浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0404A01: | 報土事此師外何師有之耶答嘉祥法華玄云二乘果滅 |
| J01_0404A02: | 身智入無餘更生餘淨土未發大乘心受變易 |
| J01_0404A03: | 身楞伽經云醉三昧酒而臥八萬劫矣是分明不判 |
| J01_0404A04: | 化土正可屬三界外化土又智論云純黄金土聲聞 |
| J01_0404A05: | 爲所化僧或純白金土縁覺爲所化僧是亦界外化淨 |
| J01_0404A06: | 土也云云●上似不廻心等者此人前斷三界潤生見思 |
| J01_0404A07: | 故不受三界生廻小入大位初入菩薩位故即直往 |
| J01_0404A08: | 菩薩是雖大乘根性未斷見思故猶界内受生也 |
| J01_0404A09: | 云云問佛願自然生トモナシ如何答聲聞自身不可生 |
| J01_0404A10: | 報土故佛攝機雖未廻心託佛願力增上縁可生 |
| J01_0404A11: | 也今但述廻心未廻心差別計也問本疏見下文願 |
| J01_0404A12: | 攝未廻心類令生見不可思議神力何於此文述 |
| J01_0404A13: | 廻心義何況極果廻心可發無上心既下云生其無 |
| J01_0404A14: | 上道心知上未廻心云事如何答此難實難然初述聲 |
| J01_0404A15: | 聞入寂義次而佛下述聲聞往生期灰斷人聞佛 |
| J01_0404A16: | 攝聲聞道理必可願彼土道理必然故述已廻 |
| J01_0404A17: | 心義全不遮不廻心但不可思議言攝無明未斷機 |
| J01_0404B18: | 入報土義云不可思議有何妨乎次極果廻心可 |
| J01_0404B19: | 限無上道心云難偏也但佛願聞攝聲聞更願淨 |
| J01_0404B20: | 土爲廻心托願義得生已後發無上道心有何妨 |
| J01_0404B21: | 乎例如相宗依正法華臨滅度時等文立廻心已後經 |
| J01_0404B22: | 劫然三井學者中立二度發心義●釋成一機始終等 |
| J01_0404B23: | 者斷三界惑故不可生三界但可生淨土是佛願 |
| J01_0404B24: | 攝此機令生報土是爲證也云云●容入無餘經劫 |
| J01_0404B25: | 等者上文廻心生淨土義是且付自力門意經劫可 |
| J01_0404B26: | 生淨土釋下約佛願他力速令生報土不經劫 |
| J01_0404B27: | 發道心事云也上意此人斷三界惑故不生三界 |
| J01_0404B28: | 期灰斷故入無餘生界外化淨土經劫後生心覺動 |
| J01_0404B29: | 時諸佛説大乘依之知報淨土可欣生也問今第 |
| J01_0404B30: | 三義背本文意歟本文不生三界三界外淨土即今西 |
| J01_0404B31: | 方淨土也依之次上三界外是報土故也決判如何答 |
| J01_0404B32: | 文多含義趣區也今文分明約斷惑分羅漢生三界 |
| J01_0404B33: | 外淨土常途性相所談事顯然也故今述此義而上 |
| J01_0404B34: | 義道且以㹅屬別立淨土宗義故無其相違故學者 |
| J02_0404A01: | 有發願修行是故作此義推釋也八明修業時節 |
| J02_0404A02: | 中上盡一形等者若依自力修行普賢行者極遲三生又 |
| J02_0404A03: | 小根機辭大敎門而求小果尚送三生六十四生百 |
| J02_0404A04: | 劫時分此乃彼敎門翻迷到悟故根惑難迴更經多 |
| J02_0404A05: | 劫今敎意者永異諸經不顧自身惑障偏憑他力 |
| J02_0404A06: | 引接如投玉於濁水頓成淨機順次往生佛土頓 |
| J02_0404A07: | 中之頓唯此門耳此文只説一日七日大經中勸一世 |
| J02_0404A08: | 勤苦下三品説一稱一念故今時節廣通長短或從 |
| J02_0404A09: | 一念等者上從一形至一念下從一念至一形 |
| J02_0404A10: | 所以爲二重者要期異故謂上釋意者始歸淨土 |
| J02_0404A11: | 方期一形修行人中或有盡形修者或有一念死 |
| J02_0404A12: | 者爲顯此義作上釋也次釋意者若人値死縁雖 |
| J02_0404A13: | 期一念或有延者或有即死爲顯此義作 |
| J02_0404A14: | 下釋也大意等者總結上意謂不問時節久近不 |
| J02_0404A15: | 論行住坐臥發心已後至于淨土無有退轉也或 |
| J02_0404A16: | 一人等者此中不擧單行一福者只是文略上文具 |
| J02_0404A17: | 擧名作著人皮畜生者作猶爲也廣韻云作爲也如玄 |
| J02_0404B18: | 義云名作別時意著人皮畜生者弘決一云大論云昔波 |
| J02_0404B19: | 羅奈王入山遊獵見二鹿羣數各五百各有一主 |
| J02_0404B20: | 有一鹿主身七寳色是釋迦菩薩復有一主是提婆 |
| J02_0404B21: | 達多菩薩鹿主見王殺其羣黨起大悲心直至王 |
| J02_0404B22: | 前諸人競射飛箭如雨王見此鹿無所忌憚必有 |
| J02_0404B23: | 深意敕令勿射鹿至王所跪白王言王以小事一 |
| J02_0404B24: | 時令鹿受於死苦若以供饌當差次送毎日一 |
| J02_0404B25: | 鹿王善其言於是二主各差次送次當調達羣中 |
| J02_0404B26: | 有一母鹿白其主言我死分當而我懷子子非死 |
| J02_0404B27: | 次屈垂料理使生者不濫死者得次主怒之曰 |
| J02_0404B28: | 誰不惜命次來但去母思惟言我主無慈橫見瞋怒 |
| J02_0404B29: | 即至菩薩主所具白主言大王仁慈如我今日天地 |
| J02_0404B30: | 曠遠無所控告具以事白菩薩主言若我不理枉 |
| J02_0404B31: | 殺其子若非次更差後次何遣唯我當代思惟 |
| J02_0404B32: | 既定即自送身遣鹿母還羣菩薩鹿主到其王門衆 |
| J02_0404B33: | 人見之怪其自來以事白王王亦怪之王問曰羣鹿 |
| J02_0404B34: | 盡耶而忽自來鹿主言大王仁慈人無犯者但有滋茂 |
| J03_0404A01: | 那此風出已還入至臍偈云風名優陀那觸臍而上 |
| J03_0404A02: | 去是風觸七處頂及齗齒唇舌喉及以胸是中語言生 |
| J03_0404A03: | 愚人不解之矣又寳王論云如牽重木重而不前語 |
| J03_0404A04: | 言聲發飄然輕擧矣已上師仰問今敎口稱是正定業止觀稱 |
| J03_0404A05: | 名無相助伴義門不合爲證不足如何答非是傍正以 |
| J03_0404A06: | 爲其要只是稱名除障三昧現前是今助證例如念 |
| J03_0404A07: | 佛除障之證引月德長者縁等云云成義之中○此人初 |
| J03_0404A08: | 稱等者指直釋中然其下根云此人耳』第八問答決 |
| J03_0404A09: | 散心念佛之三昧名於中問意應知答中擧三師説 |
| J03_0404A10: | 自成二義初師之中○等持定等者如次上云云○勝 |
| J03_0404A11: | 願院云等者南都別院是良遍僧都此人記主上人群疑 |
| J03_0404A12: | 論師範也亦云生駒僧都於此義中亦有三意初 |
| J03_0404A13: | 喜往生次從既名念佛三昧下喜三昧名後從今 |
| J03_0404A14: | 推敎理下以敎理決定三昧名亦是等持同師云 |
| J03_0404A15: | 意只是先師餘人替目非別義耳於中○別境中等 |
| J03_0404A16: | 者師仰云倶舍大地法十心所同通善惡無記三性云云 |
| J03_0404A17: | 唯識彼大地法十中觸作意受想思五遍行名欲勝解念 |
| J03_0404B18: | 定慧五名別境也此唯識意付大地法十同亙三性 |
| J03_0404B19: | 五一切心遍故名遍行五縁別境生故名別境 |
| J03_0404B20: | 也唯識論云一切心中定可得故遍行縁別別境而得生 |
| J03_0404B21: | 故矣別境百法論疏釋三摩地云何三摩地三摩地者是梵 |
| J03_0404B22: | 語此云等持舊云三昧翻爲正定者訛也於所觀 |
| J03_0404B23: | 境令心專注不散爲性智依爲業謂觀得失倶非 |
| J03_0404B24: | 境中由定令心專注不散依斯便有決擇智生專 |
| J03_0404B25: | 注言顯所欲住即便能住非唯一境不爾見道 |
| J03_0404B26: | 歴觀諸諦前後境別應無等持矣已上師仰○蓮華谷云 |
| J03_0404B27: | 等者高野山別所也是明遍僧都也師仰云今此師義意散 |
| J03_0404B28: | 心念佛不可直名三昧發三昧本意且約其本意 |
| J03_0404B29: | 法華三昧理趣三昧念佛三昧云也存之法華三昧散心 |
| J03_0404B30: | 誦法華云法華三昧理趣三昧但理趣經誦云也此 |
| J03_0404B31: | 等皆可發三昧修行隨本意三昧云也已上師仰問弘決 |
| J03_0404B32: | 云散心誦法華不入禪三昧坐立行一心念法華文 |
| J03_0404B33: | 字行若成就者即見普賢身矣此乃敎觀倶實宗故也 |
| J03_0404B34: | 又御將來録云密藏奧旨但誦咒成佛矣是亦事理倶密 |
| J04_0404A01: | 色不同壽命無量何有人天壽量長短差別但説人 |
| J04_0404A02: | 天大經云因順餘方故有人天之名已上▲無量方便 |
| J04_0404A03: | 境者安樂國也彼國即是化佗土故名方便境耳三廻 |
| J04_0404A04: | 向讚嘆中▲我説等二句歎彌陀無邊功德▲衆善者佛 |
| J04_0404A05: | 所具善▲所獲善根者能禮所得善根後一句者正以讚 |
| J04_0404A06: | 佛善廻向衆生往生也▲次略懺悔中勸請等四非懺 |
| J04_0404A07: | 悔法然弘決八云雖有勸請等四莫非懺悔故云 |
| J04_0404A08: | 五悔已上懺悔中自從等四句明所造罪體以是等三句 |
| J04_0404A09: | 明未來苦果頂禮等一句明懺悔滅罪懺悔已等者總 |
| J04_0404A10: | 結懺已歸命彌陀▲擧罪中初一句總明无始造 |
| J04_0404A11: | 罪依身次一句總明十惡罪▲十惡者所造業▲衆生 |
| J04_0404A12: | 者造罪境▲加者无一衆生非我造罪之境界謂具 |
| J04_0404A13: | 殺一切衆生命具盜一切衆生物等是也▲次二句別 |
| J04_0404A14: | 明无間業法事讚引經云癡人獄種汝在世時不孝 |
| J04_0404A15: | 父母邪慢无道汝今生所名阿鼻獄已上▲謗三寳者此 |
| J04_0404A16: | 等罪人墮此地獄經歴八萬四千大劫▲造作五逆者 |
| J04_0404A17: | 具五逆者其人受苦滿足五劫此意應在○下受苦文受苦果 |
| J04_0404B18: | 中▲生纒縛者或文云於解脱中而起纒縛顚倒心故 |
| J04_0404B19: | 當墮惡道勸請中▲諸佛等二句明佛見三界空寂 |
| J04_0404B20: | 無苦言空慧者一切智也▲衆生等二句明衆生妄見 |
| J04_0404B21: | 沒生死苦▲爲拔等二句正明爲拔此苦勸請 |
| J04_0404B22: | 佛久住世▲勸請已等者總結歸命▲隨喜中歴劫等 |
| J04_0404B23: | 四句明前由嫉妒不修隨喜今日等二句明今 |
| J04_0404B24: | 發大精進方生隨喜心隨喜已等者總結歸命▲ |
| J04_0404B25: | 嫉妒者倶舍二十一云嫉謂於他諸興盛事令心不 |
| J04_0404B26: | 喜已上唯識云殉自名利不耐他榮妒心爲性已上▲ |
| J04_0404B27: | 我慢如上已辯▲放逸者倶舍四云不修諸善已上唯 |
| J04_0404B28: | 識云於染淨品不能防修縱蕩爲性障不放逸 |
| J04_0404B29: | 增惡損善所依爲業已上▲由癡生者嫉妒我慢放逸 |
| J04_0404B30: | 皆從無明生故云癡生▲恆以等者嫉從嗔生以此 |
| J04_0404B31: | 毒火燒慈智善問以嗔火燒慈善其義可爾何復 |
| J04_0404B32: | 云燒智慧耶答法華云三毒之火其實同喩火故癡 |
| J04_0404B33: | 滅慧云燒今文不委耳▲今日等者因果經云隨喜 |
| J04_0404B34: | 之福報與施等无異已上今知隨喜之妙益故云惺 |
| J05_0404A01: | 其天冠中有一立化佛高二十五由旬 |
| J05_0404A02: | 冠中化佛以表帶果而行因以觀音本是正法明如 |
| J05_0404A03: | 來故二十五由旬計一千里 |
| J05_0404A04: | ○四觀面有二初面色二眉毫又三初毫色二流光三 |
| J05_0404A05: | 其色變現 |
| J05_0404A06: | ○初面色 |
| J05_0404A07: | 觀世音菩薩面如閻浮檀金色 |
| J05_0404A08: | ○二眉毫又三○初毫色 |
| J05_0404A09: | 眉間毫相備七寳色 |
| J05_0404A10: | ○二流光 |
| J05_0404A11: | 流出八萬四千種光明 |
| J05_0404A12: | ○三其光變現 |
| J05_0404A13: | 一一光明有無量無數百千化佛一一化佛無數化菩薩 |
| J05_0404A14: | 以爲侍者變現自在滿十方世界 |
| J05_0404A15: | ○五觀臂又三初臂色二光爲瓔珞三瓔珞變現 |
| J05_0404A16: | ○初臂色 |
| J05_0404A17: | 臂如紅蓮華色 |
| J05_0404B18: | ○二光爲瓔珞 |
