣又云張儀相 |
| J12_0407A09: | 右秦而左魏犀首相右韓而左魏蓋云不便也禮云 |
| J12_0407A10: | 左道亂群殺之豈非右優而左劣也皇甫謐高士傳 |
| J12_0407A11: | 云老子楚之相人家渦水之陰師事常樅子及常子 |
| J12_0407A12: | 有疾耳往問疾嵇康云李耳從涓子學九仙之術 |
| J12_0407A13: | 撿太史公等衆書不云老子剖左腋生既無正 |
| J12_0407A14: | 出皆是謬辭不可承信明矣驗知揮戈操翰蓋文 |
| J12_0407A15: | 武之先五氣三光寔陰陽之首是以釋門右轉且扶人 |
| J12_0407A16: | 用張陵左道信逆天常何者釋迦起無縁之慈應 |
| J12_0407A17: | 有機之召語其迹也已上法琳且佛本行集經等者問李道士 |
| J12_0407B18: | 之門人云老君文王之日爲隆周之宗師釋迦莊王之時 |
| J12_0407B19: | 爲罽實之敎主云云又云老君降世始自周文之時 |
| J12_0407B20: | 訖于孔丘之時釋迦下生肇於淨飯之家當我莊 |
| J12_0407B21: | 王之世云云今云周昭王等相違如何答辨正論云伯陽 |
| J12_0407B22: | 職處小臣忝充藏吏不在文王之時亦非隆周 |
| J12_0407B23: | 之師牟尼位居天子身證特尊當昭王之盛年爲 |
| J12_0407B24: | 閻浮敎主又云老聃生桓王丁卯之歳終景王壬午之 |
| J12_0407B25: | 年雖訖孔丘之時不出姬昌之世調御誕應昭王 |
| J12_0407B26: | 甲寅之年終穆王壬申之歳是爲淨飯之胤本出莊 |
| J12_0407B27: | 王之前開士曰孔子至周見老聃而問禮焉史記具 |
| J12_0407B28: | 顯爲文王師則無典證出於周末其事可尋若在 |
| J12_0407B29: | 周初史文不載已上法琳故知莊王代者是恐誤歟又摩騰 |
| J12_0407B30: | 法蘭告漢明全同法琳論周異記説亦以全同也云云 |
| J12_0407B31: | 出家且依一説等者普賢菩薩證明功德經云十九踰城捨 |
| J12_0407B32: | 國王位三十成道敎化衆生矣總降十魔等者問十魔相如 |
| J12_0407B33: | 何答五陰魔者令生諸趣降之故今答云得金剛不 |
| J13_0407A01: | 等無有異此心無極唯佛證見故已上利益有三略記云 |
| J13_0407A02: | 言利益者聞佛名及經名者有三益一現爲諸佛 |
| J13_0407A03: | 護二現得不退轉三當得大菩提已上 |
| J13_0407A04: | 私問云名號是本願行也本願意但往生正因也今何現 |
| J13_0407A05: | 得不退轉耶答勘云往生要集下末諸行勝劣問云往 |
| J13_0407A06: | 生業中念佛爲最於餘業中亦爲最耶答餘行法中 |
| J13_0407A07: | 此亦最勝故觀佛三昧經有六種譬一云佛告阿難 |
| J13_0407A08: | 譬如長者將死不久以諸庫藏委付其子其 |
| J13_0407A09: | 子得已隨意遊戯忽於一時値有王難無量衆賊 |
| J13_0407A10: | 競取藏物唯有一金乃是閻浮檀那紫金重十六 |
| J13_0407A11: | 兩金鋌長短亦十六寸此金一兩價直餘寳百千萬兩 |
| J13_0407A12: | 即以穢物纒裹眞金置泥團中衆賊見已不識 |
| J13_0407A13: | 是金脚踐而去賊去之後財主得金心大歡喜念佛 |
| J13_0407A14: | 三昧亦復如是當密藏之二云譬如貧人執王 |
| J13_0407A15: | 寶印逃走上樹六兵追之貧人見已即呑寶印兵 |
| J13_0407A16: | 衆疾至令樹倒僻貧人落地身體散壞唯金印在 |
| J13_0407A17: | 念佛心印不壞亦復如是三云譬如長者將死不 |
| J13_0407B18: | 久告一女子我今有寶寶中上者汝得此寶密 |
| J13_0407B19: | 藏令堅莫令王知女受父勑持摩尼珠及諸珍 |
| J13_0407B20: | 寳藏之糞穢室家大小皆亦不知値世飢饉持 |
| J13_0407B21: | 如意珠隨意即雨百味飮食如是種種隨意得 |
| J13_0407B22: | 寳念佛三昧堅心不動亦復如是四云譬如大旱不 |
| J13_0407B23: | 能得雨有一仙人誦咒神通力故天降甘雨 |
| J13_0407B24: | 地出涌泉得念佛者如善咒人五云譬如力 |
| J13_0407B25: | 士數犯王法幽閉囹圄逃到海邊解髻明珠 |
| J13_0407B26: | 持雇船師到於彼岸安穩無懼行念佛者如 |
| J13_0407B27: | 大力士挽心王鏁到彼慧岸六云譬如劫盡大地 |
| J13_0407B28: | 洞燃唯金剛山不可摧破還住本際念佛三昧亦 |
| J13_0407B29: | 復如是行是定者住過去佛寳際海中已上略抄又般舟 |
| J13_0407B30: | 經問事品説念佛三昧云常當習持常當守不復 |
| J13_0407B31: | 隨餘法諸功德中最尊第一已上又至不退轉位有 |
| J13_0407B32: | 難易二道言易行道即是念佛也故十住毘婆沙論 |
| J13_0407B33: | 第三云如世間道有難有易陸道步行則苦水道乘 |
| J13_0407B34: | 船則樂菩提道亦復如是或有勤行精進或有以 |
| J14_0407A01: | 力四曰施安五曰施辯況施於沙門乎●懸繒者繒 |
| J14_0407A02: | 説文布帛惣名也經音義雜帛云繒補注七三十六紙云小雅云 |
| J14_0407A03: | 通五色皆云繒也今造彩旛等懸于佛殿故云懸 |
| J14_0407A04: | 繒●然燈者施燈功德經五紙云若善男子善女人於佛塔 |
| J14_0407A05: | 廟施燈明已臨命終時得三種明云云問施燈功德 |
| J14_0407A06: | 得聞之白晝然燈違世儀則將有聖典乎答有之 |
| J14_0407A07: | 五百問上四紙云續佛光明晝不得滅雖佛無明闇 |
| J14_0407A08: | 施者得福故且夫佛光無晝夜別何同世法已上合讚●散 |
| J14_0407A09: | 華者明眼論散華品云華開淸淨妙色妙香散諸佛刹若 |
| J14_0407A10: | 有華開諸佛來坐是故下界中以華爲淨土須請 |
| J14_0407A11: | 佛成供養之志願又華有十義探玄記第一五十二紙曰云云 |
| J14_0407A12: | ●燒香者香者離穢之名又爲佛使增一阿含廿二十一紙 |
| J14_0407A13: | 曰有設供者手執香爐而白時至佛言香爲佛使 |
| J14_0407A14: | 故須之也行事鈔下三之二卷十二紙引之資持記云增一持香迎佛之縁 |
| J14_0407A15: | 以能通信故云佛使明眼論曰若人燒美香魔倫 |
| J14_0407A16: | 趣他方佛神歡喜守修善必成就●以此迴向願生彼國 |
| J14_0407A17: | 者上來修因即有七因一者發菩提心二者一向專念三 |
| J14_0407B18: | 者奉行齋戒四者起立塔像五者飯食沙門六者懸繒然燈 |
| J14_0407B19: | 散華燒香七者回向願生心行准上應知●化現其身者 |
| J14_0407B20: | 上輩直感見報身中下見化身也就之白旗及小幡 |
| J14_0407B21: | 意存第三隨類化身其由凖梵網等對於臺上盧 |
| J14_0407B22: | 舍那佛葉上千佛當第二化葉中百億當第三化然 |
| J14_0407B23: | 白旗派言第三化但非八相應同化是无而忽有也 |
| J14_0407B24: | 元祖觀經釋漢語燈二卷十一紙判第九觀化佛云是圓光中化佛 |
| J14_0407B25: | 而彼眞佛所化作也此化佛本非彼土所有以神通 |
| J14_0407B26: | 力故暫化作之本无忽有故名爲化此化佛常爲行 |
| J14_0407B27: | 者隨逐護念又來迎引接多亦化佛然梵網結成華嚴 |
| J14_0407B28: | 華臺爲本華葉爲末臺上遮那雖不言報化以千 |
| J14_0407B29: | 百億化現分身爲其伴故不言臺上主報身也今復如 |
| J14_0407B30: | 此本華嚴意臺上遮那一體不分三身惣相本佛故非 |
| J14_0407B31: | 四敎機見別十佛自境界因人所不窺本來獨一佛 |
| J14_0407B32: | 故是諸佛本師也然彼臺上砌主伴同會皆性海自眷屬 |
| J14_0407B33: | 也然則華嚴敎主者彼根本本土本佛本自眷屬主恆説華 |
| J14_0407B34: | 嚴如來也今能化彌陀雖是報上能兼下故以第三化 |
| J15_0407A01: | 看梵字字異聲別故●爲得大利者指於一念往生之 |
| J15_0407A02: | 益是則從用名爲大利如小經云我見是利故説是 |
| J15_0407A03: | 言已上言是利者次上念佛往生益也無上功德者衆德具 |
| J15_0407A04: | 足名爲無上是則從體而爲言矣問下云本願行故無 |
| J15_0407A05: | 上不共德故答總而言之具十因故無上功德今且別 |
| J15_0407A06: | 爲大善證故●如頻伽等者大論云迦陵頻伽者此無 |
| J15_0407A07: | 正名號好音鳥此鳥子雖未出㲉其音已勝衆 |
| J15_0407A08: | 鳥何况出㲉已上通賛疏下云迦陵頻伽者此云妙音鳥 |
| J15_0407A09: | 音聲微妙身體殊常聞之者側耳傾心見之者怡 |
| J15_0407A10: | 神悅思已上●於彼八十萬等者法花第六分別功德品文 |
| J15_0407A11: | 略抄●一念功德者信解一念也要集下云問若禪定業 |
| J15_0407A12: | 勝讀誦義等云何法花經分別功德品八十萬億那由 |
| J15_0407A13: | 他劫所修前五波羅蜜功德校量聞法花經一念信 |
| J15_0407A14: | 解功德百千萬億分之一分何况廣爲他説耶答此 |
