浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0400A01: | 也言求生者即是中有以佛世尊以五種名説中 |
| J01_0400A02: | 有故一名意成從意所生非精血等外縁成故 |
| J01_0400A03: | 二名求生常喜尋察當生處故三名食香香爲 |
| J01_0400A04: | 食故四名中有二趣中間所有蘊故五名爲起 |
| J01_0400A05: | 對向當生暫時起故矣●三昧食者由首楞嚴理定 |
| J01_0400A06: | 現食等云三昧食也春乘房第八地菩薩故瓦石作 |
| J01_0400A07: | 餠等也私云春乘房事可尋●出味者如次苦集滅道四諦法味 |
| J01_0400A08: | 之故云味出三界苦果云出味離煩惱云離欲 |
| J01_0400A09: | 味味寂滅法云寂滅味味道諦法云道諦味也 |
| J01_0400A10: | ●定力得長養等者依座禪力長養色身也云云●百 |
| J01_0400A11: | 味等者今經願成就説之本願文不見異譯經有云云 |
| J01_0400A12: | ●問所現等者此問意約能受用者色境法境中何耶 |
| J01_0400A13: | 問也答意約能現成其差別依威德定所現魚米等 |
| J01_0400A14: | 物實有其體衆生被食故是色境也諸餘小乘事定力 |
| J01_0400A15: | 弱如是欲變作物但現能縁心眼無令餘人受 |
| J01_0400A16: | 用故但是謂法塵境不云色境也凡法處攝者小乘 |
| J01_0400A17: | 意立五位七十五法中攝六十四法也謂七十五法中 |
| J01_0400B18: | 除色十餘六十四爲所縁境也謂四十六心所與十 |
| J01_0400B19: | 四不相應三無爲無表色第六意識是能縁故所縁有六 |
| J01_0400B20: | 十四也●多是威德定者私云付此御義有兩樣疑 |
| J01_0400B21: | 極樂受用三昧食爲威德定付之不明威德定所現食 |
| J01_0400B22: | 全色法爲食彼如仲算大德變石出餠令食極樂中 |
| J01_0400B23: | 是有色食耶色食噉食相故經中云實無食者知是 |
| J01_0400B24: | 法處攝非色食知餘定所現也今何云多是威德定 |
| J01_0400B25: | 耶若依之云無者於穢土中尚大乘力勝小故發 |
| J01_0400B26: | 大威德定受用自在也全色心不二事相現之乎淨土 |
| J01_0400B27: | 何無此力耶實難決也雖爾淨土一切能滿足也亦可 |
| J01_0400B28: | 有無邊三昧力何無威德定無色食耶如彼火大 |
| J01_0400B29: | 實雖無彼依所欲有所現順彼有色食所欲者 |
| J01_0400B30: | 實受用不可有妨故今可成受用功德但至云色 |
| J01_0400B31: | 食噉食相之難者此是於穢土中所定一往性相也 |
| J01_0400B32: | 淨土不爾實受用無難故穢土色食不可順況亦威德 |
| J01_0400B33: | 定力也何類餘耶又經文説餘定所現之一邊也今恐 |
| J01_0400B34: | 慮經文故云多是威德定歟亦餘譯中有色食文歟 |
| J02_0400A01: | 之思以爲業體言口殺者發語處分所敎殺時 |
| J02_0400A02: | 方成殺業言身殺者動手方殺動身手等者即擧敎 |
| J02_0400A03: | 他而顯自殺故云指授又動身手者即是自殺言指 |
| J02_0400A04: | 授者即是敎他言心殺者思念殺事住決定心即 |
| J02_0400A05: | 成殺業若依薩婆多殺生根本唯在於身語意方 |
| J02_0400A06: | 便但於一切生命等者此釋慈心不殺功能謂若慈心 |
| J02_0400A07: | 救衆生命雖是世福亦當無畏施是故云施壽命 |
| J02_0400A08: | 安樂亦當十善戒中初不殺生戒故云最上勝玅戒 |
| J02_0400A09: | 然不殺等正業道攝故屬世善若作法受得即戒福 |
| J02_0400A10: | 攝故知不殺德用難思智論三十三云復次佛説慈心 |
| J02_0400A11: | 有五利不説餘何等五一者刀不傷二者毒不害 |
| J02_0400A12: | 三者火不燒四者水不沒五者於一切瞋怒惡害衆生 |
| J02_0400A13: | 中見皆歡喜已上若約人天等者廣明五八十具戒隨心 |
| J02_0400A14: | 大小成大小戒此戒若以位等者別明當品戒即大 |
| J02_0400A15: | 乘下之二品若受戒者亦菩薩戒故云當此上輩三 |
| J02_0400A16: | 位人位定故者上輩三人是遇大位其機定故即成大 |
| J02_0400A17: | 戒故云自然轉成性習不同執法各異者性是不改習 |
| J02_0400B18: | 是數習此約過去如過去世聞四諦法世世串習成 |
| J02_0400B19: | 不改性是名聲聞種姓支佛菩薩亦復如是今上上品 |
| J02_0400B20: | 則有慈戒讀念種姓言執法者若戒若經目之爲法 |
| J02_0400B21: | 尊戒尊經名之爲執此約現在也戒即能持五乘三 |
| J02_0400B22: | 佛等者三學之中以戒爲首菩提曠路戒爲資糧是 |
| J02_0400B23: | 故始自五乘功德終至三身玅果皆是戒力所謂五戒 |
| J02_0400B24: | 報人八戒報下天十善報上天具足戒得小乘解脱三明 |
| J02_0400B25: | 六通無餘永寂十重三聚得佛果三身相好不共一切功 |
| J02_0400B26: | 德於中攝律顯法身德攝善成報佛饒益有情滿 |
| J02_0400B27: | 應用也法即熏成等者法謂經法法能發慧慧通因果 |
| J02_0400B28: | 故云熏成三賢等也熏者受熏讀誦之慧熏眞如理漸 |
| J02_0400B29: | 至佛果成道後眞如若約相宗即熏本識若以德 |
| J02_0400B30: | 用等者讀誦戒法各有一能問涅槃云乘緩爲緩戒 |
| J02_0400B31: | 緩不爲緩乘急爲急戒急不爲急已上如此文者戒 |
| J02_0400B32: | 劣慧勝相違如何答彼經依戒持毀感善惡報依乘 |
| J02_0400B33: | 緩急有浮沈別故作四句一戒緩乘急以三途身 |
| J02_0400B34: | 値佛開悟二戒急乘緩感人天果無出離縁三乘戒 |
| J03_0400A01: | 字正今經宗旨亦是所例文於中亦二一從初至能 |
| J03_0400A02: | 可思擇釋初一行三字宗旨二從一心廻願下至可 |
| J03_0400A03: | 知釋次十字宗體初中亦有十一番問答於中第一 |
| J03_0400A04: | 問答决一宗多宗能例所例於中問意可見答意一 |
| J03_0400A05: | 多非要只是彼宗例此宗耳此乃等下經經不同一多 |
| J03_0400A06: | 宗異今經二門觀念兩宗也云云第二問答决一經多宗 |
| J03_0400A07: | 例於中問意可見答中經論多宗都合引四文天台 |
| J03_0400A08: | 釋中○久遠今日等者有人云久遠因果如來因果今日因 |
| J03_0400A09: | 果弟子因果也謂釋尊五百塵點劫前實修實證是名久 |
| J03_0400A10: | 遠因果三周聲聞大通結縁中間調熟法華得果是名今 |
| J03_0400A11: | 日因果如次本迹二門宗也天台云迹門正意在顯實 |
| J03_0400A12: | 相本門正意顯壽長遠矣已上有人今私云此義半剥凡於 |
| J03_0400A13: | 本迹有其六重久遠今日是已今本迹也久今共付如 |
| J03_0400A14: | 來何曰今日於弟子耶謂迹門者近成如來四味三敎 |
| J03_0400A15: | 調三乘三周七喩顯一實其是宗旨其本門者本地 |
| J03_0400A16: | 久成之如來常説常化之利益其是宗旨今記所引即此 |
| J03_0400A17: | 意也又有人所云大通結縁之人是退大聲聞也退大之 |
| J03_0400B18: | 人本迹是理事本迹體用本迹元住小本迹唯局理事本 |
| J03_0400B19: | 迹也然者何向已今本迹文混雜理事體用以成本 |
| J03_0400B20: | 迹耶又迹門正意等引文不審也彼本迹二門大綱也於 |
| J03_0400B21: | 此本迹而立六重者也何不分網目乎若爾者改 |
| J03_0400B22: | 可云弟子顯本是迹門宗師顯本是本門宗云云在顯 |
| J03_0400B23: | 實相豈是弟子因果成義半剥引文亂條未在未在香象 |
| J03_0400B24: | 疏中○三聚淨戒爲宗等者有人云十重禁是攝律儀戒四 |
| J03_0400B25: | 十八輕中有攝善法饒益二戒已上有人今私云若如此義 |
| J03_0400B26: | 十重六八能出能攝根本也三聚淨戒所出所攝枝末也是 |
| J03_0400B27: | 只自見其經文謬領聖旨歟過重於劫盜何不其 |
| J03_0400B28: | 尋傳燈宗師耶夫三因佛性戒者自然本有身口意自性 |
| J03_0400B29: | 所具理智悲三世常住體相用十方周圓法報應本無持 |
| J03_0400B30: | 得更不知犯不持不犯名爲受法唯有受法無 |
| J03_0400B31: | 捨法者葢此之謂者歟雖然於無楷梯之上暫立楷 |
| J03_0400B32: | 梯者遊戯自在自恣逍遙之法樂也於無持犯之 |
| J03_0400B33: | 上假存持犯者慰誘權乘而逞實智之逸風也故 |
| J03_0400B34: | 從攝律儀戒中誦出十禁六八以令蒙中下根機 |
| J04_0400A01: | 難得難聞菩薩勝法諸波羅蜜得聞亦難遇善知識 |
| J04_0400A02: | 聞法能行此亦爲難若聞斯經信樂受持難中之 |
| J04_0400A03: | 難無過此難是故我法如是作如是説如是敎應 |
| J04_0400A04: | 當信順如法修行已上 |
| J04_0400A05: | |
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| J04_0400A16: | |
| J04_0400A17: | 往生禮讚私記卷上 |
| J04_0400B18: | 往生禮讚私記卷下 |
| J04_0400B19: | |
| J04_0400B20: | 釋 良忠述 釋良仰挍正 |
| J04_0400B21: | ○第三中夜中二先解能造菩薩行相次解所造十二 |
| J04_0400B22: | 禮文△先明行相者釋論疏一云龍樹之名從三義 |
| J04_0400B23: | 立一云以此菩薩樹下生身龍宮成道故名龍樹二 |
| J04_0400B24: | 云龍爲法身樹爲生身龍與樹異名爲龍樹三 |
| J04_0400B25: | 云西印有山山有大樹蔭五百龍彼樹之王名爲 |
| J04_0400B26: | 龍樹常爲諸龍演説玅法從彼受名故稱龍樹 |
| J04_0400B27: | 楞伽經云大慧汝應知善逝涅槃分後未來世當有持 |
| J04_0400B28: | 我法者南天竺國中大名德比丘厥號爲龍樹能破 |
| J04_0400B29: | 有無見得初歡喜地往生安樂國等或名龍勝或 |
| J04_0400B30: | 名龍猛立名雖異其體無殊然斯大士願滿塵 |
| J04_0400B31: | 方慈周沙界因示居於極喜果實號於妙雲神 |
| J04_0400B32: | 異頗多具如別説已上聖法記云言妙雲者龍樹往古 |
| J04_0400B33: | 如來名字金剛正智經中作如是説龍樹菩薩妙雲相 |
| J04_0400B34: | 佛大莊嚴三昧經中作如是説龍樹菩薩遍覆初生如 |
| J05_0400A01: | 佛告阿難及韋提希此想成已次當更觀無量壽佛身 |
| J05_0400A02: | 相光明 |
| J05_0400A03: | 此與像觀皆有躡前起後次第之文意使正修 |
| J05_0400A04: | 不容異轍自昔科爲眞法身觀今凖下結云 |
| J05_0400A05: | 是爲徧觀一切色身相名第九觀必應指彼彌陁果 |
| J05_0400A06: | 佛色相即法身耳下二菩薩其例頗同 |
| J05_0400A07: | ○二顯所觀五初正明二結益三勸修四結觀五簡 |
| J05_0400A08: | 辨 |
| J05_0400A09: | ○初正明三初示身相二彰言略三示所證 |
| J05_0400A10: | ○初示身相七初顯身色二示身量三眉毫量四 |
| J05_0400A11: | 眼色量五毛孔量六明項光七相好 |
| J05_0400A12: | ○初顯身色 |
| J05_0400A13: | 阿難當知無量壽佛身如百千萬億夜摩天閻浮檀金 |
| J05_0400A14: | 色 |
| J05_0400A15: | 百千萬億夜摩天喩其大也閻浮金言其肉體也 |
| J05_0400A16: | ○二示身量 |
| J05_0400A17: | 佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬 |
| J05_0400B18: | 佛身無量機見有殊文中所擧假以數量顯非數 |
| J05_0400B19: | 量欲彰佛身不可定故即下文云如前所説無 |
| J05_0400B20: | 量壽佛身量無邊非是凡夫心力所及又云或現大 |
| J05_0400B21: | 身滿虚空中擧此證前知無限量蠡盃酌海丈 |
| J05_0400B22: | 尺量空是可得乎喩可見也 |
| J05_0400B23: | ○三眉毫量 |
| J05_0400B24: | 眉間白毫右旋宛轉如五須彌山 |
| J05_0400B25: | 右旋宛轉其狀如珠一須彌高三百三十六萬里縱廣 |
| J05_0400B26: | 亦尒五須彌共一千六 |
| J05_0400B27: | 百八十萬里疏引寳性論佛眉毫方圓三百六十萬里 |
| J05_0400B28: | 疑是誤筭一須彌也 |
| J05_0400B29: | ○四眼色量 |
