浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0393A01: | 益徒爲他有無善可怙無德可恃是故死墮惡 |
| J01_0393A02: | 趣矣●毘首羯磨變身爲匠等者問羯磨有他心通來 |
| J01_0393A03: | 下歟亦如來加神力歟答報得通鬼道尚得之況彼 |
| J01_0393A04: | 忉利天人也通力何無耶何況事已大也佛加定可有乎 |
| J01_0393A05: | 云云●大目連請佛神力往令圖相等者如録文相者目 |
| J01_0393A06: | 連請佛加往令圖相見例如東大寺大佛佛量難 |
| J01_0393A07: | 知聖來山圖相云云但御抄目連請佛加令羯磨 |
| J01_0393A08: | 往天云云靜可思之本性者本義等者釋珍寳性性 |
| J01_0393A09: | 字以合上性功德性●能生者即性功德體眞如法性 |
| J01_0393A10: | 也從此性所縁起淨土珍寳也是淸淨莊嚴所成也所 |
| J01_0393A11: | 成珍寶何不淨哉云云 |
| J01_0393A12: | 第六妙色功德之下 |
| J01_0393A13: | 私問上形相功德云淨光明滿足今亦云無垢光炎熾 |
| J01_0393A14: | 倶擧光明德差別如何答上形相形色功德也謂依正形 |
| J01_0393A15: | 相端嚴也但顯此妙相依明淨也今妙色是顯色功德 |
| J01_0393A16: | 也此約妙色當體所云妙色者光色也光炎殊特世界 |
| J01_0393A17: | 無比也故上與今形顯二色如次其別也故上記結即 |
| J01_0393B18: | 是形色今記云則是顯色云云本佛本何故起等者 |
| J01_0393B19: | 御抄云尋云此莊嚴本願中何耶答二十七願意也尋云 |
| J01_0393B20: | 妙色功德十八圓淨中何耶答玄一師云光明即是顯色 |
| J01_0393B21: | 顯色圓淨所攝故彼經云最勝光曜七寳莊嚴故大 |
| J01_0393B22: | 光明普照一切無邊世界彼論釋曰此二句明顯色圓 |
| J01_0393B23: | 淨今詳二文彼經明宮殿光明今此論文㹅明諸 |
| J01_0393B24: | 光矣尋云形相妙色皆光明也此外論光明功德何云 |
| J01_0393B25: | 願我國土光炎熾盛耶答共雖光明其義異也況今光明 |
| J01_0393B26: | 者除癡闇智慧光也正標佛智慧也尋云佛智慧光何 |
| J01_0393B27: | 云依報耶答且以光明爲依報也若尅體論之如 |
| J01_0393B28: | 難云云本如明鏡在金邊等者大論第四云問何等金 |
| J01_0393B29: | 色答若珠在金邊則不現今現在時金比佛在時 |
| J01_0393B30: | 金則不現等矣自餘如文云云●今日時中金等者私 |
| J01_0393B31: | 云指註主在世云今日諸釋法如此●世間名廣等 |
| J01_0393B32: | 者御抄云世間通有爲無爲十界中通九界除佛也 |
| J01_0393B33: | 云云五蘊世間等者五蘊衆生其體一且約假實爲二 |
| J01_0393B34: | 種謂五蘊體約各別名五蘊世間約五蘊和合假 |
| J02_0393A01: | 正施問答中先問次答問則擧別解別行人難意解行 |
| J02_0393A02: | 不同邪雜人者通論三階等師不許往生名爲邪雜 |
| J02_0393A03: | 既壞正見故名爲邪見計非一故名爲雜或説者先 |
| J02_0393A04: | 標疑多又障難非一故云或也或云者別出一疑具 |
| J02_0393A05: | 造十惡五逆等者如日觀記問上深心中有此問答何 |
| J02_0393A06: | 重問答耶答上問凡夫難生故云一切罪障不得往生 |
| J02_0393A07: | 今問一生修福難入故云云何一生修福念佛此乃彌 |
| J02_0393A08: | 陀別願攝受一切衆生上問答意頓敎一乘一世盍成今問答意 |
| J02_0393A09: | 其義可知次答中諸佛敎行數越塵沙等者疑者偏執自 |
| J02_0393A10: | 義不許淨土出離爲除此迷先擧佛敎數多譬 |
| J02_0393A11: | 如下正以眼見譬喩顯法功能此有五對明闇一對 |
| J02_0393A12: | 顯念佛法有滅罪力空地水三顯念佛法有生善用 |
| J02_0393A13: | 火成壞一顯念佛法竝有滅罪生善二用先師云如世 |
| J02_0393A14: | 間有待對法往生亦有待對義且下上品一聲對十 |
| J02_0393A15: | 惡下中品一念對破戒下下品十聲對五逆皆悉滅 |
| J02_0393A16: | 罪生善命終一念頓生彼土爲顯此意用此待對 |
| J02_0393A17: | 且擧念佛餘法亦爾問智論中立難解易解二空今言 |
| J02_0393B18: | 空者二空中何答正當易解云空含有故問火成 |
| J02_0393B19: | 壞何義答實火大者能成色法假火大者可通成壞 |
| J02_0393B20: | 千差萬別者即顯不盡智論六十八云一切有爲法各 |
| J02_0393B21: | 有增上增上者共相違相違即是怨賊如水得增上 |
| J02_0393B22: | 力滅火火得增上力則消水乃至草木各有相害 |
| J02_0393B23: | 何况衆生菩薩摩訶薩有大悲心雖不與衆生作 |
| J02_0393B24: | 怨而衆生與菩薩作怨菩薩身有爲法故能作留 |
| J02_0393B25: | 難已上隨出一門等者塵勞門有八萬四千解脱門亦有 |
| J02_0393B26: | 八萬餘門門之機不假餘門斷惑入理謂多貪人以 |
| J02_0393B27: | 無貪善而對治貪隨斷餘惑出離生死名爲 |
| J02_0393B28: | 隨出一煩惱門從無貪善入解脱時隨得入於一 |
| J02_0393B29: | 切解脱名爲隨入一解脱門多瞋等機例亦如是阿含 |
| J02_0393B30: | 五百比丘各説身因淨名三十二菩薩不二法門首楞 |
| J02_0393B31: | 嚴經二十五圓通即此義也汝何等者明各行有縁一 |
| J02_0393B32: | 行不妨他有縁行行者等者明解廣學一切行別 |
| J02_0393B33: | 修一行四明譬喩中四一明用譬意二譬如下 |
| J02_0393B34: | 至是喩也正明譬喩三次合下至何極也明合 |
| J03_0393A01: | 大理歟何其似貪於程所以者何今此問決局獨 |
| J03_0393A02: | 尊一義之因寄於其勝劣耳然今此相傳口傳有人所 |
| J03_0393A03: | 記偏決勝劣未釋局獨尊一義之由所謂一經 |
| J03_0393A04: | 梗槪何不通三義生因本願何局一義獨尊妙行豈 |
| J03_0393A05: | 不兼統歸設倶具三義之上觀佛三義局答請是 |
| J03_0393A06: | 故劣也念佛三義亘一經故即勝也例如兩宗同獨尊 |
| J03_0393A07: | 一義之時尚有通局勝劣云云然則於念佛局獨尊一 |
| J03_0393A08: | 義觀佛通三義之上有其勝劣不及左右奈念 |
| J03_0393A09: | 佛局獨尊一義何今私思之統攝以一知萬歸趣以 |
| J03_0393A10: | 萬收一然觀佛流類衆多故以觀佛一知依徒萬 |
| J03_0393A11: | 以依徒萬歸觀佛一其中觀佛尊也故通三義念佛 |
| J03_0393A12: | 只一行無流類可歸收一經中餘行各別行同劣也 |
| J03_0393A13: | 念佛亦各別行獨勝也故局獨尊義不通餘二義歟 |
| J03_0393A14: | 此上勝劣如向可知云云今云上二義外應在念佛觀 |
| J03_0393A15: | 佛共通三義之義歟謂準選擇集意廢立當獨尊 |
| J03_0393A16: | 義助正當統攝歸趣二義傍正一邊難定或當獨尊 |
| J03_0393A17: | 一義或應通三義所謂於上廢立助正行成傍正 |
| J03_0393B18: | 義非各別行故但是愚案也是非應在學者云云有 |
| J03_0393B19: | 人云已前如向傍正義難屬性習不同執法各異故也或當 |
| J03_0393B20: | 獨尊正本願傍非本願故又約敎本意當歸趣義擧 |
| J03_0393B21: | 傍益令歸正益故但背佛本意而不歸之機失 |
| J03_0393B22: | 已上有人今私云何是練磨義非爲本非非本但何何有 |
| J03_0393B23: | 疑滯然則今此等義趣於觀佛念佛直體之上不可 |
| J03_0393B24: | 論其不同也彼廢立等三義一行多門相望挍一向之 |
| J03_0393B25: | 言之處也義門各別不令一同歟云云次問答中問意 |
| J03_0393B26: | 可見答中出兩説於中宗即是趣中○如上所引者宗 |
| J03_0393B27: | 者要也趣也等文也宗趣是別中○言之所貴等者梵網疏 |
| J03_0393B28: | 亦存二義彼文云言之所貴曰宗宗之所歸曰趣又 |
| J03_0393B29: | 釋宗是言下所導趣即標其意致矣第二從維摩經 |
| J03_0393B30: | 等者下至則此意也即釋如維摩等已下一行八字是 |
| J03_0393B31: | 引例於中亦二一先釋引例大意二不思議解脱者 |
| J03_0393B32: | 已下正釋引例文大意中亦三一初先述引例總意二 |
| J03_0393B33: | 引文三問答也二引文中如總述擧二師影疏文中○ |
| J03_0393B34: | 涅槃爲宗等者佛性常住不生不滅曰之涅槃○三昧 |
| J04_0393A01: | 又云誰能知死時譬如風中燈不知滅時節汝若 |
| J04_0393A02: | 不放逸一心常行道不久得涅槃第一常樂所已上 |
| J04_0393A03: | 大經云宜各勤精進努力自求之等又云各曼強健時 |
| J04_0393A04: | 努力勤精進已上▲強健有力者大莊嚴論云盛年無患 |
| J04_0393A05: | 時懈怠不精進等文意也▲自策等者策身勵心也▲ |
| J04_0393A06: | 説此偈已等者心念此文口唱此文▲願弟子等者 |
| J04_0393A07: | 問上有發願重發何故答上別今總發願最要故重發 |
| J04_0393A08: | 願此文出在智者大師發願之文彼文一卷書也文中有 |
| J04_0393A09: | 二一初至佛國是往相願二到下至佛即還相願也 |
| J04_0393A10: | △初中八一臨命終時二心不顚倒謂常樂我淨智論 |
| J04_0393A11: | 六十一隨喜品第三十云見爲顚倒本如得初道人能起 |
| J04_0393A12: | 想心顚倒無見顚倒以見諦道斷故乃至小錯故假 |
| J04_0393A13: | 名顚倒非實顚倒是故説凡夫人三種顚倒學人二 |
| J04_0393A14: | 種顚倒已上若起三倒雖不得生且從強言常等 |
| J04_0393A15: | 見倒三心不錯亂於所縁境錯想他境四心不失 |
| J04_0393A16: | 念朦昧不知境如云知苦失念轉敎口稱又縁境 |
| J04_0393A17: | 不正名失念或人云顚倒者僻見也錯亂者妄念也 |
| J04_0393B18: | 失念者无記也五身心無苦六身心快樂七聖衆現 |
| J04_0393B19: | 前乘佛本願指來迎願八上品往生發願鄭重行者 |
| J04_0393B20: | 用心然有學者云若信佛願輩往生之業平生決定不 |
| J04_0393B21: | 可祈念臨終正念今云實如佛願者言機則善惡 |
| J04_0393B22: | 凡夫言行則十念一念普攝一切更無所漏願力應 |
| J04_0393B23: | 信往生不疑是故先起勝解作意可住決定往生之 |
| J04_0393B24: | 想此心熟利正念現前終至臨終即成眞實作意 |
| J04_0393B25: | 可遂素懷也但業之成不成隨機有遲疾如高祖 |
| J04_0393B26: | 綽禪師者貞觀三年蒙往生告同十九年遂往生望 |
| J04_0393B27: | 計中間歳經十七年如道生禪師者五十七淨業 |
| J04_0393B28: | 已熟六十五聖衆來迎隔於春秋已九箇年各於爾 |
| J04_0393B29: | 前豈不信不行哉故知業成別可有其驗也偏憑 |
| J04_0393B30: | 決定即過分信也自不祈念佗力焉加彼義大乖今文 |
| J04_0393B31: | 及臨終決彼云一念蹉跎歴劫受苦已上可恐可痛又 |
| J04_0393B32: | 言顚倒者靈芝云凡人臨終識神無主善惡業種无 |
| J04_0393B33: | 不發現或起惡念或起邪見或生繫戀或發猖 |
| J04_0393B34: | 狂惡相非一皆名顚倒因前誦佛罪滅障除淨業内 |
| J05_0393A01: | 並如前釋 |
| J05_0393A02: | ○次就後十觀正報中四初如來勸囑二三聖現身 |
| J05_0393A03: | 三夫人爲未來申請四如來廣明 |
| J05_0393A04: | ○初如來勸囑三初勸聽二許説三重囑 |
| J05_0393A05: | ○初勸聽 |
| J05_0393A06: | 佛告阿難及韋提希諦聽諦聽善思念之 |
| J05_0393A07: | 如上觀依意在觀正故重勸囑 |
| J05_0393A08: | ○二許説 |
| J05_0393A09: | 吾當爲汝分別解説除苦惱法 |
| J05_0393A10: | 娑婆衆苦非觀佛三昧无由可脱名脱苦法三 |
| J05_0393A11: | 界爲苦器六道是苦報 |
| J05_0393A12: | ○三重囑 |
| J05_0393A13: | 汝等憶持廣爲大衆分別解脱 |
| J05_0393A14: | ○二三身現身 |
| J05_0393A15: | 説是語時無量壽佛住立空中觀世音大勢至是二大 |
| J05_0393A16: | 士侍立左右光明熾盛不可具見百千閻浮檀金色 |
| J05_0393A17: | 不得爲比 |
| J05_0393B18: | 前文光臺現土令韋提見以爲依報發請之端故 |
| J05_0393B19: | 云以佛力故見彼國等今三聖共臨以爲正報 |
| J05_0393B20: | 發請之由故云因佛力故得見佛尋佛立空 |
| J05_0393B21: | 中二聖侍立三聖立像斯爲明據閻浮金色猶不可 |
| J05_0393B22: | 比則知其光不可盡見 |
| J05_0393B23: | ○三夫人爲未來申請二初見佛設禮二白佛申 |