| J15_0407A15: | 等諸行各有淺深謂偏圓敎有差別故若當敎論勝 |
| J15_0407A16: | 劣如前諸敎相待偏敎禪定不及圓敎讀誦事業已上 |
| J15_0407A17: | ●釋尊壽命等者問此文意云二佛功德則齊等耶若 |
| J15_0407B18: | 爾彼則多劫五度此則萬歳布施能比既異所比何同答 |
| J15_0407B19: | 只是欲顯雖短時念勝多時行全非欲明所 |
| J15_0407B20: | 比同異問如思惟經者能比既少所比隨劣答准 |
| J15_0407B21: | 要集意法花校量偏圓相望思惟校量約一敎論故不 |
| J15_0407B22: | 相違●阿彌陀思惟經者陀羅尼集經第二阿彌陀佛大 |
| J15_0407B23: | 思惟經序分第一也非別部經●彼千手觀音等者千手 |
| J15_0407B24: | 經云發是願已至心稱念我之名字亦應專念我 |
| J15_0407B25: | 本師阿彌陀如來然後即當誦此陀羅尼神咒一宿 |
| J15_0407B26: | 誦滿五遍除滅身中百千萬億劫生死重罪已上問 |
| J15_0407B27: | 先念爲勝其義未了若爾觀音以可爲勝念佛以前 |
| J15_0407B28: | 念觀音故當知念佛等前方便誦咒是後正行也答以 |
| J15_0407B29: | 念本師而不可爲方便故也觀音雖前若對念 |
| J15_0407B30: | 佛猶可爲劣弟子名故取要言之本師嘉號豈可不 |
| J15_0407B31: | 勝弟子名號及神咒乎●普賢大士等者瑞應傳云大 |
| J15_0407B32: | 行禪師齊州人也入太山草衣木食求法華三昧 |
| J15_0407B33: | 感普賢菩薩現身敎師念阿彌陀佛經三七日夜 |
| J15_0407B34: | 將半時忽見瑠璃地心眼洞明見十方佛後疾 |
| J16_0407A01: | るか。同十二日。端座合掌念佛相續し。瑞相あらは |
| J16_0407A02: | れて。往生の素懷を遂けるとなん。 |
| J16_0407A03: | ●仁治二年ハ四條院即位九年也●正元元年ハ後深草院即位十三年己未歳也 |
| J16_0407A04: | 畫圖 |
| J16_0407A05: | ●此尊像今洛陽京極ノ寺光明寺ニ安置セルトカヤ或 |
| J16_0407A06: | ハ彼峰ノ三鈷寺ニオハストモ申セリ●往生ノ素懷 |
| J16_0407A07: | ヲトケシハ八十以後ノ事ト見エタリ玉葉集ニ蓮生 |
| J16_0407A08: | 法師八十ノ賀シ侍ケルニヨミテツカハシケル前石 |
| J16_0407A09: | 兵衛督爲敎フリニケル八十ノ後ヲカソヘテモ殘ル |
| J16_0407A10: | ヨハヒノ末ソ久シキ續拾遺ニ二月ノナカハノ比八 |
| J16_0407A11: | 十ノ賀シ侍ケルツヰテニ釋敎ノ心ヲ蓮生法師法ノ |
| J16_0407A12: | 道アトフムカヒハナケレ共我モ八十ノ春ニアヒ |
| J16_0407A13: | ヌル |
| J16_0407A14: | ●此尊像其後高野ノ千手院谷光明院ニ遷坐事二百餘年又大和國養木ト云所ニ二十五年御座セリ天文五年十月十二日寂蓮ト云僧持シ來テ當寺開山宗鎭ニ與フト已上畧縁起 |
| J16_0407A15: | 上野國の御家人。薗田の太郞成家は。秀郷將軍九代 |
| J16_0407B16: | の孫。薗田次郞成基が嫡男なり。武勇の道にたづさ |
| J16_0407B17: | はりて。弓馬の藝をたしなみ。射獦を事として。罪 |
| J16_0407B18: | 惡をほしきままにす。 |
| J16_0407B19: | ●從五位上鎭守府將軍藤原秀郷ハ父ハ村雄母ハ下野掾鹿島カ女也承平年中平貞盛ノ副將軍トシテ平將門ヲ討シ勸賞ニ從四位下ニ叙シ武藏下野兩國ノ押領使ニ任ス●成基ハ太郞成澄カ子也 |
| J16_0407B20: | ●史記曰匃奴因射獦爲生業習戰攻以侵伐又 |
| J16_0407B21: | 文選司馬長卿及王子淵カ文ニ見エタリ鳥獸ヲ射ト |
| J16_0407B22: | ルヲ云ナリ |
| J16_0407B23: | 爰に正治二年の秋。大番勤仕のために上洛の時。上 |
| J16_0407B24: | 人の念佛弘通化導さかりにして。貴賤步を運ぶよし |
| J16_0407B25: | 傳聞て。宿縁のもよほしけるにや。かの庵室へ參じ |
| J16_0407B26: | たりけるに。上人罪惡生死の凡夫。彌陀の本願に乘 |
| J16_0407B27: | じて。極樂に往生するいはれ。世上の無常をいと |
| J16_0407B28: | ひ。淨土の不退をねかふべき趣き。ねんころに敎化 |
| J16_0407B29: | し給に。信心胸にみち。渴仰肝に銘じければ。やが |
| J16_0407B30: | て其歳の十月十一日。生年廿八歳にて出家す。法名 |
| J17_0407A01: | 菩提心即開殿扉拜之火㷔熾盛忿怒威相儼然孔新 |
| J17_0407A02: | 夢中迷悶覺後歡喜凡顯密兩乘倶得瑞夢感應道交何 |
| J17_0407A03: | 空水澄月浮葢斯謂歟然生年十八學問餘暇披閲大聖 |
| J17_0407A04: | 竹林寺記曰法照問文殊普賢二聖者言末法凡夫去 |
| J17_0407A05: | 聖時遙知識轉劣垢障尤深未審大聖修何法門易得成 |
| J17_0407A06: | 就唯願大聖爲我解脱文殊師利言汝今念佛今正是時 |
| J17_0407A07: | 諸修行門無過念佛西方在阿彌陀佛彼佛願力不可 |
| J17_0407A08: | 思議命終決定往生彼國乃至又問今時及未來一切衆生 |
| J17_0407A09: | 同志念佛比丘比丘尼優婆塞優婆夷至心虔誠勇猛精 |
| J17_0407A10: | 進不爲名利稱念佛名臨終實感佛來迎接得上 |
| J17_0407A11: | 品往生不因此念佛至命終時得證聖果遠離 |
| J17_0407A12: | 輪回不文殊答曰決定無疑除爲名利及不至心已上 |
| J17_0407A13: | 看此記文悲喜交集感涙屢流大智薩埵釋尊祖師指敎 |
| J17_0407A14: | 豈夫誤哉我等盍歸哉以故文殊爲發心祖忽捨聖 |
| J17_0407A15: | 道法照爲異代師速歸淨土即閣諸行日唱念佛 |
| J17_0407A16: | 一萬葢亦竊以謂方今發道心不動明王加被力所致 |
| J17_0407A17: | 歟自此以降期出離於往生迪受學於顯密値圓信 |
| J17_0407B18: | 兩流兼學山門是寶地竹林之末裔三井則北院瀧淵之餘流也信暹之二哲究天台倶舍之兩 |
| J17_0407B19: | 宗從密藏法師諱尊觀鰐淵住及源朝闍梨此師高野本寺學頭也依傳法院訴訟被左遷安 |
| J17_0407B20: | 藝國時致之扶持以學禀傳眞言大法密灌頂學成遂歸去而比過 |
| J17_0407B21: | 一日路闍梨遣使者送書藉而曰以我秘法悉付 |
| J17_0407B22: | 屬汝云云又歷參長樂榮朝永平道元問敎外別傳之 |
| J17_0407B23: | 宗旨首經圓覺之法門質律範於泉涌俊芿又走南 |
| J17_0407B24: | 都周聽法相三論華嚴凡値諸方名匠諮本宗綱 |
| J17_0407B25: | 目聞一隅識三端不再尋無助師可謂生知 |
| J17_0407B26: | 誰諍天機粤石州有寺號多陀寺有便到彼勝地 |
| J17_0407B27: | 叵棄雲心永繫即卜居斯一向專修時年三十四貞永 |
| J17_0407B28: | 元年壬辰三月下旬也於茲修不斷念佛送一兩年 |
| J17_0407B29: | 矣時有生佛法師來語曰善導寺聖光上人者法然上人 |
| J17_0407B30: | 高弟淨土一宗正統智行兼備今在鎭西大弘淨敎道 |
| J17_0407B31: | 俗皆歸葢有如來印可盍往受敎所以者何予昔思念 |
| J17_0407B32: | 法然上人遺弟在世弘法聖光上人隆寬律師善慧上人 |
| J17_0407B33: | 勢觀上人是也然而龍蛇難辨水乳易迷繫蒙何師唯 |
| J17_0407B34: | 蒙彌陀證判可知濁世導師即書其三人字隆寬聖光善慧 |
| J18_0407A01: | 大坂。南久太郞町に。黑江屋喜助といへるものあ |
| J18_0407A02: | り。師を歸仰する事。宛も佛のことし。されば師も |
| J18_0407A03: | あはれにおぼしけん。汝が命終せん時。われ必阿彌 |
| J18_0407A04: | 陀如來とともに。來迎するぞとの給ひしを。うれし |
| J18_0407A05: | き事におもひて。常に人にもかたり出ぬ。年老病に |
| J18_0407A06: | 臥して。或日いまこそ師の來迎し給ひつれといひ |
| J18_0407A07: | て。念佛の聲とともに命終せり。年ごろの結縁空し |
| J18_0407A08: | からざるも。難有志になんありける。 |
| J18_0407A09: | 明石。光明寺の攝化は。同所の住人常本屋半太夫と |
| J18_0407A10: | いへる人の發起となれりしなり。其ころ。師。半太夫 |
| J18_0407A11: | に問ての給はく。この處をあかしと名づけしは。赤 |
| J18_0407A12: | 石にてもありやとの給しに。實にさにて侍るなり。 |
| J18_0407A13: | この湊の水中に。赤巖ありて。干潟の時はすこし見 |
| J18_0407A14: | え侍が。おそろしき巖にて。おりおりは船人をも取 |
| J18_0407A15: | 候なり。常にも船近寄ば。海荒るよしにて。いたづ |
| J18_0407A16: | らに見になどゆかぬ所と定り侍なりと答ける。其日 |
| J18_0407A17: | 日沒の勤行をはりて師。俄にたち出て。いざあか |
| J18_0407B18: | 石見にゆかん。船出させよとの給ふ。半太夫けしか |
| J18_0407B19: | る事にはおもひながら。諫申さんもかしこくて。急 |
