浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0402A01: | 止觀彼起慈悲心自力門意示衆生時猶敎斷迷開 |
| J01_0402A02: | 悟旨也而彌陀如來因位發願縁其自他不二理起 |
| J01_0402A03: | 起慈悲心時我成佛度衆生願所諸佛棄捨令極 |
| J01_0402A04: | 惡底下凡夫速顯此理如此五劫摧肝無觀穪名行 |
| J01_0402A05: | 爲其行此下機引報土彼土誓速令得菩提益此 |
| J01_0402A06: | 底下機往生成佛願力者即實相用力也今於衆生彼土 |
| J01_0402A07: | 具五通及三十二相乃至證得菩提因縁可論衆生所 |
| J01_0402A08: | 具理體功能熏内爲因速得菩提佛願爲縁因縁和 |
| J01_0402A09: | 合故早成止輪廻即得菩提益也云云本由國濁 |
| J01_0402A10: | 故分一説三等者法華文句三云若聞無常空即厭生 |
| J01_0402A11: | 死欣涅槃破其邪計執故五濁不障小矣委如傳 |
| J01_0402A12: | 通記二卷鈔云云凡常樂我淨四顚倒五濁中見濁起謂 |
| J01_0402A13: | 五見爲體所謂常邊見中常見也樂淨見取見也我身見 |
| J01_0402A14: | 我我所也謂我見我自也所所縁境也故立能所我故 |
| J01_0402A15: | 出能我所我也常住實相常樂我淨四德波羅蜜佛内證 |
| J01_0402A16: | 受用此理故佛出世對衆生時説此四德波羅蜜 |
| J01_0402A17: | 令衆生開悟出世爲本意而濁世衆生常樂我淨四 |
| J01_0402B18: | 顚倒強難値佛化佛直爲彼不説欲説大乘自 |
| J01_0402B19: | 所得四德波羅蜜而妄倒常樂我淨也自所得法常樂我 |
| J01_0402B20: | 淨也故彼衆生大乘根鈍難辨眞妄此故佛閣自所 |
| J01_0402B21: | 得旨説苦空無常無我四眞諦法令聞彼時彼妄執 |
| J01_0402B22: | 忽成所治故厭捨思強發起無漏慧時彼妄執忽斷 |
| J01_0402B23: | 破證四眞諦理如是此機蘇息調機得説權即是實 |
| J01_0402B24: | 相開會旨令證自所得四德波羅蜜故云由國濁故 |
| J01_0402B25: | 等云云●拓眉致誚者刪闍耶耶外道謗佛因縁也又西域 |
| J01_0402B26: | 記云取意我遮婆羅門女矣私云記無指本縁之處 |
| J01_0402B27: | 御抄被擧刪闍耶縁此縁依何合拓眉義耶私思 |
| J01_0402B28: | 之彼外道如入集會中成佛子懷姙戯論於時諸 |
| J01_0402B29: | 外道開歡喜眉云拓眉歟如祖師云欣西方行 |
| J01_0402B30: | 者得病患開眉世人多開歡喜眉且合之歟但外道 |
| J01_0402B31: | 鉢落後懷憂戚今且擧初歟●乘戒等者御抄云於 |
| J01_0402B32: | 乘戒廣論之可有通別二門通門意乘戒共通大 |
| J01_0402B33: | 小權實所謂乘即五乘戒即大小乘諸戒是爲通別者 |
| J01_0402B34: | 約大乘慧別名乘門五八十具小乘戒別名戒涅槃 |
| J02_0402A01: | 深亦淺觀實相故深巧説故淺重語無失各各有義故 |
| J02_0402A02: | 已上今文法者唯約法義略能詮法念僧中諸眷屬菩薩 |
| J02_0402A03: | 僧者智論二十二云念僧者是佛弟子衆・戒衆・具足禪定 |
| J02_0402A04: | 衆・智慧衆・解脱衆・解脱知見衆具足四雙八輩應受 |
| J02_0402A05: | 供養恭敬禮事是世間無上福田行者應念如佛所 |
| J02_0402A06: | 讚僧若聲聞僧若辟支佛僧若菩薩僧功德已上今文略 |
| J02_0402A07: | 二乘僧念戒中諸佛戒者即念佛所説衆戒智論二十 |
| J02_0402A08: | 二云念戒者戒有二種有漏戒無漏戒有漏復有二種 |
| J02_0402A09: | 一者律儀戒二者定共戒行者初學念是三種戒 |
| J02_0402A10: | 學三種已但念無漏戒是律儀戒能令諸惡不得 |
| J02_0402A11: | 自在枯朽折减禪定戒能遮諸煩惱何以故得内樂 |
| J02_0402A12: | 故不求世間樂無漏戒能拔諸惡煩惱根本問曰云 |
| J02_0402A13: | 何念戒答曰如先説念僧中佛如醫王法如良 |
| J02_0402A14: | 藥僧如瞻病人戒如服藥禁忌行者自念我若不 |
| J02_0402A15: | 隨禁忌三寳於我爲無所益又如導師指示 |
| J02_0402A16: | 好道行者不用導師無咎乃至廣説念捨中難作能作 |
| J02_0402A17: | 者涅槃二十六云云何菩薩難作能作若聞有人食一 |
| J02_0402B18: | 胡麻得阿耨菩提者信是語故乃至無量阿僧祇劫 |
| J02_0402B19: | 常食一麻若聞入火得阿耨菩提者於無量劫 |
| J02_0402B20: | 在阿鼻獄入熾火聚是名菩薩難作能作已上難捨能 |
| J02_0402B21: | 捨等者華嚴經云佛子何等爲菩薩施藏此菩薩修行 |
| J02_0402B22: | 十種施乃至何等爲菩薩内施法此菩薩於少壯時形 |
| J02_0402B23: | 體端嚴顏容殊特澡浴淸淨服上玅衣嚴飾之具受灌 |
| J02_0402B24: | 頂轉輪王位七寳具足王四天下時有乞人來詣王 |
| J02_0402B25: | 所而自陳曰大王當知我今衰老身嬰重疾煢獨苦厄 |
| J02_0402B26: | 無人瞻救生路既窮必之死地若得王身隨所應 |
| J02_0402B27: | 用或須手足或須血肉或須頭目或須髓腦若 |
| J02_0402B28: | 大王慈仁矜哀窮老捨離貪身以救我者必蒙天 |
| J02_0402B29: | 施得全性命菩薩即作是念今我此身亦當如 |
| J02_0402B30: | 彼會應歸死無一饒益宜時捨身以濟其命念 |
| J02_0402B31: | 已歡喜施彼衆生是爲菩薩内施法何等爲菩薩外 |
| J02_0402B32: | 施法此菩薩於少壯時形體端嚴顏容殊特澡浴淸淨 |
| J02_0402B33: | 服上玅衣嚴飾之具受灌頂轉輪王位七寶具足王 |
| J02_0402B34: | 四天下時有乞人來詣王所作如是言大王當 |
| J03_0402A01: | 如上釋云云第三問答中決今經兩宗同別問意可 |
| J03_0402A02: | 知答中亦二謂先直釋次引文引文之中○分爲二行等 |
| J03_0402A03: | 者觀念門云若得定心三昧及口稱三昧心眼即開見彼淨 |
| J03_0402A04: | 土一切莊嚴説無窮盡矣第四問答付綽所判而決兩 |
| J03_0402A05: | 宗一異之相是似重難於中問意自顯答中亦三初 |
| J03_0402A06: | 證釋次細釋三從故知集意已下述相承不違細釋 |
| J03_0402A07: | 之中○但集文者等者今言彼集上卷標觀佛三昧爲 |
| J03_0402A08: | 宗於其下引觀經依正竝觀佛經父王稱名故云令 |
| J03_0402A09: | 通觀稱下卷念佛三昧爲宗之下而引華首經文殊經 |
| J03_0402A10: | 等八文令通觀稱故云亦通觀稱相承不違中○道 |
| J03_0402A11: | 綽雖知等者妙樂釋云南岳委知而不細判至天台來 |
| J03_0402A12: | 分別始盛矣可以例之云云問觀稱既別得名何通答有 |
| J03_0402A13: | 人云集無其由若是觀稱意口雖異倶念佛行不相 |
| J03_0402A14: | 離故得名總通而不分歟已上有人今私云此義未在既云 |
| J03_0402A15: | 而不細判何尋其由所云不相離故但是兼行之一人 |
| J03_0402A16: | 也委如次下答云云第五問答亦付綽公於中問意定 |
| J03_0402A17: | 散各別何彼集意以念攝觀名觀佛耶答意觀佛之 |
| J03_0402B18: | 時擧兩三昧雖名觀佛二行顯然念佛之時擧兩三 |
| J03_0402B19: | 昧雖名念佛二行顯然得名雖幽兩宗自顯又稱名 |
| J03_0402B20: | 縁佛意含兩宗亦觀亦念名異體同已上二義如次 |
| J03_0402B21: | 鎭西竹谷倶是正義但鎭西擧一知二竹谷擧一帶二 |
| J03_0402B22: | 是其少異云云問竹谷義違定即息慮以凝心等釋如何 |
| J03_0402B23: | 答是亦一途何以通難云云○知證判釋等者法華論記 |
| J03_0402B24: | 云謂隨音聲赴其自體由此呼招能引自體矣○ |
| J03_0402B25: | 慧心稱念等者要集云或依歸命想或依引接想或 |
| J03_0402B26: | 依往生想應一心稱念明種種觀門矣凡諸經論等 |
| J03_0402B27: | 已下擧通明別以幽知顯一家判敎超群絶倫自解 |
| J03_0402B28: | 佛願證定指授此時殊顯云云於中○智度論等者彼云亦 |
| J03_0402B29: | 名念佛三昧亦名觀佛三昧矣又彼念佛品中明觀 |
| J03_0402B30: | 佛相状而引摩竭大魚因縁是稱名也論云商人渡海 |
| J03_0402B31: | 日輪三出銀山連峙鹽水逆流入銀山下船中諸人皆 |
| J03_0402B32: | 悉驚恠有老人云摩竭大魚欲飮我等擧頭開口 |
| J03_0402B33: | 上一日輪是實天日下二日輪是大魚眼銀山連峙是大 |
| J03_0402B34: | 魚齒諸人聞之生必死想怖畏周章有一人僧勸衆 |
| J04_0402A01: | 令我頂中光明絶好勝於日月之明百千億萬倍已上 |
| J04_0402A02: | ▲後一句嘆佛音聲天鼓者天帝釋鼓也▲倶翅羅者正 |
| J04_0402A03: | 法念經十八云哀鳴相呼出微妙音發欲之音倶只羅鳥 |
| J04_0402A04: | 婆求羅鳥如是衆鳥遍滿城中林樹之間悉聞其音 |
| J04_0402A05: | 乃至於其城中有四園林皆是金樹一一園林縱廣正等 |
| J04_0402A06: | 滿百由旬一名遊戯二名耽樂三名鵝住四名 |
| J04_0402A07: | 倶只羅已上又云飮食華汁婆鳩羅華其聲雅妙如童子 |
| J04_0402A08: | 音已上涅槃二十梵行品云倶翅羅鳥不棲枯樹已上一切經 |
| J04_0402A09: | 音義玄應法師云瞿翅羅鳥此云鷀鷗也又云好聲鳥此鳥形醜聲好從聲 |
| J04_0402A10: | 爲名也▲觀音等二句嘆觀音頂戴觀經云其天冠中有 |
| J04_0402A11: | 一立化佛高二十五由旬已上▲次一句嘆降伏用興疏 |
| J04_0402A12: | 云有二意一觀音既次補彌陀佛故頂戴彼佛以顯 |
| J04_0402A13: | 次補之相即龍樹禮中觀音頂戴冠中住種種妙相寳莊 |
| J04_0402A14: | 嚴也二觀音菩薩或現多頭如十一面或現多手手 |
| J04_0402A15: | 執刀杖面現瞋相爲降伏諸魔外道故戴化佛 |
| J04_0402A16: | 以表降伏之相即歎禮云能伏外道魔憍慢也已上▲無 |
| J04_0402A17: | 比等二句嘆自利德上句體大下句相大次一句嘆利他德用大无 |
| J04_0402B18: | 與等云無比無塵垢云無垢周遍法界云廣 |
| J04_0402B19: | 無漏云淸淨是嘆體大衆德者六德也六德者大智慧 |
| J04_0402B20: | 光明義徧照法界義眞實識知義自性淸淨心義常樂我淨 |
| J04_0402B21: | 義淸凉不變自在義也離無明云皎潔無所著云 |
| J04_0402B22: | 虚空所作等者利他中有報應二身地前地上心所見 |
| J04_0402B23: | 者名報身身有無量色色有無量相相有無量好 |
| J04_0402B24: | 是名報身凡夫二乘心所見名爲應身見從外來 |
| J04_0402B25: | 取色分齊又諸佛如來本在因地立大誓願度脱 |
| J04_0402B26: | 衆生彌陀如來於極樂國雖現報身然以本願力 |
| J04_0402B27: | 故地前地上及天人同見報佛也▲十方等二句嘆菩 |
| J04_0402B28: | 薩及魔讚嘆彌陀法華説大迦葉淨土云雖有魔 |
| J04_0402B29: | 及魔民皆護佛法已上既護佛法何不讚嘆問讚嘆 |
| J04_0402B30: | 彌陀魔所在土爲淨爲穢答慈恩三身章第四因起果相門引 |
| J04_0402B31: | 今迦葉淨土云尚有此相况報土中有實魔事然大 |
| J04_0402B32: | 菩薩化爲魔王障佗受用時現有之已上依之化魔可 |
| J04_0402B33: | 在極樂又大集賢護分魔讚阿彌陀▲次一句歎願 |
| J04_0402B34: | 力住壽大經第十三願云設我得佛壽命有能限量下 |
| J05_0402A01: | 生而於衆生自然現益二法縁慈無心觀法而 |
| J05_0402A02: | 於諸法自然對治三無縁慈無心觀理而於平等 |
| J05_0402A03: | 第一義中自然安住後一據理體前二約事用今 |
| J05_0402A04: | 擧無縁義收三種謂諸佛心不住有無不依 |
| J05_0402A05: | 三世平等大慧常照法界以此攝生生無不攝 |
| J05_0402A06: | 不由縁起云無縁即前所謂念佛衆生攝取不捨 |
| J05_0402A07: | 是也 |
| J05_0402A08: | ○二結益 |
| J05_0402A09: | 作此觀者捨身他世生諸佛前得無生忍 |
| J05_0402A10: | 捨身他世生彼土已即證無生故知此觀若成則 |
| J05_0402A11: | 上品上生明矣 |
| J05_0402A12: | ○三勸修二初勸觀二敎入處 |
| J05_0402A13: | ○初勸觀 |
