浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0395A01: | 讀也言余若參譯場正可受三藏口決也次義若 |
| J01_0395A02: | 不定也此時若設若也謂若有譯場者可成別言云云 |
| J01_0395A03: | 又問若在別言者如何可言耶答難知記主無釋故 |
| J01_0395A04: | 云巳云上第七觸功德竟 |
| J01_0395A05: | & |
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| J01_0395A16: | & |
| J01_0395A17: | 註記見聞卷第六 |
| J01_0395B18: | 註記見聞卷第七記二之三盡依報竟 |
| J01_0395B19: | |
| J01_0395B20: | 第八三種事功德之下 |
| J01_0395B21: | |
| J01_0395B22: | 水莊嚴事 |
| J01_0395B23: | 溺廣云水名出龍道山其水不勝鴻毛而灼切又 |
| J01_0395B24: | 奴歴切●澱玉云徒見切垽也或作甄●垽玉云五靳切 |
| J01_0395B25: | 爾雅云澱謂云垽廓璞云滓澱也今江東呼垽矣私云 |
| J01_0395B26: | 垽此字有土篇廣韻云澱渾私云渾淖歟玉云淖女敎 |
| J01_0395B27: | 切泥也溺也矣凝凝歟玉云魚膺切成也堅也矣今水凝結 |
| J01_0395B28: | 堅牢云歟本〓者玉云胡頰切氷凍相著也●〓玉云 |
| J01_0395B29: | 徒頰切〓〓也矣私云但記云洄渫是註異本歟記主所 |
| J01_0395B30: | 覽本爾歟●不可者共上聲可讀謂不可意也如彼 |
| J01_0395B31: | 八種聲中好聲名可意聲惡聲名不可意聲 |
| J01_0395B32: | 地莊嚴事 |
| J01_0395B33: | 本岝峉者上玉云士百切●峋玉云思遵切嶙峋也矣本 |
| J01_0395B34: | 莦茀者茀字不正也茅歟爾記受茀字云敷勿 |
| J02_0395A01: | 護信心令其願心堅固而已故上云眞實心中迴向 |
| J02_0395A02: | 願作得生想此心深信由若金剛即此意也一是火 |
| J02_0395A03: | 河在南者熱水出火名爲火河謂從貪水生瞋火 |
| J02_0395A04: | 故倶舍頌曰謂貪瞋亦慢無明見及疑論云頌説亦言 |
| J02_0395A05: | 意顯慢等亦由貪力於境隨增已上所以置南凖 |
| J02_0395A06: | 五行方二是水河所以置北亦準五行二河各闊百 |
| J02_0395A07: | 歩者倶舍第十二記云以五尺爲一歩三百六十歩 |
| J02_0395A08: | 爲一里已上準之百歩可一町七段餘更無人物者無 |
| J02_0395A09: | 人及財物下合譬中但言無人合無善人不言 |
| J02_0395A10: | 物畧具可合善友所説敎法或人即物唯合知識 |
| J02_0395A11: | 故正欲到迴者迴迴東方走走南北去去西方若 |
| J02_0395A12: | 準下文此可有住若準此文下可有走文互略耳 |
| J02_0395A13: | 汝一心正念等者擧第十八願意所謂汝者十方衆生 |
| J02_0395A14: | 言一心者至心信樂欲生我國言正念者乃至十念直 |
| J02_0395A15: | 來等者若不生者也又言汝者諸欣求人無他想云 |
| J02_0395A16: | 一心無疑慮云正念只是欣求安心而已或行一分 |
| J02_0395A17: | 二分者準上即是一歩二歩三合喩中有合不合於 |
| J02_0395B18: | 不合中欲向西行者譬願生心百千里者譬十萬億 |
| J02_0395B19: | 刹忽然見二河者若人不求出離時不知煩惱在 |
| J02_0395B20: | 身若人求解脱時始悟惑障妨道今求往生方知 |
| J02_0395B21: | 惑障故云忽然如止觀云順流之時不覺水急 |
| J02_0395B22: | 逆流之時始知水疾已上在南北者譬違順境謂瞋慼行 |
| J02_0395B23: | 轉縁違境起左象違故貪歡行轉縁順境起右象順 |
| J02_0395B24: | 故各濶百歩者譬一期百年各深無底者譬所起惑從 |
| J02_0395B25: | 微至著各有九品南北無邊者譬貪瞋遍五部其 |
| J02_0395B26: | 水波浪交過溼道等者以成就貪即譬水體以現起 |
| J02_0395B27: | 貪妨願心譬波浪溼道火㷔燒道準上可知二岸雖 |
| J02_0395B28: | 近者譬去此不遠迴者譬聖道行還對煩惱羣賊類 |
| J02_0395B29: | 故走者譬欣他方住者合欣都率内院歟去者可 |
| J02_0395B30: | 知貪瞋強故等者問流轉還滅依善惡強弱故釋論云 |
| J02_0395B31: | 諸染法有力諸淨法無力背本下下轉名爲下轉 |
| J02_0395B32: | 門諸淨法有力諸染法無力向原上上轉名爲上 |
| J02_0395B33: | 轉門已上文理極成何許貪瞋強善心弱者而猶得往 |
| J02_0395B34: | 生答聖道淨土二門雖同止惡修善聖道門機能治力 |
| J03_0395A01: | 華嚴涅槃第四護身法師開五宗四宗如上五法界宗華嚴第五 |
| J03_0395A02: | 耆闍法師開六宗四宗如上五眞宗法華萬善同歸六圓宗大集經染 |
| J03_0395A03: | 淨虚融第六北地禪師明二種大乘一有相大乘華嚴瓔珞大品等二 |
| J03_0395A04: | 無相大乘楞伽思益第七北地禪師非四宗五宗六宗半滿等 |
| J03_0395A05: | 但立一佛乘一音異解已上師仰今私云今此一音宗若依華 |
| J03_0395A06: | 嚴論亦是菩提流支三藏所立也然今不悉名字故 |
| J03_0395A07: | 云禪師又彼光統三敎此光統四敎同異難知云云此 |
| J03_0395A08: | 等判敎中無以淨名屬有相敎云云問擧北地師是 |
| J03_0395A09: | 其證也南地非證答方等般若爲無相敎是其證也所 |
| J03_0395A10: | 以者何方等之中攝淨名故謂岌法師無相敎云十 |
| J03_0395A11: | 二年後至法華知淨名亦在此中愛法師無相敎云 |
| J03_0395A12: | 十二年後至方等般若凖知淨名亦可在此中柔次 |
| J03_0395A13: | 觀無相敎云十二年後至般若是亦無疑然則法華爲 |
| J03_0395A14: | 終般若爲終終之不同且雖有之十二年後皆無相 |
| J03_0395A15: | 敎淨名在其中知非有相敎也故云此外未見等 |
| J03_0395A16: | 云云○又有相無相等者破云不出有空謂有人存二 |
| J03_0395A17: | 諦義俗諦名有眞諦名空空有之中盡諸經宗云云故 |
| J03_0395B18: | 有此破破文意云若然彼立宗中有空宗外中宗之義不 |
| J03_0395B19: | 可立之既尚有之何云不出同歸法華權歸實故 |
| J03_0395B20: | 常住涅槃性常住故法界華嚴唯心法界是皆中道 |
| J03_0395B21: | 實相異名問岌法師即以法華云無相敎知不出有 |
| J03_0395B22: | 無也此破不當如何答設依彼師有無漸敎其外亦 |
| J03_0395B23: | 有頓敎不定何云不出是難若成此破何遁况愛柔 |
| J03_0395B24: | 次觀漸敎之中分四敎五敎者乎問般若法華二經因 |
| J03_0395B25: | 何或合爲一敎或開爲二敎答一切皆空諸法實相 |
| J03_0395B26: | 似一非一似異非異似一非異合爲無相非一非 |
| J03_0395B27: | 異開爲同歸開合敎差一異見別也云云問一異見別 |
| J03_0395B28: | 其義如何答般若一切皆空法華諸法實相隨宗義別 |
| J03_0395B29: | 如法相宗以般若屬第二未了法華以屬第三中 |
| J03_0395B30: | 道如三論宗勝義皆空中同攝般若及與法華若天 |
| J03_0395B31: | 台意般若明法開會未明人開會故以般若而 |
| J03_0395B32: | 爲法華之方便也又彼般若雖但明雙非之空未 |
| J03_0395B33: | 顯雙照中道寂照云云二正釋引例文中亦二謂先 |
| J03_0395B34: | 釋維摩次釋大品初中亦二謂先釋理不思議次 |
| J04_0395A01: | 死王者无常名也▲平旦偈者出僧祇律彼文云欲得 |
| J04_0395A02: | 寂滅樂當學沙門法衣食係身命精麤隨衆得諸 |
| J04_0395A03: | 衆等今日黑月或白月寅朝淸淨各誦六念已上▲六念者有 |
| J04_0395A04: | 二一化敎念佛法僧戒捨天也二制敎此今所用一念知日月二 |
| J04_0395A05: | 念知食所三念知受戒時四念知衣鉢有无五念知同 |
| J04_0395A06: | 別食六念知康羸云云▲日中偈者出尸迦羅衞經▲人 |
| J04_0395A07: | 生等者初一行擧譬後一行合法譬二一樹無根二華 |
| J04_0395A08: | 有萎合有二意一勸勤精進以合樹根二令知 |
| J04_0395A09: | 无常以合萎華問六時偈中日沒後夜日中有无常 |
| J04_0395A10: | 言自餘三時或云度苦或云不淨或云求樂反 |
| J04_0395A11: | 樂是苦不言无常答初夜云生死即當无常何 |
| J04_0395A12: | 况傷歎度苦船未立策勵除睡勤精進策勵之意是 |
| J04_0395A13: | 願命盡已前出生死海是無常意中夜云重病毒 |
| J04_0395A14: | 箭何不念無常晨朝云六念而定賓四分戒本疏 |
| J04_0395A15: | 中釋初念云爲知説戒日時亦念无常日月遷謝 |
| J04_0395A16: | 厭離生死已上故知初念即念无常○第二初夜中▲ |
| J04_0395A17: | 沙門善導謹依等者問上別標中無善導言今至重 |
| J04_0395B18: | 牒方標善導有何所以答初夜偈中多寫偈文 |
| J04_0395B19: | 亦有兼用長行文意寫偈多故上別標中不云撰 |
| J04_0395B20: | 號亦長行文結加偈故今云善導▲彌陀智願海 |
| J04_0395B21: | 等者初夜禮中有二十偈將釋此偈三一先分經 |
| J04_0395B22: | 文二次配經文三後消文意先分經文者影云 |
| J04_0395B23: | 有三十偈初十五偈頌上後段菩薩共往次十五偈 |
| J04_0395B24: | 頌上初段諸佛同歎前十五中初有兩偈頌前同往 |
| J04_0395B25: | 次有五偈頌前文中恭敬供養下有八偈頌前聽 |
| J04_0395B26: | 法宣布道化次五偈中前之四偈見佛供養後之一偈見 |
| J04_0395B27: | 土願求前四偈中初之兩偈外事供養後之兩偈内事供 |
| J04_0395B28: | 養自下八偈頌上聽法宣布道化下十五偈頌上文中 |
| J04_0395B29: | 諸佛共歎初有五偈頌前十方諸佛共歎後之十偈 |
| J04_0395B30: | 頌前文中釋迦自歎已上諸師大同次配經文者第一讚 |
| J04_0395B31: | 文取經如來智慧海深廣無涯底及上其佛本願力聞名 |
| J04_0395B32: | 欲往生皆悉到彼國自致不退轉文第二讚文取經下長 |
| J04_0395B33: | 行六十七億文意第三讚文取經下長行諸小行菩薩 |
| J04_0395B34: | 及修習少功德者文意第四讚文取經東方等二偈及 |
| J05_0395A01: | 挍飾 |
| J05_0395A02: | 文列四寳甄叔迦寳此云赤色寳梵即翻淨 |
| J05_0395A03: | ○三臺上寳幢三初明幢體二明寳幔三珠光 |
| J05_0395A04: | ○初明幢體 |
| J05_0395A05: | 於其臺上自然而有四柱寳幢一一寳幢如百千萬 |
| J05_0395A06: | 億須彌山 |
| J05_0395A07: | 即上臺面四向立柱上擎網幔以覆佛頂 |
| J05_0395A08: | ○二明寳幔 |
| J05_0395A09: | 幢上寶幔如夜摩天宮 |
| J05_0395A10: | 夜摩即欲界第三空居天彼天華光莊嚴最勝故多取 |
| J05_0395A11: | 爲比 |
| J05_0395A12: | ○三珠光四初示數二珠光三光色四其色變現 |
| J05_0395A13: | ○初示數 |
| J05_0395A14: | 復有五百億微妙寳珠以爲映飾 |
| J05_0395A15: | ○二珠光 |
| J05_0395A16: | 一一寳珠有八萬四千光 |
| J05_0395A17: | ○三色光 |
| J05_0395B18: | 一一光作八萬四千異種金色 |
| J05_0395B19: | ○四其色變現 |
| J05_0395B20: | 一一金色徧其寳土處處變化各作異相或爲金剛 |
| J05_0395B21: | 臺或作眞珠網或作雜華雲於十方面隨意變現 |
| J05_0395B22: | 施作佛事 |
| J05_0395B23: | 其色變現爲三金臺珠網華雲也更有別相故云隨 |
| J05_0395B24: | 意等 |
| J05_0395B25: | ○三結示 |
| J05_0395B26: | 是爲華座想名第七觀 |
| J05_0395B27: | 結文可知 |
| J05_0395B28: | ○二惣勸諦觀五初推本因二明由漸三敎純 |
| J05_0395B29: | 一離雜想四示益五簡邪正 |
| J05_0395B30: | ○初推本因 |
| J05_0395B31: | 佛告阿難如此妙華是本法藏比丘願力所成 |
| J05_0395B32: | 阿彌陁佛昔爲國王遇世自在王佛弃國出家法 |
| J05_0395B33: | 名法藏發四十八願彼國依報境界身壽光明種種莊 |
| J05_0395B34: | 嚴一切果相皆願所成豈唯華座寄此點示使知淨 |
| J06_0395A01: | 致言退轉故大品經云不退轉故名阿鞞跋致也問阿 |
