浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0403A01: | 乘戒四句即是別門意也今問約別門意問起也●法華 |
| J01_0403A02: | 玄六云等者問天台依涅槃乘戒分別四句中戒緩 |
| J01_0403A03: | 乘急同異如何答是異也彼意云一戒緩乘急戒緩故墮 |
| J01_0403A04: | 三塗乘急故離生死今人中論戒緩乘急在家菩薩 |
| J01_0403A05: | 破戒形故云戒緩大乘根性故云乘急彼此異也天 |
| J01_0403A06: | 台釋云諸道昇沈依戒持毀矣涅槃經云戒急不爲急 |
| J01_0403A07: | 乘急爲急矣其故戒急生人中不出離乘急必 |
| J01_0403A08: | 出離故云乘急爲急也云云●經依鈍根等者此經法 |
| J01_0403A09: | 華也大乘機鈍根故云云●若依利人等者小乘人根雖 |
| J01_0403A10: | 利大乘根鈍故云鈍根經四味調停法華來聞 |
| J01_0403A11: | 大也若依大乘根熟利人五濁障不能障聞法華 |
| J01_0403A12: | 也●又如震旦等者問約戒緩乘急土可論一乘難 |
| J01_0403A13: | 今至答許此難出震旦日本也云云本但離虚妄等 |
| J01_0403A14: | 者文句五云但離虚妄者無明一是不實通惑附無明 |
| J01_0403A15: | 起故呼之爲虚妄所作四諦但除此惑名爲解脱 |
| J01_0403A16: | 出分段未脱變易故非自在矣本此人更不生 |
| J01_0403A17: | 三界等者問仁王經云三界外別有一衆生界者外道大 |
| J01_0403B18: | 有經中説非七佛所説矣如何答天台疏云皆不出 |
| J01_0403B19: | 三界釋此文意自復不同一云此經未説三界外 |
| J01_0403B20: | 事猶是覆藏之説故云界外無衆生又云此説是理論 |
| J01_0403B21: | 云三界外有變易生死者此論不繫三有故云外 |
| J01_0403B22: | 若論所處不出三界之域故知界外無別衆生而 |
| J01_0403B23: | 言出者以無煩惱定繫處故云出耳今摩訶衍義並 |
| J01_0403B24: | 不同四土不二破出不出可得識出不出也矣起 |
| J01_0403B25: | 信論云若説三界外更有衆生始終者即是外道經説矣 |
| J01_0403B26: | 法華玄一云若分別而言謂方便土在三界外若即事 |
| J01_0403B27: | 而言不必在遠矣釋籤云明今一實者隨機所見 |
| J01_0403B28: | 二義常存矣同七云寂光理通如鏡如器諸土別異如 |
| J01_0403B29: | 像如飯業力所隔感見不同矣智論莊嚴論意三界受 |
| J01_0403B30: | 生有漏因果相應故無別願因縁和合感其生受界 |
| J01_0403B31: | 外生必依別願感生也問三界受生感惡業惡果實 |
| J01_0403B32: | 可然感界内善業必可有欣樂義修上界定可 |
| J01_0403B33: | 有厭下欣上意如何答且約欲界繫感果成此義 |
| J01_0403B34: | ●今師等者道綽善導等淨土諸師等取也問三界外立 |
| J02_0403A01: | 知我今衰老身又嬰疾餘命無幾終此貧苦而王具 |
| J02_0403A02: | 足一切快樂善哉大王願捨天位讓施於我我當 |
| J02_0403A03: | 統領天下受王福樂菩薩即作是念富貴無常必 |
| J02_0403A04: | 歸貧賤若在貧賤無所饒益不能滿遂衆生所 |
| J02_0403A05: | 願是故我今宜時捨位稱悅其意念已歡喜即捨與 |
| J02_0403A06: | 之是爲菩薩外施法何等爲菩薩内外施法此菩薩 |
| J02_0403A07: | 於少壯時形體端嚴顏色殊特澡浴淸淨服上玅衣嚴 |
| J02_0403A08: | 身之具受灌頂轉輪王位七寳具足王四天下時有 |
| J02_0403A09: | 乞人來詣王所作如是言大王當知今我老邁身 |
| J02_0403A10: | 又嬰疾不以衰賤竊希美號善哉大王願以王身 |
| J02_0403A11: | 七寳天下轉輪王位以授於我令我具足受王慶樂 |
| J02_0403A12: | 菩薩即作是念我身財寳倶非堅固無常危脆磨滅之 |
| J02_0403A13: | 法我今盛壯富有天下乞者現前三事具足是故捨此 |
| J02_0403A14: | 不堅固法當求堅固作是念已心大歡喜即捨内 |
| J02_0403A15: | 外而施與之是爲菩薩内外施法已上前賢後聖者過 |
| J02_0403A16: | 去現在諸佛菩薩總名賢聖念天中最後身十地菩薩者 |
| J02_0403A17: | 智論二十二云復次有四種天名天生天淨天生淨天 |
| J02_0403B18: | 名天者如今國王名天子生天者從四天王乃至非 |
| J02_0403B19: | 有想非無想天淨天者人中生諸聖人生淨天者三界天 |
| J02_0403B20: | 中生諸聖人所謂須陀洹家家斯陀含一種或於天上 |
| J02_0403B21: | 得阿那含阿羅漢道已上問如此論文者念四種天極 |
| J02_0403B22: | 至羅漢不云菩薩今文何據念最後身答生淨天 |
| J02_0403B23: | 中應攝十地故同論五云有三種天一假號天二生 |
| J02_0403B24: | 天三淸淨天轉輪聖王諸餘大王等是名假號天從四 |
| J02_0403B25: | 天王天乃至有頂生處是名生天諸佛法身菩薩辟 |
| J02_0403B26: | 支佛阿羅漢是名淸淨天已上更檢諸説以符今文 |
| J02_0403B27: | 問若念天中通念三乘與上念僧有何差別答僧天 |
| J02_0403B28: | 從容若約淨天及生淨天諸聖屬天若約弟子衆便 |
| J02_0403B29: | 名念僧第十地菩薩變易生將盡故名最後身灌 |
| J02_0403B30: | 頂位者第十地位名灌頂菩薩華嚴六云若十地種自在 |
| J02_0403B31: | 力皆悉究竟得解脱乃至甘露法水灌其頂十方諸佛授 |
| J02_0403B32: | 記竟已上瓔珞亦同華嚴又瓔珞第十住名爲灌頂十 |
| J02_0403B33: | 解已滿法水稍深被諸佛護念故亦有此名非今意 |
| J02_0403B34: | 也共他同時發願斷惡等者生死無始我等衆生決定應 |
| J03_0403A01: | 人言死難無疑今正是時便稱佛名永離衆苦自 |
| J03_0403A02: | 稱佛名船中諸人異口同音稱佛名號聲響大洋天 |
| J03_0403A03: | 水鳴動大魚聞之即自念言岩無善縁不聞佛名 |
| J03_0403A04: | 佛名即是諸法總也又自思惟我定往昔爲佛弟子雖 |
| J03_0403A05: | 佛弟子由有罪過今爲魚身雖作魚身以昔佛 |
| J03_0403A06: | 子今聞佛名我本佛子何殺佛子自今以後不可 |
| J03_0403A07: | 食生即命終已魚屍寄渚毘富羅山彼大魚骨彼生生 |
| J03_0403A08: | 中修菩薩行然後成佛今我本師釋迦牟尼佛矣第六問 |
| J03_0403A09: | 答决兩三昧始終同別於中問意可知答中亦三謂先 |
| J03_0403A10: | 是師説次即引文後正細釋細釋之中○機有二種等者 |
| J03_0403A11: | 於二種中定機終同散機不爾只是爲取定機見佛 |
| J03_0403A12: | 分別二時自釋出於散機見佛非是散機終時見 |
| J03_0403A13: | 佛亦是終同或可定散雖殊見佛等故亦是終同如 |
| J03_0403A14: | 見佛縁云云楞嚴經云現前當來必定見佛不假方便 |
| J03_0403A15: | 自得心開矣當來尚由此之功能何况臨終乎云云第 |
| J03_0403A16: | 七問答决定機親稱亦是如隨問也問意亦易答中亦 |
| J03_0403A17: | 三初直釋次引文後成義起盡可見直釋之中○其上根 |
| J03_0403B18: | 人等者是約大都觀行下根口稱上根何亦之無若下根 |
| J03_0403B19: | 人修念佛定如羸人仍杖若上根人修念佛定如 |
| J03_0403B20: | 虎靠山如其次第千福光明是其人耳○文殊般若等 |
| J03_0403B21: | 者如禮引彼云云引文之中○止觀二云等者四種三昧 |
| J03_0403B22: | 中常行三昧下釋也彼文而立身開遮口説默意止觀身 |
| J03_0403B23: | 口爲助意爲正行惑障障意止觀難成專心唱念 |
| J03_0403B24: | 彌陀名號佛力除障止觀即成云云師仰云今所引次上 |
| J03_0403B25: | 文云若坐疲極或疾病所困或睡蓋所覆内外障侵 |
| J03_0403B26: | 奪正念心不能遣郤當稱一佛名字慙愧懺悔以 |
| J03_0403B27: | 命自歸與稱十方佛名功德正等所以者何如人 |
| J03_0403B28: | 憂重欝怫擧聲歌哭悲笑則暢行人亦爾風觸七 |
| J03_0403B29: | 處成身業聲響出唇成口業二能助意成機感 |
| J03_0403B30: | 佛俯降如人引重自力等云云已下如引文弘决二 |
| J03_0403B31: | 云如人極憂大哭則暢若有極喜縱歌則暢欝謂蓊 |
| J03_0403B32: | 欝即多貌也怫者意不泄也重憂大喜在意未泄故 |
| J03_0403B33: | 以身口歌哭助也矣問風觸七處者何事哉答弘決云大 |
| J03_0403B34: | 論六十釋響喩中云如人語時口中風出名優陀 |
| J04_0403A01: | 至百千億那由佗劫者不取正覺已上▲金底等二句 |
| J04_0403A02: | 嘆所坐妙華次一句嘆能坐彌陀問彌陀如來在道 |
| J04_0403A03: | 場樹下蓮華臺上成正覺是地上華座何云池華答 |
| J04_0403A04: | 佛在彼土處處不定或在樹下或在池上無量無 |
| J04_0403A05: | 邊是故彼此無違如觀經像觀眞身觀佛坐地上華 |
| J04_0403A06: | 雜想觀佛在寶池上問經説地上華座云法藏比丘 |
| J04_0403A07: | 願力所成今云善根所成彼此相同而其所在異如何 |
| J04_0403A08: | 可會答彼土莊嚴皆願力所成彼此二華倶願力成善根 |
| J04_0403A09: | 成也▲十方所來等者如地藏菩薩至彼界時衆會手 |
| J04_0403A10: | 取如意寳珠等是也▲諸有等者上二句嘆所説法次 |
| J04_0403A11: | 一句歎能説相或可上二句是生滅門次一句是眞如 |
| J04_0403A12: | 門上二句中初一句擧法次一句擧譬問法中無常譬中 |
| J04_0403A13: | 電露同是小乘半字所談彼土大乘何説之耶答彼土 |
| J04_0403A14: | 説無常等是覺動菩薩大悲也况大般若等經以苦 |
| J04_0403A15: | 空等觀爲菩薩行念處道品皆摩訶衍不足爲難▲ |
| J04_0403A16: | 電影露者金剛經云一切有爲法如夢幻泡影如露亦 |
| J04_0403A17: | 如電應作如是觀已上▲爲衆等者敎是可説理不可 |
| J04_0403B18: | 説今説法者歎敎可説無名字者歎理無言或爲衆説 |
| J04_0403B19: | 法者即眞如門起信論云一切諸法唯依妄念而有差 |
| J04_0403B20: | 別若離心念則無一切境界之相是故一切諸法從 |
| J04_0403B21: | 本以來離言説相離名字相已上淨名經入不思議品 |
| J04_0403B22: | 文殊説云一切法無言無説無示無識是爲入不二法 |
| J04_0403B23: | 門若約此意可説於法之無名字文殊云維摩詰仁者當説入不 |
| J04_0403B24: | 二法時維摩詰默無言若約此意默即是説可説法時無名字▲彼尊 |
| J04_0403B25: | 等二禮擧所無中有五一惡名二女人三惡道四諸趣 |
| J04_0403B26: | 五惡知識淸淨覺經云無有泥梨禽獸餓鬼蜎飛蝡動 |
| J04_0403B27: | 之類也無阿須輪諸龍鬼神也已上無量壽經云亦無地 |
| J04_0403B28: | 獄餓鬼畜生諸難之趣已上問彼土六趣都無耶答都無六 |
| J04_0403B29: | 趣大經云橫截五惡趣惡趣自然閉問覺經云彼土有 |
| J04_0403B30: | 四王天乃至色究竟天故知諸難之趣者嫌人天中難 |
| J04_0403B31: | 處謂佛前佛後根缺北洲及長壽天此等難處嫌云諸難 |
| J04_0403B32: | 之趣也若不爾者何云有諸天又大經云汝見彼國 |
| J04_0403B33: | 從地已上至淨居天不阿難對曰唯然已見此文何 |
| J04_0403B34: | 會答彼土衆生形无異状悉皆金色何有四洲人天形 |
| J05_0403A01: | 作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀 |
| J05_0403A02: | 文可解 |
| J05_0403A03: | ○第十觀音觀二初結前標後二正示觀法 |
| J05_0403A04: | ○初結前標後 |
| J05_0403A05: | 佛告阿難及韋提希見無量壽佛了了分明已次亦應 |
| J05_0403A06: | 觀觀世音菩薩 |
| J05_0403A07: | ○二正示觀法四初示境二結觀三勸修四簡邪 |
| J05_0403A08: | 正 |
| J05_0403A09: | ○初示境九初觀身二觀光三觀冠四觀面五觀 |
| J05_0403A10: | 臂六觀手七觀足八指同九簡辨 |
| J05_0403A11: | ○初觀身三初身量二身色三頂髻 |
| J05_0403A12: | ○初身量 |
| J05_0403A13: | 此菩薩身長八十萬億那由他由旬 |
| J05_0403A14: | ○二身色 |
| J05_0403A15: | 身紫金色 |
| J05_0403A16: | ○三頂髻 |
| J05_0403A17: | 頂有肉髻 |
| J05_0403B18: | ○二觀光二初項光二身光 |
| J05_0403B19: | ○初項光二初光量二光中變化 |
