浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0401A01: | 靜可思之又一義云極樂自在三昧故能現色法可通 |
| J01_0401A02: | 實色法處攝色故依威德定現法處色依餘定現 |
| J01_0401A03: | 實色等可隨意爾者今經實無食者全是威德定所現 |
| J01_0401A04: | 也亦有色食餘定力不可有妨故釋云六識縱橫 |
| J01_0401A05: | 自然悟未籍思量一念功經説其一故擧意識飽滿 |
| J01_0401A06: | 云意以爲食但恐慮餘經論今記云多是等云云 |
| J01_0401A07: | 第十五無諸難功德之下 |
| J01_0401A08: | 感師許有捨受等者御抄云苦苦壞苦外念念無常則名 |
| J01_0401A09: | 捨受行苦感師由本宗意彼土有爲土故可有行苦 |
| J01_0401A10: | 然依無苦苦壞苦名極樂譬如少鹽云無鹽少水 |
| J01_0401A11: | 云無水惠心意非苦非樂名行苦然彼土受樂無缺 |
| J01_0401A12: | 減受樂無間故云無捨受也云云●左納言者文集第 |
| J01_0401A13: | 三云君不見左納言右内史朝承恩暮賜死行死 |
| J01_0401A14: | 路矣●三山者史記云海中有三山名蓬萊方丈瀛 |
| J01_0401A15: | 洲矣今以内裡云方丈也云云●逆德者上罰下 |
| J01_0401A16: | 云義兵下罰上云逆德也云云本身心惱等者身 |
| J01_0401A17: | 惱者飢渇寒熱殺害等也心惱者是非得失三毒等也智論 |
| J01_0401B18: | 二十二云熱惱有二種身惱心惱身惱者繫縛牢獄考 |
| J01_0401B19: | 掠刑戮等心惱者婬欲嗔恚貪慳嫉妬因縁故生憂愁怖 |
| J01_0401B20: | 畏等矣 |
| J01_0401B21: | 第十六大義門功德之下 |
| J01_0401B22: | 御抄云問大義門十八圓淨中何攝耶答有云是無畏圓 |
| J01_0401B23: | 滿所攝也云云●大是大乘義是所以等者大乘能詮名義 |
| J01_0401B24: | 所詮理體是付大義分別能所也又一義云指實理 |
| J01_0401B25: | 體名大乘大乘實理有令衆生成佛道理云義 |
| J01_0401B26: | 也問上實理名大乘今大云大乘義云大願聊 |
| J01_0401B27: | 成相違耶答實理有躰用實相理躰名躰理上功能 |
| J01_0401B28: | 名用然今彌陀如來因位令衆生往生成佛立本 |
| J01_0401B29: | 願此願是即彼理體上功能也故上云所入實理言 |
| J01_0401B30: | 並指體用今義是所以者指用佛願增上縁故無其 |
| J01_0401B31: | 相違凡諸佛修行覺道者自他不二實相一理我悟爲 |
| J01_0401B32: | 令人悟覺修行覺道者也且如台家十乘觀縁 |
| J01_0401B33: | 觀自他不二一理名觀不思議境爲令衆生悟顯 |
| J01_0401B34: | 此理後起大悲名起慈悲心正實相觀修行名巧安 |
| J02_0401A01: | 倶急生人天出生死四乘戒倶緩墮惡趣不値法 |
| J02_0401A02: | 謂雖戒緩墮惡趣而有乘急縁猶出生死故云 |
| J02_0401A03: | 乘急爲急雖戒急生人天依乘緩不出離故云 |
| J02_0401A04: | 乘緩爲緩人天報猶如電光故戒緩戒急倶非緩急 |
| J02_0401A05: | 猶有生死故今則不然戒慧倶期出離故云各有一 |
| J02_0401A06: | 能又一能者非言戒法無有勝劣但有一德名 |
| J02_0401A07: | 爲一能問至六念下總以三行可作比挍何但 |
| J02_0401A08: | 戒法相對比挍答六念讀誦同慧攝故擧經顯念亦 |
| J02_0401A09: | 擧能詮法顯所詮念修行六念者華嚴大品智度等諸 |
| J02_0401A10: | 經論中曲説相状九品義云然此六念增減不同或説 |
| J02_0401A11: | 八念六種如前復加念死念入出息或説十隨念八 |
| J02_0401A12: | 種如前復加身隨念寂靜隨念今此經中唯説六者是 |
| J02_0401A13: | 菩提心之根本故能生法身之親因故故觀普賢行 |
| J02_0401A14: | 法中云如此六法是菩提心生菩提法已上此亦通合者 |
| J02_0401A15: | 問六念爲通合行福四句爲別合第三句若言別 |
| J02_0401A16: | 合第三句者既云通合知合四句若言通合者 |
| J02_0401A17: | 選擇集云合第三句答別合第三句也大乘經中 |
| J02_0401B18: | 説六念故以六念攝讀誦大乘然序中云讀誦大 |
| J02_0401B19: | 乘不言六念今探經意故云合意義但通者佛 |
| J02_0401B20: | 法等六指之云通非謂通行福四句也念佛中專念 |
| J02_0401B21: | 阿彌陀佛者六念中念佛雖總念諸佛今經所尊即彌 |
| J02_0401B22: | 陀故初擧一佛後被諸佛又智論二十一結念佛 |
| J02_0401B23: | 云行得者如此間國中學念佛三昧果報得者如無 |
| J02_0401B24: | 量壽佛國人生便自然能念佛以此文證論中有別念阿彌陀 |
| J02_0401B25: | 義言專念者多在意念自餘五念亦意念故經論 |
| J02_0401B26: | 所説多意念故傍通口稱可攝下品念佛故也 |
| J02_0401B27: | 口業功德等者問今之三業爲佛功德爲行者功德 |
| J02_0401B28: | 答佛三業也智論二十一釋佛十號中正遍知云十號文廣故 |
| J02_0401B29: | 略從初發意乃至金剛三昧身業口業淸淨隨意 |
| J02_0401B30: | 行已上念法中諸佛所證之法者智論二十二云復次法有 |
| J02_0401B31: | 二種一者佛所演説三藏十二部八萬四千法聚二者 |
| J02_0401B32: | 佛所説法義所謂持戒禪定智慧八聖道及解脱果涅槃 |
| J02_0401B33: | 等行者先當念佛所演説次當念法義念佛所 |
| J02_0401B34: | 演説者佛語美玅皆眞實有大饒益佛所演説亦 |
| J03_0401A01: | 根機雖受以本有戒故曾不爲事持犯具持不具 |
| J03_0401A02: | 持倶名得戒豈似小乘權門禁戒何還亦以三聚淨 |
| J03_0401A03: | 戒攝十重六八耶尋之尋之○以是文中等者指經 |
| J03_0401A04: | 文云以是文中謂經能詮文能道文也能崇文也菩薩 |
| J03_0401A05: | 戒是所詮所道所崇也○唯此門故者指詮道崇而云 |
| J03_0401A06: | 唯此門也唯此即門持業釋也所云道者是正道義歟 |
| J03_0401A07: | 或本云導導示所詮淨戒義歟有人云引導人義歟 |
| J03_0401A08: | ○別中有五等者有人云受戒後隨戒云受隨是持戒 |
| J03_0401A09: | 義淨戒即有止惡作善義云止作三聚淨戒即通事 |
| J03_0401A10: | 理作法戒相是事也安心智慧體達戒體無生是理也 |
| J03_0401A11: | 正修行淨戒云修造三聚淨戒中攝一切善行云 |
| J03_0401A12: | 統攝耳已上有人今私云未見本文雖叵測之第三消釋 |
| J03_0401A13: | 頗不審也夫此戒事理倶受戒也何云事作法受得理體 |
| J03_0401A14: | 達無生耶若不驚覺自性所具理智悲只直爾達達無 |
| J03_0401A15: | 生機分非受佛戒人而此戒云事理倶受台家云 |
| J03_0401A16: | 敎觀倶實眞言云事理倶密例而可知云云宗密疏中 |
| J03_0401A17: | ○盂蘭者此云倒懸是餓貌也○瓫者亦作盆是器名 |
| J03_0401B18: | 也○孝順等目連尊者出家得通偏知悲母所生之處爲 |
| J03_0401B19: | 報其恩終得道眼見悲母靑提女生所饗飯於 |
| J03_0401B20: | 母曰之孝順設供於僧曰之設供拔苦於母曰 |
| J03_0401B21: | 之抜苦與樂於孃曰之報恩圓暉疏中○辨立兩宗 |
| J03_0401B22: | 等者彼一云今詳世親著論宗旨有其兩種一者顯宗 |
| J03_0401B23: | 即一切有故下文云迦濕彌羅議理成我多依彼釋對 |
| J03_0401B24: | 法既言依彼釋對法藏故知此論有部爲宗二者密 |
| J03_0401B25: | 宗所謂經部故下文云經部所説不違理故密意所 |
| J03_0401B26: | 許經部爲宗矣古倶舍序云佛滅後千一百餘出世名 |
| J03_0401B27: | 婆藪槃頭乃至先於薩婆多部出家仍學彼部所立三 |
| J03_0401B28: | 藏後見彼法多有乖違故造此論具述彼執隨 |
| J03_0401B29: | 其謬處以經部破之故此論本宗是薩婆多部其中 |
| J03_0401B30: | 取捨以經部爲正矣世親菩薩初於迦濕彌羅國 |
| J03_0401B31: | 學於有部後於建陀羅國學經部然後結六百行 |
| J03_0401B32: | 頌弘有宗間置傳許傳説之詞似彈有部仍請 |
| J03_0401B33: | 頌釋造倶舍論三十卷至傳許傳説之處殆破有 |
| J03_0401B34: | 部義正立經部義有部爲顯經部爲密即此義也具 |
| J04_0401A01: | 來已上問龍樹亦造彌勒十二禮知足安養中何爲 |
| J04_0401A02: | 所求耶答所求安養有佛説故彌勒之讚且逗機縁 |
| J04_0401A03: | 楞伽云爲人説我乘内證智往生安樂國已上△次解 |
| J04_0401A04: | 禮文者此文禪那崛多三藏別譯出也出迦才淨土論分文有 |
| J04_0401A05: | 三初一禮總嘆次十禮別嘆後一禮迴向總嘆中▲稽首 |
| J04_0401A06: | 天人等者初一句能敬後三句所敬稽首者龍樹敬天人等 |
| J04_0401A07: | 者聖衆敬聖衆恭敬故我亦稽首十住論偈云一切賢聖 |
| J04_0401A08: | 衆及諸天人衆咸皆共歸命是故我亦禮已上言天人者彼 |
| J04_0401A09: | 土聖衆大經上云其諸聲聞菩薩天人智慧高明神通洞達 |
| J04_0401A10: | 咸同一類形無異状但因順餘方故有天人之名 |
| J04_0401A11: | 顏貌端正超世希有容色微妙非天非人皆受自然 |
| J04_0401A12: | 虚無之身無極之體已上▲阿彌陀仙者仙謂聖也▲兩足 |
| J04_0401A13: | 尊者十住論偈云從善生淨明無量無邊數二足中第一 |
| J04_0401A14: | 是故我歸命已上▲在彼等者明所居土▲無量等者明 |
| J04_0401A15: | 所化圍繞▲別歎中八一金色等二禮歎佛身相好二 |
| J04_0401A16: | 觀音等一禮歎觀音冠中頂戴三無比等一禮歎彼 |
| J04_0401A17: | 佛自利利佗功德四十方等一禮嘆菩薩及魔讚歎彌 |
| J04_0401B18: | 陀彌陀願力以住壽長遠五金底等一禮嘆彌陀 |
| J04_0401B19: | 坐池水座上六十方等一禮嘆佗方菩薩各現神通 |
| J04_0401B20: | 至安樂國七諸有等一禮嘆彌陀説法相八彼尊等二 |
| J04_0401B21: | 禮嘆擧彼所無顯土殊勝相金色等一句嘆身相 |
| J04_0401B22: | ▲山王者須彌山也此山北面金寶所成故問須彌四寳 |
| J04_0401B23: | 爲體持雙等七純金所成可譬佛身唯金色相答既 |
| J04_0401B24: | 云山王即須彌山瑜伽云上品善根成妙高山中品 |
| J04_0401B25: | 善根成金山内海故以上品金用譬佛身▲次一句 |
| J04_0401B26: | 嘆佛行相奢摩佗此云止寂靜義即定也象歩靜故 |
| J04_0401B27: | 以譬佛行故倶舍論云有餘部説諸佛世尊常在定故 |
| J04_0401B28: | 心唯是善無無記心故契經説那伽行在定那伽住在 |
| J04_0401B29: | 定那伽坐在定那伽臥在定云云▲後一句嘆佛眼靑蓮 |
| J04_0401B30: | 觀經云佛眼靑白分明▲面善等一句嘆面相如月八 |
| J04_0401B31: | 十好中第四十面淨滿如月次一句嘆彼佛光大經上 |
| J04_0401B32: | 云無量壽佛威神光明最尊第一諸佛光明所不能及 |
| J04_0401B33: | 已上平等覺經云我作佛時令我光明勝於日月諸佛光 |
| J04_0401B34: | 明百億萬倍照無數天下窈冥之處已上大阿彌陀經云 |
| J05_0401A01: | ○六項光 |
| J05_0401A02: | 彼佛圓光如百億三千大千世界於圓光中有百萬 |
| J05_0401A03: | 億那由他恒河沙化佛一一化佛亦有衆多無數化菩 |
| J05_0401A04: | 薩以爲侍者 |
| J05_0401A05: | 百億大千言其量也化佛菩薩即應現也 |
| J05_0401A06: | ○七相好 |
| J05_0401A07: | 無量壽佛有八萬四千相一一相中各有八萬四千隨 |
| J05_0401A08: | 形好一一好中復有八萬四千光明一一光明徧照十 |
| J05_0401A09: | 方世界念佛衆生攝取不捨 |
| J05_0401A10: | 丈六之身則具三十二相八十種好今彌陀身相好光 |
| J05_0401A11: | 明三量八萬四千則其數無量不可筭矣下示光明 |
| J05_0401A12: | 徧照攝生即是彌陀慈悲心體問不念佛人佛光攝 |
| J05_0401A13: | 否答念與不念光無不攝但念佛者與光相應攝 |
| J05_0401A14: | 取往生定無退墮智論云譬如魚子母若不念子則 |
| J05_0401A15: | 爛壞衆生亦爾佛若不念善根則壞楞嚴所謂佛念 |
| J05_0401A16: | 衆生如母憶子但子於母有憶不憶耳又如盲 |
| J05_0401A17: | 人在日輪下日無不照盲者不見不念佛人亦 |
| J05_0401B18: | 復如是 |
| J05_0401B19: | ○二彰言略 |