| J06_0395A02: | 鞞跋致有何勝用答大品經云若此阿鞞跋致位是更 |
| J06_0395A03: | 不爲諸魔所動更無退轉故大論云此入不退轉 |
| J06_0395A04: | 位菩薩名入菩薩位自知自證不隨他語不墮 |
| J06_0395A05: | 凡夫數名爲得道人一切世事不能動心閇三惡 |
| J06_0395A06: | 趣門若據彼論與彌勒問經論同故彼論云菩薩未 |
| J06_0395A07: | 證初地正位雖無量劫修集善根而未能得不 |
| J06_0395A08: | 退轉未得畢竟無怖心此二論即初地爲不退位故 |
| J06_0395A09: | 彌勒論云何不退轉答以諸菩薩證得初地畢定因故 |
| J06_0395A10: | 以見道力離身見等諸煩惱方名入菩薩位自證 |
| J06_0395A11: | 二空眞如過凡夫地爾時有九種過一位過初入 |
| J06_0395A12: | 菩薩位初得出世間心位故二家過謂生在佛家以 |
| J06_0395A13: | 依般若生故三種姓過謂種姓尊貴無可譏嫌以 |
| J06_0395A14: | 大乘行生故四出過謂過一切世間道世間道所不 |
| J06_0395A15: | 能攝故五入過由入出世間道法故六身過以善 |
| J06_0395A16: | 住菩薩法中以大悲爲躰故七處過以善住菩薩 |
| J06_0395A17: | 正受而不捨世間而不染故八業過謂入三世平等 |
| J06_0395B18: | 眞如法中順空聖智生命相似法故九畢竟過謂入如 |
| J06_0395B19: | 來種中令佛種不斷究竟必證涅槃道故即不退轉 |
| J06_0395B20: | 位在初地已上又智論七十三云人身中有八萬戸蟲 |
| J06_0395B21: | 侵食其身是阿鞞跋致菩薩摩訶薩身無是蟲何以故 |
| J06_0395B22: | 是菩薩功德出過世間以是故是菩薩無是蟲戸已上 |
| J06_0395B23: | 彼分段生死名蟲身肉身故知阿鞞跋致身無戸蟲者 |
| J06_0395B24: | 初地已上法性身也故云出過世間下論文云分段生 |
| J06_0395B25: | 死大智度論文等言受虫身肉身大品經言阿鞞跋菩 |
| J06_0395B26: | 薩身中無八萬戸虫已上初地菩薩名阿鞞跋致大品大 |
| J06_0395B27: | 論等是其明據但三賢名阿鞞跋致得阿鞞跋致氣分 |
| J06_0395B28: | 不墮三途故非眞阿鞞跋致故智論四十二云阿鞞 |
| J06_0395B29: | 跋致性者是菩薩未得無生法忍未從諸佛授記 |
| J06_0395B30: | 但福德智慧力故能信樂諸法畢竟空是名阿鞞跋致 |
| J06_0395B31: | 性中住得阿鞞跋致氣分故如小兒在貴性中生雖 |
| J06_0395B32: | 未成事以性貴故便貴已上既云氣分及在性中 |
| J06_0395B33: | 故未得無生三賢位非眞不退也 |
| J06_0395B34: | 本此兩經文至邪定聚也答第十二問文有其三 |
| J07_0395A01: | 有計諍也良辨義第一義以正義意諸行往生立信和 |
| J07_0395A02: | 尚釋此就行立信段可許也若此段諸行立信不許諸 |
| J07_0395A03: | 行立信何處可許乎爾者三義中以第一義應爲 |
| J07_0395A04: | 正云義骨張佐介上人御自筆以彼本第一義正スト書 |
| J07_0395A05: | 給云云理眞上人第三稱名正定局義以爲正也其故就 |
| J07_0395A06: | 行立信大綱見初然行有二種一者正行二者雜行等 |
| J07_0395A07: | 標時正雜亘信勸樣見言正行者專依往生經等云 |
| J07_0395A08: | 一心專言正行亘勸見之雜行立信不許見又就 |
| J07_0395A09: | 此正中復有二種等云五種正行付前三後一四種正 |
| J07_0395A10: | 行助業屬第四稱名以正定業立釋見之就行立信信 |
| J07_0395A11: | 稱名正行局尚四種正行不通見而初就行立信者 |
| J07_0395A12: | 然行有二種云或言正行等云正行五種下皆一心專等 |
| J07_0395A13: | 云一往被勸信樣見雖所詮唯親踈願非願差異顯稱名 |
| J07_0395A14: | 正定一行爲今立信也爾者三義存雖以第三義可爲 |
| J07_0395A15: | 正也云云師云善導寺上人第三義正思食見先師筑紫 |
| J07_0395A16: | 上人口筆宗要見候テハ予初此義不得意次ニハサモ |
| J07_0395A17: | アリナント後此義甘心書善導寺心府先師心地 |
| J07_0395B18: | 到第三義正トスヘシト見タリ問若第三義爲正雜行 |
| J07_0395B19: | 立信不云何處釋付可許諸行信乎答遁上六品經文 |
| J07_0395B20: | 等依可立信也云云筑紫宗要今問致第二深心至雜行 |
| J07_0395B21: | 信可立也云ヘリ云云 |
| J07_0395B22: | 唯擧行名未明行相事 |
| J07_0395B23: | 問行相者行儀云歟將直行體云歟答行相者行儀非ル |
| J07_0395B24: | ヘシ上六品諸行往生明雖行名許擧其行相説ス問依 |
| J07_0395B25: | 今經諸行難修也正行至三經中見間縱餘經雖不 |
| J07_0395B26: | 依正依經計五種正行修可遂往生也先上六品所 |
| J07_0395B27: | 明諸行者讀誦解第一義菩提心世戒等行也菩提心計 |
| J07_0395B28: | 説ト云ヘトモ菩提心相ヲハ不明也眞言依行願勝義 |
| J07_0395B29: | 三摩地菩提心依天台四敎菩提心其外諸宗皆菩提 |
| J07_0395B30: | 心相面面明之而今經菩提心名計擧ト云ヘトモ如 |
| J07_0395B31: | 此菩提心相不説間上六品行不明行相云也爰以 |
| J07_0395B32: | 黑谷法滅百歳時餘經皆滅已間縱今經殘云ヘトモ |
| J07_0395B33: | 不明行相故諸行往生不可有判給問何以行相儀 |
| J07_0395B34: | 各別也云乎答戒戒體戒相儀ナリト云テ別明之黑谷 |
| J08_0395A01: | 行釋取捨重計三心引也問引三心之文引就人 |
| J08_0395A02: | 立信釋略就行立信文何意乎答云一義上正雜二行 |
| J08_0395A03: | 之章引故重不引意歟義也一義此章段言念佛行者 |
| J08_0395A04: | 必可具足三心之文時念佛行者者發起自身現 |
| J08_0395A05: | 是罪惡生死凡夫此機上持他力安心念佛行者意 |
| J08_0395A06: | 引就人立信方歟義也○次付私處釋至誠心翻 |
| J08_0395A07: | 外蓄内者祇應備出要者以前申樣此釋至誠心初門也 |
| J08_0395A08: | 可尋入疏至誠心之位初門也例上本願章雖釋 |
| J08_0395A09: | 同本願念佛試以難易勝劣二義釋樣此試分釋 |
| J08_0395A10: | 可尋入疏安心初門之重置也其故疏言外現賢 |
| J08_0395A11: | 善精進之相内懷虚假簡三業不調之位釋三業 |
| J08_0395A12: | 相應今釋簡三業不調勸三業相應但疏簡三業 |
| J08_0395A13: | 不調簡三業相應日夜十二時苦勵身心矣當釋 |
| J08_0395A14: | 簡三業不調勸三業相應疏替也以是可知簡 |
| J08_0395A15: | 三業不調勸三業相應分通諸佛大道理勸安心分也 |
| J08_0395A16: | 十方淨土如是勸自力解行之聖道即此分也此未分 |
| J08_0395A17: | 通別位事也十住毘婆沙論勸易行之淨土亦此分也善 |
| J08_0395B18: | 導疏至誠心位分通別位釋故云法事讚下一切佛土皆 |
| J08_0395B19: | 嚴淨凡夫亂想恐難生如來別指西方國從是超過十萬 |
| J08_0395B20: | 億然則上本願章云試重之難易勝劣之分齊亦第一 |
| J08_0395B21: | 聖道淨土章廢立分及注論安樂集易行勸廢立分又和 |
| J08_0395B22: | 尚之選擇序分義第六第七文段所分二重見之中第 |
| J08_0395B23: | 六莊嚴精華之見分者皆一同之位此等未分通別 |
| J08_0395B24: | 位之事故捨自力雖他力易行簡三業不調位勸 |
| J08_0395B25: | 三業相應留諸佛道同自力安心之分也此重今淨土 |
| J08_0395B26: | 初門廢立也此上善導内外共三業相應日夜十二時急走 |
| J08_0395B27: | 急作如炙頭燃之無間不斷自力解行之安心廢此必不 |
| J08_0395B28: | 可時替諸佛淨土別所求淨土時分通別也如此 |
| J08_0395B29: | 超諸佛土處第七文段選取此明彌陀本國四十八願 |
| J08_0395B30: | 願願皆發增上勝因處或可故隱彼爲優獨顯西方 |
| J08_0395B31: | 爲勝文以此第七文段位選見爲分通別序分見 |
| J08_0395B32: | 從此別所求位正宗十六觀開異方便定散要門時定 |
| J08_0395B33: | 善成就之觀佛三昧上見顯佛簡其行不照唯照念佛 |
| J08_0395B34: | 衆生攝取不捨而一切萬行廢全非比挍佛見發 |
| J09_0395A01: | 戒破戒者是在正法像法之時至今末法但是名字 |
| J09_0395A02: | 比丘而已故傳敎大師末法燈明記云設末法中有持戒 |
| J09_0395A03: | 者既是怪異如市有虎此誰可信又云於末法中 |
| J09_0395A04: | 但有言敎而無行證若有戒法可有破戒既無 |
| J09_0395A05: | 戒法由破何戒而有破戒破戒尚無何況持戒夫 |
| J09_0395A06: | 受戒之法中國請持戒僧十人證明得戒於邊地請 |
| J09_0395A07: | 五人證明得戒然近來求持戒僧尚難得一人況五 |
| J09_0395A08: | 師乎然則此經説破戒者且約正像時耳 |
| J09_0395A09: | 次下品下生者即是五逆重罪之凡夫也即經説曰或有 |
| J09_0395A10: | 衆生作不善業五逆十惡具諸不善如此愚人以 |
| J09_0395A11: | 惡業故應墮惡道逕歷多劫受苦無窮如此愚 |
| J09_0395A12: | 人臨命終時遇善知識種種安慰爲説妙法敎令 |
| J09_0395A13: | 念佛此人苦逼不遑念佛善友告言汝若不能念 |
| J09_0395A14: | 者應稱無量壽佛如是至心令聲不絶具足十念 |
| J09_0395A15: | 稱南無阿彌陀佛稱佛名故於念念中除八十億 |
| J09_0395A16: | 劫生死之罪命終之時見金蓮華猶如日輪住其人 |
| J09_0395A17: | 前云云上來所明散善九品也合説三福開即九品定散 |
| J09_0395B18: | 二善略述如此 |
| J09_0395B19: | 次明名號付屬之義者經云佛告阿難汝好持是語持是 |
| J09_0395B20: | 語者即是持無量壽佛名云云善導釋之云從佛告阿難汝 |
| J09_0395B21: | 好持是語已下正明付屬彌陀名號流通於遐代上 |
| J09_0395B22: | 來雖説定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專 |
| J09_0395B23: | 稱彌陀佛名此則此經雖説定散諸行而不以定 |
| J09_0395B24: | 散諸行付屬流通但以念佛一行付屬阿難流通 |
| J09_0395B25: | 末來以是彌陀本願之行故也遐代者此指法滅之 |
| J09_0395B26: | 後百歳即末法萬年後佛法皆滅不聞三寳名字之 |
| J09_0395B27: | 時也此時所謂聖道法門皆滅又十方淨土往生法門亦滅 |
| J09_0395B28: | 又上生都率法門亦滅又諸行往生法門亦滅唯此念佛往 |
| J09_0395B29: | 生一門孤然獨立廣益群品一念歸信之輩暫時稱名 |
| J09_0395B30: | 之徒皆得往生永出生死故云流通遐代也是則擧 |
| J09_0395B31: | 遠攝近也望佛本願者指彌陀如來四十八願中第十 |
| J09_0395B32: | 八願也一向專稱者指雙卷經所説三輩文中一向專 |
| J09_0395B33: | 念也一向之言捨餘之詞此經初雖廣説定散至 |
| J09_0395B34: | 後一向選擇念佛一行付屬流通故也然則欲隨彌 |
| J10_0395A01: | 一念不疑見其佛疑マイラスル事ナケレ共我身ワロ |
| J10_0395A02: | サニ念念疑心候イカカシ候ヘキ答云疑有二一安心 |
| J10_0395A03: | 疑心二起行疑心也安心疑心云念佛計往生程大事イ |
| J10_0395A04: | カカ遂ヘキソツカナル六字名號童部マテモ是知ナシ |
| J10_0395A05: | 智者學匠目出度人人往生センスレト疑是往生セヌ疑 |
| J10_0395A06: | 心也是安心疑云也次起行疑心云念佛決定往生行也 |
| J10_0395A07: | 信上凡夫ナレハ我身ワロキニ付疑也疑云日行カカ |
| J10_0395A08: | ス隨分止惡修善ハケミテ願力タノメハ往生也又是 |
| J10_0395A09: | 付往生セサルアリ我身ワロキニ付身疑程ヤカテ行ト |
| J10_0395A10: | ヲサカリテ隨分惡不止往生心ウスク成厭心疎ナレ |
| J10_0395A11: | ハ此疑往生セヌ也但乃至一念無有疑心云本願不疑 |
| J10_0395A12: | スカタ也佛願力方ヨリハ一念往生大事アテカヒテ心 |
| J10_0395A13: | 行具足シヌレハ一念往生不足有ヘカラスト思乃至一 |
| J10_0395A14: | 念無有疑心云也是則法信スカタ也五逆十惡謗法闡提 |
| J10_0395A15: | 屠兒旃荼羅輩也ト云トモ依一念十念廻心念佛スレ |
| J10_0395A16: | ハ往生スト云是又機信スカタ也此法機二疑ナキ上往 |