| J05_0404B19: | 有八十億微妙光明以爲瓔珞 |
| J05_0404B20: | ○三瓔珞變現 |
| J05_0404B21: | 其瓔珞中普現一切諸莊嚴事 |
| J05_0404B22: | 諸莊嚴事必是彼國殊妙之相現於其中 |
| J05_0404B23: | ○六觀手有三初手色二指端又三一文二色三光 |
| J05_0404B24: | ○初手色 |
| J05_0404B25: | 手掌作五百億雜蓮華色 |
| J05_0404B26: | ○二指端又三一文二色三光 |
| J05_0404B27: | ○初文 |
| J05_0404B28: | 手十指端一一指端有八萬四千畫猶如印文 |
| J05_0404B29: | ○二色 |
| J05_0404B30: | 一一畫有八萬四千色 |
| J05_0404B31: | ○三光 |
| J05_0404B32: | 一一色有八萬四千光其光柔輭普照一切以此寳 |
| J05_0404B33: | 手接引衆生 |
| J05_0404B34: | ○七觀足二初擧足相二下足相 |
| J06_0404A01: | 退法思此靜慮名爲思法護此靜慮名爲護法 |
| J06_0404A02: | 安住靜慮名爲安住堪達靜慮名堪達法不 |
| J06_0404A03: | 退靜慮名不退法對法論亦約現法樂住論退不 |
| J06_0404A04: | 退如向引雜集論十三問六種姓中幾練根耶答 |
| J06_0404A05: | 不動種姓不能練根本利根故瑜伽五十七云前五種姓 |
| J06_0404A06: | 皆能練根倶舍婆沙亦同此説又顯揚論云第五堪達種 |
| J06_0404A07: | 姓練根非前四人對法論云第四安住不能練根前 |
| J06_0404A08: | 三種及堪達種姓倶得練根問練根唯限無學位耶 |
| J06_0404A09: | 答倶舍頌曰學異生亦六練根非見道論云唯於信解 |
| J06_0404A10: | 異生位中能修練根如無學四善根位名信解異生且止傍論 |
| J06_0404A11: | 可釋本文十信假名菩薩者瓔珞下云始凡夫地値佛 |
| J06_0404A12: | 菩薩於敎法中起一念信便發菩提心是人爾時 |
| J06_0404A13: | 住前名信想菩薩亦名假名菩薩亦名名字菩 |
| J06_0404A14: | 薩其人略行十心所謂信心進心念心定心慧心戒心 |
| J06_0404A15: | 廻向心護法心捨心願心復有十心所謂十善心五敎章 |
| J06_0404A16: | 下云始從凡夫之位値佛菩薩正敎法中起一念信 |
| J06_0404A17: | 發菩提心是人爾時名爲住前信想菩薩亦名假名菩 |
| J06_0404B18: | 薩名字菩薩若穢土之中等者辨於穢土中立三聚名 |
| J06_0404B19: | 三聚名義如第三記小乘煗頂造五逆者倶舍論二十三 |
| J06_0404B20: | 云煗必至涅槃頂終不斷善光記云若得煗法雖有 |
| J06_0404B21: | 四失而有一德如文可知四失者退善斷善造無間業墮惡趣一德者必至涅槃也 |
| J06_0404B22: | 若得頂法雖復有退造無間業墮惡趣三失於前煗 |
| J06_0404B23: | 法更增畢竟不斷善根三失者退善造無間業墮惡趣也問身在穢土 |
| J06_0404B24: | 即成淨土决定業者三聚之中是何所攝若正定聚 |
| J06_0404B25: | 者經云衆生生者阿鞞跋致豈非得生後始名正定聚 |
| J06_0404B26: | 設雖成定業生在穢土何名正定故起信等十信 |
| J06_0404B27: | 菩薩名不定聚况餘凡夫若依之不名正定者成 |
| J06_0404B28: | 五無間業决定應墮地獄故名邪定聚翻之思之 |
| J06_0404B29: | 决定順次可生淨土亦可名爲正定之聚答不定聚 |
| J06_0404B30: | 攝居退處故在退位故經文及釋約生淨土判正 |
| J06_0404B31: | 定聚莫謂能成决定業故生在穢土尚名正定 |
| J06_0404B32: | 邪定聚例未必齊等法門廢立隨時殊故凡於淨土 |
| J06_0404B33: | 判正定聚但有勝縁念念進修無退轉故名正定 |
| J06_0404B34: | 聚正者純善果也定者不流轉也又能修正道名以 |
| J07_0404A01: | 問此二義同異如何答上多分約云義成住壞空四劫被 |
| J07_0404A02: | 現中多分敎主御坐土多間佛無壞劫等少分有云無屬 |
| J07_0404A03: | 佛土云也成立也下約住劫云義又佛有無不云佛 |
| J07_0404A04: | 土云住劫約云也雖然意成壞通也云也此二義上問四 |
| J07_0404A05: | 劫中成壞空三劫無佛爾者何二百一十億諸佛刹土云 |
| J07_0404A06: | 乎云佛土付二義設也云云 |
| J07_0404A07: | 聲者色各別等事 |
| J07_0404A08: | 聲者十色中隨一也頌云色者唯五根五境及無表矣問聲 |
| J07_0404A09: | 者無見其體何云色耶答無見有對方間約其方色 |
| J07_0404A10: | 云也無表色無見無體十一色中入也總色多有見有對 |
| J07_0404A11: | 色五根五境也五境中除聲境也無見有對色聲境也無見無對色無表色也 |
| J07_0404A12: | 散心誦法華念法華文字等事 |
| J07_0404A13: | 是法華五卷安樂行品付有相安樂行無相安樂行二有中 |
| J07_0404A14: | 有相安樂行釋文也妙樂釋云散心誦法華不入禪三 |
| J07_0404A15: | 昧坐立行一心念法華文字行若成就者即見普賢 |
| J07_0404A16: | 身矣問以此文念聲是一證據不被引也是散心讀 |
| J07_0404A17: | 誦上意地法華義理念散心誦法華念法華文字云 |
| J07_0404B18: | 爾者彼宗人念法華文字散心讀誦上東方萬世界説キナ |
| J07_0404B19: | ントシタル經文意ヲ係テヤカテ念或實相妙理意地念 |
| J07_0404B20: | スルヲ云也四明流常雲房讀誦下意地念云也云云爾者例 |
| J07_0404B21: | 證不齊也如何答師云念法華文字必讀誦下意地念取 |
| J07_0404B22: | 定事難得意見文相散心誦法華念法華文字云倶是 |
| J07_0404B23: | 口業讀誦見其上讀誦下意地念云文字義理念等可云 |
| J07_0404B24: | 何文字念云耶爾者文字念云文字讀誦云タルハ文親 |
| J07_0404B25: | 料簡也其上先師天台宗於既被許人也若彼宗此文 |
| J07_0404B26: | 意地念義治定爭念聲是一證可被引合爾者念法 |
| J07_0404B27: | 華文字意地念云義アラン彼宗於山寺各別流流相異也 |
| J07_0404B28: | 故或異義歟ナント云テ一邊難治定者也ト云云白河法 |
| J07_0404B29: | 蓮上人假名書念法華文字彼宗人念字ニハカサレテ文 |
| J07_0404B30: | 字觀スナントハ云ハ大僻事也是ハ散心法華經奉讀 |
| J07_0404B31: | 念法華云也喩ヘハ靑馬節會カキテハ白馬節會讀也 |
| J07_0404B32: | 若如文字讀靑馬可讀白馬讀也又僧院經讀念經云 |
| J07_0404B33: | 也而當世人人念法華文字念字ハカサレテ文字觀 |
| J07_0404B34: | 念云僻事也ト云ヘリ |
| J08_0404A01: | 此選擇面之義助正傍正義疏面法門也此文一向廢立 |
| J08_0404A02: | 面釋下故面不指出也但又如此文風情會得分持 |
| J08_0404A03: | 此選擇自底存持疏重方汲意料簡事不苦也備 |
| J08_0404A04: | 中觀性問云禮讚云安心起行作業今此引安心作 |
| J08_0404A05: | 業不引起行如何故上人云此文廢立釋十六章定 |
| J08_0404A06: | 有第一二門立廢立第二正雜立廢立第三以諸行念 |
| J08_0404A07: | 佛願非願廢立下間別起行段不可有重問云此選 |
| J08_0404A08: | 擇淨土往生起行定念佛一行何禮讚閣念佛行淨 |
| J08_0404A09: | 土論五念門起行引乎上人其禮讚時云法門言置此 |
| J08_0404A10: | 下私解云禮讚法門言助業故引五念行出起行 |
| J08_0404A11: | 道理也今此文題選擇本願念佛集言南無阿彌陀佛 |
| J08_0404A12: | 往生之業念佛爲先十六章段一向廢立重釋故助 |
| J08_0404A13: | 業事只今無用不引歟次西方要決事問引善導往 |
| J08_0404A14: | 生禮讚釋四修法事足又西方要決何用哉答云 |
| J08_0404A15: | 引禮讚雖釋四修之法位亂釋三修西方要決正 |
| J08_0404A16: | 直擧四修數故引之又其上法然上人和尚云四修 |
| J08_0404A17: | 釋三修處不審爲顯深意定四修釋置思食故 |
| J08_0404B18: | 也然則以禮讚顯四修之深義以要決爲判數也 |
| J08_0404B19: | 問云數用事攝論者大論也可引彼論何引西方要 |
| J08_0404B20: | 決乎答云是又深意也其故禮讚云安心起行作業言 |
| J08_0404B21: | 安心觀經三心起行天親淨土論不言作業依何 |
| J08_0404B22: | 經論無沙汰置處深意也其意法然上人存不引攝 |
| J08_0404B23: | 論引釋西方要決也其深意禮讚可言法門故此 |
| J08_0404B24: | 略云云次住持三寶者同體別體等三寳中住持三寳 |
| J08_0404B25: | 爲淺識淺行者爲滅後有利益事也次三乘敎旨者 |
| J08_0404B26: | 法寳故説三乘得道事也次法界所流者敎法流傳十 |
| J08_0404B27: | 方世界讀之聞之生解縁意也次經卷物以名句 |
| J08_0404B28: | 爲體事也 脩シユカンカヱ 環クワンキワム 研ケンミカク 雕テウヱル 裝シヤウカタチ |
| J08_0404B29: | 繡シウヌフアヤタノシク 僕ホク 綺キヲリオモアヤカトリ 繒カトリカキリ 艱カンナヤム 孃ジヤウババ 娛ゴヨロコフタノシフ |
| J08_0404B30: | 駈シククカルハス 馳チハシルツカハス 課クワシワザツトメハカリコト 竅キヤクサタム 縱任ホシイママ |
| J08_0404B31: | 私云四修之文可見恐繁而不解者付之善導釋云四 |
| J08_0404B32: | 修出三修若脱其文若有其意問言更非脱文 |
| J08_0404B33: | 有其深意也答其儀退長時餘三修之行不可成 |
| J08_0404B34: | 例如彼精進通於五度文是試分釋也第三本願 |
| J09_0404A01: | 禮讃釋此文云萬年三寳滅此經住百年爾時聞一 |
| J09_0404A02: | 念皆當得生彼況又此經所説諸行爲廢而設其旨 |
| J09_0404A03: | 已明于上不勞復出 |
| J09_0404A04: | 次阿彌陀經者文云不可以少善根福德因縁得生 |
| J09_0404A05: | 彼國舍利弗若有善男子善女人聞説阿彌陀佛 |
| J09_0404A06: | 執持名號若一日乃至七日等善導釋此文云極樂 |
| J09_0404A07: | 無爲涅槃界隨縁雜善恐難生故使如來選要法敎 |
| J09_0404A08: | 念彌陀專復專因知以雜善名少善根以念佛 |
| J09_0404A09: | 爲多善根也故龍舒淨土文云襄陽石刻阿彌陀經乃隋 |
| J09_0404A10: | 陳仁稜所書字畵淸婉人多慕玩自一心不亂而下云 |
| J09_0404A11: | 專持名號以稱名故諸罪消滅即是多善根福德因 |
| J09_0404A12: | 縁今世傳本脱此二十一字次六方如來證誠之文此即 |
| J09_0404A13: | 證誠念佛也然諸佛證誠文雖在此經以義案 |
| J09_0404A14: | 之亦可通雙觀等故天台十疑論云又阿彌陀經大無 |
| J09_0404A15: | 量壽經鼓音聲陀羅尼經等云釋迦佛説此經時十方世 |
| J09_0404A16: | 界各有恒河沙諸佛舒其舌相遍覆三千世界證 |
| J09_0404A17: | 誠一切衆生念阿彌陀佛乘佛本願大悲願力故決 |
| J09_0404B18: | 定得生極樂世界或可雙觀經等中雖説本願念佛 |
| J09_0404B19: | 而兼明餘行故不證誠此經一向純説念佛故證 |
| J09_0404B20: | 誠之上來佛經功德略讃大旨如是 |
| J09_0404B21: | |
| J09_0404B22: | |
| J09_0404B23: | |
| J09_0404B24: | |
| J09_0404B25: | |
| J09_0404B26: | |
| J09_0404B27: | |
| J09_0404B28: | |
| J09_0404B29: | |
| J09_0404B30: | |
| J09_0404B31: | |
| J09_0404B32: | |
| J09_0404B33: | |
| J09_0404B34: | 黑谷上人語燈錄卷第七 |
| J10_0404A01: | 修行凡夫生淨土之後四修行可具之如是等義者 |
| J10_0404A02: | 何凡夫輒行四修乎答好如是義者一不聞明師 |
| J10_0404A03: | 於淨土義一不明淨土人師釋也依之故上人常常 |
| J10_0404A04: | 談四修義凡夫身令易具足依之上人選擇集云念 |
| J10_0404A05: | 佛行者可行用四修法之文矣善導禮讚序擧三心四 |
| J10_0404A06: | 修五念門行令勸進一切衆生爲令行凡夫之輩 |
| J10_0404A07: | 也若夫凡夫不行之者擧令勸進豈有何詮乎只是 |
| J10_0404A08: | 無益勸進也以之案之擧四修三心五念門懃令勸 |