| J05_0401B20: | 其光明相好及與化佛不可具説但當憶想令心 |
| J05_0401B21: | 眼見 |
| J05_0401B22: | 其光相好兼上身項二光化佛即圓光所現言不能 |
| J05_0401B23: | 盡憶想方見心眼即意思也 |
| J05_0401B24: | ○三示所證二初觀一佛二觀佛身 |
| J05_0401B25: | ○初觀一佛 |
| J05_0401B26: | 見此事者即見十方一切諸佛以見諸佛故名念 |
| J05_0401B27: | 佛三昧 |
| J05_0401B28: | 見多佛者法身體同念佛三昧從此得名 |
| J05_0401B29: | ○二觀佛身 |
| J05_0401B30: | 作是觀者名觀一切佛身以觀佛身故亦見佛 |
| J05_0401B31: | 心佛心者大慈悲是以無縁慈攝諸衆生 |
| J05_0401B32: | 見佛心者身爲心相故佛無一切心唯有大慈悲 |
| J05_0401B33: | 慈能與樂悲即抜苦衆生無盡佛大慈悲亦無有盡 |
| J05_0401B34: | 智論云慈有三種一衆生縁慈無心攀縁一切衆 |
| J06_0401A01: | 淨敎准前應知二明淨土不退異穢土中淨佛國土 |
| J06_0401A02: | 若入十信等者直明淨土凡夫未入正定聚而名阿 |
| J06_0401A03: | 鞞跋致而退法等者引例釋成謂退法等五種聖者雖 |
| J06_0401A04: | 是退姓若生天上無退縁故不退起惑淨土凡夫 |
| J06_0401A05: | 亦復如斯無退縁故悉名爲阿鞞跋致也六種姓者 |
| J06_0401A06: | 倶舍論云言退法者謂遇小縁便退所得非思法 |
| J06_0401A07: | 等言思法者謂懼退失恒思自害言護法者謂 |
| J06_0401A08: | 於所得喜自防護安住法者離勝退縁雖不自防 |
| J06_0401A09: | 亦能不退離勝加行亦不增進堪達法者彼性堪能 |
| J06_0401A10: | 好修練根速達不動不動法者彼必無退光記云言 |
| J06_0401A11: | 退法者謂遇小縁便退所得非思法等遇小縁 |
| J06_0401A12: | 退言思法者謂懼退失所獲功德以刀叩頭恒 |
| J06_0401A13: | 思自害言護法者謂於所得恐退失故喜自防護 |
| J06_0401A14: | 安住法者離勝退縁不自防亦能不退離勝加行 |
| J06_0401A15: | 亦不增進多住自位故名安住堪達法者彼性堪能 |
| J06_0401A16: | 好修練根速達不動不動法者不退動故彼必無 |
| J06_0401A17: | 退已上雜集論十三云退法阿羅漢者謂鈍根性若遊散若 |
| J06_0401B18: | 不遊散若思惟若不思惟皆可退失現法樂住思 |
| J06_0401B19: | 惟者思害自身不思惟者不欲害自身退現法樂 |
| J06_0401B20: | 住者謂退世間靜慮等定思法阿羅漢者謂鈍根性若遊 |
| J06_0401B21: | 散若不思惟即可退失現法樂住若思惟已能不退 |
| J06_0401B22: | 失護法阿羅漢者謂鈍根性若遊散便可退失現法 |
| J06_0401B23: | 樂住若不遊散即能不退住不動阿羅漢者謂鈍根性 |
| J06_0401B24: | 若遊散若不遊散皆能不退現法樂住亦不能 |
| J06_0401B25: | 練根練根者謂轉下鈍根成上利根是故不動法不 |
| J06_0401B26: | 説能練根性是利根故堪達阿羅漢者謂鈍根性 |
| J06_0401B27: | 若遊散若不遊散皆能不退現法樂住堪能練根 |
| J06_0401B28: | 不動法羅漢者謂利根性若遊散若不遊散皆能不退 |
| J06_0401B29: | 現法樂住已上五退具者光引婆沙六十云有契經説由 |
| J06_0401B30: | 五因縁令時解脱阿羅漢隱沒忘失云何爲五一多 |
| J06_0401B31: | 營事業二樂諸戯論三好和鬪諍四喜涉長 |
| J06_0401B32: | 途五身恒多病已上又涅槃三十四云説退五種一者樂 |
| J06_0401B33: | 於多事二者樂説世事三者樂於睡眠四者樂近在 |
| J06_0401B34: | 家五者樂多遊行以是因縁令比丘退今文相順 |
| J07_0401A01: | 先師雜行即雜縁被申乘圓房難云今正行雜行相對正 |
| J07_0401A02: | 行德雜行失云時何正行無雜縁云唯是奔波等雜 |
| J07_0401A03: | 縁云云先師云修正行者不値雜行縁敎行人處也得正 |
| J07_0401A04: | 念云有何咎例義淨三藏入天竺時偏西方欣求人値玄 |
| J07_0401A05: | 弉三藏入天竺間唯都率行人遇如己所樂行人近餘雜 |
| J07_0401A06: | 縁不近也故念佛行人遇念佛行人雜行人不値遇 |
| J07_0401A07: | 自往生正念得也今且如是云云初唯雜行即雜縁計被談 |
| J07_0401A08: | 後日此雜縁委細被分別時付縁字敎行人處四縁 |
| J07_0401A09: | 被申出也今第一無外雜縁中ニハトモカクモ可見 |
| J07_0401A10: | 第十三失樂近雜縁自障障他往生正行故云ヘル是自雜 |
| J07_0401A11: | 行縁近今往生專修正行自障他障ト云也第十三雜縁 |
| J07_0401A12: | 若世務作業雜縁云下往生正行雜行可云正行歟是 |
| J07_0401A13: | 不可然遁望望不同雜行得正名今正雜二行分別 |
| J07_0401A14: | 時何雜行正名得耶故知今第十三雜縁第一雜縁同雜行 |
| J07_0401A15: | ナルヘシ云云是先師義也云云或雜縁者爲練磨義乘圓房 |
| J07_0401A16: | 申乞被載此義云云 |
| J07_0401A17: | 雖廣指佛三德等事 |
| J07_0401B18: | 三德者智斷恩三德也染汚無知斷得斷德斷不染汚 |
| J07_0401B19: | 無知得智德・此二智上衆生拔令出生死泥是恩 |
| J07_0401B20: | 德也敬禮如是云如是上三德指也云云 |
| J07_0401B21: | 有人爲往生乃至誦決定往生眞言等事 |
| J07_0401B22: | 有人者出雲國觀阿彌陀佛事也然阿上人鎭西御下向時 |
| J07_0401B23: | 御同道人也云云然阿上人石見國三隅庄所生人也御二親 |
| J07_0401B24: | 共殊勝往生遂給故上人父山法師天台宗人也云云師云 |
| J07_0401B25: | 明禪毎月廿八品一品阿彌陀供養法被修白河法蓮上 |
| J07_0401B26: | 人對面時ナシニ阿彌陀供養法等スルヤラン唯口稱名 |
| J07_0401B27: | 念佛計候ヨク候ナラント被仰ヨテ阿彌陀供養法 |
| J07_0401B28: | 捨此替一萬遍ノ念佛加增給也云云法蓮上人別數遍ナン |
| J07_0401B29: | ト無レトモ時移十念唱又毎日酉一時光明遍照文意 |
| J07_0401B30: | 寄忝念佛衆生攝取益預謂思解被修觀法也何大 |
| J07_0401B31: | 事出來云ヘトモ酉一時於住觀念餘心被移サリ |
| J07_0401B32: | シ也云云吟哦者詠吟等事也 |
| J07_0401B33: | 如此與奪釋事 |
| J07_0401B34: | 凡見今本疏文上若欲捨專修雜業者等者廣擧雜行 |
| J08_0401A01: | 行位可有是亦論藏佛菩薩定判置事有時雖有 |
| J08_0401A02: | 自力他力聖道淨土之道替此義闕出離不成也當世 |
| J08_0401A03: | 何佛法安心起行如形修行作業事都不存知 |
| J08_0401A04: | 無其沙汰也尚安心沙汰無歟當初西山上人比叡山文 |
| J08_0401A05: | 殊樓燒造助成其供養請山僧八人令行八講見 |
| J08_0401A06: | 其行儀作法後物語云聖道淨土當世佛道修行知四 |
| J08_0401A07: | 修之法人無言此意我知諸人不存知慙愧意 |
| J08_0401A08: | 歟地體佛法四修事大事也其中尚長時修大事也佛 |
| J08_0401A09: | 法如形雖修學是不存是能能分別以自力難行他 |
| J08_0401A10: | 力易行事可知付之先聖道言菩薩六度修行之四 |
| J08_0401A11: | 修事一恭敬修者不殘佛菩薩一切三寳恭敬事可 |
| J08_0401A12: | 成慇重也是云恭敬修二無餘修者六度萬行少分 |
| J08_0401A13: | 不殘欲行盡一切定散諸善是云無餘修三無間 |
| J08_0401A14: | 修者言刹那刹那修無廢故無懈怠勵勇猛精 |
| J08_0401A15: | 進云無間修也四長時修者勵恭敬等三修時經 |
| J08_0401A16: | 盡三祇劫云長時修也故長時修大事也縱使雖修 |
| J08_0401A17: | 恭敬等三修盡三祇劫事大事也如是四修云作業 |
| J08_0401B18: | 聖道門之菩薩修行六度難行作法也但亘聖道淨土 |
| J08_0401B19: | 以此四修可成出離生死事也故是名作業然則 |
| J08_0401B20: | 當世人聖道人淨土人無四修法也猶安心無沙汰也此 |
| J08_0401B21: | 等思知自力他力事可知也問云四修作法三部經中 |
| J08_0401B22: | 説事現文無諸經論中説傍依經故諸經中不説 |
| J08_0401B23: | 本願念佛引攝論四修者赴自力難行勵萬行成 |
| J08_0401B24: | 佛作法故爲凡夫亂想不相應也又禮讚云四 |
| J08_0401B25: | 修何經論文不云如何答云是甚深義也四修之數引 |
| J08_0401B26: | 西方要決攝論等四修之法體觀經説三心之中深心釋 |
| J08_0401B27: | 出四修之法也是人不思依義也是廢立等三重亘四 |
| J08_0401B28: | 修可料簡廢立位云上正雜二行之章段引深心 |
| J08_0401B29: | 釋言就行立信者行有二種一者正行二者雜行捨 |
| J08_0401B30: | 雜歸正正行有五種也其中取第四稱名正行言 |
| J08_0401B31: | 一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨者 |
| J08_0401B32: | 是名正定之業定名號即長時修意也就此正定業之 |
| J08_0401B33: | 體釋親近憶念不斷無間此故發三心願行具足即 |
| J08_0401B34: | 便往生位落居恭敬無餘無間長時成正定業者也餘 |
| J09_0401A01: | 經既説彌陀如來因位誓願故知是根本也即經説曰乃 |
| J09_0401A02: | 往過去久遠無量不可思議無央數劫有佛名世自在王 |
| J09_0401A03: | 如來時有國王聞佛説法心懷悅豫尋發無上正 |
| J09_0401A04: | 眞道意棄國捐王行作沙門號曰法藏高才勇 |
| J09_0401A05: | 哲與世超異詣世自在王如來所稽𩠐佛足右遶三 |
| J09_0401A06: | 帀長跪合掌以頌讃已而白佛言我已發起無上道心 |
| J09_0401A07: | 欲設淨土普度衆生願佛爲我廣宣經法我當 |
| J09_0401A08: | 修行攝取佛國爾時世自在王佛知其高明志願深 |
| J09_0401A09: | 廣即爲法藏比丘廣説二百一十億諸佛刹土人天 |
| J09_0401A10: | 之善惡國土之麤妙應其心願悉現與之時法藏比丘 |
| J09_0401A11: | 聞佛所説又見嚴淨國土見已即便具足五劫思 |
| J09_0401A12: | 惟攝取莊嚴佛國淸淨之行云云已上取意此即於所見二百 |
| J09_0401A13: | 一十億刹土中選取而建四十八誓願也是故異譯大 |
| J09_0401A14: | 阿彌陀經此願名選擇願所謂選擇者即取捨義也此 |
| J09_0401A15: | 經意亦有選擇義謂云攝取二百一十億諸佛妙土淸 |
| J09_0401A16: | 淨之行是也今且明選擇義者先初無三惡趣願者彼 |
| J09_0401A17: | 諸佛國土中或有有三惡道之國則選捨不取之或 |
| J09_0401B18: | 有無三惡道之國則選取以願之次不更惡趣願者 |
| J09_0401B19: | 彼諸佛國土中或有雖其國中無三惡道其國衆生 |
| J09_0401B20: | 壽終之後復更他方三惡道之國則選捨不取之或 |
| J09_0401B21: | 有不復更三惡道之國則選取以願之乃至第十八 |
| J09_0401B22: | 念佛往生願者彼諸佛國土中或有以布施爲往生 |
| J09_0401B23: | 業之國或有以或持戒或忍辱或禪定或智慧或發菩 |
| J09_0401B24: | 提心或持經或持呪乃至或孝養父母或奉事師長等種種 |
| J09_0401B25: | 行爲其各國往生各行或有專稱念其國敎主名號 |
| J09_0401B26: | 以爲往生行之國選捨其布施等種種之行不取 |
| J09_0401B27: | 選取其專稱名號一行以立願之如此以一行配 |
| J09_0401B28: | 一佛國者是一往義耳應知今且擧三願以論選擇 |
| J09_0401B29: | 義自餘諸願準例可知此乃始自無三惡趣願終至 |
| J09_0401B30: | 得三法忍願思帷選擇之間凡歷五劫也如是選擇 |
| J09_0401B31: | 攝取已後乃詣佛所一一説之又説頌曰我建超世 |
| J09_0401B32: | 願必至無上道斯願不滿足誓不成正覺乃至斯願 |
| J09_0401B33: | 若尅果大千應感動虚空諸天人當雨珍妙花云云法藏 |
| J09_0401B34: | 比丘説此頌已應時普地六種震動天雨妙華以散 |
| J10_0401A01: | 聞利養爲雜毒亦名虚假行以之可知之雜毒者 |
| J10_0401A02: | 以名聞爲毒以利養爲毒也問何名雜毒虚假念 |
| J10_0401A03: | 佛耶答内心無往生心外相計如拂頭燃晝夜六 |
| J10_0401A04: | 時勇猛精進頻修高聲念佛者一非爲往生只爲 |
| J10_0401A05: | 利養也只是爲名聞也如此念佛世間人人云誑惑 |