| J18_0407B20: | ぎ船に棹さして。其石の邊に行。げに波にひたりて。 |
| J18_0407B21: | 赤巖の靑苔ひしと生るぞ見ゆめる。近く漕寄よと仰 |
| J18_0407B22: | ければ。岩の上に掉さしよするに。錫杖の石突にて。 |
| J18_0407B23: | ここも巖よ。かしこもとて。つき試給ひ。名號一握 |
| J18_0407B24: | ばかりを。錫杖の抦にて突こみ。十念授させ給ふ。 |
| J18_0407B25: | 半太夫はもとより船子ども。此ほとりは難所と申傳 |
| J18_0407B26: | へて。ちかよるまじき事におもひたるを。今もや海 |
| J18_0407B27: | 上荒なんなど。おぢおののきてぞ居たりける。又此 |
| J18_0407B28: | 邊のあかし川の流れ出る川口は。年毎に難船のうれ |
| J18_0407B29: | へあるよし聞せ給ひて。よき序なりとて。そこにて |
| J18_0407B30: | も懇に回向し給ひて。歸らせ玉ひけり。もとより不 |
| J18_0407B31: | 惜身命の餘勇ながら。かかる險惡の所にても。おの |
| J18_0407B32: | づからなる御所爲を。よにかしこくもたふとくも申 |
| J18_0407B33: | 傳けり。 |
| J18_0407B34: | 或時。竹生島は。辨才天の淨土なり。いざ參らばや |
| J19_0407A01: | 元祿十二卯年三月五日被爲成九つ時入御法問今日人 |
| J19_0407A02: | 數諸檀林并伴頭岸了二臘卓禪迄也法問終て御講釋被 |
| J19_0407A03: | 爲遊 |
| J19_0407A04: | 『大經』曰法藏比丘具足修滿如是大願誠諦不虚 |
| J19_0407A05: | 然者具足修滿誠諦不虚承當作麽生 |
| J19_0407A06: | 問如是大願者指何願耶○問誠諦不虚意旨云何 |
| J19_0407A07: | 今日拜領方丈え銀貳百枚昆布一箱堆朱の印籠貳つ傳通院大光院時服五つ宛紫衣檀林並天德寺誓願寺大樹寺寶臺院松應寺時 |
| J19_0407A08: | 服三つ宛香衣檀林並高月院時服貳つつ吟達見超銀五枚つつ御別當衆三人德水院月光院天陽院銀三枚つつ所化月行事中へ銀五十枚 |
| J19_0407A09: | 方丈より檜車壹組昆布一箱獻上之傳通院大光院檜 |
| J19_0407A10: | 重一宛吟達見超月光院天陽院小檜重一宛奉獻 次 |
| J19_0407A11: | に御能十三番 |
| J19_0407A12: | 元祿十四巳年十月廿九日被爲成當山證譽上人代初て |
| J19_0407A13: | 之入御於御前法問 |
| J19_0407A14: | 『佛説無量壽經』矣 |
| J19_0407A15: | 謹請披經首題無量壽之覺體將來 |
| J19_0407A16: | 問何以故名無量壽耶○問無量之壽體云何 |
| J19_0407A17: | 法問出席人數檀林十六ケ寺常福寺不參月行事十一人役者 |
| J19_0407B18: | 貳人内壹人月行事合三十僧此外前大僧正貞譽一文字三十七僧 |
| J19_0407B19: | 別當衆四人寮舍三十院他山伴頭貳臘寶臺院松應寺高 |
| J19_0407B20: | 月院誓願寺天德寺本誓寺大養寺已上九時入御方丈より |
| J19_0407B21: | 紗綾貳十卷御樽壹荷昆布壹箱干瓢一箱檜重一組是は御内 |
| J19_0407B22: | 證より奉獻上外に御花一桶御休息所え被飾置傳通院大 |
| J19_0407B23: | 光院并四役者檜重奉獻上之方丈十三の壽命無量の願 |
| J19_0407B24: | 文を被講次に法問始下座は一拶二臘生純より問答あ |
| J19_0407B25: | り此後御講釋論語爲政篇君子不器矣法問人數悉拜聽 |
| J19_0407B26: | 被免次に拜領方丈へ銀三百枚時服十御樽二荷昆布一箱干瓢一箱岩葺一箱鶴の香爐（是は御内證より拜領す）前大僧 |
| J19_0407B27: | 正（貞譽）銀百枚昆布一箱桑染小袖五（桐箱入是御内證より）傳通院大光院へ銀三十枚つつ白隨觀徹へ貳拾枚つつ源興院壽光院へ十枚つつ |
| J19_0407B28: | 靈屋三院へ銀十枚つつ（安立院無拜領）光明寺弘經寺寶臺院松應寺高月院誓願寺天德寺へ時服四つつ香衣十二ケ寺へ時服三宛所化月行事 |
| J19_0407B29: | 十一僧へ時服貳つ宛被下之 |
| J19_0407B30: | 元祿十五午年九月六日被爲成於御前法問 |
| J19_0407B31: | 證譽上人講 |
| J19_0407B32: | 『無量壽經』上曰爾時世尊諸根悅豫姿色淸淨光顏巍 |
| J19_0407B33: | 巍乃至殊妙如今 |
| J19_0407B34: | 謹請大悲出世本懷悅豫喜相若爲提示 |
| J20_0407A01: | 第四 古文書類 |
| J20_0407A02: | 一理聖上人當寺再建勸進狀（永正九年七月） |
| J20_0407A03: | 勸進沙門理聖敬白 |
| J20_0407A04: | 請特扣十方檀門蒙四衆助力洛陽東山再建新黑谷金 |
| J20_0407A05: | 戒光明寺專緇素結縁之狀 |
| J20_0407A06: | 右靈寺者法然上人勸化之地淨土門宗最初之處也 |
| J20_0407A07: | 惟彼境地者東岡遶而松桂支梢山頂見如意寺北路 |
| J20_0407A08: | 高而諸木交枝鬼門峙比叡山西小屋并軒爲門外南 |
| J20_0407A09: | 大虚拂雲及千里又堂前有蓮池上人自堀之北邊有閼伽井同之八功 |
| J20_0407A10: | 德池水色遮眼焉寺中滋林樹七重寶樹風聲在耳矣 |
| J20_0407A11: | 然而往應仁之逆亂爲灰燼及四十餘年今永正之治 |
| J20_0407A12: | 世欲再興勸五畿七道而已抑彼上人者 崇德院御 |
| J20_0407A13: | 宇長承二年誕生美作國久米南條稻岡北庄之人也 |
| J20_0407A14: | 父久米押領使漆時國母秦氏也彌陀右脇大士大勢至菩薩反作故現 |
| J20_0407A15: | 身三昧發得四代之戒師一天之師範爰十三歳時初 |
| J20_0407A16: | 登叡山悟四明之奧義究三學之妙理師匠功德院肥後阿闍梨皇圓雖 |
| J20_0407A17: | 然一十八歳春辭師席厭名利蟄居黑谷叡空上人座 |
| J20_0407B18: | 下隨人大藏披閲一切經及五返達自他宗之章疏悟 |
| J20_0407B19: | 權實義之奧旨加之法華三昧會塲白象現華嚴講讀 |
| J20_0407B20: | 法席靑龍降如此奇瑞不可稱計然而諸敎修行雖法 |
| J20_0407B21: | 深妙也末代機性少其得益之故上人四十三歳秋善 |
| J20_0407B22: | 導和尚觀經疏一心專念彌陀名號行住座臥不問時 |
| J20_0407B23: | 節久近念念不捨者是名正定之業順彼佛願故文披 |
| J20_0407B24: | 覽此高判如闇得燈如渡得船忽以閣多年修練行入 |
| J20_0407B25: | 一向專修門兆載永劫之悲願者不嫌惡人女人攝取 |
| J20_0407B26: | 不捨之引接者不擇十惡五逆仍承安五年草創東山 |
| J20_0407B27: | 靈崛興基西土化導即移叡山黑谷靈寶號新黑谷此 |
| J20_0407B28: | 時九野之道俗差肩八埏之男女頎首威光月明利生 |
| J20_0407B29: | 花鮮爰知此地者開淨土宗敎初門是凡夫往生元基 |
| J20_0407B30: | 也熊谷直實詣此所謁上人出家發心號蓮生法師雖武勇 |
| J20_0407B31: | 猛將終遂上品得生惡人徃生證跡上人勸化高德也 |
| J20_0407B32: | 凡古德多雖弘通念佛一門本願深意不顯誠上人此 |
| J20_0407B33: | 宗獨步者也就中爲圓頓妙戒之梵塲案置釋尊譜代 |
| J20_0407B34: | 之靈寶一得永不失之戒力一念彌陀佛之本誓誰不 |
| Z01_0407A01: | ○哀哉。淨影云。如來傷歎令二人厭捨一〓（會）結明二佛大悲爲レ |
| Z01_0407A02: | 之悲傷一。故云二甚可傷一。覺經等文大同。可レ見。私云。下文云。我哀二-愍汝 |
| Z01_0407A03: | 等諸天人民一。甚二於父母念一レ子。已上以レ之可レ知二哀哉甚可 |
| Z01_0407A04: | 傷之大悲一。○或時室家父子兄弟。（私）問。與二上自他相哭一。 |
| Z01_0407A05: | 有二何別一耶。答。淨影科二上文一云二父子相哭一。科二今文一云二親 |
| Z01_0407A06: | 戚相憶一。知上約二父子一。今約二六親一也。是則廣狹異也。今謂。 |
| Z01_0407A07: | 衆生癡惑萬差。故佛懃ニ擧揚。上不レ知二生死無常之理一。故 |
| Z01_0407A08: | 敎語開導未レ厭二生死一。今明下恩愛思慕情執深而塞二胸中一。 |
| Z01_0407A09: | 敎二-語道德一尙不中開解上也。以二此意一可レ知二差別一。○或時者。 |
| Z01_0407A10: | （私）不慮有レ之。故云二或時一。室家者。云二六親所居一也。覺經 |
| Z01_0407A11: | 三卷（十八）云。或時家室。中外。父子。兄弟。夫婦。文大彌陀全同。 |
| Z01_0407A12: | 中外之言。約二六親一也。○一死一生。略箋云。一死一生者。 |
| Z01_0407A13: | 存者亡者俱是相憶也。更相哀愍者。此六親總相哀也。（私） |
| Z01_0407A14: | 一死一生云二存亡二人一者。背二異譯一也。覺經三卷（十八）云。至二 |
| Z01_0407A15: | 於生死之義一。更相哭涙等。大彌陀全同此二經不レ約レ人也。但今 |
| Z01_0407A16: | 經一字約レ人歟。更可レ考レ之又（會）更相哀愍者。死者哀二妻子落 |
