浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0398A01: | 本説可尋●楞伽王者御抄云此王他行鬼爲妻此王 |
| J01_0398A02: | 歸本國後久不見此鬼戀此王變端嚴女此王久 |
| J01_0398A03: | 有成妻其時此妻女還本身食此王●致僚輔者左 |
| J01_0398A04: | 右大臣也●有金輪寳現等者輪王出現時必金銀銅鐵四 |
| J01_0398A05: | 輪王出現也輪王修十善業道故無傷害死時定 |
| J01_0398A06: | 生天也輪王㹅有七種寳一輪寳二象寳三馬寳四珠寳 |
| J01_0398A07: | 五玉女寳六主藏寳七主兵寳也輪王崩御時輪寳留殿 |
| J01_0398A08: | 也云云頌云輪王八萬上金銀銅鐵輪一二三四列逆次 |
| J01_0398A09: | 獨如佛他迎自往伏諍陣勝無害矣又倶舍十二 |
| J01_0398A10: | 云輪王如佛無二倶生唯一出現依薩婆多十萬世 |
| J01_0398A11: | 界唯有一佛依經部宗許十方佛矣●天子受天命 |
| J01_0398A12: | 等者私云一天君子故帝王名天子是必無私受先 |
| J01_0398A13: | 王法度故云受天命今類之小國王私政不自由 |
| J01_0398A14: | 只從輪王法度也故例同之●身德之本等者御抄云 |
| J01_0398A15: | 五常能振舞身本也●陸龜者龜有陸有水作思我 |
| J01_0398A16: | 身生長也龜子産陸母生有水思故被念生長 |
| J01_0398A17: | 也云云 |
| J01_0398B18: | 第十三眷屬功德之下 |
| J01_0398B19: | 本如來淨華衆等者御抄云六八願中第二十七萬物嚴 |
| J01_0398B20: | 淨願中擧池流華樹中華是本願所成無漏故云淨 |
| J01_0398B21: | 華此華正覺同時現故云正覺華也●槐者三槐等者 |
| J01_0398B22: | 大臣唐名也又云三公也左右内大臣也此三公園植 |
| J01_0398B23: | 此槐也公卿園植棘也如是植木可尋云云私云槐防 |
| J01_0398B24: | 鬼棘防風故歟●文場鈔等者外典也可尋●圻者竪 |
| J01_0398B25: | 者卓犖者私云槐棘高圻出猜狂子者天竺如般遮 |
| J01_0398B26: | 羅后生卵子日本伊弉册命生蛭子本竪子婢 |
| J01_0398B27: | 腹等者如月氏盤特貧母之路邊生日本慈覺貧女之家 |
| J01_0398B28: | 中長云云愚童慢竪等者私云如彼耆城入王城愚 |
| J01_0398B29: | 童生於輕慢行基登於國師生慢失又外道如 |
| J01_0398B30: | 笑瞿曇姓云牛糞氏悲哉世尊留惡名於前代之種 |
| J01_0398B31: | 族受輕慢於今世之佛身況於凡夫乎穢國憂戚有 |
| J01_0398B32: | 之耳淨土不爾如文云云但弘決所載本説證人各可 |
| J01_0398B33: | 尋云云 |
| J01_0398B34: | 第十四受用功德之下 |
| J02_0398A01: | 詐現精進之儀雖亦癡故行此誑事多現邪命事 |
| J02_0398A02: | 故故對法論云邪命依者據多現也五十五説但是癡 |
| J02_0398A03: | 分五十八説邪見等流諸誑者必癡誑據定體 |
| J02_0398A04: | 貪不定故諸邪見者癡增上故邪見之者多現於 |
| J02_0398A05: | 誑矯現有德故彼偏説此以貪癡二法爲體同於 |
| J02_0398A06: | 對法已上論云云何爲諂爲網他故矯設異儀險 |
| J02_0398A07: | 曲爲性能障不諂敎誨爲業謂諂曲者爲網帽 |
| J02_0398A08: | 他曲順時宜矯設方便爲取他意或藏己失不 |
| J02_0398A09: | 任師友正敎誨故此亦貪癡一分爲體離二無別諂 |
| J02_0398A10: | 相用故已上疏云險者不實之名曲者不直之義爲網帽他 |
| J02_0398A11: | 者顯揚云爲欺彼故諂或欺於彼而陵網於彼 |
| J02_0398A12: | 或掩〓之名謂雖事不合曲順時之所宜籠網 |
| J02_0398A13: | 矯詐設其方便入其所陵故作網羅之字此等爲 |
| J02_0398A14: | 取他意望他看好或順己所求或爲此方便欲 |
| J02_0398A15: | 藏己失諂爲覆罪之因故不堪任師友敎也貪 |
| J02_0398A16: | 名利故諂是貪分無智故諂即是癡分五蘊論云謂 |
| J02_0398A17: | 覆藏自過方便所攝故謟後生覆以果顯因恐 |
| J02_0398B18: | 他説己之惡故行於諂望他説好諂覆因也不爾 |
| J02_0398B19: | 覆諂倶覆罪故二相難別不爾應許覆謟倶生故 |
| J02_0398B20: | 今説謟是覆之因五十八云是邪見品類五十五是 |
| J02_0398B21: | 癡分如前誑中説已上次深心者大善地信心所也更 |
| J02_0398B22: | 無異途次迴向發願心者欲爲體經云欲生我國故 |
| J02_0398B23: | 又註云願是樂欲義又云願名欲樂往生問倶舍論 |
| J02_0398B24: | 云欲謂悕求所作事業不云悕求當來果報答悕 |
| J02_0398B25: | 求義廣何唯所作所作必向當來果故悕求所作 |
| J02_0398B26: | 容有果故又三心各有四句如授手印 |
| J02_0398B27: | |
| J02_0398B28: | |
| J02_0398B29: | |
| J02_0398B30: | |
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| J02_0398B33: | |
| J02_0398B34: | 觀經散善義傳通記卷第一 |
| J03_0398A01: | 大小相攝圓融無礙也云云後菩薩品處總説餘大菩薩 |
| J03_0398A02: | 不思議德云云説此等義已下總結成上云云二釋大 |
| J03_0398A03: | 品中亦二謂先直釋次義順也直釋之中○盡淨虚融等 |
| J03_0398A04: | 者彼經一向明於諸法皆空之旨故諸法不殘一切皆 |
| J03_0398A05: | 空所以云盡盡皆義故淨淸淨義虚融空無意也謂不 |
| J03_0398A06: | 留事法義也是云皆淸淨空無之辭也云云義順之中 |
| J03_0398A07: | 且出兩宗法相義順中○爲破凡夫等者雖同可擧 |
| J03_0398A08: | 凡夫二乘且擧迷重言且爲破凡夫等實我實法 |
| J03_0398A09: | 執雖説空無依圓二性非是全無只是遮迷情假 |
| J03_0398A10: | 説也故云未了○第二未了等者三時敎中小乘談人 |
| J03_0398A11: | 空法有故云有敎未明法空故云不了敎般若經 |
| J03_0398A12: | 中爲破人法執説畢竟皆空故云空敎未明中 |
| J03_0398A13: | 道故云未了敎解深密經中説離有離無之旨故 |
| J03_0398A14: | 云中道敎是顯了説故云了敎唯識論云我法非有 |
| J03_0398A15: | 空識非無離有離無故契中道矣我法非有者遍計 |
| J03_0398A16: | 所執人法龜毛兎角妄情故云非有非有即皆空故 |
| J03_0398A17: | 云一向説空空識非無者空是圓成實性識是依他起性 |
| J03_0398B18: | 依圓二性不關妄情故云非無非無未説故般若經 |
| J03_0398B19: | 是第二未了敎也况離遍計實有離依他似有圓成實 |
| J03_0398B20: | 性理妙有眞有法也謂離實有即空尚所存是似有空 |
| J03_0398B21: | 有離郤分即是圓成中道眞理也云云因明此空得處別 |
| J03_0398B22: | 者起信論義記法藏云天竺那蘭陀寺同時有二大德論師 |
| J03_0398B23: | 一曰戒賢一曰智光竝神解超倫聲高五印六 |
| J03_0398B24: | 師稽顙異部歸誠大乘學人仰之如日月獨歩天竺 |
| J03_0398B25: | 各一人而已遂所承宗異立敎互違謂戒賢則遠承彌勒 |
| J03_0398B26: | 無著近禀護法難陀依解深密等經瑜伽等論立 |
| J03_0398B27: | 三種敎以法相大乘爲眞了義謂佛初鹿苑轉於 |
| J03_0398B28: | 四諦小乘法輪説諸有爲法從縁生以破外道自性 |
| J03_0398B29: | 因等又由縁生無人我故翻彼外道説有我等 |
| J03_0398B30: | 然未説諸法無我理即四阿含經等第二時中雖依 |
| J03_0398B31: | 遍計所執而説諸法自性皆空翻彼小乘然於依他 |
| J03_0398B32: | 圓成猶未説有即諸部般若等第三時中就大乘正 |
| J03_0398B33: | 理具説三性三無性等方爲盡理即解深密經等是 |
| J03_0398B34: | 也故於彼因縁生法初唯説有即墮有邊次説空 |
| J04_0398A01: | 禮見土願求謂供佛已見土見已發願我成佛國同 |
| J04_0398A02: | 此極樂▲應時等三禮頌聽法宣布道化中初兩偈彌 |
| J04_0398A03: | 陀如來現相發起後梵聲等一偈彌陀答觀音問▲至 |
| J04_0398A04: | 彼等一禮正嘆受記意云應時等四禮同説如來授記 |
| J04_0398A05: | 中應時等二禮歎授記前相然授記法佛現微笑從 |
| J04_0398A06: | 其面門放五色光光入佛頂者是授菩薩无上正等 |
| J04_0398A07: | 菩提記相若欲授記先現此相然後上首大弟子 |
| J04_0398A08: | 等發問如來爾時如來便授記莂觀音大士彼土上 |
| J04_0398A09: | 首故發問也▲梵聲等二禮嘆佛授記▲八音者影云 |
| J04_0398A10: | 梵音如彼梵摩喩經中説一最好聲其聲哀妙二易 |
| J04_0398A11: | 了聲言辭辨了三調和聲大小得中四柔輭聲其聲柔 |
| J04_0398A12: | 輭五不誤聲言无錯失六不女聲其聲雄朗七尊 |
| J04_0398A13: | 慧聲言有威肅如世尊重有慧人聲八深遠聲其 |
| J04_0398A14: | 聲深遠猶如雷震以此妙音酬答觀音當授菩 |
| J04_0398A15: | 薩記法位同之寂云振八梵聲授菩薩記毘婆沙云梵音 |
| J04_0398A16: | 聲相謂佛於喉藏中有妙大種能發悅意和雅梵音 |
| J04_0398A17: | 如羯羅頻迦鳥及發深遠雷震之聲如帝釋皷如 |
| J04_0398B18: | 是音聲具八功德一者深遠二者和雅三者分明四者 |
| J04_0398B19: | 悅耳五者入心六者發喜七者易了八者無厭此即三十二 |
| J04_0398B20: | 相中最後相也梵摩喩經亦説八聲如影所引▲至彼等者 |
| J04_0398B21: | 準經此文在諸佛告菩薩之下故淨影雖不入先 |
| J04_0398B22: | 段聽法之文而授記之言傳説彌陀記莂故今攝入正 |
| J04_0398B23: | 記▲至彼等二禮頌經前十方諸佛共歎此二禮彰 |
| J04_0398B24: | 經前往覲安養之益此有三益第一往彼得流通益初 |
| J04_0398B25: | 半偈是第二生彼得受記益次半偈是前明彼佛授 |
| J04_0398B26: | 菩薩記即其事也第三往彼廣供多佛起行之益後之 |
| J04_0398B27: | 一偈是▲若人等七禮頌釋迦自嘆中初二禮擧經難 |
| J04_0398B28: | 聞勸信修行▲無善本不得等者問無宿善者初 |
| J04_0398B29: | 信佛名耶答値法依宿因得生依稱名今不得者 |
| J04_0398B30: | 明無値法因言能信者説有値法縁今既値此 |
| J04_0398B31: | 法當知有値縁如云業深成易往因淺實難聞耳 |
| J04_0398B32: | 淨影云初有半偈擧無善人不聞此經彰經深重 |
| J04_0398B33: | 次有半偈擧有惡人不信此法彰經深重宿世 |
| J04_0398B34: | 下明見佛故方能信敬歡喜奉行已上▲憍慢等者倶 |
| J05_0398A01: | 際故喩如海佛德無邊略擧徧知以攝餘者果人萬 |
| J05_0398A02: | 德皆心想生意勉下凡專勤修習功不虚矣 |
| J05_0398A03: | ○四結勸修因須依果德 |
| J05_0398A04: | 是故應當一心繫念諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅訶三 |
| J05_0398A05: | 藐三佛陀 |
| J05_0398A06: | 祇由觀佛功德高深故勸繫想前則通擧諸佛此 |
| J05_0398A07: | 則別指彌陀結歸今經正意故云諦觀彼佛多陀 |
| J05_0398A08: | 阿伽度此云如來阿羅訶此云應供三藐三佛陀此 |
| J05_0398A09: | 云正徧知即十號中略擧三號委釋如別 |
| J05_0398A10: | ○二正明想佛法三初別明三像二惣明三像三 |
| J05_0398A11: | 顯益 |
| J05_0398A12: | ○初別明三像二初彌陀像二二菩薩像 |
| J05_0398A13: | ○初彌陀像三初見像色相二見國土莊嚴三誡 |
| J05_0398A14: | 令諦觀 |
| J05_0398A15: | ○初見像色相 |
| J05_0398A16: | 想彼佛者先當想像閉目開目見一寳像如閻浮 |
| J05_0398A17: | 檀金色坐彼華上 |
| J05_0398B18: | 以像表眞從易至難故若畫若雕隨人見熟即以 |
| J05_0398B19: | 爲境坐彼華者即前華座 |