| J10_0401A06: | 念佛也此誑惑念佛爲自往生是雜毒也亦虚假也是 |
| J10_0401A07: | 非念佛一行亦通諸行但諸宗人師先德等或云利 |
| J10_0401A08: | 名或云假名善導一師計立雜毒虚假諸大乘論中 |
| J10_0401A09: | 立雜毒如釋竹筒管云云私謂以四句可悟此至 |
| J10_0401A10: | 誠心四句者内虚外實單句内實外虚單句内外倶實倶句内外 |
| J10_0401A11: | 倶虚非句兩單倶非也第一句内虚外實者内發愚惡懈怠 |
| J10_0401A12: | 心外示賢善精進相第二句内實外虚者内發賢善 |
| J10_0401A13: | 精進相外示愚惡懈怠心第三句内外倶實者内外倶 |
| J10_0401A14: | 示愚惡懈怠心相傳云第二第三句是具至誠心也今 |
| J10_0401A15: | 此四句中以第三句爲一向專修念佛行人也問念佛 |
| J10_0401A16: | 行者具至誠心言稱佛名者違禮讚文所謂禮讚 |
| J10_0401A17: | 序云身業禮拜口業讚歎意業觀察凡起三業必須眞 |
| J10_0401B18: | 實故名至誠心矣此文見起三業名至誠心若爾 |
| J10_0401B19: | 不起三業不名至誠心聞此文如何答此文付禮 |
| J10_0401B20: | 讚約三業釋之若約念佛人必不可然只可用 |
| J10_0401B21: | 口意二業也問何名深心耶答善導釋云言深心者 |
| J10_0401B22: | 即是深信之心也矣又云決定深信彼阿彌陀佛四十八 |
| J10_0401B23: | 願攝受衆生無疑無慮乘彼願力定得往生矣 |
| J10_0401B24: | 此文意一分更以不可疑彌陀本願信取決定往生 |
| J10_0401B25: | 也私謂付此深心以四句可得意也四句者一向疑 |
| J10_0401B26: | 心一向信心半疑半心無疑無信此四句中以第二句一 |
| J10_0401B27: | 向信心句爲今一向專修念佛行人也問何故名迴向 |
| J10_0401B28: | 發願心耶答以己所作善根爲往生極樂令迴向 |
| J10_0401B29: | 發願也私謂以四句是可得意也四句者有願無行 |
| J10_0401B30: | 有行無願有願有行無願無行此四句中以第三有願有 |
| J10_0401B31: | 行句爲今一向專修念佛行人也問上所註集三心 |
| J10_0401B32: | 之義上根上智智者所可知也全愚癡無智人非所可 |
| J10_0401B33: | 知若爾無智之輩不可具三心若不具不可遂 |
| J10_0401B34: | 往生將今無智之輩何三心易具終決定可遂往生 |
| J11_0401A01: | 之云云爾勢觀上人御往生時彼本尊聖敎感得佛舍利圓 |
| J11_0401A02: | 頓戒法式佛祖相傳袈裟等皆以勢觀弟子九條蓮寂房 |
| J11_0401A03: | 付屬之言故法然上人所立淨土門鎭西聖光房上人 |
| J11_0401A04: | 獨相傳之然上人御法門留鎭西予勢觀跡北小路釋 |
| J11_0401A05: | 迦堂並本尊聖佛敎舍利圓頓戒作法相傳袈裟等皆以可 |
| J11_0401A06: | 屬聖光上人門流云云何蓮寂房沒後爲奉讓鎌倉 |
| J11_0401A07: | 然阿上人然然阿先立御往生無力蓮寂房讓弟子道 |
| J11_0401A08: | 意房道意蓮寂房遣言讓然阿弟子小幡慈心房慈 |
| J11_0401A09: | 心房臨終時讓弟子如一房是即法然上人本尊聖敎佛 |
| J11_0401A10: | 舍利袈裟等當流相傳併法門正義傳持故感應道交者也 |
| J11_0401A11: | ●二尊院者上人御滅後京中淨土法門興行間山門大衆 |
| J11_0401A12: | 致欝訴於公家上人御廟掘起可流賀茂河由聞正 |
| J11_0401A13: | 信上人大歎密盜取上人御骨奉移嵯峨小倉山麓 |
| J11_0401A14: | 立塔奉安置今二尊院是也其時德大寺左大臣殿正 |
| J11_0401A15: | 信上人方遣使者上人御舍利給被申仍舍利返狀 |
| J11_0401A16: | 被進狀德大寺殿御薨後執司松田十郞入道此御舍利 |
| J11_0401A17: | 即安置松田入道死去後娘尼公此御舍利付屬宿蓮社 |
| J11_0401B18: | 云云●後義相叶等者問祖師大經釋云十九來迎引接誓 |
| J11_0401B19: | 廿係念定生願已上與今相違如何答言同意異也謂有人 |
| J11_0401B20: | 約順次云係念定生祖師約順後釋係念定生故 |
| J11_0401B21: | 三生果遂其言異意同也問或云係念者何人義乎答眞 |
| J11_0401B22: | 源云係念定生願聞名係念願生無不果遂已上彼義 |
| J11_0401B23: | 指御廟釋也●五違觀念門等者宗要有異有本了 |
| J11_0401B24: | 見廿願立五由無觀念由有本立六由第五引 |
| J11_0401B25: | 觀念門所引意若廿願植諸德本諸行本願何故觀念門 |
| J11_0401B26: | 攝生增上縁下引此願時略植諸德本行因彼引文云 |
| J11_0401B27: | 又如下願云設我得佛十方衆生聞我名號係念我國至 |
| J11_0401B28: | 心迴向願生我國不果遂者不取正覺此亦是攝生增上縁 |
| J11_0401B29: | 已上若此願諸行本願不可略肝要行因次●若言下 |
| J11_0401B30: | 徴誥言若言觀念門唯擧觀佛念佛兩三昧利益故略 |
| J11_0401B31: | 諸行本願植諸德本何故次上引第十九願時云發菩 |
| J11_0401B32: | 提心修諸功德等引觀經時云又如觀經第十一觀 |
| J11_0401B33: | 及九品皆是佛自説定散二門等是皆引諸行廿願何 |
| J11_0401B34: | 略之●次若言下若汝會云十九願修諸功德中有念 |
| J12_0401A01: | 下八地八九七十二品便如斷之而起無礙解脱二 |
| J12_0401A02: | 心而於欲界九品十八心正無疑故但於初禪已上 |
| J12_0401A03: | 不用處已下七九六十三品忍智離繫重得發連於非想 |
| J12_0401A04: | 地九品十八心頓發之故成百六十心也菩薩從此 |
| J12_0401A05: | 上上利利根故於已斷下八地八九七十二品見思而 |
| J12_0401A06: | 無疑故不離繫重得但於未斷煩惱可發有所作 |
| J12_0401A07: | 斷道然爲成無漏入見道故見道十六心無所作有 |
| J12_0401A08: | 頂地十八心有所作合成三十四心斷結成道也云云尋 |
| J12_0401A09: | 云麟角與菩薩一坐成覺是從何位不起于坐耶答 |
| J12_0401A10: | 論云從煗善根乃至有餘師説從不淨觀問婆沙七云 |
| J12_0401A11: | 如是説者從不淨觀矣何以如是説者義倶舍爲有 |
| J12_0401A12: | 餘師説耶答倶舍婆沙相違非一何強恠之耶問正理 |
| J12_0401A13: | 云從身念住矣相違如何答新舊論師其意各別何必會 |
| J12_0401A14: | 通乎云云或可一坐成覺正從煗法起之而爲發煗 |
| J12_0401A15: | 法重或起不淨觀或起念住等不淨念住是約其 |
| J12_0401A16: | 始從煗法者是約其終也此論就實故云煗法彼之 |
| J12_0401A17: | 論等並約重修故云不淨觀及身念住等也各據一 |
| J12_0401B18: | 義並不相違也云云 |
| J12_0401B19: | 菩薩義 |
| J12_0401B20: | 爲陶師時値能寂佛等者陶師即是土器作也或云瓧師 |
| J12_0401B21: | 阿含經并大論第四意云過去無量阿僧祇劫有佛出世名 |
| J12_0401B22: | 釋迦文佛國名娑婆劫名忍賢彼釋迦文佛有十大 |
| J12_0401B23: | 弟子頭陀第一摩訶迦葉此ニ云飮光 氏ト智慧第一舍利弗此ニハ云鶖 |
| J12_0401B24: | 子ト神通第一目犍連此ニハ云胡豆子多聞第一阿難陀此ニハ云慶喜ト持 |
| J12_0401B25: | 律第一優婆離此ニハ云近執持ト論議第一迦旃延此ニハ云扇繩ト説法第 |
| J12_0401B26: | 一富樓那此ニハ云滿慈子ト忍辱第一羅睺羅此ニハ云弊障ト天眼第一阿那 |
| J12_0401B27: | 律此ニハ云無貧ト解空第一須菩提此ニハ云善吉ト又與無數菩薩聲聞 |
| J12_0401B28: | 衆前後圍遶説法行化爾時有一貧孤陶師名大光明 |
| J12_0401B29: | 佛往大光明室即一宿于時大光明供養以名菓燃 |
| J12_0401B30: | 燈石蜜漿即誓願曰願我未來成佛之時父母侍者劫國 |
| J12_0401B31: | 名字悉如今佛無異從此以後三祇百劫備修萬 |
| J12_0401B32: | 行而得成佛昔日陶師大光明者豈異人乎今日導師 |
| J12_0401B33: | 釋迦文佛是也十大弟子亦如昔願云云此是釋迦如來 |
| J12_0401B34: | 最初發心也從其以前未曾發大菩提心也云云問悲華 |
| J13_0401A01: | 功德名號極樂世界淨佛土者一切皆應信受發願如 |
| J13_0401A02: | 説修行生彼佛土已上是利者利益也略記云引證勸成 |
| J13_0401A03: | 衆雖信解前説心有少猶預極樂功德不可言 |
| J13_0401A04: | 宣唯大聖境恐非我分且願且恐故以證勸此有 |
| J13_0401A05: | 五文一以自證智見勸二引他方佛説勸乃至此是初 |
| J13_0401A06: | 也意云我以佛眼觀明見此勝利故説彼因果汝 |
| J13_0401A07: | 等勿有疑已上禪林寺云明往生證此文來者爲斷 |
| J13_0401A08: | 疑生信佛證誠之於中有二一明自證二明 |
| J13_0401A09: | 他證已上第九段畢 |
| J13_0401A10: | |
| J13_0401A11: | |
| J13_0401A12: | |
| J13_0401A13: | |
| J13_0401A14: | |
| J13_0401A15: | |
| J13_0401A16: | |
| J13_0401A17: | 小經直談要註記卷第七終 |
| J13_0401B18: | 小經直談要註記卷第八盡經終竟 |
| J13_0401B19: | |
| J13_0401B20: | 第十東方段中●舍利弗如我今者○事讚記云通賛云 |
| J13_0401B21: | 第三諸佛證明文分爲三初陳自讚言如我至功德二引他佛 |
| J13_0401B22: | 證三釋經名字此則初也乃至第二引他佛證爲六段 |
| J13_0401B23: | 毎一方各有五段一指國土二擧佛名三辨多 |
| J13_0401B24: | 少四明證相五引證言已上靈芝云大段第三勸信中 |
| J13_0401B25: | 三節初至佛所説引諸佛同讚勸若有人下二約三 |
| J13_0401B26: | 時因果勸如我今者下三擧諸佛互讚勸初中又二 |
| J13_0401B27: | 初至之利指前自讚東方下次引諸佛讚初中如 |
| J13_0401B28: | 前所説依正殊特持名脱苦莫非彌陀大悲願行從因 |
| J13_0401B29: | 至果功德利益殆非心思口議所及二中又二初盡 |
| J13_0401B30: | 六方正列於汝意云何下釋經名初中列六方若依 |
| J13_0401B31: | 唐譯則列十方今謂但擧六方四維自攝但言略耳 |
| J13_0401B32: | 已上 |
| J13_0401B33: | ●讚歎阿彌陀佛○總指從是西方已下別指發願念 |
| J13_0401B34: | 佛文也 |
| J14_0401A01: | 生歡喜故即稱念既有念佛功德故至心回向得往 |
| J14_0401A02: | 生也扨白旗意乃至約平生一念約臨終名越意通 |
| J14_0401A03: | 平生臨終委如上第十八願處辨扨本願云十念今文云 |
| J14_0401A04: | 一念就之有逆者攝不攝僉議雖然非十念攝逆 |
| J14_0401A05: | 一念不攝逆義一念十念共攝逆者且本願擧極 |
| J14_0401A06: | 少滿云十念今取極少少云一念本願願成互相 |
| J14_0401A07: | 對映見則一念二念五念十念等皆悉往生非必十念 |
| J14_0401A08: | 是以今云一念本願願成何忽有鉾盾哉學者留心 |
| J14_0401A09: | 思之思之但感師意十念逆者往生蓋是感師一義非 |
| J14_0401A10: | 今家意今家約抑止攝取然抑止攝取者唯存逆者攝 |
| J14_0401A11: | 不攝義更不預十念滿不滿義只是存就機抑止攝 |
| J14_0401A12: | 取未論就行滿不滿明知可有逆者亦一念得生 |
| J14_0401A13: | 者本願願成相寄逆者一念亦不捨義自顯然也若抑止 |
| J14_0401A14: | 亦約念數謗法十念實不可生謗罪重故若不生者 |
| J14_0401A15: | 何同逆者而云抑止若爾者今家御釋恐招道理不 |
| J14_0401A16: | 極成失當知逆謗一念往生彌陀願力難思益也可仰 |
| J14_0401A17: | 信但強准感師會之願成一念若約逆者則且約 |
| J14_0401B18: | 心具始而言一念也三心具稱名有必生德故佛力 |
| J14_0401B19: | 加令延壽命滿十而已言今云一念十念中心行具 |
| J14_0401B20: | 足初一念若有初一念後後九念可必有道理ナリ既 |
| J14_0401B21: | 最初一念必生彼國之生因ナレハ於最初一念之下 |
| J14_0401B22: | 有滿十念意是故十念滿足往生也上來當流口決鈔上四十四紙●至心 |
| J14_0401B23: | 回向等者文雖次第心行倶時耳乃至一念皆悉具此 |
| J14_0401B24: | 至心●即得往生者他流一念義等意平生心行具足初 |
| J14_0401B25: | 一念當體直得往生不退其不退云深佛果樣見也當流 |
