浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0405A01: | 無偏執隨義趣可消本文云云本仍本名故等者問 |
| J01_0405A02: | 仍本名義意淨土論無二乘義會釋意如何答問意穢 |
| J01_0405A03: | 土聲聞生極樂皆發心菩薩故不可有聲聞名然 |
| J01_0405A04: | 從本名呼聲聞歟發心菩薩故淨土論云無二乘 |
| J01_0405A05: | 諸經論極樂有聲聞者是依他方名呼也帝釋名如 |
| J01_0405A06: | 今菩薩憍尸迦名如仍本名又此論下彼土不生二 |
| J01_0405A07: | 乘種子故云無二乘諸經論極樂聲聞約他方來聲 |
| J01_0405A08: | 聞故無相違問上義來生與下義來生有何差別 |
| J01_0405A09: | 耶答來生言雖同上下其義異也謂上聲聞名約他 |
| J01_0405A10: | 方無二乘約發心後今義無二乘約種子不生來生 |
| J01_0405A11: | 約已生後未發心上得生發心已後約不生二乘心云 |
| J01_0405A12: | 也下義得生已後未發心約不生二乘心云也●經家存 |
| J01_0405A13: | 其本位等者是勸發品文有聲聞言付之作二釋一 |
| J01_0405A14: | 仍本名義二經家信解品我等今者眞是聲聞等義大乘聲 |
| J01_0405A15: | 聞義擧今稱聲聞也云云本河洛者江北城也本鸚鵡者 |
| J01_0405A16: | 和名云櫻母二童赤啄靑羽能言也云云鸚鵡有江 |
| J01_0405A17: | 北江南無也雖然江南壟西趙魏架桁又有鸚鵡也 |
| J01_0405B18: | 云云本壟西者處名也本趙魏者王名也天性國名也然今 |
| J01_0405B19: | 以國名付王名也云云本問曰名以召事等者本論女人 |
| J01_0405B20: | 根缺二乘無離體離名譏嫌故致此問若無離體譏 |
| J01_0405B21: | 嫌隨成離名譏嫌何離體譏嫌外云離名譏嫌耶故 |
| J01_0405B22: | 第二問答釋離名譏嫌可云也本與奪者約菩薩云 |
| J01_0405B23: | 也此人發菩提心故與名菩薩此人輭根信二乘 |
| J01_0405B24: | 心故奪名聲聞也本攝令生彼等者本願在聲聞無數 |
| J01_0405B25: | 願故攝令生彼土又生無上道心故皆聲聞無數本 |
| J01_0405B26: | 願力故也云云●一根二心等者是根利根鈍心心王心 |
| J01_0405B27: | 所也業善業惡業果報苦樂果報也●唯識論等者是論 |
| J01_0405B28: | 他受用神力故次上文無上覺者神力難思故能化現 |
| J01_0405B29: | 無形質法草木等佛菩薩人天等無本質説法利生 |
| J01_0405B30: | 云無形質等也云云本鴆鳥入水等者鴆鳥者弘決第八 |
| J01_0405B31: | 引郭注山海經及廣雅云其鳥身有毒大如鶚紫 |
| J01_0405B32: | 綠色頸長嘴赤長七八寸而食蛇雄名運日雌名 |
| J01_0405B33: | 陰諧以其尾歴食食則殺人矣本犀角等者和名云形 |
| J01_0405B34: | 似水牛猪頭腹大有三角一頭一額一有鼻上 |
| J02_0405A01: | 無有盡時但彼羣鹿歸告於我我愍之故若非分 |
| J02_0405A02: | 差是亦不可若縱而不救無異木石是身不久必不 |
| J02_0405A03: | 免死慈救苦厄其德無量若人無慈與虎狼何 |
| J02_0405A04: | 別王聞是語即從座起而説偈言我實是畜獸名 |
| J02_0405A05: | 曰人頭鹿汝雖是畜生名曰鹿頭人以理而爲 |
| J02_0405A06: | 人不以形爲人我從今日始不食一切肉我以 |
| J02_0405A07: | 無畏施亦可安汝意諸鹿得安王得仁信鹿羣 |
| J02_0405A08: | 所居故名鹿苑已上九明迎接去時中重顯其行等者 |
| J02_0405A09: | 精進勇猛之言義兼兩句謂重顯前精進相亦對八 |
| J02_0405A10: | 品劣弱之善經七寳宮殿者問誰人所居答經言宮 |
| J02_0405A11: | 殿不説能居疏云寶宮隨衆不釋居人問若無 |
| J02_0405A12: | 居人宮來何要答誾師云此品果報勝故依正二報來 |
| J02_0405A13: | 迎也已上又靈芝云七寳宮殿即佛居處已上此二師中前解 |
| J02_0405A14: | 順文觀音勢至共執金臺者諸聖衆中二菩薩進至行者 |
| J02_0405A15: | 前故名爲共執金臺者別顯觀音非通勢至經 |
| J02_0405A16: | 文明故釋言略也或可二士共執金臺故禮讃云此二 |
| J02_0405A17: | 菩薩一切衆生臨命終時共持華臺授與行者已上靈芝 |
| J02_0405B18: | 云二聖共執付與乘之已上又二士同事故名爲共非 |
| J02_0405B19: | 勢至手執金臺即與化佛等同時接手者問經云與諸 |
| J02_0405B20: | 菩薩授手迎接釋何云與化佛等答化佛菩薩同時接 |
| J02_0405B21: | 手同時讃歎若具擧之應云佛與化佛菩薩然經文 |
| J02_0405B22: | 略唯標菩薩釋家得意云化佛等等言即顯諸菩 |
| J02_0405B23: | 薩也如九品義釋上中品云問曰前上生中與諸菩 |
| J02_0405B24: | 薩授手迎接何故此中與千化佛而授手耶佛與菩 |
| J02_0405B25: | 薩位有高下豈非上生劣中生耶答曰前雖菩薩 |
| J02_0405B26: | 眞故非劣今雖是佛化故非勝故無上生劣 |
| J02_0405B27: | 中生失又釋此中應是影略已上後解同今經讚歎行 |
| J02_0405B28: | 者者凖於餘品應是讃嘆得生去行經見已歡喜 |
| J02_0405B29: | 者靈芝云行者下三見已得生所感聖境故必歡喜形 |
| J02_0405B30: | 畱神往有如蟬蛻十萬億土刹那即至彼佛威神衆生 |
| J02_0405B31: | 業力易軀換報如反掌耳已上問死生唯是捨受何云 |
| J02_0405B32: | 歡喜命終答羣疑論五云問曰諸論中説命終受生唯住 |
| J02_0405B33: | 捨受何因觀經言歡喜踊躍自見其身乘金剛臺喜受 |
| J02_0405B34: | 既強如何捨命也釋曰有一師釋言穢土受生無聖迎 |
| J03_0405A01: | 行故也何不直名三昧耶答雖談敎觀倶實以觀 |
| J03_0405A02: | 心爲究竟故彼文次下云此亦一往分於二人究竟 |
| J03_0405A03: | 而論二行互顯云云雖談事理倶密以三密相應成 |
| J03_0405A04: | 悉地故無畏云身等於語語等於心猶如大海遍 |
| J03_0405A05: | 一切處矣但三密一密成佛耶否宗論議算題雖輙叵 |
| J03_0405A06: | 定心地修行諸宗大綱唯事得脱不可有之大日經云 |
| J03_0405A07: | 心虚空菩提三種無二矣具如二藏義第十本末云云第 |
| J03_0405A08: | 九問答决散心口稱生不於中問不及消之但或云 |
| J03_0405A09: | 即是覺明上人也此義在上觀字下云云答中亦三一師 |
| J03_0405A10: | 説二古事三廣破也古事中○蓮華谷詣善光寺等者載 |
| J03_0405A11: | 之於語燈録具可見彼云云○釋義分明等者禮讚云衆 |
| J03_0405A12: | 生障重境細心麁識颺神飛觀難成就稱名易故相續即 |
| J03_0405A13: | 生矣一乘骨目章小向云不論不淨不論心亂但念彌 |
| J03_0405A14: | 陀即得往生矣十因云不簡身淨不淨不論心專 |
| J03_0405A15: | 不專稱名不絶即得往生矣依此等釋歟云云廣破 |
| J03_0405A16: | 中亦二初從然今學者至下三品先擧謬解二從 |
| J03_0405A17: | 非是鸞綽等已下依於五師而成自義於中○非是 |
| J03_0405B18: | 鸞綽導等者論註略論共釋下品十念不縁渡河之外不 |
| J03_0405B19: | 云定心安樂集亦準鸞無異途一家妙判雖云單 |
| J03_0405B20: | 行世福廻亦得生未言單行世福發定得生其外散善 |
| J03_0405B21: | 直生塡渠塞壑不遑擧之○感師亦立等者群疑論 |
| J03_0405B22: | 意以三福散善及發定方便聞思善往生名未離欲修 |
| J03_0405B23: | 慧善根發定往生名已離欲於彼土立欲色界名 |
| J03_0405B24: | 約能居人自識所變之心相分非謂本質淨心所變無 |
| J03_0405B25: | 漏土中有欲色名○香象云等者如上引釋云云第十 |
| J03_0405B26: | 問答决意念稱名成往生業耶否問中○惡無記念等 |
| J03_0405B27: | 者無記不牽善惡生惡感惡果淨土善念所感也故 |
| J03_0405B28: | 而爲問云云答中自二謂異聞師説標列正釋起盡可見 |
| J03_0405B29: | 異聞中○前二往生後一不生等者此師意定發不發三業 |
| J03_0405B30: | 相應不雜異縁决定得生是云前二第三意業不相 |
| J03_0405B31: | 應人雜異縁故决定不生故云後二也云云師仰云問 |
| J03_0405B32: | 異聞中第三三業不相應念佛不往生云義當流不 |
| J03_0405B33: | 相違何師説外擧之耶答三業不相應念佛不往生事 |
| J03_0405B34: | 當流存處也其心行不相應但彼異聞説稱念必相應可 |
| J04_0405A01: | 悟等廻向中▲流浪等四句明由癡愛故久回三界 |
| J04_0405A02: | 經十二因縁沒於苦海於十二中略擧癡愛生老 |
| J04_0405A03: | 死四支顯餘行等八支▲胎獄者三界也▲我今等二 |
| J04_0405A04: | 句明修此禮讚願生安樂▲廻向已等者總結歸 |
| J04_0405A05: | 命發願中▲願捨等六句明往相發願中初二句明 |
| J04_0405A06: | 捨此界願生彼國次四句明見彌陀佛及諸如來 |
| J04_0405A07: | 賢聖等衆獲六等四句明還相發願發願已等者總結 |
| J04_0405A08: | 歸命▲餘悉同上法者餘謂前後發願及三禮也同上法 |
| J04_0405A09: | 者上日沒初夜法則與今無別意顯後夜等三時亦 |
| J04_0405A10: | 同上法唯无常偈時時各別又要略廣懺悔通用六 |
| J04_0405A11: | 時如上已辯故知禮法依時如文用之但隨意 |
| J04_0405A12: | 樂唯以一禮通用六時其義無失問如餘禮法 |
| J04_0405A13: | 毎時用一禮文今用別禮有何意耶答大師意樂 |
| J04_0405A14: | 定有深意又如彌陀唱禮限日中時禮七佛等餘 |
| J04_0405A15: | 時用一禮此亦意樂矣○第四後夜中二先明能造菩 |
| J04_0405A16: | 薩行相次解所造五念禮文△先明行相者梵名 |
| J04_0405A17: | 筏蘇盤豆倶舍記云此云世親印度有天俗號世親 |
| J04_0405B18: | 世人親近供養故以名焉菩薩父母從所乞處爲名也 |
| J04_0405B19: | 舊譯爲天此翻謬矣若言天者應號提婆也已上又此 |
| J04_0405B20: | 菩薩初學有部次習經部後歸大乘製論千 |
| J04_0405B21: | 部弘道五天記云學通内外博達古今名振五 |
| J04_0405B22: | 天聲流四主已上四主者象主南馬主北寳主西人主東出西域記基師云位居 |
| J04_0405B23: | 明德道隣極喜已上又天台云天親龍樹内鑒冷然已上龍 |
| J04_0405B24: | 樹古佛天親亦爾大士製述尤可尊信△次解禮文二 |
| J04_0405B25: | 一世尊等一禮明禮拜讚嘆二門二觀彼等十五禮明 |
| J04_0405B26: | 觀察門本論中有五念偈今文闕作願迴向二文此 |
| J04_0405B27: | 讓願共諸衆生往生安樂國之文故也△一明二念中 |
| J04_0405B28: | ▲世尊等者論主先歸釋迦故云世尊我一心也註云夫 |
| J04_0405B29: | 菩薩歸佛如孝子之歸父母忠臣之歸君后動靜 |
| J04_0405B30: | 非己出沒必由知恩報德理宜先啓又所願不輕 |
| J04_0405B31: | 若如來不加威神將何以達乞加神力所以仰告 |
| J04_0405B32: | 已上▲歸命者即是禮拜門盡等八字即是讚歎門論下長 |
| J04_0405B33: | 行中言云何讚歎門謂稱彼如來名等故▲無礙光者 |
| J04_0405B34: | 註云問曰此間衆生何以不蒙光照光有所不照豈 |
| J05_0405A01: | ○初擧足相 |
| J05_0405A02: | 擧足時足下有千輻輪相自然化成有五百億光明 |
| J05_0405A03: | 臺 |
| J05_0405A04: | 輪有千輪號千輻輪 |
| J05_0405A05: | ○二下足相 |
| J05_0405A06: | 下足時有金剛摩尼華布散一切莫不彌滿 |
| J05_0405A07: | 即踏蓮華金剛摩尼二寳所成 |
| J05_0405A08: | ○八指同 |
| J05_0405A09: | 其餘身相衆好具足如佛無異 |
| J05_0405A10: | ○九簡辨 |
| J05_0405A11: | 唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊 |
| J05_0405A12: | ○二結觀 |
| J05_0405A13: | 是爲觀觀世音菩薩眞實色身相名第十觀 |
| J05_0405A14: | 眞實色身即應身也 |
| J05_0405A15: | ○三勸修四初指前勸觀二彰功力三擧聞以况 |