| J05_0403B20: | ○初光量 |
| J05_0403B21: | 項有圓光面各百千由旬 |
| J05_0403B22: | ○二光中變化 |
| J05_0403B23: | 其圓光中有五百化佛如釋迦牟尼佛一一化佛有 |
| J05_0403B24: | 五百化菩薩無量諸天以爲侍者 |
| J05_0403B25: | 如釋迦者丈六身也 |
| J05_0403B26: | ○二身光 |
| J05_0403B27: | 擧身光中五道衆生一切色相皆於中現 |
| J05_0403B28: | 五道衆生合修羅故菩薩垂形五道救苦衆生故 |
| J05_0403B29: | 於光中現其色相 |
| J05_0403B30: | ○三觀冠二初觀體二冠中化佛 |
| J05_0403B31: | ○初觀體 |
| J05_0403B32: | 頂上毗楞伽摩尼寳以爲天冠 |
| J05_0403B33: | 毗楞伽即摩尼珠也 |
| J05_0403B34: | ○二冠中化佛 |
| J06_0403A01: | 退果已上問有宗之意許羅漢退其理不明阿毗達磨説 |
| J06_0403A02: | 作此言欲貪隨眠由三處起一未斷隨眠故二隨應境 |
| J06_0403A03: | 現故三正起非理作意故大乘對法論第四亦同之 |
| J06_0403A04: | 一煩惱隨眠永未斷故二順煩惱法現在前故三不 |
| J06_0403A05: | 正思惟現前起故如是煩惱方乃得生是名縁起 |
| J06_0403A06: | 已上羅漢既斷一切煩惱何更起惑况初後二果倶無漏 |
| J06_0403A07: | 道證然初果不退羅漢那退故契經云聖惠斷惑名 |
| J06_0403A08: | 爲實斷若有退者寧名實斷又契經云我説有學應 |
| J06_0403A09: | 不放逸諫彼放逸爲懼退失羅漢若退何不諫 |
| J06_0403A10: | 哉答退不退別由根利鈍鈍根羅漢應起事相浮僞修 |
| J06_0403A11: | 惑初果不退斷迷理惑見眞理故故倶舍云又見斷 |
| J06_0403A12: | 惑迷諦理起名依無事修所斷惑迷麤事生名 |
| J06_0403A13: | 依有事諦理眞實揩定可依聖慧已證必無退理事相 |
| J06_0403A14: | 浮僞無定可依斷迷彼惑有失念退或修斷惑 |
| J06_0403A15: | 非審慮生昧鈍性故見所斷惑由審慮生推度性 |
| J06_0403A16: | 故聖不審慮於麤事中失念惑生審慮不爾如於 |
| J06_0403A17: | 繩等卒爾謂虵故修斷惑聖有退起非由卒爾可 |
| J06_0403B18: | 起見惑聖若審慮便見諦理故聖見斷定無退 |
| J06_0403B19: | 義已上由三因故起煩惱者約有煩惱羅漢起惑唯 |
| J06_0403B20: | 由境界故涅槃三十四云説退因縁復有二種一内 |
| J06_0403B21: | 二外阿羅漢人雖離内因不離外因以外因縁故 |
| J06_0403B22: | 生煩惱生煩惱故則便退失已上會契經者若凡夫人 |
| J06_0403B23: | 以有漏智斷八地惑退猶受生無漏聖慧斷有頂惑 |
| J06_0403B24: | 後雖退失無有受生故聖慧斷名爲實斷誡 |
| J06_0403B25: | 有學者一來不還以世俗道得彼二果於行住時 |
| J06_0403B26: | 由失念故易起煩惱後以聖慧斷餘修惑成無 |
| J06_0403B27: | 學果善達諦理雖退起惑非容易起是故別誡有 |
| J06_0403B28: | 學退失凡依有部初果不退後三果退若依經部初 |
| J06_0403B29: | 後不退中間二果容有退理依宗輪論及大衆部前 |
| J06_0403B30: | 三有退羅漢無退問經部意不許羅漢退如何分 |
| J06_0403B31: | 別六種姓義答彼部意者退有漏定非退應果無漏 |
| J06_0403B32: | 種姓謂有鈍根於彼所得現法樂住退失自在利 |
| J06_0403B33: | 根不然無退所得故於所得現法樂住有退無退 |
| J06_0403B34: | 論退不退非約果位論退不退故退靜慮名爲 |
| J07_0403A01: | 但願文若不生者云時乃至十念機不生者不取正 |
| J07_0403A02: | 覺誓見而若不生者誓面人付樣覺實事乃至十念名 |
| J07_0403A03: | 號不爲生因不取正覺誓也問三心本願歟非本願 |
| J07_0403A04: | 歟答先師時有人論事彼人云三心非本願念佛是本 |
| J07_0403A05: | 願也今云安心具足念佛本願念佛也不具三心念佛應 |
| J07_0403A06: | 非本願爰先師判云三心具足念佛應本願云云今委 |
| J07_0403A07: | 案之三心本願非非本願非若念佛相應時本願也若 |
| J07_0403A08: | 諸行相應時可非本願例心王大地法其體善惡無記 |
| J07_0403A09: | 三性非サレトモ若善心相應時善謂惡心相應時惡 |
| J07_0403A10: | 云等如今三心生因念佛行上親發願生心安心即本 |
| J07_0403A11: | 願ナルヘシ念佛體三心用也體不離用用不離體故心行 |
| J07_0403A12: | 必倶不相捨離也十九願修諸功德現其人前全體離 |
| J07_0403A13: | 三心不可成云云 |
| J07_0403A14: | 趣約所趣除善染外器中有等事 |
| J07_0403A15: | 云五趣時異熟無記定果報取也五趣門時除善染外 |
| J07_0403A16: | 器中有也其故善染者善惡因也一身上善惡因備持間 |
| J07_0403A17: | 五趣門内不入也五趣既其定果取故也外器器世間也 |
| J07_0403B18: | 器世間内五道衆生雜居有間又不攝也中有又能往未 |
| J07_0403B19: | 至其果報故五趣門定果報取不攝倶舍頌云於中 |
| J07_0403B20: | 地獄等自名説五趣唯無覆無記有情非中有矣此頌五 |
| J07_0403B21: | 趣門被取物擧也地獄等等字傍生鬼畜人天等也唯 |
| J07_0403B22: | 無覆無記者異熟生無記云也因是善惡果是無記云テ |
| J07_0403B23: | 前業因雖通善惡彼因酬我等所受五蘊穢身當體無 |
| J07_0403B24: | 記也爾者五趣門時唯異熟無記方取也若善染通趣即相 |
| J07_0403B25: | 雜有情者簡非情言也能居有情取所居國土不取國 |
| J07_0403B26: | 土是五道雜居故也非中有者中有是能趣五趣是所趣 |
| J07_0403B27: | 故除之也三界門時善染外器中有取也有覆無記者欲 |
| J07_0403B28: | 界身邊二見上界諸煩惱云也雖煩惱善惡生不引間 |
| J07_0403B29: | 云無記也 |
| J07_0403B30: | 業力引置等事 |
| J07_0403B31: | 付此文有已墮未墮論也所詮雖有已墮未墮之 |
| J07_0403B32: | 諍可成今證據歟其上劫章頌文分明未墮見壞劫 |
| J07_0403B33: | 時不定業者法爾上界定發天生倶舍判云云 |
| J07_0403B34: | 但言佛土此約多分或住劫等事 |
| J08_0403A01: | 讃先序觀經三心淨土論五念門行攝論四修今名號正定 |
| J08_0403A02: | 業此等一合作六時禮讃言往益助成助業行時助 |
| J08_0403A03: | 正法門名號正定業四修之方他力往生不退可有 |
| J08_0403A04: | 一合五念門攝論四修之方云助業行者方六時行淨 |
| J08_0403A05: | 土成佛之六度萬行可有四箇助業皆以如此是故云 |
| J08_0403A06: | 三心四修五念門之行善導作行儀助業之作法也此 |
| J08_0403A07: | 時日比雜毒不眞實之雜行引替今名眞實助業爲淨 |
| J08_0403A08: | 土之行儀事也難行易行聖道淨土二道押分置其上淨 |
| J08_0403A09: | 土敎相凡夫上以難行顯易行從易行上返成 |
| J08_0403A10: | 難行注論意被知但又是從和尚之釋返如此落 |
| J08_0403A11: | 居法門也彼論面傍依論之分不分通別故往生成 |
| J08_0403A12: | 佛雜行之分也然則正定業體成長時修之義往生不退 |
| J08_0403A13: | 方他力之四修法門也助業之位四修之義爲行者方之 |
| J08_0403A14: | 淨土成佛也是則往生不退至菩提之意也此二重之義 |
| J08_0403A15: | 往生人存知可持也傍正位四修者觀經序分通別土並 |
| J08_0403A16: | 現見捨通取別向此別土開異方便定散一代八 |
| J08_0403A17: | 萬敎面説自力解行定散萬行之位説返今自開萬 |
| J08_0403B18: | 機之品時顯行示觀二縁調衆機説正宗十六定散 |
| J08_0403B19: | 四十八願成就別所求土成佛語定散也是謂答諸佛 |
| J08_0403B20: | 咨嗟之願開釋迦能讃定散非自力修行門定散是 |
| J08_0403B21: | 云淨土要門説定散文中等故非廢立位定散要門 |
| J08_0403B22: | 位念佛與此定散中親也是主伴義也此時説念佛親 |
| J08_0403B23: | 縁近縁增上縁之三縁定散也以此釋迦佛説此觀經三 |
| J08_0403B24: | 福九品定散二善證讃彼佛依正二報使人欣慕文説三 |
| J08_0403B25: | 心定散佛語法門是安心位傍正重也此時以三縁 |
| J08_0403B26: | 義説親近憶念不斷無間定散所説時傍正被持四 |
| J08_0403B27: | 修法也此時謂要門定散也如是亘廢立等三重料 |
| J08_0403B28: | 簡四修之法事宗大事也非家口傳不可知是又三 |
| J08_0403B29: | 重共説顯念佛義有也是又廻向亘三重義相似但 |
| J08_0403B30: | 少分替事三重中廢立重時雜行持廻向言念佛不廻 |
| J08_0403B31: | 向也持四修之法時念佛行者行方具四修之 |
| J08_0403B32: | 法雜行者行方不具四修之法雖有此替目如是 |
| J08_0403B33: | 得意分就廢立等三重廻向有三重四修之法亘 |
| J08_0403B34: | 三重事風情相似也三重中以廢立位四修之義爲 |
| J09_0403A01: | 本願者破戒無戒徒斷往生希望若以禪定爲本 |
| J09_0403A02: | 願者散亂麤動人不可得往生若以智慧爲本 |
| J09_0403A03: | 願者愚癡無智者不可得往生自餘諸行凖此應 |
| J09_0403A04: | 知然堪布施持戒等諸行者極少貧竆破戒散亂愚 |
| J09_0403A05: | 癡者甚多若以如上諸行用爲本願得往生者 |
| J09_0403A06: | 甚少不得往生者甚多矣法藏大悲遍攝一切欲 |
| J09_0403A07: | 得往生是以唯以稱名一行立爲本願也故 |
| J09_0403A08: | 法照禪師五會法事讃云 |
| J09_0403A09: | 彼佛因中立弘誓 聞名念我總來迎 |
| J09_0403A10: | 不簡貧竆將富貴 不簡下智與高才 |
| J09_0403A11: | 不簡多聞持淨戒 不簡破戒罪根深 |
| J09_0403A12: | 但使迴心多念佛 能令瓧礫變成金 |
| J09_0403A13: | 雖如此立誓願其願若不成就則無由依憑也 |
| J09_0403A14: | 然彼法藏菩薩一一誓願皆已成就其旨顯然在願成 |
| J09_0403A15: | 文矣於中念佛往生願成就文云諸有衆生聞其名號 |
| J09_0403A16: | 信心歡喜乃至一念至心迴向願生彼國即得往 |
| J09_0403A17: | 生住不退轉是也凡四十八願莊嚴淨土華池寶閣 |
| J09_0403B18: | 無非願力何於其中獨可疑惑念佛往生願乎加 |
| J09_0403B19: | 之一一願終云若不爾者不取正覺而阿彌陀佛成佛已 |
| J09_0403B20: | 來於今十劫成佛之誓既以成就故知一一之願實 |
| J09_0403B21: | 不虚設也故善導云彼佛今現在世成佛當知本誓 |
| J09_0403B22: | 重願不虚衆生稱念必得往生次三輩往生文皆説 |
| J09_0403B23: | 一向專念無量壽佛雖有菩提心等諸善是爲廢説 |
| J09_0403B24: | 望佛本願意在一向專念彼佛名號而已善導觀經 |
| J09_0403B25: | 疏云上來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生 |
| J09_0403B26: | 一向專稱彌陀佛名以彼解此其旨可知次流通 |
| J09_0403B27: | 文云其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念當 |
| J09_0403B28: | 知此人爲得大利則是具足無上功德此亦廢諸 |
| J09_0403B29: | 行付屬念佛一行也次獨留念佛文云當來之世經 |
| J09_0403B30: | 道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歳其 |
| J09_0403B31: | 有衆生値此經者隨意所願皆可得度獨留此 |
| J09_0403B32: | 經者即獨留念佛也所以然者此經雖有菩提心持戒 |
| J09_0403B33: | 等之言而未説其行相説其行相者廣在菩提心 |
| J09_0403B34: | 經大小戒律等而彼經律先滅何因修之故善導往生 |
| J10_0403A01: | 國矣禮讚序云如觀經説者具此三心必得往生 |
| J10_0403A02: | 若少一心即不得生如觀經具説已上觀經疏第 |
| J10_0403A03: | 四云三心既具無行不成願行既成若不生者無 |
| J10_0403A04: | 有是處已上安樂集上卷云具此三心若不生者無 |
| J10_0403A05: | 有是處矣上件文皆具三心生淨土云文也我朝 |