| J14_0401B26: | 不爾即云顯速疾義不退云指次上正定聚也●唯 |
| J14_0401B27: | 除五逆誹謗正法者是亦抑止非實除也問抑止門者 |
| J14_0401B28: | 對攝取文且設會通然淨土經未説逆者一念往 |
| J14_0401B29: | 生既无攝取何云抑止答此難非也謗法雖无攝 |
| J14_0401B30: | 取文屬抑止故問若爾逆一亦可生耶答十念一念兩 |
| J14_0401B31: | 處文下同云唯除而逆十既得生則知逆一抑止也以 |
| J14_0401B32: | 无能別言故又本願唯除與願成唯除可同故是 |
| J14_0401B33: | 以天台釋下下品云或一念成就即得往生五會讃云 |
| J14_0401B34: | 十惡五逆至愚人永劫沈輪在久塵一念稱得彌陀 |
| J15_0401A01: | 無常主神無常家形神尚離豈有國耶已上●守屍之鬼 |
| J15_0401A02: | 者灌頂經六云阿難又問佛言若人命終送着山野造 |
| J15_0401A03: | 立墳塔是人精魂在中以不佛言阿難是人精魂亦在 |
| J15_0401A04: | 亦不在乃至又言在者或是五糓之精骨未朽爛故有 |
| J15_0401A05: | 微靈骨若腐爛此靈即滅無有氣勢亦不能爲 |
| J15_0401A06: | 人作諸禍福靈未滅時乃至或爲樹木雜物之精乃至 |
| J15_0401A07: | 縱逸世間浮遊人村乃至恐動於人作諸變恠扇 |
| J15_0401A08: | 動人心或有魅鬼邪之師以倚爲神覓諸福祐欲 |
| J15_0401A09: | 得長生已上●跰者玉云補孟切散走也●冥冥獨逝等者 |
| J15_0401A10: | 止觀七云溘然長往所有産貨徒爲他有冥冥獨逝誰 |
| J15_0401A11: | 訪是非已上●今値彌陁願者雖立十因本願爲本餘 |
| J15_0401A12: | 因爲末故云値願●如渡得船等者此之二句法華文 |
| J15_0401A13: | 也藥王品云如淸凉池能滿一切諸渴乏者如寒者得 |
| J15_0401A14: | 火如裸者得衣如商人得主如子得母如渡 |
| J15_0401A15: | 得船如病得醫如暗得燈如貧得寶如民得王 |
| J15_0401A16: | 如賈客得海如炬除暗此法華經亦復如是已上此等喩 |
| J15_0401A17: | 中船王二喩相應他力故別取之謂十住論水路乘 |
| J15_0401B18: | 船爲他力喩又安樂集他力喩中有王喩故第一因中 |
| J15_0401B19: | 引王賞譬隨義轉用取法花詞耳●巨石等者性靈集 |
| J15_0401B20: | 四云巨石者也重沈蚊虻者也短飛雖然巨石得舟者 |
| J15_0401B21: | 過深海於萬里蚊虻附鳳者翔高天於九空遇與不 |
| J15_0401B22: | 遇何其遼哉已上●九空者爾雅云中央曰鈞天 |
| J15_0401B23: | 東方曰蒼天南方曰炎天西方曰旻天北方曰 |
| J15_0401B24: | 玄天東南方曰陽天西南方曰朱天西北方曰 |
| J15_0401B25: | 幽天東北方曰愍天謂之九空也已上問如爾雅 |
| J15_0401B26: | 者東名蒼天何故今爲天㹅名耶答擧別顯㹅●速求 |
| J15_0401B27: | 一心者問言一心者爲能求心爲所求心若能求 |
| J15_0401B28: | 者求字可在一心下也若所求者次上既云早抛 |
| J15_0401B29: | 萬事斯豈非云抛萬縁心一心求乎答今看文言 |
| J15_0401B30: | 所求心歟今家本意求專心故第七段云若得專念將 |
| J15_0401B31: | 知往生第八段云若非一心違我本願已上或能求 |
| J15_0401B32: | 心歟但文言者爲對上句求字在上問所言一心安 |
| J15_0401B33: | 心起行之中何乎答若所求者可起行心若能 |
| J15_0401B34: | 求者可安心也但二義中前義爲勝次下所引先 |
| J16_0401A01: | しかば。武士をさし遣してせめられし時。忠綱勅に |
| J16_0401A02: | 應して。建久三年十一月十五日。かの城〓にむかふ |
| J16_0401A03: | に。まづ上人に參じて申樣。我等如きの罪人なりと |
| J16_0401A04: | も。本願を賴て念佛せば。往生疑ひなき旨。日來御 |
| J16_0401A05: | をしへを承て。ふかく其旨を存ずといへども。それ |
| J16_0401A06: | は病の床に臥て。のどかに臨終せん時の事なり。武 |
| J16_0401A07: | 士のならひ進退心にまかせざれは。山門の堂衆を追 |
| J16_0401A08: | 罸のために。勅命によりて。只今八王子の城へ向ひ |
| J16_0401A09: | 侍り。忠綱武勇の家に生れて。弓箭の道にたづさは |
| J16_0401A10: | る。すすみては父祖の遺塵をうしなはず。しりぞき |
| J16_0401A11: | ては子孫の後榮をのこさんがために。敵をふせき身 |
| J16_0401A12: | をすては。惡心熾盛にして願念發起しがたし。もし |
| J16_0401A13: | 今生のかりなるいはれをおもひ。往生のはげむべき |
| J16_0401A14: | ことはりをわすれすは。かへりて敵のためにとりこ |
| J16_0401A15: | にせられなん。ながく臆病の名をととめて。忽に譜 |
| J16_0401A16: | 代の跡をうしなひつべし。いつれをすて。いづれ |
| J16_0401A17: | をとるへしといふ事。愚意わきまへがたし。弓箭の |
| J16_0401B18: | 家業をもすてず。往生の素意をもとくる道侍らは。 |
| J16_0401B19: | 願くは御一言を承らんと申けれは。 |
| J16_0401B20: | ●八王子ハ山王七社ノ内ニテ二宮ノ上ノ山腹三宮ト相並テ岸ノ上ニ鎭坐シ給ヘリ東鑑ニハ此ヲ金子山トイヘリ扶桑明月集云人皇第十代崇神天皇即位元年甲申近江國滋賀郡小比叡東山金大巖傍天降矣 |
| J16_0401B21: | ●盛衰記九ニ堂衆ト申ハ學匠召仕ケル童部ノ法師 |
| J16_0401B22: | ニ成タルヤ若ハ中間法師ナトニテ有ケルカ金剛壽 |
| J16_0401B23: | 院ノ座主覺尋僧正御治山ノ時ヨリ三塔ニ結番シテ |
| J16_0401B24: | 夏衆ト號シテ佛ニ華奉リシ輩ナリ近來行人トテ山 |
| J16_0401B25: | 門ノ威ニ募リ切物寄物責ハタリ出擧借上入チラシ |
| J16_0401B26: | テ德付公名付ナントシテ以外ニ過分ニ成大衆ヲモ |
| J16_0401B27: | 事トモセス師主ノ命ヲ背加樣ニ度度ノ合戰ニ打勝 |
| J16_0401B28: | テイトト我慢ノ鋒ヲソ研ケルト●獨步ハ獸名也 |
| J16_0401B29: | 出銀州如師子頭尾虎豹文行有意氣故號 |
| J16_0401B30: | 獨步大部補注又師子ハ獸ノ王ナレハ行トキニ諸獸威ニ |
| J16_0401B31: | ヲソレテ迯カクル故ニ威ヲ振舞テイツモヒトリア |
| J17_0401A01: | 前傳戒和尚幸垂示名永爲戒驗 |
| J17_0401A02: | 上座上人大和尚位 |
| J17_0401A03: | 寺主上人大和尚位 |
| J17_0401A04: | |
| J17_0401A05: | |
| J17_0401A06: | 金光禪師行狀附正中山縁起第三 |
| J17_0401A07: | 奧州行岳西光寺開山金光禪師行狀史、 |
| J17_0401A08: | 釋金光禪師鎭西人也初入延曆寺力學不倦洞曉 |
| J17_0401A09: | 八宗之大綱尤善講説辨言泉湧又傍通儒老眞俗 |
| J17_0401A10: | 兩備矣後從法然大師稟淨敎益達法門之奧義大 |
| J17_0401A11: | 師歎曰得導師之骨髓者唯聖光及金光乎正治年中嘗 |
| J17_0401A12: | 承大師命遊化奧州特弘所宗往于會津化妖 |
| J17_0401A13: | 〓來于栗原度變牛又承元初於南都建一寺 |
| J17_0401A14: | 忽有異人來從師要受戒師曰於授受時必有名 |
| J17_0401A15: | 字子誰人耶異人曰我是龍神善明爲授圓頓戒既而 |
| J17_0401A16: | 謝恩而去因獻梵鐘一口徑一尺五寸許長亦是同也 |
| J17_0401A17: | 幾非今製於是道譽徧布遠近歸德矣以承元四年夏 |
| J17_0401B18: | 四月到東日流也合浦外濱有細川西流東方入海 |
| J17_0401B19: | 去水邊毎夜有異光現村民怪怖不敢夜行師嘗過 |
| J17_0401B20: | 於此卒有一沙門告師曰汝當探異光必有利 |
| J17_0401B21: | 益莫忽緖之言訖不見怪就其地使人堀之深丈 |
| J17_0401B22: | 餘而得寶匱中有彌陀像一軀長二尺計威容巍巍神 |
| J17_0401B23: | 光徧照遠近其鐫奇異殆非凡工所作也見聞歎未 |
| J17_0401B24: | 曾有矣行岳有農夫罹重痾久不差迎像入室請 |
| J17_0401B25: | 救師爲咒水與飮之病立愈合村不勝感喜便創梵 |
| J17_0401B26: | 刹以安瑞像山名行岳寺號西光以師爲開山 |
| J17_0401B27: | 第一世各喜捨莊田居多以充佛供寺既成境内覓 |
| J17_0401B28: | 水不得檀越等太困之師即於寺艮隅修水神法而 |
| J17_0401B29: | 使人穿地既穿二尺計淸泉奄欻漏出焉足用供養 |
| J17_0401B30: | 爾後曁大雨連日曾不兪溢亦旱〓之時水不渴乏 |
| J17_0401B31: | 而常澄淸或病者飮之痊多是稱禪師加持水也師或入 |
| J17_0401B32: | 夜時時失所在信者一兩輩怪而覘之東方去寺六 |
| J17_0401B33: | 七町計有西晴丘於此禮拜恭敬念佛須臾之頃彩雲 |
| J17_0401B34: | 靉靆西來漸到師側雲中高僧一人頂上帶圓光足下 |
| J18_0401A01: | るなりけり。夫剃除は。華嚴經に讃ずる處。これを |
| J18_0401A02: | 長ずるは涅槃のいましめなれば。三寶海に入もの。 |
| J18_0401A03: | 誰か沙門の正儀を守らざる事を得んや。近ごろ。師 |
| J18_0401A04: | のむかしの閑居獨處の顰にならひて。有髮に袈裟を |
| J18_0401A05: | きたる法師どもの。俗間に遊行することあり。非儀 |
| J18_0401A06: | 非法のいたり。深いましむべきをや。 |
| J18_0401A07: | 同年の十一月。關東下向を催さる。宗門の規式なれ |
| J18_0401A08: | ば。師家の傳法をも乞。かつは東漸の化益もなどお |
| J18_0401A09: | ぼしけるより。東海道を經て。江戸に着せらる。小 |
| J18_0401A10: | 石川傳通院の鸞洲上人は。昔山居のをり。かねて契 |
| J18_0401A11: | おかせ給ひければ。やがて此寮を。留錫の處とは定 |
| J18_0401A12: | 給ひぬ。時の貫首君譽智嚴大和尚は。師の招ざるに |
| J18_0401A13: | 來られしをよろこび。我爲の不請の友なりとて。同 |
| J18_0401A14: | 冬十二月。別に道塲をひらき。宗戒兩脈。および布 |
| J18_0401A15: | 薩の法式等。のこる處なく相承し給ふ。宗規の相傳 |
| J18_0401A16: | 畢て。貫首大和尚のいへらく。曾て聞。師。山居の |
| J18_0401A17: | 際。兩祖の直授を得られたりと。願はくはこれを聞 |
| J18_0401B18: | んと。ここにおいて。師。掩事なく。感得の旨を述 |
| J18_0401B19: | らる。のぶる處。宗義の肝要を得て。代代相傳の旨 |
| J18_0401B20: | に符合せざる事なしとて。深く感られたり。相承の |
| J18_0401B21: | 印信にとて。大和尚より。三卷書籍。並に宗祖大師 |
| J18_0401B22: | 眞筆の名號を。師に贈らる。大和尚。後に知恩院に |
| J18_0401B23: | 住して。大僧正に任ぜらる。文化六年七月。入寂の |
| J18_0401B24: | 前。師勝尾寺より。錫を飛し上洛して。臨終の御善 |
| J18_0401B25: | 知識をつとめられき。宿縁のひく處なるべしとて。 |
| J18_0401B26: | 人人尊びあへりけり。 |
| J18_0401B27: | 同じころ。一夜深更に十念を授給ふ聲の聞えけれ |
| J18_0401B28: | ば。大基和尚和尚。常に師のかたはらをはなれず。説法のたびごとに。三歸の維那をつかさごれり。福智兼備の |
| J18_0401B29: | 人也。後に傳通院學頭より。尾州建中寺に住し。賜紫の榮あり。年八旬にあまりて。今なほ建中寺の別坊に隱居せらるあや |
| J18_0401B30: | しみて。師に尋奉りければ。いま老狐の來りたるに |
| J18_0401B31: | 授たりきと申さる。そは當山の鎭守澤藏司明神の使 |
| J18_0401B32: | 者なるにやなど申ければ。さらば其社に行て法樂せ |
| J18_0401B33: | ばやとて立出給ふ。更闌て人をおどろかさんもわづ |
| J18_0401B34: | らはしとて。和尚みづから提灯てらし案内しまゐら |
| J19_0401A01: | 十五日巳刻增上寺國師駿府報土寺被召 大御所于 |
| J19_0401A02: | 此寺渡御御供本多上野介安藤帶刀成瀨隼人正村越 |
| J19_0401A03: | 茂助松平右衞門其外百餘輩暫法問御聽聞一念彌陀 |
| J19_0401A04: | 佛即滅無量罪 午刻還御○十七日國師登城法問在 |
| J19_0401A05: | 之○十八日於殿中觀智國師源譽法問○十月七日關 |
| J19_0401A06: | 東所化付淨土宗召御前愚癡無智之輩之往生問給 |
| J19_0401A07: | 『同』三云慶長十九甲寅年正月六日增上寺觀智國師 |