| J05_0393B24: | 請 |
| J05_0393B25: | ○初見佛設禮 |
| J05_0393B26: | 時韋提希見無量壽佛已接足作禮 |
| J05_0393B27: | ○二白佛申請 |
| J05_0393B28: | 白佛言世尊我今因佛力故得見無量壽佛及二菩 |
| J05_0393B29: | 薩未來衆生當云何觀無量壽佛及二菩薩 |
| J05_0393B30: | 即白釋迦也菩薩存心不專爲己雖令我見意 |
| J05_0393B31: | 在未來 |
| J05_0393B32: | ○四如來廣明 |
| J05_0393B33: | 就下十觀大分爲四如上已明今依次釋 |
| J05_0393B34: | ○第七華座觀二初正明觀行二惣勸諦觀 |
| J06_0393A01: | 六通倶生及分別起任運思察倶得生故唯識第 |
| J06_0393A02: | 六顯揚第一瑜伽第八説此六通倶生分別故六一分 |
| J06_0393A03: | 思察生邊於淨土中亦不可起上文遮言一切分別 |
| J06_0393A04: | 煩惱不起即此等也此六一分任運生邊就於淨土 |
| J06_0393A05: | 方應分別嗔必不可起一向發惡故身邊二見亦容 |
| J06_0393A06: | 得起不發惡故餘貪癡慢起不善邊必不可起無 |
| J06_0393A07: | 記起邊亦容得起故淨土中倶生惑起者二見全分及 |
| J06_0393A08: | 以貪癡慢少分也經遮不善等者引敎釋成大經但明 |
| J06_0393A09: | 無不善聚不遮有覆故非惣無一切惱煩愛佛 |
| J06_0393A10: | 愛菩提法執煩惱者指示簡濫恐有人謂於淨土中 |
| J06_0393A11: | 貪求菩提是煩惱貪故簡別云彼土愛佛菩提是法 |
| J06_0393A12: | 執惑非煩惱障薩婆多許縁無漏貪是善法欲今 |
| J06_0393A13: | 大乘説愛佛貪滅皆染汙收與法見倶起愛執故 |
| J06_0393A14: | 問分別倶生我見其差別如何答唯識論一云然諸我執略 |
| J06_0393A15: | 有二種一者倶生二者分別倶生我執無始時來虚妄 |
| J06_0393A16: | 熏習内因力故恒與身倶不待邪敎及邪分別任運而 |
| J06_0393A17: | 轉故名倶生此復二種一常相續在第七識縁第 |
| J06_0393B18: | 八識起自心相執爲實我二有間斷在第六識 |
| J06_0393B19: | 縁識所變五取蘊相或惣或別起自心相執爲實我 |
| J06_0393B20: | 此二我執細故難斷後修道中數數修習勝生空觀 |
| J06_0393B21: | 方能除滅分別我執亦由現在外縁力故非與身倶 |
| J06_0393B22: | 要待邪敎及邪分別然後方起故名分別唯在第六 |
| J06_0393B23: | 意識中有此亦二種一縁邪敎所説蘊相起自心 |
| J06_0393B24: | 相分別計度執爲實我二縁邪敎所説我相起自 |
| J06_0393B25: | 心相分別計度執爲實我此二我執麤故易斷初見 |
| J06_0393B26: | 道時觀一切法生空眞如即能除滅已上雜集第七云欲界 |
| J06_0393B27: | 修所斷有六煩惱謂倶生薩迦耶見邊執見及貪嗔慢無 |
| J06_0393B28: | 明何等名爲修所斷倶生薩迦耶見謂聖弟子雖見 |
| J06_0393B29: | 道已生而依止此故我慢現行如經言長老駄索迦 |
| J06_0393B30: | 當知我於五取蘊不見我我所然於五取蘊有 |
| J06_0393B31: | 我慢我欲我隨眠未永斷未遍知未滅未吐猶如 |
| J06_0393B32: | 乳母有垢膩衣雖以鹵土等水浣濯極令離垢若 |
| J06_0393B33: | 未香熏臭氣隨轉後以種種香物熏坌臭氣方盡 |
| J06_0393B34: | 如是佛聖弟子雖以見道永斷分別身見之垢若未 |
| J07_0393A01: | 會之通衢事 |
| J07_0393A02: | 三縣者郷云也晋陽大原汶水是ヲ三縣ト云也 |
| J07_0393A03: | 但於淨土一宗諸家不同事 |
| J07_0393A04: | 問慧遠慈愍道綽善導列ヌルハ道綽善導廬山慧遠等 |
| J07_0393A05: | 相承次第云乎如何答不爾道綽善導慧遠慈愍等次第 |
| J07_0393A06: | 相承不可得意是先次第相承各別ナル所云擧ルマ |
| J07_0393A07: | テ也淨土宗相承於諸家不同謂廬山慧遠相承一流又 |
| J07_0393A08: | 慈愍三藏相承一流又道綽善導相承一流如是多有云 |
| J07_0393A09: | ヘトモ今依曇鸞道綽一流相承血脉ヲ云ハント云テ |
| J07_0393A10: | 安樂集唐宋兩傳二説ヲ出也問次第相承一流擧流支 |
| J07_0393A11: | 三藏曇鸞法師等可擧何枝末到道綽善導擧乎答今道 |
| J07_0393A12: | 綽善導本トスル間且爾云也其上廬山慧遠等云トモ初ヲ |
| J07_0393A13: | ハ不擧也廬山佛陀跋陀羅ヨリ念佛三昧相承云ヘリ |
| J07_0393A14: | 慧遠慈愍倶多徒衆率念佛行見ヘタリ云云問如八宗九 |
| J07_0393A15: | 宗相承三國相承今淨土宗到面授口決次第相承義無 |
| J07_0393A16: | 如何答實面授口決次第血脉無云ヘトモ何相承血脉義 |
| J07_0393A17: | 不云立耶如華嚴天台等唐土ヨリ口決相承日本到 |
| J07_0393B18: | マテ今雖不絶天竺唐土中間次第相承間斷其外口決 |
| J07_0393B19: | 相承義無云ヘトモ古師行儀ヲモ學其人敎隨皆弟子 |
| J07_0393B20: | 云リ今黑谷上人値和尚雖不面授口決其法門學 |
| J07_0393B21: | 給フ間次第相承ト云也 |
| J07_0393B22: | 末田地迦乃至修禪寂光等事 |
| J07_0393B23: | 問此例證不齊也迦葉末田地迦等四人倶釋尊奉値所 |
| J07_0393B24: | 説法聽聞又修禪寂光倶傳敎面授口決而間同法付屬 |
| J07_0393B25: | 義謂今菩提流支三藏ニハ惠寵道塲等師不面授口 |
| J07_0393B26: | 決也爾者例證不齊也如何答本ヨリ所存申口決相承 |
| J07_0393B27: | 無ト云ヘトモ次第相承列云事而惠寵道塲曇鸞倶流 |
| J07_0393B28: | 支三藏弟子ナリト云ヘトモ同朋付屬邊約分列也云云 |
| J07_0393B29: | 因七種那含事 |
| J07_0393B30: | 一中般二生般三有行般四無行般五上流般六無色般 |
| J07_0393B31: | 七現般云云 |
| J07_0393B32: | 三王者夏禹王殷湯王周文王云云 六國者韓魏燕趙齊 |
| J07_0393B33: | 楚云云 |
| J07_0393B34: | 決疑鈔見聞卷之一終 |
| J08_0393A01: | 力解行此土之得果淨土門他力往生彼土之得果此重 |
| J08_0393A02: | 佛法之初門故而華嚴經初頓華嚴依此經龍樹菩薩 |
| J08_0393A03: | 作十住毘婆沙論分難易二門釋尊彼經束難行易 |
| J08_0393A04: | 行之二道置其後自是難易之二道聖道淨土之二類八 |
| J08_0393A05: | 萬之聖敎説下事也但十住毘婆沙論者聖道淨土之 |
| J08_0393A06: | 初門雖定判二圖聖道説眞實淨土説方便分 |
| J08_0393A07: | 故從淨土宗方云傍依經傍依論立淨土初門之敎 |
| J08_0393A08: | 相此故華嚴經説彌陀淨國既是淨土初門娑婆世界 |
| J08_0393A09: | 即是穢土末處此重共未分通別位也此上付諸佛 |
| J08_0393A10: | 淨土彌陀選擇立願故分通別建立別所求之淨 |
| J08_0393A11: | 土也以此意今爰法然上人釋約淨土門諸行而 |
| J08_0393A12: | 所比論也付淨土門分通別重意也二百一十億 |
| J08_0393A13: | 諸佛之淨土與十住毘婆沙論易行之十方淨土及觀經 |
| J08_0393A14: | 序分現十方淨土雖有因位果成替目共同淨土也 |
| J08_0393A15: | 付此等淨土彌陀選擇本願觀經選擇別所求 |
| J08_0393A16: | 也此等中選擇諸行事也此位立專雜二行捨雜行 |
| J08_0393A17: | 取正行者捨自力難行往生取正行往生義也然 |
| J08_0393B18: | 又彌陀未選擇時十住毘婆沙論易行之淨土二百一十 |
| J08_0393B19: | 億諸佛之淨土之分雖往生不分通別故傍依之分 |
| J08_0393B20: | 也然注論安樂集不分通別位萬行往生念佛往 |
| J08_0393B21: | 生共許善導獨淨土分通別時捨雜行選擇念 |
| J08_0393B22: | 佛一行此彌陀以餘行不爲往生本願唯以念 |
| J08_0393B23: | 佛爲往生本願文以此意今約淨土門諸行而所 |
| J08_0393B24: | 比論也矣今此云全非比挍分通別位釋也以 |
| J08_0393B25: | 此義西谷義不云五祖一哲諍事也言然非遮 |
| J08_0393B26: | 祖師釋義不亂法門之次第意也師資相承故難行 |
| J08_0393B27: | 易行之重爲初門二重廢立不亂意也傍依經正依經 |
| J08_0393B28: | 重不亂可知 |
| J08_0393B29: | 第八三心章 |
| J08_0393B30: | 念佛行者必可具足三心之文事 |
| J08_0393B31: | 謂此章來意上三輩之章料簡廢立等三義此三 |
| J08_0393B32: | 義即念佛利益有故云無上大利功德第五立念佛利 |
| J08_0393B33: | 益此故末法之世約留此念佛意第六立特留念 |
| J08_0393B34: | 佛章次是第七立念佛攝取章事此念佛地體具足 |
| J09_0393A01: | 心淺深亦有九品階位也雖有九品之差具足三 |
| J09_0393A02: | 心必得往生故云若少一心即不得生也又非但 |
| J09_0393A03: | 通九品亦通攝定善也但天台等諸師意不爾云云三 |
| J09_0393A04: | 種衆生者經云一者慈心不殺具諸戒行二者讀誦大乘方 |
| J09_0393A05: | 等經典三者修行六念云云依善導意一但能持戒修慈 |
| J09_0393A06: | 二不能持戒修慈但能讀誦大乘三不能持戒 |
| J09_0393A07: | 修慈讀經但能念佛法僧戒捨天也此之三人各以 |
| J09_0393A08: | 己業上盡一形下至七日一日等勵心勤行必生 |
| J09_0393A09: | 上品上生是佛滅後大乘極善上品凡夫一日七日日數 |
| J09_0393A10: | 雖少以修業勇猛故得往生也然則彼三種業非 |
| J09_0393A11: | 必一人兼三就一行之皆得往生也矧又具行三 |
| J09_0393A12: | 種者哉 |
| J09_0393A13: | 次上品中生者經説善解義趣於第一義心不驚動深信 |
| J09_0393A14: | 因果不謗大乘若約諸宗解之即是理觀往生也然諸 |
| J09_0393A15: | 宗理觀其義不同且天台宗一心三觀眞言宗阿字本不 |
| J09_0393A16: | 生五相成身等觀法相宗五重唯識三論宗勝義皆空等也 |
| J09_0393A17: | 各隨所修廻向發願得往生也今則依善導意者經 |
| J09_0393B18: | 文但言善解未論其行未必修觀證理之義但聞 |
| J09_0393B19: | 大乘所説空理歡喜信受不敢驚動也故疏釋云善 |
| J09_0393B20: | 解大乘空義或聽聞諸法一切皆空生死無爲亦空凡 |
| J09_0393B21: | 聖明闇亦空世間六道出世間三賢十聖等若望其體性 |
| J09_0393B22: | 畢竟不二雖聞此語其心坦然不生疑滯也又云 |
| J09_0393B23: | 深信世出世苦樂二種因果及諸道理不生疑謗 |
| J09_0393B24: | 次上品下生者經説但發無上道心是即菩提心往生也 |
| J09_0393B25: | 然就菩提心諸宗所立亦各不同且如天台有藏通 |
| J09_0393B26: | 別圓四敎菩提心眞言有行願勝義三摩地之三種菩提 |
| J09_0393B27: | 心三論法相華嚴達磨各皆有菩提心但導師意欲自 |
| J09_0393B28: | 先生淨土滿足菩薩大悲願行而後還入生死遍 |
| J09_0393B29: | 度衆生即以此心名菩提心也具如上釋上來上 |
| J09_0393B30: | 品三生是大乘凡夫善人也 |
| J09_0393B31: | 次中品三生者即是小乘凡夫善人也先中品上生者經 |
| J09_0393B32: | 説受持五戒持八戒齋修行諸戒不造五逆無衆過患然 |
| J09_0393B33: | 修戒時不定或是終身或一年一月一日一夜一時等大 |
| J09_0393B34: | 意皆畢命爲期不得毀犯也 |
| J10_0393A01: | ツレハ腹病出來其子アヤウシ餘ウエツレハ病又病出 |
| J10_0393A02: | 來也是樣心得檀那師尊ケレハトテ物多奉又疎略ナ |
| J10_0393A03: | キヲ母子養如云也又虎子クフト云未足立子他所移 |
| J10_0393A04: | 其子クワヒテ他所行也ヲソロシケナル牙齒以クヘト |
| J10_0393A05: | モ其子損セズシテ他所移置其子養也是樣師物奉人 |
| J10_0393A06: | ナキ山中ナントニテ物多奉ツレハ盜難アリ又物多得 |
| J10_0393A07: | ツレハ師心欲深成佛道修行心懈ヌレハアシクナルナ |
| J10_0393A08: | リ二同行者止觀云同心齊志如乘一船互相敬重 |
| J10_0393A09: | 如觀世音是名同行矣三敎授者以聖道淨土敎出 |
| J10_0393A10: | 離生死敎也止觀第二云須明師善内外律開除妨障 |
| J10_0393A11: | 弘決云内外律者身口律儀爲外意地律爲内此心外振 |
| J10_0393A12: | 舞云身口有樣也身殺盜淫三惡不行口妄語綺語惡口 |
| J10_0393A13: | 兩舌不言其外一切行住坐臥四威儀タタシクシテ惡 |