| J05_0402A14: | 是故智者應當繫心諦觀無量壽佛 |
| J05_0402A15: | 智者即自修觀之人依前觀法即是諦觀以修此 |
| J05_0402A16: | 觀往生得忍功深利大故勸繫心故般舟經衆生問 |
| J05_0402A17: | 佛何因縁故得生此國彌陀答言以修念佛三 |
| J05_0402B18: | 昧得生彼國也 |
| J05_0402B19: | ○二敎入處二初觀一相二觀一佛 |
| J05_0402B20: | ○初觀一相 |
| J05_0402B21: | 觀無量壽佛者從一相好入但觀眉間白毫極令 |
| J05_0402B22: | 明了見眉間白毫相者八萬四千相好自然當現 |
| J05_0402B23: | 多相自具者眉毫一相惣諸相故若據經文即觀 |
| J05_0402B24: | 五須彌量故云八萬四千相好自然當現即知非是 |
| J05_0402B25: | 丈六眉毫 |
| J05_0402B26: | ○二觀一佛 |
| J05_0402B27: | 見無量壽佛者即見十方無量諸佛得見無量諸 |
| J05_0402B28: | 佛故諸佛現前授記 |
| J05_0402B29: | 多佛授記者皆蒙印可授記作佛 |
| J05_0402B30: | ○四結觀 |
| J05_0402B31: | 是爲徧觀一切色身相名第九觀 |
| J05_0402B32: | 一切之言或惣指所見諸佛或別在彌陀諸相二釋 |
| J05_0402B33: | 並通 |
| J05_0402B34: | ○五簡辨 |
| J06_0402A01: | 婆沙論説問前五種姓生退轉者爲退種姓爲退 |
| J06_0402A02: | 得果答倶舍論云四從種姓退五從果非先已上於前 |
| J06_0402A03: | 五中思法等四皆有可從種姓退義從思法退 |
| J06_0402A04: | 至退法姓乃至堪達退至安住中間二姓退義准知 |
| J06_0402A05: | 退法一種無退姓理由此種姓最居下故更無退 |
| J06_0402A06: | 處故云四從種姓退退等五種皆有從果退退無 |
| J06_0402A07: | 學果成於初二三果故也思法等四倶有退姓及退果 |
| J06_0402A08: | 義而並非先謂先有學住於思法今至無學亦 |
| J06_0402A09: | 住思法姓之與果必無退理有學無學二道所成極堅 |
| J06_0402A10: | 窂故學位護等隨至無學亦住護等必無退義後 |
| J06_0402A11: | 修練根所得思等四種種姓彼從此姓容有退理 |
| J06_0402A12: | 非學無學二道成故有學聖者退不退相准説可知謂 |
| J06_0402A13: | 諸有學先凡位中所住種姓彼從此姓亦無退理世 |
| J06_0402A14: | 間出世二道所成極堅固故論及光記其義分明故彼 |
| J06_0402A15: | 論云謂諸無學先學位中所住種姓彼自此姓必無 |
| J06_0402A16: | 退理學無學道所成堅故若諸有學先凡位中所住種 |
| J06_0402A17: | 姓彼從此姓亦無退理世出世道所成堅故若住 |
| J06_0402B18: | 此位後修練根所得思等四種種姓彼從此位容 |
| J06_0402B19: | 有退理光記云謂諸無學先學位中所住思等四種種 |
| J06_0402B20: | 姓彼從此性必無退理以學無學二道所成極堅窂 |
| J06_0402B21: | 故若諸有學先凡位中所住思等四種種姓彼從此姓 |
| J06_0402B22: | 亦無退理以世出世二道所成極堅窂故文中正 |
| J06_0402B23: | 明無學有學義便兼明若住無學及住學位從退 |
| J06_0402B24: | 種姓後修練根所得思等四種種姓彼從此姓容 |
| J06_0402B25: | 有退理以此種姓非二道成不堅窂故已上問如 |
| J06_0402B26: | 思法等二道所成無退轉理退法種姓亦二道所成退 |
| J06_0402B27: | 其果若言退者頌云五從果非先論云五種皆有從果 |
| J06_0402B28: | 退義雖倶有退然並非先明知五人倶二道所成必 |
| J06_0402B29: | 不退也若不退者其姓最劣雖經二道何不退失 |
| J06_0402B30: | 答論云二先位中住思等姓必無有退此所得果唯 |
| J06_0402B31: | 先退法有退果義准此論文退法種姓雖經二道 |
| J06_0402B32: | 猶退其果但至論者光記云所以不言先退法者 |
| J06_0402B33: | 以先退法有退果義故此文中言並非先不攝退 |
| J06_0402B34: | 法或可此文言並非先從多分説理實退法先亦 |
| J07_0402A01: | 堪不堪機故其中有堪能機至心具足得一二三五往 |
| J07_0402A02: | 生也此中不至心者千中無一意且得生方云不云不 |
| J07_0402A03: | 生機與義也下修雜不至心者千中無一者多分不堪機 |
| J07_0402A04: | 不至心者奪云千中無一此中遁有堪能至心者 |
| J07_0402A05: | 得一二三五往生事不遮而千中無一嫌不云一二 |
| J07_0402A06: | 三五往生事作者御意以奪意爲令不行餘法 |
| J07_0402A07: | 擧不生失不云得生德也故上一二三五許廣約 |
| J07_0402A08: | 堪不堪故也下云千中無一不堪不至心機擧故全 |
| J07_0402A09: | 上下相違非也愚身先聞如此全非今案義也云云以 |
| J07_0402A10: | 此料簡見抄意全非相違云云問下不至心者千中無 |
| J07_0402A11: | 一中堪不堪共攝之耶將取唯不堪機歟如何答師云 |
| J07_0402A12: | 上一二三五許釋堪機擧下釋唯不堪機取也其故不至心 |
| J07_0402A13: | 故出故也尊觀房義不至心者千中無一釋内堪不堪並擧 |
| J07_0402A14: | 與奪義云ヘキ也云云此義抄違背者歟云云十二億那由他 |
| J07_0402A15: | 事是理數云歟 |
| J07_0402A16: | 本願章事 |
| J07_0402A17: | 問以十念願立平等義難思性執不同執法各異 |
| J07_0402B18: | 機修諸行十八願以不可攝故可不平等也如何 |
| J07_0402B19: | 答云云問十八願宿善與二十願宿善云何知之耶答師 |
| J07_0402B20: | 云十八願宿善局諸行必念佛不可有二十願宿善名 |
| J07_0402B21: | 號聞クナルヘシ其故二十願既聞我名號係念我國云 |
| J07_0402B22: | 故也知彼國意係名號聞キナントスル者其生行不 |
| J07_0402B23: | 成就者二十願機トナル也サテ十八ノ願即成出離 |
| J07_0402B24: | 願遠生不通間若此願逢時順次可往生也爾者十八 |
| J07_0402B25: | 願宿善唯諸行也可得意歟云云難云十八宿善諸行二十 |
| J07_0402B26: | 宿善念佛云事難思平念佛諸行可通者也如何答云云尋 |
| J07_0402B27: | 云過去二十願機現在十八願値心行具足往生遂十八 |
| J07_0402B28: | 願得分爲又二十願得分トヤセン如何答師云二十願 |
| J07_0402B29: | 得分ト云歟難云二十願久久流轉促也多生流轉促十 |
| J07_0402B30: | 八願等逢念佛修行令遂往生二十願得分也爾者正 |
| J07_0402B31: | 念佛修行往生遂邊十八願得分可云也又諸行者心行 |
| J07_0402B32: | 具足遂順次往生以二十願可爲得分哉如何答云云 |
| J07_0402B33: | 無記心者不招報心云也問十八誓面如何可得意耶 |
| J07_0402B34: | 答三心具足稱名念佛不爲生因者不取正覺誓也 |
| J08_0402A01: | 行者行方不成四修德故機方勵作業成四修之 |
| J08_0402A02: | 義故言難行道今念佛正定業地體行方成四修之 |
| J08_0402A03: | 義故發三心自然成四修之義往生不退故言他 |
| J08_0402A04: | 力四修也親近者恭敬修憶念無餘修不斷無間修名爲 |
| J08_0402A05: | 無間長時修此故他力四修言念念不捨者正定之業 |
| J08_0402A06: | 名號行體即長時修有故是無餘無間恭敬成阿彌陀佛 |
| J08_0402A07: | 者即是其行故云他力四修云他力行也此故不准 |
| J08_0402A08: | 餘行選擇本願念佛行也但又念佛雖成如此義不 |
| J08_0402A09: | 發三心者無此義故釋除不至心以之大谷上 |
| J08_0402A10: | 人次第八三心章立第九四修章然則餘行不具 |
| J08_0402A11: | 四修之義念佛行具四修之義故捨餘行選擇本願 |
| J08_0402A12: | 念佛意釋念佛行者可行用四修之法是廢立義也 |
| J08_0402A13: | 四修意也次助正位四修者彌陀有總別功德總願自 |
| J08_0402A14: | 成佛果別願爲衆生往生也雖然自成佛果總願方不 |
| J08_0402A15: | 爲本意衆生往生方別願爲本意此故雖總別共 |
| J08_0402A16: | 果成三身一報身別願方成面故云一一願言稱我 |
| J08_0402A17: | 名號酬因之身也但又此上衆生往生別願爲本意成 |
| J08_0402B18: | 三身一報身故總別共爲我等衆生有也此故至誠心 |
| J08_0402B19: | 下言彌陁因中成眞實爲我等衆生之眞實云 |
| J08_0402B20: | 他力之眞實此義也然則總願修行之時送兆載永劫 |
| J08_0402B21: | 修行六度萬行四修之義成名號中故言萬德所歸 |
| J08_0402B22: | 名號此位也但念念不捨者是名正定之業處有二重 |
| J08_0402B23: | 義也名號之體雖一從酬別願方者言阿彌陀 |
| J08_0402B24: | 佛者即是其行云衆生往生他力之行此入疏内釋 |
| J08_0402B25: | 定散文中唯標專念名號得生位也萬德所歸之名號時 |
| J08_0402B26: | 就酬總願方釋也望別願方成念念不捨者正 |
| J08_0402B27: | 定之業即長時修凡夫往生他力處一向云本願名 |
| J08_0402B28: | 號云往生不退也今又返助正位時酬中間修行 |
| J08_0402B29: | 成萬德所歸名號方付作六時禮讃是二時三時 |
| J08_0402B30: | 行即長時修五時六時三業行亦即長時修也或又 |
| J08_0402B31: | 言不隔日不隔時即長時修義也或以畢命爲期 |
| J08_0402B32: | 長時修時不言老少十二十五十六十死人可有 |
| J08_0402B33: | 不問時節久近畢命爲期時易修長時修也自菩 |
| J08_0402B34: | 薩經三祇劫難行道行儀者是易修四修之義也但禮 |
| J09_0402A01: | 其上自然音樂聞虚空中又空中讃言決定必成無上 |
| J09_0402A02: | 正覺由此亦知法藏比丘四十八願一一成就也又 |
| J09_0402A03: | 知彼世自在王佛法中亦必有此法藏菩薩四十八願經 |
| J09_0402A04: | 受持讀誦之也凡諸宗人各以所依經持之今淨土宗 |
| J09_0402A05: | 之人當持此經持此經者即持念佛往生願也此 |
| J09_0402A06: | 即六八願中以第十八爲根本也故善導曰弘誓多 |
| J09_0402A07: | 門四十八偏標念佛最爲親然則念佛往生之道其 |
| J09_0402A08: | 源出於此經觀小兩經及以餘諸經中所説皆以此經 |
| J09_0402A09: | 所説本願爲根本也故善導釋觀經所説光明攝取 |
| J09_0402A10: | 文曰唯有念佛蒙光照當知本願最爲強又釋同 |
| J09_0402A11: | 經下品上生雙説聞經稱佛化佛但讃稱佛不讃聞 |
| J09_0402A12: | 經曰然望佛願意者唯勸正念稱名往生義疾不 |
| J09_0402A13: | 同雜散之業又釋同經付屬文曰望佛本願意在 |
| J09_0402A14: | 衆生一向專稱彌陀佛名又釋阿彌陀經所説一日七 |
| J09_0402A15: | 日念佛曰直爲彌陀弘誓重致使凡夫念即生 |
| J09_0402A16: | 自餘所説例之應知抑第十八願中選捨一切諸行唯 |
| J09_0402A17: | 偏選取念佛一行爲往生本願者葢有二義一者念 |
| J09_0402B18: | 佛有殊勝功德故二者念佛是易行故初殊勝功德 |
| J09_0402B19: | 故者彼佛所有因位果上一切功德皆悉攝在此名號中 |
| J09_0402B20: | 是故一唱南無阿彌陀佛即得無上大善根也是以西 |
| J09_0402B21: | 方要決曰諸佛願行成此果名但能念號具包衆德 |
| J09_0402B22: | 故成大善不廢往生餘行不然各守一偶譬如 |
| J09_0402B23: | 世間屋舍名字之中攝棟梁椽柱等一切家具而棟梁等 |
| J09_0402B24: | 一名字中不能攝一切也應知二易行故者但 |
| J09_0402B25: | 稱名號不簡賢愚不簡老少有病無病行住坐 |
| J09_0402B26: | 臥修之得便故往生禮讃云問曰何故不令作觀 |
| J09_0402B27: | 直遣專稱名字者有何意也答曰乃由衆生障重境 |
| J09_0402B28: | 細心麤識颺神飛觀難成就也是以大聖悲憐直勸專 |
| J09_0402B29: | 稱名字正由稱名易故相續即生又往生要集問曰一 |
| J09_0402B30: | 切善業各有利益各得往生何故唯勸念佛一門答 |
| J09_0402B31: | 曰今勸念佛非是遮餘種種妙行只是男女貴賤 |