| J05_0398B20: | ○二見國土莊嚴 |
| J05_0398B21: | 見像座已心眼得開了了分明見極樂國七寳莊嚴寳 |
| J05_0398B22: | 地寳池寳樹行列諸天寳幔彌覆其上衆寳羅網滿虚 |
| J05_0398B23: | 空中 |
| J05_0398B24: | 即前依報 |
| J05_0398B25: | ○三誡令諦觀 |
| J05_0398B26: | 見如此事極令明了如觀掌中 |
| J05_0398B27: | 觀掌中者言其明了也 |
| J05_0398B28: | ○二二菩薩像又二初觀華座二觀形像 |
| J05_0398B29: | ○初觀花座 |
| J05_0398B30: | 見此事已復當更作一大蓮華在佛左邊如前蓮 |
| J05_0398B31: | 華等無有異復作一大蓮華在佛右邊 |
| J05_0398B32: | 如前蓮華者即佛所坐者據菩薩身計 |
| J05_0398B33: | 應須减 |
| J05_0398B34: | ○二觀形像 |
| J06_0398A01: | 住已前名爲退分已上弘决第三亦引本業判第七住 |
| J06_0398A02: | 位不退義但天台意十住始終皆悉不退會六住退即 |
| J06_0398A03: | 有多義一呼信爲住愍喩辨惑章第二義二爲怖地前菩薩 |
| J06_0398A04: | 速令入初地佛權説退其實不退依龍樹釋三仰學十住 |
| J06_0398A05: | 依僧侃疏四名別義通謂以別敎三十心位對性地故性 |
| J06_0398A06: | 地初心名爲退位依宗判名別義通五内無護持外値惡縁 |
| J06_0398A07: | 雖不退位不免退墮依授决集意雖有多義不關相 |
| J06_0398A08: | 宗許十住位斷見修惑故證退者十地已前諸凡夫位 |
| J06_0398A09: | 於所證法尚有退故謂入觀時雖少入定作眞如 |
| J06_0398A10: | 觀多生散心住外門境故唯識論云多住外門 |
| J06_0398A11: | 疏釋云然多起散行少能入定作眞如觀名多住外 |
| J06_0398A12: | 門已上住外門時於二取所引隨眠未能伏滅故 |
| J06_0398A13: | 二取現行名爲退失是故論云故於二取所引隨眠 |
| J06_0398A14: | 猶未有能伏滅功力令彼不起二取現行本疏 |
| J06_0398A15: | 釋云瑜伽論説勝解行菩薩於三處忘失猶起煩惱或 |
| J06_0398A16: | 時捨戒所説諸法如闇中射或中不中故此位中自分 |
| J06_0398A17: | 別煩惱未盡煩惱所知名爲二取隨眠種子現行所引又地持論九云解行菩薩 |
| J06_0398B18: | 或時起邪身口意業有時貪著五欲境界或顚倒受生 |
| J06_0398B19: | 或妄正念或時退捨大菩提心或犯菩薩戒解行 |
| J06_0398B20: | 住下忍時如上説中上忍不如是又五敎章引瑜 |
| J06_0398B21: | 伽論云勝解行住菩薩轉時何行何相或時具足聰慧 |
| J06_0398B22: | 於其諸法能受能持於其義理堪能悟入或於一 |
| J06_0398B23: | 時不能如是或於一時具足憶念或於一時成 |
| J06_0398B24: | 於忘類廣説乃至或於一時聞説甚深廣大法敎而 |
| J06_0398B25: | 生驚怖猶預疑惑如是等類名勝解行位已上問華嚴 |
| J06_0398B26: | 經解十住菩薩云滅除諸煩惱永盡無有餘無礙寂 |
| J06_0398B27: | 滅觀是則佛正法論何違經云未斷二取所引隨眠 |
| J06_0398B28: | 等答本疏會云彼依伏因邪敎邪師所起不共無 |
| J06_0398B29: | 明伴煩惱類説盡非盡一切自分別生煩惱及倶生 |
| J06_0398B30: | 煩惱又説佛法功力能滅一切煩惱非十住位已 |
| J06_0398B31: | 能滅一切煩惱下此論文資糧道中於分別二取雖 |
| J06_0398B32: | 漸伏滅未全伏故已上行退者七地已前由三義故名 |
| J06_0398B33: | 爲行退亦名念退一生怯劣聞上勝法自心怯弱 |
| J06_0398B34: | 不進修故二行間斷不能念念中恒修勝行故三有 |
| J07_0398A01: | 無故不齊也但彼三縁親縁行體親兼其方今四種助業親 |
| J07_0398A02: | 可齊也然而念佛行體親四種助業行體親可勝今齊 |
| J07_0398A03: | 云本願親義對行體親方齊云也而今親義齊云念佛念佛 |
| J07_0398A04: | 相對不可相違四種助業本願親無行體親アレハ雖 |
| J07_0398A05: | 有勝劣親云義彼此同也故引同也例至誠心中佛眞 |
| J07_0398A06: | 實衆生眞實強弱雖異眞實義齊云如云云 |
| J07_0398A07: | 皆帶本願近事 |
| J07_0398A08: | 問本願親近偏局念佛四種行縱成念佛助業何帶 |
| J07_0398A09: | 之乎若云帶親近德者帶本願可云歟爾者四種 |
| J07_0398A10: | 業尚本願行成時有云似許諸行本願如何答五種 |
| J07_0398A11: | 行各各往生時四種行本願親近不可有但念佛助業 |
| J07_0398A12: | 成時念佛具本願親近四種行帶云也帶者自體外法 |
| J07_0398A13: | 云也付即體帶云義無例爾前圓帶權圓云法華以前圓 |
| J07_0398A14: | 敎權乘中説雜ラルルカ故權ヲ帶ルト云也全圓體三權 |
| J07_0398A15: | ナルヲ帶權トハ不云也世間兵杖帶云體外物ヲ云也 |
| J07_0398A16: | 今四種助業本願親近ヲ帶云モ念佛自體本願親近具 |
| J07_0398A17: | 如非此念佛ツルル時四種助業名號所具親近帶タリ |
| J07_0398B18: | ト云也四種自體本願親近具トハ不可得意也本疏 |
| J07_0398B19: | 文親踈對時親縁ノ釋ヲ引付有人云親踈對親行體親 |
| J07_0398B20: | ニテ廣五種通彼三縁念佛不共本願親也而親踈對處引 |
| J07_0398B21: | 事且本意勝念佛方約引也例下不迴向對處約念佛 |
| J07_0398B22: | 言南無者文引如シト云云又助正兼行邊約彼親縁引可 |
| J07_0398B23: | 得意歟問疏念佛諸行相對抄取有無判時念佛三縁 |
| J07_0398B24: | 故攝取アリ餘行無三縁故無攝取云付此釋難 |
| J07_0398B25: | 思故有攝取云觀察等行可有此益乎答唯三縁故 |
| J07_0398B26: | 計不可得意本願故三縁故不共德念佛攝取益 |
| J07_0398B27: | 有也是以選擇三縁本願二故出セリト云云難云本願故三 |
| J07_0398B28: | 縁故念佛有攝取益云事難思若爾攝取益唯本願故 |
| J07_0398B29: | 計也何疏宗本願故不出三縁故計出黑谷三縁故本 |
| J07_0398B30: | 願故二重立給耶明知三縁故計以攝取益可有也如何 |
| J07_0398B31: | 答離本願故三縁故計以有攝取益難得意但疏 |
| J07_0398B32: | 至不出本願故顯露理在絶言間略之選擇二重立 |
| J07_0398B33: | ト云ヘトモユイテハ但一致本願三縁不可取故云云 |
| J07_0398B34: | 尋云法藏菩薩萬行中選念佛生因本願立給三縁具足 |
| J08_0398A01: | 明前後相違事大谷上人一向以今度如何可離 |
| J08_0398A02: | 生死志見聖敎也從五六才時讀倶舍自我 |
| J08_0398A03: | 外讀倶舍如何可離生死思讀人無之御物語有 |
| J08_0398A04: | 也或時山門之大衆集會法然房立一向專修之念佛之 |
| J08_0398A05: | 法門各各寄難義惡云者云可追拂明禪聖覺等山 |
| J08_0398A06: | 僧達寄處東大寺解脱房長鏡寄言云我謂法相之法 |
| J08_0398A07: | 門彼見立淨土之念佛之法門謂何可難不寄 |
| J08_0398A08: | 云云其時各各集會有時大谷上人先我從幼少修學 |
| J08_0398A09: | 聖敎本意思今度如何可離生死事共一一被申 |
| J08_0398A10: | 時人人濕袖其時付自宗他宗難離生死事共分別 |
| J08_0398A11: | 給絶言語諸人不及難破智慧深遠事言語道 |
| J08_0398A12: | 斷其時或人不審云付止觀四修三昧不審事有云云 |
| J08_0398A13: | 其我自宗候私室來心靜可申立給矣諸人儲 |
| J08_0398A14: | 拜合掌去然大谷上人見文樣餘人不見也若夫 |
| J08_0398A15: | 飜内播外者亦可足出要者付之問云上釋若夫飜外 |
| J08_0398A16: | 蓄内者祇應備出要者三業相應修善翔義也今此 |
| J08_0398A17: | 釋内惡播外三業不善翔如何可得意乎答云通佛 |
| J08_0398B18: | 法之大道理有如是等事其故天台一不受人施 |
| J08_0398B19: | 二重請去三去尚追云物狂矣是總通佛法之 |
| J08_0398B20: | 大道理釋簡世間名利面翔無相意也然則飜内 |
| J08_0398B21: | 播外者内以眞實外持不善意也例僧賀上人 |
| J08_0398B22: | 干魚帶腰乘牛打透京町給是偏絶名利之望 |
| J08_0398B23: | 赴佛道意也今此釋捨三業名利義也其餘即是淨 |
| J08_0398B24: | 土門意也事付之有二義一義總雜佛法難行易行 |
| J08_0398B25: | 二有時付難行易行聖道淨土之二門一切別解別行 |
| J08_0398B26: | 人等者聖道門其餘淨土門也此二門事和尚存故善 |
| J08_0398B27: | 導意不出此二門義也今一義又別解別行者能破人 |
| J08_0398B28: | 善導所破人也付之諸師等能破人聖道門事勿論置 |
| J08_0398B29: | 其餘是淨土門之意也者淨土門之中尚曇鸞道綽等祖 |
| J08_0398B30: | 師心地攝能破之位意義也能破位釋二重也其 |
| J08_0398B31: | 故不淨土分通別位從善導外曇鸞道綽等祖師 |
| J08_0398B32: | 云萬行往生念佛諸行共許勸萬行往生故和尚分 |
| J08_0398B33: | 通別時未分通別祖師解釋之位攝別解別行之 |
| J08_0398B34: | 位可云其餘即是淨土門之意也也以之法然上人 |
| J09_0398A01: | 身均持戒淸淨人也次歡喜光者此是無瞋善根所生 |
| J09_0398A02: | 光也久持不瞋恚戒故得此光觸此光者滅瞋 |
| J09_0398A03: | 恚罪若多瞋人專修念佛以彼歡喜光攝取之 |
| J09_0398A04: | 故瞋恚罪滅同忍辱人亦如前淸淨光滅貪欲罪也 |
| J09_0398A05: | 次智慧光者此是無癡善根所生光也久修一切智慧 |
| J09_0398A06: | 斷盡愚癡煩惱故得此光此光即能滅愚癡罪 |
| J09_0398A07: | 然則雖無智念佛者彼智慧光攝取之故能滅愚癡 |
| J09_0398A08: | 罪〓即與智者無有異也以下諸光準此可知如 |
| J09_0398A09: | 是彼佛光明功德備種種巨益也今細分別更有多 |
| J09_0398A10: | 種光明大分爲二一者常光二者神通光也初常光者即 |
| J09_0398A11: | 是常恆不斷光明然諸佛常光各隨意樂即有遠近長 |
| J09_0398A12: | 短不同如釋迦佛常光一尋或照七尺或照一里 |
| J09_0398A13: | 或照一由旬或照二三四五乃至百千由旬或照一 |
| J09_0398A14: | 四天下或照一佛世界或照二佛三佛乃至百千佛世 |
| J09_0398A15: | 界等今此阿彌陀佛常光凡於八方上下無央塵數諸佛 |
| J09_0398A16: | 國土無所不照辨此常光乃有異説平等覺經 |
| J09_0398A17: | 別指頭光觀經總云身光往生要集廣解其義今 |
| J09_0398B18: | 略不擧也次神通光者是乃臨時發起光明也且如釋 |
| J09_0398B19: | 迦如來欲説法華經之時照東方万八千土者即 |
| J09_0398B20: | 神通光也凡諸佛功德雖則一一皆遍法界然餘功德 |
| J09_0398B21: | 徧法界相尚不顯然但有光明其相分明故諸功德 |
| J09_0398B22: | 中以光明最爲勝也又諸佛中彌陀如來光明最勝是 |
| J09_0398B23: | 故敎主釋尊讃曰無量壽佛威神光明最尊第一諸佛光明 |
| J09_0398B24: | 所不能及又云我説無量壽佛光明威神巍巍殊 |
| J09_0398B25: | 妙晝夜一劫尚未能盡此是彼佛光明與餘佛光 |
| J09_0398B26: | 明相對挍量其勝劣也其得如是殊勝光明 |
| J09_0398B27: | 酬因位願行也謂法藏比丘於世自在王佛所見二 |
| J09_0398B28: | 百一十億諸佛光明選擇思惟願言設我得佛光明有 |
| J09_0398B29: | 能限量下至不照百千億那由他諸佛國者不取 |
| J09_0398B30: | 正覺已發此願之後兆載永劫之間積功累德願行 |
| J09_0398B31: | 相應感得此光明也昔佛在世有燈指比丘生時指 |
| J09_0398B32: | 頭放光照十里間後從佛出家得羅漢果因指頭 |
| J09_0398B33: | 放光之因縁名曰燈指比丘此人過去九十一劫毘婆 |
| J09_0398B34: | 尸佛時修補故佛像指虧損由此功德得如此報 |
| J10_0398A01: | 樂修之故其心戀慕阿彌陀佛極樂彌願樂往生 |
| J10_0398A02: | 故念佛信心俗增盛依之親縁行是爲念佛成助業 |
