浄土宗全書を検索する
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| J01_0406A01: | 有三蹄黑色也云云已上依報畢 |
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| J01_0406A17: | 註記見聞卷第七 |
| J01_0406B18: | 註記見聞卷第八 記三之全盡總結分竟 |
| J01_0406B19: | |
| J01_0406B20: | 衆生世間之事 |
| J01_0406B21: | 本一法有無量名等者御抄云問法與名何有差別依 |
| J01_0406B22: | 性相時法名義可通名體何名今一法一名相對耶答 |
| J01_0406B23: | 實性相意法義雖可通名今且能詮所詮相對能詮爲 |
| J01_0406B24: | 名所詮爲義法云云●一名説等者可云一法説無量 |
| J01_0406B25: | 名然擧名顯其體也云云●窟宅者私云窟玉云口骨 |
| J01_0406B26: | 切窟室也穴也矣此中字訓有二今且依室義者窟宅 |
| J01_0406B27: | 倶是室也今合涅槃義者涅槃一法衆生自家本宅也 |
| J01_0406B28: | 依此義歟●圻者玉云圻魚巾切圻堮也又巨衣切左傳 |
| J01_0406B29: | 云天子之地一圻杜預曰方千里矣今以玉篇並杜預之 |
| J01_0406B30: | 意得圻字訓王城千里内無高下平正也以彼王城 |
| J01_0406B31: | 千里之内坦然平正悉一天眞城合此涅槃眞我一法 |
| J01_0406B32: | 眞城無高下無異物也若得此意者上窟宅此圻共 |
| J01_0406B33: | 取譬顯涅槃一法歟云云●佛智所照衆生等者御抄云 |
| J01_0406B34: | 衆生名約有爲似法佛智所照約實相理是大乘所談諸 |
| J02_0406A01: | 接唯住捨受心中命終淨土受生聖衆來迎行者命終 |
| J02_0406A02: | 之時蒙大聖力慈悲加祐故喜受位亦得命終諸論 |
| J02_0406A03: | 多據穢土受生故作是説不可爲例有説往 |
| J02_0406A04: | 生淨土亦住捨受心中命終以捨受心性羸劣故 |
| J02_0406A05: | 順彼命終喜受心強不能捨命經言歡喜踊躍等 |
| J02_0406A06: | 言此是將命終心也非正命終心也經之與論各 |
| J02_0406A07: | 據一義不相妨也已上經如彈指頃者問上中品云如 |
| J02_0406A08: | 一念頃即生彼國當品去時何遲於上中品答或云 |
| J02_0406A09: | 彈指或云一念或云屈伸臂頃只是速疾義也不必 |
| J02_0406A10: | 定其時量故般舟讃釋上上品云一念之間到佛國 |
| J02_0406A11: | 即現眞容菩薩衆已上若言一念勝於彈指者下中 |
| J02_0406A12: | 下下亦云一念即得往生彼豈容勝於上品耶又靈 |
| J02_0406A13: | 芝云彈指一念經文互擧正觀記云上云彈指此云一 |
| J02_0406A14: | 念故云互擧如佛讃云擧念即登寳界彈指仰 |
| J02_0406A15: | 對慈容蓋用此也已上十明華開遲疾中更無華合之 |
| J02_0406A16: | 障者當品亦有暫時華合華開一門不可缺故凖普 |
| J02_0406A17: | 觀故但速疾開故云更無淨影云上上生者至即華開 |
| J02_0406B18: | 不經時日已上靈芝云四華開異上生生已開中生經宿 |
| J02_0406B19: | 下生一日一夜已上十一明得益中經光明寳林演説玅 |
| J02_0406B20: | 法者始自當品云光明林至于中中聞衆音聲皆悉 |
| J02_0406B21: | 不明彌陀佛説纔至下四品皆云觀音亦不言 |
| J02_0406B22: | 佛然推道理定有佛説理在絶言經聞已即悟無生 |
| J02_0406B23: | 法忍者義推應是初地無生今典即是最上頓敎彼土 |
| J02_0406B24: | 亦即一乘土故上上品人勇猛機故凖上中品無生 |
| J02_0406B25: | 言故當上下品歡喜地故即悟一劫三劫而所以不 |
| J02_0406B26: | 同者三品機根有差別故又擬中上品應時即得阿羅 |
| J02_0406B27: | 漢道故又義云上上無生應是十解上上等三如次 |
| J02_0406B28: | 即悟七日及三七日倶自土益須臾歴事一劫三劫同他 |
| J02_0406B29: | 方益然即悟者自土得忍故是十解一三劫者他方益 |
| J02_0406B30: | 故同是初地莫謂上下無生彼此同位設雖上上 |
| J02_0406B31: | 何超三賢即入初地法事讃云坐時即得無生忍一 |
| J02_0406B32: | 念迎將至佛前法侶將衣競來著證得不退入三 |
| J02_0406B33: | 賢又云行者見已心歡喜終時從佛坐金蓮一念乘 |
| J02_0406B34: | 華到佛會即證不退入三賢已上推此釋意設 |
| J03_0406A01: | 成往生業云也今師説先往生願發後且稱名時或三 |
| J03_0406A02: | 業相應或三業不相應皆成往生之業生淨土也起行 |
| J03_0406A03: | 中間之異念初後念被引皆可成往業渠溝之喩此意 |
| J03_0406A04: | 也已上師仰師説中註○渠溝之喩等者譬如渠不塞落葉雖 |
| J03_0406A05: | 數數淀流水通願心若不退異縁雖數數起成往 |
| J03_0406A06: | 業也當知落葉若多淀水勢強異縁數起願心志盛猪 |
| J03_0406A07: | 摺金山風增求羅只莫厭異念起堅須悲願心 |
| J03_0406A08: | 微莫論彌陀攝不攝意在專心廻不廻誠矣此言 |
| J03_0406A09: | 此言』第十一問答決思業惡時身口善行生不生是 |
| J03_0406A10: | 猶隨問也於中問中○身口二業名等起善等者師仰云 |
| J03_0406A11: | 先今所云等起者是四種善中等起善也倶舍頌云勝義 |
| J03_0406A12: | 善解脱自性慚愧根相應彼相應等起色業等翻此名 |
| J03_0406A13: | 不善勝無記二常矣善總四一勝義善疏云勝義善解脱 |
| J03_0406A14: | 者涅槃名解脱以涅槃中最極安穩衆苦都寂猶 |
| J03_0406A15: | 如無病是善是常故名爲勝有實體故復名爲義 |
| J03_0406A16: | 故此涅槃名勝義善矣二自性善疏云自性慚愧根者謂 |
| J03_0406A17: | 無貪等三善根及慚愧二此之五法體性是善猶如良 |
| J03_0406B18: | 藥名自性善矣三相應善疏云相應彼相應者上相應 |
| J03_0406B19: | 是標下相應是釋彼謂彼前無貪等五餘心心所自性 |
| J03_0406B20: | 非善與彼相應而得善名名相應善如雜藥水 |
| J03_0406B21: | 矣四等起善疏云等起色業等者色業謂身語表無表業 |
| J03_0406B22: | 等取不相應中四相及二無心定此等諸法名等起善 |
| J03_0406B23: | 以是自性及相應善所等起故而得善名如良藥 |
| J03_0406B24: | 汁所引生乳矣翻此名不善者翻此四善立四不 |
| J03_0406B25: | 善具如頌疏十三云云身口二業是雖非善性善意 |
| J03_0406B26: | 地等起時得善名故身口二業云等起善也已上師仰示云 |
| J03_0406B27: | 此問意相傳義一願心生後起行餘心雜成徃因存重 |
| J03_0406B28: | 問也凡業道云思業造作爲體若離此思業業道不成 |
| J03_0406B29: | 身口此思業遊履道也故意業不相應時善何成往業耶 |
| J03_0406B30: | 問也已上示云答中亦三一初直釋二次例如受戒等已下例 |
| J03_0406B31: | 釋三後凡性相意已下結釋也初直釋中○刹那等起因等 |
| J03_0406B32: | 起等者師仰云倶舍頌云等起有二種因及彼刹那如 |
| J03_0406B33: | 次第應知名轉名隨轉見斷識唯轉唯隨轉五識修 |
| J03_0406B34: | 斷意通二無漏異熟非於轉善等性隨轉各容三牟 |
| J04_0406A01: | 非有礙耶答曰礙屬衆生非光礙也已上▲與等一句 |
| J04_0406A02: | 準本超越願等四句以續成上起下末句△二明 |
| J04_0406A03: | 觀察門中二一觀彼等十禮明器世間二無量等五禮 |
| J04_0406A04: | 明衆生世間△初中論有十七今擧十四除觸功 |
| J04_0406A05: | 德雨功德光明功德▲觀彼等二句總明淸淨功德言 |
| J04_0406A06: | 淸淨者對此三界顚倒不淨彼土名畢竟安樂大淸淨 |
| J04_0406A07: | 處▲究竟等二句明量功德註云如虚空者言來生者 |
| J04_0406A08: | 雖衆若無也廣大無際者成上如虚空義若已生若 |
| J04_0406A09: | 今生若當生雖無量無邊畢竟常如虚空廣大無際 |
| J04_0406A10: | 終無滿時已上▲正道等二句明性功德所言性者本 |
| J04_0406A11: | 義言此淨土隨順法性不乖法本又聖種性中發 |
| J04_0406A12: | 四十八願果中説因故名爲性又必然義謂生彼土 |
| J04_0406A13: | 無不淨色無不淨心畢竟皆得淸淨法身以性 |
| J04_0406A14: | 淸淨故又正道者註云以無上正見道起淸淨土出 |
| J04_0406A15: | 于三界已上又云平等大道也乃至大慈悲是佛道正因故 |
| J04_0406A16: | 言正道大慈悲乃至大悲即出世善也乃至安樂淨土從此 |
| J04_0406A17: | 大悲生故已上▲淨光等二句明形相功德註云夫忍 |
| J04_0406B18: | 辱得端正我心影響也一得生彼無嗔忍之殊人 |
| J04_0406B19: | 天色像平等妙絶葢淨光之力也已上▲備諸等二句明種 |
| J04_0406B20: | 種事功德註云或一寳十寳百千種寳隨心稱意已上▲ |
| J04_0406B21: | 無垢等二句明妙色功德註云彼土金光絶從垢業 |
| J04_0406B22: | 生故淸淨無不成就故已上略觸功德▲寳華等四句明 |
| J04_0406B23: | 三種事中水功德註云種種寳華布爲水餝微風除扇 |
| J04_0406B24: | 映發有序開神悅體無一不可已上▲宮殿等四句 |
| J04_0406B25: | 明地功德註云此莊嚴事如淨明鏡十方國土乃至一切 |
| J04_0406B26: | 悉現已上▲無量等四句明虚空功德註云寳網交絡羅 |
| J04_0406B27: | 遍虚空鈴鐸宮商鳴宣道法已上三種事竟略雨功德光明功德▲梵音 |
| J04_0406B28: | 等二句明妙聲功德音字論云聲註云聲者名也名謂安樂 |
| J04_0406B29: | 土名經言若人但聞安樂淨土之名欲願往生亦得 |
| J04_0406B30: | 如願已上▲正覺等二句明主功德註云如以不 |
| J04_0406B31: | 朽藥塗種子在水不爛在火不燋得因縁則生 |
| J04_0406B32: | 何以故不朽藥力故若人一生安樂淨土後時意願 |
| J04_0406B33: | 生三界敎化衆生捨淨土命隨願得生雖 |
| J04_0406B34: | 生三界雜生水火中無上菩提種子畢竟不朽何以故 |
| J05_0406A01: | ○初觀行相三初身相二行相三坐相 |
| J05_0406A02: | ○初身相五初身量二觀光相三觀天冠四觀肉 |
| J05_0406A03: | 髻五指餘相 |
| J05_0406A04: | ○初身量 |
| J05_0406A05: | 次觀大勢至菩薩此菩薩身量大小亦如觀世音 |
| J05_0406A06: | 如觀音者亦八十萬億那由他也 |
| J05_0406A07: | ○二觀光相二初頂光二身光 |
| J05_0406A08: | ○初頂光 |
| J05_0406A09: | 圓光面各百二十五由旬照二百五十由旬百二十五由 |
| J05_0406A10: | 旬計五千里此即光體照則倍之 |
| J05_0406A11: | ○二身光三初示色量二有縁得見三因光得名 |
| J05_0406A12: | ○初示色量 |
| J05_0406A13: | 擧身光明照十方國作紫金色 |
| J05_0406A14: | ○二有縁得見 |
| J05_0406A15: | 有縁衆生皆悉得見 |
| J05_0406A16: | 修此觀者即有縁人 |
| J05_0406A17: | 三因光得名二初從光立名二從威勢爲名 |
| J05_0406B18: | ○初從光立名 |
| J05_0406B19: | 但見此菩薩一毛孔光即見十方無量諸佛淨妙光明 |
| J05_0406B20: | 是故號此菩薩名無邊光 |
| J05_0406B21: | 因見菩薩一毛光即見十方諸佛光從光立名 |
| J05_0406B22: | ○二從威勢爲名 |
| J05_0406B23: | 以智慧光普照一切令離三塗得無上力是故 |
| J05_0406B24: | 號此菩薩名大勢至 |
| J05_0406B25: | 以光照衆生抜苦與樂從威勢爲名無上力者 |
| J05_0406B26: | 即十力也 |
| J05_0406B27: | ○三觀天冠三初華二臺三臺中現土 |
| J05_0406B28: | ○初華 |
| J05_0406B29: | 此菩薩天冠有五百寳華 |
| J05_0406B30: | ○二臺 |
| J05_0406B31: | 一一寳華有五百寳臺 |
| J05_0406B32: | ○三臺中現土 |
| J05_0406B33: | 一一臺中十方諸佛淨妙國土廣長之相皆於中現 |
| J05_0406B34: | ○四觀肉髻二初色相二瓶光變現 |
| J06_0406A01: | 發願而不斷惑即得往生答彼當不退但以地勝 |
| J06_0406A02: | 縁強長時無間遂得不退非亦生彼即是不退廣説 |
