浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0396A01: | 切私云註記共字書不正也若從亡交切者可茅 |
| J01_0396A02: | 從敷勿切者可茀若爾註茅與茀有異本歟其時記 |
| J01_0396A03: | 主所覽可茀●本質等者宮殿樓閣中十方淨土影現其 |
| J01_0396A04: | 十方淨土云本質所現十方云影現彼本質淨土不動 |
| J01_0396A05: | 不轉而正現宮殿中此影現淨土不來不去而全是十 |
| J01_0396A06: | 方刹土也故定本質不來者云無所屬定十方刹土有 |
| J01_0396A07: | 殿中者云非不屬云云本樹者御抄云釋論八云言 |
| J01_0396A08: | 殖善林樹因縁者謂若爲修上轉門人自室前中 |
| J01_0396A09: | 植二種大吉祥草故云何爲二一者松木二者石榴木 |
| J01_0396A10: | 是爲二矣同抄云言殖善林樹因縁者矣是第十四因縁 |
| J01_0396A11: | 也自室前中者修定方丈室前也疏云十四殖樹松木節操 |
| J01_0396A12: | 欲令行者堅貞石榴避邪悉使惡魔遠離矣此意 |
| J01_0396A13: | 松木心長實石榴惡邪遠離破邪顯正表相也已上私云 |
| J01_0396A14: | 以彼論殖善林樹因縁挍今雜樹可有二意一 |
| J01_0396A15: | 論得意二况知意一論得意者彼論爲修行神咒 |
| J01_0396A16: | 殖善根樹依二樹力用節行者心造避邪魔便宜 |
| J01_0396A17: | 尤其修行功高善根難成故難行道也此雜樹異光色他 |
| J01_0396B18: | 力門故所見也只依修行五念門之功處七重樹 |
| J01_0396B19: | 下者別不殖二善根樹心造調和而邪魔自無諸聖順 |
| J01_0396B20: | 境而更無愛著同一念佛無別道故無邪魔無外 |
| J01_0396B21: | 道只華臺單座念彌陀成佛不勞諸善根也自力他力難 |
| J01_0396B22: | 行易行失與得分別自明云云二况知意者此穢界中修行 |
| J01_0396B23: | 無心草木尚成行者便况彼淨土莊嚴無爲淸淨功德所 |
| J01_0396B24: | 生樹自法樂豐而自然説法聞者皆無生法忍法食豐 |
| J01_0396B25: | 也故增進佛道樂自依宮殿依寳樹况此知彼彌 |
| J01_0396B26: | 以勝妙也須往生必知之云云 |
| J01_0396B27: | 第九雨功德之下 |
| J01_0396B28: | 本佛本何故等者私云別願中供具如意願一分也本恐 |
| J01_0396B29: | 取者云等者取者者是難者也所謂偏有取雨字者 |
| J01_0396B30: | 寳國常雨華衣者國土充塞此難意雨字偏フラスト |
| J01_0396B31: | 計得意取難故云取者通意雨アメノ訓アリ今フラ |
| J01_0396B32: | ス事如雨也兼雨雨二云雨天樂華衣言雖雨常 |
| J01_0396B33: | 不雨適時雨如雨適時至故雖云雨不國土充 |
| J01_0396B34: | 塞也故以雨名之常此意通伏難今意相似也云云 |
| J02_0396A01: | 強滅惡障故方成出離淨土門機雖善心劣住於 |
| J02_0396A02: | 止惡修善正見而用隨犯隨懺之時本願加力令微少 |
| J02_0396A03: | 善以成出離大善故乘佛願即生淨土若不爾者 |
| J02_0396A04: | 本願何要師資決判其義灼然但釋論者偏述自力聖道 |
| J02_0396A05: | 門意何以異門難異門乎問上文既嫌具貪瞋 |
| J02_0396A06: | 行而言不可今許貪瞋強猶往生一師所釋何忽 |
| J02_0396A07: | 相違答上斥虚假意樂貪瞋既闕安心故云不可 |
| J02_0396A08: | 今擧歴縁對境所起貪瞋安心不闕故有生利所望 |
| J02_0396A09: | 不同故不相違凡具決定往生心機雖可非如 |
| J02_0396A10: | 昔日然檢其實淨心一兩餘悉濁亂猶如龍得小 |
| J02_0396A11: | 水以降大雨因佛願力速成大善而得往生相 |
| J02_0396A12: | 傳如此然或云他力出離不嫌貪瞋此義令他即 |
| J02_0396A13: | 住邪見或云願心微劣不得往生此義令他即 |
| J02_0396A14: | 生怯退此二義倶是不得上人相傳之所致耳瞋嫌 |
| J02_0396A15: | 燒功德者抑功德勢力非滅善體也一分二分者譬 |
| J02_0396A16: | 一二年行即喩別解別行者問上以羣賊等喩十八界 |
| J02_0396A17: | 五陰四大今何相違答羣賊類多故所合異自造罪退失 |
| J02_0396B18: | 者造罪以後堅執罪體不修如理諫誨之者退失決 |
| J02_0396B19: | 定往生願也乘彼願力之道者行者願心名願力道所 |
| J02_0396B20: | 以知者上以願心而譬白道今云不顧水火二河乘 |
| J02_0396B21: | 彼願力之道故也凡論三心生起次第者若住虚假 |
| J02_0396B22: | 心不可出離故起誠心成往生機成往生機 |
| J02_0396B23: | 已次信機法相應往生決定若成此心已後迴 |
| J02_0396B24: | 萬善方發願也故本願中亦云至心信樂欲生我國此 |
| J02_0396B25: | 亦生起次第不亂問三心者是同時倶起何論生起答 |
| J02_0396B26: | 爾但今就一者等説且解之也三結文中三心既具無 |
| J02_0396B27: | 行不成者三心之文雖在上品道理應通下八品善 |
| J02_0396B28: | 是故結云無行不成義亦通被十三定善故云通攝 |
| J02_0396B29: | 定善之義文在中間令通上下定散行也問定散九 |
| J02_0396B30: | 品所具三心有淺深乎答有也機有上下心何一品 |
| J02_0396B31: | 受法不同元由心異凡善惡心各有九品今之三心 |
| J02_0396B32: | 何無淺深淺深雖異心體不別故置一處令通 |
| J02_0396B33: | 九品問三心有退耶答多分不退少分有退言不退 |
| J02_0396B34: | 者若有勝機發三心時佛願強牽佛光常照聖衆鎭 |
| J03_0396A01: | 從若證此理已下釋事不思議初中亦三初釋不思 |
| J03_0396A02: | 議次釋解脱後所謂下合結不思議解脱謂絶言絶 |
| J03_0396A03: | 慮故即無縛無著不思議之解脱故依主釋也次中亦二 |
| J03_0396A04: | 謂先直釋次本文初中○若證等者山河容鎔大小無礙 |
| J03_0396A05: | 是證眞如上無方用故云證此理大乘止觀下云第一 |
| J03_0396A06: | 圓融無礙法界法門者不空如來藏一切生佛唯共一藏即 |
| J03_0396A07: | 有二種一性染性淨二事染事淨若性染淨無始倶時 |
| J03_0396A08: | 若事染淨有二種別一一一時具染淨二二始終具何 |
| J03_0396A09: | 者藏體具各別性故是無差之差也然一一衆生性從 |
| J03_0396A10: | 本來具足六道四生苦樂好醜形量長短壽命一切染法 |
| J03_0396A11: | 及三乘因果出世淨法悉具不少以有染法故能現 |
| J03_0396A12: | 一切衆生染事故以此藏名在障法身亦名佛性 |
| J03_0396A13: | 以有淨性故能現一切諸佛淨德故以此藏名出 |
| J03_0396A14: | 障法身亦名性淨涅槃然諸衆生各具二性以造 |
| J03_0396A15: | 業故熏種子性成種子用種子用別故於一時中 |
| J03_0396A16: | 受報亦不同以此而論藏心倶時有染淨事必如 |
| J03_0396A17: | 一時中諸時亦然然凡聖等於一時中雖受報別 |
| J03_0396B18: | 倶因縁之法無定故一一凡聖始終本具染淨二事藏 |
| J03_0396B19: | 心平等實無差別是空如來藏然此藏體復有不思 |
| J03_0396B20: | 議用故具一切法性即不空如來藏此蓋無差之差也 |
| J03_0396B21: | 若如泥團具衆微塵藏心之體即不如是是眞實法 |
| J03_0396B22: | 圓融無二是故藏體是一衆生一毛孔性如一衆生性 |
| J03_0396B23: | 一切生佛亦復如是是故即擧於一衆生之一毛孔性 |
| J03_0396B24: | 即攝一切所有諸法如擧一毛孔性其餘一切世間 |
| J03_0396B25: | 出世間法亦復如是何以故一切諸法體融相攝如明 |
| J03_0396B26: | 鏡體具一切像性於一時中倶現一切像取意又云第 |
| J03_0396B27: | 四用相攝相者染淨體性圓融如此事法染淨亦得無礙 |
| J03_0396B28: | 相攝若偏就分別妄執之事即一向不融若據心性 |
| J03_0396B29: | 縁起依持之用即可得相攝謂一切衆生悉於一佛身 |
| J03_0396B30: | 中修行成道一切諸佛復在一衆生毛孔中現此即凡 |
| J03_0396B31: | 聖多少相攝若十方入纎塵而不迮三世入一念而 |
| J03_0396B32: | 能容故經云一一塵中顯現十方三世諸劫解即一 |
| J03_0396B33: | 念蓋由相無自空起必依心畧鈔又云心體既融相 |
| J03_0396B34: | 亦無礙故一念即三世時劫一塵即十方世界問此等相 |
| J04_0396A01: | 下長行十三佛國往生文意第五讚文取經第三偈第 |
| J04_0396A02: | 六讚文取經第四偈第七讚文取經第六偈略去第 |
| J04_0396A03: | 五偈第八讚文取經第七偈第九讚文取經第八偈 |
| J04_0396A04: | 第十讚文取經第九偈第十一讚文取經第十一第十 |
| J04_0396A05: | 二各上半略去各後半及第十偈第十二讚文取經第 |
| J04_0396A06: | 十七偈略去第十三四五六偈第十三讚文取經第二 |
| J04_0396A07: | 十偈略去第十八偈第十九偈第十四讚文取經二十 |
| J04_0396A08: | 一二十三各初半略去各後半第十五讚文取經第二 |
| J04_0396A09: | 十二後三句及第二十三宿世見諸佛一句第十六讚文 |
| J04_0396A10: | 取經上長行諸有衆生聞其名號乃至一念文意及今其 |
| J04_0396A11: | 佛本願力聞名欲往生皆悉到彼國偈第十七讚文取 |
| J04_0396A12: | 經第三十偈初半及下長行設有大火充滿三千大千世界 |
| J04_0396A13: | 要當過此聞此經法文意略去第二十四六七九偈第 |
| J04_0396A14: | 二十五偈讓上略去第二十八偈讓下略去第十八讚 |
| J04_0396A15: | 文取經下長行法滅百歳文第十九讚文取經第二十 |
| J04_0396A16: | 八偈意及下長行如來興世難値難見等文意第二十讚 |
| J04_0396A17: | 文取經第二十八偈中二句及第二十九偈意後消文 |
| J04_0396B18: | 者準淨影釋以解今禮第一彌陀等一禮總歎彌陀 |
| J04_0396B19: | 功德相準上下文佛智不思議智不可稱智大乘廣智 |
| J04_0396B20: | 无等無倫最上勝智名之爲智四十八願即名爲願智 |
| J04_0396B21: | 願深廣无有涯底喩之如海▲聞名等者即第十八 |
| J04_0396B22: | 願之成就文云諸有衆生聞其名號信心歡喜乃至一念至 |
| J04_0396B23: | 心迴向願生其國即得往生住不退轉已上今之經釋即此意 |
| J04_0396B24: | 也第二已下別歎得生供佛受記歴事及希聞利益於此 |
| J04_0396B25: | 等三禮歎自界他方往生彼土▲六十有七億等者 |
| J04_0396B26: | 大阿彌陀經云七百二十億菩薩等應是譯者所見差 |
| J04_0396B27: | 舛問不退小行小福各其位何答位云初敍大菩薩 |
| J04_0396B28: | 二諸小下敍小菩薩已上寂云不退菩薩者此是影響故 |
| J04_0396B29: | 雖往生未必入於三輩九品不可稱計小行菩薩 |
| J04_0396B30: | 及修少功德者爲欲生彼進勝行故知是三輩 |
| J04_0396B31: | 九品生也▲小行菩薩者已入十信熈連以上在上 |
| J04_0396B32: | 輩生▲修少功德者未滿熈連十信以下在中下輩 |
| J04_0396B33: | 此釋流轉位也私云不退者約對小行十信小福流轉可通 |
| J04_0396B34: | 三不退但經説不退云次如彌勒應説上首又影 |
| J05_0396A01: | 土即佛願體願由心發即佛心體故知願力理絶言 |
| J05_0396A02: | 思矣 |
| J05_0396A03: | ○二明由漸 |
| J05_0396A04: | 若欲念彼佛者當先作此華座想 |
| J05_0396A05: | 不先華座則觀佛不成 |
| J05_0396A06: | ○三敎純一離雜觀 |
| J05_0396A07: | 作此想時不得雜觀皆應一一觀之一一葉一一 |
| J05_0396A08: | 珠一一光一一臺一一幢皆令分明如於鏡中自見 |
| J05_0396A09: | 面像 |
| J05_0396A10: | 一一觀之貫下五種花葉及幢皆有珠光臺不明 |
| J05_0396A11: | 光在文少略鏡中見面喩其無差 |
| J05_0396A12: | ○四示益 |
| J05_0396A13: | 此想成者滅除五萬億劫生死之罪必定當生極樂世 |
| J05_0396A14: | 界 |
| J05_0396A15: | 即滅罪除疑此是觀佛最初方便滅罪猶少次 |
| J05_0396A16: | 至像觀滅罪乃多後至佛觀得無生忍即破 |
| J05_0396A17: | 無明 |
| J05_0396B18: | ○五簡邪正 |
