浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0397A01: | 本累情者累勞累歟煩惱如名累云云 |
| J01_0397A02: | 第十光明功德之下 |
| J01_0397A03: | 本佛本何故等者私云十二佛光無量願與三十三觸光 |
| J01_0397A04: | 柔輭願之二願意也●色智身二法等者御抄云依起信 |
| J01_0397A05: | 論意一心有理無爲智無爲二無相理體名理無爲 |
| J01_0397A06: | 本覺智體名智無爲然依五住垢覆障智體用不現 |
| J01_0397A07: | 然諸佛以般若惠拂五住垢其時智無爲現心外 |
| J01_0397A08: | 是名佛光明今論云光明智相天台小經義疏引大 |
| J01_0397A09: | 品經云欲得光明無量無邊當學般若矣故今偈 |
| J01_0397A10: | 云佛慧明淨日除世癡闇冥云云●輪王者御抄云依無 |
| J01_0397A11: | 遮大會善得輪王位故天竺戒日王行無遮大會乃 |
| J01_0397A12: | 至有女人前得財寳又乞奉行人云汝先得何亦尚 |
| J01_0397A13: | 乞耶女云亦乞爲懷妊子也其時奉行人嗔恚不取時 |
| J01_0397A14: | 女人云戒日王無遮大會可云有遮會不可云無遮 |
| J01_0397A15: | 會無遮會平等善根故云云●寳性論一云色智身二法 |
| J01_0397A16: | 等者内證智名智身外相云色身身者體依聚三爲 |
| J01_0397A17: | 義故智名身謂諸法體故云體諸法爲所依故云 |
| J01_0397B18: | 依聚一智慧故云聚也有藤田云四智體爲體此智爲 |
| J01_0397B19: | 他受用變化身聚自利利他功德云聚也●不示可知 |
| J01_0397B20: | 境等者除無明即知眞俗法門日光不除無明不 |
| J01_0397B21: | 知眞俗法故云不示可知境也云云 |
| J01_0397B22: | 第十一妙聲功德之下 |
| J01_0397B23: | 本釋論云等者御抄云釋論大論也釋大品經故又一 |
| J01_0397B24: | 代通申論云時釋一代所説諸經故又淨土論云釋論 |
| J01_0397B25: | 歟釋三經故云云●匏者玉云歩肴切瓠也取其團圓 |
| J01_0397B26: | 可包藏物也矣●聲有二訓等者私云問有其證耶 |
| J01_0397B27: | 答難所出説文其證也謂聲也生於心者物名知心云也 |
| J01_0397B28: | 有節於外謂之音者當時節出言表唱名云音知 |
| J01_0397B29: | 松於心聲也唱言於松音也是則名聲音聲二通也亦經云 |
| J01_0397B30: | 名聲超十方聲也梵聲猶雷震音也如此證萬多也云云 |
| J01_0397B31: | 第十二主功德之下 |
| J01_0397B32: | 邦土者御抄云玉云邦補江切大曰邦小曰國亦界也 |
| J01_0397B33: | 矣●鹿野苑等者鹿野苑因縁釋迦與提婆鹿因縁也 |
| J01_0397B34: | 云云私云鹿野苑因縁別如序記僧伽羅國楞伽王因縁 |
| J02_0397A01: | 護專拂退縁一世之行時節亦短少遇退縁是故 |
| J02_0397A02: | 不退言有退者此人輭根雖發三心若遇違縁自 |
| J02_0397A03: | 有退失既是凡心何不退乎故今文云自造罪退 |
| J02_0397A04: | 禮讃前序云勸行四修法用策三心五念之行速 |
| J02_0397A05: | 得往生然四修中有長時修畢命爲期誓不中止 |
| J02_0397A06: | 明知三心可退失故以長時修而護三心五念之行 |
| J02_0397A07: | 又臨終要決其義分明又大經及異譯中明中悔者彼 |
| J02_0397A08: | 雖暫退義通永退又本願藥師經中悔類淨業先成 |
| J02_0397A09: | 豈無三心故羣疑論亦存退義問禮讃云蒙光觸者 |
| J02_0397A10: | 心不退云何會通答就不退機論多分德若有劣 |
| J02_0397A11: | 機値縁退者非所遮也祖師在世有其諍論或云 |
| J02_0397A12: | 三心不退餘人云退上人之意存退義矣問三心有傍 |
| J02_0397A13: | 正答三心倶要何有傍正但對機時應有傍正謂 |
| J02_0397A14: | 約虚假增機縁者誠心爲正餘二爲傍若約疑心增 |
| J02_0397A15: | 者深心爲正若約不迴向增者第三爲正取要言 |
| J02_0397A16: | 之深心爲正以是信心決了凡夫爲往生機若 |
| J02_0397A17: | 具此心二心自具二心不爾註及安樂集立三信不 |
| J02_0397B18: | 釋二心信知三心中深心爲正也問三心何等心所 |
| J02_0397B19: | 爲體答至誠心體古來未決今云行捨或無貪也法宗 |
| J02_0397B20: | 原云諂謂心曲由此不能如實自顯或矯非撥或設 |
| J02_0397B21: | 方便令解不明誑謂惑他又云誑是貪等流翻入無 |
| J02_0397B22: | 貪謟是諸見等流翻五見爲正見正見還是慧 |
| J02_0397B23: | 此約等流門又云誑與貪行相相似翻入無貪謟謂謟曲翻 |
| J02_0397B24: | 曲即爲正直正直是捨故品類足論釋捨者身正直 |
| J02_0397B25: | 心正直此約行相相似門五識名身意識爲心而至誠心内外相應平等 |
| J02_0397B26: | 爲性心不謟曲故當行捨如維摩云直心是菩薩 |
| J02_0397B27: | 淨土菩薩成佛時不諂衆生來生其國已上又準唯識論 |
| J02_0397B28: | 當不誑不謟二心所彼無貪癡一分故論六云不覆誑 |
| J02_0397B29: | 謟無貪癡一分隨應正翻貪癡一分故又云云何爲 |
| J02_0397B30: | 誑爲獲利譽矯現有德詭詐爲性能障不誑邪 |
| J02_0397B31: | 命爲業謂矯誑者心懷異謀多現不實邪命事故此 |
| J02_0397B32: | 即貪癡一分爲體離二無別誑相用故疏云述曰矯謂 |
| J02_0397B33: | 不實之義詭詐虚僞之稱謂自無德詐僞有德貪利 |
| J02_0397B34: | 譽故邪命爲依謂矯誑之者心懷非意同異謀計 |
| J03_0397A01: | 攝不空故聖人以自攝他以大收小促長延短合 |
| J03_0397A02: | 多離一何以凡夫不得如此答凡聖理實圓爾圓融 |
| J03_0397A03: | 但聖稱理施作皆成凡情乖旨是故不得問聖人得理 |
| J03_0397A04: | 應不見別何小納大答若據眞如平等實無差別 |
| J03_0397A05: | 不妨即寂縁起別相問若約眞諦本無衆生 |
| J03_0397A06: | 故不論攝與不攝若據世諦彼此差別不可大小 |
| J03_0397A07: | 相收答二諦一向異體可如來難今既以體作用 |
| J03_0397A08: | 名爲世諦用全是體名爲眞諦寧不相攝問體用 |
| J03_0397A09: | 無二只可二諦相攝也得事還攝是事答今體用無 |
| J03_0397A10: | 二者非如泥團但以世諦中一一事相即眞諦全體 |
| J03_0397A11: | 故云體用無二是故若眞諦攝世諦中一一事即世諦 |
| J03_0397A12: | 中一一事亦應攝世諦中一切事也取意凡圓融三種 |
| J03_0397A13: | 一理理圓融謂彼圓圓性無差別云理理圓融二事理 |
| J03_0397A14: | 圓融謂諸法實相也三事事圓融謂須彌芥子大海毛端大 |
| J03_0397A15: | 小長短相入無礙也三義雖殊融功由理也云云次本 |
| J03_0397A16: | 文中即有四處於中初佛國品處○足指安地者螺髻 |
| J03_0397A17: | 梵王曰我見此娑婆世界衆寶莊嚴微妙淸淨云云舍利 |
| J03_0397B18: | 弗曰我見此界瓦礫荊棘便利不淨云云佛言隨其心 |
| J03_0397B19: | 淨即佛土淨云云時舍利弗白言佛心穢耶佛土穢故 |
| J03_0397B20: | 云云爾時佛以足指安地忽現瑠璃地凡穢相忽滅淨 |
| J03_0397B21: | 相即現佛言我佛土常如是爲汝諸衆生心不淨見 |
| J03_0397B22: | 佛土亦不淨云云問今此淨穢兩相爲一塵二見將爲 |
| J03_0397B23: | 二塵二見答師仰云梵王八地菩薩也故見淨塵身子 |
| J03_0397B24: | 四果聲聞也故見穢塵所詮是令知淨穢不二義也 |
| J03_0397B25: | 淨穢歴然在同一處不可互障礙故各見一邊也 |
| J03_0397B26: | 已上師仰今私云此御義恐且是順千福歟記主意不爾一 |
| J03_0397B27: | 塵一處搜玄即冥具如安樂集記云云又若是異塵各 |
| J03_0397B28: | 見縱雖云淨穢同處不可云淨穢不二其破在 |
| J03_0397B29: | 群疑論云云次方便品處別説居士不思議德云云又次 |
| J03_0397B30: | 不思議品處○攝取東方等者爲訪居士病患十方諸 |
| J03_0397B31: | 佛來集爾時居士問文殊云何佛土有高廣座文殊 |
| J03_0397B32: | 言東方有國名須彌相佛號須彌燈王佛彼有三萬 |
| J03_0397B33: | 二千獅子高座各高八萬四千由旬時居士即以神 |
| J03_0397B34: | 力移彼高廣座入方丈室室不成大座不成小 |
| J04_0397A01: | 云上人寂云影響位興同云大菩薩其位尚闇又 |
| J04_0397A02: | 經云如彌勒應是十地因滿位是擧上位不退菩 |
| J04_0397A03: | 薩攝前九地及三賢也云云問經十五偈頌勝聖共生 |
| J04_0397A04: | 何雜小行小福答今取下長行意以歎小行小福者 |
| J04_0397A05: | 不取偈文小行小福皆生淨土故今類聚置一所 |
| J04_0397A06: | 也言小行小福者群疑論云問曰如無量壽經言小行 |
| J04_0397A07: | 菩薩及修習小福者皆當得生極樂世界阿彌陀 |
| J04_0397A08: | 經言不可以少善根福德因縁得生彼國二經 |
| J04_0397A09: | 相違如何會釋釋曰各有一意所據不同不相違也 |
| J04_0397A10: | 無量壽經言少者言數少也阿彌陀經言多者言多 |
| J04_0397A11: | 用也彼人唯念阿彌陀佛更不修餘六波羅蜜諸道 |
| J04_0397A12: | 品法長時長劫難行苦行唯有念佛功无餘修道之 |
| J04_0397A13: | 福故名少也此念阿彌陀佛一聲已上即是無量無邊 |
| J04_0397A14: | 殊勝功德故名多也故无量壽經下卷云十方恒沙諸佛 |
| J04_0397A15: | 如來皆共讚嘆無量壽佛威神功德不可思議諸有衆 |
| J04_0397A16: | 生聞其名號信心歡喜乃至一念即得往生住不 |
| J04_0397A17: | 退轉又言其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一 |
| J04_0397B18: | 念當知此人爲得大利即是具足無上功德稱讚 |
| J04_0397B19: | 淨土經言得聞如是無量壽佛無量无邊不可思議功 |
| J04_0397B20: | 德名號以此等經文證知即是多功德也約數約用 |
| J04_0397B21: | 名少名多不相違也如一摩尼珠亦名爲少亦名 |
| J04_0397B22: | 爲多言少者此珠唯一其量不大愚人不別將爲 |
| J04_0397B23: | 少故輕而不取亦名爲大此一寶珠價越三千大千世 |
| J04_0397B24: | 界識者所重故言多也念佛亦如是名多名少據 |
| J04_0397B25: | 義不同也已上▲一切諸菩等三禮頌經前長行文中恭 |
| J04_0397B26: | 敬供養於中一切等二禮外事供養慧日等一禮内事 |
| J04_0397B27: | 供養外事有四寶華寳香寶衣伎樂也伎樂音中歌歎 |
| J04_0397B28: | 佛德内事有二初半偈者口歎供養後半偈者身敬供 |
| J04_0397B29: | 養▲慧日者影云慧日現世化人生慧慧能開曉照 |
| J04_0397B30: | 世如日敎人生解名現世間消除生死化人離 |
| J04_0397B31: | 鄣生死覆鄣從喩名雲身敬可知已上興云慧日者隨 |
| J04_0397B32: | 喩之名惑業苦三能覆眞空及智日月即同雲覆虚 |
| J04_0397B33: | 空日月故云生死雲佛智達眞能除自佗惑業苦障 |
| J04_0397B34: | 故云慧日令生物解故云朗世間已上▲見彼等一 |
| J05_0397A01: | ○初徴 |
| J05_0397A02: | 所以者何 |
| J05_0397A03: | 觀佛其利安在 |
| J05_0397A04: | ○二示 |
| J05_0397A05: | 諸佛如來是法界身入一切衆生心想中 |
| J05_0397A06: | 此中正説彌陁以法身體同故言諸佛華嚴云一 |
| J05_0397A07: | 切諸佛身即是一法身一心一智慧力無畏亦然此明 |
| J05_0397A08: | 諸佛果證法身无所不徧則與衆生因地法身無二 |
| J05_0397A09: | 無別故衆生作想佛身隨應疏云衆生心淨法身自在 |
| J05_0397A10: | 故能入衆生心想中如白日昇天影現百川故想 |
| J05_0397A11: | 佛心即是三十二相八十種好也如勢至圓通云十 |
| J05_0397A12: | 方如來憐念衆生如母憶子此明佛常念衆生 |
| J05_0397A13: | 若子逃逝雖憶何爲此明衆生不念有應無感也 |
| J05_0397A14: | 若衆生心憶佛念佛現前當來必定見佛去佛不 |
| J05_0397A15: | 遠此明衆生念佛感應道交也此實彌陁世尊同體 |
| J05_0397A16: | 大慈悲善根力隨縁赴感應物垂形不思議用苟 |
| J05_0397A17: | 明此理佛入何疑 |
| J05_0397B18: | ○二明行者想成即具佛體 |