| J10_0395A17: | 生極樂云事餘ウヅタカク目出度事ナレハ我身イフニ |
| J10_0395B18: | カイナク賤付イカカアラント思是還一分信心トモ云 |
| J10_0395B19: | ヘキ歟其故者付世間事意案スルニ餘ホシキ物トラ |
| J10_0395B20: | セント云聞若得事モヤアランスラント思是其物於ア |
| J10_0395B21: | マリニ欲心深依也加樣往生ホシサニ若往生セテモヤ |
| J10_0395B22: | アラン思是還往生信心トモ云ヘキ歟依之慧心先德 |
| J10_0395B23: | アマリニ往生シタク思食ケレハ一條橋辻占申事シ給 |
| J10_0395B24: | ケルニ袖マクリシタル冠者男何事知ゲニテトヲリケ |
| J10_0395B25: | ルカ口ズサミニ云トヲリケルハ十方佛土中西方以爲 |
| J10_0395B26: | 望九品蓮臺間ニハ下品云トモ可足云通ケルヲ以往 |
| J10_0395B27: | 生一定定給ケリ慧心ホトノヤムコトナキ智者上人道 |
| J10_0395B28: | 心者イカテカ往生本願ヲハ疑ハセ給ヘキ今往生スル |
| J10_0395B29: | 起行疑心申是歟還是信心ナルヘシ能能心得ヘキ事也 |
| J10_0395B30: | 已上念死念佛常途用心已上師仰當得意矣右守此趣 |
| J10_0395B31: | 可遂決定往生之信心給候者也 |
| J11_0395A01: | 果二分攝故前因果者謂無明行爲因識等五爲果也後 |
| J11_0395A02: | 因果者謂愛取有爲因生老死爲果是約因果分爲 |
| J11_0395A03: | 二際也問十二縁起性體如何答頌云宿惑位無明宿 |
| J11_0395A04: | 諸業名行行識正結生蘊六處前名色從生眼等根 |
| J11_0395A05: | 三和前六處於三受因異未了知名觸在婬愛前 |
| J11_0395A06: | 受貪資具婬愛爲得諸境界遍馳求名取有謂正能 |
| J11_0395A07: | 造牽當有果業結當有名生至當受老死已上釋 |
| J11_0395A08: | 云宿惑位無明者謂過去生起煩惱時名宿惑位此位 |
| J11_0395A09: | 五蘊至今異熟㹅名無明既是五蘊也獨標無明彼 |
| J11_0395A10: | 無明倶時行故依無明力彼現行故王行非無導 |
| J11_0395A11: | 從如説王但勝故㹅王行彼者宿惑位五蘊也宿 |
| J11_0395A12: | 諸業名行者謂宿生中起諸業位此位五蘊㹅名爲業 |
| J11_0395A13: | 業名行造作義故此十二支皆有位字故初句位言流 |
| J11_0395A14: | 至生老死識正結生蘊者於母胎等正結生時一刹那 |
| J11_0395A15: | 位五蘊名識受生識強故別標識六處前名色者自結 |
| J11_0395A16: | 生後六處生前中間諸位所有五蘊㹅稱名色中間諸 |
| J11_0395A17: | 位者即是胎中從羯羅藍至鉢羅奢佉五位也五位者 |
| J11_0395B18: | 最初羯羅藍此云凝滑又云和合次生頞部曇此云 |
| J11_0395B19: | 皰從此生閇尸此云血肉閇尸生健南此云 |
| J11_0395B20: | 堅肉次波羅奢伽此云支節皮髮毛爪及色根形相 |
| J11_0395B21: | 漸次轉增八千毛等是第五位也此五是胎内五位也從生 |
| J11_0395B22: | 眼等根三和前六處者此是鉢羅奢佉也此位通多念 |
| J11_0395B23: | 也從名色後三和以前生眼等根此位五蘊名六處 |
| J11_0395B24: | 六處初圓根相顯故但標六處於三受因異未了知 |
| J11_0395B25: | 名觸者三受因者謂三受境也名境爲因能生受故也 |
| J11_0395B26: | 謂出胎後自兩三歳已來根境識三能有觸對此位 |
| J11_0395B27: | 五蘊㹅名爲觸觸相顯故標觸名於三受境未能 |
| J11_0395B28: | 了知故不名受也在婬愛前受者謂五六歳已去十 |
| J11_0395B29: | 四五歳已來既了知三受因差別相未起婬貪此位 |
| J11_0395B30: | 五蘊㹅名爲受受用勝故別標受名貪資具婬愛者 |
| J11_0395B31: | 自十五歳已去貪妙資具婬愛現行未廣追求此 |
| J11_0395B32: | 位五蘊㹅名爲愛愛用勝故別標愛名爲得諸境界 |
| J11_0395B33: | 遍馳求名取者取謂貪也是既長大貪五欲境馳求四 |
| J11_0395B34: | 方不憚勞倦此位五蘊㹅名爲取取用勝故標取 |
| J12_0395A01: | 證一來果不還果也難云得一來果者既是一來 |
| J12_0395A02: | 人何云不爲一來等人耶答此難甚非也不受一往來 |
| J12_0395A03: | 生故且云不爲一來等人也云然非謂不一來果 |
| J12_0395A04: | 也一來者行所得果名也故知可分別一來人一來果 |
| J12_0395A05: | 也所謂經生人趣勝果道發斷惑智慧之生斷盡諸 |
| J12_0395A06: | 惑入寂滅故不得一來等生雖爾發勝果道智 |
| J12_0395A07: | 故設一座之内六品斷時分名一來果九品斷時節名 |
| J12_0395A08: | 不還果然而此之人者見惑斷上思惑一生中頓斷故不 |
| J12_0395A09: | 暫住其果故極七反有從初果涅槃云家家聖者從 |
| J12_0395A10: | 第二果入滅云一間聖者從第三果圓寂云也云云如 |
| J12_0395A11: | 是得意七十二品斷時分名必於此生得無學果 |
| J12_0395A12: | 雖然非如超越證者兼斷六品九品故從見道直 |
| J12_0395A13: | 移第二第三果於初二果無煩惱故不起勝果 |
| J12_0395A14: | 道云云但大乘以此極七反有名聖後超立超中二 |
| J12_0395A15: | 果也故實不證一來果不還果也云云 |
| J12_0395A16: | 第五卷之處 聲聞義五 |
| J12_0395A17: | 復有一類超越證等事問超越證聖者唯利根人耶答正理 |
| J12_0395B18: | 論五十六云若依越次以利根故除練根時矣寶 |
| J12_0395B19: | 師釋云准正理超越多是利根也隨信行有七十三人 |
| J12_0395B20: | 故知超越雖是利根非是利種矣七十三人等者超斷之 |
| J12_0395B21: | 人中除有頂地九品於不用處已下八九七十二品思 |
| J12_0395B22: | 或合斷一品或合斷二品乃至或合斷七十二品人 |
| J12_0395B23: | 可有之故成七十二人得無漏之時成隨信行之 |
| J12_0395B24: | 人故隨信行一人與本斷五部七十二人總別都合七 |
| J12_0395B25: | 十三人隨信行之人云也謂一品斷隨信行乃至六品斷 |
| J12_0395B26: | 隨信行乃至九品斷隨信行乃至七十二品斷隨信行也 |
| J12_0395B27: | 云云是故超越證第二第三等者問何故無超證第四果之 |
| J12_0395B28: | 人耶答有頂地九品惑無有漏智斷故於本斷超中 |
| J12_0395B29: | 不立超中二果者也故設雖有合斷七八品之惑 |
| J12_0395B30: | 之人未斷九品故攝六品斷必定可超證第二 |
| J12_0395B31: | 果也亦設雖有合斷不用處已下煩惱之人未斷 |
| J12_0395B32: | 有頂地煩惱故攝九品斷之定可超證第三果也故 |
| J12_0395B33: | 知當敎本斷超中但有超中一果故亦無聖後超也 |
| J12_0395B34: | 云云因論生論於大乘中立超中二果其義如何答唯 |
| J13_0395A01: | 合執心不牢固是則爲嫌雜勸正誈判得失也 |
| J13_0395A02: | 已上今持名行者執心牢固執淨土執彌陀執持名 |
| J13_0395A03: | 號也其不至心執心不牢固者堅不執極樂堅不 |
| J13_0395A04: | 執彌陀堅不執持名號此執心弱故移心於餘 |
| J13_0395A05: | 方係念於餘佛雜行於餘行信心不淳信心不決 |
| J13_0395A06: | 定信心間斷故不如法修行也故終得不至心之 |
| J13_0395A07: | 失往生不可也故此經勸其執心令至心治定其 |
| J13_0395A08: | 往生行業也此宗出離不似餘宗以之爲揭焉 |
| J13_0395A09: | 何矧乎安樂集云唯有淨土一門可以情欣趣入已上 |
| J13_0395A10: | 法事讚云不貪淨土無生解脱障矣又云直爲彌陀 |
| J13_0395A11: | 弘誓重致使凡夫念即生矣所云凡夫念者法相云之 |
| J13_0395A12: | 徧計所執性天台云之六道賴縁之計以此凡夫實 |
| J13_0395A13: | 我實報情量軈作報土得生心念堅執持名號以 |
| J13_0395A14: | 執心令執着其着相念抑令作出離念何所經 |
| J13_0395A15: | 論如是明之耶方今執持名號執字留心可思也爰 |
| J13_0395A16: | 以宗要第四肝心集下同之云尋云立二種信有何意耶答 |
| J13_0395A17: | 就法勸信佛法常談也信自身罪惡者諸敎之中未 |
| J13_0395B18: | 有此信唯有瑩心性珠顯本有理謂衆生心法 |
| J13_0395B19: | 有眞有妄無明風吹眞心水動成妄心波故知知 |
| J13_0395B20: | 妄心本源而悟入寂靜湛然眞心名曰成佛方今 |
| J13_0395B21: | 大師不立道理偏述罪惡立他力信此乃不 |
| J13_0395B22: | 改徧計執情出生死之故實也又鸞師擧見生火 |
| J13_0395B23: | 譬綽公判可以情忻趣入亦同此意先信顧我 |
| J13_0395B24: | 機分無出離縁次信佛願攝此機若無第一知 |
| J13_0395B25: | 機信者第二信心猶難決定其故者纔唱六字 |
| J13_0395B26: | 往生淨土當知此類匪直也人或是相似三賢菩 |
| J13_0395B27: | 薩是宿習深厚衆生於罪惡者爭乘本願直生 |
| J13_0395B28: | 淨土心生怯弱可疑本願爲除此疑建立二 |
| J13_0395B29: | 種信心謂本願中十方衆生即是今時善惡凡夫顧 |
| J13_0395B30: | 其機則罪惡凡夫仰其誓亦十念名號機法相應 |
| J13_0395B31: | 宛如函信知決定往生指掌不信不行即我等咎猶 |
| J13_0395B32: | 在生死非佛佛咎已上 |
| J13_0395B33: | ●若一日乃至若七日○事讚記云略記云問一日七日等 |
| J13_0395B34: | 爲是尋常爲臨終耶答由尋常所行得臨終正念 |
| J14_0395A01: | 音●自然不起者六塵煩勞三垢習氣自不現起以無 |
| J14_0395A02: | 隨應境唯觸勝縁故●風觸其身皆得快樂者玄一曰 |
| J14_0395A03: | 約實而論對前衣服等亦生勝樂然且約一相故 |
| J14_0395A04: | 風中方説良榮云指風云一相或義按風是總也前 |
| J14_0395A05: | 衣服等是別而已謂風觸衣服等之時得於快樂今一 |
| J14_0395A06: | 相者上資具之中香一也風總經説云皆玄一約一相 |
| J14_0395A07: | 之釋香風分明也已上辨事之解也但合讃師ハ約風之一相取捨任意耳●譬如等者是 |
| J14_0395A08: | 亦分喩譬喩之意顯無染著●比丘者第四阿羅漢倶 |
| J14_0395A09: | 解脱羅漢若菩薩初地已上也是有人空滅盡法空滅 |
| J14_0395A10: | 盡也倶舍論根品曰復有別法能令心心所滅 |
| J14_0395A11: | 名滅盡定頌疏三五紙云滅盡定滅心心所同前無想 |
| J14_0395A12: | 滅心心所爲求靜住以止息想作意爲先唯聖者 |
| J14_0395A13: | 得此即第三十九受樂無染之成就也 |
| J14_0395A14: | 又風等者已下經文玄忠攝雨功德論註下卷廿紙●吹散等者 |
| J14_0395A15: | 寶樹之華也覺經第二卷五紙云自然亂風起吹七寶樹大阿 |
| J14_0395A16: | 彌陀經上 卷卅一紙云四方亂風吹七寶樹華●光澤者澤潤 |
| J14_0395A17: | 也光上ツヤナリ●馨者賢映反盛香也唐韻曰香之遠聞 |
| J14_0395B18: | 也●芬烈者芬敷雲反香和也烈力哲反光也美也此準 |
| J14_0395B19: | 玄一釋彙曰芬芬華艸香氣止觀四之二卷廿八紙曰芬芳酷烈弘 |
| J14_0395B20: | 決曰芬芳香雜氣也酷烈亦香盛貌也今香甚シキヲ云 |
| J14_0395B21: | 芬烈也●足履其上等者覺經第二卷十四紙曰華墮地皆厚四 |
| J14_0395B22: | 寸華適小萎則自然亂風吹萎華自然去同卷ノ五紙有相似之文勿乎混 |
| J14_0395B23: | 亂スルコト寶積下卷四紙曰華飄成聚高七尺足蹈彼華沒深四 |
| J14_0395B24: | 指隨其擧足還復如初過晨朝已其華自然沒入 |
| J14_0395B25: | 於地舊華既沒大地淸淨更雨新華還復周遍如是 |
| J14_0395B26: | 中時晡時初中後夜飄華成聚亦復如是●陷下四寸者 |
| J14_0395B27: | 人步擧足高四寸故下亦四寸也此亦因順穢土之説 |
| J14_0395B28: | 要集記三卷十六紙冏師云踏敷厚必有四寸故言踏若陷踏不 |
| J14_0395B29: | 可著故禮讚見下卷廿七紙陷墜入地也又沒也切韻云墜入也● |
| J14_0395B30: | 還復如故者穢土テモ雪朝アトツクルハ無下事也況淨 |
| J14_0395B31: | 土乎是故跡無耳●華用已訖者如言王子猷尋戴安 |
| J14_0395B32: | 道本乘興行興盡還興來現興盡滅スル也●開裂者 |
| J14_0395B33: | 此如沙中沒油穢土地震ナドノ如非彼北洲大小 |
| J14_0395B34: | 便利事今相類セリ●以次化沒者以次次第也先雨先 |
| J15_0395A01: | 往生拾因私記卷之上盡第二因 |