| J05_0396B19: | 作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀 |
| J05_0396B20: | 解同前 |
| J05_0396B21: | ○第八像觀二初結前標後二正示觀法 |
| J05_0396B22: | ○初結前標後 |
| J05_0396B23: | 佛告阿難及韋提希見此事已次當想佛 |
| J05_0396B24: | 衆生無始未識眞佛多見形像故使先觀以像 |
| J05_0396B25: | 表眞觀佛易就 |
| J05_0396B26: | ○二正示觀法三初通示想佛之意二正明想佛 |
| J05_0396B27: | 之法三結示 |
| J05_0396B28: | ○初通示想佛之意四初明佛身普徧能應物心 |
| J05_0396B29: | 二明行者想成即具佛體三擧彼果德令信 |
| J05_0396B30: | 因心而結勸修因須依果德 |
| J05_0396B31: | 此一段經我佛如來欲明佛觀故於像觀之首先 |
| J05_0396B32: | 叙觀佛之功即是開示衆生成佛要道一經妙旨唯 |
| J05_0396B33: | 在此文後學討論宜須精究此而不了餘竟何言 |
| J05_0396B34: | ○初明佛身普徧二初徴二示 |
| J06_0396A01: | 一初至淺深亦別惣許難者意以判淨穢異故兩 |
| J06_0396A02: | 説不同二然娑下至正定聚也別明淨穢二土正 |
| J06_0396A03: | 定聚等三不得一一下結成第一惣判中此兩經文實成 |
| J06_0396A04: | 乖返者預許難者義意觀經等與衆經論名爲兩經 |
| J06_0396A05: | 准上問者省略論言然淨土等者正述兩經説 |
| J06_0396A06: | 成相違由謂淨穢土既殊能生人亦異故爲居穢 |
| J06_0396A07: | 土於初地位判正定聚不至證位遇縁退故 |
| J06_0396A08: | 未證之位不論正定爲生淨刹於信等位判正 |
| J06_0396A09: | 定聚未證聖果得處不退免輪廻故由此義故 |
| J06_0396A10: | 正定聚高下不同阿鞞跋致淺深亦別也第二別明中二 |
| J06_0396A11: | 一明穢土阿鞞跋致有多種簡異淨土二淨國下 |
| J06_0396A12: | 明若淨土中十信五心及未入信一切衆生皆正定 |
| J06_0396A13: | 聚簡異穢土初明穢土中亦先明四種退文有標 |
| J06_0396A14: | 列釋起盡可見問標文云根行淺者多遇退縁邪風 |
| J06_0396A15: | 所扇悉皆退轉若據此文唯可得論信位二退何 |
| J06_0396A16: | 至列釋泛明證行二種退乎答准標文者須論初 |
| J06_0396A17: | 二而明證行因述經論廣説四退况次文判行證 |
| J06_0396B18: | 位三阿鞞跋致是則翻立後三種退由斯三四亦 |
| J06_0396B19: | 非無用信退者約初五信位退生邪見斷善根故 |
| J06_0396B20: | 第六心名爲不退信雖造惡業墮地獄等而大乘 |
| J06_0396B21: | 信成就不失不能邪見撥無因果成闡提人故六 |
| J06_0396B22: | 心已上可名信不退本疏三云不退惣有四種一信 |
| J06_0396B23: | 不退即十信第六心二證不退入地已往三行不退八地 |
| J06_0396B24: | 以上四煩惱不退謂無漏道所斷煩惱若十住第七心 |
| J06_0396B25: | 等名住不退即應有五已上又彼通賛立信位證行四 |
| J06_0396B26: | 不退玄一師小經釋亦立信不退明知相宗許信不 |
| J06_0396B27: | 退但要决云今明不退有其四種十住毗婆沙論云 |
| J06_0396B28: | 一位不退即修因萬劫意言唯識觀成不復退墮惡律 |
| J06_0396B29: | 儀行流轉生死二者行不退已得初地眞唯識觀捨 |
| J06_0396B30: | 二乘心於利他行得不退也三者念不退入八地 |
| J06_0396B31: | 已去眞得任運無功用智於定散中得自在故無 |
| J06_0396B32: | 念退也四者處不退者雖無文證約理以成已上此文 |
| J06_0396B33: | 不立信不退是且依十住論明位地不退不遮 |
| J06_0396B34: | 六心已上信不退也位退者十住位中前六心位彼位猶 |
| J07_0396A01: | 圓頓戒次第見先戒相云三聚淨戒相出戒儀處三羯磨 |
| J07_0396A02: | 等出戒體處此戒一得永不失乘戒無作爲體云此等次 |
| J07_0396A03: | 第以見行相儀各別之條無異論者歟云云 |
| J07_0396A04: | 三界唯一心事 |
| J07_0396A05: | 問欲色無色三界將心佛衆生三界爲答心佛及衆生 |
| J07_0396A06: | 三界歟是天台三法妙當也又欲色無色三界人師得之 |
| J07_0396A07: | 歟云云 |
| J07_0396A08: | 以等持名爲一心事 |
| J07_0396A09: | 等持定散通等至等引唯定也三摩地舊定翻新譯付 |
| J07_0396A10: | 等至等引等持三譯定散亘舊譯定計翻三摩地不通 |
| J07_0396A11: | 散失アリ云云 |
| J07_0396A12: | 不問時節久近事 |
| J07_0396A13: | 當流義時節久近者行住坐臥四威儀内時云也云云敬西房 |
| J07_0396A14: | 義云時節久近者發心已後時久近不問書也云云 |
| J07_0396A15: | 念念不捨者事 |
| J07_0396A16: | 問不捨者者言爲指機爲指法如何答抄意者云機 |
| J07_0396A17: | 付見師云不捨者者必機法不可取唯詞字也可得 |
| J07_0396B18: | 意也寳樹觀色中上者者如彼詞字見樂邦文類楊傑矣 |
| J07_0396B19: | 乎者也云詞字置者出問念念不捨者是名正定業者此釋 |
| J07_0396B20: | 意見念念不捨者者被云正定業念念有捨者者正定 |
| J07_0396B21: | 業不可名見若爾者五種行何念念不捨修之可 |
| J07_0396B22: | 名正定業乎答不然正定業名廣選擇別故出機捨 |
| J07_0396B23: | 不捨不可依但今釋此正定業念佛佛本願念念不捨 |
| J07_0396B24: | 行行者用心勸也尋云見下文正雜二行五番相對出 |
| J07_0396B25: | 而正行心常親近憶念不斷德唯是行法德念念不捨者 |
| J07_0396B26: | 釋見何機用意勸得意耶答今釋意先勸行者用 |
| J07_0396B27: | 意但此念佛行體己憶念不斷德備タリサレハ和尚モ |
| J07_0396B28: | カカル德有行知食慇懃勸給也云云 |
| J07_0396B29: | 咫尺事 |
| J07_0396B30: | 咫尺者八寸云也一志左利當歟 居諸者日月云也頌疏 |
| J07_0396B31: | 賈曾序云居諸未幾刪削遽成矣圓暉依賈曾請頌疏 |
| J07_0396B32: | 造日月不幾功成事云也 |
| J07_0396B33: | 因禮讃助成往生事 |
| J07_0396B34: | 抄往生果助成スト云ヘリ付此義不審案性相所 |
| J08_0396A01: | 得至誠心也故三業不調位三業相應之位自力安心之 |
| J08_0396A02: | 分衆置雜毒之位廢此必不可也此重第二章言 |
| J08_0396A03: | 善導和尚立正雜二行捨雜行取正行重者超第 |
| J08_0396A04: | 一章段之位重法門也如是選擇通別之界可入 |
| J08_0396A05: | 安心之位初門先以三業相應之安心分釋也故疏 |
| J08_0396A06: | 可簡三業相應位重當釋以三業相應勸重爲初 |
| J08_0396A07: | 門二重料簡西山之中西谷義相傳也一門之中無 |
| J08_0396A08: | 相傳之人不存知也次深心者當知生死之家以疑爲所 |
| J08_0396A09: | 止涅槃之城以信爲能入者是以試分釋總雜亘聖道 |
| J08_0396A10: | 淨土聖道淨土可勸止疑以信爲能入事大道 |
| J08_0396A11: | 理也故是尚試分釋可得意也然西谷上人之義云此 |
| J08_0396A12: | 不釋三心釋普通佛法大道理如是勸自力三業 |
| J08_0396A13: | 門置末代之人此雖他力易行大事時入疏眞實 |
| J08_0396A14: | 心見意也故先如是釋置也如是言又是則釋 |
| J08_0396A15: | 三心可有也爲入三心釋普通之分置云爲三 |
| J08_0396A16: | 心成也有料簡付之或人問云釋同三心禮讃 |
| J08_0396A17: | 釋面疏面今釋面三替相違如何答云上來申下法門 |
| J08_0396B18: | 也有廢立等三重義故也疏安心面法門他力之眞實 |
| J08_0396B19: | 心時分通別簡機方自力三業之功内外三業相應 |
| J08_0396B20: | 之位釋此必不可禮讃釋安心之上助業起行門 |
| J08_0396B21: | 時取此必不可下彌陀因中眞實修自利利他眞實 |
| J08_0396B22: | 方釋助業起行今當釋此必不可上普通自力安心 |
| J08_0396B23: | 之位三業相應之分釋故面面違也此樣能能可意得 |
| J08_0396B24: | 事也但今料簡此至誠心他流之人此必不可上料 |
| J08_0396B25: | 簡也然餘流不分通別普通自力安心之分料簡 |
| J08_0396B26: | 雖他力安心從我方自力眞實三業相應勵可往 |
| J08_0396B27: | 生故眞實心料簡也西谷義此必不可下料簡至 |
| J08_0396B28: | 誠心體也其故此佛致兆載永劫眞實修行事爲 |
| J08_0396B29: | 成衆生往生本願成正覺佛得意時機方三業門自 |
| J08_0396B30: | 力之安心廢此必不可料簡也付之有人難云如是 |
| J08_0396B31: | 得意成深心爾者至誠心與深心之界亂難也西谷 |
| J08_0396B32: | 上人答云是不受取意被引言前不審邪事也 |
| J08_0396B33: | 雖爲成此願云兆載永劫之眞實方言便云本 |
| J08_0396B34: | 願因中修行方人少不入意不審矣次又或人義至 |
| J09_0396A01: | 陀本願順釋尊付屬者當須一向修念佛行願求 |
| J09_0396A02: | 往生也大凡念佛往生之理勝諸行往生者即有多 |
| J09_0396A03: | 義一者因位本願謂彌陀如來因位法藏菩薩之時發起 |
| J09_0396A04: | 四十八願選定衆生往生淨土之行乃盡選捨餘行 |
| J09_0396A05: | 選取念佛一行以爲本願其選擇本願者即無量壽經 |
| J09_0396A06: | 所説第十八願是也二者光明攝取謂此是阿彌陀佛 |
| J09_0396A07: | 還念因位本願以相好之光明攝取念佛衆生令 |
| J09_0396A08: | 得往生而不攝取餘行者也三者彌陀自説謂跋 |
| J09_0396A09: | 陀和菩薩問阿彌陀佛言詣極樂世界當修何行 |
| J09_0396A10: | 得往生彼國彼佛答言欲來生我國者當 |
| J09_0396A11: | 念我名莫休息即得往生是則彼佛自勸念佛不 |
| J09_0396A12: | 勸餘行也四者釋迦付屬謂即此經所説付屬流通之 |
| J09_0396A13: | 文是也此即付屬念佛一行不付屬餘行也五者諸 |
| J09_0396A14: | 佛證誠謂此如阿彌陀經所説釋迦佛選説念佛往 |
| J09_0396A15: | 生利益六方諸佛同讃同勸各於其國舒廣長舌遍 |
| J09_0396A16: | 覆三千大千世界證誠其事是則爲令一切衆生 |
| J09_0396A17: | 信念佛往生決定無疑也餘行則無如是證誠也 |
| J09_0396B18: | 六者法滅往生善導釋曰萬年三寳滅此經住百年 |
| J09_0396B19: | 爾時聞一念皆當得生彼云云是即末法萬年之後獨 |
| J09_0396B20: | 有念佛一行施往生利益也加之下品上生十惡罪人 |
| J09_0396B21: | 臨終之時雖有聞經與稱佛之二善化佛來迎唯讃 |
| J09_0396B22: | 汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝不讃聞經之益也又 |
| J09_0396B23: | 雙卷經説三輩往生業之中雖説菩提心及起立塔像 |
| J09_0396B24: | 等餘行至流通處讃其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃 |
| J09_0396B25: | 至一念當知此人爲得大利則是具足無上功德不指 |
| J09_0396B26: | 餘行讃無上功德也上來念佛往生之旨取要辨之 |
| J09_0396B27: | 耳 |
| J09_0396B28: | |
| J09_0396B29: | 第三七日阿彌陀佛雙卷經阿彌陀經 |
| J09_0396B30: | 夫諸佛功德百千萬劫之間晝夜稱説不可竆盡因玆 |
| J09_0396B31: | 敎主釋尊稱揚阿彌陀佛功德取要中要略説此 |
| J09_0396B32: | 無量壽經等三部妙典佛既如是何況末代凡僧猶足 |
| J09_0396B33: | 盡其一德乎然爲善根成就今即稱揚讃歎抑阿彌 |
| J09_0396B34: | 陀佛内證外用功德無量無邊取要不如名號功德 |
| J10_0396A01: | 淨土宗名目問答上 |
| J10_0396A02: | |
| J10_0396A03: | 沙門辨阿作 |
| J10_0396A04: | |
| J10_0396A05: | 問何名一代耶答一代者釋迦如來在世御時總八 |
| J10_0396A06: | 十年別五十年是云一代也問總別二意何耶答釋 |
| J10_0396A07: | 迦如來從誕生已來至于入滅者總是八十年御壽也 |