| J09_0402B32: | 不簡行住坐臥不論時處諸縁修之不難乃至臨 |
| J09_0402B33: | 終願求往生得其便宐不如念佛若以布施 |
| J09_0402B34: | 爲本願者貧竆困乏輩斷往生希望若以持戒爲 |
| J10_0402A01: | 耶答相傳云凡見三心之廣文時無智道俗男女雖似 |
| J10_0402A02: | 難具三心祖師禀承之時易悟易具依之爲末代無 |
| J10_0402A03: | 智人三心易具由可釋之所謂於彌陀本願決定 |
| J10_0402A04: | 可得往生極樂深致信心之人自然具三心也其 |
| J10_0402A05: | 故三心倶致決定往生信心故也可念之可習之穴 |
| J10_0402A06: | 賢穴賢不知之人迷三心失往生大益也我朝祖師 |
| J10_0402A07: | 敎訓處也隨文相稱善導釋尤可甘心善導和尚所 |
| J10_0402A08: | 立三心略以如斯問善導一師爲立三心將當可云 |
| J10_0402A09: | 餘人師立三心耶答道綽禪師安樂集上卷云一者信心 |
| J10_0402A10: | 不淳若存若亡故二者信心不一謂無決定故三者 |
| J10_0402A11: | 信心不相續謂餘念間故若能相續即是一心但能一 |
| J10_0402A12: | 心即是淳心具此三心若不生者無有是處矣問 |
| J10_0402A13: | 第一心信心不淳若存若亡故者此文意何耶答此文意 |
| J10_0402A14: | 爲往生極樂薄信心之人或時雖修往生行或時 |
| J10_0402A15: | 廢亡其身徒好懈怠故此人於往生行如存又如 |
| J10_0402A16: | 無是則爲往生極樂爲薄信心之人問第二心信 |
| J10_0402A17: | 心不一謂無決定故者此文意何耶答此文意爲往 |
| J10_0402B18: | 生極樂於念佛一行不信決定往生法之人信彼 |
| J10_0402B19: | 信此信種種雜行之故云信心不一無決定故 |
| J10_0402B20: | 也問第三心信心不相續謂餘念間故者此文意何耶 |
| J10_0402B21: | 答此文意爲往生極樂不相續之人念彼念此發 |
| J10_0402B22: | 種種雜念於念佛一念間斷之是云信心不相續 |
| J10_0402B23: | 謂餘念間故也問今所明道綽禪師三心念佛行人何 |
| J10_0402B24: | 可具之耶答信心相續是一心一心即淳心如是具 |
| J10_0402B25: | 三心也但善導和尚信專修行四種中修無間修 |
| J10_0402B26: | 修長時修之人此道綽三心自然具之也問道綽三心 |
| J10_0402B27: | 與善導三心爲一爲異爲當何耶答一也其義前顯 |
| J10_0402B28: | 之但善導三心中於深心中攝之其故善導深心深信 |
| J10_0402B29: | 釋道綽三心倶信心釋故也所謂信心淳故信心一 |
| J10_0402B30: | 故信心相續故釋也問淨土宗人中不具三心有 |
| J10_0402B31: | 往生淨土之風聞此義如何答此義違觀經並善導 |
| J10_0402B32: | 道綽等釋全以不可用之所謂觀經云若有衆生 |
| J10_0402B33: | 願生彼國者發三種心即便往生何等爲三一者 |
| J10_0402B34: | 至誠心二者深心三者迴向發願心具三心者必生彼 |
| J11_0402A01: | 佛有諸行觀經定散中亦有念佛有諸行於其 |
| J11_0402A02: | 中爲取念佛言㹅引之今廿願諸但諸行無念佛 |
| J11_0402A03: | 今引有何詮若所引聞名念佛何云諸行本願是即 |
| J11_0402A04: | 聞名者唯聞非稱名過去世聞極樂彌陀係念故 |
| J11_0402A05: | 擧所求云聞名若念佛此願念佛諸行爲本願歟 |
| J11_0402A06: | 若爾者非唯諸行本願亦何故念佛多度願之若爾十 |
| J11_0402A07: | 八願可未成其義如上十九願徴誥云云●疑者云十 |
| J11_0402A08: | 八等者彼義意今所引十八十九兩願爲順次攝生增上 |
| J11_0402A09: | 縁廿願同順次攝生願也若非順次願不可成攝生 |
| J11_0402A10: | 縁證若得意順次非三生果遂願今云意於此願 |
| J11_0402A11: | 有過現現未二門今約過現門引之故十八十九同 |
| J11_0402A12: | 成順次攝生證過去植德本非順次攝生所用故略 |
| J11_0402A13: | 之也聞名係念通過下通伏難伏難意云若植德本過 |
| J11_0402A14: | 去故不引何故同過去聞名係念引之通意聞名係念 |
| J11_0402A15: | 雖過去此願本意聞名係念者果遂誓故過去聞名係 |
| J11_0402A16: | 念來現在至心迴向時熟故現在至心迴向熟時兼聞 |
| J11_0402A17: | 名係念爲順次攝生縁也問二十願聞名唯聞云非稱 |
| J11_0402B18: | 名何故義寂云第廿攝取聞名欲生願憬興云若諸衆 |
| J11_0402B19: | 生起願念佛即生化土故此文言係念我國者即往 |
| J11_0402B20: | 生之行也已上此等釋聞名爲起行見如何答此願意聞 |
| J11_0402B21: | 彼土殊勝係念於彼或植德本或唯係念雖有 |
| J11_0402B22: | 係念德本微微故不能順次往生唯成結縁不捨 |
| J11_0402B23: | 此機促無窮生死願令三世得脱故聞名係念擧 |
| J11_0402B24: | 所求非起行但至兩師釋自本諸師釋用不隨時 |
| J11_0402B25: | 何一邊用之況違願意故不可依用即生化土誤可 |
| J11_0402B26: | 思之問於過去世念佛結縁可無之乎若云無 |
| J11_0402B27: | 於劣諸行將護之勝念佛結縁何不將護之若 |
| J11_0402B28: | 云有聞名是可念佛如何答誰云於過去世無念 |
| J11_0402B29: | 佛結縁此願意念佛諸行倶不如法可乘此願於念 |
| J11_0402B30: | 佛有退者何不乘此願是即合念佛諸行云植 |
| J11_0402B31: | 諸德本諸言所表通念佛諸行例如十九願修諸功 |
| J11_0402B32: | 德中有念佛諸行問攝生縁所引三十五願云聞我名 |
| J11_0402B33: | 字是起行其故次下釋乃由彌陀本願故女人稱佛名 |
| J11_0402B34: | 號正命終時即轉女體已上此願聞名是起行也廿願聞 |
| J12_0402A01: | 經中以寳海梵志而爲初發意時相違如何答大小 |
| J12_0402A02: | 相違非適今也况彼指發五百大願之時阿含大論 |
| J12_0402A03: | 等中不云發五百大願之時知陶師是先梵志是後 |
| J12_0402A04: | 歟彼寶藏佛是釋迦文佛敎主佛各別故所以慈恩上生 |
| J12_0402A05: | 經疏云釋迦發心因釋迦佛自餘皆説後時發心矣 |
| J12_0402A06: | 但初發心阿含云陶師大論云瓧師瓧師陶師爲 |
| J12_0402A07: | 同爲異追可思擇云云四無量心事慈能治嗔即以 |
| J12_0402A08: | 無嗔而爲其體悲是害之對治也即以不害而爲其 |
| J12_0402A09: | 體問若爾者何故倶舍頌云慈悲無嗔性耶答光云以 |
| J12_0402A10: | 實而言悲正治嗔害是嗔家等流果故悲亦治害或悲 |
| J12_0402A11: | 治害述論主義論主解云理實應言悲是不害問雖 |
| J12_0402A12: | 順長行悲能治害如何頌説悲是無嗔解云不害似無 |
| J12_0402A13: | 嗔故乃至又解頌文是前師義矣於此師釋即有三義 |
| J12_0402A14: | 初解依頌會長行次解依論主義會頌後解長行二 |
| J12_0402A15: | 義頌且明前師義也今且云第二釋似宜歟寳云論 |
| J12_0402A16: | 四中初二體是無嗔述古一師釋也論理實應言悲 |
| J12_0402A17: | 是不害論主正釋矣所引文四中者四無量也初二者慈 |
| J12_0402B18: | 悲二也云云問喜以何爲體耶答論云喜即喜受矣問喜 |
| J12_0402B19: | 無量是不欣慰之近對治也可云以欣心所而爲體 |
| J12_0402B20: | 故正理論破於喜受爲體之説云是故此喜定非喜受 |
| J12_0402B21: | 以欣爲體矣又品類足論云云何名喜謂喜喜相應受想 |
| J12_0402B22: | 行識等矣若即喜受者何相應中列受耶明知非喜受 |
| J12_0402B23: | 也如何答光云問諸論不同何者爲正解云正理既有 |
| J12_0402B24: | 立破即以彼爲正又解倶舍爲正無異説故又當 |
| J12_0402B25: | 婆沙初師説故説喜爲欣乃當婆沙餘師義乃至本論非 |
| J12_0402B26: | 經無勞會釋若必須釋自有明文婆沙八十一通 |
| J12_0402B27: | 品類足云彼文應説謂喜及喜相應想行識不應言 |
| J12_0402B28: | 受而言受者是誦者謬復次彼論總説五蘊爲喜無 |
| J12_0402B29: | 量自性雖喜受與受不相應而餘心心所法與受相 |
| J12_0402B30: | 應故作是説亦不違理乃至婆沙後釋不改論文 |
| J12_0402B31: | 通品類足矣今見光釋似意正取婆沙後師釋通 |
| J12_0402B32: | 品類足云云問捨以何爲體答捨不及尋之即無貪 |
| J12_0402B33: | 相應行捨也云云頌云無量有四種對治嗔等故慈 |
| J12_0402B34: | 悲無嗔性喜喜捨無貪矣問四無量心依地是可云何答 |
| J13_0402A01: | ●不可思議功德○總指依正二報如淨土論別指 |
| J13_0402A02: | 名號稱讚經云不可思議功德名號已上 |
| J13_0402A03: | ●東方○問六方諸佛爲淨土佛又爲穢土佛答可 |
| J13_0402A04: | 通淨穢問若云通穢土者略記云稱讚十方皆云 |
| J13_0402A05: | 淨土已上要記云稱讚經云住在本土自佛淨土已上故阿 |
| J13_0402A06: | 閦佛無量壽佛正是淨土也義推諸佛應皆是淨土答 |
| J13_0402A07: | 淨穢雖異悲智是同雖穢土佛何不證誠出世大 |
| J13_0402A08: | 事因縁是故經云三千大千世界爰知穢土若淨土 |
| J13_0402A09: | 者因順餘方應云三千信知淨穢一一諸佛各證此 |
| J13_0402A10: | 事 |
| J13_0402A11: | ●阿閦等○慈恩云阿閦鞞佛者阿閦佛經云名無嗔恚 |
| J13_0402A12: | 在東方阿比羅提國法華云歡喜國須彌相佛者謂金 |
| J13_0402A13: | 容尊大狀類須彌大須彌佛者謂議相大甚山王須彌 |
| J13_0402A14: | 光佛者謂光大勝如山王也妙音佛者其聲慈潤淸徹 |
| J13_0402A15: | 踰於梵響也恒河沙者長阿含第十八云此閻浮提雪山 |
| J13_0402A16: | 北面頂上有香山四寳所成高二十由旬頂有龍池 |
| J13_0402A17: | 名阿耨達此云無熱池此池流出四河東方象頭口 |
| J13_0402B18: | 中流出大河名恒河已上智度論云其沙河既深且廣其 |
| J13_0402B19: | 沙又細復多已上眞諦云此河出池已方一由旬滿中細 |
| J13_0402B20: | 沙與水同流東天竺地最近此河人多見故引爲喩 |
| J13_0402B21: | 已上問如來大人何以表信時乃舒舌耶答大論云佛同 |
| J13_0402B22: | 人間法故也謂舒舌至鼻者必不虗語况覆大千 |
| J13_0402B23: | 得無實也然如來爲證小事但舒舌覆面或至 |
| J13_0402B24: | 髮際若證大事即舒舌覆大千證微因著果恐人 |
| J13_0402B25: | 不信捨苦輪之要躅登涅槃之疾逕其事不輕其 |
| J13_0402B26: | 證須大故覆三千世界也恒河者經音義云譯云天堂 |
| J13_0402B27: | 來本入摩醯首羅天頂從耳中出流在地上以此 |
| J13_0402B28: | 天化身在雪山頂故作是説見從高處而來故云 |
| J13_0402B29: | 天堂來也已上 |
| J13_0402B30: | ●出廣長舌○問如諸佛釋迦亦現舌相耶答難測 |
| J13_0402B31: | 云云但爲助他方佛化釋迦亦應現舌相經不説者 |
| J13_0402B32: | 應約此土見問此會衆生可見諸佛舌相耶答群疑 |
| J13_0402B33: | 論二云諸佛舒舌本爲難信衆生將爲念佛功德不 |
| J13_0402B34: | 多盡此一形即生淨土咸生疑謗不信是經故 |
| J14_0402A01: | 號至彼還同法性身寶王論云問一念十念往生淨 |
| J14_0402A02: | 土何者爲正對曰但一念往生住不退地此爲正也 |
| J14_0402A03: | 如佛所説謗佛毀經打僧罵尊五逆四重皆一念惡業成 |
| J14_0402A04: | 墮无間獄猶如箭射今之念佛生于淨土亦一念善 |
| J14_0402A05: | 業成即登極樂猶如屈臂在昔予合讚師於逆者一念 |
| J14_0402A06: | 得生之義微抱疑惑以謂縱雖他力深奧何至於 |
| J14_0402A07: | 此乎他義學者間有不信然讀此論一念惡業成 |
| J14_0402A08: | 墮於无間舊來堅疑渙然氷釋是則同依本願心 |
| J14_0402A09: | 有明昧念有強弱一多成異何懷狐疑已上請有信 |
| J14_0402A10: | 人熟讀此解釋翫味本願深意須仰无量壽佛威神 |
| J14_0402A11: | 功德不可思議耳 |
| J14_0402A12: | 佛告阿難十方世界諸天人民者此上念佛餘行機一具説 |