| J05_0405A16: | 四敎次觀 |
| J05_0405A17: | ○初指前勸觀 |
| J05_0405B18: | 佛告阿難若欲觀觀世音菩薩者當作是觀 |
| J05_0405B19: | 當作是者即上諸相不可異故 |
| J05_0405B20: | ○二彰功力 |
| J05_0405B21: | 作是觀者不遇諸禍淨除業障除無數劫生死之 |
| J05_0405B22: | 罪 |
| J05_0405B23: | 不遇諸禍除現難也除無數劫罪破往業也 |
| J05_0405B24: | ○三擧聞以况 |
| J05_0405B25: | 如此菩薩但聞其名獲無量福何况諦觀 |
| J05_0405B26: | 聞名獲福如普門品廣説 |
| J05_0405B27: | ○四敎次觀 |
| J05_0405B28: | 若有欲觀觀世音菩薩者先觀頂上肉髻次觀天 |
| J05_0405B29: | 冠其餘衆相亦次第觀之悉令明了如觀掌中 |
| J05_0405B30: | 從上至下以爲次第 |
| J05_0405B31: | ○四簡邪正 |
| J05_0405B32: | 作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀解同前 |
| J05_0405B33: | ○第十一勢至觀四初觀行相二結示色身三彰 |
| J05_0405B34: | 益四雙結 |
| J06_0405A01: | 爲正不退其道即名爲定故今文云念念進修大乘 |
| J06_0405A02: | 聖道决定不退故得名爲正定聚也由此義故設 |
| J06_0405A03: | 成决定在穢土時尚以可屬不定聚也處既輪迴 |
| J06_0405A04: | 不可約處不退論正定聚位必退轉不可約位 |
| J06_0405A05: | 不退辨正定聚只是不定聚具足正信故由佛願 |
| J06_0405A06: | 力成往生業也涅槃正果離繫擇滅者無漏擇力斷煩 |
| J06_0405A07: | 惱繫能證解脱故名離繫擇者簡擇即慧異名擇力 |
| J06_0405A08: | 所得滅名擇滅滅是不生不生即理理乃涅槃涅槃是 |
| J06_0405A09: | 果故云涅槃正果離繫擇滅問今約處不退消正定 |
| J06_0405A10: | 聚文壽經文云生彼國者皆悉住於正定之聚是第 |
| J06_0405A11: | 十一正定聚願願成就文也然彼本願令其土人天所起 |
| J06_0405A12: | 行速階不退其不退者是位不退若爾何引彼願成 |
| J06_0405A13: | 就成處不退又小經云衆生生者皆是阿鞞跋致亦 |
| J06_0405A14: | 是可述本願之意答大經正定之聚小經阿鞞跋致諸 |
| J06_0405A15: | 師所解更非一准所謂鸞師判彼人天所起諸行由佛 |
| J06_0405A16: | 願故速入大乘正定之聚其正定者便是三賢所以 |
| J06_0405A17: | 知者十住論中所明二道十信惟越致菩薩至初住阿 |
| J06_0405B18: | 惟越致所行道故故論注云但以信佛因縁願生 |
| J06_0405B19: | 淨土乘佛願力便得往生彼淸淨土佛力住持即 |
| J06_0405B20: | 入大乘正定之聚正定即是阿鞞跋致願生彼國乘佛 |
| J06_0405B21: | 願力便得往生者顯示此土凡夫所行依攝凡夫願速 |
| J06_0405B22: | 得往生彼淸淨土佛力住時即入正定者顯示彼土 |
| J06_0405B23: | 人天所行依正定願速入不退同註下云凡是生彼 |
| J06_0405B24: | 淨土及彼菩薩人天所起諸行皆縁阿彌陀如來本願 |
| J06_0405B25: | 力故生彼淨土所起之行依佛力者明此土人所修 |
| J06_0405B26: | 念佛據佛願力速得往生次引第十八願故彼土人 |
| J06_0405B27: | 天所起之行依佛力者明彼淨土人天起行據佛願力 |
| J06_0405B28: | 速至正定次引第十一願故彼土菩薩所起之行依佛 |
| J06_0405B29: | 力者明彼淨土菩薩所行據佛願力速至補處次引 |
| J06_0405B30: | 第二十二願故明知鸞意正定聚者修得所成非處不 |
| J06_0405B31: | 退又安樂集判易行道云正定聚者阿鞞跋致不退位 |
| J06_0405B32: | 也又和尚云證得不退入三賢亦同彼意若據慈 |
| J06_0405B33: | 恩便有三義一初地二七住三處不退故小經疏云彼 |
| J06_0405B34: | 是不退轉地衆生生彼皆得不退轉云何但以念佛 |
| J07_0405A01: | 六祖壇經口念本體等事 |
| J07_0405A02: | 此文分明念者唱見爾者ヤカテ口本體念不讀口本 |
| J07_0405A03: | 體唱可讀也訓釋多端故依處義タニモ被得意ナニ |
| J07_0405A04: | トモ可讀也以此謂東福寺正一房字書無讀義タニ |
| J07_0405A05: | モ云ハルレハナニヲカケ讀マレシ也慈行抄訓釋多端 |
| J07_0405A06: | 不可一概云ヘリ此釋通法文字ノ讀諍時出來セシ釋 |
| J07_0405A07: | 也 |
| J07_0405A08: | 念等起意念聲所發語聲事 |
| J07_0405A09: | 日藏經念佛身相等者是意縁佛身相口唱名號也 |
| J07_0405A10: | 無量念者聲數所量云歟上大念見大等云聲大小 |
| J07_0405A11: | 付所見佛大小判也今ハ聲大小不向聲數量所無量 |
| J07_0405A12: | 念云也 見佛色身無量無邊者問無量無邊者爲別佛 |
| J07_0405A13: | 爲一佛答可別佛歟 |
| J07_0405A14: | 彼佛身形三十二相且念且觀等事 |
| J07_0405A15: | 且念者稱念且觀者觀察云ナルヘシ云云若能如上一日一 |
| J07_0405A16: | 夜等者是上念佛功能説ナルヘシ云云 |
| J07_0405A17: | 乃至下至事 |
| J07_0405B18: | 問宿命通願少多向見何從多向少證引之乎答 |
| J07_0405B19: | 抄意那由他者無數也擧數量顯非數量也於無數 |
| J07_0405B20: | 劫事悉知上多名不知下名爾者願文不識宿命云 |
| J07_0405B21: | 下至不知百千億那由他云既不知百千億那由他云間 |
| J07_0405B22: | 下成少ニナルヘキ也云云問第十三願那由他所超見何 |
| J07_0405B23: | 云無數耶答彼如宿命通願一徹可得意也或人 |
| J07_0405B24: | 義云宿命通願下至多少向也那由他云既數量出間下 |
| J07_0405B25: | 云少可被云也師云今五神通願被引唯經文下至云 |
| J07_0405B26: | 事證據有引也爾云五神通願下至ヤカテ從多向少 |
| J07_0405B27: | 不可得意也但集文光明壽命等願中一一置下至之 |
| J07_0405B28: | 言是則從多向少云即五神通願下至即從多至少見タ |
| J07_0405B29: | リト云ヘトモ是ヲ可得意樣一一置下至之言五神 |
| J07_0405B30: | 通願下至言有トマテヲ引キ成是則下十八願乃至下至 |
| J07_0405B31: | 立返從多至少釋文切可料簡歟云云私云此義當文不 |
| J07_0405B32: | 符合 |
| J07_0405B33: | 諸師十念往生願上捨一戒等事 |
| J07_0405B34: | 問十念往生願得意師一念乃至七八念不許往生 |
| J08_0405A01: | 章言試云以難易勝劣二義釋疏傍正面定散文中 |
| J08_0405A02: | 唯標專念名號得生位不釋上三心處簡三業不調 |
| J08_0405A03: | 位勸三業相應之分試分釋也先釋普通大道理 |
| J08_0405A04: | 分疏安心傍正重可尋入初門廢立重存故也疏三 |
| J08_0405A05: | 業相應日夜十二時勵位簡此必不可今一重深立入 |
| J08_0405A06: | 廢立也今此四修言私云以普通論藏分六度中 |
| J08_0405A07: | 以精進通餘五度成樣此四修退三大僧祇長時 |
| J08_0405A08: | 餘三修不可成釋試分釋也眞實和尚本意我存深 |
| J08_0405A09: | 意分讓疏此選擇面不指出也是又返上人存知深 |
| J08_0405A10: | 意不可思議也 |
| J08_0405A11: | 第十化佛讚歎章事 |
| J08_0405A12: | 彌陀化佛來迎不讚歎聞經事讚歎一聲念佛汝 |
| J08_0405A13: | 稱佛名故諸罪消滅我來迎汝文善知識雖同説雜 |
| J08_0405A14: | 善者化佛來迎讚歎無故雜善非往生行念佛即往生行 |
| J08_0405A15: | 知意第十立化佛讚歎之章是自力他力界雜行正行 |
| J08_0405A16: | 得失起此事也此故題選擇本願念佛集南無阿彌陀 |
| J08_0405A17: | 佛往生之業念佛爲先十六章段一向以廢立之重釋 |
| J08_0405B18: | 然則第一章云爲選擇本願念佛捨聖道立淨土第 |
| J08_0405B19: | 二章云爲選擇本願念佛捨雜行取正行第三章云 |
| J08_0405B20: | 爲選擇本願念佛言彌陀如來捨餘行唯念佛本願 |
| J08_0405B21: | 第四章云爲選擇本願念佛諸善方雖説捨家棄欲 |
| J08_0405B22: | 等諸行念佛一向專念等也第五章云爲選擇念佛言 |
| J08_0405B23: | 餘行有上少利之功德念佛無上大利之功德云念佛利 |
| J08_0405B24: | 益之章第六章云爲選擇本願念佛不留説諸行往 |
| J08_0405B25: | 生諸經留説念佛往生此經故特留念佛章第七 |
| J08_0405B26: | 章云爲選擇本願念佛餘行無攝取念佛有攝取 |
| J08_0405B27: | 故云攝取不捨章第八章云爲選擇本願念佛餘行 |
| J08_0405B28: | 者不三心具足念佛行者必三心具足故云三心章 |
| J08_0405B29: | 第九章云爲選擇本願念佛餘行不具四修之德念 |
| J08_0405B30: | 佛具足四修之德故云念佛四修之章第十章云 |
| J08_0405B31: | 爲選擇本願化佛來迎不讚歎聞經事讚歎念佛 |
| J08_0405B32: | 第十一章云爲選擇本願念佛雜善云全非比挍約 |
| J08_0405B33: | 對雜善云讚歎念佛章第十二付屬阿難章云爲選 |
| J08_0405B34: | 擇本願念佛釋尊不付屬定散諸善唯以念佛付 |
| J09_0405A01: | 黑谷上人語燈錄卷第八 |
| J09_0405A02: | |
| J09_0405A03: | 厭欣沙門了惠集錄 |
| J09_0405A04: | |
| J09_0405A05: | 漢語第一之八 |
| J09_0405A06: | 逆修説法第十之餘自四七日至六七日 |
| J09_0405A07: | 第四七日阿彌陀佛觀無量壽經 |
| J09_0405A08: | 夫諸佛功德無量無邊不思議不可説而非凡夫淺智所 |
| J09_0405A09: | 能惻識也雖爾今爲功德略而釋之且有總別二種 |
| J09_0405A10: | 功德先總功德者三身四智十力四無畏等是也此乃一 |
| J09_0405A11: | 切諸佛内證平等具足一佛無有異也言三身者謂法報 |
| J09_0405A12: | 應先法身者此即諸佛所證境界無相甚深妙理一切諸 |
| J09_0405A13: | 法畢竟空寂即名法身也次報身者酬因之身此即 |
| J09_0405A14: | 證彼法身無相妙理之智名報身也此二身者周 |
| J09_0405A15: | 遍法界包含萬象次應身者爲濟度衆生於無際 |
| J09_0405A16: | 限中假示際限於無功用中假現功用隨類應 |
| J09_0405A17: | 同之身如是功德等覺十地菩薩尚非覺知境界況薄 |
| J09_0405A18: | 地凡夫乎昔佛在世東方思惟華佛土有菩薩名應持 |
| J09_0405B19: | 來此土而禮佛足繞千帀已念佛身短小惟丈六乎 |
| J09_0405B20: | 即欲量佛身手執竹筇計之佛身更高十倍應持以 |
| J09_0405B21: | 神力即變形高三百三十萬里佛身更高五百四十二 |
| J09_0405B22: | 萬兆姟二億里以佛神力應持往至上方百億恒沙世 |
| J09_0405B23: | 界有世界名蓮華莊嚴佛號蓮華上至彼界未 |
| J09_0405B24: | 見釋尊之頂不知佛身遠近況何往問彼佛蓮 |
| J09_0405B25: | 華佛答言更過恒沙劫亦不能見釋迦佛之頂智慧 |
| J09_0405B26: | 言辭悉皆如是應持頭面禮足而復本形佛收神力 |
| J09_0405B27: | 終捨竹筇乃成竹林名杖林山玄弉三藏親到此 |
| J09_0405B28: | 處又佛在靈山時目連自念欲知佛聲所至遠 |
| J09_0405B29: | 近即從座起住須彌頂聞如來聲如在目前自 |
| J09_0405B30: | 以神力住大千邊大鐵圍頂故聞無異佛念目 |
| J09_0405B31: | 連欲試我淸淨音暢吾今欲現神時目連承佛 |
| J09_0405B32: | 神力去至西方界分九十九恒河沙佛土名光明旛 |
| J09_0405B33: | 佛號光明王至彼故聞猶對面彼佛身長四十里 |
| J09_0405B34: | 菩薩身長二十里食盋高一里目連於彼盋縁上行彼菩 |
| J09_0405B35: | 薩白佛此是何蟲著沙門服在盋上行彼佛言莫 |
| J10_0405A01: | 膝著地舒二掌過額承空示有接足之敬也以 |
| J10_0405A02: | 頭在地良久方成一拜若以中指相柱或以掌承 |