| J10_0396A08: | 故是云總也別者從成道已來至于入滅者五十年 |
| J10_0396A09: | 也是正約説法時節明之故此云別也問何名聖 |
| J10_0396A10: | 敎耶答聖人所説法門云聖敎也問聖人者何者 |
| J10_0396A11: | 耶答付聖人有四種一聲聞聖人二縁覺聖人三菩 |
| J10_0396A12: | 薩聖人四佛果聖人也前三聖分證聖人後一聖云極果 |
| J10_0396A13: | 聖人亦名究竟聖人也問何名敎耶答佛所説名經 |
| J10_0396A14: | 聲聞縁覺菩薩三乘弟子所説名論也而今淨土宗意 |
| J10_0396A15: | 於佛一代所説法門分爲聖道淨土二門也問一代 |
| J10_0396A16: | 聖敎者何敎耶答五時所説也五時者一華嚴經乳味三七 |
| J10_0396A17: | 日所説滿敎大乘經二阿含經酪味十二年所説半敎小乘經三方等經生蘇味説時不定滿敎 |
| J10_0396A18: | 大乘經四般若經熟蘇味三十年所説滿敎大乘經五法華經醍醐味八箇年所説滿敎大 |
| J10_0396B19: | 乘經六涅槃經同醍醐味一日一夜所説滿敎大乘經是云五時聖敎也 |
| J10_0396B20: | 問此一代五時所説之中以何敎爲聖道門之經以 |
| J10_0396B21: | 何經爲淨土門之經耶答一代五時之中第三時方 |
| J10_0396B22: | 等部中有多經中雙卷無量壽經觀無量壽經阿彌陀經 |
| J10_0396B23: | 以此三部經名爲淨土門經除此三部經之外諸 |
| J10_0396B24: | 餘一切經名爲聖道門經也問何名聖道門耶答 |
| J10_0396B25: | 於此娑婆世界修學佛敎斷煩惱開悟入聖得果 |
| J10_0396B26: | 名聖道門也問何名淨土門耶答佛説淨土門 |
| J10_0396B27: | 者於此娑婆世界修學彼聖道門經敎爲不能入 |
| J10_0396B28: | 聖得果之機説此淨土門法門也以之爲淨土門 |
| J10_0396B29: | 也此聖道門淨土門何人師依何經敎立此二門 |
| J10_0396B30: | 耶答大唐道綽禪師依大集經與雙卷經立此二 |
| J10_0396B31: | 門其文如要文問道綽禪師立聖道門淨土門之義明知 |
| J10_0396B32: | 之若爾善導和尚爲立聖道淨土二門義何答正雖 |
| J10_0396B33: | 不釋其聖道淨土名於義分釋之雖多處處 |
| J10_0396B34: | 出一兩文明此義觀經疏第一云雖可敎益多門 |
| J10_0396B35: | 凡惑無由偏攬乃至然娑婆化主因其請故即廣開 |
| J11_0396A01: | 名愛取別者初起名愛相續轉盛別立取名相續 |
| J11_0396A02: | 取境轉堅猛故有謂正能造牽當有果業者依馳求故 |
| J11_0396A03: | 積集能牽當有果業此位五蘊㹅名爲有業名テ爲 |
| J11_0396A04: | 有有當果故也以業勝故標有名結當有名生 |
| J11_0396A05: | 者自此捨命正結當有此位五蘊㹅立生名當來生 |
| J11_0396A06: | 支即如今識當來生顯立生名現在識強當體受 |
| J11_0396A07: | 名至當受老死者於當來生受生以後有名色支 |
| J11_0396A08: | 次生六處次生觸支次生受支此四位所有五蘊㹅 |
| J11_0396A09: | 名老死如是老死即如今世名色六處觸受四支從 |
| J11_0396A10: | 生支後老死相顯標老死名合老死爲一支老 |
| J11_0396A11: | 不定故謂年盛死等也故老死合爲一支也又縁起支 |
| J11_0396A12: | 㹅有四一刹那二連縛三分位四遠續也刹那等者謂一 |
| J11_0396A13: | 刹那間依貪行殺具十二支癡是無明思即行也通大 |
| J11_0396A14: | 地思貪必有也於境了別名識也貪起有識了境也 |
| J11_0396A15: | 倶識三蘊㹅稱名色三蘊者色想行也此三蘊識倶起 |
| J11_0396A16: | 想取全色少分也除五根表無表別立支故取餘色 |
| J11_0396A17: | 蘊即扶根四境是也行蘊亦少分也除無明思觸受貪 |
| J11_0396B18: | 無慚無愧惽沉掉擧生異滅別立支故取餘行蘊即作 |
| J11_0396B19: | 意等也住名色根説爲六處五根是也色攝故云住 |
| J11_0396B20: | 名色也六處對餘和合有觸是根對餘境識三和有 |
| J11_0396B21: | 觸領觸名受貪相應受也貪即是愛相應之諸纒 |
| J11_0396B22: | 名取謂無慚無愧惛沉掉擧名諸纒也所起身語二業 |
| J11_0396B23: | 名有如是諸法起位名生熟變名老滅壞名死也連 |
| J11_0396B24: | 縛者因果無間相連起也若情非情皆有生滅因果念 |
| J11_0396B25: | 念相續故通一切有爲也有説刹那者一刹那也是可 |
| J11_0396B26: | 通情非情也云云前解刹那縁起唯限有情後部師意 |
| J11_0396B27: | 刹那令通非情連縛限有情也分位縁起者約順生 |
| J11_0396B28: | 受業及不定受業謂唯是前所説三世兩重因果也過去 |
| J11_0396B29: | 二支無明行也現在八支於中初五現在果次三現在因 |
| J11_0396B30: | 也未來有二支生老死也是即三世兩重十二支因果 |
| J11_0396B31: | 五蘊分位故名分位十二縁起遠續者前分位約順後 |
| J11_0396B32: | 受業及不定受業多通多生非順次業然有因果 |
| J11_0396B33: | 故名遠續爾分位遠續共取不定業分位不定依縁 |
| J11_0396B34: | 成順次遠續不定亦依縁通多生也故同雖不定 |
| J12_0396A01: | 識論十云一類二乘三界九地合爲一聚九品別斷矣 |
| J12_0396A02: | 是云類聚斷謂得初果之生發修斷慧之時類聚 |
| J12_0396A03: | 三界九地煩惱而爲九品九度頓斷此之時不立超 |
| J12_0396A04: | 中一果但是超中二果聖後超也唯識廣章云極七反有 |
| J12_0396A05: | 容是次第超中二果兩類人也家家一間唯是次第以 |
| J12_0396A06: | 少分斷更無超故矣又憬興彌勒下生經疏云超次取證 |
| J12_0396A07: | 者有二一漸二頓頓即初果超中二果得羅漢漸即 |
| J12_0396A08: | 凡夫倍離及全離欲入見道得中二果矣是且擧二 |
| J12_0396A09: | 藏超越斷大乘性相不許有漏實斷之義但是制伏故 |
| J12_0396A10: | 無本斷超也其制伏者伏麤障邊亦不及見故無 |
| J12_0396A11: | 合斷人也唯識論六云諸有漏道雖不能伏分別起 |
| J12_0396A12: | 惑及細倶生而能伏除倶生麤惑漸次證得上根本 |
| J12_0396A13: | 定矣知見修不合斷但伏修惑中麤障也其麤障者 |
| J12_0396A14: | 損伏身邊二見及與彼相應者也云云寶師釋云大乘對 |
| J12_0396A15: | 法論中有從初果超取羅漢矣此乃九地上上品合 |
| J12_0396A16: | 爲一上上品乃至九地下下品合爲一下下品是云 |
| J12_0396A17: | 合爲一聚而九度斷之是云九品別斷云云又摩訶止 |
| J12_0396B18: | 觀中立四種超彼釋云一本斷超二小超三大超四大大 |
| J12_0396B19: | 超本在凡地得非想定今發無漏第十六心滿即 |
| J12_0396B20: | 得阿那含本在凡地或得初禪二三四禪今十六心 |
| J12_0396B21: | 滿亦是阿那含本在凡地欲界九品隨以世智斷之 |
| J12_0396B22: | 多少第十六心滿隨本斷超果皆名本斷超若凡地 |
| J12_0396B23: | 未得禪十六心滿超能兼除欲界諸品或三兩品者即 |
| J12_0396B24: | 是家家一種子等即是小超本在凡地聽法聞唱善 |
| J12_0396B25: | 來成羅漢者即是大超如佛一念正習倶盡此名大 |
| J12_0396B26: | 大超矣 |
| J12_0396B27: | 辟支佛義 |
| J12_0396B28: | 辟支佛乘有二種等者先擧大乘異解次辨當敎支佛 |
| J12_0396B29: | 大乘異解者若依大論於支佛即有二種一縁覺是 |
| J12_0396B30: | 値佛聞法二獨覺不値佛自悟於第一縁覺亦有 |
| J12_0396B31: | 二種一大縁覺是百劫種相好業不現小現通大 |
| J12_0396B32: | 説大法不説小二小縁覺是先斷見盡具盡七生 |
| J12_0396B33: | 也第二獨覺亦有二種一大獨覺是百劫種相業不 |
| J12_0396B34: | 現小現通大説大法不説小二小獨覺是先斷見 |
| J13_0396A01: | 也然義記云心不顚倒即得往生何以故臨終一念用 |
| J13_0396A02: | 心懇切即當得生此釋臨終正念之用非七日必 |
| J13_0396A03: | 近臨終已上要記云問曰今説七日之行爲近臨終爲 |
| J13_0396A04: | 通尋常釋有兩解一云唯近臨終行故感禪師 |
| J13_0396A05: | 云觀經對臨終者極少一念十念亦得往生阿彌陀經 |
| J13_0396A06: | 對有命未盡經日始亡或一日二日乃至經於多日 |
| J13_0396A07: | 能念佛名亦生淨土無量壽經對長壽不死之者盡 |
| J13_0396A08: | 形壽一向專念方得往生二云亦通尋常問云若言 |
| J13_0396A09: | 通尋常者七日之後遇縁作惡豈得往生如遺敎 |
| J13_0396A10: | 經云嗔恚之害破諸善法又劫功德賊無過嗔恚 |
| J13_0396A11: | 釋言不爾七日行後設雖造罪而此行法決定業故是 |
| J13_0396A12: | 人終時心不顚倒懺悔滅罪必得往生或七日後不 |
| J13_0396A13: | 遇惡縁以是大善威德力一切諸佛所護念故此 |
| J13_0396A14: | 解爲勝不爾便有尋常行中無定業過已上又道綽師 |
| J13_0396A15: | 敎道生七日念佛亦是尋常別行 |
| J13_0396A16: | ●一心不亂○問言一心者定散中何耶答散一心也 |
| J13_0396A17: | 通賛云一心者更無間隔故名云一心不亂者專注無 |
| J13_0396B18: | 散也已上靈芝云後一句指一心不亂句敎繫相此一句經正明 |
| J13_0396B19: | 成業先須斂念面向西方合掌正身遙想彼佛現 |
| J13_0396B20: | 坐道場依正莊嚴光明相好自慨此身久沉苦海 |
| J13_0396B21: | 漂流生死孤露無依譬如嬰兒墮在坑穽叫呼父 |
| J13_0396B22: | 母急救危忙一志依投懇求脱免聲聲相續念念 |
| J13_0396B23: | 不移雖復理事行殊定散心異皆成淨業盡得往 |
| J13_0396B24: | 生不然則無記妄縁定成虚福耳善導問云何故不 |
| J13_0396B25: | 令作觀直遣專稱名有何意耶答乃至相續即生又 |
| J13_0396B26: | 云彌陀世尊本發深重誓願乃至以佛願力易得往生乃至 |
| J13_0396B27: | 問四字名號凡下常聞有何勝德超過衆善答佛身非 |
| J13_0396B28: | 相果德高深不立嘉名莫彰妙體十方三世皆有 |
| J13_0396B29: | 異名况我彌陀以名攝物是以耳聞口誦無邊聖德攬 |
| J13_0396B30: | 入識心永爲佛種頓除億劫重罪獲證無上菩提 |
| J13_0396B31: | 信知非小善根是多功德也華嚴云寧受地獄苦不 |
| J13_0396B32: | 得聞諸佛名不受無量樂而不聞佛名藥師經 |
| J13_0396B33: | 云彼佛名入其耳中墮惡道者無有是處阿難諸 |
| J13_0396B34: | 佛境界誠爲難信皆是如來威力非聲聞支佛所能信 |
| J14_0396A01: | 沒也●六返者凖寶積晨朝日中〓時初中後夜晝夜三 |
| J14_0396A02: | 時宛六返也彼土實無晝夜且借穢土説也●又衆寶蓮 |
| J14_0396A03: | 華者池中及地上佛菩薩所坐蓮華也寶積下卷五紙曰彼蓮華 |
| J14_0396A04: | 量或半由旬或一二三四乃至百千由旬者等●百千億 |
| J14_0396A05: | 葉者佛座尚有八萬四千葉爾今云百千億葉蓋是隨 |
| J14_0396A06: | 縁不定也所言葉者華ハナビラノ事也非蓮葉也● |
| J14_0396A07: | 靑色等者靑白黄玄朱是正色如次當東西北中南也 |
| J14_0396A08: | 紫是五間色中之一也今擧紫一顯綠紅碧五間色ノ事六物纂註二 |
| J14_0396A09: | 卷十二紙委●暐曄煥爛者興云暐盛明貌曄華光盛也煥明也 |
| J14_0396A10: | 爛鮮明也寂云暐曄者嚴盛也煥爛者炳著也炳著トハオグロウナキコト也 |
| J14_0396A11: | 經音義曰煥爛光明美貌●三十六百千億光者三十六百 |
| J14_0396A12: | 千億道光可見●一一光中出三十六百千億佛者問此 |
| J14_0396A13: | 化佛者爲屬正報爲屬依報答一義云應攝依報 |
| J14_0396A14: | 非身相應之化現故佛地經意明成事智三業之化即 |
| J14_0396A15: | 有三相一自身相應有三業化二他身相應有三業 |
| J14_0396A16: | 化三非身相應但身口化無意業化論第七十紙曰此顯 |
| J14_0396A17: | 成所作智起三業化由此智能善巧方便能起身語 |
| J14_0396B18: | 心三業化身化三種一自身相應謂化自身爲輪王等 |
| J14_0396B19: | 種種形類及現種種諸本生事二他身相應謂化魔 |
| J14_0396B20: | 王爲佛身等變舍利弗爲天女等寄他身上示 |
| J14_0396B21: | 現種種變化形類三非身相應謂現大地爲七寶等 |