| J05_0397B19: | 是故汝等心想佛時是心即三十二相八十隨形好是心 |
| J05_0397B20: | 作佛是心是佛 |
| J05_0397B21: | 就中初二句示心境相應次三句顯因成果相下 |
| J05_0397B22: | 二句釋成上義是心者即指行者觀佛之心由觀 |
| J05_0397B23: | 佛相相現心中此心即具佛之相好此據小身丈 |
| J05_0397B24: | 六爲言 |
| J05_0397B25: | 若觀八萬四千相好心具亦爾敎令觀佛其功若 |
| J05_0397B26: | 此衆生依敎修因感果始於此心故云是心作 |
| J05_0397B27: | 佛恐謂修成佛從外得祗由此心當體是佛故 |
| J05_0397B28: | 使建修無不果滿故云是心是佛若不尒者生 |
| J05_0397B29: | 彼國已具三十二大人相好自何而得耶當知今 |
| J05_0397B30: | 日想佛之心相好果德悉已具足蓮胎孕質即是此心 |
| J05_0397B31: | 果證菩提不從佗得矣 |
| J05_0397B32: | ○三擧彼果德令信因心 |
| J05_0397B33: | 諸佛正徧知海從心想生 |
| J05_0397B34: | 正徧知者十號之一也世出世法無不究盡深廣無 |
| J06_0397A01: | 得退作二乘等故問起信十住等諸論廣申三賢悉 |
| J06_0397A02: | 證位不退如何相違答此依本業瓔珞經意是故下 |
| J06_0397A03: | 文即引彼説問本業瓔珞説示現退更非實退故 |
| J06_0397A04: | 五敎章云本業經説十住第六心有退者起信論中釋 |
| J06_0397A05: | 彼經文爲示現退也爲慢緩者策勵其心故而實 |
| J06_0397A06: | 菩薩入發心住即得不退也已上釋大衍論同述示現 |
| J06_0397A07: | 退義答瓔珞經明初住七住二習種姓初住習種姓者 |
| J06_0397A08: | 彼經上云所謂銅寳瓔珞菩薩字者所謂習種姓中有十 |
| J06_0397A09: | 人其名發心住菩薩治地菩薩修行菩薩生貴菩薩方便 |
| J06_0397A10: | 具足菩薩正心菩薩不退菩薩童眞菩薩法王子菩薩灌頂 |
| J06_0397A11: | 菩薩七住習種姓者同經上云從初一住至第六住 |
| J06_0397A12: | 中若修第六般若波羅蜜正觀現前復値諸佛菩薩 |
| J06_0397A13: | 善知識所護故出到第七住常住不退自此七住 |
| J06_0397A14: | 以前名爲退分佛子若不退者入第六般若修行於 |
| J06_0397A15: | 空無我人主者畢竟無生必入定位佛子若不値善 |
| J06_0397A16: | 知識者若一劫二劫乃至十劫退菩提心如我初會衆 |
| J06_0397A17: | 中有八萬人退如淨目天子法才王子舍利弗等 |
| J06_0397B18: | 欲入第七住其中値惡因縁故退入凡夫不善惡 |
| J06_0397B19: | 中不名習種姓人退入外道若一劫若十劫乃至 |
| J06_0397B20: | 千劫作大邪見及五逆無惡不造名爲退相故起信 |
| J06_0397B21: | 論依初住習種姓而作示現退會釋今依七住習種 |
| J06_0397B22: | 姓而釋六心退轉義各有其證不足致疑故彼本 |
| J06_0397B23: | 疏立七經不退如向已引同小經疏云不退轉者有 |
| J06_0397B24: | 其三處一依瓔珞本業説地前第七住名不退轉 |
| J06_0397B25: | 住若修行者進退多在第六住若至第七住畢竟不 |
| J06_0397B26: | 退是人入種姓菩薩數也二依彌勒問經論及智論 |
| J06_0397B27: | 云菩薩若未登初地正位雖無量劫修集善根而未 |
| J06_0397B28: | 得不退轉若至初地以見道力離身見等諸煩 |
| J06_0397B29: | 惱故斷菩提心相違退因故更不退三依資糧論 |
| J06_0397B30: | 云若菩薩得無生忍時即住不動地必當作佛更 |
| J06_0397B31: | 不退轉此即當於八地以無生忍在七地故得無 |
| J06_0397B32: | 生忍已至八地中更不退轉又云若依瓔珞本業經 |
| J06_0397B33: | 文至十住位中彼經云若新發心菩薩若進若退多在 |
| J06_0397B34: | 第六住廣説乃至即出到第七住中即當不退自七 |
| J07_0397A01: | 判因在縁助或縁在因助或煩惱業助タリスル分アリ |
| J07_0397A02: | トイヘトモ因在助果云事不見也其上一體即シタラ |
| J07_0397A03: | ンコソ助不助云ヘキニ因穢土果淨土中間隔離何 |
| J07_0397A04: | 土修因以往生果助可云乎就中因果助云者何體可 |
| J07_0397A05: | 助耶如何答此義難定 |
| J07_0397A06: | 選擇廣本云但正定者選定等事問但正定下同所引次上 |
| J07_0397A07: | 願由不虚故以念佛名正定業云義別義可得意 |
| J07_0397A08: | 乎若云別義者但正定下唯上正定義釋見何云別 |
| J07_0397A09: | 義依之但正定下上正定義釋云此故難思上既正定 |
| J07_0397A10: | 業名故願不虚故以念佛正定業名也云正定義釋畢 |
| J07_0397A11: | 何又重但正定云上正定業義再釋云乎如何答上唯不 |
| J07_0397A12: | 取正覺酬生因妙行有間念佛正定業名釋正定名 |
| J07_0397A13: | 不云也但正下上立還正定名言釋可得意歟云云 |
| J07_0397A14: | 四種助業助念佛事 |
| J07_0397A15: | 問觀察助業可局觀成時歟將可通成就未成就歟 |
| J07_0397A16: | 若云通者抄料簡約觀成時助義立依之云局者識 |
| J07_0397A17: | 揚神飛當時機根於觀法凝云成就難依助義不可有 |
| J07_0397B18: | 歟如何答師云必不可局成就縱觀雖不成就 |
| J07_0397B19: | 彌陀色相思遣彼土依正莊嚴心懸縁時如是光明無量 |
| J07_0397B20: | 八萬四千相好具足莊嚴殊勝搆諸佛土超過云念佛 |
| J07_0397B21: | 衆生爲也思稱名ススムモノ也云云 |
| J07_0397B22: | 供養通三業事 |
| J07_0397B23: | 散華燒香等身業供養彼佛德讃口業意業理供養等也 |
| J07_0397B24: | 法事讃出之云云 |
| J07_0397B25: | 廣略雖異親義齊事 |
| J07_0397B26: | 問今五番相對中親踈對親正雜二行相對正行親德有 |
| J07_0397B27: | 雜行踈失有云是行體親近未非本願親近彼三縁 |
| J07_0397B28: | 中親縁本願上親故行體親近外名號本願立御時佛 |
| J07_0397B29: | 邊親近德衆生與也謂本名號五種正行中行體親近勝 |
| J07_0397B30: | 故佛此勝名號取本願給衆生還照知見行體親近上相 |
| J07_0397B31: | 加也故行體本所備親近德佛本願上還照セラルル親 |
| J07_0397B32: | 近天地既隔何親義齊云耶答今所存五番中親義三縁中 |
| J07_0397B33: | 親縁義全同方不齊方全同者今五番中正行五中稱名 |
| J07_0397B34: | 念佛全親縁義同不齊者四種助業行體親有本願親縁 |
| J08_0397A01: | 誠心者捨自力方心深心者言行體心料簡也西 |
| J08_0397A02: | 谷上人云此大邪事也先釋至誠心言眞實心時眞 |
| J08_0397A03: | 實社是體無體依何可云捨自力三業哉體一 |
| J08_0397A04: | 立社捨自力義有事無體徒事有也是者今引所 |
| J08_0397A05: | 不審禮讃之三心釋今此選擇之私釋違事如何云禮 |
| J08_0397A06: | 讃以疏面云利他眞實方釋安心起行之面雖替西 |
| J08_0397A07: | 谷上人此必不可下料簡眞實心之心地一同今此選 |
| J08_0397A08: | 擇此必不可上取自力三業面方釋也雖然是又二 |
| J08_0397A09: | 重替目也彼疏之面三業不調三業相應位簡自力三 |
| J08_0397A10: | 業安心方廢今此選擇釋簡三業不調勵三業相 |
| J08_0397A11: | 應方意替也其取今此選擇釋違疏異禮讃勵自 |
| J08_0397A12: | 力三業樣意觀經及疏面三心意指除一向少此不 |
| J08_0397A13: | 指出意策普通自力三業相應之分釋也既和尚之釋 |
| J08_0397A14: | 世尊隨機顯益意密難知故非佛自問自徴無由 |
| J08_0397A15: | 得解文散善義三心之初ノ釋知私不可交自己之義故指除 |
| J08_0397A16: | 置私釋普通之大道理置是爲初門尋入疏傍 |
| J08_0397A17: | 正要門之重次第尋入得意意也故此選擇云難行易 |
| J08_0397B18: | 行之廢立重置從其爲令尋入疏之深要作文也 |
| J08_0397B19: | 是又同往生要集也但又往生要集志尋入善導之 |
| J08_0397B20: | 疏作文者法然上人獨見也雖然選擇與往生要 |
| J08_0397B21: | 集文之面替底意同也其故選擇分通別重今一重立 |
| J08_0397B22: | 入事也彼往生要集引十即十生百即百生等之釋 |
| J08_0397B23: | 雖釋無別依善導一師事彼要集廣亘諸敎作也 |
| J08_0397B24: | 彼釋始云夫往生極樂之敎行濁世末代之目足也道俗貴 |
| J08_0397B25: | 賤誰不歸者但顯密敎法其文非一事理業因其行惟多 |
| J08_0397B26: | 利智精進之人未爲難如予頑魯之者豈敢矣是故 |
| J08_0397B27: | 依念佛一門聊集經論要文披之修之易覺易 |
| J08_0397B28: | 行總有十門文故難行易行之重雖分念佛一門之 |
| J08_0397B29: | 中云諸行往生門總通一切亘諸家作文也 |
| J08_0397B30: | 今選擇一向依善導一師作往生之得否文也此面替 |
| J08_0397B31: | 目也雖然念佛一門故底心地一同文也但又以往生 |
| J08_0397B32: | 要集尋入善導疏作文大谷上人獨見也諸人多 |
| J08_0397B33: | 雖見此意全分不見也是又就往生要集西山家之 |
| J08_0397B34: | 口傳相傳也又一切人見聖敎見合始中終欲見 |
| J09_0397A01: | 是故即彼阿彌陀佛特以名號濟度衆生釋迦大師 |
| J09_0397A02: | 亦多讃歎彼佛名號流通未來今亦就彼名號以 |
| J09_0397A03: | 讃歎其利益阿彌陀者是梵語也此翻曰無量壽又 |
| J09_0397A04: | 曰無量光又曰無邊光無礙光無對光㷔王光淸淨光 |
| J09_0397A05: | 歡喜光智慧光不斷光難思光無稱光超日月光是知名 |
| J09_0397A06: | 號中具光明與壽命之二義彼阿彌陀佛一切德中壽 |
| J09_0397A07: | 命爲本而光明勝故也故今亦須讃歎光明壽命二 |
| J09_0397A08: | 德先明光明功德者初無量光者經云無量壽佛光八 |
| J09_0397A09: | 萬四千相一一相各有八萬四千隨形好一一好復有 |
| J09_0397A10: | 八萬四千光明一一光明遍照十方世界念佛衆生攝 |
| J09_0397A11: | 取不捨云云惠心勘之云一一相中各具七百五倶仾六 |
| J09_0397A12: | 百萬光明熾然赫奕一相所出光明如斯況又八萬 |
| J09_0397A13: | 四千相乎誠非竿數所及故云無量光也次無邊光者 |
| J09_0397A14: | 彼佛光明其數如上非啻光明無量其所照之處亦無 |
| J09_0397A15: | 有邊際故云無邊光也次無礙光者如此世界日月 |
| J09_0397A16: | 燈燭等光若有隔礙則不能照曜而彼佛光十方世 |
| J09_0397A17: | 界無不徹照若夫不然則此世界念佛衆生應不得 |
| J09_0397B18: | 蒙彼佛光攝所以者何彼極樂世界與此娑婆世界 |
| J09_0397B19: | 中間隔十萬億三千大千世界其一一三千大千世界各 |
| J09_0397B20: | 有四重鐵圍山謂先有圍一四天下之鐵圍山高 |
| J09_0397B21: | 齊須彌山次有圍小千界之鐵圍山高至第六天 |
| J09_0397B22: | 次有圍中千界之鐵圍山高至色界初禪次有圍 |
| J09_0397B23: | 大千界之鐵圍山高至第二禪然則若非無礙光者 |
| J09_0397B24: | 其一世界尚不可徹何況十万億世界乎然彼佛光明 |
| J09_0397B25: | 徹照彼此中間無量大小諸山攝取此界念佛衆 |
| J09_0397B26: | 生無有障礙照攝所餘十方世界亦復如是故 |
| J09_0397B27: | 云無礙光也次淸淨光者人師釋云無貪善根所生光 |
| J09_0397B28: | 也云云貪有二婬財也淸淨者凡觸此光者除彼二 |
| J09_0397B29: | 貪貪名不淨故以淸淨名光明也若約戒者當 |
| J09_0397B30: | 不婬戒不慳貪戒寔是法藏比丘之昔不婬不慳二戒功 |
| J09_0397B31: | 德所生之光故觸此光者即滅此二貪欲之罪也 |
| J09_0397B32: | 若有人多貪不得持不婬不慳貪戒至心專念阿 |
| J09_0397B33: | 彌陀佛名號者即彼佛放無貪淸淨光明照觸攝取 |
| J09_0397B34: | 故除婬貪財貪不淨滅無戒破戒罪〓成無貪善根 |
| J10_0397A01: | 淨土之要門矣又同疏第二云即是廣開淨土之門矣 |
| J10_0397A02: | 問何名專修門耶答願往生極樂無修餘行但 |
| J10_0397A03: | 一向令稱彌陀名號以之名專修門也問以 |
| J10_0397A04: | 念佛名專修何人師義耶答大唐善導和尚所立義 |