| J10_0404A09: | 進於末代一切凡夫具之令行之爲令得往生 |
| J10_0404A10: | 大益也况又於專修念佛不具四修云之者此人 |
| J10_0404A11: | 是專修念佛相貌不明之人也惠心先德顯念佛修行 |
| J10_0404A12: | 相貌引善導四種文明念佛修行相貌迷念佛修 |
| J10_0404A13: | 行相貌之人失往生極樂之大益之人也甚以不可也 |
| J10_0404A14: | 早可改執心穴賢穴賢問長時修與無間修云其差 |
| J10_0404A15: | 別本難未避如何答相傳義云長時修者發心已來畢命 |
| J10_0404A16: | 爲期誓不中止者約正助二行明之無間修者約 |
| J10_0404A17: | 正助二行以念念相續爲無間修是其差別也凡夫 |
| J10_0404B18: | 長時修者約存命之一期明之於正助之行業以不 |
| J10_0404B19: | 退爲長時修無間修者於日日之勤或盡一日一 |
| J10_0404B20: | 日修正助二行念念相續修之爲無間修或半日 |
| J10_0404B21: | 或一時之間念念相續修正助二行或又付正行之一 |
| J10_0404B22: | 行或念念相續念六萬七萬或念三萬二萬或念千 |
| J10_0404B23: | 百或念十三五亦是無間修也又口傳可聞之問何 |
| J10_0404B24: | 名五念門耶答禮拜讚歎作願觀察迴向是云五念門 |
| J10_0404B25: | 也問何名禮拜門耶答往生論云身業禮拜阿彌陀如 |
| J10_0404B26: | 來矣禮讚序云身業禮拜門所謂一心專至恭敬合掌 |
| J10_0404B27: | 香華供養禮拜彼阿彌陀佛禮即專禮彼佛畢 |
| J10_0404B28: | 命爲期不雜餘禮故名禮拜門云云問如何方可 |
| J10_0404B29: | 知禮拜相貌耶答大品智度論云龍樹菩薩造禮有三品一 |
| J10_0404B30: | 口但稱南無是下品禮二屈膝著地頭頂不著地 |
| J10_0404B31: | 是中品禮三五輪著地是上品禮矣又云下者揖中者跪 |
| J10_0404B32: | 上者頭面著地已上大論文問付上品禮拜且尋之五體投 |
| J10_0404B33: | 地者其相貌如何答長阿含經云二肘二膝頭謂之五輪 |
| J10_0404B34: | 輪者圓轉之義也先以右膝著地次下左膝以二 |
| J11_0404A01: | 死三生令往生也是兩願本意差別也爾先德中十八 |
| J11_0404A02: | 十九偏願順次故宿善機不乘此願云云此義背今 |
| J11_0404A03: | 宗要既云設雖依宿善修行念佛今此念佛乘十 |
| J11_0404A04: | 八願順次得生何云不乘又云廿願機修因念佛十 |
| J11_0404A05: | 八願名號感果往生不預十八願此義殊不得意 |
| J11_0404A06: | 修因若願力感果豈非十八願力願修因爲得果 |
| J11_0404A07: | 也所詮彌陀如來十八誓生因十九願來迎廿守結 |
| J11_0404A08: | 縁三願意趣雖異皆爲凡夫往生也故廿願結縁機 |
| J11_0404A09: | 依願力加促無窮生死乘生因願成往生因預 |
| J11_0404A10: | 聖來迎至極樂故果遂時三願合力往生闕一不往 |
| J11_0404A11: | 生也可思之問於十八十九不論宿善厚薄願 |
| J11_0404A12: | 生因來迎抄記等筆有之答爾也無宿善者預此願益 |
| J11_0404A13: | 一箇算題也是不論無宿善也又今宗要云設雖 |
| J11_0404A14: | 依宿善等是不論有宿善乘此願也何及尋若 |
| J11_0404A15: | 會云設雖依宿善者値法宿善疑者既引今得重聞是 |
| J11_0404A16: | 其宿善云設雖等故難答宿善一物也若値過宿善可 |
| J11_0404A17: | 別説也何況十八願値法宿善決定何云設雖等深意 |
| J11_0404B18: | 入願意思彌陀慈悲至極六八願中生因獨十八願也 |
| J11_0404B19: | 何唯願無宿善生因捨宿善機第二生時所修生因悲 |
| J11_0404B20: | 願深重不云宿善有無不問機善惡不論安心 |
| J11_0404B21: | 強弱唱我名號一念十念作生因願也●念佛諸行 |
| J11_0404B22: | 倶不如法等者指植諸德本句但不如法言可有分 |
| J11_0404B23: | 別約念佛或退者或虚假心者中刹那發願心等也 |
| J11_0404B24: | 不具三心故成結縁云不如法於諸行或退者或刹 |
| J11_0404B25: | 那願心或雖具三心微微故順次不往生留穢土 |
| J11_0404B26: | 類可有之故不如法言所望不同歟●疑者云憬興等 |
| J11_0404B27: | 者此師以三願如次配當上三品中三品下三品彼 |
| J11_0404B28: | 釋云初文有三十八十九二十ノ三願此初攝上品願也有説初下 |
| J11_0404B29: | 品次上品後中品攝也非唯亂次第亦違觀經不除 |
| J11_0404B30: | 五逆已上又云上輩亦修十念無違已上又釋十九願此 |
| J11_0404B31: | 次攝中品也已上又釋廿願云此後攝下品也●法位 |
| J11_0404B32: | 同之等者釋十八云此是上三品此中十念者是依十 |
| J11_0404B33: | 法起十念非是稱名十念云云又釋十九願云但 |
| J11_0404B34: | 令發心修福願生皆得往生此是中三品已上又釋廿云 |
| J12_0404A01: | 是云一被折身無忿者持戒安忍圓滿也是云二讚歎底 |
| J12_0404A02: | 沙佛者精進滿也是云又一次無上菩提者成佛之時禪 |
| J12_0404A03: | 定般若二度滿是云又二故知四位圓滿六波羅蜜故 |
| J12_0404A04: | 云於如是四位一二又一二等也云云四十九院者於彼 |
| J12_0404A05: | 天中有内外兩院於其内院有七七搆外院不爾 |
| J12_0404A06: | 上生經云内院即是牢度跋提願力造作外院即是諸天共 |
| J12_0404A07: | 造此皆莫非彌勒菩薩威神之所ニ加被也矣普曜經云 |
| J12_0404A08: | 其内院者名曰高幢廣長二千五百六十里院中有堂 |
| J12_0404A09: | 名大集法堂菩薩常座敷演經典矣要法文中云是當 |
| J12_0404A10: | 等者此五十億六萬歳准婆沙雜心若是五十七億之 |
| J12_0404A11: | 七字與六百萬歳之百字脱歟故註不審但付當文 |
| J12_0404A12: | 挍上生經疏文五十六億七千萬歳五十億六萬歳其 |
| J12_0404A13: | 壽短故致此問且付此問成數死數生義但彼眞 |
| J12_0404A14: | 諦所成數死數生即與今異彼天壽四千歳即短下生 |
| J12_0404A15: | 一增劫正長故爲滿一增劫於彼天中受若干四 |
| J12_0404A16: | 千歳故云數死數生今五十億六萬歳天壽短五十六 |
| J12_0404A17: | 億七千萬歳下生長故爲滿五十六億七千萬歳於彼 |
| J12_0404B18: | 天中受若干五十億六萬歳故云數死數生然則彼 |
| J12_0404B19: | 數死數生極多此數死數生甚少云云但有異説等者問一 |
| J12_0404B20: | 生補處壽命最實事云何可得意之耶答諸説不同 |
| J12_0404B21: | 古來未決傳聞楞嚴院先德唐決其隨一也何輙辨之但 |
| J12_0404B22: | 有人云補處菩薩於彼天數死數生故慈氏菩薩第九 |
| J12_0404B23: | 減劫但シ玄弉ハ云第一百歳之時上生住一增劫第十減初下生中 |
| J12_0404B24: | 間即非彼天一生一增劫時分不同第四地獄一晝 |
| J12_0404B25: | 夜所以一增劫極長也問天壽短一增劫長有何證 |
| J12_0404B26: | 據耶答泰法師云一由旬城量芥子百年除一城量芥子 |
| J12_0404B27: | 若盡方滿一中劫量人中四百藏是彼天中一日一 |
| J12_0404B28: | 夜但除四芥子天中四千歳所除芥子不過一石 |
| J12_0404B29: | 彌勒菩薩住彼天中過於半劫除半由旬城芥子眞 |
| J12_0404B30: | 諦云於彼天中經多生死盡彼天壽終不中夭雖 |
| J12_0404B31: | 經多生總是都史多天生總言一生也是非受餘 |
| J12_0404B32: | 生故云一生也言一處生也云云難云此義彌不審也婆 |
| J12_0404B33: | 沙百三十五云尊者大迦葉波乃至作誠言曰願我此身 |
| J12_0404B34: | 并衲鉢杖久住不壞乃至經於五十七倶胝六十百千歳 |
| J13_0404A01: | 十因云十方恒沙諸佛出廣長舌各垂勸進是表實 |
| J13_0404A02: | 語可取仰信彼鷲峯妙法多寳一佛證明又王城金典 |
| J13_0404A03: | 四土四佛倶説凡厥處處集會道場不如今説舌相證誠 |
| J13_0404A04: | 之盛矣設雖彼伏怨世界疑惑者豈不信受哉是故 |
| J13_0404A05: | 雙林決斷之筵於淨土一門更無疑決矣如大論云 |
| J13_0404A06: | 婆羅門城王作制限法若有與佛食聽佛語者 |
| J13_0404A07: | 輸五百金錢其後佛到其國入城乞食衆人閇門 |
| J13_0404A08: | 鉢空而歸是時有一老女持破瓧器盛臰潘涳出 |
| J13_0404A09: | 門將棄見佛鉢空漸來思惟如是神人降身行乞 |
| J13_0404A10: | 愍一切故信心淸淨慚愧白佛且欲設供更不能 |
| J13_0404A11: | 得今此弊食須者可取佛知其心受其施食微笑 |
| J13_0404A12: | 出五色光普照天地阿難告言是老女施佛食故十 |
| J13_0404A13: | 五劫間天上人中受福快樂後得男身出家學道成 |
| J13_0404A14: | 辟支佛爾時佛邊婆羅門立説偈言汝是曰種刹利性 |
| J13_0404A15: | 淨飯國王之太子而以食故大妄語如是臰食報何重 |
| J13_0404A16: | 是時世尊出廣長舌覆面上至髮際時婆羅門忽 |
| J13_0404A17: | 然合掌白佛若人舌能覆鼻言不虗妄何况髮際心 |
| J13_0404B18: | 開意解五體投地悔過甚深時佛爲種種説法得初 |
| J13_0404B19: | 道果即擧手大聲言一切衆人甘露門開如何不出城 |
| J13_0404B20: | 中一切婆羅門皆送五百金錢與王迎佛供養破制 |
| J13_0404B21: | 限法永歸佛法略抄予抄此文翰與涙倶其證小 |
| J13_0404B22: | 事釋尊獨至舌相於髮際今説大事諸佛遍覆長舌 |
| J13_0404B23: | 於大千彼婆羅門城王尚翻邪見歸佛法何况念佛 |
| J13_0404B24: | 行者誰不信受哉又彼妙良藥施一病比丘或孝養 |
| J13_0404B25: | 父母奉仕師長或一日一夜持八齋戒持沙彌戒 |
| J13_0404B26: | 此等世善尚得往生何况得聞阿彌陀佛不可思議功 |
| J13_0404B27: | 德名字一心稱念引彼麤善况此妙因練磨自 |
| J13_0404B28: | 心深生信解已上十因已上證誠之義竟 |
| J13_0404B29: | 第十一南方段中●有日月燈佛乃至精進佛○日月等三皆 |
| J13_0404B30: | 是破闇或次對三身或單喩智德名聞光者名聞十 |
| J13_0404B31: | 方如光遍照大焰肩者言相兩肩光焰在智雙照 |
| J13_0404B32: | 眞俗須彌燈者山燈即喩法報二身無量精進者從行 |
| J13_0404B33: | 以爲名方便度衆生未曾暫懈衆生無量悲智亦然 |
| J13_0404B34: | 已上要註記 |
| J14_0404A01: | 説諸行也元是善導御意也觀念法門引此經云佛 |
| J14_0404A02: | 説一切衆生根性不同有上中下隨其根性佛皆勸 |
| J14_0404A03: | 專念無量壽佛名其人命欲終時佛與聖衆自來迎 |
| J14_0404A04: | 接盡得往生依此釋意三輩倶明念佛往生也尋 |
| J14_0404A05: | 其源本出於法藏菩薩謂二百一十億諸佛刹土行中 |
| J14_0404A06: | 選捨餘行是廢也選取念佛一行是立也釋迦本意 |
| J14_0404A07: | 亦爾也今雖説餘行流通分中以名號一法付屬 |
| J14_0404A08: | 彌勒故餘行爲廢念佛爲立也擧所廢行爲使捨 |
| J14_0404A09: | 劣得勝耳譬如物兩方並置吟味是非得失若不 |
| J14_0404A10: | 並則難顯是非勝劣故今念佛特置一向之言然 |
| J14_0404A11: | 則三輩一向流通付屬一合其意顯然也觀經流通亦此規 |
| J14_0404A12: | 轍二經相合其旨著明也二爲助成念佛而説諸 |
| J14_0404A13: | 行其中今説異類助業也要集意三約念佛諸行二門 |
| J14_0404A14: | 各各爲立三品而説諸行是約兼餘行者明往 |
| J14_0404A15: | 生也謂所化衆生性習不同執法各異也是故如來隨其 |
| J14_0404A16: | 性欲廣説諸行及念佛其中念佛爲經正意故云一 |
| J14_0404A17: | 向自餘諸行非經正意是故不置一向之言也但此 |
| J14_0404B18: | 等三義取捨在心今若依善導以初爲正耳尚委如 |
| J14_0404B19: | 選擇第四章上來漢語〓一卷三十五紙已下決疑鈔三卷卅紙大綱鈔中十一紙●願生彼國者上 |
| J14_0404B20: | 來修因惣有五因一捨家棄欲而作沙門二發菩提心 |
| J14_0404B21: | 三一向專念无量壽佛四修諸功德五願生彼國此五因 |
| J14_0404B22: | 非一人所具於中前四起行後一安心此心行爲行者 |