| J19_0401A08: | 御禮法問僧衆弘經寺新知恩寺勝願寺了的其外天台 |
| J19_0401A09: | 宗眞言宗諸宗御禮 |
| J19_0401A10: | 『同』八云元和元閏六月十七日於前殿有淨土法問則 |
| J19_0401A11: | 坐被仰付題者難易二道云云增上寺國師呑龍了的廓 |
| J19_0401A12: | 山長老流理益以下十二人云云一乘院靑蓮院大乘院 |
| J19_0401A13: | 其外天台眞言衆列爲聽衆廣橋大納言日野中納言以 |
| J19_0401A14: | 下公家衆同之云云 |
| J19_0401A15: | △江城 |
| J19_0401A16: | 東照宮 台德院殿 大猷院殿常に當山貫主又は檀林 |
| J19_0401A17: | の中にも德望勝れし智識をめさせられ金城に於て法 |
| J19_0401B18: | 問聽受なし給へりし事は庫記少からずといへとも其 |
| J19_0401B19: | 記虫濕に損减し燒亡に滅盡なとせしかば今は正史に |
| J19_0401B20: | のするの實證のみを出し山下筆錄の殘章をくはへす |
| J19_0401B21: | しかりといへどもここにのするばかりとして他に記 |
| J19_0401B22: | せるを見て疑論すべからす國師は常に廓山了的を召連御前法問有之 |
| J19_0401B23: | 『元和日記』云元年十月十八日西丸にて淨土宗の法 |
| J19_0401B24: | 問を御聽聞被成 |
| J19_0401B25: | 『寬慶錄』云寬永十八年六月十四日靈岸寺法問有之 |
| J19_0401B26: | 『川水同漲集』云業譽上人 大猷院殿の御前に於て |
| J19_0401B27: | 法問あり |
| J19_0401B28: | 元祿四未年六月廿九日流譽上人營中にめされ御前に |
| J19_0401B29: | 於て法問 |
| J19_0401B30: | 伏乞察得眞如名義而廣大商量來 |
| J19_0401B31: | 問眞如者離言説等三相何名眞如耶若假立強名云 |
| J19_0401B32: | 者難當眞如實體如何 |
| J19_0401B33: | 今日出席所化十八僧月行事並役者共 |
| J19_0401B34: | 『常憲院贈大相國家實記』十五云方丈古岩傳通院了 |
| J20_0401A01: | 同十五年善受法師福壽院を北門の西に。行譽春慶自 |
| J20_0401A02: | 現庵を勢至堂の後に。淨譽宗源寶樹軒を後ち實相庵と改む文殊 |
| J20_0401A03: | 塔の北に立つ。 |
| J20_0401A04: | 同十六年順譽欣西欣淨庵を實相庵の西立つ。 |
| J20_0401A05: | 同十八年二十九世忍譽上人源崇院を上岡崎に創し退 |
| J20_0401A06: | 隱の地とす施主友松道半 |
| J20_0401A07: | 同十九年刧譽春歷玉照院を善敎院の南創す施主狩野探幽の室 |
| J20_0401A08: | 同二十年淨雲法師光中庵を南門の西に立つ。 |
| J20_0401A09: | 正保元年傳譽雲了明壽院を再興して常光院と稱す施 |
| J20_0401A10: | 主村上某なり。 |
| J20_0401A11: | 同三年堅譽凝心公安院を現地に創し相應院殿尾張藩祖義直侯の |
| J20_0401A12: | 生母の壽像を祀る。 |
| J20_0401A13: | 慶安元年宗哲法師善性庵を傳喜庵の南建つ。 |
| J20_0401A14: | 承應二年澤田休英春院を再興して淨源院と改む住持諦譽 |
| J20_0401A15: | 潮順の時なり又稱壽法師天曉庵を蓮池院の南雲西法師傳喜庵を天曉庵の |
| J20_0401A16: | 南立つ。 |
| J20_0401A17: | 寬文三年願譽淨心高倉大納言中坊長兵衞等の資助を |
| J20_0401B18: | 得て蓮池院を再興す。永祿元年より此年に至るまで |
| J20_0401B19: | 百四年間に子院の創建せらるるもの實に塔頭三十二 |
| J20_0401B20: | 格庵十八に達す。此年文殊塔を修理す。 |
| J20_0401B21: | 同四年大方丈を修理す。 |
| J20_0401B22: | 同五年御影堂修理。 |
| J20_0401B23: | 同六年小方丈及び居間を再築す。 |
| J20_0401B24: | 同七年鎭守の社殿を現地に遷す。 |
| J20_0401B25: | 同八年大小庫裡書院鐘樓を修理し米藏を立つ。 |
| J20_0401B26: | 同十年吉田寺闕所に付其本尊觀世音の堂舍を當山現 |
| J20_0401B27: | 地に建つ。又彥坂某林昌院を再興して將法院と改む |
| J20_0401B28: | 住持長宅 |
| J20_0401B29: | 此年北門外に在る當山所有の火屋法華堂龕前堂地藏 |
| J20_0401B30: | 堂等を山東に移す。 |
| J20_0401B31: | 延寶四年福壽院稱悅勢至堂を再興す施主金屋友西野田庄右衞門 |
| J20_0401B32: | 同六年二月阿彌陀堂を西向に引く施主金屋友雪友西 |
| J20_0401B33: | 同八年紫雲石堂を再興す。 |
| J20_0401B34: | 元祿二年稱悅法師四方を勸進して一切經藏を現地に |
| Z01_0401A01: | 法位云。善惡之下ハ總Ｍ（シテ）撥シ竝無。會行レ善者生二人天一。行レ |
| Z01_0401A02: | 惡者陷二三途一。是則善惡之事。然上ノ愚人疑二-惑六道ノ因 |
| Z01_0401A03: | 果一。不レ愼二善惡業行一。破レ之廣如二蜱肆經等一。○謂之不然 |
| Z01_0401A04: | 終無有是。（會）不レ信レ是故。卽發二言端一。自損損他也。（箋） |
| Z01_0401A05: | 之ハ謂因果之事也。此乃迷情暗昧ニＭ（シテ）。而不レ知二報應之理。 |
| Z01_0401A06: | 毫髮不一レ差。却謂レ不レ然。惑之甚矣。故終レ身不レ能二之ヲ是 |
| Z01_0401A07: | トスルヿ一也。（私）准二覺經一。有二心口ノ不信一。彼云。亦以謂二之 |
| Z01_0401A08: | 不一レ然。言ニ無レ有レ是ヿ。已上今文言二謂之不然一者。明二意猶 |
| Z01_0401A09: | 不一レ受。終無ノ下ハ。更發レ言不レ受也。○但坐此故且自見 |
| Z01_0401A10: | 之。（鈔）坐猶レ由也。（箋）此卽坐二不信之妄情一。且自起二不 |
| Z01_0401A11: | 然之執見一。淨影云。坐二不信一故。專執二自見一。寂興同レ之。蓋是 |
| Z01_0401A12: | 同二外道ノ之邪見一。富蘭那起レ見云。一切法斷滅性空也。無二 |
| Z01_0401A13: | 君臣父子忠孝之道一。末伽梨起レ見云。衆生罪垢無因無緣 |
| Z01_0401A14: | 不二因レ行得一自然耳。又儒道二家不レ言二因果一。皆是斯類也。 |
| Z01_0401A15: | 已上又嘉祥云。但坐此故。坐之意由也。由二其不信一。造惡不レ |
| Z01_0401A16: | 悔。且自見之者。臨終相現。爾時方ニ知也。（私）推二祥師ノ意一。 |
| Z01_0401A17: | 下文明二第五惡相一。說下大命將レ終。悔懼交至。不二豫修一レ善。 |
| Z01_0401B01: | 臨レ窮方ニ悔。悔二之於後一將何及ン乎ト上。以二此文意一。釋二臨終 |
| Z01_0401B02: | 相現等一歟。問。以レ何用二下經意一釋レ之乎。答。彼第五ノ惡 |
| Z01_0401B03: | 人。平生作惡。全同二此文一。彼云。心常ニ念レ惡。口常言レ惡。身 |
| Z01_0401B04: | 常行レ惡。當三今文言二謂之不然終無有是一。不レ信二先聖諸佛ノ經法一。不レ信二行レ |
| Z01_0401B05: | 道可一レ得二度世一。不レ信二死後神明更生一。不レ信二作レ善得レ善作レ |
| Z01_0401B06: | 惡得一レ惡等。此正當二今五不信ノ文一。故用二彼意一釋レ今。其義實ニ親。學 |
| Z01_0401B07: | 者可レ思。但愚案也。取捨任レ他。又（會）但坐此故一句屬二上文一。而言レ |
| Z01_0401B08: | 結ト下不レ修二道德一所以上。且自見之一句ヲ爲二下ノ句頭一。而言下 |
| Z01_0401B09: | 自以二邪智一立中僻見上。此解分レ文。更可二思擇一。私按。下文言二死生之趣。 |
| Z01_0401B10: | 善惡之道。自不能見一。以レ彼思レ今。唯坐二不信因果ノ妄情一 |
| Z01_0401B11: | 故。見テ二修善無益於罪無過ノ邪理一。撥二-無スルヲ因果一。云二但坐 |
| Z01_0401B12: | 乃至見之一歟。淨影云。但坐是ノ下ハ總結顯レ過。坐二不信一故 |
| Z01_0401B13: | 專執スルハ二自見一。是其過也。○更相瞻視先後同然。（會）更 |
| Z01_0401B14: | 相瞻視者。瞻二-仰他人ノ邪見一。視レ之雷同也。先後同然者。 |
| Z01_0401B15: | 效二先人ノ迷執一。後後傳習スル也。（鈔）父祖爲レ先。子孫爲レ |
| Z01_0401B16: | 後。（箋）此乃外道梵志。執二己カ邪計一而傳習。以爲二家敎一之 |
| Z01_0401B17: | 比也。○轉相承受父餘敎令。（會）自生二邪見家一。承二父祖 |
| Z04_0401A01: | 也。說文作レ■。○叉。シヤ音。アザユ。測加切。指相 |
| Z04_0401A02: | 交也。○取。シユ音。トル。ヲサム。且宇切。資也。 |
| Z04_0401A03: | 收也。○反。ホム。ヘム二音。カエス。非遠切。反覆 |
| Z04_0401A04: | 也。古文反。○反。ギフ音。ヲヨプ。渠立切。𨓻也。 |
| Z04_0401A05: | 古文弓。○友。イウ。ウ音。トモ。于九切。同志爲 |
| Z04_0401A06: | レ㕛。古作レ㕛。今作レ友。○最。サイ音。ヒトシ。イト。 |
| Z04_0401A07: | モツトモ。キワムル。アツム。同レ㝡。子會切。齊也。 |
| Z04_0401A08: | 聚也。又祖外切。極也。犯而取也。又上功曰最。又凡 |
| Z04_0401A09: | 也。尤也。俗作レ㝡。○叔。シク音。ヒロフ。スエ。同二 |
| Z04_0401A10: | 𡬧Ｒ一。式竹切。拾也。又季父曰レ叔。又末世曰叔世一。又 |
| Z04_0401A11: | 國衰曰二叔世一。又姓。或作レ𡬧。俗作レＲ。古作レ𡬟。○ |
| Z04_0401A12: | 父。ブ音。チヽ。ノリ。扶甫切。有二夫婦一然後有二父子一。 |
| Z04_0401A13: | 又父矩也。家長率敎者也。○曼。バン。マム音。ナガ |
| Z04_0401A14: | シ。ヲヨブ。ハビコル。無販切。引也。又脩也。廣也。 |
| Z04_0401A15: | 又●也。又長也。○受。シウ。ジユ音。イルヽ。ウク |
| Z04_0401A16: | ル。モル。マカス。ウル。時酉切。容納也。承也。盛 |
| Z04_0401A17: | 也。相付也。得也。 |
| Z04_0401B01: | ▲虍部凡四字 |
| Z04_0401B02: | ○虍。コ音。火乎切。虎文也。○虛。キヨ。コ音。ソ |
| Z04_0401B03: | ラ。ムナシ。ウツクル。丘居切。大丘也。今作レ墟。又 |
| Z04_0401B04: | 許魚切。空也。○處。ソ。シヨ音。ヲル。トマル。ヤス |
| Z04_0401B05: | ム。トコロ。コトワリ。同レ処。充與切。居也。也止。又 |
| Z04_0401B06: | 息也。留也。定也。又制也。又所也。又姓與レ處同。俗 |
| Z04_0401B07: | 作レ䖏非。○虧。クヰ音。ヤブル。カクル。同レＬ。去 |
| Z04_0401B08: | 爲切。毀壞也。气損也。俗作レＬ。 |
| Z04_0401B09: | ▲毛部凡二字 |
| Z04_0401B10: | ○毛。ボウ。モウ音。ケ。莫刀切。眉髮之屬也。○毫。 |
| Z04_0401B11: | ガウ音。ケ。フンデ。同レ毫。胡刀切。長毛也。又長銳 |
| Z04_0401B12: | 毛。又十絲曰レ毫。十毫曰レ釐。通作レ豪。又作レ毫。 |
| Z04_0401B13: | ▲𢆶部凡四字 |
| Z04_0401B14: | ○𢆶。イウ音。スコシ。伊虯切。微也。○幽。エウ。 |
| Z04_0401B15: | イウ音。カスカ。スコシ。伊虯切。不明也。深遠也。 |
| Z04_0401B16: | 微也。古作レ●。○幾。キ音。イクバク。ヤウヤク。ト |
| Z04_0401B17: | キ。ナヲ。アヤウシ。居衣切。動之微也。吉凶之先見 |
| Z05_0401A01: | ○隨順法性不乖法本。亦探玄十六十八云。今明スニ二所 |
| Z05_0401A02: | 起一唯據二於淨用一順ルカ二於眞性一故。亦云。染淨等法雖二同 |
| Z05_0401A03: | 依一レ眞。但違順異故。染屬二無明一淨歸二性起一。亦上說二金銀 |
| Z05_0401A04: | 譬一。此等釋可二合シテ而解一。他不三必說二於此一。應レ知。舊云寶 |
| Z05_0401A05: | 王如來卽指二法性一也。今謂如二彼解一乃不レ然。思レ之。持阿 |
| Z05_0401A06: | 云。經無二寶王如來言一。今謂旣是品目何云レ無。此人未レ |
| Z05_0401A07: | 見二晋經一也。 |
| Z05_0401A08: | ○又言積習成性。是亦合二探玄十門第二依持門義一。此 |
| Z05_0401A09: | 有レ三。一行證シテレ理成ス。則以レ理爲レ性行成爲レ起。二證圓 |
| Z05_0401A10: | 成レ果。則理行爲レ性果成爲レ起。三行圓成之果爲レ性。赴レ |
| Z05_0401A11: | 感應レ磯之用爲レ起。可二會レ今而釋一也。私記論シテ二今釋次 |
| Z05_0401A12: | 第一云。今約二次位一。積習成性ハ初地已上。聖種姓ハ八地等。 |
| Z05_0401A13: | 今謂不下必以二次第一說上。況ヤ聖種性爲二八地一是北地師義。 |
