浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0392A01: | 矣一切諸物ウツス輪多梨華諸法攝ナカラ又諸法中現 |
| J01_0392A02: | 也是即華嚴所説重重互現義當十玄門中因多羅網境界 |
| J01_0392A03: | 門此義也矣私云今註釋意必非論本覺三世間能熏所 |
| J01_0392A04: | 熏只淨光明體徧滿國土照國土所有依正二報淨 |
| J01_0392A05: | 光明爲能照依正二報爲所照亦依正二報爲能現 |
| J01_0392A06: | 淨光明爲所現或淨光明爲能現諸色像爲所現能 |
| J01_0392A07: | 所互相映無碍無障形如鏡也亦彼鏡中輪多梨華珠色 |
| J01_0392A08: | 現華中華珠現珠色互無障碍譬今亦可合又因多 |
| J01_0392A09: | 羅網譬華嚴十玄門喩等今亦可喩也大都相似細相不 |
| J01_0392A10: | 同彼自力本覺内熏義此他力本願所成光明也彼㹅淸淨 |
| J01_0392A11: | 本覺體用如鏡體用此淨土光明體用如鏡體用今引 |
| J01_0392A12: | 彼得意此只鏡自體光明照用以無碍自在合今 |
| J01_0392A13: | 光明無障無碍計也云云私問所言光明自何物出 |
| J01_0392A14: | 之耶答是亦依正二報一一莊嚴出之或如云寳地 |
| J01_0392A15: | 寳色寳光飛寳地爲能飛光明爲所飛如云一一光 |
| J01_0392A16: | 成無數臺光明爲能成寳臺爲所成如説如意珠 |
| J01_0392A17: | 王涌出金色微妙光明珠王爲能出妙光爲所出如 |
| J01_0392B18: | 宣其光化爲百寳色鳥光明爲能變化鳥爲所變 |
| J01_0392B19: | 如云一一華中出三十六百千億光華中爲能出光 |
| J01_0392B20: | 明爲所出如云一一光明出三十六百千億佛光明 |
| J01_0392B21: | 爲能出化佛爲所出乃至小經四色蓮華出四色光 |
| J01_0392B22: | 明大經六色蓮華出六色光明乃至無量衆寳蓮華 |
| J01_0392B23: | 出無量衆寳光明蓮華光明如此況餘衆寳乎法事讚 |
| J01_0392B24: | 中請光明擧光雲樹光雲林乃至光雲水光雲山等一 |
| J01_0392B25: | 十四物光明變化廣濶世間局十四乎知依報光明不 |
| J01_0392B26: | 可稱計況彌陀光明盡十方無碍也於自國盍充 |
| J01_0392B27: | 滿哉及菩薩光明天人光明亦不可稱計如此依正 |
| J01_0392B28: | 二報所出光明國中遍故云淨光明滿足云云 |
| J01_0392B29: | 第五種種事功德之下 |
| J01_0392B30: | 本佛本何故起莊嚴者私問指何願耶答指第二十 |
| J01_0392B31: | 七萬物殊特願歟與今意同●況未造成時頭已白等者 |
| J01_0392B32: | 此況釋設於造作成就尚是辛勞至也況造營未成 |
| J01_0392B33: | 就時爲頭白彼未成就者成他有可入三塗也經 |
| J01_0392B34: | 云如是壽終財寳消散苦身聚積爲之憂惱於己無 |
| J02_0392A01: | 體本融但衆生無始唯流妄我凡所修習未嘗 |
| J02_0392A02: | 不倶不受報言爲從誰立若約已發心者乃由願 |
| J02_0392A03: | 行所引何關善不受耶未發心來隨生納福此善 |
| J02_0392A04: | 豈制令不受耶故知不受之言善體無力應知曾酬 |
| J02_0392A05: | 者其因已謝未酬者毫善不亡若曾發心如水寄 |
| J02_0392A06: | 海酬局因者如果酬華故今於彼未酬之因開 |
| J02_0392A07: | 其局情及曾趣向權乘道者以一實觀一大弘願體 |
| J02_0392A08: | 之導之已上問迴過去善者爲局未酬爲通已酬 |
| J02_0392A09: | 若云局者大乘實説善從眞如起其善何不歸理法 |
| J02_0392A10: | 事讃上云全身舍利碎體舍利齊心供養近則人天獲 |
| J02_0392A11: | 報富樂長劫隨身遠則淨土無生尅果則涅槃之常 |
| J02_0392A12: | 樂已上供養舍利感果如此以實論之何善不然法 |
| J02_0392A13: | 華疏七云權法各有所趣戒善等近趣人天若作縁 |
| J02_0392A14: | 義低頭擧手遠趣佛果已上若云通者法華記云應知 |
| J02_0392A15: | 曾酬者其因已謝未酬者毫善不亡已上答已酬未酬倶 |
| J02_0392A16: | 是玅有何中亡耶但其因已謝者指酬近果邊非 |
| J02_0392A17: | 無至遠果故上文云過去微善願智所制咸趣菩 |
| J02_0392B18: | 提火㷔向空理數咸滅水流趣海法爾無停已上故知 |
| J02_0392B19: | 智火之烟終登第一義天法水之流咸歸薩婆若海既 |
| J02_0392B20: | 爾宿善如恒沙往生果何空二正明迴向中眞實深 |
| J02_0392B21: | 信心中迴向者心若不實心若有疑迴願之心亦不成 |
| J02_0392B22: | 立故第三心須前二心次下文中亦帶前二心守護 |
| J02_0392B23: | 願心又禮讃中釋深心云眞實信心皆此義也三重 |
| J02_0392B24: | 牒第三心明二心具足中四一重牒心名二必須 |
| J02_0392B25: | 下至得生想明以至誠心而作迴向三此心下 |
| J02_0392B26: | 至多得益也明具深心而作迴向四又白下明用 |
| J02_0392B27: | 譬守護信心初牒心名中迴向發願擧往生因 |
| J02_0392B28: | 所言生者標往生果因果竝擧故加生字或本云願 |
| J02_0392B29: | 生者此擧經釋兩言也三以深心護迴向心中二 |
| J02_0392B30: | 一初至大益先明以信心護迴向心預擧二河 |
| J02_0392B31: | 意不生怯弱二問曰下正明施問答決一生修 |
| J02_0392B32: | 福念佛直生淨土初預生後譬中一心投者即是安 |
| J02_0392B33: | 心正直進者是起行也迴顧落道者若聞喚聲欲歸東 |
| J02_0392B34: | 岸故云迴顧自從白道可落水火故云落道二 |
| J03_0392A01: | 謂歟』次問答中即有二番初問之意戒度三義釋觀 |
| J03_0392A02: | 佛宗一家兩宗意叵符合故問之也答中有二義初 |
| J03_0392A03: | 義兩宗共局獨尊一義云云次義兩宗各別限一通三 |
| J03_0392A04: | 如文如意云云問付前義有疑殆既云今經之主備 |
| J03_0392A05: | 茲三義何兩宗同闕二義耶答彼本末順天台十六皆 |
| J03_0392A06: | 定然名體宗用敎五可一轍處題名既云無量壽佛 |
| J03_0392A07: | 是敎主即獨尊擧主攝依徒是統攝依徒依佛德 |
| J03_0392A08: | 是歸趣也故云備茲三義一家不爾答請自説各各兩 |
| J03_0392A09: | 宗是各定散尊也題名亦畧題不必攝於依徒只是定 |
| J03_0392A10: | 散文中各各言所貴故云同局獨尊一義歟問兩宗一 |
| J03_0392A11: | 義無差別耶答不爾觀佛獨尊答請十三觀中獨尊也 |
| J03_0392A12: | 念佛獨尊非但自説三輩觀中獨尊通一經兩門可 |
| J03_0392A13: | 云獨尊也一家釋云又此經定散文中唯標專念名 |
| J03_0392A14: | 號得生矣問付後義殊有不審兩宗相對觀佛 |
| J03_0392A15: | 殆劣念佛尤勝然念佛局獨尊一義觀佛通三義者 |
| J03_0392A16: | 還成觀佛勝如何答師仰云先念佛獨尊者一經梗概專 |
| J03_0392A17: | 在念佛故存獨尊一義不通餘義也觀佛隨他法 |
| J03_0392B18: | 故非經本意但是隨機欲説十三觀門於其中 |
| J03_0392B19: | 存三義故獨尊統攝歸趣不廣兼一經也已上師仰有人云 |
| J03_0392B20: | 定散諸行中念佛獨生因本願力故獨尊一義也觀佛雖 |
| J03_0392B21: | 是非本願行旦答請中成於主伴故通三義已上有人今 |
| J03_0392B22: | 云觀佛通三義者依天台釋存此義天台云佛是所 |
| J03_0392B23: | 觀勝境擧正報以收依果述化主以苞徒衆觀 |
| J03_0392B24: | 雖十六言佛便周矣此釋之中所觀勝境者是獨尊 |
| J03_0392B25: | 義以收依果以苞徒衆豈非統攝哉翻之亦即歸 |
| J03_0392B26: | 趣義也然今念佛本願勝行獨尊妙因也故大經一向專 |
| J03_0392B27: | 念廢餘行觀經云持佛名等閉定散小經屬 |
| J03_0392B28: | 不生本願選擇云然則餘行全非比挍行亦是所廢因 |
| J03_0392B29: | 也何擧念佛攝餘義故限獨尊義不通餘云也 |
| J03_0392B30: | 又念佛獨尊一經定散對觀佛獨尊十三觀中限謂念佛本 |
| J03_0392B31: | 願獨尊故餘行不可竝肩故廣對定散行云觀佛非 |
| J03_0392B32: | 本願獨尊故答請限十三觀而云獨尊已上師口傳云云今私云 |
| J03_0392B33: | 師仰有人義口傳趣雖言有小異於義無差異謂一 |
| J03_0392B34: | 經梗概生因本願獨尊妙行大凡一同也雖然恐不顯 |
| J04_0392A01: | 時十方佛來現金剛三昧本性淸淨不壞不滅經云若有 |
| J04_0392A02: | 受持讀誦解説書寫香華伎樂種種供養是諸人等臨 |
| J04_0392A03: | 命終時若能至心念佛法身應時即見九十億佛 |
| J04_0392A04: | 倶來授手隨意往生諸佛淨國已上▲次作梵者或本 |
| J04_0392A05: | 云次作梵竟又或本作境恐悞竟本爲正護律儀云 |
| J04_0392A06: | 次當作梵作此如來唄已上梵者淸淨義滅罪垢故 |
| J04_0392A07: | 律云懺淨又入唐僧承文慧大師云此土法禮佛懺 |
| J04_0392A08: | 悔後獻本尊香華等供物云作梵也其詞云佛有如 |
| J04_0392A09: | 是無量功德恒沙劫中歎莫能盡已上説偈發願出 |
| J04_0392A10: | 寳性論堅慧菩薩造元魏天竺三藏勒那摩提譯▲禮懺諸功德者禮佛懺悔 |