| J14_0404B23: | 内因佛來迎爲行者外縁也●與諸大衆者觀經説无 |
| J14_0404B24: | 數化佛菩薩聲聞諸天等來迎●現其人前者來迎與現 |
| J14_0404B25: | 前差別並報身來迎如第十九願之處辨之●七寶華 |
| J14_0404B26: | 者生於彌陀正覺覺智七寶華也故淨土論曰如來淨華 |
| J14_0404B27: | 衆正覺華化生●自然化生者自然簡造作非如十 |
| J14_0404B28: | 月懷胎化生无而忽有淨土化生不同穢土惑業所感 |
| J14_0404B29: | 化生若准穢土華中所生此可濕生凡娑婆皆由香 |
| J14_0404B30: | 臭因縁生是順流轉淨土生皆是順解脱今且借言 |
| J14_0404B31: | 説化其實不同是故四生中化流轉生今往生解脱生 |
| J14_0404B32: | 其義大異也靖邁藥師經疏云淨土中蓮華與人同時無 |
| J14_0404B33: | 而忽有若人若華倶不因濕氣而起故不名濕生 |
| J14_0404B34: | 鈔之所引是立淨土化生人華同時不名濕生之義然此 |
| J15_0404A01: | |
| J15_0404B02: | |
| J15_0404B03: | 第一一心者問爲安心一心爲起行一心答有云安心 |
| J15_0404B04: | 一心也云云今謂不然起行一心也所以知者第八因 |
| J15_0404B05: | 釋標章一心云一心者唯等持定已上欲界聞思相應三 |
| J15_0404B06: | 昧名爲一心是則觀經思惟粗見也今師名之專念發 |
| J15_0404B07: | 得在初行時第七因之三業相應意業是也在後心 |
| J15_0404B08: | 時第八因之專念發得等持定也第七因意業者或見佛想 |
| J15_0404B09: | 或見土想行業文亦同之以此一心省置十因豈安心耶 |
| J15_0404B10: | ●廣大善根者問爲約法體而明全廣爲約機行 |
| J15_0404B11: | 而明分廣答看下文勢約法體也故云一切萬德 |
| J15_0404B12: | 皆悉具足等矣夫廣大者對狹小詞既以念佛爲廣 |
| J15_0404B13: | 大善知以萬行可爲狹小故下文云實知彌陀名號 |
| J15_0404B14: | 殆過大陀羅尼之德又勝法花三昧之行已上既對眞 |
| J15_0404B15: | 言法花尚以念佛爲勝況餘行乎●阿彌陀經等者 |
| J15_0404B16: | 依此經文而立今因故先引之下九准之●少善根 |
| J15_0404B17: | 者諸師異解肇法師意臨終十念簡爲小善平生七日讚 |
| J16_0404A01: | 過けるに。熊谷の入道行あひて云樣。いみじく大 |
| J16_0404A02: | 勢にておはするものかな。但いかに多くとも。無常 |
| J16_0404A03: | の殺鬼はふせぎがたくや侍らん。彌陀如來の本願に |
| J16_0404A04: | て。念佛するものをは。惡道におとさずむかへとり |
| J16_0404A05: | 給へは一人當千のつはものにもなをまさりたるは。 |
| J16_0404A06: | これ念佛なり。かまへて念佛したまへと申けるが。 |
| J16_0404A07: | 肝にそみて覺ける。 |
| J16_0404A08: | ●賴綱ハ宇都宮座主宗圓三世ノ後三郞左衛門大進成綱ノ子也 |
| J16_0404A09: | ●家子トハ一説云父其家人トシテ子其家ニテ生ル |
| J16_0404A10: | ルヲ家子ト云ナリサレハ二代以上ノ家人ヲ皆家子 |
| J16_0404A11: | ト云ナリ東鑑ニ寳治二年十二月廿八日足利左馬頭 |
| J16_0404A12: | 入道正義與結城上野入道日阿相論書札禮事日 |
| J16_0404A13: | 阿獻覽一通文書是則右大將家御時注爲宗徒 |
| J16_0404A14: | 家子侍交名被載御判之御書也彼禪門嚴閤總州 |
| J16_0404A15: | 與日阿于時結城七郞可爲同等禮之由分明歟右京兆 |
| J16_0404A16: | 于時江間小四郞爲家子專一也トアリ皆御家人ノ息男ナリ |
| J16_0404A17: | ●郞ハ男子ノ稱也從ハ隨行也字彚己カ尊トコロノ長 |
| J16_0404B18: | ニ屬スルヲ郞從ト云ナリ東鑑四十ニ古鹽屋周防前司 |
| J16_0404B19: | 入道郞從等依有確論事及鬪殺主人朝親法師 |
| J16_0404B20: | 他界之後未過忌景トサレハ家家ノ侍臣タル者 |
| J16_0404B21: | ヲ指テ云ト聞エタリ●書ノ大禹謨ニ濟濟有衆注 |
| J16_0404B22: | ニ濟濟和整衆盛之貌毛詩ニ濟濟多士傳ニ多威儀 |
| J16_0404B23: | 也其體美美シクテ衆人ツキ隨ヲ云●刹鬼具ニハ羅 |
| J16_0404B24: | 刹鬼ト云天台觀音經義疏云羅刹是食人鬼人屍若 |
| J16_0404B25: | 臭能咒養之令鮮復有噉精氣鬼又人心中有七 |
| J16_0404B26: | 渧甜水和養精神鬼噉一渧令人頭痛三渧悶 |
| J16_0404B27: | 絶七渧盡即死●涅槃經北本第二云王家力士一人當千此 |
| J16_0404B28: | 人未必力敵於千直以種種伎藝能勝千故故 |
| J16_0404B29: | 稱當千佛亦如是云云日本紀ニ蘇我入鹿亂土師娑 |
| J16_0404B30: | 婆連中三成箭死軍衆恐而退軍中謂曰一人當千 |
| J16_0404B31: | 謂三成歟 |
| J16_0404B32: | ●右京兆ハ北條四郞時政ノ男相模陸奧守義時也●足利入道ハ上總介義兼カ三男左馬頭義氏也入道シテ正義ト號セリ |
| J16_0404B33: | 後念佛往生に心をかけて。大番勤仕のために。上洛 |
| J17_0404A01: | 有衆生至心念佛我等眷屬擁護是人一切災殃自然 |
| J17_0404A02: | 除滅無量福德應念即生唯除食鳥獸肉人也夫立 |
| J17_0404A03: | 正中者名妙德大神立左方者名善救大神立右 |
| J17_0404A04: | 方者名大天靈神也告訖三神倶時昇天於是金光禪 |
| J17_0404A05: | 師倩思察之聖敎所明大神也口傳更問因祭三大神於正中 |
| J17_0404A06: | 山中南北三峯是也以長福國家云具如禪師祕記也、 |
| J17_0404A07: | 寬喜三年四月八日正中山梵塲寺知事謹記 |
| J17_0404A08: | 斯金光禪師ノ傳及中山大權現縁起ハ數百年前太民 |
| J17_0404A09: | 居士カ所筆近頃館野越村山崎氏カ古記中ヨリ出 |
| J17_0404A10: | タリ余讀テ歡躍ニ堪ス謹テ拜寫ス伏願ハ四海ノ法 |
| J17_0404A11: | 友展轉流通シ禪師ノ高德權現ノ奇跡世ニ明ナラム |
| J17_0404A12: | 事ヲ、 |
| J17_0404A13: | 文化九年三月奧州津輕大善寺良導壽源誌 |
| J17_0404A14: | |
| J17_0404B15: | 刻金光禪師傳跋 |
| J17_0404B16: | 金光禪師傳不傳六百年于此世以爲恨焉客歳禪 |
| J17_0404B17: | 師道蹟奧州眞似牛村往生寺堂頭長老雲遊之次顧 |
| J17_0404B18: | 冏弊刹譚及此事長老撫掌曰有之哉有之哉余 |
| J17_0404B19: | 之所知津輕大善寺良導和尚近於其近村山崎氏古 |
| J17_0404B20: | 記中獲之可不謂奇乎余亦拜寫以藏出以見示 |
| J17_0404B21: | 冏也躍然進席受而讀之巓末悉擧巨細不遺眞如 |
| J17_0404B22: | 奉侍左右鑽仰之餘遂附之鎭西傳併刻以公于 |
| J17_0404B23: | 世可謂六百年來之恨一朝而融矣和尚之功豈不 |
| J17_0404B24: | 偉乎長老之賜不亦大乎讚嘆隨喜爲之跋云、 |
| J17_0404B25: | 文化十四年丁丑十一月 |
| J17_0404B26: | 勢州松阪淸光寺信冏 |
| J18_0404A01: | らく。はじめ竊におもひけるは。我もし師の如く山居 |
| J18_0404A02: | 修行したらんには。攝化衆生の道力も。やはか師に |
| J18_0404A03: | はおとらじものをと。思ひたりき。それぞやがて高 |
| J18_0404A04: | 慢の煩惱にてありけるが。忽に顯れしこそいとはづ |
| J18_0404A05: | かしけれとて。其後は化他度生は。かならず還來を |
| J18_0404A06: | 期すべき事に决しぬとぞ申ける。慢に七種九種あり |
| J18_0404A07: | と。論には説給へり。いとおそるべき事にぞ有け |
| J18_0404A08: | る。 |
| J18_0404A09: | 文化のはしめ。鸞洲寮に寓せられしころ。高崎侯の |
| J18_0404A10: | 藩に。寺田五右衞門といへる劒道の達人あり。師の |
| J18_0404A11: | 名を聞。來りて十念を乞。舟は楫。扇は要と。師の詠 |
| J18_0404A12: | せられたる歌を。殊の外に感佩して。多くの人に語 |
| J18_0404A13: | しとぞ。其門人に。白井亨といへる人あり。後には |
| J18_0404A14: | ならびなき劒道家なりとて。世には稱しあへり。こ |
| J18_0404A15: | の人。諸國を經めぐりて。歸府したりし時。五右衞 |
| J18_0404A16: | 門殊の外不興にて。汝が修行未精にいらずと呵しけ |
| J18_0404A17: | ればいかさまに修行すべきかと問ければ。よき高僧 |
| J18_0404B18: | なとに承問すべしと示しけり。亨。思らく。今の世 |
| J18_0404B19: | に高僧と稱んものは。德本行者なるべし。いかなる |
| J18_0404B20: | 事かあらんいでこころ見んものをとて取あへず出た |
| J18_0404B21: | ちぬ。師はこの頃。攝州勝尾にいまして。亨の訪ひ |
| J18_0404B22: | たる日は。十五日にてぞ有ける。師の説法し給へるさ |
| J18_0404B23: | ま。何となく巍然として犯べからざるの氣象あり。 |
| J18_0404B24: | 翌日謁見を乞て。我は劒客なり。高僧に逢たらん時 |
| J18_0404B25: | 劒法の示を請よと。吾師のいはれしによりて。遙遙 |
| J18_0404B26: | 訪奉れり。願くはしらせ給ふ事もましまさば。をし |
| J18_0404B27: | へたまはん事をと申けるに。師。微咲て。我は念佛 |
| J18_0404B28: | の行者也。豈武事にあづからんや。唯しる處は念佛 |
| J18_0404B29: | して。極樂に往生するのみなり。汝も後世のため |
| J18_0404B30: | に。念佛をせよやと。の給ひつつ。鉦打敲て。念佛 |
| J18_0404B31: | し給ふを。つらつら見奉る時。豁然として劒法の妙 |
| J18_0404B32: | 處を悟れりとぞ。後に人にかたりて。われ曾て行 |
| J18_0404B33: | 者の念佛し給ふさまを見るに。分毫のすきまなく。 |
| J18_0404B34: | 一握の橦木をもて。千萬の敵にも。對すべく覺たり |
| J19_0404A01: | 院にて法問御聽聞集會僧百人此時水戸殿賴房卿丹羽 |
| J19_0404A02: | 長重加藤嘉明立花宗茂御相伴 |
| J19_0404A03: | 『寬慶錄』一に云寬永十七庚辰年六月廿四日增上寺 |
| J19_0404A04: | へ九つ時御成法問有之御供番新平彥十郞 |
| J19_0404A05: | 又云寬永十八辰年七月十五日御成八半時法問有 |
| J19_0404A06: | 之此時地形御上覽十七日も御成有之 |
| J19_0404A07: | 右等の外正史に載る處も有べく又山庫舊記にも |
| J19_0404A08: | ありといへとも予いまた其實證の記を見す故に |
| J19_0404A09: | 略す |
| J19_0404A10: | 元祿七戌年閏五月十二日初て當山え御成御佛殿御參詣は例の事なり |
| J19_0404A11: | 別に法問聽受あらせ給はんための入御近例これを始とす 御前にて貞譽上人奉命高座 |
| J19_0404A12: | 法問講有之法則 |
| J19_0404A13: | 『大經』曰天下和順日月淸明乃至務修禮讓 |
| J19_0404A14: | 然者天下和順日月淸明承當作麼生 |
| J19_0404A15: | 問有何所以天下和順日月淸明耶 |
| J19_0404A16: | 問天下和順局住世益歟亦經卷有其德耶 |
| J19_0404A17: | 十二日早朝爲御迎秀圓登城二日入御今日御目見拜領時服（十臺）白銀三百枚御 |
| J19_0404B18: | 樽二荷御箱核三（昆布椎茸干瓢）御内處より御手土産香箱五ツ檜重（壹組）方丈獻上紗綾二十卷御樽三荷御箱核（昆布岩茸）内處より花桶 |
| J19_0404B19: | （菊花）傳通院より檜折壹組秀圓吟連同行月光院天陽院同斷方丈於上段治國利民之下講讀 |
| J19_0404B20: | 畢て直に下段にて法問始法問の時は上樣も下段へ御下り上段の際に南方御着座疊三疊下りて北の |
| J19_0404B21: | 方方丈着座淨花院光明寺等以下法問の連衆一の間敷居を隔南北に列座す御側衆三間大隅守黑田豐前守は御上段の方の縁通柳澤出羽守は |
| J19_0404B22: | 上樣御後の縁通御老中大久保加賀守阿部豐後守土屋相模守本庄因幡守は方丈の向の縁通若年寄方秋元但馬守加藤佐渡守は南の縁通紫 |
| J19_0404B23: | 衣寺の後米倉丹後守柴田出雲守は香衣檀林末席の後へ着座なり法問終て直に御講中庸首章 |
| J19_0404B24: | 天命之謂性乃至謂敎集注亦此意也迄を被爲遊拜聽之 |