| J10_0393A14: | 捨善行也内律儀者意地惡者貪欲嗔恚愚癡也其外名聞 |
| J10_0393A15: | 利養一切不善心是意地三毒云也是善知識三類也次疑 |
| J10_0393A16: | 心有三一疑師二疑法三疑我身也一疑師者付此師 |
| J10_0393A17: | 又有三師一凡師二聖師三惡師一凡師者凡夫師也 |
| J10_0393B18: | 付小乘未得四向四果聖意或薄地凡夫或三賢四 |
| J10_0393B19: | 善根位入未得斷惑證理智慧人也雖然其心正直 |
| J10_0393B20: | 偏欣佛道專志淨土菩提イカカシテ今度出生死 |
| J10_0393B21: | 深思偏憑彌陀願力隨分止惡仰大師先德達敎聖 |
| J10_0393B22: | 敎ヲシヘタル定振舞人加樣敎我身如言振舞往生志 |
| J10_0393B23: | 是凡師也二聖師者是佛菩薩化身也偏愍我等倒見和 |
| J10_0393B24: | 光同塵或曇鸞道綽懷感等和漢兩朝無止智者上人顯 |
| J10_0393B25: | 弘彌陀本願破戒無慙我等哀十惡五逆罪人共救料 |
| J10_0393B26: | 假凡夫姿現暫娑婆ケカラハシキ所出一切衆生ヒトシ |
| J10_0393B27: | ク往生セシメ生死出料智慧顯萬聖敎ヒラキ見給惡 |
| J10_0393B28: | 制善勸マシマス是聖師申也三惡師者或相傳或自證知 |
| J10_0393B29: | 見ヨリテ罪人惡人共彌陀本願依往生スヘキ樣細敎置 |
| J10_0393B30: | 給能聞取スシテ己惡恣作罪不憚ママニ彌陀本願善 |
| J10_0393B31: | 人惡人不嫌專往生云自元惡ホシカル人惡勸自本 |
| J10_0393B32: | 道心ナキ輩不善申勸事大謬也大咎也是惡師申也疑 |
| J10_0393B33: | 師者上二人師是皆我等先達也凡夫也云正直聖敎云傳 |
| J10_0393B34: | 道心アラン人不可疑聖師是佛菩薩化身也努努是不 |
| J11_0393A01: | 等流問異熟等流等其相如何答云因是善惡果是無 |
| J11_0393A02: | 記因善惡五蘊當體無記也故云異熟也等流者感 |
| J11_0393A03: | 地獄異熟出地獄果已尚彼惡餘熏得出地獄果 |
| J11_0393A04: | 受卑賤果報也惡業流云等流也增上果者果報上 |
| J11_0393A05: | 依前因果有種種難事如地獄劒葉林等●布恩施 |
| J11_0393A06: | 惠等者是六度布恩施惠布施波羅蜜也勿犯道禁戒波羅 |
| J11_0393A07: | 蜜也忍辱者忍辱波羅蜜也精進精進波羅蜜也一心禪波 |
| J11_0393A08: | 羅蜜也智惠般若波羅蜜也波羅蜜即梵語此云到彼岸 |
| J11_0393A09: | ●此爲淨穢等者藤田娑婆自力聖道修善一日一夜勝淨 |
| J11_0393A10: | 土百日百夜行説此義云挍量汝等者彌勒也菩薩 |
| J11_0393A11: | 爲佛果修六度行可成佛果時分長故用植字 |
| J11_0393A12: | 也●此土波羅蜜等者問爲往生行有何妨乎答文 |
| J11_0393A13: | 云終得度世泥洹之道云云●又德本者上植字釋已下 |
| J11_0393A14: | 釋本字本者對末言對果遠因可云本故云順多 |
| J11_0393A15: | 世唯有植一字文義尚可通用他世況今文植本二 |
| J11_0393A16: | 字具足故多生也●古今無疑者種熟爲古脱爲今也 |
| J11_0393A17: | ●又群疑論等者坂下疑者引此文意欲斷煩惱所知二 |
| J11_0393B18: | 障者用無相念欲植淨土因者云修有相念佛 |
| J11_0393B19: | 也故望順次往生果有相念佛書植字明植字尚通 |
| J11_0393B20: | 順次難也當流會釋彼群疑論述有相無相各成 |
| J11_0393B21: | 勝功德義又欲下云成有相無相斷惑因意以有相 |
| J11_0393B22: | 念佛往生淨土得生已後起無相智斷煩惱所知二 |
| J11_0393B23: | 障終成佛爾望成佛遠果今有相念佛云今植彼因 |
| J11_0393B24: | 爾者云彼指欲斷二障佛果非往生近果云彼答也 |
| J11_0393B25: | ●冥護正本等者藤田是大經事也今經人信用異他故 |
| J11_0393B26: | 有冥衆護念也異譯經不流布故無冥護念言大 |
| J11_0393B27: | 經與異譯經實虚難知以今經可爲正何以彼 |
| J11_0393B28: | 令此經一合也以流布有冥護念知事是感通傳意 |
| J11_0393B29: | 也●來迎願中等者飜譯不正故來迎願成就與廿願 |
| J11_0393B30: | 成就合説也●又現善等者廿願所乘機往生時乘十九 |
| J11_0393B31: | 願來迎故順次直因上標宿善也故寶積文偏十九 |
| J11_0393B32: | 願成就也非合説是即先義意十九願當機預來迎順次 |
| J11_0393B33: | 往生是云發菩提心等廿願結縁機現世結縁第三生往 |
| J11_0393B34: | 生此云及恒種植等此文前後十九願成就中間廿願成 |
| J12_0393A01: | 雖有初縁等故正受三二生已名家家等若是受一 |
| J12_0393A02: | 生之間未名家家歟今且應准泰師釋也但光師 |
| J12_0393A03: | 義勝云云三生受十二生受六等者問付家家聖者言受 |
| J12_0393A04: | 生縁三生二生等者是應人天等受三生等受二生何 |
| J12_0393A05: | 三生受十生二生受六生答光師有二釋今載其一 |
| J12_0393A06: | 義故如次云受十受六謂於彼釋上文云天三人 |
| J12_0393A07: | 二天二人一等下文云人天各受三生二生等云云問等 |
| J12_0393A08: | 受義順理不等受義其尤不審也人天受生法必以兩 |
| J12_0393A09: | 生名一生故住果人有等受等故頌云未斷修斷 |
| J12_0393A10: | 失住果極七反矣光云住果容預各具受七矣彼既爾 |
| J12_0393A11: | 是何不爾耶答七生者既云反有故反本有也故各 |
| J12_0393A12: | 七生也是既云家家家者當生家也當其家即涅槃故 |
| J12_0393A13: | 云不等受不足爲例難所以光師會此難云家家 |
| J12_0393A14: | 具縁三生二生縁滿即休故不受後一小生也矣云云 |
| J12_0393A15: | 或可若依寳師意七生等受義前家家應等受家家若 |
| J12_0393A16: | 不等受七生亦應不等受互爲例證各成等不故 |
| J12_0393A17: | 彼師會今難云正理論云受三生者人間受二天上 |
| J12_0393B18: | 受三受二生者人一天二今詳正理文意婆沙四十 |
| J12_0393B19: | 六云七生天上七生人間者此依圓滿預流而説 |
| J12_0393B20: | 然有預流人天生別謂或天七人六或人七天六或天六 |
| J12_0393B21: | 人五乃至或人二天一准此論文唯説天二人一等 |
| J12_0393B22: | 就不同説亦有天二人二等義亦無違矣若依此 |
| J12_0393B23: | 師義今頌義七生等受家家不等各擧一義影略互顯 |
| J12_0393B24: | 云云泰法師釋亦許等受不等受也云云問等受不等受共 |
| J12_0393B25: | 家家義同耶答不爾不等受家家得道家涅槃家也等受 |
| J12_0393B26: | 家家受生家涅槃家也故雖共云家家其意少異也問 |
| J12_0393B27: | 等受七生等受家家既意同何七生返有家家聖者各別耶 |
| J12_0393B28: | 答其意雖同返有住果聖者故依未斷修惑極至七 |
| J12_0393B29: | 返有而或一生或二生等隨機不定也故擧極之極 |
| J12_0393B30: | 云極七反有意顯非極七反有者應有之家家已 |
| J12_0393B31: | 斷斷修惑人故無極非極定受生家涅槃家圓寂對彼 |
| J12_0393B32: | 極非極未定此決定三二生改云家家也云云問極少 |
| J12_0393B33: | 家家者受等生可有人天各一者耶答不爾其一來 |
| J12_0393B34: | 果生故寶師釋中云或天二人二不云人天各一可 |
| J13_0393A01: | 本相傳訛脱已上希深義解同之問諸師異解於此文有 |
| J13_0393A02: | 多端有何由耶答或人云所釋經文分明時諸師不 |
| J13_0393A03: | 作異解文相幽玄異解不同而今雖説少善不 |
| J13_0393A04: | 生未明少善行相今案此文有其二意一次下 |
| J13_0393A05: | 説執持名號得生故知指名號外自餘諸善名少善 |
| J13_0393A06: | 也二説一心不亂即得往生故知設雖執持名號非 |
| J13_0393A07: | 一心不亂云少善不生有此理故諸師異解設雖餘 |
| J13_0393A08: | 行若一心不亂即得往生設雖名號若非一心何 |
| J13_0393A09: | 得往生故知經意大約安心厚薄説少善不生也然 |
| J13_0393A10: | 則諸師解釋多依安心淺深釋少善不生義也已上有人今 |
| J13_0393A11: | 云此義有二過失一違經文二乖宗義先違經文 |
| J13_0393A12: | 者少善行相雖不説之大善行體分明顯説所謂上 |
| J13_0393A13: | 嫌少善不生下云執持名號就此名號即説一心 |
| J13_0393A14: | 不亂文相分明何云文幽况一本經云專稱名號是 |
| J13_0393A15: | 多善等何以名號還屬少善次乖宗義者今家所 |
| J13_0393A16: | 判異餘師釋或以餘善嫌疎雜等或以定散比 |
| J13_0393A17: | 校名號判付屬義此乃獨局名號爲本願行故也處 |
| J13_0393B18: | 處解釋皆述此義實是今家爲彌陀應迹再任本地 |
| J13_0393B19: | 誓願顯示一宗綱要縡非聊爾何忽緖之凡立宗 |
| J13_0393B20: | 之法就一師所解猶會經論文況餘師釋耶如彼台 |
| J13_0393B21: | 宗者天台大師爲藥王垂迹顯靈山聞故章安等標 |
| J13_0393B22: | 諸師異解驗彼非圓縱雖一宗内於末師者順理 |
| J13_0393B23: | 之時選類金寳違理之時嫌同瓧礫諸宗並如此 |
| J13_0393B24: | 今亦可然何會當讚文還依餘師解先師殊痛之諸 |
| J13_0393B25: | 師若順今同可用之若違今何助彼義請末學再察 |
| J13_0393B26: | 糺義是非矣 |
| J13_0393B27: | 第九段中三一明往生因二明徃生想三明世尊歎 |
| J13_0393B28: | 勸今其初也 |
| J13_0393B29: | ●善男子善女人○問善男善女人之名爲局有戒爲 |
| J13_0393B30: | 通無戒答通也下上品佛讚云善男子汝稱佛名故 |
| J13_0393B31: | 等故觀念法門引今文云一切造罪凡夫等又就處 |
| J13_0393B32: | 中善可立善名總論善惡有其四類一善律儀受戒 |
| J13_0393B33: | 人也二處中善雖不受戒而制七支惡人三處中惡不生惡律儀家而造七支惡人四惡 |
| J13_0393B34: | 律儀〓陀羅等人也已上事讚記觀念門云又問曰釋迦説敎示悟 |
| J14_0393A01: | 類者義寂云謂視外相同於人類内實無有人道 |
| J14_0393A02: | 可錄示者視也意云機付ズニザツト見ハ人間ジヤガ |
| J14_0393A03: | 能能見畜生ジヤト云意也面白文章也老師ノ辨ハ示ト者視也ノ訓ニテ氣ヲ付テ見 |
| J14_0393A04: | ルヲ視ト云ヘハ氣ヲ付ケズニザツト見レバ畜生ナレトモヨクヨク氣ヲ付テ見レバ人間ジヤト寂ノ意トハ翻顯シテ辨ス可シ●所以 |
| J14_0393A05: | 等者上明惡因果下明善因果●博施者推愛及物 |
| J14_0393A06: | 博施濟衆元照觀經疏下卷五十七紙今平等施云也●仁愛者仁慈悲體 |
| J14_0393A07: | 愛慈悲用也朱子曰仁者愛之理心之德也論語學而篇注第一卷十八紙此 |
| J14_0393A08: | 愛仁之用也兼者右手物一持オルニ又一持添云也● |
| J14_0393A09: | 履信者履足所依也易上繫辭曰天之所助者順也人 |
| J14_0393A10: | 之所助者信也履信思乎順今云親行曰履凡以 |
| J14_0393A11: | 足踐地此ヨリシタシキコトハ無シ髮毛ヲモ入ルルコト |
| J14_0393A12: | 無キホド也信友交也朋友有信故次曰無所違諍● |
| J14_0393A13: | 福應者福積德也應如響應音●善道者天趣及人趣 |
| J14_0393A14: | 也修羅攝義有トモ今五趣門意ニテ人天トバカリ見ヨ |
| J14_0393A15: | 扨爰得昇善道云一句異熟等流總説也●上生天上等者 |
| J14_0393A16: | 已下明異熟等流於中此一句明異熟享玆下明等 |
| J14_0393A17: | 流享者享受也當也奉上之謂享●積善餘慶者易文 |
| J14_0393B18: | 言傳曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃 |
| J14_0393B19: | ●適者當也オリシモト云フ氣味也●儀容者威儀形容 |
| J14_0393B20: | 也●服御者服謂著服著妙衣也御謂勸御勸珍饍也 |
| J14_0393B21: | 切韻云御進也惣上人進上ケテ用服御云也序分服乘 |
| J14_0393B22: | 白馬文意同鈔有云義非也不可取也●致此者此云 |
| J14_0393B23: | 果報此之一件乞人之與帝王比挍悉在誡慳貪罪 |
| J14_0393B24: | 勸無貪善而已 |
| J14_0393B25: | 假如者假字一本作計●比之轉輪聖王者具四輪王次 |
| J14_0393B26: | 第相比ヘシ今略一具擧之上ノ四十九紙ノ處悉ク記之●天下第一者 |
| J14_0393B27: | 於四輪王有四洲別鐵輪一洲爲一天下乃至金輪 |
| J14_0393B28: | 以四洲爲一天下也●假令天帝者指忉利天王也 |