| J15_0395A02: | |
| J15_0395A03: | 望西樓沙門 了慧 述 |
| J15_0395A04: | |
| J15_0395A05: | 南無釋迦牟尼佛 |
| J15_0395A06: | 南無阿彌陀佛 |
| J15_0395A07: | 將釋一部可分三門一者大意二者釋名三者消 |
| J15_0395A08: | 文第一大意者即文云幸今値彌陀願如渡得船 |
| J15_0395A09: | 如民得王叙第十因之意然日月如走冥途在近第十因中粗有此意早 |
| J15_0395A10: | 抛萬事速求一心火急稱名勵聲念佛叙第七八因之意一 |
| J15_0395A11: | 心稱念阿彌陀佛有十因故必得往生略抄一部大 |
| J15_0395A12: | 意只在之矣意云觀知無常爲㹅安心信解十 |
| J15_0395A13: | 因爲別安心㹅別安心若發得者一心念佛起行當 |
| J15_0395A14: | 立心行相須若不生者無有是處乘佛願故有十 |
| J15_0395A15: | 因故取要言之不出念死念佛二也如大論二十 |
| J15_0395A16: | 二云念死者有二種死一者自死二者他因縁死是二 |
| J15_0395A17: | 種死行者常念乃至廣説又云問曰如菩薩三昧種種無量 |
| J15_0395A18: | 何以故讚是念佛三昧常現在前答曰是菩薩念佛故 |
| J15_0395B19: | 得入佛道中乃至復次念佛三昧能除種種煩惱及先世 |
| J15_0395B20: | 罪餘諸三昧有能除婬不能除瞋有能除瞋不 |
| J15_0395B21: | 能除婬有能除癡不能除婬有能除三毒不 |
| J15_0395B22: | 能除先世罪是念佛三昧除種種煩惱種種罪已上此 |
| J15_0395B23: | 論之意八念十念中以念死念佛最爲要須也今亦如 |
| J15_0395B24: | 是念死念佛以爲大綱是故先示人命無常次勸稱 |
| J15_0395B25: | 名十因而已其稱名者本願行也安之十段爲今行 |
| J15_0395B26: | 相願文至心今一心也願文十念今稱念也以此稱念 |
| J15_0395B27: | 而發專念名爲至心亦云一心即是等持定也得 |
| J15_0395B28: | 此專念爲今師懷故第七因云設雖萬遍專念不 |
| J15_0395B29: | 發引業未熟不得往生第八三昧發得因云十因之 |
| J15_0395B30: | 興意在斯因已上問何故偏以專念發得爲生因耶 |
| J15_0395B31: | 答依聖敎故謂本願云至心十念又小經云一心不 |
| J15_0395B32: | 亂文殊般若捨亂專稱起信論專念彌陀論註心無他想 |
| J15_0395B33: | 大師一心專念如是等文皆明生因然既云一心亦 |
| J15_0395B34: | 云專念等豈非等持定故第八因引觀念法門口稱 |
| J15_0395B35: | 見土感師稱念見佛等釋證等持定而爲聞思相應三 |
| J16_0395A01: | に稱我名號といふなり。念佛の外の一切の行は。こ |
| J16_0395A02: | れ彌陀の本願にあらざるがゆへに。たとひ目出たき |
| J16_0395A03: | 行なりといへとも。念佛にはをよばざるなり。大方 |
| J16_0395A04: | 其國にむまれんとおもはんものは。その佛のちかひ |
| J16_0395A05: | に隨ふべきなり。されば彌陀の淨土にむまれんとお |
| J16_0395A06: | もはんものは。彌陀の誓願にしたがふべきなり。本 |
| J16_0395A07: | 願の念佛と。本願にあらざる餘行と。さらにたくら |
| J16_0395A08: | ふべからず。故に往生極樂のためには。念佛の行に |
| J16_0395A09: | 過たるは候はずと申也。往生にあらざるみちには。 |
| J16_0395A10: | 餘行又つかさどるかたあり。しかるに衆生の生死を |
| J16_0395A11: | はなるるみち。佛のをしへさまさまにおほく候へと |
| J16_0395A12: | も。このころの人の生死をはなれ。三界をいづる道 |
| J16_0395A13: | は。ただ極樂に往生し候ばかりなり。このむね聖敎 |
| J16_0395A14: | の大なることはりなり。次に極樂に往生するに。そ |
| J16_0395A15: | の行やうやうにおほく候へとも。我等が往生せん |
| J16_0395A16: | 事。念佛にあらすば。かなひがたく候なり。そのゆ |
| J16_0395A17: | へは。念佛は佛の本願なるがゆへに。願力にすがり |
| J16_0395B18: | て往生する事はやすし。されは詮ずるところ。極樂 |
| J16_0395B19: | にあらすば。生死をはなるへからず。念佛にあらず |
| J16_0395B20: | は。極樂へむまるべからざるものなり。ふかく此旨 |
| J16_0395B21: | を信せさせ給て。一すぢに極樂をねがひ。一すぢに |
| J16_0395B22: | 念佛して。此度必生死をはなれんとおぼしめすへき |
| J16_0395B23: | なり。又一一の願のをはりに。もししからずは。正 |
| J16_0395B24: | 覺をとらしとちかひたまへり。しかるに阿彌陀佛。 |
| J16_0395B25: | ほとけになり給てよりごのかた。すてに十劫をへた |
| J16_0395B26: | まへり。まさにしるべし誓願むなしからず。しかれ |
| J16_0395B27: | は衆生の稱念するもの。一人もむなしからす。往生 |
| J16_0395B28: | する事をう。もししからすば。たれか佛になり給へ |
| J16_0395B29: | る事を信すへき。三寳滅盡の時なりといへとも。一 |
| J16_0395B30: | 念すれはなを往生す。五逆深重の人なりといへと |
| J16_0395B31: | も。十念すれば往生す。何况や三寳の世に生れて。 |
| J16_0395B32: | 五逆をつくらざる我等。彌陀の名號を唱へんに。往 |
| J16_0395B33: | 生うたがふべからず。今此願にあへる事は。實にこ |
| J16_0395B34: | れおぼろけの縁にあらず。よくよくよろこびおぼし |
| J17_0395A01: | 指高聲念佛一時計誦光明遍照文亦念佛漸至未終 |
| J17_0395A02: | 頭北面西右脇而臥合掌不亂念佛相續唱光明遍 |
| J17_0395A03: | 照末至次句頃如眠息絶身體柔輭容貌如笑于 |
| J17_0395A04: | 時春秋七十七夏臘六十四嘉禎四年戊戌閏二月廿九 |
| J17_0395A05: | 日未刻也於是道俗哀慟如五十二類之昔門弟悲歎 |
| J17_0395A06: | 似二月十五之曉遂則築墳墓於院内彰影像於寺 |
| J17_0395A07: | 砌焉、 |
| J17_0395A08: | 決答鈔下卷曰御臨終事小僧縁淺不奉値最後候御 |
| J17_0395A09: | 臨終奉値聖護房被委申傳承候去年私云言去年意指嘉禎三年 |
| J17_0395A10: | 冬頃頸下御腫物其後大略不食成給明年延應元年 |
| J17_0395A11: | 私云直牒第十卷會今文云嘉禎四年戊戌改元曆仁曆仁二年己亥改元延應今當云曆仁元年而云延應元年者疑是傳寫之誤（已 |
| J17_0395A12: | 上略抄）用意問答徹選擇口傳抄下卷倶云曆仁又決疑鈔第五嘉禎四年上人圓寂然則此云延應元年者筆誤可知也閏二 |
| J17_0395A13: | 月二十九日未時御往生御行儀樣先二十六日爲肥 |
| J17_0395A14: | 後國竹崎尼公授戒給私云因記觀念法門記上云箱谷禪尼被行十萬上人歎云希代行人也 |
| J17_0395A15: | 次二十七日被仰云昔奉値法然上人御房自信 |
| J17_0395A16: | 阿彌陀本願已來日日欣求時時行法四十箇年之間 |
| J17_0395A17: | 于今無懈怠昔漢朝天台大師者唱四十八願莊嚴 |
| J17_0395B18: | 淨土華池寶閣易往無人火車相現能改悔者尚得往生 |
| J17_0395B19: | 況吾戒定慧熏修已遂往生素懷御了今如本朝辨 |
| J17_0395B20: | 阿者況吾念佛熏修唱也何況勸他人令生淨土 |
| J17_0395B21: | 豈非大師釋尊御本意乎又非彌陀如來御本願耶 |
| J17_0395B22: | 縱使最後數遍不申アレトモ併看西宗要第四卷十四號左面發心之 |
| J17_0395B23: | 時佛申タル事アリ至命終之日毎日六萬遍不可 |
| J17_0395B24: | 懈怠成誓事一日違者無本意思爲失念後申程 |
| J17_0395B25: | 三六萬遍申云云又被仰云自善導堂釋迦像放光 |
| J17_0395B26: | 照辨阿給也次日行法猶以不怠至二十九日辰 |
| J17_0395B27: | 時於隱處自洗淨給事不怠至午時日中御禮讚 |
| J17_0395B28: | 被扶助音微音御勤候及未刻擧御手物乞給 |
| J17_0395B29: | 著本尊取五色幡奉授之尚又乞給思御念珠 |
| J17_0395B30: | 歟即奉之猶又乞給聖護房思出平生御約束御自 |
| J17_0395B31: | 筆一字三禮阿彌陀經奉授之此御經取合掌御手 |
| J17_0395B32: | 頭北面西御念佛後唱光明遍照計如睡息絶了倩 |
| J17_0395B33: | 按御行儀次第毎日六萬遍御念佛御沒後殘一日 |
| J17_0395B34: | 毎日六時御禮讚以其日日中爲結願文授圓頓戒宛 |
| J18_0395A01: | 生育すべき。唯天地を恐れうやまひて念佛すべしと |
| J18_0395A02: | 示されき。 |
| J18_0395A03: | 又或人の。口先ばかりにて。唱る念佛は。益なしと |
| J18_0395A04: | いへるを聞玉ひて。さないひそ。口さきばかりに |
| J18_0395A05: | て。念佛の申さるるならば。牛馬のくちにても申さる |
| J18_0395A06: | べし。又酒がめの口にても。ふくべの口にても申さ |
| J18_0395A07: | るべし。然にこれらの如きものは。もとより無心な |
| J18_0395A08: | るもの。或は佛性有なからも。業障におほはれたる |
| J18_0395A09: | より念佛は申されぬ也。人間にても。業障深きもの |
| J18_0395A10: | は决して念佛は申されず。いま口先ばかりにても。 |
| J18_0395A11: | 念佛の申さるる人は。宿縁開發の人なりとぞの給ひ |
| J18_0395A12: | ける。 |
| J18_0395A13: | 寬政十年八月。高野山をはじめとして。河内の國に |
| J18_0395A14: | 行脚して。聖德太子の御廟を拜禮せらる。夫より攝 |
| J18_0395A15: | 州桑津の見性寺にて三日の間。留錫し給ふ。紀州を |
| J18_0395A16: | 立出られしより。けふまでの道すがら。日課念佛を |
| J18_0395A17: | 授たまふ事。幾千人といふ數をしらす。吳田の喜平 |
| J18_0395B18: | 次は。かねて師の家近く來らせ給よしを聞て。船ど |
| J18_0395B19: | も用意し。大坂まで御迎にぞ出ける。御船の遙に見 |
| J18_0395B20: | ゆる頃は。道俗男女。雲霞の如く。磯邊に集ひたる |
| J18_0395B21: | 中にも喜平次の家族は。正服にて伺候したりけり。 |
| J18_0395B22: | 御船既に岸につきければ。喜平次餘りの嬉しさに。 |
| J18_0395B23: | 正服のまま水中に飛入り。御船に手をかけ。陸地に |
| J18_0395B24: | 引上奉りて。おのが西の別莊と申へぞ案内申ける。 |
| J18_0395B25: | 師ここにて七日別行せられけり。遠近の貴賤群聚い |
| J18_0395B26: | ふばかりなし。これらの爲に。日日説法し給ひけれ |
| J18_0395B27: | ば例の日課誓授のものも又幾千萬なる事をしらず。 |
| J18_0395B28: | やがて別行の限も果ければ。又紀州へ歸給ふべきよ |
| J18_0395B29: | しを聞て喜平次。謹で申て。このごろは餘りにあわ |
| J18_0395B30: | ただしくて。かしこくもかかる別莊におき奉りぬ。 |
| J18_0395B31: | 哀この後は。淸閑の地を撰びて。供養しまゐらせん |
| J18_0395B32: | を願くはいやしき志を捨給はず。再來臨玉へかしな |
| J18_0395B33: | ど。打くどき申けり。其のち。いく程なく。ふたた |
| J18_0395B34: | びこの地へ移らせ玉ひたるは。この故なりけり。 |
| J19_0395A01: | △大玄義部 |
| J19_0395A02: | 此部階次を二つにたて大小と云古來種種の義判あり |
| J19_0395A03: | 故に學徒の階梯二重にわかつ隨義轉用正不にあらす |
| J19_0395A04: | 學者の執見遲速あるか故なり往古より小玄とは先勸大衆より皆蒙解脱まてを云大玄とは |
| J19_0395A05: | 然衆生障重以下と云大玄大僧正は序題門を小玄とし第二次釋其名の以下を大玄と述らる玆に天明六年四月部轉の時實海より攝心に現譽 |
| J19_0395A06: | 大僧正の義薀を伺問あられし時先勸大衆の文を小と定め第一先標序題以下を大玄と答給へり此時寬靈自義をたてて一代の敎興を大玄と |
| J19_0395A07: | 云淨土敎興を小玄とすと云 |
| J19_0395A08: | △文句部 |
| J19_0395A09: | 文句とは淨業尊者『無量壽觀』の現文を消釋の微言 |
| J19_0395A10: | にして證定玄義の正章なり序を三に建て玄猷をのべ |
| J19_0395A11: | 門を七に判して敎相をひらく『定善義』には十三の |