| J10_0405A03: | 面掩地玆並非儀問何名讚歎門耶答往生論云口 |
| J10_0405A04: | 業讚嘆稱彼如來名矣問何名作願門耶答禮讚序云 |
| J10_0405A05: | 作願門所謂專心若晝若夜一切時一切處三業四威儀 |
| J10_0405A06: | 所作功德不問初中後皆須眞實心中發願願生 |
| J10_0405A07: | 彼國故名作願門矣問何名觀察門耶答觀彼國依 |
| J10_0405A08: | 正二報也問何名迴向門耶答以一切已所作之善 |
| J10_0405A09: | 根願共諸衆生往生安樂國故名迴向門也 |
| J10_0405A10: | |
| J10_0405A11: | |
| J10_0405A12: | |
| J10_0405A13: | |
| J10_0405A14: | |
| J10_0405A15: | |
| J10_0405A16: | |
| J10_0405A17: | 淨土宗名目問答上 |
| J10_0405B18: | 淨土宗名目問答中 |
| J10_0405B19: | |
| J10_0405B20: | 沙門辨阿作 |
| J10_0405B21: | |
| J10_0405B22: | 問何故名難行道耶答修行佛道甚以難行爲難 |
| J10_0405B23: | 行道譬如陸路步行即苦問何故名易行道耶答修 |
| J10_0405B24: | 行佛道甚以易修行名易行道譬如水路乘船即 |
| J10_0405B25: | 樂問何名易行道往生耶答以念佛往生名易行 |
| J10_0405B26: | 道也問以專修念佛如名易行道往生以雜行可 |
| J10_0405B27: | 名難行道往生耶答近代念佛人人皆悉以專修念 |
| J10_0405B28: | 佛名易行道往生以雜行名難行道往生此義毎 |
| J10_0405B29: | 人云之云云今余爲明難易二道之義開人師釋 |
| J10_0405B30: | 檢本文以念佛名易行道往生者是有其本文 |
| J10_0405B31: | 以雜行名難行道往生事全本文未見之淨土宗人 |
| J10_0405B32: | 師中曇鸞法師註往生論造二卷文明淨土之義然 |
| J10_0405B33: | 彼註上卷云龍樹菩薩十住毘婆沙論云菩薩求阿毘跋 |
| J10_0405B34: | 致有二種道一者難行道二者易行道難行道者謂五濁 |
| J10_0405B35: | 之世於無佛時求阿毘跋致爲難譬如陸路步行則 |
| J11_0405A01: | 若聞稱讚得修得迴向願生者皆得往生此是下品云云 |
| J11_0405A02: | ●義寂師等者彼師釋云攝取至心欲生願觀經下品下 |
| J11_0405A03: | 生中云乃至稱南無佛稱佛名既即得往生云云憬師以三 |
| J11_0405A04: | 願如次第配之計也法位以十八願十念釋慈等 |
| J11_0405A05: | 十念屬上品十念十法各各行故上輩人可修之也 |
| J11_0405A06: | 十九願菩提心修諸功德也是劣十八機故中輩也廿未 |
| J11_0405A07: | 發心故尚劣相也故下品也義寂意十八願十念下品十念 |
| J11_0405A08: | 全同也十九菩提心與上三品菩提心全同也廿未發心 |
| J11_0405A09: | 中三品小心其義同也法位釋十法者彌勒問經十念也彼 |
| J11_0405A10: | 經云一於一切衆生常起慈心二於一切衆生不 |
| J11_0405A11: | 毀其行若有毀者終不往生三於一切衆生深 |
| J11_0405A12: | 起悲心不殘害心四發發法心不惜身命五於 |
| J11_0405A13: | 一切法不生誹謗六於忍辱中生決定心深心 |
| J11_0405A14: | 淸淨不貪利養七發一切種智心日日常念無有 |
| J11_0405A15: | 休廢八於一切衆生起尊重心除憍慢心以謙 |
| J11_0405A16: | 下言説九於世談話不生執著心進於學道意深 |
| J11_0405A17: | 起種種善根因縁十不生憒閙散亂之心正念觀佛 |
| J11_0405B18: | 除去諸想云云此十念別別十法也●彼義違經者問云 |
| J11_0405B19: | 何違經哉答經不云上中下故又十九願成就有三 |
| J11_0405B20: | 輩故此外相違非一有難云人師見文隨皆其義和 |
| J11_0405B21: | 尚十八等約凡夫經有其義答衆生言通漫然唯除 |
| J11_0405B22: | 逆謗知餘凡皆攝隨願成就諸文及惡逆下品逆罪往 |
| J11_0405B23: | 生非十八願如何念佛往生故他師三願皆約念佛 |
| J11_0405B24: | 其義難依用也●御廟引等者問疑者豈許御廟乎答 |
| J11_0405B25: | 違經故不用也●願願皆有等者第七已下有三願故 |
| J11_0405B26: | 云願願三願云皆歟或以三願准可通十二故云 |
| J11_0405B27: | 皆歟●不動等者彼願云一持秘密咒生生而加被奉 |
| J11_0405B28: | 仕修行者猶如薄伽梵云云所依可尋也●二黑谷 |
| J11_0405B29: | 等者黑谷法然上人蓮華谷明遍僧都前安居院澄憲法印 |
| J11_0405B30: | 後安居院聖覺法印毘沙門堂明禪法印妙香院飯室僧正 |
| J11_0405B31: | 良快陰岐院御子比叡山住侶也●四二十願等者問兩願 |
| J11_0405B32: | 合何四五故限二十願哉答擧廿顯十九也若十 |
| J11_0405B33: | 九若廿選取諸行故次改若不生者十九云現其 |
| J11_0405B34: | 人前廿云不果遂者故●六諸行等者問同本願願 |
| J12_0405A01: | 慈氏如來應正等覺出現世時施作佛事矣又百七十 |
| J12_0405A02: | 八云有説唯都史多天壽量與菩薩成佛及膽部州人 |
| J12_0405A03: | 見佛業熟時分相稱謂人間經五十七倶胝六十千 |
| J12_0405A04: | 歳矣准此等文慈氏菩薩經五十七倶胝六十千歳 |
| J12_0405A05: | 下生即都史多天四千歳也豈盡半由旬芥子乎何亦 |
| J12_0405A06: | 得言經多生死耶答五十七倶胝六十千歳且擧彼 |
| J12_0405A07: | 天一期壽盡分其實非慈氏菩薩經一增劫所有歳 |
| J12_0405A08: | 數但言彼天壽量與菩薩成佛時分相稱者且付釋 |
| J12_0405A09: | 迦菩薩説也云若餘菩薩隨所應理故知彼有説且約 |
| J12_0405A10: | 釋迦菩薩論也或可彼有説非必正義歟云云今私云此 |
| J12_0405A11: | 有人存二義初義五十七倶胝六十千歳彼天定壽四千 |
| J12_0405A12: | 歳釋迦如來相稱彼天壽下生成佛餘諸菩薩不爾隨 |
| J12_0405A13: | 其所應可得意也然釋迦彌勒云五十七倶胝六十 |
| J12_0405A14: | 千歳明菩薩七位且以今日導師爲本令知餘 |
| J12_0405A15: | 佛故同云五十七倶胝等但彌勒一增劫非但一云 |
| J12_0405A16: | 五十七倶胝六十千歳經若干五十七倶胝等故云數 |
| J12_0405A17: | 死數生也故知釋迦經天一生彌勒經天多生而同 |
| J12_0405B18: | 云五十七倶胝等且約釋迦菩薩也云數死數生之 |
| J12_0405B19: | 料簡約彌勒等諸菩薩也但何補處從都率一生 |
| J12_0405B20: | 短不可有之也云必無中夭故明知約一類菩薩 |
| J12_0405B21: | 擧短極之極而云五十七倶胝等例如云極七反 |
| J12_0405B22: | 有長極之極云云次義意婆沙有説不必正義其故五 |
| J12_0405B23: | 十七倶胝等彼天壽釋迦下生時分相稱其義可然准 |
| J12_0405B24: | 之以一增劫餘彌勒下生相稱天壽五十七倶胝等 |
| J12_0405B25: | 事不可然也豈一增劫時節但一之五十七倶胝等耶 |
| J12_0405B26: | 故迷同云一生補處之言不知有長短共云五 |
| J12_0405B27: | 十七倶胝等也故非正義歟云云所詮二義共此義約 |
| J12_0405B28: | 增減劫會通五十七倶胝也云云又有人云增劫時短減 |
| J12_0405B29: | 劫時長故都史多天壽雖當一增望一增減不及 |
| J12_0405B30: | 其半故無無間獄一中劫壽當第四奈落伽二日夜之 |
| J12_0405B31: | 過歟問增短減長有何證耶答彌勒上生經疏上卷慈恩 |
| J12_0405B32: | 云賢劫經云人壽一千二百歳釋迦始生都史人壽一 |
| J12_0405B33: | 百歳出生作佛都史多天壽四千歳人間當于五十六億 |
| J12_0405B34: | 七千萬歳乃至人壽百歳慈氏菩薩生天人壽八萬四千方 |
| J13_0405A01: | 第十二西方段中●無量壽佛乃至淨光佛○前三皆名無 |
| J13_0405A02: | 量初即壽命二即相好三即所證法身無上故喩如幢大 |
| J13_0405A03: | 光大明並喩佛智自行化他破障除惑寳相者應佛相好 |
| J13_0405A04: | 如寳可貴淨光者亦即法報也問初無量壽是彌陀若 |
| J13_0405A05: | 自勸讚於義非便答如要記云爲利衆生稱 |
| J13_0405A06: | 揚自德諸佛常途而彌陀自證明何非便乎已上要註記事 |
| J13_0405A07: | 讚記下云無量壽佛者通賛云問儒宗尚無自伐其善 |
| J13_0405A08: | 何故彌陀自讚難思答據其文勢即是諸佛稱讚又設 |
| J13_0405A09: | 若彌陀自讚於理何違引轉衆生令生勝意已上釋尊 |
| J13_0405A10: | 自讚散在諸經彌陀自讚例而可知具縛凡夫自讚成 |
| J13_0405A11: | 失故佛制之又玄一云明西方中言無量壽佛者正 |
| J13_0405A12: | 非今所讚但號同耳然未定知今所讚以彼佛那 |
| J13_0405A13: | 近在耶然此能讚無量壽佛應是穢土已上靈芝云問初無 |
| J13_0405A14: | 量壽即是彌陀若自勸讚於義非便答同名甚衆必非 |
| J13_0405A15: | 極樂法藏所成之彌陀也已上用欽云釋迦讚歎彌陀現通 |
| J13_0405A16: | 還自勸信諒亦無妨又佛號爲順機宜故有多同 |
| J13_0405A17: | 但今世傳三千六萬億一十一萬九千五百同名阿彌陀 |
| J13_0405B18: | 佛已上禪林寺云多有同名阿彌陀佛已上三千佛名經中 |
| J13_0405B19: | 處處多説無量壽佛已上事讚記 |
| J13_0405B20: | 第十三北方段中●㷔肩佛乃至網明佛○㷔肩同前但無 |
| J13_0405B21: | 大字最勝音同上妙音難爼者法身堅密不可破壞 |
| J13_0405B22: | 故爼謂壞也日生者如世晨曦破晦瞑故以喩日出 |
| J13_0405B23: | 網明者法門交映如帝網備容受一切德故已上要註記 |
| J13_0405B24: | 第十四下方段中●獅子佛乃至持法佛○獅子者衆聖中尊 |
| J13_0405B25: | 故以獸王比之又獅子一吼即獸聞死喩佛説法 |
| J13_0405B26: | 魔外消亡名聞名光義同前釋達磨者此翻法單言 |
| J13_0405B27: | 法者所證法身軌持萬化故次言幢者高出物表 |
| J13_0405B28: | 故三言持者住持常住故已上要註記事讚記云下方者問 |
| J13_0405B29: | 若依薩婆多宗不許上下二方答彼者小敎一途所 |
| J13_0405B30: | 談全非大乘通方實説彼妙音師猶許十方餘部經 |
| J13_0405B31: | 中説十方故若依彼部非但不許上下二方亦不 |
| J13_0405B32: | 説於諸佛淨土總二十部同不説淨土然諸大乘 |
| J13_0405B33: | 經同説淨土同明往生別三部妙典攝苦器我等 |
| J13_0405B34: | 幸値淨土頓敎出離在近已上事讚記 |
| J14_0405A01: | 意於文於義頗有齟齬淨土非人華同時故違文 |
| J14_0405A02: | 既違文故自亦違義識者思擇●住不退轉者指正定 |
| J14_0405A03: | 聚即處不退也●智惠勇猛者指本願一切智也●神 |
| J14_0405A04: | 通自在者指本願六通也●欲於今世見無量壽佛者 |
| J14_0405A05: | 見來迎佛之義也雖命將終而非後世故云今 |
| J14_0405A06: | 世或可亦通平生如近縁見佛等扨見佛位爲未 |
| J14_0405A07: | 死時爲已死時耶謂此在將終未已死時命 |
| J14_0405A08: | 終三位中第六識明了心位見佛謂此位通起善惡无記 |
| J14_0405A09: | 三性心此位中初起六識後意獨明廣縁諸境三 |
| J14_0405A10: | 性改轉有生淨土能見聖境感希瑞等即此位也 |
| J14_0405A11: | 二自體愛位五識已去細意識獨殘昧劣是故不起餘善 |
| J14_0405A12: | 惡心但是有覆无記心三不明了位六識皆去第八識殘 |
| J14_0405A13: | 異熟无記此位名爲最後終時死生之心第八識故 |
| J14_0405A14: | 上來義寂釋鈔引之ヲ探要記九卷二紙糅鈔十二卷十二三紙然則第一明了心者五識相應散 |
| J14_0405A15: | 心位故要集記三卷九紙云目見聖衆耳聞音樂五識相應 |
| J14_0405A16: | 散心位取意第二自體愛者第六識細相現行无記心位雖 |
| J14_0405A17: | 我愛相應无感生之能故有覆无記云第三心者是正 |
| J14_0405B18: | 死位即第八識也凡散心衆生見佛云事實難中難也只 |
| J14_0405B19: | 是本願不思議力耳散心而肉眼見佛誠可喜歡喜命 |