| J06_0406A03: | 乃至今准觀經衆生生彼得不退轉但謂初地得生 |
| J06_0406A04: | 法二忍更不退轉又云若據衆生生彼得至七八 |
| J06_0406A05: | 地者位太高若至初地者即與觀經相應故彼經云 |
| J06_0406A06: | 衆生生彼有經一劫半劫得入歡喜地已上此不 |
| J06_0406A07: | 據資糧論八地判不退准觀經説依智度論及彌 |
| J06_0406A08: | 勒論釋初地證不退而已又同疏云又若依瓔珞本業 |
| J06_0406A09: | 經文至十住中彼經云若新發菩薩若進退多在第六 |
| J06_0406A10: | 住廣説乃至若衆生生彼得入七住名不退轉此 |
| J06_0406A11: | 事必然以時長久修縁強故已上此據本業判第七住 |
| J06_0406A12: | 位不退也又同疏云又有釋者彼無七種退縁故故 |
| J06_0406A13: | 令生者皆不退轉一無五退具如婆沙云一長病 |
| J06_0406A14: | 二遠行三常誦習經業四常營事務五恒和諍訟 |
| J06_0406A15: | 此五因縁令心勞倦是名五退具二長壽於無量 |
| J06_0406A16: | 劫供佛聽法倍隨勝人即長時修故不退三無女 |
| J06_0406A17: | 人故無婬欲愛心而六塵境界見聞觸者令心不染 |
| J06_0406B18: | 而發菩提心即無染愛依故不退四無不善事及不 |
| J06_0406B19: | 稱心故不退五無惡友常見諸佛一生補處菩薩故 |
| J06_0406B20: | 心慢墮則恭敬修故無退六由彼佛願力故不退無 |
| J06_0406B21: | 量壽經云其有衆生一生我國乃至成佛不更惡 |
| J06_0406B22: | 趣除示現生若不爾者不取正覺又十住毗婆沙 |
| J06_0406B23: | 若人欲得現身至不退轉者當稱念西方無量明 |
| J06_0406B24: | 佛七爲利益衆生不退智度論云阿鞞跋致有二一 |
| J06_0406B25: | 得無生法忍者二未得忍而是生死肉身結使未斷佛 |
| J06_0406B26: | 知其人必當斷故爲利傍人如來亦記彼菩薩是 |
| J06_0406B27: | 阿鞞跋致釋迦亦知我等衆生得生於彼必得不 |
| J06_0406B28: | 退故遠説亦名不退故言皆是阿鞞跋致已上下第六 |
| J06_0406B29: | 卷西方要决及迦才憬興同作處不退釋斯乃佛意含 |
| J06_0406B30: | 多義故古今諸師解各述一邊問若約位證不退者 |
| J06_0406B31: | 未階彼位時應名不定聚若爾便違無諸邪聚 |
| J06_0406B32: | 及不定聚説答未階不退時雖應名爲不定聚 |
| J06_0406B33: | 而遂不退必至正定正定類故名爲正定聚如彼 |
| J06_0406B34: | 未來得非擇滅有爲諸法有爲類故名爲有爲餘文 |
| J07_0406A01: | 可得意歟如何答是唯願得名付云也十念往生願得 |
| J07_0406A02: | 意師何必一念等往生不許耶云云 |
| J07_0406A03: | |
| J07_0406A04: | |
| J07_0406A05: | |
| J07_0406A06: | |
| J07_0406A07: | |
| J07_0406A08: | |
| J07_0406A09: | |
| J07_0406A10: | |
| J07_0406A11: | |
| J07_0406A12: | |
| J07_0406A13: | |
| J07_0406A14: | |
| J07_0406A15: | |
| J07_0406A16: | |
| J07_0406A17: | 決疑鈔見聞卷之二終 |
| J07_0406B18: | 決疑鈔見聞卷之三 |
| J07_0406B19: | 寂惠 上人 撰 |
| J07_0406B20: | 皆勸專念事 |
| J07_0406B21: | 問經一向專念釋皆勸專念可全同耶答一義云經一 |
| J07_0406B22: | 向存廢立等三義釋皆勸唯廢立也其故今云三輩念 |
| J07_0406B23: | 佛往生篇是依廢立顯而三輩有念佛諸行何云 |
| J07_0406B24: | 念佛耶云問請觀念法門皆勸釋出其釋重難出廢立 |
| J07_0406B25: | 等三義釋若依善導以初爲正知和尚御意廢立爲 |
| J07_0406B26: | 正云事故顯勸正意被釋皆勸專念等付屬一向 |
| J07_0406B27: | 專念無量壽佛名同意也但遁和尚御意廢立局歟云時 |
| J07_0406B28: | 傍餘二義可存給也但今皆勸且釋本意廢立也云云 |
| J07_0406B29: | 一義云三輩念佛往生篇云經一向皆勸皆通三義三 |
| J07_0406B30: | 義倶念佛正念佛往生篇一向皆勸云無相違既三輩 |
| J07_0406B31: | 中有念佛諸行何云三輩念佛往生篇耶難釋以皆 |
| J07_0406B32: | 勸專念文答之此文重難出廢立等三義故如經一 |
| J07_0406B33: | 向釋皆勸可存三義也但若依善導以初爲正之 |
| J07_0406B34: | 釋且述本意也爾云皆勸釋非忘餘二義也付屬 |
| J08_0406A01: | 屬阿難第十三章云爲選擇本願念佛以念佛爲 |
| J08_0406A02: | 多善根以雜善爲少善根第十四章云爲選擇本願 |
| J08_0406A03: | 念佛六方諸佛不證誠餘行唯證誠念佛第十五 |
| J08_0406A04: | 章云爲選擇本願念佛六方諸佛護念指置餘行者 |
| J08_0406A05: | 護念念佛者第十六章云爲選擇本願念佛阿彌陀 |
| J08_0406A06: | 經流通以名號慇懃付屬舍利弗然則此選擇一向 |
| J08_0406A07: | 廢立爲面立念佛一行故極樂往生之行念佛之外 |
| J08_0406A08: | 云諸行往生諸行本願事不可立也問云從上得意 |
| J08_0406A09: | 下法門之來意次第上眞身觀念佛衆生攝取不捨之處 |
| J08_0406A10: | 釋親縁近縁增上縁三心之義得意付觀經一部始終 |
| J08_0406A11: | 以三縁説三心故往生經得意者也其故序分現 |
| J08_0406A12: | 十方淨土分通別之界親縁之義是官取至誠心十三 |
| J08_0406A13: | 定善以依正二報説眞假一同之義近縁之義是深 |
| J08_0406A14: | 心官取三輩九品以散善説攝取衆機來迎增上 |
| J08_0406A15: | 縁之義是廻向心官取故一經説三心經得意者也若 |
| J08_0406A16: | 爾者上攝取章引眞身觀釋次其三心之章引立次 |
| J08_0406A17: | 可引上六品散善來迎隨上六品當增上縁何指超 |
| J08_0406B18: | 引下輩化佛讚歎哉答云是上申法門也此選擇廢立 |
| J08_0406B19: | 面釋時上六品面説傍正故許諸善攝取位間廢 |
| J08_0406B20: | 立文不引下輩無善凡夫上説一向念佛故從十三 |
| J08_0406B21: | 定善下輩廢立位指超引次也上引三心廻向心面 |
| J08_0406B22: | 不引此意也雖然影略互顯意底助正傍正義含藏 |
| J08_0406B23: | 可得意也既三輩章廢立助正傍正三義有釋時隱顯 |
| J08_0406B24: | 具不具意面廢立面雖下十六章段皆以意底持下 |
| J08_0406B25: | 可得意也地體觀經大意序分能請自開之二序顯 |
| J08_0406B26: | 行示觀二縁以橫竪二義料簡也能請定善以廢立 |
| J08_0406B27: | 分通別請觀如來自開散善官取傍正開衆機往生 |
| J08_0406B28: | 之方如此兩縁各別置而一切衆生機有二種一者定 |
| J08_0406B29: | 二者散時散善調機方定機調定善示觀方散 |
| J08_0406B30: | 機示觀云西山義生散機時定機攝定善持觀 |
| J08_0406B31: | 時散機持觀云題散善顯行料簡定散顯行題 |
| J08_0406B32: | 定善示觀料簡定散示觀也是則隱顯影略互顯義 |
| J08_0406B33: | 也故廢立之時韋提能請定善散善廢傍正之時如來自 |
| J08_0406B34: | 開之散善定善攝法門也今此選擇一部始終十六章 |
| J09_0406A01: | 輕此賢釋迦佛神足弟子號目連也彼佛告目 |
| J09_0406A02: | 連此土菩薩聲聞衆見卿身小生輕慢心當現神 |
| J09_0406A03: | 力目連踊身虚空現種種神變諸菩薩怪未曾有 |
| J09_0406A04: | 彼佛告目連仁不宐試佛聲遠近假使過恒沙劫 |
| J09_0406A05: | 亦不能知目連投彼佛足悔過佛告目連小乘神 |
| J09_0406A06: | 通不過三千大千世界汝到此者是釋迦佛神力也 |
| J09_0406A07: | 若欲還彼卿身一劫尚不能到目連曰吾今迷惑 |
| J09_0406A08: | 不知所去彼佛告言在東方目連叉手自歸説偈言 |
| J09_0406A09: | 唯願天人尊冀垂力愍念願顯其國土今欲還 |
| J09_0406A10: | 本土佛於靈山爲放光明承光還到到已懺悔功德 |
| J09_0406A11: | 難計如是不但釋迦一佛一切諸佛亦皆如此次阿 |
| J09_0406A12: | 彌陀如來別德者彼佛有八万四千相其中乃以白 |
| J09_0406A13: | 毫一相爲最勝也故觀經説云觀無量壽佛者從一 |
| J09_0406A14: | 相好入但觀眉間白毫極令明了見眉間白毫者 |
| J09_0406A15: | 八万四千相好自然當現依導師意從頭上螺髮至 |
| J09_0406A16: | 足下千輻輪於一一相好順逆觀十六遍後注心眉 |
| J09_0406A17: | 間白毫莫雜亂然則於諸相中今且讃歎白毫一 |
| J09_0406B18: | 相功德依惠心意有五謂白毫業因白毫相貌白毫作 |
| J09_0406B19: | 用白毫體性白毫利益也初白毫業因者大集經云由不 |
| J09_0406B20: | 隱他德稱揚其德之功德得白毫相又戒經云不 |
| J09_0406B21: | 妄語功德成白毫此是一往隨機説也又觀佛三昧經云 |
| J09_0406B22: | 無量劫間身心精進晝夜無懈如拂頭然勤修六度 |
| J09_0406B23: | 万行大慈大悲等諸功德得此白毫相然則阿彌陀佛 |
| J09_0406B24: | 法藏比丘之昔兆載永劫之間勤修六度四攝無量無邊 |
| J09_0406B25: | 妙行以所積集無量功德獲得此白毫功德 |
| J09_0406B26: | 也次白毫相貌者經云眉間白毫右旋婉轉如五須彌 |
| J09_0406B27: | 山右旋婉轉者正顯白毫相貌也如五須彌山者即喩 |
| J09_0406B28: | 毫相高大也或云旋轉如頗梨珠或云輭如覩 |
| J09_0406B29: | 羅綿或云白如珂雪是皆取譬且顯其相耳此白 |
| J09_0406B30: | 毫一相中又有八万四千隨好此相與好即大小差別 |
| J09_0406B31: | 也大而嚴麗云相小而微妙云好也其一一好又有 |
| J09_0406B32: | 八万四千光明惠心勘其白毫一相所放光明乃 |
| J09_0406B33: | 有七百五倶〓六百萬光明次白毫作用者謂白毫 |
| J09_0406B34: | 所放光明中現衆佛事也依惠心意其所現光明 |
| J10_0406A01: | 苦易行道者謂但以信佛因縁願生淨土乘佛願 |
| J10_0406A02: | 力便得往生彼淸淨土佛力住持即入大乘正定 |
| J10_0406A03: | 之聚正定即是阿毘跋致譬如水路乘船則樂已上私云 |
| J10_0406A04: | 此釋意難行道者聖道門意明雖見之難行道往生全 |
| J10_0406A05: | 以不釋之又道綽禪師安樂集釋難行道易行道事亦 |
| J10_0406A06: | 如曇鸞釋又天台十疑迦才淨土論亦如是淨土宗人 |
| J10_0406A07: | 師他宗人師付求阿毘跋致立難易二道也於往 |
| J10_0406A08: | 生全不立難易二道也又見件十住毘婆沙論第六 |
| J10_0406A09: | 卷第八立阿惟越致品第九立易行品此文意於此 |
| J10_0406A10: | 土爲難得阿惟越致之人於淨土令易得阿 |
| J10_0406A11: | 惟越致依之置品次第第八置阿惟越致品第九 |
| J10_0406A12: | 置易行品云云然則阿惟越致品者難行道也易行品者 |
| J10_0406A13: | 易行道也本論至易行品唱十方佛名往生十方各 |
| J10_0406A14: | 淨土稱彌陀名往生極樂明之説之明易行道往 |
| J10_0406A15: | 生也難行道往生云事者全十住毘婆沙論不明之也 |
| J10_0406A16: | 又大品智度論明難易二道只如十住毘婆沙論二論 |
| J10_0406A17: | 倶龍樹菩薩所造也依之同立難易二道本論如此人 |
| J10_0406B18: | 師釋亦如此若爾者依何經論依何人師釋義云難 |
| J10_0406B19: | 行道往生耶但此事雖似易云亦難得意事也問 |
| J10_0406B20: | 若爾以念佛往生名易行道往生本論有之曇鸞道 |
| J10_0406B21: | 綽釋依之以雜行名難行道往生事者本論未見亦 |
| J10_0406B22: | 無曇鸞道綽釋依之可云以雜行不可名難行 |
| J10_0406B23: | 道往生耶答此事左右難存但有二義一者以雜行 |
| J10_0406B24: | 名易行道不可名難行道其故一代聖敎分爲二 |
| J10_0406B25: | 門之時以淨土三部經爲淨土門其外餘經敎是聖 |
| J10_0406B26: | 道門也聖道門是難行道也淨土門是易行道也所以者 |
| J10_0406B27: | 何佛爲難行聖道之人説淨土門故淨土門易 |
| J10_0406B28: | 行道也淨土門者定散二善是雜行也又念佛其專修也此 |