| J10_0403A06: | 念佛弘通義者黑谷法然上人選擇集云念佛行者必可 |
| J10_0403A07: | 具足三心之文私云所引三心者是行者至要也所以 |
| J10_0403A08: | 者何經則云具三心者必生彼國明知具三必應 |
| J10_0403A09: | 得生釋則云若少一心即不得生明知一少是更 |
| J10_0403A10: | 不可因玆欲生極樂之人全可具足三心也矣 |
| J10_0403A11: | 我朝念佛祖師法然上人義已以具三心可生極樂 |
| J10_0403A12: | 定之此外有一類迷者不具三心生淨土生淨 |
| J10_0403A13: | 土後可具三心云事甚以僻見也非自一人迷亦復 |
| J10_0403A14: | 迷他譬如霧霞三心名義出源於觀經亦起於善導 |
| J10_0403A15: | 釋已以彼經釋具三心者必生彼國述之决之何 |
| J10_0403A16: | 處經敎文不具三心生極樂説之釋之乎問善導 |
| J10_0403A17: | 和尚意釋於萬行中取念佛一行爲往生正行此 |
| J10_0403B18: | 念佛行以三心可修之若爾念佛修行相貌何可修 |
| J10_0403B19: | 之耶答以四種相貌念佛行者可修之所謂四修是 |
| J10_0403B20: | 也四修者一者恭敬修二者長時修三者無餘修四者無間 |
| J10_0403B21: | 修也問何名恭敬修耶答恭敬修者恭敬極樂三寳也 |
| J10_0403B22: | 或恭敬娑婆住持三寶也娑婆住持三寳者一者佛寳者 |
| J10_0403B23: | 木像畫像阿彌陀本尊是也二者法寳者黄紙朱軸之淨土三部 |
| J10_0403B24: | 經持經是也三者僧寳者念佛修行之好伴同行善知識是也又以財 |
| J10_0403B25: | 施法施等供養奉恭敬也財施者金銀珍寳香花燈明 |
| J10_0403B26: | 飮食衣服臥具醫藥法施者説法伽陀讚文誦文口稱名號 |
| J10_0403B27: | 讀誦經典也問何名長時修耶答於正助二行從發 |
| J10_0403B28: | 心已來畢命爲期誓不中止即是長時修也問何名 |
| J10_0403B29: | 無餘修耶答一向專修無雜行名爲無餘修也問何 |
| J10_0403B30: | 名無間修耶答念念相續修正助二行名無間修也 |
| J10_0403B31: | 問有人云無間修長時修此二修行聖者修行也凡夫修行 |
| J10_0403B32: | 是所不能也其故長時修行無間修行何凡夫身修之 |
| J10_0403B33: | 乎凡夫者睡眠飮食大小便利等如是時時尅尅凡夫何 |
| J10_0403B34: | 修行此業乎依之四修行是聖者修行也全非凡夫 |
| J11_0403A01: | 名亦可起行一列願故答三十五願聞名如難去行也 |
| J11_0403A02: | 釋云稱佛名號故今願聞名所求非去行名同義別聖 |
| J11_0403A03: | 敎常談也凡於六八願聞我名字説在十二種願何皆 |
| J11_0403A04: | 去行哉例如於菩提心有安心起行差云云●佛自 |
| J11_0403A05: | 眞因等者是釋法身地照機凡照機有三種一法身地 |
| J11_0403A06: | 照機謂初證法身時得三世了達智惠故觀釋未來 |
| J11_0403A07: | 際可度機依台家付法身地照機別圓不同有之 |
| J11_0403A08: | 別敎意初住三賢未證眞理初地證此理故初地 |
| J11_0403A09: | 爲法身地照機圓敎意初住證眞如故初住爲法身 |
| J11_0403A10: | 地故天台云自本地眞因初住已來遠筌今日乃至未 |
| J11_0403A11: | 來大小衆機云云今宗要約諸經論常途説相云眞因 |
| J11_0403A12: | 初地二道樹時照機謂八相作佛時觀於一代可度 |
| J11_0403A13: | 機法華云我始坐道場觀樹亦經行已上又云於三七日中 |
| J11_0403A14: | 思惟如是事已上同疏云佛初一七日思惟我法深妙無能 |
| J11_0403A15: | 受者二七日思惟衆生上中下根三七日思惟誰 |
| J11_0403A16: | 應先聞即至波羅奈國爲五人説四諦三一經照 |
| J11_0403A17: | 機佛將説法時必觀一經所被機也如觀經亦令未 |
| J11_0403B18: | 來世説法華入定等也問法身地既觀未來衆機何亦 |
| J11_0403B19: | 有後二箇照機哉答約佛意雖爾且隨機情示其 |
| J11_0403B20: | 相例如久成如來隨機根示始覺成道是皆世界悉 |
| J11_0403B21: | 檀意也●設雖無願等者諸佛菩薩必當機頓益結縁遠護 |
| J11_0403B22: | 釋迦圓敎意住眞初因已來照今日當機結縁作利益 |
| J11_0403B23: | 彌陀亦可然然諸佛雖無云護結縁願護念如影 |
| J11_0403B24: | 施利益何況彌陀立廿願欲果遂結縁者願望故 |
| J11_0403B25: | 促無竆流轉必遂往生也●譬如鉤呑等者智論云呑 |
| J11_0403B26: | 鉤之魚在水不久已上●設雖依宿善等者私疑者意三願 |
| J11_0403B27: | 皆宿善依値此願得意引覺經今得重聞係念宿善 |
| J11_0403B28: | 難十八願今云意且許難者情言如疑者意設雖 |
| J11_0403B29: | 依係念宿善今修念佛其念佛乘十八願順次得 |
| J11_0403B30: | 生云爾非過去乘十八廿願宿世係念植德本其係 |
| J11_0403B31: | 念德本將護三世令果遂也凡兩願替目第十八願過去 |
| J11_0403B32: | 宿善有無不係目名號誓順次生因故設無過去係 |
| J11_0403B33: | 念德本亦有過去德本等其閣唱名號者順次令 |
| J11_0403B34: | 往生也廿願不捨過去係念德本結縁者促無窮生 |
| J12_0403A01: | 此有三義一曰第三喜無量心但依初二禪喜受相應 |
| J12_0403A02: | 故餘三無量心無定依地慈悲捨通依六地也謂未至 |
| J12_0403A03: | 中間四根本定也云云一曰唯依五地謂於前六地中 |
| J12_0403A04: | 除未至定云云一曰隨其所應通依十地謂欲界定 |
| J12_0403A05: | 及四本四近中間禪也云云故論二十九云第三但依初 |
| J12_0403A06: | 二靜慮餘三種心通依六地謂四靜慮未至中間或有 |
| J12_0403A07: | 欲令唯依五地謂除未至或有欲令隨其所 |
| J12_0403A08: | 應通依十地謂欲四本近分中間取意以超越九劫等者 |
| J12_0403A09: | 通途菩薩三祇後經百大劫種相好業釋迦菩薩百劫 |
| J12_0403A10: | 之初於弗沙佛前七日七夜立撮以偈讚歎如來 |
| J12_0403A11: | 依此精進修入九劫行故論云勤精進故超越九 |
| J12_0403A12: | 劫矣此有六種住定等者此六住定亙自下諸位也倶 |
| J12_0403A13: | 舍頌云從修妙相業菩薩得定名生善趣貴家具 |
| J12_0403A14: | 男念堅固矣 |
| J12_0403A15: | |
| J12_0403A16: | |
| J12_0403A17: | 二藏義見聞卷第二終 |
| J12_0403B18: | 二藏義見聞卷第三 |
| J12_0403B19: | |
| J12_0403B20: | 第六卷之處 菩薩義二 |
| J12_0403B21: | 此有三施等者是明施體若論施相此亦有四種八 |
| J12_0403B22: | 種不同四種者一敬重施得他ノ尊重二自手施感廣愛ノ果三應時 |
| J12_0403B23: | 施感應時ニ財四無損施感難奪ノ果ヲ也八種者一隨至施隨近己ニ至ルニ方ニ能ク |
| J12_0403B24: | 施與スル也二怖畏施見財ノ欲スルヲ壞セント寧ロ施シテ不失セ三報恩施昔得他ノ施今還テ施彼ニ四 |
| J12_0403B25: | 求報施今マ施彼ニ物希他ノ返報ヲ五習先施習先ノ父祖ノ家法行ス施ヲ六希天施 |
| J12_0403B26: | 希生彼ノ天而モ彼ニ施與ス七要名施要ス求美名而モ行ス惠施ヲ八爲メ莊嚴心爲 |
| J12_0403B27: | 除慳恡爲得瑜伽定也爲メニ得ンカ上義涅槃樂也而行惠 |
| J12_0403B28: | 施也云云於此十二種施相中上四種及下第八是正 |
| J12_0403B29: | 今菩薩所行也餘七種不必今行相云云尸羅此云淨戒 |
| J12_0403B30: | 等者亦云淸凉謂受持戒者身無熱惱故云云精進 |
| J12_0403B31: | 大施等者今此頌義六度滿是通途義也倶舍意亦有一 |
| J12_0403B32: | 途彼頌云但由悲暜施被折身無忿讚歎底沙 |
| J12_0403B33: | 佛次無上菩薩六波羅蜜多於如是四位一二又一二 |
| J12_0403B34: | 如次修圓滿矣此頌意但由悲普施者檀波羅蜜圓滿也 |
| J13_0403A01: | 現不虚誑之舌相發誠諦之眞言令衆生覩相聽 |
| J13_0403A02: | 言除疑生信已上禪林寺云若爾此會大衆見聞彼 |
| J13_0403A03: | 事是義難知今試釋之發起影向必應見聞當機結 |
| J13_0403A04: | 縁隨宜不定或佛神力故四衆倶見已上問自土他方衆生 |
| J13_0403A05: | 互聞證誠説答互可聞歟感師云聽言矣用欽云我 |
| J13_0403A06: | 佛釋迦此土應機説法十方諸佛河沙國土盡共同聞 |
| J13_0403A07: | 故各自本國以神通力爲現舌相已至彼勸其衆 |
| J13_0403A08: | 生令彼信受已上 |
| J13_0403A09: | ●各於其國○問如金光明四方四佛來至此會與 |
| J13_0403A10: | 欲證誠如法華經多寳佛塔從地涌出證誠眞實 |
| J13_0403A11: | 今經不然諸佛在彼不來此土只是釋迦説道同 |
| J13_0403A12: | 也答釋迦引彼土化勸信受彼語諸佛亦對彼土 |
| J13_0403A13: | 衆宣説誠實言豈非證誠但不來者爲現相故 |
| J13_0403A14: | 四佛多寳不現舌相故來此土又娑婆其地狹如何 |
| J13_0403A15: | 容受恒沙諸佛問佛化難思河妨大小如彼方丈苞 |
| J13_0403A16: | 容無貲又如一塵入大千經答化儀不定彼爲顯 |
| J13_0403A17: | 圓融現無碍相今附順世情似同凡境如法華分 |
| J13_0403B18: | 身三變土田然後來集况恒河沙佛是故諸佛不來 |
| J13_0403B19: | 此土 |
| J13_0403B20: | ●汝等衆生○通賛云第五引證詞問汝等者爲是六 |
| J13_0403B21: | 方衆聖告語自國聽徒爲當釋迦勸誡祇園之衆答 |
| J13_0403B22: | 觀此經文勢而有二意一他方諸佛告自國聽衆二 |
| J13_0403B23: | 釋迦轉引彼佛意言證彼西方令一會衆生信敬 |
| J13_0403B24: | 也已上 |
| J13_0403B25: | ●稱讚乃至念經○通賛云稱讚等者稱即述其德讚即 |
| J13_0403B26: | 覺其義心虚亦不測曰不可思言談所不及名不 |
| J13_0403B27: | 可議諸行雖廣靡方念佛之功諸福雖多難儔此 |
| J13_0403B28: | 經之德故使恒河諸佛護持不滅記憶以在心故言 |
| J13_0403B29: | 稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經具足應名稱 |
| J13_0403B30: | 讚阿彌陀佛不可思議功德其文略也已上孤山云稱讚 |
| J13_0403B31: | 至佛所護念是此經別名也乃至稱讚不可思議功德即釋 |
| J13_0403B32: | 迦説彌陀之依正一切諸佛所護念顯十方諸佛咸隨 |
| J13_0403B33: | 喜護故使天魔不能嬈亂故令信者不退菩提 |
| J13_0403B34: | 矣已上事讚記 |
| J14_0403A01: | 生置處ナリ即是所以念佛爲正因也雖然餘行者亦 |
| J14_0403A02: | 非不攝就之選擇集云念佛往生三輩篇此約二尊 |
| J14_0403A03: | 本意如斯書給事也依經文望機類見之時念佛 |
| J14_0403A04: | 及餘行之三輩也此義可得意置事也扨此文第十九 |
| J14_0403A05: | 願成就然就文面言之第十九願成ナレトモ若如選 |
| J14_0403A06: | 擇集約佛本意見時第十八念佛行者來迎シ玉フタ |
| J14_0403A07: | メト見〓ハ不局十九願成歟扨鈔意導師及興師許 |
| J14_0403A08: | 三輩九品唯凡夫往生淨影通聖人也扨三輩通途台 |
| J14_0403A09: | 家等名目三輕平聲呼輩濁音呼此宗三去聲呼輩半濁 |
| J14_0403A10: | 呼也三輩天台三輩淨土●其上輩者者所謂者是人者 |
| J14_0403A11: | 非助字也次下經云次如上輩者故科生因生縁者因 |
| J14_0403A12: | 有心行念佛餘行自行因也願生彼國安心因也縁者一 |
| J14_0403A13: | 毫未斷凡夫直報土得生事ナレハ縱雖有其因有諸 |
| J14_0403A14: | 邪業繫障故佛來迎縁有事也此來迎縁中亦有差別 |
| J14_0403A15: | 准群疑論可有勝劣迎念佛機即三縁中增上縁 |
| J14_0403A16: | 是勝來迎也迎餘行機通途外縁大悲餘攝玉也當知 |
| J14_0403A17: | 因縁和合能成往生大事闕一不可譬生因如一滴 |
| J14_0403B18: | 水本願增上縁如龍力記主曰定散行以爲内因佛 |
| J14_0403B19: | 本願力以爲外縁因縁和合皆得往生玄義三卷三紙●捨家棄 |
| J14_0403B20: | 欲而作沙門者捨家棄欲即出家義何重云而作沙門謂 |
| J14_0403B21: | 四句分別有心捨家欲而身非沙門如淨名等或 |
| J14_0403B22: | 有心有家欲而身是沙門如汙道沙門或有心捨 |
| J14_0403B23: | 家欲而身亦沙門如阿難等今簡初二故非重疊 |