| Z01_0407A17: | 魄一。生者愍二死者別離一。○恩愛思慕。（箋）父兄夫有レ恩。子弟 |
| Z01_0407B01: | 婦有レ愛。卽思レ之慕レ之也。○憂念結縛心意痛著者。親戚 |
| Z01_0407B02: | 之中有二凶禍之事一。則憂レ之念レ之。結縳不レ解。心痛意著。而 |
| Z01_0407B03: | 不レ能レ安也。○迭相顧戀者。親戚互相顧相戀。而更無レ由レ |
| Z01_0407B04: | 免二-脫之一。（瑞）廣韻云。迭ハ遞也。更也。顧ハ回視也。戀ハ慕也。 |
| Z01_0407B05: | ○窮日䘚歲。䘚明本作レ卒也。箋云。如レ前深哀重思。送二窮日月一。終二 |
| Z01_0407B06: | 盡年歲一。而不レ知二其非一。不レ能レ解二此惑一也。（私）覺經云。晝夜 |
| Z01_0407B07: | 無レ有二解時一。大彌陀云。晝夜縛礙無レ有二解時一。已上○敎語道 |
| Z01_0407B08: | 德。（箋）若有二善友一。說二佛之正道一。令レ改二其過一。心愚不レ明。終 |
| Z01_0407B09: | 不レ得二開悟一也。○思想恩好。（箋）恩乃父母兄夫。好ハ乃子 |
| Z01_0407B10: | 女弟婦也。謂相思不二相忘一。不レ能レ離二迷情愛欲一。無明不了 |
| Z01_0407B11: | 迷惑極矣。（會）或思二亡者於レ我有一レ恩。或戀二舊好親昵一。心 |
| Z01_0407B12: | 意恍惚。故云二思想恩好一〓（瑞）引二白虎通一云。六情者何謂 |
| Z01_0407B13: | 也。喜怒哀樂愛惡也。已上解〓情欲之二字一。○昏矇閉塞。昏麗本作レ惛。矇明本作レ蒙。閉明 |
| Z01_0407B14: | 本作レ闇。然〓異譯兩經俱作二閉塞一。瑞云。廣韻云。昏曰冥也。亦作レ昬。蒙字亦 |
| Z01_0407B15: | 作レ矇。易云。蒙者謂矇覆不レ明也。閉ハ廣韻云。掩閉也。說文 |
| Z01_0407B16: | 曰。閉闔レ門也。塞滿也。窒也。（會）昏矇無二知識一貌。閉塞者。 |
| Z01_0407B17: | 胸中苐塞無二開達機一。○不能深思。（會）不レ能下深思二生死無 |
| Z04_0407A01: | 絕也。又丁乱切。決也。古文〓。○匠。シヤウ音。タ |
| Z04_0407A02: | クミ。ヘダツ。疾亮切。木工也。又工匠。又姓。 |
| Z04_0407A03: | ▲刄部凡二字 |
| Z04_0407A04: | ○刄。ジン。ニム音。ヤイバ。如振切。刀刄也。○劔。 |
| Z04_0407A05: | クエム音。ツルギ。同レ劍。居欠切。軍器。人所レ帶兵 |
| Z04_0407A06: | 也。又檢也。又挾也。籒作レ劍。俗作レ釖非。又州名。又 |
| Z04_0407A07: | 去劔切。 |
| Z04_0407A08: | ▲工部凡五字 |
| Z04_0407A09: | ○工。コウ。ク音。タクミ。古紅切。官也。善二其事一。 |
| Z04_0407A10: | 古文𢒅。○左。サ音。ヒダリ。タスク。子可切。助也。 |
| Z04_0407A11: | 亮也。本作レ𠂇。𠂇佐也。又左右。又說文屮。左手也。又 |
| Z04_0407A12: | 姓。○差。サ。シヤ音。タガフ。エラブ。サス。シ音。 |
| Z04_0407A13: | タガフ。タ音。コトナリ。サイ音。タクラブ。倉何切。淅 |
| Z04_0407A14: | 也。又初加切。貳也。差不相値也。又擇也。又楚宜切。參 |
| Z04_0407A15: | 差不レ齊也。又丑亞切。異也。又楚懈切。較也。又同レ𢀩。 |
| Z04_0407A16: | 又楚佳切。○巨。キヨ。コ音。ヲヽイナリ。渠㠯切。 |
| Z04_0407A17: | 大也。古文㠪。○式。シヨク。シキ音。ウヤマフ。ノ |
| Z04_0407B01: | リ。タクラブ。モチユ。設職切。法也。又敬也。度也。 |
| Z04_0407B02: | 又檢也。樣也。制也。又取法也。又儀式。又乘而俛首 |
| Z04_0407B03: | 致レ恭曰レ弍。又用也。又發聲也。 |
| Z04_0407B04: | ▲舟部凡三字 |
| Z04_0407B05: | ○舟。シウ音。フネ。スヽム。之由切。船也。○般。 |
| Z04_0407B06: | ハム音。フネ。ツラ。ハコブ。タビ。步干切。大船也。 |
| Z04_0407B07: | 又樂也。又蒲官切樂也。或作レ弁。亦作レ卞。通作レ槃。 |
| Z04_0407B08: | 亦通作レ盤。又逋潘切。避也。又移也。又般運也。又數 |
| Z04_0407B09: | 別之名。又多也。古作レ𦨗。又比潘切。○服。ブク音。 |
| Z04_0407B10: | モチイル。キルモノ。キル。ナラウ。トヽノフ。房六 |
| Z04_0407B11: | 切。用也。又衣服上曰レ衣。下曰レ裳。通言レ之。皆曰レ衣。 |
| Z04_0407B12: | 亦曰レ服。又事也。又行也。又習也。又整也。或作レ𦩟。 |
| Z04_0407B13: | 亦作レ𦨕。古作レ𣍞。从レ冃。不レ从レ月。 |
| Z04_0407B14: | ▲乙部凡四字 |
| Z04_0407B15: | ○乙。イチ。ヲト。ヲツ音。キノト。猗室切。甲乙也。 |
| Z04_0407B16: | 太歲在レ乙曰二旃蒙一。○亂。ラム音。ヲサム。ミダル。 |
| Z04_0407B17: | 同二亂乱一。盧玩切。治也。治亂謂二之亂一。一曰レ紊也。又 |
| Z05_0407A01: | ○如經中言。爲レ通二伏難一引二此文一。謂旣是無生無滅。何 |
| Z05_0407A02: | 以名二衆生一。通意可レ知也。 |
| Z05_0407A03: | ○座功德。删補云。若依二圓敎一。通シテ二三世間一以三舍那 |
| Z05_0407A04: | 佛有二國土身一。是故世界佛身。乃至。衆生卽佛身。依正混 |
| Z05_0407A05: | 融無礙。乃至。不レ可レ作二限隔一也。此義甚非也。全非二今 |
| Z05_0407A06: | 義一。可レ知也。 |
| Z05_0407A07: | ○縱廣。禮記ノ檀弓云。廣輪揜レ坎。往曰。橫曰レ廣直曰レ |
| Z05_0407A08: | 輪。今云二縱廣一。是縱橫義。是本二于檀弓一乎。 |
| Z05_0407A09: | ○四柱。翼解ニ云ク楹也。今謂幢之柱故是或楹也。而柱 |
| Z05_0407A10: | 不レ可二直爲一レ楹也。 |
| Z05_0407A11: | ○删闍那。舊引二興起行經一爲二其事一。然旣云二删闍那等 |
| Z05_0407A12: | 敢如蟷蜋一。直依テ二𣵀槃會疏七七等一。擧二其人一爲レ近。 |
| Z05_0407A13: | ○詁訓。通シテ二古今言一以明二其故一。是謂二詁訓一。舊引二堯帝 |
| Z05_0407A14: | 本紀一非二今義一。或引三左思三都賦序註云二詁訓ハ古言ナリト一。 |
| Z05_0407A15: | 亦非二今義一。凡五臣注唯近得爲レ便。是以多レ違二其事實一。 |
| Z05_0407A16: | 可二撿而知一。不レ可二倉卒用一也。 |
| Z05_0407A17: | ○里舍間。舊解ニ彌車離國人不レ知二佛量一。爲レ令レ知レ之。 |
| Z05_0407B01: | 以二人舒臂一明二佛量一也。甚哉迂遠也。陋氣使二人睥面一 |
| Z05_0407B02: | 也。 |
| Z05_0407B03: | 若譯者或取此類。舊以二上何其晦乎ト云ヲ一唯且爲レ問。然 |
| Z05_0407B04: | 是非二常問答一。是不下以二譯者之言一爲上レ得。且就二其語一而爲レ |
| Z05_0407B05: | 解耳。乃與三余若參レ譯當二別有一レ途。其意是同。其不二愉快一 |
| Z05_0407B06: | 之意。見二於言中一。舊恐不二敢言一也。何其少也。 |
| Z05_0407B07: | ○根色空明作意。删補云。小乘眼界五緣生。大乘九緣 |
| Z05_0407B08: | 生。今釋依二毘曇一也。此義不レ然。今是依二大論一。大論卅六 |
| Z05_0407B09: | 十五云。內眼ハ因根也。外ノ色ハ色緣也。念以欲レ見作意有明明 |
| Z05_0407B10: | 有レ空空。色在二可見處一。如レ是等因緣生ス二眼識一。文是論旣 |
| Z05_0407B11: | 說二五緣生一。今應レ依レ之。何偏言三今釋依二毘曇一乎。 |
| Z05_0407B12: | ○正如法界等。删補云。唯釋二正偏知一。未レ釋二從心想生 |
| Z05_0407B13: | 義一等。今謂不レ然。次上釋至二火從木出之譬一。乃是從心 |
| Z05_0407B14: | 想生。其義已甚明也。故不二復言一レ之。何謂二未釋一。 |
| Z05_0407B15: | ○名似不尊。舊說紛紜唯私記得也。今案。凡如來說敎 |
| Z05_0407B16: | 皆出二其口ヨリ一。若其音美妙且具二四辯一。乃雖二外道邪人一。 |
| Z05_0407B17: | 何不四爲說使三其生二於尊重一。若使三一切生二尊重之心ヲ一。則 |
| Z06_0407A01: | 是法王家。偏求二有緣地一。冀得二早無一レ邪。八功如意水。七寶 |
| Z06_0407A02: | 自然華。於レ彼心能係。當二必往一非レ賒。願共諸衆生。往生 |
| Z06_0407A03: | 安樂國。文 |
| Z06_0407A04: | 〔釋〕十方等者。隨願往生經曰。普廣菩薩白レ佛言。世尊 |
| Z06_0407A05: | 十方佛土。皆爲二嚴淨一。何故諸經中。偏嘆二西方阿彌陀佛 |
| Z06_0407A06: | 國一。勸二往生一也。佛吿二普廣菩薩一。一切衆生濁亂者多。正 |
| Z06_0407A07: | 念者少。欲レ令二衆生。專心有一レ在。是故讚二-歎彼國一。爲二別異一 |
| Z06_0407A08: | 耳。○法王家者。諸佛如來。於レ法自在。故曰二法王一。法華 |
| Z06_0407A09: | 經曰。我爲二法王一。於レ法自在。肇云。世王自二-在於民一。法王 |
| Z06_0407A10: | 自二-在於法一。法無二定相一。隨レ應而辨。爲二好レ異者一辨レ異而不レ |