| J14_0393B29: | ●比第六天王者是亦具夜摩天乃至第六天次第相比ス |
| J14_0393B30: | ベシ●設第六天者佛生欲界故擧欲中最勝且比挍 |
| J14_0393B31: | 實非比挍委如上辨四十紙五十四紙鈔五卷廿〓紙四十三紙●不可計倍 |
| J14_0393B32: | 者此非言限亦是分喩也彼土聖衆皆是如來正覺之 |
| J14_0393B33: | 華所化生也此土天衆有漏業感之果報也何得比 |
| J14_0393B34: | 況乎 |
| J15_0393A01: | 命終時少許勝心云何能勝終身行力答是雖小時而 |
| J15_0393A02: | 心力猛利能成大事如火如毒是垂死時心猛利故 |
| J15_0393A03: | 勝百年行以捨身及諸根事急故已上是故臨終十 |
| J15_0393A04: | 念謂在決定行者至命終日要須用心頃年所期 |
| J15_0393A05: | 今正是時迎接在近信心不懈威儀具足佛像前坐散 |
| J15_0393A06: | 名華燒名香合掌當額至心信樂具足十念彼帳 |
| J15_0393A07: | 鍾馗販鷄爲業異香滿室又分州人殺牛爲事祥雲遶 |
| J15_0393A08: | 家皆是依臨終之念佛除一生之殺罪也墮惡亦爾 |
| J15_0393A09: | 四禪比丘謗解脱墮地獄五戒優婆塞由愛心爲 |
| J15_0393A10: | 鼻蟲此等亦依臨終之心排一生之善也爰知趣善 |
| J15_0393A11: | 惡之二道只在臨終之一念行者用心強助無力發 |
| J15_0393A12: | 猛利心念彌陁佛況聞念佛三昧名者當知非種 |
| J15_0393A13: | 少善根者已無量阿僧祇爾許如來所種諸善根厚 |
| J15_0393A14: | 集功德獲聞此三昧名字少分何況聞淨土敎毛 |
| J15_0393A15: | 豎悲泣若眞心徹到皆是久殖解脱分善根人也是故 |
| J15_0393A16: | 於應得法心不怯弱以增上意樂欲必得往生 |
| J15_0393A17: | 彼法智者不拘律儀之人也金光來迎雄俊者還俗入 |
| J15_0393B18: | 軍之輩也乘臺而去此等皆是心不怯弱之力也而今 |
| J15_0393B19: | 弟子戒行雖闕猶未還俗入軍行業雖疎不退三 |
| J15_0393B20: | 時念誦何况深恃彌陁之願鎭唱十念偏修極樂之 |
| J15_0393B21: | 業無背四儀具注別紙可讀之彼雄俊尚生我等何疑設日月 |
| J15_0393B22: | 輪落地實彌陁願不虚只取仰信作往生意矣但看 |
| J15_0393B23: | 病者食酒肉五辛勿在近邊但不可厭便利不 |
| J15_0393B24: | 淨世尊尚不惡何況餘人又耳邊談世事不令生 |
| J15_0393B25: | 散亂偏説往生事彌使發信心凡厥觸事可有 |
| J15_0393B26: | 用心又任行者本意隨病者氣力更爲結縁當 |
| J15_0393B27: | 垂勸進善知識之縁最爲此時也若以音樂合殺 |
| J15_0393B28: | 歌頌禮拜等事而種種助成令發勇猛心若有修觀 |
| J15_0393B29: | 念者不可勸餘行妨觀念故如彼尋禪師之誡 |
| J15_0393B30: | 也若不能觀念者更相開曉爲稱南無阿彌陁佛南無 |
| J15_0393B31: | 阿彌陁佛聲聲相次使成十念若不堪稱名者只 |
| J15_0393B32: | 作往生之思心是作業之主受生之本也心王若西逝業 |
| J15_0393B33: | 從亦隨之如雲隨龍如民順王故安樂集引法皷 |
| J15_0393B34: | 經云若人臨終時不能觀念但知彼方有佛作往 |
| J16_0393A01: | も。父母の慈悲におとらず思食べきなり。今生の |
| J16_0393A02: | 財寳ともしからん人をは。力をくはへさせ給ふへ |
| J16_0393A03: | し。もしすこしも念佛に心をかけ候はん人をは。 |
| J16_0393A04: | いよいよ御すすめ候へし。これも彌陀如來の本願 |
| J16_0393A05: | の。みやづかひと思食候へし。震旦日本の聖敎を |
| J16_0393A06: | とりあつめて。此間ひらき見勘へ候に。念佛を信 |
| J16_0393A07: | ぜぬ人は。先生におもき罪を造て地獄に久くあ |
| J16_0393A08: | りて。又地獄へかへるへき人なり。返返專修念佛 |
| J16_0393A09: | を。現當の祈とは申候へきなり。一一の詞。これ |
| J16_0393A10: | 經論にて候なり。御内の人には。九品の業を。人に |
| J16_0393A11: | 隨てたへぬへき程に。御勸候へし。あなかしこあ |
| J16_0393A12: | なかしこ。已上略抄 |
| J16_0393A13: | 畫圖 |
| J16_0393A14: | ●史記秦本紀云百姓苟不便又漢書高祖紀云云●塵 |
| J16_0393A15: | 刹ハ微塵國土ナリ無量無邊ノ世界ノ彼方マテモト |
| J16_0393A16: | ナリ●平等覺經云若人聞説淨土法門聞如不 |
| J16_0393A17: | 聞見如不見始從三惡道來等●タヘハ堪ノ |
| J16_0393B18: | 字ナリ |
| J16_0393B19: | 上野國の御家人。大胡の小四郞隆義。在京のとき。 |
| J16_0393B20: | 吉水の禪室に參じて。上人の勸化にあづかり。ふか |
| J16_0393B21: | く念佛を信受しけるが。下國の後。なを不審なる事 |
| J16_0393B22: | 侍て。上人給仕の弟子。澁屋の七郞入道道遍がもと |
| J16_0393B23: | へ。尋申たりけるを。道遍上人に申入て。仰をつた |
| J16_0393B24: | へて。三心以下の事。こまかに申つかはしけり。隆 |
| J16_0393B25: | 義が子息。大胡の太郞實秀。かの消息を相傳し。父 |
| J16_0393B26: | のあとををひて。稱名の行。をこたりなかりける |
| J16_0393B27: | か。念佛の安心不審なる事侍て。小屋原の蓮性を使 |
| J16_0393B28: | 者として。上人に尋申たりけれは。眞觀房を執筆と |
| J16_0393B29: | して。書つかはされける狀云。 |
| J16_0393B30: | ●大胡小四郞隆義未詳大胡左衛門次郞同彌二郞同又太郞等ナト東鑑ニ見ユ●澁屋七郞入道道徧决答疑門抄上云石川禪門示云予是平氏之子胤袟父之一門也生年二十五時出家師事上人歷數年矣云云同銘心鈔云石川禪門道辨澁屋一門袟父末孫也石川里者相模國大庭御廚内郷名也東鑑ニ相模國澁屋莊トアリ或澁屋トモ書タリサレハ石川澁屋國同シク辨ト遍ト音相似タレハ若是同人 |
| J17_0393A01: | 見于體晝則或披聖敎而案義理或談法門而 |
| J17_0393A02: | 訓學徒日中時臻閣一文一句直讀經禮讚列座衆徒 |
| J17_0393A03: | 各同勤行矣、 |
| J17_0393A04: | 決答鈔下卷云長時御勤自生年三十六夏至七十七春 |
| J17_0393A05: | 一分不違時刻六時禮讚六卷阿彌陀經御勤候御 |
| J17_0393A06: | 念佛毎日六萬遍也初夜之後暫打臥給至子半驚中 |
| J17_0393A07: | 夜行法被始候後微音念佛後夜繼又後夜夜曙迄御 |
| J17_0393A08: | 念佛音懈怠事少不見候晨朝日中日沒禮讚御堂而 |
| J17_0393A09: | 候夜中大略六萬遍御勤候樣也御念佛中時時助給阿 |
| J17_0393A10: | 彌陀佛雜言被仰候如法勇猛見給候八旬老體至寒 |
| J17_0393A11: | 熱之時少不怠御座候也晝時時披閲聖敎或談義 |
| J17_0393A12: | 事候談義最中日中時來一文一句誦サシテ頓始阿 |
| J17_0393A13: | 彌陀經行禮讚念佛御座同聞聽衆不心各別行 |
| J17_0393A14: | 禮讚候文載勅修傳第四十六上人傳云ツネノ述懷ニハ |
| J17_0393A15: | 人ゴトニ閑居ノ所ヲバ高野粉河ト申アヘドモ我身 |
| J17_0393A16: | ニハアカツキノネザメノトコニシカズトゾオモフ |
| J17_0393A17: | トマタ安心起行ノ要ハ念死念佛ニアリトテツネノ |
| J17_0393B18: | コトハザニハイヅルイキイルイキヲマタズイルイ |
| J17_0393B19: | キイヅルイキヲマタズタスケタマヘ阿彌陀ホトケ |
| J17_0393B20: | 南無阿彌陀佛トゾ申サレケル文、 |
| J17_0393B21: | 凡厥在世法驗非一或時見極樂聖衆或時見淨土變 |
| J17_0393B22: | 相上人自語入阿聞之或時見數百體地藏菩薩近遷化期眼前現枕上又春 |
| J17_0393B23: | 秋二時必設來迎法會臨其會日若有雲覆雨降者 |
| J17_0393B24: | 上人出庭擧聲祈請泥雲忽晴暕日斜照焉又諸人感夢 |
| J17_0393B25: | 惟多有人本宗禪門夢彌陀再誕有人敬蓮社夢善導化身有人夢持 |
| J17_0393B26: | 地菩薩權化有人竹節莊禮九郞夢上人來告曰我是八度再生者 |
| J17_0393B27: | 也云云感夢雖多恐繁不載矣行年七十六嘉禎三年丁酉 |
| J17_0393B28: | 十月已來漸以不食明年正月二日頸下有腫同七日夜 |
| J17_0393B29: | 亥刻與門弟等高聲念佛二時次日授私云翼贊所引授下有諸字人菩薩戒 |
| J17_0393B30: | 説相異常聽者落涙同十五日巳時示曰云法力云願 |
| J17_0393B31: | 力云敎證云行力信心至深往生何疑云云同未時令 |
| J17_0393B32: | 門弟稱名上人聽聞而落涙矣即告看病弟子曰極樂 |
| J17_0393B33: | 聖衆側塞半天又示曰來迎讚曰念佛三昧現前此句 |
| J17_0393B34: | 肝要也告已廣説念佛功德宛如平日同十八日戌時身 |
| J18_0393A01: | 對面許給はぬよし承るを。あはれ。いかにもして見 |
| J18_0393A02: | えさせ給へかしと。首途の初より。夜に晝に。其事 |
| J18_0393A03: | をのみぞ祈ける。漸にして須ケ谷の山につきぬ。結 |
| J18_0393A04: | 界の處にいたり見るに。竹墻ゆひ回して。折戸堅く |
| J18_0393A05: | 鎻したり。父もこの處までは來らせ給へりしならん |
| J18_0393A06: | を。今日はいかなる方便にてか見えまゐらせんな |
| J18_0393A07: | ど。さまざまに思ひわづらひつつ。まづ聲うち上 |
| J18_0393A08: | て。津の國より遙に詣來しものなり。あはれ親しく |
| J18_0393A09: | 拜謁許し給なんやと。高らかに乞ければ。かの優婆 |
| J18_0393A10: | 塞榮助聞とりて。けしかる事におもひつれど。まづ |
| J18_0393A11: | 其よし師にきこえ申たるに。年月人に對面ゆるし給 |
| J18_0393A12: | はざる別行道塲なるを。けふは何とかおぼしとられ |
| J18_0393A13: | けん。其人見んとぞ。の給ひける。喜平次は年頃御 |
| J18_0393A14: | 名を聞まゐらすさへ。いとなつかしかりしを。けふ |
| J18_0393A15: | まのあたりをがみ奉る事の嬉しくて。五體を地に投 |
| J18_0393A16: | て。まづ幾度か拜し奉るにも。値遇結縁のただなら |
| J18_0393A17: | ぬ事をさへ。おもひつづけられて。唯涙のみはふり |
| J18_0393B18: | 落めり。さて十念を授與さられて後。汝は我に縁ふ |
| J18_0393B19: | かき人なるべし。今より日課誓授すべしとの給ひけ |
| J18_0393B20: | り。さらば三千遍をと申ければ。師。大に呵して六 |
| J18_0393B21: | 萬遍を誓べしとの玉へり。喜平次。大に驚て。さる |
| J18_0393B22: | 勤は身に及候はじをと辭しければ。師重ていやと |
| J18_0393B23: | よ。今より我精神を汝に加して。そのつとめ成就せ |
| J18_0393B24: | さすべければ。心を安くして。誓べしとの玉ふに |
| J18_0393B25: | ぞ。いまはいなみがたくて。遂に六萬遍を誓受し |
| J18_0393B26: | き。かくて因果必然の理ども經文を引て敎喩し玉ふ |
| J18_0393B27: | さま。慈心言端に溢れ。尊さいはんかたなし。その |
| J18_0393B28: | かみ須達長者の。始て世尊に見え奉りしありさまに |
| J18_0393B29: | も。をさをさおとらじをなど。推はからるるにも。 |
| J18_0393B30: | いと殊勝にこそ。夏の日もけふはことさらに短て。 |
| J18_0393B31: | 夕陽早く西に傾きぬ。かくてしもあるべきにあらね |
| J18_0393B32: | ば。つとめて御いとま申て。山をなん下りける。こと |
| J18_0393B33: | し秋の末。師河内より攝州に行脚し給ひて。吉田氏 |
| J18_0393B34: | に寓し給へるも。けふの結縁ぞ其基とはなれるなる |
| J19_0393A01: | 是記主冏公宗派の章疏を徒弟に傳授あられしとき此 |
| J19_0393A02: | 名列をたて敎相敎興宗旨宗義の四をわかち實體化用 |
| J19_0393A03: | 敎門實義の幽關を鏂鍵ありしとなり『一説』に記主六派の門人にわかたれし時 |
| J19_0393A04: | 文句玄義選擇の名別をたてられしかは今も名越の流には此部あり餘は冏公の加ふる所にして聰公に傳授ありし時定められしとそ應永七 |
| J19_0393A05: | 年の九月ともいひ又頌義敎授の時ともいへりしかしより盛に凖繩として關左諸 |
| J19_0393A06: | 檀林白旗一流の學名となれり宗徒の臘階これよりわ |
| J19_0393A07: | かち法壽の標名あきらかなり極新來の始より無部に |
| J19_0393A08: | すすみて一文字に轉席す其部部の長を部頭と稱し寮 |
| J19_0393A09: | 持借寮の僧によらす此内頌名の二頭は必す寮持より |