| J14_0405B20: | 終云大極善人性相所未判也●應發无上菩提之心者 |
| J14_0405B21: | 上五因中菩提心起行此菩提心安心菩提心本通心 |
| J14_0405B22: | 行故今此菩提心三心具足見事也通ル心行ニ事具ニ如第十九願及ヒ觀經上下品處辨スルカ |
| J14_0405B23: | 之●修諸功德者指念佛及餘行云功德褒美意見 |
| J14_0405B24: | 佛語阿難者語字言語之語則上聲論語郷黨篇食不語 |
| J14_0405B25: | 是也言之告人則去聲論語八佾篇子語魯大師樂是 |
| J14_0405B26: | 也集註語去聲告也同子罕篇子曰語之而不惰者其 |
| J14_0405B27: | 回也與集註語去聲上卷廿紙亦記之●十方世界諸天人民者中輩 |
| J14_0405B28: | 内應有多類觀經中品説小凡夫今擧大機●雖 |
| J14_0405B29: | 不能者且擧上輩不堪行故云雖不能全非無出家 |
| J14_0405B30: | 及修功德等●行作沙門者凡沙門以捨愛欲爲其 |
| J14_0405B31: | 行作謂捨妻子眷屬等故云行作如上卷十七紙之處辨之●大修 |
| J14_0405B32: | 功德者簡去上輩修諸功德不堪機故大者多義也● |
| J14_0405B33: | 當發无上菩提之心者若約大心可生上輩何在小 |
| J14_0405B34: | 機所生中輩謂就萬行機大分有三一者大小極上 |
| J15_0405A01: | 爲多念是爲遮期臨終十念而欲平生間放逸 |
| J15_0405A02: | 念慈恩大同天台云由用心厚薄耳已上孤山云小善謂 |
| J15_0405A03: | 等閑發願散亂稱名多善謂執持名號要期日限已上慈藏 |
| J15_0405A04: | 云大心所生小心不得生故曰小也若大乘門 |
| J15_0405A05: | 雖修小分善根與識心發願亦得往生已上要決 |
| J15_0405A06: | 云設雖彌陀淨土發意願生進退未恒不決定 |
| J15_0405A07: | 判爲小善已上海東意菩提心有無圓測意地前地上相對 |
| J15_0405A08: | 大師云隨縁雜善恐難生故使如來選要法敎念彌陀專復 |
| J15_0405A09: | 專已上然今家意同大師歟約對諸行選念佛故又靈 |
| J15_0405A10: | 芝疏云如來欲明持名功勝先貶餘善爲小善根 |
| J15_0405A11: | 所謂布施持戒立寺造像禮誦坐禪懺念苦行一切福業若 |
| J15_0405A12: | 無正信廻向願求皆爲小善非往生因若依此經 |
| J15_0405A13: | 執持名號決定往生即知稱名是多善根多福德也已上 |
| J15_0405A14: | 此亦對諸行獨選念佛故似大師意歟問此釋不 |
| J15_0405A15: | 明設雖念佛若無正信廻願等者何得生耶答 |
| J15_0405A16: | 云云●要決云等者問要決意釋佛之一字具足衆 |
| J15_0405A17: | 德故㹅號也楞嚴黑谷亦云總號今何引之證別號德答所難實 |
| J15_0405B18: | 爾但試會者總別雖異倶是果號同含衆德是故引 |
| J15_0405B19: | 總證別●不離阿字者明攝諸佛之由次下二句 |
| J15_0405B20: | 明攝諸佛之益問不離義何答諸佛出生及以歸入皆 |
| J15_0405B21: | 在阿字故云不離如法花玄論一云一切諸法從 |
| J15_0405B22: | 本無生皆以阿字爲本是即諸法皆歸阿字一無生 |
| J15_0405B23: | 門已上破地獄儀軌云五智如來者出生阿字中化無量 |
| J15_0405B24: | 身已上問若爾阿若憍陳阿闍世名可攝諸佛答此義 |
| J15_0405B25: | 難知今試釋者弘決五云佛果已滿從事而説已具 |
| J15_0405B26: | 十界初地初住分具十界乃至凡夫但是理具已上準之 |
| J15_0405B27: | 而案一切凡聖雖不離阿阿闍世等阿字之中理 |
| J15_0405B28: | 具諸佛理佛無力故唱之時不得諸佛事用功德及 |
| J15_0405B29: | 護念也佛號阿字事攝諸佛事佛有力故唱之時即 |
| J15_0405B30: | 得諸佛事用功德及護念也名詮自性凡聖名號不 |
| J15_0405B31: | 可一準但未決定學者思擇問阿閦佛名既攝諸 |
| J15_0405B32: | 佛可大善根若爾可齊彌陀名耶答彌陀名號具 |
| J15_0405B33: | 有十因餘佛不然餘因雖具第三四十全不可具故 |
| J15_0405B34: | 不齊也具如前釋●四十二字等者眞言曰阿囉波遮那 |
| J16_0405A01: | したりけるついでに。承元二年十一月八日。上人の |
| J16_0405A02: | 勝尾の草庵にたつね參じて。念佛往生の法門御敎訓 |
| J16_0405A03: | をかうふる時。上來雖説定散兩門之益。望佛本願意 |
| J16_0405A04: | 在衆生。一向專稱彌陀佛名の文を二たび誦し給て。 |
| J16_0405A05: | 往生せうせじは。わどのの心ぞ。一向に念佛せば。 |
| J16_0405A06: | 往生疑ひなしと。の給ひける御詞耳に留りて覺ける。 |
| J16_0405A07: | 後一向專修の行者になりにけり。上人御往生の後 |
| J16_0405A08: | は。ふかく善惠房をたのみ申けるが。結縁のため |
| J16_0405A09: | に。四帖の疏の文字讀ばかりをうけ。遂に出家し |
| J16_0405A10: | て。實信房蓮生と號し。西山に草庵をしめ。一向專 |
| J16_0405A11: | 念の外他事なかりき。 |
| J16_0405A12: | ●承元二年ハ土御門院即位十年也 |
| J16_0405A13: | ●公方ヘ參ヲ參勤ト云參勤シテ奉公ツトメ侍ルヲ |
| J16_0405A14: | 勤仕ト云ナリ公方トハ天子ヲ申ナリ此ノ名ノ武家ニアルハ義滿公ニ始マル東鑑十六ニ |
| J16_0405A15: | 正治元年十二月廿九日以小山左衛門尉朝政補 |
| J16_0405A16: | 播磨國守護職畢住國家人等相從朝政勤仕内裏 |
| J16_0405A17: | 大番摠可致忠節也同二年正月可勤仕京都大 |
| J16_0405B18: | 番之由被仰諸御家人和田左衛門尉義盛奉行 |
| J16_0405B19: | 之トアリ●ワトノハ釼ノ卷ニ和殿トカケリ盛衰 |
| J16_0405B20: | 記ニ和殿原●上人御往生ノ後ハフカク善慧房ヲタ |
| J16_0405B21: | ノミトハ九卷傳ニハ上人ノ仰ニ依テ善慧房ニ見 |
| J16_0405B22: | 參ス時ニ善慧上人天王寺ニオハシケルトアリ●東 |
| J16_0405B23: | 鑑十八ニ元久二年八月七日依有宇都宮彌三郞賴 |
| J16_0405B24: | 綱謀叛風聞召小山左衛門尉朝政可追討之由 |
| J16_0405B25: | 被申同十一日賴綱狀獻相州義時是陳申不存 |
| J16_0405B26: | 謀計之由同十六日賴綱於下野國遁俗法名蓮生 |
| J16_0405B27: | 同出家郞從六十餘人十七日蓮生法師立宇都宮 |
| J16_0405B28: | 進發鎌倉雖參相州廣元御亭不對面給付結 |
| J16_0405B29: | 城七郞朝光獻髻是陳謝之餘也於髻者歷御 |
| J16_0405B30: | 覽之後所被預朝光略書トアリ九卷傳ニ法名ヲ |
| J16_0405B31: | ツキ出家ノ形ナレトモイマタ念佛往生ノ道ヲシラ |
| J16_0405B32: | ス熊谷入道ノ勸ニ依テ大番勤仕ノ時勝尾寺ヘ參リ |
| J16_0405B33: | テト云此人歌道ニヨカリケレハ新勅撰以後ノ和歌 |
| J16_0405B34: | 集ニ蓮生法師カ歌トテ載ヌハ希ナリ新勅撰ニ世 |
| J17_0405A01: | 尾張國圓光大師遺蹟再興記 |
| J17_0405A02: | 冏嘗覽尾張國風土記殘篇曰葉栗郡若栗極樂寺者法 |
| J17_0405A03: | 然上人三夏不出之繩室也故冏憶久矣去冬有客譚及 |
| J17_0405A04: | 于此云木曾川上有一村名極樂寺者乃隸葉栗 |
| J17_0405A05: | 郡此其遺蹟非耶今春往其村側問古老云傳往昔 |
| J17_0405A06: | 有寺爲洪水漂流唯名是存於此知殘篇所記亦信 |
| J17_0405A07: | 然矣仍慨然發再興之願數數請官遂許可經日土木 |
| J17_0405A08: | 功畢扁曰甘露山極樂寺即聞之于華頂山辱嘉其 |
| J17_0405A09: | 擧賜寺鎭三品黄金若干冏夙願爰滿矣嗚乎物有興 |
| J17_0405A10: | 廢道常存此吾大師護持力之所致者乎請同志者思諸 |
| J17_0405A11: | 文政紀元戊寅九月 |
| J17_0405A12: | 勢州松阪淸光寺信冏謹記 |
| J17_0405A13: | |
| J17_0405A14: | |
| J17_0405A15: | |
| J17_0405A16: | |
| J17_0405A17: | |
| J17_0405B18: | 右澂譽冏公所挍二祖大和尚傳鏤版既告成矣未果 |
| J17_0405B19: | 其訂鐫譌而布於世公俄然示寂焉余固與公善則 |
| J17_0405B20: | 於是不能無遺憾仍釆其刻本代訂正之冠以 |
| J17_0405B21: | 二祖肖像并華頂山主敍文流諸將來遂其宿志云 |
| J17_0405B22: | 公諱信冏字喚阿號白蓮社尾州海西郡人以寶曆五 |
| J17_0405B23: | 年生于中山氏年甫九歳依州之梅香院響譽和尚 |
| J17_0405B24: | 薙染志學往武之三縁山稟宗賾於歡典兩尊宿已而 |
| J17_0405B25: | 還郷初開法于江州金勝山居亡何退去城州藤森 |
| J17_0405B26: | 住誓願寺後應南勢松阪之請住淸光寺到處勸 |
| J17_0405B27: | 以專脩念佛兼授菩薩大戒蒙化者不可勝數人 |
| J17_0405B28: | 或以財貨〓公受即轉捨三寶理堂舍塑佛像曾 |
| J17_0405B29: | 無毫髮係吝文化戊寅中興本州葉栗郡極樂寺乃宗 |
| J17_0405B30: | 祖之遺蹟久廢者也事詳自筆記其餘往往補翼宗敎 |
| J17_0405B31: | 別有門人所錄行狀存焉余亦不贅于玆文政庚辰 |
| J17_0405B32: | 十一月十二日遂終于所居壽六十七臘若干、 |
| J17_0405B33: | 文政四年丁巳仲秋 |
| J17_0405B34: | 洛東前住專念寺沙門隆圓謹識 |
| J18_0405A01: | きとぞいはれける。圓勝寺本順和尚は。もと五右衞 |
| J18_0405A02: | 門と同藩の人にて。此事親しく聞たりしとて。をり |
| J18_0405A03: | をりかたり申されき。 |
| J18_0405A04: | 或時。和州當麻山。奧院へ請待の事ありけり。例の |
| J18_0405A05: | 遠近踵をつらね。歸信かずをしらず。數日の別行。 |
| J18_0405A06: | 事故なく結願す。おもふ所あれば。この序に三輪山 |
| J18_0405A07: | に參詣せばやとの給ひて。あらぬ山路をさして立 |
| J18_0405A08: | 出玉ふ。案内の者。そは本道にはあらぬをと申せど |
| J18_0405A09: | も。いな此たびは。この道より行ぞとの給へるに。 |
| J18_0405A10: | 人人心ならずつき從ひけり。其道すがら。今日。 |
| J18_0405A11: | 師の通らせ給ふを。早も知りたりげにて。山邨田 |
| J18_0405A12: | 家いづれの處にても。香花燈明を供じ。人人多く立 |
| J18_0405A13: | 出て。十念をうけぬ。隨從の僧。不思議がりて。今 |
| J18_0405A14: | 日師の通らせ給へる事を。如何にして知るぞと。其 |
| J18_0405A15: | 人人に問たるに。この十日あまりさきの日。白髮の |
| J18_0405A16: | 老人來りて。それの日德本といへる行者の。ここを |
| J18_0405A17: | 通行すべきぞ。必十念うけよと告あるかるるにぞ。 |
| J18_0405B18: | さの給へるは。誰人にてましますぞと問しかば。 |
| J18_0405B19: | 我は行者に松蕈の生ひ出る石を供養したるもの也 |
| J18_0405B20: | といはれしと答へき其ころ苔むしたる一奇石を。師に供養したるものあり。この石。手にてたた |
| J18_0405B21: | けば。やがて松蕈おひ出る事。常のやうなり。年經て後。誰もて去りしともあらで。いつしかうせてゆく處をしらずとぞ仄徑 |
| J18_0405B22: | 深谷をへて。三輪明神へ參詣せらる。法樂し給ふを |
| J18_0405B23: | りしも。御山の震動すること夥しかりき。師。のた |
| J18_0405B24: | まはく。松蕈石はこの御神の供養し給へりし也と。 |
| J18_0405B25: | いと不思議の事なりけり。 |
| J18_0405B26: | 文化七年十月のころ。浪華の小橋屋利兵衞後に淸翁といふと |
| J18_0405B27: | いへる人の家に請ぜらる。西宮まで御迎の船など出 |
| J18_0405B28: | して。四供養の志いと懇なり。兼て士女雲集の事を |
| J18_0405B29: | はかりしりてや。御逗留の事を。おほやけにも言上 |
| J18_0405B30: | したりとぞ。三日の結縁。日夜ひきもきらず。さす |
| J18_0405B31: | がの豪家なれども。家族の居處もなきまでなりけ |
| J18_0405B32: | り。浪花にて。化益の盛なりし事。此家ぞはじめな |