| J19_0395A12: | 大定を昌にとき觀佛は依正眞假の上に秀念佛は觀身 |
| J19_0395A13: | 別相の中に含しむ此時袋針の本懷法界に顯出し滅罪 |
| J19_0395A14: | の多少塵刹に蒙らしむ『散善義』には懿に九品の妙 |
| J19_0395A15: | 因を精し隨他の萬行を統て隨自の一業をひらく致請 |
| J19_0395A16: | の嘉範〓〓として高く自説の慈訓洋洋として廣し既 |
| J19_0395A17: | に此部にすすむ學徒は相頓の精學宗海に熟し難思の |
| J19_0395B18: | 心行願船に乘せるの位階なり此部の衆多くは香衣を |
| J19_0395B19: | 着して參内し上人の綸旨を給ひて出世の號あり |
| J19_0395B20: | △禮讃部 |
| J19_0395B21: | 『禮讃』とは淨業課誦の精致なり既に宗義の敎相を明 |
| J19_0395B22: | 熟し行解具足の浚典なれは進入する所の徒も又前に |
| J19_0395B23: | 輩出す六時の舊式を擧て群機にわたり龍樹天親の幽 |
| J19_0395B24: | 要を綴潤し彥琮自述の妙偈を篇讃あり三心詳に備へ |
| J19_0395B25: | 四修悉くかぬ實に文珠の俊巧より普賢の行願をふく |
| J19_0395B26: | み觀音の悲念をしり勢至の勇功ありて安養實相の果 |
| J19_0395B27: | 海に流入すへき風航なり |
| J19_0395B28: | △論部 |
| J19_0395B29: | 論とは『無量壽經優婆提舍』なり是一經の別申にに |
| J19_0395B30: | たれとも三經通申の深章なり波藪大士上機の四部を |
| J19_0395B31: | 駄援し裕を澆世にたれ惣説分に於ては群機をつかね |
| J19_0395B32: | 解義分に於ては難解を融す流支震旦に譯して北魏に |
| J19_0395B33: | 弘通し鸞師石壁に注して齊地を勸化す『本論』の五 |
| J19_0395B34: | 念は衆善を攝め萬德をふくみ廣きは二十九種略は入 |
| J20_0395A01: | 守疊五十枚彥根藩木俣氏金二十枚上田家米三十石等 |
| J20_0395A02: | 各金糓物品を致して慰問す。同年勢至堂を同八年大 |
| J20_0395A03: | 阪龍興寺を別院とす。同年十月大庫裡上棟式を擧け |
| J20_0395A04: | 五重宗脉圓戒を啓建す。同九年臺所工事成り天明二 |
| J20_0395A05: | 年寶藏を新築す。同三年縁山豐譽大僧正金五十兩を |
| J20_0395A06: | 寄せ以て巡行勸化費に充てしむ。天明三年十月七日 |
| J20_0395A07: | 寂す年六十五。 |
| J20_0395A08: | ○第四十六世覺譽靈長上人 |
| J20_0395A09: | 本蓮社眞阿了性と號す。播州明石の人にして同處光 |
| J20_0395A10: | 明寺俊瑞の資なり。天明四年正月結城弘經寺より晋 |
| J20_0395A11: | 董す。同五年四月御影堂上棟式を擧け。寬政三年四 |
| J20_0395A12: | 月大師遷座式を行ふ同五年四月小方丈を上棟し六年 |
| J20_0395A13: | 御居間を改築す。同十年十月超勝院に隱棲し文化八 |
| J20_0395A14: | 年七月二十七日七十九にして寂す。 |
| J20_0395A15: | ○第四十七世逾譽俊海上人 |
| J20_0395A16: | 深蓮社願阿性如と號す。出雲國神門郡の人。同國圓 |
| J20_0395A17: | 覺寺俊徹の徒なり。寬政十年十二月小金東漸寺より |
| J20_0395B18: | 晋董。同十一年二月官命に依り境内地圖を製す。享 |
| J20_0395B19: | 和二年六月大方丈上棟。十一月山内へ宗脈相傳あり。 |
| J20_0395B20: | 文化元年十月二十八日寂。壽六十五。 |
| J20_0395B21: | ○第四十八世禀譽戒堂上人 |
| J20_0395B22: | 玅蓮社承阿紫雲と號す。文化元年十二月江戸靈山寺 |
| J20_0395B23: | より晋董し翌二年九月九日寂。壽五十八。 |
| J20_0395B24: | ○第四十九世淨譽原澄上人 |
| J20_0395B25: | 淸蓮社生彼國阿と號す。江州信樂の人。文化二年十 |
| J20_0395B26: | 二月江戸崎大念寺より晋董。同三年十一月大方丈入 |
| J20_0395B27: | 佛供養あり。同五年三月元黑谷の祖像を當山に於て |
| J20_0395B28: | 開帳す。同六年阿彌陀堂を修理す。同七年八月知恩 |
| J20_0395B29: | 院宮尊超法親王得度の敎授師を勤む。同八年正月開 |
| J20_0395B30: | 祖大師六百回遠忌を修す。此年土木既に竣功せるを |
| J20_0395B31: | 以て舊の如く諸堂賽物を頒布す。同十一年『白河禪 |
| J20_0395B32: | 房』の額を大方丈に揭く尊超法親王の筆なり。文政 |
| J20_0395B33: | 三年七月七日寂す壽六十八。上人著はす所五重本末 |
| J20_0395B34: | 講義六卷紫雲山縁起及ひ縁起考等あり。 |
| Z01_0395A01: | 者酬也。（箋）其之毒怒。積習有レ時。不レ覺成レ性。故曰二自然一。（會） |
| Z01_0395A02: | 不レ知レ所二-以然一。自生二怨結心一。故云二自然剋識一。古來云。識音志。記也。已上 |
| Z01_0395A03: | シルスト訓。今按。剋ハ遂也。得也。如レ言二斯願若剋果。會當剋果一。 |
| Z01_0395A04: | 廣韻云。剋ハ必也。經音義一廿二丁曰。剋ハ口勒反。言ハ必當 |
| Z01_0395A05: | 也。言必定不レ虛也。識是第八識也。言此酬レ怨心。薰二第八識一。方 |
| Z01_0395A06: | 可レ遂二報對心一。故云二剋識一歟。剋遂也訓意也。又剋必也云時。已所レ |
| Z01_0395A07: | 結怨心。必定薰二藏識一。設入二空海山間一。未二毫棄捨一。必可二 |
| Z01_0395A08: | 報復一。故云二剋識一歟。二義共識定二第八識一也。然結レ怨之 |
| Z01_0395A09: | 初。雖レ有二作意一。薰識之時。是任運也。故云二自然一歟。○不 |
| Z01_0395A10: | 得相離者。（箋）無レ得三暫離二其念一也。（私）一義云。能酬所報 |
| Z01_0395A11: | 不レ得二相離一。一義云。怨心薰レ識不二相離捨一歟。○皆當對 |
| Z01_0395A12: | 生更相報復。（私）皆者。能恨所恨人也。（會）世世同時生。怨 |
| Z01_0395A13: | 憎相會。互相殺害。故云二皆當對生更相報復一。復酬也。答也。覺 |
| Z01_0395A14: | 經三ノ（十七）云。皆當二對相生。値更相報復一。大彌陀下ノ（十一丁全同）。（箋） |
| Z01_0395A15: | 對生者。與二怨對一共。生二一處一之義也。（會）古曰。勸レ君莫レ |
| Z01_0395A16: | 結レ寃。寃深難レ解レ結。一日結成レ仇千日。解不レ徹。若將レ恩 |
| Z01_0395A17: | 報レ寃。如二湯去潑一レ雪。若將レ寃報レ寃。如二狼重見一レ蝎。已上○人 |
| Z01_0395B01: | 在世間愛欲之中。科文依二淨影一也。（興）科シテ云二此次別易會難一。（會）亦云レ |
| Z01_0395B02: | 明二愛別離苦一。文中自二人在一至二趣入一。明二自業自得相一。遠到以下 |
| Z01_0395B03: | 明二恩愛別離相一。○人在世間。（箋）夫一切凡夫。生在二世間 |
| Z01_0395B04: | 愛欲之中一。而愚暗無智。溺二愛欲之水一。於二生死海一無レ有二 |
| Z01_0395B05: | 出期一。故經云。生死輪廻。愛欲爲レ本。（會）寶積經云。愛縛 |
| Z01_0395B06: | 所レ纏。爲二愛僮僕一。妻妾男女。所二共纒裏一。爲二無義利一之所二 |
| Z01_0395B07: | 圍繞一。更引レ經可レ見。○獨生獨死獨去獨來。（箋）自作自得。非二他 |
| Z01_0395B08: | 使一レ然。故曰レ獨也。（鈔）問。生死去來有二何異一耶。答。生死 |
| Z01_0395B09: | 限名二生有死有一。去來通亙二中有等一也。四有之事探要記五（十九）可レ見。又義 |
| Z01_0395B10: | 寂云。獨生獨死者。就二一趣一界一說。獨去獨來者。就二異趣 |
| Z01_0395B11: | 異界一說。已上（會）生死約二現在始終一。去來約二三世流轉一。謂生 |
| Z01_0395B12: | 時雖レ受二極苦一。更無二代者一。死時雖レ列二眷屬一。無レ分二微苦一。何 |
| Z01_0395B13: | 況三世去來。誰伴レ我者。故云二獨生死去來一。（箋）現在生現 |
| Z01_0395B14: | 在死。後生去後生來。云云○當行至趣。（會）當行者隨二-逐 |
| Z01_0395B15: | 所作業一。至二苦樂道一。憬興云。當者逐也。行者業也。逐者。追也。 |
| Z01_0395B16: | 從也。卽追二業行一。從二業行一也。下云二追行所生一。又（箋）當謂相當。如二其行一而不レ差也。 |
| Z01_0395B17: | 此卽惡行至二苦地一。善行趣二樂地一。因果報應無二毫髮之異一 |
| Z04_0395A01: | 同レ盖。居太切。苫也。本作レ葢。今文作レ蓋。又覆也。掩 |
| Z04_0395A02: | 也。一曰疑辭。又發語端也。又大凡也。又張帛也。 |
| Z04_0395A03: | 又車蓋俗作レ盖。○盜。タウ音。ヌスム。徒到切。逃 |
| Z04_0395A04: | 世。私利レ物也。 |
| Z04_0395A05: | ▲大部凡九字 |
| Z04_0395A06: | ○大。ダイ音。ヲヽイナリタ音。ヲヽシ。タケシ。ハ |
| Z04_0395A07: | ナハタシ。徒蓋切。小大之對。又唐佐切。巨也。又吐 |
| Z04_0395A08: | 臥切。猛也。甚也。又姓。說文■。○夷。イ音。タイラ |
| Z04_0395A09: | カ。アキラカ。ウヤマフ。ホロブル。エビス。弋脂切。 |
| Z04_0395A10: | 明也。平也。敬也。滅也。易也。蠻夷也。或𡰥字。○ |
| Z04_0395A11: | 太。タイ音。ハナハダ。フトシ。モト。他大切。甚也。 |
| Z04_0395A12: | ○奪。ダチ音。ウバフ。イカル。アラソフ。タイ音。 |
| Z04_0395A13: | 徒活切。取也。不與也。易也。怒也。諍也。又本作レ𡙜。 |
| Z04_0395A14: | 又攘取也。亦作レ敓。又徒外切。○奢。シヤ音。ヲゴ |
| Z04_0395A15: | ル。ヤスシ。ハル。式邪切。侈也。泰也張也。亦作レ奓。 |
| Z04_0395A16: | ○奮。フム音。フルフ。ウゴク。トブ。ノブル。方慍 |
| Z04_0395A17: | 切。翬也。飛也。動也。明也。奮奞也。振也。舒也。○ |
| Z04_0395B01: | 央。ヤウ。ワウ二音。ナカバ。ヒサシ。於良切。中央 |
| Z04_0395B02: | 也。一曰レ久也。央且也。○夭。エウ音。ホロボス。ヲ |
| Z04_0395B03: | ル。倚苗切。少長也。舒和也。又於矯切。屈也。又折 |
| Z04_0395B04: | 也。○夫。ブ音。ヲトコ。ソレ。ヲツト。甫俱切。丈 |
| Z04_0395B05: | 夫。又周制八寸爲レ尺。十尺爲レ丈。人長八尺故曰二丈-夫一。 |
| Z04_0395B06: | 又音扶。語助也。 |
| Z04_0395B07: | ▲酉部凡四字 |
| Z04_0395B08: | ○酉。イウ音。アク。トリ。ツク。戈帚切。飽也。酋也。 |
| Z04_0395B09: | 就也。古文戼。○酒。シウ。シユ音。サケ。トリ。ツク。 |
| Z04_0395B10: | ツクル。咨有切。杜康所レ作。吉凶所レ造起也。又酉也。 |
| Z04_0395B11: | 酒乳也。帝女儀狄作。又少康作。一曰。杜康作二●酒一。 |
| Z04_0395B12: | 又子酉切。就也。一曰レ造也。又書作レ𨠊。亦作レ𨠆。○ |
| Z04_0395B13: | 酥。ソ音。コンヅ。音蘇酪也。又酪者漿也。○醜。シ |
| Z04_0395B14: | ウ。シユ音。ミニクシ。尺久切。皃惡。 |
| Z04_0395B15: | ▲丨部第二十一凡十九字 |
| Z04_0395B16: | ○丨。チウ。チユ二音。知桂切。點ゝ也。○主。シユ |
| Z04_0395B17: | ウ。シユ音。ツカサドル。アルジ。キミ。ヌシ。マボ |
| Z05_0395A01: | 也。代相連紀是謂レ紀。史漢本紀是。史官書二天子言動一。非二 |
| Z05_0395A02: | 今義一。今論二書題一故擧二史紀之類書目一。翼解删補考翼解删補四字一本無 |
| Z05_0395A03: | 奮二不レ能レ辨三-別書目與二官名一。引二禮記一而妄解皆非也。 |
| Z05_0395A04: | ○各別體例。曰レ經曰レ史。雖下皆出二於其作者一同是書目上。 |
| Z05_0395A05: | 而不レ幾下優婆提舍之可中相譯上。況史記之徒ニ殊是各別體 |
| Z05_0395A06: | 例。非二今所論一也。拾遺翼解私記等。竝皆杜撰。不レ可二依 |
| Z05_0395A07: | 用一也。 |
| Z05_0395A08: | ○仍因ナリ而音。音義如二上辨一。出下門人偏信者之手上可レ知也。 |
| Z05_0395A09: | 舊爲二之未決義一。見之淺也。字選妄殊甚。痛ヒ哉。 |
| Z05_0395A10: | ○安樂國土佛及菩薩。翼解云。因果各別故ニ置二及字一。 |
| Z05_0395A11: | 及有二二義一。今簡前義。今謂三種莊嚴。共是爲二衆生一作二大 |
| Z05_0395A12: | 饒益一。何簡レ之有。是合集義文理昭昭。彼鑿之甚也。 |
| Z05_0395A13: | ○願生彼安樂淨土乃至中生。記云。問。上云二願生安樂一。 |