| J19_0393A10: | 兼役せりみな其寮門に標名する事かくのことし |
| J19_0393A11: | 名目部頭餘の七部も是に同し無部に至りては札 |
| J19_0393A12: | 名なし |
| J19_0393A13: | △名目部 |
| J19_0393A14: | 名目部とは掛錫初入寺の時より三四年までを云往時 |
| J19_0393A15: | 元祖大師淨家の章疏を演説せられし時安居院の法印 |
| J19_0393A16: | 聖覺是を記し末徒に密傳ありしを聖冏禪師是を輔翼 |
| J19_0393A17: | し『圖』にわかち一卷とし『見聞』の二卷を著して新 |
| J19_0393B18: | 學の徒をして宗の敎相名列を曉喩せしめらる此書の |
| J19_0393B19: | 中廣く難易の敎相厭離欣淨の相を圖し問答賓主を定 |
| J19_0393B20: | めて一代の經律を明す始に諸宗の立敎をしるすは能 |
| J19_0393B21: | 詮の筌蹄なり後に三師の義名によらしむるは實義の |
| J19_0393B22: | 綱網たり故に入山新來の徒を先此門にいれ一宗の綱 |
| J19_0393B23: | 要をしらしむるの便とし亹亹として智を生長し受業 |
| J19_0393B24: | の先駈たらしむるもの也若此『圖』『見聞』にいらす |
| J19_0393B25: | して淨土の敎相を略知せんと思ふは猶麓の里に夜 |
| J19_0393B26: | 枕をかさね嶺上の草木を數ふに等しむへなるかな西 |
| J19_0393B27: | 海東國の雲水掛錫して初て此學階に躋の良媒を定む |
| J19_0393B28: | るは得てはかるべきにあらす唯一宗の義立のみには |
| J19_0393B29: | あらす遙に一代の法品を羅列せる名目なれはこれ |
| J19_0393B30: | を閲解のものは自家の珍財を他に施與する分證と |
| J19_0393B31: | なるへし他門の徒此事を知見の時は疑氷忽ち解て智 |
| J19_0393B32: | 浪慧波を釋海に起すへし是祖祖有融の圓智を巨夜に |
| J19_0393B33: | 朗ならしむるの哀賜なりしかれども今は先學徒鴻漸 |
| J19_0393B34: | の首途なれは文相解釋の會證ならす見者是をわかち |
| J20_0393A01: | 向に引く。此年岡崎村と山公事あり當山勝利に皈す |
| J20_0393A02: | 同七年伏見大阪堺門中を巡化す。同八年三月善導大 |
| J20_0393A03: | 師の一千年忌を修す。同九年源崇院に閑居し貞享二 |
| J20_0393A04: | 年八月二十九日寂す年七十。上人の形貌祖影に酷似 |
| J20_0393A05: | し見るもの之を異とす。曾て三門興立の志あり釋尊 |
| J20_0393A06: | の像を刻して後圖を俟つ。又才學に長し三經略解曼 |
| J20_0393A07: | 荼羅鈔淨家傳書等を著はす。 |
| J20_0393A08: | ○第三十五世通譽涱林上人 |
| J20_0393A09: | 入蓮社源阿と號す。延寶九年正月江戸幡隨院より晋 |
| J20_0393A10: | 董す。元祿元年十二月當山行者外記御室御所より法 |
| J20_0393A11: | 橋を許さる。同二年稱悅法師諸人を勸化して經藏を |
| J20_0393A12: | 興す納むる所の黄檗版藏經は中島良喜の寄附する所 |
| J20_0393A13: | なり。此年奉行所に請願して山北の荒芝地を當山の |
| J20_0393A14: | 所轄とす。又曼珠院門跡良尚法親王『淨土門宗最初 |
| J20_0393A15: | 處』の額を賜ふ蓋し尊應准后の勸進帳に據る者なり。 |
| J20_0393A16: | 同三年十一月所司代内藤大和守を當山に葬る。同五 |
| J20_0393A17: | 年大小方丈書院庫裡等を修理し六月十三日寂す。 |
| J20_0393B18: | ○第三十六世薰譽寂仙上人 |
| J20_0393B19: | 心蓮社桂嶽と號す。法を傳通院春岳上人に嗣き江戸 |
| J20_0393B20: | 幡隨院に住す。元祿五年八月當山に晋董す。寶永四 |
| J20_0393B21: | 年六月知恩院宮尊統法親王得度の敎授師となる。八 |
| J20_0393B22: | 月江戸に赴くや將軍綱吉公屢召して法を殿中に説か |
| J20_0393B23: | しむ依て下谷晴雲寺に常在し三十人扶持を賜はる。 |
| J20_0393B24: | 翌年八月洛に歸り同六年正月十七日寂壽六十六。 |
| J20_0393B25: | ○第三十七世重譽寫悅上人 |
| J20_0393B26: | 願蓮社誠阿と號す。寶永六年三月結城弘經寺より晋 |
| J20_0393B27: | 董す。享保八年十一月十八日寂。 |
| J20_0393B28: | ○第三十八世到譽順敎上人 |
| J20_0393B29: | 靑蓮社速開と號す。丹波酒井谷の人なり。享保八年 |
| J20_0393B30: | 十二月鴻巢勝願寺より晋董。同十三年六月松平伊賀 |
| J20_0393B31: | 守父祖菩提の爲め年額米百五十石を納め永世違變な |
| J20_0393B32: | きを誓ふ。同十四年三月百萬遍其藏する所の一枚起 |
| J20_0393B33: | 請を大師の眞蹟と稱して展開す。當山之を公儀に訴 |
| J20_0393B34: | へしかは所司代牧野河内守之を禁止するの事あり。 |
| Z01_0393A01: | 憎。不當有貪惜。覺經三（十七）全同影下卷（卅一）云二不得貪惜一。可レ思レ |
| Z01_0393A02: | 之。○言色常和。（會）後二句約二身口業一。言謂言語。色謂顏 |
| Z01_0393A03: | 色。怡レ聲下レ氣。言不二違戾一。溫良恭謙。面無二顰蹙一。是爲二常 |
| Z01_0393A04: | 和一。孔子言。色難矣。鳴呼實難。○違戾。（瑞）廣韻云。違ハ背 |
| Z01_0393A05: | 也。戾ハ乖也。（會）漢公孫弘傳曰。人主和二德于上一。和二合于 |
| Z01_0393A06: | 下一。則心和則氣和。氣和則形和。形和則聲和。聲和則天 |
| Z01_0393A07: | 地之和應矣。治レ家之寬猛。亦猶レ國焉。（箋）和言愛語。形 |
| Z01_0393A08: | 色悅豫。莫二違戾一。此乃仁義之所レ在。而人之爲レ人也。○ |
| Z01_0393A09: | 或時心諍。（科）云二未來怨害過一者。淨影科也。興師不レ立二 |
| Z01_0393A10: | 此一科一。彼疏云。世間人民至二更相報復一者。述云。第二顯二 |
| Z01_0393A11: | 嗔過一有レ三。此初結レ怨相報也。已上。今謂。分二經文一淨影最宜。學者思レ之。或時 |
| Z01_0393A12: | 心諍。（會）人情平生雖レ無二憤恨一。違境忽生不時鬪諍。故 |
| Z01_0393A13: | 云二或時一。（私）大彌陀下卷（十一）云。或儻心諍。覺經全同儻ハ若也。遇 |
| Z01_0393A14: | 也。知是不時乖情歟。（箋）而未レ彰二身口一。故曰二心諍一。○今 |
| Z01_0393A15: | 世恨意。（箋）今日怒恨。在レ心未レ彰二身口一。憎嫉微隱。於二後 |
| Z01_0393A16: | 世一則轉深轉劇。得二大怨之苦報一。文指麾鈔十六十丁云。 |
| Z01_0393A17: | 如二自愛經說一。衆生被レ毒。卽結二怨恨一。誓心欲レ報。或現世 |
| Z01_0393B01: | 獲。或身終後魄靈昇レ天。卽下報レ之。人中。畜生。鬼神。 |
| Z01_0393B02: | 太山更相剋賊。出二諸經要集一九卷（卅八帋）太賢古迹下末（二十五）引二長壽王 |
| Z01_0393B03: | 經一云。以レ怨報レ怨。怨終不レ滅。以レ德報レ怨。怨乃盡耳。已上（會） |
| Z01_0393B04: | 古曰。㷔燄不レ滅。炎炎若何。涓涓不レ壅。終爲二江河一。綿綿 |
| Z01_0393B05: | 不レ絕。或成二網羅一。毫末不レ折。將レ尋二斧柯一。蓋此謂也。○後 |
| Z01_0393B06: | 世轉劇至成大怨。如下調達敵二如來一。流離王害中釋種上。皆是 |
| Z01_0393B07: | 大怨。故云二至成等一。○所以者何。（箋）其之微恨成二大怨一者 |
| Z01_0393B08: | 何也。○世間之事。（箋）先明三其之微惡應二急相破一。凡世間 |
| Z01_0393B09: | 事。怨害相復。雖レ未三必卽時報二-酬之一。於二其惡心一。應二急破一レ |
| Z01_0393B10: | 之。若不レ爾則成二後世大怨一也。（私）如二此之解一。應急相破 |
| Z01_0393B11: | 文。捨二其惡心一勸言爲言故。彼疏文點ヲ改テ云。世間之事更 |
| Z01_0393B12: | 相患害。雖レ不二卽時一。應二急相破一。云云今謂。此解失二文語 |
| Z01_0393B13: | 勢一。謂此一連通明二結レ恨報復一。何至二中間一明レ破二其惡心一 |
| Z01_0393B14: | 乎。況文點亦失二語脈一。有智察レ之。加之。大異二異譯一。覺經 |
| Z01_0393B15: | 三ノ（十七）云。所以者何。今世之事。更欲二相患害一。雖レ不二臨時 |
| Z01_0393B16: | 應急相破殺一レ之。愁毒結二憤精神一。自然剋識不レ得二相離一。 |
| Z01_0393B17: | 大彌陀下（十一丁）全同旣言下雖レ不三臨レ時應二急相破殺一等上。知是微惡 |
| Z04_0393A01: | 曰レ野。大野曰レ平。古作レ壄。今省作レ埜。又常渚切。○ |
| Z04_0393A02: | 重。テウ。ヂウ音。カサナル。ヲモシ。シゲ。ヨシ。ツ |
| Z04_0393A03: | ヽシム。柱勇切。厚也。善也。愼也。又重輕之對。凡 |
| Z04_0393A04: | 物不レ輕而重則上聲。又鄭重皆去聲。又直容切。疊也。 |
| Z04_0393A05: | 又直隴切。不輕也。厚也。又直龍切。○量。リヤウ |
| Z04_0393A06: | 音。ハカル。力姜。力尙二切。稱二輕重一也。古文𨤦。○ |
| Z04_0393A07: | 童。ドウ音。ワラワ。ツカイ。徒東切。男有レ罪爲レ奴。 |
| Z04_0393A08: | 曰レ童。又使也。獨也。今用レ僮。 |
| Z04_0393A09: | ▲至部凡三字 |
| Z04_0393A10: | ○至。シ音。イタル。ヨシ。キワマル。ヲヽイナリ。ト |
| Z04_0393A11: | ヲシ。之異切。極也。通也。善也。達也。大也。到也。 |
| Z04_0393A12: | 古文𡉰。○到。タウ音。イタル。多報切。至也。○ |
| Z04_0393A13: | 臺。ダイ音。ウテナ。往來切。四方高也。閣也。又姓。 |
| Z04_0393A14: | 古作レ𡌫。或省作レ𡌬。俗作レ𦥄非。 |
| Z04_0393A15: | ▲丌部凡七字 |
| Z04_0393A16: | ○丌。キ音。ソノ。巨其切。下基也。○其。キ。ゴ音。 |
| Z04_0393A17: | ソノ。ソレ。巨之切。辭也。事也。又豈也。又指物之 |
| Z04_0393B01: | 辭。又姓。古文亣。同レ丌。○典。デン音。ノリ。ツネ。 |
| Z04_0393B02: | ツカサドル。多殄切。五帝之書也。又常也。經也。法 |
| Z04_0393B03: | 也。又經籍也。又姓。古作レ𥮏。○兵。ヘイ。ヒヤウ |
| Z04_0393B04: | 音。ツワモノ。彼榮切。械也。又甫明切。戎也。𧈪尤。 |
| Z04_0393B05: | 以レ金作二兵器一。○與。ヨ音。クミス。アタフ。余擧切。 |
| Z04_0393B06: | 又余據切。用也。黨也。古文作レ𢌱。○興。ケウ。コウ |
| Z04_0393B07: | 音。サカリ。ヲコス。虛凝切。盛也。起也。又許應切。 |
| Z04_0393B08: | 託事也。○共。ケウ。グ音。トモニ。ミナ。巨用切。 |
| Z04_0393B09: | 同也。皆也。衆也。 |
| Z04_0393B10: | ▲書部第二十凡三字 |
| Z04_0393B11: | ○書。シヨ音。カク。シルス。アラワス。式余切。世謂二 |
| Z04_0393B12: | 蒼頡一。作レ書。卽黃帝史記也。書者著也。說文𦘠。○畫。 |
| Z04_0393B13: | グワ。エ。二音。エカク。エ。カタチ。クワク音。ワカツ。 |
| Z04_0393B14: | ヤム。ハカル。サカイ。カイ音。サカイ。ヱ。カタチ。同 |
| Z04_0393B15: | レ盡。胡卦切。形也。繪雜五色。綵也。俗作レ𦘕。又乎麥 |
| Z04_0393B16: | 切。分也。計也。策也。界也。止也。古文𨽶。又作レ劃。 |
| Z04_0393B17: | 說文作レ畵。又胡界切。界也。繪也。又形也。又挂也。 |
| Z05_0393A01: | 註解爲レ本。宜三詳辨二于此一。何以粗二于此一詳二于彼一哉。彼云。 |
| Z05_0393A02: | 總有二三義一。一彌陀餘佛共是此土不退。引二要集一成二此義一。但彌陀章中。正明二此土不 |
| Z05_0393A03: | 退一。兼明二彼土不退一。故諸佛或約二此土一。或約二彼土一。各據二一義一。直不二相違一等。二餘佛此土不退彌陀ハ |
| Z05_0393A04: | 淨土不退。鸞綽等師。引二彌陀章一約二往生義一。彌陀本願如レ是指二第十八一。念我稱名全往生願故。三彌陀餘佛 |
| Z05_0393A05: | 皆往生不退。凡夫稱名卽不レ可三此上得二阿鞞跋致一。故以二餘佛一同二彌陀一故等。今案。第三義論 |
| Z05_0393A06: | 文不二分明一。但以レ義述レ之。或如二鈔所一レ言。然見聞酉師以二此 |
| Z05_0393A07: | 論文一直爲二往生不退一。引二古記十義一今所二删去一而釋レ之。而鸞 |
| Z05_0393A08: | 師依二十住論一判二二道敎相一。斯且依三難易義分及與二其言 |
| Z05_0393A09: | 詞一以明二其敎相一。解スルヿ二易行道一不二如レ此細鎖一。自是鸞師 |
| Z05_0393A10: | 意外。且傍人之機難レ防也。且又冏師頌義十一四帋。直牒三十九帋。取二-捨 |
| Z05_0393A11: | 三義一。以二第三義一爲レ正。而此第三義以レ義强求則或有レ |