| J14_0402A13: | 之●其有至心願生彼國者至心願生所亙念佛餘行 |
| J14_0402A14: | 之安心也念佛餘行共具三心故元於本願文雖説 |
| J14_0402A15: | 安心通餘行故今於三輩文前擧之觀經説上上 |
| J14_0402A16: | 品令廣通定散其安心者安心所求所歸去行之三 |
| J14_0402A17: | 也但念佛與餘行安心於去行有異云云至心願生擧 |
| J14_0402B18: | 前後一略深心也●凡有三輩等者第十九願之成就 |
| J14_0402B19: | 也上念佛餘行機就擧一具凡三輩爾三輩九品同異 |
| J14_0402B20: | 之義諸師不同鸞師嘉祥淨影法位龍興憬興源淸此七 |
| J14_0402B21: | 家共存同義天台義寂孤山靈芝此四家並云不同 |
| J14_0402B22: | 有同不同同義爲正鸞師略論云无量壽經中唯有三 |
| J14_0402B23: | 輩上中下无量壽觀經中一品又分爲上中下三三而 |
| J14_0402B24: | 九也合爲九品選擇云觀經九品與壽經三輩本是開 |
| J14_0402B25: | 合異然則三輩九品只是開合之異此元祖大師相傳也 |
| J14_0402B26: | 諸師ノ不同如選擇大綱鈔中十五紙四家七家作圖示カ之又二藏義卅卷五紙委釋鈔云然宗家釋雖无所 |
| J14_0402B27: | 判今義推之存同義歟若存異者可有簡別明 |
| J14_0402B28: | 知二經三輩是同已上鈔但觀經下三品説惡人今下輩 |
| J14_0402B29: | 説善人雖然今經善人中取至極劣機攝下輩此 |
| J14_0402B30: | 二經各各説善惡一機是故觀念門中約衆生根性三 |
| J14_0402B31: | 輩不同是其意也觀念門廿紙云無量壽經下卷ノ初云佛説ク一切衆生根性不同ニシテ有上中下隨テ其根性ニ佛皆勸メテ |
| J14_0402B32: | 專念シム无量壽佛ノ名ヲ其人命終時佛ト與聖衆自來迎接委ク得ト往生ヲ扨三輩去行通念佛及餘 |
| J14_0402B33: | 行皆悉往生行也然念佛本願行餘行非本願行先法藏 |
| J14_0402B34: | 比丘淨土建立給事第十八願十方衆生誓所念佛衆 |
| J15_0402A01: | 賢誡儀約起行故●依道綽等者安樂集上云問曰今 |
| J15_0402A02: | 欲依勸行念佛三昧未知計念相狀何似答曰 |
| J15_0402A03: | 譬如有人於空曠逈處値遇怨賊拔刀奮勇直 |
| J15_0402A04: | 來欲殺此人徑走視渡一河未及到河即 |
| J15_0402A05: | 作此念我至河岸爲脱衣渡爲着衣浮若脱 |
| J15_0402A06: | 衣渡唯恐無暇若着衣浮復畏首領難全爾時但有 |
| J15_0402A07: | 一心作渡河方便無餘心想間雜行者亦爾念阿 |
| J15_0402A08: | 彌陀陁佛時亦如彼人念渡念念相次無餘心想間 |
| J15_0402A09: | 雜或念佛法身或念佛神力或念佛智惠或念佛 |
| J15_0402A10: | 毫相或念佛相好或念佛本願稱名亦爾但能專至 |
| J15_0402A11: | 相續不斷定生佛前已上又迦才淨土論上云若心無力 |
| J15_0402A12: | 須將口來扶將口引心令不散亂如經説若人 |
| J15_0402A13: | 念阿彌陀佛得百萬遍已去決定得生極樂世界 |
| J15_0402A14: | 綽禪師檢得此經若能七日專心念佛即得百萬遍 |
| J15_0402A15: | 也由此義故經中多噵七日念佛也同論下云又綽禪 |
| J15_0402A16: | 師依小阿彌陀經七日念佛檢得百萬遍也是故大集 |
| J15_0402A17: | 經藥師經小阿彌陀經皆勸七日念佛者此意明矣已上 |
| J15_0402B18: | ●順懷感等者群疑論七云大集月藏分經云大念見大 |
| J15_0402B19: | 佛小念見小佛大念者大聲稱佛小念者小聲稱佛 |
| J15_0402B20: | 也斯則聖敎有何惑哉現見諸修學者唯須勵聲 |
| J15_0402B21: | 念佛三昧易成小聲稱佛遂多馳散此乃學者所 |
| J15_0402B22: | 知非外人之曉矣子若不信請試學爲無得 |
| J15_0402B23: | 不修何生疑惑矣已上●合掌當額專念者是則今師竊 |
| J15_0402B24: | 顯己證如第八段云云●難遇等者如般舟讚云自 |
| J15_0402B25: | 慶今身聞淨土不惜身命往生西方已上上來釋序 |
| J15_0402B26: | 文竟 |
| J15_0402B27: | 正宗分 |
| J15_0402B28: | 本曰念佛一行開爲十因乃至況乘蓮臺往生極樂已上釋 |
| J15_0402B29: | 云從此已下正宗分也大分爲三初標次一廣下列三第 |
| J15_0402B30: | 一下釋自有十段起盡可見問何故不增不減十 |
| J15_0402B31: | 因答念佛功德無量無邊且擬順本願十念而已 |
| J15_0402B32: | 問此之十因爲限彌陀爲通諸佛答有通有別通 |
| J15_0402B33: | 謂初二及第五六七八九因通諸佛故所以者何唯識頌 |
| J15_0402B34: | 云此即無漏界不思議善事安樂解脱身大牟尼名法 |
| J16_0402A01: | ユミス是ヲ獨步トモ云●忽緖ハイルカセナリ字彙 |
| J16_0402A02: | ニ忽輕也ト潘安仁カ西征賦云仲雍之祀忽諸 |
| J16_0402A03: | 按本邦舊紀諸ヲ緖ニ作ル者往往ナリ若借音歟莊 |
| J16_0402A04: | 子雜篇讓王廿八云其緖餘以爲國家其土苴以治天下 |
| J16_0402A05: | 由此觀之帝王之功聖人之餘事也注云緖餘土苴四 |
| J16_0402A06: | 字只就餘字上生亦猶曰塵垢粃糠可以陶鑄堯 |
| J16_0402A07: | 舜也逍遙遊ノ篇言心ハ無用ノ長物ヲモテ事ノ助トスル |
| J16_0402A08: | ヲ云ナリサレハ緖ハ忽之語ノ餘分ニテ辭ノ助トス |
| J16_0402A09: | ルニ似タリ字彙ニハ蠶吐緖爲忽ト●東鑑十七 |
| J16_0402A10: | ニ去五月ノ比西塔ノ釋迦堂衆ト學生ト和合セス摠 |
| J16_0402A11: | 堂衆興ヲ始テ各溫室ニ列ス又云建久三年八月一 |
| J16_0402A12: | 日學生城郭ヲ大納言ノ岡并ニ南谷ノ走井ノ坊ニ構 |
| J16_0402A13: | 堂衆ヲ追却ス同六日ニ堂衆三箇ノ庄官等ノ勇士ヲ |
| J16_0402A14: | 引卒シテ山ニ上テ責戰ヘリ件ノ城郭ノ兩方ニ傷死 |
| J16_0402A15: | ノ者アケテ計ヘカラス同十月十日ニ堂衆等八王子 |
| J16_0402A16: | 山ヲ以テ城郭トシテ群居スルノ間同十五日官軍ヲ |
| J16_0402A17: | サシ遣テコレヲ責ラルルニ依テ堂衆退散ス官軍三 |
| J16_0402B18: | 百人討取ラレヌ葛西四郞重元豐島太郞朝綱佐佐木 |
| J16_0402B19: | 太郞重綱已下討セラル伊佐ノ太郞熊谷三郞等先登 |
| J16_0402B20: | ニ進ム盛衰記ニ手負ハ數ヲシラス死者二千餘人ト |
| J16_0402B21: | アリ東鑑十八ニ建永二年九月廿四日入道寂忍京 |
| J16_0402B22: | 都ヨリ參著ス近江國ノ住人盤五家次具ニ系圖ヲ注セリ去ル建 |
| J16_0402B23: | 久三年ニ叡山堂衆蜂起セシムル事家次カ謀計ヨリ |
| J16_0402B24: | 起ル依テ彼時召イマシメント擬スルトイヘトモ逃 |
| J16_0402B25: | 亡シテ行方ヲ知ラサル所ニ白川邊ニ於テコレヲ |
| J16_0402B26: | 生捕ト云云槨ハ墎ニ作ルヘシ城外ヲ郭ト云内ヲ城ト |
| J16_0402B27: | 云説文墎ハ郭ト同シ字彚●遺塵トハ遺塵ハ遺跡ノ心ナ |
| J16_0402B28: | リ塵跡ナト云ニ同シ魏都賦云先王之桑梓列聖之遺 |
| J16_0402B29: | 塵安陸昭王碑文云思所以克播遺塵敞穹壤● |
| J16_0402B30: | 火ノモエタツ樣ニサカンナルヲ熾盛ト云ナリ |
| J16_0402B31: | ●權僧正覺尋ハ大納言道賴孫左馬頭忠經男大僧正明快弟子承保四年二月七日補座主三十五世治山五年永保元年寂年七十●出擧トハ物ヲ人ニ借テ利ヲ取ルナリ |
| J16_0402B32: | 上人仰らるる樣。彌陀の本願は機の善惡をいはず。 |
| J17_0402A01: | 蹈金蓮現與師親談法門已而高僧隱雲師向五 |
| J17_0402A02: | 更還如斯一兩夕也見者訝而輙問師師微笑曰汝等 |
| J17_0402A03: | 目物豈非空華乎愼勿説人焉師垂終之時亦強而 |
| J17_0402A04: | 問之曰從來惶魔障故祕而不言臻今何祕汝等疇 |
| J17_0402A05: | 昔所見者即是唐善導大師爲念佛證明來也建保初平 |
| J17_0402A06: | 安勢觀禪師遙隨喜師化道書寫善導大師般舟讚一 |
| J17_0402A07: | 卷及法然大師遺誓一篇以遠所贈之即得不勝歡躍 |
| J17_0402A08: | 在所住寺預恕日限講之聽聞群集倍具淨信至 |
| J17_0402A09: | 結願日空中雲卷如有一物天華紛紛而降異香氛氲 |
| J17_0402A10: | 而熏寺中講已畢共滅參詣男女亡不嗟歎也或評 |
| J17_0402A11: | 曰蓋是師講説如佛意祥瑞乎又昔者於中山絶頂 |
| J17_0402A12: | 有精舍不知誰人開基久廢亡而無人修紹也師 |
| J17_0402A13: | 嘗登此山尋計古跡於東西有林樹淸泉好鳥而最 |
| J17_0402A14: | 堪道場也暫時結草庵於山頂獨行別時念佛諸人 |
| J17_0402A15: | 欽仰其德奉投良材居多以遂再興之名曰大中山 |
| J17_0402A16: | 梵塲寺以師貴中興開山矣或時師在梵塲寺專 |
| J17_0402A17: | 修一行三昧則感三尊來現於僧坊之庭前亦務口 |
| J17_0402B18: | 稱念佛則見聖衆影向於道塲之壇上也又有大光云 |
| J17_0402B19: | 所數有妖恠逢之死者多村人憂之祈禳於師師即 |
| J17_0402B20: | 往彼專念彌陀遂乃妖絶焉建保二年夏大旱百姓皆 |
| J17_0402B21: | 憂招師請雨即到池邊燒香數片唯稱彌陀香煙 |
| J17_0402B22: | 昇空忽作玄雲玄雲四布洪雨等澍此秋豐足矣師所 |
| J17_0402B23: | 遊行處山野禽獸群來馴親宛如慕其父母初諸人不 |
| J17_0402B24: | 知其由共議欲射捉之師制曰一切衆生迭相有 |
| J17_0402B25: | 恩彼無害心爲結縁來人懷害心何愈畜生汝 |
| J17_0402B26: | 等若殺必招殃苦於是僉共信法無敢射者又有 |
| J17_0402B27: | 一白狐口含白蓮一莖來奉師座下師識其心即 |
| J17_0402B28: | 供佛前狐甚有悅色而右遶師三帀去其華經日而 |
| J17_0402B29: | 不萎悴見聞作奇異想爲建社而祀之又有信士長 |
| J17_0402B30: | 六者見師之頭上放光而捨家入道也或有夢師是 |
| J17_0402B31: | 觀音之化身者如是瑞相太多不遑委錄矣師勸 |
| J17_0402B32: | 淨土門於有縁隨機令念一萬二萬三萬遍佛道俗 |
| J17_0402B33: | 男女服膺其敎一心信樂願生安樂畢命爲期不 |
| J17_0402B34: | 背西方念念相續不雜餘業一向專念阿彌陀佛 |
| J18_0402A01: | す。華表のほとりにて。錫杖つきならし會釋し給ふ |
| J18_0402A02: | さま。さながら出迎ふる人のありげなり。かくて社 |
| J18_0402A03: | には拜殿も本殿も扉みなひらけて。燈臺の類すべて |
| J18_0402A04: | 火を點じたり。暫法樂して歸らる。翌朝。社の別當 |
| J18_0402A05: | 慈眼院。師のもとに詣來て。よべは參詣ましました |
| J18_0402A06: | るよし。けさこそ承り侍れ。頗無禮のかしこまり申 |
| J18_0402A07: | さんとて。まゐれりといふ。さてはよべのともし火 |
| J18_0402A08: | は人の所作にはあらざりきと。けしうも。めづらし |
| J18_0402A09: | き事になん人人申あへり。 |
| J18_0402A10: | 文化紀元の夏のころ日光拜禮の歸途。小金の東漸寺 |
| J18_0402A11: | をとふらはる。貫首宣契大和尚は。增上寺統譽大僧 |
| J18_0402A12: | 正の嫡弟にて。當世の名德なり。かねて師の道德を |
| J18_0402A13: | 慕給ひければ。今日しも邂逅の謁見をよろこばれ |
| J18_0402A14: | て。問て曰。師は衆人に日課念佛つとめよと勸給へ |
| J18_0402A15: | り。師にもみづから日課の數は。定させ給ふにや |
| J18_0402A16: | と。師。の玉はく。念念不捨に念佛して。晝夜しば |
| J18_0402A17: | らくも間斷なければ。日課を定むる事なしと。大和 |
| J18_0402B18: | 尚重て。念念不捨とは申せども一食の間も。猶間斷 |
| J18_0402B19: | あり。况。師は平生念佛の御いとま。説法に力を用 |
| J18_0402B20: | ひ給ふ事なれば。無間修の名は如何にやと申されけ |
| J18_0402B21: | るに。師。忽容を改て。昔八耳の太子は。八人の奏 |
| J18_0402B22: | 問を一齊に聞せ給しときく。吾は四歳の時より無間 |
| J18_0402B23: | 修の行者也。たとひ八耳太子にはおよばずとも念 |