| J19_0404B25: | 人數長周迄百三十八人なり私云此時阿部豐後守を以大僧正の官被仰出別記今日 |
| J19_0404B26: | 檀林以下拜領物豐州被仰渡寺社奉行大目付列座傳通院ヘ |
| J19_0404B27: | 銀三十枚所化役者貳人ヘ銀貳拾枚ツツ寺家役者貳人ヘ銀拾枚ツツ別當三人惠眼院寶松院最勝院ヘ銀拾枚ツツ淸淨花院ヘ時服五ツ檀林紫 |
| J19_0404B28: | 衣方ヘ時服四ツ宛香衣檀林ヘ時服三ツ所化月行事ヘ時服二ツ宛拜領之八時御膳獻配之時方丈御 |
| J19_0404B29: | 相伴御盃三度被下三度被奉返上後客殿太子堂經藏御影堂え御步行に |
| J19_0404B30: | て被爲成還御御能七半時過還御途中より上使松前治 |
| J19_0404B31: | 右衞門御小納戸衆御滿悅被思召となり受禮登城可爲無用 |
| J19_0404B32: | 旨被仰出翌日六半時方丈登城香箱獻上於御休息所御 |
| J19_0404B33: | 目見御手自御伽羅拜領良久御談有之 |
| J19_0404B34: | 元祿八亥年三月廿三日被爲成於御成御殿法問 |
| J20_0404A01: | 畵く所。 |
| J20_0404A02: | ○經藏 御影堂の前面觀音堂の西に在り。方五間重 |
| J20_0404A03: | 層寶形北面瓧葺也。元祿二年稱悅法師諸方を勸進 |
| J20_0404A04: | して之を建つ。納むる所の黄檗版一切經は中島良 |
| J20_0404A05: | 喜の寄進にかかり。前面には釋迦牟尼佛座像を安 |
| J20_0404A06: | 置す側の傅大士は人見某の寄する所なり。 |
| J20_0404A07: | ○觀音堂 阿彌陀堂の南經藏の東に在り。桁行四間 |
| J20_0404A08: | 五分梁行三間西面瓧葺也。行基菩薩作の觀世音菩 |
| J20_0404A09: | 薩を安置す。往時は吉田郷中近衞坂の邊に在て吉 |
| J20_0404A10: | 田寺と號し吉備大臣の創立に係る。寬文八年住侶 |
| J20_0404A11: | 不義の事あり官之を闕所として尊像を當山に移 |
| J20_0404A12: | す。依て寬文十年之を建つ廣譽上人の時なり。 |
| J20_0404A13: | ○鐘樓 御影堂の前庭西南に在り。方二間半瓧葺也。 |
| J20_0404A14: | 元和九年於六局之を建つ。懸くる所の洪鐘は大龍 |
| J20_0404A15: | 寺寶譽四方を勸進して其前年之を鑄る。了的上人 |
| J20_0404A16: | の銘あり撰文は法林寺袋中上人なり |
| J20_0404A17: | ○大方丈 また講堂ともいふ。御影堂の東に在り渡 |
| J20_0404B18: | 廊によりて通す。桁行十三間梁行十一間寢殿造南 |
| J20_0404B19: | 面瓧葺也。安永災後の再建にして享和二年上棟式 |
| J20_0404B20: | を行ひ文化三年十一月入佛式を擧く。本尊阿彌陀 |
| J20_0404B21: | 如來座像は慈覺大師の作にして開祖大師の持尊な |
| J20_0404B22: | り。左右の脇壇には歷朝の尊牌並に德川氏の靈牌。 |
| J20_0404B23: | 東照公雲光院尼公及ひ了的上人の像等を安す。 |
| J20_0404B24: | 前面の額『白河禪房』は淨土門主尊超法親王の染 |
| J20_0404B25: | 翰。各室金襖の鳳凰龍虎獅子は久保田米僊の畵く |
| J20_0404B26: | ところ。楊柳の繪は今尾景年の筆なり。 |
| J20_0404B27: | 前庭の唐門は文政四年の再建。其左右の灰筋塀は |
| J20_0404B28: | 智恩院門主の寄進といふ。門外に鎧掛の松あり熊 |
| J20_0404B29: | 谷蓮生法師初登山の行實に關す。 |
| J20_0404B30: | ○小方丈 大方丈の東に連接す。書院ともいふ。桁 |
| J20_0404B31: | 行六間八分梁行六間瓧葺也。寬政五年の上棟にか |
| J20_0404B32: | かる。各室襖の繪は山田介堂の筆にして。庭園に |
| J20_0404B33: | 鎧の池あり戀西樓觀水亭今日庵等其内に在り閑雅 |
| J20_0404B34: | 幽邃實に京都有數の林泉なり。 |
| Z01_0404A01: | 但是愚按也。更可二思擇一。 |
| Z01_0404A02: | ○生死常道轉相嗣立。此明二癡過一四段アリ。如二懸科一可レ知。 |
| Z01_0404A03: | （科）言二自他相哭一者。淨影云二父子相哭一。鈔主改レ言也略 |
| Z01_0404A04: | 箋ニハ科セリ二親屬相哭一。言異意同。但箋科。尤親二經文一也。會疏別ニ |
| Z01_0404A05: | 科Ｍ（シテ）云二破迷執一。言ハ人世命數先後難レ期。何强執二父祖ノ迷 |
| Z01_0404A06: | 言一乎ト。破二上ノ轉相承受父餘敎令迷言ヲ一見也。但文ノ所レ掌不レ然歟。○生死常道轉相嗣 |
| Z01_0404A07: | 立。（箋）死レ此生レ彼。相續Ｍ（シテ）不レ止。蓋是生死ノ常理也耳。 |
| Z01_0404A08: | 嗣立トハ乃相續之義也。非二父子嗣立之謂一矣。學者可レ知。 |
| Z01_0404A09: | （私）此破スル二鈔主一也。謂鈔解二嗣立ノ二字一。卽引二廣韻及 |
| Z01_0404A10: | 法華疏一云。父子繼成ス。故云二嗣立一。已上破レ之乃相續之 |
| Z01_0404A11: | 義。私按。此破尤好。謂覺經云。至二於生死之道一。轉相續。文。大彌陀云。至二於生死之道一。轉相續立。文。此相續ノ |
| Z01_0404A12: | 相貌ヲ云者。所謂本有ノ五蘊。一期相續至二死有一。死有之 |
| Z01_0404A13: | 蘊滅スレハ。直受二中有ノ蘊一。中陰旣滅スレハ。卽受二當ノ生有一。 |
| Z01_0404A14: | 刹那モ無二斷絕一。故云二生死常道等ト一。此卽愚人不レ信二人死 |
| Z01_0404A15: | 更ニ生一。故預Ｍ（シテ）勸示Ｍ（シテ）。言二生死嗣立一。然會疏ニ解ス。老者先死。 |
| Z01_0404A16: | 小人後死。是爲二常道一。故宜應三父去子嗣立。展轉相承守二 |
| Z01_0404A17: | 其敎令一。此解背二異譯一故。故難二依用一。可レ知。○或父哭子。（箋）依レ有二此生 |
| Z01_0404B01: | 死之大患一。則世人遇二此患一。乃哭泣不レ堪。故ニ謂二或父哭 |
| Z01_0404B02: | 子。或子哭父等ト一也。（私）此亦生死ノ常理也。且就二閻浮 |
| Z01_0404B03: | 人趣一。如レ是說二其難一レ定。然會疏解シテ云。雖レ然人世命數。 |
| Z01_0404B04: | 先後難レ期。故云二或父等一。何强執二父祖ノ迷言一乎。蓋如來 |
| Z01_0404B05: | 在世。多執二父子ノ禮一。隨二-從外道敎一。雖レ知二其非一。不レ歸二聖 |
| Z01_0404B06: | 化一之倫一ニ熾也。所以ニ叮嚀反復者乎。云云今謂。此唯非レ |
| Z01_0404B07: | 破レ執二迷言一。佛對二愚人一。說二生死常理。相續不絕之旨一。彰二 |
| Z01_0404B08: | 其過失一。謂如レ是現雖レ有二生死不絕ノ理一〓愚人不レ知。不カレ |
| Z01_0404B09: | 知故ニ不レ信二因果報應之理一。却恣ニ造レ惡流轉スル等ト云フ意 |
| Z01_0404B10: | 也。可レ思。□哭泣。（鈔）郭知玄曰。哭ハ空谷反。哀二亡者一之 |
| Z01_0404B11: | 聲。廣韻云。哭ハ哀聲也。（瑞）孫佃云。說文ニ哀聲。哭者人 |
| Z01_0404B12: | 必聚故從レ吅。徐錯云。哭聲繁故從二二口一。又有レ聲曰レ哭。無レ聲出レ涕 |
| Z01_0404B13: | 曰レ泣。瑞音委可レ見。○顛倒上下。鈔意云。小先死。老後死。曰二 |
| Z01_0404B14: | 顛倒一。老前小後曰二上下一。或前死曰レ上。後死曰レ下。前 |
| Z01_0404B15: | 後不次ノ故云二顛倒一。（鈔）所レ引憬興ノ釋者。未レ可也。可レ知。又（會）父哭レ子 |
| Z01_0404B16: | 云二顛倒一。子哭レ父云二上下一。（箋）然ニ而子去父哭。幼逝老 |
| Z01_0404B17: | 泣。則非二顛倒一而何也。此乃上下無レ序。順逆相背。故曰二 |
| Z04_0404A01: | 也。又小曰レ喜。大曰レ樂。獨曰レ喜。衆曰レ樂。又无レ憂也。 |
| Z04_0404A02: | 或作レ㦡。又逆角切。五聲八音。摠名樂出二於人心一。又魚 |
| Z04_0404A03: | 敎切。欲也。好也。說文作レ■。○皆。カイ音。ミナ。 |
| Z04_0404A04: | 同レ皆。居諧切。俱辭也。又比皆也。通作レ偕。又作レ皆。 |
| Z04_0404A05: | ▲勹部凡五字 |
| Z04_0404A06: | ○勹。ハウ音。ツヽム。布交切。裹也。○句。コウ。 |
| Z04_0404A07: | ク音。マガル。ヤム。古侯切。曲也。不直也。又九遇 |
| Z04_0404A08: | 切。止也。言語章句也。又古候切。說文𠯶。○勿。ボ |
| Z04_0404A09: | ツ。モツ音。ナカレ。ハタ。無弗切。非也。又旗也。 |
| Z04_0404A10: | ○旬。ジユム音。アマネシ。ヒトシ。似均切。十日也。 |
| Z04_0404A11: | 徧也。均也。○𠣏。ガイ。カチ二音。コフ。トル。ア |
| Z04_0404A12: | タフ。同二丐Ｔ𠣏●一。居太切。气也。或作レ匄。又匄。乞 |
| Z04_0404A13: | 請也。求願曰レ匄。又乞與也。亦作レ丐。又古曷。古害二 |
| Z04_0404A14: | 切。乞也。行請也。取也。同レ作二Ｔ𠣏一。 |
| Z04_0404A15: | ▲丵部凡四字 |
| Z04_0404A16: | ○丵。サク音。仕角切。叢生艸也。○叢。ソウ音。 |
| Z04_0404A17: | クサムラ。アツム。同レ叢。在公切。草木叢也。俗作 |
| Z04_0404B01: | レ叢。○業。ゲフ。ゴフ音。シワザ。ナクワイ。ウヤマ |
| Z04_0404B02: | フ。ハジメ。ワザ。ノリ。ヲヽイナリ。逆怯切。事也。 |
| Z04_0404B03: | 又業。大版也。又大也。緖也。次也。始也。敬也。嚴 |
| Z04_0404B04: | 也。又凡所レ政治者皆曰レ業。又已然曰レ業。又產業。又 |
| Z04_0404B05: | 大造曰二大業一。又地名。又魚劫切。高大也。動也。○ |
| Z04_0404B06: | 對。タイ音。コタフ。ムカフ。トツ音。コタフ。同レ對。 |
| Z04_0404B07: | 都內切。答也。又當沒切答也。譍也。同作レ對。 |
| Z04_0404B08: | ▲本部凡三字 |
| Z04_0404B09: | ○本。タウ音。丑高切。往來見㒵。同レ毛。○奉。ホ |
| Z04_0404B10: | ウ。ブ音。ウケタマワル。タテマツル。ウクル。父勇 |
| Z04_0404B11: | 切。承也。又與也。獻也。○奏。ソウ音。タテマツル。 |
| Z04_0404B12: | マフス。フミ。子漏切。進奏也。書也。又樂一更端曰 |
| Z04_0404B13: | レ奏。 |
| Z04_0404B14: | ▲自部凡四字 |
| Z04_0404B15: | ○自。ジ音。ミヅカラ。シタガフ。ヲノツカラ。モチ |
| Z04_0404B16: | イル。ヨリ。疾二切。說文𦣹鼻也。一曰レ從也。己也。 |
| Z04_0404B17: | 又用也。由也。率也。古作二𥃭白一。古文𦣼。○鼻。ビ |
| Z05_0404A01: | 也。舊解迂遠也。 |
| Z05_0404A02: | ○寶輪駐殿。駐說文馬立也。增韻止レ馬也。今字注立 |
| Z05_0404A03: | 馬也。可レ謂二未允一。 |
| Z05_0404A04: | ○四域無虞。記二解皆非也。有二二失一。一失二音義一。玉篇 |
| Z05_0404A05: | 度也音鐸測度忖度之度。故畢命蔡氏注曰。四方無下可二虞 |
| Z05_0404A06: | 度一レ之事上。自注云。度達各切。而今讀爲二法度一。度音杜大失二 |
| Z05_0404A07: | 音義一且引二華嚴一云三翼從無レ暇爲二無虞一。妄牽可レ痛。二失二 |
| Z05_0404A08: | 文義一。四域無虞者。書畢命曰。四方無レ虞。是言下四海風靡 |
| Z05_0404A09: | 無レ有二敵者一是以事不上レ用二虞度一。達各反。今文義全據レ之。謂 |
| Z05_0404A10: | 輪王沐浴齋戒就二灌頂一之日。輪寶忽現シテ乃駐二其殿一。於レ |
| Z05_0404A11: | 是乃御二天下一守二-護衆生一令下無二橫死一恆受中快樂上。是華嚴意。當二 |
| Z05_0404A12: | 此時一寰區無レ敵四域無レ虞。是其文義昭昭トシテ可レ見也。翼 |
| Z05_0404A13: | 從無レ暇等義。是一臆ニシテ無二依據一。大失二文義一也。私記雖レ |
| Z05_0404A14: | 引二畢命一。猶虞ヲ爲レ樂駐レ殿爲二輪王死一。甚哉妄說之大。凡 |
| Z05_0404A15: | 舊說皆不レ識レ字不レ解レ辭。妄解百端紛擾竝起。痛哉可レ傷。 |
| Z05_0404A16: | ○黃鵠持子安。舊亦出二列仙傳第九一。非二今義一。 |
| Z05_0404A17: | ○高坼。坼宅相通。言二尊貴顯明之居一。舊云烈也。非二今 |
| Z05_0404B01: | 義一也。 |
| Z05_0404B02: | ○諸子實可痛心。私記偏約二破卵等殺生一釋レ之非也。 |
| Z05_0404B03: | 今是對二淨土受食淸淨一文。非二唯殺生之痛心一。穢土食欲 |
| Z05_0404B04: | 之不レ可レ免。乃求索萬方皆結二苦果之業一。而汲汲不レ已。是 |
| Z05_0404B05: | 可二痛心一。 |