| Z05_0393A12: | 之。而未三論文所二顯說一。亦不ルモレ若レ是無レ妨二敎相一。何爲屑二- |
| Z05_0393A13: | 屑其私一不二公取一乎。略抄上十六左云。第二義勝歟。符二-合スルカ |
| Z05_0393A14: | 十住論釋願品文一故。謂或聞レ名者亦得二必定一。或有レ聞レ名 |
| Z05_0393A15: | 者卽得二往生一。如レ次應カ二諸佛彌陀ノ二章意一故。又符二-合禮 |
| Z05_0393A16: | 讚竝序文一故。謂定三-判諸佛無二稱名往生別願一故。今案此 |
| Z05_0393A17: | 說尤得焉。爾舊破二此義云。釋願品ハ聞名益通二此彼一義。非レ |
| Z05_0393B01: | 言二彌陀諸佛差別一。禮讚約二此土有緣機一。言下彌陀獨爲二願 |
| Z05_0393B02: | 生一義上。今三義從レ淺之レ深。其正何在二第二一。今云。是未レ讀二 |
| Z05_0393B03: | 釋願品一。唯臆以妄破耳。彼論四五釋願品云。一切去本作レ却誤。來今佛 |
| Z05_0393B04: | 威力功德智慧無量得法等無二差別一。但隨二諸佛本願因緣一。 |
| Z05_0393B05: | 或有二壽命無量一。或見者卽得二必定一。聞レ名者亦得二必定一。乃 |
| Z05_0393B06: | 至。或有レ聞レ名者卽得二往生一。亦六丁云。以二諸佛本願因緣 |
| Z05_0393B07: | 和合一故。此事得レ成。乃至廣說。是豈非レ說三諸佛本願因緣 |
| Z05_0393B08: | 有二差別一。何以言レ不レ然。亦禮讚文約二此土有緣義一。他有二何 |
| Z05_0393B09: | 妨一。況第三義唯是一門下私義。非二公道義一也。故略抄曰。 |
| Z05_0393B10: | 第二義勝。符二-合論文一。故是爲レ正也。彼無レ見痛哉。 |
| Z05_0393B11: | ○佛力住持卽入正定聚。舊云是不二不離之卽等。今 |
| Z05_0393B12: | 謂非也。此卽入是佛力之所レ使。全非二不二不離義一。○正 |
| Z05_0393B13: | 定卽是阿鞞跋致。此卽是乃不二卽ナリ。而舊於レ上紛紛 |
| Z05_0393B14: | 爲レ言。於レ此乃箝口。吁求二虎狼於水一。求二魚貝於陸一。固陋 |
| Z05_0393B15: | 之至也。 |
| Z05_0393B16: | ○乘船則樂。初至三則樂今師所二謹案一之處。是以二宗大 |
| Z05_0393B17: | 綱大義一也。此無量壽經已下至二風航一。則大義成立。波二-及 |
| Z06_0393A01: | 大經上云。內外左右有二諸浴池一。又覺經曰。所居十寶舍 |
| Z06_0393A02: | 宅。中外內處。皆復自然流泉浴池。又觀經曰。極樂國土。 |
| Z06_0393A03: | 有二八池水一。從二如意珠王一。生分爲二十四支一。○微風等者。通 |
| Z06_0393A04: | 贊云。微風者細風也。非二猝暴風一也。雲棲云。彼國之風。似レ |
| Z06_0393A05: | 有似レ無。非レ寒非レ熱。輕細醇和不レ可レ云レ喩。觀經云。八種 |
| Z06_0393A06: | 淸風。〓淸卽微意也。○交錯ハ縱橫相交貌。詩傳云。東西爲レ |
| Z06_0393A07: | 交。邪行爲レ錯。亂者雜亂。轉者旋轉。 |
| Z06_0393A08: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。宮殿諸樓閣。觀二 |
| Z06_0393A09: | 十方一無レ礙。雜樹異光色。寶欄遍圍繞。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0393A10: | 安樂國一。文 |
| Z06_0393A11: | 〔釋〕宮殿等四句。明二地功德一。此莊嚴事如二淨明鏡一。十方 |
| Z06_0393A12: | 國土淨穢諸相。善惡業緣。一切悉現。彼中人天。見二此事一 |
| Z06_0393A13: | 故。探湯不及之情自然成就。○雜樹等者。彼土寶樹。非二 |
| Z06_0393A14: | 唯一寶樹一。有二七寶諸樹一。具如二大經說一。故曰二雜樹一。○異光 |
| Z06_0393A15: | 色者。觀經曰。其諸寶樹。七寶華葉。無レ不二具足一。一一華葉。 |
| Z06_0393A16: | 作二異寶色一等。○寶欄等者。小經曰。極樂國土。七重欄楯。 |
| Z06_0393A17: | 乃至周帀圍繞。謂於二一樹上一。七處置二於欄楯一故。云二七重一。 |
| Z06_0393B01: | 狀如二佛塔一。 |
| Z06_0393B02: | 〔本〕南無至心歸命。西方阿彌陀佛。無量寶交絡。羅網 |
| Z06_0393B03: | 遍二虛空一。種々鈴發レ響。宣二-吐妙法音一。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0393B04: | 安樂國一。文 |
| Z06_0393B05: | 〔釋〕無量等四句明二虛空功德一。大經曰。無量寶網。彌二-覆 |
| Z06_0393B06: | 佛土一。以二金縷眞珠。百千雜寶。奇妙珍異一。莊嚴挍飾。周二-帀 |
| Z06_0393B07: | 四面一。垂以二寶鈴一。風吹二諸羅網。及衆寶樹一。演二-發無量微 |
| Z06_0393B08: | 妙法音一。其有レ聞者。塵勞垢習。自然不レ起。 |
| Z06_0393B09: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。梵音悟深遠。微 |
| Z06_0393B10: | 妙聞二十方一。正覺阿彌陀。法王善住持。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0393B11: | 安樂國一。文 |
| Z06_0393B12: | 〔釋〕梵音等二句。依二鸞師說一。明二妙聲功德一也。聲者名也。 |
| Z06_0393B13: | 名謂安樂土名。經言。若人但聞二安樂淨土之名一。欲二-願往 |
| Z06_0393B14: | 生一亦得レ如レ願。此名悟レ物之證也。但今文。改二梵聲一作二梵 |
| Z06_0393B15: | 音一。是蓋總歎二彼ノ土ノ寶樹池水等音聲一者乎。○經說二道 |
| Z06_0393B16: | 樹一云。演二-出無量妙法音聲一。自餘寶樹。亦復如レ是。又說二寶 |
| Z06_0393B17: | 池一云。波揚二無量自然妙聲一。亦羅網音樂等悉有二妙聲一。今 |
| Z07_0393A01: | 者。眞身化身也。○由來者。易文言云。非二一朝一夕之故一。 |
| Z07_0393A02: | 其所二由來一者漸。已上○不二者。謂卽之義也。弘決一之一卅五 |
| Z07_0393A03: | 云。體不二故名爲レ卽。已上又五之四卷二左云。不二只是不異。亦 |
| Z07_0393A04: | 可。不二從レ性。不異從レ相。已上○縱者。先師云。縱字恐 |
| Z07_0393A05: | 誤。當二是作一レ蹤。小補冬韻云。蹤ハ說文ニ跡也。已上○了々者。 |
| Z07_0393A06: | 𣵀槃梵行品云。見有二二種一。一相貌見。二了々見。云何相 |
| Z07_0393A07: | 貌見。如二遠見レ煙名爲一レ見レ火。實不レ見レ火。雖レ不レ見レ火亦 |
| Z07_0393A08: | 非二虛妄一。乃至如下見二身業及以口業一言上レ見レ心。云何了々見。 |
| Z07_0393A09: | 如二眼見一レ色。善男子。如三人眼根淸淨不レ壞。自觀二掌中阿 |
| Z07_0393A10: | 摩勒果一。菩薩了々見二道ト菩提ト𣵀槃一。亦復如レ是。雖二如レ是 |
| Z07_0393A11: | 見一。初無二見相一。已上會疏十五卷三十九云。知見等法。皆有二眞似一。似 |
| Z07_0393A12: | 是相貌。了々卽眞。又爲レ二。一菩薩了々。二如來了々。已上 |
| Z07_0393A13: | ○法身者。法華提婆品云。微妙淨法身。具レ相三十二。已上 |
| Z07_0393A14: | 筆削記三卷十八云。謂心體寂滅。無レ有二變改一。從レ本以來。可二 |
| Z07_0393A15: | 軌則一故。名レ之爲レ法。是體依聚故。名レ之爲レ身。乃至是則 |
| Z07_0393A16: | 一體之上。寂故名二法身一。照故名二本覺一。已上○妙相者。無 |
| Z07_0393A17: | 相之相。此云二妙相一。筆削記三卷七左云。夫有レ相者。是妄念所 |
| Z07_0393B01: | 作。今旣唯以二證智相應一。故知二無相一。已上○顆々者。先師 |
| Z07_0393B02: | 云。恐魚魯誤。當レ作二顒々一。詩卷阿云。萬人顒々。已上集註六卷卅二 |
| Z07_0393B03: | 云。顒々ハ尊嚴也。已上止觀五之四五十二云。如來定爲二轉聖聖帝一。 |
| Z07_0393B04: | 四海顒々待二神寶至一。忽二此榮位一出家得レ佛。已上輔行云。顒 |
| Z07_0393B05: | 顒トハ仰也。爾雅ニ顒々ハ君德也。已上小補冬韻云。顒ハ說文ニ |
| Z07_0393B06: | 頭大。廣韻仰也。爾雅ニ如上一曰。顒々溫貌。已上○行業高者。 |
| Z07_0393B07: | 三心具足念佛行者。云二行業高一。故上讚二上品上生一云。到 |
| Z07_0393B08: | 者皆因二念佛多一。已上散善義十三云。三心旣具。無二行不一レ成。 |
| Z07_0393B09: | 願行旣成。若不レ生者。無レ有二是處一也。已上亦禮讚ニハ。云下就二 |
| Z07_0393B10: | 行差別一分中三品上矣。若依レ此者。般舟讚明二上々一。云二持戒 |
| Z07_0393B11: | 念佛誦經專。一切時中常勇猛一。明シテ二上中一云二讀誦念佛 |
| Z07_0393B12: | 專持戒。一日七日俱廻向一。明Ｍ（シテ）二上下一。云下深信二因果一莫レ生レ |
| Z07_0393B13: | 非。三業起行多二憍慢一。單發二無上菩提心一。廻レ心念々生中安 |
| Z07_0393B14: | 樂上。中品三生。下品三生。具如二彼讚。 問。今讚ニハ云三皆 |
| Z07_0393B15: | 因二念佛多一。約二唯念佛一明二上品因一。依二般舟讚一。約二持戒等一 |
| Z07_0393B16: | 明二上品因一。云何相違。 答。三心ハ正因。持戒等是明二其助 |
| Z07_0393B17: | 因一。故禮讚ニ云三五門相續助二三因一矣。○三身者。古本作二 |
| Z08_0393A01: | つきの目鼻を取すて〻。念佛申さんと思ふがごとし。 |
| Z08_0393A02: | ○問給はく。是より又明遍の御ことばなり。○さ |
| Z08_0393A03: | うけ給りぬ。領納の言也。 |
| Z08_0393A04: | ○明遍云ク。取詮。眞實に淨土をねがひ。穢歲土を厭ふ |
| Z08_0393A05: | 心とく。散心稱名をもて。往生し候事。うたがひなく候。 |
| Z08_0393A06: | 其心眞實ならずば。百千の不審をひらきて。甚深の義 |
| Z08_0393A07: | 理を悟り候とも。往生かなひがたく候歟。佛道修行に |
| Z08_0393A08: | は。功が大切なるなり。一度機をか▲みて。一行におも |
| Z08_0393A09: | ひさだめて後。人のとかくいへばとて。變改の條。無下 |
| Z08_0393A10: | （無上にて。最下のうちの詞也）の事なり。 |
| Z08_0393A11: | ○散心稱名。散亂の心。妄念まじりの口稱也。○觀 |
| Z08_0393A12: | 念工夫をからず。○其心眞實ならずば。まへに眞 |
| Z08_0393A13: | 實の言あるをうけてみるべし。厭欣は眞實ならず |
| Z08_0393A14: | して。義解のみを詮にするは往生せぬ人なり。○ |
| Z08_0393A15: | 功が大切なるなり。たとひ散心なりとも。その功を |
| Z08_0393A16: | つめば往生するなり。人にさまたげられて。散心を |
| Z08_0393A17: | うたがふ心にては往生がならぬ也。 |
| Z08_0393A18: | ○明禪法印云ク。他力の强緣にあへる事を思ふに。生死 |
| Z08_0393A19: | を出離せんことは。今生にあひあたれり。此緣にあひ |
| Z08_0393A20: | ながら。むなしくすごしては。一定またうけさげられ |
| Z08_0393B01: | ぬとおぼゆるなり。しかれば。生死をわかれざらんこ |
| Z08_0393B02: | と今生にあるなり。 |
| Z08_0393B03: | ○一定またうけさげられぬ。一定とは推量の詞 |
| Z08_0393B04: | なり。受さぐるとは。人界より三惡道などへおつ |
| Z08_0393B05: | る事也。○慈鎭和尙歌云云。このたひをかきりにはせ |
| Z08_0393B06: | んとおもふかな。身もうけかたく法もえかたし。 |
| Z08_0393B07: | ○心戒上人。四國修行のあいだ。或百姓の家の壁に |
| Z08_0393B08: | 書き付て云。念佛者ならで念佛申して。往生をとぐべ |
| Z08_0393B09: | し云云。 |
| Z08_0393B10: | ○念佛者ならで。人目にた〻ず。名利をもとめぬ |
| Z08_0393B11: | 也。是が至誠心の念佛にて。外のさはりもなき也。 |
| Z08_0393B12: | ○顯性房の云ク。佛たすけ給へと思ふ心を。第一のよき |
| Z08_0393B13: | 心にてあることを。眞實に思ひしること。人ごとにな |
| Z08_0393B14: | きなり。 |
| Z08_0393B15: | ○たすけ給へ。此心の大切なる事は。向阿上人の |
| Z08_0393B16: | 往生至要訣。歸命本願抄を見るべし。 |
| Z08_0393B17: | ○又云ク。眞實に此身を佛にまかせたてまつる心をば。 |
| Z08_0393B18: | 人ごとにおこさ▲る也。後世のつとめに。暇をおしむ |
| Z08_0393B19: | ものは。一人もなきなり。 |
| Z08_0393B20: | ○此身を佛にまかせたてまつる。歸本命願抄ニ |
| Z09_0393A01: | 行菩薩法ヲ驗知スルニ。其解學修法。漸々爲二淺薄一。何故然 |