| J18_0405B33: | りし。人靜まりてのち。家族の人人に。さまざまの |
| J18_0405B34: | 御物語ありて。わが護持せるは。九十一億劫むかし |
| J19_0405A01: | 『憲廟實錄』には三月廿三日宗義の法問を聽受し給 |
| J19_0405A02: | ふとあり |
| J19_0405A03: | 『觀經』曰以無縁慈攝諸衆生 |
| J19_0405A04: | 然者以無縁慈攝諸衆生承當作麼生 |
| J19_0405A05: | 問何故名無縁慈悲耶 |
| J19_0405A06: | 問冏師判今無縁義收三種意旨如何 |
| J19_0405A07: | 列衆如去年光明寺白玄弘經寺圓意傳通院慈雲大光院了 |
| J19_0405A08: | 山常福寺意覺大念寺門秀善導寺圓理東漸寺雲臥靈巖 |
| J19_0405A09: | 寺詮察弘經寺長含淨國寺了秀幡隨院圓碩靈山寺意哲 |
| J19_0405A10: | 蓮馨寺辨意大巖寺能繁勝願寺通尖大善寺南忠已上檀林圓 |
| J19_0405A11: | 及是春單榮澤秀秀圓役者法山含了卓禪善慶春德澤春 |
| J19_0405A12: | 已上當山月行事但一人闕吟達役者了俊了專僧正弟子以上三十一人次に御 |
| J19_0405A13: | 講釋論語一學而篇拜聞衆如去歳次拜領銀貳百枚書棚一ツ（家入）大僧正え傳 |
| J19_0405A14: | 通院大光院へ時服（四枚ツツ）餘紫衣寺は時服（三ツツ）香衣檀林へ（貳ツツ）所化役者銀五枚ツツ月行事中え銀三十枚寺家役者へ銀三枚靈屋 |
| J19_0405A15: | 衆三枚ツツ地僧伴頭德水院銀三枚築山え被爲成後還御の次御能 |
| J19_0405A16: | 元祿九子年三月六日被爲成於御前法問 |
| J19_0405A17: | 貞譽大僧正講 |
| J19_0405B18: | 『觀經』曰觀世音菩薩身長八十萬億乃至五道衆生一 |
| J19_0405B19: | 切色相皆於中現○ |
| J19_0405B20: | 然者觀音名義并現五道之承當 |
| J19_0405B21: | 問何故名觀世音○問觀音光中現五道衆生旨趣如何 |
| J19_0405B22: | 當日如前前諸檀林法問畢て御講釋論語學而篇次に拜 |
| J19_0405B23: | 領大僧正え銀貳百枚堆朱の文臺同硯箱（小道具共）已下如前故悉畧之○八時御舞始拜見の徒 |
| J19_0405B24: | 前のことし |
| J19_0405B25: | 元祿十丑年十月二日被爲成御前法問 |
| J19_0405B26: | 私云今年正月十八日宗祖の大師號を執奏し給ひ閏 |
| J19_0405B27: | 二月三日於本郷大成殿釋菜之祭依 上意方丈貞譽 |
| J19_0405B28: | 大僧正見物參候記あり人數大僧正并檀林十七ケ寺 |
| J19_0405B29: | 一文字四十八人寮舍十三人目已下五人迄靈屋衆不 |
| J19_0405B30: | 殘方丈弟子衆三州大樹寺松應寺其外府内寺院共合 |
| J19_0405B31: | 百四十人也方丈より縮緬五卷被進聖堂にて若年寄 |
| J19_0405B32: | 加藤佐渡守井上大和守御目付水野權十郞御賄小川 |
| J19_0405B33: | 杢右衞門大學頭より方丈え檜重并箱核被進之祭禮 |
| J19_0405B34: | 畢て方丈并參堂の衆中へ饗應其後寶生觀世兩大夫 |
| J20_0405A01: | ○庫裡 小方丈の南大方丈の東南に在り。桁行十二 |
| J20_0405A02: | 間梁行十一間南面瓧葺也。安永八年の建立なり。 |
| J20_0405A03: | ○其他 御居間。客間。事務所。表帳塲。玄關等の建物 |
| J20_0405A04: | 小方丈庫裡の中に介在す。共に文政年中の再建に |
| J20_0405A05: | かかる中に於て御居間は法主の依止處なり佛間に |
| J20_0405A06: | 頰燒阿彌陀佛を安置す。 |
| J20_0405A07: | ○極樂橋 總門通の東端玄關正面の磴道を下りし處 |
| J20_0405A08: | 兜之池に架す。寬永五年春日局麟祥院殿寄進の時は木 |
| J20_0405A09: | 造なりしも。同十八年豐永竪齊之を石橋に改む。 |
| J20_0405A10: | ○開祖大師本廟 又勢至堂といふ極樂橋の東に在 |
| J20_0405A11: | り。方三間寶形西面瓧葺也。初め第二世信空上人 |
| J20_0405A12: | 常に大師の芳骨を護持して身邊を放たさりしが。 |
| J20_0405A13: | 往生の後ち此地に葬る。然に應仁の役兵馬に蹂躝 |
| J20_0405A14: | せられて其所在を知るものなし。廿一世法山上人 |
| J20_0405A15: | の時善香法師靈夢を感して此地の廟跡なるを知り |
| J20_0405A16: | 五輪を安し卵塔を築く。延寶四年金屋友竹等發起 |
| J20_0405A17: | して今の堂宇を營み本地勢至菩薩の像を塔上の厨 |
| J20_0405B18: | 子に安置す。『勢至堂』の額は曼珠院門跡良尚法親 |
| J20_0405B19: | 王の筆なり。今の庫裡は元の法泉庵にして安永六 |
| J20_0405B20: | 年別院格とす。 |
| J20_0405B21: | ○文殊塔 勢至堂の後山に在り。方二間五分三層 |
| J20_0405B22: | 高五丈三尺五寸西面瓧葺也。第二十八世往譽上人の時寬永 |
| J20_0405B23: | 十年豐永堅齊德川秀忠公菩提の爲に建つる所にし |
| J20_0405B24: | て寬文三年修理を加ふ。 |
| J20_0405B25: | 本尊文殊菩薩及ひ脇侍は佛師運慶の作。日本三文 |
| J20_0405B26: | 殊の一と稱し。徃時中山寶幢寺足利義滿公の建立の本尊なり |
| J20_0405B27: | しが同寺廢壞の後ち久しく民屋に在りしを移して |
| J20_0405B28: | 本尊となす。 |
| J20_0405B29: | ○紫雲石 文殊塔の北一町西雲院の門内に在り。開 |
| J20_0405B30: | 祖大師紫雲光明の奇瑞を感見したまひし靈蹟にし |
| J20_0405B31: | て。石上の小堂は初め元和九年中坊長兵衞之を立 |
| J20_0405B32: | て後ち延寶八年宗信法師之を再興す。『紫雲石』の |
| J20_0405B33: | 額は照高院道晃法親王の染筆なり。 |
| J20_0405B34: | 今の西雲院は元の不斷念佛堂にして。寬永十一年 |
| Z01_0405A01: | 顛倒上下等ト一。又云。無常根本者。其有二顛倒之患一者。乃 |
| Z01_0405A02: | 無常爲レ本。何レハ則夫無常ノ到來。不レ期レ時。不レ擇レ人。是 |
| Z01_0405A03: | 故有二上下不次之事一。故云二根本一。（私）如二此解一者。顛倒上 |
| Z01_0405A04: | 下ハ無常根本ト訓ス也。今按。顛倒等二句。非三唯說二上下 |
| Z01_0405A05: | 不次之事一。是總說下生死相續ノ常理ハ。以二無常一而爲二根本一。 |
| Z01_0405A06: | 非中常住ノ法上。所以者何ナレハ。如ク二穢界一者。生死流轉無レ有二 |
| Z01_0405A07: | 休止一。故常有二親屬相哭一。順逆不同。是皆歸二無常一。 |
| Z01_0405A08: | 更無レハ二免者一。而云二無常根本一。對三下說二淨土ノ長壽。次 |
| Z01_0405A09: | 於無爲等一。以勸ル二厭穢欣淨一之端由也。覺經云。至二 |
| Z01_0405A10: | 於生死之道一。轉相續ス。顛倒上下無常ヲ爲二根本一。已上 |
| Z01_0405A11: | 此文不レ限二上下不次之事一。可レ思レ之。（會）雖レ有二老小 |
| Z01_0405A12: | 順逆一。無レ不三皆歸二無常一。故云二無常根本一。此時ハ。無常於根本スト訓。但此解無レ |
| Z01_0405A13: | 失。雖レ爾。限二老小順逆一。亦違二覺經一。可レ知。又科註ノ點云二顛倒上下シテ無常根本一。 |
| Z01_0405A14: | 此點順二鈔之意一○皆當過去不可常保。（箋）夫有爲諸法。四相被レ |
| Z01_0405A15: | 移。去而不レ留。其速甚二乎山水一。故云逝者如レ斯カ夫。不レ舍二 |
| Z01_0405A16: | 晝夜一。旣不二止暫時一。何能保護可レ常也。（私）下文云。愛欲榮 |
| Z01_0405A17: | 華不可常保。皆當別離無可樂者。文彼勸レ捨二五欲一。准亦 |
| Z01_0405B01: | 今可レ有二勸進意一。然愚人朦昧不レ信。故次文來乎。○敎語 |
| Z01_0405B02: | 開導。（箋）因果報應之理。雖二敎導一レ人。更信二斯理一者最少。 |
| Z01_0405B03: | 旣不レ信則不レ能レ修レ道。旣不レ修レ道則生死流轉。何由可レ |
| Z01_0405B04: | 止。故曰二無有休止一也。（會）歎下執二非實法一。不レ信中眞實理上 |
| Z01_0405B05: | 也。（私）覺經三卷（十八）云。敎語開導スレトモ信レ道者少。皆當三生 |
| Z01_0405B06: | 死無レ有二休止一。大彌陀下卷（十二紙）全同准レ之。信之者。信道之事。然則 |
| Z01_0405B07: | 指二菩提𣵀槃二轉依果一云レ道。下文云二顯示大道泥▽之 |
| Z01_0405B08: | 道一。或總指二佛法一云レ道也。言ロハ佛說二生死有レ失𣵀槃有一レ |
| Z01_0405B09: | 德。雖開化引導一愚人不レ信。不レ厭不レ欣。無下願二佛法一之者上。 |
| Z01_0405B10: | 旣無下於二厭欣一金剛志上。故不レ能レ超二-斷四流一。是以生死流轉 |
| Z01_0405B11: | 不レ能二斷絕一也。○生死。（瑞）名義集六ノ（五十八）云。闍提闍音社此 |
| Z01_0405B12: | 云二生死一。又云仡語乞那。或繕摩。此翻レ生。瑜伽論二卷（十五紙）十九卷（八紙） |
| Z01_0405B13: | 云。五蘊初起名レ之爲レ生。彼釋二四生一。往見。末刺諵少咸反此云レ死。勝 |
| Z01_0405B14: | 鬘云。生者新シキ諸根生。死者故キ諸根滅。已上莊子曰。人之 |
| Z01_0405B15: | 生スル氣之聚也。聚則爲レ生。散則爲レ死。又曰。人生二天地之 |
| Z01_0405B16: | 間一若二白駒之過一レ𨻶。忽然而已。孫卿子曰。生ハ人始也。死ハ |
| Z01_0405B17: | 人之終也是也。已上名義集不レ引也。○流轉。（瑞）經音義明本廿三卷（五紙）云。 |
| Z04_0405A01: | 音。ハナ。毗至切。引气自畀也。鼻者肺之使。○臭。 |
| Z04_0405A02: | シウ。シユ音。クサシ。同レ臰。尺又切。香臭之摠稱 |
| Z04_0405A03: | 也。又惡氣息。俗作レ臰。○身。シム音。ミ。ワレ。シ |
| Z04_0405A04: | タシ。ミヅカラ。ムクロ。式神切。躬也。我也。又自 |
| Z04_0405A05: | 也。又親也。又躳也。 |
| Z04_0405A06: | ▲Ｎ部凡三字 |
| Z04_0405A07: | ○Ｎ。カム音。クツログ。タノシミ。アマシ。ヨシ。同レ |
| Z04_0405A08: | 甘。古藍切。甘心快意也。樂也。美也。又古三切。甘美 |
| Z04_0405A09: | 也。又州名。又姓。又作二丼甘一。○甚。ジム音。ハナハ |
| Z04_0405A10: | ダシ。ハゲシ。市荏切。孔也。安樂也。劇也。古文𠯕。 |
| Z04_0405A11: | ○甞。ジヤウ音。ナム。マコト。ムカシ。カツテ。同二嘗甞一。 |
| Z04_0405A12: | 辰羊切。口味レ之也。又口試二其味一也。又秋祖祭名。又曾 |
| Z04_0405A13: | 也。又姓。又市揚切。誠也。又祭也。正作レ嘗。或作二●●一。 |
| Z04_0405A14: | ▲申部凡三字 |
| Z04_0405A15: | ○申。シム音。サル。カサヌル。マフス。ノブル。式 |
| Z04_0405A16: | 神切。身也。伸也。重也。甲申容舒也。籒𢑚。古文𤰶。 |
| Z04_0405A17: | ○臾。ユ音。ニワカ。シバラク。欲朱切。須臾俄項也。 |
| Z04_0405B01: | ○暢。チヤウ音。ノブル。トヲル。カヨフ。丑亮切。 |
| Z04_0405B02: | 達也。通也。亦作レ畼。 |
| Z04_0405B03: | ▲羊部凡四字 |
| Z04_0405B04: | ○羊。ヤウ音。ヒツジ。余章切。豕属也。○羣。グム |
| Z04_0405B05: | 音。トモガラ。ムラガル。モロ〱。マツマル。同二Ｕ |
| Z04_0405B06: | 群一。渠云切。說文輩也。羊性。好羣居也。又獸三曰レ羣。 |
| Z04_0405B07: | 又隊也。衆也。聚也。又朋也。或作レＵ。俗作レ群。○ |
| Z04_0405B08: | 羸。ルイ音。ツカルヽ。ヨワシ。ヤマイ。ヤスル。リ |
| Z04_0405B09: | 音。力爲切。反弱也。病也。瘦也。劣也。又倫爲切。 |
| Z04_0405B10: | ○美。ビ。ミ音。ヨシ。ホム。ウツクシ。亡鄙切。甘 |
| Z04_0405B11: | 也。善美。或作レ媺。俗作レ羙非。 |
| Z04_0405B12: | ▲魚部凡二字 |
| Z04_0405B13: | ○魚。ギヨ。ゴ音。ウヲ。語居切。水中蟲。○鮮。セ |
| Z04_0405B14: | ム音。ウヲ。ヨシ。アザヤカ。スクナシ。アザラケシ。 |
| Z04_0405B15: | 同レＯ。思連切。生也。善也。好也。又魚也。又息淺切。 |
| Z04_0405B16: | 少也。本作レ尟。又正也。或作レ鱻。又色麗曰レ鮮。又俗 |
| Z04_0405B17: | 作レＯ。 |