| J04_0392A11: | 功德也▲臨終見佛者散心見佛見佛已後除眼根障 |
| J04_0392A12: | 云離垢眼▲往生安樂國者論無此句▲禮懺已一 |
| J04_0392A13: | 切等者三禮也此文出六時禮懺儀經大佛頂宗沙門作一卷也彼文 |
| J04_0392A14: | 云歸佛得菩提道心常不退盧舍那因歸法薩般 |
| J04_0392A15: | 若得大總持門盧舍那因歸僧息諍論同入和合 |
| J04_0392A16: | 海盧舍那因已上此三歸智者大師在國淸寺玉泉寺 |
| J04_0392A17: | 出此禮文淨土禮文▲歸佛等者正歸佛德▲道心等者願 |
| J04_0392B18: | 行者利益▲歸法等者正歸法德▲得大等者願其利 |
| J04_0392B19: | 益▲薩婆若者涅槃二十九云世間道者則有障礙此 |
| J04_0392B20: | 彼之異無有平等無漏道者則不如是能令衆生 |
| J04_0392B21: | 無有障礙平等無二乃至其有證者彼此知見無有 |
| J04_0392B22: | 障礙是故得名薩婆若智已上大品經云以佛果智慧 |
| J04_0392B23: | 言薩婆若海已上此云一切智有論中本覺名薩婆 |
| J04_0392B24: | 若慧▲大總持者大者簡小總持者遮惡持善門者智 |
| J04_0392B25: | 慧爲門出生死入涅槃城也▲歸僧等者正歸僧 |
| J04_0392B26: | 德▲同入等者願其利益▲息諍論者僧修六和無 |
| J04_0392B27: | 諍論故六和者一身同住二口同默三意同忍已上三相 |
| J04_0392B28: | 和也四見同解五戒同遵六利同均已上三體和也▲願諸衆 |
| J04_0392B29: | 生等者結上三禮▲奉持佛敎者結佛寳法寳▲和南 |
| J04_0392B30: | 賢聖者結僧寶也和南者玄惲毗尼討要云和南此翻 |
| J04_0392B31: | 度我新編梵語上苕溪沙門宗敎集云和南婆南槃淡此云我禮又云歸禮▲ |
| J04_0392B32: | 諸衆等者指同修業▲日沒无常偈者取坐禪三昧及 |
| J04_0392B33: | 大經意坐禪經云今日營此業明日造彼事樂著不 |
| J04_0392B34: | 觀苦不覺死賊至念念營衆務不覺自然去已上 |
| J05_0392A01: | 佛説觀無量壽佛經義疏卷下 |
| J05_0392A02: | 劉宋西域三藏 畺良耶舍譯 |
| J05_0392A03: | 西湖靈芝崇福寺 釋元照述 |
| J05_0392A04: | ○第六惣觀四初正明二結示三彰益四顯邪正 |
| J05_0392A05: | ○初正明二初別觀寳樓二惣觀四種 |
| J05_0392A06: | ○初別觀寳樓四初示數二諸天作樂三天樂懸 |
| J05_0392A07: | 空四樂音説法 |
| J05_0392A08: | ○初示數 |
| J05_0392A09: | 衆寳國土一一界上有五百億寳樓 |
| J05_0392A10: | 衆寳國者惣召彼土也一一界者凖小本即池岸上 |
| J05_0392A11: | 經云四邊階道上有樓閣等 |
| J05_0392A12: | ○二諸天作樂 |
| J05_0392A13: | 其樓閣中有無量諸天作天妓樂 |
| J05_0392A14: | 伎即樂人 |
| J05_0392A15: | ○三天樂懸空 |
| J05_0392A16: | 又有樂器懸處虚空如天寶幢不鼓自鳴 |
| J05_0392B17: | 如寶幢者言其量也 |
| J05_0392B18: | ○四樂音説法 |
| J05_0392B19: | 此衆音中皆説念佛念法念比丘僧 |
| J05_0392B20: | 即讚三寶 |
| J05_0392B21: | ○二惣觀四種 |
| J05_0392B22: | 此想成已名爲粗見極樂世界寳樹寳地寳池 |
| J05_0392B23: | 承前樓觀兼牒前三即爲惣觀若別若惣各逗 |
| J05_0392B24: | 機縁此觀依報收無不盡言粗見者即思惟也 |
| J05_0392B25: | 下文若見此者即正受也 |
| J05_0392B26: | ○二結示 |
| J05_0392B27: | 是爲惣觀想名第六觀 |
| J05_0392B28: | ○三彰益 |
| J05_0392B29: | 若見此者除无量億劫極重惡業命終之後必生彼 |
| J05_0392B30: | 國 |
| J05_0392B31: | 破障除疑 |
| J05_0392B32: | ○四顯邪正 |
| J05_0392B33: | 作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀 |
| J06_0392A01: | 餘五業道既非成就亦非現行所以者何業盡死故 |
| J06_0392A02: | 無殺業道乃至廣説已上答貪邪二種雖不現起而成 |
| J06_0392A03: | 就故望餘五業都無成現惣以云起也 |
| J06_0392A04: | 本豈彼淨土至諸煩惱耶第十一問即有其二初豈 |
| J06_0392A05: | 彼淨土頓不起等者預惣徴生彼土者既是凡夫未發 |
| J06_0392A06: | 無漏人法二空豈頓不起不善外餘一切煩惱次爲亦 |
| J06_0392A07: | 得起等者正別問有覆無記煩惱起不 |
| J06_0392A08: | 本迷理煩惱至法執煩惱答十一問文即有二一 |
| J06_0392A09: | 順惣徴明一切惑非頓不起二然此下順別問明 |
| J06_0392A10: | 彼土惑有覆無記初文中迷理煩惱等者顯示所發煩惱 |
| J06_0392A11: | 躰性以是凡夫等者更立煩惱可發道理以是凡夫 |
| J06_0392A12: | 未悟眞如實相法故迷理倶生彼土亦起非頓不起 |
| J06_0392A13: | 一切諸惑分別起等者遮不起惑唯識論等説分別惑 |
| J06_0392A14: | 縁邪敎起至下引文而彼淨土無邪敎故我見不 |
| J06_0392A15: | 行我見即是諸見之本如本疏云以此我見爲所依 |
| J06_0392A16: | 本諸見得生故名一切見趣所依趣者所歸處也根本我 |
| J06_0392A17: | 見既不起故末分別惑亦不可生分別惑生具依 |
| J06_0392B18: | 三縁一邪師二邪敎三自邪分別故唯識論云要由惡 |
| J06_0392B19: | 友或邪敎力自審思察方得生故已上今略表敎非 |
| J06_0392B20: | 遮餘二任運煩惱等者重成可發倶生所由一 |
| J06_0392B21: | 任運煩惱不縁邪敎生故二能生人既是凡夫故 |
| J06_0392B22: | 以凡夫故可發不縁邪敎惑也斯乃惣明起 |
| J06_0392B23: | 倶生惑不起分別以釋惣徴自下別明倶生惑中 |
| J06_0392B24: | 不起不善更發有覆以解別問也次文中然此煩 |
| J06_0392B25: | 惱等者直辨淨土可發無記然此任運起諸煩惱依 |
| J06_0392B26: | 對法論若此惑中能發惡業亦是不善不發惡行 |
| J06_0392B27: | 有覆無記對法第二云自性不善謂除染汚意相應及色 |
| J06_0392B28: | 無色界煩惱等所餘能發惡行煩惱隨煩惱雜集第四 |
| J06_0392B29: | 糅云謂欲界繫不任運起者是不善若任運起能發惡 |
| J06_0392B30: | 行者亦是不善所餘是有覆無記已上今對法者任雜集 |
| J06_0392B31: | 糅非彼正文唯識論第五引雜集説而彼淨土所 |
| J06_0392B32: | 起諸惑不發惡行故唯有覆無記性攝所謂十中疑及 |
| J06_0392B33: | 邪見見取戒取四種煩惱唯分別起諸論共許要由惡友 |
| J06_0392B34: | 等三縁生故淨土中必不可起身邊二見貪嗔癡慢 |
| J07_0392A01: | 阿彌陀佛本願如是等事 |
| J07_0392A02: | 若此土不退方此文會三十四聞名得忍願可得意歟云云 |
| J07_0392A03: | 欲於此身事 |
| J07_0392A04: | 問既此身於不退得云フ何往生不退ト云フ耶答此身不 |
| J07_0392A05: | 隔生流轉順次不退身成ルヘキ間爾云也上輩文如 |
| J07_0392A06: | 云欲於今世難云上輩文例證不齊也欲於今世文今 |
| J07_0392A07: | 世於ヤカテ臨終見佛間爾云也欲於此身文此方捨往 |
| J07_0392A08: | 生所不退云也若此身不捨一生内往生例證符合ス |
| J07_0392A09: | ヘシ如何答云云或人云小乘現般涅槃欲於此身例證可 |
| J07_0392A10: | 成也現般涅槃者現身無餘圓寂入現般涅槃云也現身 |
| J07_0392A11: | 分段身捨次生灰身入寂現般涅槃云也今欲此身此身 |
| J07_0392A12: | 不隔生次生往生不退叶間此身云ナルヘシ又大師 |
| J07_0392A13: | 釋云今身生彼國是其證也此身不隔生往生處以 |
| J07_0392A14: | 今身生彼國云也頌疏現般聖者釋於現身中得涅槃故云 |
| J07_0392A15: | ヘリ云云 |
| J07_0392A16: | 佛法四門外道四見事 |
| J07_0392A17: | 外道所起之見四見云也 聲聞自利障大慈悲者問障 |
| J07_0392B18: | 大慈悲者局自歟通自他歟答障大慈悲分自他可 |
| J07_0392B19: | 通也但抄面他見 |
| J07_0392B20: | 顚倒善果等事 |
| J07_0392B21: | 妙莊嚴王因縁我禪房等類是也妙莊嚴王因縁者昔四人 |
| J07_0392B22: | 山林隱居佛道修行其中三人山居佛道修行一人郷里 |
| J07_0392B23: | 出乞食而里出乞食程王御行成見愛起我彼王ナラン |
| J07_0392B24: | ト云所修行迴王身得妙莊嚴王是也而三人行佛道如 |
| J07_0392B25: | 是悟身ナルト云モ彼一人故也然彼放逸邪見王 |
| J07_0392B26: | 故難化度我等三人彼王妻子成彼化云一人妻二 |
| J07_0392B27: | 人淨藏淨眼二人子ナツテ遂彼王化度法華經説ケリ云云 |
| J07_0392B28: | 文句委細釋セリ云云陶隱居者人名也 大通中者年號也 |
| J07_0392B29: | 聞音聲者音信オトツレト云事也 還魏境者菩提流支 |
| J07_0392B30: | 本國也魏ノ代ノ人也 中國者天竺ヲ云也中印度ト云 |