| J14_0403B24: | 又如龍興委作四句云云首書引之棄欲者欲雖通財色約 |
| J14_0403B25: | 重即指色欲況今文出家模樣ナル故覺經三卷七紙云捨 |
| J14_0403B26: | 妻子斷愛欲沙門者持戒爲儀故覺經云齋戒淸淨● |
| J14_0403B27: | 發菩提心者是起行菩提心自本通心行三心大乘心 |
| J14_0403B28: | トテ大乘根性人願生屬安心行迴屬起行也委 |
| J14_0403B29: | 如第十九願及觀經上下品處辨之●一向專念無量 |
| J14_0403B30: | 壽佛者凡三輩有三類謂一但念佛往生二助念佛往生 |
| J14_0403B31: | 三但諸行往生云云漢語燈一卷三十五紙然念佛本願行故勸云一向 |
| J14_0403B32: | 一向者對二向三向等之言不兼餘之意也然三輩 |
| J14_0403B33: | 文中念佛外説諸行業何故唯云念佛往生乎就之 |
| J14_0403B34: | 有廢立助正傍生三義一爲廢諸行歸於念佛 |
| J15_0403A01: | 已上唯識萬德攝在牟尼之二字故又諸佛不離於阿 |
| J15_0403A02: | 字故阿閦佛名攝於諸佛可大善故第一因觀佛三昧 |
| J15_0403A03: | 經云若有歸依佛世尊者若稱名者除百千劫煩惱 |
| J15_0403A04: | 重障第二上因已上諸佛不離於阿字故即可護念稱阿閦 |
| J15_0403A05: | 名之行者故第五因下所引之占察經文通十方故第六因 |
| J15_0403A06: | 口業稱名不限彌陀故第七因一行三昧通十方故第八因 |
| J15_0403A07: | 如天台云諸佛法身與己同體已上法身不限阿彌陀 |
| J15_0403A08: | 故第九因此之七因分通諸佛別謂第三四十是也唯限彌 |
| J15_0403A09: | 陀故所以者何唯彌陀尊在此世界發往生別願故 |
| J15_0403A10: | 第三因唯我彌陀有光明名號攝化十方之別願故第四第十因 |
| J15_0403A11: | 此之三因限彌陀故然則彌陀名號具通別十因諸佛 |
| J15_0403A12: | 名號闕別三因故勝劣雲泥問於十因中何解何 |
| J15_0403A13: | 行答第七第八是妙行自餘八因是妙解立妙解意爲 |
| J15_0403A14: | 成妙行於第九因委可釋之於妙行中第七是因第八是果於因 |
| J15_0403A15: | 果中果爲所期故第八因云十因之興意在斯因已上 |
| J15_0403A16: | 於妙解中本願爲長一心稱念由願文故問言南 |
| J15_0403A17: | 無者即三心也然大師云三心既具無行不成已上三 |
| J15_0403B18: | 心要因何不立之答要因衆多何悉擧盡然第十因自 |
| J15_0403B19: | 含三心至心亦可通安心故故不別立況一一因 |
| J15_0403B20: | 安心自成雖不別立於義無闕加之南無二字可 |
| J15_0403B21: | 生三心故 |
| J15_0403B22: | 第一因 |
| J15_0403B23: | 本曰第一一心稱念乃至不勵七日苦行耶已上 |
| J15_0403B24: | 釋云先明大意次消文句下去亦爾初大意者此之一 |
| J15_0403B25: | 因正就法體明苞衆德所念法體具萬德故能念 |
| J15_0403B26: | 行者一念成就無上功德獲得大利是則約對餘行 |
| J15_0403B27: | 獨顯念佛超絶以是義故諸佛舌證超于衆典古 |
| J15_0403B28: | 今凡愚遂往生也次消文者可分科文今作其圖 |
| J15_0403B29: | 令人易見 |
| J15_0403B30: | |
| J16_0403A01: | 行の多少を論ぜず。身の淨不淨をえらはす。時處諸 |
| J16_0403A02: | 縁をきらはざれば。死の縁によるへからす。罪人は |
| J16_0403A03: | 罪人なから。名號を唱へて往生す。これ本願の不思 |
| J16_0403A04: | 議也。弓箭の家に生れたる人。たとひ軍陣にたたか |
| J16_0403A05: | ひ命を失ふとも。念佛せば本願に乘し。來迎に預ら |
| J16_0403A06: | ん事。ゆめゆめ疑へからすと。こまかに授け給ひけ |
| J16_0403A07: | れば。不審ひらけ侍りぬ。さては忠綱が往生は。今 |
| J16_0403A08: | 日一定なるべしと悅ひ申けり。上人の御袈裟給はり |
| J16_0403A09: | て。よろひのしたにかけ。それよりやがて八王子の |
| J16_0403A10: | 城へ向ひ。命をすてて戰けるに。太刀を打折てけれ |
| J16_0403A11: | は。ふかき疵をかうふりにけり。今はかうと見へけ |
| J16_0403A12: | るに。太刀をすてて合掌し。高聲念佛して。敵のた |
| J16_0403A13: | めに身をまかせけり。紫雲戰塲にたれおほひて。異 |
| J16_0403A14: | 香をかぐ人多かりけり。北嶺に紫雲たなひくよし人 |
| J16_0403A15: | 申けれは。上人聞給て。あはれ甘糟が往生しつるよ |
| J16_0403A16: | とそ仰られける。 |
| J16_0403A17: | ●戰塲ノアリサマ九卷傳ニ具ニ注シテ討手十八人 |
| J16_0403B18: | ノ内六人ハ紫雲異香ノ瑞ニ驚テ改悔發心シテ本坊 |
| J16_0403B19: | ニ歸ラスヤカテ修行ニ出テ武藏國ニ至リ計ラサル |
| J16_0403B20: | ニ甘糟カ家ニ行合テ孝養シケルト●北嶺ハ叡山ナ |
| J16_0403B21: | リ地理ノ部ニ注シヌ盛衰記九ニ上人此節大谷ニ御 |
| J16_0403B22: | 座セシト云時ニ摩河部ノ敬佛カクハリノ淨阿彌陀 |
| J16_0403B23: | 佛二人紫雲ノ起ルヲミル又淨阿御使ヲ承ハリテ山 |
| J16_0403B24: | 門ニ馳向フ |
| J16_0403B25: | 甘糟國にととめをく妻室の夢に。極樂の往生を遂 |
| J16_0403B26: | ぬる由を示しけれは。夢の告におどろきて。國より |
| J16_0403B27: | 飛脚を立けるに。此事を告て京より下ける使に行逢 |
| J16_0403B28: | て。田舍の夢の告。戰塲の往生の樣。たがひに語り |
| J16_0403B29: | けり。誠に不思議の事にてぞありける。戰塲に命を |
| J16_0403B30: | すてて往生の前途をとげ。父祖の名をもあげ。本願 |
| J16_0403B31: | の深意をもあらはせる事。しかしなからこれ上人勸 |
| J16_0403B32: | 化のゆへなりき。 |
| J16_0403B33: | 畫圖 |
| J16_0403B34: | 宇津宮の彌三郞賴綱。家子郞從濟濟として武藏野を |
| J17_0403A01: | 者又授圓頓戒於四輩作法使誓少分多分全分戒 |
| J17_0403A02: | 法所化行人受持其律發得無作三聚四重乃至放 |
| J17_0403A03: | 火酒肉五辛護持不犯三業淸淨以廻佛願助成念 |
| J17_0403A04: | 佛者或平生及臨終感瑞往生淨土者不可勝數 |
| J17_0403A05: | 也師護持齋戒微塵不犯自行精進月行別修轉經 |
| J17_0403A06: | 行道法事讚而助策正行及行七日別時念佛恒 |
| J17_0403A07: | 例并不闕亦雖旅行勤修而晝夜六時禮讚誦阿彌 |
| J17_0403A08: | 陀經六卷念阿彌陀佛五萬聲不曾怠焉忽示微 |
| J17_0403A09: | 疾於西光寺西向稱佛而寂實建保五年三月二十五 |
| J17_0403A10: | 日也時空中有異香天樂而經數日始散依于遺 |
| J17_0403A11: | 命葬全身於東陵今云金公冢是也春秋六十有三 |
| J17_0403A12: | 臘若干夏又甞述末法念佛獨妙鈔六卷等矣傳聞在 |
| J17_0403A13: | 昔弘法慈覺空也等高德雖行化于奧州未臻機熟 |
| J17_0403A14: | 之時歟邊境愚俗悉不歸佛化殆乎數百年矣然 |
| J17_0403A15: | 而師自布法化於東奧已降老少男女始知佛法威 |
| J17_0403A16: | 德不可思議而皆共能信因果之道理莫不歸 |
| J17_0403A17: | 如來之眞宗也蓋是禪師敎化之功也猗歟大矣盛 |
| J17_0403B18: | 矣哉、 |
| J17_0403B19: | 東日流西光寺金光禪師行狀史終、 |
| J17_0403B20: | 予祖父吉田義則者爲禪師受戒之弟子也因爲報恩 |
| J17_0403B21: | 曾草記行狀之始末而蘊于凾底數十年于玆矣 |
| J17_0403B22: | 今亦繼其志編正全文意以備不朽云爾、 |
| J17_0403B23: | 弘安五年三月二十五日東奧居士太民編之、 |
| J17_0403B24: | |
| J17_0403B25: | 奧州東日流正中山大權現略縁起 |
| J17_0403B26: | 云有金光圓證禪師人智道兼備聲振四海曾遊履 |
| J17_0403B27: | 奧州利物幾徧焉承元中於州外濱河崖感得無量 |
| J17_0403B28: | 壽靈像而建行岳山西光寺又再興正中山梵場寺 |
| J17_0403B29: | 或云大中山梵壽寺益勵道業嘗修別時念佛數感靈瑞於中 |
| J17_0403B30: | 建保癸酉初夏有威容三翁各手握弓矢及寶珠來右遶佛殿 |
| J17_0403B31: | 異口同音唱曰淸淨慈門刹塵數共生如來一妙相一一諸 |
| J17_0403B32: | 相莫不然是故見者無厭足師乃怪問曰檀越等者何神仙 |
| J17_0403B33: | 耶答曰上人知不弟子等者是劫初已來一閻浮提之守護 |
| J17_0403B34: | 神也從今已往降臨道場護念信心證明功德其 |
| J18_0403A01: | られしにや。呼かへして對面せられける。のちに師 |
| J18_0403A02: | の爲に。華嚴經の大旨を講ぜられしに。律師の學 |
| J18_0403A03: | 解。やや大菩薩の悟道にせまれり。栂尾の明惠上人 |
| J18_0403A04: | の再來にやなど。師ものたまへり。或人の。師は非 |
| J18_0403A05: | 學生なりなといひけるを。律師傳聞て。令與修多羅 |
| J18_0403A06: | 合と申さずや。念佛三昧の行者は。世に輕んすべか |
| J18_0403A07: | らず。今の學生達は。口空を説て。心有に著すなる |
| J18_0403A08: | をとぞいはれける。開解。立行は。佛家の基本た |
| J18_0403A09: | り。兩大德の。互に歎美せられしは。いと殊勝の事 |
| J18_0403A10: | にこそ。 |
| J18_0403A11: | 師。或時名號多く書せ給ひし紙の上に。大さ小豆ほ |
| J18_0403A12: | どの。琥珀の色なる一粒の舍利。忽然として現れ。 |
| J18_0403A13: | 光まばゆきまでなり。師。の給はく。是は予が授り |
| J18_0403A14: | しなるべしとて。かねて襟にかけ給へる舍利塔にぞ |
| J18_0403A15: | 收給へりける。 |
| J18_0403A16: | 越前國。大原山に。妙華谷といへる處あり。滿谷。 |
| J18_0403A17: | 山芹菜のみ生じて。見渡ば。さながら白浪のたてる |
| J18_0403B18: | やうなり。文化三年正月中旬より。八日十五日ま |
| J18_0403B19: | で。この谷にて別行勤たまふ。いつのころにか。松 |
| J18_0403B20: | の嵐。瀑布の音も。なべて南無阿彌陀佛の聲に聞へ |
| J18_0403B21: | ける事のありしとぞ。阿彌陀經にとける。皆悉念佛 |
| J18_0403B22: | の勝境の。現ぜしなるべしといと殊勝の事にこそ。 |
| J18_0403B23: | 平生の御言葉に。我。念佛する時は即阿彌陀なり。 |
| J18_0403B24: | 説法する時は即釋迦なり。とぞのたまひける。聖道 |
| J18_0403B25: | 門にはかかる傳へもあれど。淨土宗にては。かくま |
| J18_0403B26: | でには申さぬぞ敎限なるべきを。師の自得し給へる |
| J18_0403B27: | さま。おのづから經論の至理に符合せるを。其まま |
| J18_0403B28: | 仰られしも。いとめづらしくなん。 |
| J18_0403B29: | 或僧。草庵を訪ひけるに。汝このごろ。何事にか慢 |
| J18_0403B30: | 心おこせる。我今まどろめる夢に。鼻のながさ。こ |
| J18_0403B31: | の花瓶などなる人の。わが傍に寢てありき。其着た |
| J18_0403B32: | る衣。汝が衣のいろと同じ事なりき。故にかくは問 |
| J18_0403B33: | ぞとの給ひけるに。身の毛いよだちかしこまりて十 |
| J18_0403B34: | 念うけて歸けり。この僧のちに人にかたりていへ |
| J19_0403A01: | 心 |
| J19_0403A02: | 伏乞依第二深心之一句信之一字宗義開出之承當 |
| J19_0403A03: | 問三心具淨土之因也何局第二深心一句宗義開出耶 |
| J19_0403A04: | 問有何功能依信之一字耶 |
| J19_0403A05: | 間一心者萬法主人公也爾者可依一心云何 |
| J19_0403A06: | 法問人數方丈傳通院慈雲上人靈巖寺詮察上人靈山寺意哲上人幡隨院 |
| J19_0403A07: | 圓及上人月行事并役者他山伴頭三僧二臘二僧法問精義畢 |
| J19_0403A08: | 拜領物あり方丈へ吳服十傳通院同五檀林三ケ寺同（三宛）同月行事並役者他山僧ともへ銀三拾枚於竹間 |
| J19_0403A09: | 方丈へ御料理御目付阿部式部 檀林方は菊之間御菓子其他不殘間之間 |
| J19_0403A10: | 月行事以下御目付鈴木兵九郞次に八時御舞始○此法問他宗聽 |