| Z05_0395A14: | 下云二淨華中生一似二重言一。答。生有二因果一。乃至一。再讀シテ可レ |
| Z05_0395A15: | 顯二二義一。今謂此義非也。今是願生偈豈有二果生義一。如レ言二 |
| Z05_0395A16: | 方生一是已生ナリ。方生已生。偈本非二今論意一。亦豈一文有二 |
| Z05_0395A17: | 再讀義一。意以三註文無二助字一。乃成二此異解一。若作下願レ生二彼 |
| Z05_0395B01: | 安樂淨土如來淨華中一之生上。何異義之有。然雖レ無二之字一。 |
| Z05_0395B02: | 固已不レ有二異義一。文法也。酉師三讀義空花結レ實。亦益甚 |
| Z05_0395B03: | 也。 |
| Z05_0395B04: | ○解論名目竟。奮ハ依テレ此ニ初至二菩薩造一。竝爲二論題目一 |
| Z05_0395B05: | 非也。論題撰號。但是名目故云二論名目一。旣不レ言二論題目一。 |
| Z05_0395B06: | 其義可レ知。記一十七曰。無量壽下至二論名目竟一。釋二論目撰 |
| Z05_0395B07: | 號一。此解爲レ正也。 |
| Z05_0395B08: | 此論序正流通有無。註下云。論初歸禮明二宗旨有一レ由。記 |
| Z05_0395B09: | 主未三全得二論與レ註之文義一。今案世尊二字是歸敬序。註 |
| Z05_0395B10: | 旣自釋曰。此意歸二于釋迦及諸佛一。豈レ非二歸敬序一乎。何言下 |
| Z05_0395B11: | 歸命文不レ言二釋迦一。難上レ屬二序文一乎。亦言下歸禮對二如是一一 |
| Z05_0395B12: | 往配當ナリ。若以二今文一屬二序文一者。文義難上レ會者。是亦不レ |
| Z05_0395B13: | 然。歸禮對二如是一非二一往一也。歸禮指二世尊言一。是歸二于釋 |
| Z05_0395B14: | 迦諸佛一。歸敬序故。記爲三歸禮指二歸命盡十方之歸命一。是 |
| Z05_0395B15: | 大不レ然。歸禮指二歸敬一。歸敬言レ禮其例多也。如二頂禮圓 |
| Z05_0395B16: | 滿覺者。歸禮如是如理師等一。是皆歸敬ナリ。何以レ言二歸禮一 |
| Z05_0395B17: | 爲二禮拜門一。遂忘下歸禮之言是歸二-敬世尊釋迦諸佛一之義上。 |
| Z06_0395A01: | 惱端一。而彼有レ身有レ心。而受レ樂無レ閒。○身惱者。飢渴寒 |
| Z06_0395A02: | 熱殺害等也。心惱者。是非得失三毒等也。永對レ暫言。揀二 |
| Z06_0395A03: | 穢土朝樂而夕苦一。○大乘等者。此二句及次下偈上二句。 |
| Z06_0395A04: | 共明二大義門功德一。大乘善根界者。此有二二義一。一曰。彼世 |
| Z06_0395A05: | 界從二大乘善根一生故。上讚ニ云二正道大慈悲。出世善根生一 |
| Z06_0395A06: | 也。正道ト大乘ト言ハ異ニ理同。善根者。上所謂出世善根是 |
| Z06_0395A07: | 也。此乃大乘善根。所成世界故。云二大乘善根界一也。二曰。 |
| Z06_0395A08: | 彼土則以二大乘善根一爲レ體。故生二彼國一者。皆如二土性一自 |
| Z06_0395A09: | 使二大乘一味。平等一味一。無レ二亦無レ三。故云二大乘善根界一 |
| Z06_0395A10: | 也。○等無譏嫌名者。淨土果報離二二種譏嫌過一。一者體。 |
| Z06_0395A11: | 二名也。體有二三種一。一者二乘人。二者女人。三者諸根不 |
| Z06_0395A12: | 具人。無二此三過一故。名二離體譏嫌一。名亦有二三種一。非三但無二 |
| Z06_0395A13: | 三體一。乃至不レ聞二二乘。女人。諸根不具三種名一。故名二離名 |
| Z06_0395A14: | 譏嫌一。等者平等一相故。 |
| Z06_0395A15: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。女人及根缺。二 |
| Z06_0395A16: | 乘種不レ生。衆生所二願樂一。一切能滿足願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0395A17: | 安樂國一。文 |
| Z06_0395B01: | 〔釋〕女人等二句。明二大義門功德一之中。明レ離二三種譏嫌 |
| Z06_0395B02: | 之體一。女人多障。根缺醜報。二乘偏小。所以彼土令レ離二此三 |
| Z06_0395B03: | 種體一也。聾盲。瘖瘂。五種不男等名二根缺一。○衆生等二句。 |
| Z06_0395B04: | 明二一切所求。滿足功德一。彼國人天若欲下-願往二他方世界。 |
| Z06_0395B05: | 無量佛刹一。供中-養諸佛菩薩上。及所須供養之具。無レ不レ稱レ願。 |
| Z06_0395B06: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。無量大寶王。微 |
| Z06_0395B07: | 妙淨華臺。相好光一尋。色像超二群生一。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0395B08: | 安樂國一。文 |
| Z06_0395B09: | 〔釋〕從レ此下。觀佛八種功德之中。擧二座。身業。衆。上首。 |
| Z06_0395B10: | 主。五種功德一。略二口業。心業。不虛作住持。三種功德一也。○ |
| Z06_0395B11: | 無量等二句ハ明二座功德一。所三-以佛本莊二-嚴此座一。見二有菩 |
| Z06_0395B12: | 薩一。於二末後身一敷レ草而坐。成二阿耨菩提一。人天見者不レ生二 |
| Z06_0395B13: | 增上信一。是故願言。我成佛時。便淨華臺ヲ以爲二佛座一。大寶 |
| Z06_0395B14: | 王者。鸞師爲二座當體一。義寂存二二義一。彼釋云。大寶王者。謂 |
| Z06_0395B15: | 佛世尊。希有難レ遇。得二自在一故。又卽華臺名爲二寶王一。摩 |
| Z06_0395B16: | 尼珠王爲二映飾一故。○淨華臺者。謂彼寶王所坐。○相好 |
| Z06_0395B17: | 等二句。明二身業功德一。一尋者。準二人之法一。不レ簡二縱橫長 |
| Z07_0395A01: | 入二大寂定金剛三昧一。輔行云。故仁王下。釋判也。通途言レ |
| Z07_0395A02: | 之。此之三處皆破二無明一。是故分得二金剛無住一。釋迦下。明二 |
| Z07_0395A03: | 究竟金剛一。云云𣵀槃德王品會疏廿二卷三十一云。善男子。譬如下有レ人。 |
| Z07_0395A04: | 其力盛壯。人無二當者一。復更有レ人能伏レ之。當レ知。是人世 |
| Z07_0395A05: | 所中稱美上。金剛三昧。亦復如レ是。力能摧二-伏難伏之法一。以二是 |
| Z07_0395A06: | 義一故。一切三昧。悉來歸屬。云云會疏廿二卷三十五云。明下此三 |
| Z07_0395A07: | 昧是初地功德最初斷上レ惑。云云○堅牢者。古本作レ牢。牢ハ |
| Z07_0395A08: | 小補豪韻云。牢ハ牢固也。集韻或作レ窂。已上○薰修者。古 |
| Z07_0395A09: | 本作二重修一。今本爲レ正耳。故觀經中品中生云。戒香薰修。已上 |
| Z07_0395A10: | ○蓮宮者。謂蓮華宮。大日經ニハ云二法界宮一。同疏一四葉 |
| Z07_0395A11: | 云。心王所都故曰レ宮也。此宮是古佛成菩提處。所謂摩 |
| Z07_0395A12: | 醯首羅天宮。已上淨不二一卷廿七云。如レ是智々。卽是一切 |
| Z07_0395A13: | 衆生。自心自覺妙法蓮華。乃至法界ト者。指二金剛智身一。 |
| Z07_0395A14: | 立二法界名一。謂以二萬行萬德一。莊二-嚴之一故。或云二法性身一。或 |
| Z07_0395A15: | 名二法界身一。觀經云。是法界身。（云云）此智法身。本地法身如來ノ加 |
| Z07_0395A16: | 持ノ住所ハ。心數心王正覺道場故。云二心王所都ト一。三世諸 |
| Z07_0395A17: | 佛成等正覺一同。於二自心自覺之華臺一。成二自然正覺一。是 |
| Z07_0395B01: | 名二深祕摩醯修羅宮一。此翻云二大自在天一。常途敎相。他受 |
| Z07_0395B02: | 用身正覺。以二第四禪一爲二依地一。云云○發レ慧遲者。般舟讚 |
| Z07_0395B03: | 下品下生讚云。寧合二金華一百千劫ナリ𪜈不レ能二地獄須臾 |
| Z07_0395B04: | 間ナルヿ一。乃至智慧法眼豁然開。云云○十念者。如二論註竝畧 |
| Z07_0395B05: | 論及安樂集一。○蓮胎者。文句八之二卷十五云。請觀音云。蓮華ヨリ |
| Z07_0395B06: | 化生スルヲ爲二父母一。無量壽觀云。處二華臺一久者爲二胎生一。實 |
| Z07_0395B07: | 非レ胎也。記云。含在二華內一。義之如レ胎已上元照觀經疏下卷五葉 |
| Z07_0395B08: | 云。蓮胎孕レ質。已上小經聞持記十八云。一念神識托二彼 |
| Z07_0395B09: | 蓮胎一。已上雲棲小經疏鈔二卷七十二云。蓮華者。往二-生彼國一。托レ |
| Z07_0395B10: | 質之所。鈔ニ托質者。未レ證二無生一。生必有レ托六趣觀生。則 |
| Z07_0395B11: | 中陰之身ナレハ。自求二父每一。往生善士。則一彈指頃。蓮華化 |
| Z07_0395B12: | 生。云云○住劫者。十小劫。及逕於六劫。十二大劫也。○ |
| Z07_0395B13: | 無生者。今案。應二是無爲一。早遲二字同支韻ナル故。玄義六右 |
| Z07_0395B14: | 云。乘レ願往生。證二無爲之法樂一。已上禮讚云。永證二無爲法 |
| Z07_0395B15: | 性身一。已上 |
| Z07_0395B16: | △第二十七阿彌陀經讚文。 |
| Z07_0395B17: | 〔演〕今私案レ之。此讚亦是淨遐述乎。次下擧二自所述一。云 |
| Z08_0395A01: | ○ねらひづき。かたきをねらひて。つきころさん |
| Z08_0395A02: | と思ふ意地なり。認狩といふがことし。 |
| Z08_0395A03: | ○敬佛房云ク。三心をば。ならひて。ぐするものとな習 |
| Z08_0395A04: | ひそ。 |
| Z08_0395A05: | ○三心をば。うちかたぶきて。念佛すれば。自然に |
| Z08_0395A06: | 三心はそなはるなり。是を行具の三心といふ。語燈 |
| Z08_0395A07: | 錄を見るべし。 |
| Z08_0395A08: | ○又云ク。たとひ八萬の法門を通達せりとも。凡夫の位 |
| Z08_0395A09: | には。猶あやまりあるべし。佛助給へと思ふ事のみぞ |
| Z08_0395A10: | 大切なる。 |
| Z08_0395A11: | ○八萬の法門。八萬四千の佛敎也。三賢十地の菩薩 |
| Z08_0395A12: | も。なほ因分にして。果海の佛には及びがたし。いは |
| Z08_0395A13: | んや凡夫のあさきさとりは。あやうき事也。た▲を |
| Z08_0395A14: | ろかに信ずるがよき也。是を果分不可說といふ。淨 |
| Z08_0395A15: | 土宗の故實なり。一枚起請に。たとひ一代のとある |
| Z08_0395A16: | も。この心なり。 |
| Z08_0395A17: | ○顯性房云ク。心の專不專を不レ論して。南無あみだ佛 |
| Z08_0395A18: | ととなふる聲こそ。詮要イなれと眞實に思ふ人のなき也。 |
| Z08_0395A19: | ○顯性房云ク。心のみだる〻時も。それにとりあは |
| Z08_0395A20: | ず念佛すれば。心もあらたまりて。本願にもかなふ |
| Z08_0395B01: | なり。 |
| Z08_0395B02: | ○或人。敬日房に問テ云ク。稱名は往生の要としりて。と |
| Z08_0395B03: | なへ候へども。心には野山のことのみ思はれて。口ば |
| Z08_0395B04: | かりに唱れば。いか▲候べき。答テ云ク。御房は。これへ |
| Z08_0395B05: | おはしまさんといふ心にて。立ち出であゆませ給ふ |
| Z08_0395B06: | あいだは。あゆむあしごとにこれへ〱とばかり。お |
| Z08_0395B07: | もひ給ふ事よもあらじ。あらぬことをも思ひてこそ。 |
| Z08_0395B08: | あゆみたまひつらめ。されども。あゆむことやまずし |
| Z08_0395B09: | て。これまでおはしたり。此定に。極樂に往生せんとい |
| Z08_0395B10: | ふ願を。おこして後。彌陀の名號をとなへ給ふ間には。 |
| Z08_0395B11: | あらぬことをおぼしめすとも。稱名やまずして命終 |
| Z08_0395B12: | まで行ひ給は▲。往生決定なるべし。 |
| Z08_0395B13: | ○野山のこと。萬の妄念の事也。○答テ云ク。此返答 |
| Z08_0395B14: | のたとへ。めづらしくして。よくかなひ侍る。智目行 |
| Z08_0395B15: | 足などいふ事もあれば。念佛の行を足にたとふる |
| Z08_0395B16: | もいはれある也。 |
| Z08_0395B17: | ○ある人云ク。眞實に往生せんと思は▲。人をもかへり |
| Z08_0395B18: | みず。物にもいろはずして。た▲。念佛すべし。利生は |
| Z08_0395B19: | 還來穢國を期すべし。 |
| Z08_0395B20: | ○人をもかへりみず。他を敎化せんともおもは |
| Z09_0395A01: | 澆季一矣。所謂初祖摩訶毘盧遮那佛。是累外覺王之高 |
| Z09_0395A02: | 位。四佛能生之父母矣。第二祖金剛薩埵。乃登二等覺之 |
| Z09_0395A03: | 位一。居二衆伏之頂一。第三祖龍猛菩薩。悟二百法明門一。居二初 |
| Z09_0395A04: | 歡喜地一矣。四祖安羅龍智。五祖中天金智。六祖南天不 |