| J10_0398A03: | 也問何故以讀誦三部經爲助業以讀誦餘般 |
| J10_0398A04: | 若等經不爲助業耶答三部經中明彌陀殊勝功德 |
| J10_0398A05: | 説極樂細相故讀誦三部經往生心彌增盛也依之 |
| J10_0398A06: | 念佛心彌勇猛故讀誦三部經爲念佛成助業也 |
| J10_0398A07: | 彼般若等經中不明阿彌陀佛功德不説極樂細相 |
| J10_0398A08: | 故不成助業也問若爾者法華經中説即往安樂世 |
| J10_0398A09: | 界阿彌陀佛國藥師經中明願生西方極樂世界讀 |
| J10_0398A10: | 誦此等經可成念佛之助業然何只云限三部經 |
| J10_0398A11: | 成助業耶答三部經中自初至于終始中終共説阿 |
| J10_0398A12: | 彌陀佛之功德極樂之細相彼法華經藥師經中雖有 |
| J10_0398A13: | 一兩文不如三部經故以餘經不爲助業也問 |
| J10_0398A14: | 以觀極樂依正二報爲助業以阿字觀月輪觀眞如 |
| J10_0398A15: | 觀等何不爲助業耶答觀極樂依正二報彌往生極 |
| J10_0398A16: | 樂心切依之稱名心勇猛故爲助業餘阿字觀等不然 |
| J10_0398A17: | 故不爲助業也問以禮拜彌陀佛爲助業以禮 |
| J10_0398B18: | 拜藥師佛等何不爲助業耶答思念金色阿彌陀佛 |
| J10_0398B19: | 奉禮故同疾生極樂奉見眞身或時其心願樂故 |
| J10_0398B20: | 禮拜彌陀佛是成助業也禮餘佛不然故以禮 |
| J10_0398B21: | 餘佛不爲助業也問何故以讚嘆彌陀爲助業 |
| J10_0398B22: | 以讚歎餘佛不爲助業耶答口讚嘆彌陀佛功 |
| J10_0398B23: | 德見佛心增盛見佛心勇猛故稱名心急故以讚歎 |
| J10_0398B24: | 彌陀爲助業餘佛不然故不爲助業也問善導和 |
| J10_0398B25: | 尚意以何經爲證據以口稱名號爲專修正行耶 |
| J10_0398B26: | 答釋已言正行者專依往生經行行者是名正行 |
| J10_0398B27: | 也云云問往生經者何經耶答次下文釋云此觀經彌陀經 |
| J10_0398B28: | 無量壽經等此文指三部經也問三部經中以何文 |
| J10_0398B29: | 爲專修證據耶答疏第三云自餘衆行雖名是善若 |
| J10_0398B30: | 比念佛者全非比挍也是故諸經中處處廣讚念佛 |
| J10_0398B31: | 功德如無量壽經四十八願中唯明專念彌陀名號 |
| J10_0398B32: | 得生又如彌陀經中一日七日專念彌陀名號得 |
| J10_0398B33: | 生又十方恒沙諸佛證誠不虚也又此經定散文中 |
| J10_0398B34: | 唯標專念名號得生此例非一廣顯念佛三昧 |
| J11_0398A01: | 生云云光記云其異熟生者任運而起聲隨寄生故非 |
| J11_0398A02: | 異熟云云論二引施設足論難云善修遠離麁惡語 |
| J11_0398A03: | 故感得大士梵音聲相云云論答曰有説聲屬第三轉 |
| J11_0398A04: | 故雖由彼生而非異熟謂從彼業生諸大種從 |
| J11_0398A05: | 諸大種相擊發聲有説聲屬第五轉故乃至謂彼業 |
| J11_0398A06: | 生異熟大種從此轉生生養大種此復轉生等流 |
| J11_0398A07: | 大種此乃至聲云云光記云釋論説云若相擊時即 |
| J11_0398A08: | 便生聲不相擊時但有大種已上又云異熟大種雖 |
| J11_0398A09: | 非親能造彼聲界據縁生邊説聲第三已上如施 |
| J11_0398A10: | 設足離麁惡語業宜感梵聲然聲非異熟故以 |
| J11_0398A11: | 第三轉成義例意可知已上謂依遠離麁惡語感淸 |
| J11_0398A12: | 淨四大自四大起聲故成三轉也若聲直異熟果無 |
| J11_0398A13: | 間斷任運可起爾依樂欲起故聲非異熟彼四大 |
| J11_0398A14: | 異熟故無間斷存也問草木等衆生增上果非異熟體 |
| J11_0398A15: | 然任運無間存如何答主雖存有草木等失是定非 |
| J11_0398A16: | 無間故異正異熟又有情中髮爪等非情非異熟 |
| J11_0398A17: | 無識執持故切無苦也●何況第廿等者問上兩願者 |
| J11_0398B18: | 何願亦異譯本何文乎答上兩願者指十八十九願譯 |
| J11_0398B19: | 本者上所引同本異譯經也所詮第廿願云三生果遂願 |
| J11_0398B20: | 或違十八十九順次生願故一異譯經見三生故二 |
| J11_0398B21: | 爰以廿願得意遠生果遂也故係念我國植諸德本中 |
| J11_0398B22: | 間無正安心知可順後往生願云云難云見廿願上 |
| J11_0398B23: | 云植諸德本下云至心迴向願生我國心行分明也 |
| J11_0398B24: | 何云無正安心乎隨十九願上云修諸功德下云至 |
| J11_0398B25: | 心迴向全同廿願如何答廿願料簡三生上云無 |
| J11_0398B26: | 正安心也故上云植諸德本過去生下云至心迴向 |
| J11_0398B27: | 等現在生也此義治定上云無正安心也准十八十九 |
| J11_0398B28: | 兩願者十八心行具足上願生因十九心行具足機前 |
| J11_0398B29: | 願來迎若諸行本願可如十八十九願爾係念德本 |
| J11_0398B30: | 中間無三心故準上兩願廿見遠生願也云云問若 |
| J11_0398B31: | 如所判云諸行非本願以何之言立本願時被 |
| J11_0398B32: | 云諸行本願乎答若諸行可爲本願可云設我得佛 |
| J11_0398B33: | 十方衆生至心信樂至生我國修諸功德若不生者不取正 |
| J11_0398B34: | 覺也●何況第廿等者藤田大經願云廿願此願文准 |
| J12_0398A01: | 矣既云多是知少分可有別種性也又釋云起彼獨 |
| J12_0398A02: | 覺種性初二善根同聲聞種性故轉向餘乘矣婆 |
| J12_0398A03: | 沙第七云轉聲聞種性煗起獨覺或佛或聲聞種性煗 |
| J12_0398A04: | 轉獨覺種性煗起佛種性煗佛種性煗定不可轉如 |
| J12_0398A05: | 説煗頂亦爾乃至非轉獨覺種性忍能起聲聞種性 |
| J12_0398A06: | 忍所以者何忍不退故不説獨覺種性煗頂亦不能 |
| J12_0398A07: | 起餘乘煗頂所以者何獨覺善根始從不淨觀乃至無 |
| J12_0398A08: | 生智一坐得故評家云彼不應作是説所以者何麟角 |
| J12_0398A09: | 喩獨覺種性善根雖一坐得部行獨覺種姓不定如聲 |
| J12_0398A10: | 聞説矣泰師引正理六十一云起獨覺乘總有二 |
| J12_0398A11: | 種一麟角喩二先聲聞若先聲聞如聲聞説麟角及佛 |
| J12_0398A12: | 倶不可轉以倶一坐成菩提故矣此等諸文或云獨 |
| J12_0398A13: | 覺種姓同聲聞種姓或云部行獨覺種姓不定或云起 |
| J12_0398A14: | 獨覺乘總有二種若部行喩獨覺實從聲聞種姓出 |
| J12_0398A15: | 何云獨覺種姓中之部行喩獨覺乎知有聲聞種姓轉 |
| J12_0398A16: | 根部行又自本有獨覺種姓中部行故云如聲聞説 |
| J12_0398A17: | 等但會先聲聞等之言者即有兩義一曰部行獨覺 |
| J12_0398B18: | 別種姓得順解脱分滿之時由敎力故假名聲聞 |
| J12_0398B19: | 歟一曰多是先聲聞也由敎力故然以別種姓者少故 |
| J12_0398B20: | 相從多分總名先聲聞此義見婆沙第三十卷云云 |
| J12_0398B21: | 從上古來此之二義牛角未决中古以來頗似以別種 |
| J12_0398B22: | 姓義而爲本義今此頌義且擧古義故偏云從聲 |
| J12_0398B23: | 聞種姓出部行喩覺云云但今此義趣共以不相違歟 |
| J12_0398B24: | 所以者何於部行獨覺中亦有其二類一聖位轉二凡 |
| J12_0398B25: | 位轉也若聖位轉部行專聲聞種姓部行也得前三果故 |
| J12_0398B26: | 論初師義存此意所以論只云先是聲聞得勝果時 |
| J12_0398B27: | 等疏云前三果人後得無學等是聲聞種姓正無疑 |
| J12_0398B28: | 者也若凡位轉部行或是自本獨覺種姓歟論有餘師意 |
| J12_0398B29: | 存此義故知於諸文中見聲聞種姓全是聖位轉 |
| J12_0398B30: | 部行也若見獨覺種姓即是凡位轉部行歟各據一 |
| J12_0398B31: | 義並不相違今此頌義二意倶存云云但是非所聞追 |
| J12_0398B32: | 可思擇之云云問麟角喩人初發心時爲由敎力若 |
| J12_0398B33: | 言爾者論云若麟角喩唯獨悟道矣况部行獨覺既初 |
| J12_0398B34: | 由敎力後即獨悟故知麟喩自初不由敎力若依 |
| J13_0398A01: | 業力之所構出令讓與萬德於行者他力難思巧 |
| J13_0398A02: | 方便令超過一稱於衆善知識廣讚猛火爲凉風 |
| J13_0398A03: | 善友敎稱金蓮如杲日大利名號無上功德也矣往 |
| J13_0398A04: | 生要集下引安樂集云問深觀念力滅罪可然云何 |
| J13_0398A05: | 稱念佛號滅無量罪若爾以指指月此指應能 |
| J13_0398A06: | 破闇答綽和尚釋云諸法萬差不可一槪自有名 |
| J13_0398A07: | 即法自有名異法名即法者如諸佛菩薩名號禁 |
| J13_0398A08: | 咒音辭修多羅章句等是也如禁咒辭曰日出東方 |
| J13_0398A09: | 乍赤乍黄縱令酉亥行禁患者亦愈又如有人被 |
| J13_0398A10: | 狗所嚙炙虎骨熨之患者即愈或時無骨好櫴 |
| J13_0398A11: | 掌摩之口中喚言虎來虎來患者亦愈或復有人 |
| J13_0398A12: | 患脚轉筋炙木瓜枝熨之患者即愈或無木瓜 |
| J13_0398A13: | 炙手摩之口喚木瓜患者亦愈也名異法者如以 |
| J13_0398A14: | 指指月是也已上同集擧安樂集七喩七喩大經要註記擧略論七喩文 |
| J13_0398A15: | 言大同安樂集故略之次擧十喩云今加之一栴檀樹出成時能 |
| J13_0398A16: | 變四十由旬伊蘭林普皆香美二用師子筋以 |
| J13_0398A17: | 爲琴絃音聲一奏一切餘絃悉皆斷壞三一斤石汁能 |
| J13_0398B18: | 變千斤銅爲金四金剛雖堅固以羝羊角扣之 |
| J13_0398B19: | 則灌然氷泮已上滅罪譬五雪山有草名爲忍辱牛若 |
| J13_0398B20: | 食者即得醍醐六於沙訶藥但有見者得壽無 |
| J13_0398B21: | 量乃至念者得宿命智七孔雀聞雷聲即得有 |
| J13_0398B22: | 身八尸利沙見昴星即出生菓實已上生善譬九以住 |
| J13_0398B23: | 水寶瓔珞其身入深水中而不沒溺十沙礫雖 |
| J13_0398B24: | 小尚不能浮盤石雖大寄船能浮已上總譬諸法力用 |
| J13_0398B25: | 難思如是念佛功力準之莫疑矣 |
| J13_0398B26: | 私問云雖釋上一心不亂義委不出其相貌重乞 |
| J13_0398B27: | 今示一心不亂之行相答今勘云安樂集上云依大 |
| J13_0398B28: | 莊嚴論勸一切衆生常須繫念現前 |
| J13_0398B29: | 偈言 |
| J13_0398B30: | 盛年無患時 懈怠不精進 貪勞衆事務 |
| J13_0398B31: | 不修施戒禪 臨爲死所呑 方悔求修善 |
| J13_0398B32: | 智者應觀察 除斷五欲想 精懃執心者 |
| J13_0398B33: | 終時無悔恨 心意既專至 無有錯亂念 |
| J13_0398B34: | 智者懃投心 臨終意不散已上 |
| J14_0398A01: | 理故白旗自受用佛定判亦此謂也記主序記二卷五十七紙云悲 |
| J14_0398A02: | 智前後只是一往約自證邊實无前後且論化他大 |
| J14_0398A03: | 悲爲先是説必次第實在一念也悲智前後ノ事上卷ノ始ニモ粗辨之科悲化 |
| J14_0398A04: | 者大悲化物阿彌陀如來所催大悲以他受用身攝 |
| J14_0398A05: | 化十方衆生云之悲化從此已下阿彌陀如來噂釋迦 |
| J14_0398A06: | 如來説給種種事アレトモ所詮不出悲化智惠故於此 |
| J14_0398A07: | 卷悲智二門具説之也科明凡夫往生者阿彌陀如來 |
| J14_0398A08: | 最初發心ガ本爲凡夫兼爲聖人故今先明凡夫往生 |
| J14_0398A09: | 次明聖人往生也就凡夫往生先明正定聚得益何 |
| J14_0398A10: | 得益最初明トナレハ先令知彼土得益爲使衆生 |
| J14_0398A11: | 欣慕也喩世間テ秋菓取トテ樹木植ヤシナフガ如是 |
| J14_0398A12: | 世間情欲今亦爾也衆生ガ不退菓取トテ彼土願其行業 |
| J14_0398A13: | 修スルナリ●其有衆生者通念佛餘行機共凡夫也 |
| J14_0398A14: | ●生彼國者者念佛乘生因本願生餘行乘攝機願 |
| J14_0398A15: | 生也●皆悉者念佛及與餘行機皆共得正定聚故曰 |
| J14_0398A16: | 皆悉●住於正定之聚者是第十一願之成就也不問萬 |