| Z05_0401A14: | 今宗所レ不レ談。不レ合二大經文一。淨影解シテ爲二初地一。善得タリ二 |
| Z05_0401A15: | 經文一。此人未レ熟二-讀大經一。而傍依二彼異說一。亦何迂哉。 |
| Z05_0401A16: | ○序。私記云。序端緖也。乃創始義。今案此强成二此義一者 |
| Z05_0401A17: | 也。書典中未三嘗有二其例一也。或云。是初ノ字行書誤寫作レ |
| Z05_0401B01: | 序。謂本作レ初乃誤作レ序。字形相似故誤寫也。案是義爲レ |
| Z05_0401B02: | 近。法藏發願時ノ位ヲ。今唯云二聖種姓一。而未レ言二何地聖種 |
| Z05_0401B03: | 性一。然本經文ニ具說二地前發心地上發願義一。〓淨影解釋甚 |
| Z05_0401B04: | 明ナリ。而今案言二地上一重一者。是定二發願位一相傳說也。而 |
| Z05_0401B05: | 舊談レ之者。或痛二二重之言一。爲下宗祖與二淨影一有上レ異。是大 |
| Z05_0401B06: | 不レ然。宗祖言二地上一重一者。是定二發願位一相傳語。非下解二- |
| Z05_0401B07: | 釋經文一之言上。若使下空師鎭西解中-釋經文上。卽全如二淨影一。經 |
| Z05_0401B08: | 文義顯著故。況雖二二重一發心發願旣異ナリ。何痛二此言一爲レ |
| Z05_0401B09: | 有レ異乎。乃使三淨影傳セ二發願位一。亦是地上發願無レ異二宗 |
| Z05_0401B10: | 祖一。舊不レ能レ辨二相傳語解釋語一妄生二異解一。可レ謂二見識一 |
| Z05_0401B11: | 哉。 |
| Z05_0401B12: | ○又如人身性不淨。私記爲シテ二別義ト一分レ科非也。是 |
| Z05_0401B13: | 述シテ二上不改義一。以顯二安樂淸淨必然不改義一。且結二性成 |
| Z05_0401B14: | 就義一。豈是第五別義乎。記科爲レ正。可レ知。 |
| Z05_0401B15: | ○庭燎在宅。舊解宅爲レ家。妄解乃起。宅所二居託一之地 |
| Z05_0401B16: | 是謂レ宅非レ家也。和俗云二耶之幾一。舊不レ知二家宅之別一。二 |
| Z05_0401B17: | 見聞惑殊甚也。 |
| Z06_0401A01: | 去レ此不レ遠○唯須等者。觀經曰。具二-足十念一。稱二南無阿 |
| Z06_0401A02: | 彌陀佛一。卽得二往生一。謂臨終十念。道里雖レ遙。一念卽到。故 |
| Z06_0401A03: | 云二莫謂西方遠一。又靈照夢中見二三聖一。跪問レ之曰。靈照一 |
| Z06_0401A04: | 生。期レ生二安養一。可レ果レ願不。觀音指レ之曰。淨土不レ遠。有レ |
| Z06_0401A05: | 願卽生。今讚。自合二觀音答一。當二深信一矣。但大士就レ願示レ |
| Z06_0401A06: | 之。讚主就レ行述レ之。而願行二。若闕レ一則不レ得二往生一。當レ |
| Z06_0401A07: | 知。願則具レ行願。行是帶レ願行。非レ謂二唯願唯行一。得レ意可レ |
| Z06_0401A08: | 讀。 |
| Z06_0401A09: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 已成二窮理聖一。眞 |
| Z06_0401A10: | 有二遍空威一。在レ西時現レ小。但是暫隨レ機。葉珠相映飾。砂 |
| Z06_0401A11: | 水共澄輝。欲レ得二無生果一。彼土必須レ依。願共諸衆生。往 |
| Z06_0401A12: | 生安樂國。文 |
| Z06_0401A13: | 〔釋〕已成等四句。明二彌陀所證。法報二身一也。謂已成等 |
| Z06_0401A14: | 一句。明二自受用報身一。眞有等一句明二法性身一。在西等 |
| Z06_0401A15: | 二句。明二他受用報身一也。○已成者。簡二今當一。故云レ已。十 |
| Z06_0401A16: | 劫成覺レ故云二已成一。○窮理聖者。滿二-足始覺一。窮二-盡本覺一。至二 |
| Z06_0401A17: | 極聖位一。故云二窮理聖一。○遍空威者。是明二佛所證法身一也。 |
| Z06_0401B01: | 心地觀經說二法身一云。法界徧滿如二虛空一。一切如來。共修 |
| Z06_0401B02: | 證也。謂佛法身。遍二虛空界一。無二所不一レ遍。故云二遍空威一。同 |
| Z06_0401B03: | 性經。所謂毘盧舍那身虛空身是也。或云。上窮理聖。明三 |
| Z06_0401B04: | 理智旣極。方始成二正覺一。下遍空威。明二彼佛自受用身相一。 |
| Z06_0401B05: | 謂自受用身一々諸相。遍二虛空界一。互融無礙。自在難 |
| Z06_0401B06: | 思。故云二遍空威一也。心地觀經曰。自受用身諸相好。一々 |
| Z06_0401B07: | 徧二-滿十方刹一。雖レ徧二法界一無二障礙一。如レ是不思議。○在西 |
| Z06_0401B08: | 等者。明二他受用身一也。六十萬億等身。指レ之爲レ小也。○ |
| Z06_0401B09: | 但是等者。他受用身。爲レ令下地上諸菩薩衆。受二大法樂一。 |
| Z06_0401B10: | 進中-修勝行上。隨レ宜而現二身土一。或小或大。或劣或勝。改轉不 |
| Z06_0401B11: | 定。心地觀經曰。爲レ化二地上諸菩薩一。一佛現二於十種身一。 |
| Z06_0401B12: | 隨レ所二應現一各不レ同。展轉倍增至二無極一。而西方阿彌陀佛。 |
| Z06_0401B13: | 據二俱絺羅經說一。是初地佛。展轉倍增故。對二上地佛身一。是 |
| Z06_0401B14: | 最少身。故佛地論云。謂隨二初地菩薩所宜一。現レ小現レ劣。 |
| Z06_0401B15: | 如レ是展轉。乃至二十地一最勝。佛土如レ是。佛身亦然。是暫 |
| Z06_0401B16: | 隨二初地菩薩機一。現二六十萬億等小身一。故云二暫隨機一。○葉 |
| Z06_0401B17: | 珠等者。觀經說二淨土寶樹一曰。其諸寶樹。七寶華葉。無レ |
| Z07_0401A01: | 淨土ハ是所求也。依ハ謂歸依。是當二所歸ニ一。行ハ謂修行。卽 |
| Z07_0401A02: | 是去行。誓ハ含二經文ノ二ノ唯願一也。○微笑者。大論七卷廿右云。 |
| Z07_0401A03: | 笑有二種々因緣一。有二人歡喜而笑一。有二人瞋恚而笑一。有二輕レ人 |
| Z07_0401A04: | 而笑一。有下見二異事一而笑一。有上可二羞恥一事上而笑。有下見二殊方 |
| Z07_0401A05: | 異俗一笑上。有下見二希有難事一而笑上。今是第一希有難事。已上序 |
| Z07_0401A06: | 分記三卷二右引二此論一云。準レ之今則歡喜微笑也。云云○放五 |
| Z07_0401A07: | 神光者。珠林四十三卷二云。處々ノ經云。爾時佛笑玉フ。口中有二五 |
| Z07_0401A08: | 色光一出者。有二五因緣一。一欲レ令下人有二所問一因二所問一有上レ益 |
| Z07_0401A09: | 故。二恐人言二佛不一レ知レ笑故。三爲レ現二口中光一故。四笑三諸 |
| Z07_0401A10: | 不二至誠一故。五笑二阿羅漢守レ空不一レ得二菩薩道一。光還從二頂 |
| Z07_0401A11: | 上一入者。當レ示二後人大明一故。又佛說心明經云。爾時世 |
| Z07_0401A12: | 尊。爲二梵志一乃笑。五色光從レ口出。照二十方五道之類一。 |
| Z07_0401A13: | 云云廣說○頻婆者。名義三卷三左云。頻婆沙羅。或云二瓶沙王一。此 |
| Z07_0401A14: | 云二摸實一。身摸充實。又翻二形牢一。亦云二影顯一。影トハ謂二形影一。 |
| Z07_0401A15: | 皆取二體分强壯之義一。頻婆或云二頻毘一。此翻二顏色一。沙羅此 |
| Z07_0401A16: | 云二端正一。或翻二色像殊妙王一。已上○隨機者。機ハ謂衆生之 |
| Z07_0401A17: | 機欲也。玄義六之一卷四葉云。機有二三義一。一者微義。二者關義。 |
| Z07_0401B01: | 三者宜義。乃至廣說○證果者。經云得二阿那含果一。已上○韋提者 |
| Z07_0401B02: | 名義集三卷六左云。韋提希。此云二思惟一。觀經云。唯願世尊。敎二 |
| Z07_0401B03: | 我思惟一。敎二我正受一。已上靈芝觀經疏中卷十一云。韋提希。此翻二 |
| Z07_0401B04: | 思惟一。先受ルハ二此名一。卽爲二今日請レ觀之讖一。已上○三福行 |
| Z07_0401B05: | 者。謂世戒行之三福也。○金橋者。糅鈔五卷卅三云。大聖竹 |
| Z07_0401B06: | 林寺記云。寺之門前有二一丈金橋一。云云下六十文云。相喚 |
| Z07_0401B07: | 下二金橋一。已上○滅亡者。古本作二滅已一。今本爲レ正耳。○黃金 |
| Z07_0401B08: | 界道者。私案。文字恐倒。當三是作二界レ道黃金以爲一レ繩而已。 |
| Z07_0401B09: | ○千仞者。小補震韻云。說文ニ仞ハ伸レ臂一尋八尺。小爾雅 |
| Z07_0401B10: | 四尺ナリト。包咸鄭玄皆謂二七尺一。漢書應邵註五尺六寸。師 |
| Z07_0401B11: | 古曰。非也。八尺曰レ仞。取二人伸一レ臂一尋トス。又度レ深曰レ仞。 |
| Z07_0401B12: | 已上○月珠者。下五五云二摩尼明月一。止觀一之三（五十右）云。明月神 |
| Z07_0401B13: | 珠。在二九重淵內驪龍頷下一。有レ志有レ德。方乃致レ之。云云。具如二輔行一 |
| Z07_0401B14: | 珠林廿七卷三云。智度論云。明月摩尼珠。多在二龍腦中一。有福 |
| Z07_0401B15: | 衆生。自然得レ之。亦名二如意珠一。常出二寶物衣服飮食一。隨レ |
| Z07_0401B16: | 意皆得。得二此珠一者。毒不レ能レ害。火不レ能レ燒。或是帝釋 |
| Z07_0401B17: | 所レ執金剛。與二修羅一鬭時。碎落二閻浮提一成二此珠一。云云○ |
| Z08_0401A01: | ○用心 |
| Z08_0401A02: | ○顯性房云ク。むかしは後世をおもふものは。上臈は下 |
| Z08_0401A03: | 臈になり。智者は愚者になり。德人は貧人になり。能 |
| Z08_0401A04: | あるものは無能にこそ成りしが。今の人は。これにみ |
| Z08_0401A05: | なたがへり。我は高野に。はじめも中頃も。ひざしくあ |
| Z08_0401A06: | りしかども。梵字一もならはず。名利を捨るならひに |
| Z08_0401A07: | は。ある能をだにもこそすつれ。ならふ事はうたてし |
| Z08_0401A08: | きことなり。我は三十餘年。さ樣のこと。しらじとな |
| Z08_0401A09: | らひしなり。よくすつれば。すてぬもの〻樣にてある |
| Z08_0401A10: | なり。名利を捨るといへばとて同行をはぢず。紙衣ひ |
| Z08_0401A11: | とつもとめて。きるほどの事をいふにはあらず。これ |
| Z08_0401A12: | ほどの名利は後世をたすくるなり。 |
| Z08_0401A13: | ○上臈は下臈になり。出家の後。年をへて位たか |
| Z08_0401A14: | きを上臈といひ。下座の僧を下臈といふなり。○德 |
| Z08_0401A15: | 人。たからおほき人也。○名利を捨るといへばと |
| Z08_0401A16: | て。徒然草ニ云ク。そのうつはもの。むかしの人に及 |
| Z08_0401A17: | ばず。山林に入ても餓をたすけ。嵐をふせぐよすが |
| Z08_0401A18: | なくては。あられぬわざなれば。をのづから世をむ |
| Z08_0401A19: | さぼるに似たる事も。たよりにふれば。などかなか |
| Z08_0401A20: | らん云云。○法然上人ノ云ク。自身安穩にして。念佛往生 |
| Z08_0401B01: | をとげんがためには。何事もみな念佛の助業也。已上 |
| Z08_0401B02: | 要集ニ云ク。凡夫ノ行人ハ。要ス二須ク衣食ヲ一。此レ雖二少緣也ト一。 |
| Z08_0401B03: | 能ク辨ス二大事ヲ一。裸餧ニＭ（シテ）不ンハレ安ラカ。道法焉ンソ在ン。已上 |
| Z08_0401B04: | ○明禪法印云ク。眞實に後世をたすからむと思はんに |
| Z08_0401B05: | は。遁世がはや第一のよしなき事にて有けるぞ。 |
| Z08_0401B06: | ○明禪法印云ク。こと〲しく。遁世だてをあらは |
| Z08_0401B07: | すが。あしきなるべし。 |
| Z08_0401B08: | ○又云ク。ひじりは。わろきがよきなり。 |
| Z08_0401B09: | ○わろきがよきなり。よき名をこれば。さはりおほ |
| Z08_0401B10: | し。萬は無能なりとも。まことだにあらば。往生は |
| Z08_0401B11: | すべき也。 |
| Z08_0401B12: | ○敬佛上人のもとにて。人々後世門の事につきて。あ |
| Z08_0401B13: | らまほしき事ども。ねがひあひたりけるに。或云ク。椎尾四郞 |
| Z08_0401B14: | 郞太法門なき後世物語ト云云。上人感Ｍ（シテ）云ク。いみじくねが |
| Z08_0401B15: | へり。そ髓をえたる事。これにしくべからず。 |
| Z08_0401B16: | ○法門なき後世物語。あながちに經釋をも引かず。 |
| Z08_0401B17: | さのみ問答にもをよばず。直に生死無常の事をか |
| Z08_0401B18: | たりて。道心をはげまんとなり。○いみじくねがへ |
| Z08_0401B19: | り。よきねがひやうなり。○その髓を得たり。後 |
| Z08_0401B20: | 世者の最要をいひ得たりと也。達磨二祖の見處をほ |
| Z09_0401A01: | 本誓自宣說。豈レ容二自失悞他一哉。然今世多有下不肖不レ |
| Z09_0401A02: | 辨二菽麥一末愚之彙上。太早疏忽邪推。而以二上人德行一。或 |
| Z09_0401A03: | 意二流輩等侶之人一。或稱二淺智偏學之倫一。此是訕レ法謗レ |