| J19_0403A11: | 徒護持院金地院覺王院護國寺觀理院彌勒寺圓福寺大 |
| J19_0403A12: | 護院金性院也 |
| J19_0403A13: | 同月又爲入院之御馳走法問前之通諸檀林所化寺僧其 |
| J19_0403A14: | 外七十僧御料理其外以前拜領方丈へ綿百把紫衣方え縮緬（五宛）香衣方（三宛）此外略之 |
| J19_0403A15: | 寶永四亥年二月廿四日於柳營御前法問 湛譽大僧正 |
| J19_0403A16: | 講 |
| J19_0403A17: | 『阿彌陀經』曰聞説阿彌陀執持名號乃至一心不亂 |
| J19_0403B18: | 請通徹經意一心不亂定散心行承當 |
| J19_0403B19: | 問所言一心不亂者爲安心爲起行如何 |
| J19_0403B20: | 問一心不亂與釋一心專念有淺深否 |
| J19_0403B21: | 方丈并出僧問答往復如涌泉不究云云精義の後可有十 |
| J19_0403B22: | 念 上意により又傳通院に説法致すべしと 上意あ |
| J19_0403B23: | りしかば説法あり今日出僧方丈湛譽大僧正前大僧正 |
| J19_0403B24: | 貞譽證譽兩上人幸大光院出府故出席傳通院并江戸三 |
| J19_0403B25: | 檀林其外縁山月行事中役者此外府内檀林の伴頭二臘 |
| J19_0403B26: | 拜領物其外如前聽徒護持院護國寺覺王院金地院醍醐 |
| J19_0403B27: | 院心休庵 |
| J19_0403B28: | 右之外數度殿中え召せられ法問聽受なし給へる事玆 |
| J19_0403B29: | に略す |
| J19_0403B30: | ○尊聽論義 |
| J19_0403B31: | 慶長五子年九月朔日當山え入御時法問被仰付法則は |
| J19_0403B32: | 『無量壽經』の天上天下唯我獨尊なり『護國篇』『開運記』『同漲集』『合考』『啓 |
| J19_0403B33: | 運記』悉く此文を引いつれも會釋あり略す |
| J19_0403B34: | 『東武實錄』云寬永十七年六月十七日御成御茶後書 |
| J20_0403A01: | 門前町に在り。明二間 西面瓧葺也。高麗門の未 |
| J20_0403A02: | た開けさりし時は皆之より出入す故に總門といふ |
| J20_0403A03: | 現今の建物は寬政九年の改造にかかる。 |
| J20_0403A04: | ○北門 境域の西北隅眞如堂に通する所にあり。明 |
| J20_0403A05: | 二間北面瓧葺也。 |
| J20_0403A06: | ○南門 岡崎神社より極樂橋に通する所に在り。明 |
| J20_0403A07: | 一間二尺南面瓧葺なり。 |
| J20_0403A08: | ○御影堂 桁行十三間梁行十二間南面瓧葺前拜桁行七間梁行二間 |
| J20_0403A09: | 一尺四寸後門桁行三間梁行二間三尺五寸也。四十五世神譽上人の代安永五 |
| J20_0403A10: | 年十二月回祿の後ち淨財を積み緇素を勸進し。天 |
| J20_0403A11: | 明三年工を起し。同五年四月上棟。寬政三年四月 |
| J20_0403A12: | 靈長上人の時落成遷座式を行ふ。 |
| J20_0403A13: | 中央須彌壇上の宮殿には。宗祖大師御自作の座像 |
| J20_0403A14: | を安置す。此像は建永年中 後白河法皇の皇女如 |
| J20_0403A15: | 念尼公の爲めに彫刻したまひしものにして安藝國 |
| J20_0403A16: | 豐田郡瀨戸田光明三昩院に護持せり。然に慶長十 |
| J20_0403A17: | 七年當堂災に罹り神僧一夜刻成の影像燒失せしか |
| J20_0403B18: | は。東照公領主福島正則に命して之を當山に遷さ |
| J20_0403B19: | しむ。 |
| J20_0403B20: | 左右の兩壇には。善導大師の立像信空上人の座像 |
| J20_0403B21: | 歷代の法主及ひ門葉信徒の日月牌。萬人講の木牌 |
| J20_0403B22: | 等を安す。後堂の壁畵勢至菩薩は法眼探策の筆な |
| J20_0403B23: | り。 |
| J20_0403B24: | ○阿彌陀堂 御影堂の東南に在り。桁行八間梁行七 |
| J20_0403B25: | 間半西面瓧葺敷瓧也。永正年中理聖上人再興の後。 |
| J20_0403B26: | 慶長十年豐臣秀賴公京都大佛殿造營の餘材を以て |
| J20_0403B27: | 改造す是れ當山に於ける最舊の建造物なり。初め |
| J20_0403B28: | 南面なりしを延寶六年引て西面に改む。 |
| J20_0403B29: | 本尊阿彌陀佛丈六の座像は惠心僧都最終の作にし |
| J20_0403B30: | て僧都一代彫刻に用ひたまひし器具を悉く其腹中 |
| J20_0403B31: | に納めらる因て之を『乙の如來』と稱す。觀音勢 |
| J20_0403B32: | 至の二脇士は後年の安置なり。脇壇には運慶作の |
| J20_0403B33: | 地藏菩薩智證大師作の不動明王及ひ法譽上人の像 |
| J20_0403B34: | を安す。後門の釋尊及ひ天井の蟠龍は專譽傳故の |
| Z01_0403A01: | 他ノ敎解二其惑一者上。嗟夫。何ニ由知二正道一乎。實可レ哀矣。 |
| Z01_0403A02: | 自無二知鑑一。無二他ノ敎授一。絕二內外因緣一。何時得レ顧二其非一。然ニ不能知見ノ一句。通二上因果ノ |
| Z01_0403A03: | 二一。故淨影云。生死之趣不能知見ハ。不レ識レ果也。善惡之 |
| Z01_0403A04: | 道不能自見ハ。不レ知レ因也。於二因果一自心不レ識。他無二語 |
| Z01_0403A05: | 者一。故不レ解。（私）異譯兩本ニハ俱ニ言ヘリ二不能見者莫能知 |
| Z01_0403A06: | 者ト一。當譯唯擧二不見一。以攝二不知一也。淨影釋二不見文一。云二不識不知一者。亦能盡二經意一。 |
| Z01_0403A07: | 合二異譯一。○吉凶禍福。淨影云。吉凶禍福等ハ。重明二無行一。前ノ |
| Z01_0403A08: | 句ノ無行ハ。彰レ不レ作レ善。此句ノ無行ハ。明二其造惡一。云云（鈔） |
| Z01_0403A09: | 廣韻云。吉ハ利也。凶ハ禍也。左傳云。吉凶由レ人。杜預曰。 |
| Z01_0403A10: | 積善ノ餘慶。積惡ノ餘殃。故曰二吉凶由一レ人也。瑞音更引二諸文一。可レ見。 |
| Z01_0403A11: | ○禍福。（鈔）莊子曰。禍福生二於得失一。人災由二於愛惡一。雜篇廿三 |
| Z01_0403A12: | （九紙）郭知玄カ語。（鈔）問。上文旣云二素不爲善一。何作二吉福一。答。義 |
| Z01_0403A13: | 寂云。吉凶是因。禍福爲レ報。以二相對一故ニ雙擧。未三必具ニ |
| Z01_0403A14: | 作二其吉福一也。已上私云。見二他吉凶禍福競ヒ作ヲ一。不レ覺二因 |
| Z01_0403A15: | 是積善積惡一。不レ知三自身ノ吉凶禍福皆酬二前業一。故云二無 |
| Z01_0403A16: | 恠一。吉福幸慶。未二必修善一。略箋大同會云。見二他吉凶事一。不レ |
| Z01_0403A17: | 覺二其因一。自感二禍福一。不レ知二其業一。妄恨レ天訴レ地。無二省察 |
| Z01_0403B01: | 心一。故云二無一恠也一。（私）此等ノ義。皆不レ知三吉凶禍福悉 |
| Z01_0403B02: | 由二宿業一故。指二不知一云二無一恠也ト一。所ノレ言恠者。經音義 |
| Z01_0403B03: | 明本七ノ（十四）云。恠ハ古懷反。恠異也。驚恠也。凡奇異非常。皆 |
| Z01_0403B04: | 曰レ恠也。准レ之。此愚人雖レ遇二奇異非常ノ事一。不レ知二是前業所感一。其心不レ恠不レ驚。故云二無一恠也一。又嘉 |
| Z01_0403B05: | 祥云。死亡祠祀。殺レ生爲レ凶。嫁娶等爲レ吉。世人於二此二 |
| Z01_0403B06: | 事一。競各爲レ之。思二是所ト一レ宜。故云二不相恠ト一也。私約二是世人常儀一。但 |
| Z01_0403B07: | 今文未レ然歟。又憬興云。無一恠者。卽無レ恠レ行也。此義ノ意ハ。恠ハ作意義歟。 |
| Z01_0403B08: | 私按。淨影所覽ノ本ニハ。云二無一語者一。彼疏如ノ是牒也。而釋シテ云。自 |
| Z01_0403B09: | 己爲レ惡。釋二吉凶禍福競各作之文一。他無二語者一。釋二無一語者ノ文一。故不二永離一。 |
| Z01_0403B10: | 離字恐ハ可二行字ナル一。此句ハ明二無行一故。若如レ是。卽准二上ノ無有語者ノ句一。文義 |
| Z01_0403B11: | 能通。然ニ異本中。未レ見二作レ語經一。亦覺經大彌陀云二殊 |
| Z01_0403B12: | 無有恠一。彼云。福德。殃咎。禍罸。各自競作二-爲之一。用殊無レ |
| Z01_0403B13: | 有レ恠也。此文意云。吉凶禍福等。平生ノ作惡。雖二是作レ惡。未三其意ニ恠二-悔之一也。淨影釋ハ三無 |
| Z01_0403B14: | 行ハ明二其造惡一。尤合二異譯一。但作二無一語者一經本ハ。待二後 |
| Z01_0403B15: | 賢ノ尋求一也。問。若如ナラハ二異譯一云二福德亦作スト一。何ソ偏 |
| Z01_0403B16: | 云二造惡一乎。答。福德雖レ作。非二後世〓及菩提一。不レ知二因果一 |
| Z01_0403B17: | 故。唯祈二邪神一。轉レ禍求レ福等ノ戒禁取見故。屬二造惡一歟。 |
| Z04_0403A01: | ○几。ジン。ニム音。ヒト。而眞切。仁人也。古文奇 |
| Z04_0403A02: | 字人也。○充。ジユウ音。ユク。ミツル。ナガシ。タ |
| Z04_0403A03: | カシ。齒戎切。行也。滿也。又長也。高也。又美也。塞 |
| Z04_0403A04: | 也。又備也。○亮。リヤウ音。ホガラカ。マコト。ス |
| Z04_0403A05: | ケ。力尙切。朗也。又信也。○免。ベン。メム音。サ |
| Z04_0403A06: | ル。ヤム。マヌカル。靡蹇切。去也。止也。脫也。又釋 |
| Z04_0403A07: | 也。又黜也。又縱也。○兄。ケイ。キヤウ音。コノカ |
| Z04_0403A08: | ミ。アニ。詡榮切。昆也。男子先生爲レ兄。○先。ゼム |
| Z04_0403A09: | 音。サキ。マヅ。蕭前切。前進也。又始也。故也。又 |
| Z04_0403A10: | 姓。又穌典切。前也。或作レ洗。 |
| Z04_0403A11: | ▲非部凡二字 |
| Z04_0403A12: | ○非。ヒ音。アラズ。ソシル。カクス。セムル。方違 |
| Z04_0403A13: | 切。不レ是也。下也。隱也。責也。○靡。ビ。ナビク。 |
| Z04_0403A14: | ミ音。ナシ。ヲゴル。眉彼切。無也。好也。罪累也。又 |
| Z04_0403A15: | 侈靡奢侈也。 |
| Z04_0403A16: | ▲色部凡五字 |
| Z04_0403A17: | ○色。シヨク。シキ音。イロ。師力切。施二于五色一此謂二 |
| Z04_0403B01: | 釆色一也。○兎。ト音。ウサギ。ヌ音。同レ莵。他故切。 |
| Z04_0403B02: | 獸名毛可レ爲レ筆。與レ莵同。俗作レ兎非。又作レ莬非。 |
| Z04_0403B03: | 又音圖。地名。○𧰼。シヤウ。ザウ音。キサ。カタド |
| Z04_0403B04: | ル。同レ𤉢。徐兩切。𧰼長鼻牙南越大獸。又似養切。獸 |
| Z04_0403B05: | 巾最大也。𧰼胥官名也。亦與レ像同。古文𤉢。○豫。 |
| Z04_0403B06: | ヨ音。ヲコタル。ヤスシ。アラカジメ。アヅカル。ツ |
| Z04_0403B07: | イデ。ハヤシ。同レ預。戈庶切。怠也。安也。敍也。佚 |
| Z04_0403B08: | 也。早也。逆備也。或作レ預。又獸名。𧰼属。○危。ク |
| Z04_0403B09: | ヰ音。アヤウシ。魚爲切。疾也。憒也。不正也。不安 |
| Z04_0403B10: | 也。 |
| Z04_0403B11: | ▲白部第二十四凡四字 |
| Z04_0403B12: | ○白。ハク。ビヤク音。アキラカ。シロシ。マフス。 |
| Z04_0403B13: | スサマジ。步陌切。西方色也。明也。吿語也。白屋。茅 |
| Z04_0403B14: | 屋也。古文 。○兜。トウ。ト音。カブト。同レ兜。當 |
| Z04_0403B15: | 侯切。說文■。兜鍪首鎧也。古文作二鴅吺一。又作レ兜。 |
| Z04_0403B16: | ○樂。ラク音。タノシム。ヨロコブ。ガク音。シラブ |
| Z04_0403B17: | ル。ゲウ音。ネガフ。ヲモフ。歷角切。娛也。又喜樂 |
| Z05_0403A01: | 義一。亦玉云至二水名一非二今義一。 |
| Z05_0403A02: | ○凝凘。私記云。凘當レ作レ凘。澌氷考氷字一作水索也。凝凘堅 |
| Z05_0403A03: | 氷也。今案凝澌雖二義異一。凜凜之寒可レ見。非不レ成レ義。然 |
| Z05_0403A04: | 形二-容シテ之一而云二浹渫一。々々氷相著也。不レ近二流氷義一。故 |
| Z05_0403A05: | 以二浹渫一則凝澌成レ義。私記說是也。 |
| Z05_0403A06: | ○蹙枷懷𢘋。言寒氣凜烈手龜足凍。乃使二首不一レ可レ回。 |
| Z05_0403A07: | 猶レ受二禁械一。於レ是乃㤹然トシテ失二其常一。寒之酷形容之妙 |
| Z05_0403A08: | 可レ見。舊皆不レ能レ解而言レ他何也。 |
| Z05_0403A09: | ○𡷨。今深山谷可二以解一也。亦山陗貌者非二今義一。可二删 |
| Z05_0403A10: | 去一也。 |
| Z05_0403A11: | ○茀。私記作レ茅誤也。酉師茀爲レ不レ正茅爲レ正。甚非也。 |
| Z05_0403A12: | 敷勿方吏二反。義皆同。茅非二今義一。 |
| Z05_0403A13: | ○絕目之川。舊云。百川長云二絕目之川一。亦云如二長川 |