| J14_0398A17: | 行生因不同往生凡夫皆得不退故扨三定聚義大乘 |
| J14_0398B18: | 諸論異議不同 |
| J14_0398B19: | |
| J14_0398B20: | 起信論説右三種之中第一義意也即 |
| J14_0398B21: | 大乘通途所説是正覺也本論約第 |
| J14_0398B22: | 一義而立地位諸大乘論等皆准 |
| J14_0398B23: | 之也 |
| J14_0398B24: | |
| J15_0398A01: | |
| J15_0398A02: | 出離之正道等者對外道邪㹅指佛敎以爲正道行 |
| J15_0398A03: | 通二門故云非一其中淨土偏利末法故云有縁 |
| J15_0398A04: | ●去去不來等者盂蘭盆經史記引魯叟云往而不返 |
| J15_0398A05: | 者年也已上●澄心於小水魚者出曜經一云是日已過命 |
| J15_0398A06: | 即隨減如小水魚斯有何樂已上●係念於屠所羊者心 |
| J15_0398A07: | 地觀經三云是日已過命隨減少猶如牽羊詣彼屠 |
| J15_0398A08: | 所漸漸近死無所逃避已上又涅槃經説修死想云 |
| J15_0398B09: | 觀是壽命常爲無量怨讎所繞念念損減無有增 |
| J15_0398B10: | 長乃至如牽牛羊詣於屠所已上●水上漚者法華經 |
| J15_0398B11: | 云世皆不牢固如水沫泡㷔汝等咸應當疾生厭離 |
| J15_0398B12: | 心已上以水上漚喩于人身故云浮生隱山海仙乃至 |
| J15_0398B13: | ●籠石室人等者法句譬喩經一云昔佛在王舍城竹園 |
| J15_0398B14: | 中説法時有梵志兄弟四人各得五通却後七日皆 |
| J15_0398B15: | 當命盡自共議云五通力反覆天地手捫日月移 |
| J15_0398B16: | 山駐流靡所不能寧當不能避此死對一人 |
| J15_0398B17: | 言吾入大海上不出現下不至底正處其中無常 |
| J15_0398B18: | 殺鬼安知我處一人言吾入須彌山中還合其表令 |
| J15_0398B19: | 無際現無常殺鬼安知吾處一人言吾當輕擧隱虗 |
| J15_0398B20: | 空中無常殺鬼安知吾處一人言吾當藏入大市之 |
| J15_0398B21: | 中無常殺鬼趣得一人何必求吾也四人議訖相 |
| J15_0398B22: | 將解王吾等壽算餘有七日今欲逃命冀當得 |
| J15_0398B23: | 脱還乃親省唯願進德於是別去各到所七 |
| J15_0398B24: | 日期滿各命終猶菓熟落市監白王有一梵志卒 |
| J15_0398B25: | 死市中王乃悟曰四人避對一人已死其餘三人豈 |
| J16_0398A01: | おほく得失をあげたり。しげきがゆへにいださず。 |
| J16_0398A02: | これをもてしるへし。おほよそ此念佛は。そしれる |
| J16_0398A03: | ものは。地獄に墮て五劫苦をうくる事きはまりな |
| J16_0398A04: | し。信するものは。淨土にむまれて永劫の樂をうくる |
| J16_0398A05: | 事きはまりなし。なをなをいよいよ信心をふかくし |
| J16_0398A06: | て。二心なく。念佛せさせたまふへし。くはしき事。 |
| J16_0398A07: | 御ふみにつくしがたく候。この御つかひ申候へし。 |
| J16_0398A08: | 正月廿八日源空已上實秀この消息を恭敬頂戴して。一 |
| J16_0398A09: | 向に念佛す。寬元四年往生の時。異香をかぎ。音樂 |
| J16_0398A10: | をきくものおほかりき。實秀が妻室。又ふかく此消 |
| J16_0398A11: | 息のをしへを信受して。稱名の行をこたりなく。つ |
| J16_0398A12: | ゐに奇瑞をあらはし。往生の素懷をとげけるとなむ。 |
| J16_0398A13: | ●寬元ハ八十七代後嵯峨院ノ年號也 |
| J16_0398A14: | 畫圖 |
| J16_0398A15: | ●法身ハ色モナク形モナキ無相ノ佛體也是畢竟不 |
| J16_0398A16: | 可思議ノ妙體ニシテ凡夫情識ノ及ハヌ所ナレハ無 |
| J16_0398A17: | 相ト云ナリ●總シテ佛ノ正法ヲ誹謗スレハ無間ニ |
| J16_0398B18: | 墮テ五劫ノ責ヲウクル事五逆ニ同シ念佛ヲ謗シテ |
| J16_0398B19: | 墮獄スルノ明文觀念法門ニ在リ又要集ノ上卷ニ出 |
| J16_0398B20: | ツ即云稱揚諸佛功德經下卷云其有不信讃歎 |
| J16_0398B21: | 稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者五劫之中 |
| J16_0398B22: | 當墮地獄具受衆苦詳ニ信毀ノ益損ヲ明ス事 |
| J16_0398B23: | 羣疑論第七及要集下卷ニ見エタリ第三十卷東大寺 |
| J16_0398B24: | 説法ノ趣此義ヲ述ラレシトソ |
| J16_0398B25: | 武藏國那珂郡の住人彌次郞入道不註實名は。上人の敎誡 |
| J16_0398B26: | をかうふりて。一向專修の行人となりにけり。 |
| J16_0398B27: | ●彌次郞入道實名未考寳治二年御方違ノ隨兵ニ彌次郞左衛門尉親盛ト云モノアリ若ハ此人歟 |
| J16_0398B28: | ●東鑑ニ那珂左衛門入道道願嘉禎四年二月將軍 |
| J16_0398B29: | 家賴經上洛ノ時供奉ス建長二年閑院造營小御所ノ北 |
| J16_0398B30: | ノ屏三間此入道ウケ給ハルノ事アリ具ニ別部ニ注 |
| J16_0398B31: | シヌ若ハ此人カ●此比ノ武士事ノ折ニフレテ在京 |
| J16_0398B32: | ノ次テニ上人ニ見參シ敎誡ヲ受タル人多カリキ此 |
| J16_0398B33: | 入道道願モ兩度在京ノ中ニ芳旨ヲ承リケルニヤ |
| J17_0398A01: | 若虚言彌陀證罸夫夢通虚實私云如智論等雖不可記悉 |
| J17_0398A02: | 知我事告聊有所憑仍乍憚記之寫傳人須捨之 |
| J17_0398A03: | 而已、 |
| J17_0398A04: | 于時弘安十年十一月追記之 |
| J17_0398A05: | 望西樓沙門了慧謹疏、 |
| J17_0398A06: | |
| J17_0398A07: | |
| J17_0398A08: | |
| J17_0398A09: | |
| J17_0398A10: | |
| J17_0398A11: | |
| J17_0398A12: | |
| J17_0398A13: | |
| J17_0398A14: | |
| J17_0398A15: | |
| J17_0398A16: | |
| J17_0398A17: | |
| J17_0398B18: | 聖光上人傳附錄三件一上人道蹟一記主乞戒疏一金光禪師行狀 |
| J17_0398B19: | |
| J17_0398B20: | 上人道蹟第一 |
| J17_0398B21: | 京師聖光寺在京極綾小路 |
| J17_0398B22: | 上人京師僑居稱聖光庵天正年間良阿和尚擴庵 |
| J17_0398B23: | 爲寺今聖光寺是也上人歸鎭西後贈惠心僧都自 |
| J17_0398B24: | 畫當麻曼陀羅於聖光庵云是母氏所珍襲傳今 |
| J17_0398B25: | 爲寺寶焉又安上人木像兩手擎書相傳上人承 |
| J17_0398B26: | 選擇集於大師之容也天明初大阪天然寺詮龍和尚摸刻此像新造堂安焉 |
| J17_0398B27: | 石州大願寺在安濃郡太田 |
| J17_0398B28: | 傳上人傳燈既成而西假道作州詣雲州大社又西 |
| J17_0398B29: | 到石州上野圓應寺寺今遷太田太田與上野相去凡許十五町宗眞言云大悲殿 |
| J17_0398B30: | 宿焉聞稱佛之聲陰陰徹殿内而逮中夜上人感激 |
| J17_0398B31: | 質之寺主主曰村民某者登京師蒙空和尚之化 |
| J17_0398B32: | 爾後毎夜如是既而主及村民聞上人爲和尚之徒 |
| J17_0398B33: | 奮然謀新創一寺卓錫於此地頭山野氏左袒此 |
| J17_0398B34: | 擧割地四町爲布金之地於是四方檀〓響應土 |
| J18_0398A01: | がて脛を折。觜をたれて。いたく謹かたちをなせ |
| J18_0398A02: | り。師直に十念を授給ひければ。御聲の度毎に。は |
| J18_0398A03: | しを動し。十念を受奉るがごとし。ややありて。い |
| J18_0398A04: | とうれしげに。羽たたきして。雲井遙に飛さりぬ。 |
| J18_0398A05: | 昔淨影大師の御寺に。鵞鳥のすみて。常に大師の御 |
| J18_0398A06: | 説法を。謹で聞けるさましたりと。德化の飛禽にお |
| J18_0398A07: | よぶこと。古今これ同じきものか。 |
| J18_0398A08: | 智圓尼は。師の母堂なり。師の誕生のはじめより。 |
| J18_0398A09: | 一かたならぬ奇瑞をも。感見し給ひしかば。專心念 |
| J18_0398A10: | 佛の外。他事なかりけり。師は至孝の志ただならざ |
| J18_0398A11: | るからに。山川遙に隔ながら。母堂の御爲に。日日 |
| J18_0398A12: | 十念授まゐらする事を。常例とはし給へり。喜平 |
| J18_0398A13: | 次。いま師のここに住せたまふを幸に。猶あかぬこ |
| J18_0398A14: | ころより。母堂をも迎へまゐらせばやとおもひて。 |
| J18_0398A15: | 其よしこひ申ければ。母堂よろこびて。取あへず攝 |
| J18_0398A16: | 州に趣れけり。母子邂逅の對面。御よろこびいはん |
| J18_0398A17: | かたなし。母堂のたまひけるは。まづ謝し申べき |
| J18_0398B18: | は。上人は毎朝時も違はで。御十念授給はる事の。 |
| J18_0398B19: | うれしさよとぞ申されけるを。本勇かたはらに聞居 |
| J18_0398B20: | しが。後にその事いかにと問けるに。朝毎に。光明 |
| J18_0398B21: | の中に。師の十念の姿ををがみまゐらする也と答ら |
| J18_0398B22: | れけり。喜平次。また此序をもて。母堂に京攝の靈 |
| J18_0398B23: | 地をも巡拜せさせんとて。本勇尼を添て出たたせ |
| J18_0398B24: | ぬ。そのころも。朝毎に師の十念の相を拜せられし |
| J18_0398B25: | は。おなじ事なりしとぞ。 |
| J18_0398B26: | 紀州前黄門太眞公より。仰言ありて。願くは。國内 |
| J18_0398B27: | いづれの山にても。心にまかせて勤らるべきよし。 |
| J18_0398B28: | 御使兩度に及ひしかば。師かしこまりて。攝州を |
| J18_0398B29: | 去。再須が谷の庵にぞ歸られける。ことし。公の御 |
| J18_0398B30: | 母君淸心院殿かくれさせ給ひしかば。御菩提の爲に |
| J18_0398B31: | とて。その御館を賜りて。須ケ谷の山に移改て。是 |
| J18_0398B32: | を師の庵室とはなさせ給へり。尊靈もとより師に厚 |
| J18_0398B33: | く御歸依ありしを。公もしろしめしけるより。御か |
| J18_0398B34: | たみにもとおぼしめしたるなるべし。師。明のとしの |
| J19_0398A01: | ○論議算題 |
| J19_0398A02: | 論議に上下あり上とは下に對するの語讀とは算題を |
| J19_0398A03: | 擧唱するなり法問とは問答なり算題とは論義の題目 |
| J19_0398A04: | なり其數千百に限らず算をあぐ凡問答の式預め被位 |
| J19_0398A05: | を各席に貼して座次に改む是宗論又は他宗の人と議 |
| J19_0398A06: | するの論にあらすしかれども他宗より歸入の前宗要 |
| J19_0398A07: | をとへるに答るもあり元祖大師大原に於て顯眞智海 |
| J19_0398A08: | 永辨靜遍の如き他宗の翹楚に對して宗要をのべ論じ |
| J19_0398A09: | 問答し給ひしは論議の初と謂へし慶長中殿中に於て |
| J19_0398A10: | 廓山了的日蓮義の日珖等と論し天正中阿土に於て貞 |
| J19_0398A11: | 安玉念日蓮義と確論ありしは是今の法問に異なり鎭 |
| J19_0398A12: | 西上人大師に謁して淨土の樞鍵をたたかれ在阿法師 |
| J19_0398A13: | 記主に請して報夢の疏抄を述せしむるを正しく法問 |
| J19_0398A14: | の原基としるべし慶元寬永の間國師幡隨意公をはし |
| J19_0398A15: | め此則盛りに興りしより元祿享保に至り大に開敷 |
| J19_0398A16: | せり |
| J19_0398A17: | △上讀法問 |
| J19_0398B18: | 毎年四月十八日十月八日貫主大僧正法主として自ら |
| J19_0398B19: | 高涉の上士を攝領し高座に唱題し十二の法將左右に |
| J19_0398B20: | 羽翼し三席の老輩並列開口す自他宗の中難解難會の |
| J19_0398B21: | 文を算題し古今自他宗の人師論師の釋義を引證し凝 |
| J19_0398B22: | 氷を解陶し智鏡を瑩練せしむ實に蓮門の龍象を無方 |