| Z05_0405A01: | 地。專用二鳴笳一。今言二鳴笳道出一者。乃是彼貴人公子之類。 |
| Z05_0405A02: | 其爲二遨遊一。鼓吹以出二其道一。而日暮興盡レハ則チ怏怏催レ還。 |
| Z05_0405A03: | 是謂二經歷催還一。此章總言二榮辱苦樂相違奪一。是言二前樂 |
| Z05_0405A04: | 後苦一。熟思而可レ知也。記依二不正本一。翼解從而成レ義。亦 |
| Z05_0405A05: | 可レ得哉惑哉。 |
| Z05_0405A06: | ○大乘所以。舊說。兩重三段穿鑿强成レ義。紛紛可レ厭。 |
| Z05_0405A07: | 不レ過四記云三所入實理名爲二大義一。可レ知也。 |
| Z05_0405A08: | ○拓眉致誚。舊說繽紛皆不レ成レ義也。唯私記爲レ得也。 |
| Z05_0405A09: | 但少過二于布衍一。而拓眉未レ見二其例一。然拓開也。以爲二揚レ |
| Z05_0405A10: | 眉開レ眉之義一近耳。乃擧レ目揚レ眉所二-以致一レ誚。言人視二女 |
| Z05_0405A11: | 色一而揚レ眉。則其閟癢悅レ之心。可キレ見也。誚所レ不レ免也。 |
| Z05_0405A12: | 顏叔秉レ燭魯男子閉レ戶。爲レ此也。 |
| Z05_0405A13: | ○指語招譏。舊唯爲二根缺過一。漫言非二一定之說一。但私 |
| Z05_0405A14: | 記云。指手指。語語言。以レ指示レ語。而引下大論僧指二外道一 |
| Z05_0405A15: | 事上。自解云。拔二頭髮一薰レ鼻是根缺相ナリ。今謂殘缺卽根 |
| Z05_0405A16: | 缺。根缺不二唯殘缺一。亦乃通二生而根不具者一。而唯言二殘 |
| Z05_0405A17: | 缺一亦根缺義。不レ有レ過也。指シテ二外道一言二殘缺一。則是局二 |
| Z05_0405B01: | 殘缺一而不レ通二生而缺者一。乃成レ過也。案指指レ月之指。是 |
| Z05_0405B02: | 人指二-語彼根缺者一。雖二是實非一レ調二-弄之一。不具者性多偏 |
| Z05_0405B03: | 急ナリ。是故自爲二調弄一。而シテ怨望以テ起スレ譏ヲ。是謂二指話 |
| Z05_0405B04: | 招譏一。上以レ愛致レ誚。是以二非愛一招レ譏。文義炳然。思而 |
| Z05_0405B05: | 可レ知。又舊云。訥吃者以二手指一爲レ語。是謂二指語一。是亦 |
| Z05_0405B06: | 不レ然。論云二根缺一廣指二不具者一。註豈唯獨擧二吃者事一。私 |
| Z05_0405B07: | 記亦唯局二外道一。豈然乎。乃廣言二根缺者事一。前解爲レ正 |
| Z05_0405B08: | 也。 |
| Z05_0405B09: | ○大乘一味平等一味。舊云。離二體譏嫌一名二大乘一味一。 |
| Z05_0405B10: | 離二名譏嫌一名二平等一味一。私記云。無二二乘名體一名二大乘 |
| Z05_0405B11: | 一味一。無二女人根缺名體一名二平等一味一。是爲レ正也。舊解甚 |
| Z05_0405B12: | 疎二于文義一也。 |
| Z05_0405B13: | ○橘裁。舊不レ能レ解。禦冠篇引二同文備考一。義遂明也。鸚 |
| Z05_0405B14: | 鵡不渡壟西。舊說竝皆妄解。私記委說。是爲レ正也。禦 |
| Z05_0405B15: | 冠非二和訓一而渡爲レ猶シトレ越ノ。義甚明也。可二依而解一也。 |
| Z05_0405B16: | ○所求滿足。舊解ニ足子遇切非二入聲一。今不レ能レ改。將レ |
| Z05_0405B17: | 錯就レ錯之意也。今謂大非也。凡諸史百家書何限也。而 |
| Z06_0405A01: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 欲レ選二當生處一。西 |
| Z06_0405A02: | 方最可レ歸。間レ樹開二重閣一。滿レ道布二鮮衣一。香飯隨レ心至。寶 |
| Z06_0405A03: | 殿逐レ身飛。有レ緣皆得レ入。正自往人希。願共諸衆生。往生 |
| Z06_0405A04: | 安樂國。文 |
| Z06_0405A05: | 〔釋〕欲選等者。此有二三義一。一者十方淨土中。極樂獨勝 |
| Z06_0405A06: | 故。觀經曰。是諸佛土。雖三復淸淨。皆有二光明一。我今樂レ生二 |
| Z06_0405A07: | 極樂世界。阿彌陀佛所一。韋提別求二極樂一者。十方佛土中。 |
| Z06_0405A08: | 西方一土獨勝故。二者誓願深重故。謂彌陀誓願。不レ簡二 |
| Z06_0405A09: | 智愚善惡一。平等攝取故。三者宿緣深厚故。謂彌陀與二此 |
| Z06_0405A10: | 世界極惡衆生一。偏有二因緣一故。資持記云。十方淨土。而偏 |
| Z06_0405A11: | 指二西方一者。繫二心一境一。想念易レ成故。西方諸佛。而歸二彌 |
| Z06_0405A12: | 陀一者。誓願弘深。結緣成熟故。是以古今儒釋。靡レ不レ留レ |
| Z06_0405A13: | 心。況濁世凡愚。煩惱垢重。心猿不レ鎖。欲馬難レ調。捨レ此 |
| Z06_0405A14: | 他求。終無二出離一。○間樹等者。觀經曰。一々界上。有二五 |
| Z06_0405A15: | 百億寶樓閣一。旣云二一々界上一。故知彼地界上諸樹之間。 |
| Z06_0405A16: | 應レ有二無量五百億寶樓重閣一。○滿道等者。大經曰。以二衆 |
| Z06_0405A17: | 寶妙衣一。遍布二其地一。一切天人。踐レ之而行。○香飯等者。 |
| Z06_0405B01: | 大經曰。若欲レ食時。七寶盋器。自然有レ前。乃至如レ是諸盋。 |
| Z06_0405B02: | 隨レ意而至。百味飮食。自然盈滿。乃至。事已化去。時至復 |
| Z06_0405B03: | 現。大阿彌陀經曰。佛言。阿彌陀佛。及諸菩薩。阿羅漢 |
| Z06_0405B04: | 欲レ食時。卽自然七寶机ニ皆坐。前悉有二自然七寶盋一。中有二 |
| Z06_0405B05: | 百味飮食一。飮食者亦不レ類二世間一。亦非二天上一。此百味飮食。 |
| Z06_0405B06: | 八方上下衆。自然飮食中精。味甚香美無レ比。欲レ得二甜酢一。 |
| Z06_0405B07: | 在レ所レ欲レ得。亦無レ所二從來一。亦無二供養者一。自然化生耳。諸 |
| Z06_0405B08: | 菩薩。阿羅漢皆食。食訖。諸飯具盋。机座皆自然化去。欲レ |
| Z06_0405B09: | 食時。乃復化生。香飯者。維摩經曰。化菩薩以二滿盋香飯一 |
| Z06_0405B10: | 與二維摩詰一。飯香普薰二毘耶離城。及三千大千世界一。此是 |
| Z06_0405B11: | 衆香世界香積。如來所食之餘。安養香飯。準レ之可レ知。○ |
| Z06_0405B12: | 寶殿等者。如二上所一レ引。○有緣等者。有緣言簡二無緣一。無 |
| Z06_0405B13: | 緣衆生。諸佛法王。不レ能二化度一。如下彼須達之老女。釋尊盡二 |
| Z06_0405B14: | 神力一。而不上レ能二攝化一。又如二舍衞三億。不聞不見之類一卽是 |
| Z06_0405B15: | 也。是以。佛地論云。雖下一々佛。有中化二一切有情一功能上。然 |
| Z06_0405B16: | 諸有情。於二無緣佛一。不二肯受一レ化。亦不二見聞一。有緣反レ之。能 |
| Z06_0405B17: | 受二其佛敎一。發心修道。速得二解脫一。尋二夫娑婆界中。塵數 |
| Z07_0405A01: | 知中佛爲二福田一。得レ報不レ失。乃至成佛其福不上レ滅。已上○但 |
| Z07_0405A02: | 以一華等者。𣵀槃德王品會疏十九卷卅六右云。若於二佛法僧一。供二- |
| Z07_0405A03: | 養一香燈一。乃至獻二一華一。則生二不動國一。已上旣生二佛國一。見 |
| Z07_0405A04: | 佛何疑。○見經文者。善慧本緣。因果經瑞應經本行經 |
| Z07_0405A05: | 等之說。分明散華明二成佛因一。○片々者。糅鈔卅二卷卅八葉云。 |
| Z07_0405A06: | 片々者。邊祇邊祇ト云言也。如下彼云中瓊林寸々玉。栴檀片 |
| Z07_0405A07: | 片香上。云云隨レ風切レ切レナル形。云云○爭前者。前ハ進也。○勤 |
| Z07_0405A08: | 勤者。字彙云。勤音芹。孜々也。又與レ懃同。孜音咨。勤 |
| Z07_0405A09: | 也。說文ニ汲々也。汲ハ音急。引二水於井一也。汲々不二休息一 |
| Z07_0405A10: | 貌。已上次下云。散華供養無二休息一。已上法事讚上六右云。 |
| Z07_0405A11: | 長劫勤々。已上○福田者。如二珠林福田篇一。二十九卷初大論十廿二 |
| Z07_0405A12: | 云。又復以示二衆生一。未來福報如レ此。少華滿二東方世界一。 |
| Z07_0405A13: | 又勸二東方菩薩一言。植二福於佛田中一。所得果報如レ此。華 |
| Z07_0405A14: | 彌滿無量。汝雖二遠來一應二-當歡喜一。遇二此大福田一。果報無 |
| Z07_0405A15: | 量。已上○颯々者。字書作レ颯。小補合韻云。說文颯朔風 |
| Z07_0405A16: | 也。从二風立聲一。又風聲。文選宋玉賦ニ。有レ風颯然。又臘颯ハ |
| Z07_0405A17: | 紛雜貌。屋韻ニ颯々ハ風聲。已上今用二臘颯之義一也。○遍 |
| Z07_0405B01: | 虛空者。大論十廿二云。經ニ所散蓮華。滿二東方如恆河 |
| Z07_0405B02: | 沙等諸佛世界一。論問曰。華少而世界多。云何滿。答曰。佛 |
| Z07_0405B03: | 神通力故。如二上八種一。自恣變化法。大能令レ小。小能令レ |
| Z07_0405B04: | 大。輕能令レ重。重而能令レ輕。自在無礙。隨二意所一レ到。能 |
| Z07_0405B05: | 動二大地一。所願能辨。諸大聖。又皆得二是八種自在一。是故 |
| Z07_0405B06: | 佛能以二小事一。滿二東方如恆河沙等世界一。已上○漸瀝者。謂 |
| Z07_0405B07: | 漸々瀝々也。文選雪賦臣註十三卷十六右云。霰浙瀝而先集。雪 |
| Z07_0405B08: | 粉糅而多。註云。良曰。霰ハ微雪也。浙瀝細下貌。細者先 |
| Z07_0405B09: | 下。遂紛雜而多。已上○繽紛者。法華分別功德品科註六卷卅八云。 |
| Z07_0405B10: | 繽紛而亂墜。如二鳥飛空下一。已上補註十卷二右云。繽紛ハ盛也。 |
| Z07_0405B11: | 繽衆也。紛亂也。衆多亂下甚盛。玄應音義六卷卅五同レ之。○鬱々 |
| Z07_0405B12: | 者。小補勿韻云。鬱ハ說文ニ木叢生者。一曰幽也。又鬱 |
| Z07_0405B13: | 鬱怱々ハ隹氣也。已上今意者。卽如二木叢生一。蓮華叢生。甚 |
| Z07_0405B14: | 廣大而無二初生者一。長短亦等キヲ云二甚寬平一。故小補庚韻云。 |
| Z07_0405B15: | 細大不レ踰曰レ平。已上○群々者。小補支韻云。說文ニ群ハ輩 |
| Z07_0405B16: | 也。徐曰。羊性好レ群故从レ羊。史記周記。獸三曰レ群。又墜 |
| Z07_0405B17: | 也。衆也。聚也。俗作レ羣。已上○菩薩行者。大論十卷廿二云。 |
| Z08_0405A01: | へをとふに。亭主こたへて云ク。名取郡にうつりすむべ |
| Z08_0405A02: | きゆへなり云云。敬佛房。これをき〻て落涙し。同行 |
| Z08_0405A03: | に示Ｍ（シテ）云ク。欣求の心あらば。自然に穢土を執すべから |
| Z08_0405A04: | ず。才覺にいはれける也。 |
| Z08_0405A05: | ○四壁。家の四方の壁也。○大堺。屋敷のさかひ |
| Z08_0405A06: | の垣など也。○名取郡。奧州郡の名也。名所なり。 |
| Z08_0405A07: | ○行仙房云ク。佛道をねがふといふは。別にやみ〱 |
| Z08_0405A08: | しき事なし。ひまある身となりて。道をさきとして。餘 |
| Z08_0405A09: | の事に心をかけぬを第一の道とす。 |
| Z08_0405A10: | ○やみ〱しき。心やましき事也。○ひまある身。 |
| Z08_0405A11: | 是が所詮なり。身にひまなければ。心もしづかなら |
| Z08_0405A12: | ず。心しづかならねば。道心も修行もす〻まぬ也。 |
| Z08_0405A13: | ○下津村慈阿彌陀佛云ク。竹はら聖がよき也。遠山の |
| Z08_0405A14: | 紅葉。野邊一樹などの樣に。人めにたつはあしきな |
| Z08_0405A15: | り。 |
| Z08_0405A16: | ○人めにたつ。人のうやまひをうけて。自然に名 |
| Z08_0405A17: | 聞になる也。佛も異をあらはして。衆をまどはすを |
| Z08_0405A18: | いましめ給へり。古德も狂をあげ。實をかくせとを |
| Z08_0405A19: | しへられたり。 |
| Z08_0405A20: | ○法然上人云ク。道心をばぬすみて發したるがよき也。 |
| Z08_0405B01: | ○道心をばぬすみて。元曉法師の持犯要記にも。 |
| Z08_0405B02: | 內淨外染をほめられたり。古人眞實に道心ありし |
| Z08_0405B03: | は。狂せるがごとくして名利をいとひ。內行まこと |
| Z08_0405B04: | ありけり。 |
| Z08_0405B05: | ○或人の云ク。後世者は。したき事をとゞむるなり。心 |
| Z08_0405B06: | にしたき事は。みな惡事なるがゆへなり。 |
| Z08_0405B07: | ○したき事をと▲むるなり。寶雲經ニ云ク。心相ハ |
| Z08_0405B08: | 是レ大患之本ナリ。不レ令三是ノ心ヲＭ（シテ）得二自在ヲ一。已上平泰 |