| J10_0397A05: | 也問近代念佛人人不用餘人師義何用善導和尚 |
| J10_0397A06: | 所立專修念佛耶答用善導和尚所立專修念佛有 |
| J10_0397A07: | 二義一者念佛三昧發得故二者易修而決定往生故 |
| J10_0397A08: | 問念佛三昧發得者何事耶答奉見阿彌陀佛親 |
| J10_0397A09: | 見極樂世界以之爲三昧發得也問善導和尚所 |
| J10_0397A10: | 立念佛何易行而亦決定往生耶答雖不用觀念 |
| J10_0397A11: | 唯稱彌陀名號許亦雖不用持戒只口唱佛名 |
| J10_0397A12: | 以之案之易行之念佛其善導勸進之念佛也決定往 |
| J10_0397A13: | 生者信彌陀本願無一念疑心故決定得往生極 |
| J10_0397A14: | 樂故善導和尚於一切衆生敎念佛往生也故善導 |
| J10_0397A15: | 和尚念佛云易行而得往生也問善導和尚意何故 |
| J10_0397A16: | 以念佛一行爲易行之行亦爲決定往生之行耶答 |
| J10_0397A17: | 南無阿彌陀佛此六字文極促語言極但略也故易唱易 |
| J10_0397B18: | 行亦備決定往生行者彌陀木願故也依之易行 |
| J10_0397B19: | 得決定往生云也問何名彌陀本願耶答彌陀本願者 |
| J10_0397B20: | 阿彌陀如來乃往過去昔在國王之時參世自在王佛 |
| J10_0397B21: | 所出家爲沙門云法藏比丘御時彼世自在王佛所 |
| J10_0397B22: | 發四十八願其中第十八願願十方世界諸衆生我成 |
| J10_0397B23: | 佛之時稱名之人多少決定十聲一聲皆悉我淨土令往 |
| J10_0397B24: | 生若不生者不取正覺也以之爲本願亦爲往 |
| J10_0397B25: | 生願也問爲往生極樂善導和尚意以何行爲正 |
| J10_0397B26: | 行以何行爲助行耶答善導和尚意以稱名一行 |
| J10_0397B27: | 爲正行以餘讀誦觀念禮拜讚嘆四種行爲助業 |
| J10_0397B28: | 云云問何故以口稱一行爲正行耶答口稱名號是彌 |
| J10_0397B29: | 陀本願故也依之疏第四卷釋順彼佛願故云云問何 |
| J10_0397B30: | 故以讀誦觀念禮拜讚歎四種行爲助業以餘三福 |
| J10_0397B31: | 等行不爲助業耶答讀誦觀念禮拜讚歎四種行是親 |
| J10_0397B32: | 付阿彌陀佛修之故爲助業三福等行付彌陀不 |
| J10_0397B33: | 修之故是疎行也問何故以親縁行爲助業以疎 |
| J10_0397B34: | 縁行不爲助業耶答親縁行是付阿彌陀佛與極 |
| J11_0397A01: | 是遠近差也四種縁起大途如是問此縁起支流轉衆生 |
| J11_0397A02: | 皆悉可具足乎答具闕不同也無色界無色法故無 |
| J11_0397A03: | 名色等色界化生諸根頓具識名色等漸次不生故於 |
| J11_0397A04: | 色界等具不經十二支唯於欲界所明縁起也問 |
| J11_0397A05: | 於欲界有四生別若爾十二縁起可通四生乎答 |
| J11_0397A06: | 不可通於胎生一所論也故縁起經文説入胎等 |
| J11_0397A07: | 又於胎生中有具不經十二支謂胎内死等也唯 |
| J11_0397A08: | 約胎生人多分所明也非通一切問於縁起有 |
| J11_0397A09: | 具闕何縁起有具闕乎答無明行生老死四支於三 |
| J11_0397A10: | 界皆可有之唯於中間八支有具闕也問於欲 |
| J11_0397A11: | 界有五趣地如人趣於餘四惡趣具可有十二 |
| J11_0397A12: | 支乎答不可一準付胎生一類明之於鬼畜修羅 |
| J11_0397A13: | 三道可經十二鬼通胎化修羅亦如是畜有四 |
| J11_0397A14: | 生故卵濕化三生衆生於中間八支有具闕也地獄 |
| J11_0397A15: | 欲天唯化生故不滿十二故倶舍頌云人傍生具四鬼 |
| J11_0397A16: | 通胎化二地獄及諸天中有唯化生已上次大乘意十因 |
| J11_0397A17: | 兩果二世一重也謂自無明至有支因也生死二果 |
| J11_0397B18: | 也故因果一重唯於過現二世建立故云二世一重 |
| J11_0397B19: | 因果約現未亦復如是●諸行下云等者廿願文也● |
| J11_0397B20: | 是故唐譯等者是廿願文也今經云植本果遂唐譯云 |
| J11_0397B21: | 以已善根若不生者唯是言異義同若以果遂言爲 |
| J11_0397B22: | 遠生此文云若不生者可爲遠生乎若爲遠生第 |
| J11_0397B23: | 十八願亦可遠生云若不生者故●餘文化益等者 |
| J11_0397B24: | 指次下所引普門品也●今云聖應必由者問此答意如 |
| J11_0397B25: | 何答會宿植德本云有遠遠結縁故雖無現在歸 |
| J11_0397B26: | 依被愛敬衆人一世計歸依不可得其果歟次 |
| J11_0397B27: | 今生歸依亦合過去縁感也云云問苦道難轉故今値 |
| J11_0397B28: | 苦人離苦得脱事實可依宿習衆人愛敬德無現 |
| J11_0397B29: | 在歸依何妨依順次過去若爾者何偏局乎答此難實 |
| J11_0397B30: | 難若對能求男今世歸依所求女人過善置植字歟 |
| J11_0397B31: | 云云●如涅槃云等者經文直孝養父母散善爲色界定地 |
| J11_0397B32: | 修因是因果不順故人師章安會發昔修定也例意觀音 |
| J11_0397B33: | 等救苦似限今世歸依依多生宿因也餘處文然故 |
| J11_0397B34: | 苦道難轉故云十●又如論云等者倶舍論頌云聲無異熟 |
| J12_0397A01: | 盡後證初果云云此義値佛縁覺不値佛獨覺共有大小 |
| J12_0397A02: | 兩類大同百劫修行現通説法也於小有差値佛小者 |
| J12_0397A03: | 極七反有聖者得無學果也不値佛小者前三果人也然 |
| J12_0397A04: | 則小者共是當當敎聖位轉並部行流類無麟喩類歟 |
| J12_0397A05: | 百劫修行共是云現通大説大法故非小乘支佛歟 |
| J12_0397A06: | 披閲論正文應悉之云云若依天台宗別意者如大 |
| J12_0397A07: | 論云値佛名縁覺不値佛名獨覺而設雖依飛華 |
| J12_0397A08: | 落葉小縁而悟若在無佛世無師獨悟皆名獨覺 |
| J12_0397A09: | 若値佛聞十二因縁而悟設雖得四果可名縁 |
| J12_0397A10: | 覺即彼止觀云身子迦葉是中乘根性也矣是也於不 |
| J12_0397A11: | 値佛獨覺有部行麟喩兩類云云但此宗義不似大小 |
| J12_0397A12: | 性相追可思擇之云云次辨當敎支佛者獨覺縁覺 |
| J12_0397A13: | 只是異名共在無佛世無師獨悟者名也取其依飛華 |
| J12_0397A14: | 落葉等小縁爲無常觀縁開悟且名縁覺設雖不 |
| J12_0397A15: | 依小縁宿習開發而悟者且名獨覺値佛得四果 |
| J12_0397A16: | 者設觀十二因縁可名聲聞也於其無佛世開悟之 |
| J12_0397A17: | 人不論縁覺獨覺即有二種人即部行喩麟角喩是也 |
| J12_0397B18: | 部行喩聲聞根性支佛也麟角喩支佛根性支佛也云云部 |
| J12_0397B19: | 行麟喩事問聲聞種性外別有部行獨覺種性耶答不爾 |
| J12_0397B20: | 今所引論文分明也即論卷具文云然諸獨覺有二種 |
| J12_0397B21: | 殊部行獨覺先世聲聞等已下如今ノ所引正理論云然獨覺乘總 |
| J12_0397B22: | 有二種一麟角喩二先聲聞矣問論二十三云有餘獨 |
| J12_0397B23: | 覺異麟角喩起彼種性初二善根轉向餘乘理無 |
| J12_0397B24: | 遮礙矣此文分明云起彼種性等知有別種性爾者 |
| J12_0397B25: | 如何答光法師釋此文引正理然獨覺乘等之文證 |
| J12_0397B26: | 於其義知有餘獨覺者當正理二先聲聞但會論文 |
| J12_0397B27: | 即有多義一曰有餘獨覺之餘者即有餘師也云云一曰 |
| J12_0397B28: | 聲聞煗等假説爲部行故云轉向餘乘耳云云一曰有 |
| J12_0397B29: | 先自聲聞順決擇分成部行之人云云今此頌義意且 |
| J12_0397B30: | 述此義也云云或可是別種性也有餘獨覺等文如上所 |
| J12_0397B31: | 引婆沙第七評家云部行獨覺種性不定如聲聞説如ク聲 |
| J12_0397B32: | 聞從二善根轉向スル餘乘ニ也第六十八評家云部行喩者煗頂位中轉 |
| J12_0397B33: | 趣佛乘不違理故矣寶師十五云婆沙三十説部行 |
| J12_0397B34: | 獨覺云以彼多是聲聞種性後遇別縁得無學果 |
| J13_0397A01: | 受唯除補處菩薩耳占察經云欲生他方現在淨土 |
| J13_0397A02: | 者應當隨彼世界佛名專意念誦一心不亂決定得 |
| J13_0397A03: | 生彼佛淨土善根增長速獲不退當知一切善根中 |
| J13_0397A04: | 其業最勝餘諸佛名聞持尚爾况我彌陀有本誓乎末 |
| J13_0397A05: | 俗障重多忽持名故委引聖言想無遲慮也已上法事讚記 |
| J13_0397A06: | 私勘云拾因有十大章中第一廣大善根故篇云一一 |
| J13_0397A07: | 心稱念阿彌陀佛廣大善根故必得往生阿彌陀 |
| J13_0397A08: | 經云不可以少善根福德因縁得生彼國若有 |
| J13_0397A09: | 善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一 |
| J13_0397A10: | 日若二日乃至七日一心不亂其人臨命終時阿彌 |
| J13_0397A11: | 陀佛與諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即 |
| J13_0397A12: | 得往生已上問設使心專念佛名未爲大善那 |
| J13_0397A13: | 得往生答稱讚淨土經云得聞如是無量壽佛無 |
| J13_0397A14: | 量無邊不可思議功德名號等已上西方要決云諸佛願 |
| J13_0397A15: | 行成此果名但能念號倶苞衆德故成大善不 |
| J13_0397A16: | 廢往生已上故知阿彌陀名號之中彼如來從初發 |
| J13_0397A17: | 心乃至佛果所有一切萬行萬德皆悉具足無有缺 |
| J13_0397B18: | 減非唯彌陀一佛功德亦攝十方諸佛功德所以 |
| J13_0397B19: | 一切如來不離阿字故因此念佛者諸佛所護 |
| J13_0397B20: | 念今此佛號文字雖小具足衆德如如意珠形體 |
| J13_0397B21: | 雖小雨無量財何况此四十二字功德圓融無碍 |
| J13_0397B22: | 一字各攝諸字功德所謂阿彌陀名如是無量不可 |
| J13_0397B23: | 思議功德合成一稱南無阿彌陀佛即成廣大無盡 |
| J13_0397B24: | 善根如彼丸香僅燒一分香芬馥亦如大網小 |
| J13_0397B25: | 牽一目諸目振動故雙卷經云其有得聞彼佛 |
| J13_0397B26: | 名號歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利 |
| J13_0397B27: | 即是具足無上功德已上凡夫行者煩惱胎中一稱 |
| J13_0397B28: | 南無阿彌陀佛此一音聲勝餘音聲如頻伽卵聲 |
| J13_0397B29: | 勝衆鳥又慧心先德云因行果德自利利他内證外用 |
| J13_0397B30: | 依報正報十方三世一切諸佛恒沙塵數無邊法門皆悉 |
| J13_0397B31: | 攝在六字之中是故稱名功德無盡已上又上人選擇 |
| J13_0397B32: | 集於念佛有勝易二義具如彼文亦同師大原講 |
| J13_0397B33: | 談云先勝義者謂至極大乘之意體外無名名外無體 |
| J13_0397B34: | 萬善妙體即名號六字恒沙功德備口稱一行大願 |
| J14_0397A01: | 一又於阿字分理智命三心理心具五大能現十 |
| J14_0397A02: | 界無盡之色相即是大曼荼羅矣智心具五智能示一 |
| J14_0397A03: | 切各各之心數即是三摩耶曼荼羅矣命根能發身心無 |
| J14_0397A04: | 量之密言即是法曼荼羅矣如上三曼荼羅無邊威儀一 |
| J14_0397A05: | 切宛然即是羯磨曼荼羅矣然蓮華者是諸佛三摩耶形故 |
| J14_0397A06: | 即諸佛心數智相也今云上來今經文是即極樂報身報土 |
| J14_0397A07: | 之證也全同華嚴依正相入報土德既依報華中出正 |
| J14_0397A08: | 報佛身依正一具是豈非報身報土哉若不爾者亦云 |
| J14_0397A09: | 何乎又放百千光明者華既放光化佛亦爾故云又● |
| J14_0397A10: | 普爲十方者他方十方衆生也●無量衆生者是亦他方界 |
| J14_0397A11: | 衆生也凖上可解●佛正道者無上正眞之大菩提也謂 |
| J14_0397A12: | 令衆生安住斯道也 |
| J14_0397A13: | |
| J14_0397A14: | |
| J14_0397A15: | |
| J14_0397A16: | |
| J14_0397A17: | 無量壽經隨聞講錄卷上之四終 |
| J14_0397B18: | 無量壽經隨聞講錄卷下之一 |
| J14_0397B19: | |
| J14_0397B20: | 依淨影科節自下第三明所攝上來所説因願因行等 |