| Z09_0395A05: | 空。七祖靑龍惠果等。雖二智行拔花靈驗無雙一。未レ聞二其階 |
| Z09_0395A06: | 次一。又無畏三藏雖二是十地聖人一。自下一行。義林。玄超。 |
| Z09_0395A07: | 智嚴ハ不可思議也。已上無畏眞弟順曉義林直弟以法潤。元政。義眞。義 |
| Z09_0395A08: | 操等。未レ記二其次位一。此是設雖二密敎一。時代漸下。機根徐 |
| Z09_0395A09: | 衰之故也。其外悱々憤々若存若亡之類不レ足レ言而已。次 |
| Z09_0395A10: | 於二本朝一者。弘法大師登二三地發光之高位一。依レ是爲二日域 |
| Z09_0395A11: | 密宗大祖本主一矣。又傳敎大師。慈覺大師入二觀行之第 |
| Z09_0395A12: | 五一。慈惠大師居二觀行初品一矣。此外更不レ聞二其位行一。此 |
| Z09_0395A13: | 亦三時代謝。機根漸薄之故也。〓次言二顯敎迦葉已來附 |
| Z09_0395A14: | 法傳來師子至絕一。遺法絕續ハ古來諍論也。所謂達磨大 |
| Z09_0395A15: | 師西來之日。正語遺敎不レ絕之旨趣。此師渡二于南海一而 |
| Z09_0395A16: | 來。凌二于葱嶺一而去矣。此何故往返哉。正爲二晨旦大乘 |
| Z09_0395A17: | 機純熟一故。弘二心印一以利二衆生一。而非二餘他一矣。故至二漢 |
| Z09_0395B01: | 土一初偈曰。吾本來二斯土一。傳レ法救二迷情一。一花開二五葉一。結菓自然成。唯以二一大事因緣一 |
| Z09_0395B02: | 到二於梁魏聖代一。豈容下吐二大虛誑語一而欺中天下四輩上哉。又 |
| Z09_0395B03: | 雄猛世尊大敎。至二師子尊者一絕トハ。是附法之言雖レ絕。法 |
| Z09_0395B04: | 門溢二沙界一而不レ滅而已。但其絕不ハ置而不レ論。於二吾宗脈 |
| Z09_0395B05: | 譜一。忝西方極樂世界阿彌陀佛已來。娑婆世界過去莊嚴 |
| Z09_0395B06: | 劫最勝蓮花。弗舍佛。提舍佛。毘婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮 |
| Z09_0395B07: | 佛。現在忍賢劫拘留孫佛。拘那含佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛 |
| Z09_0395B08: | 等。十代世尊相續傳受。釋迦佛之下。文珠師利和尙。菩提 |
| Z09_0395B09: | 流支和尙。曇鸞和尙。道綽和尙。善導淨業和尙。法然源 |
| Z09_0395B10: | 空和尙等。六代和尙相續傳受。是名二越相承一。或化來或 |
| Z09_0395B11: | 夢想而非二合肉面受一矣。又釋迦佛之下。摩訶迦葉和尙 |
| Z09_0395B12: | 已來。天親和尙マテ經二二十一代一。相續傳受。是合肉面受 |
| Z09_0395B13: | 相承。此二十一代和尙。皆天竺師也。是云二西天二十一 |
| Z09_0395B14: | 祖一。天親和尙之下。自二菩提流支和尙一至二肅山了然和尙一。 |
| Z09_0395B15: | 二十八代相續傳受。是亦合肉面受相承也。此二十八代 |
| Z09_0395B16: | 和尙。悉於二晨旦一而行化弘二宗旨一故。是云二東土二十八祖一。 |
| Z09_0395B17: | 了然和尙之下。日本鎭西聖光上人。西山證空和尙。二 |
| Z10_0395A01: | 阿彌陀佛十劫成佛事 |
| Z10_0395A02: | 問。於テ二首楞嚴經。法華經等ノ餘經ノ意ニ一。明スト二彌陀久遠成佛ト一 |
| Z10_0395A03: | 見タリ。今經ニハ說二十劫成道ト一。若爾ハ十劫成佛ハ迹成ナルヘシ云何。 |
| Z10_0395A04: | 答。口傳云。今經ノ十劫ハ可二實成ナル一。但至二久遠成佛ノ經文ニ一 |
| Z10_0395A05: | 者。十劫成佛ノ佛果ノ。大義ノ應用ヲ說也。然彌陀如來。成佛 |
| Z10_0395A06: | 之時。始本契到シテ〓感二得スル性海果分ヲ一上ニ。十方三世。依正 |
| Z10_0395A07: | 一時ニシテ無二差別一。于爰法性ノ大用豐ニシテ。無窮自在ナリ。然ニ因 |
| Z10_0395A08: | 位ノ繫屬結緣。無量無邊ナル中ニ。爲ニ下見二久遠ト一一機ノ上。法性無 |
| Z10_0395A09: | 窮ノ大用ノ中ニ。約シテ二豎ノ長遠ノ一用ニ一。說二久遠成佛ノ相ヲ一。若爾ハ |
| Z10_0395A10: | 餘經ノ久遠ト。今經ノ十劫トハ無二相違一。 |
| Z10_0395A11: | 三世諸佛依テ二彌陀一成ル二正覺ヲ一事 |
| Z10_0395A12: | 月燈三昧經ニ云。三世諸佛。依レ念二阿彌陀佛一。成二等正覺一。 |
| Z10_0395A13: | 云云平等覺經云。十方三世佛。一切諸菩薩。八萬諸聖 |
| Z10_0395A14: | 敎。皆是阿彌陀。云云楞伽經云。十方佛刹中。所有法身 |
| Z10_0395A15: | 報身應身及變化。菩薩比丘衆。皆從二無量壽極樂界中一 |
| Z10_0395A16: | 出〓云云問。念佛三昧經ニハ。總シテ念二諸佛一。觀佛經ノ中ニハ。別シテ |
| Z10_0395B01: | 念二釋迦一。般舟經ノ中ニハ。特リ念二彌陀佛一。此三經ノ文。各逗二一 |
| Z10_0395B02: | 機緣ニ一。非ス二必シモ一切皆念ルニハ二彌陀ヲ一〓云云如何。答。釋迦モ諸 |
| Z10_0395B03: | 佛モ。彌陀ノ三昧ヲ爲シテ二根源ト一〓成スル二正覺ヲ一事。經文分明也。觀佛 |
| Z10_0395B04: | 三昧經云。佛吿二阿難一。我ト與二賢劫ノ諸大菩薩一。因カ二是念佛 |
| Z10_0395B05: | 三昧力ニ一故。得二一切智〓一。威神自在ナリ。如レ是ノ十方無量ノ諸 |
| Z10_0395B06: | 佛モ。皆由テ二此法一。成二三菩提ヲ一。已上念佛鏡云。非下但釋迦因テ二 |
| Z10_0395B07: | 念佛ニ一得ノミニ中成佛ヲ上。十方三世ノ諸佛モ。皆因テ二念佛三昧ニ一。當レ得二 |
| Z10_0395B08: | 成佛ヿヲ一故。云云但至二難勢ノ經文一者。因位ノ繫屬結緣不同ニシテ。 |
| Z10_0395B09: | 因緣不レ虛故。爲レ引二本緣ノ機一。現二能化ノ身ヲ一時。或念二諸佛ヲ一。 |
| Z10_0395B10: | 或念二釋迦ヲ一。或念ト二彌陀ヲ一說也。此等ノ說相ハ。依〓二彌陀三昧ニ一。 |
| Z10_0395B11: | 自成佛シテ赴ク二機緣ニ一相也。 |
| Z10_0395B12: | 彌陀ニ無二師範ノ佛一事 |
| Z10_0395B13: | 問〓約シテ二彌陀ニ一云ニ。無二師範ノ佛一者。依ルニ二無量壽經ニ一。世自在 |
| Z10_0395B14: | 王佛ア〓。又十地能化アリ。又依二觀佛經ニ一。彌陀念シテ二空王佛ヲ一。 |
| Z10_0395B15: | 成スト二正覺一見タリ云何。答。諸佛超世ノ本願 局ル二彌陀ニ一故ニ。佛 |
| Z10_0395B16: | 果〓廣海ハ。彌陀特リ勝玉ヘリ。故餘佛果分ハ。不レ及二彌陀ノ果分ニ一。 |
| Z10_0395B17: | 故ニ經ニ云。無量壽佛ノ。威神光明。最尊第一。諸佛光明。 |
| Z11_0395A01: | 義ニテ破レ之。止觀師ハ南岳ト意得ヘタリ。此ヲ一家ノ正義ト可レ |
| Z11_0395A02: | 云也。次引二大經ノ文ヲ一。助二止觀師ノ義ヲ一。下ニ有師ノ言ト云 |
| Z11_0395A03: | 以下ハ。又他師ノ二義也。 |
| Z11_0395A04: | 次論ト二興廢ヲ一云。又他師ノ義也。其故ハ若捨菩提願。若增 |
| Z11_0395A05: | 上煩惱ナト釋スル。一向他師ノ義也。其下ノ三義。皆他師ノ釋 |
| Z11_0395A06: | 也。一家ハ自レ元。於二圓戒一者。不レ可レ有二廢ノ義一。故雖レ引二他 |
| Z11_0395A07: | 師ノ義ヲ一。不レ爲レ用ユト不二沙汰一。若可レ用レ之者。引二三師ノ |
| Z11_0395A08: | 義ヲ一中ニ。何ソ如レ上ノ今之所用有無作也トモ第三義トモ不ンヤレ |
| Z11_0395A09: | 釋。知ヌ注レ之ヲ。只爲レ令レ知二人師ノ異義ヲ一計リニテ。一家ハ不レ |
| Z11_0395A10: | 用レ之也。 |
| Z11_0395A11: | 次三聚戒體以下ハ。一家ノ釋也。此中ニハ。不レ引二他師ノ義ヲ一 |
| Z11_0395A12: | 也。 |
| Z11_0395A13: | 次論二止行ノ二善ヲ一以下。第二ノ文段也。是始ニハ釋論ノ意ヲ |
| Z11_0395A14: | 引釋シテ。今先明レ善。善戒不レ起而已等ト釋セル。一家ノ自 |
| Z11_0395A15: | 義ト見タリ。文章ノ體無レ隱也。 |
| Z11_0395A16: | 次逐興心止惡等ハ。又他師ノ義也。記ノ釋也。付二文記ノ |
| Z11_0395A17: | 釋ニ一。有二興心ト義用トノ二門一。始ハ興心ノ文也。次論二道 |
| Z11_0395B01: | 定ヲ一以下ハ。義用ノ文也。仍上ノ次論興廢ヲモ。他師ノ釋ノ |
| Z11_0395B02: | 次テニ論ト。可二得意一也。大方次論興廢ノ文段ハ。一家所立ノ |
| Z11_0395B03: | 義ナラハ。於二體ノ下ニ一。分二科文一時。明二無作ヲ一下ニ。又二先明二 |
| Z11_0395B04: | 無作一。次論ナト二興廢一可レ釋也。不レ爾前ニ只他師ノ義ヲ引ト |
| Z11_0395B05: | 見タリ。爾者。非二圓戒ノ廢ニハ一。疑難不レ可レ異歟。上ノ無作ノ |
| Z11_0395B06: | 文段ニハ。次論二興廢一釋ノ下ノ。止行ノ二善ノ文段ニハ。次論二道 |
| Z11_0395B07: | 定ノ釋ヲ一。共ニ以テ。他師ノ義ト見タリ。又無作文段ノ次ニ。明ハ二 |
| Z11_0395B08: | 道定一。是又非二一家ノ科文一。他師ノ義ト見タリ。 |
| Z11_0395B09: | 私云。此案恐ハ相二-叶文義ニ一歟。但可レ奉レ尋レ之。 |
| Z11_0395B10: | 菩薩律儀方便求受其體則興事 |
| Z11_0395B11: | 疑云。戒體ノ興ル事ハ。雖レ有二異義一。受戒ノ卽座也。今求 |
| Z11_0395B12: | 受ト云ヘリ。此時何興ン耶。 |
| Z11_0395B13: | 私案云。求受ト云ヘル。卽受戒ノ義也。一白ノ文ニモ。求受具 |
| Z11_0395B14: | 足戒ト云ヘルハ。當座ノ事也。又法華經ノ。求聲聞。求辟支佛ノ |
| Z11_0395B15: | 文ヲハ。證果ノ聲聞辟支佛ト意得ル也。今求受ト云モ。已受ノ |
| Z11_0395B16: | 時ヲ指歟。爾者。其體卽興ト不レ可二相違一。 |
| Z11_0395B17: | 後日云。或本點如二朱點一。爾者無レ難歟。 |
| Z13_0395A01: | 上來ハ懺悔章。自下ハ入壇受戒章。此ノ段聖覺式ニ云二私 |
| Z13_0395A02: | 云普天等ト一。自流ノ戒儀。皆同ク以テ云二衆等諦聽謗聽普 |
| Z13_0395A03: | 天等ト一。此ノ義正ク於二本戒儀ノ長章ノ段ニ一。十六章通メ有ル二 |
| Z13_0395A04: | 此ノ語一。故彼ノ聖覺式ニハ。於二十六章長篇ノ外ニ一。有二私ノ |
| Z13_0395A05: | 義道一。故ニ後筆謬テ於テ二此ノ段ニ一。書ス二私云普天等ト一矣。又 |
| Z13_0395A06: | 自流ノ戒儀ハ。皆以テ同ク於テ二和上之次下ニ一。有二卽聽察戒 |
| Z13_0395A07: | 德廣大之旨等如來之在世ト一。又有二流涙滿於雙袖ト一矣。 |
| Z13_0395A08: | 辨正ニ擧二三國之戒壇處ヲ一。破メ云。戒儀。金剛寶戒章 |
| Z13_0395A09: | 並ニ無二此ノ門一。乃至今時各各寺院授戒當レ云二戒場ト一。 |
| Z13_0395A10: | 壇者名二出レ地立ルニ一レ基ヲ矣。返破メ云。於二戒壇ニ一可レ有ル二 |
| Z13_0395A11: | 二義一。一ニハ常住戒壇。所レ謂堀レ地ヲ除二不淨ノ土ヲ一。用二 |
| Z13_0395A12: | 淸淨ノ土並ニ栴檀香等ヲ一。築二圓壇ヲ一。而一度築テ。二度 |
| Z13_0395A13: | 不レ可二變改ス一。是レ則常住ノ戒壇也。二ニハ有二乞戒ノ人一。 |
| Z13_0395A14: | 則擬ヘテ二本戒壇一。可レ建二立ス假名ノ之戒壇ヲ一。故ニ十二門 |
| Z13_0395A15: | 戒儀開導章ニ曰。無二內外障一。安二置壇場ヲ一。莊嚴淸淨ニメ |
| Z13_0395A16: | 令二地ニ鋪カ一レ座ヲ。使メヨ二受者ヲメ安穩ナラ一矣。此ノ文ノ意ハ者。 |
| Z13_0395A17: | 所レ築ク不レ見二常住之戒壇トハ一。暫時建立之戒壇也。故ニ |
| Z13_0395B01: | 今ノ法式ニ爲メニレ立ンカ二行者ノ深心ヲ一。令レ成下登ルノ二本戒壇ニ一 |
| Z13_0395B02: | 志ノ思ヲ上。故ニ釋メ曰。普キ國土ハ悉ク佛土也。其ノ中此ノ地 |
| Z13_0395B03: | 何ンソ非ン二戒壇ニ一。是ノ故ニ住下登ルノ二戒壇ニ一之念ニ上矣。又以テ二 |
| Z13_0395B04: | 受戒ノ地ヲ一。廣釋ニ令レ觀セ二寂光土ト一。文ニ云。受ルノ二菩薩戒ヲ一 |
| Z13_0395B05: | 地ヲ。名二常寂光土ト一。一切如來。五分法身。究竟證會 |
| Z13_0395B06: | 之處ナリ。如二華嚴云カ一。如クレ法ノ觀二察一微塵中ヲ一。則有リ二 |
| Z13_0395B07: | 三世十方。諸佛慈心。成道法輪。𣵀槃之相一。卽今ノ菩 |
| Z13_0395B08: | 薩戒場ナリ矣。如クレ此ノ指二受戒地ヲ一。觀二寂光土ト一。何ニ況ヤ |
| Z13_0395B09: | 擬ヘ二本戒壇ニ一。以テ二暫時受戒ノ地ヲ一。號ルニ二戒壇ト一有ン二何咎カ一。 |
| Z13_0395B10: | 廣釋ニ立二二種ノ戒場ヲ一。一ニハ者外道場。或ハ築レ地ヲ或ハ |
| Z13_0395B11: | 不レ築。但是レ指メ二授戒ノ地ヲ一號ス二外道場ト一。又此ノ二或ハ號シ二 |