| J05_0400B30: | 佛眼如四大海水靑白分明 |
| J05_0400B31: | 一大海八萬四千由旬四大海共三十三萬六千由旬 |
| J05_0400B32: | ○五毛孔光 |
| J05_0400B33: | 身諸毛孔演出光明如須彌山 |
| J05_0400B34: | 光即身光也一一毛孔光如須彌演即流也 |
| J06_0400A01: | 退遮三言全不得名阿鞞跋致下明位不退唯 |
| J06_0400A02: | 取位行證遮信言無初一不退今亦可然唯取上 |
| J06_0400A03: | 位當位不退名阿鞞跋致簡餘位信非阿鞞跋致 |
| J06_0400A04: | 望上遮下文相顯著若迷此意上下諸文文義紛失 |
| J06_0400A05: | 乃至七地等者還明當位缺行不退故隨少分名阿 |
| J06_0400A06: | 跋致致謂七地前無漏勝行不相續故前遮雖名非 |
| J06_0400A07: | 阿鞞跋致證不弃故隨分亦名阿跋致致也依菩薩 |
| J06_0400A08: | 者此下明位不退即有其二初准瓔珞六住已前 |
| J06_0400A09: | 退菩提心作二乘等七住已上無此退故名位不 |
| J06_0400A10: | 退於四不退中等者准前應知爲成當位亦阿鞞跋 |
| J06_0400A11: | 致非信不退合取上位阿鞞跋致也無初一不退者 |
| J06_0400A12: | 遮下位不退非阿鞞跋致望上遮下義如向説隨 |
| J06_0400A13: | 分亦名者前亦遮雖言非阿鞞跋致位不捨故隨少 |
| J06_0400A14: | 分亦名阿鞞跋致也斯乃資糧論八地菩薩名阿鞞跋 |
| J06_0400A15: | 致是則全分得盡處故彌勒問經及智度論初地菩薩 |
| J06_0400A16: | 名阿鞞跋致是則隨分不盡得故本業瓔珞七住菩 |
| J06_0400A17: | 薩名阿鞞跋致亦是少分缺上二故如是於彼位 |
| J06_0400B18: | 證行三雖名阿鞞跋致菩薩而未曾有於信不退 |
| J06_0400B19: | 名爲阿鞞跋致菩薩故行不退唯取不遮其信不退唯 |
| J06_0400B20: | 遮不取也問阿鞞跋致秦翻不退既云信不退豈非 |
| J06_0400B21: | 阿鞞跋致答阿鞞跋致是正定聚正定聚者不生惡趣 |
| J06_0400B22: | 故智論云一切菩薩畢定者即是阿鞞跋致阿鞞跋致者 |
| J06_0400B23: | 不墮三惡趣已上六信已上信心不退不斷善根作 |
| J06_0400B24: | 闡提故雖名不退而遇惡縁退造惡業墜墮惡 |
| J06_0400B25: | 趣那名阿鞞跋致菩薩今明淺深阿鞞跋致爲顯 |
| J06_0400B26: | 淨穢不往三惡若信位論阿鞞跋致其理不應彼位 |
| J06_0400B27: | 還沉三惡趣故故下文云十信菩薩爲邪風散動退 |
| J06_0400B28: | 菩提心退菩薩行輪迴三惡道非阿鞞跋致也若 |
| J06_0400B29: | 據信者應簡別言信阿鞞跋致不可直云阿鞞跋 |
| J06_0400B30: | 致故經論中雖位不退等名阿鞞跋致菩薩所未 |
| J06_0400B31: | 曾見十信菩薩即名阿鞞跋致菩薩若依起信者明 |
| J06_0400B32: | 初發心住亦名位不退謂十信位名爲外凡亦曰 |
| J06_0400B33: | 輕毛譬出仁王十住不爾入内凡位善根堅固不 |
| J06_0400B34: | 爲邪風所扇動故依此穢土等者還結十信非阿鞞 |
| J07_0400A01: | 問專雜二修正雜二行同義當流趣也而正行付行體名 |
| J07_0400A02: | 專修能修機至心具足時可被名見何專修即正行得 |
| J07_0400A03: | 意耶答凡付專雜義或約安心或約所求或約去 |
| J07_0400A04: | 行所雜約安心有專雜云似當流約去行云ヘハ |
| J07_0400A05: | 唯機未依行正行自專可被修德有故機依行專 |
| J07_0400A06: | 被修也唯是行得失機至心不至心不依也云云問若能 |
| J07_0400A07: | 如上云安心起行作業上專修一方不至心雜修相對 |
| J07_0400A08: | 似有偏頗爾者或人云專雜二修機皆同至心具足者 |
| J07_0400A09: | 若十人若百人相對判得失時其專修機一發心已 |
| J07_0400A10: | 後臨終夕到至心不退有十百生往生雜修者始皆 |
| J07_0400A11: | 雖至心行體不在西方故至心難續多退失也故 |
| J07_0400A12: | 有一二三五往生專修機少分退有多分不退云十百 |
| J07_0400A13: | 生等也如是料簡時全有偏頗云難不可來若至心 |
| J07_0400A14: | 具足專修不至心雜修相對有前難如何答凡當流意 |
| J07_0400A15: | 行體專雜得意上不可依機至心不至心但今釋專 |
| J07_0400A16: | 修行行體自至心德アレハ機行之時易至心若能如 |
| J07_0400A17: | 上等也雜修難至心失有故纔有一二三五往生先 |
| J07_0400B18: | 師云上若欲捨專修雜業云雜行機不堪不論擧萬機 |
| J07_0400B19: | 故其中有堪能者一二三五生也下修雜不至心者千 |
| J07_0400B20: | 中無一云其中擧不堪類云千中無一也是唯本不 |
| J07_0400B21: | 論機不堪行行得失相對時其專修機令至心雜修 |
| J07_0400B22: | 令難至心也故至心機不至心機相對非也但有 |
| J07_0400B23: | 人義未得其意云云 |
| J07_0400B24: | 何以故無外雜縁事 |
| J07_0400B25: | 問今何以故何問乎答正行令易至心得有千百生 |
| J07_0400B26: | 何故問意也此意存言面唯三心四修五念具足畢命爲 |
| J07_0400B27: | 期十即十生何故問能修機問行體令至心方似 |
| J07_0400B28: | 不問而今大綱得意時行體得失判也全能修至心不 |
| J07_0400B29: | 至心面得失判非ス行體德答故也云云 |
| J07_0400B30: | 若存若亡等事 |
| J07_0400B31: | 問三信三不分齊如何答云云問感師等所判正約所求 |
| J07_0400B32: | 判專雜異見如何答會釋如抄 |
| J07_0400B33: | 無外雜縁事 |
| J07_0400B34: | 是先師時有沙汰事也乘圓房雜縁世務作業雜縁也云 |
| J08_0400A01: | 人云此選擇後事不深立入料簡事有也是又 |
| J08_0400A02: | 謂此文廢立爲面事雖然言念佛行者必可具足 |
| J08_0400A03: | 三心之文廻向心共引下有時面廢立底心根可 |
| J08_0400A04: | 持傍正義可持助正方表裏面影略可得意分 |
| J08_0400A05: | 三心即具足心不相離事也付之三心既具無行不 |
| J08_0400A06: | 成者攝散善方又此三心亦通攝定善之義者攝定 |
| J08_0400A07: | 善方也其故深心攝十三定善廻向心攝三輩散善 |
| J08_0400A08: | 面至誠心亘定散心也或又序分分通別至誠心官 |
| J08_0400A09: | 取十三觀説依正二報云眞假一同深心官取三輩散 |
| J08_0400A10: | 善攝衆機法門廻向心官取者也故觀經云三心經 |
| J08_0400A11: | 釋往生經也故爲得意此三心開一經之道理 |
| J08_0400A12: | 可知是疏可得意事取意料簡申事也如是等義共 |
| J08_0400A13: | 能能可得意分也 |
| J08_0400A14: | 第五六七八章畢 |
| J08_0400A15: | |
| J08_0400A16: | |
| J08_0400A17: | 選擇本願念佛集祕鈔三 |
| J08_0400B18: | 選擇本願念佛集祕鈔四 |
| J08_0400B19: | 鵜木寳幢院沙門 行觀 私記 |
| J08_0400B20: | |
| J08_0400B21: | 第九四修章事 |
| J08_0400B22: | 念佛行者可行用四修法之文事 |
| J08_0400B23: | 言此章來意自本此文廢立爲面故自力餘行行方 |
| J08_0400B24: | 不具四修之法念佛行他力行方具足四修之法 |
| J08_0400B25: | 故捨餘行立念佛一行也初擧聖道淨土二門捨 |
| J08_0400B26: | 聖道取淨土入此淨土往生行立專雜二行捨雜 |
| J08_0400B27: | 行取正行正行之中立五種其中以第四稱名言 |
| J08_0400B28: | 順彼佛願故定彌陀如來不以餘行爲往生本願 |
| J08_0400B29: | 唯以念佛爲往生本願之文如是三心發得人之 |
| J08_0400B30: | 行意引三心釋今又發三心人心根行用四修 |
| J08_0400B31: | 之法引來意也地體佛道修行之作法言安心起行作 |
| J08_0400B32: | 業亘聖道淨土以此三修行事也先以安心其上 |
| J08_0400B33: | 勵起行用作業成行事也以之知天台宗以安 |
| J08_0400B34: | 心起行作業可勵行法眞言可有亘八宗等赴 |
| J09_0400A01: | 諸莊嚴一切功德依何而住據此觀之獨唯壽命無量 |
| J09_0400A02: | 一願攝持自餘諸願大悲善巧亦顯於此願也抑彌陀 |
| J09_0400A03: | 如來發壽命無量願非愛惜己身求長壽果報只 |
| J09_0400A04: | 是濟度利生方便亦是爲令衆生發欣求之心也以 |
| J09_0400A05: | 一切衆生皆願壽命長遠故也翻阿彌陀云無量壽 |
| J09_0400A06: | 良有所以也又如法華經以顯釋迦如來久遠實成 |
| J09_0400A07: | 之旨爲殊勝甚深義是以彼二十八品中以壽量品 |
| J09_0400A08: | 用爲最勝故知諸佛功德但以壽命爲第一功德也 |
| J09_0400A09: | 夫得長壽果報與衆生飮食又不殺生命以爲業 |
| J09_0400A10: | 因由飮食續命故與飮食即是與命也持不殺 |
| J09_0400A11: | 戒則不殺生命不殺生命與衆生命也是因果 |
| J09_0400A12: | 相應等流之法也阿彌陀佛如此願行成就得此壽命 |
| J09_0400A13: | 無量德也然則今此逆修七七日間供佛施僧之營即是 |
| J09_0400A14: | 壽命長遠業也設不修其業因而得生彼國者由 |
| J09_0400A15: | 佛願力得無量壽何況如是別修其業因乎壽 |
| J09_0400A16: | 命功德略述如斯彼佛雖則如此壽命無量又有涅 |
| J09_0400A17: | 槃隱沒之相道綽禪師就之釋念佛衆生有始終兩 |
| J09_0400B18: | 益明其終益引觀音授記經云阿彌陀佛住世長久 |
| J09_0400B19: | 兆載永劫亦有滅度般涅槃時唯有觀音勢至住持 |
| J09_0400B20: | 安樂接引十方其佛滅度亦與住世時節等同然彼 |
| J09_0400B21: | 國土衆生一切無有覩見佛者唯有一向專念阿 |
| J09_0400B22: | 彌陀佛往生者常見彌陀現在不滅據此觀之 |
| J09_0400B23: | 念佛功德不亦不可思議乎嗚呼人或自謂一到彼 |
| J09_0400B24: | 國親覲如來所願已定何必又憂遠劫滅度然若正 |
| J09_0400B25: | 至其時奚耐痛哭乎彼釋尊入滅時證果羅漢深位大 |
| J09_0400B26: | 士尚悲別離號泣哀歎況其餘衆生乎然則凖穢土 |
| J09_0400B27: | 思淨土阿彌陀佛已入涅槃之後八萬相好永銷無量 |
| J09_0400B28: | 光明羆照彼時會衆生悲哀之情又幾何乎七寶微妙之 |
| J09_0400B29: | 林八功如意之水玩弄不樂奇華異艸之色靈禽殊鳥之 |
| J09_0400B30: | 音見聞生悲淨穢雖異敎主滅度既同迷悟境別所化 |
| J09_0400B31: | 悲歎何別唯有念佛之人免此大患豈不幸乎冀 |
| J09_0400B32: | 願往生人直入專修念佛一門也 |
| J09_0400B33: | 次雙卷無量壽經者淨土三部經中以此經爲根本也 |
| J09_0400B34: | 何者一切諸善以願爲本是以願能導諸行故然此 |
| J10_0400A01: | 所明一行三昧文證專修念佛觀念法門引般舟三 |
| J10_0400A02: | 昧經當念我名等文證念佛此等皆是三部經外以餘 |
| J10_0400A03: | 經證專修念佛也問善導和尚意學得三部經現文 |
| J10_0400A04: | 亦發得念佛三昧萬行萬善中以稱名念佛於往生 |
| J10_0400A05: | 極樂爲最極究竟之行若爾者念佛一行以何樣心 |
| J10_0400A06: | 修之決定必可遂往生極樂耶答善導和尚禮讚序釋 |
| J10_0400A07: | 云具此三心必得往生若少一心即不得生矣 |
| J10_0400A08: | 此文意具三心所修念佛決定得往生若三心中一 |
| J10_0400A09: | 心少不得往生釋定也依之念佛者決定必可 |
| J10_0400A10: | 具三心也然則不習三心人失往生念佛行者先 |
| J10_0400A11: | 自學三心決定往生之後亦於他人敎三心可 |
| J10_0400A12: | 決定他人之往生也是即自得往生大益亦他人可 |
| J10_0400A13: | 令得往生大益也若不知三心修念佛人自迷 |
| J10_0400A14: | 亦迷他也故以三心具不具知往生得不得也三心 |
| J10_0400A15: | 是念佛者甘露也尤可樂欲也尤可甘心也是則與 |
| J10_0400A16: | 佛心相應亦復善導之元意也三心者至誠心深心迴向 |
| J10_0400A17: | 發願心第一至誠心者問何名至誠心耶答相傳云無 |
| J10_0400B18: | 雜毒虚假心以眞實心願往生極樂以眞實心修 |