| J07_0392B31: | 時中天竺ヲ云也只中國云時總天竺指歟 石壁者所 |
| J07_0392B32: | 名也 魏末高齊之初者鸞師魏末齊代始存生シ給ヘ |
| J07_0392B33: | リ 三國知聞事問三國者如何答云云 三世已下懸孫事 |
| J07_0392B34: | 菩提流支曇鸞道綽間三世已下云歟 |
| J08_0392A01: | 生者莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上縁此光明之 |
| J08_0392A02: | 事也然則光明即名號名號即光明光明即佛體佛體即名 |
| J08_0392A03: | 號也然又十三定善面雖名乘光明遍照十方世界 |
| J08_0392A04: | 念佛衆生攝取不捨九品來迎之面社正光明遍照十方 |
| J08_0392A05: | 世界念佛衆生攝取不捨事相翔見也以此義此攝 |
| J08_0392A06: | 取不捨所釋三縁即光明色也是智慧色也親縁是智慧 |
| J08_0392A07: | 光也近縁智慧光也增上縁智慧光也三縁即光明也三縁 |
| J08_0392A08: | 即名號也三縁即阿彌陀佛者即是其行也然則彌陀智慧 |
| J08_0392A09: | 光有也如是法然上人得此引眞身觀文引彌陀 |
| J08_0392A10: | 光明不照餘行者唯攝取念佛行者之文御意智 |
| J08_0392A11: | 慧不可思議在事也然不知此光明事吉良吉良光 |
| J08_0392A12: | 明分思致不審僻見也此光明照十方世界者何世 |
| J08_0392A13: | 界言之則十方恒沙之諸佛出世之彼彼淨土也光明 |
| J08_0392A14: | 者觀經定散即智慧光也彼諸佛彼彼世界共無殘處 |
| J08_0392A15: | 今此觀經異方便定散之周遍毎世界佛佛説之其國 |
| J08_0392A16: | 國衆生聞之即便往生時皆極樂往生也此云二尊一 |
| J08_0392A17: | 敎從極樂世界見之此定散即彌陀智慧光而一一 |
| J08_0392B18: | 光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨有也從彼彼世 |
| J08_0392B19: | 界方又言諸佛如來有異方便被謂發遣敎佛佛 |
| J08_0392B20: | 送衆生淨土有也故此定散即被云二尊一敎十 |
| J08_0392B21: | 方恒沙諸佛毎世界爲發遣來迎二尊敎一切衆生願 |
| J08_0392B22: | 行具足必得往生爲故此光明不照餘行者唯攝 |
| J08_0392B23: | 取念佛行者文引事甚深至極之道理也以此意 |
| J08_0392B24: | 云全非比校云諸經中説如是引大經引阿彌陀 |
| J08_0392B25: | 經十方恒沙證誠之稱讚發遣來迎之智慧光引之也 |
| J08_0392B26: | 此故觀念法門云心光即引此智慧光是則相好色 |
| J08_0392B27: | 身皆智慧光意也又從相好色身照光明押釋心 |
| J08_0392B28: | 光時善導得眞身觀光者智慧光事勿論也以此義 |
| J08_0392B29: | 釋本發深重誓願以光明名號攝化十方也全非比挍 |
| J08_0392B30: | 者意云是約淨土門諸行而所比論也者此故以通別 |
| J08_0392B31: | 分重廢立意也其故十住毘婆沙論難行易行廢立之 |
| J08_0392B32: | 重雖有彼淨土之法門初門佛法分二圖機分二 |
| J08_0392B33: | 機二類可立兩實初重分別聖道淨土之二門位 |
| J08_0392B34: | 也此分難行易行聖道淨土自力他力定判聖道門自 |
| J09_0392A01: | 五十戒五百戒沙彌戒或菩薩三聚戒十無盡戒等故名 |
| J09_0392A02: | 具足衆戒也不犯威儀者輕戒名威儀重戒名戒也大 |
| J09_0392A03: | 乘八万威儀小乘三千威儀也三發菩提心者菩提即是佛 |
| J09_0392A04: | 果之名心是衆生能求之心然諸宗意各是不同而皆願 |
| J09_0392A05: | 行倶在此土今淨土宗菩提心者欲先往生淨土而 |
| J09_0392A06: | 度一切衆生斷一切煩惱悟一切法門證無上菩 |
| J09_0392A07: | 提之心也深信因果者有世間因果有出世因果世 |
| J09_0392A08: | 間因果者即六道因果也出世因果者即四乘因果也凡如 |
| J09_0392A09: | 來一代聖敎所説不出如此十界因果是故一代説敎 |
| J09_0392A10: | 盡攝此一句也讀誦大乘者通指一切顯密諸大乘經 |
| J09_0392A11: | 非直讀誦一兩部經讀誦五種法師之中乃擧其 |
| J09_0392A12: | 二以顯餘三十種法行之中出其二種顯餘八種 |
| J09_0392A13: | 此通顯密一切大乘諸經受持讀誦解説書寫等皆是往 |
| J09_0392A14: | 生業也讀誦小乘等非往生業也中邊論云施十種 |
| J09_0392A15: | 法行者但限大乘云云然則華嚴般若方等乃至法華涅 |
| J09_0392A16: | 槃諸經攝此句中非啻顯敎密敎亦然乃大日經金剛 |
| J09_0392A17: | 頂經乃至諸尊別法皆悉攝此句中因之思之諸經中 |
| J09_0392B18: | 説往生淨土事者即是再説所以爾者此經總説 |
| J09_0392B19: | 受持讀誦諸大乘經而得往生之義則雖經不 |
| J09_0392B20: | 説受持當得往生而其理自顯然然説之者叮嚀勸 |
| J09_0392B21: | 示也唐土有常敏者奉帝宣旨勸大般若書寫供 |
| J09_0392B22: | 養終得往生也諸餘大乘經準之可知勸進行者 |
| J09_0392B23: | 者此有聖淨二門勸進一代諸敎諸宗法門總而括之 |
| J09_0392B24: | 則不出此聖道淨土二門八宗九宗即聖道門也淨土 |
| J09_0392B25: | 宗即淨土門也然則此二門勸勉其解行者皆勸進行 |
| J09_0392B26: | 者也伹勸進小乘戒恐難得往生歟勸進念佛 |
| J09_0392B27: | 最是往生大因縁也有房翥者曾勸一人令修念 |
| J09_0392B28: | 佛其人由念佛力即得往生房翥一時暴亡到閻魔 |
| J09_0392B29: | 廳王考簿曰君曾勸一人令修念佛彼已得生 |
| J09_0392B30: | 淨土君今當乘此福亦得生淨土也此乃勸進往 |
| J09_0392B31: | 生之明驗也三福業畧述如斯 |
| J09_0392B32: | 次九品者先上品上生者初説具三心者必生彼國次 |
| J09_0392B33: | 説復有三種衆生當得往生三心者善導和尚意即往生 |
| J09_0392B34: | 安心非起行也文雖在上上義則通下下是由三 |
| J10_0392A01: | 七月相副奉淨土法門奉被敎候御年ヨラセ御座依 |
| J10_0392A02: | 日暮サマニ御覽人ヱ見知給事候シカトモ上人被仰 |
| J10_0392A03: | 候樣我身今年タケテ日比見人ヲモ見忘タレトモ自身 |
| J10_0392A04: | 忘也其故本山人人多カリシカトモ年來間契有人證眞 |
| J10_0392A05: | 寳地房法印也彼法印故黑谷慈眼房叡空上人菩薩戒弟 |
| J10_0392A06: | 子也我又黑谷聖御房御弟子有法印又其御弟子御座 |
| J10_0392A07: | シカ故一宗同法故二世契深然自身彼法印許天台宗法 |
| J10_0392A08: | 門習タレハ取分契深人弟子今我隨此淨土法門習傳思 |
| J10_0392A09: | 染故露塵ハカリモ忘申ヌソトヨ予對難忘哀覺涙 |
| J10_0392A10: | 留給ハス思食候御志深サニヤ候ケン菩薩戒授テハ此 |
| J10_0392A11: | 戒有樣其故習ヘシトテ奈良城戒壇聖武天皇廣大慈悲 |
| J10_0392A12: | 御門立給也次平城戒壇桓武天皇利益衆生爲立給其次 |
| J10_0392A13: | 第明敎ヘツツ其外三論宗八不中道法門又華嚴宗法界 |
| J10_0392A14: | 唯心御法法眼藏宗直指人心見性成佛法門剩是等敎給 |
| J10_0392A15: | 事イツ忘ヘシトモ侍ラス加樣候シカハ其後露塵違奉 |
| J10_0392A16: | ズシテ阿彌陀經六卷六時禮讚六萬返念佛殊懈ラス只 |
| J10_0392A17: | 實シク往生志マシマサン人タカラカニ念佛申罪作ラ |
| J10_0392B18: | ジト思食善樣振舞ウチシテ尋常人オハシマセ餘過 |
| J10_0392B19: | 事無益人謗事雨山アリ云云師云聖光房助給阿彌陀佛 |
| J10_0392B20: | 云人尼ナントノ樣云合未我意得サルナリ他力往生 |
| J10_0392B21: | 是コソイヘ法然上人御房モトトリナキ十惡凡夫身ナ |
| J10_0392B22: | シテ佛助給申コソ吉ケレト仰ラレシカ佛加蒙光拜 |
| J10_0392B23: | 法利説聞給加未無コソ光ヲカマス法ヲモ聽聞セラレ |
| J10_0392B24: | メト申居タルニ助給ヘトハ念念云ヘキ也言コソカハ |
| J10_0392B25: | リタレ只同事也幡磨國淸水淨土寺云別所アリケル人 |
| J10_0392B26: | 一生道場入不出時窓指入タレハウチ食アリケルカ |
| J10_0392B27: | 嫡弟云樣今ナコソ食物ナモテコソト云弟子カベニソ |
| J10_0392B28: | ヒテ聞居獨言云樣アア年來憑マイラセテ念マイラ |
| J10_0392B29: | セツルニ只今渡給候云拜數珠ヲハ物カケテ死三十三 |
| J10_0392B30: | 年計成事也善知識事先善知識有三種一外護二同行 |
| J10_0392B31: | 三敎授也一外護知識者檀那也不論在家出家供給所 |
| J10_0392B32: | 須無乏少如養子如虎銜子得調和是則名 |
| J10_0392B33: | 外護知識母如養兒者ヲサナキ物養クワスルニ |
| J10_0392B34: | アカスウエヌ樣養ツレハ其子安穩無病也多物クワセ |
| J11_0392A01: | 指大阿彌陀經九品義等云各各經釋也●瑜伽論云 |
| J11_0392A02: | 等者玄賛云瑜伽第六十説依未解脱者建立定受 |
| J11_0392A03: | 業故言解脱者謂世道伏斷乃至得聖成無學果即 |