| Z09_0393A02: | 者。從上諸賢。皆由下內證雖三鎭住二重如月殿一。外用且居中雜 |
| Z09_0393A03: | 染之忍土上。而爾焉。此等之義相。公靜問レ心。任レ文而自 |
| Z09_0393A04: | 知。莫レ待二他曉諭一矣。抑心公律德幷吾子等。乍レ知下法界 |
| Z09_0393A05: | 宮中雖レ無二人法。興廢正像末差異一。婆娑界際正有二三時 |
| Z09_0393A06: | 代謝一人法漸薄之義上。爲レ迷二-亂顯宗之學徒一。而引二-備人法 |
| Z09_0393A07: | 々爾正像何別之文一。以成二-立其義一者。其罪猶過二于五逆 |
| Z09_0393A08: | 七逆一。又大般若經所レ說菩薩魔事而已。以レ之而觀之者。 |
| Z09_0393A09: | 仁者正是具造二五逆一。方行二魔事一之人也。可レ愼可レ恐矣。 |
| Z09_0393A10: | 若又君等不レ知三興廢各有二其〓義一。妄引二上件文一。而成レ義 |
| Z09_0393A11: | 者。不レ具二擇法眼一。又不レ見二現量境一之末愚之人也。又懞信 |
| Z09_0393A12: | 耳賤目壑之彙乎。又有二自無一レ識之輩也。小子大哀レ之。乞 |
| Z09_0393A13: | 願。君等熟察矣。西和尙造レ色而大沮云。阿和尙雖下載二經 |
| Z09_0393A14: | 釋之又文一而評中三時代謝之義趣上。我今奪二彼文一。以成下無二 |
| Z09_0393A15: | 正像末不同一之旨上。所以者何。夫敎行立二三時之次第一。本 |
| Z09_0393A16: | 約二證悟有無一以論二其差殊一。然見二-聞所引衆文一。盛明下於二 |
| Z09_0393A17: | 末法中一有二速證巨益一之義上。是豈非下無二興廢一之相上哉。但 |
| Z09_0393B01: | 至二末法之語一者。因二-順大小顯敎一以言レ之。未下必謂於二密 |
| Z09_0393B02: | 敎之中一而有中正末之殊上如何。小子答曰。此難非也。誰言 |
| Z09_0393B03: | 乎。於二末世中一。都無二密行之證悟一矣。全不レ遮二少分之通 |
| Z09_0393B04: | 達一。所謂三學箭鏃大利銳。而射二三妄楊葉一。百發百中。是 |
| Z09_0393B05: | 正法時也。百發失二三五一。是像法時矣。百發得二一二一。乃 |
| Z09_0393B06: | 今末法時節也。君今欲下見二一二之得益一削中末法之文言上。 |
| Z09_0393B07: | 此卽曲レ文徒レ義非料簡也。現詳二-密修人之行相一。以明二其 |
| Z09_0393B08: | 義一矣。若細尋解了スレハ。密敎之中有二末法一。末法中有二密 |
| Z09_0393B09: | 證一。二俱無二違諍一者歟。西和尙聞レ之緘レ唇不レ言矣。 |
| Z09_0393B10: | 又問曰。於二眞言敎之中一而論二正像末之義一。義相如何。 |
| Z09_0393B11: | 答。曰。此有二兩種一。就二正依三部一而論レ之。就二雜部衆典一而 |
| Z09_0393B12: | 明レ之。初言二正依三部一者。夫南天鐵塔戶開之後。兩部六 |
| Z09_0393B13: | 千偈頌。於二南閻浮提五天竺一。廣令二流布一。以往。或一千六 |
| Z09_0393B14: | 七百年乎。或二千餘祀乎。應下於二此之間一而論中三時之不 |
| Z09_0393B15: | 同上也。是就二大日眞說一論二其義一而已。次言二雜部衆典一者。 |
| Z09_0393B16: | 釋迦佛多說二雜部眞言經一。廣敎二建壇修法之相一。然雙林 |
| Z09_0393B17: | 風慘提。河浪咽以降。或送二三千箇廻之星霜一。或經二二千 |
| Z10_0393A01: | 領解末代念佛授手印聞書 |
| Z10_0393A02: | ○瑞夢之等ト者。筑紫筑前〓彥山住侶〓夢ニ。高僧來テ示シテ云ク。 |
| Z10_0393A03: | 善慧房ノ義ハ。虛空ニ面ノ形ニシタル樣也。聖光房ノ製作〓授手印ハ。末 |
| Z10_0393A04: | 代ニ可シレ放ツレ光ヲ。云云又筑後國ニ。有リ二要阿彌陀佛ト云フ者一。日 |
| Z10_0393A05: | 中ニ眠ル夢ニ。淸水ノ花臺房來レリ。善導寺ノ上人示シテ言ク。文ヲハ者 |
| Z10_0393A06: | 見二入リ諸佛ノ敎意ニ一。義ヲハ者言玉フ二極惡罪人ノ往生スル樣ニ一也ト〓○本 |
| Z10_0393A07: | 書存略謹擧七種ト者。授手印ニ擧クト二七種ヲ一可シレ見ル。○今作十 |
| Z10_0393A08: | 種四句トハ者〓至誠心ニ三ツ。深心ニ三ツ。廻向心ニ四。故ニ云フ二十 |
| Z10_0393A09: | 種ノ四句ト一。○十六句トハ者。至誠心ニ二。深心ニ二。廻向心ニ二。 |
| Z10_0393A10: | 此六ヲ加テ二前ノ十種ニ一。十六ノ四句ナリ。合シテ二此ノ十六ヲ一數レハ。六十四 |
| Z10_0393A11: | 句アリ。○初ノ四句中以前等トハ者。初ノ虛實ノ四句ノ中。以テ二第一 |
| Z10_0393A12: | 第二第三句ヲ一。造ル二多少ノ四句ヲ一也。故ニ云フ下於テ二初ノ四句ノ中ニ一。以テ二 |
| Z10_0393A13: | 前ノ三句ヲ一。作ルト中次ノ四句ヲ上。○以前二句作後四句也トハ者。虛 |
| Z10_0393A14: | 實ノ四句ノ中ノ。以テ二第一第二句ヲ一。造ル二始終ノ四句ヲ一。○初一卽 |
| Z10_0393A15: | 次四トハ者。初ノ虛實ノ四句ノ中ノ第一ヲ。云ヒ二初一句ト一。次ノ多少ノ |
| Z10_0393A16: | 四句ノ中ノ第四句ヲ。云フ二卽次四ト一。○初二卽次三トハ者。虛實ノ |
| Z10_0393B01: | 四句ノ中ノ第二ヲ云ヒ二初二ト一。云フ二多少ノ四句ノ第三句ヲ卽次三ト一。 |
| Z10_0393B02: | ○初三卽次一二トハ者。虛實四句ノ中ノ第三ヲ云ヒ二初ノ三ト一。多少 |
| Z10_0393B03: | 四句ノ中ノ第一第二ヲ。云フ二卽次ノ一二ト一也。○問初二後四相 |
| Z10_0393B04: | 對云何ト者。初ノ虛實ノ四句ノ中ノ。第一第二ヲ云フ二初二ト一。後四ト |
| Z10_0393B05: | 者。後ノ始終ノ四句ナリ。○答初一ト者。初ノ虛實ノ四句中ノ一ヲ云二 |
| Z10_0393B06: | 初一ト一。後四ト者始終四句ノ中〓第四ヲ云二後四ト一。○初二卽後 |
| Z10_0393B07: | 三ト者。初二ト者初ノ虛實四句ノ中ノ第二ヲ云二初二ト一。後ニ始終ノ |
| Z10_0393B08: | 四句ノ中ノ三ヲ云二後三ト一。○若後一二直對初二ト者。始終四 |
| Z10_0393B09: | 句中。以テ二第一第二ノ句ヲ一。對シ二虛實ノ第一第二ノ句ニ一。於テレ理ニ有リレ |
| Z10_0393B10: | 差。○後二亦然ト者。始終ノ四句ノ中ノ第二句ヲ云二後二一○又 |
| Z10_0393B11: | 始終合論等ト者。始終四句中ノ第一第二ノ句ヲ。當ツ二虛實ノ四 |
| Z10_0393B12: | 句ノ中ノ第三ニ一。○後二心ト者。深心廻向ヲ云フ二後二心ト一準知セヨ。 |
| Z10_0393B13: | ○有云等ト者。初ノ有云ノ料簡ト次ノ問トハ。不レ分二別セ安心起行 |
| Z10_0393B14: | 疑ヲ一。一向疑心ノ下ノ。後ノ若得一分往生ノ義ニ一合シテ。疑ハ卽華 |
| Z10_0393B15: | 不開ヲ屬二安心ニ一。故私ノ意ハ切リ代カヘテ。違ス二若少一心。卽不得生ノ |
| Z10_0393B16: | 釋ニ一。故云フ二私云違導師釋ト一。次ノ答ノ意ハ。胎生ヲ云カ二信罪福一故ニ。 |
| Z10_0393B17: | 不ルレ可ラレ屬ス二安心ノ一向疑心ニ一也。○問十住等ト者。上ノ問答ヨ。 |
| Z11_0393A01: | 攝ナリ。何トナレハ者。定道ノ二戒。亦止二身口一。設令防二-止スルモ心ノ |
| Z11_0393A02: | 惡ヲ一亦以二身口ヲ一爲スレ本ト。故屬二律儀ニ一。二ニ云。大乘律儀ハ。 |
| Z11_0393A03: | 直取二要期シテ所ヲ一レ發スル。從師ト自誓トハ。七衆ノ所受ナリ。道定 |
| Z11_0393A04: | 二戒ハ。隨テレ緣ニ自生ス不レ如二七衆所受ノ一。故不レ入二律儀ニ一。 |
| Z11_0393A05: | 卽體是善ナルカ故ニ。入二攝善ニ一略抄然ハ圓頓亦據二一義一。 |
| Z11_0393A06: | 唯八禪定能發無作欲界定不發無作事 |
| Z11_0393A07: | 問於二八禪ノ中ニ一。四無色定ハ旣無二身語一。何ソ發ン二無作ヲ一耶。 |
| Z11_0393A08: | 又欲界定。何無二定共戒一乎。答今文旣ニ。引二他師ノ二義一。何 |
| Z11_0393A09: | 强ニ會耶。況下ノ文ニ云。四空處旣能聽レ法。亦應二得戒一。云云 |
| Z11_0393A10: | 若爾何無二定共戒一耶。或指二四禪及四近分ヲ一。爲二八禪一歟。 |
| Z11_0393A11: | 何息二四空一耶。又欲界ハ猶見二事相ヲ一。刹那短促ナルコト。如二電 |
| Z11_0393A12: | 光ノ一。故無二無作一也。 |
| Z11_0393A13: | 私云。此中律儀及定道者。只約二欲界ノ依身ニ一持レ律ヲ修レ |
| Z11_0393A14: | 定。修レ道ヲ而得戒スル也。若爾ラハ。何ソ約シテ二四空ノ依身ニ一。作二 |
| Z11_0393A15: | 問答ヲ一耶 |
| Z11_0393A16: | 仰云。欲界定ハ電光定也。或有或無。唯假二空ノ解一能 |
| Z11_0393A17: | 發スルナレハ。散心相交ル。故不レ發也。凡俱舍ハ。不レ立二欲界定ヲ一。 |
| Z11_0393B01: | 妙音師ハ立レ之ヲ。今所ノレ引一師ノ釋是也。伏スル二麤品ヲ一故 |
| Z11_0393B02: | 也。 |
| Z11_0393B03: | 唯假空解能發無作事 |
| Z11_0393B04: | 問文意如何。又於二欲界定等ノ無作ニ一。引二二師ヲ一。今用二何ノ |
| Z11_0393B05: | 義一乎。答或云。初師ノ意ニ云。欲位定ノ力。雖レ不レ發レ戒ヲ而 |
| Z11_0393B06: | 於二欲定ニ一〓若假二空ノ惠ヲ一。亦發スルレ戒ヲ也。次師ノ意ニ云。以二 |
| Z11_0393B07: | 欲ノ定力ヲ一。不レ假二空ノ惠ヲ一。於二念處ノ前ニ一。亦發スルレ戒ヲ也。咸 |
| Z11_0393B08: | 師ノ云。有師之言。雖レ無二去取一。意在二後釋一爲レ正也。文宗ノ |
| Z11_0393B09: | 釋引二他義ヲ一。若無二去取一。以レ後ヲ爲スレ正ト。是常例也。私云。 |
| Z11_0393B10: | 今文竝ニ。釋ス二定道二戒ヲ一。卽引二二師ヲ一。初師ノ意ニ云。唯於二 |
| Z11_0393B11: | 八禪ニ一。發ス二定共戒ヲ一。唯假テ二空解ヲ一。發二道共戒ヲ一。次師義ニ |
| Z11_0393B12: | 云。證二此定道ヲ一能止二-伏スルコト麤品ヲ一成就スレハ。發スルコトハ二無 |
| Z11_0393B13: | 作一者。竝ベ二-指ス定ト道トヲ一。欲界定者。明二定共一也。念處ノ前 |
| Z11_0393B14: | 者。明二道共一也。 |
| Z11_0393B15: | 芿師評ニ云。次解尤巧ナリ。又文記中ニ。引テ二今二師一。如二私ニ |
| Z11_0393B16: | 消スルカ一レ文ヲ。然ニ准シテ二諸文ニ一。案スルニ二定道ノ位ヲ一。定共ハ應レ在二 |
| Z11_0393B17: | 上地ノ禪定ニ一。如二籤ノ四ニ云一。與二色定ト一俱ナリ。故名ク二定 |
| Z13_0393A01: | 無二音便所一レ滯ル。一句ニ含ム二乾坤ヲ一。省ヨ他ノ懺文ノ所レ無キ二 |
| Z13_0393A02: | 泄處一矣。 |
| Z13_0393A03: | 又辨正ニ云。汝カ之偈ハ非ス二懺悔ノ偈ニ一。正ク是レ受戒功德ノ |
| Z13_0393A04: | 滅罪ナリ矣。返破メ云。汝於二偈ノ中ニ一。以テレ無ヲ二懺悔ノ之言一 |
| Z13_0393A05: | 云フレ尒耶。旣ニ是於二前ノ長章ニ一。明スレ可ヿヲレ修ス二事理ノ懺悔ヲ一。 |
| Z13_0393A06: | 故ニ行人懺悔シ畢テ。誦ハ二此ノ伽陀ヲ一者。寄テ二懺悔ニ一而預メ顯ス二 |
| Z13_0393A07: | 受戒滅罪業事成辨ヲ一。此ハ是レ因中說果ナリ。例セハ如二𤣥 |
| Z13_0393A08: | 義ノ中ノ偈頌廻向ノ一。或懺悔卽得戒ノ一分也。普賢觀ニ說二 |
| Z13_0393A09: | 懺悔ノ法ヲ一云。行スル二普賢行ヲ一者。不レ見二惡相及ヒ惡業報ヲ一。 |
| Z13_0393A10: | 其レ有テ二衆生一晝夜六時ニ禮二十方佛ヲ一。誦シ二大乘經ヲ一。思ハ二 |
| Z13_0393A11: | 第一義甚深空法ヲ一。一彈指ノ頃ニ。除二却ス百万億阿僧祇 |
| Z13_0393A12: | 刧生死ノ之罪ヲ一。行二此ノ行ヲ一者ハ。眞ニ是レ佛子ナリ。從二諸 |
| Z13_0393A13: | 佛一生ス。十方諸佛。及ヒ諸菩薩爲ナリタマフ二和上ト一。是ヲ名下 |
| Z13_0393A14: | 具二足菩薩戒ヲ一者ト上。不レ須羯磨ヲ一。自然成就ス矣。問。若シ |
| Z13_0393A15: | 然ラハ者。何ンソ重用二羯磨ヲ一耶。答。此ノ經ノ意。依二人師ニ一 |
| Z13_0393A16: | 雖レ不ストレ用ヒ二白ノ四羯磨ヲ一。亦更ニ請二釋迦文殊彌勒等ノ五 |
| Z13_0393A17: | 師ヲ一。自ラ誓テ明レ受ルヿヲ二三歸六重八重法ヲ一。又此ノ行者ハ |
| Z13_0393B01: | 有リ二相似位ニ一。然ルニ今時ノ薄地ノ凡夫。依テ二大乘懺ニ一。雖モレ |
| Z13_0393B02: | 顯スト二一分自然得戒ノ德ヲ一。此レハ是レ有二前加行ノ位ニ一故。 |
| Z13_0393B03: | 用ルニ二後ノ羯磨ヲ一無二其ノ失一。經尙ヲ懺悔自然得戒ノ外ニ。 |
| Z13_0393B04: | 請メ二諸佛ヲ一有ルカ二自誓受戒ノ儀式一故ニ矣。所詮大乘ノ意ハ。 |
| Z13_0393B05: | 有リレ令ルニレ發二機ノ信心ヲ一。故ニ雖モレ可シトレ頌二至心懺悔刹那 |
| Z13_0393B06: | 頃ト一。早ク顯メ二得戒ノ之理ヲ一。欲スレ令ントレ發二歡喜ノ心ヲ一。故ニ頌二 |
| Z13_0393B07: | 至心受戒刹那頃ト一歟。又云ク。縱使ヒ直ニ雖二受戒ノ伽陀ト一。 |
| Z13_0393B08: | 更ニ以テ可シレ無ル二其ノ咎一。例ヘハ如下禮讚ノ偈ノ文中ニ有ルカ中發 |