| Z06_0407A11: | 乖レ同。爲二好レ同者一。辨レ同而不レ乖レ異。同異殊レ辨而俱適二 |
| Z06_0407A12: | 法相一。故得二自在一也。刊定記云。獨王二法界一。故號二法王一。家 |
| Z06_0407A13: | 者。名二佛土一爲レ家也。○偏求等者。悲華經意說。無諍念 |
| Z06_0407A14: | 王昔爲二珊提嵐國之主一。發二六八願一。一千王子。亦隨出家。 |
| Z06_0407A15: | 各發二誓願一。安樂集云。阿彌陀佛。與二觀音大勢至一。先發 |
| Z06_0407A16: | 心時。從二此界一去。於二此衆生一。偏有二因緣一。是故。釋迦處々 |
| Z06_0407A17: | 歎歸。爾則昔爲二我國俗王一。今爲二彼國法王一。胡馬依二北風一。 |
| Z06_0407B01: | 越鳥巢二南枝一。況大悲覺皇哉。往緣可レ憑。利益豈虛。○ |
| Z06_0407B02: | 冀得等者。大經下曰。彼佛國中。無二諸邪聚。及不定聚一。謂 |
| Z06_0407B03: | 冀得下早到中無二邪聚一之國上也。○八功等者。大經曰。八功德 |
| Z06_0407B04: | 水。湛然盈滿。淸淨香潔。味如二甘露一。如意水者。疏云。八 |
| Z06_0407B05: | 池之水。皆從二如意寶中一出。卽名二如意水一。又云。寶水從レ |
| Z06_0407B06: | 渠而出。尋二諸寶樹一。上下無レ礙。故名二如意水一也。○七寶 |
| Z06_0407B07: | 等者。觀經云。一々水中。有二六十億七寶華蓮一。此華則因二 |
| Z06_0407B08: | 佛願力上。自然化成。非レ如下人華植二種子一。假二水土一而生長上。 |
| Z06_0407B09: | 故云二自然一。○於彼等者。案二此二句語勢一。蓋述二係念定生 |
| Z06_0407B10: | 願之意一者歟。苟係二念淨土一者。依二佛悲願力一促二無窮生 |
| Z06_0407B11: | 死一。順後生必遂二往生一。不レ過二三生一。故云二非賒一也。 |
| Z06_0407B12: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 淨國無二衰變一。一 |
| Z06_0407B13: | 立古今然。光臺千寶合。音樂八風宣。池多說法鳥。空滿散 |
| Z06_0407B14: | 華天。得レ生不レ畏レ退。隨レ意旣開レ蓮。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0407B15: | 樂國。文 |
| Z06_0407B16: | 〔釋〕淨國等者。大經曰。建立常然。無衰無變。衰者異相。 |
| Z06_0407B17: | 變者滅相。生混二修起一。住亂二常然一。故略不レ擧。據レ實言四相 |
| Z07_0407A01: | 妙樂一。乃至善導和尙。立二五會敎一。勸レ人念佛セシム。已上私云。古來今師云二後 |
| Z07_0407A02: | 善導一可レ思。又高聲念佛有二十種德一。指レ此今云二十種利一乎。 |
| Z07_0407A03: | 今文云二除亂意等一故。言二十德一者。守倫法華科註一之下五十六 |
| Z07_0407A04: | 云。業報差別經云。高聲念有二十種功德一。一能排レ眠。二 |
| Z07_0407A05: | 天魔怖畏。三聲徧二十方一。四三途息レ苦。五外聲不レ入。六 |
| Z07_0407A06: | 令二心不一レ散。七勇猛精進。八諸佛歡喜。九三昧現前。十 |
| Z07_0407A07: | 生二於淨土一。已上慈恩小經通贊中卷十八同レ之。皆是推釋。廣讚中。定應レ擧二十 |
| Z07_0407A08: | 利一故。今讚文ニハ云二十種利一。別不レ出耳。○相將等者。般 |
| Z07_0407A09: | 舟讚六右云。菩薩知識爲二同學一。攜レ手相將入二寶堂一。已上 |
| Z07_0407A10: | ○微風等者。此一句正明二妙音一也。○演淸音者。演二-說淸 |
| Z07_0407A11: | 淨微妙法音一也。○發眞心者。上四七云。能令三道發二眞實 |
| Z07_0407A12: | 心一。已上○聽法彌陀五會音者。法字當レ在二會下音上一。音字 |
| Z07_0407A13: | 古本作レ者。今本爲レ正。○映雲靑者。先師云。靑字恐誤。 |
| Z07_0407A14: | 應二是淸字一。上十二云。映レ底淸。已上○七寶者。私云。七 |
| Z07_0407A15: | 寶二字。應レ作二作地一。故上十四云。瑠璃作レ地。黃金ヲ以界ス。已上 |
| Z07_0407A16: | 又應レ作二地上一。故觀經十二云。瑠璃地上。以二黃金繩一。雜 |
| Z07_0407A17: | 厠聞錯。以二七寶一界。分齊分明。已上○舟船者。小補尤韻 |
| Z07_0407B01: | 云。說文ニ舟ハ船也。方言關西謂二之舟一。關東謂二之船一。今 |
| Z07_0407B02: | 吳越皆謂二之船一。已上字彙云。說文ニ舟ノ言ハ周流也。船ノ言ハ |
| Z07_0407B03: | 循也。循レ水而行也。總名曰レ艘。已上念佛三昧經五卷九葉云。 |
| Z07_0407B04: | 諸佛世尊如二大船一。能度二衆生々死河一故。已上又偈同卷十二 |
| Z07_0407B05: | 云。如二大舟船一。常往返濟二-度一切諸去來一。諸佛如レ是。徧 |
| Z07_0407B06: | 周旋拔二彼常沒四流者一。已上付法藏因緣傳六卷十二云。欲レ出二 |
| Z07_0407B07: | 三界生死大海一。必假二法船一方得二度脫一。已上 |
| Z07_0407B08: | △第三十二極樂五會讚文。 |
| Z07_0407B09: | 〔演〕今此讚文。初之四句。擧二觀經讚一。次四句。是述二小經 |
| Z07_0407B10: | 讚一。問。爲レ指二淨遐所述兩讚一。將レ指二自述一。 答。容易難レ |
| Z07_0407B11: | 知。今試答レ之。文云二定中一。統紀及與樂邦文類。云下弟子 |
| Z07_0407B12: | 法照。初居二廬山一。由二正定一以趣中安樂國上。具次下五會妙音讚下引二此文一故 |
| Z07_0407B13: | 知自述。 問。旣云二妙讚一。妙ハ稱美詞。若指二自述一不レ可レ云レ |
| Z07_0407B14: | 妙。 答。例如三善導云二一如經法一。是亦定中指授說故。置二 |
| Z07_0407B15: | 歎美詞一。況云レ堪レ傳。若非二指授一。豈レ云レ傳乎。○千萬億 |
| Z07_0407B16: | 者。問。爲レ約二蓮數一。將約二葉數一。答。依下下云二機恆沙一之 |
| Z07_0407B17: | 文上。擧二蓮數多一。雖レ然實是無量無數。今約二大數一。又一義云。 |
| Z08_0407A01: | かまへて人めにたつべからざるものなり。人をば人 |
| Z08_0407A02: | が損ずる也。 |
| Z08_0407A03: | ○人をば人が損ずる也。ねたみてそしり。うやま |
| Z08_0407A04: | ひてほむる。ともにわが心のさはり也。みだりに人 |
| Z08_0407A05: | の恭敬をうけ。信施などをうくれば。つみおほき事 |
| Z08_0407A06: | 也。 |
| Z08_0407A07: | ○乘願上人云ク。佛法者の德をかくす事をば。よき事に |
| Z08_0407A08: | いひたれども。ほかに愚を現ずれば。又懈怠になる失 |
| Z08_0407A09: | あり。たとへば。道場へはいらずして。寢所にゐて。念 |
| Z08_0407A10: | 佛せんとするほどに。しばらくこそあれ。ねぶりなら |
| Z08_0407A11: | へる所なるがゆへに。のちにはやがてねいるがごと |
| Z08_0407A12: | し。されば凡夫は。とにかくに。す〻まじとするを。す |
| Z08_0407A13: | すめむために。助業は大切也。 |
| Z08_0407A14: | ○乘願上人云ク。此詞また肝要也。前に人めにたつ |
| Z08_0407A15: | 事をいましめらる〻言おほけれ共。あまりに人目 |
| Z08_0407A16: | をしのび。世にしたがひすぐれば。眞實の懈怠者に |
| Z08_0407A17: | なる也。過去不及の間をはからふべし。○助業。念 |
| Z08_0407A18: | 佛のものうき時。たすけす〻むるわざを。助業をい |
| Z08_0407A19: | ふ也。經をよみ佛を觀じ。禮拜をし。六時禮讚などを |
| Z08_0407A20: | つとむる事也。 |
| Z08_0407B01: | ○敬佛房云ク。遁世といふは。稠林に竹を引くがごと |
| Z08_0407B02: | く。物にか〻へられぬなり。 |
| Z08_0407B03: | ○明禪法印云ク。いたづらにねむりゐたるは。させる德 |
| Z08_0407B04: | はなけれども。失がなきなり。 |
| Z08_0407B05: | ○稠林に。行事鈔ニ云ク。但シ以ルニ。其ノ心ノ邪曲ニＭ（シテ）。 |
| Z08_0407B06: | 難シ一レ可キヿ二拔濟ス一。如シ三稠林ニ曳カ二曲木ヲ一。故ニ不レ得レ |
| Z08_0407B07: | 入ルヿヲ二佛法中ニ一。已上資持記云。稠林曲木トハ。喩フ二其ノ |
| Z08_0407B08: | 難ニ一レ拔。稠ハ卽密也。已上 |
| Z08_0407B09: | ○解脫上人云。出離に三障あり。一には所持の愛物。 |
| Z08_0407B10: | 本尊。持經等まで二には身命をおしむ。三には善智識の敎にし |
| Z08_0407B11: | たがはざる。 |
| Z08_0407B12: | ○本尊持經。心をとめて見るべし。○善知識。博 |
| Z08_0407B13: | 學辯口にあらず。後世心ある人を善知識といふ。 |
| Z08_0407B14: | ○明遍僧都云ク。無智にぞありたき。 |