| J14_0397B21: | 皆是明能攝也若依今家大師七段科節自下並明 |
| J14_0397B22: | 悲化智惠序分義云依樂顯通悲化依於悲化顯 |
| J14_0397B23: | 開智惠之門所謂上卷明法藏因位行下卷説彌陀 |
| J14_0397B24: | 果上事因行果德鈎鎻連續所説次第其相尤明也爾依 |
| J14_0397B25: | 智可發悲之道理故可智惠悲化之次第何故今 |
| J14_0397B26: | 説悲智次第耶謂悲化智惠彌陀如來正覺同時得之實 |
| J14_0397B27: | 无前後然釋迦如來説彌陀事時先説悲化次説 |
| J14_0397B28: | 智惠非无其由阿彌陀如來本覺智云元在大悲是 |
| J14_0397B29: | 故阿彌陀如來正覺大悲成ラセラレタル佛體也故一一 |
| J14_0397B30: | 願不取正覺誓給サレハ爲常沒衆生從大悲所成 |
| J14_0397B31: | 佛之如來故悲化先説也名越流言他受用佛即此 |
| J14_0397B32: | 意也又設我得佛之佛與不取正覺之覺此覺佛皆從 |
| J14_0397B33: | 大悲所發覺體也雖然本覺智不成就則大悲亦不 |
| J14_0397B34: | 起謂悲必依智生依根本智可生後得大悲之〓 |
| J15_0397A01: | 者可題念佛十因何云往生答下文云廣大善根故 |
| J15_0397A02: | 必得往生乃至隨順本願故必得往生已上是則念佛 |
| J15_0397A03: | 有十故故必定往生今擧往生令知一一故之不 |
| J15_0397A04: | 虗也 |
| J15_0397A05: | 撰號 |
| J15_0397A06: | 本曰念佛宗永觀集已上 |
| J15_0397A07: | 釋云今依本傳後一條院御宇長元六年癸酉誕生俗姓源 |
| J15_0397A08: | 氏則文章生國經出家號進士入道也子但馬守國擧孫也十二歳 |
| J15_0397A09: | 出家東大寺受戒本學三論兼習唯識因明矣生年 |
| J15_0397A10: | 十八已後歸念佛門毎日稱名一萬遍後增六萬毎 |
| J15_0397A11: | 日三時彌陀供養法無懈一期之間百萬遍三百度尊勝 |
| J15_0397A12: | 陀羅尼三十八億九萬百二十遍誦此咒間夢月輪中 |
| J15_0397A13: | 現十重金塔是滅罪驗也白川院承保二年乙卯四十二 |
| J15_0397A14: | 蟄居光明山回廻之後住禪林寺一向念佛堀川院承 |
| J15_0397A15: | 德三己卯六十七任律師僅經一宿而辭退之次年補 |
| J15_0397A16: | 東大寺別當鳥羽院天永元年庚寅臘月腰有少痛至二 |
| J15_0397A17: | 年春起居不快至同八月食事乖例同十月晦日 |
| J15_0397B18: | 修往生講十一月一日強自沐浴苦痛忽除同二日亦 |
| J15_0397B19: | 修往生講至念佛往生段衆等同音唱來迎讚師語 |
| J15_0397B20: | 謗人曰香氣芬馥然而餘人不聞至丑時頭北面西正 |
| J15_0397B21: | 念念佛如睡氣絶春秋七十九也于時紫雲聳禪林空 |
| J15_0397B22: | 音樂聞閑室内紫雲移扉經時不消凡歷帝七代所 |
| J15_0397B23: | 謂後一條後朱雀後冷泉後三條白河堀河鳥羽院而已大 |
| J15_0397B24: | 常少卿式部大輔藤原孰光依關白大相國命旨書後序曰 |
| J15_0397B25: | 日本東大寺前律師法橋上人位永觀乃至爲當來結縁念 |
| J15_0397B26: | 佛一行分爲十因乃至首楞嚴院沙門源信作往生要集 |
| J15_0397B27: | 傳於世今東大寺比丘永觀作往生拾因以繼之已上 |
| J15_0397B28: | 第三消文者一部始終大分爲三初夫出下至惜身命 |
| J15_0397B29: | 是序分也次念佛一行下至乘蓮臺往生正宗分也三夫 |
| J15_0397B30: | 以衆生下至九品榮花流通分也今則初也科文作圖 |
| J15_0397B31: | 令人易見 |
| J15_0397B32: | |
| J16_0397A01: | よくよく御念佛候て。佛の付屬にかなはせ給ふへ |
| J16_0397A02: | し。又六方恒沙の諸佛舌をのへて。三千世界におほ |
| J16_0397A03: | ひて。もはらただ彌陀の名號を唱へて往生すといふ |
| J16_0397A04: | は。これ眞實也と證誠したまふなり。これ又念佛は |
| J16_0397A05: | 彌陀の本願なるがゆへに。六方恒沙の諸佛。これを |
| J16_0397A06: | 證誠し給ふ。餘の行は本願にあらさるがゆへに。六 |
| J16_0397A07: | 方恒沙の諸佛。證誠したまはす。これにつけても。 |
| J16_0397A08: | よくよく御念佛候て。彌陀の本願。釋迦の付屬。六 |
| J16_0397A09: | 方の諸佛の護念をふかくかうふらせたまふへし。彌 |
| J16_0397A10: | 陀の本願。釋迦の付屬。六方の諸佛の護念。一一に |
| J16_0397A11: | むなしからす。このゆへに念佛の行は。諸行にすぐ |
| J16_0397A12: | れたるなり。又善導和尚は彌陀の化身なり。淨土の |
| J16_0397A13: | 祖師多しといへとも。ただ偏に善導による。往生の |
| J16_0397A14: | 行多しといへとも。大にわかちて二とし給へり。一 |
| J16_0397A15: | には專修。いはゆる念佛なり。二には雜修。いはゆ |
| J16_0397A16: | る一切のもろもろの行なり。上にいふ所の定散等こ |
| J16_0397A17: | れなり。往生禮讃云。若能如上。念念相續畢命爲 |
| J16_0397B18: | 期者。十即十生。百即百生已上專修と雜行との得失 |
| J16_0397B19: | なり。得といふは往生する事をう。いはく念佛する |
| J16_0397B20: | ものは。十はすなはち十人なから往生し。百はすな |
| J16_0397B21: | はち百人ながら往生すといふこれなり。失といふ |
| J16_0397B22: | は。いはく。往生の益をうしなへるなり。雜行のも |
| J16_0397B23: | のは。百人が中に。まれに一二人往生する事をえ |
| J16_0397B24: | て。そのほかは生ぜず。千人が中に。まれに三五人 |
| J16_0397B25: | むまれて。その餘はむまれず。專修のものは。みな |
| J16_0397B26: | むまるる事をうるはなにのゆへぞ。阿彌陀佛の本願 |
| J16_0397B27: | に。相應せるがゆへなり。釋迦如來のをしへに。隨 |
| J16_0397B28: | 順せるがゆへ也。雜業のものは。むまるる事すくな |
| J16_0397B29: | きはなにのゆへぞ。彌陀の本願にたがへるゆへな |
| J16_0397B30: | り。釋迦のをしへにしたがはざるゆへなり。念佛し |
| J16_0397B31: | て。淨土をもとむるものは。二尊の御心にふかくか |
| J16_0397B32: | なへり。雜修をして。淨土をもとむるものは。二佛 |
| J16_0397B33: | の御心にそむけり。善導和尚二行の得失を判ぜる |
| J16_0397B34: | 事。これのみにあらす。觀經の疏と申ふみの中に。 |
| J17_0397A01: | 奇瑞雖多恐繁不載而已、 |
| J17_0397A02: | 決答鈔下卷云御往生之後近隣草野有人郞等年來奉 |
| J17_0397A03: | 謗上人俄出來語云只今晝寢夢見候樣此寺當紫 |
| J17_0397A04: | 雲立上人御往生瑞相歟思當寺詣候如例迎講被行 |
| J17_0397A05: | 但觀音蓮臺乘人見上人御手拳御經乘蓮臺遂隨 |
| J17_0397A06: | 佛西去給見候急參候也云云于時御弟子等皆許此 |
| J17_0397A07: | 人上人御行儀令見夢中御姿一分不違給云云又 |
| J17_0397A08: | 豐後國日田地頭沙彌綽阿彌陀佛者上人御弟子也其 |
| J17_0397A09: | 男若冠其日登山遙見筑後方紫雲立所從皆令見 |
| J17_0397A10: | 之綽阿驚此瑞馳參其日其時少不違云云文天福 |
| J17_0397A11: | 寺者記主禪師別傳云天福寺在筑後國上妻莊去 |
| J17_0397A12: | 善導寺可五里也已上取意 |
| J17_0397A13: | 凡厥生前懿德沒後靈瑞或聞忠師之傳説或依入阿 |
| J17_0397A14: | 敬蓮社之記錄粗記梗概專備報恩而已私云鎭西要略傳密行于世上人弟 |
| J17_0397A15: | 子聖護房作云然孟浪之説多焉今所不取也是恐非聖護房所作所謂懸羊頭而鬻狗肉者ニ非歟又彥山所傳上人略縁記瑞門所筆上人傳 |
| J17_0397A16: | 共在鎭西云余未得見此也旹弘安七年甲申臘月上旬菩薩戒比丘了慧謹 |
| J17_0397A17: | 疏私云了慧上人所筆戒譜藏在京師淨華院其文中云弘安二年己卯十一月廿九日奉値先師良忠上人受之文此即受菩薩戒別受也 |
| J17_0397B18: | 夫上往往言及戒檢竊欲使祖風扇於將來也看者幸賜歡喜焉 |
| J17_0397B19: | |
| J17_0397B20: | |
| J17_0397B21: | 聖光上人傳終 |
| J17_0397B22: | |
| J17_0397B23: | 專修念佛師 辨阿聖靈墓 |
| J17_0397B24: | 正助行不退 遂往生極樂 |
| J17_0397B25: | 嘉禎四年戊戌閏二月廿九日御入滅 |
| J17_0397B26: | 筑後善導寺聖光上人石塔地輪正面如此被切付年 |
| J17_0397B27: | 號日付者後方有之塔者多寶塔也、 |
| J17_0397B28: | 予草記此傳爲再治復見之夜弘安七年十二月十六日夢聖光上 |
| J17_0397B29: | 人與先師上人然阿竝膝談往生法門予在彼座心 |
| J17_0397B30: | 中思念聖光上人影像少不違實體爰先師指予云 |
| J17_0397B31: | 有道心可傳此傳者也爰聖光上人曰見此僧無 |
| J17_0397B32: | 道心有傳法彼雖悉知我事我未知彼僧今始 |
| J17_0397B33: | 見之云云予聞無道心告思也所告纎毫不違上人已 |
| J17_0397B34: | 得他心智歟即心中懷懺悔見已夢覺身流汗矣此 |
| J18_0397A01: | けるに。鉦の音する家あり。かの男いはく。尼公の |
| J18_0397A02: | ゆく處は。ここにて聞給へとをしへて去りぬ。やが |
| J18_0397A03: | て其家におとなひたるに。本勇尼にいませるかと答 |
| J18_0397A04: | て。いで來るは。紀州にて早くしる人にてぞ有け |
| J18_0397A05: | る。やがて師の御旅宿へまうでて。其事聞申けれ |
| J18_0397A06: | ば。それなん。西宮の大神にておはすなるを。さら |
| J18_0397A07: | ば吾も法樂して。拜謝し奉るべしとて。暫念佛し給 |
| J18_0397A08: | ひぬ。本勇も始て。其人のただ人ならざりし事をお |
| J18_0397A09: | もひ合されしとて。涙おとしてこの事かたりぬ。素 |
| J18_0397A10: | より本勇が深信を。神のあはれがり給ひたらんなれ |
| J18_0397A11: | ども。おのづからなる師の餘德の。いたす所なるべ |
| J18_0397A12: | きにや。 |
| J18_0397A13: | 或夜の夢に。八九歳ばかりの小沙彌の。いと殊勝な |
| J18_0397A14: | るが。端ぢかう居給ふを見らる。何人にてまします |
| J18_0397A15: | ぞと問れければ我は若地藏にて。何もなしと答へ給 |
| J18_0397A16: | ふ。覺て後。このほとりに地藏堂やあると尋らるる |
| J18_0397A17: | に。此あたりの聖天堂に。古き地藏尊おはすといへ |
| J18_0397B18: | り。師行て見給に。夢に見給へる如き菩薩の。坐光 |
| J18_0397B19: | もいつしか失たるがたたせ給へり。持返り給ひて。 |
| J18_0397B20: | 辯了沙彌に仰て。坐光を作らしめられけり。享和二 |
| J18_0397B21: | 年極月十七日の夜なり。又夢見らく。高山に登り給 |
| J18_0397B22: | ひけるに。其絶頂より麓に至るまで。幾多ともなく |
| J18_0397B23: | 地藏菩薩の尊像立せ給ひしを。こはけしかる事よ |
| J18_0397B24: | と。おぼしながら。拜み奉らるるに。滿山の草木砂 |
| J18_0397B25: | 石。悉皆地藏尊の御姿に變じ。一花一葉といへど |
| J18_0397B26: | も。みなこの尊像にあらざるものなしと見給ふ。其 |
| J18_0397B27: | 餘。前夜にこの菩薩を夢に見奉りしあけの日。六地 |
| J18_0397B28: | 藏の開眼願ひ來りし事もあり。或はこの菩薩の乘給 |
| J18_0397B29: | へる船に。師ものられしなど。屢屢この菩薩を夢に |
| J18_0397B30: | は見給ひしとぞ。此一條は勝尾寺にての事なり |
| J18_0397B31: | 或時喜平次。雛鶴一羽を得て。庭に養ひけり。羽翼 |
| J18_0397B32: | すでに成る時。師の來給ければ。能折なり。あは |
| J18_0397B33: | れ。鶴に。御十念賜るべきよし乞申けり。鶴は常に脛 |
| J18_0397B34: | を折しく事はなきを。師の來らせ給へるを見て。や |
| J19_0397A01: | なり是席役の如く規掟なく學徒策勵の爲なるか故に |
| J19_0397A02: | 自他宗の書長短を論せす此講中は朔望の出勤を免ぜ |
| J19_0397A03: | らる一字席のみならす月行事の席にても時によりつ |