| Z05_0404B06: | ○禪三昧。所三-以分爲二二食一。雖二舊說有一レ異。私記爲レ得タリト |
| Z05_0404B07: | 也。 |
| Z05_0404B08: | ○方丈。舊爲二三山中方丈一。未レ允。且禁中爲二方丈一。古所 |
| Z05_0404B09: | 未レ稱。剛補翼解二見聞等竝非也。私記云。嘉肴珍列之 |
| Z05_0404B10: | 盛也。孟子曰。食前方丈。此義爲レ得也。而其爲レ性也。不レ |
| Z05_0404B11: | 知二仁義一。已下至二自身苦勞一。甚過二于布衍一。非二今所要一。今 |
| Z05_0404B12: | 則唯專言二榮辱相奪一。非レ論二其行事藏否一也。 |
| Z05_0404B13: | ○鳴笳道出經歷催還。舊說以二鳴筎一爲二軍事一甚非也。 |
| Z05_0404B14: | 此文無下一字關二軍事一義上。若言二軍中吹レ笳故一者。是大非也。 |
| Z05_0404B15: | 笳本非二軍用之物一。豈可下如二鐘鼓刁斗一爲中軍器上乎。軍中 |
| Z05_0404B16: | 吹レ笳唯相慰弄耳。凡胡地之於レ笳。如三中華之於二笙竿一。乃 |
| Z05_0404B17: | 饗賓遊樂之際用レ之爲レ樂。逆角變。鸞師雁門人。雁門本胡 |
| Z06_0404A01: | 開有二遲疾一。變者開也。私曰。大寶積曰。彼國菩薩。皆於二 |
| Z06_0404A02: | 晨朝一。供二-養他方無量百千諸佛一。隨レ諸二希求一。種々華鬘。 |
| Z06_0404A03: | 乃至及諸音樂。以二佛神力一。皆現二手中一。供二-養諸佛一。乃至若 |
| Z06_0404A04: | 復樂レ求二種々名華一。華有二無量百千光色一。皆現二手中一奉レ |
| Z06_0404A05: | 散二諸佛一。其所レ散華。卽於二空中一。變成二華蓋一。今一句。若 |
| Z06_0404A06: | 讚二此意一歟。○宮移等者。大經曰。彼國人民。乘二百千由 |
| Z06_0404A07: | 旬七寶宮殿一。無レ有二障礙一。遍至二十方一。供二-養諸佛一。或云。 |
| Z06_0404A08: | 言二移身自安一者。恐書寫誤歟。當レ作二移自身安一。與二上句一。 |
| Z06_0404A09: | 相對。義亦善通故。下文如レ云二香飯隨心至。寶殿逐身飛一 |
| Z06_0404A10: | 是上心字。與二下身字一相對也。今亦此例歟。○悕聞等者。 |
| Z06_0404A11: | 觀經曰。出定入定。恆聞二妙法一。行者所レ聞出定之時。憶持 |
| Z06_0404A12: | 不レ捨。淨土莊嚴。皆是無漏境故。云二出世境一。共者。皆義 |
| Z06_0404A13: | 也。問。上句云レ聞。下句云レ看。云何相違。答。因レ定看二 |
| Z06_0404A14: | 淨土莊嚴一。復聞二彼說法一。今則影略互彰也。 |
| Z06_0404A15: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 廻向漸爲レ功。西 |
| Z06_0404A16: | 方路稍通。寶幢承二厚地一。天香入二遠風一。開華重布レ水。覆網 |
| Z06_0404A17: | 細分レ空。願生何意切。正爲二樂無一レ窮。願共諸衆生。往生 |
| Z06_0404B01: | 安樂國。文 |
| Z06_0404B02: | 〔釋〕廻向等者。觀經九品一々文。云下以二此功德一。廻二-向極 |
| Z06_0404B03: | 樂一。卽得中往生上。大經三輩亦如レ是。○西方等者。心行卽是 |
| Z06_0404B04: | 西方通路。廻向必具二心行一。故云二路稍通一也。大師二河白 |
| Z06_0404B05: | 道之譬思レ之。○寶幢等者。觀經曰。下有二金剛七寶金幢一。 |
| Z06_0404B06: | 擎二瑠璃地一。○天香等者。寶積經十八曰。有二諸天香一。世 |
| Z06_0404B07: | 無二能喩一。隨レ風散レ馥。雜レ水流レ馥。○開華等者。大經曰。天 |
| Z06_0404B08: | 優盋羅華。盋頭摩華。拘物頭華。分陀利華。雜色光茂彌二- |
| Z06_0404B09: | 覆水上一。往生論云。寶華千萬種。彌二-覆池流泉一。註曰。種々 |
| Z06_0404B10: | 寶華。布爲二水飾一。○覆網等者。大經曰。無量寶網。彌二-覆 |
| Z06_0404B11: | 佛土一。皆以二金縷眞珠。百千雜寶。奇妙珍異一。莊嚴校飾。往 |
| Z06_0404B12: | 生論云。羅網遍二虛空一。分空者。寶網千般。分二-覆虛空一。故 |
| Z06_0404B13: | 云二分空一。○願生等者。大經曰。何不下棄二世事一。勤行求中道 |
| Z06_0404B14: | 德上。可下獲二極長生一。受レ樂無上レ有レ極。當レ知。一生二彼土一者。壽 |
| Z06_0404B15: | 命延長。快樂無レ窮。然此娑婆人天之樂。猶如二電光一。輪王 |
| Z06_0404B16: | 位七寶不レ久。天上之樂。五衰早來。乃至有頂。輪廻無レ期。 |
| Z06_0404B17: | 況餘世人乎。以レ此比レ彼。願生何不二急切一哉。 |
| Z07_0404A01: | 世法一。是故致レ信。已上佛尙爲レ信。何況凡夫。是故今歎二散 |
| Z07_0404A02: | 華供養一。問。何故不下以二餘佛一供養上。唯以二蓮華一。答。大 |
| Z07_0404A03: | 論十卷八右華有二二事一。有レ色有レ香。云云具如二彼解一。是故別而用二蓮 |
| Z07_0404A04: | 華一也。○供養者。輔行四之一（五十五）云。夫以レ下薦レ上爲レ供。 |
| Z07_0404A05: | 以レ卑資レ尊曰レ養。已上○仙人者。名義二卷十七云。楞嚴云。有丙 |
| Z07_0404A06: | 從レ人不下依二正覺一修中三摩地上。別修二妄念一。存レ想固レ形。游乙 |
| Z07_0404A07: | 於二山林一人不レ及處甲。有二十種仙一。梵語茂泥。此云レ仙。釋名 |
| Z07_0404A08: | 云。老而不レ死曰レ仙。仙ハ遷也。遷入レ山也。故制スルニレ字 |
| Z07_0404A09: | 人ノ傍ニ山アル也。已上○名善慧者。統紀一卷十二云。案二因果 |
| Z07_0404A10: | 經一。過去無數阿僧祇劫有二仙人一善慧ト云。瑞應本行二經竝云二儒童一時 |
| Z07_0404A11: | 燈照王太子普光。啓レ父出家。成二菩提道一。善慧初爲二五 |
| Z07_0404A12: | 百外道一。議二-論道義一。各以二銀錢一上レ之。與二外道一別。當往二 |
| Z07_0404A13: | 普光佛所一。欲レ施二供養一。見下王家靑衣持二七莖靑蓮華一過上。 |
| Z07_0404A14: | 追問。此華賣否。答言。當レ送二宮內一。欲二以上一レ佛。善慧請 |
| Z07_0404A15: | 以二五百銀錢一顧二五莖華一。用以供レ佛。靑衣從レ命。竝寄二二 |
| Z07_0404A16: | 華一以獻二於佛一。願我後來。常爲二君妻一。時王及大臣。禮レ佛 |
| Z07_0404A17: | 散レ華。悉墮二於地一。善慧五華。皆住二空中一。化成二華臺一。後 |
| Z07_0404B01: | 散スルハ二二華一。住二佛兩邊一。佛讚二善慧一。汝過二阿僧祇劫一。當レ |
| Z07_0404B02: | 得二成佛一。號二釋迦文佛一。已上經音義一卷十一。又廿一卷三葉。又廿二卷五紙。云。 |
| Z07_0404B03: | 因果經ニハ云二善慧一。梵云二摩納一。又言二摩納縛迦一。或云二那 |
| Z07_0404B04: | 羅摩那一。五分律ニハ名二那羅摩納一。或譯爲レ人。或爲二年少 |
| Z07_0404B05: | 淨行一。或但云二年少一。已上又佛本行集經三卷九右發心供養品 |
| Z07_0404B06: | 云。雪山南面ニ有二一梵志一。名曰二珍寶一。門徒五百弟子。 |
| Z07_0404B07: | 乃至彼之衆中。有二一上足弟子一名レ雲。年始十六智慧アリ等。 |
| Z07_0404B08: | 乃至廣說。大槪如レ統。○定光佛者。〓集解中卷六十九右云。然燈佛者。大論 |
| Z07_0404B09: | 九卷十三云。太子生時。一切身邊光如レ燈故。故云二然燈一。以 |
| Z07_0404B10: | 至リテモ二成佛一。亦名二然燈一。亦云二錠光一。有レ足名レ錠。無レ足 |
| Z07_0404B11: | 曰レ燈。錠字或作二定字一非也。已上具如二名義一。一卷七右○諸經 |
| Z07_0404B12: | 等者。超日明經珠林四十九卷廿四引及雜寶藏經珠林四十九卷五右引等偈 |
| Z07_0404B13: | 是也。○妙伽陀者。名義集四卷五左云。伽陀此云二孤起一。妙 |
| Z07_0404B14: | 玄云。不二重頌一者名二孤起一。亦曰二諷頌一。西域記ニ。舊曰レ偈 |
| Z07_0404B15: | 梵本略也。或曰二偈他一。梵音訛也。今從二正音一。宜レ云二伽陀一。 |
| Z07_0404B16: | 唐云レ頌。已上○福田多者。大論九卷八左云。佛於二三界一第一 |
| Z07_0404B17: | 福田。以レ是故華散二佛上一。乃至佛以二神力一欲下示二衆生一。令レ |
| Z08_0404A01: | 世間のさたなり。則ち我等出仕の時なり。然而其時ま |
| Z08_0404A02: | では。論議日記ばかりをばせし也。當世は其程の事も |
| Z08_0404A03: | なき歟。 |
| Z08_0404A04: | ○公請に。禁裏公家方へめされてまいる事也。○御 |
| Z08_0404A05: | 佛事。內裏にて御祈禱。御國忌など有る事也。○い |
| Z08_0404A06: | まだはじまらざるほど。ほどは時なり。○一條院。 |
| Z08_0404A07: | 人王六十六代。○一向。ひたすらなり。○顯密。天 |
| Z08_0404A08: | 台眞言等なり。○白河院。七十一代の帝。○鳥羽院。 |
| Z08_0404A09: | 七十四代。○世間のさたなり。竹窻隨筆ニ云ク。古 |
| Z08_0404A10: | 之學者ハ。賓主相見シ。纔ニ入レハレ門ニ。便以二此ノ一大事因 |
| Z08_0404A11: | 緣ヲ一。遽ニ相硏究ス。今ハ群居雜談シ。率ネ多シ二世諦一。漫ニ遊𪜈二 |
| Z08_0404A12: | 千里ニ一。靡レ涉ルヿ二參詢ニ一。遐ナル哉古風不レ可レ復ス矣。嗟夫。 |
| Z08_0404A13: | 已上○論議日記。その日〱の論議をしるすなり。 |
| Z08_0404A14: | 學問日記。土佐日記などのごとし。 |
| Z08_0404A15: | ○寶幢院本願ニ云ク。むかしの上人は。一朝道心の有無 |
| Z08_0404A16: | を沙汰しき。次ノ世の上人は。法文を相談す。當世の上 |
| Z08_0404A17: | 人は。合戰もの語云云。 |
| Z08_0404A18: | ○寶幢院本願。寶幢院は高野山にあり。本願上人 |
| Z08_0404A19: | は寬泉房の事か。●本願は願主の心也。聖道家に今 |
| Z08_0404A20: | もある事也。叡山の西塔をも寶幢院といふ。 |
| Z08_0404B01: | ○敬佛房上洛の時覺明房。證蓮房等語リ申Ｍ（シテ）云ク。むかし |
| Z08_0404B02: | の後世者の振舞と。今の後世者の風情とはかはり候 |
| Z08_0404B03: | 也。昔の聖どもの沙汰しあひて候しは。其人は後世を |
| Z08_0404B04: | おもふ心の。あるかなきかの體にてこそ候しが。今は |
| Z08_0404B05: | 學問し候べき。器量などのあるを。後世者のさねと申 |
| Z08_0404B06: | しあひて候也云云。敬佛房云ク。後世者のふり（振）は。大 |
| Z08_0404B07: | にあらたまりにけるにこそ。 |
| Z08_0404B08: | ○上洛の時。高野山より。京へのぼられし也。○む |
| Z08_0404B09: | かしの後世者のふるまひ。むかしは道心の有無を |
| Z08_0404B10: | 沙汰し。今は學問の利鈍のみを論ずる也。これ本を |
| Z08_0404B11: | わすれて。末をきそふ。佛の御心にたがへる事なり。 |
| Z08_0404B12: | ○後世者のさね。天性。その骨を得たる人といふ |
| Z08_0404B13: | 義也。當世の僧を見るに。師匠も親も。道心をおこせ |
| Z08_0404B14: | とはをしへず。同學の僧も。名利をのぞむものばか |
| Z08_0404B15: | りなれば。小僧の時より。學問よくして。よき寺をも |
| Z08_0404B16: | たんことばかり思ひいれて。後世門の事は。つやつ |
| Z08_0404B17: | やしらず。いせ物語に。まらうどさねど有。眞の字 |
| Z08_0404B18: | 也。かしらといふ心也。 |
| Z08_0404B19: | ○敬佛房。奧州のかた。修行のとき。寄宿しける在家の |
| Z08_0404B20: | 四壁。大堺みなやぶれて。すみあらせる體なり。そのゆ |
| Z09_0404A01: | 西方極樂淨土宗 佛法深旨附二和僧一 |
| Z09_0404A02: | 東海日本立二家門一 廣二-行勸化一永盛興 |
| Z09_0404A03: | 惠信二-受嗣法一。登二祖位一。爲二長老和尙一。阿惠共是自二阿彌 |
| Z09_0404A04: | 陀佛一已來。六十一世系受血脈相承也。大宋嘉定四年 |
| Z09_0404A05: | 辛未正月。於二明州津一乘レ舶。二月著二博多一。秋九月入レ |
| Z09_0404A06: | 洛。建曆二年壬申春三月。入二西山一創二粟生谷一創二光明寺一。 |
| Z09_0404A07: | 納二傳來像經書典一。弘二五宗一。所謂天台。眞言。律。禪。淨 |
| Z09_0404A08: | 土。是五家也。其六十一世者。阿彌陀佛。最勝蓮花佛。 |