| J14_0396B22: | 或現無量佛化身或化山海艸木等類乃至虚空亦 |
| J14_0396B23: | 出音聲説大法等乃至若爾云何不化非情令心 |
| J14_0396B24: | 相現非情已心等相分云何復令有心相現若心相 |
| J14_0396B25: | 現則名有情非非情攝已上玄記三卷卅四紙同鈔十五卷十二三紙ヨリ廿四紙マテ演秘所引 |
| J14_0396B26: | 一義云應是正報雜觀文云於十方國變現自在今此 |
| J14_0396B27: | 經説普爲十方説微妙法文義全同雜觀説既是正報也 |
| J14_0396B28: | 今經文何是依報乎難云珠光化鳥既依報也華光化佛 |
| J14_0396B29: | 何是正報答彼化鳥云其光化爲百寶色鳥故依報也 |
| J14_0396B30: | 此化佛説蓮華光中出千億佛故正報也況是淨土依正 |
| J14_0396B31: | 無漏淸淨依正圓融各各相攝同華嚴經華藏世界又 |
| J14_0396B32: | 玄忠云相好莊嚴即是法身於依正義勿作局解 |
| J14_0396B33: | 冏公云上來ノ二義何レモ不可ラ取捨ス也共ニ相傳ノ本義ナルカ故ニ口决抄下卷十五紙又凖密宗蓮華者是諸 |
| J14_0396B34: | 佛之三摩耶形故蓮華即化佛身或出佛身其説非 |
| J15_0396A01: | 昧准群疑論是思惟見指此等持願文云至心至心即一心 |
| J15_0396A02: | 故第八因云若非一心違我本願第十因云除不 |
| J15_0396A03: | 至心者不順本願故已上等持定者通於定散今此 |
| J15_0396A04: | 所言取通散邊行業文云今一心言未必得定於 |
| J15_0396A05: | 散善中亦有專念何以故論云如修多羅説若人專 |
| J15_0396A06: | 念阿彌陀佛即得往生專者一也念者心也專念若至必得往 |
| J15_0396A07: | 生已上問設雖專念既是散心何見佛耶答此第八因 |
| J15_0396A08: | 之問答也可俟下矣問第一因云不論心專不專稱 |
| J15_0396A09: | 名不絶必得往生已上何云專念不發不生豈無自 |
| J15_0396A10: | 語相違過耶答此有深意所以者何正理論意引業限 |
| J15_0396A11: | 意倶舍大乘引通三業然今師意三昧發得爲本 |
| J15_0396A12: | 意故且依正理意地令發往生引業身口二業不 |
| J15_0396A13: | 成引業故云專念不發不生是則引業未熟故也若 |
| J15_0396A14: | 依倶舍及大乘者身口二業亦同可發往生引業故 |
| J15_0396A15: | 第七因云何況三業相應口業倶感淨土引滿二業 |
| J15_0396A16: | 乎已上依之故云不專之稱名必得往生也正依正理 |
| J15_0396A17: | 傍用倶舍傍正雖異往生不虗是故二文各據一 |
| J15_0396B18: | 義並不相違今師正意違京師意京師意者唯以口 |
| J15_0396B19: | 業爲生因行斯乃人師意樂不同不須和會問傳 |
| J15_0396B20: | 聞黑谷不用此書云云有何不可而不用耶答第一 |
| J15_0396B21: | 因中引要決中諸佛願行成此果名等文而證別號具 |
| J15_0396B22: | 德黑谷破之在逆修章今亦推之不發專念而不生義 |
| J15_0396B23: | 不堪稱名觀寳地義本願至心屬起行義第十八 |
| J15_0396B24: | 願限十念義如是等釋違大師意故不用歟一部 |
| J15_0396B25: | 大猷略如斯矣 |
| J15_0396B26: | 第二釋名者此亦有二先釋題目次釋撰號 |
| J15_0396B27: | 題目 |
| J15_0396B28: | 本曰往生拾因已上 |
| J15_0396B29: | 釋云言往生者如法華云即往安樂世界阿彌陁佛 |
| J15_0396B30: | 大菩薩所生蓮華中云云言拾因者拾是借音且 |
| J15_0396B31: | 從土風非是拾字有十訓也玉云時立切掇也下用 |
| J15_0396B32: | 十字正是數也因謂故也非業因矣故下文云念佛一 |
| J15_0396B33: | 行開爲十因一廣大善根故乃至十隨順本願故已上是則 |
| J15_0396B34: | 以因之字標故之字以故之字釋因字也問若爾 |
| J16_0396A01: | めすへし。たとひ又あふといへとも。もし信ぜざれ |
| J16_0396A02: | は。あはざるがことし。いまふかく。此願を信ぜさ |
| J16_0396A03: | せたまへり。往生うたかひ思食へからす。必必二心 |
| J16_0396A04: | なく。よくよく御念佛候て。此度生死をはなれ。極 |
| J16_0396A05: | 樂に生れさせ給へし。又觀無量壽經にいはく。一一 |
| J16_0396A06: | 光明遍照十方世界。念佛衆生。攝取不捨已上これは光 |
| J16_0396A07: | 明ただ念佛の衆生を照て。餘の一切の行人をば。 |
| J16_0396A08: | てらさずといふ也。但し餘の行をしても。極樂をね |
| J16_0396A09: | がはは。佛光てらして。攝取し給へし。いかが。た |
| J16_0396A10: | だ念佛のものばかりをえらひて。てらしたまへる |
| J16_0396A11: | や。善導和尚釋してのたまはく。彌陀身色如金山。 |
| J16_0396A12: | 相好光明照十方。唯有念佛蒙光攝。當知本願 |
| J16_0396A13: | 最爲強已上念佛はこれ彌陀の本願の行なるがゆへに。 |
| J16_0396A14: | 成佛の光明。かへりて本地の誓願をてらしたまふな |
| J16_0396A15: | り。餘行はこれ本願にあらざるがゆへに。彌陀の光 |
| J16_0396A16: | 明。きらひててらしたまはざるなり。今極樂をもと |
| J16_0396A17: | めん人は。本願の念佛を行して。攝取の光にてらさ |
| J16_0396B18: | れむと思食へし。これにつけても。念佛大切に候。 |
| J16_0396B19: | よくよく申させ給へし。又釋迦如來この經の中に。 |
| J16_0396B20: | 定散のもろもろの行を説をはりて後に。まさしく阿 |
| J16_0396B21: | 難に付屬したまふときには。上に説ところの散善の |
| J16_0396B22: | 三福業。定善の十三觀をば付屬せずして。ただ念佛 |
| J16_0396B23: | の一行を付屬したまへり。經にいはく。佛告阿難。 |
| J16_0396B24: | 汝好持是語。持是語者。即是持無量壽佛名已上 |
| J16_0396B25: | 善導和尚この文を釋してのたまはく。從佛告阿難 |
| J16_0396B26: | 汝好持是語已下。正明付屬彌陀名號。流通於遐 |
| J16_0396B27: | 代。上來雖説定散兩門之益。望佛本願。意在衆 |
| J16_0396B28: | 生。一向專稱彌陀佛名已上此定散の諸の行は。彌陀 |
| J16_0396B29: | の本願にあらざるがゆへに。釋迦如來の。往生の行 |
| J16_0396B30: | を付屬し給に。餘の定善散善をは付屬せずして。念 |
| J16_0396B31: | 佛はこれ彌陀の本願なるがゆへにまさしくえらひ |
| J16_0396B32: | て。本願の行を付屬し給へるなり。いま釋迦のをし |
| J16_0396B33: | へに隨て。往生をもとむるもの。付屬の念佛を修し |
| J16_0396B34: | て。釋迦の御心にかなふへし。これにつけても。又 |
| J17_0396A01: | 如平生者此是通授如授記主乃別授也通別名言今家與他言同意 |
| J17_0396A02: | 別墳墓於院内者現在善導寺釋迦堂後糅鈔第四云上 |
| J17_0396A03: | 人滅後依遺言御骨二尊院故上人御舍利中可奉 |
| J17_0396A04: | 納之由遺弟持願房專阿彌陀佛等嵯峨正信上人申 |
| J17_0396A05: | 許奉籠竟其次謁毘沙門堂法印云聖光房臨終何 |
| J17_0396A06: | 候答云目出度候委語申法印云道心深御座化他爲 |
| J17_0396A07: | 先承安豐那宇覺候往生條貴事也佐天法門問加 |
| J17_0396A08: | 計給二人非學匠間不答申法印云學匠弟子不覺 |
| J17_0396A09: | 文依此文荼毘明矣然本朝高僧傳云葬全身於寺 |
| J17_0396A10: | 後封築墳墓文非也、 |
| J17_0396A11: | 夫握經取終兼有契約念佛往生券契無如彌 |
| J17_0396A12: | 陀經我最後時手握此經遂於往生奉値彌 |
| J17_0396A13: | 陀請於開説云云娑婆契約既不違淨土請説定無 |
| J17_0396A14: | 疑焉、 |
| J17_0396A15: | 決答鈔下卷云阿彌陀經御約束事然阿常承事也仰曰念 |
| J17_0396A16: | 佛往生之券契不如阿彌陀經辨阿最後手拳此 |
| J17_0396A17: | 經遂往生後彼佛經可奉諮也文私云阿彌陀經義名出於善導疏中上人願 |
| J17_0396B18: | 見之遣僧白蓮社於宋國廣訪普尋遂不得云 |
| J17_0396B19: | 又瑞相顯現諸人感夢其事惟多有人草野郞等字源次郞年來鴆毒醉 |
| J17_0396B20: | 深不信念佛蛇行彌曲誹謗上人俄來語曰予此日 |
| J17_0396B21: | 中廿九日午之時睡眠而夢當當寺上紫雲垂布心中以爲上人 |
| J17_0396B22: | 往生之瑞相即詣寺見來迎法會專如例年私云此指毎歳春秋 |
| J17_0396B23: | 二時所行迎講會看乘觀音蓮臺之人上人手握水精軸經 |
| J17_0396B24: | 隨佛之後指西而往見已夢寤忽感此夢驚馳參也 |
| J17_0396B25: | 云云遺弟等許見上人容儀拜已而白夢中所見一事不 |
| J17_0396B26: | 違云云其後改日來邪見畢又廿九日或僧專西夢上人 |
| J17_0396B27: | 指西空告曰聖衆來迎汝見否即見聖衆星列彌陀放 |
| J17_0396B28: | 光又豐後國日田地頭沙彌綽阿之子息十四歳小冠廿九日未 |
| J17_0396B29: | 時登山遠見當筑後國善導寺上瑞雲遙聳其色五彩 |
| J17_0396B30: | 傍從皆見小冠還家向或僧寂佛語云我拜五色雲上 |
| J17_0396B31: | 人往生之雲歟又告父禪門綽阿驚馳參寺瑞相與入 |
| J17_0396B32: | 滅時刻全同流涙隨喜有僧臺阿實敎見瑞雲而參寺有女 |
| J17_0396B33: | 中島住驚送亡鐘見紫雲又遷化之後三箇日際天福寺 |
| J17_0396B34: | 上人建立也庵室上人常住此房上紫雲垂覆貴賤悉見無不嗟嘆矣 |
| J18_0396A01: | 住吉の北に。赤塚山といへる松山は。吉田氏の地所 |
| J18_0396A02: | なりければ。此山中に草庵作りて。師を請じ奉り。 |
| J18_0396A03: | 日日の齋食資用。すべて供養しけり。毎月十五日に |
| J18_0396A04: | は。遠近の老少かぎりもなく詣來るに。各名號一枚 |
| J18_0396A05: | づづを授與せられて。ひたすらに日課念佛をぞ勸給 |
| J18_0396A06: | ける。件の名號を。病人或は産婦など拜服するに。 |
| J18_0396A07: | 果して利益を得。靈驗を蒙るもの。あまた有ける故 |
| J18_0396A08: | に。人人これを拜服名號とぞ稱しける。 |
| J18_0396A09: | 本勇。本名の兩尼は師の須ケ谷にて山居のころ。山 |
| J18_0396A10: | の麓に庵造りて。念佛せしに。本名は早く往生をぞ |
| J18_0396A11: | 遂にける。本名。およびその母の行實。臨終のさまなど。南紀往生傳に出たり今は唯影にと |
| J18_0396A12: | もなふ窓のもとに。心ぼそくのみ過しけるが。師も |
| J18_0396A13: | 此ごろ攝州へうつらせ給ひてのちは。いとど燈火の |
| J18_0396A14: | 消ぬる心地やらんかたなくて。哀この身のあらんか |
| J18_0396A15: | ぎりは。御庵近くもなどおもひ定て。同年秋の末つ |
| J18_0396A16: | かた。心強も須ケ谷を立出て。攝州のかたへぞ趣け |
| J18_0396A17: | る。師は其ころ。西の別莊にいましけるよし聞けれ |
| J18_0396B18: | ば。いざとてつとめて行。西宮わたりにて。日はは |
| J18_0396B19: | やく暮にけり。ちまた幾つにもわかれたれば。いづ |
| J18_0396B20: | れをいづれと。定べきやうもあらぬを。とある小路 |
| J18_0396B21: | より身のたけいとひききをとこ獨出きて。我ゆくか |
| J18_0396B22: | たへといへるに。嬉しくて。つきて行。其をとこの |
| J18_0396B23: | いへらく。ここは日本第一の。惠比壽の神のいます |
| J18_0396B24: | 宮也。尼公も。此御神には縁しあるを。道のついで |
| J18_0396B25: | もよろしければ。參詣せずやといふ。本勇はもと鹽 |
| J18_0396B26: | 津の産にて。城堭も惠比壽の御神なるを。この男の |
| J18_0396B27: | いかにして。しりけんなど。あやしみもあらで。さ |
| J18_0396B28: | らばとて。ひかるるままに。社の門に至りぬ。かた |
| J18_0396B29: | く扉したる門を。このをとこ指にておしたるやうな |
| J18_0396B30: | りしが。兩の扉。さとひらきたり。入たちて。ここ |
| J18_0396B31: | は本殿。ここは末社など。つばらにさとし示さるる |
| J18_0396B32: | まま。伏拜みつ。裏門の處にても。先の如くにし |