| J19_0397A04: | とめらる又内内講として此外に内外の書自得の章疏 |
| J19_0397A05: | を講ずるもあり是發起の僧ありて述せらるるもあり |
| J19_0397A06: | いづれも正席務にあらざるなり故に開講終講の嚴制 |
| J19_0397A07: | なく休講も隨意なり |
| J19_0397A08: | △再役講 |
| J19_0397A09: | 一文字上席より順次に開講あり第二の正務の講演の |
| J19_0397A10: | ゆへ自他宗の疏抄自得の書なり近來の開講日正月十 |
| J19_0397A11: | 八日五月廿日七月廿日十一月廿五日に定む席役の僧 |
| J19_0397A12: | を指揮し其前月の二日の朝山内に配札あり席役には |
| J19_0397A13: | 何谷誰と書 |
| J19_0397A14: | 何月何日何時淨土名目圖開講何谷誰 正月の時は前年配札ゆへ來ルの字を加ふ 何月何日何時天台菩薩戒經義疏開講 誰 |
| J19_0397B15: | 又再役は必す四つ時に開演席役は九つ八つ時なり再 |
| J19_0397B16: | 講には終講なし近來席役の玄談多分三門三段にのへ |
| J19_0397B17: | 再講は三門五段にひらくしかし其書によりて異なる |
| J19_0397B18: | もあり此二席再役席務の要制にして容易ならす是をつ |
| J19_0397B19: | とむるの後は再役以上と稱し同席の内にて別格なり |
| J19_0397B20: | 此外種種の規掟ありといへともこれを略す |
| J19_0397B21: | 當山法席又は三脉九部の法則今略して圖せば |
| J19_0397B22: | |
| J20_0397A01: | の人なり。文政三年四月州の多藝郡志津善敎寺圓珂 |
| J20_0397A02: | に就て得度す。同八年三月增上寺に掛錫し解行並び |
| J20_0397A03: | 備はりて學頭職に昇る。嘉永元年江戸崎大念寺に住 |
| J20_0397A04: | し。安政三年九月當山に晋董す。十月紫衣を賜はり |
| J20_0397A05: | 翌年正月參内す。同七年御影堂厨子須彌壇等を修理 |
| J20_0397A06: | し。萬延元年十二月三門を落慶す。又高麗門及び茶 |
| J20_0397A07: | 所浴室等を建立す。同月台命により智恩院宮尊秀法 |
| J20_0397A08: | 親王得度の敎授師となる。同二年正月開祖大師第六 |
| J20_0397A09: | 百五十回御忌を修す。明治五年六月權少敎正。同八月 |
| J20_0397A10: | 權大敎正に補せらる。十一年十一月十二日寂す。壽 |
| J20_0397A11: | 七十。上人の住世維新の革命あり本末諸山ともに寺 |
| J20_0397A12: | 領を公收せられ備さに困頓を極む。上人斯間に處し |
| J20_0397A13: | て機務宜きを得て益益寺基を固ふす。 |
| J20_0397A14: | ○第五十七世梁譽觀定上人 |
| J20_0397A15: | 高蓮社眞阿性月と號す。美濃方縣郡黑野村に生る。 |
| J20_0397A16: | 父は大野氏世世農を業とす。文政十一年三月同郡折 |
| J20_0397A17: | 立超勝寺に投し棟譽上人に師事す。天保四年正月縁 |
| J20_0397B18: | 山に掛錫し累進して學頭職に昇る。慶應二年四月台 |
| J20_0397B19: | 命により瀧山大善寺に晋董。明治維新の時自ら獅子 |
| J20_0397B20: | 吼を姓とす。明治六年一月深川靈巖寺に轉し。十二 |
| J20_0397B21: | 年四月當山を董す。同十七年權大敎正に任せらる。 |
| J20_0397B22: | 二十年三月宗事によりて退隱す。 |
| J20_0397B23: | ○第五十八世開譽説門上人 |
| J20_0397B24: | 廣蓮社要行阿淨敎と號す。姓は佐藤氏尾州海西郡艸 |
| J20_0397B25: | 平村の人なり。天保五年四月上州高崎安國寺德演に |
| J20_0397B26: | 就て得度す。同八年四月縁山に掛錫し慶應二年二念 |
| J20_0397B27: | 庵に住す。明治六年四月小机泉谷寺に轉住同九年四 |
| J20_0397B28: | 月權少敎正に補せられ五月參河大樹寺に移る。同二 |
| J20_0397B29: | 十年五月當山に晋み同年八月十二日示寂。後ち正僧 |
| J20_0397B30: | 正を贈らる。 |
| J20_0397B31: | ○第五十九世梁譽觀定上人 |
| J20_0397B32: | 再住なり。明治二十年八月前住の寂するや一宗の公 |
| J20_0397B33: | 選により再ひ當山を董す。二十七年大僧正に叙せら |
| J20_0397B34: | る。同年日淸の戰役に一宗賑給恤兵の事を管掌す。 |
| Z01_0397A01: | 遠到他處。莫能見者。去在二何所一。善惡自然追逐往生。云云 |
| Z01_0397A02: | ○窈窈冥冥。（私）首書莊子四十八丁外篇在宥篇云。至道 |
| Z01_0397A03: | 之精。窈窈冥冥。註云。窈窈冥冥ハ遠而不レ可レ窮也。文止 |
| Z01_0397A04: | 觀七之二卅七丁云。冥冥獨逝。弘決云。冥者北方幽冥。卽 |
| Z01_0397A05: | 是陰方幽道故也。文廣韻云。窈窈深遠也。冥ハ暗也。幽也。 |
| Z01_0397A06: | 瑞音引レ之。玉云。窈於烏反。幽間深遠也。說文亦同。略箋引レ之。淮南子曰。 |
| Z01_0397A07: | 古未レ有二天地一之時。惟像無レ形。窈窈冥冥。會疏引レ之此等之 |
| Z01_0397A08: | 文。共趣二冥途一貌。今文意。（鈔）義寂云。生二善道一者。莫レ知三 |
| Z01_0397A09: | 識其所二從來一。故窈窈也。墮二惡趣一者。不レ識三其所二至去一。故 |
| Z01_0397A10: | 冥冥也。憬興云。窈窈者。卽中有之時。冥冥者。卽生有之 |
| Z01_0397A11: | 時。已上又（箋）窈窈深遠也。謂身死識去。而不レ知二其所一レ之 |
| Z01_0397A12: | 也。譬如下鳥之遠飛。魚之深沈不上レ見二其形一。故曰二窈窈一也。 |
| Z01_0397A13: | 冥冥幽闇也。昏蔽也。謂不レ見二其之生處如何一也。譬如下 |
| Z01_0397A14: | 幽暗之夜。不上レ辦二物之好惡一〓。故曰二冥冥一也。○別離久長。 |
| Z01_0397A15: | （箋）相別隔レ生。再會不レ知二何時一。是故曰二長久一。（瑞）廣韻 |
| Z01_0397A16: | 云。近曰レ離。遠曰レ別。○道路不同會見無期。（箋）各各所レ |
| Z01_0397A17: | 趣二十五有。其路不レ一。實其相二-見一處一。不レ可レ有二合期一 |
| Z01_0397B01: | 也。○甚難甚難。（箋）其合會之難也。最甚焉。故再言レ之。 |
| Z01_0397B02: | ○復得相値者。旣是生處不レ一。道路不レ同。一別已後 |
| Z01_0397B03: | 豈得二再値一乎。（私）覺經全同レ今。大彌陀云。甚難レ得二復相 |
| Z01_0397B04: | 値一。文明本作二復於今一也。○何不棄衆事各曼强健時。（科）言二結勸修 |
| Z01_0397B05: | 捨一者。是影興二疏意也。言ロハ世間衆事。皆是起惑之本。 |
| Z01_0397B06: | 無二一所一レ益。宜下棄如中涕唾上。而今不レ棄何也。早捨レ之則可レ |
| Z01_0397B07: | 修二道法一也。衆事。大彌陀作二家事一也。○曼者。（鈔）義寂云。曼者及也。憬興 |
| Z01_0397B08: | 同レ之。信瑞亦同。○强健。（瑞）玉篇曰。彊ハ堅也。說文曰。彊弓 |
| Z01_0397B09: | 有レ力也。亦作レ强。健自强不レ息也。已上意云。各於二强壯勇健 |
| Z01_0397B10: | 之時一。可二策勵修一レ道。若至二老病衰殘一。則無レ由レ勇レ爲也。（會） |
| Z01_0397B11: | 法句經曰。世有二四時一。行レ道得レ福。得度可レ免二衆苦一。何謂 |
| Z01_0397B12: | 爲レ四。一者年少有二力勢一時。〓二者富貴有二財物一時。三者 |
| Z01_0397B13: | 得レ遇二世尊良福田一。時。四者當下計二萬物一憂中離散上時。故云二 |
| Z01_0397B14: | 强健時一。（鈔）義寂云。經云老者失二三種味一。謂出家誦經坐 |
| Z01_0397B15: | 禪故。不レ可レ失レ時也。南本𣵀槃聖行品。會疏十一（卅二丁）止觀十（五十九丁）引同弘決引レ經釋。○努 |
| Z01_0397B16: | 力勤修善。箋謂。當二强〓壯之時一。發レ心起レ行。勵レ力勤修 |
| Z01_0397B17: | 無三暫有二懈倦一。可二以願一レ度二生死海一。（私）科註及會箋二 |
| Z04_0397A01: | 又黑而有二赤色一者爲レ玄。又深也。又微也。又姓。古作 |
| Z04_0397A02: | レ𢆯。○齊。セイ。サイ音。ヒトシ。ヨシ。スミヤカ。 |
| Z04_0397A03: | 前西切。等也。又恭慤貌。又中也。又无二偏頗一也。又速 |
| Z04_0397A04: | 也。又齊疾也。又水旋而深入也。又國名。又姓。又和 |
| Z04_0397A05: | 也。○豪。ガウ音。トシ。ケナゲ。イエタカ。乎刀切。 |
| Z04_0397A06: | 本作レ●。又貆猪也。又智過二百人一謂二之豪一。又疆也健也。 |
| Z04_0397A07: | ○亡。バウ。マウ音。ホロブル。ナシ。ニグ。シヌル。 |
| Z04_0397A08: | ウシナフ。同レ又。武方切。說文●逃也。隷作レ亡。又無 |
| Z04_0397A09: | 也。又失也。又死也。又不在也。○交。カウ。ケウ音。 |
| Z04_0397A10: | マジワル。ハギ。トモ。トモニ。アフ。居肴切。脛也。 |
| Z04_0397A11: | 又戾也。共也。合也。領也。又友也。又州名。○良。 |
| Z04_0397A12: | リヤウ。カシコシ。ラウ音。ヨシ。ハジメ。ヤヽ。呂張 |
| Z04_0397A13: | 切。善也。又良甚也。又賢也。首也。長也。又不レ犯レ物 |
| Z04_0397A14: | 謂二之良一。一曰レ良。略也。古作レ良。亦𥃦𡰩。 |
| Z04_0397A15: | ▲一部凡二十字 |
| Z04_0397A16: | ○一。イチ音。ヒトツ。ハジメ。モツハラ。ヲナジ。 |
| Z04_0397A17: | 同レ壹。於逸切。一者數之始也。物之極也。又同也。少 |
| Z04_0397B01: | 也。初也。或作レ壹。又古文作レ弌。○天。テム音。ソ |
| Z04_0397B02: | ラ。アメ。他年切。說文天。顛也。至高无上又天者身也。 |
| Z04_0397B03: | 又天顯也。又天坦也。廣雅云。天去レ地二億一萬六千 |
| Z04_0397B04: | 七百八十一里半度。地之厚與二天高一等。南北相去一億 |
| Z04_0397B05: | 三萬三千五十七里二十五步。東西短四十步。物理論 |
| Z04_0397B06: | 云。水土之氣升爲レ天。古作二𠀘𠀡䒶一。又唐武后作レ天。 |
| Z04_0397B07: | ○元。グエン。グワム音。ハジメ。モト。カシラ。五Ｑ |
| Z04_0397B08: | 切。始也。元首也。元者氣也。又姓。○上。ジヤウ音。 |
| Z04_0397B09: | タカシ。カミ。ウエ。ノボル。市讓切。高也。又居也。 |
| Z04_0397B10: | 又市掌切。登也。升也。古文丄。○下。カ。ゲ音。シ |
| Z04_0397B11: | モ。モト。イヤシ。クダル。シタ。何雅切。下者對上之稱 |
| Z04_0397B12: | 也。下猶後也。下降也。下猶レ賤下落也。又何稼切。行下 |
| Z04_0397B13: | 也。○二。ジ。ニ音。フタツ。而至切。地之數也。天 |
| Z04_0397B14: | 一。地二。古文弍。○三。サム音。ミツ。思甘切。天 |
| Z04_0397B15: | 地人之道也。道生レ一。一生レ二。二生レ三。三生二萬物一。 |
| Z04_0397B16: | 古文弎。○丘。キウ。ク音。ムナシ。アツム。ヲカ。 |
| Z04_0397B17: | 去留切。虛也。聚也。冢也。小陵曰レ丘。丘居也。土高曰 |
| Z05_0397A01: | 不レ識レ字而濫二其義一。舊順スルレ之者竝非也。 |
| Z05_0397A02: | ○念無礙光如來。是今師發明妙釋。如二上辨一也。 |
| Z05_0397A03: | ○歸命。持阿云。命佛敎命也。佛敎連持ヲ云レ命可レ笑。酉 |
| Z05_0397A04: | 師見聞蓋又大非也。 |
| Z05_0397A05: | ○無礙光如來是讚嘆門。删補二十四帋問答又解。尤得二 |
| Z05_0397A06: | 其義一。但後又有二深義一。今能歸ノ命字含二所歸無量壽一者。是 |
| Z05_0397A07: | 一己臆說。竟無二所據一。況義大乖背也。 |
| Z05_0397A08: | ○云何讚嘆門。翼解作二隱顯說一。是依二-順智光一義。非二注 |
| Z05_0397A09: | 正義一也。 |
| Z05_0397A10: | ○稱彼如來名。稱者含二稱揚稱念二義一如レ記。而今略 |
| Z05_0397A11: | 論レ之。讚嘆字義正是稱揚故。下註云。讚者讚揚也。嘆者 |
| Z05_0397A12: | 歌嘆也。乃是稱揚義ニシ而非二稱念義一。雖レ有二鎭西語一。若非下 |
| Z05_0397A13: | 讚嘆門中含二稱名一之義決定シテ有上レ之。豈容下恣成中稱念爲二 |
| Z05_0397A14: | 讚嘆一之義上乎。案論曰。口業讚嘆稱彼如來名。若是唯讚 |
| Z05_0397A15: | 嘆也。則何言二如來名一。豈讚二-嘆佛德一唯局二名號一而不レ稱二 |
| Z05_0397A16: | 諸餘體義用等德一。然論意本存二稱念佛名一。是以不下云二稱 |