| J11_0392A04: | 同涅槃經未入佛法名決定業若入佛法名不定業云云 |
| J11_0392A05: | 栖覆抄大同之若爾者今廿願機未得解脱下機也何引 |
| J11_0392A06: | 彼難乎答雖未解脱既入佛法修行故引難也實 |
| J11_0392A07: | 非難文歟若依修行已入佛法名不定業等者 |
| J11_0392A08: | 一切皆可非歟云云又顯一途今下下品平生造惡不 |
| J11_0392A09: | 行佛法是未入佛法也定墮地獄故未得解脱也至 |
| J11_0392A10: | 臨終具足十念故已入佛法也生淨土不墮地 |
| J11_0392A11: | 獄故已得解脱也未入佛法之前定墮獄業故逆罪爲定 |
| J11_0392A12: | 業往生已後轉逆不墮故成不定業也即此類也● |
| J11_0392A13: | 今云大乘等者言機有當機結縁佛願隨之加力當 |
| J11_0392A14: | 機十八加備結縁廿願守也當機云淳熟也約御廟意 |
| J11_0392A15: | 不順次往生至順後當結縁也●字林等者林滋茂 |
| J11_0392A16: | 義也字多云林也●佛道修證等者問若爾者一切皆可 |
| J11_0392A17: | 云遠生益更無順次現益歟如何答遁示道理也 |
| J11_0392B18: | 設雖現益順次皆可有種熟脱三重義也問若爾者 |
| J11_0392B19: | 何以三重而爲遠生證乎答今非獨三重爲證成 |
| J11_0392B20: | 三重而合異譯經前世言又正經合二重安心等爲 |
| J11_0392B21: | 證也問若爾者何限廿願置植等字乎答是即顯順 |
| J11_0392B22: | 次遠生義也順次遠生皆有三重故置植等字順次 |
| J11_0392B23: | 結縁差別不顯故別廿願置植等文言顯其義差也 |
| J11_0392B24: | ●皆座前世等者疑者難云依宿世不植受順次地獄 |
| J11_0392B25: | 果順後受乞人果故植字通次後何偏爲順後證 |
| J11_0392B26: | 乎答此難不然經意以世間帝王與乞人爲喩顯極 |
| J11_0392B27: | 樂衆生勝劣墮獄天上是非所詮謂過去不植德本 |
| J11_0392B28: | 墮獄今受乞人果過去行善道故生天上受帝王 |
| J11_0392B29: | 報故帝王乞人勝劣天隔也●異熟等流等者坂下慳貪業 |
| J11_0392B30: | 因初生也墮惡趣感異熟果第二生等流增上第三生 |
| J11_0392B31: | 也初生慳貪因至第三生故用植字經云積財不施初生 |
| J11_0392B32: | 是故死墮惡趣受此長苦第二生也罪畢得出生爲下 |
| J11_0392B33: | 賤第三生也問等流增上爲限第三生乎答可通第二 |
| J11_0392B34: | 生殺生者墮等活異熟也摑裂當增上數命終當 |
| J12_0392A01: | 道所斷由彼但與隣得果時道相似故隣得果時 |
| J12_0392A02: | 者近初果也第四果モ亦爾也又引七十云我所禀承諸大論 |
| J12_0392A03: | 師咸言練根皆爲遮遣見修斷惑力所引發無覆無 |
| J12_0392A04: | 記無知現行故學位中修練根者正爲遮遣見惑所 |
| J12_0392A05: | 發矣又云學位練根雖亦能遣修惑所發正爲遮 |
| J12_0392A06: | 遣見惑所發故一無間一解脱道矣云云問中間二果亦 |
| J12_0392A07: | 以有漏道證何不亦以有漏修練根耶答論云聖 |
| J12_0392A08: | 者必無用有漏道而轉根理非增上故泰云以有 |
| J12_0392A09: | 漏道非增上故矣正理云問以世俗法體非增上無 |
| J12_0392A10: | 堪能者何以有漏道得聖果耶答不染無知以難 |
| J12_0392A11: | 斷故矣言若得果之時即斷煩惱而斷惑力通有漏 |
| J12_0392A12: | 故以之得果其轉根者是正爲轉無漏根故諸有漏 |
| J12_0392A13: | 道皆不能也云云亦有一類經生人等事問一切預流果聖 |
| J12_0392A14: | 人皆經七生耶答不爾住果者皆是經七生不住果 |
| J12_0392A15: | 者即生移第二果也若住果者經生或一生或二生或 |
| J12_0392A16: | 乃至七生等合應云極七反有也云云七道七使等者七 |
| J12_0392A17: | 道七科菩提分法也論云道亦名爲菩提分法矣問於 |
| J12_0392B18: | 三十七品中前六科非當位行又於七使中見與疑 |
| J12_0392B19: | 是見惑也何云修七斷七耶答修道斷使共總合前修 |
| J12_0392B20: | 前斷云七道七使也例如第三果云九品斷也云云 |
| J12_0392B21: | 若具三縁轉名家家等者問於凡地五部合斷者斷三 |
| J12_0392B22: | 四品及七八品惑然後入見道住初果已未起第 |
| J12_0392B23: | 二第三品勝果道其之前可得名家家一間耶答云云 |
| J12_0392B24: | 難云若可名家家者未受三二生等何名家家 |
| J12_0392B25: | 光云先凡位中斷三四品後住初果未起勝果道 |
| J12_0392B26: | 雖有初縁猶未成彼無漏根故矣生縁未具何得 |
| J12_0392B27: | 家家等名若言不名家家等者斷惑縁既具何不 |
| J12_0392B28: | 名家家等耶爾者如何答論云乃至未修後勝果 |
| J12_0392B29: | 道仍不名曰家家一間知若起勝果道即成家家 |
| J12_0392B30: | 一間之名若不起勝果道之者三四品斷成初果聖 |
| J12_0392B31: | 者七八品斷成第二果超越證人也云云問猶以不明 |
| J12_0392B32: | 若不具三縁何名家家等此人既闕生縁如何答 |
| J12_0392B33: | 泰法師意若斷惑縁具即應名家家等終可具受生 |
| J12_0392B34: | 成根等故依業論家家等者也若依光法師意云 |
| J13_0392A01: | 特由用心厚薄耳若能七日一心不亂其人命終阿彌 |
| J13_0392A02: | 陀佛以宿願力化佛迎接心不顚倒即得往生何以 |
| J13_0392A03: | 故臨終一念用心懇切即當得去也已上孤山云舍利弗下 |
| J13_0392A04: | 二別示又二一反顯二正示初文不可以少善得生則反顯 |
| J13_0392A05: | 可以多善得生也少善謂等閑發願散亂稱名多善 |
| J13_0392A06: | 謂執持名號要期日限舍利弗下二正示又四一 |
| J13_0392A07: | 修因二感相三顯益四得生初文執持名號執謂執受持 |
| J13_0392A08: | 謂住持信力故執受在心念力故住持不忘其人下二感 |
| J13_0392A09: | 相是人下三顯益即得下得生悉如文已上慈恩彌陀經記 |
| J13_0392A10: | 云初小因不得生舍利弗若有已下第二大因乃得生 |
| J13_0392A11: | 初言小善根者非多少之少是大小之小所以者何安 |
| J13_0392A12: | 樂國是佛菩薩所居之處惟大心所生小心不得生故 |
| J13_0392A13: | 云小也若大乘門雖修少分善根與識心發願亦 |
| J13_0392A14: | 得往生如經論説也已上要決云夫論善根多少只 |
| J13_0392A15: | 約念佛以明過去無宿善今生不聞佛號但今得 |
| J13_0392A16: | 聞淨土專心念佛此爲大善設雖彌陀淨土發意 |
| J13_0392A17: | 願生進退未恒不決定判爲小善已上海東云顯示 |
| J13_0392B18: | 菩提心攝多善根以爲因縁乃得生故如菩薩地發 |
| J13_0392B19: | 心品云又諸菩薩最初發心能攝一切菩提分法殊勝 |
| J13_0392B20: | 善根爲首故能違一切有情處所三業惡行功德相應 |
| J13_0392B21: | 案云菩薩初發菩提之心能攝一切殊勝善根能違衆 |
| J13_0392B22: | 生功德相應是故説言非少善根福德因縁得生彼國 |
| J13_0392B23: | 所以得知此爲因者兩卷經中攝九品因以爲三 |
| J13_0392B24: | 輩三中皆有發菩提心論中爲顯此文意言大乘 |
| J13_0392B25: | 善根界等無譏嫌名已上次述自義者隨縁雜善名爲小 |
| J13_0392B26: | 善七日念佛名云多善又靈芝所解似類今家彼疏 |
| J13_0392B27: | 云如來欲明持名功勝先貶餘善爲小善根所謂 |
| J13_0392B28: | 布施持戒立寺造像禮誦坐禪懺念苦行一切福業若無 |
| J13_0392B29: | 正信迴向願求皆爲小善非往生因若依此經執 |
| J13_0392B30: | 持名號決定往生即知稱名是多善根多福德也昔作此 |
| J13_0392B31: | 解人尚遲疑近得襄陽石碑經本文理冥符始懷深 |
| J13_0392B32: | 信彼云善男子善女人聞説阿彌陀佛一心不亂專 |
| J13_0392B33: | 稱名號以稱名故諸罪消滅即是多功德多善根多福 |
| J13_0392B34: | 德因縁彼石經本梁陳人書至今六百餘載竊疑今 |
| J14_0392A01: | 下者韻會厮養馬者取薪者役也注スレハ僕中尤イヤ |
| J14_0392A02: | シキ者也●蔽者遮葢也掩也隱也カクストモオホフトモヨ |
| J14_0392A03: | ムベシ●食者此至イヤシキ麁食也●趣者僅也ワヅカ |
| J14_0392A04: | 也●支者持也●人理者理分也注スレバ人間分云コト也 |
| J14_0392A05: | 言人人ナレトモ漸命ササユルバカリト云コト也義寂意 |
| J14_0392A06: | 雖在人報人業垂盡故●殆盡者義寂云猶垂盡 |
| J14_0392A07: | 也興師云殆近也注此チカキコトナレバ命ヤガテツキナ |
| J14_0392A08: | ントスル也●坐者由也即是相由義玄一云坐謂罪也 |
| J14_0392A09: | 相縁罪也●不植德本者植濁音呼ベシ德本因行コト也● |
| J14_0392A10: | 富有者有タモツコト也彼酒酒呑云意ニテ富貴人ホト金 |
| J14_0392A11: | 銀慳モノ也世間貧窮シテ尚隨力行施今不爾富有 |
| J14_0392A12: | 益慳也●慳者物外ヘヤリトモナガルコト也●唐者虚也 |
| J14_0392A13: | 注イタヅラ也或大也莊子曰荒唐也言注曰荒唐廣大而 |