| J18_0396B33: | て。門おしひらきて出たり。道すがらも。さまざま |
| J18_0396B34: | のたふとき物語どもしつつ。行ともなく。吳田近來り |
| J19_0396A01: | 一法句なり是圓融無碍の玄頥なるか故なり『注』に |
| J19_0396A02: | は十章を揭て極致を察し難易を題して龍樹を引證す |
| J19_0396A03: | 故に數百歳の後記主公若干の科を繫て玄宗を釣冏禪 |
| J19_0396A04: | 師數册の見聞を著して眞妙を添實に此部に至れるも |
| J19_0396A05: | のは神悟靈通難息解證の者なるへし |
| J19_0396A06: | △無部 |
| J19_0396A07: | 無部とは既に八部の昇階を越進むへき部なきの謂な |
| J19_0396A08: | り是則所作已に辨するの達士咸く此部に預る前前の |
| J19_0396A09: | 學階を涉り年二の法席をかさぬるか故に論釋の義極 |
| J19_0396A10: | めすといふ事なく宗薀の要通せすといふ事なし博閲 |
| J19_0396A11: | 深微の猛威を現行し能化の職位に轉ずるも此部の龍 |
| J19_0396A12: | 象なり宗海の深淵蓮山の高衆究竟せりといふへきも |
| J19_0396A13: | のか |
| J19_0396A14: | △三講 |
| J19_0396A15: | 往年其學名あるの者は年中數度席の上下をわかたず |
| J19_0396A16: | して其所解の書内外となく講述あり唯自山の徒のみ |
| J19_0396A17: | 聽會するにあらす他宗の能化所化又筵につらなり問 |
| J19_0396B18: | 議訊策あり故に縁山の學廣く内外自他にわたりて輪 |
| J19_0396B19: | 轉渺漫たり元祿以後も尚其範ありしかとややもすれ |
| J19_0396B20: | は問答諍論にうつりしかは是を禁し三講をたてて不 |
| J19_0396B21: | 定を禁む是又月に定りなく日に撰なくして冬夏わか |
| J19_0396B22: | ちなし寶曆以後より其規を定む |
| J19_0396B23: | △席役講 |
| J19_0396B24: | 扇間席に入て後其平生研究通識の書自他宗にかかは |
| J19_0396B25: | らす是を講演せしむ先五ケ月前に講すへき書名を出 |
| J19_0396B26: | す時谷頭是を取次左右に伺申し其後練熟日をかさね |
| J19_0396B27: | 又表伺ありて開講の日其書の玄談をのぶる時一文字 |
| J19_0396B28: | 悉く出席聽受す谷詰班列是を衞護し嚴重たる事實に |
| J19_0396B29: | 他宗他門に未だ見ず此講前綸旨頂戴を改め又講師の |
| J19_0396B30: | 威儀等を改め敎ゆ凡席務の難此講を第一とす入講十 |
| J19_0396B31: | 席後終講の日限を定め左右に伺ひ廿日を經れは多分 |
| J19_0396B32: | 講竟の許可あり此外規格多しといへともこれを略す |
| J19_0396B33: | △内講 |
| J19_0396B34: | 一文字大衆頭以下にて順次に講演す多分四季に隨意 |
| J20_0396A01: | ○第五十世明譽顯海上人 |
| J20_0396A02: | 聖蓮社成阿佛因と號す。江州勢田の人にして山城桂 |
| J20_0396A03: | 極樂寺赫譽の徒なり。文政三年十月江戸靈巖寺より |
| J20_0396A04: | 晋董す。同九年八月龜井大隅守祖先の石塔を修理す。 |
| J20_0396A05: | 上人の住世門葉諸山に金入袈裟被着を許す。又林藪 |
| J20_0396A06: | を開拓して三門の興立を謀る。同十三年四月二日寂 |
| J20_0396A07: | す。壽六十二。 |
| J20_0396A08: | ○第五十一世祐譽天從上人 |
| J20_0396A09: | 愛蓮社幻阿周道と號す。能登處之口の人。同所法幢 |
| J20_0396A10: | 寺に入りて出家す。文政十三年四月岩槻淨國寺より |
| J20_0396A11: | 晋董す。天保七年三月足立兵庫宮内父子銀三貫六百 |
| J20_0396A12: | 目を献し三石六斗五升の地を購ひ御忌祠堂に充つ。 |
| J20_0396A13: | 同八年十二月西翁院に退隱し九年閏四月十九日寂 |
| J20_0396A14: | す。壽六十一。 |
| J20_0396A15: | ○第五十二世宣譽巨道上人 |
| J20_0396A16: | 廣蓮社心阿性愚と號す。城州槇島の人知恩院寮主巨 |
| J20_0396A17: | 海の資なり。天保九年二月結城弘經寺より晋董す。 |
| J20_0396B18: | 同十四年境内地圖を製す。弘化二年八月十二日寂。 |
| J20_0396B19: | 年五十五。 |
| J20_0396B20: | ○第五十三世貫譽學善上人 |
| J20_0396B21: | 法蓮社綜阿如水守拙と號す。越後の人なり。弘化三 |
| J20_0396B22: | 年正月瀧山大善寺より晋董し。嘉永四年五月十日寂 |
| J20_0396B23: | す。壽四十九。 |
| J20_0396B24: | ○第五十四世住譽密善上人 |
| J20_0396B25: | 常蓮社順阿和光と號す。美濃赤坂の人。彥根相安寺 |
| J20_0396B26: | に得度す。嘉永四年八月結城弘經寺より晋董し。同 |
| J20_0396B27: | 五年八月十四日寂。壽四十四。 |
| J20_0396B28: | ○第五十五世在譽祐倫上人 |
| J20_0396B29: | 常蓮社聖阿慈悲加と號す。父は有馬藩士近藤氏。八 |
| J20_0396B30: | 歳にして州の善導寺祐譽に從て薙髮す。嘉永六年二 |
| J20_0396B31: | 月岩槻淨國寺より晋董。安政三年七月十一日寂す。 |
| J20_0396B32: | 壽五十二。 |
| J20_0396B33: | ○第五十六世寥譽定圓上人 |
| J20_0396B34: | 廓蓮社龍阿金龜と號す。姓は伊藤。美濃石津郡山崎 |
| Z01_0396A01: | 也。○身自當之無有代者。（興）當者受也。（會）字書曰。當 |
| Z01_0396A02: | 都良切。敵也。承也（私）又允當意ニ見モ可也。（箋）善人得レ |
| Z01_0396A03: | 樂。惡人受レ苦。皆是自作レ之自受レ之。非二他使一レ然。又無二他 |
| Z01_0396A04: | 代當レ之者一。所謂自業自得者也。○善惡變化殃福異處。 |
| Z01_0396A05: | （箋）善惡擧レ因。殃福擧レ果。善惡相變而不レ同。猶如二水火一。 |
| Z01_0396A06: | 故曰二變化一。化亦變也。依レ惡而入二殃惡之地一。依レ善而至二福 |
| Z01_0396A07: | 樂之地一。其之相異。猶若二楚越一。故曰二異處一。頭殃福。瑞音云。殃於良反。禍也。咎也。 |
| Z01_0396A08: | 福方六反。德也。祐也。周易云。積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃。是也。（會）善惡今世成。殃福異 |
| Z01_0396A09: | 地熟。故云二異處一。亦可。今世雖二善果一。業因惡則來世變招二 |
| Z01_0396A10: | 殃過一。現在雖二惡報一。所作善則後生化享二福報一。千變萬化 |
| Z01_0396A11: | 不レ可二具述一。頭私云。善惡變化等者。謂當到殃福二處現。善惡業之所二變現一處也。爲言。業能變。殃福則所變可レ見歟。文訓可レ言 |
| Z01_0396A12: | 二善惡之變現一歟。殃福異所アリト。（鈔）雖レ有二諸師解一。大旨不レ出二此意一。可レ知。然 |
| Z01_0396A13: | 大彌陀下卷（十一）云。殃咎惡處。文覺經三十七丁云。殃咎異處。文恐 |
| Z01_0396A14: | 寫錄誤歟。○宿豫嚴待。（瑞）豫先也。宿猶レ豫也。按二字合訓二アラカシメ一。 |
| Z01_0396A15: | 憬興云。豫者逆也。嚴者修也。由二宿世逆修善惡之業一。苦 |
| Z01_0396A16: | 樂報而待故也。逆修善根七分全得。隨願經說也。經（四丁）大藏一覽五（廿二丁）統紀卅四（九丁）新記下（八十七丁）。又 |
| Z01_0396A17: | 嚴者嚴然。卽隨二宿善惡一。地獄天堂嚴然而待也。嘉祥用二後義一。謂 |
| Z01_0396B01: | 雖二身未一レ死。來果先成。不レ差二毫釐一。故云二嚴待一。（私）難陀尊 |
| Z01_0396B02: | 者有二此緣一。如二佛本行集經說一。又安心決定生二淨土一人。終色像移二淨土光中一。准知。但二義中。後義宜 |
| Z01_0396B03: | 歟。覺經大彌陀云二當獨昇入一故。昇天堂。入惡趣。又（箋）宿謂昔也。 |
| Z01_0396B04: | 豫謂先也。嚴卽莊嚴。此乃介爾有レ心十界宛然。十界三千 |
| Z01_0396B05: | 性相常然。全レ性修起。善惡莊嚴。猶似レ待レ人。故曰二宿豫 |
| Z01_0396B06: | 嚴待等一。未レ詳。更檢レ之。○當獨趣入者。旣有二善惡之處一而存矣。 |
| Z01_0396B07: | 今人自造レ業。而當レ入二其趣一。乃是如下世預造レ獄。卽有レ罪 |
| Z01_0396B08: | 者自入中其中上也。私一義云。上來經文。明二業之所感一。謂善惡業之變化。自有二殃福二處一。善果變二現福處一。惡業變二現殃處一 |
| Z01_0396B09: | 也。此所變現二處還待二能造之人一。故云二宿豫嚴待等一。是皆自業所得。非二他爲一レ之。今訓云。善惡之變化。殃福之異處アリテ。アラカシメ待二其人一等。 |
| Z01_0396B10: | ○遠到他所莫能見者。（箋）謂二隔生一爲二遠到一。指二當來世 |
| Z01_0396B11: | 處一爲二他處一。雖二其依レ業得レ報各異一。隔レ生遠去。則無レ有下見二 |
| Z01_0396B12: | 其善惡一者上也。○善惡自然追行所生。（箋）其當來殃福之 |
| Z01_0396B13: | 報。卽是依二現世善惡之業一所二感生一也。（鈔）自然等者。義 |
| Z01_0396B14: | 寂云。作善不レ期二樂果一。樂果自然應レ之。作惡不レ期二苦報一。苦 |
| Z01_0396B15: | 報自然應レ之。云云追者隨也。隨レ業浮沈故。云二追行所生一。 |
| Z01_0396B16: | （私）大彌陀下卷（十一）云。遠到二他處一。莫四能見三去在二何處一。善 |
| Z01_0396B17: | 惡自然追逐行生。窈窈冥冥別離久長等。覺經三卷（十七）云。 |
| Z04_0396A01: | ル。之乳切。家長也。典也。領也。君也。守也。天子之 |
| Z04_0396A02: | 女曰二公主一也。又掌也。又賓也。對也。又意所レ注也。 |
| Z04_0396A03: | 又古者大夫稱主。俗作レ主非。又腫庾切。○方。ハ |
| Z04_0396A04: | ウ音。カタ。ノリ。ナラブ。ツネ。タグイ。マサニ。ミ |
| Z04_0396A05: | チ。タクラブ。甫芒切。法術也。又分房切。併船也。 |
| Z04_0396A06: | 又方竝也。一曰レ矩也。又正也。四方也。又道也。又義 |
| Z04_0396A07: | 之所レ在曰レ方。又類也。又方策也。大曰レ策。小曰レ方。 |
| Z04_0396A08: | 又方比也。又方者未レ至之辭。又且也。又姓又同レ汸。 |
| Z04_0396A09: | ○亯。カウ音。タカシ。トヲシ。タカブル。ナガシ。同 |
| Z04_0396A10: | レ髙。古刀切。崇也。上也。遠也。長也。又州名。又姓。 |
| Z04_0396A11: | 俗作レ髙。○亨。カウ。キヤウ二音。ミル。アタル。ウ |
| Z04_0396A12: | クル。同レ享。虛掌切。覲也。當也。獻也。古作レ亯。今 |
| Z04_0396A13: | 作レ〓。俗作レ享。又許庚。匹庚二切。○之。シ音。ノ。 |
| Z04_0396A14: | ユク。コレ。イタル。止貽切。是也。至也。往也。發聲 |
| Z04_0396A15: | 也。出也。古文㞢。○文。ブン。フミ。アヤ。モム音。 |
| Z04_0396A16: | ヨシ。ノリ。カザル。マダラ。亡分切。文章也。聰明 |
| Z04_0396A17: | 文。思又理也。錯畫也。又美也。善也。兆也。華也。斑 |
| Z04_0396B01: | 也。法也。作レ攵非。○市。シ音。イチ。時止切。五 |
| Z04_0396B02: | 十里有レ市。祝融作レ市。○就。シユウ。シタガフ。ジ |
| Z04_0396B03: | ユ音。ツク。ナル。ヲワル。戈救切。從也。成也。卽 |
| Z04_0396B04: | 也。久也。又成就亦終也。○卒。ソツ音。イソグ。ヲ |
| Z04_0396B05: | ワル。ツラナル。アツマル。シチ音。ヲワル。ツクル。 |
| Z04_0396B06: | 子聿切。終也。盡也。又作忽切。衆□行鞭也。又千忽切。 |
| Z04_0396B07: | 急也。又子律切。終也。又蒼沒則骨二切。急也。連也。 |
| Z04_0396B08: | 又卒无二須臾之間一。又四兩爲レ卒。百人也。又古作レ䘚。 |
| Z04_0396B09: | 今作レ卒。○率。シチ。ソツ二音。トル。ミナ。シタガ |
| Z04_0396B10: | フ。ヒキイル。モチユ。同レ卛山律切。循也。將領也。 |
| Z04_0396B11: | 尊也。又捕レ鳥●也。又朔律切。從也。自也。用也。行 |
| Z04_0396B12: | 也。募也。遵也。率先也。又皆也。率者非二一之辭一。又 |
| Z04_0396B13: | 大略也。古作レ卛。通作レ帥。亦通。作レ𧗿。又力出切。 |
| Z04_0396B14: | ○六。リク。ロク音。ムツ。力竹切。三兩爲レ六。老陰 |
| Z04_0396B15: | 數也。又國名。說文作レ介。○衰。スイ音。ヲトロフ。 |