| Z05_0397A17: | 彼如來一而局中于稱讚上。乃云二如來名一以顯三稱念名號爲二讚 |
| Z05_0397B01: | 嘆一。鸞師發二-明之一。因言二念無礙光一。亦言二稱名憶念一。忖三-度 |
| Z05_0397B02: | 其所二因而發明一。乃在二于此一思レ之。 |
| Z05_0397B03: | ○舍衞國所說無量壽經。小經文中。彼佛光明無量等。 |
| Z05_0397B04: | 乃合二如彼如來光明智相句一也。彼佛壽命無量無邊等。乃 |
| Z05_0397B05: | 合二如彼名義句一也。壽命無量等是阿彌陀名中義故。應レ |
| Z05_0397B06: | 知。爾望西。以二彼佛壽命等文一。爲二同文故來一非也。 |
| Z05_0397B07: | ○照十方國。持阿。以二照十方國一。與二盡十方一而論二同異一。 |
| Z05_0397B08: | 謂照十方廣通二淨穢國一。盡十方唯極樂中十方。故經論異 |
| Z05_0397B09: | 也。是妄解不レ足レ道也。註旣簡二小乘三千世界說一。殊依三大 |
| Z05_0397B10: | 乘中徧領二十方無量無邊世界一。而釋二盡十方一。何以言二盡 |
| Z05_0397B11: | 十方是極樂中十方一。此人未三嘗讀二此論註一。 |
| Z05_0397B12: | ○及其人民。雲棲小經疏抄三（廿三丁）曰。及其人民者同二倒語一。鈔 |
| Z05_0397B13: | 云。倒語者正語當レ云二佛及人民壽命無量一。翼解依レ之。今 |
| Z05_0397B14: | 謂非也。非二倒語一也。但是人民下省二壽命字一文法也。倒語 |
| Z05_0397B15: | 法如下市二於邑一左傳。肝二人之肉一伯夷傳。香稻啄餘鸚鵡粒。碧梧 |
| Z05_0397B16: | 棲老鳳凰枝。杜甫之類上也公未レ解二倒語法一。亦未レ知二文法一 |
| Z05_0397B17: | 也。佛德無量中說二壽光二一。翼解出二四說一。第一說輕薄之 |
| Z06_0397A01: | 雨。天ノ字貫二華衣香一。妙ノ字亦貫ク二上ノ三ヲ一。謂彼土菩薩大 |
| Z06_0397A02: | 衆。雨二天樂天華天香等一。供二-養彌陀佛一。 |
| Z06_0397A03: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。安樂國淸淨。常 |
| Z06_0397A04: | 轉二無垢輪一。一念及一時。利二-益諸群生一。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0397A05: | 安樂國一。文 |
| Z06_0397A06: | 〔釋〕從レ此下。歎二菩薩四種德一中。安樂等二句。明下彼大菩 |
| Z06_0397A07: | 薩不レ動二本處一。遍至二十方一。常作中佛事上。論有二四句一。今只擧二 |
| Z06_0397A08: | 上二句一。是第一德也。○安樂國者。離二身心惱一。受レ樂無レ閒。 |
| Z06_0397A09: | 故曰二安樂一。法華疏云。身無二危險一故安。心無二憂惱一故樂。 |
| Z06_0397A10: | 華嚴疏云。𣵀槃之果。名爲二安樂一。○淸淨者。非二垢業所起一。 |
| Z06_0397A11: | 故曰二淸淨一。○現在說法。古今不レ斷。故曰二常轉一。佛地功德 |
| Z06_0397A12: | 無二習氣垢一。謂二之無垢一。菩薩常轉二此法輪一。故云二無垢輪一。○ |
| Z06_0397A13: | 一念等二句。明下一念一時。普至二諸佛會一。敎中-化衆生上。是第 |
| Z06_0397A14: | 二德也。論四句中。略二一三之二句一。一念者一刹那。謂一 |
| Z06_0397A15: | 刹那頃。普至二十方一。一時者非二前後一也。 |
| Z06_0397A16: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。讚二佛諸功德一。無レ |
| Z06_0397A17: | 有二分別心一。能令三速滿二-足功德大寶海一。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0397B01: | 安樂國一。文 |
| Z06_0397B02: | 〔釋〕讚佛等二句。明二菩薩第三德後半偈一也。○無有分 |
| Z06_0397B03: | 別心者。雖レ嘆二穢土如來大慈謙忍一。不レ見三佛土有二雜穢相一。 |
| Z06_0397B04: | 雖レ歎二淨土如來。無量莊嚴一。不レ見三佛土有二淸淨相一。論云二 |
| Z06_0397B05: | 讚諸佛功德一。今云二讚佛諸功德一。一家高覽本異耳。○能令 |
| Z06_0397B06: | 等二句。如來八種德中。第八後半偈也。問。何以二此文一。 |
| Z06_0397B07: | 續二菩薩德一耶。答。論擧二能住持一故如來德。今就二所住 |
| Z06_0397B08: | 持一故。屬二菩薩功德一。是第四德也。○大寶海者。言二佛果無 |
| Z06_0397B09: | 上功德一也。智光疏云。佛身所有不共功德。數過二塵沙一不レ |
| Z06_0397B10: | 可二測量一。故喩如レ海。 |
| Z06_0397B11: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。哀愍覆二-護我一。令二 |
| Z06_0397B12: | 法種增長一。此世及後生。願佛常攝受。願共諸衆生。往生安 |
| Z06_0397B13: | 樂國。文 |
| Z06_0397B14: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界觀世音菩薩。願共 |
| Z06_0397B15: | 諸衆生。往生安樂國。文 |
| Z06_0397B16: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界大勢至菩薩。願共 |
| Z06_0397B17: | 諸衆生。往生安樂國。文 |
| Z07_0397A01: | 以二一切法皆同如一故。已上疏上之一卷廿九云。眞故不レ可レ遣。如故 |
| Z07_0397A02: | 不レ可レ立。又生滅等法。本來同如。已上○七重行樹者。經云。 |
| Z07_0397A03: | 七重欄楯。七重羅網。七重行樹。云云通贊中卷五右云。橫曰レ |
| Z07_0397A04: | 欄。豎曰レ楯。欄檻也。已上。袾宏同レ此。又戒度云。豎爲レ欄。橫曰レ楯。 |
| Z07_0397A05: | 已上雲棲云。此方華木。亦爲二欄楯一。一防二物損一。二示二美觀一。已上 |
| Z07_0397A06: | ○寶蓋等者。觀經十九云。妙眞珠網彌二-覆樹上一。一々樹上 |
| Z07_0397A07: | 有二七重網一。乃至有二大光明一。化成二幢幡無量寶蓋一等。云云 |
| Z07_0397A08: | ○寶網懸者。懸古本作レＭ。今本爲レ正。○慇懃者。妙句解 |
| Z07_0397A09: | 一卷卅五云。慇實也懃重也。已上字彙云。慇懃委曲貌。已上○六 |
| Z07_0397A10: | 度者。法界次第下卷四右云。檀尸乃至般若。竝是外國語。至二 |
| Z07_0397A11: | 下別釋中一。當二各翻名一。此六通云二波羅蜜一者。竝是西土之 |
| Z07_0397A12: | 言。秦翻經論多不同。今略出レ三。翻云二事究竟一。或翻云二 |
| Z07_0397A13: | 到彼岸一。或翻云二度無極一。菩薩修二此六法一。能究二-竟通別二 |
| Z07_0397A14: | 種因果。一切自行化他之事一。故云二事究竟一。乘二此六法一。能 |
| Z07_0397A15: | 從二二種生死此岸一。到二二種𣵀槃彼岸一。謂二之到彼岸一。因二此 |
| Z07_0397A16: | 六法一。能度二通別二種事理諸法之曠遠一。故云二無極一。云云略抄 |
| Z07_0397A17: | ○六律者。禮記樂記云。天下大定。然後正二六律一和二五聲一。 |
| Z07_0397B01: | 弦二歌詩頌一。此之謂二德音一。德音之謂レ樂。已上前漢書律歷志 |
| Z07_0397B02: | 上評林二十一卷二右云。五聲之本。生二黃鍾之律一。九寸爲レ宮。或損 |
| Z07_0397B03: | 或益。以定二商角徵羽一。九六相生。陰陽之應也。律十有二。 |
| Z07_0397B04: | 陽六爲レ律。陰六爲レ呂。律以統レ氣類レ物。一黃鐘。二大族。 |
| Z07_0397B05: | 千豆反三姑洗。四藐賓。五夷則。六亡射。亡讀曰レ無。射亦石ノ反。呂以旅レ |
| Z07_0397B06: | 陽宣レ氣。一林鐘。二南呂。三應鐘。四大呂。五夾鐘。六中。 |
| Z07_0397B07: | 中讀曰レ仲又三左云。黃鐘者。中之色。君之服也。鐘者種也。天 |
| Z07_0397B08: | 之中數五。五爲レ聲。聲上レ宮。五聲莫レ大レ焉。地之中數六。 |
| Z07_0397B09: | 六爲レ律。律有レ形有レ色。色上レ黃。五色莫レ大レ焉。故陽氣施二 |
| Z07_0397B10: | 種於黃泉一。孳二-萌萬物一。孽ハ益也。萠ハ始生也。爲二六氣元一也。已上史記 |
| Z07_0397B11: | 評林二十五卷初云。名曰レ律者。釋名曰。律ハ述也。所三-以述二陽氣一 |
| Z07_0397B12: | 也。律歷志云。呂旅二-助陽氣一也。案スルニ古ハ律ニ用レ竹。又 |
| Z07_0397B13: | 用レ玉。漢末以レ銅爲レ之。呂亦稱レ閒。故有二六律六間之說一。 |
| Z07_0397B14: | 元閒ハ大呂。二閒ハ夾鐘ト云是也。已上○八正者。小經疏鈔 |
| Z07_0397B15: | 三卷十六云。八聖道者。亦名二八正道一。由二前擇法一。故入二正道一。謂 |
| Z07_0397B16: | 一正見。二正思惟。三正語。四正業。五正命。六正精進。 |
| Z07_0397B17: | 七正念。八正定。云云○八音者。書經皐陶謨云。予欲下聞二六 |
| Z08_0397A01: | 學生智者にてはましまさず。爲二半偈一投レ身ヲ。爲レ虎捨ルレ |
| Z08_0397A02: | 命ヲ。道心者にてこそまし〱しか。然ば深法は無用の |
| Z08_0397A03: | 事也。道心こそ大切なれト云云。是を承りて後。輪觀雖レ |
| Z08_0397A04: | 被レ許レ之ヲ。不レ可レ奉レ習志。相催したりき云云。 |
| Z08_0397A05: | ○十八道眞言初入の行法なり。印明の數にてなづ |
| Z08_0397A06: | く。○字輪觀。阿字觀のごとく。圓相の內に。梵字 |
| Z08_0397A07: | を觀ずる事也。○爲半偈。雪山童子の。生滅々已の |
| Z08_0397A08: | 半偈をき〻て。身を羅刹の口になげ給ひし事。𣵀槃 |
| Z08_0397A09: | 經にあり。○爲虎捨命。薩埵王子の。うえたる虎を |
| Z08_0397A10: | あはれみて。身をほどこして食となり給ひし事。金 |
| Z08_0397A11: | 光明經にみゆ。○まし〱しか。此かの字は。すみ |
| Z08_0397A12: | てよむべし。決定のかなり。かなといふ心。新古今の |
| Z08_0397A13: | 歌に。をのつからす▲しくもあるか其衣。日も夕 |
| Z08_0397A14: | くれの雨の名殘に |
| Z08_0397A15: | ○或人明遍に問テ云ク。學問のほど。暫く念佛の數返を |
| Z08_0397A16: | 減じ候はんと。答ニ云ク。學問は念佛を修せんがためな |
| Z08_0397A17: | り。もし數遍を減ぜらるべくば。敎へたてまつるべか |
| Z08_0397A18: | らず。 |
| Z08_0397A19: | ○學問のほど。學問する𨻶入の間なり。ほどとは |
| Z08_0397A20: | 時節をいふ。○數遍を減じ候はん。日所作にて。何 |
| Z08_0397B01: | 萬遍ときわめたる念佛のかずを。すくなふする事 |
| Z08_0397B02: | 也。○念佛を修せんがためなり。歸元直指ニ云ク。今 |
| Z08_0397B03: | 日ノ有緣。得タリレ逢フヲ二佛法ニ一。當ニ須シレ究ムレ本ヲ。莫レ競フヿ二 |
| Z08_0397B04: | 枝條ヲ一。已上 |
| Z08_0397B05: | ○聖光上人。學問を不レ受して云ク。日來學し給へる人 |
| Z08_0397B06: | 人だにも。捨て〻こそ念佛をば申されけれ。さばか |
| Z08_0397B07: | りおしきいとまに。念佛をば申さずして。學問をす |
| Z08_0397B08: | る事。無益也。念佛を申して。いとまのひまには。さもあ |
| Z08_0397B09: | りなん。（下知の詞也） |
| Z08_0397B10: | ○不レ受して。修行をこのまずして。いたづらに學 |
| Z08_0397B11: | 問のみをこのむ事を。いましめて同心し給はぬ也。 |
| Z08_0397B12: | ○念佛を申して。此御ことばを。よく見るべし。一 |
| Z08_0397B13: | 向に學問をいましめ給ふにはあらず。 |
| Z08_0397B14: | ○乘願房云。さすがに年のよるしるしには。淨土もち |
| Z08_0397B15: | かく。決定往生しつべき事は。おもひしられて候也。所 |
| Z08_0397B16: | 詮。眞實に往生を。心ざしたらんには。念佛は行住坐臥 |
| Z08_0397B17: | を論ぜぬとなれば。た▲一心に。ねてもさめても。た |
| Z08_0397B18: | ちゐ。おきふしにも。南無あみだ佛〱と申候は。決定 |
| Z08_0397B19: | 往生のつと〻。おぼえ候なり。學問も大切なる樣に候 |
| Z08_0397B20: | へども。さのみ往生の要なることも候はず。又學して。 |
| Z09_0397A01: | 谷寶幢院特法房源光法印之許一。其狀曰。進上大聖文珠 |
| Z09_0397A02: | 像一體。已上書狀到來披二-覽之一。文珠像不レ見。而小兒來入。 |