| Z08_0405B09: | 時の歌に。世を海のあまの小舟のつな手繩。心のひ |
| Z08_0405B10: | くに身をなまかせそ。 |
| Z08_0405B11: | ○明禪法印云ク。凡夫はなにごとも。まさしく。そのこ |
| Z08_0405B12: | とにのぞまぬほどなり。意樂はいみじき樣なれども。 |
| Z08_0405B13: | 事にふれてうごきやすきなり。 |
| Z08_0405B14: | ○凡夫は何事も。ひとりある時は。欲もたえたる |
| Z08_0405B15: | やうなれども。こびたる色にむかへば。愛心もおこ |
| Z08_0405B16: | り。富貴の樣子をみれば。うらやむ心もいでつる也。 |
| Z08_0405B17: | ○意樂。平生の心入れなり。樂の字。ねがふとよむ |
| Z08_0405B18: | ときは。げうの音也。 |
| Z08_0405B19: | ○行仙房云ク。天地は。もの〻要にた〻ずといへども。諸 |
| Z08_0405B20: | の事をふくめり。道人もかくのごとし。た▲何事も要 |
| Z09_0405A01: | 號二白蓮社一。於二僧俗中一。能至心者授二此號一。加二一字一號二某 |
| Z09_0405A02: | 蓮社一。未二至心一者不レ授レ之。唯進二得能至心一耳。今見二日 |
| Z09_0405A03: | 本入西一。是能至心淨僧也ト言ヒ已。於二佛前一燒レ香修二法會一 |
| Z09_0405A04: | 入西號二敬蓮社一附レ法。故西於二梵琦楚石和尙一嗣法登二祖 |
| Z09_0405A05: | 位一。在レ宋三年而歸二日本一。曆仁元年戊戌二月也。卽於二善 |
| Z09_0405A06: | 導寺一集レ衆。撰二能至心者一授二此號一。爾來蓮社號弘二日本一。 |
| Z09_0405A07: | 不二入宋一而依レ何可レ弘二蓮社號一哉。此號此土流布至二于今 |
| Z09_0405A08: | 世一之儀。敬蓮社入西上人入宋之證據。誰不二-審之一耶。又德 |
| Z09_0405A09: | 治元年丙午八月。東山大谷寺第八世如一國師。幷王子 |
| Z09_0405A10: | 了信上人。及伴僧十六人。乘二元舶一凌二萬里蒼波一。九月 |
| Z09_0405A11: | 十六日著二明州ノ堺一。翌歲至二長安一。于時大元武宗皇帝 |
| Z09_0405A12: | 大德十一年也。尋二淨土善知識一。經二-歷名跡勝地一。故 |
| Z09_0405A13: | 値二終南山悟眞寺智光和尙。蘇城正宗寺天如和尙。西 |
| Z09_0405A14: | 湖淨慈寺雲屋和尙此三長老一。傳二極樂一乘戒。淨土三 |
| Z09_0405A15: | 部經及宗家章疏傳記等幷佛像。舍利。法式。僧具。偉 |
| Z09_0405A16: | 子。曲祿。法被。帽子等一而嗣法登二祖位一。至二天元年戊申 |
| Z09_0405A17: | 十二月一歸二日本一。于レ時萩原皇帝延慶元年也。爾來淨僧 |
| Z09_0405B01: | 被二帽子一。依二-用偉子曲祿法被等一也矣。自二大谷寺高祖法 |
| Z09_0405B02: | 然上人一。至二第六世遍空上人一。日本之淨僧未レ被二帽子一。 |
| Z09_0405B03: | 依二-用高座。机。天蓋計一。而未レ用二偉子。曲祿。法被一也。爾 |
| Z09_0405B04: | 延慶二年己酉已來日本之淨僧依二-用帽子。偉子。法被。曲 |
| Z09_0405B05: | 祿一而至二于今世一矣。卽是如一國師。了信渡二元唐一傳法 |
| Z09_0405B06: | 之證據也。若無三此二師渡二元唐一者。依レ何而此土淨僧依二- |
| Z09_0405B07: | 用漢地風情一哉。是等旨趣辨應レ知焉。如レ斯日本之淨僧 |
| Z09_0405B08: | 五人渡二大宋一渡二大元一旨趣。往生傳。年代記等漢和記錄 |
| Z09_0405B09: | 具載焉。又唱食沙彌等之名體。長老衆僧之衣服儀式。又 |
| Z09_0405B10: | 帽子。掛落。偉子。曲祿。法被。蓮社號等。各有二支那ニ一物。 |
| Z09_0405B11: | 依レ何而可レ用二此土一耶。此儀是十歲未滿之小兒。愚癡之 |
| Z09_0405B12: | 迷尼ニ可二辨知一者。高祖上人無二入宋一者。善導大師化來 |
| Z09_0405B13: | 傳受之旨不レ疑故也。辨阿。善惠。入西渡宋傳宗之證據 |
| Z09_0405B14: | 竝如一。了信。渡元傳法之證物等。傳二于今世一者。更以 |
| Z09_0405B15: | 不レ可レ疑者也。雖レ然心公猶深二自讚毁他之執著一。而爲二善 |
| Z09_0405B16: | 導大師化來示授之妙旨ヲ僞言一。强吐下然公無二師受之疎 |
| Z09_0405B17: | 言一者。啻非二他謗之重罪耳一。亦招下自家無二師受一之謬上。已 |
| Z10_0405A01: | 讃二歎阿彌陀佛。不可思議功德一。文又云。佛本願力。唯識 |
| Z10_0405A02: | 所レ不レ判。文論ト經トヲ可シ二思ヒ合一。爲二佛得心一。令レ進セ候也。 |
| Z10_0405A03: | 良天判 |
| Z10_0405A04: | 傳持弘通學者。能々可レ有二口傳一候歟。 |
| Z10_0405A05: | 良榮夢想 |
| Z10_0405A06: | 欲シテレ記二錄セント十六箇條見聞ヲ一。先ツ題名計リヲ記シ初テ置タル其夜ノ |
| Z10_0405A07: | 夢ニ。黑衣着玉ヘル老僧一人來〓。取リ二愚僧ノ手ヲ一。可キレ書ク旨ヲ敎ヘ玉ヘリ。 |
| Z10_0405A08: | 奉ルニレ問ヒ二誰レ人カト一。傍人答テ云ク。是黑谷ノ法然上人ト申ス。愚僧 |
| Z10_0405A09: | 思ル。然阿上人。記シ二五十餘帖之抄記ヲ一始メ玉ヘル夜。夢中ニ黑谷 |
| Z10_0405A10: | 上人來テ。取二然阿上人ノ手ヲ一敎ヘ玉ヘル傳承。今亦タ如シレ是ノ。此事ノ |
| Z10_0405A11: | 不思議サヨト。喜悅ノ心ニ住スト思ヘハ。夢卽覺。云云夢覺テ後ニ。夢ニ有レハ二 |
| Z10_0405A12: | 虛實一。如何ト思惟シテ打置ク。師良天ニ語リ申セハ。實夢ナルカ故ニ。爲ニ二末 |
| Z10_0405A13: | 代ノ一可シトレ書ク二見聞ノ奧ニ一被レタルカレ仰セ故ニ記シ畢ヌ。 |
| Z10_0405A14: | 良榮判 |
| Z10_0405A15: | 于時永祿九天四月十五日午ヨリ前畢 |
| Z10_0405A16: | 良智 |
| Z11_0405A01: | 經ノ下ニハ。十重四十八輕ヲ戒體トモ云ヘリ。體有レ之也。 |
| Z11_0405A02: | 私云。圓琳抄有二二義一。但不レ可レ用レ之。 |
| Z11_0405A03: | 規矩行人事 |
| Z11_0405A04: | 弘四云。規ハ圓。矩ハ方。卽以レ方助レ圓。文禮記云。規矩誠カニ |
| Z11_0405A05: | 陳ルトキ。欺クニ以二方圓ヲ一。文義云。規正圓之器。矩成方之具 |
| Z11_0405A06: | 也。云云 |
| Z11_0405A07: | 若不動身口○卽律儀戒等事 |
| Z11_0405A08: | 問籤四云。道定ハ是不動。律儀ハ名爲レ動。又同六云。人天 |
| Z11_0405A09: | 毘尼ヲ名爲二不動ト一。無漏毘尼。名テレ之ヲ爲スレ動ト云云。今何 |
| Z11_0405A10: | 違乎。答各據二一義一也。云云 |
| Z11_0405A11: | 依六度門稱攝善依四弘門稱攝衆生事 |
| Z11_0405A12: | 示云。止善ハ諸惡莫作也。行善ハ諸善奉行也。行善ニ攝善 |
| Z11_0405A13: | 攝生ノ二在レ之。六度ハ攝善。四弘ハ攝生也。仍序ノ運善初 |
| Z11_0405A14: | 章ノ句ニ。攝生ハ收リ。却惡前陳ノ句ニ。律儀ハ收ル也。仍三聚 |
| Z11_0405A15: | 戒具足セリ。唐土人師。トカク苦勞シテ釋スレトモ。當處ノ釋分 |
| Z11_0405A16: | 明也。不レ可レ有二異義一云云 |
| Z11_0405A17: | 因示云。凡諸惡莫作等ノ二句ノ外。一代ノ經敎無レ之。諸惡 |
| Z11_0405B01: | 莫作ハ空諦迹門也。猶別二九界ノ惡一也。諸善奉行ハ假中本 |
| Z11_0405B02: | 門也。十界常住ノ義ヲ指也。 |
| Z11_0405B03: | 律儀多主內德事如眼智 |
| Z11_0405B04: | 佛敎雖多止行收盡事如眼智甚深甚深 |
| Z11_0405B05: | 逐興心止惡無作是止善等事 |
| Z11_0405B06: | 私云。逐其以下ハ。下ノ釋ノ始歟ト見タリ。仍有ルコトヲ云ハヽ二止 |
| Z11_0405B07: | 行ノ差別ト一可レ讀歟。疏云。無作ノ義該二善惡一。○今先明レ |
| Z11_0405B08: | 善ヲ。善戒不レ起而已。起則伐レ惡ヲ。皆是止ノ義ナリ。皆是有二 |
| Z11_0405B09: | 進趣一。皆是行ノ義ナリ。逐カ二其强弱ヲ一故ニ。有二止行ノ差別一。 |
| Z11_0405B10: | 何トナレハ者。逐二興シレ心ヲ止ルニ一レ惡ヲ無作ハ。是止善逐二興レ心 |
| Z11_0405B11: | 修一レ善ヲ無作ハ。是行善。如二造井橋梁禮佛布施ノ一。是善無作也 |
| Z11_0405B12: | 如レ造二漁獵等ノ網一。是惡無作也次論ハ二道定ノ二無作ヲ一。有レ行有レ |
| Z11_0405B13: | 止。道定ノ二戒。義ヲモツテ判ルニ爲レ止ト。道定ノ二ノ心義判 |
| Z11_0405B14: | 爲レ行。尋二無作一從二因緣息ル後一。從二止緣息ル後一生スル無作ハ。 |
| Z11_0405B15: | 是レ止善。從二行緣息ル後一生スル無作ハ。名爲二行善ト一。又誡門ハ |
| Z11_0405B16: | 是レ止善。勸門ハ悉ク屬二行善ニ一。又解行ハ唯是作。止ハ唯無 |
| Z11_0405B17: | 作。又云。止行ノ二善。皆有二無作一。聲聞七衆戒ハ。皆是律 |
| Z13_0405A01: | 不レ可レ破ル。是ノ故ニ佛子失ハ二發心住ノ法ヲ一。乃至覺地一 |
| Z13_0405A02: | 切皆失ス。是ノ故ニ此ノ戒ハ是レ一切菩薩ノ行ノ之根本ナリ。 |
| Z13_0405A03: | 若シ一切佛一切菩薩不メレ由二此十戒法門ニ一。得ト云ハ二賢聖ノ |
| Z13_0405A04: | 果ヲ一者無レ有ルヿ二是ノ處リ一。是レ初住ノ相ナリ矣。如クレ此ノ戒儀 |
| Z13_0405A05: | 不メレ用而可キレ撥耶。今十六章ノ內ニ。七遮十重禁ノ外ハ依二 |
| Z13_0405A06: | 於餘經ノ意ニ一。然ルニ汝偏ヘニ存メレ依ルト二地持梵網ニ一。而云レ |
| Z13_0405A07: | 違ルト二此ノ兩經ニ一者。理不盡之難也。又戒本廣博ナリ不レ可二 |
| Z13_0405A08: | 尋究ム一。大藏目錄ニ所レ載スル。大乘戒經一卷傳法大師施 |
| Z13_0405A09: | 護ノ譯。又菩薩戒本一卷。菩薩戒羯磨文一卷。此〓兩 |
| Z13_0405A10: | 本同ク唐ノ𤣥弉ノ譯也。如クレ此ノ戒本。並ニ諸經諸論ニ所ノレ |
| Z13_0405A11: | 說戒法。悉ク不二究盡サ一者。爭テカ輕尒ク糾二他ノ是非ヲ一 |
| Z13_0405A12: | 耶。又汝カ所存云二相承ト一者用二四羯磨ヲ一。以テレ爲スルヲ二作法 |
| Z13_0405A13: | 受得一存スルカ二相傳戒ト一乎。哀ナルカナ哉汝カ流ニハ台家ノ圓頓戒 |
| Z13_0405A14: | 猶不レ可レ有ル二故實相承一。唯タ是レ依テ二諸ノ戒儀ニ一可レ爲ス二 |
| Z13_0405A15: | 私ノ推知作法受戒ヲ一。於二台家ニ一作法受得ハ是レ雖モレ依ルト二 |
| Z13_0405A16: | 梵網等ニ一。故實相承ハ將ニ依ル二法華ニ一。故ニ傳ノ語ニ曰正依法 |
| Z13_0405A17: | 華傍依梵網矣。自流ノ布薩亦如シレ是ノ。正依三經傍依梵 |
| Z13_0405B01: | 網也。故ニ有二師資相承ノ口決一他ニ異也。今ノ十佛列祖ノ |
| Z13_0405B02: | 次第。云フハレ不トレ可ラレ求ム二他ノ經說ニ一將以テ此ノ義也。於テハ二 |
| Z13_0405B03: | 古昔ニ一非ンハ二專修念佛道心堅固ノ人ニ一者。不レ許二口決相 |
| Z13_0405B04: | 承ヲ一。若シ約ル二結緣ニ一則用テ二潔齋一調ヘ二儀式ヲ一令ムル二受戒セ一耳 |
| Z13_0405B05: | 也。汝カ依テ二不傳ニ一云下違メ二地持梵網一立ルト中私ニ相承譜脈ヲ上 |
| Z13_0405B06: | 尤愚ナル哉。又更ニ汝可レ思フ。調二受戒儀式ヲ一則皆以テ雖モレ |
| Z13_0405B07: | 依ルト二梵網ニ一。於テ二所持ノ宗ニ一有二權實ノ異一。又於二實敎ニ一有二 |
| Z13_0405B08: | 華天密禪ノ異一。故ニ各各ノ存二故實相承ヲ一。若シ夫レ不ンハレ入二 |
| Z13_0405B09: | 其ノ宅ニ一者。爭テカ肯ハン二家珍ヲ一耶。已上因ニ問テ曰。法藏ノ |
| Z13_0405B10: | 疏ニ云。過去莊嚴刧ノ中ニハ。華光如來ヲ爲メレ首ト。下至二 |
| Z13_0405B11: | 毘舍浮如來ニ一。如ノレ是ノ等ノ一千ノ諸佛。今此ノ賢刧ノ中ニハ。 |
| Z13_0405B12: | 俱留孫如來ヲ爲レ首ト。下至二樓至如來ニ一一千佛ナリ。未來 |
| Z13_0405B13: | 星宿刧ノ中ニハ〓日光如來ヲ爲レ首ト。下至二須彌相如來ニ一 |
| Z13_0405B14: | 爲二一千ト一。已上此ノ三千佛有リヤ二何ノ經ニ一耶。答。有二藥王 |
| Z13_0405B15: | 經ニ一。其ノ義如シ二下ニ擧カ一。又佛祖統紀ノ一ニ載ル二釋迦因位ノ |
| Z13_0405B16: | 値遇佛ヲ一。今此ニ略メ二前前ノ佛ヲ一。擧テ二終ノ十佛ヲ一而合二法 |
| Z13_0405B17: | 式ニ一。菩薩本行經ニ云。値フ二帝沙佛ニ一。次ニ弗沙佛。次ニ |