| Z08_0407B15: | ○無智にぞありたき。かしこだてがやめられぬ |
| Z08_0407B16: | ものぞといふ心也。一枚起請のごとく。無智の身に |
| Z08_0407B17: | なるべし。その德おほし。 |
| Z08_0407B18: | ○有云ク。後世をねがは▲。世路をいとなむがごとし。け |
| Z08_0407B19: | ふすでに暮ぬ。渡世はげまざるにやすし。今年もやみ |
| Z08_0407B20: | 〱と闌ぬ。一期いそがざるに過ぎぬ。よゐにはふし |
| Z09_0407A01: | 法身化現十二字唐代曇鸞亦非二肉身一。滅後過二數百年一。極樂往生 |
| Z09_0407A02: | 已後法身化現也。考極樂往生已下一十字一本作之後化身示現也七字如レ斯於二自家中一。 |
| Z09_0407A03: | 已三度先例明證有レ之故。吾高祖上人親奉レ値二化來半金 |
| Z09_0407A04: | 色善導大師一。而傳二-受極樂一乘戒。淨土三部經。凝思考凝思二字一本作 |
| Z09_0407A05: | 面上十念單直往生之安心口決等宗家之深旨一故。除二西 |
| Z09_0407A06: | 天二十一祖一。閣二東土佛圖澄。道安。惠遠。惠澄。道場。大 |
| Z09_0407A07: | 海。大統。懷感。法照。日悟。景秀。法道。日本慈覺。長意。 |
| Z09_0407A08: | 常濟。承誓。理仙。光勝。源信。寬印。顯實。永觀。膽西。良 |
| Z09_0407A09: | 忍。叡空。是二十五世一。而本師阿彌陀佛。最勝蓮華佛。弗 |
| Z09_0407A10: | 舍佛。提舍佛。毘婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮佛。𤘽留孫佛。𤘽 |
| Z09_0407A11: | 那含佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。文珠。流支。曇鸞。道綽。善 |
| Z09_0407A12: | 導。源空ト十七世系受相承。以爲二極樂淨土宗之血脈譜一 |
| Z09_0407A13: | 矣。是善導相承血脈也。恐亦値二肉身師匠一。而面受口傳相 |
| Z09_0407A14: | 承者。極樂阿彌陀佛。娑婆十佛。西天二十一祖之下。於二 |
| Z09_0407A15: | 漢土一自二流支一至二法道一十六代。於二日本一自二慈覺一至二法 |
| Z09_0407A16: | 然一十四世系受相承矣。是叡空相承血脈也。然辨阿善惠 |
| Z09_0407A17: | 入宋傳法。而歸朝之後。上十一佛ヨリ二十一祖之下。加三 |
| Z09_0407B01: | 晨旦二十八祖與二日本高僧源空一。而名二正血脈譜一。十一佛 |
| Z09_0407B02: | 之下。文珠。流支。曇鸞。道綽。善導。源空計ヲ載テ號二略血脈 |
| Z09_0407B03: | 譜一。而施二于緇素一行二于世一焉。然則法然上人師受相承之 |
| Z09_0407B04: | 旨分明也。又聖光。證空。入西。如一。了信入宋渡元。而 |
| Z09_0407B05: | 啻非二了然。楚石。智光。天如。雲屋等之法嗣傳宗耳一。又 |
| Z09_0407B06: | 帽子。掛落。黑衣。肜。隔衣。法被。偉子。曲祿。脚布。沙 |
| Z09_0407B07: | 門喝食。行堂。行者等傳來所持依用而至二于今世一矣。 |
| Z09_0407B08: | 如レ斯道分明。而證據明鏡也。仍自今已後言三法然上人 |
| Z09_0407B09: | 無二師受一之迷言。永止而言三淨僧無二入唐一之惑語。曾勿レ語 |
| Z09_0407B10: | 矣。次言二師々異釋而弟子別々解一者。夫師々異釋者。指二 |
| Z09_0407B11: | 何異釋一哉。若指下曇鸞。道綽。懷感三師判二發心往生之 |
| Z09_0407B12: | 義一。善導一解二-釋到レ彼華開方始發心一。又鸞綽導三長老。 |
| Z09_0407B13: | 立二西方唯報之義一。懷感一解二-判唯化通報化等一之相違上 |
| Z09_0407B14: | 乎。是則自家義門多途故。師資各據二一義一。竝不二相違一也。 |
| Z09_0407B15: | 乃全非二是師々乖越之異釋別解一也。若爾者不レ可レ爲二淨 |
| Z09_0407B16: | 土宗之過失一也。此例啻非二淨土一宗家耳一。又他宗多有二 |
| Z09_0407B17: | 此例一。所謂華嚴宗立二四敎一而違二五敎一矣。天台宗妙樂大 |
| Z10_0407A01: | 無性ナリト一。名二眞如智ト一。言二俗智一者。後得也。亦云二權智一。言二眞如智一者。亦云二性體智一也。則知根 |
| Z10_0407A02: | 本實證ノ前ニハ。實ニ如ク二所難ノ一。雖レ無ト二分別善惡之著一。若約セハ二後 |
| Z10_0407A03: | 得大悲之邊ニ一。何不下發二選擇願一。以度中凡夫上乎。難云。智度 |
| Z10_0407A04: | 論云。法積比丘。薄二福德一故。不レ見二餘方勝妙淨土一。但見二 |
| Z10_0407A05: | 西方下劣土一故矣。論文正指テ二法積比丘一。言二薄福德ト一。亦 |
| Z10_0407A06: | 云レ取ト二下劣土一。知ヌ非二地上ノ大士一如何。答。義寂云。問。若 |
| Z10_0407A07: | 法藏比丘。爾時已ニレ發二證發心一者。何故云ヤ下法積比丘。功 |
| Z10_0407A08: | 德力薄ニシチ。不レ能レ得レ見二上妙國土一。是故阿彌陀國ハ。不トレ如中 |
| Z10_0407A09: | 華積世界上。答。國土ノ勝劣。其義不定ナリ。彼ハ望二上位ノ所見ニ一。 |
| Z10_0407A10: | 是故不レ如二華積世界ニハ一。爾時始テ登二初地一故。已上難云。地 |
| Z10_0407A11: | 上ノ菩薩ハ。念々ニ修二習無量願一。時々濟二度無邊衆生一。何故 |
| Z10_0407A12: | 法藏多劫ニ運テレ思。發二四十八願一乎。答。雖レ居スト二地上一。佛果ノ |
| Z10_0407A13: | 果德難思ノ故ニ。攝引衆生ノ志慇懃故。欲レ令ント三衆生ヲシテ生二信 |
| Z10_0407A14: | 受一故。遙送テ二五劫一思惟發願センニ。有ン二何ノ所一レ怪。尋云。羣疑 |
| Z10_0407A15: | 論三云。阿彌陀ハ陳二四十八ノ弘誓願ヲ於發心初住心之前ニ一 |
| Z10_0407A16: | 矣。此判二初住發心ト一。爾者此師解釋。前後相違ス如何。答。 |
| Z10_0407A17: | 所引文。釋二悲華經所說ノ無諍念王ノ發心ヲ一歟。斯乃爲レ破カン二 |
| Z10_0407B01: | 信行禪師ノ謬解一。且附テ二彼義一。以述下除五逆ノ願。不レ避二太過 |
| Z10_0407B02: | 之難一。惡名久遠ナルヿヲ上。故閣二法藏眞位誓願一。超テ指二念王初住 |
| Z10_0407B03: | 發心一。如二下文ニ云一。始トスレハ二於輪王發心一。於テシ二初恒沙阿僧祗 |
| Z10_0407B04: | 劫之前キニ一。終トスレハ二於觀音補處一。爲二第二恒沙阿僧祇劫之後一。 |
| Z10_0407B05: | 發シテ二玆弘大誓願一。十方諸佛ニ所レ證セ。方欲〓𪜈下豎ニ該二三界一橫二 |
| Z10_0407B06: | 亘ント中四生上。而不シテレ及二彼三階ニ一。遂乃除テ而不レ取也矣。此引テ二 |
| Z10_0407B07: | 輪王ノ發心一。而破二禪師一。今亦如レ此。難云。悲華經雙卷經〓 |
| Z10_0407B08: | 同說二彌陀ノ本願一。感師何故ソ判シテ二念王願一。云二初住ノ願ト一。釋シテ二 |
| Z10_0407B09: | 法藏ノ願一。爲二地上ノ願ト一乎。答。此義難レ測。但試會セハレ之。悲華 |
| Z10_0407B10: | 經ノ意。無諍念王。先ニ求二人天ノ福樂一。精進勤苦シテ。後ニ因テ二寶 |
| Z10_0407B11: | 海梵志ノ勸導ニ一。求二淨土願一故。此時發心シ玉フ。恐不レ可レ過二初 |
| Z10_0407B12: | 住發心ニ一歟。法藏比丘ハ。如二壽經ニ說一。是大菩薩ニシテ十地ノ聖 |
| Z10_0407B13: | 人ナリ〓如二向ニ已ニ述一。是故感師判シテ爲二異時發心ト一而已。斯乃 |
| Z10_0407B14: | 對シテレ機別故。再發二四十八願一。謂寳藏佛ノ時。乃有下可レ聞二此 |
| Z10_0407B15: | 願一之機上。饒王佛ノ時。亦有下可レ聞二此願一之機上。人天聞レ之。 |
| Z10_0407B16: | 以望二果後ノ利益一。菩薩ハ以爲二已カ願ト一。利益重疊セリ。再發有レ |
| Z10_0407B17: | 在。就レ中寳藏ト饒王ト。敎主ノ佛異也。念王ト法藏ト。在家出 |
| Z11_0407A01: | 緣息ニ一。釋二無作一者。此ハ以二止緣行緣一爲レ作ト。止ト行ト息 |
| Z11_0407A02: | 後。論スル二無作一故ニ。止行雖レ有三作ト與二無作ト一。各約二前後ニ一 |
| Z11_0407A03: | 故ニ。異リ二前ノ義ニ一云云。次約シテ二誡勸ニ一論ス。止行ハ誡。是制 |
| Z11_0407A04: | 敎。卽是律儀。勸ハ是化敎。諸餘善也。後ノ二解ハ者。更 |
| Z11_0407A05: | 約シテ二前解ニ一。進退シテ判レ之。止行雖レ有三作ト與二無作ト一。而約二 |
| Z11_0407A06: | 緣息ニ一論二無作ヲ一故ニ。竝應二止善還テ止行一。作善之邊。卽爲二 |
| Z11_0407A07: | 行善一。如二制レ殺等ノ一。卽是行。故彼云二諸餘ト一。若止行ノ外ニハ |
| Z11_0407A08: | 指二何ノ善ヲ一乎。又止行ノ作ヲ不レ取レ此ニ乎。又誡門者。通シテ |
| Z11_0407A09: | 論スレハ。遮止ノ故ニ唯無作。而勸門者。通是進二行敎ヲ一。唯 |
| Z11_0407A10: | 是レ作也。若再論者。誡門亦有二止持ト作持ト一。止作ニ各有三 |
| Z11_0407A11: | 作ト與二無作ト一。勸門亦有二止惡行善一。於レ中各有ト云三作與二 |