| Z13_0393B09: | 願滅罪。加被護念等ノ偈上矣。又汝ハ無トキハ二懺悔ノ言一。則 |
| Z13_0393B10: | 存スレ非スト二懺悔ニ一。於テ二懺悔ノ法ニ一。不レ知ラレ有ルヿヲ二種種ノ之義一。 |
| Z13_0393B11: | 普賢觀ニ云。佛滅度ノ後。佛弟子若シ有ラハレ懺二悔スルヿ惡不 |
| Z13_0393B12: | 善ノ業ヲ一。但當シレ誦二讀ス大乘經典ヲ一。此ノ方等經ハ。是レ諸 |
| Z13_0393B13: | 佛ノ眼ナリ。諸佛因テレ是レニ得レ具スルヲ二五眼ヲ一。佛ノ三種身從リ二 |
| Z13_0393B14: | 方等一生ス。是大法印ニメ印ス二𣵀槃海ヲ一。如キレ此ノ海中ニ。能ク |
| Z13_0393B15: | 生ス二三種佛淸淨身ヲ一。此ノ三種身ハ人天福。應供中ニ最ナリ。 |
| Z13_0393B16: | 其レ有ラハ三誦二讀大乘經典ヲ一。當ニレ知ル。此ノ人具メ二佛功德ヲ一。諸 |
| Z13_0393B17: | 惡永ク滅シ。從リ二佛慧一生ス矣。私〓此ノ文ヲ解メ云。誦二讀大 |
| Z14_0393A01: | は大に違て。平生明かなることなれば。藕益の所謂 |
| Z14_0393A02: | 將二平日觀心得レ力處一融二-入持條念佛一の人にして。任運 |
| Z14_0393A03: | 自然に融入し玉ふことなりと云はずや。然らば濁世 |
| Z14_0393A04: | 愚癡無智の人の唯心法界と云ふ詞のみ覺へて。念佛 |
| Z14_0393A05: | 申すは卽ち淨土宗の念佛なり。一代の聖敎に就て。漸 |
| Z14_0393A06: | 頓權實の判敎區にして。宗々の所談殊なれども。皆依 |
| Z14_0393A07: | 心起於勝行。依レ行證悟する此土入證得果の法なり。 |
| Z14_0393A08: | 此法に堪へざる衆生を攝得する爲には。諸宗の禪師 |
| Z14_0393A09: | 達も。皆彌陀の本願念佛を借り玉ひしなり。是超世の |
| Z14_0393A10: | 悲願。諸佛に立超へ玉ふ故なり。何時何れの宗にもせ |
| Z14_0393A11: | よ。淨土往生の爲に念佛申すは。皆淨土宗の念佛を借 |
| Z14_0393A12: | たるなり。然るに淨土の念佛を借りて久しく借さゞ |
| Z14_0393A13: | るのみに非ず。剩さへ名を替へてわがものがほにし |
| Z14_0393A14: | て。本人の念佛をば大分水を加へたる乳の功德がを |
| Z14_0393A15: | とりたるの。外道よりはましのと云へるはいかなる |
| Z14_0393A16: | 誑惡ぞや。觀經の流通附屬の文。明々たれども。此人 |
| Z14_0393A17: | 心彌陀の悲願にあらざれば。現れども而も不レ見。見 |
| Z14_0393B01: | へざるはまだ過なかるべし。見るに隨て邪解を生じ。 |
| Z14_0393B02: | 惡口誹謗の過を恐れざるは可レ傷甚だしきなり。彌陀 |
| Z14_0393B03: | の本願念佛に。卽心の唯心のと云ふことは少しもな |
| Z14_0393B04: | きことなり。本願に至心信樂欲生我國と云ふ。釋尊觀 |
| Z14_0393B05: | 經に一者至誠心。二者深心。三者回向發願心。具三心 |
| Z14_0393B06: | 者。必生彼國と說て。稱名念佛には三心こそ離れぬ一 |
| Z14_0393B07: | 具の法なれ。此三心は行者願生の一心なるが故に。小 |
| Z14_0393B08: | 經には直に一心不亂と說き玉へり。願生の心は卽ち |
| Z14_0393B09: | 南無の二字なり。阿彌陀佛は其行なり。一聲稱佛の當 |
| Z14_0393B10: | 處に願行具足する故に。導師觀經の十念を釋して。十 |
| Z14_0393B11: | 願十行具足との玉ふ。願行具足とは圓滿成就の義な |
| Z14_0393B12: | り。男女老少を問はず。稱名念佛の人は三心を具する |
| Z14_0393B13: | 故に。卽便往生にて淨土の化衆の數に入ぬれば。通明 |
| Z14_0393B14: | 智辨相好等を得。故に一切能求の願心。此に至て圓滿 |
| Z14_0393B15: | す。論に衆生の所願樂一切能滿足と云へる是なり。阿 |
| Z14_0393B16: | 彌陀佛者卽是其行なれば。彼佛力無畏等の無量刧來 |
| Z14_0393B17: | の積功累德が。卽ち衆生の行なれば。一行として圓滿 |
| Z16_0393A01: | 判シ二己カ深義ヲ一互陳ヌ二楯戟ヲ一也。然則淨家亦タ爾リ。 |
| Z16_0393A02: | 若クハ楞伽依經ナルカ乎。曰ク唯然ナリ評ンレ旃ヲ看ヨ。的ノ |
| Z16_0393A03: | 楞伽ハ報身佛ノ說。我乘內證智ハ同シ二大經ノ五智ニ一。 |
| Z16_0393A04: | 妄覺非境界モ經ノ所說ノ五智ナリ。非ス二因位ノ境界ニ一。 |
| Z16_0393A05: | 非レハ二思議言說ニ一。宣二說スルナリ不思議不可稱智ト一矣。 |
| Z16_0393A06: | 問。諸家爭ヒ率テ技ヒテ二自見ノ戟ヲ一。挊フ二我聞ノ劍ヲ一。 |
| Z16_0393A07: | 誰カ是レ勝負。答。決ハ二勝ヲ千里ニ一。斯レ淨家乎。 |
| Z16_0393A08: | 問云。何ンカ遂クレ名ヲ。答。前ニ標二我乘內證智ト一。 |
| Z16_0393A09: | 次ニ宣二有人持我法ト一。後ニ說二往生安樂國ト一。圖テレ |
| Z16_0393A10: | 終經ルニレ始ヲ式テ首尾一金ノ說。誰カ致二乎疑擬ヲ一。加 |
| Z16_0393A11: | 之ス專スル二自利ヲ一時ハ。依二於大經一製二十二禮一。自願二安 |
| Z16_0393A12: | 樂一矣。先スル二利他ヲ一日ハ。作二十住論一求二子難易二道ノ |
| Z16_0393A13: | 敎相ヲ一也。符レ彼契レ此ニ。吾カ門ノ先達往生手鏡 |
| Z16_0393A14: | 也。上人ノ曰。天竺ノ龍樹天親祖師ニテ在スト喜玉フ |
| Z16_0393A15: | 是也。 |
| Z16_0393A16: | |
| Z16_0393A17: | |
| Z16_0393B01: | 三祖竺土天親菩薩傳 |
| Z16_0393B02: | |
| Z16_0393B03: | 付法藏經 |
| Z16_0393B04: | 鸞師往生論註曰。天親ノ事ハ在二付法藏經ニ一矣。 |
| Z16_0393B05: | 嘉祥ノ法華玄論曰。十地。攝論。法華論等是レ |
| Z16_0393B06: | 天親ノ造。在二付法藏一。豈ニ可ンヤレ不ルレ信セ矣。其ノ |
| Z16_0393B07: | 餘ノ諸師。判［シテ］在ト二傳ノ中ニ一。厭テレ繁ヲ不レ載セ。圓覺 |
| Z16_0393B08: | 略鈔ノ四ニ云。婆修盤陀ハ第二十ナリ。通二達修多 |
| Z16_0393B09: | 羅義一、分別宣說［シテ］廣ク化ス二衆生ヲ一。今マ疑ハ此ハ是レ |
| Z16_0393B10: | 天親未二敢テ爲［一レ］定ト。已上傳中ノ師ト與ノ二千部ノ天 |
| Z16_0393B11: | 親一。同異別說ハ。證眞ノ止觀私說ノ第一。卽チ |
| Z16_0393B12: | 秉テ二翰墨一往復問答［シテ］。審ニ廣セリ二斯ノ事一。識者更ニ |
| Z16_0393B13: | 看ヨ。但シ良忠禪師決［シテ］有リレ言玉ルヿ。同異ノ諸文雖［トモ］二 |
| Z16_0393B14: | 是多シト一。抑ンヤ二豈ニ齊朝ノ鸞師ノ高判ヲ一乎矣。于茲 |
| Z16_0393B15: | 所レ載。卷ニ有二六軸一。傳出二第六ニ一。 |
| Z16_0393B16: | 尊者闍夜多臨テレ當キニ二滅度ス一。 |
| Z16_0393B17: | 付法藏ノ人。始二迦葉ニ一終フ二師子ニ一。二十三人ナリ。末 |
| Z17_0393A01: | 長元年。詔シテ延曆寺座主ニ任ス。座主ノ職。此師ヲ |
| Z17_0393A02: | 始メトス。釋書二等ニ傳アリ。 |
| Z17_0393A03: | 寂光大師 圓澄和尙也。決疑鈔一〔六十六丁〕 |
| Z17_0393A04: | 略云。此師ハ。天台傳敎ノ神足ニテ。亦傳敎ニ從テ同 |
| Z17_0393A05: | ク入唐ス。第二ノ座主トナリ。慈覺ヲ勸テ。入唐請益 |
| Z17_0393A06: | セシム。承和四年ニ寂光道場ニ遷化ス。釋書二等ニ |
| Z17_0393A07: | 傳アリ。又弟子西塔ノ惠亮ハ。乃中興慈惠ノ祖也。 |
| Z17_0393A08: | 前唐院 慈覺大師也。諱號二圓仁一。玄記三 |
| Z17_0393A09: | 略云。此師ハ。天台傳敎ノ神足也。承和年中入唐シテ。 |
| Z17_0393A10: | 台ヲ醴泉寺ノ宗頴等。密ヲ翻經院ノ元政等ニ受ク。 |
| Z17_0393A11: | 後ニ歸朝シテ。第三ノ座主トナリ。又叡山ノ西麓ニ。 |
| Z17_0393A12: | 赤山明神ノ祠ヲ立ツ。後ノ智證ノ入唐ニ對シテ。此 |
| Z17_0393A13: | 師ノ房ヲ前唐院ト云フ。釋書三等ニ傳アリ。記主ノ |
| Z17_0393A14: | 云ク。修禪。寂光。慈覺之三師。皆稟二傳敎一。而レトモ座 |
| Z17_0393A15: | 主ノ補任ハ。三師前後ス也ト。決疑鈔一〔六十六丁〕 |
| Z17_0393A16: | 別當大師 光定和尙也。要集記八〔三十三〕 |
| Z17_0393A17: | 略云。此師ハ。天台傳敎ノ神足ニテ。又眞言ヲ弘法大 |
| Z17_0393B01: | 師ニ受クト諸嗣宗脈云フ。嵯峩帝ノ渥遇ヲ承テ。大乘戒 |
| Z17_0393B02: | 壇ヲ釋書一〔廿三丁〕叡山ニ建ツ。戒壇ノ成就ハ。多ク此師 |
| Z17_0393B03: | ノ力也。乃一心戒文要集記八〔三十三丁〕等ヲ作ル。釋書三等ニ |
| Z17_0393B04: | 傳アリ。可二披見一。 |
| Z17_0393B05: | 山王院 智證大師也。諱號二圓珍一。決疑鈔一〔三十八丁〕 |
| Z17_0393B06: | 略云。此師ハ。天台義眞座主ノ上足也。乃家系ハ。弘法 |
| Z17_0393B07: | 大師ノ姪也。仁壽年中入唐シテ。台敎ヲ道邃ノ法孫。 |
| Z17_0393B08: | 物外良諝等ニ稟ケ。又密部ヲ靑龍寺ノ法全等ニ受 |
| Z17_0393B09: | ク。後ニ歸朝シテ。第五ノ座主ト成ル。又此師ノ房ニ。 |
| Z17_0393B10: | 山王明神受戒ノ座アリ。故ニ山王院ト稱ス。敎相同 |
| Z17_0393B11: | 異集。授決集等ヲ作ル。貞觀九年。近州ノ三井ヲ開テ。 |
| Z17_0393B12: | 園城寺ヲ立ツ。是ヨリ慈覺。智證ノ兩門ト分ル。釋書 |
| Z17_0393B13: | 三及廿八等ニ傳アリ。又善導ノ觀經疏モ。此師ノ請 |
| Z17_0393B14: | 來也ト決疑裏書上七丁〕云フ。 |
| Z17_0393B15: | 五大院 安然和尙也。決疑鈔二〔十五丁〕 |
| Z17_0393B16: | 略云。此師ハ。天台慈覺ノ上足ニテ。又法兄花山ノ遍 |
| Z17_0393B17: | 照僧正ニ受ク。敎時問答ヲ作リテ。一切ノ佛敎ヲ判 |
| Z18_0393A01: | 同國糸魚川善導寺一代也來迎寺隱居之以後京都東山 |
| Z18_0393A02: | 一心院住也慶安元年五月朔日春秋八十八歲而示寂云 |
| Z18_0393A03: | 云 |
| Z18_0393A04: | ○淨林寺一澤山眞受院 知恩院末 越後國高田寺町 |
| Z18_0393A05: | 開山感蓮社應譽上人文悅和尙當寺開基之時代上杉謙 |
| Z18_0393A06: | 信之家臣一澤淨眞與文悅和尙爲連枝故爲舍兄淨眞建 |
| Z18_0393A07: | 立之因茲右四字爲山號也矣文悅姓氏未詳當寺古來之 |
| Z18_0393A08: | 寺地當國春日山之麓有之于今淨林寺屋敷有也開山修 |
| Z18_0393A09: | 學檀林者相州鎌倉光明寺也天正七己卯年八月十四日 |
| Z18_0393A10: | 行七十三歲而示寂云云 |
| Z18_0393A11: | ○極樂寺吟勝山 同末 同國同郡高田 開山天玉榮 |
| Z18_0393A12: | 山上人姓氏所生剃髮之師移住幷寺之由緖開山示寂之 |
| Z18_0393A13: | 年曆未詳也此寺初西山派中古以來鎭西流義也初者同 |
| Z18_0393A14: | 國春日山有之中頃移高田大凡四百有餘年也開山忌日 |
| Z18_0393A15: | 者廿六日示寂云云 |
| Z18_0393A16: | ○榮樹寺寂照山洞仙庵 同末 同所 開山三河國妙心 |
| Z18_0393A17: | 寺一代敎然良頓上人也姓氏剃髮之師附法移住之年月 |
| Z18_0393B01: | 等不分明也敎然上人者三河國寶飯郡長澤處洞仙庵寺 |
| Z18_0393B02: | 在之御所樣御妹屋田殿樣者松平源七郞殿母公也𠇍源 |
| Z18_0393B03: | 七郞殿關東深谷國替洞仙庵爲菩提所之間共移矣源七 |
| Z18_0393B04: | 郞殿於深谷而逝也御子息上總守殿下總國佐倉所替也 |
| Z18_0393B05: | 屋田殿樣於住倉而逝也御兩人御位牌被立置之也其後 |
| Z18_0393B06: | 上總守殿越後國高田福島所替迄爲菩提所之間御朱印 |
| Z18_0393B07: | 四十石被下置也山號庵號者從已前之御朱印有之也寺 |
| Z18_0393B08: | 號者從快翁和尙本山萬無和尙願之而號榮樹寺也開山 |
| Z18_0393B09: | 遷化者寬正五甲申年四月廿二日示寂從爾以來今至于 |
| Z18_0393B10: | 元祿九丙子年凡經二百三十三年之星霜也云云 |
| Z18_0393B11: | ○大仙寺金谷山寳池院 同末 同所 開山泉蓮社香譽 |
| Z18_0393B12: | 上人也此寺草創者永祿年中也本尊者三尊共行基菩薩 |
| Z18_0393B13: | 之御作也然開山姓氏所生幷剃髮之所附法之師等未詳 |
| Z18_0393B14: | 遷化者寶德三年三月十八日示寂也當寺檀越初吉田周 |
| Z18_0393B15: | 防入道也後酒井左右衞門尉也其節者境內八町餘在之 |
| Z18_0393B16: | 今衰微而僅舊跡耳在之云云 |
| Z18_0393B17: | ○照專寺日光山 同國魚沼郡小千谷村 開山現蓮社 |