| J10_0400B19: | 往生極樂行是名至誠心也問何名雜毒虚假心耶 |
| J10_0400B20: | 答毒者對藥語也藥者念成佛是藥也亦欲往生極 |
| J10_0400B21: | 樂是藥也亦此度思出離生死是藥也故念佛行者 |
| J10_0400B22: | 可念可行受難受人界生値難値彌陀願今度爲 |
| J10_0400B23: | 離生死可行念佛今度爲生淨土可信本願 |
| J10_0400B24: | 今度爲求菩提可志淨土依之眞實求往生人 |
| J10_0400B25: | 依釋迦如來敎信彌陀本願内發眞實往生極樂 |
| J10_0400B26: | 心外修勇猛精進行此是出離生死藥也往生極樂藥 |
| J10_0400B27: | 也當得作佛藥也毒者名利心也名者名聞心也利者利養 |
| J10_0400B28: | 心也名聞心利養心是出離生死毒也亦往生極樂毒也亦 |
| J10_0400B29: | 當得作佛毒也問何名名聞利養耶答名聞者以勝他 |
| J10_0400B30: | 爲名聞勝他者或以下劣身念勝上人身或以下 |
| J10_0400B31: | 劣身念等上人身或以等同身念勝彼或以無 |
| J10_0400B32: | 智身念等有智人或以無行身念等有行人此 |
| J10_0400B33: | 等皆是名聞也次利養者貪欲心也貪欲者欲貪取他人 |
| J10_0400B34: | 財寳此是利養心也貪他人財寳爲自利也以此名 |
| J11_0400A01: | 義意植本上云果遂故遠生也千手經不云植本唯 |
| J11_0400A02: | 云果遂故可通難意云者也●疑者云等者難意云 |
| J11_0400A03: | 要集引廿願而云佛子一生或云今日決定知廿願 |
| J11_0400A04: | 順次願也云云師云是鎌倉信濃阿闍梨云學者致此難 |
| J11_0400A05: | 故後所書入之也答意云集意往生極樂不飽善 |
| J11_0400A06: | 根故先正修助念雖成往生業至臨終爲集三際 |
| J11_0400A07: | 善先引廿願憑彼力●佛子一生等者牒上正修助 |
| J11_0400A08: | 念爲集三際善端今次下正擧三際善憑廿願 |
| J11_0400A09: | 也問廿願云係念今宿善不爾如何設雖無係念 |
| J11_0400A10: | 有果遂遠生善力故憑彼願也何況何今宿善限 |
| J11_0400A11: | 定無係念哉●今云不爾等者集者往生要集也正修者 |
| J11_0400A12: | 正修正念佛也此下擧五念門行同云念佛助念者方 |
| J11_0400A13: | 法也方處供具等是也●成生業者以此五念行助念方 |
| J11_0400A14: | 法一生行業期順次往生也其上重求諸善合往 |
| J11_0400A15: | 生諸業廻向時引廿願也既集三際善根云廻向 |
| J11_0400A16: | 極樂引廿願有其謂是爲取過去善唯云佛子 |
| J11_0400A17: | 一生慧心述懷言也必非指廿願云一生●現生有 |
| J11_0400B18: | 微善等者有微善者底頭擧手等少善也隧縁者或成 |
| J11_0400B19: | 人天因或成三乘等因云隨縁也此微善廻極樂 |
| J11_0400B20: | 亦成往生因也問廿願云過去善限三生歟如何答 |
| J11_0400B21: | 抄有兩義一義云限三生一義云通遠生今集 |
| J11_0400B22: | 意不限三生取遠生也●有微善等者問現前無係 |
| J11_0400B23: | 念亦非遠生如何答只是假攝生邊也如觀念法門 |
| J11_0400B24: | 攝生縁順次引之問若爾者今唯可引攝生邊何亦云 |
| J11_0400B25: | 有遠生義乎答文正云三際非遠生如何慧心是 |
| J11_0400B26: | 御廟弟子也何忽違背●正信上人者法然上人圓頓戒 |
| J11_0400B27: | 弟子也湛空實名也問法然上人御弟子中何可得意 |
| J11_0400B28: | 圓頓戒嫡弟哉答上人御在生時對正信上人授圓頓 |
| J11_0400B29: | 戒傳受此戒可弘通末代由被仰故正信上人我 |
| J11_0400B30: | 嫡弟所稱也又勢觀上人上人御在世時常隨給仕御弟 |
| J11_0400B31: | 子也爾上人御往生時本尊聖敎并感得佛舍利圓頓戒法 |
| J11_0400B32: | 式釋尊次弟相傳九條袈裟瓶等皆以付屬勢觀房故 |
| J11_0400B33: | 我圓頓戒嫡弟所稱也故上人御往生後嵯峨二尊院正 |
| J11_0400B34: | 信上人京一條北小路釋迦堂勢觀上人圓頓戒嫡弟其論 |
| J12_0400A01: | 如超越不還果者斷六斷九無殘故如次不發第 |
| J12_0400A02: | 二第三果之能對治道然初禪已上八九七十二品無礙 |
| J12_0400A03: | 解脱心爲勝果道爲能對治而起之也於中下七九 |
| J12_0400A04: | 六十三品忍智但爲勝果道而起之非能對治義第 |
| J12_0400A05: | 九非想地九品爲勝果道并能對治而起之兼斷煩惱 |
| J12_0400A06: | 下八地八九七十二品入見道十六心上所起忍智但 |
| J12_0400A07: | 除欲界上八地八九七十二品忍智發一百四十四心 |
| J12_0400A08: | 也云云雖於上八地中斷下七九六十三品猶是如 |
| J12_0400A09: | 羅漢向未發第四果勝果道故爲發連有頂十八 |
| J12_0400A10: | 心而得無學無所作有所作共發之也云云又次依第 |
| J12_0400A11: | 四靜慮入見道得無學之中間起下三靜慮道也 |
| J12_0400A12: | 云云尋云於無漏有六地中麟喩見道但依第四禪 |
| J12_0400A13: | 不通未至中間下三無色無漏然依第四禪發見道 |
| J12_0400A14: | 無漏之人發下三靜慮心先可發何道耶若發第 |
| J12_0400A15: | 三靜慮次第發下地上下對治前後違亂若從第四 |
| J12_0400A16: | 禪直先發初禪心即超二地違超定法如何答於 |
| J12_0400A17: | 見道後先發初對治心而非超定謂從第四先起 |
| J12_0400B18: | 第三次第起於第二禪定而爲加行而非是其地對 |
| J12_0400B19: | 治道然後方起初靜慮對治道次第起第二第三對治 |
| J12_0400B20: | 道心也故無失也云云應云極速疾等者問若起百六十 |
| J12_0400B21: | 心何云極速疾答此難甚難今試言之唯局無漏定 |
| J12_0400B22: | 論之歟謂爲順下地故而起有漏第三定等而於 |
| J12_0400B23: | 無漏極速疾唯起無礙解脱一百六十心若遲脱者 |
| J12_0400B24: | 起多念無漏勝進道歟此義最難測宜思之光法師 |
| J12_0400B25: | 此釋源起自正理論彼於二界修斷自勝果道遍現前 |
| J12_0400B26: | 故之文委可尋彼論説云云問取同一坐成覺何麟 |
| J12_0400B27: | 喩一百六十心菩薩但三十四心乎答總論三乘根性聲 |
| J12_0400B28: | 聞下根也獨覺中根也菩薩上根也於聲聞中次第證鈍 |
| J12_0400B29: | 根也超越證利根也是雖利根聲聞超證五部合斷雖 |
| J12_0400B30: | 五部合斷多局欲界不斷上界而入見道尚離繫 |
| J12_0400B31: | 重得麟喩與菩薩上利根故定下八地五部合斷五部 |
| J12_0400B32: | 合斷而成無漏故即入見道之時唯發斷見惑之十 |
| J12_0400B33: | 六心也但麟喩對聲聞雖利根對菩薩尚鈍根故 |
| J12_0400B34: | 於下八地見思煩惱有猶預故見道十六心後應於 |
| J13_0400A01: | 國土 |
| J13_0400A02: | 私云其人臨命終時等者十九願願成就也義疏云釋 |
| J13_0400A03: | 云願説往生之正業此願説聖衆來迎之相貌也問 |
| J13_0400A04: | 云此願既説發菩提心修諸功德願成就三輩文擧 |
| J13_0400A05: | 諸行知十八願不説來迎説念佛一行故念佛 |
| J13_0400A06: | 者萬行其一行也修諸功德之願下説來迎念佛之來 |
| J13_0400A07: | 迎在萬行之中故也何言念佛之來迎耶答私云此 |
| J13_0400A08: | 願説諸行者十八願從初發心至臨終擧修念 |
| J13_0400A09: | 佛人相此十九願根性多途始或有期娑婆之得 |
| J13_0400A10: | 道人或有前修諸行捨後歸念佛人説捨其 |
| J13_0400A11: | 本所修之業歸念佛往生之人相也已上義疏法事讚記 |
| J13_0400A12: | 下云心不顚倒者稱讚經云慈悲加祐令心不亂已上 |
| J13_0400A13: | 靈芝云三正念中凡夫臨終識神無主善惡業種無 |
| J13_0400A14: | 不現發或起惡念或起邪見或生繫戀或發 |
| J13_0400A15: | 猖狂惡相非一皆名顚倒因前誦佛罪滅障除淨 |
| J13_0400A16: | 業内薰慈光外攝脱苦得樂一刹那間下文勸生其 |
| J13_0400A17: | 利在此已上戒度記云正念中初通示善惡古德云過 |
| J13_0400B18: | 現積集善惡業縁毎至臨終咸來責報臨終惡念增 |
| J13_0400B19: | 盛則衆惡皆現牽生惡道臨終善念增盛則衆善皆 |
| J13_0400B20: | 成牽生善道故云無不現發或下別示惡相一 |
| J13_0400B21: | 無善種故起惡念二無正信故起邪見三恩愛 |
| J13_0400B22: | 深重故生繫戀四苦惱逼迫故發猖狂惡下二句總 |
| J13_0400B23: | 結顚倒顯不顚倒因下正釋經文心不顚倒誦佛 |
| J13_0400B24: | 修因也罪滅障除滅惡也淨業内薰生善也上並自力 |
| J13_0400B25: | 慈下三句即假他力求生淨土雖云他力必 |
| J13_0400B26: | 由自力方能感他父子相遇啐啄同時切莫專倚 |
| J13_0400B27: | 他力而失自行勉之下文勸生即經我見是利等已上 |
| J13_0400B28: | 三明世尊歎勸●舍利弗我見是利乃至生彼國土○ |
| J13_0400B29: | 事讚記云見通知見及眼見也稱讚經云我觀也肇 |
| J13_0400B30: | 云謂我法眼見是勝利勸汝勤修往生也已上慈恩云 |
| J13_0400B31: | 我了了見有如是勝利故勸汝往生也已上我見者 |
| J13_0400B32: | 指上依正二報發願稱名往生極樂也稱讚經云又舍利 |
| J13_0400B33: | 弗我觀如是利益安樂大事因縁説誠諦語若有淨 |
| J13_0400B34: | 信諸善男子或善女人得聞如是無量壽佛不可思議 |
| J14_0400A01: | 退者是説及不定聚宗家釋云坐時即得无生忍乃至證 |
| J14_0400A02: | 得不退入三賢坐時无生即指處不退三賢已前所得 |
| J14_0400A03: | 故然則彼土本願別德得生衆生十信最初皆悉得處不 |
| J14_0400A04: | 退此義諸餘經論未曾明之唯極樂不共別德也此處 |
| J14_0400A05: | 不退上隨機各得位行念三不退是尚敎門前沙汰若 |
| J14_0400A06: | 約實義彼土報身報土故得生者直契初地不退事 |
| J14_0400A07: | 也此是本願超勝謂聚者約人非約器界群疑論四 |
| J14_0400A08: | 二十七紙云此之三類衆生其敎非一故名爲聚也釋要鈔一 |
| J14_0400A09: | 四十三紙云聚猶衆也毎類非一故稱衆也但或有約器界 |
| J14_0400A10: | 義邊今不然也●无諸邪聚者彼土无三惡人故又流 |
| J14_0400A11: | 轉縁闕故无邪聚●及不定聚者退縁既絶唯佛菩薩 |
| J14_0400A12: | 善縁耳故无不定聚皆是彼土國風而已●十方恒沙等 |
| J14_0400A13: | 者自下文至不可思議第十七願之成就也諸有下正第 |
| J14_0400A14: | 十八願之成就也●皆共者十方諸佛非只集一處異 |
| J14_0400A15: | 口同音讃歎之義各在其國同共讃歎玉フ也●讃 |
| J14_0400A16: | 歎者歎佛名號攝凡夫也如今日釋迦説此經時 |
| J14_0400A17: | 阿彌陀如來因行果德超勝諸佛其義丁寧演説十 |
| J14_0400B18: | 方諸佛亦各於其國稱揚讃歎シ玉フ也●威神功德不 |
| J14_0400B19: | 可思議者今不可思議ト云ハ直指名號功德云不可思 |
| J14_0400B20: | 議非指彌陀正報佛體功德其由法藏菩薩本以稱 |
| J14_0400B21: | 名即願生因名號是果德名既名體不離故名處即在 |
| J14_0400B22: | 彌陀正報佛體功德故云无量壽佛威神功德不可思 |
| J14_0400B23: | 議然則稱名號サナカラニ萬德修スルナリ是故一 |
| J14_0400B24: | 念二念乃至盡形者皆得往生也爾衆生方往生スベキ |
| J14_0400B25: | 道理一分无之也已一毫未斷凡夫彼初地已上聖人斷 |
| J14_0400B26: | 一分无明證一分中道而後所得生之實報土足蹈 |
| J14_0400B27: | 立テテ至事思ヨラサル義也然往生事唯是阿彌陀如來 |
| J14_0400B28: | 本願不可思議ナル功德力耳文殊普賢等等覺薩埵此 |
| J14_0400B29: | 得生道理所不能知故云威神功德不可思議也● |
| J14_0400B30: | 諸有衆生者是念佛往生機也不簡善男女惡男女僧俗 |
| J14_0400B31: | 貴賤等指之云諸有衆生即於諸佛國受化衆生 |
| J14_0400B32: | 及今日釋迦會座大衆乃至末代衆生等也●其名號者 |
| J14_0400B33: | 指上无量壽佛也●乃至一念者是起行也諸師解釋及 |
| J14_0400B34: | 寶積文雖屬安心今文不爾謂聞諸佛所讃名號心 |