| J18_0402B24: | 佛。説法の兩途を一時に勤に。何の難き事かあら |
| J18_0402B25: | ん。大和尚には。未念佛の數のたらぬより。かかる |
| J18_0402B26: | 疑の生じ給へる也と申されたる時。大和尚始て。師 |
| J18_0402B27: | の實地の修行者なる事を。感佩し給ひしとぞ。 |
| J18_0402B28: | 洛東。獅子谷。法然院の住持。聖阿上人は。師の |
| J18_0402B29: | 山居の弟子にて名を本定とぞ申ける。されば師。上 |
| J18_0402B30: | 京の時には。いつも此寺にぞ止宿せられける。その |
| J18_0402B31: | 頃。典壽律師と聞えしは。やごとなき學生にて。常 |
| J18_0402B32: | 常大小の敎典を。この谷の金毛院にぞ講ぜられけ |
| J18_0402B33: | る。ある時。師の歸らせ給へる背後の御姿の。明障 |
| J18_0402B34: | 子の隙より見えたるに。はじめて非凡の人なるを知 |
| J19_0402A01: | 也靈山寺意哲幡隨院寂仙靈巖寺詮察並に大衆廿一 |
| J19_0402A02: | 人云云 |
| J19_0402A03: | 傳通院了也同伴頭龍岩靈山寺廓瑩幡隨院寂仙同伴頭林涯靈巖 |
| J19_0402A04: | 寺詮察同伴頭岩益 按に十八人の上此伴頭三僧を加へ御實記に廿一人とあるか法問過て依上意 |
| J19_0402A05: | 眞如廣大説法幡隨院寂仙相勤此時所化分皆退座方丈 |
| J19_0402A06: | 並寂仙大衣是後爲説法之時也餘は香衣五條法問は御座之間 |
| J19_0402A07: | 次拜領物の時は鴈の間也方丈え時服十傳通院へ時服七靈山寺幡隨院靈巖寺各時服五宛所化廿一人 |
| J19_0402A08: | （役者二人龍盤圓量）銀百枚（壹人に付銀四枚三十貳匁九分つつ）於竹間方丈え御料理其餘は菊の間（二汁五菜御吸物酒三邊御茶菓子御茶各） |
| J19_0402A09: | 服干菓子）方丈は三汁十菜 |
| J19_0402A10: | 『添輝記』云業譽上人以後中絶此度再興御前法問 |
| J19_0402A11: | 同六酉年十一月廿四日於御城御前法問 |
| J19_0402A12: | 大經曰彼佛國土淸淨安穩微妙快樂次於無爲泥洹之 |
| J19_0402A13: | 道 |
| J19_0402A14: | 然者淨土無爲承當作麽生 |
| J19_0402A15: | 問何故云淸淨安穩妙快樂耶○問淨土無爲消息云何 |
| J19_0402A16: | 方丈貞也上人九時法問始但し御座間 |
| J19_0402A17: | 『憲廟實錄』十七云方丈了也上人傳通院門秀幡隨院 |
| J19_0402B18: | 圓及靈巖寺滄峰靈山寺意哲並所化十七人云云 |
| J19_0402B19: | 法問畢て於鴈間右座方丈左座御老中拜領物有之方丈え吳服（臺十）傳通院（廣蓋七）靈巖寺 |
| J19_0402B20: | 幡隨院靈山寺（各五宛）月行事並役者他山伴頭（三ケ寺にて四人）都合十七人え銀五拾枚御料理方丈竹之間也（菊の間にて）檀林（屏風にて |
| J19_0402B21: | 仕切）並十七僧御料理前に準す |
| J19_0402B22: | 同九子年七月廿六日於御城御前法問 |
| J19_0402B23: | 善導大師釋云淨國無衰變一立古今然 |
| J19_0402B24: | 然者一立古今然承當作麼生 |
| J19_0402B25: | 今日御手自御茶を大僧正貞譽上人に被下僧正弟子十三人登城の中四 |
| J19_0402B26: | 人小僧（了海了無了存了風）方丈と共に御奧へ被召爲讀經銀五枚宛被下之其後方丈大原談義第三問を被請此時常憲院殿往往に義趣御尋被 |
| J19_0402B27: | 爲遊其跡にて論證（是篇第三章）御講釋被爲在又法問被仰付法問過小僧四人（別に出）讀經（後夜偈叉五枚つつ被下之）此時拜 |
| J19_0402B28: | 領物方丈ヘ越後ノシ縮（二十反）セイコウ衣地裾引一ツ本藤丸指貫（藤金浮織）伴僧より十三人目及弟子十三人各時服（帷子二ツ單 |
| J19_0402B29: | 物一ツ）三宛所化役者兩人時服三銀十枚宛地僧役者時服二銀五枚ツツ伴僧貳人ヘ時服二宛行者時服二 |
| J19_0402B30: | 御料理の跡にて御舞 九番 |
| J19_0402B31: | 同十二卯年十一月十四日御城御前法問是詮譽上人入 |
| J19_0402B32: | 院に付めさせられしなり |
| J19_0402B33: | 算題 |
| J19_0402B34: | 『觀無量壽經』曰一者至誠心二者深心三者囘向發願 |
| J20_0402A01: | 大皷樓の跡也建つ。 |
| J20_0402A02: | 同五年大小方丈庫裡書院居間等を修理す。 |
| J20_0402A03: | 寶歷九年御影堂を修理す。 |
| J20_0402A04: | 安永五年十二月二十七日御影堂大小方丈庫裡等再び |
| J20_0402A05: | 回祿に罹る。此年勢至堂を別院とす。 |
| J20_0402A06: | 同八年十月大庫裡上棟。 |
| J20_0402A07: | 天明二年寶藏を新築す。 |
| J20_0402A08: | 同五年四月廿四日御影堂上棟式を行ふ。 |
| J20_0402A09: | 同七年八月御影堂瓧葺上。 |
| J20_0402A10: | 寬政三年四月御影堂落成に付大師御遷座。 |
| J20_0402A11: | 同五年四月小方丈上棟。 |
| J20_0402A12: | 同六年御居間改築。 |
| J20_0402A13: | 同九年六月西向總門を改造す。 |
| J20_0402A14: | 享和二年六月大方丈上棟式。 |
| J20_0402A15: | 文化三年十一月六日大方丈入佛供養あり。 |
| J20_0402A16: | 同六年阿彌陀堂修理。 |
| J20_0402A17: | 同十一年林藪を開拓して石垣土手等を築き三門興立 |
| J20_0402B18: | に着手す。 |
| J20_0402B19: | 文政四年大方丈前庭の唐門を改造す。 |
| J20_0402B20: | 萬延元年三門落慶。此年高麗門茶所等を新造す。 |
| J20_0402B21: | 今現在諸堂の大概を記さば |
| J20_0402B22: | ○高麗門 春日通正東に在り明二間半西面瓧葺也。 |
| J20_0402B23: | 萬延元年寥譽上人之を建つ。始め文政年中明譽上 |
| J20_0402B24: | 人三門建立の志あり石階を造り新道を拓き南に石 |
| J20_0402B25: | 垣北に土手を築き柵門を立つ。後ち柵を去りて此 |
| J20_0402B26: | 門を建つ。 |
| J20_0402B27: | ○三門 高麗門を入ること一町御影堂庭前中階に在 |
| J20_0402B28: | り。桁行七間五分梁行四間五分二階南面瓧葺也。 |
| J20_0402B29: | 文政十一年明譽上人土木を起し萬延元年寥譽上人 |
| J20_0402B30: | の時落成す。階上には本師釋迦牟尼佛文殊普賢及 |
| J20_0402B31: | ひ十六羅漢の木像を安す。樓上に揭くる『淨土眞 |
| J20_0402B32: | 宗最初門』の額は 後小松天皇の宸翰。天井の蟠 |
| J20_0402B33: | 龍は法橋曉園の筆なり。 |
| J20_0402B34: | ○總門 又は西門といふ。高麗門の北方二十餘間内 |
| Z01_0402A01: | 敎令一也。令ハ亦敎也。（箋）累世相次テ轉轉承受。父乃餘二 |
| Z01_0402A02: | 敎令ヲ于子ニ一。子亦受二父ノ敎一。而不レ違也。淨影云。明ト三子 |
| Z01_0402A03: | 無知ニＭ（シテ）受二父ノ邪言一。（瑞）引二東宮切韻一云。命ハ猶二敎令ノ一 |
| Z01_0402A04: | 也。又新華嚴音義云。命ハ敎令也等。本按ニ。敎令者。君 |
| Z01_0402A05: | 父之命也。已上○先人祖父素不爲善。（會）此中別シテ責下承二- |
| Z01_0402A06: | 受先祖邪見一不上レ改レ之。世間甚多二此類一故。云云淨影云。先 |
| Z01_0402A07: | 人祖ノ下ハ。擧二父ノ癡頑一。成二子ノ無智一。已上○先人ト者。史記評 |
| Z01_0402A08: | 林一百三十卷（八紙）云。太史公曰。先人有レ言。索隱云。先人ハ |
| Z01_0402A09: | 謂二先代ノ賢人一也。准レ之。指二先祖一也。而ニ略箋言二先人謂父一。未レ詳。○祖父。（瑞）引二 |
| Z01_0402A10: | 名義集一二卷（卅四）云。闍黎哆此云二祖父一。文句四之三（四十四）云。 |
| Z01_0402A11: | 衆生最初ニ生二彼道一名二祖父一。後生ノ者ヲモ亦名二祖父一。妙樂 |
| Z01_0402A12: | 云。亦是後生ノ者之祖父也。私云。此鬼道ノ名也。何ソ瑞師引レ之。更思。東宮切韻云。 |
| Z01_0402A13: | 祖ハ始也。親之始也。自レ父已上。皆曰二祖王一等ト。倭名云。 |
| Z01_0402A14: | 祖父ヲ訓二於保知ト一。具往見レ之○素不。（鈔）憬興云。素者昔也。 |
| Z01_0402A15: | （瑞）廣韻曰。列子曰。太素者。質之始也。又故也。○不爲 |
| Z01_0402A16: | 善ト者。無行。覺經作二不作善一。謂不レ爲レ修二善行一。○不識道德者。無解。謂不レ能レ修二 |
| Z01_0402A17: | 佛之正道一故。無レ由レ得二正解一也。○身愚神闇心塞意閉。（鈔）義寂云。五情 |
| Z01_0402B01: | 皆頑爲二身愚一。六識悉昧爲二神暗一。不ヲレ慮二未然一爲二心塞一。不レ |
| Z01_0402B02: | 察二已更一爲二意閉一。此中五情。卽五根也。頭又興云。身者色根。神者性也。心者果也。意根也。見六（五十九紙）。又 |
| Z01_0402B03: | 嘉祥云。身造惡ノ故ニ云二身愚一。心不信ノ故云二神闇一已上又（箋） |
| Z01_0402B04: | 身口不レ正謂二之身愚一。意業不レ明謂二之神闇一〓邪見塞レ路而 |
| Z01_0402B05: | 無レ由レ通二正道一。故云二心塞一。妄惑閉レ門。而無レ所レ開二眞智一。故 |
| Z01_0402B06: | 云二意閉一。此解更撿○死生之趣善惡之道。（箋）死生ハ謂所趣 |
| Z01_0402B07: | 之果。善惡ハ謂能趣之因。道ハ卽因ノ義也。（私）興師云。趣 |
| Z01_0402B08: | 者果也。道者因也。卽世出世善惡ノ因果。皆不レ能レ知。已上今 |
| Z01_0402B09: | 謂。云二世出世善惡ハ皆不一レ能レ知者。未レ然。謂次上ニ言二不爲 |
| Z01_0402B10: | 善不識道德ト一者。明二出世善惡不識一。心愚已下ニ明レ不レ知二 |
| Z01_0402B11: | 世間善惡一。故淨影云。三身愚神闇至二無有語者一。重明二無 |
| Z01_0402B12: | 解一。前ノ句無解ハ。不レ識二出道一。考出道一本作二道德一。此句ノ無解ハ。不レ知二 |
| Z01_0402B13: | 世間善惡因果一等ト。況覺經三卷（十七）云。身愚神闇心塞意 |
| Z01_0402B14: | 閉。不レ見二天道一。殊ニ無レ有三能見二人ノ生死有一レ所二趣向一。大彌陀下（十 |
| Z01_0402B15: | 一丁）旣是人天二道ノ善惡因果也。明シ不ヿヲレ知二世間因果一 |
| Z01_0402B16: | 乎。淨影釋。尤契二異譯一也。○自不能見無有語者。箋謂。於二善惡因 |
| Z01_0402B17: | 果ノ理一。而自不レ能レ見レ之。却執Ｍ（シテ）二邪見一爲レ是不レ捨。復無下 |
| Z04_0402A01: | 也。期也。時也。危也。尙也。又居扆切。幾多也。又巨 |
| Z04_0402A02: | 衣切。○幻。グエム音。マボロシ。バカス。故慣切。 |
| Z04_0402A03: | 相詐惑也。又反レ道。相與爲二幻惑一也。又幻化。又妖術 |
| Z04_0402A04: | 也。或作レ眩。又說文作レ■。 |
| Z04_0402A05: | ▲殳部凡三字 |
| Z04_0402A06: | ○殳。シユ音。ホコ。ツワモノ。時珠切。長一丈二尺 |
| Z04_0402A07: | 无刄。○殿。デン音。トノ。ヲクルヽ。シツハラ |
| Z04_0402A08: | イ。徒見切。大堂也。又丁練切。軍前曰レ啓。後曰レ殿。 |
| Z04_0402A09: | 又軍敗後奔曰レ殿。又鎭也。又殿天子之邦。又殿最。 |
| Z04_0402A10: | 又上功曰レ最。下功曰レ殿。又殿後也。○殺。セチ。サ |
| Z04_0402A11: | チ二音。セイ音。フル。サイ音。ヤマイ。コロス。ソ |
| Z04_0402A12: | グ。クダル。同レ煞。所札切。斷命也。又所八切。殺命。 |
| Z04_0402A13: | 說文戮也。又所例切。降也。又所界切。疾也。俗作レ煞。 |
| Z04_0402A14: | 古文作二𢁛𢾈●一。籒文作レ●。 |
| Z04_0402A15: | ▲正部第二十三凡三字 |
| Z04_0402A16: | ○正。セイ。シヤウ音。マサシ。コレ。タヾス。タシ |
| Z04_0402A17: | カ。之盛切。長也。定也。是也。又音征。古文正𣥔。○ |
| Z04_0402B01: | 整。セイ。シヤウ音。トヽノフ。カザル。同レＭ。之郢 |
| Z04_0402B02: | 切。齊也。又束レ之。又飾也。又俗作レＭ。○焉。エム |
| Z04_0402B03: | 音。イヅクンゾ。コレ。ナンゾ。ウタガフ。於連切。 |
| Z04_0402B04: | 鳥名也。安也。疑也。又矣連切。語已之詞也。是也。 |
| Z04_0402B05: | ▲靑部凡二字 |