| Z09_0401A04: | 人之邪類也。心公今親妄吐下法然無二師受一之疎言上。所以 |
| Z09_0401A05: | 不レ恐二文繁一。以載二本傳之文一。當代後進之學者等。或讀 |
| Z09_0401A06: | 得二本傳之文一。或日聞二上人之德一。子細點檢。詳二上人胸 |
| Z09_0401A07: | 中如何一。定知。生知獨悟。卓拔等倫之高智ナラン歟。若知レ |
| Z09_0401A08: | 之者。亦必知三於彼判敎善有二滋味一乎。抑又今公言三然公 |
| Z09_0401A09: | 無二師受一者。約二何法門一以爲レ言哉。夫溫二吾高祖上人受 |
| Z09_0401A10: | 業請益之次第一。於二三論法相華嚴之三宗一者。述二自解旨 |
| Z09_0401A11: | 趣一。彼三宗上德等。皆許可印證。啻非レ褒二-讚自解宗義之 |
| Z09_0401A12: | 德一。亦各附二-屬自宗祕典一。以證下自解之徹二宗旨一間不上レ容レ |
| Z09_0401A13: | 髮矣。然則興福寺主務下稱二佛世尊一以展中四節之供養上。又 |
| Z09_0401A14: | 東大寺長老。禮二戒師和尙一而以受二十重之尸羅一矣。明師 |
| Z09_0401A15: | 印可。是豈非二師資授之義一耶。又法華之一宗者。釋迦牟 |
| Z09_0401A16: | 尼佛已來龍樹菩薩至二十五代一。其下須利耶蘇摩。鳩摩羅 |
| Z09_0401A17: | 什。傳大士。北齊惠文。南岳惠思。天台智者。章安。智威。 |
| Z09_0401B01: | 惠威。玄朗。湛然。道邃。吾朝叡山傳敎。慈覺。惠亮。常 |
| Z09_0401B02: | 濟。承誓。理仙。慈惠。源信。覺〓超。定誓。惟命。圓禪。嚴 |
| Z09_0401B03: | 等。良賀。良忍。〓叡空。源空。已上四十四代相承。而三諦圓 |
| Z09_0401B04: | 融秋月。觀念胸中明。而五時八敎春花。讚仰窻前開滿 |
| Z09_0401B05: | 矣。於二大乘圓頓菩薩戒一者。本師釋迦牟尼佛大和尙。南 |
| Z09_0401B06: | 岳惠思和尙。天台智者。章安。智威。惠威。玄朗。妙藥。道 |
| Z09_0401B07: | 邃。叡山傳敎。慈覺。長意。慈念。慈忍。源信。禪仁。良忍 |
| Z09_0401B08: | 叡空。源空。一十九代嗣法傳受。相承矣。啻非二次第相承 |
| Z09_0401B09: | 耳一。亦爲二佛性眞實大乘律宗正嫡一。而戒體戒儀在二一 |
| Z09_0401B10: | 身一。而爲二天下大和尙一。次於二眞言密敎一者。摩訶毘盧遮 |
| Z09_0401B11: | 那如來。金剛菩薩。龍猛菩薩。龍智阿闍梨。金剛智。不 |
| Z09_0401B12: | 空。順曉。傳敎大師。慈覺大師。安惠。長意。玄昭。智潤 |
| Z09_0401B13: | 明淨。靜眞。皇慶。長宴。賴昭。禪仁。尋仁。相豪。良叡。叡 |
| Z09_0401B14: | 空。源空。已上二十四代師資相承〓連綿而不レ絕。授二-受大 |
| Z09_0401B15: | 法一。紹繼兮。考兮今一本作全不レ休矣。次於二佛心禪宗一者。本師釋迦 |
| Z09_0401B16: | 牟尼佛大和尙。摩訶迦葉尊者已來。般若多羅和尙到二西 |
| Z09_0401B17: | 天二十八世一。其下菩提達磨已來。惠能和尙到二六世一。其 |
| Z10_0401A01: | 亂ル故ニ。不レ可レ置レ之。置テレ始ニ易レ見也。例ハ如シ三世間ノ便。上ニ書カ二 |
| Z10_0401A02: | 人ノ名字ヲ一。尋云。淨土論ニ明シ二極樂ノ二十九種ノ莊嚴ヲ一御座シ |
| Z10_0401A03: | 候時。依報十七種ノ莊嚴ヲ釋シテ。軈テ無量壽佛國土莊嚴。第 |
| Z10_0401A04: | 一義諦妙境界相ト置御座候。次ニ正報十二種ノ莊嚴ヲ釋シ終テ。 |
| Z10_0401A05: | 軈テ一法句相入ヲ顯シ候。此難レ得レ意候。若二十九種。卽第 |
| Z10_0401A06: | 一義諦ノ境界。二十九種。卽一法句相入ト。得レ意申シ候ハ〓何 |
| Z10_0401A07: | 故ソ依報ヲ釋シテハ。第一義諦相入シ。正報ヲ釋シテハ。一法句相入スル |
| Z10_0401A08: | 事ノ。加樣ニ兩處ニ相入ノ句ヲ置下フ事。何故御座ス哉。良天答云。 |
| Z10_0401A09: | 凡釋ルニ二二十九種ノ莊嚴ヲ一。有リ二橫豎ノ二義一。豎ノ時ハ第一義諦。 |
| Z10_0401A10: | 一法句。淸淨句。器世間。衆生世間。付テ二衆生世間ニ一。法性 |
| Z10_0401A11: | 法身。方便法身。此レ實相爲物ノ身也。橫ノ時ハ。二十九種ノ莊 |
| Z10_0401A12: | 嚴ヲ。云二第一義諦トモ一。又云二一法句トモ一。伹シ第一義諦ノ時ハ果分 |
| Z10_0401A13: | 也。一法句ノ時ハ因分也。今論ニ釋シテ二依報ヲ一。云ハ二第一義諦ト一橫ノ |
| Z10_0401A14: | 意也。又衆生世間ニ。云フハ二一法句ト一橫ノ意也。器世間ニ云二第一 |
| Z10_0401A15: | 義諦ト一。衆生世間ニ云二一法句ト一。互ニ通用ス。謂影略互顯也。 |
| Z10_0401A16: | 其故ハ依正共ニ。第〓義諦ヨリ。一法句ト下テ。淸淨句ノ下ニテ。衆生 |
| Z10_0401A17: | 世間器世間ト分カ故也。爰ヲ以テ第一義諦一法句。器世間衆 |
| Z10_0401B01: | 生世間ニ。互ニ可二通用一也。云云此レ良山口傳也。 尋云。當 |
| Z10_0401B02: | 宗ノ意。名號ハ諸佛正覺ノ法體ト。從來ヨリ至極ノ法理ト。得レ意申 |
| Z10_0401B03: | 候。然ニ彼ノ論第一義諦ト一法句ト此ノ名號トハ。一體異名ニテ御 |
| Z10_0401B04: | 座シ候哉。又各別ノ法體ニテ御座候哉。良天答曰ク。同意考意字異 |
| Z10_0401B05: | 字衍歟學者ノ意樂ニ可レ任ス。若約ハ二所入法體ニ一同ト可レ申。若約ハ二能 |
| Z10_0401B06: | 入邊ニ一。且ク可二差別一。例ハ如レ云カ二佛意一音演說法。衆生隨類 |
| Z10_0401B07: | 各得解ト一。又云二聖敎萬差。所詮一理。修行多門。得果不 |
| Z10_0401B08: | 二ト一。又云二於一佛乘。分別說三ト一。又無量義經ニ。云二一法出 |
| Z10_0401B09: | 生無量義ト一。又云二十方三世佛。一切諸菩薩。八萬諸聖敎。 |
| Z10_0401B10: | 皆是阿彌陀ト一。但彌陀正覺ノ。念佛三昧ノ法體ト〓第一義諦 |
| Z10_0401B11: | 一法句ト。其體各別ト不レ可レ云。但シ約二能入邊ニ一。且ク可二差別〓一。 |
| Z10_0401B12: | 念佛三昧ノ法體ハ。覺行窮滿ノ如來ノ境界。果海ノ深法不思議 |
| Z10_0401B13: | 也。一法句ハ因分ニ下テ對レ機。往向門也。此ハ因分也。依正ノ |
| Z10_0401B14: | 根本也。此豎ノ意也。云云此先師良山ノ面影也。別紙等ヲ能 |
| Z10_0401B15: | 々可レ見。尋云。題額抄ノ初ニ。所レ置二如意珠ノ圓形一。何樣ノ |
| Z10_0401B16: | 事ニテ候哉。良天答云。彼ハ第八識ノ藏也。云云 |
| Z10_0401B17: | ■■■■■■ |
| Z11_0401A01: | 次正ク破レ戒ヲ。捨スル二菩提心ヲ一時。戒體失不失ノ事。一家隨 |
| Z11_0401A02: | 緣眞如。全非二難義ニ一。十界三千。悉ク今ノ戒行戒相ト顯テ。一 |
| Z11_0401A03: | 念ノ法體。卽圓頓ノ戒體也。故受戒之日。卽身ニ六卽成 |
| Z11_0401A04: | 佛ス。此六卽成佛ノ貌。又不審也。然而ニ以二十界互具ヲ一。 |
| Z11_0401A05: | 成スル二此義ヲ一也。若爾ハ此前ニハ。全戒體退失ノ義不レ可レ有レ |
| Z11_0401A06: | 之。以上肝要抄也 |
| Z11_0401A07: | 難義云。戒體ハ自レ元不レ可レ失ス。戒相ハ又犯セハ失スル條。眼 |
| Z11_0401A08: | 前ノ事也。但捨乘ハ。相ハ失シヌレハ。戒體猶不トレ汚談スレトモ。又 |
| Z11_0401A09: | 增長ノ義無レ之。菩提心ノ上ノ所行戒也ト談スル也。而ヲ菩提 |
| Z11_0401A10: | 心ヲ退セハ。戒體又失ト云也。而ニ圓頓戒。自レ元性德天然ノ |
| Z11_0401A11: | 戒體ナル故ニ。修行ノ戒行ハ雖レ失スト。其性亦終日有二增長ノ |
| Z11_0401A12: | 用一也。 |
| Z11_0401A13: | 私案云。性德自性ノ戒ハ。人々雖レ具スト。修德ニ未二受得一 |
| Z11_0401A14: | 時。增長ノ義無レ之。釋ニ雖三宿善如ト二恆沙ノ一。不發開會菩 |
| Z11_0401A15: | 提心ノ時ハ。不ト二成佛セ一釋セリ。修德ノ善。尙以如レ此ノ。性 |
| Z11_0401A16: | 德理性ノ戒體。不二受得一者。不レ可二增長ス一。若一度受ヌレハレ |
| Z11_0401A17: | 之ヲ。六卽成佛ナレハ。縱有テ二違緣一雖レ犯ストレ之ヲ。因果撥 |
| Z11_0401B01: | 無ノ義無レ之。退菩提ノ心モサスカ不レ起。只戒相ノ破タル |
| Z11_0401B02: | 計也。然者其戒體ハ。尙修顯シタリツル戒體ナレハ。終日 |
| Z11_0401B03: | 可二增長一也。況懺悔滅罪スレハ。又所失ノ戒相。不レ可レ有二 |
| Z11_0401B04: | 其失一。不犯ト無二不同一。凡戒體ハ。天然トシテ增進ノ性必在レ |
| Z11_0401B05: | 之。境發ヲレ智ヲ爲報云云 |
| Z11_0401B06: | 又愚案云。此事上ノ義勢モ。尙分二-別犯不犯ヲ一時ノ事也。 |
| Z11_0401B07: | 佛法之中。都無ノ二犯戒一日ハ。雖レ殺ストレ人ヲ。罪業トモ不レ |
| Z11_0401B08: | 思ハ。雖レ行トレ盜ヲ。重犯トモ不レ成。剩ヘ此等ノ罪等ヲ押テ。佛 |
| Z11_0401B09: | 法ト照ス時。還テ功德法門也。猪摺金山云云。此時眞實ノ |
| Z11_0401B10: | 戒法常住シテ。永不レ失定也。此等和尙。連連御法談之 |
| Z11_0401B11: | 趣也。必非二愚案一云云。 |
| Z11_0401B12: | 法銑云。問何故。瓔珞云ヤ下有二受法一而無二捨法一。有レ犯不上レ失 |
| Z11_0401B13: | 答曰。無シト二捨法一者。約二命終一說。有レ犯不レ失。得二中下纏ヲ一。 |
| Z11_0401B14: | 雖レ不レ失。理實ニ捨ス二菩提ノ願ヲ一戒隨テ失スル也。○義寂疏 |
| Z11_0401B15: | 云。若論ハ二種體ヲ一。一ヒ熏シテ永ク在リ。若言ハ二功能ヲ一。或違緣ニ |
| Z11_0401B16: | 失ス。心體從フレ功ニ。故ニ論ニ言二捨戒ト一。以レ能從レ體。故經 |
| Z11_0401B17: | 云二不失一。 |
| Z13_0401A01: | 受持メ所レ傳フル。此ノ經モ亦不スヤレ足二信受ニ一耶。又瑜伽論ト |
| Z13_0401A02: | 者。無著菩薩夜ル登テ二天宮ニ一。於テ二慈氏菩薩ノ所ニ一。受二瑜伽 |
| Z13_0401A03: | 論地論等ヲ一。此レ等ラ皆無シ二同聞衆一。是レ亦不スヤレ足二信受ニ一 |
| Z13_0401A04: | 耶。已上廣問答故取意也問師ノ曰。禪門天台ノ相承血脈。互ニ是非メ |
| Z13_0401A05: | 而モ其ノ宗更ニ雖レ不ストレ會セ。流傳スルヿ今ニ久シ。所詮宗師 |
| Z13_0401A06: | 所傳。其ノ謂イ有ラハレ之者。不レ可ラレ不ンハアルレ信セ矣。又私ニ |
| Z13_0401A07: | 添語メ云。依ラハ二汝カ疑情ニ一者。感通傳亦難シレ信シ。所以ヘ |
| Z13_0401A08: | 云何トナレハ者。號シ二天神說ト一。道宣私ニ記メ。無キ二證誠ノ同聞 |
| Z13_0401A09: | 衆一故ニ。其ノ外ノ一切傳記モ。用テ二人口ヲ一記二錄ス之ヲ一。若シ |
| Z13_0401A10: | 如クレ汝カ有テ二邪見人一。不ル寸ハレ用則一切ノ傳記亦無シレ詮。佛 |
| Z13_0401A11: | 正ニ懸二記シ玉フ滅後邪見ノ語ヲ一。𣵀槃ノ七ニ說テ曰。若シ有ン二 |
| Z13_0401A12: | 說テ言フヿ一。汝カ所有ノ律。是レ魔ノ所說ナリ。我等カ經律ハ。 |
| Z13_0401A13: | 是レ佛ノ所制ナリト。如來先說二九部ノ法印ヲ一。如クレ此ノ九印ハ。 |
| Z13_0401A14: | 印ス二我カ經律ニ一。初メ不レ聞レ有ルヿヲ二方等經典一句一字一。如 |
| Z13_0401A15: | 來所說ノ無量ノ經律。何レノ處ニ有レ說クヿ二方等經ヲ一耶。○ |
| Z13_0401A16: | 如シ其レ有ラハ者。當レ知ル。必定メ調達カ所作ナリ。調達惡人ハ |
| Z13_0401A17: | 以テレ滅スルヲ二善法ヲ一。造二方等經ヲ一矣。又云。有ン二說テ言フヿ一。 |
| Z13_0401B01: | 如來雖下爲ヨツテ二一一ノ經律ニ一說クト中如恒河沙等ノ義味ヲ上。我カ |
| Z13_0401B02: | 律ノ中ニ無シ。將ニ知ヌ爲スルヿヲレ無ト。如シ其レ有ラハ者。如來 |
| Z13_0401B03: | 何ンカ故ソ於二我律ノ中ニ一而不ル二解說一。是ノ故ニ我今不レ能二 |
| Z13_0401B04: | 信受スルヿ一。當レ知ル。是ノ人ハ則爲レ得ルトレ罪ヲ矣。又五ノ卷ニ |
| Z13_0401B05: | 云。於二凡夫ノ中ニ一不レ惜二身命ヲ一。要必ス宣二說大乘方等ノ |
| Z13_0401B06: | 如來秘藏ヲ一。一切衆生皆有二佛性一。善男子有テ二一闡提一。 |
| Z13_0401B07: | 作テ二羅漢像ヲ一住シ二於空處ニ一。誹二謗ス方等大乘經典ヲ一。諸ノ凡 |
| Z13_0401B08: | 夫人。見已テ皆謂二眞ノ阿羅漢是レ大菩薩摩訶薩ナリト一。是レ |
| Z13_0401B09: | 一闡提惡比丘ノ輩。住メ二阿蘭若處ニ一。堪二阿蘭若ノ法ヲ一。見テ二 |
| Z13_0401B10: | 他得ルヲ一レ利ヲ。心ニ生シ二嫉妬ヲ一。作ス二如レ是言ヲ一。所有ノ方等 |
| Z13_0401B11: | 大乘經典ハ。悉ク是レ天魔波旬ノ說ナリ矣。汝カ誹謗全當ル二 |