| Z05_0403A14: | 流一。絕二其邊際一。故云二絕目之川一。皆未レ知二其不一レ成レ義。妄解 |
| Z05_0403A15: | 可レ知也。今謂茫茫滄海。是絕目之水。是可レ怖之色。非二可 |
| Z05_0403A16: | 愛之物一。而シテ謂レ水爲レ川。是奇二其語一。自是六朝文華。于レ是 |
| Z05_0403A17: | 可レ見。 |
| Z05_0403B01: | ○的。舊讀而爲レ明大非也。的助語與レ適同。如二舊讀爲一レ |
| Z05_0403B02: | 明則不レ成レ語也。 |
| Z05_0403B03: | ○霍。當レ作レ䨥。雷雨駛雨竝通。 |
| Z05_0403B04: | ○烖霓。烖災同。霓五奚五結二反。爾雅爲二挈貳一。詩爲二 |
| Z05_0403B05: | 蝃𧍴一。陰氣上而陽不レ應レ之成二虹霓一也。字注未レ穩正レ之。 |
| Z05_0403B06: | ○坎。埳同。埳莊子秋水埳井之蛙。舊引二小罍曰一レ坎。非二今 |
| Z05_0403B07: | 義一也。今穽阱因レ義。 |
| Z05_0403B08: | ○名聲。見聞酉師名聲說文其證也。非也。說文言二音聲 |
| Z05_0403B09: | 之異一。非二名聲義一。 |
| Z05_0403B10: | ○有名聲妙遠復不能悟物。下云名法開悟曰レ妙。而今 |
| Z05_0403B11: | 云下有二名聲妙遠一不上レ能レ悟レ物。似二前後鉾楯一。持阿有二三解一。 |
| Z05_0403B12: | 而不レ切二文義一。案今云レ妙非二微妙聞十方之妙一。微妙之妙悟レ物之謂。 |
| Z05_0403B13: | 是乃稱二妙辭一爲二梵音一之妙。謂二梵聲功德一爲二妙聲功德一 |
| Z05_0403B14: | 是也。唯是佳名芳聲之謂。非二徴妙之妙一。熟二-讀此章前後一 |
| Z05_0403B15: | 乃得。鳴倉卒不レ可レ得也。 |
| Z05_0403B16: | ○經言若人但聞。舊以爲。平等覺經大阿彌陀經意也。 |
| Z05_0403B17: | 或云。竝二-取三經一以成レ義。聞名欲往生等。不三必依二異譯一。是爲レ得 |
| Z06_0403A01: | 諸功德一。生二彼宮殿一。壽五百歲。常不レ見レ佛等。胎經二云。 |
| Z06_0403A02: | 衆生欲レ生二阿彌陀佛國一者。皆染二-著懈慢國土一。不レ能三前進 |
| Z06_0403A03: | 生二阿彌陀佛國一。億千萬衆。時有二一人一。生二阿彌陀佛國一。又 |
| Z06_0403A04: | 云。執心不二牢固一。故生二懈慢國一。上句順二大經文一。嫌二邊地胎 |
| Z06_0403A05: | 生一。下句似二胎經意一。誡二懈慢往生一。○不群者。不三群往二懈 |
| Z06_0403A06: | 慢一。獨生二安樂國一。如レ次億千萬有一人ト其文ナリ。私設二一義一 |
| Z06_0403A07: | 云。念佛法門。甚深微妙。出二思議外一。故雖二有智人一。不レ能レ |
| Z06_0403A08: | 無二疑慮一。是以。今勸令レ取二決信一。謂疑心則往生障。必當下除二 |
| Z06_0403A09: | 疑惑一。起中決定信上。假令天下擧疑。超然獨信。不レ隨二群疑一。 |
| Z06_0403A10: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 心帶二眞慈一滿。光 |
| Z06_0403A11: | 含二法界一團。無緣能攝レ物。有相定非レ難。華隨二本心一變。宮 |
| Z06_0403A12: | 移身自安。悕レ聞二出世境一。須二共入レ禪看一。願共諸衆生。往 |
| Z06_0403A13: | 生安樂國。文 |
| Z06_0403A14: | 〔釋〕心帶等者。觀經曰。佛心者大慈悲是。以二無緣慈一。攝二 |
| Z06_0403A15: | 諸衆生一。慈悲則是佛心妙德。故云二心帶等一。慈悲有二三緣一。 |
| Z06_0403A16: | 一衆生緣。二法緣。三無緣。今則指二無緣一。名爲二眞慈一。生 |
| Z06_0403A17: | 法二緣非二眞慈一故。淨名註。什曰。眞實慈觀二諸法空一。則 |
| Z06_0403B01: | 是眞實慧。眞實慧中生二無緣慈一名爲二眞慈一。亦以レ慈爲レ本。 |
| Z06_0403B02: | 說二眞實法一名二眞慈一。肇曰。若能觀二衆生空一。則心行亦空。 |
| Z06_0403B03: | 以二此空心一。而於二空中一行レ慈者。乃名二無相眞實慈一也。若 |
| Z06_0403B04: | 有レ心二於衆生一而爲レ慈者。此虛誑慈耳。何足二以稱一乎。滿 |
| Z06_0403B05: | 者。是簡二因地無緣一也。謂自二初地一。分具二無緣一。而未二究竟一。 |
| Z06_0403B06: | 正至二佛地一。得二圓滿一故云レ滿也。○光含等者。述二觀經光明 |
| Z06_0403B07: | 遍照等文意一也。今改二遍照字一。作二一含字一。顯二佛光至大一。謂 |
| Z06_0403B08: | 佛光廣大。包二-含法界一。更無レ有レ外。故云レ含也。團者。含字 |
| Z06_0403B09: | 猶似レ有レ所レ未レ盡。故更云レ團。顯下佛光圓照二法界一。無中八 |
| Z06_0403B10: | 方上下。有中方不レ照處上也。○無緣等者。問。上眞慈卽是 |
| Z06_0403B11: | 無緣。何重出耶。○答。上擧二所具德一。今正出二利他用一。義 |
| Z06_0403B12: | 門各別。非二重疊一也。○有相等者。如二觀經十三定善等。小 |
| Z06_0403B13: | 經念佛行。論五念門一。皆以二相善一。生二彼國土一。安樂集云。 |
| Z06_0403B14: | 問曰彌陀淨國。旣云下位該二上下一。無レ問二凡聖一。皆通往上者。 |
| Z06_0403B15: | 未レ知。唯修二無相一得レ生。爲當凡夫有相。亦得レ生也。答 |
| Z06_0403B16: | 曰。凡夫智淺。多依レ相求。決得二往生一。然以二相善力微一。但 |
| Z06_0403B17: | 生二相土一。唯覩二報化佛一也。○華隨等者。隨二本因淺深一。華 |
| Z07_0403A01: | △二十九新阿彌陀經讚文。 |
| Z07_0403A02: | ○新者如レ上。〇十六偈者。 問。看二上下讚一。不レ擧二偈數一。 |
| Z07_0403A03: | 何以故今云二十六偈一。亦有二所表一。 答。釋籤六七五云。言二 |
| Z07_0403A04: | 十六分一者。諸經校量ニハ。多以二一十六分一。爲二校量本一。如二 |
| Z07_0403A05: | 世秤斤亦十六兩一。𣵀槃經中。値佛多少。以判二信解一。亦云二 |
| Z07_0403A06: | 十六一。今大論云。一切衆生智。除二諸佛世尊一。欲スルニレ比二 |
| Z07_0403A07: | 舍利弗一。十六分之一。猶故不レ能レ及。已上名義三卷四十一左云。 |
| Z07_0403A08: | 一龠容二千二百黍一。重十二銖。兩レ之爲レ兩。二十銖爲レ兩。 |
| Z07_0403A09: | 十六兩爲レ斤。已上私云。凖二此等意一出二其所表一。阿彌陀 |
| Z07_0403A10: | 經ニハ。以二舍利弗一爲二其上首一。擧二十六聖一。今云二十六一含二 |
| Z07_0403A11: | 十六聖一。以彰二其所一レ表。又四々十六。別有二口授一。可レ尋二明 |
| Z07_0403A12: | 師一。○樓臺者。類書纂要六卷七葉云。樓ハ重屋也。臺ハ持也。言二 |
| Z07_0403A13: | 築レ土堅高。能自勝一レ持也。○故道引者。先師云。恐誤。應レ |
| Z07_0403A14: | 作二發道芽一耳。上四四云。願力ヲ以莊嚴Ｍ（シテ）發二道芽一。已上○永絕 |
| Z07_0403A15: | 胞胎等者。寫二於禮讚日中偈一也。胞胎トハ。玄應音義一卷十三 |
| Z07_0403A16: | 云。說文胞兒生裹也。爾疋ニ胎ハ始養也。已上元照觀經疏 |
| Z07_0403A17: | 云。脫二娑婆苦一。生二佛淨土一。寶蓮孕レ質。永絕二胞胎一。通贊 |
| Z07_0403B01: | 序云。生二-歸淨土一。蓮華化生スレハ。捨二胞胎血肉之身一。破二有 |
| Z07_0403B02: | 情不淨一。已上今言二胞胎苦一者。廣弘明集三十二十八云。引二 |
| Z07_0403B03: | 胞胎經一云。衆生受レ胎。冥々漠々。狀若二浮塵一。在レ胎十 |
| Z07_0403B04: | 月。四十二變。識二微苦毒一。楚痛難レ忍。臭處迫迮。劇二於 |
| Z07_0403B05: | 牢獄一。飢渴寒熱。過二於餓鬼一。母飽ケハ急塞。母飢レハ悶絕。 |
| Z07_0403B06: | 食レ冷如レ氷。食レ熱如レ火。飮多如レ漂二大海一。行急如レ墮二險 |
| Z07_0403B07: | 谷ヨリ一。坐スルヿ久ケレハ如二土鎭窄一。如レ懸二厠屋一。下薰上壓。無二 |
| Z07_0403B08: | 時不一レ苦。及二將欲一レ生。倍復艱難スルヿ。如二赤身赴一レ刄。叫聲 |
| Z07_0403B09: | 震烈。雖レ具二此苦一。復多不レ全。若一日百日一月十月。或在二 |
| Z07_0403B10: | 胞胎一墮落。或出生母子喪レ命。當レ思此生實是大苦。竺法護所 |
| Z07_0403B11: | 譯一卷本無。此文撿二他本一。然念スレハ二此尊一不レ受二胞胎一。故云二永絕一。○ |
| Z07_0403B12: | 奇希者。字倒而已。應レ作二希奇一。 |
| Z07_0403B13: | △第三十歎散華供養讚文。 |
| Z07_0403B14: | ○散華者。粗如二上記一。大論十六左云。問曰。諸佛力 |
| Z07_0403B15: | 等シ。更不レ求レ福。何故以レ華爲レ信。答曰。隨二世間法行一 |
| Z07_0403B16: | 故。如下二國王力勢雖レ同。亦相贈遣上。復次示二柔輭心一。故 |
| Z07_0403B17: | 以レ華爲レ信。世間法中。使從レ遠來。ルニ。必應レ有レ信。佛隨二 |
| Z08_0403A01: | 終とをさぬが。稚圭カ曰ク。保ヿハ二初節ヲ一易ク。保ヿハ二晩 |
| Z08_0403A02: | 節ヲ一難シ。故ニ晩節ハ事々著クレ力ヲ。已上○寂林寺。いづ |
| Z08_0403A03: | くにあるかしらず。た▲しづかなる林にある寺か。 |
| Z08_0403A04: | ○所損。人あつまれば名聞もおこり。魔事もある |
| Z08_0403A05: | べし。 |
| Z08_0403A06: | ○敬佛房云ク。資緣無レ煩人も。のどかに後世のつとめ |
| Z08_0403A07: | するは。きはめて有がたき也。これを以ておもふに。資 |
| Z08_0403A08: | 緣の有無によらず。た▲心ざしの有無による也。然ば |
| Z08_0403A09: | 某は資緣の悕望はおかしくイながく絕へたる也。た▲後世 |
| Z08_0403A10: | ばかりぞ大切なる。又自然にあればあらる〻也。後世 |
| Z08_0403A11: | をおもふ人。出離生死のほかは。なに事もいかにもあ |
| Z08_0403A12: | らばあれと。うちすつる意樂に。つねに住するなり。佛 |
| Z08_0403A13: | の御心に。眞實にかなひて誠の供養なる事。た▲いさ |
| Z08_0403A14: | さかも出離の心をおこすにある也。有待の身。緣をか |
| Z08_0403A15: | らずといふことなければ。紙衣世事。おりにしたがひ |
| Z08_0403A16: | ていとなめども。大事がほにもてなして。後世のつと |
| Z08_0403A17: | めにならべたる樣に思ふ事。返す〱無下のこと也。 |
| Z08_0403A18: | ○敬佛房。資緣の氣遣をやめよとのす〻め也。○資 |
| Z08_0403A19: | 緣。表衣食住のたすけ也。○悕望。ねがひのぞみ |
| Z08_0403A20: | 也。○又自然にあればあらる〻也。佛藏經の說のご |
| Z08_0403B01: | とく。釋尊。白毫相の餘輝をたまはるゆへに。成次第 |
| Z08_0403B02: | にしてもなるもの也。○いかにも。いかやうにも。 |
| Z08_0403B03: | ○誠の供善。華嚴行願品ニ云ク。諸ノ供養ノ中ニ。法供 |
| Z08_0403B04: | 養ヲ最トス。所謂ル如說修行供養。乃至不離菩提心供養。已上 |
| Z08_0403B05: | ○有待の身。衣食をかる血肉の身なり。○後世の |
| Z08_0403B06: | つとめにならべたる樣に。今の世の僧は。まづ |
| Z08_0403B07: | 衣食を大事として。世の事はおもはぬ也。浮世の小 |
| Z08_0403B08: | 節と。出離の大事とを。わきまふべし。 |
| Z08_0403B09: | ○又云ク。後世者といふものは。木をこり。水をくめど |
| Z08_0403B10: | も。後世をおもふもの〻。木こり。水をくむにて有べ |
| Z08_0403B11: | きなり。 |
| Z08_0403B12: | ○木をこり水をくめども。是は本と末とをしるべ |
| Z08_0403B13: | しとの心也。や〻もすれば。末が大事になる也。世 |
| Z08_0403B14: | 俗は。身を愛して世をいとなむ。後世者は。後生のた |
| Z08_0403B15: | めに萬をいとなむなり。 |
| Z08_0403B16: | ○或人ノ物語ニ云。諸宗の學生。公請に隨而。御佛事いま |
| Z08_0403B17: | だはじまらざるぼど。自地要事を相談す。一條院の御 |
| Z08_0403B18: | 時などまでは。一向後世門の事也。顯密の法文しかし |
| Z08_0403B19: | ながら出離のために學レ之ヲ故歟。白河院御時よりは。 |
| Z08_0403B20: | 法文の沙汰也。鳥羽院御時にいたるまでは。ひとへに |
| Z09_0403A01: | 到二末代一。爲二佛法一大事一傳二-受之一信シ給ヨリ已來。代々相 |
| Z09_0403A02: | 傳至二于今一。是豈爲レ無二師受一哉。如レ斯不二入宋給一者。唯 |
| Z09_0403A03: | 善導大師化來傳受。爲レ不レ疑。爲二深信用一。而全非二往來 |