| J10_0406B29: | 專雜二行供淨土門也依之觀經疏第一云然裟婆化主 |
| J10_0406B30: | 因其請故即廣開淨土之要門安樂能人顯彰別意 |
| J10_0406B31: | 之弘願其要門者即此觀經定散二門是也言弘願者 |
| J10_0406B32: | 如大經説一切善惡凡夫得生者莫不皆乘阿彌 |
| J10_0406B33: | 陀佛大願業力爲增上縁也云云又安樂集所明淨土 |
| J10_0406B34: | 門文是也是等文以聖道門爲難行道以淨土門 |
| J11_0406A01: | 有勝劣有何妨乎答彼全非比挍者願非願意也云 |
| J11_0406A02: | 當知本願最爲強故委細可知也問私十八本願十九廿 |
| J11_0406A03: | 非本願諸師釋有之答十八本願自他共許也十九來迎 |
| J11_0406A04: | 廿果遂師師釋多惠光云行者命終現前導生願謂修德願 |
| J11_0406A05: | 生命終佛與大衆現其人前已上慧心云臨終迎接願 |
| J11_0406A06: | 已上靜照云臨終現前願釋云乃至臨命終時心多顚倒弘 |
| J11_0406A07: | 誓大悲不得晏然故與大衆現其人前已上眞源 |
| J11_0406A08: | 云聖衆來迎願欲生彼國佛與聖衆來迎也黑谷釋云十九 |
| J11_0406A09: | 來迎引接誓二十係念定生願也澄憲云行者修善臨命終 |
| J11_0406A10: | 時聖衆現前來迎是故此願來迎願也聖覺説法語云彌陀 |
| J11_0406A11: | 如來超諸佛哀衆生言修因十八誓一念十念決 |
| J11_0406A12: | 定因十九願來迎此人又慈悲餘第廿誓係念結 |
| J11_0406A13: | 縁者不過三生令果遂是何佛發此等願衆生尤 |
| J11_0406A14: | 可憑之奉歸者也云云毘沙門堂云十八願念佛是 |
| J11_0406A15: | 因願十九願迎念佛者是增上縁願廿不漏結縁 |
| J11_0406A16: | 者誓憑哉我等取預此願歟云云廿願者義寂云攝取 |
| J11_0406A17: | 聞名欲生願淸淨覺經云他方人民前世爲惡聞我名 |
| J11_0406B18: | 字乃至壽終皆令不更三惡即生我國云云智光云 |
| J11_0406B19: | 聞名係念修福即生願謂聞名係念我國積諸功德 |
| J11_0406B20: | 即生我國已上眞源云係念定生願聞名係念願生不果遂 |
| J11_0406B21: | 已上澄憲云此願於衆生廣濟勝前歟乃至此願意趣雖 |
| J11_0406B22: | 云植衆德本眞但發願爲先三心十心皆願上助成也 |
| J11_0406B23: | 若發願者必得果遂故最要也問助爾發願尋即忘失 |
| J11_0406B24: | 況復隔生如水上沫何曾憶念何時引攝生死浩然往 |
| J11_0406B25: | 生無期不果遂言有名無實歟答凡心微願實少力用 |
| J11_0406B26: | 實如所問如來悲願加被衆生如魚母念子不捨 |
| J11_0406B27: | 少弱若有心者聞彌陀名要發一念願可遂往生 |
| J11_0406B28: | 彼刹已上蓮華谷云設雖今生愚不遂順次往生來 |
| J11_0406B29: | 生要可往生其故阿彌陀佛發廿願不捨結縁者 |
| J11_0406B30: | 故已上●一箇別願等者四十八願可聚願故㹅云一箇念 |
| J11_0406B31: | 佛應萬機佛本意行也故云隨自諸行不通諸機 |
| J11_0406B32: | 非佛本意唯任堪能機説故云隨他非依願非 |
| J11_0406B33: | 願名隨自他●何攝取行等者十八願取念佛捨諸 |
| J11_0406B34: | 行廿等還捨念佛取諸行豈應理●異譯合束者大 |
| J12_0406A01: | 始下生成佛當人間五十六億七千萬歳矣以此推之 |
| J12_0406A02: | 劫減時長劫增時短但正依算數法運算撿之婆沙百 |
| J12_0406A03: | 三十五百七十八雜心二同當彼天正數云云今私云此 |
| J12_0406A04: | 有人義都率天一生釋迦彌勒下生時分共當五十六億 |
| J12_0406A05: | 七千萬歳而釋迦减一千一百壽之間五十六億等也 |
| J12_0406A06: | 彌勒增八萬四千餘之間五十六億等也故知減劫減 |
| J12_0406A07: | 人壽最遲故減劫時分久長也增劫增人壽尤疾故增 |
| J12_0406A08: | 劫時分短促也若增減同以百年一歳何增劫增壽時 |
| J12_0406A09: | 節不及減劫減壽時分之半乎測知於增減劫雖 |
| J12_0406A10: | 有遲速同送五十六億七千萬歳二佛同都率天一 |
| J12_0406A11: | 生定壽四千歳不依數死數生義也云云所詮此義約 |
| J12_0406A12: | 五十六億會通增減劫也云云八相成道事問一切諸 |
| J12_0406A13: | 佛八相爲同爲異答異也一家釋云縱使無窮八相名 |
| J12_0406A14: | 號塵沙尅體而論衆歸化攝矣能懷那羅延力菩薩 |
| J12_0406A15: | 等者頌云身那羅延力或節節皆然象等七十增此觸處爲 |
| J12_0406A16: | 性矣疏云身那羅延者佛生身力等那羅延此云人 |
| J12_0406A17: | 種神或節節皆然者或言表有餘師説佛身支節一一 |
| J12_0406B18: | 皆具那羅延力矣其量具如下別願義五云云從右脇 |
| J12_0406B19: | 生不墮於地等者問佛生時何從右脇降生令母命 |
| J12_0406B20: | 喪耶答詫胎既是正念不失也出胎何亦從不淨門 |
| J12_0406B21: | 生耶且雖損有漏浮命終令得泥洹長壽故非不 |
| J12_0406B22: | 孝爲母説法經等是也問李道士等徒立十異論老子 |
| J12_0406B23: | 與釋迦之勝劣於中誕生異者彼曰太上老君詫 |
| J12_0406B24: | 神玄妙玉女割左腋而生釋迦牟尼寄胎摩耶夫人 |
| J12_0406B25: | 開右脇而出矣玉女與夫人寄詫正高下左腋與右 |
| J12_0406B26: | 脇生處亦勝劣佛何劣於老子耶答辨正論法琳云老君 |
| J12_0406B27: | 逆常詫牧女而左生世尊順化因聖母而右生 |
| J12_0406B28: | 開士曰案盧景裕戴詵韋處玄等集解五千文及梁元帝 |
| J12_0406B29: | 周弘政等考義類云太上有四謂三皇及堯舜是也言 |
| J12_0406B30: | 上古有此大德之君臨萬民上故云太上也郭莊 |
| J12_0406B31: | 云時之所賢者爲君材不稱世者爲臣老子非 |
| J12_0406B32: | 帝非皇不在四種之限有何典據輙稱太上乎 |
| J12_0406B33: | 撿道家玄妙及中台朱韜王箚等經并出塞記云老是李 |
| J12_0406B34: | 母所生不云有玄妙玉女既非正説尤假謬談 |
| J13_0406A01: | 第十五上方段中●梵音佛乃至須彌山佛○梵即是淸淨法 |
| J13_0406A02: | 音淸朗衆樂聞故宿王者是星宿中王所謂月也經云衆 |
| J13_0406A03: | 星之中月天子爲第一即喩法身出過諸法香上者 |
| J13_0406A04: | 衆德如香超諸菩薩更兼智德故曰香光㷔肩須 |
| J13_0406A05: | 彌同前可知雜色寳華者以萬行因華嚴法身果德 |
| J13_0406A06: | 下寳華德義亦同之娑羅者此翻堅固冬夏不凋即 |
| J13_0406A07: | 喩法身無變易故見一切義者洞達諸法甚深義趣 |
| J13_0406A08: | 已上要註記 |
| J13_0406A09: | 第十六釋護念經名明發願往生中有二一初至 |
| J13_0406A10: | 所説釋護念經名二舍利弗若有人下至彼國土已 |
| J13_0406A11: | 來勸説三世發願三世得生初釋經名中二一初 |
| J13_0406A12: | 至念經徴問經名二舍利弗若有下答答中有三一 |
| J13_0406A13: | 擧經名二明利益三勸當信二明發願往生中 |
| J13_0406A14: | 二一明三因三果二明發願令生 |
| J13_0406A15: | 一徴經名中●所護念經○肇師云善男子者所護念 |
| J13_0406A16: | 人阿彌陀佛及六方恒沙諸佛是能護念人已上通賛同之 |
| J13_0406A17: | 答經名中 |
| J13_0406B18: | ●聞是諸佛等○問諸佛所説名者爲彌陀名爲諸佛 |
| J13_0406B19: | 名答今家之意即彌陀名以讚文云念佛誦經除罪障 |
| J13_0406B20: | 諸佛遙加護念身故又順下文云汝等皆當信受我語 |
| J13_0406B21: | 及諸佛所説故若依諸師似指諸佛名略記云有本 |
| J13_0406B22: | 云若有善男子善女人聞是經受持者及聞諸佛 |
| J13_0406B23: | 名者是諸善男子善女人皆爲一切諸佛之所護念 |
| J13_0406B24: | 已上若依此本者可擧諸佛名問二本相違何以爲 |
| J13_0406B25: | 正答今本爲正問既諸佛所説名知是彌陀名也何通 |
| J13_0406B26: | 諸佛名耶答若約諸佛名者讀諸佛被説之名者是 |
| J13_0406B27: | 諸佛名也若讀諸佛所説之名是彌陀名也故諸師意 |
| J13_0406B28: | 亦不違文彌陀名專順文相已上 |
| J13_0406B29: | 二利益中●阿耨多羅三藐三菩提○靈芝云阿耨多羅 |
| J13_0406B30: | 此翻無上三藐云正等三菩提云正覺即佛果號 |
| J13_0406B31: | 薄地凡夫業惑纒縛流轉五道百千萬劫忽聞淨 |
| J13_0406B32: | 土志願求生一日稱名即超彼國諸佛護念直趣 |
| J13_0406B33: | 菩提可謂萬劫難逢千生一遇誓從今日終盡未 |
| J13_0406B34: | 來在處讚揚多方勸誘所感身土所化機縁與阿彌陀 |
| J14_0406A01: | 生上輩内二者大小處中生中輩内三者大小極下 |
| J14_0406A02: | 生下輩内生後得益順因不同故有九九八十一品 |
| J14_0406A03: | 已上鈔意見聞云相傳意九品次第依機上下不依行 |
| J14_0406A04: | 勝劣也今雖擧行言爲取能修機差別上下也橫 |
| J14_0406A05: | 九品時一行生九品皆依機根差也故觀念法門云根 |
| J14_0406A06: | 性不同有上中下問禮讃云上輩上行中行下行是行勝 |
| J14_0406A07: | 劣見如何答豈不前言行上中下依機根差故釋云 |
| J14_0406A08: | 上根中根下根即其義也六卷七紙又云多少修善一句可 |
| J14_0406A09: | 通菩提心及一向專念今標多少修善擧齋戒塔像 |
| J14_0406A10: | 等惣別次第且於奉持已下分別多少其實菩提心 |
| J14_0406A11: | 一句奉持等可有多少惣標歟同卷十一紙●多少修善者 |
| J14_0406A12: | 此一句總標也謂於齋戒乃至燒香隨力修故多少者 |
| J14_0406A13: | 多少遠近大小長短皆俗語ホトラヒト云事此語經文往 |
| J14_0406A14: | 往有之別今家釋多有此語所詮多少隨機根分 |
| J14_0406A15: | 齊ホトホトニ修善義也故義寂云奉持齋戒乃至散 |
| J14_0406A16: | 華燒香於如是等諸善因中隨其力能多少修也鈔所引 |
| J14_0406A17: | ●齋戒者白衣所持八齋戒也若依毘曇第六不著熏衣 |
| J14_0406B18: | 第八不上高座合之爲一加齋説爲八若依成實及 |
| J14_0406B19: | 大智論前八是戒後一是齋戒齋合説是故名爲八戒齋 |
| J14_0406B20: | 大乘義章第十二卷ノ意故八齋戒者齋入八戒數八戒齋者八戒及以 |
| J14_0406B21: | 齋食故成九法今八齋戒也八戒齋中一二三四五通 |
| J14_0406B22: | 於道俗餘四與齋唯局出家故云在家人一日一夜 |
| J14_0406B23: | 持出家戒也序記二卷十三紙濟縁記二之下卷十五紙云八戒唯一日一夜 |
| J14_0406B24: | 故名日夜戒齋者業疏二之下卷十二紙云齋謂齊一其心資 |
| J14_0406B25: | 持記下三之四二十四紙云言關齋者謂禁閉非逸靜定身 |
| J14_0406B26: | 心也或言淸靜攝其慮如世間室亦號齋也間ノ字琅瑘代醉十 |
| J14_0406B27: | 二卷四十紙曰古字多假借以中爲仲ト以説爲悅以召爲邵ト以間爲閑後人以テ亂ノ旁ヲ爲舌攝ノ下ニ無耳等●塔像者 |
| J14_0406B28: | 塔謂塔廟玄應云窣都娑此譯云廟或云方墳戒壇圖 |
| J14_0406B29: | 經十二紙曰塔字名義集七卷五紙引之此方字書乃是物聲本非西土 |
| J14_0406B30: | 之號若依梵本瘞佛骨所名曰塔婆此略婆字 |
| J14_0406B31: | 耳行事鈔下三之二二十七紙云雜心云有舍利名塔无者 |
| J14_0406B32: | 名支提資持記下三之二八紙云支提亦翻爲廟像者謂 |
| J14_0406B33: | 佛像等●飮食沙門者施食經曰佛言人持飯食施人 |
| J14_0406B34: | 有五福德道何謂爲五一曰施命二曰施色三施 |
| J15_0406A01: | 邏陀婆荼沙和多夜吒迦婆磨伽他闍簸駄奢呿叉哆若 |
| J15_0406A02: | 栴婆車摩火嗟伽他拏頗歌醝遮吒荼大品經六廣乘品云阿 |
| J15_0406A03: | 字門一切法初不生故囉字門一切法離垢故波字門一切 |
| J15_0406A04: | 法第一義故遮字門一切法終不可得故諸法不終不生故 |
| J15_0406A05: | 那字門諸法離名性相不得不失故邏字門諸法度世間 |
| J15_0406A06: | 故亦愛拔因縁滅故陀字門諸法善心生故亦施相故婆字 |
| J15_0406A07: | 門諸法婆字離故荼字門諸法荼字淨故沙字門諸法六自 |