| J15_0400A01: | 者終不可銷今當煎尅化令成水大王見藥但以淸 |
| J15_0400A02: | 水一服便盡域白王言南界山中有妙藥草去此 |
| J15_0400A03: | 四十里此草重服我欲乘象詣山採之朝去暮 |
| J15_0400A04: | 還大王聽之乘象去國適三千里不堪疾迅頭 |
| J15_0400A05: | 眩疲極臥息山間過中王咽出醍醐氣大怒而曰 |
| J15_0400A06: | 此小兒以醐醍中我以求白象王有勇士名烏 |
| J15_0400A07: | 神足能行即勑逐取小兒還我目前捶殺烏行反 |
| J15_0400A08: | 之曰汝何故醍醐與王汝還陳謝域知王瞋方便謂 |
| J15_0400A09: | 烏我朝未食當就於死噉菓飮水而還則取一 |
| J15_0400A10: | 梨喫食其半以毒着瓜分半置地又取一杯水 |
| J15_0400A11: | 先飮其半又行瓜毒置之地而讚菓德烏不能 |
| J15_0400A12: | 忍取而飮食痢如注水躄地眩倒而不能動域曰 |
| J15_0400A13: | 王服我藥病即除愈然毒未盡我往必殺即上象 |
| J15_0400A14: | 去然三日中王病已差悔遣烏行亦見烏來且喜 |
| J15_0400A15: | 且悲取意略抄又云佛告汝宿已有弘誓成就功德汝已 |
| J15_0400A16: | 治外病我亦治其内病云云耆婆醫術超勝如斯然而 |
| J15_0400A17: | 未治死故云術盡如第五段引請觀音經云毘舍 |
| J15_0400B18: | 離國人民遭五種惡病乃至良醫耆婆盡其道術所不 |
| J15_0400B19: | 能救已上問若爾何故捺女經云治已死女如前所引答彼 |
| J15_0400B20: | 非定業今約定業故不相違問龍興疏中依四分 |
| J15_0400B21: | 律云耆域非耆婆今何引域證耆婆耶答捺女經 |
| J15_0400B22: | 云耆域問母我父今者爲在何許母曰汝父洴沙 |
| J15_0400B23: | 王是已上序分義云耆婆亦是父王之子捺女之兒已上故同 |
| J15_0400B24: | 體也弘決第五亦爾但四分律經律異説不須和會二 |
| J15_0400B25: | 名不同梵語輕重而已●無常暴風乃至不擇貴賤者此十六 |
| J15_0400B26: | 字全寫三敎指歸文但以擇字替嫌字耳彼下卷云 |
| J15_0400B27: | 無常暴風不論神仙奪精猛鬼不嫌貴賤不能以 |
| J15_0400B28: | 財贖不得以勢留延壽神丹千兩雖服返魂奇 |
| J15_0400B29: | 香百斛悉燃何留片時誰脱三泉已上言奪精者 |
| J15_0400B30: | 如大經云其壽未盡便頓奪之嘉祥疏云正明滅壽 |
| J15_0400B31: | 奪算惡鬼打之已上莊嚴論者馬鳴菩薩造羅什三藏譯 |
| J15_0400B32: | 有十五卷今文第二長行正文也此文有二意初明 |
| J15_0400B33: | 臨終苦相引之而證上病死義次命盡下明中有苦 |
| J15_0400B34: | 引之而起下死後苦●形無常主等者仁王經下云形 |
| J16_0400A01: | 夢さめにけり。 |
| J16_0400A02: | ●蓮臺房未檢●新田太郞ハ八幡太郞義家ノ孫式部太夫義國ノ子大炊助源義重ヲ名新田太郞母ハ上野介敦基ノ女也義重ノ嫡男義俊ヲモ亦新田太郞ト號シキ |
| J16_0400A03: | 畫圖 |
| J16_0400A04: | ●承仕ナト云ハカリナルモノトハ承仕ナト云ヤウ |
| J16_0400A05: | ノ者トナリ承仕ハ專當ナド云ニ同事ナリ南都北嶺 |
| J16_0400A06: | トモニ是アテ皆下法師ノ多クハ妻帶ナル者也坂本 |
| J16_0400A07: | ノ供人法師ハ皆山門ノ承仕ナリ今祇園ナドニモ有 |
| J16_0400A08: | ト云 |
| J16_0400A09: | |
| J16_0400A10: | |
| J16_0400A11: | |
| J16_0400A12: | |
| J16_0400A13: | |
| J16_0400A14: | |
| J16_0400A15: | |
| J16_0400A16: | |
| J16_0400A17: | 卷二十五終 |
| J16_0400B18: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十六 |
| J16_0400B19: | |
| J16_0400B20: | 事義 |
| J16_0400B21: | |
| J16_0400B22: | 傳本第二十六 |
| J16_0400B23: | 武藏國の御家人。猪俣黨に。甘糟の太郞忠綱と云者 |
| J16_0400B24: | 侍き。ふかく上人に歸し。念佛の行をこたりなかり |
| J16_0400B25: | けり。 |
| J16_0400B26: | ●甘糟太郞忠綱ハ或云忠綱ハ野次廣忠カ子也ト |
| J16_0400B27: | ●御家人ノ事次上ノ卷ニ注シヌ黨ハ朋也輩也相助 |
| J16_0400B28: | テ非ヲ匿ヲ云又長也一聚ノ尊ム所ノ長ヲ云郞黨若 |
| J16_0400B29: | 黨ナト云モ此心ナリ武藏國ニ七黨トテ勇威ノ武士 |
| J16_0400B30: | 七家アリ兒玉丹猪俣橫山私此外ハ絶テ其名ヲ知ス |
| J16_0400B31: | 猪俣黨ハ敏達天皇ノ末葉小野ノ姓ニテ萩野岡部人 |
| J16_0400B32: | 見氏ナリ今按スルニ紀淸兩黨ヲ加テ七トスル歟一 |
| J16_0400B33: | 説ニ黨ハ婚姻ノ族ヲ云ナリト |
| J16_0400B34: | しかるに山門の堂衆等。獨步のあまり。衆徒を忽緖 |
| J16_0400B35: | し。日吉八王子の社壇を城〓として。惡行をたくみ |
| J17_0400A01: | 同州 無量壽院在上妻郡福島 |
| J17_0400A02: | 行基菩薩開基建保年間上人再興山名若泰寺稱 |
| J17_0400A03: | 光明、 |
| J17_0400A04: | 同州常念寺在下妻郡古島村 |
| J17_0400A05: | 嘉禎元年上人開創號平等山利生院。 |
| J17_0400A06: | 肥後州往生院在熊本京出町、 |
| J17_0400A07: | 寺舊在飽田郡白川河上中遷之熊本中唐人町 |
| J17_0400A08: | 今云古往生院、是也後轉今處併看勅修傳四十六卷同翼贊 |
| J17_0400A09: | 五十二卷、 |
| J17_0400A10: | 同州五福寺在菊地郡 |
| J17_0400A11: | 上人建五層塔、 |
| J17_0400A12: | 同州 三寳院在宇土郡石橋村 |
| J17_0400A13: | 同州 西光院在宇土郡 |
| J17_0400A14: | 傳上人遊化筑前後州肥後州之日開創四十八寺 |
| J17_0400A15: | 云然今所記僅二十有三寺未及其半後賢幸撿尋 |
| J17_0400A16: | 補之、 |
| J17_0400A17: | |
| J17_0400B18: | 記主良忠禪師乞戒疏第二 |
| J17_0400B19: | 鎭西善導寺戒壇院 |
| J17_0400B20: | 奉請靈山淨土釋迦牟尼如來爲和尚 |
| J17_0400B21: | 奉請金色世界文殊師利菩薩爲羯磨阿闍梨 |
| J17_0400B22: | 奉請覩史多天彌勒菩薩爲敎授阿闍梨 |
| J17_0400B23: | 奉請十方一切世界一切諸佛爲尊證 |
| J17_0400B24: | 奉請十方一切世界一切菩薩爲同學等侶 |
| J17_0400B25: | 奉請當寺高德尊師爲傳授戒師 |
| J17_0400B26: | 比丘良忠稽首和南 |
| J17_0400B27: | 高 德 足 下 |
| J17_0400B28: | 竊以無明長夜戒光爲炬滅後軏範木叉爲師所以賊縛比 |
| J17_0400B29: | 丘脱草繫於王遊乞食沙門顯鵝珠於死後故能三觀佛乘 |
| J17_0400B30: | 結三身於究竟三聚淨戒開三因於初發但良忠宿因多幸 |
| J17_0400B31: | 得遇勝縁棄妄尋眞精祈戒品庶使無上佛種藉之敷榮塵 |
| J17_0400B32: | 勞稠林因此即滅今契嘉禎三年八月一日於鎭西善導寺 |
| J17_0400B33: | 一乘戒壇院受菩薩別解脱戒伏願慈悲拔濟謹和南疏、 |
| J17_0400B34: | 比丘良忠今蒙慈濟秉授淨戒納法在心福河流注伏乞現 |
| J18_0400A01: | のなし。其後は毎月十五日を定日となし。二階堂を |
| J18_0400A02: | 道塲として。別時念佛をぞ執行せられける。 |
| J18_0400A03: | 師先頃坊の島にやすらはれける時。一天俄にかき曇 |
| J18_0400A04: | り疾雷一聲して。忽雲散ず。登山ののち第二日の |
| J18_0400A05: | 夜。夢に黄牛を抱くと見給ふ。むかし開乘皇子。此 |
| J18_0400A06: | 山に住玉ひて。般若を書寫し給へりし時の。前兆に |
| J18_0400A07: | 符合せるも。不思議なる事にぞ有ける。抑この寺は。 |
| J18_0400A08: | 善仲。善算の。現身往生の舊跡にて證如上人修焉の |
| J18_0400A09: | 靈地なりとて。宗祖圓光大師も。この峰にて。四年 |
| J18_0400A10: | 籠居の勝蹟なり。師もかかるいはれのただならざる |
| J18_0400A11: | より。年を重て。此には住給ひけるなるべし。 |
| J18_0400A12: | 琢定沙彌は。もとは尾州圓成寺の法弟なりしが。師 |
| J18_0400A13: | の道德に歸して松林庵に入衆してけり。或時。釋迦 |
| J18_0400A14: | 如來の尊像を刻。師に開眼を乞けるに。師見給て。 |
| J18_0400A15: | 此尊像いまだ螺髮ととのはずとの給ひければ。琢定 |
| J18_0400A16: | かしこまりて。其夜竊に螺髮を彫奉るとて。まづ御 |
| J18_0400A17: | 頂に墨をぬりけり。あけの朝。師。の給ひけるは。 |
| J18_0400B18: | 昨夜の夢に。汝。我頭に墨をぬりしとみたりきと。 |
| J18_0400B19: | 仰られけるを聞て。琢定全身に汗出て。師の内證の |
| J18_0400B20: | ただならぬをかしこみ申ける。 |
| J18_0400B21: | 或人。師には一向に助業を用ひ給ふ事なきは。何の |
| J18_0400B22: | 故ぞと問奉りければ。我とても助業は用るなり。汝 |
| J18_0400B23: | しらずや。大小の食と。大小の便とは。これ我らが |
| J18_0400B24: | 念佛の助業也とぞ申されける。いとをかしかりける |
| J18_0400B25: | 御示しなり。助業の事は。さまざまの相傳あること |
| J18_0400B26: | なるを。この一轉語は。常格を超て。師の平生精修 |
| J18_0400B27: | のありさまを見るにたれり。 |
| J18_0400B28: | 享保三亥年十月。京都獅子が谷。法然院にて鬚髮を |
| J18_0400B29: | そり。内衣を用られけり。出家の後。今に至るま |
| J18_0400B30: | で。大方は山居巖棲を常とし。苦修練行。寸陰を惜 |
| J18_0400B31: | まれけるより。いつしか剪爪除髮の事さへ。はぶか |
| J18_0400B32: | れけるを。この頃は。やや化他の因縁熟して。人氣 |
| J18_0400B33: | 近く住給ひけるにぞ。長髮長爪いかにも異相なり。 |
| J18_0400B34: | 沙門の正儀にあらずとて。眞の比丘形には復し給へ |
| J19_0400A01: | 論講 |
| J19_0400A02: | 上讀には此規なし下讀の時一文字の上席大衆頭より |
| J19_0400A03: | 一則を二人つつ一番二番と稱す是を論釋あり歸頌十人衆是を |
| J19_0400A04: | 隱聞し名目頌義の學徒此席に出其高論をききて大論 |
| J19_0400A05: | 塲に出るの積累とす二則三則是又其次席の座に及 |
| J19_0400A06: | ふ |
| J19_0400A07: | 法問主 |
| J19_0400A08: | 月行事中隔番に是をつとむる事下讀の所に出かことし |
| J19_0400A09: | 十人衆 |
| J19_0400A10: | 下讀の席法問主の左右に羽翼として論主を扶弼す十 |
| J19_0400A11: | 人衆とは頌義以上選擇文句小玄義のものも頌義の席 |
| J19_0400A12: | に歸るか故に歸頌と名く『台制』にも頌義十人の憲 |
| J19_0400A13: | 名あり此内首長を部頭と云次を上座と稱す下座たり |
| J19_0400A14: | とも始より入役の次席を以名目部頭をかぬ入役の次 |
| J19_0400A15: | 席を論せす本席の上衆を頌義部頭にすすむ此外細章 |
| J19_0400A16: | 委條別にこれを出す |
| J19_0400A17: | ○營中法問 |
| J19_0400B18: | 神祖登位の御時より常に蓮家の論義を好み給へり相 |
| J19_0400B19: | つぎて 台德院殿にも是を好ませ給ひしかは代代の |
| J19_0400B20: | 聖主もこれを御聽受あらせられし事古史舊典に多 |
| J19_0400B21: | し |
| J19_0400B22: | 『武德大成』廿云江戸增上寺住持存應大坂に至て天 |
| J19_0400B23: | 下一統を賀し奉る神君是を大坂の西城に召し其法 |
| J19_0400B24: | 問を聽給ひて荼壺を授く『同』廿五云神君增上寺源譽 |
| J19_0400B25: | を信せられ國師となし淨土の法問をしばしば聞給 |