| Z04_0396B16: | ヨワシ。雙隹切。寖微也。小也。弱也。耗也。○𤣥。 |
| Z04_0396B17: | ゲム也。フカシ。クロシ。胡涓切。說文●。幽遠也。 |
| Z05_0396A01: | 註ニ旣明指二世尊二字一爲二歸敬序一。何忽見二歸敬一性爲二歸 |
| Z05_0396A02: | 命盡十方之歸禮一。以言二歸命文不一レ言二釋迦一。是乃以レ惑二歸 |
| Z05_0396A03: | 禮之言一故。言レ無レ序。或謂二文義難一レ會。皆非二注文義一。舊皆 |
| Z05_0396A04: | 同レ記竝非也。 |
| Z05_0396A05: | ○相含有三念門。翼解曰。世尊等七字爲二禮拜一。又世尊 |
| Z05_0396A06: | 等五字。通二讚嘆作願觀察回向一。故云二相含一。今謂大非也。 |
| Z05_0396A07: | 背レ注忘二宗旨一故。世尊二字是歸敬。注云。此言歸二于釋迦 |
| Z05_0396A08: | 及諸佛一等。旣是歸敬序不レ關二五念門一。亦凡五念門只就二 |
| Z05_0396A09: | 彌陀一所レ明之行。安可レ謂下就二釋迦諸佛一而明中五念門上。是 |
| Z05_0396A10: | 乃違レ論背レ註而忘二其宗旨一也。 |
| Z05_0396A11: | ○論智則義無不達。是明二智斷恩三德圓滿相一。而其所レ |
| Z05_0396A12: | 據不レ可レ考也。記引二俱舍論一問答云。大乘中立二五住二死一。 |
| Z05_0396A13: | 今習氣可レ攝二無明法執一。斷シテ二人法二執一斷德圓滿等。今 |
| Z05_0396A14: | 謂此釋未レ知二其處據一。且今但明二智斷圓滿相一而非レ論二其 |
| Z05_0396A15: | 因一。故明レ智云。論レ智則無二義トシテ不一レ達。明レ斷云。語レ斷則 |
| Z05_0396A16: | 習氣無レ餘。是只明二二德圓滿相一。非三是論二其所證因一。問。斷 |
| Z05_0396A17: | 德擇滅爲レ體。然習氣不染無智定障得二非擇滅一。非二是斷 |
| Z05_0396B01: | 德之體一。何言三習氣無レ餘爲二斷德一。答。俱舍廿七五左云。 |
| Z05_0396B02: | 斷圓德考德字一作滿有二四種一。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三 |
| Z05_0396B03: | 畢竟斷。四竝習斷。文此中定障竝習。非二是擇滅一故。非二是 |
| Z05_0396B04: | 斷德體一。雖レ然斷之餘分乃爾。〓由レ具二此四斷一斷德名レ圓。 |
| Z05_0396B05: | 故雖レ非三無記滅直爲二斷德體一。明二斷圓一云二習氣無餘一。其 |
| Z05_0396B06: | 義無レ違也。已上光記一九。寶疏一（廿九丁）意也。又大乘義章十四十右云。明二佛 |
| Z05_0396B07: | 德一二種。一菩提行德。二𣵀槃斷德。行德三。般若解脫法 |
| Z05_0396B08: | 身ナリ。斷德亦三。煩惱斷業苦報斷。略抄此中業斷苦報斷 |
| Z05_0396B09: | 二是非擇滅。今習氣無餘乃此意也。記所釋抑何所レ據也。 |
| Z05_0396B10: | 望西略抄云。私據二俱舍一其義不レ違。乃引二光記一。而是寶師 |
| Z05_0396B11: | 所レ破。其義雖レ有二所見一未二全然一也。且云。今擧二大乘一。故不レ |
| Z05_0396B12: | 可レ依二小乘一。是猶一從二記所解一。縱雖二小乘一有二其義一何必 |
| Z05_0396B13: | 不レ可レ依。若必不レ可レ依。則何不下依二大乘中業斷苦報斷 |
| Z05_0396B14: | 義一而釋上レ之。是可レ疑也。 |
| Z05_0396B15: | ○自督之詞。智光加二之策勵字一。諸疏因而成下責二自心一 |
| Z05_0396B16: | 而勸進義上全非也。自督者自簡二間雜不二之心一。以吿ル二之 |
| Z05_0396B17: | 佛陀一也。是與二都督之督一義同。全不レ有二策勵督責義一。智光 |
| Z06_0396A01: | 短一。橫舒二兩手臂一爲レ尋。今凖二阿彌陀如來舒臂一爲レ言故。 |
| Z06_0396A02: | 稱二一尋一者。圓光亦應二徑六十萬億那由他恆河沙由旬一。 |
| Z06_0396A03: | ○色像超群生者。色像者。顯形二色。群生者。今廣指二人 |
| Z06_0396A04: | 天三乘一而言。金剛以還。皆名二衆生一故。如來色像。恆沙福 |
| Z06_0396A05: | 智。所二莊嚴一故。高超二五乘色像一。故云二超群生一也。 |
| Z06_0396A06: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。天人不動衆。淸 |
| Z06_0396A07: | 淨智海生。如二須彌山王一。勝妙無二過者一。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0396A08: | 安樂國一。文 |
| Z06_0396A09: | 〔釋〕天人等二句。明二衆功德一。彼土所有天人。皆從二如來 |
| Z06_0396A10: | 智慧。淸淨海一生セシメント。○海者。言。佛一切種智。深廣無レ |
| Z06_0396A11: | 涯。不レ宿二二乘雜善中下死屍一。喩レ之如レ海。○不動者。言彼 |
| Z06_0396A12: | 天人。成二-就大乘根一。不レ可二傾動一。海東云。皆依二如來智海 |
| Z06_0396A13: | 含潤一。入二正定聚一。無二動轉一故。然彼國聖衆。非レ天非レ人。皆 |
| Z06_0396A14: | 受二自然虛無之身。無極體一。但因二-順餘方一。住二-在空中一。名レ之 |
| Z06_0396A15: | 爲レ天。宴二-坐地上一。名レ之爲レ人。豈類二娑婆人天一哉。○如須 |
| Z06_0396A16: | 彌等二句。明二上首功德一。須彌ハ衆山中王。彼佛是諸聖中 |
| Z06_0396A17: | 首。故以レ佛喩二須彌一也。淨土唯一法王。更無二俗王一。如レ言下 |
| Z06_0396B01: | 天無二二日一。國無中二王上也。或云。須彌此云二妙高一。四寶所レ |
| Z06_0396B02: | 成。衆山中王。故名二妙高一。佛之上首四德所レ成。此二之山 |
| Z06_0396B03: | 妙一。諸聖中首。喩二之山高一。故云レ如也。○勝妙ハ妙之謂也。 |
| Z06_0396B04: | ○無過ハ高之謂也。 |
| Z06_0396B05: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。天人丈夫衆。恭 |
| Z06_0396B06: | 敬繞瞻仰。雨二天樂華衣。妙香等一供養。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0396B07: | 安樂國一。文 |
| Z06_0396B08: | 〔釋〕天人等二句明二主功德一。穢土之佛。有二種々不恭敬相一。 |
| Z06_0396B09: | 是故願言。使二我成佛。天人大衆。恭敬無一レ倦。所三-以但言二天 |
| Z06_0396B10: | 人一者。淨土無二女人。及八部鬼神一故也。天人揀二八部一。丈 |
| Z06_0396B11: | 夫簡二女人一。丈夫ハ男子通稱故。廣雅曰。男子謂二之丈夫一。又 |
| Z06_0396B12: | 此謂二大丈夫一也。大丈夫論曰。若修レ福修レ悲。修レ智名二大 |
| Z06_0396B13: | 丈夫一。○瞻仰者。廣韻。仰視曰レ瞻。仰者。擧レ首望也。○雨 |
| Z06_0396B14: | 天等二句。菩薩四種德中。第三讚佛無別心之上半也。 |
| Z06_0396B15: | 問。何以二此文一。續二敎主德一耶。答。供養通二能所一。論擧二能 |
| Z06_0396B16: | 供一故菩薩德。今就二所供一故屬レ主。又彼供二淨穢諸佛一。今 |
| Z06_0396B17: | 供二彌陀一佛一。此隨義轉用也。雨天等者。自レ上而下ルヲ曰レ |
| Z07_0396A01: | 新阿彌陀經讚一。新對二此讚一。故云レ新也。今明二此經之翻譯一 |
| Z07_0396A02: | 者。慈恩通贊小經序云。此經前後有二其四譯一。一秦弘始 |
| Z07_0396A03: | 四年二月八日羅什譯。名二小無量壽經一。二宋元嘉年中求 |
| Z07_0396A04: | 那跋陀羅譯。三永徽六年大唐三藏於二慈恩寺一譯。名二稱 |
| Z07_0396A05: | 讚淨土佛攝受經一。十紙。四後秦又譯二-出阿彌陀經偈頌一 |
| Z07_0396A06: | 紙一。而失二譯主一。云云今淨遐讚。依二秦唐兩翻譯一而已。○調 |
| Z07_0396A07: | 御者。擧二十號中之其一一也。具如二名義集一。一卷四右○莊嚴極 |
| Z07_0396A08: | 樂國者。密嚴經地婆訶羅譯一卷廿一。不空所譯一卷廿二。云。極樂莊嚴國。世尊無 |
| Z07_0396A09: | 量壽。已上○給孤園者。經云二舍衞國祇樹給孤獨園一也。具 |
| Z07_0396A10: | 如二通贊一。○舍利子者。依二唐譯一也。具如二名義集一。一卷廿三○上 |
| Z07_0396A11: | 乘者。先師云。或可二上首一。○是文殊者。依二秦本一也。下去 |
| Z07_0396A12: | 凖レ之。○初吿眞宗者。散善義卅四云。眞宗叵レ遇。已上私案。 |
| Z07_0396A13: | 宗字恐誤。應二是眞子一。故經云三爾時佛吿二長老舍利弗一。已上 |
| Z07_0396A14: | 法事讚下卷十二云。釋迦如來吿二眞子一。卽是普吿二苦衆生一。又 |
| Z07_0396A15: | 四右云。卽吿二舍利一用心聽。已上○十俱𦙠者。稱讚淨土經 |
| Z07_0396A16: | 云。於レ是西方去二此世界一。過二百千俱𦙠那由多淨土一。云云 |
| Z07_0396A17: | 秦譯云二十萬億佛土一。於二其數量一。異說尤多。具如二頌義 |
| Z07_0396B01: | 十一卷五名義集三卷四一云一。俱𦙠或拘致。此云二百億一。已上古本作レ |
| Z07_0396B02: | 胝。小補支韻云。胝ハ張尼切。俗作レ𦙠。已上○淸閑者。般舟讚 |
| Z07_0396B03: | 二十云。唯佛一道獨淸閑。已上彼界單是一乘淸淨湛然寂 |
| Z07_0396B04: | 靜。而無二別法一。故云二淸閑一。義同二淸虛一。故般舟十六云。一 |
| Z07_0396B05: | 到卽受二淸虛樂一。淸虛卽是𣵀槃因。已上同記十八云。言二淸 |
| Z07_0396B06: | 虛一者。卽是空理。淸淨云レ淸。眞空云レ虛。已上宗鏡錄序四左 |
| Z07_0396B07: | 云。二際平等。一道淸虛。識智俱空。名體咸滅。逈無二所 |
| Z07_0396B08: | 有一。唯一眞心。已上又六右云。現二一道一而淸虛可レ鑒。已上又 |
| Z07_0396B09: | 九十六卷十三云。寶藏論云。淸虛之理。畢竟無レ身。已上大經上卷五十四 |
| Z07_0396B10: | 云。虛無之身無極之體。已上○八難トハ。淨名疏二四四云。 |
| Z07_0396B11: | 言二八難一者。三惡道爲レ三。四北鬱單越。五長壽天。六聾 |
| Z07_0396B12: | 盲瘖瘂。七世智辨聰。八佛前後。此有二二種一。一界內爲二前 |
| Z07_0396B13: | 兩敎之難一。〓二界外卽後兩敎之難。云云又四卷四十八云。二種 |
| Z07_0396B14: | 八難。一者凡夫住二事八難一。二者二乘住二理八難一。云云略抄○ |
| Z07_0396B15: | 一如者。維摩註四（一五）云。一切衆生皆如也。一切法亦如也。 |
| Z07_0396B16: | 乃至夫如者。不二不異。已上肇曰。凡聖一如。豈有二得失之殊一 |
| Z07_0396B17: | 哉。已上起信論云。此眞如體。無レ有レ可レ遣。乃至亦無レ可レ立。 |
| Z08_0396A01: | ず○物にもいろはず。佛法の事。世間の事にもか |
| Z08_0396A02: | かはらず。○還來穢國。善導の御釋に。還來穢國度 |
| Z08_0396A03: | 人天とあり。極樂より立かへりて。衆生を利益する |
| Z08_0396A04: | 義なり。○惠心ノ云ク。求メレ名ヲ顧レハレ衆ヲ。身心共ニ疲ル。 |
| Z08_0396A05: | 求Ｍ（シテ）レ勞ヲ成ハレ善ヲ。悕望彌多シ。不レ如。孤獨ニＭ（シテ）無ンニハ二境界一。 |
| Z08_0396A06: | 不レ如。稱名Ｍ（シテ）抛ンニハ二萬事ヲ一。已上 |
| Z08_0396A07: | ○顯性房云ク。心ぐるしき。悕（ネカヒ）望（ノゾミ）どもをな |
| Z08_0396A08: | げすて〻。た▲ありのま〻なる心にて。平に名號をと |
| Z08_0396A09: | なへんと。おもひイおもへるとること。きはめてすくなし。黑 |
| Z08_0396A10: | 白を辨へざるほどの者になりて。平に念佛せむと |
| Z08_0396A11: | 思へる意樂を。眞實におこせる人もなきなり。阿彌陀 |
| Z08_0396A12: | 佛の本願。他力の不思議をば。いかほど。しりたるや |
| Z08_0396A13: | らん。人ごとに分齊を作て。罪惡の身をかへりみ |
| Z08_0396A14: | て。佛力。法力におもひつかざるなり。然る間。罪業も |
| Z08_0396A15: | いよ〱と▲まらざる也。これは返す〱もあしき |
| Z08_0396A16: | 心なり。 |
| Z08_0396A17: | ○心ぐるしき悕望。名利をもとむる心也。○あり |
| Z08_0396A18: | のま〻。誠に往生がしたくて。た▲申す也。名利の |
| Z08_0396A19: | 心もなく。智慧だてもなきを。平にといふ。○他力の |
| Z08_0396A20: | 不思議。かの佛の慈悲は。ふかき事海のごとし。今 |
| Z08_0396B01: | の本願のちからなれば。いかなる惡人も。たすけら |