| Z14_0405A01: | 知るになるなれば。能く知りたる人には。佛より勝れ |
| Z14_0405A02: | たるはあるまじ。淨土宗の尼入道は。愚癡無智なが |
| Z14_0405A03: | ら。口稱にて。淨土得生するぞとの玉ふ本願と。釋迦 |
| Z14_0405A04: | の敎を受けたれば。佛の知り玉ふ如く。佛の見識に契 |
| Z14_0405A05: | ふなり。何ぞ之を尊ぶに足らずと誹謗するや。慈雲師 |
| Z14_0405A06: | の往生淨土決疑門云。一疑師者。師有二二種一。一邪外等 |
| Z14_0405A07: | 師。倒惑化レ人。非二所承一也。二正法之師。復有二凡聖因 |
| Z14_0405A08: | 果一。凡及因位容レ有二未了一。猶下淸辨謂今彌勒未二是徧知一。 |
| Z14_0405A09: | 俟二龍華道一後方復問上レ津。卽其事也。今顯二示西方一令二回 |
| Z14_0405A10: | 向一者。唯果佛聖師。釋迦如來及十方諸佛出二廣長舌一。說二 |
| Z14_0405A11: | 誠實言一讃二勸往生一。更何所レ惑。已上談主よく眼をつけ |
| Z14_0405A12: | られよ。 |
| Z14_0405A13: | 問。天台は勿論。禪宗にても。其外の宗旨にても。佛 |
| Z14_0405A14: | 敎の意を能く明めて。生死と云ふ者は。こうしたこ |
| Z14_0405A15: | と。凡夫と云ふはこうしたもの。修行の位はだんだ |
| Z14_0405A16: | んこうしたこと。能くあきらめたる人は。皆極樂往 |
| Z14_0405A17: | 生を求むるなり。乃至自然に深妙のさとりが開く |
| Z14_0405B01: | るなりと。此段は淨土宗の意と同じきにや。 |
| Z14_0405B02: | 答。爾なり。是れもと借用せられたる淨土宗の念佛な |
| Z14_0405B03: | るが故に。何と名を替へても。終に本體があらはれた |
| Z14_0405B04: | るなり。今時の衆生にて。界內の見思を斷盡すること |
| Z14_0405B05: | さへ。劫數を經ても中々なりがたければ。況や界外の |
| Z14_0405B06: | 塵沙無明をや。是故に彌陀の悲願を賴み。極樂に往生 |
| Z14_0405B07: | すれば。佛力住持して。自然に深妙の悟りを開くこと |
| Z14_0405B08: | 速かなるは。皆是法藏の願力阿彌陀佛の自在神力の |
| Z14_0405B09: | 致す所なり。論に正覺阿彌陀法王善住持と云へる之 |
| Z14_0405B10: | なり。これ淨土宗の習ひ來り仕來たることにて。愚癡 |
| Z14_0405B11: | 無智の尼入道も。學者も少しの隔なく。一門より超出 |
| Z14_0405B12: | すと云へる出離解脫の大見識にあらずや。一代敎を |
| Z14_0405B13: | 能く明めねばならぬ唯心法界の無生の氣味あひの大 |
| Z14_0405B14: | 樣は。合點ゆくことのと云へるぶらつきたる安心と。 |
| Z14_0405B15: | 優劣如何ぞや。唯心の淨土。自性の彌陀は近きことゝ |
| Z14_0405B16: | 思はるれども。見思未斷の今時の凡愚の境界には非 |
| Z14_0405B17: | ず。喩へば自ら睫を見んとすれば。勞して功なく。鏡 |
| Z16_0405A01: | 尊ヲ一。說シム二瑜伽論ヲ一。廣ク明二五分十七地ノ義ヲ一。次ヲ曰二 |
| Z16_0405A02: | 伐蘇畔徒ト一。此ニハ云二世親ト一。首［シテ］學テ二小乘ヲ一。造二俱舍 |
| Z16_0405A03: | 論ヲ一。後ニ從テ二兄ノ化ニ一演二暢眞宗ヲ一。造二唯識等ヲ一窮メ二探ル |
| Z16_0405A04: | 大義ヲ一。幼ヲ曰二比隣持弗婆提ト一。此ニハ云二獅子覺ト一。 |
| Z16_0405A05: | 造テ二集論一釋ス。大ニ有二硏尋一異ナルカナ矣。哉三タリ弘テ二中 |
| Z16_0405A06: | 道ヲ一。並フ二譽ヲ五天ニ一。妙栴檀林。寧ロ容ンヤ二荆棘ヲ一。俱ニ |
| Z16_0405A07: | 求テ二知足一。歸眞應スレ期ニ。御シレ世ヲ談シレ玄ヲ。難シレ可ヿレ詳 |
| Z16_0405A08: | 矣。令カ二事ヲ［シテ］易ラ［一レ］知爲ニ。載テレ之ヲ示ス。又依二西域記ノ |
| Z16_0405A09: | 五一。佛陀僧訶。唐ニハ言二師子覺ト一。密行莫シレ測。高才 |
| Z16_0405A10: | 有レ聞矣。 |
| Z16_0405A11: | 長子ノ婆藪槃豆ハ。是レ菩薩根性ノ人ナリ。 |
| Z16_0405A12: | 長子ハ卽嫡子ナリ。註千字文ニ曰。嫡ハ長子ナリト也。卽チ |
| Z16_0405A13: | 無著ナリ也。菩薩根性ト者。若シ依テ二法相宗ニ一說ハ。有二五 |
| Z16_0405A14: | 種ノ性一。一ハ聲聞乘性。二ハ緣覺乘性。三ハ菩薩乘 |
| Z16_0405A15: | 性。四不定乘性。五ハ者無性ナリ也。 |
| Z16_0405A16: | 亦於二薩婆多部ニ一出家ス。後ニ修レ定得レ離レ欲。思二惟玉フニ空 |
| Z16_0405A17: | 義ヲ一。不レ能レ得ヿレ入。 |
| Z16_0405B01: | 釋氏要覽ノ下ニ云。欲ハ希須ヲ爲レ義。雜含ニ云。佛ノ言ク |
| Z16_0405B02: | 若シ衆生所有ノ苦ハ。皆以テレ欲ヲ爲レ本ト。集論ニ云。此ノ |
| Z16_0405B03: | 法生ル時。相不二寂靜ナラ一。由テレ此ニ生ル故ニ。身心相 |
| Z16_0405B04: | 續ス。不二寂靜ニ轉セ一。慈行ノ釋論ノ鈔一ニ云。思惟ハ心ニ |
| Z16_0405B05: | 觀ルナリ也。 |
| Z16_0405B06: | 欲ス二自殺ント［一レ］身。賓頭盧阿羅漢。 |
| Z16_0405B07: | 賓頭盧トハ梵語也。此ニハ翻二不動ト一。如二諸典ニ說カ一。 |
| Z16_0405B08: | 在二東毗提訶一。 |
| Z16_0405B09: | 西域記第一ニ云。東毘提訶洲。舊ハ曰二弗婆提一。又タ曰 |
| Z16_0405B10: | 二弗于逮一。訛ナリ。名義集三ニ云。此ハ云レ勝。々二南洲ニ一 |
| Z16_0405B11: | 故ニ。又翻メ爲レ初ト。謂日ノ初テ出ルノ處也。俱舍十一ニ |
| Z16_0405B12: | 云。東毗提訶洲。其ノ相如シト二半月ノ一。身ノ長ハ八肘壽ハ |
| Z16_0405B13: | 二百五十。 |
| Z16_0405B14: | 觀二見［シテ］此ノ事ヲ一從二彼ノ方一來テ爲ニ說ク二小乘ノ空觀ヲ一。如レ敎 |
| Z16_0405B15: | 觀レ之。卽便得タリレ入ヿ。雖レ得二小乘ノ空觀ヲ一。意ロ猶ヲ未タレ |
| Z16_0405B16: | 安。謂フ三理不トレ應ラ二止ムニ爾ル一。因テレ此ニ乘シ二神通ニ一。往二兠率 |
| Z16_0405B17: | 陀天ニ一。諮二問玉ルニ彌勒菩薩一。 |
| Z17_0405A01: | シ常紫衣ノ始ノ義歟。鎌倉ノ常紫衣ハ。明應四年。觀 |
| Z17_0405A02: | 譽ニ賜ヒ。緣山ノ常紫衣ハ。慶長十三年。國師ニ賜フ。 |
| Z17_0405A03: | 皆是レ此師ノ滅後ナルカ故ニ。又此師ヨリ先ニ。後 |
| Z17_0405A04: | 小松帝。濃州立政寺智通ニ紫衣ヲ賜フ。淨土系譜下〔四丁〕爾レ |
| Z17_0405A05: | ハ彌々紫衣ノ始トハ云ヒ難シ。云云 |
| Z17_0405A06: | 香衣 |
| Z17_0405A07: | 本朝淨家ノ香衣ハ。後白川帝圓戒傳受ノ御時。元祖上 |
| Z17_0405A08: | 人ニ色衣ヲ賜フ。此レ乃其始也。次テ後嵯峨帝。良忠 |
| Z17_0405A09: | 上人ニ香衣ヲ賜フト云フ。 |
| Z17_0405A10: | 略云。大師ノ香衣ハ。向ノ上人ノ下ニ。然阿傳ヲ引カ |
| Z17_0405A11: | 如シ。又按ルニ。本山寶藏什物ノ中ニ。元祖色衣ノ畫 |
| Z17_0405A12: | 像一㡧アリ。世ニ傳テ轉衣ノ御影ト稱ス。每歲御忌 |
| Z17_0405A13: | ノ當日ニ。門葉皆是ヲ拜ス。若シ是レ賜香ノ證ナル |
| Z17_0405A14: | 歟。或云。淨花院五代向阿上人。初香衣。後紫衣。彼寺記有レ之。已上。又或云。香衣始者。知恩寺記云。十九代行蓮社大譽。號二 |
| Z17_0405A15: | 千福寺一。賜二香衣一。令二參內一給。嘉吉三年正月十一日。左中辨冬房。知恩院廿一代也。已上。私云。大譽慶竺上人。乃酉師上足也。長祿三 |
| Z17_0405A16: | 年己卯年正月廿四日。本山知恩院寂。出二淨土系譜中一。〔六丁〕又有人云。惠照國師香衣綸旨之始。出二淨土僧傳四一〔十丁〕私云。是今門 |
| Z17_0405A17: | 葉ニ賜フ香衣綸旨始義歟。已上三說。請フ委ク考ヘシ。惠照。大譽ハ同時代師也云云。 |
| Z17_0405B01: | 阿號 |
| Z17_0405B02: | 淨家ノ阿號ハ。元祖ノ高弟。入唐大佛ノ勸進。俊乘房 |
| Z17_0405B03: | 重源。御傳十四〔十一丁〕一意樂ヲ起シテ。自ラ南無阿彌陀佛ト號 |
| Z17_0405B04: | ス。大原五十五丁是レ此號ノ始也。當流ニハ。鎭西ヲ辨阿ト |
| Z17_0405B05: | 號シ。記主ヲ然阿ト號ス。 |
| Z17_0405B06: | 略云。重源ノ入唐ハ。仁安二年釋書十四〔十六丁〕ニテ。翌年。建 |
| Z17_0405B07: | 仁寺榮西ト俱ニ歸ル。釋書二〔初丁〕其後。重源再ヒ入唐スル |
| Z17_0405B08: | 歟。有人云。義山大佛造營ノ爲ニ入唐勸進セラルト。 |
| Z17_0405B09: | 翼讚六〔十一丁〕是レ大佛ノ兵火ハ。仁安二年ヨリ十四年ノ |
| Z17_0405B10: | 後ナルカ故ニ。私ニ考ルニ。長明發心集七廿一丁等ニ。 |
| Z17_0405B11: | 心戒上人。平家亡テ後。大佛ノ聖俊乘ニ附テ。唐ニ渡 |
| Z17_0405B12: | ルト云フ。然ルニ平家ノ亡シハ。大佛兵火ノ後五年。 |
| Z17_0405B13: | 文治ノ初ナルカ故ニ。爾レハ後ノ入唐ハ。定テ文治 |
| Z17_0405B14: | 二年ノ後大原問答建久二年ノ前御傳三十ナルヘシ。又彼ノ五 |
| Z17_0405B15: | 祖ノ一幅ノ影像モ。必此ノ時ノ請來ナルヘシ。大師。 |
| Z17_0405B16: | 承安五年ノ開宗ノ後ニ渡ルトコロノ影像ト云フカ |
| Z17_0405B17: | 故ニ。云云 |
| Z18_0405A01: | 山緣蓮社三譽岌法上人圓達和尙姓氏所生等不知起立 |
| Z18_0405A02: | 者天正二甲戌年同九辛巳天七月晦日示寂自爾已來今 |
| Z18_0405A03: | 至元祿九丙子天意譽直到凡逕住僧六代也 |
| Z18_0405A04: | ○玄德寺淸淨山遊寳院 龍雲寺末 同國同郡六川町 |
| Z18_0405A05: | 開山淨蓮社淸譽龍山姓氏所生剃髮附法之師不知寬永 |
| Z18_0405A06: | 年中開基之延寶七己未七月廿九日示寂矣 |
| Z18_0405A07: | ○大光寺普照山朗輝院 同末 同國同郡山玉島村 開 |
| Z18_0405A08: | 山感蓮社光譽淨阿殘應姓氏附法之師等不知慶長年中 |
| Z18_0405A09: | 之起立寺領七石七斗寬永七庚午天十月五日示寂云云 |
| Z18_0405A10: | ○正翁寺多聞山稱名院 同末 同國同郡若宮村 開山 |
| Z18_0405A11: | 念蓮社專譽魯心上人附法新田大光院也寺領七石三斗 |
| Z18_0405A12: | 四升從開基已來今至元祿九年十一世惟譽百十年也矣 |
| Z18_0405A13: | ○忠恩寺淸光山 同末 水內郡長沼 開山敎蓮社貞 |
| Z18_0405A14: | 譽和尙姓氏剃髮之師修學檀林等末詳寺領三石從開基 |
| Z18_0405A15: | 已來今至于元祿九丙子天凡逕一百年也 |
| Z18_0405A16: | ○常心寺寒澤山起行院同國今井村西迎寺末 同國高井郡 |
| Z18_0405A17: | 寒澤 開山安蓮社澄譽上人姓氏所生未詳剃髮之師西 |
| Z18_0405B01: | 迎寺一代深譽修學檀林者增上寺慶安元子年起立也寺 |
| Z18_0405B02: | 領九斗四升八合寺內除地也延寳八年四月六日行年八 |
| Z18_0405B03: | 十五歲示寂云云 |
| Z18_0405B04: | ○善導寺終南山光明院 知恩院末 同國水內郡長沼 |
| Z18_0405B05: | 開山三蓮社岌緣祖觀和尙姓氏所生修學附法等未詳寂 |
| Z18_0405B06: | 日四月十一日寺領三石從開基己來今至元祿丙子年凡 |
| Z18_0405B07: | 逕一百三十五年也 |
| Z18_0405B08: | ○宗圓寺水口山雲洞院 同末 同國下伊那郡向關村 |
| Z18_0405B09: | 開山受頓生國三州剃髮之師幷附法等不分明當寺往昔 |
| Z18_0405B10: | 者禪寺也從元祿九丙子年凡七十年已前領主宮崎助作 |
| Z18_0405B11: | 淨土宗故受頓與之爲淨士宗也然而依于件之由緖從檀 |
| Z18_0405B12: | 那秀久衣服等幷檀林結夏之饗應給之其間秀久逝去後 |
| Z18_0405B13: | 亦從仙石大和守殿助成今之仙石壹岐守殿先祖也得足 |
| Z18_0405B14: | 叢林勤學之與力于爰當所願行寺以無住之由大和守殿 |
| Z18_0405B15: | 與城主前越前守殿政俊蒙下知忠政者寬永五年逝去其 |
| Z18_0405B16: | 長男政俊家督相續寬永十一年檀林之法臘逕二十二星 |
| Z18_0405B17: | 而初住願行寺後芳泉寺前住僧靈恕爲遷化故爲城主下 |