| Z04_0402B06: | ○靑。セイ。シヤウ音。アヲシ。千丁切。東方色。四 |
| Z04_0402B07: | 時春爲二靑陽一。古文●。○靜。セイ。ジヤウ音。ツマ |
| Z04_0402B08: | ビラカ。シヅムル。ハカリコト。シヅカ。サダマル。 |
| Z04_0402B09: | 同レ靜。疾井切。審也。謀也。息也。又疾正切。寂也。 |
| Z04_0402B10: | 定也。又作レ靜。又通作レ靚。 |
| Z04_0402B11: | ▲帀部凡二字 |
| Z04_0402B12: | ○帀。サフ音。メグル。アマネシ。同二迊匝一。作答切。 |
| Z04_0402B13: | 周也。又一曰レ行。一度一歲。往反而周帀也。又遍也。 |
| Z04_0402B14: | 又或作レ迊。又俗作レ匝。說文●。○師。シ音。ノリ。 |
| Z04_0402B15: | ヒト。カタドル。所飢切。範也。敎レ人以レ道者之稱也。 |
| Z04_0402B16: | 𧰼也。人也。古文●。 |
| Z04_0402B17: | ▲几部凡六字 |
| Z05_0402A01: | ○相忘於有餘。穢土宮觀。是營苦百千以成。彼土莊嚴 |
| Z05_0402A02: | 珍寶自然備足。因乃相二-忘營苦及不足於莊嚴珍寶之有 |
| Z05_0402A03: | 餘一。莊子大宗師有二此語例一曰。魚相二-忘乎江湖一。人相二-忘乎道 |
| Z05_0402A04: | 術一。是言二物之相樂一。今全其義也。文辭之巧可レ稱レ妙也。智 |
| Z05_0402A05: | 光不レ解。猶且拙二于剽竊一。乃作レ忘二於餘事一。舊亦皆不レ解。 |
| Z05_0402A06: | 遂捨二鸞師一而從二智光一。乃云。作事名二有餘一。乖謬莫レ大レ焉。 |
| Z05_0402A07: | 悲哉。今試爲二童蒙一訓二餘字一。凡語唯言レ餘則殘畸饒或 |
| Z05_0402A08: | 外地之意ナリ。若言二有餘一則是對二不足一。有餘以補二不足一等 |
| Z05_0402A09: | 語可レ知也。決シテ〓非二外事他事義一。今旣云二有餘一。而爲二餘 |
| Z05_0402A10: | 事一和俗之習。妄殊甚也。何況相二-忘於有餘一者。意含二於逍 |
| Z05_0402A11: | 遙義一。甚有二風致一。舊解非二唯不ルノミニ一レ能ハレ辨。猶且鄙猥之 |
| Z05_0402A12: | 語以媟二-瀆其雋永一。千載誰爲一詵者。鳴呼。 |
| Z05_0402A13: | ○水乳。舊引三鵝鵏飮得二其乳一。是非二今所論一。 |
| Z05_0402A14: | ○楚越。莊子德充符云。肝膽楚越。唯是言二相隔一耳。不三別 |
| Z05_0402A15: | 有二意義一。舊解愚蒙甚。 |
| Z05_0402A16: | ○注者言。今師發揮之釋如二上辨一。舊疑而不レ決迂遠 |
| Z05_0402A17: | 也。下旣云三余若參レ譯當二別有一レ途。其怏二-怏譯之未一レ備可レ |
| Z05_0402B01: | 見。其難之語豈是他乎。舊紛擾之說。使二發揮之妙不一レ明 |
| Z05_0402B02: | 也。非三唯不レ解二文義一。亦不レ識三今師卓犖之氣獨二-出乎千 |
| Z05_0402B03: | 古一。記亦不レ成レ義。甚可レ痛也。持阿云。本願義人甲斐空 |
| Z05_0402B04: | 寂。作二論註鈔一云。注者言此指二隆虬一。舊以爲注二法華一劉虬 |
| Z05_0402B05: | 是ナリ。今謂大非也。劉虬大乘義章一初丁云。晉武都山隱 |
| Z05_0402B06: | 士劉虬等。法華玄論一十一紙云。齊代有二淸信優婆塞劉虬一。 |
| Z05_0402B07: | 與二十許名僧依傍安林壹遠之例。什肇融垣流ト〓一。撰二-錄衆 |
| Z05_0402B08: | 師之長一。許シテ爲二注法華一。東城傳燈錄云。法華疏七卷。齊 |
| Z05_0402B09: | 南郡隱士劉虬注ス。今案爲二齊人一者可レ疑也。旣言二什肇融 |
| Z05_0402B10: | 垣ト共ニ注一。是皆晉人。且淨影亦爲二晉人一也。晉已後凡經二 |
| Z05_0402B11: | 五十九年一而成レ齊。齊人何得下與二肇融等一接對注上レ經。淨影 |
| Z05_0402B12: | 之言是爲レ正也。然則晉人亦何得レ注二魏譯一。相隔凡九十餘年。若 |
| Z05_0402B13: | 有二什所譯論一或然。而未三嘗有二此說一。甲斐空寂妄言可レ |
| Z05_0402B14: | 見也。 |
| Z05_0402B15: | ○滓沫。滓說文淤字註云。澱滓濁泥ナリ可二以知一也。沫 |
| Z05_0402B16: | 泡沫。莊子達生云。懸水三十仞。流沫四十里。可二以解一也。 |
| Z05_0402B17: | 今言二濁泥流レ沫非愛之相一。記ニ玉云徒見切至二澱也一非二今 |
| Z06_0402A01: | 不二具足一。乃至一切衆寶。以爲二映飾一。又說二佛華座一曰。如レ是 |
| Z06_0402A02: | 蓮華。有二八萬四千葉一。一々葉間。各有二百億摩尼珠玉一。以 |
| Z06_0402A03: | 爲二映飾一。○砂水等者。大經說二寶池一曰。淸明澄潔。淨若レ |
| Z06_0402A04: | 無レ形。寶沙映徹。無二深不一レ照。○欲得等者。觀經ニ。說二上 |
| Z06_0402A05: | 品上生得益一曰。生二彼國一已。見二佛色身。衆相具足一。光明 |
| Z06_0402A06: | 寶林。演二-說妙法一。聞已卽悟二無生法忍一。又說二上品中生得 |
| Z06_0402A07: | 益一曰。經二一小劫一得二無生忍一。當レ知。生レ彼早晩蓮開。見佛 |
| Z06_0402A08: | 聞法得二無生忍一。卽名レ之云二無生果一。對二娑婆行因一。淨土無 |
| Z06_0402A09: | 生。乃號爲レ果。○彼土等者。愚迷凡夫。非レ生二彼土一。何得三 |
| Z06_0402A10: | 容易證二無生一。故曰若待二娑婆證法忍一。六道恆沙劫未レ期。 |
| Z06_0402A11: | 故勸使二歸依一也。又一義云。無生果者。名二妙覺極果一也。何 |
| Z06_0402A12: | 者心地觀經。說二佛果一云二無爲妙果一。無生果ト無爲果ト其 |
| Z06_0402A13: | 義全同。故知。無生果則是佛果也。依レ之。案欲得等二句。 |
| Z06_0402A14: | 蓋讚二觀經當坐道場。生諸佛家義一也。應レ知。 |
| Z06_0402A15: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 五山毫獨朗。寶 |
| Z06_0402A16: | 手印恆分。地水俱爲レ鏡。香華同作レ雲。業深成レ易レ往。因 |
| Z06_0402A17: | 淺實難レ聞。必望除二疑惑一。超然獨不レ群。願共諸衆生。往生 |
| Z06_0402B01: | 安樂國。文 |
| Z06_0402B02: | 〔釋〕五山等者。觀經曰。眉間白毫。如二五須彌山一。獨朗者。 |
| Z06_0402B03: | 於二金色面上一。毫相之色。獨如二珂月一。輝二兩眉間一者。譬如三 |
| Z06_0402B04: | 桂輪獨朗二碧天一。故云二獨朗一。○寶手等者。觀佛經。說二釋 |
| Z06_0402B05: | 尊手一曰。金色交絡。文同二綺畫一。觀經一說二觀音手一曰。一一 |
| Z06_0402B06: | 指端。有二八萬四千畫一。猶如二印文一。菩薩猶具二印文一。況如來 |
| Z06_0402B07: | 乎。○地水等者。觀經曰。見二瑠璃地內外映徹一。大經云。寶 |
| Z06_0402B08: | 沙映徹。謂地水相照。互浮二其影一。故譬レ鏡也。○香華等者。 |
| Z06_0402B09: | 觀經云。或作二雜華雲一。華嚴云二香雲。華雲一。謂彼土聖 |
| Z06_0402B10: | 衆。以二香華等一。供二-養彌陀一。化成二香雲華雲一。般舟讚云。各 |
| Z06_0402B11: | 執二香華一佛前立。徐々遙散變成レ雲。○業深等者。淨業誰 |
| Z06_0402B12: | 不レ修。貴在二其深一也。勤行精進積レ功累レ德。謂二之業深一。大 |
| Z06_0402B13: | 經曰。宜二各勤精進。努力自求一レ之。昇レ道無二窮極一。易レ往而 |
| Z06_0402B14: | 無レ人。○因淺等者。大經云。若人無二善本一。不レ得レ聞二此經一。 |
| Z06_0402B15: | 佛在二舍衞一。說二彌陀經一。如二彼不見不聞。三億衆生一。不レ聞二 |
| Z06_0402B16: | 此經一。是其無善本之人也。今世亦如レ是類是多。予每レ見レ |
| Z06_0402B17: | 之。痛心疾首而已。○必望等者。大經云。以二疑惑心一。修 |
| Z07_0402A01: | 是黃金者。私案。是字恐誤。應レ作レ底耳。○紛々者。字彙云。 |
| Z07_0402A02: | 紛々ハ亂也。已上憬興大經疏下卷云。紛々者。亂墜之狀也。 |
| Z07_0402A03: | 已上○不思議者。私云。議當レ作レ惟乎。○去來者者。者當レ |
| Z07_0402A04: | 作レ兒乎。下云二池中化生兒一故。池惟兒用二支韻一故○赫奕者。華嚴 |
| Z07_0402A05: | 經音義上卷五葉云。廣雅ニ赫々ハ明也。奕々ハ盛也。已上○蓮光葉 |
| Z07_0402A06: | 者。私云。蓮華葉乎。傳寫誤耳。故下六十一右云。蓮華葉裏香。已上 |
| Z07_0402A07: | ○現希有者。先師云。有字恐誤。應二是作一レ奇。上九左云二 |
| Z07_0402A08: | 實是希奇一。又下五十云二甚希奇一。○尊重時者。私云。時字 |
| Z07_0402A09: | 恐誤。當二是作一レ師。○雄々猛利者。法華授記品科註三卷云。大 |
| Z07_0402A10: | 雄猛世尊。已上又𣵀槃如來品云。佛性雄猛。難レ可二破壞一。已上 |
| Z07_0402A11: | 會疏八卷十五大經云。今日世雄。住二諸佛所住一矣。文句私志記十卷 |
| Z07_0402A12: | 云。言二世雄一者。世ハ謂時處。雄トハ强也。一切時處。最强盛 |
| Z07_0402A13: | 者。莫レ過二於佛一。故以爲レ雄。已上○無方者。易繫辭上傳云。 |
| Z07_0402A14: | 神無方。而易無體。已上本義云。至神之妙ナルヿ無レ有二方所一。易 |
| Z07_0402A15: | 之變化スル無レ有二形體一也。傳義廿二卷五止觀六之三卷十一云。如來ハ無謀 |
| Z07_0402A16: | 善權。無方大用。住二首楞嚴一。種々示二-現不可思議巧方便 |
| Z07_0402A17: | 力一。示二諸衆生一。云云釋要鈔四卷十五云。無方大用者。無緣慈悲。 |
| Z07_0402B01: | 隨二十界緣一。作二冥顯兩益一。已上韻會云。方ハ策也。又策ハ謀也。 |
| Z07_0402B02: | 已上無方大用。意同二無謀一。○神變者。釋籤四之一（六十二）云。言二 |
| Z07_0402B03: | 神變一者。無而欻有。有而欻無。云云八神變具如レ彼○咸赴械者。咸 |
| Z07_0402B04: | 字古本作レ感不レ正。今本爲レ正。械字古本作レ機爲レ正。○種 |
| Z07_0402B05: | 姓高者。依ルニ二淨遐讚一。上（四十三）姓高二字當レ作二性豪一。○十惡 |
| Z07_0402B06: | 五逆者。如レ常。○久塵者。上廿左云。久在二無明一被二塵藏一。 |
| Z07_0402B07: | 已上〇一念者。謗法五逆一念十念。古來論議。具如二散記 |
| Z07_0402B08: | 三卷卅右及糅鈔一。四十八卷○法性身者。論註下卷四十四右云。諸佛菩薩。 |
| Z07_0402B09: | 有二二種法身一。一法性法身。二方便法身。由二法性法身一。生二 |
| Z07_0402B10: | 方便法身一。由二方便法身一。出二法性法身一。此二法身。異而不レ |
| Z07_0402B11: | 可レ分。一而不レ可レ同。已上同删補十一卷八云。法性法身。行者 |
| Z07_0402B12: | 身中所レ具也。故寶性論云。依二一切諸佛平等法性身一。知三 |
| Z07_0402B13: | 一切如來皆有二如來藏一矣。又大論七十四卷十二云。三世十方諸 |
| Z07_0402B14: | 佛眞智慧中信力故。通達無礙。是名下菩薩得二無生法忍一 |
| Z07_0402B15: | 入中菩薩位上。名二阿鞞跋致一。乃至菩薩有二二種一。一者生死肉身。 |
| Z07_0402B16: | 二者法性生身。得二無生忍一。斷二諸煩惱一。捨二此身一後。得二法 |
| Z07_0402B17: | 性生身一。云云○利天人者。先師云。天人字倒。應レ作二人天一。 |
| Z08_0402A01: | めて。汝得タリ二吾髓ヲ一とのたまひし事。傳燈錄にみゆ。 |
| Z08_0402A02: | ○又云ク。いたづらに野外にすつる身を。出離のために |
| Z08_0402A03: | すて〻。寒熱にも。病患にもをかさる〻は。有がたき |
| Z08_0402A04: | 一期のおもひ出かなと。よろこぶやうなる人の。有が |
| Z08_0402A05: | たきなり。 |
| Z08_0402A06: | ○よろこぶ樣なる人の有がたき也。身命をおし |
| Z08_0402A07: | まぬ人。世にまれ也。 |
| Z08_0402A08: | ○敬蓮社云ク。いかに發るとも。行業などをば。二重三 |
| Z08_0402A09: | 重ひきさげて可レ行也。心をばうはてになし。行業をし |
| Z08_0402A10: | たてになすべき也。 |
| Z08_0402A11: | ○いかに發るとも。心はいさむとも。身をかり見 |
| Z08_0402A12: | てつとめずは。懈怠の因緣なるべしとの心なり。 |
| Z08_0402A13: | ○敬佛房云ク。彼ノ兩上人も明遍明禪任運の御發心などはみ |