| J15_0406A08: | 在至王性淸淨故和字門入諸法語言道斷故多字門 |
| J15_0406A09: | 入諸法如相不動故夜字門入諸法如實不生故吒字 |
| J15_0406A10: | 門入諸法制伏不可得故迦字門入諸法作者不可得 |
| J15_0406A11: | 故婆字門入諸法時不可得故諸法時來轉故魔字門 |
| J15_0406A12: | 入諸法我所不可得故伽字門入諸法去者不可得故 |
| J15_0406A13: | 他字門入諸法處不可得故闍字門入諸法生不可得 |
| J15_0406A14: | 故簸字門入諸法簸字不可得故駄字門入諸法性不 |
| J15_0406A15: | 可得故賖字門入諸法定不可得故呿字門入諸法虚 |
| J15_0406A16: | 空不可得故叉字門入諸法盡不可得故哆字門入諸 |
| J15_0406A17: | 法有不可得故若字門入諸法智不可得故栴字門入 |
| J15_0406B18: | 諸法栴字不可得故婆字門入諸法破壞不可得故車 |
| J15_0406B19: | 字門入諸法欲不可得故如影五陰亦不可得故魔字 |
| J15_0406B20: | 門入諸法魔字不可得故火字門入諸法喚不可得故 |
| J15_0406B21: | 嗟字門入諸法嗟字不可得故伽字門入諸法厚不可 |
| J15_0406B22: | 得故他字門入諸法處不可得故拏字門入諸法不來 |
| J15_0406B23: | 不去不立不坐不臥故頗字門入諸法邊不可得故歌 |
| J15_0406B24: | 字門入諸法聚不可得故醝字門入諸法醝字不可得 |
| J15_0406B25: | 故遮字門入諸法行不可得故吒字門入諸法傴不可 |
| J15_0406B26: | 得故荼字門入諸法邊竟處故不終不生過荼無 |
| J15_0406B27: | 字可説何以故更無字故諸字無礙無名亦滅不可説 |
| J15_0406B28: | 不可示不可見不可書已上又在六十花嚴五十八云云藏 |
| J15_0406B29: | 師云阿字者入無生義無生之理統該萬法菩薩得此 |
| J15_0406B30: | 無生達諸法空斷一切障乃至大品云一字皆入四十 |
| J15_0406B31: | 二字四十二字亦入一字南岳大師用表四十二位 |
| J15_0406B32: | 初阿字門表初住後荼字門表妙覺故曰過荼無可 |
| J15_0406B33: | 説字已上有云初阿終陀中間四十字彌攝故四十二字只 |
| J15_0406B34: | 是三字名號而已問四十二字中有同字何爲別體答 |
| J16_0406A01: | ヲノカレテ後修行ノツヰテニアサカ山ヲコエ侍ケ |
| J16_0406A02: | ルニ昔ノコト思ヒイテ侍テ讀侍ケル蓮生法師古ノ |
| J16_0406A03: | ワレトハシラシアサカ山ミエシ山井ノカケニシア |
| J16_0406A04: | ラネハ續千載ニ蓮生法師出家シテ後年來アヒカ |
| J16_0406A05: | タラヒテ侍ケル女ヲ親ノモトヘ送リツカハスト聞 |
| J16_0406A06: | テ申ツカハシケル信生法師カキクラシ行空モナキ |
| J16_0406A07: | 別路ハトマルモトマル心ナラシヲ返シ今更ニワカ |
| J16_0406A08: | ルト何カ思フラン我コソ先ニ家ハイテシカ |
| J16_0406A09: | ●西山草庵新千載ニ弘安元年三月藤原景綱トモナ |
| J16_0406A10: | ヒテ西山良峰トイフ寺ニマウテテ外祖父蓮生法師 |
| J16_0406A11: | 舊跡ノ花ノチリ侍ケルヲ見テ人人三首歌ヨミ侍ケ |
| J16_0406A12: | ルニ前大納言爲氏尋キテ昔ヲトヘハ山里ノ花ノ |
| J16_0406A13: | シツクモ涙ナリケリ玉葉集ニ西山ニ住侍ケル比花 |
| J16_0406A14: | ノ盛ニ前大納言爲家人人サソヒテ尋ネマウテキテ |
| J16_0406A15: | 歌ヨミカハシテ侍ケルヲウヘノヲノコノ中ヨリ尋 |
| J16_0406A16: | 侍ケレハ送リツカハストテ書ソヘ侍ケル蓮生法師 |
| J16_0406A17: | 思ヒキヤ空ニシラレヌ雪モ猶雲ノウヘマテチラン |
| J16_0406B18: | 物トハ善慧上人并ニ此入道ノ石塔今尚彼地ニ存セ |
| J16_0406B19: | リ淨土源流章云宇津宮實信上人彼處善峰北尾有功立 |
| J16_0406B20: | 庵留躅 |
| J16_0406B21: | 仁治二年十一月廿二日。天はれ風しづかなる夜。蓮 |
| J16_0406B22: | 生夢見らく。深山幽谷の北に一の庵室あり。蓮生此 |
| J16_0406B23: | 中に侍り。小山めくりかさなり。左右の峰たかくそ |
| J16_0406B24: | びえたり。なを北の山を見るに。三尺ばかりの彌陀 |
| J16_0406B25: | の立像。虚空に影向したまふ。いづれの所より。來 |
| J16_0406B26: | りましますにかと。疑をなす所に。虚空に聲あり |
| J16_0406B27: | て。佛來臨の方は。善光寺なりとこたふ。佛やうや |
| J16_0406B28: | くちかづき給ひ。光明赫奕として。白玉のかざり誠 |
| J16_0406B29: | に妙なり。此時蓮生高聲に念佛し。右の手をもて。 |
| J16_0406B30: | 佛の左の御手をにぎり奉るに。始て木像の來現とし |
| J16_0406B31: | り。又年來安置の本尊なりとさとりぬ。夢さめて後 |
| J16_0406B32: | は。いよいよ信心をふかくして。念佛の勇みをな |
| J16_0406B33: | し。行住座臥の四威儀。たた稱名の外他事をわす |
| J16_0406B34: | る。正元元年十一月上旬の比より。聊病惱の事侍け |
| J17_0406A01: | 然阿上人傳 |
| J17_0406A02: | 厭欣沙門道光作 |
| J17_0406A03: | 然阿上人諱良忠石州三隅莊人姓藤原氏京極大殿師 |
| J17_0406A04: | 實六世之裔也父諱圓尊台嶺東塔南谷大林房法印宣雲弟子後移住石州遯世號法阿壽九十三 |
| J17_0406A05: | 遂往生矣葢是宰相賴定息中納言經定孫也母伴氏夢有一貴女天姿巍然面容 |
| J17_0406A06: | 艶麗手持明鏡告曰欲與之汝爰心懷恐口陳答言 |
| J17_0406A07: | 見是重寶豈可輙賜貴女復曰吾故與之莫敢固辤廼 |
| J17_0406A08: | 不再辤愼取鏡納懷見已而寤明鏡猶在既而有孕 |
| J17_0406A09: | 以夢語夫夫曰斯夢想頗似慧心表事汝所孕子定 |
| J17_0406A10: | 可爲佛法明師云云遂人王八十三代土御門院御宇正治元年己未七月 |
| J17_0406A11: | 二十七日酉尅誕生幼稚性識逴躒同黨見人歎異十一 |
| J17_0406A12: | 歳時承元三年己巳聞三智法師在父圓尊之亭講談往生要集惡趣苦患 |
| J17_0406A13: | 淨土快樂屢潭思於淨土年甫十三建曆元年辛未二月之頃 |
| J17_0406A14: | 往雲州從鰐淵寺之月珠房信暹始授書一時能諳 |
| J17_0406A15: | 誦八十行聰敏俊異所聞憶持而永不忘乃知其法器 |
| J17_0406A16: | 殊愛翫焉明年壬申十四歳正月朔朝自誦有言曰生五 |
| J17_0406A17: | 濁憂世恨旁旁多念佛往生聞時還慶成也吟此和讚擧 |
| J17_0406B18: | 聲念佛時有定月法師大諫曰君之念佛不知時節 |
| J17_0406B19: | 不辨機嫌云云聞之而亦竊念無常迅速不待時節 |
| J17_0406B20: | 念佛最要豈憚機嫌生者必死汝盍歸黄泉今制稱 |
| J17_0406B21: | 名愚癡極也心雖含哀口忍不言其後學問研性聖 |
| J17_0406B22: | 敎曝眼所受法門括囊心藏所見文義諳記意府 |
| J17_0406B23: | 至十六歳建保二年甲戌出家同十一月登壇便心思念八萬法 |
| J17_0406B24: | 門皆被其機聞有縁敎無不解脱吾日稱名何必 |
| J17_0406B25: | 其機不如歸即身之敎專勤修法華之行自爾以降 |
| J17_0406B26: | 常誦妙經專期覺悟或時夢感被獄使引到鐵城 |
| J17_0406B27: | 裏猛火熾然身心痛苦心恐阿鼻口便誦假使遍法界 |
| J17_0406B28: | 斷善諸衆生若本文曰一聞法華經決定成菩提之文先未知此文夢中始 |
| J17_0406B29: | 誦之消鐵城猛火既而出城飛踰鐵壁宛如身自 |
| J17_0406B30: | 得羽翼也寤後有餘氣熱汗流身上既得勝利於 |
| J17_0406B31: | 夢中盍感解脱於身後因之益致信心彌仰妙經 |
| J17_0406B32: | 一日見有障礙定是魔事也乃歸不動尊修供養 |
| J17_0406B33: | 法而得對治亦有感夢藏乘法師同山住侶持佛堂有不動 |
| J17_0406B34: | 尊其二童子前出告曰汝明拜我本師見本師者發 |
| J18_0406A01: | の佛の御舍利也。この舍利四十八粒に分身なす事あ |
| J18_0406A02: | らば。汝が化門ひらけぬべしと御告蒙りし事あり。 |
| J18_0406A03: | このころ實にその數に圓滿し給ひぬ。けふの群集 |
| J18_0406A04: | は。このしるしなるべし。此家も大なる善根うえた |
| J18_0406A05: | るものかなとて。殊の外によろこばせ給ひけり。師 |
| J18_0406A06: | は常に念佛のいとまをしとて。御物語など多くはし |
| J18_0406A07: | 給はざりつるを。此家にてはうちとけて。さまざま |
| J18_0406A08: | の今昔の御修行の事など。かたらせ給ひき。めづら |
| J18_0406A09: | かなりし事なりけり。淸翁のちに。師の蓮臺の上に |
| J18_0406A10: | いまし。金光放給へる御姿を夢のやうに見奉りたる |
| J18_0406A11: | を。やがて其御影を造らしめたり。今なほ上新田常 |
| J18_0406A12: | 光庵に安置せり。 |
| J18_0406A13: | 大阪長堀に住る。奈良屋佐兵衞といへるもの。師に |
| J18_0406A14: | 深く歸依し奉り。勝尾寺へは月月に詣で。結縁懇な |
| J18_0406A15: | り。文化七年十月十六日の夜。師の弟子の僧ひとり |
| J18_0406A16: | 來て止宿しけれぼ。幸に今宵は念佛せん。かねて賜 |
| J18_0406A17: | はりし名號も。同行の方へかしおきたれば。迎へ參 |
| J18_0406B18: | らせん。同行の誰かれにも。來給へなど申せとて。 |
| J18_0406B19: | 子息伊之助を出しやりたり。伊之助。名號を携へ歸 |
| J18_0406B20: | 路を急て。佐のや橋をわたりし頃は。まだ酉の刻少 |
| J18_0406B21: | しおくれたるに。この町の油屋何がしの家に。盜賊 |
| J18_0406B22: | のいりたりとて。人人騷あへり。ぬす人にげ出にけ |
| J18_0406B23: | る道にて。伊之助を見て。何とかおもひけん。三 |
| J18_0406B24: | 刀ばかりきりかけたり。深手負たりとおもひて。あ |
| J18_0406B25: | わてにげかへり。いまぞ盜人にきられたるを。血ど |
| J18_0406B26: | めの藥をなどいひつつ倒たり。父母おどろき。手燭 |
| J18_0406B27: | してみれば。げに肩背および腋下に各各疵つきたり。 |
| J18_0406B28: | されど血の見えざれば。あやしみてよく見るに。上 |
| J18_0406B29: | のきぬはたしがにきれてみゆれど。肌着までは通ら |
| J18_0406B30: | ず。といふに。伊之助もはじめて我に返りて。たし |
| J18_0406B31: | かにきられつると覺しものを。さてはこの名號の威 |
| J18_0406B32: | 德にて。たすかりたるなるべしとて。合家うちささ |
| J18_0406B33: | めきて。通夜念佛したりとぞ。これなん不求自得の |
| J18_0406B34: | 利益とも申べきをや。 |
| J19_0406A01: | 舞七番有之七時退出 |
| J19_0406A02: | 閏二月十四日當山へ被爲成御法事御上覽被遊度其跡 |
| J19_0406A03: | にて東漸寺雲臥善導寺圓理大念寺門周靈巖寺詮察天 |
| J19_0406A04: | 德寺淳保右五人説法被仰付其跡にて御講釋等有之今 |
| J19_0406A05: | 日拜領物多分准前是等也法問に無之故出事いかかな |
| J19_0406A06: | から當恒に希なる規ゆへ新學の徒に往事を知見のた |
| J19_0406A07: | よりにここに記す |
| J19_0406A08: | 『法事讃』云道塲莊嚴淸淨天上人間無比量然者 |
| J19_0406A09: | 然者畢竟君恩報謝之一句作麽生 |
| J19_0406A10: | 問道塲莊嚴縱維盡力何勝天上○問極淸淨之貌云何 |
| J19_0406A11: | 問謂天上人問無比量者勝應化眞實道塲歟 |
| J19_0406A12: | 法問の後本堂にて大衆を上覽ましませり |
| J19_0406A13: | 賜香衣の輩は香衣小玄義以上者也五條余は黑衣五 |
| J19_0406A14: | 條着座 |
| J19_0406A15: | 九時入御方丈登高座柳澤羽州先進にて本堂後門より |
| J19_0406A16: | 入御内陣入口金柱迄出御其後法問始り畢て御殿へ入 |
| J19_0406A17: | 御今日拜領方丈え銀貳百枚昆布一箱御屏風一双光明寺弘經寺常福寺松應寺へ白縮緬三卷つつ傳通院大光院へ同五卷つつ |
| J19_0406B18: | 香衣檀林二ケ寺へ同二卷つつ誓願寺天德寺へ紗綾貳卷つつ月行事以下生純迄十二僧へ銀三十枚御佛殿衆三軒へ銀貳枚つつ吟達見超え銀 |