| Z13_0401B12: | 此ノ說ニ一。於二己之家ニ一。以テレ無キヲ二秘密ノ戒法一。頻リニ發シ二嫉 |
| Z13_0401B13: | 妬ノ心ヲ一。無方ニ謗テ欲レ破ント二鎭西流義ノ血脈ヲ一。以テ二聖光 |
| Z13_0401B14: | 上人ヲ一。語メレ非スト二眞ノ付法ノ弟子ニ一。而可レ爲スレ誑ント二愚昧ノ |
| Z13_0401B15: | 檀越ヲ一。吾レ風ニ聞ク。汝門徒ノ狂僧。謗メ二于聖光上人ヲ一 |
| Z13_0401B16: | 云。聖光ハ是レ空師ノ同宿。非ス二剃髮ノ眞弟ニ一。恭シクモ我祖 |
| Z13_0401B17: | 善惠上人ハ爲タル〓二。空師剃髮眞弟一。傳文ニ所レ載スル分明 |
| Z14_0401A01: | ば。後に留まる人が涙をこぼすべし。それを見たら |
| Z14_0401A02: | ば。往生する人も涙を浮むべし。事の念佛の人が見 |
| Z14_0401A03: | たらば。あれ見よ平生死ぬるの生るのと云ふこと |
| Z14_0401A04: | は無と云ふこと。卽心念佛申すも。眞の時は涙をこ |
| Z14_0401A05: | ぼすと笑ふべし。此笑尤もなるようにて。聞へぬこ |
| Z14_0401A06: | となりと云ふて。世間の婚禮を喩へに出されたる |
| Z14_0401A07: | は。さることもあるにや。 |
| Z14_0401A08: | 答。笑ふなと制せらるれども。ふき出さねばならぬ妄 |
| Z14_0401A09: | 談なり。前に現前具縛の凡夫に。不相應の卽心念佛を |
| Z14_0401A10: | 勸められ。生死に沒在せる衆生に。生死に於て大自在 |
| Z14_0401A11: | なり。大安樂なりと。匹夫に王位を與ふ樣なる過分の |
| Z14_0401A12: | 證悟を無理に說き與へられ。此の義を立てんと思ふ |
| Z14_0401A13: | より。自害になることをも打忘れたる通妨の云ひ紛 |
| Z14_0401A14: | らかしなり。所謂跋レ前踏レ後なるべし。夫生死は人の |
| Z14_0401A15: | 一大事なり。佛法を學ぶ者。一刻も忘る可き事に非 |
| Z14_0401A16: | ず。世敎にもいはずや。死生亦大なりと。殊に臨終の |
| Z14_0401A17: | 一念は無量劫を引く故に。佛祖叮嚀に遺訓し玉へり。 |
| Z14_0401B01: | 諸文勞しく引に及ばす。天台宗になりたる甲斐ある |
| Z14_0401B02: | 僧と。自ら思ひきはめられたれば。隨分祖師を學び。 |
| Z14_0401B03: | 人にも敎えらるべきことなるに。祖師と大にたがえ |
| Z14_0401B04: | るは何事ぞや。南岳の思大師。將レ入レ寂弟子靈辨不レ覺 |
| Z14_0401B05: | 號哭。師訶レ之曰。惡魔出去。衆聖相迎。方論二受生處一。何 |
| Z14_0401B06: | 驚レ吾耶。又智者大師曰。人命將レ終。鐘磬聲聞。增二其正 |
| Z14_0401B07: | 念一。乃至世間哭泣。喪服不レ應レ爲と。かゝることは忘れ |
| Z14_0401B08: | は致されまじ。たゞ愚俗を誑惑せんが爲なるべし。別 |
| Z14_0401B09: | 離戀執の涙をこぼしても苦しからぬとは存じの外の |
| Z14_0401B10: | 邪說。佛法曠大なれども。かゝる勸めはあるまじきな |
| Z14_0401B11: | り。引喩臭惡。一笑に堪へたり。他すでに辨じ了る。吾 |
| Z14_0401B12: | れ亦何をかいはん。 |
| Z14_0401B13: | 問。往生極樂を求めて。念佛を務むる人は。佛敎の |
| Z14_0401B14: | 大意をよく〱知りたるにてなければ。安心決定 |
| Z14_0401B15: | せぬなりと云へるは。いかなることにや。 |
| Z14_0401B16: | 答。さればこそ。卽心念佛は今日の具縛の凡夫の務め |
| Z14_0401B17: | られぬ時機不相應の法なり。天下幾何の人ぞ。其中に |
| Z16_0401A01: | 羅王ナリ。此ノ四種者皆ナ與二帝釋一闘戰ス。故ニ荆溪 |
| Z16_0401A02: | 疏ノ記ノ二ニ釋［シテ］曰。此ノ四ノ修羅ノ與二帝釋一戰フ時キ。 |
| Z16_0401A03: | 次第ニ布スレ軍ヲ。 |
| Z16_0401A04: | 毗伽羅論ニ。 |
| Z16_0401A05: | 名義集ノ五ニ云。毘伽羅ハ章安ノ疏曰。此ハ云二字本ト一。 |
| Z16_0401A06: | 河西ノ云。世間ノ文字ノ之根本。典籍音聲ノ之論。 |
| Z16_0401A07: | 宣二通四辨一。訶二責シ世法一。讃二出家ノ法ヲ一。言詞淸 |
| Z16_0401A08: | 雅ニ［シテ］義理深邃ナリ。雖二是レ外論ト一而モ無二邪法一。將ニ |
| Z16_0401A09: | 非二善權大士ノ之所爲ニハ一也。故ニ以二此ノ論ヲ一喩フ二方等 |
| Z16_0401A10: | 經ニ一。三藏ノ傳ニ曰。其ノ音不正ナリ。正ハ云二毘耶羯 |
| Z16_0401A11: | 剌諵ト一。此ニハ翻［シテ］爲二聲名記論ト一。以下其ノ廣ク記シ二諸 |
| Z16_0401A12: | 法一能詮ナルヲ上故ナリ。名二聲名記ト一。成劫ノ初［シテ］梵王說ク二 |
| Z16_0401A13: | 百萬ノ頌一。住劫ノ初メ帝釋略メ爲二十萬ノ頌一。 |
| Z16_0401A14: | 解［シテ］二阿修羅ヲ一。謂二非善戱卽應ト一。以二此ノ名一譯ルニレ之ヲ。 |
| Z16_0401A15: | 諸天ハ恒ニ以テレ善爲二戱樂ト一。其レハ恒ニ以レ惡ヲ爲二戱樂一。 |
| Z16_0401A16: | 故ニ有リ二此ノ名一。亦タ得タリレ名ヿヲ二非天ト一。 |
| Z16_0401A17: | 名義集二ニ曰。浮名疏ニ曰。此ノ神果報最勝ニ［シテ］。 |
| Z16_0401B01: | 鄰二次ス諸天ニ一。而モ非レ天ニ也。新婆沙論ニ云。梵本ノ |
| Z16_0401B02: | 正音ハ名二素洛一。素洛ハ是レ天ナリ。彼ハ非レ天ニ。故ニ |
| Z16_0401B03: | 名二阿素洛一。 |
| Z16_0401B04: | 此ノ阿脩羅有レ妹。 |
| Z16_0401B05: | 白虎通三曰。女子ノ先生爲レ姉。後ニ生爲レ妹ト。 |
| Z16_0401B06: | 名二波羅頗婆底一。波羅頗譯［シテ］爲レ明ト。婆底譯［シテ］爲レ妃ト。 |
| Z16_0401B07: | 此ノ女甚タ有二容貌一。 |
| Z16_0401B08: | 容儀美貌。 |
| Z16_0401B09: | 阿修羅欲レ害ント二毗搜紐天一。故ニ將テ二此ノ妹一誑［シテ］レ之。以二 |
| Z16_0401B10: | 咒術力一變二閻浮提一。一處ニ令ント二陰闇ナラ一。 |
| Z16_0401B11: | 陰ハ闇也。闇ハ晦也。欲スレ令ント二隱晦一。 |
| Z16_0401B12: | 其自ラ居二闇處一。不二令［シテ］レ人ヲ［シテ］見一。令三レ妹別ニ住セ二明處ニ一。 |
| Z16_0401B13: | 語レ妹ニ云ク。若シ人ト欲ハ二得テレ汝ヲ爲ント［一レ］婦ト汝チ可二語テ云一。 |
| Z16_0401B14: | 我カ兄ニ有二大力一。若シ欲ハレ取ントレ我ヲ。 |
| Z16_0401B15: | 取ハ與レ娶同シ卽娶レ婦ヲ也。 |
| Z16_0401B16: | 必與二我カ兄一相違セン。若シ能ク將ルモノ二我カ兄ト闘戰一乃チ可二 |
| Z16_0401B17: | 相ヒ許一。 |
| Z17_0401A01: | 如シ。今勅號ノ諡ト成ルハ。唯タ我カ忠師ハカリ也。 |
| Z17_0401A02: | 忠記主ノ後ニハ。後醍醐帝元亨元年。知恩院如一 |
| Z17_0401A03: | 國師。其ノ門人トシテ如空ト諡シ。翼讚五十二〔十八丁〕相次テ |
| Z17_0401A04: | 悟眞寺道光ニ。廣濟和尙ト諡ス。血脈論下〔三十一丁〕又西山 |
| Z17_0401A05: | ニハ。元亨ノ後。證空ノ四世。善峯往生院ノ康空ニ。廣 |
| Z17_0401A06: | 慧和尙ト諡ス。是彼流ノ始也。西山傳〔四十四丁〕其レヨリ善 |
| Z17_0401A07: | 峯。圓應。弘導。圓慈等ノ諡多シ。 |
| Z17_0401A08: | 大士 |
| Z17_0401A09: | 本朝ニテ大士ノ勅號ハ。至テ希也。淨家ニハ 後柏原 |
| Z17_0401A10: | 帝。本山元祖ノ影堂ニ。光照大士ト勅額ヲ賜フ。此レ乃 |
| Z17_0401A11: | 其始也。 |
| Z17_0401A12: | 略云。大士トハ。卽菩薩ノ異名也。故ニ大論ノ中ニモ。 |
| Z17_0401A13: | 以テ二菩薩ヲ一名二大士ト一。集解上〔十九丁〕經ニモ皆遵普賢大士之 |
| Z17_0401A14: | 德ト云ヘリ。但シ本朝ニハ。菩薩ノ賜號ハアレトモ。 |
| Z17_0401A15: | 大士ノ勅稱ハ聞ヘス。所謂ル本朝ノ菩薩號ハ。聖武 |
| Z17_0401A16: | 帝。天平廿一年。行基大僧正ニ大菩薩ノ號ヲ在世ニ |
| Z17_0401A17: | 賜フ。釋書廿二〔十三丁〕此レ乃其始也。後ニ伏見帝永仁年中。律 |
| Z17_0401B01: | 宗ノ中興。西大寺叡尊ニ。諡ヲ兼テ興正菩薩ト賜フ。 |
| Z17_0401B02: | 釋書十三〔十五丁〕又後醍醐ノ御宇。招提寺中興覺盛ニ。大悲菩 |
| Z17_0401B03: | 薩ト諡シ。本朝僧傳五十九又極樂寺忍性ニ勅シテ。菩薩ノ號 |
| Z17_0401B04: | ヲ賜フ。本朝僧傳六十一其ノ他。道忠菩薩。釋書二〔廿四丁〕廣智菩薩。 |
| Z17_0401B05: | 釋書三〔六丁〕及淨家旭蓮社ノ澄圓菩薩本朝僧傳十七等ハ。皆是レ |
| Z17_0401B06: | 時俗ノ私稱ト見ヘタリ。或カ云。西山流。淨音五世濃州立 |
| Z17_0401B07: | 政寺開山ニ。賜フ二智通菩薩ト一。彼ノ宗ノ記ニ有リトレ之。 |
| Z17_0401B08: | 巳上又有カ云。智通。字ハ光居。人呼テ稱ス二菩薩ト一。後小 |
| Z17_0401B09: | 松帝。勅シテ賜フ二紫衣ヲ一。云云 |
| Z17_0401B10: | 又或云。靑蓮院尊鎭法親王令旨御直筆云。就二當院開 |
| Z17_0401B11: | 山堂額儀一。勅諡事令二執奏一之處。可レ爲二光照大士一由。 |
| Z17_0401B12: | 被二仰定一間。則題レ之候。珍重候。可レ被レ相二 |
| Z17_0401B13: | 哉。猶泰憲法眼可レ申候也。八月廿五日。在御判。知 |
| Z17_0401B14: | 恩院方丈。右在二知恩院一。已上私云。尊鎭親王者。二品山 |
| Z17_0401B15: | 門座主。後柏原帝第三皇子。天文十九年九月十三日 |
| Z17_0401B16: | 薨。因ニ本山勅額之事。第二世勢觀上人時。四條帝。初 |
| Z17_0401B17: | 賜二佛殿ニ大谷寺。廟堂ニ知恩。。摠門ニ花頂山之勅額一。 |
| Z18_0401A01: | 村 開山照蓮社遍譽上人岌善和尙大永五丁酉年起立 |
| Z18_0401A02: | 生國剃髮修學附法等不知天文十三甲辰年三月十四日 |
| Z18_0401A03: | 示寂矣 |
| Z18_0401A04: | ○柳泉寺風久山傳水院 同末 同所 開山觀蓮社見譽 |
| Z18_0401A05: | 淨久和尙國者加賀之所生剃髮之師幷修學檀林附法未 |
| Z18_0401A06: | 詳永正十六己卯年起立天文十七戊申年七月十四日寂 |
| Z18_0401A07: | ○德正寺雲龍山西方院 同末 同國出雲崎町 開山明 |
| Z18_0401A08: | 蓮社稱譽岌傳上人姓氏所生剃髮之師幷修學檀林附法 |
| Z18_0401A09: | 移住之次第未詳文明元年起立之同十三年四月十五日 |
| Z18_0401A10: | 寂 |
| Z18_0401A11: | ○秀翁寺隆泉山 同國蒲原郡五十嵐庄下田江村松領 |
| Z18_0401A12: | 鹿峠町 開山法蓮社眞譽上人秀翁和尙所生姓氏未詳 |
| Z18_0401A13: | 文正元丙戌年歲起立之今至元祿九丙子年凡經住僧廿一 |
| Z18_0401A14: | 代二百三十年也 |
| Z18_0401A15: | ○安樂寺東現山西壽院 同末 同國村松 開山往蓮社 |
| Z18_0401A16: | 生譽呑虎和尙生國者遠州掛川之所生當寺起立者元和 |
| Z18_0401A17: | 五己未年村上從鐵團寺地拜領慶長五年號安樂寺也先 |
| Z18_0401B01: | 門玄和尙雖開基之無檀助故退轉矣呑虎和尙有檀緣而 |
| Z18_0401B02: | 建立之故以生譽呑虎和尙爲開山也矣 |
| Z18_0401B03: | 信州寺院由緖書 |
| Z18_0401B04: | ○忠恩寺松籌山正覺院 信州水內郡飯山 開山久蓮社 |
| Z18_0401B05: | 貞譽所生姓氏剃髮之師修學檀林附法之師等未詳當寺 |
| Z18_0401B06: | 古者越後國春日山之城主上杉景勝家臣島津淡路守牌 |
| Z18_0401B07: | 所也爾景勝殿奧州會津移住因茲淡路守供奉也是故貞 |
| Z18_0401B08: | 譽共行跡讓光譽也後城主關長門守殿也永祿三庚申年 |
| Z18_0401B09: | 八月飯山移替同九月光譽所住之寺移飯山則忠恩寺再 |
| Z18_0401B10: | 興寺領三石四斗八升一合也今松平遠江守殿牌所也從 |
| Z18_0401B11: | 永祿二年至元祿九丙子年凡百三十八年也 |
| Z18_0401B12: | ○光明寺弘誓山攝取院 知恩院末 信州水內郡戶狩村 |
| Z18_0401B13: | 開山宗譽惠閑姓氏所生剃髮之師修學附法等不知也天 |
| Z18_0401B14: | 正十四丙戌年起立也寺領五石一斗天正十九年辛卯十 |
| Z18_0401B15: | 一月十三日示寂云云 |
| Z18_0401B16: | ○圓通寺佛光山無量寺 同末 同國高井郡犬飼鄕 開 |
| Z18_0401B17: | 山定蓮社正譽命閑所生剃髮附法兩師等末詳天正十二 |