| Z08_0402A14: | えず。た▲つねに。ことはりをもて制伏し給ふなり。し |
| Z08_0402A15: | からば道理を忘れざるを。又道心といふべきなり。後 |
| Z08_0402A16: | 世のつとめは。心つよくてうへの事也。よろづさはる |
| Z08_0402A17: | 事のみあるをば。おぼろげの心にては。いかでたへこ |
| Z08_0402A18: | らゆべき。然して人ごとに道理のごとく。道理をたて |
| Z08_0402A19: | えざるあひだ。皆心にまけて。はては後世もおもはぬ |
| Z08_0402A20: | ものに成りあひたるなり。道理のかひなく道理を始 |
| Z08_0402B01: | 終とをさぬが。第一の後世者のさはりにてあるなり。 |
| Z08_0402B02: | 信澄房云ク。寂林寺にも六時禮讚など誦みて。聽聞に |
| Z08_0402B03: | 人あつめなどせば。卽ち所損たるにて有べきなり。 |
| Z08_0402B04: | ○任運の發心。むかしの上人達も。自然に發心し |
| Z08_0402B05: | て。相續し給へるにはあらず。下地が凡夫なれば。道 |
| Z08_0402B06: | 心のたゆむ事もあるべけれども。佛法の道理をつ |
| Z08_0402B07: | よくたて。妄心を禁制して。相續し給へるなり。まし |
| Z08_0402B08: | て今の世の人は。事にふれて道心さめやすし。た▲ |
| Z08_0402B09: | 義理をつよくたて〻。みづから心の師となり。妄心 |
| Z08_0402B10: | の私にかちて相續すべし。○道理をわすれざるを。 |
| Z08_0402B11: | 意味ふかきことばなり。義にいさむ武士の。うち |
| Z08_0402B12: | じにするがごとく。出家は出家の義にいさみて。捨 |
| Z08_0402B13: | 邪歸正の道理を。急度心にかくべし。○よろづさは |
| Z08_0402B14: | る事のみ。一鉢むなしく。八風しづかならず。衆 |
| Z08_0402B15: | 苦身にあつまり。諸緣心にたがふ。○おほろけ。少 |
| Z08_0402B16: | 緣とかく。すこしの緣也。竹窻二筆ニ云ク。先德有レ |
| Z08_0402B17: | 言ルヿ。出家者大丈夫之事。非三將相之所二能ク爲ス一也。 |
| Z08_0402B18: | 夫レ將ハ以二武功ヲ一定二禍亂ヲ一。相ハ以二文學ヲ一興ス二大平ヲ一。 |
| Z08_0402B19: | 天下ノ大事。皆出二將相之手ニ一。而Ｍ（シテ）曰フ三出家ハ非ト二其ノ |
| Z08_0402B20: | 所ニ一レ能スル。然ハ則出家豈細故ナラン哉。已上○道理を始 |
| Z09_0402A01: | 下南嶽懷讓和尙已來。遵璞和尙至二十七世一。其下佛海遠 |
| Z09_0402A02: | 和尙。覺阿和尙。源空和尙嫡々嗣法以心傳相承分明。而 |
| Z09_0402A03: | 爲二日域善知識一矣。又於二極樂淨土宗一者。有二二流相承一。 |
| Z09_0402A04: | 所謂。初雜行相承。後正行相承。初雜行相承者。本師阿 |
| Z09_0402A05: | 彌陀佛大和尙。最勝蓮華佛。弗舍佛。提舍佛。毘婆尸佛。 |
| Z09_0402A06: | 尸棄佛。毘婆浮佛。𤘽留孫佛。𤘽那含佛。伽葉佛。釋迦 |
| Z09_0402A07: | 牟尼佛。已上此下自二摩訶迦葉和尙一至二天親和尙一二十一 |
| Z09_0402A08: | 世。西天相承。天親之下自二菩提流支一至二善導和尙一十 |
| Z09_0402A09: | 世。其下懷感。法照。日悟。景秀。法道。日本慈覺大師。長 |
| Z09_0402A10: | 意。常濟。承誓。理仙。光勝。源信。寬印。顯實。永觀。膽 |
| Z09_0402A11: | 西。良忍。叡空。源空次第相承是也。後正行相承者。自二 |
| Z09_0402A12: | 本師阿彌陀佛大和尙一至二釋迦牟尼佛和尙一十一佛如レ上。 |
| Z09_0402A13: | 其下五臺山文珠師利菩薩。菩提流支。曇鸞。西河道綽。 |
| Z09_0402A14: | 光明寺善導。大谷寺源空。嗣法系受相承分明也。以レ之而 |
| Z09_0402A15: | 謂レ之者。吾高祖上人是則有師相傳之明哲矣。從レ藍而靑 |
| Z09_0402A16: | 之智人乎。但至二上人之世一。正有下成玉磨二卞和玉一之聖 |
| Z09_0402A17: | 德上。有下漢文綺二儉約一之政化上而已。是則師資面受之上。 |
| Z09_0402B01: | 一層級也。不レ可レ不レ崇矣。夫若聖道諸宗。若淨土一宗 |
| Z09_0402B02: | 共各存二先賢口受之義趣一。然今然公無二師受一言。更不レ得二 |
| Z09_0402B03: | 其意一者也。今意。心公非下自披二上人本傳一而明中其行迹上。 |
| Z09_0402B04: | 又非下聞二他談話一以詳中其德行上。唯任二胸襟之浮詞一。書二祖 |
| Z09_0402B05: | 師行解一。尤爲二短慮之企一。實爲二管蠡之見一。可レ哀可レ慇矣。 |
| Z09_0402B06: | 抑從上之靑。極難不レ逃。於レ公若會曰三然公無二師受一者。 |
| Z09_0402B07: | 是唯約下不二入宋求法一之義上。以爲レ言者。此亦不レ可レ然。其 |
| Z09_0402B08: | 故吾高祖上人興二淨土宗一。最初立二入宋傳法之志一。而調二 |
| Z09_0402B09: | 宋舶之便一。欲レ往二鎭西一夜。光明寺善導大師化來。而授二極 |
| Z09_0402B10: | 樂淨土宗旨一與二金瑠璃䈄一給已。說レ偈曰。 |
| Z09_0402B11: | 究竟大乘淨土門 諸行往生稱名勝 |
| Z09_0402B12: | 我閣二萬行一選二佛名一 往二-生淨土一見二尊體一 |
| Z09_0402B13: | 此䈄中ヲ披ヲ拜見有ルニレ之。卽在二阿彌陀佛。觀世音。大勢 |
| Z09_0402B14: | 至三尊正座像。極樂一乘戒法。淨土三部經等正本。宗 |
| Z09_0402B15: | 家歷代祖師影。長老衆僧之衣服。持具器等一。誠以不思 |
| Z09_0402B16: | 議奇特。言語不レ及也。依レ之卽時上二-奏于後白河太上法 |
| Z09_0402B17: | 皇一。故以興二-立極樂淨土宗一。調二錦袋一而入二金瑠璃䈄一。以 |
| Z10_0402A01: | 于時永祿九年四月二十六日申剋畢 |
| Z10_0402A02: | 良智 |
| Z11_0402A01: | 勝莊云。但捨テヽ二功能ヲ一。不レ捨二種子ヲ一。文 |
| Z11_0402A02: | 太賢宗要云。捨不同分ノ相ハ。比丘ハ五緣。菩薩ハ四緣。又 |
| Z11_0402A03: | 比丘ハ三品ノ犯重ニ。皆捨二菩提一。必由二上品纏一捨。又比丘 |
| Z11_0402A04: | 戒ハ。必惣シテ受持ス。故犯ハ二一重ヲモ一。便失二一切ヲ一。菩薩戒ノ |
| Z11_0402A05: | 中ニハ。無二餘ノ犯一。謂上品纏ヲモツテ。雖レ破二一重ヲ一。不ルカレ失セレ |
| Z11_0402A06: | 餘ヲ故ニ。如二契經ニ云カ一。有而犯スルハ者。勝二無シテ不ルニ一レ犯。○ |
| Z11_0402A07: | 又比丘ノ戒ハ。隨レ命卽捨。菩薩不レ爾也。 |
| Z11_0402A08: | 瑜伽論云。毁二-犯スレハ四種ノ他勝處ノ法ヲ一。數數現行シテ。都 |
| Z11_0402A09: | 無二慚愧一。染生愛樂。見二是功德一。名二上品纏一。文 |
| Z11_0402A10: | 寶地義云。若依二賢師ニ一。捨二菩提願ヲ一。由二心盡一故ニ。戒亦 |
| Z11_0402A11: | 應レ失。又上纏犯。旣破ス二淨戒ヲ一。故屬レ失ニ也。若中下纏ハ。 |
| Z11_0402A12: | 雖レ汙不レ失。故ニ瓔珞ニ云。有レ犯不トハレ失。據二中下纏一也。今 |
| Z11_0402A13: | 家ハ則。同二太賢ノ義ニ一也。 |
| Z11_0402A14: | 輔注從義云。小乘ニ論二捨戒ノ義ヲ一。准二四分律及雜心論ニ一。 |
| Z11_0402A15: | 有二其四種一。一命終。二作法。三斷善根。四二形生。四卷ノ |
| Z11_0402A16: | 毗曇ニハ有二五時ノ捨一。加二法沒ノ時ヲ一。無二二形生一。有レ犯戒ヲレ |
| Z11_0402A17: | 捨。以爲レ五也。若大乘戒ハ。准二瓔珞ニ一云。菩薩戒ハ。有テ二受 |
| Z11_0402B01: | 法一而。無二捨法一。有レ犯不レ失。入大乘論云。波羅提木叉ハ。命 |
| Z11_0402B02: | 終ノ時捨シ。罷ルレ道時捨ス。菩薩大士ハ。性戒成就スレハ乃至 |
| Z11_0402B03: | 道場ニテモ。終ニ不二中コロ捨一。准レ之大乘ハ無二捨戒一也。若准セハ二 |
| Z11_0402B04: | 菩薩戒疏ノ中ノ說ニ一。二緣ニ乃廢ス。瑜伽ノ四十。亦同二此說ニ一。 |
| Z11_0402B05: | 若和會スレハ者。瓔珞經等ハ無シレ捨。戒疏ト瑜伽ハ。有レ緣有レ |
| Z11_0402B06: | 捨。云云 |
| Z11_0402B07: | 芿師云。小乘戒ノ中ニハ。明二命終捨ヲ一。許二作法捨ヲ一。大乘ニハ |
| Z11_0402B08: | 無シ二此等ノ捨一也。謂小乘戒ハ。服ス二盡形ヲ一。故雖レ無二毁犯一〓命 |
| Z11_0402B09: | 終スレハ戒謝ス。大乘ハ不レ爾。○又小乘戒ハ誓約ノ儀ナルカ故ニ。 |
| Z11_0402B10: | 帶レ戒ヲ致スレ犯ヲ。業苦甚重シ。故欲レ退時ハ。許二作法捨ヲ一往 |
| Z11_0402B11: | 來無レ障。作二捨法ヲ一已レハ。雖レ有二性罪一。而無二制罪一。卽罪輕 |
| Z11_0402B12: | 也。且如二受衣一。若有二事緣一。作二捨法一者。財體尙淨。非レ犯二 |
| Z11_0402B13: | 捨墮ヲ一。不シテレ作二捨法ヲ一妄二-失受ヲ一者。非二但自身ノ犯ノミニ一捨二- |
| Z11_0402B14: | 墮罪ヲ一。其財不淨ニシテ。無レ任フルコト二後用一。若大乘戒ハ。不レ |
| Z11_0402B15: | 作二捨作法ヲ一。所以菩薩ハ。發二四弘願ヲ一。遠期二佛果ヲ一。若捨ハ二 |
| Z11_0402B16: | 此願ヲ一。其罪甚重ナリ。故不レ可レ作二別ニ捨法一也。 |
| Z11_0402B17: | 示云。諸師ノ義勢。爲二練磨一書レ之。仍義ヲ不レ知。山家相承ノ |
| Z13_0402A01: | 也。誰レノ人カ諍ンレ之ヲ。然ルニ彼ノ鎭西流義ノ僧競テ云。聖 |
| Z13_0402A02: | 光ハ爲ト二空師ノ眞ノ付法ノ弟子一也矣。鎭西流義ノ學徒僞テ |
| Z13_0402A03: | 而云二如レ是義ヲ一。當二思ヒ知ル一。何ンソ閣テ二剃髮ノ眞弟ヲ一付二 |
| Z13_0402A04: | 属深秘ノ法ヲ於餘人ニ一耶。已上彼義今破メ云。如クレ是ノ以二惡方 |
| Z13_0402A05: | 便ノ語ヲ一。誑ス二己カ檀越ヲ一。當ニレ知ル。於テモ二何ノ宗旨ニ一。非レハ二 |
| Z13_0402A06: | 其ノ器ニ一者。不レ爲二付法ノ弟子ト一。達磨付二属惠可ニ一非ス二剃 |
| Z13_0402A07: | 髮ニ一。南岳付二属天台ニ一。是亦非ス二剃髮ニ一。惠能大師未二 |
| Z13_0402A08: | 剃髮一時。行二黃梅山ニ一。居二碓坊ニ一雖レ爲二行ン者一。依テ二法 |
| Z13_0402A09: | 器タルニ一。超テ二神秀上座ヲ一而得二他ノ衣鉢ヲ一。成二第六祖ト一。 |
| Z13_0402A10: | 哀ナル哉汝カ家ニハ愚昧ニメ而雖レ非スト二法器ニ一。爲ラハ二剃髮ノ弟 |
| Z13_0402A11: | 子一者。許メ付二属秘法ヲ一。不ンハレ尒ラ者不レ爲二付屬一耶。今 |
| Z13_0402A12: | 雖レ及フト二法末濁世ニ一。於テ二汝之檀林ニ一。亦選テ二于法機ヲ一。 |
| Z13_0402A13: | 可レ令ムレ繼カ二遺跡ヲ一。若シ雖モ二愚鈍ト一。以テ二剃髮ノ弟子ヲ一。令メ二 |
| Z13_0402A14: | 付法一者。最後斷種ノ嘆如何カ爲ン。拙キカナ哉以テ二聖光上 |
| Z13_0402A15: | 人ヲ一。謗スルヿ二同宿ノ僧侶ト一。敢テ以テ非ス二學碩ノ意ニ一。縱ヒ雖フ𪜈レ |
| Z13_0402A16: | 存スト二自他ノ異義ヲ一。何ソ發メ二我慢ヲ一憎ミ二古賢ヲ一。吐テ二惡言ヲ一 |
| Z13_0402A17: | 造ルヤ二拔舌ノ罪ヲ一耶。繪詞傳ニ云。聖光房辨長。壽永二年ノ |
| Z13_0402B01: | 之春。登リ二延曆寺ニ一。入二觀叡之室ニ一。後ハ事ヘ二寶地房ノ法 |
| Z13_0402B02: | 印證眞ニ一。受二一宗ノ秘頤ヲ一。極二四明奧義ヲ一。二十九歲ニメ |
| Z13_0402B03: | 歸リ二故鄕ニ一。補二一寺學頭ヲ一。三十二歲ニメ覺二世間ノ無常ヲ一。 |
| Z13_0402B04: | 捨二今生ノ名利ヲ一。發二無上道心ヲ一。建久八年ノ時。始テ參二 |
| Z13_0402B05: | 吉水ノ禪室ニ一。上人六十五。辨阿三十六。師二事上人ヲ一。 |
| Z13_0402B06: | 暫クモ不レ去二座下ヲ一。久習二學一宗ヲ一。具ニ被レ受二庭訓ヲ一。 |
| Z13_0402B07: | 翌年建久九年ノ春。上人選擇被レ授二聖光房ニ一。○汝法 |
| Z13_0402B08: | 器ナリ也堪タリ二傳持ニ一。早ク受二此ノ書ヲ一當レ弘二末代ニ一。已上委ク |
| Z13_0402B09: | 有リ二繪詞傳。並道光之聖光傳ニ一。如クレ是ノ以テ二明哲ヲ一令ムルレ |
| Z13_0402B10: | 卑シ二同宿一者ハ。非スヤ二貪瞋邪僞姧詐誑惑ノ人ニ一耶。已上 |
| Z13_0402B11: | 辨正ニ云。法藏ノ疏ニ云。言二千佛ト一者多也。謂ク一切諸 |
| Z13_0402B12: | 佛皆同ク說二此ノ戒ヲ一。故云二千佛大戒ト一矣。汝見テ二此レ等ノ |