| Z09_0403A04: | 資財米錢不一レ調。亦復亦復二字一本作又非二心性不一レ及者。雖レ然今 |
| Z09_0403A05: | 心公强我祖上人不二入宋一故。吐下無二師受一之言上。更以不レ |
| Z09_0403A06: | 可レ然考然一本作爾也。高祖上人如レ斯有二子細一。而雖レ不二入レ宋 |
| Z09_0403A07: | 給一。嫡弟筑後國善導寺開山。辨阿聖光和尙。文治五年 |
| Z09_0403A08: | 已酉八月入宋。于時大宋孝宗皇帝淳熙十六年也。聖光 |
| Z09_0403A09: | 尋レ師至二于越州一。登二終南山一。謁二于悟眞寺了然和尙一。然 |
| Z09_0403A10: | 善導十七世嗣法的孫。而眞歇淸了禪師付法之嫡弟。律 |
| Z09_0403A11: | 禪淨土三宗善知識ナリ。就レ中淨家興隆長老也。卽就二坐 |
| Z09_0403A12: | 下一述二渡宋之志。求法之旨一。然和尙曰。傳聞日本敎律 |
| Z09_0403A13: | 禪三宗傳ヲ今專盛。淨土宗未二傳流布一。洛有二源空一。雖レ修二 |
| Z09_0403A14: | 淨敎一。未レ有二來宋傳受之義一。今光於二宗門一深志信受。而 |
| Z09_0403A15: | 於二海東一必繁茂セシメヨ。言已卽以二極樂一乘佛戒。淨土三 |
| Z09_0403A16: | 部大乘經。凝思考凝思二字一本作面上十念口決。安心往生深旨及宗 |
| Z09_0403A17: | 家佛像法具。祖師影像。僧衣服儀式。一大事錦袋等一而 |
| Z09_0403B01: | 附レ光。說レ偈曰。 |
| Z09_0403B02: | 佛祖傳來淨土宗 法旨修具附二光公一 |
| Z09_0403B03: | 僧寺立興二-行勸化一 萬年中盛令二弘通一 |
| Z09_0403B04: | 光受二-嗣法一。登二祖位一爲二長老和尙一。早得二高譽一矣。孝宗召二- |
| Z09_0403B05: | 入宮一聞二說法一。日本僧入レ宮說法。近唯光耳。帝受二一乘 |
| Z09_0403B06: | 佛戒一。賜二香衣一矣。十八年辛亥春二月歸二日本一。傳來宗 |
| Z09_0403B07: | 義弘二于善導寺一。爾來宗家衣服儀式。侍者喝食沙彌等 |
| Z09_0403B08: | 樣體。於二日本一普弘通流布。至二于今世一焉。是吾祖入宋 |
| Z09_0403B09: | 傳宗之證明白也。誰爲レ疑耶。又洛陽西山光明寺開山 |
| Z09_0403B10: | 善惠證空和尙。元久二年乙丑四月。渡二大宋國一。先登二天 |
| Z09_0403B11: | 童山一見二宗斑和尙一。傳二佛心禪宗一。次至二京師能仁寺一。謁二法 |
| Z09_0403B12: | 久和尙一。受二律宗戒儀一。又尋二-入終南山悟眞寺一。禮二了然 |
| Z09_0403B13: | 和尙一。學二淨土宗一五年。然曰。十有五年前。日本沙門辨 |
| Z09_0403B14: | 阿來二于此寺一。傳二淨土宗一歸二日域一。其法興繁否。今亦善 |
| Z09_0403B15: | 惠來請益。是此宗日本國有緣興隆之瑞也。言已以二極 |
| Z09_0403B16: | 樂一乘佛戒。淨土三部大乘經等。宗旨相傳之物一。悉附二 |
| Z09_0403B17: | 善惠一。而說レ偈云。 |
| Z10_0403A01: | 良天口筆 |
| Z10_0403A02: | 尋云、十八願ノ機。若無ン二來迎願一者。不レ可二往生ス一乎。先師 |
| Z10_0403A03: | 良山云。四十八願者。法藏菩薩。五劫思惟案定テ。願心ノ |
| Z10_0403A04: | 一心ニ。同時ニ有リ二四十八願一。此ノ故立カ二十八ニ生因ノ願ヲ一故ニ。十 |
| Z10_0403A05: | 九ニ來迎ノ願ヲ可キレ立ツ也。云云然ニ傳通記宗要等ノ中ニ。無シテ二來 |
| Z10_0403A06: | 迎一可二往生ス一筆更無也。但鎭西宗要ノ見聞ハ。練磨ノ義ニシテ非ス二 |
| Z10_0403A07: | 正意ニ一。故用不可シレ任ス二學者ノ意樂一。已上良山御義也。私云。付テ二先師ノ |
| Z10_0403A08: | 口傳ニ一存ス二愚案ヲ一。第十八願ヲ立テハ。第十九願立ヘシ。其故ハ因緣 |
| Z10_0403A09: | 究竟セハ。往生感果。定テ可キカレ有ル故ニ。迎接緣闕不生ナリトモ。十八 |
| Z10_0403A10: | 未成ノ難不レ可ラレ有ル。誓ハ如シ下五穀種子雖レ可シトレ生ス。天地ノ緣闕テ |
| Z10_0403A11: | 不生ナリトモ。種子ノ過ト不ルカ上レ成ラ。問。今被ルレ申サ義道ハ。十九ニ有ルレ願 |
| Z10_0403A12: | 方也。今尋ネ申ス處ハ。十八生因ノ上ニ。若無ハ二來迎ノ願一。不ルレ可ラ二往 |
| Z10_0403A13: | 生ス一乎ト尋ネ申ス也。答。此尋不レ可ラレ來ル。自リレ本答申處。十八十 |
| Z10_0403A14: | 九ノ兩願。必ス不レ考不字可誤歟起故。抑モ付テ二御難勢ニ一尋ネ申ス。無クハ二 |
| Z10_0403A15: | 來迎ノ願一。十八生因ニ。計二迎接ノ緣ヲ一爲ヤ二往生一。又獨以テ二生因 |
| Z10_0403A16: | 計ヲ一爲ヤ二往生一。答。生因決定セハ。感果可キカレ有ル故ニ。無トモ二迎接一可シ二 |
| Z10_0403B01: | 往生ス一〓如シ二懈慢等ノ往生ノ一。又有モ二迎接一無シレ難。如シ二小聖來迎一。 |
| Z10_0403B02: | 若シ第十八願ニ。許シテ二迎接緣ヲ一。無シテ二來迎ノ願一。往生スト云義道ハ |
| Z10_0403B03: | 不レ立タ。又懈慢往生ハ例ト不レ成ラ。娑婆ノ化城ナルカ故ニ。極樂往 |
| Z10_0403B04: | 生ハ。實報土ナルカ故ニ。群疑論云。以二行業不レ專ナラ。發願不ルヲ一レ至ラ。 |
| Z10_0403B05: | 不レ當二本願ニ一故ニ不二來迎一。佛若來迎セハ。即是レ西方淨土ノ業 |
| Z10_0403B06: | 成ス。豈ニ容ン三佛迎而生ス二懈慢國ニ一也。已上問。鎭西宗要第五ニ |
| Z10_0403B07: | 云ク。問。第十九願ハ何ナル願乎。答。來迎ノ願也。難云。十方淨 |
| Z10_0403B08: | 土ノ往生、未タレ說〓二來迎ヲ一故ニ。極樂モ如ク二餘土ノ一無トモ二來迎一。淨土業 |
| Z10_0403B09: | 成セハ自往生シナン。是以テ見ルニ二十方隨願往生經ヲ一。自業所作ノ善 |
| Z10_0403B10: | 根ヲ以テ。十方淨土ニ往生スト說ケリ如何ン。答。旣ニ法藏菩薩ノ選擇ノ |
| Z10_0403B11: | 願也。有ルカ二來迎ノ願一可キカレ吉カル故ニ。選擇シテ取リレ願ヲ立ル也。有ルノ二來 |
| Z10_0403B12: | 迎一土ヲ選取ス。已上此ハ以テ二自業成作ノ善根ヲ一許二往生ヲ一。有二來 |
| Z10_0403B13: | 迎ノ願一可シレ吉。答。隨願經ノ意ハ。雖レ無シト二本願ノ來迎一。慈悲ノ來 |
| Z10_0403B14: | 迎ハ可シレ有ル。藥師經ニハ八菩薩來迎〓。又宗家釋シテ二小聖ノ來迎ヲ一 |
| Z10_0403B15: | 云ク。十方凡聖專心迎。分身遣レ化往相迎。已上又隨願 |
| Z10_0403B16: | 經ニハ。十方淨土。實無差別Ｍ（トイフ）ヘリ。珍海ハ。慈悲加祐。令心不 |
| Z10_0403B17: | 亂Ｍ（トイフ）ヘリ。問。宗要見聞ニ云ク。問。念佛往生ノ者。必不ンハレ預ラ二來迎ニ一。 |
| Z11_0403A01: | 意據。全不レ可レ依レ之。 |
| Z11_0403A02: | 若此二緣至佛乃廢事 |
| Z11_0403A03: | 疑云。於二佛果圓滿ノ位ニ一。不レ可レ闕二戒法一。何如レ此釋耶。 |
| Z11_0403A04: | 仰云。菩薩ハ地地ニ可レ興レ戒ヲ。而至レハ二佛果ニ一。因圓果滿ノ |
| Z11_0403A05: | 故ニ。不レ可レ有二增長ノ義ニ一。此邊ヲ廢ト云也。非二捨戒ノ義ニ一也。 |
| Z11_0403A06: | 報身ノ色相ヲハ。戒定惠陀羅尼。以爲二瓔珞ト一釋セリ。何ソ戒ヲ |
| Z11_0403A07: | 廢ト可レ云耶。仍無ヲ二餘之增進ノ義一。云レ廢ト也。非二體廢ニ一 |
| Z11_0403A08: | 也。 |
| Z11_0403A09: | 圓抄云。今據二酬因ニ一成スレ果ヲ。因廢シテ果興ル。如二華落テ果 |
| Z11_0403A10: | 成ルカ一也。若據二因圓果滿。積劫累德ニ一。如二衆流ノ歸スルカ一レ海ニ |
| Z11_0403A11: | 也。二義竝ヘ存ス。俱可レ無レ妨。又頂山ノ云。至極無二惡可一レ |
| Z11_0403A12: | 妨。無二善可一レ護。諸法復レ性ニ。義ヲ以テ云レ廢ト也。問菩薩。斷レ |
| Z11_0403A13: | 惑入二聖ノ位一時。可下轉シテ二凡位ノ有漏戒ヲ一。成中無漏戒上。爲ン三 |
| Z11_0403A14: | 別ニ受二-得スト無漏戒一乎。 |
| Z11_0403A15: | 若云レ轉ト者。有漏無漏ノ種子各別ニテ。有漏之德ハ。帶ス二逼 |
| Z11_0403A16: | 迫ノ義ヲ一。無漏必是レ。違二-背ス生死ニ一。能傳フ二戒法ヲ一。何忽ニ |
| Z11_0403A17: | 轉センヤ乎。如二太賢ノ云カ一。入リ二初地ニ一已テ。捨テヽ二有漏戒ヲ一。 |
| Z11_0403B01: | 受ク二無漏戒ヲ一云云。若云ハヽレ不トレ轉者。初心一念ノ戒體增 |
| Z11_0403B02: | 進シテ。乃至成佛マテ。何捨テヽ二有漏ヲ一得ン二無漏ノ一乎。如キハレ |
| Z11_0403B03: | 入二見道ニ一無モ二受戒ノ儀一。成ス二無漏戒ヲ一〓豈非スヤレ例ニ乎。答 |
| Z11_0403B04: | 二義竝ヘ存ス。如二向ニ所ノ一レ論。亦如下別敎ノ爲レ用二方便一。爲上レ亡二 |
| Z11_0403B05: | 方便ヲ一。但聊モ無レ違也。然ニ戒品ハ者。依二要期ノ心ニ一。運運ニ |
| Z11_0403B06: | 轉スル也。如下優婆塞轉シテ。成二沙彌ト一。沙彌亦轉シテ。成カ中比 |
| Z11_0403B07: | 丘ト上。故ニ何妨二轉凡成聖ヲ一乎。 |
| Z11_0403B08: | 初念定道未與戒俱事 |
| Z11_0403B09: | 仰云。三義ノ中。第一第二ハ。興ノ義各別也。第一ノ義ハ。初 |
| Z11_0403B10: | 念ニハ不レ發。第二念ニハ興。云云小乘ハ苦發智忍ニハ不レ發。苦 |
| Z11_0403B11: | 發智ニ興ル也。第二義ハ。初念ヨリ興ス。苦發智忍ヨ興也。廢ノ |
| Z11_0403B12: | 義ハ。苦發智出定ノ一念ニ廢ス也。 |
| Z11_0403B13: | 私云。圓琳抄ノ意。第一義ノ廢ハ。出定ノ刻先廢シテ〓次念ニ出 |
| Z11_0403B14: | 定ト意得テ。第一第二ノ興廢共ニ。不同ナル旨ヲ明セリ。今ノ御 |
| Z11_0403B15: | 義ハ。廢ハ第三ノ義共ニ不レ替。云云。芿云。奉レ尋レ之ヲ。見ニ二第 |
| Z11_0403B16: | 一義ノ出定出道ヲ一。最後ノ一念。爾ノ時ニ卽廢スト釋スル。最後ノ |
| Z11_0403B17: | 一念ト云ヲ。如二圓琳ノ義一者。無戒ノ一念ト。可レ得レ意歟。分 |
| Z13_0403A01: | 道理ヲ一。作テ二種種ノ辨口ヲ一負テ二所ノレ無之咎ヲ一成二破釋ヲ一。見レ |
| Z13_0403A02: | 之者ノ誰レカ許ン二汝カ義ヲ一耶。又汝重難メ云。法藏ノ釋千佛ハ |
| Z13_0403A03: | 非二傳戒義ニ一汝可レ爲二妄計ト一矣。此ノ難何ンノ道理ソヤ耶。 |
| Z13_0403A04: | 若シ於テ二此ノ法式ニ一。云ハヽ下列ルヿ二十佛ヲ一法藏所釋ノ用ルト中千佛 |
| Z13_0403A05: | 大戒ノ之意ヲ上者。上ノ難勢可シレ來ル。此ノ法式ニハ不レ云レ依ルト二 |
| Z13_0403A06: | 彼釋ノ意ニ一。但是レ汝推二量メ他ノ意ヲ一。自難自答之重難。 |
| Z13_0403A07: | 敢テ人ノ所ナリレ不ルレ許。今時學者。欺テ二小僧ヲ一作テ二私ノ不義ヲ一。 |
| Z13_0403A08: | 誑テ云汝カ義此ノ意カ乎。若シ云レ尒ナリト者有リ二不審一矣。愚 |
| Z13_0403A09: | 鈍ノ學者雖レ爲スト二迷惑一。俊發ノ僧大笑メ云。其ノ所問ハ汝カ |
| Z13_0403A10: | 所存。此ノ方敢テ以テ所ナリト不ルレ存セ矣。依テレ之ニ難者忽ニ |
| Z13_0403A11: | 爲ス二赤面一。汝カ破語全ク是ナリ也矣。 |
| Z13_0403A12: | 又辨正ニ云。天台ノ疏ニ云。道俗共ニ用方法不同ナリ。略メ |
| Z13_0403A13: | 出ス二六種ヲ一。一ハ梵網本。二ハ地持本。三ハ高昌本。四ハ瓔珞 |
| Z13_0403A14: | 本。五ハ新撰本。六ハ制旨本ナリ。優婆塞戒ハ偏ニ受二在 |
| Z13_0403A15: | 家ニ一。普賢觀ノ受戒法ハ多クハ似二高位ノ人ノ自誓受法ニ一。今 |
| Z13_0403A16: | 不二具ニ列ネ一。已上上ノ八種ノ中ニ無二汝カ所謂相承ノ譜脈一 |
| Z13_0403A17: | 矣。返破メ云。台疏ニハ載テハ二梵網等ノ六本ヲ一。是レ有ル二授 |
| Z13_0403B01: | 戒ノ作法一故ニ。卽書テ以テ爲二未來作法ノ龜鏡一。然ルニ汝 |
| Z13_0403B02: | 難メ云レ無シト二汝カ譜脈一者。難ルレ無シト二此十六ノ法式一義歟。 |
| Z13_0403B03: | 若シ云ハレ然ナリト者愚鈍ノ義也。何ンソ新撰戒儀有ラン二古戒儀ノ |
| Z13_0403B04: | 中ニ一耶。若又云レ無シト下此ノ方ニ所ノレ立ル十佛次第上義歟。若シ |
| Z13_0403B05: | 尒ラハ者擧テ二梵網地持ノ列祖次第ヲ一。難メ可シレ云フ下於テ二此中ニ |
| Z13_0403B06: | 無二汝相承列祖十佛一。汝所授梵網地持戒法也。何ンソ |
| Z13_0403B07: | 違メ二本經ニ一列ルヤト中十佛ヲ上。然ルニ汝カ難文辭ハ多メ而叵二聞 |
| Z13_0403B08: | 分ケ一。愚鈍ニ長書スル者ノ乎。又汝知ルヤ否ヤ。後ノ諸善知識 |
| Z13_0403B09: | 新撰戒儀十重禁等ハ雖レ依ルト二梵網ニ一。意ハ取ル二諸經受戒ノ |
| Z13_0403B10: | 義ヲ一。所レ謂用ルヿハ二五師ヲ一依二普賢觀心地觀一。用ルヿハ二理懺ヲ一 |