| Z09_0404A09: | 弗舍佛。提舍佛。毘婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮佛。𤘽留孫 |
| Z09_0404A10: | 佛。𤘽那含佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。摩訶迦葉尊者。阿 |
| Z09_0404A11: | 難尊者。商那和修尊者。優婆毱多。提多伽。彌遮伽。婆 |
| Z09_0404A12: | 須密多。佛陀難提。伏駄密多。婆票濕縛。富那夜奢。馬 |
| Z09_0404A13: | 鳴。迦毘摩羅。龍樹。迦那提婆。羅睺羅多。僧伽難提。伽 |
| Z09_0404A14: | 那舍多。鳩摩羅多。闍夜多。天親菩提。流支三藏。佛圖 |
| Z09_0404A15: | 澄三藏。道安和尙。白蓮社惠遠禪師。惠澄禪師。道珍禪 |
| Z09_0404A16: | 師。曇鸞亦神變大師。大海禪師。法上統國師。道綽禪師。 |
| Z09_0404A17: | 善導淨業大師。懷感禪師。法照禪師。日悟禪師。宗密禪 |
| Z09_0404B01: | 師。元曉大師。迦才和尙。慈愍三藏。德詔禪師。延壽智 |
| Z09_0404B02: | 覺禪師。法聰智圓禪師。慈雲禪師。義懷禪師。宗本禪師。 |
| Z09_0404B03: | 宗頤禪師。大智元照禪師。眞歇淸了禪師。了然興譽禪 |
| Z09_0404B04: | 師。辨阿聖光和尙。竝善惠證空和尙。共六十一世系受 |
| Z09_0404B05: | 血脈相承分明也。然則我高祖上人雖レ無二入宋傳受一。辨 |
| Z09_0404B06: | 阿善惠入宋如レ斯明鏡之上者。誰謂下淨土宗無二師受一私 |
| Z09_0404B07: | 立上耶。加之筑之後州善導寺第二世。入西上人。嘉禎元 |
| Z09_0404B08: | 年乙未。東福寺聖一國師同船而渡二宋土一。到二晉州一登二廬 |
| Z09_0404B09: | 山東林寺一。謁二于梵琦和尙一。故西方極樂淨土往生集云。入西禮二梵琦和尙一。〔頭此昔作者澄圓菩薩入宋文 |
| Z09_0404B10: | 保元年入唐留學六年歸朝後醍醐天皇之時代也〕問。如何是淨土宗深旨。琦曰。三心 |
| Z09_0404B11: | 具足是深旨。又問云。如何是宗體。琦曰。淸淨戒律堅固 |
| Z09_0404B12: | 圓滿。又問曰。如何是宗要。琦曰。日夜六時誦經念佛。又 |
| Z09_0404B13: | 問曰。如何是宗眼目。琦曰。行住坐臥時處諸緣動靜雜 |
| Z09_0404B14: | 正稱南無阿彌陀佛。又問二蓮社號之因緣一。琦曰。蓮社是 |
| Z09_0404B15: | 蓮臺也。歸二淨土一修二念佛一者。於二西方極樂世界一。各生二一 |
| Z09_0404B16: | 蓮華臺一。雖レ修二念佛一不レ歸二淨土一者。西方不レ生二蓮花一也。此 |
| Z09_0404B17: | 旨ヲ爲レ令レ知二衆生一。初祖惠遠禪師大和尙弘二蓮社號一。自 |
| Z10_0404A01: | 不ルレ可ラ二往生ス一歟。答。師云。十八生因決定之上。無クトモレ何ニ酬 |
| Z10_0404A02: | 因決定スレハ。感果定テ可キレ有ル也。例如二餘生來迎無レトモ受生スルカ一。 |
| Z10_0404A03: | 然而モ有ルハ神妙也。決定ト思ヘトモ。凡夫ナレハ有二苦痛一。又不定ニモ可レ |
| Z10_0404A04: | 覺ユ。有レハ二來迎一殊更ニ無ク二不審一決定ト覺ヘキ。今一重神妙ニ覺ルナリ。 |
| Z10_0404A05: | 例ヘハ如二彼ノ第一願ノ一。眞實ニ雖レ無シト二此願一。不レ可ラレ有ル二三惡趣一。 |
| Z10_0404A06: | 而モ別二立ス之ヲ一。有ルハレ願殊勝也。已上此文云何カ會サン。答。師ノ |
| Z10_0404A07: | 云ク。今ノ見聞ハ練磨ノ一義ニシテ。非〓二宗〓實義ニ一。云云私ニ云。練磨ノ |
| Z10_0404A08: | 義ノ故ニ。見聞ノ意ハ。十八生因決定感果ヲ本トシテ。別願來迎增 |
| Z10_0404A09: | 上緣ヲ不レ正トセ。餘生無シ二別願ノ來迎一。例ヒ無ク𪜈二十九ノ願一可シトレ生ス |
| Z10_0404A10: | 云テ。不レ遮セ二無願迎接ヲ一。知ンヌ此見聞ノ意ハ。彌陀諸佛共ニ。許スト二 |
| Z10_0404A11: | 總化儀迎接ヲ一。若シ爾ハ無レハ二來迎ノ願一。可キ二往生ス一義道不レ立タ。所 |
| Z10_0404A12: | 詮因獨リ不レ感セ。考感字一本作成緣獨リ不レ感セ。考感字一本作成因緣究竟シテ |
| Z10_0404A13: | 可シレ感スレ考感字一本作成報ヲ。道理極成セリ。問。大師云。本誓重願 |
| Z10_0404A14: | 不レ虛。衆生稱念必得二往生一。已上答。大師云。衆生稱念。 |
| Z10_0404A15: | 即除二多劫罪一。命欲レ終時。佛與二聖衆一。自來迎接。諸邪業 |
| Z10_0404A16: | 繫。無二能礙者一。已上尋云。因ト與レ緣相成シテ可キレ感スレ報ヲ。其證 |
| Z10_0404A17: | 云何。答。十地經勝鬘楞伽等ノ經ニ。明ス二無漏業感ヲ一。唯識 |
| Z10_0404B01: | 論ニハ。會シテ二此等ノ文ヲ一云。有聖敎中ニ。說テ爲テ二無漏ニ一。出ルト二三界ヲ一 |
| Z10_0404B02: | 者。從二助因ニ一說。已上義燈云。此ノ論ニ。云三無漏定願。資クト二有 |
| Z10_0404B03: | 漏業ヲ一。今ハ隱シテ二所資ヲ一。伹擧二能資及以ヒ能發勝劣兩緣ヲ一。旣ニ |
| Z10_0404B04: | 以テ二識等ノ一名言種子ヲ一。爲二親因ト一生。明二變易生體ヲ是有漏一。 |
| Z10_0404B05: | 說二是無漏界外生死ヲ一者。依テ二勝緣ニ一說クナリ。已上總付二業感一。世 |
| Z10_0404B06: | 間出世感報。皆因緣究竟。其例多シ。云云 本云。聖慶爲二後 |
| Z10_0404B07: | 學一考消抄誤歟。消出也。 |
| Z10_0404B08: | 先師良山之口筆云。抑〻凡夫仰信シテ。行住座臥ニ奉レ唱處ノ。 |
| Z10_0404B09: | 彌陀名號。雖レ以タリトレ淺ニ。法體ハ卽果分不可說ノ法體也。然ル |
| Z10_0404B10: | 間愚鈍ノ我等。無〓レ智無二領解一。口ニ所ノレ唱ル名號。不シテレ動果分 |
| Z10_0404B11: | 不可說ノ行相也。若シ望メハ二三賢十聖ニ一。本願不思議ノ名號。果 |
| Z10_0404B12: | 海ノ深法ナルカ故ニ。仰信シ給ヘシ。彌陀智願海。深廣無二涯底一。聞レ |
| Z10_0404B13: | 名欲二往生一。皆悉到二彼國一。文凡聖道門ノ意ハ。有智領解シテ。 |
| Z10_0404B14: | 斷惑證理スルカ故ニ。修行門ノ時モ。因分可說ノ修行也。淨土門ノ |
| Z10_0404B15: | 意ハ。無智ニシテ仰信シテ。無キ〓二領解一故ニ。修行門ノ時ハ。果分不可說 |
| Z10_0404B16: | 也。又聖道門ニモ。實敎ノ意ハ。妙覺地ノ修行ヲ立ル事ハ。佛知佛見ヲ |
| Z10_0404B17: | 開テノ上ノ事ナリ。又ハ約ス二法體ニ一。云云又阿彌陀經ニ云ク。如三我今者。 |
| Z11_0404A01: | 明ニモ爾不レ見〓第二ノ義ノ出定出道ノ時。戒ト與レ心復謝ト |
| Z11_0404A02: | 釋スルニハ又替レリ。誠ニ分別可レ在レ之歟。可二尋申一云云。 |
| Z11_0404A03: | 問定道旣ニ是隨心轉ノ戒ナリ。若爾ハ應下從二入定入道ノ初ノ |
| Z11_0404A04: | 刹那ノ心一。方ニ與レ戒俱ナル上。至テ二最後念ニ一亦不レ可レ廢ス。何云二 |
| Z11_0404A05: | 初念及。後一念不苦戒ト一乎。答引二三師一。非二今家ノ釋ニ一。何 |
| Z11_0404A06: | 必須レ通。成論ノ七云。問幾ノ時。從レ作生二無作ヲ一。答從二第 |
| Z11_0404A07: | 二心一生ス。文百論疏云。成論明下從リ二第二念一生二無作ヲ一。心ハ |
| Z11_0404A08: | 是因。無作ハ是果。因果不上レ俱。故ニ至二第二念ニ一。生二無作ヲ一 |
| Z11_0404A09: | 道定ノ無作。亦爾云云。 |
| Z11_0404A10: | 問若爾ハ。在レ定最後ノ一念。亦應レ有レ戒。因二前念ノ心ニ一。後 |
| Z11_0404A11: | 必有レ果。最後ノ一念。不レ可レ無レ果。若爾。出定ノ一念。亦應 |
| Z11_0404A12: | 有レ戒。何不レ爾乎。答此第一師。未レ知二何義一。然意云。初念 |
| Z11_0404A13: | 爲レ因ト。次發二無作一。而最後ノ念ハ近シ二散心ニ一。故ニ亦無レ戒 |
| Z11_0404A14: | 也。第二義ノ意ハ。初念ニ發レ戒ヲ。最後ノ定心ニテハ。將ニ出ツ二 |
| Z11_0404A15: | 散心ニ一。故不レ廢レ戒ヲ若成論ノ意ハ〓至テ二第二念ニ一發シテレ戒ヲ |
| Z11_0404A16: | 已後。出定猶有リ。第三義ナリ故今爲レ會ン二初會無戒ヲ一〓雖レ出二 |
| Z11_0404A17: | 成論ヲ一。非スレ謂ニ三全ク同二初師ノ義ニ一也。又隨心轉ト者。不レ同二 |
| Z11_0404B01: | 律儀ノ心ト事ト乖角スルニ一。故ニ爲レ名耳。 |
| Z11_0404B02: | 一發之後出入恆有事 |
| Z11_0404B03: | 示云。第三義ハ。一度戒體發レハ。出定ノ時モ。恆ニ興テ不レ廢 |
| Z11_0404B04: | 也。其故ハ物狂ヒ人狂ヒ。醒タレトモ非二常人一也。 |
| Z11_0404B05: | 後入勝定勝道事 |
| Z11_0404B06: | 示云。初禪定ヨリ二禪三禪ニ入ル也。何モ定共戒ナレトモ。初禪ノ |
| Z11_0404B07: | 定共戒。第二禪ノ定共戒ナト可レ云也。云云 |
| Z11_0404B08: | 三藏盡壽菩至菩提事 |
| Z11_0404B09: | 示云。今云二三藏ト一者。聲聞者對二菩薩一也。意ハ初禪ヨリ入二 |
| Z11_0404B10: | 第二禪ニ一。初禪得ヲハ可レ捨也。捨地ト云是也。三藏盡壽ト |
| Z11_0404B11: | 釋スルハ此義也。 |
| Z11_0404B12: | 次三聚戒體者律儀者法式儀則等事 |
| Z11_0404B13: | 示云。此戒體ハ。非二發得ノ體ニハ一。初戒體ト者。不起而已ト |
| Z11_0404B14: | 釋也。無作ノ戒體也。以上ノ攝善攝生。與二律儀一同シ。隨レ受 |
| Z11_0404B15: | 則興ト釋スルハ。發得ノ體也。次三聚戒體ト云ハ。相ヲ體ト云 |
| Z11_0404B16: | 也。三聚戒ノスカタハト云事也。十二門ノ戒體ナルヲモ。戒 |
| Z11_0404B17: | 體ト云也。可レ思レ之也。 |
| Z13_0404A01: | 也。此ノ戒本ノ題名ニ無二菩薩地持ノ名言一。若シ經藏目錄ニ |
| Z13_0404A02: | 用ル二略題ヲ一歟。此ノ戒本未タレ聞二世ニ流布ルヿヲ一。又說クヿ二三聚 |
| Z13_0404A03: | 戒ヲ一。不レ限ラ二此ノ經ニ一。予所見雖二狹少ナリト一。尋ルニ二大乘戒ノ |
| Z13_0404A04: | 作法ヲ一說ク二三聚戒ヲ一經ハ。瓔珞占察心地觀是レ也。十重禁 |
| Z13_0404A05: | 亦有リ二瓔珞ニ一。於二此ノ經ノ下卷ニ一先說二三聚戒ヲ一。此ノ戒ノ |
| Z13_0404A06: | 中ノ攝律儀戒ハ卽十重禁是レ也。於二此ノ三聚經書三受十重ニ一。 |
| Z13_0404A07: | 亦先明レ有ルヿヲ二上中下ノ三品受戒一。次說テ二諸佛ノ通說諸 |
| Z13_0404A08: | 菩薩ノ通持戒ヲ一。勸ム二諸衆生持戒ヲ一。文ニ云。若シ一切佛一 |
| Z13_0404A09: | 切菩薩。不レ入二此ノ正法戒門ニ一。得二無上道果虛空平等 |
| Z13_0404A10: | 地ヲ一者無レ有二此ノ處リ一矣。次ニ明レ禮スルヿヲ二三世諸佛並ニ法 |
| Z13_0404A11: | 僧ヲ一。次ニ明ス二四不壞信一。謂歸依佛法僧ノ戒是レナリ也。次ニ |
| Z13_0404A12: | 明ス二三世ノ身口意ノ三業十惡罪不起悔過ヲ一。次ニ三業淸 |
| Z13_0404A13: | 淨ニメ明三與二授十無盡戒ヲ一。謂ク於テ二一一無盡戒ニ一有リ二受 |
| Z13_0404A14: | 戒ノ儀式一。次ニ明下持二此ノ十戒ヲ一已テ過二度四魔ヲ一。越二三 |
| Z13_0404A15: | 界ノ苦一生生不ルヿヲレ失中此戒ヲ上。次ニ有二不受誡門一。不ルレ受 |
| Z13_0404A16: | 者ノ譬二畜生ニ一。爲二邪見外道人ト一。次ニ明二一得永不失之 |
| Z13_0404A17: | 德ヲ一。次ニ明下有ハ二乞戒人一則先爲メニ解說シ讀誦メ使ルヿヲ中其 |
| Z13_0404B01: | 人ヲメ心開意解上。次ニ明下勸二一人ヲ一令ルノ二出家受戒一法師ハ |
| Z13_0404B02: | 得ルヿヲ中百千福果ヲ上。次ニ明下成ルレ師ト者ノハ夫婦六親得ルヿヲ中 |
| Z13_0404B03: | 互ニ爲テレ師ト持上。次ニ明下一分戒二分戒等所持ノ人ハ得二菩 |
| Z13_0404B04: | 薩戒ノ之德名ヲ一。及ヒ十分戒ヲ名クルヿヲ中具足受戒ト上。次ニ明下 |
| Z13_0404B05: | 若シ十重有レハレ犯重テ受得シ。若シ八萬四千威儀戒有レ犯 |
| Z13_0404B06: | 對メレ首ニ悔過スレハ者卽歸スルヿヲ中本戒ニ上。次ニ明ス下一切菩薩凡 |
| Z13_0404B07: | 聖戒ハ以レ心ヲ爲ルヿヲ中戒體ト上。次ニ明下六道衆生但解レハレ語 |
| Z13_0404B08: | 得ルヿレ戒ヲ不ルヿヲ上レ失。次ニ說ク下住前信相菩薩初テ受ルヿヲ中戒 |
| Z13_0404B09: | 法ヲ上。次ニ明ス下百億ノ人從レ座起テ受二持佛戒ヲ一。其レヲ名二梵 |
| Z13_0404B10: | 陁首王ト一。修二十戒一入ルヿヲ中初住位ニ上。又從二此次第一已前ニ |
| Z13_0404B11: | 明二三觀法界諸佛自性淸淨道一切菩薩所修明觀門ヲ一。 |