| J19_0400B26: | ふ又『山庫記』『添輝錄』にもしるし殘れり今駿城 |
| J19_0400B27: | 武城の二所に論筵ありしをここにのす |
| J19_0400B28: | △駿府 |
| J19_0400B29: | 東照宮そのかみ將軍職を 台祖に讓らせ給ひ駿府に |
| J19_0400B30: | 御仙養あらせられ給ひし後はいよいよ佛法の幽源を |
| J19_0400B31: | 探討なし給へる事は 御代代御文事表近藤守重所撰に委出 |
| J19_0400B32: | す我宗を歸敬し法問を聽受せさせ給ひし事古記に多 |
| J19_0400B33: | しといへとも私記自錄のゆへに是に略す |
| J19_0400B34: | 『駿府記』二云慶長十八癸巳年八月十三日國師參府 |
| J20_0400A01: | 月十五日入洛遷座。 |
| J20_0400A02: | 此年細川遠江守養壽院を今の上雲院の地に營む開基深譽 |
| J20_0400A03: | 良泉又當山奧院回向院と號すを聚樂内野に移す。 |
| J20_0400A04: | 同十八年第廿六世盛林上人養親院を今の光安軒の地 |
| J20_0400A05: | に營む施主伊藤石見守 |
| J20_0400A06: | 同十九年三譽古安安中院を西住院の東創す施主黑田侯の家臣伊藤半兵衛なり |
| J20_0400A07: | 元和元年唱譽善休廓〓庵を勢至堂前の下地に建つ。 |
| J20_0400A08: | 同二年韓人心譽宗嚴西雲院を剏む。 |
| J20_0400A09: | 同三年冬淺野但馬守長晟其室正淸院殿東照公の女の靈屋を影 |
| J20_0400A10: | 堂の西側に營み附するに寺領百石を以てす。 |
| J20_0400A11: | 同六年證譽敎興善敎院を現地に營む。 |
| J20_0400A12: | 同八年宗林法師萬福寺を境内門前に建て。巖譽貞圓 |
| J20_0400A13: | 南龍院を榮攝院の北に創す後ち上田侯再興して觀壽 |
| J20_0400A14: | 院と改む。 |
| J20_0400A15: | 同九年雲光院尼公大方丈を建て。其子神尾刑部少輔 |
| J20_0400A16: | 光守院を榮攝院の背に創す。又此年於六局鐘樓堂を |
| J20_0400A17: | 造る鐘は大龍寺寶譽の勸進する所なり。又鎭守の社 |
| J20_0400B18: | 殿を今の浴室の地に營み。中坊某紫雲石堂を造る。 |
| J20_0400B19: | 寬永三年眞譽宗貞月窓庵を蓮池院の南に建つ。 |
| J20_0400B20: | 同五年第二十八世往譽上人二條城内雲光院尼公の假 |
| J20_0400B21: | 殿を移して雲光院を剏む後ち淸心院と改む。此年春 |
| J20_0400B22: | 日局極樂橋を架す後ち寬永十八年豐永堅齋之を改造して石橋とす |
| J20_0400B23: | 同九年東譽（榮イ）明鑑明閑庵を法泉菴の東に。專譽念正深 |
| J20_0400B24: | 心庵を南門の西端栖松院の東南隅に立つ。 |
| J20_0400B25: | 同十年三重塔を現地に築き文殊庵を其傍に營む。施 |
| J20_0400B26: | 主豐永宗如號堅齋なり。 |
| J20_0400B27: | 同十一年雲光院尼公小方丈及び北門を造營し。松平 |
| J20_0400B28: | 中務大輔大庫裡を立つ。又木下宮内少輔西向總門を |
| J20_0400B29: | 改造し。中島某大皷樓を今の經藏の地金屋某浴室を立つ。 |
| J20_0400B30: | 又寶藏紫雲石不斷堂南門を造る。此年寶譽林廣上雲 |
| J20_0400B31: | 院を觀壽院の後ろに創す後年現地に移す。善極法師 |
| J20_0400B32: | 法鏡庵を南門の西に立つ。 |
| J20_0400B33: | 同十四年西譽道心（通イ）智光庵を南門通に。法譽助光光安 |
| J20_0400B34: | 軒を文殊塔の東に創す明治に至り現地に轉す。 |
| Z01_0400A01: | 善得一レ善。是一不レ信二爲レ道得一レ道是二不レ信二死Ｍ（シテ）後世復生一 |
| Z01_0400A02: | 是三不レ信三施與レ得二其福德一是四都不レ信レ之亦以謂二之不一レ |
| Z01_0400A03: | 然是五大彌陀下（十一）全同當レ知初ノ四ハ是別。第五ハ是總。今經ハ |
| Z01_0400A04: | 在二二處一。通二四處一意也。○作善得善。（鈔）義寂意云。善 |
| Z01_0400A05: | 約二世間一。道約二出世一。於二世出世一不レ信二因果一故。意云。作善ハ因。得善ハ |
| Z01_0400A06: | 果。是世間ノ因果。爲道ハ是因。得道ハ是果。出世因果也。又（會）作善ハ通二世出世一。爲道ハ |
| Z01_0400A07: | 局二出世ニ一存解レ之。彼云。順レ理行是謂レ善。世ノ五常。出 |
| Z01_0400A08: | 世ノ五戒。十善等也。積善之家有二餘慶一。三聖之敎殊レ途 |
| Z01_0400A09: | 同レ歸。故云二作善得善一。可二履行一法。是ヲ爲レ道。所謂出世ノ |
| Z01_0400A10: | 聖道。行レ之者必至レ之。故云二爲道得道一。然ニ上ノ愚人不レ |
| Z01_0400A11: | 信二此事一。恣ニ造二諸惡一。常行二非道一也。興レ鈔大同小異。又（箋）此乃 |
| Z01_0400A12: | 過現對也。謂宿世作二十善戒行一。則現生得二人天之善果一。 |
| Z01_0400A13: | 宿世修レハ二定慧之道一。則今生得二定慧之道一。而速得二開悟一。 |
| Z01_0400A14: | 所謂纔出頭シ來レハ。一聞千悟スル者矣。（私）過現對解。未レ |
| Z01_0400A15: | 得二其意一。若是對二次文現未對一故歟。經文未二必然一。學者更 |
| Z01_0400A16: | 思擇セヨ。今按。准二舊ノ兩經一。此中有二二不信一。向如二文引一。若爾ハ |
| Z01_0400A17: | 義寂約二世出世一不レ信二因果一義。尤親歟。然ニ得善得道之 |
| Z01_0400B01: | 言。准二五善ノ文一。或指二現ノ華報一。或指二當ノ往生成佛一歟。若 |
| Z01_0400B02: | 爾ハ是現未相對。（會）云モ二現ノ報應一。（箋）云モ二過現對一。未レ |
| Z01_0400B03: | 得二其意一。○不信人死更生惠施得福。（私）准二舊ノ兩經一。此 |
| Z01_0400B04: | 有二二不信一。〓然會疏云二二不一レ信二後世ノ福報一。唯爲二一不信一。 |
| Z01_0400B05: | 復解レ文唯爲二一ノ福報一者。非二經意一也。學者思レ之。對レ彼可レ見。 |
| Z01_0400B06: | 繁故略レ之。又（鈔）義寂云。不レ信二人死更生一者。不レ信二後世ノ |
| Z01_0400B07: | 因果一。不レ信二惠施得一レ福者。不レ信二現世因果一。已上雖レ有二此 |
| Z01_0400B08: | 釋一更可二思擇一。見六（五十八丁）云。寂師意。不信等ヲ約二未來現在ノ因一。直見二經文一。上ノ不信人死更生ハ。不レ信二 |
| Z01_0400B09: | 死此生彼有一。下ノ惠施得福ハ不レ信レ有二因果一見タリ。故云レ可二思擇一。已上又法位云。不信人死ノ |
| Z01_0400B10: | 下。撥二-無報因報果一。善惡之下ハ。總Ｍ（シテ）撥竝ニ無ス。已上。止觀八之二（廿 |
| Z01_0400B11: | 五丁）云。報因報果此就二異世一。前ノ習因習果皆名二報因一。此因牽二來果一故。以レ報目レ之。名爲二報因一。後受二五道身一。卽是報果也。又 |
| Z01_0400B12: | （箋）此亦現未對也。不レ信二人死更生一。卽是不レ信レ有二後 |
| Z01_0400B13: | 世一也。世儒所謂人死スレハ則魂歸レ天。魄歸レ地。泯然無レ迹。 |
| Z01_0400B14: | 猶如下盆水月影翻却スレハ亦歸上レ天。卽是也。惠施得福。今世 |
| Z01_0400B15: | 有二惠施一者ハ。後世必獲二福樂之報一。旣不レ信レ有二後世一。何況 |
| Z01_0400B16: | 於二惠施得一レ福乎。（私）此解分二經文一。不ルヿハレ爲二二不信一非 |
| Z01_0400B17: | 也。餘ハ大好矣。○善惡之事都不信之。（私）此一是總。故 |
| Z04_0400A01: | イ。シヤウ音。キヨシ。トヲル。フカシ。子郢切。丼 |
| Z04_0400A02: | 八家。爲二一井一。本作レ丼。又淸也。又通也。又深也。黃 |
| Z04_0400A03: | 帝作レ井。伯益作レ北。又姓。○求。キウ。グ音。モト |
| Z04_0400A04: | ム。コフ。モチユ。ミル。巨留切。用也。見也。索也。 |
| Z04_0400A05: | 又覓也。又乞也。又姓。又同レ裘。○去。キヨ。コ音。 |
| Z04_0400A06: | サル。ユク。ノゾク。口擧切。徹也。又除也。又離也。 |
| Z04_0400A07: | 來去。○才。ザイ音。モチユ。ハジメ。タカラ。ヨシ。 |
| Z04_0400A08: | チカラ。牆來切。才草木之初也。又能也。質也。又用 |
| Z04_0400A09: | 也。力也。通作レ材。○丈。ヂヤウ音。ナガシ。タ |
| Z04_0400A10: | ケ。タスク。除兩切。十尺也。又丈夫也。長也。扶也。 |
| Z04_0400A11: | 長扶二萬物一也。 |
| Z04_0400A12: | ▲入部第二十二凡四字 |
| Z04_0400A13: | ○入。ジフ。ニフ音。イル。スヽム。如立切納也。進 |
| Z04_0400A14: | 也。○全。セム音。マツタシ。ツブサニ。疾緣切。具 |
| Z04_0400A15: | 也。完也。同レ㒰。古文●。○兩。リヤウ音。フタツ。 |
| Z04_0400A16: | 力堂切。再也。又匹耦也。二十四銖爲レ兩也。古作レ㒳。 |
| Z04_0400A17: | ○內。ダイ。ナイ音。イル。ウチ。奴對切。說文●入 |
| Z04_0400B01: | 也。自外而入也。又中也。裏也。內外之對。古作レ●。 |
| Z04_0400B02: | ▲匕部凡四字 |
| Z04_0400B03: | ○匕。クワ。クエ音。カワル。呼罵切。變也。今作レ化。 |
| Z04_0400B04: | ○眞。シム音。マコト。サネ。之人切。說文眞僊人變 |
| Z04_0400B05: | レ形而登天也。又實也。僞之反也。又眞者僊也。化也。 |
| Z04_0400B06: | 匕者化也。又州名。又姓。俗作レ真非。○死。シ音。 |
| Z04_0400B07: | シヌル。キワマル。息姉切。神盡也。窮也。又澌也。人 |
| Z04_0400B08: | 所レ離也。古文𠑾。○化。クワ。ヲシユ。メグミ。ク |
| Z04_0400B09: | エ。バクル。ヤスシ。音ムカフ。火跨切。敎行也。化 |
| Z04_0400B10: | 敎化。又凡以二道業一誨レ人謂二之敎一。躬行二於上風一動二於 |
| Z04_0400B11: | 下一謂二之化一。又因レ形而易謂二之變一。離形而易謂二之化一。 |
| Z04_0400B12: | 又天地陰陽運行則爲レ化。春生冬落則爲レ變。又以二特化一 |
| Z04_0400B13: | 移レ民曰レ化。又人死曰レ化。又革レ物曰レ化。又能生非類 |
| Z04_0400B14: | 曰レ化。鷹化爲二鳩之類一。皆身在而心化。又州名古作レ𠯒。 |
| Z04_0400B15: | ▲又部凡十一字 |
| Z04_0400B16: | ○又。イウ。ウ音。テ。マタ。有救切。手也。亦又猶更 |
| Z05_0400A01: | ○續括之權。言此土菩薩行レ道。譬如下箭々相接令上レ不レ |
| Z05_0400A02: | 墮レ地。黽勉勤レ之。亦如二未證淨心菩薩一。欲下捨二菩提一而入中 |
| Z05_0400A03: | 實際上。乃由二諸佛勸誡一得三超作二淨心菩薩一。而安樂菩薩ハ。 |
| Z05_0400A04: | 如レ此事不二必黽勉求一レ之。亦不レ持二勸誡一。而昇二-進上位一。今 |
| Z05_0400A05: | 全以レ喩直說。記唯擧二字出處一。而未レ及レ消二-釋文義一也。 |
| Z05_0400A06: | ○勞謙善讓。是世間君子之德。乃以明二菩薩自德一。删補 |
| Z05_0400A07: | 以爲二化他德一。可レ謂二妄而未一レ解也。 |
| Z05_0400A08: | ○抑是近言。記擧二智光一且委釋二其語義一。甚傍出也。智 |
| Z05_0400A09: | 光何足レ道哉。如二智光一。於レ論一字不レ得二自解一。皆悉傚二鸞 |
| Z05_0400A10: | 師一。乃易ヘレ語易レ字易レ章易レ句。唯剽竊是務以爲二己功一。實 |
| Z05_0400A11: | 鸞師之罪人也。而舊不レ辨レ之。彼何幸也。 |
| Z05_0400A12: | ○墮。音麾隳同。記從二誤字一須レ改。且釋二阜字一盛肥厚 |
| Z05_0400A13: | 三訓皆非二今義一。 |
| Z05_0400A14: | ○陪。註一曰ク備ナリ。是說文註釋。同文故來全非二今義一。 |
| Z05_0400A15: | 且備本作レ滿。記擧二貳益家臣三訓一。竝非二今義一。 |
| Z05_0400A16: | ○擧急事。不レ可レ讀更撿。舊就レ字成レ解。未三曾有二其處 |
| Z05_0400A17: | 據一。且不レ成レ義。而自爲レ得レ解妄之至也。 |
| Z05_0400B01: | ○無貲。貲ト同量也。記引二玉篇廣韻一。竝非二今義一。 |
| Z05_0400B02: | ○何累方丈。舊皆以二重累義一而解レ之。竝大非也。累ハ |
| Z05_0400B03: | 物累繫累義。言今非下以二畦畹一爲シテレ喩成中國界大上。但言二如 |
| Z05_0400B04: | 空一。何滯二於大小一爲二方丈一所ルヽヤレ累。故云二何累方丈一。舊皆 |
| Z05_0400B05: | 不レ解二文義一。妄言妄說甚可レ痛也。 |
| Z05_0400B06: | ○事同華嚴寶王如來性起。舊雖二引レ經而釋一。未レ切二今 |