| J14_0392A14: | 無極也●貪求無厭者貪何ナリトモ手前ヘホシガルノ |
| J14_0392A15: | 也彼藁履ニテモホシカル類也如是貪スル意推見 |
| J14_0392A16: | レハ只アテド無シニ取込ソコヲ云唐也婆子ツギ切 |
| J14_0392A17: | ヒタモノタシナミ置如也畢竟アテドナシニ取込置コト |
| J14_0392B18: | 大海水呑デモ尚アカヌ如也ソコヲ云無猒也●肎者 |
| J14_0392B19: | カツテトモアヘテトモウケガフトモ訓又ガヱンセズトモ訓肎 |
| J14_0392B20: | 與肯同事也一本作信●犯惡山積者由貪犯惡積 |
| J14_0392B21: | 財如山或積罪如山●如是壽終財寶消散者命終 |
| J14_0392B22: | 日比積置財寶一家一類皆奪取コレヲ云消散次説 |
| J14_0392B23: | 徒爲他有●爲之憂惱等者指財寶曰之或嚴寒凌 |
| J14_0392B24: | 氷渡世路或炎天拭汗求利養或病惱苦身爲 |
| J14_0392B25: | 之積之貯之如是憂惱常慳不用於現世無 |
| J14_0392B26: | 益亦未來マデ不齎行只徒爲他有也他者指子孫 |
| J14_0392B27: | 一類上來事於世觸目是也聖意不誣哀哉●無善無德 |
| J14_0392B28: | 者十善五德也五德即五常也委出下卷●可怙可恃者 |
| J14_0392B29: | 怙謂依怗恃者賴也詩蓼莪曰無父何怙無母何恃夫 |
| J14_0392B30: | 人而可依父母今善與德猶如父母可恃●罪畢得 |
| J14_0392B31: | 出等者明上來依惡因業感異熟已下明惡等流 |
| J14_0392B32: | 果等流者根本ヨケイニテ更善惡果得コト也●愚鄙厮 |
| J14_0392B33: | 極者鄙厮字注如上言意ヲロカナルヲ愚云也是世 |
| J14_0392B34: | 間眼前多コト也下賤者大概其意愚鈍ナル者也●示同人 |
| J15_0392A01: | 十方恒河沙諸佛同以稱揚咨嗟幸今遇此願如子 |
| J15_0392A02: | 得母勿空過矣如世間父母於孝順子其念偏重 |
| J15_0392A03: | 況一子慈悲機念相投引接豈疑又如善惡法遇勝縁 |
| J15_0392A04: | 力即非常途謂肉眼不見障外依法華功能見 |
| J15_0392A05: | 大千界眼識唯縁色塵依威德定亦縁法處色此 |
| J15_0392A06: | 等非自力是勝縁力也准之應知行業雖疎乘彌 |
| J15_0392A07: | 陁願十念得往易往無人斯之謂焉若不生淨土 |
| J15_0392A08: | 不遇十念願今者已得値知往生時至歡喜踊躍 |
| J15_0392A09: | 向西合掌擧聲十念行住坐臥勿懈造次顚沛不失 |
| J15_0392A10: | 熏習有日往生無疑如樹西傾倒必隨曲毎 |
| J15_0392A11: | 眠思臨終必唱十念至病怖無常不退十念 |
| J15_0392A12: | 刀風一至百苦湊身習先不在懷念何遂實臨終之十 |
| J15_0392A13: | 念在尋常之積功況無常既近將臥病牀之暮對 |
| J15_0392A14: | 面於西深恃十念之願觀經説下品下生云或有衆 |
| J15_0392A15: | 生作五逆十惡臨命終時遇善知識彼人苦逼不 |
| J15_0392A16: | 遑念佛但稱無量壽佛如是至心令聲不絶 |
| J15_0392A17: | 具足十念命終之後見金蓮華如一念頃即得 |
| J15_0392B18: | 往生畧鈔若非十念願彼何得往生逆者尚爾何況餘 |
| J15_0392B19: | 人若爾何故本願中云唯除五逆誹謗正法釋有十五 |
| J15_0392B20: | 家互爲是非恐文繁雜略而不述今試釋云彼本願 |
| J15_0392B21: | 中除十念後造五逆者由一念惡滅諸善故觀 |
| J15_0392B22: | 經不爾故不相違具如要記我等若持戒精進者 |
| J15_0392B23: | 何唯恃彌陁何偏欣極樂爲破戒懈怠身貴十念 |
| J15_0392B24: | 往生願之故也彼彌蘭王問那先羅漢云人在世間 |
| J15_0392B25: | 作惡百歳臨命死時念佛生天我不信之又 |
| J15_0392B26: | 殺一生命死入泥梨我亦不信羅漢返問王言如 |
| J15_0392B27: | 人持小石置水上石浮不耶王言沒也又問如人 |
| J15_0392B28: | 持百丈大石置船上石沒不耶王云不沒也羅漢 |
| J15_0392B29: | 云此亦如是雖有大惡依念佛力不沒泥梨雖 |
| J15_0392B30: | 作小惡不知經法死入泥梨何不信哉時王聞 |
| J15_0392B31: | 之心開意解善哉善哉云云明知五逆盤石乘大願船 |
| J15_0392B32: | 速往淨土一業小石無依怙者即沒惡道又造罪之 |
| J15_0392B33: | 心多有間斷臨終之心極猛利故十念能滅多劫之罪 |
| J15_0392B34: | 如千歳積柴以大豆火焚少時即盡故大論云問將 |
| J16_0392A01: | 機ノ説法ニテコソアラメ本意ハ只念佛ヲハ一スヂ |
| J16_0392A02: | ニ往生ノ爲ト心得テ餘ノ事ニハ外ノソレソレニ主 |
| J16_0392A03: | トル方ヲシ給ヘトナリ此趣次下ノ太郞實秀ニ示 |
| J16_0392A04: | サルル中ニ見エタリ●餘經ヲモヨミ書佛ヲモ造ラ |
| J16_0392A05: | ン事此世ノ祈ニハ勿論ナルヘシ淨土ノ經法彌陀ノ |
| J16_0392A06: | 形像ナトモ同事ナリ若極樂往生ノ爲ニハ念佛ニス |
| J16_0392A07: | キタル事ハ有マシキナリサニハアレトカカル斷 |
| J16_0392A08: | ヲモキカヌ先ニ何事モ仕置タルヲハ取リカヘシ極 |
| J16_0392A09: | 樂ヘオシ向ルモ亦ヨシ今更縁ニ隨テ念佛ノ外ヲ爲 |
| J16_0392A10: | ンヲモ亦迴向スヘシ是等ハ皆專修ノ障トハナルマ |
| J16_0392A11: | シキナリ觀經大經ニ諸善往生其説分明ナリ |
| J16_0392A12: | ●專往生淨土ノタメニ念佛ヲ行スレハオノツカラ祈ラサレトモ護念增上縁ノ益アリ然ニ念佛ヲ行シテ此功德ヲモテ壽命長遠富樂安穩子孫無病ヲ得ント求ルハ是所謂不迴向心ナリ |
| J16_0392A13: | 一念佛を申候事は。やうやうの義候へとも。ただ六 |
| J16_0392A14: | 字を唱る中に。一切の行はおさまり候なり。心に |
| J16_0392A15: | は本願をたのみ。口には名號をとなへ。手には念 |
| J16_0392B16: | 珠をとるばかりなり。常に心をかくるが。きはめ |
| J16_0392B17: | たる决定往生の業にて候也念佛の行は。もとより |
| J16_0392B18: | 行住座臥時處諸縁をきらはず。身口の不淨をきら |
| J16_0392B19: | はぬ行にて。易行往生と申候なり。ただし心をき |
| J16_0392B20: | よくして申を。第一の行と申候なり。人をも左樣 |
| J16_0392B21: | に御すすめ候へし。ゆめゆめ此御心は。いよいよ |
| J16_0392B22: | つよくならせ給候べし。 |
| J16_0392B23: | ●ヤウヤウハ樣樣ナリ第十九卷ニ注シヌ一向專修 |
| J16_0392B24: | ニツキテ三心四修ナト云事ノアルヲカクハ仰セケ |
| J16_0392B25: | ルニヤ●行住坐臥等トハ散善義及要集下ノ本ナリ |
| J16_0392B26: | ●身口ノ不淨ヲキラハヌ行トハ一乘骨目章ノ意 |
| J16_0392B27: | ナリ |
| J16_0392B28: | 一念佛の行を信ぜざらん人にあひて。御物語候はざ |
| J16_0392B29: | れ。いかに况や宗論候べからず。強に異解異學の |
| J16_0392B30: | 人を見て。これをあなづりそしる事候べからず。 |
| J16_0392B31: | いよいよおもき罪人になさん事不便に候べし。極 |
| J16_0392B32: | 樂をねがひ念佛を申さん人をば。塵刹の外なりと |
| J17_0392A01: | 詞云法然上人以淨土宗之義傳辨阿今又辨阿 |
| J17_0392A02: | 以相承義并勘文徹選擇集讓與沙門然阿畢聞 |
| J17_0392A03: | 之人慥信之行之可遂往生仍錄祕法私云秘疑授字 |
| J17_0392A04: | 之狀以手次于時嘉禎三歳八月一日法然上人口決 |
| J17_0392A05: | 沙門辨阿在判同三日造一卷書領解授手印上人 |
| J17_0392A06: | 印可之又上人示衆云我年闌齡頽在世不久屢 |
| J17_0392A07: | 思將來稍催悲傷雖然我悉授然阿畢義道不 |
| J17_0392A08: | 可迷法燈寧可消然阿是予成若也私云併看五重拾遺鈔下卷十七 |
| J17_0392A09: | 號遺弟對彼可決不審云云又毎對諸人常告 |
| J17_0392A10: | 曰我入滅之後可問法門於然阿文決答鈔上卷粗與 |
| J17_0392A11: | 此同選擇決疑鈔第五曰建曆二年壬申正月廿五日午時 |
| J17_0392A12: | 上人入滅八十歳經四十二年嘉禎四年閏二月二十九 |
| J17_0392A13: | 日未時先師入滅七十七歳弟子嘉禎二年九月八日詣天福 |
| J17_0392A14: | 寺始謁先師先師七十五弟子三十八二箇年間觀經疏法事讚觀 |
| J17_0392A15: | 念法門禮讚般舟讚論註安樂集選擇集剩被作加徹選擇集往生 |
| J17_0392A16: | 要集并十二門戒儀私云戒儀下記主別傳有布薩式等四字圓頓菩薩戒布薩式一卷密在于世後批曰弘 |
| J17_0392A17: | 長三年正月二日以二尊院湛空上人傳本寫於鎌倉極樂寺北室了（已上）記主別傳云布薩式恐應此式一一讀傳 |
| J17_0392B18: | 畢但至般舟讚者先師云上人在世未流布故不 |
| J17_0392B19: | 聞口決今准八軸義勢所授也云云又選擇集本有 |
| J17_0392B20: | 廣略私云詳選擇疑問答十七號義山上人選擇集跋翼贊第六十卷四號御傳隨聞記第三十七卷等略則高覽 |
| J17_0392B21: | 本有遺弟云廣本者執筆人爲初心者後加名目自 |
| J17_0392B22: | 有少異不如高覽本云云此本先師所傳抑弟子有 |
| J17_0392B23: | 宿因値開曉但恨縁淺纔聞一遍先師對衆示曰我 |