| Z13_0404B12: | 故ニ此ノ戒ヲ名二惠戒ト一。又明下文殊普賢。法惠切德林。金 |
| Z13_0404B13: | 剛憧金剛藏。善財七菩薩ニ付二屬メ此法門惠戒ヲ一而受 |
| Z13_0404B14: | 學スルヿヲ上。又上卷ニ說二十不悔戒ヲ一。卽是レ十重禁也。文ニ |
| Z13_0404B15: | 云。一不レ殺二人乃至二十八天諸佛菩薩ヲ一。乃至十ハ不レ |
| Z13_0404B16: | 謗二三寶藏ヲ一。若シ破テ二十戒ヲ一不レ可二悔過ス一入二波羅夷ニ一。十 |
| Z13_0404B17: | 刧中ニ一日受ルヿレ罪ヲ。八萬四千滅シ八萬四千生ナリ。故ニ |
| Z14_0404A01: | を務むるは。宗旨の建立にて習ひ來り仕來たるば |
| Z14_0404A02: | かりのことにて。佛敎の大意を能く知り見識ある |
| Z14_0404A03: | より務むるにあらざれば。尊ぶに不レ足と云へり。 |
| Z14_0404A04: | これ初めて念佛に趣く人に簡びたるなり。然れば |
| Z14_0404A05: | 敎の大意を能く知りたる人の勸を受て。尼入道が |
| Z14_0404A06: | 念佛を勤むれば。自大意を知るに契ふなりと。此會 |
| Z14_0404A07: | 通よくきこゆることにや。 |
| Z14_0404A08: | 答。兼て紛の上手と承りしが。是は紛計りにてもな |
| Z14_0404A09: | く。うそもまじりたるなり。佛敎の大意を能々知りた |
| Z14_0404A10: | るものならでは。決定せぬ安心ならば。今日の愚夫愚 |
| Z14_0404A11: | 婦のなるまじきことゝ難ぜられて。能々と雖も。已に |
| Z14_0404A12: | 敎の大意を能々なれば。深妙の理を語るにてはなき |
| Z14_0404A13: | なりと。これに紛とうそとの二あり。先能々と雖も。 |
| Z14_0404A14: | 已に敎のと云ふて。佛敎の佛の字をぬかれたるは。一 |
| Z14_0404A15: | 紛かしなり。深妙の理を語るにてはなきなりとは。一 |
| Z14_0404A16: | ツのうそなり。佛敎の大意が深妙にあらずと云ふは。 |
| Z14_0404A17: | よも實意にてはあるまじ。若し實意ならば。獅子心中 |
| Z14_0404B01: | の虫なるべし。天台も細科をくど〲云ふことを破 |
| Z14_0404B02: | し玉ひて。大意を得るを取玉へることゝ。能く知り玉 |
| Z14_0404B03: | ふべし。如何に難につまりたりとて。加樣のことは途 |
| Z14_0404B04: | 方も無き云ひ分ならずや。縱ひ一經の上にても。大意 |
| Z14_0404B05: | は總にて別文の始終を括て漏らすことなし。別文に |
| Z14_0404B06: | は總を難れたることもあるなり。而れども總は別を |
| Z14_0404B07: | 總し。別は總を別するなれば。大意深妙にあらずん |
| Z14_0404B08: | ば。餘何ぞ深妙ならん。況や佛敎の大意と大きに云ひ |
| Z14_0404B09: | 出して。其上に能々知りたるにてなければと云ひつ |
| Z14_0404B10: | めて置きて。みす〱のうそと紛はいかなる鐵面皮 |
| Z14_0404B11: | ぞや。世間の人を皆盲目と思へるが。羞を千戴に殘し |
| Z14_0404B12: | なん。笑止千萬なり。さて淨土宗は佛敎の大意を能く |
| Z14_0404B13: | 知り。見識あるに依て。尊しと云へるなり。然るに今 |
| Z14_0404B14: | 統計して。敎の大意を能く知りたる人の勸を受て。尼 |
| Z14_0404B15: | 入道が念佛を務むれば。自ら大意を知りたるに契な |
| Z14_0404B16: | りと。これ程前後揃はぬ妄談はあるまじきなり。能く |
| Z14_0404B17: | 知りたる人の敎を受けたれば。知らぬ尼入道も。自ら |
| Z16_0404A01: | 轉［シテ］生ス二四時ニ一。故百ニ［シテ］而異也。所二以有［一レ］氏者。何ノ |
| Z16_0404A02: | 所下以ナリ貴ヒ二功德一賤スル中伎力上。要ハ三詳ニ知ント二於姓氏ノ字 |
| Z16_0404A03: | 義ヲ一。須レ尋二彼ノ文一。或ハ亦如シ二釋氏要覽上ノ一。往生 |
| Z16_0404A04: | 論註ノ上ニ云。天帝釋生ル二人中ニ一時ノ姓ハ橋尸迦ナリ。 |
| Z16_0404A05: | 有二三子一名ク二婆藪槃豆ト一。婆藪譯［シテ］爲レ天ト。槃豆譯［シテ］ |
| Z16_0404A06: | 爲レ親ト。天竺ニ立二兒ノ名一有二此ノ體一。雖二同ク一名ナリト一。 |
| Z16_0404A07: | 復タ立二別ノ名一以顯スレ之。第三ノ子ノ婆藪槃豆ハ。於二薩 |
| Z16_0404A08: | 婆多部一出家シ。得タリ二阿羅漢果ヲ一。 |
| Z16_0404A09: | 資持記ノ上ニ云。薩婆多或ハ云二薩婆諦婆ト一。此ハ |
| Z16_0404A10: | 云レ有ト。亦タ云ク一切有從テレ解爲レ名ト矣。言ハ且ツ約ス二 |
| Z16_0404A11: | 三世計ルニ［一レ］有ト。理實ニ彼レ計ス三無爲不相應等。皆ナ |
| Z16_0404A12: | 有ト二實体一也。如シ二諸文ニ說カ一。不二假テレ繁ヲ述一。 |
| Z16_0404A13: | 別［シテ］名二比隣持 |
| Z16_0404A14: | 定梨切。 |
| Z16_0404A15: | 跋 |
| Z16_0404A16: | 或ル本作レ𥿈。 |
| Z16_0404A17: | 婆ト一。比隣持ハ是レ其ノ母ノ名ナリ。䟦 |
| Z16_0404B01: | 一本ニ作レ𥿈ト。 |
| Z16_0404B02: | 婆ハ爲レ子ト亦曰レ兒ト。 |
| Z16_0404B03: | 廣韻ニ云。子ハ息也。三部補注ノ九ニ云。在ルレ胎ニ之 |
| Z16_0404B04: | 時。以二母ノ之臍一注ク二子ノ之臍ニ一。故ニ母ノ所レ食從レ臍 |
| Z16_0404B05: | 而入テ以テ資二於子ノ氣息一。亦ハ爾ノ子初メ在レ胎。依二於 |
| Z16_0404B06: | 母ノ息一。故ニ俗名テレ子ヲ。以爲二子息一也。小補韻會ニ |
| Z16_0404B07: | 云。倉頡篇ニ兒ハ嬬也。謂ル嬰兒嬬嬬然ト［シテ］。幼弱ノ |
| Z16_0404B08: | 之形也。說文ニ兒ノ孺子也。愚カ以爲クハ。子ハ通シ二 |
| Z16_0404B09: | 長幼ニ一。兒ハ局ル二稚弱ニ一。 |
| Z16_0404B10: | 此ノ名通ス二人畜ニ一。如ンハ二牛子ノ一亦名ク二跋 |
| Z16_0404B11: | 一本ニ作レ𥿈ニ。 |
| Z16_0404B12: | 婆ト一。但シ此ノ土ニ呼二牛子一爲レ犢ト。 |
| Z16_0404B13: | 許愼カ說文ニ。犢ハ牛子也。比隣持跋婆ハ者。卽チ師 |
| Z16_0404B14: | 子覺ナリ。通載ノ四ニ云。時ニ北天竺ノ富婁叉國ニ有二 |
| Z16_0404B15: | 大論師一。名二憍尸迦ト一。三子同ク號ス二婆蘇監豆ト一。 |
| Z16_0404B16: | 此ニハ曰二天親ト一。長ヲ曰二阿僧佉一。此ニハ云二無著ト一。 |
| Z16_0404B17: | 首［シテ］暢フ二大乘ヲ一。阿瑜闍國ノ大講堂ノ中。請［シテ］二聖慈 |
| Z17_0404A01: | 上人 |
| Z17_0404A02: | 本朝淨家ノ上人號ハ。後白川法皇ノ勅稱ニテ。元祖上 |
| Z17_0404A03: | 人。其始也。次テ後嵯峨帝。元祖ノ嫡孫光明寺良忠ニ。上 |
| Z17_0404A04: | 人號ヲ賜フト云フ。 |
| Z17_0404A05: | 略云。有ル師。靈雲引二然阿傳一云。後白川帝。於二仙洞一請二 |
| Z17_0404A06: | 法然上人一。叡二 |
| Z17_0404A07: | 號二上人一。佛像幖幟義圖說上〔三十七丁〕但シ流布ノ傳文ニハ。此事見ヘ |
| Z17_0404A08: | ス。然レトモ。先哲無絃モ亦勅號ト大原纂述上〔三丁〕云フ。今謹 |
| Z17_0404A09: | テ案スルニ。縱令ヒ後白川ノ勅稱無クトモ。伏見。後伏 |
| Z17_0404A10: | 見。後二條ノ三帝。忝モ宸翰ヲ染テ。法然上人行狀 |
| Z17_0404A11: | 畫圖ト御書シ。翼讚一〔初丁〕又正ク後柏原帝ノ鳳詔ニ宜レ修二 |
| Z17_0404A12: | 法然上人之御忌ヲ一ト翼讚五十二〔三丁〕アレハ。元祖ノ上人ハ。 |
| Z17_0404A13: | 勅號ト稱スヘキ歟。又彼師所引ノ然阿傳ニ云ク。後 |
| Z17_0404A14: | 嵯峨帝。於二仙洞一請レ師叡二 |
| Z17_0404A15: | 乘佛戒一。賜二香衣一號二上人一。已上良忠ノ勅號如レ此。本ヨリ |
| Z17_0404A16: | 今ノ淨家ニハ。皆香衣ヲ賜リテ。上人ト號ス。中ニモ |
| Z17_0404A17: | 鎭西一流ハ。昔ハ四箇ノ本山ヨリ。各々奏シテ上人 |
| Z17_0404B01: | ノ綸旨ヲ賜フ。然ルニ慶長二年九月廿七日。增上寺 |
| Z17_0404B02: | ヨリ定マリ。唯知恩院ノミ執奏ノ主トス。剩ヘ已前 |
| Z17_0404B03: | ノ餘山執奏ノ綸旨モ。皆悉ク毀破ト成リヌ。是增上 |
| Z17_0404B04: | 寺ハ觀智國師。本山ハ乃チ滿譽僧正ノ代也。或云。正依錄十 |
| Z17_0404B05: | 〔三十丁〕云。法然滅後經二三十年一。寬元々年癸卯賜二香衣於上人一矣。私云。此錄未レ見。疑故爰記。 |
| Z17_0404B06: | 紫衣 |
| Z17_0404B07: | 本朝ノ紫衣ハ。孝謙帝弓削ノ道鏡ニ紫衣ヲ賜フ。是レ |
| Z17_0404B08: | 其始也。六物鈔上淨家ニハ。後宇多帝ノ御宇。良忠上人。是 |
| Z17_0404B09: | レ其始也。 |
| Z17_0404B10: | 略云。有師靈雲引二續日本紀第十六一云。僧玄昉。天平七 |
| Z17_0404B11: | 年。皇朝施二紫袈裟一。著レ之尊爲二僧正一。按ルニ。惟レ先二于 |
| Z17_0404B12: | 孝謙一旣十餘歲。和朝ノ僧紫ハ創二於玄昉一。言二道鏡一者 |
| Z17_0404B13: | 非也ト。佛像圖說上〔三十八丁〕今是ヲ正トスヘシ。彼師又引二然阿 |
| Z17_0404B14: | 傳一。記主ヲ吾宗賜紫ノ初祖トス。其說ニ云。後宇多 |
| Z17_0404B15: | 帝。請二師於宮中一。受二眞宗ノ一乘佛戒一。賜二紫衣及法具一。 |
| Z17_0404B16: | 傳文明也矣。足二以爲［一レ］證焉。已上有ル書ニ云。淨華院 |
| Z17_0404B17: | 惠照國師。淨土宗紫衣之始ト。雍州府志四〔三十六丁〕私云。是ハ若 |
| Z18_0404A01: | 寺後結城弘經寺於此附法正保元甲申年建立之承應三 |
| Z18_0404A02: | 甲午年十月十日示寂云云 |
| Z18_0404A03: | ○正滿寺光濃山無量院 知恩院末 同國高井郡綿內村 |
| Z18_0404A04: | 開山皇蓮社梵譽文宗底玄和尙姓氏所生剃髮附法之師 |
| Z18_0404A05: | 不審綿內村領主井上左右衞門尉信滿嫡子兵庫正滿爲 |
| Z18_0404A06: | 苦提弘治二丙辰年六月建立之也信滿四代之孫子綿內 |
| Z18_0404A07: | 彥五郞滿茂于今檀那也開山者天正元癸酉年十月廿五 |
| Z18_0404A08: | 日示寂從爾以來今至于元祿九丙子年善譽貞岸凡經住 |
| Z18_0404A09: | 僧五代也云云 |
| Z18_0404A10: | ○法運寺小石山龍泉院 同末 同國同郡中野村 開山 |
| Z18_0404A11: | 者圓蓮社光譽上人龍公姓氏所生剃髮之師等不詳也當 |
| Z18_0404A12: | 寺往昔者有高井郡內七堂伽藍而坊舍歷々舊跡明白也 |
| Z18_0404A13: | 爾 |
| Z18_0404A14: | 也開山者天正元癸酉年二月廿日示寂從爾以來凡經星 |
| Z18_0404A15: | 霜及元祿九丙子年而二十年也云云 |
| Z18_0404A16: | ○如來寺歸命院 法運寺末 同國同所 開山照蓮社 |
| Z18_0404A17: | 頓譽上人厭離和尙抑尋當寺權輿從往古此處有一宇然 |
| Z18_0404B01: | 法運寺五世之住頓譽上人當庵隱居而慶安年中令建立 |
| Z18_0404B02: | 如來寺也矣修學檀林者江戶幡隨院相續也于時明曆三 |
| Z18_0404B03: | 丁酉天二月七日寂示寺內除地也云云 |
| Z18_0404B04: | ○光念寺小林山東照院 同末 同國同郡小田中村 開 |
| Z18_0404B05: | 山厭蓮社欣譽上人貞感鎭公和尙剃髮之師匠末詳生國 |
| Z18_0404B06: | 者武州深谷修學檀林江戶幡隨院相續慶長五庚子天起 |
| Z18_0404B07: | 立寺內除地也矣 |
| Z18_0404B08: | ○淨敎寺高井山水澤院 知恩院末 同國同郡椚原庄高 |
| Z18_0404B09: | 井野村 開山傳譽由緖末詳往昔寬永年中淨安者雖勤 |
| Z18_0404B10: | 其後退沒而無住持承應年中始而傳譽住傳譽所生者同 |
| Z18_0404B11: | 國水內郡長沼田中氏剃髮之師者小河原大乘寺誓譽順 |
| Z18_0404B12: | 荷之弟子貞享三辰年六月三日示寂 |
| Z18_0404B13: | ○光岸寺遍照山明壽院 同末 同國同郡新保村 開山 |
| Z18_0404B14: | 心蓮社三譽呑龍和尙姓氏剃髮之師等不分明所生者當 |
| Z18_0404B15: | 國松城之產天正十一壬辰天起立之寺領五石一斗七升 |
| Z18_0404B16: | 除地也慶長三年正月六日寂 |
| Z18_0404B17: | ○龍雲寺六川山淸泉院 同末 同國同郡小布施町 開 |