| Z13_0402B13: | 文ヲ一。擧二今ノ十佛ヲ一歟。此ノ文所ノレ列ル千佛ハ。是非二傳戒ノ |
| Z13_0402B14: | 義ニ一。汝欲レ云二淨土別誦之戒ト一。可レ爲二妄計ヲ一矣。返破メ云。 |
| Z13_0402B15: | 旣ニ是口決ナリ。何ンソ借テ二他解ノ意ヲ一。而列ン二十佛ヲ一。加レ之。 |
| Z13_0402B16: | 法藏ノ釋ノ千佛ハ。但擧テ二初後二佛ヲ一。不レ列二十佛ヲ一。然汝 |
| Z13_0402B17: | 難ル下借テ二彼ノ釋意ヲ一列ルト中今ノ十佛ヲ上者。以テ二於邪義ヲ一立テ二己カ |
| Z14_0402A01: | 學問能くしたるは。指を折て算つべし。如來一代の敎 |
| Z14_0402A02: | 意を能く明めねばならぬ卽心念佛の安心ならば。今 |
| Z14_0402A03: | 時の凡愚は。安心さへ決定ならず。況や行法をや。時 |
| Z14_0402A04: | 機不相應の卽心念佛を申さんより。智者も愚者も。別 |
| Z14_0402A05: | の子細なき口稱念佛して。早く極樂に往生するには |
| Z14_0402A06: | しかじ。 |
| Z14_0402A07: | 問。念佛は時機相應にて。萬機普益と云へども。左 |
| Z14_0402A08: | には非ざるべし。故に或問に事の念佛にても漏る |
| Z14_0402A09: | ゝ機あるなり。念佛無間と云ふ宗旨を。何とて漏さ |
| Z14_0402A10: | ぬことがなるべきや。卽心念佛は。法華經の意と |
| Z14_0402A11: | は。一心三觀は開權の妙觀なるが故なりと云へる |
| Z14_0402A12: | は如何。 |
| Z14_0402A13: | 答。是は殊の外文盲なることを云ひ出されたり。漏す |
| Z14_0402A14: | 漏さぬと云ふ事は。其法を信じて修する人の中にて |
| Z14_0402A15: | 云ふことなり。開權の心妙觀は。誰々も殊勝の法なれ |
| Z14_0402A16: | ば。修し得度く思へども。甚深難解にして。其妙觀法 |
| Z14_0402A17: | の開解さへ。今時百千人の中に五人三人もありがた |
| Z14_0402B01: | かるべし。是其法は甚深なれども。根機下劣にして。 |
| Z14_0402B02: | 修門に趣くこと能はざれば。自ら漏るゝにあらずや。 |
| Z14_0402B03: | 稱名の一法は。唯南無阿彌陀佛にて極樂へ往生する |
| Z14_0402B04: | ぞと思ひ取て。念佛さへ申せば。機の善惡賢愚を論ぜ |
| Z14_0402B05: | ず。齊しく彼國に往生するなり。若得生淨土の爲に念 |
| Z14_0402B06: | 佛するものに。生と不生とあるなれば。漏すと云ふこ |
| Z14_0402B07: | とあるべし。十方衆生一形を盡すより。下十聲一聲に |
| Z14_0402B08: | 至るまで。皆悉く往生す。何の漏すと云ふことかこれ |
| Z14_0402B09: | あらん。日光普く照せども。嫌て見ざるものは日の咎 |
| Z14_0402B10: | には非ず。不見者の過なり。彌陀の本願。普く蒙むれ |
| Z14_0402B11: | ども。念佛無間と云ふて。嫌へるものは。彌陀の咎に |
| Z14_0402B12: | は非ず。嫌へる者の過なり。何ぞこれを漏すと云は |
| Z14_0402B13: | ん。俗にても少しかしこきものは。か樣の妄難は申さ |
| Z14_0402B14: | ぬなり。精き學者と自ら云へるに似合ぬ愚癡なこと |
| Z14_0402B15: | を云ふ人かな。 |
| Z14_0402B16: | 問。淨土宗の人の念佛を務むるは。宗旨の建立にて |
| Z14_0402B17: | 習ひ來り仕來りたるがかりのことにて。佛敎の大 |
| Z16_0402A01: | 許ハ從也。約二順［シテ］之一。 |
| Z16_0402A02: | 毗捜紐天。後ニ於二明處ニ一見二此ノ女ヲ一。心ニ大ニ悅ヒレ之 |
| Z16_0402A03: | 問テ云。汝ハ是レ何ン人ソ。答テ云。我ハ是レ阿修羅童 |
| Z16_0402A04: | 女。 |
| Z16_0402A05: | 應法師ノ云童トハ是レ彼ノ土八歲已上乃至未レ娶者之惣 |
| Z16_0402A06: | 名也。 |
| Z16_0402A07: | 天云。諸ノ阿修羅女。由リ來テ皆ナ嫡ス二諸天ニ一。 |
| Z16_0402A08: | 嫡ハ與レ適同シ。婦人ノ謂テレ嫁曰レ嫡。 |
| Z16_0402A09: | 我旣ニ無レ婦。汝チ又無レ夫。 |
| Z16_0402A10: | 白虎通ノ三ニ曰。夫婦者何ノ謂也。夫ト者扶也。以レ |
| Z16_0402A11: | 道扶ケ接スル也。婦者服也。以レ禮屈服ス。傳ニ曰夫 |
| Z16_0402A12: | 婦判テ合フ也。 |
| Z16_0402A13: | 今マ欲ス二相ヒ取ント一。得レ見ヿヲレ從不ヤ。女如ク二其ノ兄ノ先言ノ一 |
| Z16_0402A14: | 答フレ之。天云。汝チ今マ惜ム二我身一故ニ有二此ノ言一。汝チ |
| Z16_0402A15: | 已ニ愛ハレ我ヲ々レ豈ニ相ヒ置ンヤ。我ニ有二大力一。能ク與二汝カ |
| Z16_0402A16: | 兄一闘戰セン。女遂ニ許スレ之ヲ。爲ル二夫妻ト一。阿修羅後ニ |
| Z16_0402A17: | 往テ二明處ニ一。問二毗搜紐天ニ一。汝云何ソ輙ク取テ二我カ妹ヲ一 |
| Z16_0402B01: | 爲ルヤレ婦ト。天答テ云。若シ我レ非［シテ］二丈夫ニ一取テ二汝カ妹一爲ルレ |
| Z16_0402B02: | 婦ト。可レ致二嫌責ヲ一。我ハ是レ丈夫ニ［シテ］無シレ婦。汝カ妹ハ |
| Z16_0402B03: | 是レ童女ニ［シテ］無レ夫。我レ今マ取ルレ之。正ニ是レ其ノ理ナリ。 |
| Z16_0402B04: | 何故ソ見ンレ怪。阿修羅云。汝チ有テ二何ノ能一。自ラ稱ル二丈 |
| Z16_0402B05: | 夫一。若シ是レ丈夫ナラハ。能ク將ニ我ト闘戰セヨ。得ハレ勝ヿヲ |
| Z16_0402B06: | 當ニ二以レ妹ヲ𡣪ス［一レ］汝ニ。天ノ云。汝若シ不ンハレ信。 |
| Z16_0402B07: | 不信ト者差〓也。 |
| Z16_0402B08: | 當ニ二共ニ決ス［一レ］之。卽チ各ニ執レ仗。 |
| Z16_0402B09: | 仗ハ兵器刀戟［シテ］惣名也。 |
| Z16_0402B10: | 互相ニ斫刺ス。 |
| Z16_0402B11: | 斫ハ刀斬也。刺ハ訓レ殺ニ也。 |
| Z16_0402B12: | 毗捜紐天ハ是レ那羅延身ニ［シテ］。斫刺ノ所ロレ不レ能レ入ヿ。 |
| Z16_0402B13: | 無量壽經鈔四ニ曰。那羅延ト者。此ハ翻二勝力一。亦 |
| Z16_0402B14: | 云二堅牢ト一。天上ノ力士ナリ。玄一ノ云。然ニ毘紐天 |
| Z16_0402B15: | 等ハ風輪力ナリ。同得二那羅延ノ名ヲ一。詳ニハ如シ二于俱舍 |
| Z16_0402B16: | 頌疏二十七ノ一。 |
| Z16_0402B17: | 天斫ルニ二阿修羅カ頭ヲ一。斷テハ頭卽チ還タ復ス。手臂等ノ餘ノ |
| Z17_0402A01: | 次第廿七世德譽上人代。右三箇所額。後柏原帝被レ染二 |
| Z17_0402A02: | 宸翰一而重賜レ之。出二翼讚五十二一。今御影堂幷勢至堂額是也。但 |
| Z17_0402A03: | 今之三門花頂山額者。第四十三世應譽僧正代。開山 |
| Z17_0402A04: | 大師五百回忌之時。靈元院法皇。特染二宸筆一。新賜レ |
| Z17_0402A05: | 之者也。 |
| Z17_0402A06: | 禪師 |
| Z17_0402A07: | 本朝ノ禪師號ハ。後宇多帝弘安元年。建長寺開山。蜀ノ |
| Z17_0402A08: | 蘭溪ニ。大覺禪師ト諡ス。釋書六〔十丁〕是レ其始也。淨家ニ永 |
| Z17_0402A09: | 仁ノ初。良忠上人ニ記主禪師ト諡ス。是其始也。 |
| Z17_0402A10: | 國師 |
| Z17_0402A11: | 本朝ノ國師號ハ。花園帝正和元年。釋書十〔十一丁〕東福寺開山 |
| Z17_0402A12: | 圓爾ニ。聖一國師ト諡ス。是其始也。淨家ニハ。後醍 |
| Z17_0402A13: | 醐帝元應年中ニ。本山如一上人ニ。特ニ佛元眞應智惠 |
| Z17_0402A14: | 如一國師ト賜フ。是其始也。翼讚五十二〔十八丁〕 |
| Z17_0402A15: | 略云。圓爾ヲ聖一和尙ト名ルハ。在世寬元々年也。 |
| Z17_0402A16: | 東福寺年譜〔十三丁〕國師ノ諡ヲ賜フハ。滅後三十三年也。又淨 |
| Z17_0402A17: | 家本山ノ國師モ。如一ト云フハ。本名ナル歟。但シ此 |
| Z17_0402B01: | 師ノ國師ハ。在世ニ賜フ。滅後ノ諡ニハ非ス。元亨元 |
| Z17_0402B02: | 年三月六日寂ス。壽六十。諡二如空一ト云カ故ニ。次ニ |
| Z17_0402B03: | 黑谷十世等凞上人ハ。萬里小路內府嗣房ノ息ニテ。 |
| Z17_0402B04: | 淨花院九世定玄上人補處ノ嫡弟也。乃後圓融。後小 |
| Z17_0402B05: | 松。稱光三帝ノ戒師ト成リテ。寬正三年八月十二日 |
| Z17_0402B06: | 寂ス。後花園帝勅シテ。佛立慧照國師ト諡ス。有ル |
| Z17_0402B07: | 書ニ云。此師ハ淨土宗國師ノ始ト。雍州府志四〔三十六丁〕私云。此 |
| Z17_0402B08: | 師ノ示寂。寬正三年ハ。如一ノ滅後百四十二年。爾レ |
| Z17_0402B09: | ハ。宗ノ國師ハ如一ヲ始トス。又次ニ。武江緣山十二 |
| Z17_0402B10: | 世源譽存應和尙。後陽成帝ニ淨敎ノ祕要ヲ授ケ奉リ |
| Z17_0402B11: | テ。慶長十五年七月十九日ニ。特ニ普光觀智國師ノ |
| Z17_0402B12: | 號ヲ賜フ。後十年ヲ歷テ。元和六年十一月二日寂ス。 |
| Z17_0402B13: | 乃增上寺中興ノ祖也。此師ハ。緣山十世感譽存應上人 |
| Z17_0402B14: | ノ神足ニテ。門人亦甚多シ。中ニモ檀林ノ主タル人 |
| Z17_0402B15: | ハ。呑龍大光院開山慶岩。大念寺開山廓山。了的。了學。隨波。雪 |
| Z17_0402B16: | 念。智哲。已上增上潮〓黑谷等。皆此ノ國師面受ノ高弟也。 |
| Z17_0402B17: | 元和二年四月十七日。 東照源君。薨逝ノ日。此師 |
| Z18_0402A01: | 甲申年移住也寺領九石三斗天正十五丁亥年二月四日 |
| Z18_0402A02: | 示寂云云 |
| Z18_0402A03: | ○天然寺白瑢山淸寳院 同末 同國同郡上木島 開山 |
| Z18_0402A04: | 覺蓮社緣譽秀傳姓氏所生剃髮之師附法修學附由緖未 |
| Z18_0402A05: | 詳天正元癸酉年起立寺領十七石八斗九升五合天正八 |
| Z18_0402A06: | 庚辰年十一月十一日寂云云 |
| Z18_0402A07: | ○普光寺性空山 同國水內郡福翁寺村 開山往蓮社 |
| Z18_0402A08: | 生譽貞雲和尙姓氏所生剃髮附法之兩師幷修學檀林等 |
| Z18_0402A09: | 未詳寬永年中起立之同九壬申年十月三日示寂云云 |
| Z18_0402A10: | ○安養寺淨幽山一到院 知恩院末 同國同郡替佐村 |
| Z18_0402A11: | 開山信蓮社深譽空心姓氏幷附法之師未知剃髮之師者 |
| Z18_0402A12: | 飯山領今井村西光寺一代之弟子修學檀林者鴻巢勝願 |
| Z18_0402A13: | 寺慶安庚寅年起立之也越後國下田村從往生寺移住示 |
| Z18_0402A14: | 寂時年不分明月日者七月十五日也云云 |
| Z18_0402A15: | ○西迎寺光明山攝取院 同末 同國同郡今井村 開山 |
| Z18_0402A16: | 深蓮社德譽貞信姓氏所生剃髮之師修學檀林附法之師 |
| Z18_0402A17: | 移住之次第未詳永祿五壬戌年起立之寺領十一石三斗 |
| Z18_0402B01: | 九升五合也天正五丁丑年七月朔日示寂矣 |
| Z18_0402B02: | ○長谷寺玉林山觀音院 同末 同國同郡黑川村 開山 |
| Z18_0402B03: | 念蓮社觀譽物道姓氏所生剃髮之師等未詳永祿年中同 |
| Z18_0402B04: | 郡室飯村之城主島津權六郞其伯母法名寳譽玉林爲菩 |
| Z18_0402B05: | 提建立之寺領十石寄附之其墓所于今在之然慶長五年 |
| Z18_0402B06: | 院悉令類燒也其以後森右近領主之時前十石取上也又 |
| Z18_0402B07: | 其後大久保石見守殿寺領四石寄附之于今在之也從開 |
| Z18_0402B08: | 山今至元祿九丙子年凡經住僧第十代也云云 |
| Z18_0402B09: | ○淨運寺井上山無量院 同末 高井郡椚原庄井上村 |
| Z18_0402B10: | 開山寂蓮社壽長不亂和尙姓氏所生幷剃髮之師等幷當 |
| Z18_0402B11: | 寺起立之由緖未詳貞應元壬午歲九月廿八日示寂也從 |
| Z18_0402B12: | 開山今至于元祿九丙子年行譽東悅代而凡經住僧三十 |
| Z18_0402B13: | 一代云云 |
| Z18_0402B14: | ○西蓮寺慈悲山 淨運寺末 同國同郡椚原庄米持村 |
| Z18_0402B15: | 開山方蓮社西譽蓮祐姓氏所生剃髮之師等未詳當寺從 |
| Z18_0402B16: | 古觀音堂而不知幾百年在焉慶長十六年蓮祐來而開基 |
| Z18_0402B17: | 之號西蓮寺也寬永七庚午年二月十日示寂云云 |