| Z11_0407A12: | 無作一。文ノ意在レ之。然ハ文記者。亦無二大違一。雖レ有二所違一。 |
| Z11_0407A13: | 不二必須一レ通。 |
| Z11_0407A14: | 私案云。今ノ一具ノ文段。能能可レ加二了簡一歟。次論二止行 |
| Z11_0407A15: | 二善一云。逐二其强弱一故。有ト云マテハ二止行一。一家ノ自義也ト |
| Z11_0407A16: | 見タリ。善戒ノ不起而已。起則伐ノレ惡釋。一家ノ文章勿論 |
| Z11_0407A17: | 也。次ニ差別者。逐二興心一等以下ノ文ハ。引二他人ノ義ヲ一也。 |
| Z11_0407B01: | 付二他義一。有二五ノ不同一。其中ノ初三ハ。一興心俱時ノ無作ノ |
| Z11_0407B02: | 義。二ハ約スル二緣息ノ後ニ一無作ノ義。三約二誡勸ノ初ニ一義。此 |
| Z11_0407B03: | 等了簡。圓琳抄ノ義勢分明也。四ニ行唯是作。止唯無作ノ |
| Z11_0407B04: | 釋。其差別又不レ謂二分明一也。五止行ノ二善。皆有ト二無作一。 |
| Z11_0407B05: | 云。大都ハ。第一第二ノ釋雖レ同ト。彼第一第二。興心同時ノ |
| Z11_0407B06: | 義ト。緣息後發ノ義ト。是爲レ評立レ之歟。第五ノ義ノ意ハ。是 |
| Z11_0407B07: | 論スル二無作ヲ一事ハ。雖レ亙二止行ニ一。然亦廣ク辨二聲聞菩薩ノ |
| Z11_0407B08: | 相ヲ一。長短廣狹ノ義。存二其差別ヲ一也。如レ此可レ云歟。可レ奉レ |
| Z11_0407B09: | 尋レ之。云云 |
| Z11_0407B10: | 如造井橋梁禮佛布施等事 |
| Z11_0407B11: | 示云。造井等ノ作也。依テ二此作ニ一〓無作カ發スル也。六度ノ |
| Z11_0407B12: | 中ニ。出二布施一事ハ。餘度モ雖レ可レ發ス。擧ルレ初ヲ歟。出世間出 |
| Z11_0407B13: | 世ノ法也。 |
| Z11_0407B14: | 造漁獵等網是惡無作事 |
| Z11_0407B15: | 私云。疑云。直可レ出二釣漁ノ體ヲ一歟。何出二造網等一乎。 |
| Z11_0407B16: | 仰云。釣漁ニ發ト二無作ヲ一云條勿論也。但造網ニモ發スル故ニ。 |
| Z11_0407B17: | 擧テレ之攝スル也。凡善ニ發スル二無作ヲ一事。至誠心ノ時ノ事也。 |
| Z13_0407A01: | 南麽ト一。又或自ラ有リ二梵音ノ異一。如二沙門桑門一。或ハ依テ二德 |
| Z13_0407A02: | 義ノ異ニ一。有リ二梵語ノ德名異ナル一。如シ二彌勒阿逸多ノ。或ハ梵 |
| Z13_0407A03: | 漢共ニ異ナリ。文殊師利此ニハ云二妙德ト一。滿殊尸師利或翻ス二 |
| Z13_0407A04: | 妙首ト一。曼殊室利唐ニハ言二妙吉祥ト一。故ニ佛德無量ニメ而 |
| Z13_0407A05: | 德號不レ可二勝計ス一。此ヲ以テ阿彌陀佛ノ異名。金剛頂經ノ |
| Z13_0407A06: | 一ニハ說二五智佛ヲ一。西方ヲ號ス二觀自在王如來ト一。又理趣 |
| Z13_0407A07: | 經ニハ號ス二得自性淸淨法性如來ト一。理趣釋ニ曰。得自性淸 |
| Z13_0407A08: | 淨法性如來ト云ハ者觀自在王如來ノ異名ナリ。則此ノ佛ヲ名ク二 |
| Z13_0407A09: | 無量壽ト一矣。又頂經ノ二ニ曰。世尊自在王如來○出ス二蓮 |
| Z13_0407A10: | 華光明ヲ一矣。若シ依ラハ二此ノ德ニ一可シレ號ス二蓮華光明佛ト一。又大 |
| Z13_0407A11: | 毘盧遮那經ノ一ニハ。說下西方ノ仁勝者是レヲ名クト中無量壽ト一。 |
| Z13_0407A12: | 依ラハ二此ノ經ニ一者可シレ號ス二仁勝者佛ト一。又觀自在ト與二觀音一 |
| Z13_0407A13: | 是レ菩薩一體ノ名也。若シ然ラハ者楞嚴所說ノ觀音如來。 |
| Z13_0407A14: | 亦タ是レ阿彌陀ノ異名ナリ也。如ナル寸ハレ是ノ則本行經所說ノ帝 |
| Z13_0407A15: | 沙佛。則是レ最勝蓮華佛。見眞義佛ハ則是レ提舍佛。如クレ |
| Z13_0407A16: | 是ノ可キレ存ス乎。已上。十佛決因論 |
| Z13_0407A17: | 辨正ニ擧テ二圓頓戒ノ列祖次第ヲ一。破メ二今ノ布薩戒ノ列祖次 |
| Z13_0407B01: | 第ヲ一云。若シ布薩眞作ナラハ。一師ノ所述何ンソ有ン二其ノ異一。 |
| Z13_0407B02: | 況ヤ違スル二本經ニ一。返破メ云。此ノ破前ニ委ク擧ルレ之ヲ。故ニ於テレ |
| Z13_0407B03: | 此ニ雖レ不レ及二決斷ニ一。爲メニ二汝不解ナルカ一書スレ之ヲ。汝カ愚癡 |
| Z13_0407B04: | 於テレ此ニ當ニ二思ヒ知ル一。如ナラハ二寶戒章ノ列祖次第ノ一者。但是 |
| Z13_0407B05: | 圓頓戒ニメ而非ス二淨土別傳ノ戒ニ一。有テ二何ノ所以一成ン二別記テ一 |
| Z13_0407B06: | 耶。汝難ハ例セハ如シレ云ハンカ下選擇ノ意ト與二寶戒章ノ意一各 |
| Z13_0407B07: | 別ナリ。一師ノ所述何ンソ有ルヤト中其ノ異上。最モ大笑大笑。以テ二 |
| Z13_0407B08: | 別ノ道理ヲ一破ハ二僞書ト一可レレ然ル。非ルレ如ニ二寶戒章ノ一故ニ云フノ二僞 |
| Z13_0407B09: | 書ト一。破釋是立スル道理カ乎。不ルレ立道理カ乎。汝案メ省ヨレ |
| Z13_0407B10: | 之ヲ。又云。二十餘ノ菩薩天竺ニ師資相承メ。震旦ニ羅什 |
| Z13_0407B11: | 將來ス。故ニ宗宗ノ菩薩。戒家共ニ可レ爲二祖師ト一。從リ二羅 |
| Z13_0407B12: | 什一已下ノ。宗派各別ニ分ツ。汝如二破文ノ一者。法相三論 |
| Z13_0407B13: | 華嚴同ク以テ二南岳天台ヲ一可キヤレ爲二祖師ト一耶。源ト雖レ一ナリト |
| Z13_0407B14: | 不レ知ラ二流レ異ナルヿヲ一。又汝唯存ス二菩薩戒一限ルト二阿逸多ノ所 |
| Z13_0407B15: | 傳ニ一。震旦ノ始ノ將來ハ是レ以テ二阿逸多ヲ一雖レ爲スト二始祖ト一。又 |
| Z13_0407B16: | 百萬億ノ衆有二一座聽受一。如ナル寸ハレ此ノ則諸菩薩定テ可二 |
| Z13_0407B17: | 說戒授戒ス一。此ヲ以知ヌ天竺授戒ノ始祖何ソ限ラン二彌勒ニ一。 |
| Z14_0407A01: | の女質とすべし。后千代野も。亦たゞ人には非ざる |
| Z14_0407A02: | べし。孟軻曰。人皆可三以爲二堯舜一と。しかあれども。堯 |
| Z14_0407A03: | 舜已來堯舜の如き聖王は漢土にもなかりしなり。我 |
| Z14_0407A04: | 祖千中無一との玉へるは。此事なり。たゞ大聖を去る |
| Z14_0407A05: | こと遠く。理深く解微なれば。聖道の法は今時修證す |
| Z14_0407A06: | ること難しと思ひ極めて。智慧聰明も能く習ふこと |
| Z14_0407A07: | もいらぬ口稱念佛して。貴賤老少智愚人畜の差別な |
| Z14_0407A08: | く。同じく淨土に往生しなば。これぞ出離生死の妙 |
| Z14_0407A09: | 法。末世時機相應の要行なり。尼入道の事の念佛は。 |
| Z14_0407A10: | 京にも田舍にも野にも山にも充滿して。行はるると |
| Z14_0407A11: | 云へるは。尤のことなり。これ末世時機相應の要行た |
| Z14_0407A12: | るの現量。たれかあざむくことを得んや。今日現に見 |
| Z14_0407A13: | るに。三才の幼兒の戱笑にも佛號を唱へ。戱の地畵も |
| Z14_0407A14: | 彌陀を畫くは。彌陀佛偏へに此界の衆生と因緣深き |
| Z14_0407A15: | が故也。卽心唯心遍法界等と詞に云ふは。高上にて面 |
| Z14_0407A16: | 白き樣なれども。天台荆溪の方法各異理觀則同と示 |
| Z14_0407A17: | し。四行莫作皆緣實相と釋して。何の行も皆一心三觀 |
| Z14_0407B01: | を離るゝことなし。然るに濁世の愚凡は。眞實に名義 |
| Z14_0407B02: | をだにも解會すること不レ能。終に畫餅飢膓に益あら |
| Z14_0407B03: | ずして。空しく六趣の貧里に飢へ寒んこと。幾の誤ぞ |
| Z14_0407B04: | や。かゝる道理も辨へず。作レ詩詠レ歌讃歎する人は。能 |
| Z14_0407B05: | く觀行に堪へたる機か。さなくば恐らくは盲人騎二瞎 |
| Z14_0407B06: | 馬一ならん。火坑實に危哉。 |
| Z14_0407B07: | 問。卽心念佛は。事の念佛より遙かに勝れて。功德 |
| Z14_0407B08: | 利益廣大無邊なり。前にも云ひし通り。三世のつみ |
| Z14_0407B09: | とがを滅することが廣大なり。乃至同じ念佛にて同 |
| Z14_0407B10: | じ淨土に生ずれども。卽心念佛の人は。淨土の依報 |
| Z14_0407B11: | 正報を感見し奉ることが。殊の外勝れりたりと云 |
| Z14_0407B12: | ふて。巡禮宿等を喩へに出されたり。此趣ならば。 |
| Z14_0407B13: | 淨土宗の念佛は。滅罪もなく。淨土の中にても惡き |
| Z14_0407B14: | 所に生るゝにや。 |
| Z14_0407B15: | 答。これ前に云ひしが如く。宗旣に異なれば。機も亦 |
| Z14_0407B16: | 同じからざるなり。彼の卽心念佛は。唯心の淨土自性 |
| Z14_0407B17: | の彌陀なれば。唯心法界の圓解理觀にて生るゝ淨土 |
| Z16_0407A01: | 解ヲ一。彌勒卽如二其ノ願ノ一於二夜時一。下二閻浮提ニ一。放二大光 |
| Z16_0407A02: | 明一廣集二有緣ノ衆ヲ一。於二說法堂ニ一。誦二出ス十七地經ヲ一。 |
| Z16_0407A03: | 了義燈一ニ云。於テ二喩闍國一。說二十七地論一。 |