| Z05_0400B07: | 性起義一。故今依二探玄記一合釋如レ左。探玄記十六十六云。寶 |
| Z05_0400B08: | 王摩尼出レ寶自在故。寶中最勝故。衆寶所依故名レ王ト也。 |
| Z05_0400B09: | 喩三性起法亦具二三義一。出智最勝所依。從二自性住一來二-至得果一名二如 |
| Z05_0400B10: | 來一。不レ改爲レ性。顯レ用稱レ起。卽如來之性起六字。又眞理 |
| Z05_0400B11: | 名レ如名レ理。顯レ用名レ起。名レ來。從二人及法一用顯二品目一。次 |
| Z05_0400B12: | 作二分相等十門一。今案所レ謂不改眞性。以起二應機化用一。是 |
| Z05_0400B13: | 謂二性起一。今所レ言正道大慈悲出世善根。乃彼所レ謂不改 |
| Z05_0400B14: | 眞性。其廿九種莊嚴。乃所レ謂應機化用是起也。故云二事 |
| Z05_0400B15: | 同華嚴等一。當下熟二-讀シテ彼文一而辨中-知其義上也。如二舊釋一不レ |
| Z05_0400B16: | 可レ謂三詳得二其義一也。孔目章四十五有二性起釋一。與レ今絕 |
| Z05_0400B17: | 異。應レ知。 |
| Z06_0400A01: | 寶等者。大經曰。又其佛國土。七寶諸樹。周二-滿世界一。金樹。 |
| Z06_0400A02: | 銀樹。瑠璃樹。頗棃樹。珊瑚樹。瑪瑙樹。車𤦲樹。或有二二 |
| Z06_0400A03: | 寶三寶。乃至七寶。轉共合成一。乃至廣說。○華開等者。經 |
| Z06_0400A04: | 曰。其諸寶樹。七寶華葉。無レ不二具足一。一一華葉。作二異寶 |
| Z06_0400A05: | 色一。○波揚等者。經曰。波揚二無量自然玅聲一。隨二其所應一。 |
| Z06_0400A06: | 莫二不レ聞者一。無量妙聲之中。今唯出二實相聲一。擧レ一顯レ諸 |
| Z06_0400A07: | 耳。具如二大經說一。○實相者。智論云。捨二一切觀一滅二一切 |
| Z06_0400A08: | 言語一。離二諸心行一。從レ本已來不生不滅。如二𣵀槃相一。諸法皆 |
| Z06_0400A09: | 爾。是名二諸法實相一也。○我當等者。如レ此奇異淨土。云 |
| Z06_0400A10: | 何ンカＭ（シテ）。當下蒙二化佛菩薩授手一。一遂中往生願心上也。 |
| Z06_0400A11: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。濁世難二還入一。淨 |
| Z06_0400A12: | 土願逾深。金繩直界レ道。珠網縵垂レ林。見レ色皆眞色。聞レ音 |
| Z06_0400A13: | 悉法言。莫レ謂二西方遠一。唯須二十念心一。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0400A14: | 樂國。文 |
| Z06_0400A15: | 〔釋〕濁世者。五濁惡世。觀經曰。不レ樂二閻浮提濁惡世一 |
| Z06_0400A16: | 也。乃至願我未來不レ聞二惡聲一。不レ見二惡人一。今言。無始時 |
| Z06_0400A17: | 來。循二-環三有一。具受二衆苦一。卽今現在。五濁熬煎。猶如レ居二 |
| Z06_0400B01: | 火坑一。況乎處二娑婆一者。升出尤難。墮落者衆。故經云。得二 |
| Z06_0400B02: | 人身一者。如二爪上土一。失二人身一者。如二大地土一。熟思二此事一。 |
| Z06_0400B03: | 未來世中。濁世國難二還入一也。○淨土願等者。見二今我 |
| Z06_0400B04: | 所受之身。所處之世一。較二彼國土一。淨穢壽量。苦樂生死等。 |
| Z06_0400B05: | 豈止天地之相遠耶。故願レ生二淨土一心逾深也。事讚云。久 |
| Z06_0400B06: | 住二娑婆一常沒沒。三惡四趣盡皆停。被レ毛戴レ角受二衆苦一。 |
| Z06_0400B07: | 憶二此疲勞長劫事一。誓願捨レ命見二彌陀一。卽此意也。○金繩 |
| Z06_0400B08: | 等者。觀經曰。瑠璃地上。以二黃金繩一。雜厠閒錯。以二七寶一 |
| Z06_0400B09: | 界。分齊分明。金道正直。譬如レ曳レ繩。故曰二金繩一。○珠網等 |
| Z06_0400B10: | 者。觀經曰。妙眞珠網。彌二-覆樹上一。一一樹上。有二七重網一 |
| Z06_0400B11: | ○見色等者。論註云。彼無量壽佛國土莊嚴。第一義諦妙 |
| Z06_0400B12: | 境界相。故曰二眞色一。彼土人天見二此妙境一。故得二無生忍一。 |
| Z06_0400B13: | ○聞音等者。又大經曰。微風徐動。吹二諸技葉一。演二-出無量 |
| Z06_0400B14: | 妙法音聲一。其聞レ音者。得二深法忍一。又云。其樂聲無レ非二法 |
| Z06_0400B15: | 音一。淸揚哀亮。微妙和雅。十方世界音聲之中。最爲二第一一。 |
| Z06_0400B16: | 凡安樂淨土。依正音聲。皆莫レ非二法音一。是以讚云。一切莊 |
| Z06_0400B17: | 嚴皆說法。故云二悉法音一。○莫謂等者。觀經曰。阿彌陀佛 |
| Z07_0400A01: | 其證須レ大。故覆二三千世界一也已上矣。○未修者。未謂未來。 |
| Z07_0400A02: | 卽是當修。上云二當生一故。○難信法者。如二法事記一。下卷廿八○ |
| Z07_0400A03: | 法藏者。依二華嚴經一。有二十種法藏一。一住。二戒。三慙。四愧。 |
| Z07_0400A04: | 五聞。六施。七慧。八念。九持。十辨。如レ是十種妙法藏。 |
| Z07_0400A05: | 已上義楚六帖廿二卷初又依二普曜經一云。若有レ書二是經典一。得二八大藏一。 |
| Z07_0400A06: | 何謂爲レ八。一得二意藏一。未二曾妄捨一。二得二心藏一。無レ所レ不レ解。 |
| Z07_0400A07: | 分二-別經法一。三得二往來藏一。普解二一切諸佛經法一。四得二總持 |
| Z07_0400A08: | 藏一。一切所聞皆能識念。五得二辨才藏一。爲二諸衆生一班二-宣經 |
| Z07_0400A09: | 典一。皆歡喜受。六甚深法藏。將レ護二正法一。七道意法藏。未三 |
| Z07_0400A10: | 曾斷二-絕三寶法敎一。八奉行法藏。則輒逮二-得無所從生忍一。已上 |
| Z07_0400A11: | 諸經要集二卷廿三○敷陳者。敷謂開敷。陳謂陳說。○如來囑者。法 |
| Z07_0400A12: | 事讚下卷廿一云。世尊說法時將了。慇懃付二-囑彌陀名一。已上 |
| Z07_0400A13: | △第二十八新無量觀讚文。 |
| Z07_0400A14: | 現本云二新無量觀經讚一。新古兩本脫二經字一也。現本爲レ正。 |
| Z07_0400A15: | 良忠玄記一卷初左所覽ニハ。云二新無量壽經一。私云。壽字恐誤。是可レ作レ觀。亦脫二觀字一乎。故玄記 |
| Z07_0400A16: | 三卷十八左云。法照今家等師。依二-用觀字在レ下之本一。（已上）糅鈔十三卷卅一左。釋二此文一云。法照者。五會讚云。新無量壽觀經讚矣。糅 |
| Z07_0400A17: | 鈔一卷十八云。有人云。先擧二淨遐觀經彌陀經讚文一。更記二自述 |
| Z07_0400B01: | 兩讚一。故云二新無量觀經讚新阿彌陀經讚一。故對二淨遐舊 |
| Z07_0400B02: | 讚一。自述讚云二新無量等一。已上有人今私云。此義。無量壽之新故。 |
| Z07_0400B03: | 依主釋也。云云今此有人義。符二-合本文一。新無量觀經讚。 |
| Z07_0400B04: | 新阿彌陀經讚トハ。正簡二淨遐本讚一云云矣。私云。例如下云二 |
| Z07_0400B05: | 小道場樂一。及云中新華臺等上也。○阿闍者。具云二阿闍世一。名 |
| Z07_0400B06: | 義集三卷四右云。此云二未生怨一。妙樂云。母懷之日。已有レ惡二- |
| Z07_0400B07: | 心於瓶沙王一。未レ生已惡。故因爲レ名。或呼二波羅留支一。此 |
| Z07_0400B08: | 云二無指一。妙樂云。初生ノＭ（トキ）相者云レ惡。王令二昇レ樓撲一レ之。不レ |
| Z07_0400B09: | 死但損二一指一。故爲レ名也。內人將護。呼爲二善見一。已上○𡆣 |
| Z07_0400B10: | 在二獄刑一者。韻會云。囚繫也又罪人也。已上珠林五十卷十云。育 |
| Z07_0400B11: | 王傳云。救二諸徒囚一。賑二-濟貧乏一。已上獄ハ謂牢獄。小補沃韻云。 |
| Z07_0400B12: | 獄ハ确也。从レ㹜レ从レ言。二犬所二-以守一也。皐陶造ルトハレ獄謂レ |
| Z07_0400B13: | 此也。增韻ニ犴獄所ニ-以繫一レ囚也。已上刑ハ謂刑罰。小補音韻 |
| Z07_0400B14: | 云。說文ニ刑ハ罰レ辠也。已上○深心者。序分義廿七云。言二願我 |
| Z07_0400B15: | 未來一已下。此明下夫人眞心徹到。厭二娑婆苦一。欣二-樂無爲一。永 |
| Z07_0400B16: | 歸中常樂上。云云○誓經行者。經行如レ上。私案。經字恐誤。應レ |
| Z07_0400B17: | 作レ依乎。上廿左云三一々依二-行本師宗一。已上今文意者。他方 |
| Z08_0400A01: | き也。行を。ま心に。はげまば。敎の本意に。たがふべ |
| Z08_0400A02: | からず。信心道心も行ずれば。をのづからおこる事也。 |
| Z08_0400A03: | 又云。後世の學問は。後世者にあひてすべき也。非後世 |
| Z08_0400A04: | 者ノ學生は。人を損ずるがをそろしき也。蛇の道をば蛇 |
| Z08_0400A05: | がしるやうに。後世の事をば後世者がしるなり。たと |
| Z08_0400A06: | ひわが心をば損ずるまではなくとも。人の欲を。まし |
| Z08_0400A07: | つべからむ物をば。あひかまへて〱不レ可レ持スレ之ヲ。 |
| Z08_0400A08: | ○非人法師。和俗に。遁世の僧を非人といふなり。金 |
| Z08_0400A09: | 剛寶戒章にもあり。○分齊。そのほどあひの事也。 |
| Z08_0400A10: | ○如レ形。おほかたにならふ事也。○十樂。聖衆來 |
| Z08_0400A11: | 迎。蓮華初開。身相神通。五妙境界。快樂無退。引 |
| Z08_0400A12: | 接結緣。聖衆俱會。見佛聞法。隨心供佛。增進佛道。○ |
| Z08_0400A13: | 無下。最下の詞なり。○故實。史記卅三周公ノ世 |
| Z08_0400A14: | 家ニ曰ク。咨二於固實ヲ一。徐廣カ曰ク。固一ニ作ルレ故ニ。韋昭カ |
| Z08_0400A15: | 曰ク。故實ハ故事之是ナル者。已上○我執。われありが |
| Z08_0400A16: | ほにおもふ心也。○停心。やめやむる也。○たうと |
| Z08_0400A17: | き文。往生極樂をす〻むる經釋の事也。○天性。 |
| Z08_0400A18: | むまれつきの事也。○ま心。まことのこ〻ろ也。眞 |
| Z08_0400A19: | 心。○行ずればをのづから。信心道心をこしらへ |
| Z08_0400A20: | て。後に念佛せんと思ふは。未練のゆへ也。た▲ま |
| Z08_0400B01: | づ念佛を行ずべき也。稱名こゑすみぬれば。いかに |
| Z08_0400B02: | も信心うごかずといふ事なし。されば覺鑁上人も。 |
| Z08_0400B03: | 信は聲をいだすよりおこるとのたたまへり。○非 |
| Z08_0400B04: | 後世者。智解むねにみちたれども。無常をしら |
| Z08_0400B05: | ず。辯論世にすぐる〻とも。來生の事をおもはぬ人 |
| Z08_0400B06: | は。非後世者なり。○蛇の道を蛇がしる。世話にい |
| Z08_0400B07: | ふ事也。智論ノ偈ニ曰ク。智人ハ能ク知ルレ智ヲ。如シ三蛇ノ知ルカ二 |
| Z08_0400B08: | 蛇足ヲ一。已上 |
| Z08_0400B09: | ○中蓮房云ク〓。本願に歸し。名號を信じてむ上は。念佛 |
| Z08_0400B10: | 相應の敎文なればとて。文にむかひていとまを入候 |
| Z08_0400B11: | 事は。みなこれ順魔にてあるなり。 |
| Z08_0400B12: | ○本願に歸し。歸は歸命歸依なり。○念佛相鷹。此 |
| Z08_0400B13: | 詞は要集にあり。○中蓮房。此詞を。あしざまに見 |
| Z08_0400B14: | て。かりそめにも聖敎をよむを。摠じて順魔といふ |
| Z08_0400B15: | はひが事也。いとまをいる〻といふにてしるべし。 |
| Z08_0400B16: | ○忍阿彌陀佛。和漢の文字みなもて忘却す。依て片假 |
| Z08_0400B17: | 名用フレ之ヲ云云。 |
| Z08_0400B18: | ○敎佛房云ク。後世者の法文は。義はあさくて。心ざし |
| Z08_0400B19: | がふか〻るべき也。 |
| Z08_0400B20: | ○和漢の文字。眞とひらがな〻り。 |
| Z09_0400A01: | 同。何强執二彼義一捨二此義一哉。此難如何會。言利翁曰。夫 |
| Z09_0400A02: | 學溫レ故知レ新。道稟承考承一本作受爲レ先。多分義也。此外又 |
| Z09_0400A03: | 少分或有下從二經卷一義上。或有下異二代師一義上。若依二此等義一。何 |
| Z09_0400A04: | 堅執二師資相承之義一。强致下於失二稟承一之難上乎。抑亦如レ此 |
| Z09_0400A05: | 謂者。若啞羊僧。若捨緣之顯密諸宗中。不レ學二一宗一。儒 |
| Z09_0400A06: | 道二敎中。不レ窺二一敎一之流類也。所學纔淨土一宗歟。所 |
| Z09_0400A07: | 至何遠哉。莊子曰。直用レ管闚レ天。用レ錐指レ地也。不二亦 |
| Z09_0400A08: | 小一乎。良此謂也。君子一言以爲レ智。一言以爲二不智一。空 |