| J17_0392B24: | 年闌齡頽在世不久思將來癡闇肝腑不安雖然 |
| J17_0392B25: | 我法授然阿畢法燈何銷然阿是予還盛年也遺弟 |
| J17_0392B26: | 對此人可決不審也云云雖爲弄言實是永思 |
| J17_0392B27: | 出也亦過分遺誡也今以三代相承輙記五卷決疑 |
| J17_0392B28: | 而已文又據記主乞戒疏八月一日上人授圓戒於 |
| J17_0392B29: | 記主故佛祖傳集記傳法傳戒也、 |
| J17_0392B30: | 蓋聞從謁法然上人歸佛他力以來六時禮讚六卷 |
| J17_0392B31: | 小經不違正時勤行相續六萬稱名毎日不闕初夜之 |
| J17_0392B32: | 後暫隨睡眠至子半寤修中夜禮中夜已後至晨 |
| J17_0392B33: | 朝禮稱名之聲無斷絶六萬念佛大略勤竟時時有述 |
| J17_0392B34: | 懷音言助給阿彌陀佛勇猛之心顯于聲精進之糚 |
| J18_0392A01: | 御姿は。猶空中にほのぼのとたたせ玉へり。朝霧た |
| J18_0392A02: | ち籠て。御膝より下は定かには見えざりけり。妖女 |
| J18_0392A03: | 攫し跡。暫の間臭氣うせざりしをおもへば。夢にて |
| J18_0392A04: | は非りけりとぞの給ひし。又或時。師繩床に坐し。 |
| J18_0392A05: | 閉目念佛しておはせしが。目を開ての給ひけるは。 |
| J18_0392A06: | 何者なるか吾胸の上に。大山を投かくるかと思ひた |
| J18_0392A07: | りしを。忽金剛力士あらはれ給ひて。是を退け給ひ |
| J18_0392A08: | きと語らる。抑金剛力士は。賢劫千佛の佛法を。守 |
| J18_0392A09: | 護せさせ玉へる本誓の趣。寶積經密跡金剛力士會に |
| J18_0392A10: | 見えたり。されば師の行法。よく佛意に應ぜられた |
| J18_0392A11: | るより。おのづからかかるいちぢるき擁護をも。蒙 |
| J18_0392A12: | らせ給へるなるべし。いと尊くこそ。 |
| J18_0392A13: | |
| J18_0392A14: | |
| J18_0392A15: | |
| J18_0392A16: | |
| J18_0392A17: | 德本行者傳上之卷 |
| J18_0392B18: | 德本行者傳中之卷 |
| J18_0392B19: | |
| J18_0392B20: | 攝洲灘吳田に吉田道可居士といふ人あり。其子を喜 |
| J18_0392B21: | 平次といふ。寬政九年の春の頃。居士。熊野詣の歸 |
| J18_0392B22: | るさ。有田川の邊にて。須ケ谷山に。念佛の行者お |
| J18_0392B23: | はすよしを聞て。結縁のため。若山の人人ととも |
| J18_0392B24: | に。須ケ谷に至。師の十念を拜受す。素より結界の |
| J18_0392B25: | 外にて。遙に山上を仰見るまでなれば。いと殘多く |
| J18_0392B26: | て。いかで對面乞て。親しく御敎示をなどおもへど |
| J18_0392B27: | かひなし。歸りて後も。常に其事いひ出しとぞ。喜 |
| J18_0392B28: | 平次もとより至孝なる人にて。殊に父の志を繼。三 |
| J18_0392B29: | 寶に歸する心深かりければ。父の。師に結縁したる |
| J18_0392B30: | ことを承りしより。そぞろに尊くなつかしくて。遙 |
| J18_0392B31: | なる紀路の遠山にうち向。朝夕にささげものなどし |
| J18_0392B32: | て。禮拜し。或は便求て。屢屢香木など供養し參ら |
| J18_0392B33: | す。其懇篤の情。きく人涙落墮ばかり也けり。同年 |
| J18_0392B34: | の卯月ばかり。思おこして南紀へぞ赴きぬ。師は人に |
| J19_0392A01: | 悉く顯擧の上一宗の骨格他門の氣味を獲藏し行化時 |
| J19_0392A02: | いたりて官命品級の首なり我宗其かみ東照宮の寵遇 |
| J19_0392A03: | によりてよりこのかた二九の檀林座階三千の撰次起り |
| J19_0392A04: | しかは舊制遙に改りて萬般諸規元和の高憲にあらず |
| J19_0392A05: | といふ事なし既に此職に至りて後一たひ命を奉檀林 |
| J19_0392A06: | に住するの後は當山貫主に列班し潜龍出淵象馬飮泉 |
| J19_0392A07: | の勢あり大凡八家十宗各各級梯美を爭ふとも卓越の |
| J19_0392A08: | 高擧に至るに及んてはあに誰か同日の論をなさんや |
| J19_0392A09: | 抑我宗にて學頭の名既に久し冏師瓜連にひらき聖滿 |
| J19_0392A10: | 光明寺にはじむ我縁山の祖聰公の時既に名籍起り音 |
| J19_0392A11: | 譽公に勃興せりと云現譽大和尚の記には道譽上人の |
| J19_0392A12: | 時は虎角を學頭と稱せりとあり此名自宗の外他に混 |
| J19_0392A13: | 同するをもつておほやけへ奏達の時は伴頭と稱す是 |
| J19_0392A14: | 貫主を除ての外一山の伴に首長たる故なり掛錫より |
| J19_0392A15: | 世年の長幼を謂す學解の甲乙を論ぜす法臘の座階の |
| J19_0392A16: | みを數量をたて法問講釋席席の務を熟盡せし後に此 |
| J19_0392A17: | 位にいたるなり往世は他の十七山の學頭も其器撰に |
| J19_0392B18: | よりて檀林に擢主せられしを智童上人の時より他山 |
| J19_0392B19: | の選擧を許されす後漸く傳通院伴頭碩巖上人鴻巢勝 |
| J19_0392B20: | 願寺に住せられしかと程なく淸淨華院にうつられけ |
| J19_0392B21: | り其後は當山伴頭の外は入札の範制ありといへとも |
| J19_0392B22: | 檀林に至れる僧なし祐天大僧正のみ學頭より隱逸の |
| J19_0392B23: | 身となり給ひしかと後大巖寺に住せられしなり實に |
| J19_0392B24: | 淨家の伽藍宇内に數萬列茂ありといへとも潜龍出淵 |
| J19_0392B25: | の功を立るは當山伴頭の外かつてなき所なり |
| J19_0392B26: | ○九部淺深 |
| J19_0392B27: | 大海の渺漫たるにも猶淺深洲淵の區別あり高山の峨 |
| J19_0392B28: | 嶠たるにも峯尾凸凹なきにあらす宗門の章疏を探學 |
| J19_0392B29: | し佛法の深遠に幽通するの徒豈一味の見解のみにし |
| J19_0392B30: | て關鎻抑揚の制度なからさらんや師位敎徒能化所化 |
| J19_0392B31: | 一涯すべからず我山三千の學徒をわかつに部を九に |
| J19_0392B32: | たつるは安養の九品の昇階を表し谷を九にわかつは |
| J19_0392B33: | 九方の國界より淸泰の樓閣に往詣せるを標題せり |
| J19_0392B34: | 九部とは名目頌義選擇小大玄義文句禮讃論無部なり |
| J20_0392A01: | ○第三十二世檀譽順應上人 |
| J20_0392A02: | 栴蓮社と號す。明曆元年十二月江戸西福寺より晋董 |
| J20_0392A03: | す。同四年六月泉州興源寺某開祖眞蹟と稱して一枚 |
| J20_0392A04: | 起請を京極妙心寺に開展す。然るに開祖の眞蹟は獨 |
| J20_0392A05: | り當山に藏するを以て官に抗訴す。所司代牧野佐渡 |
| J20_0392A06: | 守之を聽き妙心寺の開展を禁す。興源寺某之を肯せ |
| J20_0392A07: | す事由數條を擧けて開展を強ゆ。當山使僧を派して |
| J20_0392A08: | 之を沒收す。官もまた命して興源寺を放つ。同年伏 |
| J20_0392A09: | 見大阪堺門中を巡化す。萬治三年酒井長門守北溪に |
| J20_0392A10: | 鐘樓を興す。同四年正月開祖大師第四百五十回御遠 |
| J20_0392A11: | 忌を修す。其前年より四十八夜の別時を行ひ正月十 |
| J20_0392A12: | 九日より都鄙の門葉集會し法要盛儀を極め緇素群參 |
| J20_0392A13: | す。寬文二年二月勅により當山大師の影像鏡御影一 |
| J20_0392A14: | 枚起請其他の靈寶二十餘點を奉して參内し 後西院 |
| J20_0392A15: | 天皇 後水尾法皇及ひ東福門院の叡覽に供す。同三 |
| J20_0392A16: | 年熊谷堂蓮池院を再興し文殊塔を修復す。同年六月上 |
| J20_0392A17: | 人福善寺の事を慨し當山を退き泉谷西壽寺に閑居。 |
| J20_0392B18: | 次て帝釋寺に移り後ち安藝に下りて寬文九年四月十 |
| J20_0392B19: | 日寂す。 |
| J20_0392B20: | ○第三十三世廣譽順長上人 |
| J20_0392B21: | 闡蓮社と號す。常州水戸の人なり。增上寺隨波上人 |
| J20_0392B22: | に就て得度し學成るの後ち小金東漸寺に住し寬文四 |
| J20_0392B23: | 年正月當山に晋董す。此年開祖大師念持の三尊を大 |
| J20_0392B24: | 方丈に復座し又諸堂修復勸進の爲め靈寶を展開す。 |
| J20_0392B25: | 同六年伏見大阪堺の末寺を勸化し八年諸堂の修理成 |
| J20_0392B26: | を告く。同十年吉田觀音の堂舍及ひ浴室を立て十二 |
| J20_0392B27: | 年大曼陀羅を製す。延寶元年十月勢至堂常念佛を開 |
| J20_0392B28: | 闢し同四年同堂を再建す上人常に唱導に勉め都下盛 |
| J20_0392B29: | 名の士皈投するもの多し。延寶四年十月二十三日寂 |
| J20_0392B30: | す年七十七。 |
| J20_0392B31: | ○第三十四世叶譽酉村上人 |
| J20_0392B32: | 心蓮社故阿見竿と號す。加州金澤の人。法を增上寺 |
| J20_0392B33: | 露白上人に嗣き。初め幡隨院に住し。延寶五年正月 |