| Z16_0407A04: | 隨テレ所ニ二誦出スル一。隨テ解ス二其ノ義ヲ一。經テ二四月夜ヲ一。解シ二十七 |
| Z16_0407A05: | 地經ヲ一。 |
| Z16_0407A06: | 義燈ニハ經ヲ作レ論ニ。 |
| Z16_0407A07: | 方ニ竟ヌ雖下同於二一堂ニ一聽クト［上レ］法ヲ。唯無著法師ノミ近ク二彌勒 |
| Z16_0407A08: | 菩薩ニ一。餘人ハ但タ得二遙ニ聞ヿヲ一。 |
| Z16_0407A09: | 唯ハ卽訓レ獨ニ。又了義燈ノ一ニ云。餘人ハ但得二遙ニ |
| Z16_0407A10: | 聞ヿヲ一。或ハ有二見ヿ異一。 |
| Z16_0407A11: | 夜ト共ニ聽二彌勒ノ說法一。晝時ハ無著法師更ニ爲ニ二餘人ノ一。 |
| Z16_0407A12: | 解二釋ス彌勒ノ所說ヲ一。 |
| Z16_0407A13: | 華嚴演義鈔三十四ノ下ニ云。正ク聞レ法ヲ時。直ニ諮ヲ爲 |
| Z16_0407A14: | レ問ト。直ニ酬ルヲ爲レ答ト。設ルヲレ難爲二論義一。通ヲレ難ヲ爲ス二 |
| Z16_0407A15: | 解釋ト一。 |
| Z16_0407A16: | 因テレ此ニ衆人皆信ス二大乘一。彌勒菩薩敎二無著法師ニ一。修シム二 |
| Z16_0407A17: | 日光三摩提ヲ一。 |
| Z16_0407B01: | 佛祖統紀ノ三ニ云。言レ敎ト者詮シレ理ヲ化ノレ物之義。聖 |
| Z16_0407B02: | 人被ルノレ下ニ之辭也。言二日光ト一者。唯識樞要上ニ云。 |
| Z16_0407B03: | 無著證二法光定ヲ一。得二大神通一。事二大慈尊一矣。大品般 |
| Z16_0407B04: | 若曰。云何カ名ク二日燈三昧一。住［シテ］二是ノ三昧ニ一放テレ光。照ス二 |
| Z16_0407B05: | 諸三昧門一。是名二日燈三昧一。大論四十七ニ曰。日燈三 |
| Z16_0407B06: | 昧ト者 得ハ二是ノ三昧一。能ク照二一切諸法種々門及ヒ諸 |
| Z16_0407B07: | 三昧一。譬ハ如シ三日出テヽ能ク照カ二一切ノ閻浮提ヲ一。又如シ二 |
| Z16_0407B08: | 同ク三十五ニ明カ［一レ］之。三摩提ト者。大論二十三ニ曰。一 |
| Z16_0407B09: | 切禪定ノ攝心。皆ナ名テ爲二三摩提ト一。言二正心行處一。 |
| Z16_0407B10: | 是ノ心從二無始世界一來タ。常ニ曲テ不端ナリ。得レハ二是ノ正 |
| Z16_0407B11: | 心行處ヲ一。心則端直ナリ。譬ハ如シ下虵行ノ常ニ曲ルヲ。入ハ二 |
| Z16_0407B12: | 竹筒ノ中ニ一則直カ上。名義集ノ四ニ云。三摩提此ハ云二等 |
| Z16_0407B13: | 持ト一。云云 |
| Z16_0407B14: | 如クニレ說ノ修行［シテ］卽得タリ二此ノ定ヲ一。從リレ得テ二此ノ定ヲ一後チ昔シ |
| Z16_0407B15: | 所ロレ未タレ解セ。悉ク能ク通達ス。有ハレ所二見聞スル一。永ク憶［シテ］ |
| Z16_0407B16: | 不レ忘セ。昔シ佛ノ所レ說。華嚴等ノ諸大經。 |
| Z16_0407B17: | 華嚴トハ宗鏡錄ノ二十五ニ云。名二大方廣佛華嚴經一。演 |
| Z17_0407A01: | 及慈覺ノ引聲念佛等ヲ。永ク吾宗ノ法式ニ賜フ。淨土僧傳四 |
| Z17_0407A02: | 〔十三丁〕是ヨリ今ニ相續セリ。 |
| Z17_0407A03: | 略云。此師。諱ハ祐崇ト云フ。長蓮社ト號ス。嘗テ駿河 |
| Z17_0407A04: | ノ寶臺院等ヲ開ク。淨土系譜中又鎌倉ニ住スル日。特ニ常 |
| Z17_0407A05: | 紫衣。勅願所。關東本山ノ綸旨ヲ賜フ。又觀經要義鈔。 |
| Z17_0407A06: | 二藏義見聞等ヲ撰ス。 |
| Z17_0407A07: | 本朝僧傳十八等ニ傳アリ |
| Z17_0407A08: | 百萬遍 |
| Z17_0407A09: | 淨家ノ百萬遍念佛ハ。木槵經ヲ依據トス。要集記六〔十八丁〕然シ |
| Z17_0407A10: | テ。道綽師ハ。小經ニ依テ七日ヲ以テ期トス。迦才論下〔廿四丁〕是 |
| Z17_0407A11: | レ其始也。故ニ戒珠傳ニ。釋ノ道生。此百萬遍ヲ七日ニ |
| Z17_0407A12: | 修シテ。淨業已ニ成シテ。往生ノ吿ヲ蒙ルト決疑鈔五〔三十三丁〕 |
| Z17_0407A13: | 云ヘリ。本朝ニハ。後白川法皇。二百餘度ノ御修行アリ |
| Z17_0407A14: | ト云フ。御傳十〔三丁〕又祈禱ノ百萬遍ハ。後醍醐帝元弘元年。知 |
| Z17_0407A15: | 恩寺八世善阿上人是レ其始也。此師勅ヲ受テ。唯百萬 |
| Z17_0407A16: | 遍ノ念佛ヲ修スルニ。天下ノ災厲忽ニ除ク。故ニ特ニ |
| Z17_0407A17: | 勅額ヲ賜テ。寺ヲ百萬遍ト號ス。是ヨリ本朝諸州ノ災 |
| Z17_0407B01: | 異ニ。多ク此法ヲ修ス。淨土僧傳四〔四丁〕 |
| Z17_0407B02: | 略云。此師。諱ハ空圓ト云フ。記主ノ剃髮ノ弟子也。元 |
| Z17_0407B03: | 弘元年。知恩寺第七世淨曉上人ノ跡ヲ繼ク。又善阿 |
| Z17_0407B04: | ノ後。代々ノ天子及將軍家。皆此寺ニ命シテ。天長地 |
| Z17_0407B05: | 久等ノ爲ニ。此法ヲ修セラルト。翼讚五十二〔十八丁〕又向ノ戒 |
| Z17_0407B06: | 珠傳ノ中ニ。道生。七日念佛ノ事無シ。書寫ノ戒珠傳 |
| Z17_0407B07: | アリテ。印本ト大ニ異也ト翼讚十五〔七丁〕云フ。若シ或ハ |
| Z17_0407B08: | 其中ニ在ル歟。頭私（海）云。又爲二追福一修二百萬遍一事。歸命本願抄下末〔三丁〕云。聖覺法印法然上人當二第三 |
| Z17_0407B09: | 回御佛事一。眞如堂集二道俗一。七日百萬遍念佛勤等云云。蓮門式〔廿四丁〕可レ見。又百萬遍大數珠。支那亦修レ之事。義山行業記敍凡例補遺 |
| Z17_0407B10: | 註。引二名醫類案一。云云 |
| Z17_0407B11: | 三經讀誦 |
| Z17_0407B12: | 淨家ノ追善ニ三部經ヲ讀誦スルハ。後白河法皇十三 |
| Z17_0407B13: | 回ノ御遠忌ニ當リテ。土御門帝元久元年三月。蓮花王 |
| Z17_0407B14: | 院ニテ御佛事ノ時。元祖上人。淨土三部經讀誦幷ニ六 |
| Z17_0407B15: | 時禮讚ヲ修ス。此レ乃其始也。授手印 |
| Z17_0407B16: | 略云。六時禮讚ハ。元祖ヲ始トス。直牒四〔廿五丁〕後鳥羽帝 |
| Z17_0407B17: | 建久三年。故法皇後白河院ノ奉爲ニ。元祖ノ門人心阿。住 |
| Z18_0407A01: | 師者甲斐之岌往附法之師感譽上人之机下璽書布薩者 |
| Z18_0407A02: | 鎌倉光明寺奉譽上人之下寬永四丁卯年於松城行年七 |
| Z18_0407A03: | 十五歲而示寂矣第六世中興頓蓮者圓譽厭冏和尙附法 |
| Z18_0407A04: | 之師者舘林善導寺開山圓蓮社智譽幡隨意上人之足下 |
| Z18_0407A05: | 當國佐久郡岩村田西念寺ヨリ移住于爾當寺炎上以後三 |
| Z18_0407A06: | 尊之像安置本堂厭冏平生願望傳聞此三尊者聖德太子 |
| Z18_0407A07: | 依所願善光寺之如來鑄寫移給以光明之燈一光三尊之 |
| Z18_0407A08: | 像四十八體所奉鑄寫之尊影也安置本堂佛奉仰秘佛乞 |
| Z18_0407A09: | 願有 |
| Z18_0407A10: | 依之夙起向西行二里餘而値脚之僧互有思合故問客何 |
| Z18_0407A11: | 地エカ行旅僧答云我是西國邊之者也依本尊之御吿當國 |
| Z18_0407A12: | 小縣郡上田邊寺江本尊爲寄進奉守也圓譽隨喜於途中 |
| Z18_0407A13: | 瑞夢語僧本尊奉渡去矣其跡所願之通從是本堂奉安置 |
| Z18_0407A14: | 精誠勤行今本堂佛是也座像御長貳尺貳寸運慶之作也 |
| Z18_0407A15: | 果而一光三尊像奉閇帳于今祕佛然而在住十三年寬永 |
| Z18_0407A16: | 十一甲戌年行年六十歲而示寂第七世稱蓮社香譽了山 |
| Z18_0407A17: | 剃髮之師同所芳泉寺開山惠頓弟子也修學檀林附法之 |
| Z18_0407B01: | 師者鴻巢勝願寺日譽上人之下寬永十一甲戌年住職在 |
| Z18_0407B02: | 居十三年而正保三年依于爲師跡芳泉寺江移住第八世 |
| Z18_0407B03: | 逕蓮者觀譽了天剃髮之師武州關宿光學寺眞譽弟子也 |
| Z18_0407B04: | 修學檀林者岩付淨國寺也正保三丙戌年同所從呈蓮寺 |
| Z18_0407B05: | 移住在住廿三年而寬文八戊申天示寂第九世載蓮社運 |
| Z18_0407B06: | 譽意白剃髮之師者瀧山大善寺萬譽連意和尙之弟子修 |
| Z18_0407B07: | 學檀林者幡隨意院岳譽感隨和尙隨遂璽書布薩附法成 |
| Z18_0407B08: | 就其以後增上寺江他山寬文八甲申年頓譽上人之御代 |
| Z18_0407B09: | 當寺住居今年迄在勘三十年也已上境內一萬坪餘舊地 |
| Z18_0407B10: | 三町三段九步有之元祿十丁丑年五月二十八日 |
| Z18_0407B11: | ○呈蓮寺寳池山九品臺院、現住潭冏 同末 同國小縣郡上 |
| Z18_0407B12: | 田房山村 從中興開山現住迄相續十七代也夫當寺起 |
| Z18_0407B13: | 立之根元者號虎立山助成寺菩提院雖不審其往昔之由 |
| Z18_0407B14: | 緖繄コニ有厥在寺跡也謂此ヲ上寺屋敷也其境內四方丁 |
| Z18_0407B15: | 有房山之半腹唱留于人口相傳于今時歟蓋厥鑑時代鎌 |
| Z18_0407B16: | 倉之右大將源賴朝公之治世出于王代一覽也建久四癸 |
| Z18_0407B17: | 丑年五月末曾我助成沒後其妾相州大礒虎登臨于箱根 |