| Z09_0400A09: | 上人智ニ不レ可レ及。猶天之不レ可二階而昇一也。彼等與二空師一。 |
| Z09_0400A10: | 譬如二鼱鼩之襲狗孤豚咋レ虎至則靡一耳。遂使建曆第二壬 |
| Z09_0400A11: | 申初春念五日中。滿八十歲而出二娑婆火宅一。永入二極樂 |
| Z09_0400A12: | 淨刹一。爾來五十餘年。於レ是已知今通明和尙菩薩ナルヿヲ |
| Z09_0400A13: | 也。故ニ忝モ考通明已下五字一本作大師滅後三十三年八字仁王八十七代後嵯峨 |
| Z09_0400A14: | 帝寬元二年甲辰正月十日。行二-幸于東山大谷寺一。以二敕 |
| Z09_0400A15: | 筆一而賜二諡號通明國師大和尙一。同二十五日。又行二-幸大 |
| Z09_0400A16: | 谷寺一。念佛聞法施僧給已來。至二于今年一不レ絕焉。如何 |
| Z09_0400A17: | 考何一本作斯內證ハ通明菩薩。外號二通明國師一。讚毁何有レ隱哉。 |
| Z09_0400B01: | 深歸信而勿二後言一。啻非二自身往生耳一。面順二彼訓一。乃至 |
| Z09_0400B02: | 展轉如二其勸一行。而遂二往生一人。滿レ目滿レ耳。斯乃空師所 |
| Z09_0400B03: | 立正義。而合二阿彌陀佛。善導和尙兩意一之所レ致也。若 |
| Z09_0400B04: | 不レ爾者。自他順次往生。何其如レ此煽乎。考乎一本作者哉已上夫 |
| Z09_0400B05: | 伏羲造二八卦一。神農作二五穀一。貸狄造レ舟。維父造二臼杵一。𧈪 |
| Z09_0400B06: | 尤作レ兵。黃帝造二冠冕一。容成作レ曆。岐伯造レ醫。緣首作レ |
| Z09_0400B07: | 數。皐陶造レ獄。黃帝作レ車。伯益造レ井。蒙怗作レ筆。蔡倫 |
| Z09_0400B08: | 造レ紙。是等皆不レ依二師授一而獨得レ之。雖レ然爲二後進之規一 |
| Z09_0400B09: | 故。不レ謬レ自亦不レ謬他矣。若準レ之而謂者。吾高祖上人。 |
| Z09_0400B10: | 設雖三無師自覺而宣二-通淨土之法要一。誰云レ不レ爾哉。又 |
| Z09_0400B11: | 依二嵯峨皇帝。後深草帝兩代御記一而觀レ之者。吾高祖上 |
| Z09_0400B12: | 人。正是阿彌陀佛之降誕也。見二後白河院御集錄一。石碑 |
| Z09_0400B13: | 之文曰。源空本地身。大勢至菩薩。爲レ度二衆生一故。來二此 |
| Z09_0400B14: | 界一度々。已上夫勢至非レ他。唯是彌陀智門之一號也。以二是等一 |
| Z09_0400B15: | 而謂レ之者。西方極樂敎主。自祕二黃金色尊體一。顯東海倭 |
| Z09_0400B16: | 國大谷寺黑衣僧一。於二古義一者。删レ繁補レ闕。於二正宗一者。盡レ |
| Z09_0400B17: | 力宣通矣。因下大唐光明大師楷二-定古今一闡中-揚願意上矣。旣 |
| Z10_0400A01: | 慈專私口筆考凖二表紙一私置二此題號一 |
| Z10_0400A02: | 慈專問曰。名號ハ從來ノ法體ニテ御座シ候ヲ。法藏因位ノ時。範テ |
| Z10_0400A03: | 名號ヲ生因本願ト願シ御座ト得ヘレ意申候。然ハ本願ト範リ御座ザ |
| Z10_0400A04: | ル巳前ハ。先佛ノ名號ニテ御座シ候哉。將タ又從來法體ノ名號ノ |
| Z10_0400A05: | 眞ニテ。非ト二先佛ノ名字ニ一得レ意可レ申ス哉。良天答テ曰。佛々阿彌 |
| Z10_0400A06: | 陀ヲ名ト爲シテモセデモ。從來ノ法體ニテ可クレ有ル候。名體不離ノ故。論 |
| Z10_0400A07: | 註ニハ云二一義無量名。一名無量義ト一。云云玄義云。人法並 |
| Z10_0400A08: | 彰ス故ニ名クト二阿彌陀一。伹シ極樂〓シテ彌陀ハ阿彌陀ヲ取テ我名號トシ〓。 |
| Z10_0400A09: | 深重ノ誓願ヲ發給カ故。可レ超二過諸佛ニ一也。若不生者ノ誓ヒ深重 |
| Z10_0400A10: | 也。爰ヲ以テ。我建二超世願一。必至二無上道一。斯願不二滿足一。誓 |
| Z10_0400A11: | 不レ成二正覺一。云云又五劫思惟願心。異ナリ二餘佛ニ一。故ニ經云。 |
| Z10_0400A12: | 無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸佛光明。所レ不レ能レ及。 |
| Z10_0400A13: | 文又云。淸淨莊嚴。超二踰十方一切世界一。文禮讃云。諸佛 |
| Z10_0400A14: | 所證平等是一。若以二願行一來收。非レ無二因緣一。然彌陀世 |
| Z10_0400A15: | 尊。本發二深重誓願一。以二光明名號一。攝二化十方一。文巳ニ云ヘリ二 |
| Z10_0400A16: | 深重誓願ト一。此ノ釋擧二諸佛ヲ一〓釋ル二總別ヲ一也。別願ノ中ニ。對シテ二諸 |
| Z10_0400B01: | 佛ニ一云二深重誓願ト一。勝コト二餘佛ニ一經釋分明ナリ。又餘佛。阿彌陀〓 |
| Z10_0400B02: | 爲ルヤ二本願ト一セズヤノ有無不定ナリ。義難二依用シ一。尋云。系圖ノ |
| Z10_0400B03: | 中ニ。圓形ノ御マシマシ候ハ。月形ト得レ意申候處ニ。尙ホ不審相ヒ殘リ候。 |
| Z10_0400B04: | 月形ハ善光寺ノ南大門ノ御坊ノ名ニテ御座候。然ハ世間ノ淺名ニテ。 |
| Z10_0400B05: | 非二深意ニ一候。恭モ三國相傳ノ諸先德ノ御名字ノ上ニ。釋迦彌陀ノ |
| Z10_0400B06: | 中間ニ。此月形ヲ置キ御座マシ候ハ。難レ得レ意候。良山善光寺ヨリ御 |
| Z10_0400B07: | 相傳ノ驗ヲ顯シテ。月形ヲ置セラレ候ハ。諸德ノ名字ノ下ニ。可クレ被レ置 |
| Z10_0400B08: | 候哉。良天答曰。此難執難也。以二世間ノ淺名ヲ一。顯スコト二法性 |
| Z10_0400B09: | 深號ヲ一。佛法ノ掟也。故不壞世諦。建立第一義ノ謂レ也。爰以 |
| Z10_0400B10: | 論釋ノ初ニ置コト二撰號ヲ一。重ルレ法ヲ意也。故論註ニ撰號ヲ釋シテ。云ヘリ二因 |
| Z10_0400B11: | 人重法ト一。今置コト二月形ヲ一。非二釋迦彌陀等ノ先德ヲ輕ルニ一。爲レ顯二 |
| Z10_0400B12: | 相傳ノ源ト正キ事ヲ一故也。凡良山語テ曰ク。我學文祈願ノ意趣ハ |
| Z10_0400B13: | 坂東八箇國ヲクジニ取テ。至テ二取リ當シ國ニ一。學文爲セント也。信濃國 |
| Z10_0400B14: | 善光寺ヲ取リ得リ。依レ之ニ善光寺ノ月形ニテ遂ケ二學文ヲ一。相傳正也。 |
| Z10_0400B15: | 爲レ顯二是ノ義ヲ一。坊ノ名ヲ爲ル二月形ト一也。如レ是ノ意ロ。淨土宗ノ義。自 |
| Z10_0400B16: | 他流差別ス。又一流ノ學徒。異義不同也。爰以我末學ノ仰 |
| Z10_0400B17: | 信ノ爲メニ。系圖ノ初ニ。置二月形ヲ一也。若諸德ノ下ニ置カハ。座席見惡クＭ（シテ） |
| Z11_0400A01: | 乎。猶可レ被レ迷二一家ノ實義一乎。 |
| Z11_0400A02: | 次一家ノ戒法。以二隋緣眞如ヲ一。爲トレ體ト云事。何處ニ定 |
| Z11_0400A03: | 判スルヤ耶。不審也。 |
| Z11_0400A04: | 次圓頓戒者ハ。戒持トレ人ヲ云事。本說何事ソ哉。 |
| Z11_0400A05: | 答尙如レ前。一家ノ心ハ。事理相卽シテ。不レ存二差別ノ義ヲ一。何 |
| Z11_0400A06: | 可レ致二事理各別ノ難勢ヲ一乎。先三周聲聞等ノ。昔ノ結緣ノ |
| Z11_0400A07: | 事。不レ可レ亙二戒法一云フ事。不レ可レ然也。旣聞テ二三學俱傳ノ |
| Z11_0400A08: | 妙法ヲ一。入二名字觀行ニ一。豈圓頓三學。闕減セン乎。所以ニ五 |
| Z11_0400A09: | 大院ノ先德。旣引テレ之ヲ被二會合セ一。今ノ戒體得失ノ義ヲ未レ |
| Z11_0400A10: | 學。可レ依一-用之一。何ニ況ヤ。戒家ノ心ハ。下種ハ專戒法ヲ爲レ本ト。 |
| Z11_0400A11: | 其故ハ。梵網經ニモ。行スルノ二菩薩道一根本。成佛ノ種子也ト |
| Z11_0400A12: | 說ク。凡種子ト者。指二業因ヲ一也。而ニ三學ノ中ニハ。以レ戒ヲ爲レ |
| Z11_0400A13: | 業ト。是卽大小乘通漫ノ儀式也。故ニ大通下種ノ本意。戒 |
| Z11_0400A14: | 法ヲ爲トレ本ト云也。サレハ。一切ノ智願ト說ケ〓。願ノ字可レ思レ |
| Z11_0400A15: | 之。但眞如智寶ト釋スル事ハ。且付テレ云ニ二了因ノ性ト一。如レ此 |
| Z11_0400A16: | 釋セリ也。次ニ五大院ノ不意廢忘ノ御釋。實言闇シ。可二二 |
| Z11_0400A17: | 意一也。大通下種ノ輩。且依二麤細ノ無明ニ一雖レ成二流轉ノ凡 |
| Z11_0400B01: | 夫ト一。無レ捨コト二菩提ノ願ヲ一。故ニ以レ之ヲ。不意廢忘ト云ト見タリ。 |
| Z11_0400B02: | 次戒家ノ意ハ。談スル二名字不退ノ義ヲ一故ニ。大通下種ノ輩。或 |
| Z11_0400B03: | 五品ノ初。未トレ入二相似一云ヘリ。名字觀行勿論也。仍全實ニ |
| Z11_0400B04: | 退シテ。不レ可レ成二流轉凡夫ト一。故今不意廢忘ト云ヘルハ。非レ爲二 |
| Z11_0400B05: | 自證ノ一。且爲ニ二化他ノ一。成二流轉ノ凡夫ト一。修二淨佛國土ノ行ヲ一 |
| Z11_0400B06: | 歟。仍不意廢忘トハ者。非二自證ノ廢忘ニハ一。爲ト二化他ノ一云也。 |
| Z11_0400B07: | 本是一萬二千ノ菩薩。迹爲二萬二千ノ聲聞ト一。可レ思二-合之一。 |
| Z11_0400B08: | 凡大通結緣ノ聲聞。實ニ不退ト云ハ。必非二戒家一流ノ義ニ一。山 |
| Z11_0400B09: | 門通同ノ義在レ之。故名字觀行。隔生卽忘。或有不忌ノ |
| Z11_0400B10: | 釋ヲハ。或有不妄ヲ爲トレ本料簡スル也。 |
| Z11_0400B11: | 次義記ノ文。難勢尤モ難シ。於二此文ニ一。有二當谷相承ノ深義一。 |
| Z11_0400B12: | 然而猶約ト二敎門一可レ云也。是常途ノ義勢也。但至レ難ニ者。 |
| Z11_0400B13: | 敎門相交ト云ンニ。有ン二何ノ失カ一乎。 |
| Z11_0400B14: | 次戒相失不失ノ事。尤可レ有二用意一事也。無二左右一不レ可レ治二- |
| Z11_0400B15: | 定之ヲ一。但廣釋ノ前後。如二所難ノ一見タリ。學者古來ノ難義也。 |
| Z11_0400B16: | 仍且存スル下以レ體ヲ攝ストレ相ヲ云義ヲ上也。然而ニ此事。尙可二治 |
| Z11_0400B17: | 定一事在レ之也。云云 |
| Z13_0400A01: | 十方一切諸大菩薩爲メニレ我作リ玉ヘ二同學等侶ト一。吾レ由ルカ二同 |
| Z13_0400A02: | 學等侶ニ一故ニ。得中受スト金剛寶戒ヲ上耶。此兩文俄ニ與二上ノ |
| Z13_0400A03: | 文言一。似タリ二自語相違ニ一。此ノ寶戒章語。若シ有ラハ二布薩式ニ一 |
| Z13_0400A04: | 者。汝進テ而可レ成ス二相違ノ破釋ヲ一。布薩式ニハ但用テ二定量ノ |
| Z13_0400A05: | 敎相ヲ一。釋メ云下大乘心設ヒ雖二現前師ト一致ニレ屈ヲ泥ムヘシ。諸 |
| Z13_0400A06: | 佛菩薩ハ更不レ可レ泥二其ノ請ニ一。故奉ルトレ請中聖師ヲ上。故ニ合メ二 |
| Z13_0400A07: | 次下ノ致請ノ處ニ一。毛頭ノ無シレ謬。以テレ無ヲレ謬故ニ。引テ二寶戒 |
| Z13_0400A08: | 章ヲ一。頻リニ欲ルレ拉ント二布薩式ヲ一。邪分別ナリ也。此ノ故ニ汝カ難 |
| Z13_0400A09: | 破ノ文言不二分明ナラ一。已上 於テレ此ニ爲メニ二淺學一。請スル二五師 |
| Z13_0400A10: | 並ニ外護ノ冥衆ヲ一經文。因ニ擧テレ之ヲ令二尊信セ一心地觀ノ三ニ |
| Z13_0400A11: | 曰。若シ欲ハレ受二持セント上品ノ戒ヲ一。應レ請ス二戒師佛菩薩ヲ一。 |
| Z13_0400A12: | 請シ上テ二我カ釋迦牟尼佛一。當レ爲二菩薩戒和尙ト一。龍種淨智 |
| Z13_0400A13: | 尊王佛。當レ爲二淨戒阿闍梨ト一。未來ノ導師彌勒佛ヲ當レ |
| Z13_0400A14: | 爲二淸淨敎授師ト一。現在十方ノ兩足尊ヲ當レ爲二淸淨證戒 |
| Z13_0400A15: | 師ト一。十方一切ノ諸菩薩ハ當レ爲二修學戒伴侶ト一。釋梵四王 |
| Z13_0400A16: | 金剛天當レ爲二學戒外護ノ衆ト一。奉レ請二如ノレ是ノ佛菩薩。及 |
| Z13_0400A17: | 以ヒ現前傳戒ノ師ヲ一。普ク爲レ報ンカ二於四恩ヲ一故ニ。發二起淸淨 |
| Z13_0400B01: | 菩薩ノ心ヲ一。應レ受二菩薩三聚戒ヲ一。已上 普賢觀ニ說テ二五 |
| Z13_0400B02: | 師ヲ一。而無シ二現前師一故ニ。不レ用二白四羯磨ヲ一。自誓テ受二 |
| Z13_0400B03: | 六重八重法等ヲ一也。已上 |
| Z13_0400B04: | 上來ハ請師自下ハ正受戒章。法式ニ云。相傳戒ト者。略メ |
| Z13_0400B05: | 記ス二十佛ノ相承ヲ一矣。辨正ニ云。如クノレ此ノ相承譜脈ノ次第。 |
| Z13_0400B06: | 出テ在ル二何ノ經誰ノ師ノ所傳ニ一矣。返破メ云。汝之愚癡尤是 |
| Z13_0400B07: | 也。旣ニ是レ夢定相承。源ト文殊授二三藏流支ニ一。口決相 |
| Z13_0400B08: | 承ノ譜脈次第。何ンソ尋ン二色ノ經卷ヲ一。德一疑フ二眞言相承ヲ一。 |
| Z13_0400B09: | 宗師ノ云。龍猛入テ二南天ノ鐵塔ニ一。受二金剛薩埵ニ一。又云。金 |
| Z13_0400B10: | 剛智ノ說也。疑者ノ云。爲ン二是レ口傳トヤ一。爲ンレ有リトヤ二文傳一。 |
| Z13_0400B11: | 若シ言ハヽ三口傳ニメ非スト二文傳ニ一者。不レ足二信受スルニ一矣。群宗 |
| Z13_0400B12: | 諍論ニ云。道詮夫レ眞言宗ハ。近代ノ所傳也。未タレ詳カニセ二所 |