| J19_0398B23: | に接度し法界の縁起を無碍に各證せしむるものなり |
| J19_0398B24: | 往古扇縁の二席のもの闕席せし事もありしかは衍譽 |
| J19_0398B25: | 大僧正の代より其首座を帳讀せしめらる其後も猶名 |
| J19_0398B26: | 代の出席ありしかは走譽大僧正是を制せらる |
| J19_0398B27: | △下讀 |
| J19_0398B28: | 一たひ登山入寮の後は八紘の雲水は家路の長風を忘 |
| J19_0398B29: | れ故園の明月を見すてて掛錫す淺黑の衣裳を飜し金 |
| J19_0398B30: | 繡の袈裟を證するまでは學に淺深あり席に階級をた |
| J19_0398B31: | つ若夫淸論辯折密精ならずんばたとへ鷲峯の聖敎を |
| J19_0398B32: | 純學すとも唯是高遠の道を行て空虚を計るに同から |
| J19_0398B33: | ん歟まま天資聰智の徒は千古の上に超越せる解をも |
| J19_0398B34: | 崛起すべけれども性愚頑魯の者は階をひろひ級を追 |
| J20_0398A01: | 二十八年影堂以下の修理を行ふ。三十二年一月十日 |
| J20_0398A02: | 安祥として寂す。壽八十一。 |
| J20_0398A03: | ○第六十世靜譽定玄上人 |
| J20_0398A04: | 寂蓮社雷阿拙默と號す。俗姓は仁井田氏弘化元年九 |
| J20_0398A05: | 月常州江戸崎に生る。嘉永五年四月同所大念寺に入 |
| J20_0398A06: | り寥譽上人に師事す。安政五年縁山に掛錫し宗學を |
| J20_0398A07: | 研精すること十餘年。明治六年十一月越前西福寺に |
| J20_0398A08: | 住し。十六年少敎正に補せらる。三十二年九月一宗 |
| J20_0398A09: | の公選により當山に晋董し正僧正に叙す。四十四年 |
| J20_0398A10: | 三月大僧正に進む。此年三四兩月開祖大師七百年御 |
| J20_0398A11: | 忌を修す。是より先門末を督勵して淨財を募り諸堂 |
| J20_0398A12: | を莊嚴し境内の敷石を改修す。 |
| J20_0398A13: | |
| J20_0398A14: | 第三 伽藍興隆 |
| J20_0398A15: | 當山は。大師御在世の時は尚ほ一の草庵にして寺院 |
| J20_0398A16: | の觀あるに非す。大師終焉に臨みても遺跡遍州の慈 |
| J20_0398A17: | 訓を垂れて精舍の建立を誡めたまひしかは。信空上 |
| J20_0398B18: | 人等遺誡を守り敢て舊態を改めす。第五世惠顗上人 |
| J20_0398B19: | に至り始めて堂宇を經營し往昔紫雲光明の奇瑞あり |
| J20_0398B20: | しに因みて紫雲山金戒光明寺と號す。第十世佛立惠 |
| J20_0398B21: | 照國師の時更に恢興する所ありしも應仁の蘗亂に滿 |
| J20_0398B22: | 山焦土と化し爾來四十餘年空しく荒草の繁茂に委せ |
| J20_0398B23: | り。永正年中秀馨理聖の二上人深く靈蹟の廢滅を歎 |
| J20_0398B24: | き徧く都鄙に勸めて佛殿影堂を復興す。抑抑當山の |
| J20_0398B25: | 地古來中山と稱し其北境は古の栗原にして所謂京師 |
| J20_0398B26: | 五三昧塲の一なるを以て當山の興隆と共に花洛の人 |
| J20_0398B27: | 士競て其墳墓を當山の境域に築きしかは。隨て衆徒 |
| J20_0398B28: | の塔頭支院を創するもの漸く多し。 |
| J20_0398B29: | 永祿元年實譽眞敎金光院を現地に創む。 |
| J20_0398B30: | 同四年溪譽善玉正福院を南谷に起す。後ち慶長年中現地に移す同 |
| J20_0398B31: | 七年第十九世雲栖上人栖松院を建てて隱棲す常光院の南なり |
| J20_0398B32: | 元龜三年秀譽春喜今の三門の南に善勝院を開く。 |
| J20_0398B33: | 天正元年專譽林勝大通寺後ち妙蓮院と改むを南谷に剏む。同二 |
| J20_0398B34: | 年第二十一世法山上人善香法師と共に大師埋骨の舊 |
| Z01_0398A01: | 疏。俱以二努力等一句一屬二上文一。點自二勤修一還二不字一。其義亦好 |
| Z01_0398A02: | 謂上文說二何不力爲善一。亦說二何不棄世事。勤行求道德ト一。 |
| Z01_0398A03: | 蓋此之意。又現行圖經。自二願度世一還レ不ニ訓ス。若此時者。度世 |
| Z01_0398A04: | 是出世ノ義。非二世善一。若爾ハ此文ハ誡レ求ルヿヲ二世間流轉ノ善 |
| Z01_0398A05: | 果ヲ一。勸二出世還滅ノ因果一歟。謂努力等ノ二句明二其因一。可 |
| Z01_0398A06: | 得等ノ句ハ明二其果一也。此亦准三上ニ云二何不棄世事。勤行 |
| Z01_0398A07: | 求道德一也。道德ト度世ト言異意同。但精進願度世之一句。向レ上向レ |
| Z01_0398A08: | 下。義兼二兩向一。可レ知。○可得極長生。（箋）其如レ此發レ心勤 |
| Z01_0398A09: | 修。則生二彼淨土一。可レ得二壽命無量ヲ一。故曰二極長生一也。旣 |
| Z01_0398A10: | 有二此大利一。何不レ求二其道一乎。（私）上文云。可レ獲二極長生一 |
| Z01_0398A11: | 壽樂無レ有レ極。文今文闕二壽樂無極一。又覺經ト大彌陀トハ |
| Z01_0398A12: | 云二長壽一。然此文唯雖レ擧二長壽一。意專勸二往生一也。故上文 |
| Z01_0398A13: | 云二宜各勤精進。努力自求之。必得超絕去。往生安養國 |
| Z01_0398A14: | 等一。文勢大同。義意可レ知。○如何不求道。如何者。重責二不信人一也。 |
| Z01_0398A15: | 覺經云。殊不三肯求二於道一。大彌陀全同。殊ト如何ト意同。○道者。 |
| Z01_0398A16: | 菩提ノ大道也。上文云二道德一。又云二爲善行道進德一。已下 |
| Z01_0398A17: | 亦多二此言一可レ知。○安所須待欲何樂哉。哉明本作二于乎一。覺經 |
| Z01_0398B01: | 云。復欲レ何須テレ待欲二何ノ樂一乎。大彌陀大同。鈔云。安ソ可二須 |
| Z01_0398B02: | 待一レ老。欲二何樂一乎。又興疏下卷（廿三）云。待者停也。位法師 |
| Z01_0398B03: | 云。待二何事一欲二何願樂ヲカ一乎。欲スルヤト二何ノ快樂一。義亦可也。 |
| Z01_0398B04: | （私）玉篇云。待ハ徒改切。擬也。俟也。位法師ノ意。擬也ノ |
| Z01_0398B05: | 訓ヲ用歟。鈔ノ意用二俟也ノ訓一。然ニ經上文云二强健時修ヨト一レ |
| Z01_0398B06: | 善。知ヌ是責二修善待レ老之情欲一也。異譯亦云二復欲須待一。 |
| Z01_0398B07: | 明知責下待二老後一情欲上也。但經文無二老字一。故位法師ノ釋 |
| Z01_0398B08: | 亦不レ違。故興師許レ之。又興云。待者停也。字書未レ見。玉 |
| Z01_0398B09: | 云。停ハ止也。定也。息也。又玉篇有二偫{偫}ノ字一。共ニ訓二設 |
| Z01_0398B10: | 也具也ト一。非二今ノ意一也。又（會）安所須待ト者。人生百年。倐トＭ（シテ） |
| Z01_0398B11: | 如二閃電一。末路唯老死耳。豈待二老來一。此同二鈔解一。又（箋）人 |
| Z01_0398B12: | 之在レ世也。其所レ求者。虛妄ノ幻事。其所レ待者。只是生死 |
| Z01_0398B13: | 到來而已。云何不二驚懼一乎。此解未二必然一。學者察レ之。今按。非下是待二老 |
| Z01_0398B14: | 來一之義上。亦非二待レ事意一。唯是須待二字連續。而求索之意 |
| Z01_0398B15: | 也。言ロハ如何不レ求二菩提道德一。此外更亦有二何欲求一。又壽 |
| Z01_0398B16: | 樂無極ノ外。更有二何ノ快樂一。欲二-求之一乎ト云意也。覺經欲何 |
| Z01_0398B17: | 之言在二兩所一。〓測知。擧下情欲二世事一不上レ求二出世一也。但是愚推也。云云 |
| Z04_0398A01: | レ丘。又同二丠㐀一。○生。セイ。シヤウ音。ウマルヽ。 |
| Z04_0398A02: | イクル。ナル。ヲコル。ナマシ。所京切。產也。進也。 |
| Z04_0398A03: | 起也。出也。古文生。○不。フ音。アラズ。イナヤ。 |
| Z04_0398A04: | ホツ音。ナシ。ホク音。甫負。府牛二切。鳥飛上翔不二 |
| Z04_0398A05: | 下來一也。又弗也。詞也。又分勿切。無也。通作レ弗。又 |
| Z04_0398A06: | 可不之不。音否因可否之義。又不可之不。音弗此因 |
| Z04_0398A07: | 借而借也。又逋沃切。否辭也。古文作レ●。○云。イ |
| Z04_0398A08: | ン。イフ。ウム音。コヽニ。ツ音。于分切。言也。語 |
| Z04_0398A09: | 辭也。又友也。旋也。又云云。衆語也。又猶言。如レ此。 |
| Z04_0398A10: | 又地名。又姓。又于君切。言也。又古文雲字。古文■。 |
| Z04_0398A11: | 又通作レ員。又他骨切。○而。ジ。ニ音。ホフヒゲ。 |
| Z04_0398A12: | シカモ。スナワチ。ナソヂ。人之切。頰毛也。又假借 |
| Z04_0398A13: | 爲二語助一。又汝也。又之辭也。又發端之辭。說文■。 |
| Z04_0398A14: | ○垂。スイ音。タルル。是爲切。幾也。將及也。自上 |
| Z04_0398A15: | 縋下也。○百。ハク。ヒヤク音。モヽ。博陌切。說文。 |
| Z04_0398A16: | 十千也。十十爲二一百一。百白也。十百爲二一貫一。貫章也。 |
| Z04_0398A17: | 又姓。又古作二𦣻字一。○亦。エキ。ヤク音。マタ。同 |
| Z04_0398B01: | レ亦。夷益切。又也。又旁及之辭。又作レ亦。○五。ゴ |
| Z04_0398B02: | 音。イツヽ。疑古切。說文𠄡五行也。午也。又中數也。 |
| Z04_0398B03: | 又數也。又姓。古作レ乂。○西。セイ。サイ音。ウツル。 |
| Z04_0398B04: | ニシ。セム音。ニシ。先齊切。少陰者西方。西遷也。陰氣 |
| Z04_0398B05: | 遷落二物於時一爲レ秋。又州名。又古作レ卥。籒作レ卤。又蕭 |
| Z04_0398B06: | 前切。金方也。○互。ゴ音。タガイ。胡故切。差也。 |
| Z04_0398B07: | 又交互也。○更。カウ。キヤウ音。カエル。カワル。 |
| Z04_0398B08: | サラニ。アラタム。カワル〲。居行切。改也。又歷 |
| Z04_0398B09: | 也。又更●也。又代也。又償也。通作レ庚。○面。メ |
| Z04_0398B10: | ム音。マエ。ヲモテ。ムカフ。マノアタリ。彌箭切。 |
| Z04_0398B11: | 說文作レ圓。顏前也。私覿也。又向也。前也。俗作レ靣 |
| Z04_0398B12: | 非。 |
| Z04_0398B13: | ▲丨部凡五字 |
| Z04_0398B14: | ○丨。シ音。思二切。下上通也。又古本切。○中。チ |
| Z04_0398B15: | ウ音。ナカ。アタル。ヤブル。カナフ。ウチ。ナル。陟 |
| Z04_0398B16: | 隆切。和也。又平也。成也。宜也。又堪也。任也。又中 |
| Z04_0398B17: | 央。四方之中也。又內也。又半也。又滿也。巳上平聲 |
| Z05_0398A01: | 至。且無二所據一也。 |
| Z05_0398A02: | ○安樂義。拾遺上廿五云。安樂國言。亦應三通シテ屬二觀察 |
| Z05_0398A03: | 門中一。今謂非也。今註意釋ルコト二安樂義一。具在二觀察門中一 |
| Z05_0398A04: | 義也。非レ言三願生是作願門。安樂國是屬二觀察門一。拾遺甚 |
| Z05_0398A05: | 誤也。 |
| Z05_0398A06: | ○衆生畢竟無生如虛空。此段記以二凡夫所見所謂一。 |
| Z05_0398A07: | 約シテ二偏計所執一釋レ之。以二諸法因緣生一。則約シテ二依他非 |
| Z05_0398A08: | 有似有一釋レ之。是依二-順彼一義全相當也。然此非二註所一レ據。 |
| Z05_0398A09: | 記亦解シテ二因緣生一引二性宗義一。雖二乃然一亦非二是註所一レ明 |
| Z05_0398A10: | 也。註所レ據卽自釋云。此義觀一異門。論中委曲。乃中論 |
| Z05_0398A11: | 十二門。專說二此義一。註所二據而明一。章章乎顯著也。然舊未レ |
| Z05_0398A12: | 辨二註所一レ據。徒記因二所レ引性相二宗義一。以論二論與レ註正 |
| Z05_0398A13: | 意非正意一。累瓦結繩連二無用之言一。註旣自指二-示其所一レ據。 |
| Z05_0398A14: | 何捨レ之而依二傍所一レ出以紛紛論說爲乎。吁吠レ聲哉。何無レ |
| Z05_0398A15: | 見也。 |
| Z05_0398A16: | ○前念與後念作因。删補二廿三云。前念ハ穢土命終。最 |
| Z05_0398A17: | 末後一念。後念ハ淨土感生最初一念。今謂非也。註旣云下 |
| Z05_0398B01: | 終二五念門一前念與二後念一作上レ因。是修行念前後。其義顯 |
| Z05_0398B02: | 著。非二前念命終後念卽生前念一。記云。念念修二五念一之時。 |