| J19_0406B19: | 三枚つつ月光院天陽院德水院へ銀貳枚つつ○御能有之 |
| J19_0406B20: | 元祿十一寅年四月十三日被爲成於本堂鎭守式御上覽 |
| J19_0406B21: | 法會の數諸檀林并一文字五十人月行事共寺家三十坊着大 |
| J19_0406B22: | 衣同時之禮拜禮文行道方丈登高座にて式則を讀せら |
| J19_0406B23: | る |
| J19_0406B24: | 畢て御歸座御講釋論語雍也篇相濟拜領方丈え銀貳百枚昆布一箱御内證より |
| J19_0406B25: | 丁子釜壹傳通院大光院へ袷四つつ光明守弘經寺常福寺大樹寺へ同三つつ香衣檀林十二寺へ同貳宛吟達見超銀五枚つつ別當三人へ三枚つ |
| J19_0406B26: | つ月光院天陽院德水院へ銀三枚つつ誓願寺天德寺へ紗綾三卷つつ惣僧衆へ銀五十枚 次に御舞これあり |
| J19_0406B27: | 元祿十一寅年十月廿七日被爲成今日は短日故方丈講 |
| J19_0406B28: | 釋并御講も無之法問も檀林十七ケ寺計にて所化月行 |
| J19_0406B29: | 事并役者共法問不出結城弘經寺不至 |
| J19_0406B30: | 方丈獻上檜重壹組昆布一箱樽壹荷文庫硯箱傳通院 |
| J19_0406B31: | 大光院役者中よりも獻上有之 |
| J19_0406B32: | 法問聲塵説法問答畢て拜領方丈え銀貳百枚昆布壹箱靑磁の花瓶傳通院大光院へ縮緬五卷つ |
| J19_0406B33: | つ外紫衣檀林へ三卷つつ香衣檀林へ貳卷つつ天德寺誓願寺へ紗綾三卷つつ所化役者へ銀三枚つつ寺家役者並御別當及德水院へ銀貳枚つ |
| J19_0406B34: | つ被下之御膳後山え出御上覽後御殿へ歸御御舞九番 |
| J20_0406A01: | 雲光院尼公權大納言局及ひ宮女達の創する所。 |
| J20_0406A02: | ○蓮華堂 御影堂の北に在り桁行二間梁行一間二尺 |
| J20_0406A03: | 南面瓧葺也。元と羅漢堂と稱し延寶年中三門發願 |
| J20_0406A04: | の時釋尊を始め羅漢の像を刻して此に安置せしが |
| J20_0406A05: | 三門落成し其像を樓上に移すに及ひ之を門末信徒 |
| J20_0406A06: | の納骨所と定め蓮華堂と改む。 |
| J20_0406A07: | ○茶所 御影堂の前庭西邊にあり桁行四間梁行三間 |
| J20_0406A08: | 五分東面瓧葺也。萬延元年の建立なり。 |
| J20_0406A09: | ○浴室 西門通北側にあり。桁行五間半梁行三間南 |
| J20_0406A10: | 面瓧葺也。元と經藏の下金光院の前にあり後ち今 |
| J20_0406A11: | の地に移す。今の建物は萬延元年の改修なり。 |
| J20_0406A12: | ○塔頭 德川氏の中世には當山塔頭三十二格庵十八 |
| J20_0406A13: | を算す。其後ち廢絶若くは合併移轉せるものあり |
| J20_0406A14: | て現存するもの二十宇あり。即ち西總門通の南側 |
| J20_0406A15: | に上雲院光安軒善敎院淨源院。北側に超覺院西住 |
| J20_0406A16: | 院（浴室）瑞泉院長安院あり。超覺西住の後ろに西 |
| J20_0406A17: | 翁院永運院あり。中に於て西翁院には藤村庸軒建 |
| J20_0406B18: | つる所の淀看茶席あり。長安院には桃山城の遺物 |
| J20_0406B19: | 手洗鉢石井筒を存す。又三門の東に常光院金光院あり。 |
| J20_0406B20: | 兜之池の南に蓮池院あり熊谷蓮生法師止住念佛の |
| J20_0406B21: | 舊跡といふ。又勢至堂の南に松樹軒淸心院。紫雲 |
| J20_0406B22: | 石の傍に西雲院あり。北門通の東側に榮攝院。西 |
| J20_0406B23: | 側に顯岑院龍光院あり。 |
| J20_0406B24: | ○墓地 當山の境域は元と中山と稱し。其の北境を |
| J20_0406B25: | 栗原と呼ひ本朝最古の荼毘所文武帝の時道照和尚を此地は火葬すたるを |
| J20_0406B26: | 以て古來此附近に墳墓を定むるもの多し。其荼毘 |
| J20_0406B27: | 所俗に三昧場といふは元と北門の外眞如堂に通する所に在り |
| J20_0406B28: | 當山の子院之を管す。寬文十年官命により山東 |
| J20_0406B29: | 文殊塔の東北に移し。明治三年之を廢す。 |
| J20_0406B30: | 現今極樂橋の東より御影堂の北に至る全山は殆ん |
| J20_0406B31: | と墓石を以て充塞せらる。中に於て貴族名家の墳 |
| J20_0406B32: | 墓亦尠からす今繁を恐れて此に載せす。 |
| Z01_0406A01: | 梵言僧娑洛。此云二流轉一。謂於二六趣一。循環往來不レ絕也。○ |
| Z01_0406A02: | 如此之人朦冥抵突。淨影云。第二段中。句別有レ五。一明下 |
| Z01_0406A03: | 此癡人朦冥抵突。不レ信二經法一。各用中快意上。二惑二於愛欲一。不レ |
| Z01_0406A04: | 達二道德一。三迷二於瞋怒一。貪二-狼財色一。四坐二前三種一不レ得二正 |
| Z01_0406A05: | 道一。多受二諸苦一。五哀哉下。如來傷歎令二人厭捨一。（會）如レ此之 |
| Z01_0406A06: | 人者。指二上愚人一。（鈔）朦冥抵突者。玉云。朦ハ莫公反。有二眸 |
| Z01_0406A07: | 子一無レ見也。憬興云。蒙又作レ朦。蒙覆不レ明也。冥ハ闇昧無 |
| Z01_0406A08: | 知也。已上廣韻云。抵ハ都禮反。角觸也。亦作レ觝同シ。突ハ陀 |
| Z01_0406A09: | 骨反。觸也。欺也。切韻云。抵ハ獸以レ角觸レ物。突ハ衝也。憬興 |
| Z01_0406A10: | 云。抵ハ拒也摧也。突ハ觸也。冐也。義寂云。抵突者。唐突謂レ |
| Z01_0406A11: | 無レ所二了知一。觸レ事違犯。如二小兒夜行狂犬妄走一。無レ所レ不レ |
| Z01_0406A12: | 作也。（瑞）說文曰。犬自二穴中一出爲レ突。彼引二字書一釋。大同レ鈔。事讚記 |
| Z01_0406A13: | 上三十九紙抵突者。愚癡之義也。（會）抵突。所作無二思察一貌。 |
| Z01_0406A14: | （箋）拒去之義也。○不信經法。（私）是撥因果一邪見愚癡。 |
| Z01_0406A15: | 故無レ信。○心無遠慮（鈔）如二論語云一。集註八（六紙）靈公篇。人無二遠 |
| Z01_0406A16: | 慮一必有二近憂（瑞）遠ハ遙也。慮ハ思也（箋）不信之人。各自 |
| Z01_0406A17: | 不三遠慮二當來之苦果一。而唯是欲下得二現前之榮利一。以快中其 |
| Z01_0406B01: | 意上也。（會）大同。鈔所レ引義寂亦然。○癡惑於愛欲。（箋）此下明下依二三毒一 |
| Z01_0406B02: | 而不上レ得レ道也。先擧レ癡者。癡是爲レ本。何者則依レ癡迷レ理故。 |
| Z01_0406B03: | 生レ瞋生レ貪。是以先擧レ之。蓋癡心迷闇。不レ能二諦了一。惑二-著 |
| Z01_0406B04: | 愛欲之境一。無レ由レ脫二-出之一。故不レ得三努力勤修達二於道德一 |
| Z01_0406B05: | 也。○迷沒於瞋怒者。謂愚情不レ明。故於二順境一而起レ愛。於二 |
| Z01_0406B06: | 違境一而生レ瞋也。旣生二於瞋怒一。不レ能二改悔一。迷著而無レ由レ |
| Z01_0406B07: | 忘者。猶如下沒二-溺深泥一而不上レ能レ出レ之。云云鈔云。癡惑等者。 |
| Z01_0406B08: | 貪欲相應之無明也。迷沒等者。瞋恚相應之無明也。（私） |
| Z01_0406B09: | 不達者。舊兩經作二不解一。准レ是佐登利ト可レ訓。○貪狼於財 |
| Z01_0406B10: | 色。（鈔）廣韻云。貪ハ探也。探二-入他物一也〓狼ハ魯當反。豺也。似レ犬。老 |
| Z01_0406B11: | 子章云。下士貪狼多欲也。義寂云。狼性多貪故。多貪者謂二 |
| Z01_0406B12: | 之狼一。如三狐性疑謂二之狐疑一。（瑞）史記曰。猛如レ虎很如レ羊。 |
| Z01_0406B13: | 貪如レ狼。（箋）人之貪二於財色猶如二狼性貪戾一。故云二貪狼一。 |
| Z01_0406B14: | 蓋其財與レ色。惟人之所レ欲。而不レ可二頓捨一者。凡愚爲レ常。 |
| Z01_0406B15: | 而無レ知二其爲一レ惑。乃至若使二二同一。普天之人。無二能爲レ道 |
| Z01_0406B16: | 者一矣等。○坐之。坐二前三種惑一。不レ得二佛正道一〓○當更。淨影 |
| Z01_0406B17: | 云。當更惡趣ハ明レ有二重苦一。生死無窮ハ明レ有二深苦一。此卽上感報也。 |
| Z04_0406A01: | ▲老部第二十五凡五字 |
| Z04_0406A02: | ○老。ラウ音。ヲイタリ。ヲキナ。力道切。壽也。又 |
| Z04_0406A03: | 七十曰レ老。○壽。シウ。ジユ音。イノチ。ヒサシ。コ |
| Z04_0406A04: | トブギ。イノチナガシ。是酉切。久也。隷作レ壽。轉 |
| Z04_0406A05: | 寫作レ壽。又壽考。又年齒皆曰レ壽。又食呪切。○耆。 |
| Z04_0406A06: | ギ音。ヲキナ。ヲイタリ。渠伊切。老也。八十曰レ耆。 |
| Z04_0406A07: | 又六十曰レ耆。又至也。又長也。又姓。○孝。カウ。ケ |
| Z04_0406A08: | ウ音。タカ。シタガフ。呼敎切。孝順也。又善二父母一爲 |
| Z04_0406A09: | レ孝。○者。サ。シヤ音。モノ。ヒト。コノ。テヘレ |
| Z04_0406A10: | バ。之也切。語助也。凡文有二者字一所下以爲上レ分二別隔異一 |
| Z04_0406A11: | 也。又此也。本作レ●。今作レ者。又別事詞也。 |
| Z04_0406A12: | ▲皂部凡三字 |
| Z04_0406A13: | ○皂。キヤウ。ヒフ二音。許良。方立二切。穀皂也。 |
| Z04_0406A14: | ○卽。ソク音。ツク。スナワチ。同レ卽。子弋切。就也。 |
| Z04_0406A15: | 今也。食也。今作レ卽。○旣。クヰ音。スデニ。居毅 |
| Z04_0406A16: | 切。小食也。又已也。又姓通作レ漑。 |
| Z04_0406A17: | ▲缶部凡二字 |
| Z04_0406B01: | ○缶。フ音。ホトギ。方負切。盎也。○缺。クエチ音。 |
| Z04_0406B02: | カクル。ヤブル。同レ𡙇。傾雪切。器破也。又少也。又 |
| Z04_0406B03: | 𧇊也。又毀也。玷也。或作レ𡙇。 |
| Z04_0406B04: | ▲且部凡二字 |
| Z04_0406B05: | ○且。サ。シヤ音。シバラク。カツ〲。タヾ。コノ。シ |
| Z04_0406B06: | ヨ。ソ二音。七也。子余二切。語辭。又七序切。古文且。又 |
| Z04_0406B07: | 淺野切。說文且薦也。一曰略詞。又語詞。又此也。又 |
| Z04_0406B08: | 未定之辭。古作レ■。○俎。シヨ。ソ音。ヤブル。マナ |
| Z04_0406B09: | イタ。莊呂切。斷木四本也。肉俎也。又壯所切。禮俎 |
| Z04_0406B10: | 也。又指事。又祭器。或作二柤𤕲一。作レ爼非。 |
| Z04_0406B11: | ▲斤部凡五字 |
| Z04_0406B12: | ○斤。キム音。ソノ。居垠切。斫木也。又十六兩爲レ斤。 |
| Z04_0406B13: | ○所。ソ。シヨ音。トコロ。ミモト。爽阻切。伐木聲。 |
| Z04_0406B14: | 一曰二處所一也。又語辭。又誓辭。又姓。或作レ𢨷。俗作 |
| Z04_0406B15: | レ所。○斯。シ音。コノ。コヽニ。タヽク。思移切。析 |
| Z04_0406B16: | 也。又此也。古文祈。○斷。ダム音。タツ。コトワル。 |
| Z04_0406B17: | タユル。同レ断。徒玩切。𢧵也。古文絕字。隷作レ断。又 |
| Z05_0406A01: | 滿足之足ハ入聲滿也。子遇切。足恭之足ハ去聲過也。添レ物 |
| Z05_0406A02: | 也。集韻云。足恭ハ便嬖貌。書典何處ニカ以二滿足之足一爲二去 |
| Z05_0406A03: | 聲一。不レ識レ字之至也。 |
| Z05_0406A04: | ○釋器世間淸淨訖之于上。是結レ上之語。舊以屬レ下此 |
| Z05_0406A05: | 非也。案是造語奇古非常故致二此誤一耳。若依二其常一。當レ |
| Z05_0406A06: | 云二釋器世間淸淨竟一。其誰屬二之下一。今雖レ加二之于上三字一 |
| Z05_0406A07: | 亦全此意耳。私記爲レ是。 |
| Z05_0406A08: | ○若有生生已復生等。舊解中唯拾遺爲レ正。引二中論及 |
| Z05_0406A09: | 疏一尤得。此一章非レ此則不レ可レ成義。然略鈔ナリ。且誤字 |
| Z05_0406A10: | 甚多。不レ若三直讀二論及疏文一。中論二ノ五丁已下同疏五未（十七丁）已下如レ左。中 |
| Z05_0406A11: | 論二云。若生已テ自ラ生。生已何用レ生。亦云。若謂二生已 |
| Z05_0406A12: | 生一則爲二已成一。不レ須二復成一。今謂彼計シテ云。生是實生。今 |
| Z05_0406A13: | 難云。實生之生。爲二是生已生一。爲二是未レ生生一。若謂ハ二更 |
| Z05_0406A14: | 有一レ生。生生則無窮。無窮言二已生之物更生一者。旣得二二 |
| Z05_0406A15: | 生一。則應二三四五六乃至百千萬億無一レ窮。爾則生無二息時一。 |
| Z05_0406A16: | 若爾菩提𣵀槃無二止息一。是乃爲二無窮一。若最後者遂息マハ。 |
| Z05_0406A17: | 卽最初者亦應レ息。此就下彼依レ宗謂中生已更生上。乃破レ有二 |