| Z13_0400B13: | 師ヲ一。彼ノ人ノ云。龍猛ハ吾師。唐朝ノ不空ハ譯メ二大日經金 |
| Z13_0400B14: | 剛頂經ヲ一。以テ爲二宗趣ト一。宗ノ人傳二述シテ天竺震旦ノ相承 |
| Z13_0400B15: | 師資ヲ一。而無二經論ノ誠證一。故ニ不レ足レ取ルニレ信ヲ矣。又秘密 |
| Z13_0400B16: | 曼荼羅敎付法傳ノ二ニ。有二溺派子ノ疑問。了本師ノ疑答一。 |
| Z13_0400B17: | 了本師出メレ類ヲ答述メ云。華嚴經モ亦是レ菩薩入テ二龍宮ニ一。 |
| Z14_0400A01: | ば。見生之火自然而滅。實無生なり。是聖道淨土自力 |
| Z14_0400A02: | 他力大に異る入門なく。願は同行の信男信女。如レ此 |
| Z14_0400A03: | 義を解知するも解知せざるも。只南無阿彌陀佛にて |
| Z14_0400A04: | 往生するぞと思ひ取て。念佛相續すべし。念佛相續す |
| Z14_0400A05: | れば。三心も四修も自ら具足して。卽決定往生の人な |
| Z14_0400A06: | り。三心を具足すると云ふは。三心に就て機具の三 |
| Z14_0400A07: | 心。行具の三心と云ふことあり。機具の三心とは。濁 |
| Z14_0400A08: | 世の衆生は。曠刧以來無有出離之緣の機なれば。虛假 |
| Z14_0400A09: | 等の心のみにして。眞實深信の心は妄失して無し。か |
| Z14_0400A10: | ゝる衆生の爲に。阿彌陀佛無量刧の間。眞實心中に難 |
| Z14_0400A11: | 行苦行して。其行滿足し玉ひて。今阿彌陀佛となり玉 |
| Z14_0400A12: | ひて。若し一行にても。不眞實不滿足ならば。成佛はし |
| Z14_0400A13: | 玉ふまじ。旣に成佛し玉ひぬれば。必定して一切衆生 |
| Z14_0400A14: | を救はせ玉ふぞと。疑ひ無く彼佛を眞實に賴奉る心 |
| Z14_0400A15: | 起るなり。此眞實心は。卽佛の無漏眞實の正覺の體な |
| Z14_0400A16: | り。是れを衆生の根機の上に受得たるを。機具の三心 |
| Z14_0400A17: | と云ふなり。行具の三心と云ふは。聲々相續して名號 |
| Z14_0400B01: | を唱ふるは。往生せん爲の行なれば。歸佛願生の南無歸命 |
| Z14_0400B02: | 心佛阿彌陀佛の行體の中に收れり。是則衆生心中の |
| Z14_0400B03: | 佛。佛心中の衆生なり。生佛不二。相卽相入。圓融無礙 |
| Z14_0400B04: | の理。亦是を過んや。四修を具するとは。聲々相續す |
| Z14_0400B05: | る時。合掌禮拜するは是恭敬修なり。亦佛名を稱る |
| Z14_0400B06: | は。本願の佛智に隨順するが故に。佛智に順するは信 |
| Z14_0400B07: | 佛の敎に順ず。諸佛の敎に順ずるは。是眞の恭敬供養 |
| Z14_0400B08: | なり。單信無二に聲々相續し。畢命を爲レ期念佛すれ |
| Z14_0400B09: | ば。無餘無間長時の三修自ら具足することを知るべ |
| Z14_0400B10: | し。念佛は口業。安心は心業。四修は三業に通ず。諸の |
| Z14_0400B11: | 修業多くは三業相應することなり難し。今心行業の |
| Z14_0400B12: | 各別の行が。愚癡無智の凡夫なれども。修練の功をか |
| Z14_0400B13: | らず。手持足行が如く。殊の外別の子細ある三心四修 |
| Z14_0400B14: | も。聲々相續の中に籠りて。決定往生の人となれり。 |
| Z14_0400B15: | 是超世の大悲願。諸佛に超玉ふの致す所に非らんよ |
| Z14_0400B16: | りは。何ぞよく此大利を成ぜんや。 |
| Z14_0400B17: | 問。卽心念佛の人にても。正しく往生の期に至ら |
| Z16_0400A01: | レ心ヲ。慕ヒレ遠ヲ淸節ニ［シテ］不レ群ナラ。卓然ト［シテ］風霜不レ改メ二 |
| Z16_0400A02: | 其ノ操一。鏗然ト［シテ］憂喜未レ達ラ二其ノ心ニ一。便爲二丈夫ノ |
| Z16_0400A03: | 之貌ト一。資持記上云。丈夫ト者疏ニ云。男子ノ通 |
| Z16_0400A04: | 名ナリ。夫ト者極形ノ之量。孔子九尺ノ餘。亦有二一 |
| Z16_0400A05: | 丈ノ者一。卓然ハ謂ク高立也。風霜ハ喩二衰辱危難等ノ |
| Z16_0400A06: | 事ニ一。鏗ハ堅也。達ハ至也。輔行記二ニ曰。言二丈 |
| Z16_0400A07: | 夫一者。人長一丈ノ故ニ。曰二丈夫ト一。此則指［シテ］二人中ノ |
| Z16_0400A08: | 最勝ナル者一。方ニ名二丈夫一。白虎通ニ曰。夫ト者扶也。 |
| Z16_0400A09: | 以レ道ヲ扶接スル故ナリ也。名義集ノ二。釋［シテ］二富樓沙ヲ一。 |
| Z16_0400A10: | 又ハ翻ス二士夫ト一。傳ニ云ク通二古今ニ一。辨二然否一。謂二之 |
| Z16_0400A11: | 士一。數始リ二於一ニ一。終フ二於十ニ一。孔子ノ曰。推［シテ］レ一ヲ |
| Z16_0400A12: | 合フレ十ニ爲レ士ト。弘決十曰。毘紐天亦ハ云二韋紐天ト一。 |
| Z16_0400A13: | 此ハ翻二遍勝ト一。亦云二遍悶淨ト一。云云天王ト者。名義 |
| Z16_0400A14: | 集ノ第三ニ曰。遮閱那。或ハ云二曷囉闍ト一。此ニ云レ王ト。 |
| Z16_0400A15: | 薩遮經ニ云。王ト者民ノ父母ナリ。以レ法ヲ攝二護［シテ］衆生一。 |
| Z16_0400A16: | 令二安樂ナラ一故ナリ。仲尼ハ正［シテ］レ名。以二周ノ天子一爲二天 |
| Z16_0400A17: | 王ト一。故ニ春秋云。天王狩リス二于河陽ニ一。 |
| Z16_0400B01: | 世ニ傳テ云。是レ帝釋ノ弟ナリ。帝釋遺［シテ］レ其ヲ生二閻浮提一 |
| Z16_0400B02: | 作シレ王ト。爲レ伏ント二阿修羅ヲ一。其レ生ナハ二閻浮提ニ一。爲ル二 |
| Z16_0400B03: | 婆藪提婆王ノ之子ト一。 |
| Z16_0400B04: | 提婆モ翻［シテ］云レ天ト。 |
| Z16_0400B05: | 有リ二阿修羅一名二因陀羅陀摩那ト一。因陀羅ハ是レ帝釋ノ |
| Z16_0400B06: | 名ナリ。 |
| Z16_0400B07: | 帝釋具ニハ云二釋提桓因ト一。又ハ云フ二旃陀羅因陀羅ト一。 |
| Z16_0400B08: | 此ニ翻ス二能作ト一。又タ云二因陀羅網一。因陀羅此ハ云二天 |
| Z16_0400B09: | 主ト一。言レ網者。天帝ノ殿上ニ結ヘルレ珠ヲ之網アリ。其ノ |
| Z16_0400B10: | 網ノ孔相望［シテ］更ニ爲二中表ト一。互ニ作ル二主伴ト一也。又タ翻二 |
| Z16_0400B11: | 光明ト一也。詳ニハ如二名義集卷二等一。諸文ニ廣ク分別［シテ］ |
| Z16_0400B12: | 說ケリ焉。 |
| Z16_0400B13: | 陀摩那ハ譯［シテ］爲レ伏ト。此ノ阿脩羅恒ニ與二帝釋一闘戰ス |
| Z16_0400B14: | 謂ク能伏二帝釋一故有二此ノ名一。 |
| Z16_0400B15: | 阿修羅。舊ニハ翻二無端正ト一。但シ男ハ醜女ハ端正也。 |
| Z16_0400B16: | 法華ニ說二四種ノ阿修羅王一。婆稚阿修羅王ト。佉羅 |
| Z16_0400B17: | 騫駄阿修羅王。毘摩質多羅阿修羅王。羅喉阿修 |
| Z17_0400A01: | ヲ載ス。 |
| Z17_0400A02: | 右淨家ノ諸祖。本ト天台ヨリ出ツ。故ニ處々ノ釋。多ク |
| Z17_0400A03: | 彼ノ宗ニ順ス。決疑鈔一〔四十七丁〕此故ニ今五三ヲ擧テ。其宗緖 |
| Z17_0400A04: | ヲ知ラシム。 |
| Z17_0400A05: | |
| Z17_0400A06: | |
| Z17_0400A07: | 淨家紀原 第四 |
| Z17_0400A08: | 略云。師ノ云ク。懷山本朝ノ淨土宗ニハ大師號無シ。 |
| Z17_0400A09: | 本ト佛ヲ三界大師ト釋氏要覽上〔十一丁〕云ヘハ。至テ重キ尊號 |
| Z17_0400A10: | 也。但シ聖覺法印。月輪殿ニテ說法ノ時。御傳十七元祖上 |
| Z17_0400A11: | 人ヲ我カ大師ト云ヒ。三位基親卿ノ選擇集ノ序ニ |
| Z17_0400A12: | モ。亦同ク大師ト云ヘリ。先師萬無云ク。本朝ノ大師號 |
| Z17_0400A13: | ハ。帝者ノ師タル人ニ限ル。然ルニ開山ハ。三代天子 |
| Z17_0400A14: | ノ戒師ナレハ。此勅號ニ愧サル人也。時熟若シ至ラ |
| Z17_0400A15: | ハ。必ス此尊號ヲ賜ヘキ也ト。云云私云。靈山彼ノ聖覺。 |
| Z17_0400A16: | 基親等ノ元祖ヲ大師ト云フハ昔叡山ノ懷壽ノ諷誦 |
| Z17_0400A17: | ニ。本朝文粹十四〔廿八丁〕檀那僧都ヲ大師ト云フカ如シ。是レ私 |
| Z17_0400B01: | ニ師匠ノ高德ヲ尊重シテ。弟子ノ稱スル言也。凡本 |
| Z17_0400B02: | 朝ノ大師號ハ。叡山ノ開祖傳敎。同ク四世慈覺。此兩 |
| Z17_0400B03: | 大師。其始也。釋書廿四〔四丁〕此乃淸和帝ノ貞觀八年。無動寺 |
| Z17_0400B04: | 相應ノ奏ニ依テ。兩師同時ニ釋書十〔四丁〕此勅號ヲ賜フ。淨 |
| Z17_0400B05: | 家ニハ。近コロ元祿十年正月十八日。先帝東山院勅使 |
| Z17_0400B06: | 伏原宣通ヲ本山開祖ノ影堂ニ降シテ。特ニ圓光大師ト諡 |
| Z17_0400B07: | ヲ賜フ。乃山主ハ。四十二世白譽秀道上人ノ時也。其 |
| Z17_0400B08: | 後十四年ヲ歷テ。又大師五百年ノ御忌ニ當テ。寶永 |
| Z17_0400B09: | 八年正月十八日。今上帝。勅使平松時春ヲ本山ニ降シテ。 |
| Z17_0400B10: | 重テ東漸ノ徽號ヲ賜フ。應譽圓理僧正ノ時也。嗚呼。祖 |
| Z17_0400B11: | 讖ノ時熟空シカラス。實ニ淨土宗門ノ光耀也。云云 |
| Z17_0400B12: | 諡號 |
| Z17_0400B13: | 本朝ノ諡號ハ。淸和帝貞觀九年。相應寺ノ壹演ニ慈濟 |
| Z17_0400B14: | ト諡ス。是レ其始也。釋書廿四〔四丁〕淨家ニハ。伏見帝永仁元年。 |
| Z17_0400B15: | 光明寺良忠ニ記主ト諡ス。是レ其始也。 |
| Z17_0400B16: | 略云。凡ソ記主ノ稱號ハ廣シ。彼ノ台家ニハ。妙樂ヲ |
| Z17_0400B17: | 記主ト云ヒ。律宗ニハ元照ヲ記主ト六物採摘上〔八丁〕云フカ |
| Z18_0400A01: | 歸當地村上城主堀丹後守直奇寄附寺地也元和七辛酉 |
| Z18_0400A02: | 開基寬永五戊辰歲行年六十六歲而示寂云云 |
| Z18_0400A03: | ○光樹寺伽寳山護念院 同末 同村上 開山信蓮社深 |
| Z18_0400A04: | 譽林應者勢州松坂之人也姓氏未詳同州山田光樹寺剃 |
| Z18_0400A05: | 髮於舘林善導寺修學附法之師不傳聞寬永二十年城主 |
| Z18_0400A06: | 松平式部大輔忠次移奧州白河林應隨之行忠次菩提所 |
| Z18_0400A07: | 善導寺也新寺制禁請龍泰寺林應吿本寺知恩院改泰叟 |
| Z18_0400A08: | 寺賜禀米隱居輪超加善二弟子之內輪超參州大樹寺住 |
| Z18_0400A09: | 師迹加善遺言亦勢州師迹光樹寺退轉訴本寺此地引慶 |
| Z18_0400A10: | 安元子年十二月十一日行年七十二歲而示寂加善古迹 |
| Z18_0400A11: | 光樹寺住慶安三年播州姬路男山麓賜寺地也爾元來始 |
| Z18_0400A12: | 林應故以林應爲開山也勢州光樹寺開基七世傳聞耳矣 |
| Z18_0400A13: | ○弘願寺安養山欣淨院 同末 同國岩船郡岩船町 開 |
| Z18_0400A14: | 山相蓮社岌頓永正年中之起立也第十一代中興但蓮社 |
| Z18_0400A15: | 岌慶者越後之謙信之家臣色邊修理進勝長舍弟也因茲 |
| Z18_0400A16: | 從勝長寺領寄附之狀雖有之國主移替之節無住故寺領 |
| Z18_0400A17: | 無之也寄附之狀當寺什物在之也 |
| Z18_0400B01: | ○弘長寺松澤山誓譽院 弘願寺末 同國同郡女川虵喰 |
| Z18_0400B02: | 村 開山者惠蓮社岌念上人同國岩船町弘願寺八代之 |
| Z18_0400B03: | 住僧天文三年之起立同九年二月十九日示寂矣 |
| Z18_0400B04: | ○極樂寺法王山西方院 知恩院末 同國蒲原郡三條町 |
| Z18_0400B05: | 開山念蓮社稱譽上人宗感天正二甲戌年起立同十九辛 |
| Z18_0400B06: | 卯年十一月廿九日寂 |
| Z18_0400B07: | ○西方院燕通山 同末 同國同郡大槻庄村上領分河 |
| Z18_0400B08: | 中島燕町 開山中絕故未詳中興開山乘蓮社大譽上人 |
| Z18_0400B09: | 二月二十五日入寂 |
| Z18_0400B10: | ○淨士寺直龜山無量院 同末 同國同郡村上領 開山 |
| Z18_0400B11: | 定蓮社光譽上人善心和尙起立示寂等未詳但從元祿九 |
| Z18_0400B12: | 年巳前凡經廿代住僧其間寺地四箇所替中絕及三度也 |
| Z18_0400B13: | 大永年中之什物有之也 |
| Z18_0400B14: | ○性福寺八木山海泉院 同末 同國寺泊 開山慶蓮社 |
| Z18_0400B15: | 周譽上人可傳所生剃髮之師起立等未詳開山遷化者元 |
| Z18_0400B16: | 和三丁巳年八月廿四日示寂矣 |
| Z18_0400B17: | ○香積寺天照山無極院 同末 同國村上領立島組田中 |