| Z09_0397A03: | 于レ時源光以-爲文珠像者。美二此兒器量一之詞。然相二其容 |
| Z09_0397A04: | 貌一。首圬而鹿眼黃而有二重瞳輝光一。皆是卓華聰敏好相人 |
| Z09_0397A05: | 皆嘆美。源光曰。吾是嚕鈍淺才。不レ足二此奇童之提撕一。須下 |
| Z09_0397A06: | 請二-索碩學一窮中於圓宗奧義上。卽託二功德院肥後阿闍梨皇 |
| Z09_0397A07: | 圓一。令レ學二天台敎文一。圓者皇覺法橋弟子。一時名匠。緇從 |
| Z09_0397A08: | 俊人也。皇圓感三-悅斯兒神情爽拔爲二大法器一。以愛二-玩奇 |
| Z09_0397A09: | 童承訓一。所レ知曰多。云々十六歲春轉披二本書一。以レ夜續レ日 |
| Z09_0397A10: | 剌レ股忘レ眠迄二十八歲秋一。送二三箇年之居一。精二-究六十卷 |
| Z09_0397A11: | 之祕頤一。慧解天縱殆超二師授一。皇圓感歎曰。汝住二黑谷一。而 |
| Z09_0397A12: | 慈眼坊叡空爲レ師。叡空者於三眞言密宗與二大乘律宗一。〓當 |
| Z09_0397A13: | 時寡窠爽髦。卽相具到二叡空上人之室一。具陳二彼素意一。叡 |
| Z09_0397A14: | 空聞而隨喜曰。汝曹少年早發二出離心一。實是法然道理 |
| Z09_0397A15: | 上人也。卽以二法然一而爲二道號一。而諱源空トス。此諱字。源 |
| Z09_0397A16: | 卽初師之上字。空是後師下字。用二二師上下之字一故。諱二 |
| Z09_0397A17: | 源空一。師二-事于叡空一。𧫎三密敎與二律宗一。而外整二律儀一。內修二 |
| Z09_0397B01: | 密法一不レ幾二宗大乘一身兼學修行。兼學成テ望遂ル之後。 |
| Z09_0397B02: | 一切經律論。忍レ飢而日々披。每レ披多暗二文字一。自他宗 |
| Z09_0397B03: | 章疏。忘レ眠而夜々見。隨レ見深得二義理一。加レ之古今傳記 |
| Z09_0397B04: | 疏錄。倭漢祕書典籍。莫レ不レ執二乎丁眼一矣。此中法華三昧 |
| Z09_0397B05: | 修行。頓寫八卷時。普賢菩薩乘二白𧰼一現二于道場一。唯獨上 |
| Z09_0397B06: | 人拜。餘人所レ不レ見焉。又華嚴經披覽之時。靑蛇蟠二机 |
| Z09_0397B07: | 上一。師弟信空見レ之怖畏。當夜夢。我是守二-護華嚴經一龍神 |
| Z09_0397B08: | 勿レ怖。又謁二于藏俊僧都一。述二法相宗之法門自解義一。俊 |
| Z09_0397B09: | 屢聞仰曰。我等師資相承未レ存二此義一。和尙能解給非二直 |
| Z09_0397B10: | 也人一。疑是佛陀境界。雖レ遇二論主一不レ可レ過レ是。智慧凝邃 |
| Z09_0397B11: | 非二凡愚類一。吾一期間欲レ展二供養一。果而每年送二供物一。人 |
| Z09_0397B12: | 多瞻レ之。又入二醍醐寺一。對二寬雅法印一。述二三論宗之法門 |
| Z09_0397B13: | 自解義一。雅聽受赦然涙下。更不レ能レ言。隨喜之餘取二-出 |
| Z09_0397B14: | 書櫃數合一。於二自宗章疏一無二附屬仁一而禪師大達二斯法 |
| Z09_0397B15: | 門一。悉以委附。卽授二-與之一。又叡山西塔有二覺阿上人ト謂ヘル |
| Z09_0397B16: | 僧一。入二宋國一七箇年。就二佛海遠禪師座下一。聞二佛心禪宗一。 |
| Z09_0397B17: | 開悟發明ノ一大事ヲ嗣法シ。傳二達磨以來心印血脈一歸朝。 |
| Z10_0397A01: | 明中抄 |
| Z10_0397A02: | 期淨國沙門良山述 |
| Z10_0397A03: | 問。諸宗所レ習一大事其相如何。答。諸宗各一大事者。先 |
| Z10_0397A04: | 習二無量壽一也。眞言ニハ。以二四十二字ヲ一號ス二成佛ト一。天台ニハ。以二 |
| Z10_0397A05: | 四敎一號二佛身一。所ハレ留妙法ノ體。叶フ二■ノ一字ニ一也。佛心宗ニハ。 |
| Z10_0397A06: | 以二敎內敎外ヲ一號二卽身一。是唯敎內ヲ爲ルヲレ本爲二秘密一。敎外ハ任テ二 |
| Z10_0397A07: | 昔ノ聞一談也。此宗大事。習二安養國一。禪宗ニハ是云二秘密大事ト一 |
| Z10_0397A08: | 也。眞宗ニハ。以二難易二道ヲ一。號二往生極樂ノ旨ト一。云云問〓眞宗 |
| Z10_0397A09: | 一宗。敎席留ル二何處ニ一哉。答。此宗ノ敎席。在リ二定慧ノ二法〓一。定 |
| Z10_0397A10: | 尤肝心。慧卽勝。定ハ卽安心。慧ハ卽敎席也。定慧ノ二法〓。 |
| Z10_0397A11: | 所〓レ留六字ノ法體。殊勝第一義空深妙ナリ。尤可レ信ス々レ々。 |
| Z10_0397A12: | 依テレ之ニ諸宗皆依二六字一設レ疏給トモ未レ當。大師ト上人トノ二人ノ |
| Z10_0397A13: | 釋義。不レ誤叶二彌陀本意ニ一故也。諸師義。皆不レ叶二彌陀ノ本 |
| Z10_0397A14: | 意ニ一也。されば餘宗皆歸シ二上人ノ說法ニ一。念佛シ給ヘリ。有レ志輩ハ。 |
| Z10_0397A15: | 不レ云二根利鈍ヲ一〓預二上人ノ設考設字一本作勸化ニ一人多シ。依レ之願二往 |
| Z10_0397A16: | 生ノ素懷ヲ一者。數萬人也。問。志ノ有無其相如何。答。志深 |
| Z10_0397B01: | 者ハ。隨フ二師仰ニ一也。志淺キ者ハ。不レ隨二師ノ義一。此ノ時ハ往生不 |
| Z10_0397B02: | 定ニシ〓。阿鼻獄ノ基也。旣依二志深ニ一〓住蓮ハ上人ノ御壽ニ被二替申一 |
| Z10_0397B03: | 人也。仍テ然阿御在世ニ。利鈍人ハ多。伹不リキレ依二根ノ利鈍ニ一。サ |
| Z10_0397B04: | レバ乘圓ハ智慧廣博ニシテ志淺。慈信ハ鈍根ナルモ志深ノ人也。依レ |
| Z10_0397B05: | 之有二上人面授口決一。此時ハ慈信申ク。我レ受二難レ受人身一。遇ヒ二 |
| Z10_0397B06: | 難レ値敎席〓一申也。非二今生ノ名聞ニモ一。或對二諸人一。非ス二法談 |
| Z10_0397B07: | 廣カルヘキ者ニモ一。爲二往生極樂ノ一。聽二聞シ此法一申也ト。上人御前ニシテ |
| Z10_0397B08: | 委ク申シ給。上人聞食シテ。感レ志落涙シ坐ス。云云問。口傳口筆。 |
| Z10_0397B09: | 其義如何。答。委ハ如シ二重書切紙。考文題額抄ノ一。云云問。相 |
| Z10_0397B10: | 傳ト者其義如何。答。相傳者卽印ナリ。印ト者右手印左手印。 |
| Z10_0397B11: | 問。右手左手ノ勝劣。其義如何。答。右ハ劣左ハ勝タリ。云ハハ二其 |
| Z10_0397B12: | 故ヲ一。左ハ定右ハ慧。依レ收ニ二一切敎法ニ一勝也。サレバ云ハ二相傳一。 |
| Z10_0397B13: | 右手ノ事也。左ハ爲ノレ乘下往二生極樂一。安養九品ノ蓮臺上形見故。 |
| Z10_0397B14: | 云二左手一也。劣ト得レ意可レ秘勝タル者也。云云具如二助證一。和 |
| Z10_0397B15: | 尙ノ釋ニ云。門々不同八万四モ。南無阿彌陀佛。爲滅無明果 |
| Z10_0397B16: | 業因モ。南無阿彌陀佛。利劍卽是彌陀號モ。南無阿彌陀佛。 |
| Z10_0397B17: | 一聲稱念罪皆除モ。南無阿彌陀佛。淸淨不淸淨モ。南無阿 |
| Z11_0397A01: | 仰次第ヲ。當座ニ記錄シタリシヲ。其定ニテ所二淸書一也。若 |
| Z11_0397A02: | 僻案ヲモ書交ルトテハ。中中ニ不レ及レ加二文言ヲ一。所二書付一了。而 |
| Z11_0397A03: | 今自レ玉取レ水。還テ入レ水法譬。仰ノマヽ記錄シタリシト |
| Z11_0397A04: | 覺レトモ。猶不足ニ覺ル也。是ヲ可レ得レ意樣ハ。玉ハ戒體也。此玉ト |
| Z11_0397A05: | 云ハ。隨緣眞如ノ萬法ヲ爲レ體ト。故ニ此萬法ヲ。隨緣ノ玉ヨリ |
| Z11_0397A06: | 取出タル事相事持ノ水ナレトモ。此濁ル時ハ。違二玉ノ體ニ一上ニ。雖レ |
| Z11_0397A07: | 入レ之ヲ不レ可レ增レ光ヲ。入レハ二淸水ニ一。根本ノ玉。依二持來ノ水ニ一 |
| Z11_0397A08: | 增スレ光ヲ。可レ合レ譬ニ歟。可レ奉レ尋レ之。 |
| Z11_0397A09: | 示云。小乘ハ盡形壽ノ戒ナレハ。體ハ盡形ノ時失也。其功德ハ。 |
| Z11_0397A10: | 生生ニモ不レ失セ歟。體ト功德トハ。別ナル事也。南山ノ釋ニ。故作 |
| Z11_0397A11: | 法受還テ熏二妄心一。於二本藏識ニ一成二善種子一。此戒體也。文 |
| Z11_0397A12: | 此釋ノ意ハ。一家ノ釋ノ中ニ。東ノ間雖レ燒レ火ヲ。西ノ間ニ其煙 |
| Z11_0397A13: | 熏シ付ル也。此形盡形壽ノ約束ニテ。遂薰ルハ二妄心ニ一。火ヲ燒二 |
| Z11_0397A14: | 東ノ間ニ一也。然而於二本藏識ニ一。成ス二善ノ種子ヲ一。此種子。生 |
| Z11_0397A15: | 生ニ不ルハレ失。煙ノ西ノ間ニ熏シ付ル也。此上ニ作モ二問答釋ヲ一。 |
| Z11_0397A16: | 持テ二小乘ノ戒本ヲ一。何發二大乘ノ戒ヲ一乎云云。答ニレ之。向二無 |
| Z11_0397A17: | 上ノ佛果。大乘ノ菩提ニ一故也。 |
| Z11_0397B01: | 一得永不失事 |
| Z11_0397B02: | 仰ニ云。先德ノ釋ニ云。四敎各有二一得永不失ノ義一。文小乘 |
| Z11_0397B03: | 權敎ノ戒體ハ者。體外ニ立ル也。故有二退失ノ義一。圓敎ノ實 |
| Z11_0397B04: | 乘ノ戒體者。隨緣眞如ノ體內ニ。立ル二戒體ヲ一故ニ。一得永不 |
| Z11_0397B05: | 失ノ義也。 |
| Z11_0397B06: | 又云。約二佛法僧ノ三寶ニ一。三種ノ一得永不失ノ義在レ之。更 |
| Z11_0397B07: | 可レ習レ之ヲ。 |
| Z11_0397B08: | 問一家天台ノ意。於二圓頓戒體ニ一。論ト二退失義一可レ云乎。 |
| Z11_0397B09: | 答此事。雖レ難トレ計。存ルニ二一家大旨ヲ一全不レ可レ論二退失ノ |
| Z11_0397B10: | 義ヲ一。 |
| Z11_0397B11: | 若無二退失ノ義一者。戒法ハ是以二事相事持ヲ一爲レ本ト。若 |
| Z11_0397B12: | 爾ラハ。縱雖二一家ノ意ト一。破二所持ノ戒相ヲ一時。何不レ許二戒體 |
| Z11_0397B13: | 退失ノ義ヲ一乎。 |
| Z11_0397B14: | 若依レ之爾者。末師ノ所判ヲ見ニ。大乘唯有テ二受法一。無二捨 |
| Z11_0397B15: | 法一。文一家ノ意。戒體退失ノ義。無トレ之聞タリ。 |
| Z11_0397B16: | 答自レ元所二答申一云云。凡一家ノ意。虛空不動戒。○三學俱 |
| Z11_0397B17: | 傳ヲ名テ曰フ二妙法一。文三學共ニ是レ妙法ノ圓旨也。若爾者。 |
| Z13_0397A01: | 悔ニ一。乞戒ノ衆先ツ令ムレ住二外陳ニ一。將ニ懺悔シ畢テ。成二淸 |
| Z13_0397A02: | 淨ノ身ト一。至テ二于此ノ時ニ一。許メ令ムレ入ラ二內陳ニ一。指シテ二此時ヲ一而 |
| Z13_0397A03: | 稱ス二入壇受戒ト一。如ノレ此ノ儀式次第。恐クハ超二過セリ十二門 |
| Z13_0397A04: | 戒儀ニ一。然ルニ汝カ謗ルヿ二顛倒虛科ト一。拔舌ノ罪尤モ是レ悲キカナ |
| Z13_0397A05: | 哉。汝カ家ニ實ニ無シ二此ノ傳一。故ニ不レ可レ知ル二戒儀ノ作法ヲ一 |
| Z13_0397A06: | 矣。又言。余見ニ二善光寺當麻寺ノ戒壇場ヲ一。於テ二內陳ノ之 |
| Z13_0397A07: | 裏ニ一。有リ二戒壇場一。登ルニレ此ニ蒙テレ許ヲ登壇ス。如クナルトキハレ此ノ則 |
| Z13_0397A08: | 以テ二入衆ノ時ニ一。何ソ爲ン二入壇ト一耶。已上。上來ハ入壇受戒 |
| Z13_0397A09: | 章。自下ハ請師章。 |
| Z13_0397A10: | 法式ノ私ノ再釋ニ曰。小乘三師七證。合メ十律師ノ行ナリ也。 |
| Z13_0397A11: | 然ルニ今大乘ノ心ハ。設ヒ雖二現前師ト一。致スニレ崛ヲ泥ム。諸佛菩 |
| Z13_0397A12: | 薩ハ不レ可レ泥二其ノ請ニ一。故ニ奉レ請二聖師ニ一矣。法式並ニ辨 |
| Z13_0397A13: | 正作ルレ崛ニ。共ニ謬ナリ。可シレ作ルレ屈ニ。會ニ云。屈ハ又曲也請 |
| Z13_0397A14: | 也矣。此ニ云フ二致屈ト一者。屈請ノ義也矣。辨正ニ破メ云。上ニ |
| Z13_0397A15: | 擧二十律師ヲ一。是レ小戒ノ授法ニメ非ス二今ノ所用ニ一。雖レ似二大小 |
| Z13_0397A16: | 簡別スルニ一。愚意義推スル故。其ノ義不レ明ナラ。夫レ大戒請 |
| Z13_0397A17: | 師ト者。梵網經ニ云。應三敎請二二師和上阿闍梨ヲ一。已上 |
| Z13_0397B01: | 今云。此ノ段。私之義釋ニ於二自流ノ戒儀ニ一無レ之。返破メ |
| Z13_0397B02: | 云。汝以二邪見ヲ一。狼リニ謗ル故ニ。又悉ク出ス二汝カ謬ヲ一。謂ク於テ二 |
| Z13_0397B03: | 法式ノ前章ニ一。約シテ本ト受ル二小戒ヲ一者ノハ上。害スルトキハ二十律師ヲ一。 |
| Z13_0397B04: | 則明スレ成ルヿヲレ逆ト。當段ニ約ル二大戒請師ニ一故ニ。云二十律師 |
| Z13_0397B05: | 小乘意ト一。而立二大小簡別ノ之理ヲ一。然ルニ汝向テ二當段ニ一。云下 |
| Z13_0397B06: | 十律師非スト中今ノ所用ニ上者。狂人乎盲目乎。又汝破文ニ云下 |
| Z13_0397B07: | 雖レ似ト二大小簡別スルニ一。愚意義推ノ故其義不ト上レ明キラ矣。返 |
| Z13_0397B08: | 破メ云。當段ノ文大小簡別。其ノ義明白ナルヿ如シ二向ニ擧ルカ一。汝 |
| Z13_0397B09: | 見テ二何ノ謬ヲ一謗ル二于愚意ノ義推ト一耶。吾レ案スルニ二汝意ヲ一。於二法 |
| Z13_0397B10: | 式ノ前ノ七遮ノ段ニ一。明ス下害スル二十律師ヲ一成ルト上レ逆ト。然ルニ汝カ意 |