| Z05_0406B01: | 無窮過一。故今言三若有レ生生已復生有二無窮過一也。 |
| Z05_0406B02: | ○有不生而生過。中論二云。此生若未生云何能自 |
| Z05_0406B03: | 生セン。亦云。若未生生則是無法。無法何能自生。亦無法 |
| Z05_0406B04: | 不レ應下與二生緣一和合上。若不シテ二和合一而生者。鷹下無二作法一而 |
| Z05_0406B05: | 作。無シテ二染法一而染。無シテ二意法一而恚上。是破二世間法一也。 |
| Z05_0406B06: | 言二復未生者而生一者。未生菩提今應レ生二菩提一。羅漢無キモ二 |
| Z05_0406B07: | 煩惱一今應レ生二煩惱一。龜毛兎角今應レ得レ生。乃是不生而 |
| Z05_0406B08: | 生。已乖二本宗一。今是言二不生而生過一也。中論疏五末十八右 |
| Z05_0406B09: | 問。何人執二已生生一。答。毘曇云。未來ハ性有。卽是性ノ生ハ已 |
| Z05_0406B10: | 異レ空。卽是空卽是已生ニシテ而復更來二現在一。卽是已者更 |
| Z05_0406B11: | 生。故名二已生生一。今正破二此義一。亦十九右云。未生法得二緣合Ｍ（シテ） |
| Z05_0406B12: | 方生一。此是誰義。答。如下成論未來當有若得二緣合一方起上。亦 |
| Z05_0406B13: | 如下數人有性有在二未來一待二現在緣一方生上。 |
| Z05_0406B14: | ○是故無生。中論二五云。若已生若不生。是二俱不レ |
| Z05_0406B15: | 生故無生。案彼毘曇成實等。計シテレ生爲二實生一。故破シテレ之 |
| Z05_0406B16: | 云。生本無生。因緣和合似レ生而現。豈實有二生者一。唯是 |
| Z05_0406B17: | 和合似テリレ有。無レ有レ可三計爲二實有一。是故無生。 |
| Z06_0406A01: | 衆生一。無二賢愚一無二貴賤。靡然歸二-投彌陀一。精進念佛。臨二命 |
| Z06_0406A02: | 終際一。或感二靈應一往生者。不レ可二稱計一。誠所謂列宿塵沙。 |
| Z06_0406A03: | 莫レ況二其多一也。此乃因二生佛緣相關一。衆生能感レ佛。佛卽縣 |
| Z06_0406A04: | 應。如二磁石吸一レ針。卽佛力攝取令レ得二往生一。是其有緣得入 |
| Z06_0406A05: | 之徵也。○正自等者。大經曰。易レ往而無レ人。問。淨土 |
| Z06_0406A06: | 易レ往。何云二無人一乎。答。凡人造レ業者百。而信レ道者一二 |
| Z06_0406A07: | 也。世有二知識一。盛演二彌陀敎法一。而惑業覆レ心敢不レ廻レ首。 |
| Z06_0406A08: | 但耽二-著五欲一馳二-奔名利一。虛然空過。醉生夢死。如レ斯儔類。 |
| Z06_0406A09: | 目擊是多。此乃如下入二寶山一空レ手而還上。眞可二痛惜一。故云二 |
| Z06_0406A10: | 無人一。具如二迦才淨土論說一。但非三實無二往人一。蓋是勸二-勵不 |
| Z06_0406A11: | 信懈怠一之方便言耳。 |
| Z06_0406A12: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 十劫道先成。嚴レ |
| Z06_0406A13: | 界引二群萠一。金砂徹レ水照。玉葉滿レ枝明。鳥本珠中出。人 |
| Z06_0406A14: | 唯華上生。敢請西方聖。早晩定相迎。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0406A15: | 樂國。文 |
| Z06_0406A16: | 〔釋〕十劫等者。大經曰。成佛已來。凡歷二十劫一。○嚴界等 |
| Z06_0406A17: | 者。莊二-嚴淨土一。偏爲二衆生一。如下彼云中置レ草引レ牛。恆須上レ繫二 |
| Z06_0406B01: | 心槽櫪一。群萠者。釋籤一云。群者衆也。萠ハ種子未レ剖之 |
| Z06_0406B02: | 相。人天全爲二無明一所レ覆。故曰二群萠一。○金砂等者。如二上 |
| Z06_0406B03: | 所一レ引。○玉葉等者。觀經曰。其諸寶樹。七寶華葉。無レ不二 |
| Z06_0406B04: | 具足一。一々華葉作二異寶色一等。今略唯曰二玉葉一。○鳥本等 |
| Z06_0406B05: | 者。觀經曰。如意珠玉。涌二-出金色微妙光明一。其光化爲二百 |
| Z06_0406B06: | 寶色鳥一。○人唯等者。如二三輩九品文中一。得生者。皆蓮華 |
| Z06_0406B07: | 化生。○敢請等者。請レ吿二往生時一。謂爲ヤレ今ト爲ヤレ明ト。願彌 |
| Z06_0406B08: | 陀尊。預示二其時一也。今古念佛人。預知二往生時至一。蓋生死 |
| Z06_0406B09: | 業盡。淨土業成。自然勝境。冥現示二其時一也。然則西方 |
| Z06_0406B10: | 行者。欲下感二聖應一。預知中時至上。只須レ要二染業盡淨業成一矣。 |
| Z06_0406B11: | 云何得二罪滅業成一。謂。深厭二穢土一。强願二淨土一。唯將二一句 |
| Z06_0406B12: | 佛號一。十二時中。直念去念來。唯此一念。萬事俱忘。由如二 |
| Z06_0406B13: | 失意聾盲癡人一。則得二一心不亂一。諸罪悉滅。業事成辨。故 |
| Z06_0406B14: | 法事讚云。晝夜六時强發願。持レ心不レ散業還成。若欲三平 |
| Z06_0406B15: | 日得二業成一者。當二如レ是念一。嗟生死事大。無常迅速。百般 |
| Z06_0406B16: | 放下。急々勉レ旃。 |
| Z06_0406B17: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 十方諸佛國。盡 |
| Z07_0406A01: | 問曰。上一々華上。皆有ト云レ坐レ佛。今何故一々華上。 |
| Z07_0406A02: | 有ト云ヤレ坐二菩薩一。答曰。上是佛所化華故有レ坐レ佛。此 |
| Z07_0406A03: | 是普明菩薩所二供養一華。是故有レ坐二菩薩一。已上今文。何 |
| Z07_0406A04: | 故云二菩薩行一。謂行坐是四威儀故。○不離世界家者。先 |
| Z07_0406A05: | 師云。界字誤耳。應二是作一レ尊。○墜々者。字彙云。直類切。 |
| Z07_0406A06: | 隕落也。已上法華云。繽紛亂墜ルヿ。如二鳥飛空下一。已上○金 |
| Z07_0406A07: | 剛臺者。大論九八右云。天寶蓮華。瑠璃爲レ莖。金剛爲レ |
| Z07_0406A08: | 臺。閻浮那陀金爲レ葉。柔輭且香。云云又九右云。所散寶華 |
| Z07_0406A09: | 化爲二大臺一。 問曰。何以化作二此臺一。在二虛空中一。 答曰。所 |
| Z07_0406A10: | 散華少而化爲二大臺一。以示二衆生因少果多一。乃至欲レ令二人心 |
| Z07_0406A11: | 信淸淨一故。是人見下所一供養一變成此臺上。心大歡喜。因二歡喜 |
| Z07_0406A12: | 故大得二福德一。已上○說眞宗者。仁王科註下九散華品云。時 |
| Z07_0406A13: | 城中菩薩。持一光明華一。散二釋迦牟尼佛上一。成二一華臺一。臺 |
| Z07_0406A14: | 中十方諸佛。說二不二法一。已上○𣱦々者。小補文韻云。氛ハ |
| Z07_0406A15: | 說文祥气也。集韻ニ氛𣱦祥氣。俗作レ𣱦。已上文選雪賦云。 |
| Z07_0406A16: | 氛𣱦肅索。臣註十三卷十六卷右云。善曰。王逸楚辭註云。氛𣱦盛 |
| Z07_0406A17: | 貌。已上輔行四之二（二十八）云。氛𣱦ハ祥香。已上○綿々ト者。詩 |
| Z07_0406B01: | 大雅〓云。綿々瓜瓞。集註六七右云。綿々ハ不レ絕貌。已上 |
| Z07_0406B02: | △第三十一歎二西方淨土沙音一讚文。 |
| Z07_0406B03: | 〔演〕問。第四段有二五會讚一。亦第三十二極樂五會。第三 |
| Z07_0406B04: | 十三五會妙音。有二其差異一。 答。私案。難レ測。試會二所難一。 |
| Z07_0406B05: | 於二此四讚一。合則爲レ二。所謂淨土與二穢土一也。開則爲レ四。 |
| Z07_0406B06: | 淨土中二。一者妙音。今讚是也。二者五會。次左是也。穢土中二。一 |
| Z07_0406B07: | 者妙音第三十三二者五會第四是也。○哀雅者。止九左云。哀婉 |
| Z07_0406B08: | 雅亮。已上古本哀作レ裏非也。○和鳴者。鳴字古本作レ鳥 |
| Z07_0406B09: | 不レ正。今本爲レ正。故觀經廿二云。和鳴哀雅。已上〇十種 |
| Z07_0406B10: | 利者。遵式往生西方略傳序樂邦文類二卷十左云。若能暫歸二三 |
| Z07_0406B11: | 寶一。受二-持一佛名一者。現世當レ獲二十種勝利一。一者晝夜常 |
| Z07_0406B12: | 得二諸天守護一。二者常得二二十五聖擁護一。三者常爲二諸佛一。 |
| Z07_0406B13: | 晝夜護念。四者一切惡鬼。皆不レ能レ害。一切諸毒。悉不レ能レ |
| Z07_0406B14: | 中。五者一切災難橫病枉死。悉皆不レ受。六者先所作罪。 |
| Z07_0406B15: | 皆悉消滅。七者不レ見二惡夢一。常夢二聖境一。八者心常歡喜。所 |
| Z07_0406B16: | 作吉利。九者常爲二人民一恭敬供養。十者命終之時。心無二 |
| Z07_0406B17: | 怖畏一。正念歡喜。現前得レ見二阿彌陀佛一。往二-生淨土一。受二勝 |
| Z08_0406A01: | にた〻ぬ身になりたらん。大要の事也。 |
| Z08_0406A02: | ○天地は。天地ものいはずして。四時おこなはれ。 |
| Z08_0406A03: | 萬物なる也。○何事も要にた〻ぬ。用にたてば。名 |
| Z08_0406A04: | 利の心のこりていそがはし。用にた〻ねば心しづ |
| Z08_0406A05: | かに。身いとまありて。佛道を修するによし。 |
| Z08_0406A06: | ○明禪法印云ク。聖法師の。今生に德をひらく事は。大 |
| Z08_0406A07: | 略後世のためにはすてものなり。 |
| Z08_0406A08: | ○聖法師。世すて人の事也。 |
| Z08_0406A09: | ○又云ク。聖法師は。功德に損するなり。功德をつくら |
| Z08_0406A10: | むよりは。惡をと▲むべきなり。 |
| Z08_0406A11: | ○功德に損する。佛をつくり。寺をたて。その外。 |
| Z08_0406A12: | 興福の事にか〻る人。はじめの心ざしはよけれど |
| Z08_0406A13: | も。事にふれて。欲心もおこり。わが身には。うるはし |
| Z08_0406A14: | く後世のつとめするひまもなくて。はてには名聞 |
| Z08_0406A15: | におちて。道心も退轉する也。 |
| Z08_0406A16: | ○又云ク。利益衆生とて。こと〲しくせねども。眞實 |
| Z08_0406A17: | に生死をはなれんとだにおもへば。分々に利益はか |
| Z08_0406A18: | ならずあるなり。 |
| Z08_0406A19: | ○又云ク。しやせまじ。せでやあらましと。おぼゆるほ |
| Z08_0406A20: | どの事は。大抵せぬがよきなり。 |
| Z08_0406B01: | ○しやせまじ。せでやあらまし。なすべきか。やむ |
| Z08_0406B02: | べきかなり。兼好の詞に。あらためて益なき事は。 |
| Z08_0406B03: | あらためざるをよしとすとありし。おなじ心なり。 |
| Z08_0406B04: | ○敬佛房云ク。婬事對治。不淨無常は猶ほ次ぎ也。只以レ |
| Z08_0406B05: | 貧ヲ爲レ最ト。依レ之故ニ上人（タレトモシレズ）は。あながち |
| Z08_0406B06: | にうれへず。貧賤をさきとする故也。今の後世者は。 |
| Z08_0406B07: | 其身富有なるがゆへに。此事難シレ禁メ云云。同上人。あか |
| Z08_0406B08: | らさまにても。男女の間の事。物語にし給はず。 |
| Z08_0406B09: | ○婬事對治。婬欲を對治せんには。人身の不淨を |
| Z08_0406B10: | 觀じ。自他の無常を觀ずるがつねの事なれども。そ |
| Z08_0406B11: | れよりも。貧乏が第一の對治にてあるとなり。婬欲 |
| Z08_0406B12: | も。衣食住のゆたかなるうへの事也。はだへさむく |
| Z08_0406B13: | 食ともしくば。色欲もをのづからおこらじと也。 |
| Z08_0406B14: | ○同上人。或同朋に。後世者の究竟の事。をしへんとて |
| Z08_0406B15: | 云ク。身はいやしくて。心はたかく有りなん。（下知の詞也） |
| Z08_0406B16: | ○究竟の事。至極肝要の事也。○身はいやしくて |
| Z08_0406B17: | 身をたかくもてば。愛執。貪欲。憍慢。名聞などおこ |
| Z08_0406B18: | りて。𨻶もなく身持もむつかし。○心はたかく。名 |
| Z08_0406B19: | 利の小節を見くだして。出離の大志をたつる義也。 |
| Z08_0406B20: | ○明禪法印云ク。後世をたすからむとおもはんものは。 |
| Z09_0406A01: | 顯者也。所以者何。滅後化身示現授受之儀。亦非二吾祖善 |
| Z09_0406A02: | 導耳一。此例有二他家一之義分明也。〓所謂眞言宗者。龍猛菩 |
| Z09_0406A03: | 薩以二芥子七粒一加持。而打二-開南天鐵塔扉一。而入二塔中一。 |
| Z09_0406A04: | 於二金剛薩埵一傳二-受眞言ノ三摩耶戒。大日經。蘇悉地。金 |
| Z09_0406A05: | 剛頂經等祕密大法一故。龍猛自二釋迦牟尼佛一。至二迦毘摩 |
| Z09_0406A06: | 羅尊者一。十四世ヲ閣除。而大日如來金剛薩埵。龍猛菩 |