| Z13_0403B11: | 亦依二此ノ二經ニ一。十無盡一得永不失ノ文。一分戒二分 |
| Z13_0403B12: | 戒等ノ義ハ。多ハ是瓔珞ノ意。佛性戒ノ義者依二𣵀槃ノ意ニ一。 |
| Z13_0403B13: | 汝何ソ偏存メ難ルレ依ルト二地持三聚梵網十重ニ一耶。汝將ニ依テ二 |
| Z13_0403B14: | 天台ノ戒疏ニ一纔ニ知レ有ルヿヲ二地持戒儀一。所二以ンハ然ル一者。汝 |
| Z13_0403B15: | 直ニ引テ二地持ヲ一不メレ難セ而依二天台ノ疏ニ一難スル故ニ。未ルヿレ見二 |
| Z13_0403B16: | 地持ヲ一決。焉ンソ以二其ノ分ヲ一如ニ二所見廣キカ一吐二破毁之言ヲ一 |
| Z13_0403B17: | 耶。菩薩地持經十卷。菩薩戒本一卷。共ニ曇無讖ノ譯 |
| Z14_0403A01: | 意を能く知り。見識あるより務むるにあらざれば。 |
| Z14_0403A02: | 尊ぶに足らず。尤も事の念佛不レ足レ尊と云ふことに |
| Z14_0403A03: | てはなきなりと云へるは。淨土宗は皆愚癡の尼入 |
| Z14_0403A04: | 道の如しと誹れることにや。 |
| Z14_0403A05: | 答。爾なり。此師旁觀記より以來。淨土宗を抑下さん |
| Z14_0403A06: | と思ふ意より。巧に出されたる妄談なり。淨士宗に習 |
| Z14_0403A07: | ひ來り仕來たることは。兩尊の敎敕。諸祖の垂示を習 |
| Z14_0403A08: | ひ來り仕來たるなり。これを不レ足レ尊と云ふは。卽念 |
| Z14_0403A09: | 佛を不レ足レ尊と云へるなり。卑しき諺にさすりてつめ |
| Z14_0403A10: | たると云ふに同じく。不都合なる云ひ分なり。淨土宗 |
| Z14_0403A11: | の意は。釋尊世に出興して。大小權實の法を說き玉へ |
| Z14_0403A12: | るは。一切衆生をして生死を出離せしめんが爲の故 |
| Z14_0403A13: | なりと知り。上根利智の人は。各自乘を修して生死を |
| Z14_0403A14: | 出離せり。其敎益に漏れたる衆生の爲に。淨土の法な |
| Z14_0403A15: | りと信じて。一向に阿彌陀佛の悲願を賴み。念佛申せ |
| Z14_0403A16: | ば決定して往生するぞと思ひ極めたるが。淨土宗の |
| Z14_0403A17: | 安心決定なり。一代敎の意を能く明めねばならぬと。 |
| Z14_0403B01: | 見識だてする人の無生の氣味あひの大樣は。合點ゆ |
| Z14_0403B02: | くものなりなどゝ云ふぶらつきたる安心よりは。一 |
| Z14_0403B03: | 分の智解情量をふり捨てゝ。愚癡の尼入道に同して。 |
| Z14_0403B04: | きつと出離生死に眼をつけて。脇目もみぬは。還て決 |
| Z14_0403B05: | 斷疑網の大見識と云つべし。亦是如來一代の敎意を |
| Z14_0403B06: | も能く知りたるになるなり。假令八萬の法藏を學び |
| Z14_0403B07: | 得たりとも。出離生死に眼つかずば。他の寳を數ふる |
| Z14_0403B08: | なり。調達は六萬の法藏を誦得し。善星は十二部經を |
| Z14_0403B09: | 誦得したれども。造逆墮獄の人に非ずや。槃特は一偈 |
| Z14_0403B10: | をだにも誦し得ざりしかとも。證悟は速なりき。是佛 |
| Z14_0403B11: | 世の明據にあらずや。 |
| Z14_0403B12: | 問。或問に佛敎の大意を能々知りたるにてなけれ |
| Z14_0403B13: | ば。決定せぬと云ふを疑るゝは。不合點なり。能々 |
| Z14_0403B14: | と雖も。已に敎の大意のすがたを談義本に出して。 |
| Z14_0403B15: | 乃至さのみ深妙なることにてはなきに非ずや。さ |
| Z14_0403B16: | て又敎の大意を能々知ると云ふは。初て念佛に趣 |
| Z14_0403B17: | く人を云ふなり。因て簡別して淨土宗の人の念佛 |
| Z16_0403A01: | 身分モ悉ク爾ナリ。隨レ有ルニ二斷處一。隨テ卽還復ス。從レ旦 |
| Z16_0403A02: | 至レ晩ニ。所刺不レ息。阿修羅無シレ有ヿ二死狀一。天力稍盡テ。 |
| Z16_0403A03: | 稍ハ小少也。暫也。 |
| Z16_0403A04: | 轉タヽ就二疲困ニ一。若シ至レハレ夜ニ。阿修羅カ力ラ則チ强シ。 |
| Z16_0403A05: | 明妃恐テ二其ノ夫ノ不ヿヲ［一レ］如。卽取二鬱波羅華一。擘テ爲二兩 |
| Z16_0403A06: | 片ト一。 |
| Z16_0403A07: | 擘ハ分擘也。 |
| Z16_0403A08: | 各擲チ二一邊ニ一。明妃於二其ノ中ニ一行キ去リ。而復タ來ル。天 |
| Z16_0403A09: | 卽ヂ解［シテ］二其ノ意ヲ一。捉テ二阿修羅身ヲ一。擘テ爲二兩片ト一。各〻 |
| Z16_0403A10: | 擲チ二一邊一。天於二其ノ中ニ一行キ去リ而復タ來ル。阿修羅由テレ |
| Z16_0403A11: | 此ニ命斷ス。阿修羅先ニ就テ二仙人ニ一乞レ恩。願クハ令下我カ身 |
| Z16_0403A12: | 若シ被ハ二斫刺一卽チ更ニ遷タ復セ上。仙人施ス二其レニ此ノ恩一故ニ。 |
| Z16_0403A13: | 後時ニ被［トモ］二斫刺一。而不レ失レ命ヲ。仙人欲ルレ令ント二諸天ヲ［シテ］ |
| Z16_0403A14: | 殺サ［一レ］之ヲ故ニ。不レ施二其ノ擘身還復スルノ之恩一。故ニ後時 |
| Z16_0403A15: | 由レ此ニ失スレ命ヲ。毘捜紐天旣ニ居ス二此ノ地ニ一。 |
| Z16_0403A16: | 閻浮提ノ地ナリ。 |
| Z16_0403A17: | 顯ス二丈夫ノ能一。因テレ此ニ立テレ名ヲ稱ス二丈夫國ト一。此ノ土ニ有二 |
| Z16_0403B01: | 國師一。 |
| Z16_0403B02: | 國師トハ釋氏要覽上ニ。引二僧史略一云。西域昔シ有二 |
| Z16_0403B03: | 尼犍子一。學通二三藏一。兼達二五明一。擧テレ國歸依ス。 |
| Z16_0403B04: | 乃彰二斯ノ號一矣。所ルレ言ハ擧レ世崇ム故ニ有レ號。 |
| Z16_0403B05: | 婆羅門姓嬌尸迦。 |
| Z16_0403B06: | 名義集ノ一ニ載二西域記ノ一ヲ一云。姓ト者所下以繫二 |
| Z16_0403B07: | 統シ百世ニ一。使［上レ］不レ別也。氏ト者所二以ン別ツ二子孫ノ之 |
| Z16_0403B08: | 所出一也。族姓ノ殊ナル者ノ有二四流一焉。一ハ婆羅門淨 |
| Z16_0403B09: | 行也。守リレ道居レ貞ニ。潔二白ニス其ノ操シヲ一。二刹帝利 |
| Z16_0403B10: | 王種ナリ也。奕世君臨トシ。仁恕ヲ爲レ志ト。三ハ吠奢 |
| Z16_0403B11: | 商賈也。貨二遷〓有無一。逐ヒレ利ヲ遠近ス。四ハ戎陀羅 |
| Z16_0403B12: | 農人也。肆ヘ二力ヲ疇瓏一。勤二身ヲ稼穡ニ一矣。白虎通 |
| Z16_0403B13: | 三ニ曰。姓ハ生也。人所レ禀二天ノ氣一。所二以ノ生ル一者 |
| Z16_0403B14: | 也。詩ニ云。天生ス二烝民一。尙書ニ曰。平二章スト百 |
| Z16_0403B15: | 姓一。姓カ所二以ハ有［一レ］百何ソ。以爲ク古ハ者聖人吹キレ律ヲ |
| Z16_0403B16: | 定テレ姓。以テ記ス二其ノ族一。人含テ二五常一而生ル。聲有リ二五 |
| Z16_0403B17: | 音一。宮商角徵羽。轉［シテ］而［シテ］相ヒ雜ル。五々二十五 |
| Z17_0403A01: | 台命ヲ受テ。御導師ト成ル。又論義決選擇集等ヲ撰 |
| Z17_0403A02: | スト。云云 |
| Z17_0403A03: | 僧正 |
| Z17_0403A04: | 本朝ノ僧正ハ。推古帝三十二年。百濟ノ觀勒僧正。其始 |
| Z17_0403A05: | メ也。釋書廿〔十六丁〕又權僧正ハ。淸和帝貞觀七年。相藤寺壹 |
| Z17_0403A06: | 演。其始也。釋書廿四〔四丁〕淨家ニハ。後陽成帝慶長十五年。知恩 |
| Z17_0403A07: | 院廿九世。滿譽尊照僧正其始也。翼贊五十二〔七丁〕 |
| Z17_0403A08: | 略云。滿譽僧正。初メノ名ハ九花ト云フ。乃萬里小路 |
| Z17_0403A09: | 內府秀房ノ孫ニテ。本山廿八世伯父浩譽上人補處ノ |
| Z17_0403A10: | 嫡弟也。關東ノ傳法ハ。大巖寺二世安譽虎角和尙ニ |
| Z17_0403A11: | 稟ク。本ト 東照源君ト師檀ノ芳契アリ。故ニ本山 |
| Z17_0403A12: | ノ中興。輪奐美ヲ盡ス。又後陽成帝皇子。八ノ宮ヲ賜 |
| Z17_0403A13: | テ弟子トス。良純法親王ト號ス。是知恩院宮ノ始也。 |
| Z17_0403A14: | 有ル書ニ云。淨華院第九世定玄僧正。淨土僧傳四〔十丁〕字ハ僧 |
| Z17_0403A15: | 然。淨土系譜上〔三十丁〕是レ惠照國師澄堯法印等ノ師也ト。云云 |
| Z17_0403A16: | 今考ルニ。此師滿譽僧正ニ先タツ事。凡ソ百餘年。 |
| Z17_0403A17: | 爾ラハ此師ヲ淨家僧正ノ始ト云フヘシ。但シ今ハ。 |
| Z17_0403B01: | 若シ是レ白旗一流ノ始ヲ云フ歟。 |
| Z17_0403B02: | 大僧正 |
| Z17_0403B03: | 本朝ノ大僧正ハ。聖武帝天平十七年。行基菩薩。其始也。 |
| Z17_0403B04: | 釋書廿二〔十二丁〕淨家ニハ。近コロ。元祿七年閏五月十二日。增 |
| Z17_0403B05: | 上寺三十二世了也大僧正。是レ其始也。 |
| Z17_0403B06: | 略云。有ル書ニ云ク。淨華院八世敬法和尙ハ。向阿ノ |
| Z17_0403B07: | 三世證法ノ高弟ニテ。定玄僧正ノ師也。龜山法皇。召 |
| Z17_0403B08: | シテ圓頓大戒ヲ稟ケ玉フ。淨土僧傳四〔五丁〕大僧正ニ任ス。淨土系譜 |
| Z17_0403B09: | 上〔三十丁〕云云意旨向ノ如シ。又了也僧正ノ後。增上寺ニハ |
| Z17_0403B10: | 雲臥。門周。祐天。詮察等ノ師。皆大僧正ト成ル本山ニ |
| Z17_0403B11: | ハ。四十三世圓理大僧正ヲ其始トス。此レ乃寶永四 |
| Z17_0403B12: | 年六月十三日。知恩院門主。岡ノ宮尊統法親王ノ戒 |
| Z17_0403B13: | 師ノ賞ニテ。同九月三日ノ口宣也。次テ四十六世了 |
| Z17_0403B14: | 鑑上人。享保十二年三月十九日。今ノ門主。悅ノ宮尊 |
| Z17_0403B15: | 胤法親王ノ戒師ト成テ。同ク六月二十八日。亦大僧 |
| Z17_0403B16: | 正ニ任ス。次ニ四十八世往的上人。享保十八年四月 |
| Z17_0403B17: | 十六日。摠本山ノ由緖ヲ以テ。初テ大僧正ニ任ス云云 |
| Z18_0403A01: | ○淨久寺米澤山泰榮院 同末 同國伊那郡伊抦庄駒場 |
| Z18_0403A02: | 村 開山證蓮社岸譽上人姓氏所生剃髮附法之師修學 |
| Z18_0403A03: | 檀林等未詳天文壬辰年中起立之爾慶長六辛丑年第四 |
| Z18_0403A04: | 代本譽上人住職之時宮崎筑後守息女泰榮院市岡氏息 |
| Z18_0403A05: | 女芳果院權現樣奉事而爲檀越再興也御朱卯十三石在 |
| Z18_0403A06: | 之開山岸譽永祿二己未年五月十四日示寂矣 |
| Z18_0403A07: | ○松源寺極樂山 淨久寺末 同國同郡小松原村 開 |
| Z18_0403A08: | 山覺譽宗頓剃髮之師同國同郡山本村淨玄寺一代貞岸 |
| Z18_0403A09: | 生國者右同所之產也起立者文祿四乙未歲也元和六庚 |
| Z18_0403A10: | 申年七月七日示寂矣 |
| Z18_0403A11: | ○隆芳寺光岳山 同末 同國同郡上中關村 開山順 |
| Z18_0403A12: | 蓮社隨譽單岌姓氏所生剃髮之師等未詳修學江府小石 |
| Z18_0403A13: | 川傳通院會下兩脉相承者頓譽上人之机下也寬文四辰 |
| Z18_0403A14: | 年領主市岡理右衞門尉則次爲菩提同子息理右衞門尉 |
| Z18_0403A15: | 建立之也延寶三乙卯年四月廿九日寂矣 |
| Z18_0403A16: | ○淨念寺 |
| Z18_0403A17: | 山覺譽觀的姓氏所生等未詳當寺往昔者觀音堂而在之 |
| Z18_0403B01: | 久然寬文四辰年始而置寺號起立之也而後開山觀的不 |
| Z18_0403B02: | 知行所 |
| Z18_0403B03: | ○淨念寺心照山專稱院 知恩院末 同國高井郡椚原庄 |
| Z18_0403B04: | 須坂 開山專蓮社心譽良圓淨念和尙所生姓氏剃髮附 |
| Z18_0403B05: | 法之兩師不知往昔淨念於此所結草庵而多年念佛終成 |
| Z18_0403B06: | 一寺永祿十一戊辰年五月十三日示寂從爾以來今至于 |
| Z18_0403B07: | 元祿九丙子年顯譽碩應代而凡經住僧之歷代八世云云 |
| Z18_0403B08: | ○誓岸寺 淨念寺末 同國同所 開山淨念寺二代覺 |
| Z18_0403B09: | 蓮社正譽良存願故和尙也姓氏所生附法不知剃髮之師 |
| Z18_0403B10: | 者淨念文祿年中起立之慶長二丁酉年正月十八日示寂 |
| Z18_0403B11: | 矣 |
| Z18_0403B12: | ○永隆寺 同末 同國鹽川村 開山三蓮社寶譽秀存 |
| Z18_0403B13: | 姓氏附法未詳生國者當國小山村之產修學檀林者結城 |
| Z18_0403B14: | 弘經寺剃髮之師者淨念寺第三代國譽寬永年中造營之 |
| Z18_0403B15: | 也慶安庚寅年示寂 |
| Z18_0403B16: | ○眞行寺 同末 同國境澤村 開山淨蓮社國譽蓮窓 |
| Z18_0403B17: | 姓氏剃髮之師不知所生者奧州修學檀林初者大澤圓通 |