| Z08_0396B02: | れずといふ事なし。しかるに。われは。是ほどの罪 |
| Z08_0396B03: | 人なれば。往生しがたからんといふは。指にて海を |
| Z08_0396B04: | はかりて。あさしといはんがごとし。○佛力法力。 |
| Z08_0396B05: | 法力とは。名號のちからをいふ也。道氤法師ノ云ク。 |
| Z08_0396B06: | 佛力法力ハ。三賢十聖モ。亦不レ能ハレ測ルヿ。已上 |
| Z08_0396B07: | 標註一言芳談抄卷第二終 |
| Z08_0396B08: | 標註一言芳談抄卷第三 |
| Z08_0396B09: | ○學問 |
| Z08_0396B10: | ○敬佛房云ク。後世者の法文は。紙一枚にすぎぬなり。 |
| Z08_0396B11: | ○紙一枚に。出離は博學によらず。修行の肝要は。 |
| Z08_0396B12: | 一紙にしるすに不足なし。かの一枚起請のごと |
| Z08_0396B13: | し。 |
| Z08_0396B14: | ○願生房云ク。其昔。明遍上人にあひたてまつりて。十 |
| Z08_0396B15: | 八道傳受の次に。字輪觀可レ奉レ受よし所望の處に。上人 |
| Z08_0396B16: | 示Ｍ（シテ）云ク。學生智者なこのみ給ひそ。釋迦佛の因位にも。 |
| Z09_0396A01: | 長老渡二宋國一。相續傳受而歸朝。又謁二法然源空和尙一相 |
| Z09_0396A02: | 續傳受。是亦合肉面受相承也。聖光先入レ宋謁二了然一。傳 |
| Z09_0396A03: | 受歸二日域一而後謁二法然一亦傳受矣。〓證空先謁二于法然一而 |
| Z09_0396A04: | 爲二弟子一。後入レ宋而謁二于了然一。而爲二弟子一。二長老共同支 |
| Z09_0396A05: | 那師卽了然。日本師是法然。此法然ト聖光ト證空ト於二吾 |
| Z09_0396A06: | 朝一立二淨土宗一。行二勸化一利二-益衆生一。故是云二日本三祖一矣。 |
| Z09_0396A07: | 夫天竺二十一祖。晨旦二十八祖。吾朝三祖相續傳受。 |
| Z09_0396A08: | 卽號二次第相承一矣。已上出二于淨土一乘戒法一。然今淨土宗 |
| Z09_0396A09: | 大意。不レ依二心法一不レ體二學修一。唯稱二佛名一而求二靈驗奇瑞一 |
| Z09_0396A10: | 故。閣二合肉面受血脈一而爲レ傍焉。深信二化來夢想之血脈一。 |
| Z09_0396A11: | 而爲二正傳一焉。以レ故不レ似二餘他諸宗一。而如レ無二入宋傳受一。 |
| Z09_0396A12: | 雖二深學具尋則如一レ斯。公能辨而應レ知。 |
| Z09_0396A13: | 問曰。淨土一乘戒法是誰人作分哉。答曰。尋二題號一者。 |
| Z09_0396A14: | 佛說極樂淨土本有眞實性相一乘戒法。曹魏三藏菩提 |
| Z09_0396A15: | 流支奉詔譯。已上 |
| Z09_0396A16: | 問曰。爲二佛說一者。迦葉以後之祖師名。不レ可レ載レ之。流 |
| Z09_0396A17: | 支爲二翻譯一。晨旦二十七祖。日本三祖。不レ可レ載レ之。不審 |
| Z09_0396B01: | 如何。答曰。如來已滅後ノ正像末法濁惡世ノ一切ヲ鑑 |
| Z09_0396B02: | 知說示給。經數部多卷。爾後歷代祖師モ未來世ヲ奐察說 |
| Z09_0396B03: | 示給。論釋錄疏不レ可二勝計一焉。加レ之於二日本國一。聖德太 |
| Z09_0396B04: | 子未來記ヲ御製作。傳敎大師末世座主ノ帳ヲ記給。明鏡 |
| Z09_0396B05: | 歷然之上者。佛說一乘戒法ニ載二正像末祖師名一。晨旦上 |
| Z09_0396B06: | 代翻譯之本有二日本末代祖師號一之義。辨而應レ知焉。 |
| Z09_0396B07: | 問曰。此日本國淨土宗初祖。聞二法然上人傳一如何。欲二具 |
| Z09_0396B08: | 聞一耳。答曰。本傳云。東山大谷寺高祖上人。諱源空。號 |
| Z09_0396B09: | 法然。長承二年四月七日午尅不レ覺誕生矣。作州久米 |
| Z09_0396B10: | 郡稻岡村人也。父名二賣間氏時國一。母秦氏也。依レ不レ有二男 |
| Z09_0396B11: | 子一。而父母俱詣二岩間寺觀世音菩薩像一。祈三-求得二男子一。其 |
| Z09_0396B12: | 母夢レ呑二剃刀一而孕。經二七箇月一而誕生焉。眼有二重瞳一。而 |
| Z09_0396B13: | 頭毛金色也。四五歲已後。其識若二成人一。逴躒同二雅黨一。人 |
| Z09_0396B14: | 皆歎異レ之。故以郡之菩提寺觀覺愛好。而爲二弟子一。初授二 |
| Z09_0396B15: | 經書一。性甚俊嶷。所レ聞之事憶而永不レ忘。覺嘉二其後異 |
| Z09_0396B16: | 相一。語二等侶一曰。見二此兒一器量匪二直考直下一本有也人二字人也者一。惜 |
| Z09_0396B17: | 乎。何徒居二邊國一。久安三年丁卯春。送二-去延曆寺西塔北 |
| Z10_0396A01: | 所レ不レ能レ及。云云又云。佛智。不思議智。不可稱智。大乘 |
| Z10_0396A02: | 廣智。無等無倫最上勝智。云云若許ハ二彌陀ノ師範ヲ一。所不能 |
| Z10_0396A03: | 及ノ文ト。無等無倫ノ經文難レ會。但至二所引ノ經文ニ一者〓約ス二彌 |
| Z10_0396A04: | 陀因位ノ師範ニ一。彌陀已前ニ。非レ言ニハレ無トレ佛。問。釋論ニ云。重 |
| Z10_0396A05: | 釋二摩訶衍一。爲レ顯二自師其體深玄ナルヿヲ一。云云通法ノ疏云。師ニ |
| Z10_0396A06: | 有二二種一。訓匠義邊ハ取レ人爲レ師。世尊馬鳴皆我カ師故ニ。軌 |
| Z10_0396A07: | 範義邊ハ。取レ法爲レ師ト。二諦中道。亦皆我師故。或可三亦 |
| Z10_0396A08: | 通二自然智本覺本智師。自然匠本覺本理師ニ一。云云弘決云。然無 |
| Z10_0396A09: | 師之與二記別一。約ニレ事雖レ殊。其理不二ナリ。在ハレ因ニ必藉レ師ニ保ツ。 |
| Z10_0396A10: | 果滿シテ稱シテ爲二獨悟一。以レ此ヲ因果共ニ。爲二諸師所承ノ元祖ト一。云 |
| Z10_0396A11: | 云。凡如二釋論ノ一。軌範訓匠師ハ。諸佛皆可レ然ル。若爾ハ彌陀獨 |
| Z10_0396A12: | 何ソ無ン〓訓匠軌範ノ師一。若如二弘決ノ一。約シテ二佛果ノ獨悟ニ一。云ハハレ無トレ |
| Z10_0396A13: | 師。諸佛一同ニ無師ナリ。何必モ於二彌陀ニ一。論二無師範義一耶。答。 |
| Z10_0396A14: | 如二釋論ノ一有レ師。弘決ニハ無レ師。佛々皆可レ然ル〓彌陀亦可レ然。 |
| Z10_0396A15: | 云云但今マ立テ申事ハ。彌陀成佛ノ果分ニ。諸佛ノ果分ハ不レ及。故 |
| Z10_0396A16: | 約シテ二此邊ニ一。彌陀師範ノ佛不ルノレ可レ有義ヲ立申也〓云云又口傳 |
| Z10_0396A17: | 云。彌陀所具之事理ノ萬法ハ。勝二餘佛所具之事理ニ一故。訓 |
| Z10_0396B01: | 匠軌範等ノ法モ。彌陀所具之時ハ可レ勝。經文如レ上。云云學 |
| Z10_0396B02: | 者能々安ヘシ二心底ニ一。 |
| Z10_0396B03: | 本云至德第四花春日 良山在判 |
| Z10_0396B04: | 于時永祿九年四月廿六日午剋畢 |
| Z10_0396B05: | 良智之 |
| Z11_0396A01: | 若捨菩提願若增上煩惱犯十重其體則廢事 |
| Z11_0396A02: | 疑云。今戒體ハ。一得永不失ト云云。何論二興廢一耶。 |
| Z11_0396A03: | 仰云。廢者實不レ可レ廢。但善戒經等ノ。常ノ說。論スル二興廢ヲ一 |
| Z11_0396A04: | 故ニ。准ス二彼意ニ一非二正意ニ一。 |
| Z11_0396A05: | 次日示云。上ノ會釋。猶無念ナル歟。相ハ犯罪ノ時雖レ廢。 |
| Z11_0396A06: | 於テハレ體ニ者不レ可レ廢ハ。相廢スル時。體ニ運々增上ノ義無レ之 |
| Z11_0396A07: | 歟。次下ノ至レ佛乃廢モ。如レ此佛果ハ。無累ノ極果ナル故ニ。增 |
| Z11_0396A08: | 進ノ義無ヲレ之云レ廢ト也。一具文ナレハ。尤如レ此ノ可二意得一也。 |
| Z11_0396A09: | 廢ト云ヲ失トハ不レ可二意得一也。無二增進ノ義一許也。 |
| Z11_0396A10: | 問一家ノ意。於二菩薩ノ戒體ニ一。許ト二退失ノ義ヲ一可レ云乎。 |
| Z11_0396A11: | 如二眼智一〓義云如上 |
| Z11_0396A12: | 尋云。一家ノ意。縱准二凡情ニ一時モ。於ハ二戒相ニ一者。雖レ破レ |
| Z11_0396A13: | 之ヲ。戒體尙有二增進義一耶。 |
| Z11_0396A14: | 義云。此事ハ勿論也。相カ犯レハ。體無ト二增進一云事ハ。猶權 |
| Z11_0396A15: | 宗ノ心歟。一家ノ意ハ。一得永不失ノ故ニ。相ハ縱雖レ有トレ犯。 |
| Z11_0396A16: | 體ハ常ニ可レ令二增進一也。法華ノ心ハ。明二小善成佛ヲ一。說ク二聞 |
| Z11_0396A17: | 小解淺ノ成佛ヲ一。而是皆雖二廢亡スト一。其體熏ス二眞如ノ理性ニ一。 |
| Z11_0396B01: | 增長スル故也。微少ノ善根モ。成二大菩提ノ緣ト一者此意也。聞 |
| Z11_0396B02: | 小解淺ヲハ。此中容用別時意趣ト釋スル也。而一家ノ別時意 |
| Z11_0396B03: | 趣トハ。只此小善解淺カ。卽法界ノ體ナルカ故ニ。雖レ小ナリト |
| Z11_0396B04: | 成スル二大菩提ヲ一也。譬ハ寶珠ハ雖レ小ナリト。如クレ出カ二萬法ヲ一。以レ |
| Z11_0396B05: | 之ヲ一家ノ別時意趣トハ釋也。以レ之ヲ思ニレ之ヲ。一家ノ正意ハ |
| Z11_0396B06: | 一ヒ受得ノ戒體ハ。卽橫ニ遍シ二法界ニ一。竪兼ルカ二三世ヲ一故ニ。法 |
| Z11_0396B07: | 界周遍ノ戒體。三世常恆ナルカ故ニ。縱雖レ有二犯失一。於二戒 |
| Z11_0396B08: | 體ニ一者。運々增長シテ。終可レ至二菩提一也。況於二戒相ニ一。又 |
| Z11_0396B09: | 無ンレ犯乎。勿論勿論。以二此義一。菩薩戒ハ。同ク雖レ談二一得 |
| Z11_0396B10: | 永不失ヲ一。一家ノ宗旨ハ異レ他也。俗人ナトニハ申聞スルコト。堅キ |
| Z11_0396B11: | 事ニテ有也。已上眼智抄尙可被見也 |
| Z11_0396B12: | 肝要抄云。一家ノ意ハ。大通以後ノ流轉。悉皆調ト二法華ノ |
| Z11_0396B13: | 機緣ヲ一云義在レ之。此日ハ犯戒ノ日。猶運々增長ノ義勿論 |
| Z11_0396B14: | 也。是卽一得永不失ノ深義。尤可レ思レ之。 |
| Z11_0396B15: | 仰云。水ヲハ自レ玉取レ之也。然而此玉ヲ入レハレ水ニ者戒モ體ハ |
| Z11_0396B16: | 一得永不失ナレハ。相ノ破ルヽ時。體還テ不二增進一。不レ破時ハ。 |
| Z11_0396B17: | 任運ニ增進シテ增レ光ヲ也。私云。見ニレ之凡此聞書ハ。和尙被レ |
| Z13_0396A01: | 委クハ有リ二廣釋ニ一。文出メレ類ヲ云。理趣經ノ鈔ニ云。今ノ內道 |
| Z13_0396A02: | 場。名テ曰二說處他化自在天王宮殿ト一者。在在處處ノ八壇 |
| Z13_0396A03: | 處是レ也矣。如クレ此ノ實敎ノ法門ハ自在無碍ニメ而不レ存セ二偏 |
| Z13_0396A04: | 局ヲ一。盲ル二足指安地眼ヲ一者。頻リニ諍テ可レ存ス二瓦礫荆棘便利 |
| Z13_0396A05: | 不淨ト一。故明眼論ニ云。乍レ坐二無障礙空ノ座ニ一。謂ヘリレ坐スト二 |
| Z13_0396A06: | 生死淤泥之獄中ニ一矣。哀レナルカナ哉汝カ之妄見。又汝執テ二 |
| Z13_0396A07: | 文言ニ一。以テ二壇ト與ヲ一レ場存ス二各別ト一。汝見ヨ上ニ擧ル十二門戒 |
| Z13_0396A08: | 儀ニ云二安置壇場ト一。又理趣經ノ鈔ニ上ニハ稱シ二道場ト一。次 |
| Z13_0396A09: | 下ニハ號ス二入壇處ト一。華嚴梵行品疏ニ云。壇場ハ得戒ノ之處ナリ |
| Z13_0396A10: | 矣。亦玉ニ曰。壇ハ封メレ土ヲ祭祀ス。壇ハ猶ヲレ坦ノ也。韻會ニ云。 |
| Z13_0396A11: | 壇ハ說文ニ祭場也。禮記ノ註ニ壇之言ハ坦也。坦ハ明ナル貌。 |
| Z13_0396A12: | 又玉ニ曰。場ハ國語ニ屛二攝之位曰レ場ト。壇之所ヲレ除ク曰レ |
| Z13_0396A13: | 場ト。說文ニ祭二神道ヲ一。會ニ云。場ハ祭二神道ヲ一也。師古カ |
| Z13_0396A14: | 曰。築クヲレ土ヲ爲レ壇ト。除クヲレ地ヲ爲レ場ト。又周禮ノ註疏ニ。 |
| Z13_0396A15: | 除クヲレ地曰レ★。築キ堅テ始メテ得ルヲ爲レ場ト矣。又私ニ案ルニ。 |
| Z13_0396A16: | 壇ハ狹ク約二祭神處ニ一。場ハ廣ク通ス二祭場田場等ニ一。委可レ見二 |
| Z13_0396A17: | 玉篇等ヲ一。字書ノ之義雖モレ區ナリト。祭場ヲ云フ寸ハレ壇ト。則非ス二 |
| Z13_0396B01: | 各別ノ義ニ一。順ルニレ之ニ戒壇戒場言ハ異ニ意同シ。故ニ廣釋ニ |
| Z13_0396B02: | 云。普通年中ニ。帝於二同泰寺ニ一。築ク二大戒場ヲ一。羯磨拜 |
| Z13_0396B03: | 授ス矣。又云。隋ノ煬帝於二金城ニ一。築リ二大戒壇ヲ一。又云。 |
| Z13_0396B04: | 淨影寺惠遠法師。大象年中ニ有レ詔東西兩京ニ各ノ立テ二戒 |
| Z13_0396B05: | 場ト一。安ク二菩薩僧ヲ一矣。依ラハ二此ノ三文ニ一。具ニハ可レ云フ二戒壇 |
| Z13_0396B06: | 場ト一。然ルニ省略メ或ハ稱シ二戒壇ト一。或ハ號ス二戒場ト一。故ニ約ハ二 |
| Z13_0396B07: | 不ルノレ築之地ニ一者。共ニ同ク不レ可ラレ名ク二常住ノ戒壇戒場トハ一。 |
| Z13_0396B08: | 若シ夫レ約スル寸ハ二暫時假立ニ一。則處處皆可レ號ス二戒壇戒場ト一。 |