| Z09_0406A07: | 薩ト三世系受相承。以爲二眞言祕密宗之血脈譜一。其塔中 |
| Z09_0406A08: | 之金剛薩埵全非二肉身一。卽化身示現也。又天台宗者。南 |
| Z09_0406A09: | 岳惠思大師。於二方丈坐禪定中一。釋迦牟尼佛化來。而以二 |
| Z09_0406A10: | 眞實大乘佛性圓頓菩薩戒。妙法蓮華經八卷等一。親授二-示 |
| Z09_0406A11: | 惠思一。信二-受相傳一故。自二摩訶迦葉一至二惠文禪師一。十八世ヲ |
| Z09_0406A12: | 閣除。而直本師釋迦牟尼佛。南岳惠思大師。天台智者 |
| Z09_0406A13: | 大師ト系受相承。以爲二天台法華宗之血脈譜一。其化來釋 |
| Z09_0406A14: | 迦牟尼佛全非二肉身一。沙羅林樹下二月十五日夜半滅度 |
| Z09_0406A15: | 之後。過二二千餘年一。晨旦梁朝時。化身于現也。此二宗祖師。 |
| Z09_0406A16: | 先例明證如レ斯。然今言三然上人無二師受一者。唯應レ爲三龍猛 |
| Z09_0406A17: | 南岳無二師受一矣。若言レ非三龍猛南岳無二師受一者。亦非三法 |
| Z09_0406B01: | 然上人無二師受一耳。其上龍猛南岳於二自家中一無二先例一 |
| Z09_0406B02: | 故。至レ無二師受一者。大謬私曲也。法然上人假使至レ無二師 |
| Z09_0406B03: | 受一非二謬法一。亦非二私曲一耳。所謂何者。何於二自家中一有二先 |
| Z09_0406B04: | 例一故也。所謂晨旦國淨土宗初祖。菩提流支三藏是釋 |
| Z09_0406B05: | 迦牟尼佛已來二十三代。摩訶迦葉已來二十二世。天親 |
| Z09_0406B06: | 菩薩嗣法之直弟也。雖レ然登二五臺山一。奉レ値二文珠師利菩 |
| Z09_0406B07: | 薩一。而受二極樂本有眞實性相一乘佛戒。淨土甚深大乘方 |
| Z09_0406B08: | 等三部經等宗旨一故。自二摩訶迦葉一至二天親一。二十一祖ハ |
| Z09_0406B09: | 閣除。而直釋迦文珠流支系受相承。是一亦此流支者。曹 |
| Z09_0406B10: | 魏文帝時也。過二數百年一之後。北齊朝代西來。而以二觀無 |
| Z09_0406B11: | 量壽經等淨土之宗義一而授二曇鸞和尙一。故自二佛圖澄一至二 |
| Z09_0406B12: | 道場一五祖閣除。而直流支曇鸞系受相承。是二亦曇鸞北齊 |
| Z09_0406B13: | 朝師。是梁武帝同時也。然曇鸞滅後過二數百年一之後。唐 |
| Z09_0406B14: | 朝大宗皇帝貞觀年中化來。而以二淨土宗旨一授二西河道綽 |
| Z09_0406B15: | 禪師一。故閣二中間大海大統二代一。直曇鸞道綽ト系相承。是三 |
| Z09_0406B16: | 五臺山文珠全非二肉身一。卽法身化現。北齊代流支亦雖二 |
| Z09_0406B17: | 肉身一。是亦超越相承ニＭ（シテ）而口授口傳也。考亦超越已下十一字一本作極樂世界往生已後 |
| Z10_0406A01: | 淨土宗問答集 |
| Z10_0406A02: | 釋良嚴述 |
| Z10_0406A03: | 一法藏比丘何位而發二四十八願一耶 |
| Z10_0406A04: | 二本願乃至十念者何十念乎 |
| Z10_0406A05: | 三諸佛本願爲レ同爲レ異乎 |
| Z10_0406A06: | 四攝取光明可レ通二五正行一乎 |
| Z10_0406A07: | 五正雜二行專雜二修爲レ同爲レ異乎 |
| Z10_0406A08: | 六極樂淨土有二三乘機法一乎 |
| Z10_0406A09: | 七往二生淨土一有二中有一乎 |
| Z10_0406A10: | 八宗意許下凡夫生二淨土一時斷中無明上乎 |
| Z10_0406A11: | 一法藏比丘何位而發二四十八願一乎考一本無此標題 |
| Z10_0406A12: | 問。法藏菩薩ノ選擇本願ハ。地前地上之中ニ〓。何ノ位ニ發二此 |
| Z10_0406A13: | 願一乎。答。人師解釋不同ニ〓テ雖レ難レ定。今且就レ經言ハハレ之。地 |
| Z10_0406A14: | 上ノ發願也。所謂大經上云。時彼比丘。聞二佛所說嚴淨國 |
| Z10_0406A15: | 土一。皆悉覩見シテ。超二發無上殊勝之願一。其心寂靜ニシテ。志無二 |
| Z10_0406A16: | 所著一。一切世間。無二能及者一。已上證二二空一故心寂靜ナリ。離二 |
| Z10_0406B01: | 二執一故云二無所著ト一。非ンハ二地上一何ソ。又大阿彌陀經ニ。曇摩 |
| Z10_0406B02: | 迦此云二法藏一便一ニシテ二其心一。卽得二天眼一徹觀〓テ。悉自見二二百一 |
| Z10_0406B03: | 十億諸佛國土一。矣。眞位ノ天眼ハ。無二障礙一能見二十方佛土一。 |
| Z10_0406B04: | 知ヌ地上ノ大士ニシテ。非二地前ノ菩薩一。依レ之鸞師往生論註云。法 |
| Z10_0406B05: | 藏菩薩。於二世自在王佛ノ所トニ一。悟二無生法忍一。爾時位ヲ名二 |
| Z10_0406B06: | 聖種性一。於二是性中一。發シテ二四十八大願一。修二起此土一。卽曰ト二安 |
| Z10_0406B07: | 樂淨土ト一。聖種性者。準二瓔珞經文一。淨影天台。是十地通名。群疑論三九丁云。法藏比 |
| Z10_0406B08: | 丘ハ。如キハ二經所一レ讚。是大菩薩十地ノ聖人ナリ。非二地前三賢大 |
| Z10_0406B09: | 士ニハ一。淨影義寂同レ之。此等解釋。皆判二地上ノ發願ト一。深符二經文ニ一。 |
| Z10_0406B10: | 不レ可レ不レ信。難云。文證雖レ然ト。道理未レ明。夫證眞如之 |
| Z10_0406B11: | 菩薩ハ。永絕二是非ノ念願一。速離二善惡ノ差別一。旣云二無分別 |
| Z10_0406B12: | 智ト一。云何ソ亦發ン二選擇願一。故憬興云。有カ說。證智離レ相。故 |
| Z10_0406B13: | 云二寂靜ト一。超二過地前一故。無能及Ｍ（トイフ）者非也。無分別智ハ。不レ |
| Z10_0406B14: | 可レ爲二事土考土字一本作知因緣ト一故。乃至。今卽法藏ハ。蓋是十 |
| Z10_0406B15: | 劫考劫字一本作向滿位菩薩ナリ矣。彼文云何會通センカ答。梁攝大乘 |
| Z10_0406B16: | 論十二云。無分別智有二三種一。一加行。二根本。三後得。 |
| Z10_0406B17: | 矣同四云。若於二衆生一。起スヲ二利益ノ事一名二俗智ト一。緣スルヲ二一切法 |
| Z11_0406A01: | 儀戒體。但止二身口ノ二惡ヲ一。菩薩ノ律儀ハ。備防二三業ヲ一復 |
| Z11_0406A02: | 申ルニレ之。至レ佛長短闊狹ヲ爲スレ異ト。無作ノ義。從二緣ノ後ニ一 |
| Z11_0406A03: | 云云。 |
| Z11_0406A04: | 問文記云。古來三釋アリ。第一ハ隨二興心ト義用トニ一。以制二 |
| Z11_0406A05: | 二善ヲ一。興心之止惡ト。所ノレ生諸善ハ。作ト與二無作一。皆是レ |
| Z11_0406A06: | 止善。如二懺悔求戒ノ心。及持戒之宗等一。若興心ハ直ニ爲二 |
| Z11_0406A07: | 修善ト一。不レハレ爲二止惡ヲ一。所生ノ作ト與二無作ト一。皆行善ノ攝。 |
| Z11_0406A08: | 如二造井橋梁禮佛布施等ノ一。義用ヲモツテ制者。道定二戒。 |
| Z11_0406A09: | 義ヲモツテ曰二止善一。道定二心。義ヲモツテ曰二行善ト一。本是順法師解今開善所因 |
| Z11_0406A10: | 第二云。從二止息緣後一生ヲ稱曰二止善一。隨レ行ニ隨テ有リ。稱Ｍ（シテ）レ |
| Z11_0406A11: | 之爲レ行。凡諸ノ無作ハ。皆從二因緣息後一生ス。皆止善。所餘ノ |
| Z11_0406A12: | 一切ノ作善。還入テ二行門ニ一攝ス。安表法師解第三云。從リ二止惡一 |
| Z11_0406A13: | 生スル。此善復能止レ惡ヲ。方ニ是止善ナリ。以レ此而推スニ。唯 |
| Z11_0406A14: | 戒是止ナリ。所餘ノ懺悔求戒等ノ善。及施忍等ノ作與二無作一。 |
| Z11_0406A15: | 此行善ノ攝。諸律師所稱傳是第一家ノ解ハ。止行竝有三作與二無作ト一 |
| Z11_0406A16: | 第二家ノ解ハ。止唯無作。行ハ唯是レ作。第三家ノ解ハ。唯戒ノ |
| Z11_0406A17: | 解ト唯戒ノ無作トハ。是止餘ノ善皆行。文今依二文記ニ一對二-撿 |
| Z11_0406B01: | 疏文ヲ一頗有レ所レ違。彼ハ擧二三家ヲ一後。判二三義ヲ一。今據二文ノ |
| Z11_0406B02: | 字ニ一。似タリレ有ルニ二多義一。初約二興心一止行。竝有作無作。今 |
| Z11_0406B03: | 下ニ別シテ云二止行二善ト一。皆有二無作一。文有何ソ異乎。是一又 |
| Z11_0406B04: | 今ノ一段。惣朋二二善ヲ一。故ニ文ニ標シテ云。今先明レ善ヲ。別シテ |
| Z11_0406B05: | 約スルニレ義ニ。唯明二二善ノミ一。故ニ就テ二惣別ニ一。不レ明二止惡ヲハ一。 |
| Z11_0406B06: | 而シテ今文。引二漁獵等ノ網ヲ一甚不次也。彼於二止善一。引ク二懺 |
| Z11_0406B07: | 悔等ヲ一。亦於二行善ニ一。引二造井等ヲ一。卽順二文理ニ一。是二又約二緣 |
| Z11_0406B08: | 息ニ一。論二無作ヲ一者。意在下二行息ノ後ノ無作ヲハ。竝ニ屬シ二止 |
| Z11_0406B09: | 善ニ一。其餘ノ作善ヲハ。屬スルニ中行善ニ上也。故ニ以二息ノ義ヲ一。釋二-成ス |
| Z11_0406B10: | 止善ヲ一。若無作ヲ分二-屬セハ二善ニ一。卽同ナルヘシ二初義ニ一亦何ソ |
| Z11_0406B11: | 强テ。尋二緣息ノ後ヲ一乎。若爾ハ此義ハ。行ハ唯是レ作。止ハ唯無 |
| Z11_0406B12: | 作ト云ニ。今爲二別解ト一。亦難レ了也。是三此義如何。答疏載ス二多 |
| Z11_0406B13: | 解ヲ一。各有二其意一。初約ス二興心ニ一。卽興心ノ時。無作俱ニ起ル。作ト |
| Z11_0406B14: | 與二無作一。亦同時也。故隨事無作ヲ爲レ證ト。謂井橋等。其事 |
| Z11_0406B15: | 在ル時。無作隨テ在リ。卽行善也。捨二漁網一等ハ止善。卽興二 |
| Z11_0406B16: | 無作ヲ一。隨レ發ニ是止善也。爲レ明二止善ヲ一。引二惡無作一。豈不 |
| Z11_0406B17: | 次乎。若約スル二定道ニ一時。心與レ戒俱ナリ。故ニ引合也。次約二 |
| Z13_0406A01: | 見眞義佛。次ニ毘婆尸佛。次ニ尸棄佛。次ニ毘舍浮佛。 |
| Z13_0406A02: | 次ニ拘留孫佛。次ニ拘那含牟尼佛。次ニ迦葉佛。次ニ當 |
| Z13_0406A03: | 作佛釋迦如來也。志槃師述メ曰。世ニ言フハ二七佛一者凖二 |
| Z13_0406A04: | 藥王經ニ一。過去莊嚴刧ノ千佛。始自二華光一終至ル二毘舍 |
| Z13_0406A05: | 浮ニ一。現在賢刧ハ。始從二俱留孫一終フ二于樓至ニ一。是ニ知ヌ毘 |
| Z13_0406A06: | 婆尸ヨリ至ルノ二毘舍浮ニ一三佛ハ。皆在リ二過去莊嚴ニ一拘留孫ヨリ |
| Z13_0406A07: | 至ルノ二釋迦ニ一四佛ハ皆現在賢刧ナリ。七佛ノ前後相ヒ繼クヿ止タ |
| Z13_0406A08: | 隔ツ二一刧ヲ一矣。順二此ノ說ニ一法藏師ノ三世配釋ハ依二藥王 |
| Z13_0406A09: | 經ニ一。又統紀ノ三十一ニ有二三世諸佛ノ配釋一。文ニ云。過去 |
| Z13_0406A10: | 莊嚴刧成ノ二十。小刧住ノ二十。小刧有二千佛一。次第出 |
| Z13_0406A11: | 世。始メ自二華光佛一終リ至二毘舍浮佛ニ一矣。又擧テ二七佛ヲ一 |
| Z13_0406A12: | 云。三佛ハ在二莊嚴刧ニ一。四佛ハ在二現在賢刧ニ一。莊嚴ノ |
| Z13_0406A13: | 終ノ三佛九百九十八尊ハ。毘婆尸佛ナリ。次下明二姓父母等一後六佛亦如是九 |
| Z13_0406A14: | 百九十九尊ハ。尸棄佛ナリ。第一千尊ハ毘舍浮佛。現在 |
| Z13_0406A15: | 賢刧ノ第一ハ拘留孫佛。第二ハ俱那含牟尼佛。第三ハ迦 |
| Z13_0406A16: | 葉佛。第四ハ釋迦牟尼佛矣。此ノ次第依テ二藥王經ニ一。取ル二 |
| Z13_0406A17: | 七佛次第ヲ一。故ニ法式ニ擧二十佛ノ內前ノ三佛ヲ一雖レ未タ分 |
| Z13_0406B01: | 明ナラ一。後ノ七佛全ク合二藥王經ニ一。前ノ三佛ノ名字測リ思フニ |
| Z13_0406B02: | 定テ可キレ有ル二藥王經ニ一乎。前ノ三佛ノ第一ハ本行經ニハ云二帝 |
| Z13_0406B03: | 沙佛ト一。法式ニハ云フ二最勝蓮華佛ト一。第二ハ本行法式共ニ |
| Z13_0406B04: | 號ス二弗舍佛ト一。第三ハ本行ニハ云フ二見眞義佛ト一。法式ニハ云二 |
| Z13_0406B05: | 提舍佛ト一。前後ノ二佛ハ梵漢ノ異也。又三千佛名經擧ル二 |
| Z13_0406B06: | 三世始終ノ佛名ヲ一中ニ。莊嚴刧ノ終ノ六佛。賢刧ノ第一ノ佛。 |
| Z13_0406B07: | 藥王。及ヒ本行經。佛名經皆以テ異也。但是レ拘那含牟 |
| Z13_0406B08: | 尼。迦葉。釋迦ノ三佛ノ名字ノミ耳一同也。佛名經ノ次 |
| Z13_0406B09: | 第ハ。莊嚴刧ノ第一ヲ。號ス二人中尊佛ト一。藥王ニハ云二華光 |
| Z13_0406B10: | 佛ト一。但シ佛名經ニハ於テ二第十七ニ一云二蓮華光佛ト一。若シ是レ |
| Z13_0406B11: | 佛名經ノ續簡筆者謬ル歟。莊嚴刧ノ終ノ六佛ノ中ノ第一ハ |
| Z13_0406B12: | 色如栴檀佛。第二ハ日內佛。第三ハ德藏佛。第四ハ須 |
| Z13_0406B13: | 彌力佛。第五ハ摩尼珠佛。第六ハ金剛王佛也。賢刧千 |
| Z13_0406B14: | 佛ノ最初ハ號ス二拘那提佛ト一。有二如レ是ノ不同一故不ンハレ達二 |