| Z13_0397B11: | 以テ二彼段十律師ヲ一。存メレ約スト二大乘請師ニ一。進テ難メ云二十律師 |
| Z13_0397B12: | 小乘意ト一。旣ニメ而至二當段ニ一。見ルニ二法式ヲ一以テレ云ヲ二十律師 |
| Z13_0397B13: | 小乘ノ法式ト一。又於テ二汝意ニ一。七遮ノ段ノ難文。忽ニ顧テレ謬ヲ |
| Z13_0397B14: | 欲ル三覆二隱ント己カ僣ヲ一。故ニ云フ下擧二十律師ヲ一非ス二今ノ所用ニ一。 |
| Z13_0397B15: | 雖レ似二大小簡別一。愚意義推メ故其ノ義不ト上レ明ナラ。阿呼 |
| Z13_0397B16: | 悲キカナ哉。隱シ二己レカ咎ヲ一欲ルレ求メント二他ノ疵ヲ一。誑惑人也矣。 |
| Z13_0397B17: | 又汝擧テ二經說ノ和上阿闍梨ノ二師ヲ一。又法藏師ノ釋ノ擧二不 |
| Z14_0397A01: | 敎の爲には。親なるべし。淨土の法門は究竟一乘同醍 |
| Z14_0397A02: | 醐味なれば。法門の父母にて。優劣あることなし。類 |
| Z14_0397A03: | 文は他すでに引けり。勞しく贅せず。遵式師の曰。佛 |
| Z14_0397A04: | 法有レ二。一者小乘不了義法。二者大乘了義法。大乘中 |
| Z14_0397A05: | 復有二了不了一。今談二淨土一。唯是大乘了義中了義之法也。 |
| Z14_0397A06: | 云云新立の卽心念佛が親とをもわれたるは。大なる |
| Z14_0397A07: | 僻言なり。兎角に卽心念佛を建立したくおもわるれ |
| Z14_0397A08: | ば。彌陀の願を立なをさせ。釋迦の敎を說き改めさせ |
| Z14_0397A09: | 玉へ。彌陀の本願。釋迦の敎のある間は。何と名〓替 |
| Z14_0397A10: | へ。色どりを紛らかしても。申念佛は本願の念佛に |
| Z14_0397A11: | て。借用せられたるに紛れはなきなり。 |
| Z14_0397A12: | 問。淨土を期するは。大乘の事の行にてあるなり。 |
| Z14_0397A13: | 去れども。見解は小乘三藏なり。乃至極樂へ生じ生 |
| Z14_0397A14: | ずと思ふことは。小乘の見解にあらずやと云ふは。 |
| Z14_0397A15: | いかなることぞや。 |
| Z14_0397A16: | 答。甚だしき妄談なり。淨土を期するが大乘ならば。 |
| Z14_0397A17: | 淨土に生るゝと思ふも大乘なり。生るゝと思ふは卽 |
| Z14_0397B01: | ち期すると云ふことなり。尙書註に。期者先レ事而取レ |
| Z14_0397B02: | 必之謂也。未レ生前に決定して生るゝと思ひきはめた |
| Z14_0397B03: | るが。期すると云ふものなり。生るゝと思ふと期する |
| Z14_0397B04: | と云ふは。只一事なるを。各別と思はれたるは。精し |
| Z14_0397B05: | き學者に似合はぬことなるべし。此不埓よりまた𣵀 |
| Z14_0397B06: | 槃の四不可說を引かれたるは。笑止千萬なる迷謬な |
| Z14_0397B07: | り。淨土に生じ生ずと思ふはと。經文にも論釋にもな |
| Z14_0397B08: | を。文字を和文に一字加へて。四不可說の生々の字 |
| Z14_0397B09: | と。無理に同せしめんとすれども。淨土に生じ生ずる |
| Z14_0397B10: | と思ふは。淨土を期する大乘の行にて。生々不可說と |
| Z14_0397B11: | は雲泥萬里のちがひなり。佛法を學ぶと云ふ程のも |
| Z14_0397B12: | の。誰か此の誑惑を信ぜんや。淨土得生を期するを小 |
| Z14_0397B13: | 乘と說ける經論ありや。明證を出すべし。卽心念佛の |
| Z14_0397B14: | 人は。妄卽法界と知らるゝ故。かゝる無根の妄談もよ |
| Z14_0397B15: | くうけがはるゝにや。推するに兩祖の敎導を妬み。惡 |
| Z14_0397B16: | むの惡意樂より。無慚の妄談を說き出して。自羞を天 |
| Z14_0397B17: | 下にあらはすことを知らず。かの市中に金をつかみ |
| Z16_0397A01: | 三藏ト一。譯ハ卽チ翻二彼ノ梵言一。以テ成ス二華語一。在ハレ |
| Z16_0397A02: | 言有レ異。於レ義ニ無シレ殊。惟白ノ指要錄ノ八ニ曰。 |
| Z16_0397A03: | 婆藪盤豆法師ノ傳。此ニハ云フ二天親ト一也。其ノ中ニ所 |
| Z16_0397A04: | レ載ル。名氏出處出家［シテ］弘メレ法得レ道ヲ。與二兄ノ無 |
| Z16_0397A05: | 著一。請二彌勒ノ說法一。及破二外道一。金七十論偈。 |
| Z16_0397A06: | 國王賜レ金ヲ。分テ爲二三分一。先ニ習二小乘一。後通二大 |
| Z16_0397A07: | 乘ニ一故ニ。 |
| Z16_0397A08: | 婆藪槃豆法師ト者。 |
| Z16_0397A09: | 名義集ノ一ニ曰。藪ハ蘇后ノ切。云云遁麟ノ俱舍疏記 |
| Z16_0397A10: | 一ニ曰。世親ト者。梵ハ云二筏蘇盤豆ト一。筏蘇此ハ云 |
| Z16_0397A11: | レ世ト。盤豆此ニハ云フレ親ト。謂ク印度ニ有レ天。俗ニ號ス二 |
| Z16_0397A12: | 世親ト一。以テ二世人親近供養ヲ一故ニ。故ニ以名クレ焉。菩 |
| Z16_0397A13: | 薩ノ父母從レ彼ニ乞求ス。因テ生ル二菩薩一。所生ノ處ヲ以テ |
| Z16_0397A14: | 立ツ二其ノ名ヲ一。若言ハ二天親ト一。應ニレ言二提婆盤豆ト一。 |
| Z16_0397A15: | 不ハレ名二提婆ト一。明ニ知ヌ天親ハ者謬ナリ矣。又タ西域記 |
| Z16_0397A16: | 五ニ云ク。伐蘇畔度菩薩。唐ニハ言二世親ト一。舊ニ曰二婆 |
| Z16_0397A17: | 藪盤豆ト一。譯［シテ］曰ハ二天親ト一訛ナリ矣。問。然レハ則チ云ハ二 |
| Z16_0397B01: | 世親ト一者。從テレ天ニ因テ名トス。言レ天ト者何レソ。祥ニ |
| Z16_0397B02: | 垂ヨ二示誨ヲ一。答。法盈頌疏ノ記ニ云。此ニ云ハ二世親ト一。 |
| Z16_0397B03: | 劫初ノ時ニ自在天。二十四返人間ニ行化ス。第二十 |
| Z16_0397B04: | 四返現［シテ］二三目八臂ノ身ヲ一。遇フ二足目仙人ニ一。仙人ニ語テ |
| Z16_0397B05: | 曰。如ハレ我カ面上ニ有二三目一。卽堪タルカ二與レ我論議セン一。 |
| Z16_0397B06: | 仙人擧テレ足報テ曰。如ンハレ我カ足下ニ有レ目。我ト卽チ |
| Z16_0397B07: | 與ニ論議センカ。天知テレ墮ヘキヲレ負ニ。現シ二羸瘦ノ形一。却テ |
| Z16_0397B08: | 歸リ二本天ニ一。更ニ不三復タ來ラ二人間ニ一。時ノ人仰キ二慕テ天 |
| Z16_0397B09: | 德一。爲ニレ之立レ祠。鑄テ二黃金ヲ一爲レ身ト。玻〓ヲ爲レ眼ト。 |
| Z16_0397B10: | 座ノ高サ二丈。號テ二此ノ天像ヲ一爲二筏蘇槃豆ト一。謂ク與ニ二 |
| Z16_0397B11: | 世人一爲リ二親友一。故ニ云二世親ト一。父母於二天祠ニ一乞テ得二 |
| Z16_0397B12: | 三子ヲ一。皆ナ從二所乞ノ處ニ一爲レ名ト也。悉ニハ在二于下ニ一。 |
| Z16_0397B13: | 問。新譯ハ審ニ知ヌ。舊ニハ云二天親ト一。定テ謬錯ナルヤ |
| Z16_0397B14: | 乎。答。新舊ノ相違非ス二於適タルニ［一レ］今ニ。梵言多含。 |
| Z16_0397B15: | 豈ニ唯リ舊譯ノ誤ナランヤ乎。唯識演秘第一ニ曰。觀ルニ二天 |
| Z16_0397B16: | 竺ヲ一一物ノ名ニ義含スレ多ヲ。且ツ如シ三帝釋ニ具ニ有カ二千ノ |
| Z16_0397B17: | 號一矣。且ツ示ン二其ノ一二ヲ一。三部補注ノ一ニ云。言ハ二 |
| Z17_0397A01: | 七丁別願立名ノ中ニ。惠心。靜照。眞源等ト擧ク。直牒 |
| Z17_0397A02: | 六廿七丁ニハ。順次往生私記ノ作者ト云ヘリ。 |
| Z17_0397A03: | 裏云 裏書二卷同作也。 |
| Z17_0397A04: | 略云。古鈔ニ云ク。少々本說等撿レ之。未レ知二何人作一。或 |
| Z17_0397A05: | ハ云二眞源一。文 |
| Z17_0397A06: | 料簡云 總結要行料簡幷要集釋名一卷。祖師上人作 |
| Z17_0397A07: | 也。 |
| Z17_0397A08: | 疑問云 疑問一卷。前安居院作也。 |
| Z17_0397A09: | 略云。古鈔ニ云ク。澄憲法印ノ作。付二此ノ疑問一。有二明 |
| Z17_0397A10: | 禪法印ノ答幷住心房ノ答一。文 |
| Z17_0397A11: | 毘云 明禪之答也。 |
| Z17_0397A12: | 泉云 石泉院鈔。覺什僧都ノ作也。 |
| Z17_0397A13: | 略云。此師ハ。元祖時代ノ人也。飯室座主モ。台敎ヲ此 |
| Z17_0397A14: | 僧都ニ稟クト翼讚五十七〔廿一丁〕云フ。 |
| Z17_0397A15: | 妙云 妙香院鈔。三卷或五卷也良快僧正作也。 |
| Z17_0397A16: | 勘云 勘文六卷。平基親作也。 |
| Z17_0397A17: | 外云 外典鈔一卷。同作也。 |
| Z17_0397B01: | 略云。此兵部卿三位平基親ハ。元祖大師在家ノ弟 |
| Z17_0397B02: | 子御傳廿九ニテ。建曆元年選擇集ノ序ヲ書キシ人也。翼讚 |
| Z17_0397B03: | 六十〔四丁〕已上ノ諸鈔。今多ク世ニ逸ス。唯祖師ノ略料 |
| Z17_0397B04: | 簡ト要集大綱ト。及詮要一卷ノミ。漢語燈錄六ニ出 |
| Z17_0397B05: | タリ。 |
| Z17_0397B06: | 今師 今家 惠心僧都也。 |
| Z17_0397B07: | 略云。凡ソ今師今家トハ。其作者ヲ稱スル言也。故ニ |
| Z17_0397B08: | 論註記一十三丁ニテハ。乃鸞師ヲ指シ。安樂記上三丁 |
| Z17_0397B09: | ニテハ。亦道綽ヲ指ス。今モ亦然也。傍私（忠）云。了惠之十因私記下〔廿七右〕 |
| Z17_0397B10: | ニハ。指二永觀一云二今家一。十因糅要下末〔四十六右〕云二今師一。 |
| Z17_0397B11: | 今云 今謂 記主ノ自義也。 |
| Z17_0397B12: | 略云。今云。今謂ハ。諸記ノ中ニモ。亦自義ヲ云フノ語 |
| Z17_0397B13: | 也。諸師ノ章疏モ。亦復然也。 |
| Z17_0397B14: | |
| Z17_0397B15: | 本朝四大師明匠記 |
| Z17_0397B16: | 傳敎大師世稱二根本大師一 |
| Z17_0397B17: | 慈覺大師 |
| Z18_0397A01: | 髮之師京都信求和尙修學檀林者鴻巢勝願寺附法之師 |
| Z18_0397A02: | 同所元龜辛未二年織田信長公依助合令開基也因茲從 |
| Z18_0397A03: | 信長公被寄附什物春日作客殿佛善導大師直作之金佛 |
| Z18_0397A04: | 是則信長公守本尊也其外數多在之也開山遷化者天正 |
| Z18_0397A05: | 十五丁亥歲十二月廿八日也行年六十歲而終從開基已 |
| Z18_0397A06: | 來今至于元祿九丙子年凡逕一百三十年之星霜住僧當 |
| Z18_0397A07: | 代迄第十代也云云 |
| Z18_0397A08: | ○如來寺水上山 長善寺末 同國新潟 開山願譽傳 |
| Z18_0397A09: | 宗所生者同國高田之人剃髮之師者本寺長善寺五代呑 |
| Z18_0397A10: | 竹也寬永十二丙子年大佛之彌陀建立因茲號水上山也 |
| Z18_0397A11: | 寬文五已天極月廿日行年七十有餘歲而示寂也從開基 |
| Z18_0397A12: | 已來元祿九丙子年凡逕四代住僧皆是平僧也 |
| Z18_0397A13: | ○龍照寺 同末 同國新潟新庄 開山者然蓮社廓譽 |
| Z18_0397A14: | 靈古所生者當國當所之人剃髮之師者長善寺一代殘的 |
| Z18_0397A15: | 也修學檀林江戶靈嵓寺相續正保元年甲申四十八夜念 |
| Z18_0397A16: | 佛興行而爲寺也萬治二年六月十日行年六十七歲而示 |
| Z18_0397A17: | 寂矣 |
| Z18_0397B01: | ○往生院決定山 知恩院末 同國蒲原郡新潟 開山 |
| Z18_0397B02: | 正蓮社良故呑作所生者奧州會津若松也姓氏剃髮之師 |
| Z18_0397B03: | 未詳修學檀林者大澤圓通寺附法同所也慶長三戊戌年 |
| Z18_0397B04: | 起立之同七癸寅年八月七日行年八十歲而示寂其已後 |
| Z18_0397B05: | 中絕之處開山直弟隔蓮社直譽殘的師跡退轉之由領主 |
| Z18_0397B06: | 歎之願再興因茲明曆元乙未歲再建焉也從慶長三年今 |
| Z18_0397B07: | 至于元祿九丙子年凡九十九年僧次四代也 |
| Z18_0397B08: | ○法藏寺同位山無量院 同末 同國長岡大工町 開山 |
| Z18_0397B09: | 得蓮社入譽白鸚和尙姓氏所生剃髮之師修學檀林附法 |
| Z18_0397B10: | 等未詳元祿八乙丑年佛眼者起立之也至于元祿九丙子 |
| Z18_0397B11: | 年凡逕一百三十二年之星霜住僧十一代也此寺最初同 |
| Z18_0397B12: | 國藏王町有之其後長岡之城下上田町移今同所大工町 |
| Z18_0397B13: | ○淨泉寺福德山 同末 同國蒲原郡下條村 開山宣 |
| Z18_0397B14: | 蓮社定譽祖貞上人姓氏所生附法之師不分明也剃髮之 |
| Z18_0397B15: | 師者生實大嵓寺開山道譽上人之直弟修學檀林是亦大 |
| Z18_0397B16: | 嵓寺也天文十辛丑年四月十五日起立之而寺領六反在 |
| Z18_0397B17: | 之行年六十八歲而元祿元戊午年三月朔日示寂從開基 |