| Z13_0395B12: | 戒壇ト一。或ハ名ク二戒場ト一。此ノ義後ニ可シレ決ス。二ニハ者內道 |
| Z13_0395B13: | 場。文ニ云。內道場ト者。卽我カ自身ナリ。故𣵀槃ニ云。云 |
| Z13_0395B14: | 何ンカ得二長壽金剛不壞ノ身ヲ一。○佛曾テ於二自身ニ一。修スル二 |
| Z13_0395B15: | 菩薩戒ヲ一故ニ。○境界ニ亦云。行者ノ自身。卽是レ道場ナリ。 |
| Z13_0395B16: | 一切如來五分法身。皆來テ住スレ中ニ。當ニレ知ル。受菩薩戒 |
| Z13_0395B17: | 之身ハ。卽是レ金剛道場ナリ。一切諸佛集二會ス此ノ中ニ一矣。 |
| Z14_0395A01: | 答。我所立に荷擔したるを悅び。自害になることをも |
| Z14_0395A02: | はたと忘れたるなるべし。法明和上をば。天台宗にな |
| Z14_0395A03: | りたる甲斐なしと。ひたもの謗りながら。淨土の所化 |
| Z14_0395A04: | が念佛を抑下誹謗して。大分水をまぜたる乳にて。佛 |
| Z14_0395A05: | 意に遠ざかり。小乘の見解なり。事の念佛は功德が劣 |
| Z14_0395A06: | り。悟りかねて。ぐづゝくと云ふを。害にならぬと云 |
| Z14_0395A07: | ふ。此坊主は淨土宗になりたる甲斐なき蝙蝠僧なり。 |
| Z14_0395A08: | 之を賢き人とほめらるゝは。如何なる心行ぞや。能く |
| Z14_0395A09: | 自ら思量して見らるべし。渡なみの淨土宗は眼ある |
| Z14_0395A10: | 故に。大に誹謗したるをば害にならぬとは得云はぬ |
| Z14_0395A11: | なり。天下の人。無レ眼則已。有レ眼者則誰信二此誑惑一乎。 |
| Z14_0395A12: | 問。所念の佛は。三身具足の彌陀なり。三身は三諦 |
| Z14_0395A13: | なり。三諦の彌陀を念ずるは。卽ち一心三觀なり。 |
| Z14_0395A14: | 此理を知て此理を照すは上々の人なり。此理を知 |
| Z14_0395A15: | らねども。此の理は離れぬものなれば。愚癡無智の |
| Z14_0395A16: | 人の申念佛も。一心三觀の卽心念佛と云ふに相違 |
| Z14_0395A17: | なきなり。此則卽心念佛の人よりは。事の念佛申 |
| Z14_0395B01: | も。卽心念佛を離れぬと見れども。事の念佛の方よ |
| Z14_0395B02: | りは。左樣には得云はぬなり。又天台宗の卽心念佛 |
| Z14_0395B03: | の理持を勤むる人は。法然流の事の念佛は自ら勤 |
| Z14_0395B04: | てをるなり。法然流の事の念佛は。台家の卽心念佛 |
| Z14_0395B05: | の理持を收むることはならぬなりと。これいかな |
| Z14_0395B06: | る事ぞや。 |
| Z14_0395B07: | 答。前後不都合の妄談なり。愚癡無智の人と云へる |
| Z14_0395B08: | は。三諦も三觀も知らぬなるべし。其人の唱へる念佛 |
| Z14_0395B09: | が。三諦卽是の理を觀照したる卽心念佛と相違なく |
| Z14_0395B10: | ば。何とて前に事の念佛は劣り。理の念佛は勝れたり |
| Z14_0395B11: | と云へるや。本と借用せられたるものゆへ。不レ覺指 |
| Z14_0395B12: | 出されたり。諺に云く。難波の葦は伊勢の濱荻にて。 |
| Z14_0395B13: | 物體一なれぱ。何と名を替へ色どりても。本體はまぎ |
| Z14_0395B14: | れもなく。本願の念佛にて。愚癡無智の人の申す念佛 |
| Z14_0395B15: | も。智者の申す念佛も。相違なきことは。唯一の本願 |
| Z14_0395B16: | 名號なるが故なり。佛果不思議の力無畏。不共法等の |
| Z14_0395B17: | 無量の功德の癡暗の凡夫を隔て玉はぬ故に。南無阿 |
| Z16_0395A01: | 五ニ一。禮［シテ］二光度羅漢ヲ一出家ス。感二毘婆訶菩薩。與ニレ |
| Z16_0395A02: | 之カ授ヿヲ［一レ］戒ヲ。行化［シテ］至二那提國ニ一。彼ノ王名二常自 |
| Z16_0395A03: | 在一有二二子一。一ハ名二摩訶羅ト一。次ヲハ二名二摩拏羅一。王 |
| Z16_0395A04: | 問二尊者一曰。羅閱城ノ土風。與レ此何ノ異ソ。尊者ノ |
| Z16_0395A05: | 曰。彼ノ土ハ曾テ三佛出世ス。今王ノ國ハ有二二師一化 |
| Z16_0395A06: | 導ス。曰二師ト者誰ソ。尊者ノ曰。佛ケ記［シテ］第二ノ五百 |
| Z16_0395A07: | 年ニ。有二一ノ神力ノ大士一。出家［シテ］繼クレ聖ヲ。卽王ノ之 |
| Z16_0395A08: | 次子。摩拏羅是レ其ノ一ナリ也。吾レ雖モ二德薄シト一。 |
| Z16_0395A09: | 敢テ當二其ノ一ニ一。王ノ曰。誠ニ如二尊者所ノ［一レ］言。當下捨二 |
| Z16_0395A10: | 此ノ子一作中沙門上。尊者ノ曰。善哉大王。能ク遵二佛 |
| Z16_0395A11: | 子一。卽チ與ヘテ受ムレ具ヲ。付レ法偈ニ曰ク。泡幻同ク無 |
| Z16_0395A12: | 碍。如何カ不二悟了一。達法在二其ノ中ニ一。非レ今ニ亦 |
| Z16_0395A13: | 非トレ古ニ。尊者付シレ法已テ踊ヿレ身ヲ。高半由旬。屹 |
| Z16_0395A14: | 然ト［シテ］而住ス。四衆仰瞻［シテ］。虔テ請フ復テレ座而逝ス。荼 |
| Z16_0395A15: | 毘得二舍利一。建ツレ塔ヲ。當二後漢ノ殤帝十二年丁巳 |
| Z16_0395A16: | 歲一也。已上如ノレ是異說アレハ。爲レ令カ二事ヲ［シテ］知一。載二于 |
| Z16_0395A17: | 茲一乎。莫レ厭ヿ二繁辭ヲ一。 |
| Z16_0395B01: | 汝チ今マ善ク聽テ。 |
| Z16_0395B02: | 誡テ令ム下肅二靜［シテ］諸根ヲ一。一心ニ諦聽セ上。 |
| Z16_0395B03: | 昔シ天人師 |
| Z16_0395B04: | 能以二正法一。近ク訓二天ト人トニ一故ニ。名二天人師ト一。是レ |
| Z16_0395B05: | 十號ノ一也。 |
| Z16_0395B06: | 於二無量劫ニ一勤二修シ苦行ヲ一。爲二上妙法一。今已ニ滿足シ利二 |
| Z16_0395B07: | 安衆生ヲ一。 |
| Z16_0395B08: | 法華方便品ニ曰。如ハ二我カ昔ノ所願ノ一。今者已ニ滿 |
| Z16_0395B09: | 足［シテ］。化二一切ノ衆生一。皆令ムレ入二佛道一。 |
| Z16_0395B10: | 我受二囑累ヲ一至心ニ護持ス。 |
| Z16_0395B11: | 法華疏十云。囑ハ是佛ノ所二付囑一。累ハ是煩レ尒チヲ。 |
| Z16_0395B12: | 宣傳［シテ］此從二聖旨一。得レ名故ニ名二囑累ト一。云云同記ニ |
| Z16_0395B13: | 曰。又累ハ者連及也。囑ノ字ハ應シ二單ニ作ル一。後人 |
| Z16_0395B14: | 加ルノレ口ヲ者。意ロ言ント二口屬一也。卽義立也。言二煩 |
| Z16_0395B15: | 尒ト一者。尒ハ汝也。謂レ累ンヿヲ二汝チ後代一。如ク二帶累ノ一 |
| Z16_0395B16: | 也。左傳ニ云。相レ時而動ス。不レ累二後人一。此是レ |
| Z16_0395B17: | 如來適テレ時ニ而化ス。示レ有二謙ノ詞一。又令ム下於二三 |
| Z17_0395A01: | 此師ノ意ハ。粗善導ニ違ス。故ニ吉水ハ不レ用二十因一 |
| Z17_0395A02: | 十因記十一〔三丁〕ト云ヘリ。又彼深觀ハ。花山帝ノ皇子ニテ。乃 |
| Z17_0395A03: | 眞言ノ宗師也ト。本朝僧傳四十九云云。頭吉水不レ用二十因一者。私（海）云。十因新抄上〔五丁〕和語燈三〔十三 |
| Z17_0395A04: | 丁〕見合。又〔十六丁〕〔卅二丁〕ト十同本〔十丁〕ト見合。又上人祕傳抄幷御傳私見聞抄下〔廿五丁〕見合。但シ四十八卷傳之第三十三ノ |
| Z17_0395A05: | 說トハ異也。私見云。正ク出家セシハ如二御傳一鹿谷也ト矣。上人大經私記〔卅二丁〕見合。漢語燈十〔十三右〕云。又三論宗ノ先逹永觀 |
| Z17_0395A06: | 律師。乃作二十因一勸二念佛徃生一已上。同一〔三十二丁〕云依二綽導意一。云云 |
| Z17_0395A07: | |
| Z17_0395A08: | 糅鈔幷諸鈔 |
| Z17_0395A09: | 略云。有師云。了鑑糅鈔ニハ處々約束アリ。又暗ニ他 |
| Z17_0395A10: | 師ヲ破スルノ釋多シ。委ク是ヲ考ヘシ。彼第八五丁 |
| Z17_0395A11: | ニ。云二還字强不［一レ］可レ存二意許一ノ釋ハ。暗ニ持阿ノ見聞 |
| Z17_0395A12: | ニ。還ニ三義ヲ存スルヲ破スルカ如シト。已上私ニ云 |
| Z17_0395A13: | ク。暗ニ他師ヲ破ストハ。彼四明ノ指要鈔ニ。取捨由レ |
| Z17_0395A14: | 情無二勞苦諍一ト云フヲ。可度ノ詳解ニ。今鈔主。暗ニ |
| Z17_0395A15: | 破二 |
| Z17_0395A16: | ノ義ニハ非ス。唯タ意ヲ付ルト云フ義ニテ。彼望西 |
| Z17_0395A17: | 見聞六。卅一丁記者ノ意許ト云フニ同キ歟。 |
| Z17_0395B01: | 師仰 白旗寂惠義也。 |
| Z17_0395B02: | 今云 箕田定惠義也。如上瀉瓶見 |
| Z17_0395B03: | 相傳 同定惠義也。故ニ云二今云相傳一。糅鈔一〔廿三丁〕此乃從二白 |
| Z17_0395B04: | 旗一相傳之義也。 |
| Z17_0395B05: | 略云。師仰。今云ノ義ハ。前ノ瀉瓶ノ下ノ如シ。又世 |
| Z17_0395B06: | ニ相傳ハ記主ト糅鈔廿三〔十一丁〕云フ人アリ。總シテ相傳ノ |
| Z17_0395B07: | 義トハ。其師ノ說ヲ指シテ云フ。一師ニハ限ラス。但 |
| Z17_0395B08: | シ。今糅鈔廿一八丁廿四十七丁三十三廿三丁及ヒ直牒一 |
| Z17_0395B09: | 初丁等ノ中ニ相傳ト云ハ。多クハ今云箕田ノ義也。或 |
| Z17_0395B10: | カ云ク。禮讚見聞下卅三丁ニ。已得菩提ヲ釋シテ相傳ト |
| Z17_0395B11: | 云ヒ。又直牒七廿四丁ニ。兩度ノ法滅ヲ鎭西聞書下〔三丁〕決疑裏書上〔四十三丁〕 |
| Z17_0395B12: | 擧テ相傳ト云ハ。是レ正ク記主ノ義也。爾レトモ。是 |
| Z17_0395B13: | モ冏師。箕田ヨリ相傳ノ義ナレハ。亦箕田ノ義ニ屬 |
| Z17_0395B14: | スヘキ也。因テ糅鈔一十九丁ニ。師仰ヲ指シテ。亦相傳 |
| Z17_0395B15: | ト云フモ。是ニ準シテ知ヘシト。云云 |
| Z17_0395B16: | 示云。蓮勝。了實二師ノ義也。故ニ糅鈔四五丁六丁云二示 |
| Z17_0395B17: | 云蓮勝又示云了實一矣。 |
| Z18_0395A01: | 寺十三世岌安上人永祿己未年開基今至于元祿九丙子 |
| Z18_0395A02: | 年迄凡逕一百卅六年開山示寂元龜三壬申二月十四日 |
| Z18_0395A03: | 寂云云 |
| Z18_0395A04: | ○現身寺泉山 極樂寺末 同國同郡下方村 開山壽 |
| Z18_0395A05: | 輕慶長三戊戌年開基也爾ヨリ以來今至于元祿九丙子 |
| Z18_0395A06: | 年凡九十九年也云云 |
| Z18_0395A07: | ○森光寺 林照山 熊谷村稱名寺末 同國同郡森光村 |
| Z18_0395A08: | 開山稱名寺二代岌善上人延德二庚戌年開基永正三丙 |
| Z18_0395A09: | 寅年三月廿四日示寂從開基今至于元祿九丙子年凡逕 |
| Z18_0395A10: | 二百八年之星霜矣 |
| Z18_0395A11: | ○稱名寺熊谷山攝取院 知恩院末 同國三島郡 開山 |
| Z18_0395A12: | 者滿海上人文正丙戌年開基之文明十二庚子年五月廿 |
| Z18_0395A13: | 日示寂云云從開基今至于元祿九丙子年凡二百三十一 |
| Z18_0395A14: | 年云云 |
| Z18_0395A15: | ○眞光寺 同國三島郡極樂寺末 同國柏崎町 開山者 |
| Z18_0395A16: | 惠海上人者極樂寺五代目也應仁年中開基之今至元祿 |
| Z18_0395A17: | 九丙子年凡二百八十年也云云 |
| Z18_0395B01: | ○極樂寺不輕山安養院 知恩院末 同國同郡大窪村 |
| Z18_0395B02: | 開山岌阿上人正安年中開基之正中二乙丑年示寂從爾 |
| Z18_0395B03: | 以來今至于元祿九丙子年凡經三百七十二年云云 |
| Z18_0395B04: | ○西福寺養田山佛齒院 同末 同國同郡柏崎 開山巖 |
| Z18_0395B05: | 察上人寶德元己巳歲五月十五日示寂從開基今至于元 |
| Z18_0395B06: | 祿九年凡二百四十八年也慶長年燒失故由緖等不詳矣 |
| Z18_0395B07: | ○西照寺莊嚴山功德院 同末 同國同郡高柳 開山龍 |
| Z18_0395B08: | 潮上人文安三丙寅年三月廿五日示寂今至于元祿九年 |
| Z18_0395B09: | 凡二百五十一年矣 |
| Z18_0395B10: | ○西光寺淸橫山曼陀羅院 同末 同國同郡大窪村 開 |
| Z18_0395B11: | 山則阿上人應仁元丁亥年開基之文明十七乙巳年四月 |
| Z18_0395B12: | 十五日示寂從開基元祿九年迄凡經二百三十年云云 |
| Z18_0395B13: | ○焰王寺 西光寺末 同國同郡下宿村 開山淸譽上 |
| Z18_0395B14: | 人者西光寺第十一代目也元和二丙辰年開基之寬永十 |
| Z18_0395B15: | 五戊寅年五月十九日示寂從開基至于元祿九丙子年凡 |
| Z18_0395B16: | 經八十一年也開山姓氏所生剃髮之師幷檀林附法之師 |
| Z18_0395B17: | 未詳 |