| J20_0392B34: | 當山に晋む。同六年金屋氏資を投して阿彌陀堂を西 |
| Z01_0392A01: | 不レ修レ善不レ行レ道。若其命終必隨二業力一。則獨遠去。而不レ |
| Z01_0392A02: | 可レ無レ所二趣向一也。（會）無レ有二善根資糧一。故云二獨遠去一。○莫 |
| Z01_0392A03: | 能知者。（會）無三子孫爲レ之求二追福一。故云二莫能知者一也。（鈔） |
| Z01_0392A04: | 法位云。此明下現在眷屬旣不レ得二天眼一。善惡之路。豈有ント上二 |
| Z01_0392A05: | 云フヿヲ知者一。 |
| Z01_0392A06: | ○世間人民。（科）二明二嗔恚過一三。一以レ理敎勸者。是淨影 |
| Z01_0392A07: | 之科。然會疏云。廣擧二穢土一中。一貧富營務苦。從二於此劇惡極苦之 |
| Z01_0392A08: | 中一。至二莫能知者一。二眷屬別離苦二。初正明三。一擧二和睦德一。自二今文一已下也。 |
| Z01_0392A09: | ○父子兄弟夫婦。信瑞音義出二梵名一。又委釋二名義一也。欲レ知往見。今略不レ出也。會云。夫有二 |
| Z01_0392A10: | 人民一而後有二夫婦一。有二夫婦一。而後有二父子一。有二父子一。而後 |
| Z01_0392A11: | 有二兄弟一。一家之親。此三而已。自レ玆已往。至二于九族一。皆本二 |
| Z01_0392A12: | 於三親一。故於二人倫一爲レ重者也。故先擧レ之。○家室中外親 |
| Z01_0392A13: | 屬。（鈔）玄應十一ノ（八丁）云。鄭玄曰。有室ハ有妻也。妻稱レ室。按。 |
| Z01_0392A14: | 室ハ戶內房中也。禮記註疏一（十九丁）准二此文一者。約二其所居一。婦名二家 |
| Z01_0392A15: | 室一。又夫名レ家。妻名爲レ室。故義寂云。夫婦亦是家室義 |
| Z01_0392A16: | 也。科註云。孟子云。女子生而願二爲レ之有一レ家。是則婦謂レ夫爲レ家。又云。丈夫生而願二爲レ之有一レ室。是則夫以レ婦爲レ室。問。若 |
| Z01_0392A17: | 爾有二重疊之過一。答。試謂レ之。家室之言就二於親屬一歟。謂 |
| Z01_0392B01: | 夫家親屬。婦室親屬也。有云。今家室者。擧二於親屬等 |
| Z01_0392B02: | 之所居一。非二妻之名一。故無二重言之過一。下文言二室家父母兄 |
| Z01_0392B03: | 弟夫婦一。亦可也。已上（鈔）及科註意也。信瑞又委。而指二夫婦一爲二家室一也。會云。家室中外 |
| Z01_0392B04: | 親屬者。指二其餘一。家室者其門家也。（箋）家室中外者。一家 |
| Z01_0392B05: | 之中。一室之外。此義未詳義寂云。父族爲レ內。母族名レ外。已上此義好歟。 |
| Z01_0392B06: | （會）顏氏家訓言二父母中外姊妹一。類書纂要曰。是姑表曰二 |
| Z01_0392B07: | 與レ某中外屬一。○當相敬愛。（鈔）已下文有二三雙六句一。二二 |
| Z01_0392B08: | 相對。約レ理而勸。世間親屬。理應二愛和一。莫二憎違一矣。當字 |
| Z01_0392B09: | 再讀流至二莫字一。（會）初二句約レ心。如二子於レ親弟於一レ兄。是 |
| Z01_0392B10: | 謂レ敬。如二父母於レ子兄於一レ弟。是謂レ愛。憎謂二憎惡一。嫉則 |
| Z01_0392B11: | 嫉妬。敬愛對也。○有無相通。（會）次二句約レ財。義寂云。 |
| Z01_0392B12: | 以二己所有一。通濟二彼無一。得レ財貪惜。反爲二野人一。已上。見口筆鈔云。孝經云。才 |
| Z01_0392B13: | 身不レ足云二野人一。才餘レ身曰二英人。已上是賤者云二野人一也。貴人曰二英人一。○貪惜。（見）問。今擧二嗔過一。 |
| Z01_0392B14: | 何云二貪惜一。答。口筆鈔云。依二俱舍一。嗔ハ貪起。貪ハ嗔起等。云 |
| Z01_0392B15: | 云（私）雖レ明二嗔過一。今文以レ理勸。文云二無得貪惜一。有二何咎一。 |
| Z01_0392B16: | 問答俱無レ要可レ思。（私）此段云二無相無得一。二無之字不字 |
| Z01_0392B17: | 意二可レ解故。興下ノ（廿三）云。無者不也。大彌陀下卷（十）云。不當相 |
| Z04_0392A01: | 止他。○歷。レキ。リヤク音。フル。トヲシ。郞的切。 |
| Z04_0392A02: | 歷遠也。過也。○歸。クヰ音。カエル。トツグ。同レ㱕。居 |
| Z04_0392A03: | 暉切。還也。又女嫁也。籒文㱕。○步。ホ。ブ音。アヨ |
| Z04_0392A04: | ム。蒲故切。步行也。六尺爲レ步。○歲。セイ。サイ音。 |
| Z04_0392A05: | トシ。同二歲𡻕一。思惠切。載名又木星也。又年曰レ歲。 |
| Z04_0392A06: | 又夏曰レ歲。古作レ𢧁。正作レ歲。俗作レ●。○此。シ音。 |
| Z04_0392A07: | コノ。コレ。コヽ。カク。淺氏切。止也。能相比次也。 |
| Z04_0392A08: | ▲彡部凡七字 |
| Z04_0392A09: | ○彡。セム。サム二音。先廉切。毛飾畫文也。又所銜 |
| Z04_0392A10: | 切。○修。シウ。シユ音。ヲサム。カザル。胥遊切。 |
| Z04_0392A11: | 治也。又飾也。○弱。ジヤク。ニヤク音。ヨワシ。如 |
| Z04_0392A12: | 藥切。尩劣也。○影。エイ。ヤウ音。カゲ。於景切。 |
| Z04_0392A13: | 形影。○參。サム音。マイル。ミツ。ワカツ。シン音。 |
| Z04_0392A14: | マジワル。タガフ。千含切。相參也。相謁也。分也。卽 |
| Z04_0392A15: | 三也。又所今切。星名。亦作レ曑。又楚今切。參差也。 |
| Z04_0392A16: | 亦作篸。○形。ケイ。ギヤウ音。カタドル。カタチ。 |
| Z04_0392A17: | アラワス。乎經切。𧰼也。又體也。又容也。現也。○ |
| Z04_0392B01: | 彰。シヤウ音。アラワル。アキラカ。諸良切。文章也。 |
| Z04_0392B02: | 又文章飾也。又明也。通作レ章。 |
| Z04_0392B03: | ▲幸部凡四字 |
| Z04_0392B04: | ○幸。カウ音。サイワイ。ネガフ。下耿切。吉而免レ凶 |
| Z04_0392B05: | 也。又非分而得謂二之幸一。又寵也。愛也。御也。本作二𡴘。 |
| Z04_0392B06: | 或●一。○報。ホウ音。ムクフ。コタフ。フ音。博耗切。 |
| Z04_0392B07: | 當レ罪人也。論囚曰。報又答也。吿也。又復也。酬也。 |
| Z04_0392B08: | 又謝二其恩一謂二之報一又芳遇切。疾也。○執。シフ音。 |
| Z04_0392B09: | トル。ヲサム。タモツ。之入切。捕二罪人一也。本作レ●。 |
| Z04_0392B10: | 又操也。守也。捕也。又囚也。畱也。又服也。又持也。 |
| Z04_0392B11: | 古作レ瓡。○釋。セキ。シヤク音。スツル。トク。キヨ |
| Z04_0392B12: | シ。ハナツ。施隻切。解也。又捨也。散也。淸也。廢 |
| Z04_0392B13: | 也。服也。又姓。又式亦切。放也。除也。或作レ澤。亦作 |
| Z04_0392B14: | レ繹。通作レ醳。 |
| Z04_0392B15: | ▲里部凡五字 |
| Z04_0392B16: | ○里。リ音。サト。力擬切。邑里也。五隣爲レ里。○ |
| Z04_0392B17: | 野。ヤ音。ノ。ジヨ音。同レ埜。餘者切。郊外也。又牧外 |
| Z05_0392A01: | 善而非一レ是。非下解二-釋テ相ノ字一以爲中相似義上。相字偶出而 |
| Z05_0392A02: | 已。若以レ此强成下相似善故言二相似一之義上。乃是不レ會レ讀レ |
| Z05_0392A03: | 文也。不二亦妄ナラ一乎。諸釋紛紛未レ有二一定之說一。是豈難レ |
| Z05_0392A04: | 解者乎。何乖謬之甚。略抄引二鎭西語一遂成二有相善義一。更 |
| Z05_0392A05: | 不レ爲二異解一。可レ謂二具眼一。是爲レ正也。 |
| Z05_0392A06: | ○聲聞自利障大慈悲。十住論五初云。若墮二聲聞地乃 |
| Z05_0392A07: | 辟支佛地一。是名二菩薩死一。則失二一切利一。若墮二於地獄一不レ |
| Z05_0392A08: | 生二如レ是失一。若墮二二乘地一則爲二大怖畏一。墮ルモ二於地獄ノ |
| Z05_0392A09: | 中一畢竟得レ至レ佛。若墮二二乘地一畢竟シテ遮二佛道一等。記略引レ之。 |
| Z05_0392A10: | 亦略抄擧二-示論四九云下若人遠二-離佛乘一信二-樂二乘一是爲中 |
| Z05_0392A11: | 樂下法上。此二文則是此難出處。應レ知。然舊擧下般若崛多 |
| Z05_0392A12: | 造二謗大乘論一等義上。以釋二此難一。此不レ然也。謗大乘等。乃 |
| Z05_0392A13: | 第三無顧惡人破二他勝德一之所攝耳。無顧惡人擧二其上品一。 |
| Z05_0392A14: | 中下二品乃各有二三品一中。邪見九品應二竝例一也。隨二其所應一攝二波謗 |
| Z05_0392A15: | 大乘者一。是破二他勝德一故。記亦雖三擧レ此釋二今難一。是千慮 |
| Z05_0392A16: | 一失耳。順二其非一レ義以逐レ過哉。思レ之。 |
| Z05_0392A17: | ○無顧惡人。記云。漢書註曰。江淮之間謂二小兒子多詐 |
| Z05_0392B01: | 狡獪一名二無顧一。今案是晉灼說。師古用レ是爲レ是。本作二亡 |
| Z05_0392B02: | 賴一非二無顧一也。史記亦同。而江淮作二江湖一。狡獪作二狡猾一。亡 |
| Z05_0392B03: | 賴ハ本ト江淮方言ナリ。不レ可三得而爲二無顧一。況漢書多無作レ |
| Z05_0392B04: | 亡。縱有下作二亡賴一本上。本非二彼方言一。字誤耳。〓而記引二-用之一。 |
| Z05_0392B05: | 可レ謂未レ穩也。二見聞未三曾知二狡獪字義一。妄解可レ笑。此 |
| Z05_0392B06: | 難ノ出處如二略抄所一レ示論四十帋今更撿二論文一曰。惡魔變二-現シ八 |
| Z05_0392B07: | 大地獄一。化二-作菩薩一而語レ之言。汝若不レ捨二菩提心一者當レ |
| Z05_0392B08: | 生二此中一。亦曰。摩訶衍經非二佛所說一等。亦可三以爲二此難 |