| Z13_0396B09: | 故廣釋ニ云。貞觀年中ニ。慈覺大師大內ニメ飾リ二大戒場ヲ一。 |
| Z13_0396B10: | 爲メニ二上帝大皇大后等ノ一。授二菩薩戒ヲ一。取意又通メ言フ寸ハ |
| Z13_0396B11: | 則號ス二金剛道場ト一。具ニハ有リ二廣釋ニ一。然ルニ辨正ニ云。各各 |
| Z13_0396B12: | 寺院ニメ授クレ戒ヲ。當レ云二戒場トハ一。不トハレ可ラレ云二戒壇ト一者。 |
| Z13_0396B13: | 此レハ是レ非スヤ二卒尒ノ料簡ニ一耶。 |
| Z13_0396B14: | 辨正ニ云。前ノ七科皆入ルノ二戒場ニ一之作法ナリ也。何ンソ至テ二 |
| Z13_0396B15: | 于此ニ一。始メテ云フ二入壇ト一。顛倒ノ虛科。哀ニナル哉矣。返破メ |
| Z13_0396B16: | 云。吾ハ却テ憐ム二于汝カ誹謗語ヲ一。汝カ之於二精舍ニ一。無キカ二 |
| Z13_0396B17: | 內陳外陳ノ差異一乎。當ニレ知ル。始メ從二入衆一。終リ至テ二懺 |
| Z14_0396A01: | 彌陀佛と稱ふれば。佛の功德卽ち衆生の功德となつ |
| Z14_0396A02: | て。娑婆の草菴に眼を閉ずれば。極樂の蓮臺に趺を結 |
| Z14_0396A03: | ぶの時なり。娑婆にては機に種々の差別あれ共。彼の |
| Z14_0396A04: | 國に到りぬれば。大乘善根界等無譏嫌名。女人及根 |
| Z14_0396A05: | 缺。二乘種不生なれば。平等に無生忍を得るなり。こ |
| Z14_0396A06: | れ事に依て理を證す。佛力難思の故に。事の念佛申の |
| Z14_0396A07: | 方よりは。えいはぬと謗らるれども。理事相違なけれ |
| Z14_0396A08: | ば。云はぬは云ふより甚だ勝れるなるべし。理持は事 |
| Z14_0396A09: | 持を收め。事持は理持をえ收めぬと云はるゝが。其理 |
| Z14_0396A10: | 事と云へるは。四行莫非皆緣實相の一心三觀なるべ |
| Z14_0396A11: | し。しからば濁世愚凡の修入すべき法にあらず。若し |
| Z14_0396A12: | 一心三觀を離れて申す念佛ならば。淨土宗の念佛な |
| Z14_0396A13: | り。淨土宗の念佛は。往生の爲に但信口稱するのみ。 |
| Z14_0396A14: | 口稱に往生の功あれば。理は期せずして自ら具する |
| Z14_0396A15: | なり。理持の難きも得生し。事持の易きも得生すれ |
| Z14_0396A16: | ば。吾れは其易きに從はんのみ。 |
| Z14_0396A17: | 問。法然上人は唐土吾朝の。諸の智者達の沙汰し申 |
| Z14_0396B01: | さるゝ觀念の念にも非ず。又念の意を悟りて申す |
| Z14_0396B02: | 念佛にも非ずと拂ひ玉へりと云ふて。親子を喩へ |
| Z14_0396B03: | に出し。法華經の文を引れたるは。さもあることに |
| Z14_0396B04: | や。 |
| Z14_0396B05: | 答。此師理觀觀念を拂へることを甚だ憤り。理觀を執 |
| Z14_0396B06: | する情より不レ覺誹謗正法の過を犯されたり。事の念 |
| Z14_0396B07: | 佛は大分水を加へたる乳の如くにて。佛法の本味な |
| Z14_0396B08: | しと謗らる。これ我祖を破するに非ず。兩尊を破する |
| Z14_0396B09: | なり。本願の文に曰く。至心信樂欲生我國。乃至十念 |
| Z14_0396B10: | と誓ひ。觀經に曰く。此人苦逼不遑念佛。善友吿言。汝 |
| Z14_0396B11: | 若不能念者。應稱無量壽佛。小經曰。一日七日一心不 |
| Z14_0396B12: | 亂。執持名號。大經曰。一向專念無量壽佛と。何の所に |
| Z14_0396B13: | 理觀々念ありや。口稱の名號なること。坦然明白な |
| Z14_0396B14: | り。我祖私に拂ひ玉はんや。男女貴賤智愚禽畜に至る |
| Z14_0396B15: | まで。念佛する者は往生せずと云ふことなし。これ機 |
| Z14_0396B16: | 情悟解を離れたる超世の本願。念佛なるが故なり。法 |
| Z14_0396B17: | 華を諸經の親と云はるゝは珍らしからぬこと。三乘 |
| Z16_0396A01: | 世ニ一。傳レ法不ラ［上レ］絕矣。 |
| Z16_0396A02: | 今欲レ委ントレ汝ニ。 |
| Z16_0396A03: | 委ハ卽訓レ屬。 |
| Z16_0396A04: | 當ニ二深ク憶念ス一。婆修槃陀白［シテ］言ク受ンヌレ敎。 |
| Z16_0396A05: | 敎ハ謂ク敎命ナリ。 |
| Z16_0396A06: | 從レ是以後宣二通シ經藏ヲ一。以二多聞力智慧辨才一。如レ是 |
| Z16_0396A07: | 功德而自ラ莊嚴［シテ］。 |
| Z16_0396A08: | 莊二嚴［シテ］佛道一。 |
| Z16_0396A09: | 善ク解シ二一切ノ修多羅義ヲ一。 |
| Z16_0396A10: | 宗蜜盂蘭疏曰。修多羅此ニハ云二契經一。契ト者契レ理ニ |
| Z16_0396A11: | 契レ機ニ。經ト者佛地論云。貫攝爲レ義。謂ク貫二穿シ |
| Z16_0396A12: | 所應ノ知義ヲ一。攝二持スル所化ノ衆生ヲ一故ニ矣。如シ二常ニ |
| Z16_0396A13: | 所［一レ］聞。 |
| Z16_0396A14: | 分別シ宣說シ。 |
| Z16_0396A15: | 在ヲレ意ニ曰二分別一。形レ口名二宣說ト一。 |
| Z16_0396A16: | 廣ク化二衆生ヲ一所應作シ已テ |
| Z16_0396A17: | 釋籖四曰。一切ノ羅漢皆具二四智一。謂ク我生已盡〓。 |
| Z16_0396B01: | 梵行已立ト。所作已辨ト。不受後有トナリ矣。應作 |
| Z16_0396B02: | 已辨ノ之言。似リ二後得ノ四智ニ一。淺識蒙昧ニ［シテ］。取テ二 |
| Z16_0396B03: | 所應作已ノ詞一。任二屬［シテ］偏ニ羅漢ニ一。以テ簡［シテ］非二菩薩ニ一 |
| Z16_0396B04: | 云者アランカ乎。知レ一不レ知二其ノ二一。雖レ似不レ是也。 |
| Z16_0396B05: | 龍樹菩薩ノ傳ニ。云下所作已辨ニ［シテ］將ニ去ト中此ノ土ヲ上。 |
| Z16_0396B06: | 例通［シテ］應シレ知ヌ。且ツ爲ニ二來者ノ一。錄ヿ謝ス二紊亂ヲ一也。 |
| Z16_0396B07: | 便捨テレ命行ク矣。 |
| Z16_0396B08: | 一本ニハ作ル二便般𣵀槃一。 |
| Z16_0396B09: | |
| Z16_0396B10: | 婆藪槃豆法師傳 陳天竺三藏眞諦譯 |
| Z16_0396B11: | 續高僧傳一曰。拘那羅陀陳ニハ言二親依ト一。或ハ云 |
| Z16_0396B12: | 波羅末陀。譯［シテ］云二眞諦ト一。並ニ梵文ノ之名字也。 |
| Z16_0396B13: | 本ト西天竺優禪尼國ノ人ナリ焉。羣藏廣部。罔 |
| Z16_0396B14: | レ不ト云ヿレ措レ懷ニ。今マ總テ歷二二代一。共ニ通二數ス之ヲ一。 |
| Z16_0396B15: | 故ニ始二梁武ノ之末一。至テ二陳宣ノ初位ニ一。凡二十三載。 |
| Z16_0396B16: | 所レ出經論記ニ傳六十四部。合［シテ］二百七十八卷矣。 |
| Z16_0396B17: | 此ノ傳卽其ノ一ナリ焉。以ノ三其ノ博ク通二大小ニ一故ニ稱二 |
| Z17_0396A01: | 略云。又世ニ師云蓮勝。示云了實ト云フ人アリ。是ハ |
| Z17_0396A02: | 忽糅鈔ニ違ス。又或ハ糅鈔ニ依テ。又示云ハ了實ト |
| Z17_0396A03: | 云フ人アリ。是ハ餘處ニモ。又ノ字有ル歟。二說委 |
| Z17_0396A04: | ク考ヘシ。 |
| Z17_0396A05: | 先師 定惠。蓮勝。了實之三師也。 |
| Z17_0396A06: | 略云。又世ニ先師ハ鎭西ト云フ人アリ。是ハ本書ノ |
| Z17_0396A07: | 記主ノ語也。若シ冏師ノ先師ト云フハ。此ノ定惠等 |
| Z17_0396A08: | ノ三師ヲ指スヘシ。彼銘心鈔下廿三丁ニ。定惠ヲ先師ト |
| Z17_0396A09: | 涇渭分流十三丁云フカ如シ。 |
| Z17_0396A10: | 有人 藤田持阿等義也。 |
| Z17_0396A11: | 略云フ。又世ニ有人ハ持阿ト云人アリ。直牒一〔初丁〕未タ必 |
| Z17_0396A12: | シモ一定セス。今糅鈔十二十九丁十四（五丁）十八四十三丁及 |
| Z17_0396A13: | ヒ直牒十廿四丁等ニ。有人云。先師持阿ト云フ。此有人ハ |
| Z17_0396A14: | 持阿ノ資ナレハ。持名口決鈔下〔五十一〕見等ヲ指スヘキカ故 |
| Z17_0396A15: | ニ。凡ソ諸師ノ他師ヲ指シ斥フニハ。護二 |
| Z17_0396A16: | 云二有人ト一。爾レハ有云。有說。有解。有書。有釋。有義。或 |
| Z17_0396A17: | 云。或說。舊說。舊解。先達。先哲。古師。末師。一般師等ト |
| Z17_0396B01: | 云フモ。亦是ニ準シテ知ヘシ。然ルニ傳通記ハ。自門 |
| Z17_0396B02: | 他門ニ多ク末鈔アリ。今冏師。糅二自他ノ鈔ヲ一。捨レ同擧レ |
| Z17_0396B03: | 異。糅鈔自序中不ヲ辨釋ス。故ニ有人ノ言モ。一師ニ限ラ |
| Z17_0396B04: | ス。仍テ此鈔ノ相傳。示云。先師。有人等ハ。彼ノ末鈔 |
| Z17_0396B05: | 等ノ未タ逸セサル者ヲ尋テ。其義主ヲ知ヘシ。偏ニ |
| Z17_0396B06: | 指シ定ムヘカラス。云云 |
| Z17_0396B07: | 今私云 鈔主冏師ノ自義也。 |
| Z17_0396B08: | 要集義記 |
| Z17_0396B09: | 略云。有師見超記主要集ノ古鈔八卷アリ。彼述聞鈔 |
| Z17_0396B10: | 五十九丁及ヒ心具往生義廿七丁ニ引ク如シ。探要記ノ讓釋 |
| Z17_0396B11: | ハ。彼鈔下二六丁ニ在リ。今ノ現行ノ記ニハ非スト。 |
| Z17_0396B12: | 已上或カ云ク。古鈔ハ。若シ是レ未再治ノ本歟。寬永三 |
| Z17_0396B13: | 年ノ彫刻ニテ。今ノ記ノ開板ヨリ。十六年先也ト。 |
| Z17_0396B14: | 祖師 法然上人也。 |
| Z17_0396B15: | 依云 依憑私記三卷。眞源法橋作。 |
| Z17_0396B16: | 略云。此記ハ。要集古鈔下二廿九丁云。付二所引ノ經論一。一 |
| Z17_0396B17: | 一撿二其文一。各々注二其卷一。文此師ハ。樓師ノ大經鈔三 |
| Z18_0396A01: | ○善導寺眞光山光明院 和恩院末 同郡蒲原郡新潟 |
| Z18_0396A02: | 開山大蓮社廣譽岌讚姓氏不詳生國者和州知恩院空禪 |
| Z18_0396A03: | 和尙之弟子修學檀林鎌倉光明寺也起立者天文甲午年 |
| Z18_0396A04: | 同十六丁未年九月十五日行年六十三歲而寂矣後奈良 |
| Z18_0396A05: | 院御宇天文三年六月十五日奉勅詣于禁裏ニ說於觀經 |
| Z18_0396A06: | 佛身觀云云時因叡感恩賜於惠心山越之彌陀之尊影一 |
| Z18_0396A07: | 幅眞光山之勅額一枚矣山越之尊影者賛於尊鎭眞跡光 |
| Z18_0396A08: | 明遍照十六字亦眞光山之額者側書殺生禁斷之四字正 |
| Z18_0396A09: | 保二乙酉年七月廿七日燒失矣山越之尊影者存于今什 |
| Z18_0396A10: | 在也從開山起立已來至元祿九丙子年凡逕一百六十三 |
| Z18_0396A11: | 年之星霜住僧十五代也 |
| Z18_0396A12: | ○三光寺瑠璃山常行院 同末 同國同郡新發田城下 |
| Z18_0396A13: | 中興開山者眞蓮社黁譽上人剃髮之師者道譽上人修學 |
| Z18_0396A14: | 檀林者生實大巖寺開基者天正十年正月二十四日也姓 |
| Z18_0396A15: | 氏所生移住示寂之次弟等未詳當寺々領者二町三端從 |
| Z18_0396A16: | 溝口信濃守殿先祖代々令寄附之也從開基已來今至于 |
| Z18_0396A17: | 元祿九丙子年凡百六十年住僧七代云云 |
| Z18_0396B01: | ○大善寺前水山今雲院 同末 同所城下 開山應蓮社 |
| Z18_0396B02: | 讚譽萬達上人修學檀林者江戶小石川傳通院會下慶長 |
| Z18_0396B03: | 二年起立之同十七年三月十二日行年五十七歲而示寂 |
| Z18_0396B04: | 所生者當國長岡町之所生剃髮之師未詳從開基已來及 |
| Z18_0396B05: | 元祿九丙子年迄凡逕一百有餘之星霜往僧當代迄九代 |
| Z18_0396B06: | 也云云 |
| Z18_0396B07: | ○圓山寺福德山天龍寺 同末 同國同郡五十公野 中 |
| Z18_0396B08: | 興開山光蓮社明譽上人源長和尙姓氏所生剃髮之師修 |
| Z18_0396B09: | 學檀林附法之師等未詳寬永五年示寂開山起立由緖等 |
| Z18_0396B10: | 先年炎燒之節燒失而不分明也中興示寂ヨリ至于元祿 |
| Z18_0396B11: | 九丙子年凡八十有餘年住僧十三代 |
| Z18_0396B12: | ○西福寺無量山壽命院 新發田城下三光寺末 同國蒲原郡 |
| Z18_0396B13: | 新發田領沼垂町 開山淨譽上人所生者筑後國起立者 |
| Z18_0396B14: | 元和九癸亥年也姓氏剃髮之師修學附法等不知也從起 |
| Z18_0396B15: | 立至于元祿十丑年凡八十年住僧七代也云云 |
| Z18_0396B16: | ○長善寺海巖山不遠院 京知恩院末 同國新瀉 開山 |
| Z18_0396B17: | 觀蓮社信譽岌察和尙姓氏者織田氏生國者京都之人剃 |