| Z05_0398B03: | 前念爲レ因後念行生等。是爲レ正也。 |
| Z05_0398B04: | ○觀一異門。十二門論十八紙第六品目。而其義中論三 |
| Z05_0398B05: | 廿八亦委說ス。故論中委曲指二此二論中一。舊解不レ明思レ之。 |
| Z05_0398B06: | ○何所依等。記云。此名目在二梁攝論一。今案此釋是言二 |
| Z05_0398B07: | 此名目亦攝論中有一レ之。不レ可レ謂三此名目本在二梁攝論一也。 |
| Z05_0398B08: | 攝論出也。鸞師滅後廿二年。陳第二主文帝天嘉四年。 |
| Z05_0398B09: | 爲二揚都僧宗法淮僧忍等一譯二此論一。從二鸞師入寂興和四 |
| Z05_0398B10: | 年一至二天嘉四年一。凡經二廿二年一。記釋或未レ允也。 |
| Z05_0398B11: | ○我依修多羅。私記。解下三念門與二二念門一中間有中我 |
| Z05_0398B12: | 依等句上。三義竝是牽强之說。不レ可レ取也。 |
| Z05_0398B13: | ○十七種十二種。舊問二-答シテ其數所表一。而終不レ能二解 |
| Z05_0398B14: | 說一。鑿之不レ能則可レ已。何爲ソ其言之累累。亦已固哉。 |
| Z05_0398B15: | ○卽是第一事。舊云。事者相也。或云境也。今謂非也。 |
| Z05_0398B16: | 是大事小事一事二事之事也。世典云。動作云爲云レ事。 |
| Z05_0398B17: | 亦大云レ政小云レ事。唯是事勿二深爲一レ解。 |
| Z06_0398A01: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界諸〓菩薩淸淨大海 |
| Z06_0398A02: | 衆。願共諸衆生。往生安樂國。文 |
| Z06_0398A03: | 〔本〕普爲下師僧父母及善知識。法界衆生。斷二-除三障一。同 |
| Z06_0398A04: | 得レ往中-生阿彌陀佛國上。歸命懺悔。文 |
| Z06_0398A05: | 〔本〕第五。謹依二彥琮法師願往生禮讚偈一。二十一拜。當二 |
| Z06_0398A06: | 旦起時一禮。懺悔同二前後一。文 |
| Z06_0398A07: | 〔釋〕此禮文中二。一述二作者一。二解二禮文一。初述二作者一者。續 |
| Z06_0398A08: | 高僧傳二曰。釋彥琮俗緣李氏。趙郡柏人ノ人也。少而聰 |
| Z06_0398A09: | 敏。初投二信都僧邊法師一。因試令レ誦二須大拏經一。減二七千言一 |
| Z06_0398A10: | 一日便了。更誦二大方等經一。數日亦度。邊異レ之也。至二于十 |
| Z06_0398A11: | 歲一方許二出家一。改二名道江一。以三慧聲洋溢如二江河之望一也。 |
| Z06_0398A12: | 聽二十地論一。榮譽流振。州邑所レ推。十二在二巏嵍山一。誦二法 |
| Z06_0398A13: | 華經一。不レ久尋究。便遊二鄴下一。因二-循講席一。乃返二鄕寺一講二無 |
| Z06_0398A14: | 量壽經一。時大原ノ王邵。任二趙郡佐一。寓二-居寺宇一。聽而仰レ之。 |
| Z06_0398A15: | 友敬彌至。齊ノ武平ノ初。年十有四。西入二晉陽一。且講且聽。 |
| Z06_0398A16: | 雷爾道張二汾朔一。名布二通儒一。尙書敬長瑜等欽二-揖風猷一。同 |
| Z06_0398A17: | 爲建レ齋講二大智論一。親受二披導一歎レ所レ未レ聞。及三齊后西幸二 |
| Z06_0398B01: | 晉陽一。延入二宣德殿一。講二仁王經一。國統僧都用爲二承事一。聽徒 |
| Z06_0398B02: | 二百。竝是英髦。帝臨二御筵一。文武咸侍。皇太后及以六宮 |
| Z06_0398B03: | 同昇二法會一。敕二侍中高元海一扶レ琮昇レ座。接侍上下而神氣 |
| Z06_0398B04: | 堅朗。希世驚嗟。折レ理開レ神。咸遵景仰。十六遭二父憂一。厭二- |
| Z06_0398B05: | 辭名聞一。遊二-歷篇章一。爰逮二子史一頗存二通閱一。及二初進具一。日 |
| Z06_0398B06: | 次二晡時一。戒本萬言。誦試兼了。自レ爾專習二律撿一。進二-討行 |
| Z06_0398B07: | 科一。及二周武平一レ齊。尋蒙二延入一。共談二玄籍一。深會二帝心一。敕預二 |
| Z06_0398B08: | 通道觀學上一。時年二十有一。與二宇文愷等。周代朝賢一。以二- |
| Z06_0398B09: | 大易老莊一。陪侍講論。江便外假二俗衣一。內持二法服一。更二名彥 |
| Z06_0398B10: | 琮一。大𧰼二年。便爲二諸賢一講二-釋般若一。開皇二年。西域經至。 |
| Z06_0398B11: | 卽敕翻譯。隋秦王俊。作二鎭大原一。又蒙二延入一安二-居內第一。 |
| Z06_0398B12: | 至二十二年一敕召入レ京。後掌二翻譯一。煬帝時爲二晉王一。於二京 |
| Z06_0398B13: | 師曲池一施二榮第林一造二日嚴寺一。降禮延請。永使レ住レ之。琮 |
| Z06_0398B14: | 乃專尋二乘典一。日誦二萬言一。故大品法華維摩。楞伽。攝論。 |
| Z06_0398B15: | 十地等。皆親傳二梵書一。每日闇閱。要周乃止。仁壽二年。下レ |
| Z06_0398B16: | 敕令レ撰二衆經目錄一。又下レ敕令レ撰二西域傳一。有二王舍城沙 |
| Z06_0398B17: | 門一。遠來謁レ帝。將レ還二本國一。請二舍利瑞圖經。及國家祥瑞 |
| Z07_0398A01: | 律五聲八音一在二治忽一。以出中-納五言上。已上白虎通一卷廿六云。八 |
| Z07_0398A02: | 音者。何謂也。樂記曰。土ニ曰レ塤。竹曰レ管。皮曰レ鼓。匏曰レ |
| Z07_0398A03: | 笙。絲曰レ絃。石曰レ磬。金曰レ鐘。木曰二柷敔一。此曰二八音一也。 |
| Z07_0398A04: | 法二易八卦一也。萬物之數也。八音ハ萬物之聲也。所三-以ハ |
| Z07_0398A05: | 用二八音一何。天子承二-繼萬物一。當レ知二其數一。旣得二其數一。當レ |
| Z07_0398A06: | 知二其聲一。卽思二其形一如レ此。此蜎飛蠕動。無下不レ樂二其音一者上。 |
| Z07_0398A07: | 已上小補侵韻云。說文音ハ聲。生二於心一有レ節二於外一謂二之音一。 |
| Z07_0398A08: | 宮商角徵羽ハ聲也。絲竹金石匏土革木ハ音也。已上○似車 |
| Z07_0398A09: | 輪者。通贊中卷八左云。觀經及平等覺經云。大者或二十里。 |
| Z07_0398A10: | 乃至六百萬里。然今大小無二定準一。此中約二小者一說也。已上 |
| Z07_0398A11: | 具如二法事讚記一。中卷廿六○雨天華者。通讚中卷十左云。從レ空飄 |
| Z07_0398A12: | 落謂二之雨一也。已上祖庭事苑三卷廿八云。雨玉遇切。從レ上而下 |
| Z07_0398A13: | 曰レ雨。已上○衣裓者。文句五之一卷六十云。三藏法師云。衣裓是 |
| Z07_0398A14: | 外國盛レ華之器。貢二-上スルニ貴人一。用レ之貯レ之。已上○六通者。 |
| Z07_0398A15: | 法界次第中卷十左云。一天眼通。二天耳通。三知他心通。四 |
| Z07_0398A16: | 宿命通。五身如意通。六漏盡通。皆名レ通者。瓔珞經云。神 |
| Z07_0398A17: | 名二天心一。通名二慧性一。天然之慧。徹照無礙。故名二神通一。云云 |
| Z07_0398B01: | 具如二俱舍智品一。疏廿七卷十葉○如意者。六通之中。身如意通。總 |
| Z07_0398B02: | 別兼擧。故云二如意一。具如二智論一。五卷五又任運不作意云二如 |
| Z07_0398B03: | 意一。故法事讚下卷十一云。三明自然乘二佛願一。須臾合掌得二神 |
| Z07_0398B04: | 通一。已上○覺身輕者。未レ撿二本說一。私案。從レ輕返レ覺。當レ解レ |
| Z07_0398B05: | 文乎。此末三處回有二此句一。後哲更正。〇六時者。晝夜六 |
| Z07_0398B06: | 時。謂日沒申時晝七初夜戌時夜五中夜子時夜九後夜寅時夜七晨朝辰時晝九日 |
| Z07_0398B07: | 中午時晝九是云二六時一。日夜各有二三時一。是名二六分一。卽六時也。 |
| Z07_0398B08: | 十住論六卷初右云。初夜一時禮二一切佛一懺悔。中夜後夜亦 |
| Z07_0398B09: | 皆如レ是。於二日初分ト日中分ト日後分一。亦如レ是。一日一夜ヲ |
| Z07_0398B10: | 合爲二六時一。已上普賢經記上卷十一云。晝三ハ晨朝ト午時ト黃 |
| Z07_0398B11: | 昏トナリ。夜三ハ初夜中夜後夜。已上又晝夜各有二六時一。故十二 |
| Z07_0398B12: | 時。故小經通贊中卷十云。晝夜六時者。晝夜各有二六時一。共十 |
| Z07_0398B13: | 二時也。亦同卷十三葉左矣雲棲小經疏鈔三卷三左云。配二十二支一。六時 |
| Z07_0398B14: | 成レ晝。六時成レ夜。爲二一日一也。已上〇七覺者。袾宏小經疏 |
| Z07_0398B15: | 鈔三卷十五云。七菩提分者。卽七覺支。亦由二前根力一。得二此慧 |
| Z07_0398B16: | 用一。謂乃至一擇法。二精進。三喜。四除。五捨。六定。七念。 |
| Z07_0398B17: | 云云〇三惡趣者。通贊中卷十五云。三惡趣者。卽地獄餓鬼畜生 |
| Z08_0398A01: | 一の不審を披くといへども。するにしたがひて。あら |
| Z08_0398A02: | ぬ不審のみ。いできたるあひだ。一期は不審さばくり |
| Z08_0398A03: | にて。心しづかに念佛する事もなし。然而念佛のたよ |
| Z08_0398A04: | りにはならで。中々大なるさはりにて候也。 |
| Z08_0398A05: | ○決定往生のつと。家土產といふは。俗にみやげ |
| Z08_0398A06: | といふ事也。旅裏といふは。旅にもつ食物なり。往 |
| Z08_0398A07: | 生のつと〻は。往生の資糧なり。○往生の要。往生 |
| Z08_0398A08: | の支度の樞要なり。○不審。いぶかしき事也。○さ |
| Z08_0398A09: | はくり。とりあつかふ義也。 |
| Z08_0398A10: | ○信空上人問テ云ク。智慧もし往生の要たるべくば。正 |
| Z08_0398A11: | 直に仰をかふむべりて。修學をいとなむべし。又た▲ |
| Z08_0398A12: | 稱名不足なくば。そのむねを存ずべく候云云。答テ云ク。 |
| Z08_0398A13: | 業は。是稱名といふ事。釋の文分明也。有智無智を不レ |
| Z08_0398A14: | 簡といふこと。又以顯然なり。然ば爲ニ二往生一稱名爲スレ |
| Z08_0398A15: | 足ト。學問を好まんとせんよりは。一向に念佛すべし。 |
| Z08_0398A16: | 彌陀觀音。勢至に奉レ逢の時。何の法文が達せざらん。 |
| Z08_0398A17: | 念佛往生のむねを。しらざらむほどは可レ學レ之。もし |
| Z08_0398A18: | 是を知りをはりなば。いくばくならざる智慧をもと |
| Z08_0398A19: | めて。稱名の暇を。さまたぐべからず。 |
| Z08_0398A20: | ○此答は法然上人なり。○往生の業。業は業因也。 |
| Z08_0398B01: | ○釋の文分明なり。散善義の一心專念の文。又要 |
| Z08_0398B02: | 集の念佛爲本の文。其外にもかず〱あきらかな |
| Z08_0398B03: | り。○有智無智を。五會讚に。不レ簡三下智ト與二高才一と |
| Z08_0398B04: | あり。又選擇集第三章をも見るべし。○何の法文か |
| Z08_0398B05: | 達せざらん。惠心僧都は。唯識は淨土を期す〓との |
| Z08_0398B06: | 給ひ。聖覺法印も。大小經典の義理は。百法明門の暮 |
| Z08_0398B07: | をまつべしとら仰せられたり。○是を知りをはり |
| Z08_0398B08: | なば。此分齊をよく合點すべし。 |
| Z08_0398B09: | ○黑谷善阿彌陀佛ノ物語ニ云ク。解脫上人の御もとへ。聖 |
| Z08_0398B10: | まいりて同宿したてまつりて。學問すべきよしを申 |
| Z08_0398B11: | すかの御返事に云ク。御房は發心の人と見たてまつる。 |
| Z08_0398B12: | 學問してまた（全）く無用なり。とく（疾）かへりたまへ。 |
| Z08_0398B13: | これに候ものどもは。後世の心も候はぬが。いたづら |
| Z08_0398B14: | にあらんよりはとてこそ。學問をばし。（仕）候へとて追 |
| Z08_0398B15: | ひ返されしと云云。 |
| Z08_0398B16: | ○同宿。おなじいほりにやどる事也。○學問してま |
| Z08_0398B17: | たく無用也。南都に學匠ありけり。春日大明神。夢中 |
| Z08_0398B18: | に。法門など御物がたりありけれども。御面をば。む |
| Z08_0398B19: | けさせ給はず。學生なれば。法門をばいへども。道心 |
| Z08_0398B20: | がなき故に。面はむけぬなりと。仰ありけるとなん。 |
| Z09_0398A01: | 而居二叡山一集二大衆一述二談話一。三千徒中唯獨源空得レ解二 |
| Z09_0398A02: | 開悟發明一大事一。阿歎曰。此國之人根機未レ及二佛心宗 |
| Z09_0398A03: | 旨一。源空獨能得レ解。實是非二直也人一。卽如來化身耶。達 |
| Z09_0398A04: | 磨再誕耶ト言已。而以二傳來衣鉢達磨已來血脈錦袋等一。 |