| Z13_0406B15: | 梵漢兩音ニ一。誰レカ能ク可キレ決ス二是非ヲ一。今出メ二類例ヲ一會ス二相 |
| Z13_0406B16: | 違ヲ一。或有リ二梵語ノ廣略一。南麽三曼多勃駄喃ヲ。大日 |
| Z13_0406B17: | 經ノ疏ノ四ニ云二歸命ト一。常途ハ依レ略ニ或云二南無ト一。或云二 |
| Z14_0406A01: | の力をかればいかなる人も能く知るが如し。淨土宗 |
| Z14_0406A02: | の意は。四十八願莊嚴淨土の鏡を借りて。自ら苦勞を |
| Z14_0406A03: | 用ひず。唯心の淨土。自性の彌陀を速に見奉るなり。 |
| Z14_0406A04: | 問。事の念佛ばかりにては。佛敎の根本に遠ざか |
| Z14_0406A05: | り。出離生死の道筋に近からずと云へるはいかん。 |
| Z14_0406A06: | 答。これ淨土宗を大に誹謗せるなり。佛敎の根本に遠 |
| Z14_0406A07: | ざかりたるは外道の敎に近かるべし。出離生死の道 |
| Z14_0406A08: | に近からずば。卽ち迷妄流轉の衢なるべし。甚哉誹法 |
| Z14_0406A09: | 毀人の言なり。拔舌の罪。逃るゝ所なかるべし。稱名 |
| Z14_0406A10: | 念佛して極樂に往生するは。出離生死の犍㨗。得悟無 |
| Z14_0406A11: | 生の要術なり。故に諸經に勸讃し。諸祖同じく唱和し |
| Z14_0406A12: | て。愚凡を引導し玉ふこと。載籍數車にして不レ足。何 |
| Z14_0406A13: | 處に口稱の要行を佛敎に遠ざかり。出離生死に近か |
| Z14_0406A14: | らぬと誹れる敎文ありや。速に文證を出すべし。卽心 |
| Z14_0406A15: | 念佛は末世の要行と。こと〲しく云はるれども。智 |
| Z14_0406A16: | 惠聰明なる生れつきの人の。而も能く敎へ能く習ひ |
| Z14_0406A17: | たる上にても。まだなるまじきものにてもなしと危 |
| Z14_0406B01: | まるゝ法が。何とて末世の要行なるべきや。これ瞽蹶 |
| Z14_0406B02: | の夜遊を勸むるなるべし。其上龍女六祖等を引證せ |
| Z14_0406B03: | られたれば。いよ〱決定して。今時の相應の法に非 |
| Z14_0406B04: | ざること知れたり。法華經に曰く。有二安竭羅龍王女一。 |
| Z14_0406B05: | 年始八才。智慧利根。善知二衆生諸根行業一。乃至辨才無 |
| Z14_0406B06: | 礙能至二菩提一。已上智慧利根は下趣の所有に非ず。知二 |
| Z14_0406B07: | 諸根行業一は小乘の事に非ず。辨才無礙は善慧地なり。 |
| Z14_0406B08: | 能至菩提は等覺の道なり。斯則三祗功畢り。十度因圓 |
| Z14_0406B09: | なり。獻二寶珠一而轉二女形一。坐二蓮花一而陞二覺位一。畜生の女 |
| Z14_0406B10: | とをもへるは大なる誤なり。經中に五生を說けり。是 |
| Z14_0406B11: | 八地以上の隨類生なり。始めて發心すと雖も。發心に |
| Z14_0406B12: | 四種ありて。是證發心にして。圓敎の住と別敎の地上 |
| Z14_0406B13: | の薩埵なり。豈是今時具縛の者の例ならんや。六祖石 |
| Z14_0406B14: | 鞏は越前のからうすふみ。奧山の獵師のやうなる人 |
| Z14_0406B15: | とはいかなることぞや。大上々根宿習皆發の人。實は |
| Z14_0406B16: | 大權の菩薩なるべし。韋提は如來觀經に未來の實凡 |
| Z14_0406B17: | に同ぜしめて。所對の機とし玉へば。經文の如く垢凡 |
| Z16_0406A01: | 諮ハ問也。春秋左氏曰。訪二問ルヲ於善ヲ一爲レ諮ト。 |
| Z16_0406A02: | 爲ニ說玉フ二大乘ノ空觀ヲ一。還テ二閻浮提ニ一。如クレ說ノ思惟［シテ］卽 |
| Z16_0406A03: | 便チ得タリレ悟ヿ。於テ二思惟ノ時ニ一。地六種ニ動ス。 |
| Z16_0406A04: | 法華疏三ニ云。六動ト者動・起・涌・震・吼・覺ナリ。華嚴大 |
| Z16_0406A05: | 疏五ニ曰。搖颺［シテ］不ヲレ安ラ爲レ動。自レ下漸ク高キヲ爲 |
| Z16_0406A06: | レ起ト。忽然ト［シテ］騰擧ヲ爲レ涌ト。隱々ト［シテ］出ヲレ聲爲レ震ト。雄 |
| Z16_0406A07: | 聲郁遏タルヲ爲レ吼ト。〓磕［シテ］發レ響爲レ擊ト。 |
| Z16_0406A08: | 旣ニ得二大乘ノ空觀一。因テレ此ニ爲レ名ト。名ヿ二阿僧伽ト一。譯［シテ］ |
| Z16_0406A09: | 爲スナリ二無著ト一。 |
| Z16_0406A10: | 西域記ノ五ニ曰。阿僧伽唐ニハ言二無著一。健駄邏國人ナリ |
| Z16_0406A11: | 也。佛去レ世ヲ後ヲ。一千年ノ中ニ。誕［シテ］レ靈ヲ利見シ。承 |
| Z16_0406A12: | レ風悟ルレ道ヲ。從テ二彌沙塞部一。出家修學［シテ］。頃クアテ之。 |
| Z16_0406A13: | 廻ス二信ヲ大乘ニ一矣。今傳ニ所ハレ謂丈夫國ノ人。於二薩婆 |
| Z16_0406A14: | 多ニ一出家ス矣。甚タ以テ齟齬ス。但シ無著ノ號。近二彌沙 |
| Z16_0406A15: | 塞ニ一。彌沙塞ノ翻名。云二不著有無觀一。故ニ問。無著位 |
| Z16_0406A16: | 何ソ。答。唯識樞要ノ上云。無著菩薩。亦登ル二初地ニ一 |
| Z16_0406A17: | 矣。 |
| Z16_0406B01: | 爾［シテ］後ニ數〻上リ二兠率陀天ニ一。諮二問ス彌勒ニ大乘ノ經義ヲ一。 |
| Z16_0406B02: | 彌勒廣ク爲ニ解說ス。隨レ有ルニ二所得一還テ二閻浮提ニ一。以テ二己カ |
| Z16_0406B03: | 所ヲ［一レ］聞ク爲ニ二餘人ノ一說。 |
| Z16_0406B04: | 準ハ二西域記ノ五ニ一。謂ク阿踰陀國ノ城ノ西南五六里。大 |
| Z16_0406B05: | 菴沒羅林ノ中ニ有二故伽藍一。無著菩薩請益［シテ］導クノレ凡ヲ |
| Z16_0406B06: | 之處ナリ。無著菩薩。夜ハ昇テ二天宮ニ一。於二慈氏菩薩ノ |
| Z16_0406B07: | 所ニ一。受二瑜伽師地論。莊嚴大乘經論。中邊分別論 |
| Z16_0406B08: | 等一。晝ハ爲ニ二大衆ノ一。講二宣妙理一。 |
| Z16_0406B09: | 聞者多不レ生レ信。無著法師卽チ自ラ發願メ。我レ今マ欲レ |
| Z16_0406B10: | 令ント三衆生ヲ［シテ］信二解セ大乘ヲ一。唯願ハ大師 |
| Z16_0406B11: | 資持記ノ上ニ曰。大師ト者所謂ル天人師。卽十號ノ之 |
| Z16_0406B12: | 一ナリ。以レ道訓レ人。故ニ彰ス二斯ノ目一。然モ以テ三師ハ通ルヲ二凡 |
| Z16_0406B13: | 小ニ一。加レ大ヲ簡ナリレ之。是レ則チ三界ノ獨尊。九道ノ依 |
| Z16_0406B14: | 學。唯佛大聖ノミ。得二此ノ嘉號ヲ一。自餘ノ凡鄙安ク可ン二僣 |
| Z16_0406B15: | 稱ス一。云云所レ謂大師ハ呼フ二慈氏尊ヲ一。能ク化二導［シテ］一切衆 |
| Z16_0406B16: | 生一。令ム二苦ヲ［シテ］寂滅ナラ一。故ニ因テ名トス焉。 |
| Z16_0406B17: | 下二閻浮提ニ一。解二說シ大乘ヲ一。令メ玉ヘ三諸ノ衆生ヲ［シテ］皆ナ得二信 |
| Z17_0406A01: | 蓮社號 |
| Z17_0406A02: | 淨家ノ蓮社號ハ。鎭西ノ高弟圓心。入唐シテ禮讚見聞上〔四十七丁〕 |
| Z17_0406A03: | 彼ノ地廬山ノ一流ヲ傳ヘ。其源ヲ慕テ。自ラ白蓮社ト |
| Z17_0406A04: | 號ス。佛像圖說下〔九丁〕是レ此號ノ始也。當流ニハ。定惠ヲ佛蓮社 |
| Z17_0406A05: | ト號シ。了實ヲ盛蓮社ト號ス。是ヨリ今ニ相續セリ。 |
| Z17_0406A06: | 譽號 |
| Z17_0406A07: | 淨家ノ譽號ハ。定惠上人。同學惠光ノ藤澤ノ寺ニ。沙 |
| Z17_0406A08: | 彌ニ至ルマテ皆阿號ヲ呼フニ簡別シテ。此ノ果號ヲ |
| Z17_0406A09: | 立テ。自ラ良譽ト號ス。乃一家ノ散善義五種ノ嘉號ヲ據 |
| Z17_0406A10: | トス。是此號ノ始也。說法式要十〔十九丁〕冏師其相傳ヲ稟テ。亦自 |
| Z17_0406A11: | ラ了譽ト號ス。是ヨリ今ニ相續セリ。 |
| Z17_0406A12: | 略云。惠光。定惠ハ。鎌倉寂惠上人神足ノ二傑也。定 |
| Z17_0406A13: | 惠。鎌倉ノ補處ニ任スルノ日。惠光大ニ憤テ。父大森 |
| Z17_0406A14: | 某ニ吿テ。藤澤寺ヲ建ツト。云云私云。此藤澤寺トハ。 |
| Z17_0406A15: | 或ハ今ノ遊行ノ道場也ト譽號說云フ。然ニ彼道場ハ一 |
| Z17_0406A16: | 遍智眞ノ弟子。他阿眞敎ノ開山ト本朝僧傳六十八云ヘハ。惠光 |
| Z17_0406A17: | ノ建立ニハ非シ。若シハ惠光改宗シテ。彼寺ノ中興 |
| Z17_0406B01: | ト成ル歟。若シハ別ニ藤澤寺ト云フヲ建ツル歟。 |
| Z17_0406B02: | 四十八夜 |
| Z17_0406B03: | 淨家ノ四十八夜ハ。後堀河帝安貞二年十月廿五日ヨ |
| Z17_0406B04: | リ。鎭西上人。肥後國往生院ニテ。蓮阿等十六人ヲ結 |
| Z17_0406B05: | 衆トシテ。四十八日ノ別時念佛ヲ行ス。是レ其始也。又 |
| Z17_0406B06: | 末代念佛授手印ハ。辨師。此別行ノ中。十一月廿七日ニ |
| Z17_0406B07: | 書キ始メ。同廿八日功畢ヌ。同廿九日ノ朝。善導大師。 |
| Z17_0406B08: | 面リ道場ニ來現ス。云云裏書。 |
| Z17_0406B09: | 略云。昔。一條帝長保元年二月十六日ヨリ。眞如堂開 |
| Z17_0406B10: | 山戒算上人。本朝僧傳四十九四十八日不斷念佛ヲ行ス。眞如堂緣起 |
| Z17_0406B11: | 〔十三丁〕今ノ安貞ニ先タツ事。殆ト二百餘年。辨師モ此 |
| Z17_0406B12: | 等ノ先蹤ヲ追ヒ玉フ歟。 |
| Z17_0406B13: | 十夜 |
| Z17_0406B14: | 本朝ノ十夜ハ。 |
| Z17_0406B15: | ル。委ハ彼緣起廿三丁ノ如シ。淨家ニハ。 |
| Z17_0406B16: | 四乙卯年之十月。鎌倉光明寺八世。觀譽上人其始也。此 |
| Z17_0406B17: | 師詔ニ應シテ。十夜ノ法會ヲ宮中ニ修シ。且ツ其法則 |
| Z18_0406A01: | 知正保三年住于當寺在住二十五年之初春欲爲隱遁城 |
| Z18_0406A02: | 主當越前守政明與隱居道休希之道休者政俊之事也寬 |
| Z18_0406A03: | 文九年被隱居其家督則嫡孫政明被相嗣之也其時速隱 |
| Z18_0406A04: | 居預許容令附屬住持於于弟子秀山于寬文十年隱居峕 |
| Z18_0406A05: | 道休延寳二年歸去于爾了山雖爲閑居之身政俊者以爲 |
| Z18_0406A06: | 附法之師弟由圓戒血脉被傳授之爲遣言可爲導師旨不及辭退遂燒 |
| Z18_0406A07: | 香隱住十八年之後貞享四丁卯年六月廿一日行年八十 |
| Z18_0406A08: | 六歲而示寂畢第五世觀蓮社稱譽心攝上人秀山和尙生 |
| Z18_0406A09: | 國者當國當所之所生俗姓者靑島氏剃髮之師者則當寺 |
| Z18_0406A10: | 前住香譽了山和尙之直弟也檀林初入者傳通院觀屋上 |
| Z18_0406A11: | 人之住世後他山岩付淨國寺萬無和尙之住世附法之師 |
| Z18_0406A12: | 者同寺則傳授萬無和尙其以後他山幡隨意院萬量和尙 |
| Z18_0406A13: | 之時璽書布薩則傳授萬量于時先師了山寬文十年之春 |
| Z18_0406A14: | 隱居之序而以可爲予後住之願蒙城主之下知檀林之階 |
| Z18_0406A15: | 臘十九年而住職當寺今年迄現住二十八年也己上當寺 |
| Z18_0406A16: | 境內一萬三千四百五十坪之餘寺領三十斛從城主給之 |
| Z18_0406A17: | 也隱居寮之舊地三段步田畠下之條村在之也 于 |
| Z18_0406B01: | 十丁丑之天五月廿八日芳泉寺現住秀山判 |
| Z18_0406B02: | ○願行寺功德山弘誓院、現住意白 同末 同國小縣郡上 |
| Z18_0406B03: | 田海野町 開山現住迄相續九代也當寺起立之根元者 |
| Z18_0406B04: | 當國本海野之鄕有之然筑摩川水面耀光數日諸人不審 |
| Z18_0406B05: | 卽善光寺如來之御寫聖德太子之御作一光三尊之金佛 |
| Z18_0406B06: | 自川奉取上依爲所守護而滋野氏江訴之國宰建立一宇 |
| Z18_0406B07: | 願寺行也彼本尊奉納歸敬尤深于今當寺安置矣開山者日蓮 |
| Z18_0406B08: | 社東譽因名不知相次而眞田家爲歸依故同郡伊勢山隨逐今之 |
| Z18_0406B09: | 城下一里余北之方也伊勢山之城移上田亦佛閣移上田之城中起立 |
| Z18_0406B10: | 之年曆開山之由緖代々等分明不知其故者當寺五代之 |
| Z18_0406B11: | 住僧道山代元和七年寺中炎上火急唯彼三尊奉守遁耳 |
| Z18_0406B12: | 其外客殿佛過去帳幷什物等不殘燒失其上同八年寺地 |
| Z18_0406B13: | 從城十町餘東江拽小屋掛半般之時分眞田古伊豆守殿 |
| Z18_0406B14: | 當國松城江所替之故住僧道山松城江隨從松城建立願 |
| Z18_0406B15: | 行寺卽跡弟子厭冏付屬矣右三箇之有寺跡本海野鄕之 |
| Z18_0406B16: | 寺跡者三町三段九步有之于今寺領之也從開山四代目 |
| Z18_0406B17: | 迄住僧分明不知第五世崇蓮社岌譽道山和尙也剃髮之 |