| Z09_0398A05: | 悉皆授二于上人一。其血脈譜曰。本師釋迦牟尼大和尙。其 |
| Z09_0398A06: | 下西天二十八祖。東土六祖。乃至佛海遠和尙。覺阿和 |
| Z09_0398A07: | 尙。源空和尙ト記セリ。故八宗之外。加二佛心禪宗一。涉二於九 |
| Z09_0398A08: | 宗一廣窺二宗義一。粗得二深旨一。惟度血僧中炙輠。郡萠間明 |
| Z09_0398A09: | 鏡也。因レ玆時人諺云。智慧第一法然上人。誠哉是言也。 |
| Z09_0398A10: | 爰上人自語下入二淨土宗門一濫觴上曰。予嘗煩二出離道一。寢食 |
| Z09_0398A11: | 不レ安。多年心勞。後披二-覽往生要集一。序云。夫往生極樂之 |
| Z09_0398A12: | 敎行。濁世末代之目足也。道俗貴賤誰不二歸仰者一乎。但 |
| Z09_0398A13: | 顯密敎法其文非レ一。事理業因其行惟多。利智精進之 |
| Z09_0398A14: | 人未レ離如レ予頑嚕者豈敢矣。是故依二念佛一門一。聊集二經 |
| Z09_0398A15: | 論要文一。披レ之。修レ之。易レ覺易レ行矣。序者略二一部奧旨一而 |
| Z09_0398A16: | 述之義也。其序云。正依二念佛一門一故。入文委採スルニ此 |
| Z09_0398A17: | 集立二十門一。於レ中第一厭離穢土。第二欣求淨土。第三極 |
| Z09_0398B01: | 樂證據。是三門非二行體一者。暫置レ之。其餘五門。正就二念 |
| Z09_0398B02: | 佛一立レ之。第九諸行往生門。爲レ任二行者樂欲一。一旦雖レ明レ |
| Z09_0398B03: | 之。更無二慇懃勸進一。第十是助道人法。亦非二行體一。就二念佛一 |
| Z09_0398B04: | 五門料二-簡之一。第四正修念佛也。以レ是而爲二念佛體一。第五 |
| Z09_0398B05: | 是助念方法也。以二上念佛一爲二所助一。以二此門一爲二能助一。故 |
| Z09_0398B06: | 以二念佛一爲二本意一。第六是別時念佛也。長時勤行不レ能二 |
| Z09_0398B07: | 勇進一者。限二於日數一而勸二上念佛一。更非二別體一。第七是念 |
| Z09_0398B08: | 佛利益也。爲レ勸二念佛一。勘二-擧利益文一。第八是念佛證據 |
| Z09_0398B09: | 也。爲レ勵二上念佛一。引二諸經證據一然者此集大意。唯有二 |
| Z09_0398B10: | 念佛ヲ明スニ一矣。是故予往生要集爲二先達一。而入二淨土宗 |
| Z09_0398B11: | 門一也。此集中處々引二善導和尙釋一。以而爲レ規。爾後披二- |
| Z09_0398B12: | 覽彼釋一。至二第二遍一未レ得二宗義一。斯廼挿二本宗執心一。泥二-滯 |
| Z09_0398B13: | 聖道門敎相一故也。至二第三遍一。都捨二本宗執情一。一心詳 |
| Z09_0398B14: | 覈之時。深得二淨土宗義一。所謂亂想凡夫由二無觀稱名行一。 |
| Z09_0398B15: | 順次往二-生於淨土一也。但於二自身往生一者已決定。欲三爲レ佗 |
| Z09_0398B16: | 恢二-弘此法一。所二詳覈一義。合二佛意一否。心勞レ之夜。夢紫雲 |
| Z09_0398B17: | 靉靆覆二日本國一。雲中出二無量光一。光中百寶色鳥飛散充 |
| Z10_0398A01: | 彌陀佛。口決相傳。畢竟シテ南無阿彌陀佛ト習ヒ留ルカノメ |
| Z10_0398A02: | 考カノメ一本作彼人是也。云云問。上人依二何文ニ一。歸二今ノ眞宗ニ一哉。答。 |
| Z10_0398A03: | 依テ二大經ノ乃至十念ト。觀經ノ光明遍照。乃至攝取不捨ト。疏ノ |
| Z10_0398A04: | 一心專念。乃至順彼佛願トノ考願下一本有故字明文ニ一。號ル二淨土宗トハ一 |
| Z10_0398A05: | 也。問。上ニ所ノレ擧定慧ノ勝劣。其ノ相如何。答。定者左慧者 |
| Z10_0398A06: | 右ナリ。定ハ約二敎ノ聞ニ一考聞字一本作門云レ劣ト。慧ハ約二定ノ聞ニ一考聞字一本作門 |
| Z10_0398A07: | 云レ勝也。何レモ定慧均等ノ義也。云云問。左右定慧證據如 |
| Z10_0398A08: | 何〓答。左手ノ時ハ。染ルヲレ左爲二安心ノ由ト一。右手ノ時ハ。染ルヲレ右ヲ爲二 |
| Z10_0398A09: | 相傳ノ由ト一也。設雖二其根鈍ナリト一。志ヲ以爲レ本ト。若亦利根ナリトモ無ハレ |
| Z10_0398A10: | 志。練々ニ見二機情一。可レ有二斟酌一也。例ハ如下在世ノ提婆ハ。利ニシテ |
| Z10_0398A11: | 而墮二阿鼻ニ一。槃特ハ鈍ニシテ而志深カリシカハ證上レ果。又我朝。然阿御 |
| Z10_0398A12: | 弟子乘圓ハ。利根ニシテ而志淺。慈信ハ鈍ニシテ而志深キコト。如二彼ノ槃 |
| Z10_0398A13: | 特ノ一。云云問。相傳ノ義相如何。答。相傳者。利鈍機情具ニハ |
| Z10_0398A14: | 如レ前ノ。又設雖三利ニシテ有ト二傳法志一。向レ師不孝ナラハ不レ可レ叶。亦 |
| Z10_0398A15: | 鈍ナリトモ向レ師孝々ニシテ。符考符字一本作附法ノ志丁寧ナラハ。尤可レ許ス者ノ |
| Z10_0398A16: | 也。云云問。三國ノ印ノ相貌如何。答。天竺ハ形印ナリ。唐土ハ口 |
| Z10_0398A17: | 印。我朝ハ手印也。委旨如二重書切紙等ノ一。以二秘密一云ナリ二大 |
| Z10_0398B01: | 事トハ一。是口筆ノ勘文ノ考文字一本作要拔書也。非二考非下一本有是字私義ニ〓一 |
| Z10_0398B02: | 善光寺ノ義ヲ考義字一本作御意書申也。サレバ此ノ文ヲハ佛意ノ證トモ申。 |
| Z10_0398B03: | 諸宗ノ習事。■■字ニ習留ル一大事モ。南無阿彌陀佛也。云云 |
| Z10_0398B04: | 非ハ二相傳ノ人ニ一。不レ可レ拜二見セシム此文一。强テ令ハ二拜見一。可レ發レ慢故 |
| Z10_0398B05: | 也。定ハ降魔。慧ハ吉祥也。不レ可レ疑二此文一。若疑ハハ可レ漏ル二梵釋 |
| Z10_0398B06: | 四王等。日本國中ノ諸神ノ。御照覽ニ一也。相傳シテ後。可レ拜二考拜 |
| Z10_0398B07: | 字一本作許此文一。非二私義ニ一。云云委ハ如二切紙一。口筆ノ大綱如レ是 |
| Z10_0398B08: | 云云。 |
| Z10_0398B09: | 明中抄一卷可レ同二此口筆切紙等一也。 |
| Z10_0398B10: | 期淨國沙門良山述 |
| Z10_0398B11: | 追云。初心者ニハ。不レ可レ云二此文ノ名ヲモ一。不レ可レ疑。可レ秘ス々々。 |
| Z10_0398B12: | 無ハ二傳授一不レ可二拜見一也。此爲二千法師丸一也。或爲二末代後 |
| Z10_0398B13: | 世一也。云云愚僧良山春秋五十三歲。無覽跡形見也。判。在 |
| Z10_0398B14: | 問。世間出世其相如何。答。世間ト者。過現未三世隔ル故。 |
| Z10_0398B15: | 云二世間一。出世ト者。不レ可二破壞一故。云二出世一也。考一本此處有二嘉吉三癸 |
| Z10_0398B16: | 亥七月二十八日良觀書十四字一。而右當流以下文無。又一本有二本云文明十九年丁未五月二十三日書寫畢今云慶長六年丑年五月三日良拾在 |
| Z10_0398B17: | 判生年六十三形見々々四十三字一而右當流以下文無。 |
| Z11_0398A01: | 三世常住ノ妙體ニ。爭カ論二退失ノ義ヲ一乎。所以ニ瓔珞經ノ |
| Z11_0398A02: | 中ニ。菩薩戒ハ有二受法一。而〓無二捨法一。有レ犯而不レ失。盡未來 |
| Z11_0398A03: | 際ノ說。深相二-叶今家ノ義勢ニ一者也。但至二一邊ノ難ニ一者。縱 |
| Z11_0398A04: | 雖二事相事持ヲ爲ト一レ本ト。旣是常住ノ妙戒也。爭カ退失ノ義 |
| Z11_0398A05: | 在ンレ之。若爾ハ。以テ二小乘權門ノ意ヲ一。不レ可レ令レ難二一家圓 |
| Z11_0398A06: | 頓ノ宗旨ヲ一云云。 |
| Z11_0398A07: | 難云。此事尙不レ明。凡三學ノ所談相分テ。各各義門不同 |
| Z11_0398A08: | 也。所以ニ定惠實相ノ觀解ヲ爲レ本ト。戒法ハ分二-別持犯相 |
| Z11_0398A09: | 貌ヲ一。若爾。縱雖二一家ノ意ト一。爭カ無ン二退失ノ義一乎。所以ニ |
| Z11_0398A10: | 富樓那等ノ聲聞。大通ノ古ヘ。於テ二覆講法華ノ座席ニ一。雖レ受二 |
| Z11_0398A11: | 三學俱傳ノ妙法ヲ一。軈障二中道ヲ一微細ノ無明ノ故ニ。失二大乘ノ |
| Z11_0398A12: | 志ヲ一。其後送テ二三千塵點劫ヲ一。今日始テ有ト二得道ノ義一見タリ。 |
| Z11_0398A13: | 此豈非二戒體退失ノ義一乎。加レ之義記ノ釋。若捨二菩提ノ願ヲ一。 |
| Z11_0398A14: | 若增上煩惱犯レハ二十重一。其體卽廢ト。文此釋旣於二圓頓戒 |
| Z11_0398A15: | 體ニ一。論二興廢ノ義ヲ一。遮スト二一得永不失ノ義ヲ一見タリ。是則源 |
| Z11_0398A16: | 依二梵網經一歟。披ニ二彼經ヲ一。正ク依二戒相ノ持犯一。戒體ニ論スト二 |
| Z11_0398A17: | 退失ヲ一見タル故也。 |
| Z11_0398B01: | 抑一家ノ意。一得永不失トハ者。但限二戒體ニ一歟。將於テモ二 |
| Z11_0398B02: | 戒相ニ一又一得永不失ノ義。可レ在レ之乎。如何。若云レ有トレ之 |
| Z11_0398B03: | 者。尤不審也。其相可レ被レ述也。若其五大院ノ御釋ハ。於テ二 |
| Z11_0398B04: | 戒相ニ一談スト二常住ノ義ヲ一見タリ。學者ノ所詮。疑貽也。如何。 |
| Z11_0398B05: | 答一家ノ意。戒體ハ一得永不失也ト云事。山家臨海縣ノ相 |
| Z11_0398B06: | 承也。所以ニ山家大師。釋トシテ二圓頓戒場ヲ一。靈山報土ハ不レ |
| Z11_0398B07: | 壞二劫火ニ一。常寂嚴土ナレハ。無明豈汚哉ト釋玉ヘリ。戒體安置Ｍ（シテ）。 |
| Z11_0398B08: | 當已常住不毁ノ稱。倂顯二今ノ戒法ノ。一得永不失ノ義ヲ一也。 |
| Z11_0398B09: | 所以ニ五大院ノ御釋。前三戒果ヲハ。唯名二菩薩乘ト一。圓乘 |
| Z11_0398B10: | 戒ノ果。的名二如來菩提ト一前三ノ戒法。唯名二三聚淨戒ト一〓圓 |
| Z11_0398B11: | 乘戒法。的名二虛空不動金剛寶戒ト一。前三戒ノ行。唯名二歷 |
| Z11_0398B12: | 劫修行ト一。圓乘戒行。的名二大直道行ト一。前三戒ノ證。歷二無 |
| Z11_0398B13: | 量劫一。最後ニ現身成佛ス。圓乘戒ノ證。受戒之日。卽身ニ六 |
| Z11_0398B14: | 卽成佛ス。前三戒ノ身。有二犯不犯一。犯不犯ノ境。有二差別一 |
| Z11_0398B15: | 故ニ。雖二後犯一。而モ戒法不レ失。圓乘ノ戒身。一切諸法。皆 |
| Z11_0398B16: | 是佛法。佛法之中ニ都無二犯戒一。無カ二犯戒一故ニ。戒法常 |
| Z11_0398B17: | 住。文此等ノ釋分明也。難勢ハ權門ノ意也。但至テ二大通結 |
| Z13_0398A01: | 可見二師。可見二師。不可見五師。可見一師ヲ一。又引ク二 |
| Z13_0398A02: | 古迹之文ヲ一。是レ等ノ文有テ二何ノ所用一引クヤレ之ヲ耶。吾レ推二 |
| Z13_0398A03: | 知スルニ汝カ意ヲ一。廣ク欲ルレ顯ントレ見ルヿヲ二此等ノ文ニ一故カ乎。哀レナル |
| Z13_0398A04: | 哉汝カ意ノ狡小ナルヿ矣。何ンソ費メ二筆墨ヲ一長書スルヤ耶。但シ若 |
| Z13_0398A05: | 法式ニ以テレ云フヲ二奉請聖師ト一。存メレ無シト二現前可見師一。而備ルヤ二 |
| Z13_0398A06: | 難文ニ一耶。若シ然ニ擧テ二他ノ非ヲ一可シレ難ス。不ンハレ如ナラレ此ノ者非ス二 |
| Z13_0398A07: | 破文ニハ一。雖モレ然ト吾レ爲二自問自答ヲ一云。汝カ意ノ云。法式ニ |
| Z13_0398A08: | 無キ二可見師一故ニ云レ破ストレ之ヲ者。卽會メ云。旣ニ法式ニ云二 |
| Z13_0398A09: | 現前師ト一。是レ豈ニ非スヤ二可見師ニ一耶。重難メ云。現前師ハ |
| Z13_0398A10: | 致スニレ屈ヲ泥ム故ニ。不ルヿレ請セ二可見師ヲ一明ナリ也。然ハ者如何ン。 |
| Z13_0398A11: | 答。現前師豈非スヤ二傳燈師ニ一耶。玆ニ云ニ二致屈泥ト一者。雖モレ |
| Z13_0398A12: | 爲リト二傳燈ノ師一。直ニ成ルニ二戒師ト一。有ル二其ノ恐レ一故ニ。可見師ノ |
| Z13_0398A13: | 外ニ云レ請スト二不可見師ヲ一義也。泥ト者會ニ云滯也。論語ニ |
| Z13_0398A14: | 致レ遠恐レ泥ニ。增韻ニ執メ不レ通矣。故ニ云レ有リト二其ノ恐レ一。 |
| Z13_0398A15: | 廣釋ニ引二菩薩地ヲ一云。有ト二一失六弊一者。明スレ不ルヿヲレ爲二 |
| Z13_0398A16: | 戒師ト一。其ノ一失ト者。無キ二淨信一者ノ也。六弊ト者翻メ二六 |
| Z13_0398A17: | 度ヲ一可シレ知ル。卽常途ノ六弊ナリ也。又云。若シ有ルノハ二四能 |
| Z13_0398B01: | 五德一。則知テレ堪タリト應シ二從テ受戒ス一。故ニ菩薩地ハ云。要ス |
| Z13_0398B02: | 具二四德ヲ一方ニ堪タリレ爲ルニレ師ト。一ニハ同法菩薩。二ハ已發大 |
| Z13_0398B03: | 願。三ハ有智有力。四辨了開解。又羅什云。具二定五 |
| Z13_0398B04: | 德ヲ一。應二當爲ル一レ師ト。一ニハ堅持淨戒。二ハ年滿十臈。三ハ |
| Z13_0398B05: | 善解律藏。四ハ妙通禪惠。五ハ慧藏窮𤣥矣。此ヲ以テ成ル二 |
| Z13_0398B06: | 戒師ト一人。可レ顧二如ノレ此ノ德失一。故ニ云二致屈泥ト一矣。又 |
| Z13_0398B07: | 辨正ニ引テ二寶戒章ヲ一云。今此ノ圓頓人之戒ハ者。調御如來ノ |
| Z13_0398B08: | 之自性。大聖牟尼ノ之本源ナリ也。三賢十聖。猶泥二聽 |
| Z13_0398B09: | 受ニ一。五果廻心併テ迷二元意ニ一。是ノ故ニ奉レ請二諸佛菩薩ヲ一。 |
| Z13_0398B10: | 爲メ二和上等ト一可レ受レ之ヲ。已上。僞者不レ知二此ノ義ヲ一。云下 |
| Z13_0398B11: | 凡師泥ムレ請ニ。聖師ハ不ルレ泥マ故請スト中聖師ヲ上。愚暗料簡。僞 |
| Z13_0398B12: | 述ノ之證驗ナリ也矣。返破メ云。汝大妄語ノ國賊ナリ也。法 |
| Z13_0398B13: | 式ニハ云二現前師ト一。不レ云二凡師トハ一。何ンソ私ニ作リ二替ヘテ文 |
| Z13_0398B14: | 言ヲ一惑ス二于人ヲ一耶。於テ二現前師ノ中ニ一。上ミ從リ二十地三賢一。 |
| Z13_0398B15: | 下モ至テ二凡師ニ一攝盡ス。兾クハ見ル二辨正ヲ一人。伊レカ之邪語。天 |
| Z13_0398B16: | 魔眷属ナルヿ至テ二此ノ一言ニ一。將ニ可二識知ス一。又此ノ難勢更ニ |
| Z13_0398B17: | 以テ難シレ辨シ。愚者ノ難文ハ必ス叵シ二聞分一。汝見二何ンノ非ヲ一而 |
| Z14_0398A01: | しものと。同日の談なるべし。 |
| Z14_0398A02: | 問。卽心念佛の人は。此界にて念佛申す時。はや生 |
| Z14_0398A03: | の見を離るゝ故。遙に勝れて目出度修行なりと云 |
| Z14_0398A04: | へるは。如何なることぞや。 |
| Z14_0398A05: | 答。これ理持は勝れ。事持は劣れりと誹れることばな |
| Z14_0398A06: | り。此師觀念を拂ふ等をば。大にきらはるれども。自 |
| Z14_0398A07: | 分には理は勝れ。事は劣れりとて。事を捨て理を執せ |
| Z14_0398A08: | らるゝなり。何にても偏執すれば。みな過なりと自ら |
| Z14_0398A09: | 云ひ乍ら。談義中は。始終理持の偏執より。いろ〱 |
| Z14_0398A10: | の妄談を仕出されたり。彼の無言道場にもの申す樣 |
| Z14_0398A11: | や侍ふと云ひしには遙に劣れりてこそ覺ゆれ。娑婆 |
| Z14_0398A12: | にて。はや生の見を離るゝと云ふは。卽無生忍なり。 |
| Z14_0398A13: | 荆溪の云。若實得者。從二六根淨一得二無生忍一。應二物所好一。 |
| Z14_0398A14: | 起二神通一現身成佛。云云今は正しくこれ末法諸の衆生。 |
| Z14_0398A15: | 道を起し行を修すとも。證悟をうるもの希なるべし。 |
| Z14_0398A16: | 何れの所に得忍の卽心念佛者ありや。其人を指示せ |
| Z14_0398A17: | らるゝべし。予千里の勞を辭せずして。行て所疑を決 |
| Z14_0398B01: | し。得生淨土の結緣すべし。古昔一日に三十部法華讀 |
| Z14_0398B02: | 誦せしと云ふさへ。稀有のことゝ思ひしに。頃日に西 |
| Z14_0398B03: | 國に一日に五十部法華讀誦の人ありと云へるが。國 |
| Z14_0398B04: | 所其人の名を承りたし。往て禮拜供養すべし。淨土宗 |
| Z14_0398B05: | の念佛は。自分の智解情量は少しも物たてず。自身は |
| Z14_0398B06: | 現世罪惡生死凡夫。曠刧以來常流轉無有出離之緣と |
| Z14_0398B07: | 信じ。此機を彼の佛の本願にて攝取し玉ふぞと信じ |
| Z14_0398B08: | て。淨土に生ずれば。もとより大乘善根界一乘淸淨の |
| Z14_0398B09: | 土なれば。凡小の執見妄謂。頓に滅して同じく不退無 |
| Z14_0398B10: | 生の悟りを得るなり。人間五十年。黍一炊の中に遲速 |
| Z14_0398B11: | を論じて何かはせん。無益の言論を閣て。稱名念佛し |
| Z14_0398B12: | て淨土に往生し。曠刧希聞の佛說を聽聞して。通明智 |
| Z14_0398B13: | 辨を具足し。還來穢國度人天の曉は。卽心の唯心のと |
| Z14_0398B14: | 利根だて云ふ人よりは。還て早かるべし。何となれ |
| Z14_0398B15: | ば。談主先に無生の理を深く明むことこそなり難き |
| Z14_0398B16: | ことなれ。無生の氣味あひを。大樣合點することはな |
| Z14_0398B17: | るまじきことにあらずと云はるれば。氣味あひの大 |
| Z16_0398A01: | 天親ト一者。卽毘紐天居ス二於此ノ地ニ一。菩薩ハ乃チ是レ毘 |
| Z16_0398A02: | 紐天之親也。故ニ以テ名クレ焉。同ク第二ニ曰。婆藪 |
| Z16_0398A03: | 亦ハ云二毘紐ト一。又云二毘瑟笯一。此ハ翻ス二幻惑之義一也。 |
| Z16_0398A04: | 亦翻［シテ］爲レ天ト也。世人畵テ二婆藪仙一。作ル二皤然タル一 |
| Z16_0398A05: | 叟ヲ一者。蓋シ聽レ聲ヲ之誤リ也。又名義集ノ二ニ云。婆 |
| Z16_0398A06: | 藪トハ。婆ト者言レ天ト。藪ハ言レ慧ト。又タ婆ハ言レ廣ト。 |
| Z16_0398A07: | 藪ヲ言レ通ト。又婆ハ言レ高。藪ハ言レ妙ト。又婆ハ言レ斷ト。 |
| Z16_0398A08: | 藪ヲ言レ智ト。又タ婆ハ言レ剛ト。藪ヲ言レ柔ト。又婆ヲ言 |
| Z16_0398A09: | レ慈。藪ヲ言レ悲ト矣。如レ是則チ此レ梵音多含ナリ。不 |
| Z16_0398A10: | レ爲二一槪一。舊譯亦有レ由ヘ焉。問。惟ノ菩薩ハ者自リ三 |
| Z16_0398A11: | 能仁示シ玉テ二滅度ヲ一。幾乎經テレ載チ出ヤレ世ニ。答。書 |
| Z16_0398A12: | 籍異說アリ。了義燈ノ第一ニ曰。佛滅度ノ後九百年ニ。 |
| Z16_0398A13: | 北天竺境ノ富婁沙富羅。此ニ云二丈夫國ト一。有二國師 |
| Z16_0398A14: | 婆羅門一。姓ハ憍尸迦。有二三子一。同名二婆藪槃豆ト一。 |
| Z16_0398A15: | 云云賈曾カ俱舍ノ序ニ曰。昔シ釋迦去テレ代ヲ過キ二九百 |
| Z16_0398A16: | 年ヲ一。天親菩薩アリ矣。依ハ二西域記五ニ一。無著ハ佛去 |
| Z16_0398A17: | レ世後チ一千年ノ中誕スレ靈矣。准［シテ］レ茲ニ思フニレ茲ヲ。天 |
| Z16_0398B01: | 親亦滅後一千年ノ出世ナリ。又舊俱舍惠愷序ニ云。 |
| Z16_0398B02: | 千一百年。天親菩薩出世スト。舊ニハ一小ハ云二千一ト一。 |
| Z16_0398B03: | 大ハ云二九百ト一。新ニハ大小同ク云二九百ト一。因ニ止私記ノ |
| Z16_0398B04: | 一ニ云。問。天親ト龍樹ト誰カ先タル。若シ龍樹先タラ |
| Z16_0398B05: | 者。大論四十九ニ。釋［シテ］二十地ヲ一曰。此ノ地相如二十地 |
| Z16_0398B06: | 論ニ廣ク說カ一。若シ天親前ナリト者。龍樹ハ七百年ニ出ス。 |
| Z16_0398B07: | 天親ハ九百年ニ出ス。又タ舍兄ノ無著註ス二龍樹ノ中論ヲ一。 |
| Z16_0398B08: | 知ヌ天親ハ在レ後也。答。龍樹ハ先ニ生［シテ］。而壽三百 |
| Z16_0398B09: | 年ナル故ニ。亦指スナリ二於天親ヲ一。但シ大論ノ或本ニ云。 |
| Z16_0398B10: | 如云テ二十地經ノ一不レ云レ論ト。又三部補注ニ云ク。佛滅後 |
| Z16_0398B11: | 三百年ニ龍樹出ス。壽七百歲矣。問。此ノ菩薩何レノ |
| Z16_0398B12: | 位ソ。答。唯識樞要上本云。時ニ有二筏蘇畔徒菩 |
| Z16_0398B13: | 薩云人一。位居二明得一。道隣ノリ二極喜ト一。云云按ニ。相 |
| Z16_0398B14: | 宗ノ之意ロ。十向滿ノ後チ燸頂忍。世第一ノ立二四加 |
| Z16_0398B15: | 行ヲ一。於レ中ニ第一ハ世間ノ法ノ中ニ。智惠高位ニ［シテ］心地 |
| Z16_0398B16: | 明ナル故ニ云二明得ト一。俱舍ノ光ノ記ニ云。世親菩薩ハ。 |
| Z16_0398B17: | 一阿僧祇耶向滿矣。唯識疏第一ニ云。世親ハ雖二是レ |
| Z17_0398A01: | 弘法大師世稱二高野大師一。亦云二南山一。〔釋書四〕或稱二五筆和尙一。 |
| Z17_0398A02: | 智證大師 |
| Z17_0398A03: | 略云。慈覺。智證ノ別稱ハ。上ノ指南ノ中ニ出ツ。又 |
| Z17_0398A04: | 五筆和尙トハ。是ハ弘法在唐ノ日。順宗ノ勅ヲ受テ。 |
| Z17_0398A05: | 王義之カ筆跡ヲ修補シ玉フ時ノ賜號ト遊方記一〔三十六丁〕 |
| Z17_0398A06: | 云フ。釋書一空海傳ニ。能ク五筆一時ニ書スト云ヘリ。 |
| Z17_0398A07: | 又此四大師ノ外ニ。近世勅シテ此號ヲ賜フ者。亦三 |
| Z17_0398B01: | 家アリ。一ニ元祿十年正月。本朝淨土ノ開祖源空ニ |
| Z17_0398B02: | 圓光大師ト賜フ。二ニ元祿五年十二月。眞言新義ノ |
| Z17_0398B03: | 元祖覺鑁ニ興敎大師ト賜フ。三ニ慶安元年四月。武 |
| Z17_0398B04: | 江東叡山ノ開基天海ニ慈眼大師ト賜フ。本朝僧傳五十六是 |
| Z17_0398B05: | 也。又有カ云ク。德治二年。後宇多法皇。圓成寺ノ益信 |
| Z17_0398B06: | ニ本覺大師。本朝僧傳五十六醐醍寺ノ聖寶ニ理源大師ト賜 |
| Z17_0398B07: | フト。云云 |
| Z17_0398B08: | |
| Z17_0398B09: | |
| Z17_0398B10: | 六私大師幷十先德 |
| Z17_0398B11: | —修禪大師義眞和尙—智證———良勇和尙——運昭和尙——金龍寺先德千觀內供奉亦簑尾先德攝州先德 |
| Z17_0398B12: | —寂光大師圓澄和尙—大樂大師惠亮和尙—理仙和尙——慈慧大師良源大僧正 |
| Z17_0398B13: | —飯室先德尋禪僧正亦修禪院賜二諡慈忍一 |
| Z17_0398B14: | —多武峯先德增賀上人 |
| Z18_0398A01: | 已來至于元祿十年凡逕一百五十有餘年云云 |
| Z18_0398A02: | ○觀音寺大悲山慈雲院越後國蒲原郡下條村淨泉寺末 同國同郡 |
| Z18_0398A03: | 嘉瀨島村 開山正蓮社宣譽長益上人姓氏附法不詳也 |
| Z18_0398A04: | 所生者奧州會津若松剃髮之師者本寺淨國寺二代目勸 |
| Z18_0398A05: | 譽之直弟也修學者岩付淨國寺也寬永五戊辰年正月廿 |
| Z18_0398A06: | 五日開基寺領貳反有之寬文二壬寅年正月三日行年六 |
| Z18_0398A07: | 十四歲而於淨泉寺示寂自夫今于元祿九丙子年凡七十 |
| Z18_0398A08: | 有餘年矣 |
| Z18_0398A09: | ○淨樂寺法性山 淨泉寺末 同國同郡山口村 開山 |
| Z18_0398A10: | 進蓮社勸譽呑益上人姓氏附法不分明也生國者同國村 |
| Z18_0398A11: | 上領福岡村剃髮之師淨泉寺開山定譽上人也修學檀林 |
| Z18_0398A12: | 社生實大嵓寺天正二甲戌之年三月中旬起立也寺領一 |
| Z18_0398A13: | 反半餘有之開山之後淨泉寺住萬治元戊戌年極月廿九 |
| Z18_0398A14: | 日行年八十歲而示寂也從起立今至于元祿十丑年凡百 |
| Z18_0398A15: | 二十餘年云云 |
| Z18_0398A16: | ○榮凉寺光輝山 同末 同國長岡 開山玄蓮社明譽 |
| Z18_0398A17: | 唱空上人姓氏所生剃髮之師修學檀林附法等未詳也牧 |
| Z18_0398B01: | 野駿河守忠成法名正心居士元和四戊午年居長岡之城 |
| Z18_0398B02: | 而以唱空爲開山起立榮凉寺也寄附寺領百石也其外所 |
| Z18_0398B03: | 持之地高三十六石有之也開山遷化者元和五己未年霜月 |
| Z18_0398B04: | 朔日自開基已來至于元祿九丙子年凡住僧十世也云云 |
| Z18_0398B05: | ○泰叟寺見向山養林院 同末 同國村上 開山長蓮社 |
| Z18_0398B06: | 英譽善貞和尙生國者阿波國之所生種姓者長江氏初學 |
| Z18_0398B07: | 幡隨院附法之師隨波和向也蓋以傳知尙之爲伴頭時於 |
| Z18_0398B08: | 鬼島龍藏寺一夏法幢相勸忠次自白河被封播州姬路時 |
| Z18_0398B09: | 相隨迂彼地巴城主榊原式部大輔從舊祖依爲淨士宗古 |
| Z18_0398B10: | 式部大輔康政法名養林院殿上譽見向大居士領上州舘 |
| Z18_0398B11: | 林頃卽城下善導寺檀越也寬永廿癸未年康政之孫子式 |
| Z18_0398B12: | 部大輔忠次自舘林移奧州白河時永代之菩提所欲令建 |
| Z18_0398B13: | 立然新寺起立者御制禁故忠次興善寺以傳和尙相談則 |
| Z18_0398B14: | 城下龍泰寺令迂白河寄附寺領百石也又以傳和尙之伴 |
| Z18_0398B15: | 頭請善貞而令住職也翌年忠次在江府詣增上寺而知恩 |
| Z18_0398B16: | 院與增上寺業譽上人在同座謁忠次評議改龍泰寺卽號 |
| Z18_0398B17: | 見向山養林院泰叟寺也是則先祖康政法名幷嫡男出羽 |