| Z05_0392B09: | 出處一。今云。無顧當二如字解一。私記引二大經一。是爲三是引二漢書注一甚迂。 |
| Z05_0392B10: | ○顛倒善果。顛倒ハ舊依二弘決一之二一十一張解レ之。弘 |
| Z05_0392B11: | 決云。顛倒者顛卽頂也。頂墜二於下一故名二顛倒一。廣雅曰。顛 |
| Z05_0392B12: | 倒也。論語注曰。顛沛ハ僵仆也。今案。頂墜二於下一等者非 |
| Z05_0392B13: | 也。詩曰。齊風顛二-倒衣裳一。是字所出可レ知。頂墜二於下一者臆 |
| Z05_0392B14: | 甚。而亦自疑。故又引二廣雅及論語註一。其不二果斷一亦可レ見。 |
| Z05_0392B15: | 舊皆順レ此而不レ能レ辨二其非一何也。 |
| Z05_0392B16: | ○易行道。記一十一曰。但餘佛ノ章ハ淨穢難レ知。委如二別鈔一。是 |
| Z05_0392B17: | 指二決疑鈔一五十四丁廣解一。而依二十住論一判二二道敎相一。乃此 |
| Z06_0392A01: | 皆是說二有量義一。故知。無邊者約二苞容用一也。又約二入一法 |
| Z06_0392A02: | 句義一而言。此義具如二論註記釋一。尋レ文可レ知。 |
| Z06_0392A03: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。正道大慈悲。出 |
| Z06_0392A04: | 世善根生。淨光明滿足。如二鏡日月輪一。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0392A05: | 安樂國一。文 |
| Z06_0392A06: | 〔釋〕正道等二句。明二性功德一。性者。本義。積習成レ性義。聖 |
| Z06_0392A07: | 種性義。必然義。不改義。具如二論註解一。○正道等者。正道 |
| Z06_0392A08: | 者。平等大道也。平等道所三-以名爲二正道一者。平等是諸法 |
| Z06_0392A09: | 體相。以二諸法平等一故發心等。發心等故道等。道等故大 |
| Z06_0392A10: | 慈悲等。大慈悲是佛道正因。故言二正道大慈悲一。大悲卽出 |
| Z06_0392A11: | 世善也。安樂淨土從二此大悲一生故。謂二此大悲一爲二淨土之 |
| Z06_0392A12: | 根一。故曰二出世善根生一。○淨光等二句。明二形相功德一。夫忍 |
| Z06_0392A13: | 辱得二端生一。我心影響也。一得レ生レ彼。無二瞋忍之殊一。人天 |
| Z06_0392A14: | 色像。平等妙絕。蓋淨光之力。○如鏡等者。如二日月光輪 |
| Z06_0392A15: | 滿二-足自體一。彼安樂淨土。雖二復廣大無邊一。淸淨光明無レ不二 |
| Z06_0392A16: | 充塞一。故曰二淨光明滿足如鏡日月輪一。○輪者。貫二上鏡日 |
| Z06_0392A17: | 月之三一。此乃指二三自體圓滿之相一言也。 |
| Z06_0392B01: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛一。備二諸珍寶性一。具二- |
| Z06_0392B02: | 足妙莊嚴一。無垢光焰熾。明淨曜二世間一。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0392B03: | 安樂國一。文 |
| Z06_0392B04: | 〔釋〕備諸等二句。明二種々事功德一。彼種々事。或一寶十寶 |
| Z06_0392B05: | 百千種寶。隨レ心稱レ意。無レ不二具足一。○珍寶性者。性者本 |
| Z06_0392B06: | 義也。能生旣淨。所生焉得二不淨一。故經言。隨二其心淨一。則佛 |
| Z06_0392B07: | 土淨。肇云。淨土蓋是心之影響耳。○無垢等二句。明二玅 |
| Z06_0392B08: | 色功德一。彼土金光絕下從二垢業一生上故。淸淨無レ不二成就一。○ |
| Z06_0392B09: | 曜世間者。曜二二種世間一也。 |
| Z06_0392B10: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。寶華千萬種。彌二- |
| Z06_0392B11: | 覆池流泉一。微風動二華葉一。交錯光亂轉。願共二諸衆生一。往二-生 |
| Z06_0392B12: | 安樂國一。文 |
| Z06_0392B13: | 〔釋〕寶華等四句。明二水功德一。種々寶華。〓布爲二水餝一。微風 |
| Z06_0392B14: | 徐扇。映發有レ序。開レ神悅レ體。無二一不一レ可。○寶華千萬種 |
| Z06_0392B15: | 者。大經曰。其池岸上有二栴檀樹一。○華葉垂布。香氣普薰。 |
| Z06_0392B16: | 天優鉢羅華。鉢曇摩華。拘物頭華。芬陀利華。雜色光茂 |
| Z06_0392B17: | 彌二-覆水上一。○彌覆池流泉者。彌徧也。覆蓋也。池流泉者。 |
| Z07_0392A01: | 雜觀一也。已上依二重觀文一明スヿハ二華臺幢一。淨遐巧筆。以二經廣 |
| Z07_0392A02: | 說一。爲レ收二四句一也。○擬レ爲二如來一者。玄義四左云。又言二依 |
| Z07_0392A03: | 報一者。從二日觀一下至二華座觀一已來。總明二依報一。就二此依報 |
| Z07_0392A04: | 中一。卽有レ通有レ別。言レ別者。華座一觀。是其別依。唯屬二彌 |
| Z07_0392A05: | 陀佛一也。已上○萬法等者。經云。諸佛正徧知海。從二心想一 |
| Z07_0392A06: | 生。云云○若見其身等者。身謂佛身。經廿八云。見二一寶 |
| Z07_0392A07: | 像一。乃至坐二彼華上一。已上○甚深三昧等者。經云。於二現身 |
| Z07_0392A08: | 中一。得二念佛三昧一。已上○自然成者。定善義廿七云。然十三 |
| Z07_0392A09: | 觀中。此寶地寶華金像等觀最要。若欲レ敎レ人。卽敎二此 |
| Z07_0392A10: | 法一。但此一法成者。餘觀卽自然了也。已上同記二卷五十云。 |
| Z07_0392A11: | 所レ言等者。等二-取眞佛一。已上○法王身者。經云。無量壽佛 |
| Z07_0392A12: | 身。如二百千萬億夜摩天閻浮檀金色一等。云云○相好光明 |
| Z07_0392A13: | 者。經云。一々相。乃至一々好。乃至一々光明。遍照二十方 |
| Z07_0392A14: | 世界一。念佛衆生攝取不レ捨。已上○無等倫者。大經上卷云。 |
| Z07_0392A15: | 如レ是焰明。無二與等倫一。已上○心常者。心光常光。故觀念 |
| Z07_0392A16: | 門十二云。彼佛心光。常照二是人一。已上法事讚下卷十一云。心 |
| Z07_0392A17: | 緣二法界一照二慈光一。已上○身同佛相者。經云。其餘身相。衆 |
| Z07_0392B01: | 好具足セルヿ。如レ佛無レ異。唯頂上肉髻。及無見頂相。不レ及二 |
| Z07_0392B02: | 世尊一。已上○大威雄者。般舟讚廿二云。勢至菩薩ハ威光大已上。 |
| Z07_0392B03: | 大經上十八云。人雄師子。乃至光明威相。震二-動三千一。已上○ |
| Z07_0392B04: | 振六道者。般舟讚廿二云。勢至行時震二法界一。震處蓮華 |
| Z07_0392B05: | 自然出。已上又先師云。道字恐誤。當二是作一レ通。故禮讚卅一 |
| Z07_0392B06: | 云。永絕二胞胎一證二六通一。已上○應度者々。普門品云。應下 |
| Z07_0392B07: | 以二佛身一得度上者。卽現二佛身一而以說法。已上○行中人者。 |
| Z07_0392B08: | 先師云。當レ作二行人中一。私云。度者行人。卽是指二於有緣衆 |
| Z07_0392B09: | 生一。故經卅九云。有緣衆生皆悉得レ見。已上○觀身自往生者。 |
| Z07_0392B10: | 經云。當下起二自心一生中於西方極樂世界上。已上定善義卅五云。 |
| Z07_0392B11: | 從二當起自心一下。至二皆演妙法一已來。正明三凝レ心入レ觀。卽 |
| Z07_0392B12: | 常作二自往生想一。已上○端坐者。經云。於二蓮華中一。結跏趺 |
| Z07_0392B13: | 坐。已上○湛然心不動者。經云。出定之時憶持不レ失。已上定善 |
| Z07_0392B14: | 義卅五云。正明二定散無レ遺。心守常憶一。一卽觀心明淨。二 |
| Z07_0392B15: | 則諸惡不レ生。由下內與二法樂一相應。外則無中三邪之障上。已上 |
| Z07_0392B16: | ○當見佛等者。經云。無量壽佛。乃至常來二至此行人之 |
| Z07_0392B17: | 所一。已上○丈六等者。經云。先當レ觀二一丈六像一。已上○眞化 |
| Z08_0392A01: | ○禪勝房云ク。故上人の敎あり。たとひ餘の事をいとな |
| Z08_0392A02: | むとも。念佛し。これをするおもひあるべき也。餘事 |
| Z08_0392A03: | をしり。念佛せんとおもふべからず。 |
| Z08_0392A04: | ○故上人。是も法然上人也。 |
| Z08_0392A05: | ○行仙房云ク。或人問テ云ク。我身の無道心をかへり見 |
| Z08_0392A06: | て。往生をうらおもふと。涯分を不レ顧。決定往生と思ふ |
| Z08_0392A07: | と。いづれがよく候べき。答ニ云ク。我むかし。小藏入道に |
| Z08_0392A08: | 謁したりき。往生は最初の一念に決定せり。報命盡き |
| Z08_0392A09: | ざれば。依身の未だ消へざるばかり也と申されしが。 |
| Z08_0392A10: | 勝の往生を。とげられき。熊谷入道も。此定に被申ける |
| Z08_0392A11: | 殊となん承る。禪勝房。又。生あるもの〻必ず死するが |
| Z08_0392A12: | ごとく。往生にをきては。決定也と被レ申けるが。殊勝の |
| Z08_0392A13: | 往生をとげられたり。此兩三人は。同上人面授の人々 |
| Z08_0392A14: | にて。彼御敎訓也。しかれば決定往生の思を可レ成ス也。 |
| Z08_0392A15: | 慈心上人問。行仙上人答。 |
| Z08_0392A16: | ○うらおもふ。慮の字にて。氣づかひの事。○涯分。 |
| Z08_0392A17: | 我身の分齊なり。○小藏入道に謁したりき。園田 |
| Z08_0392A18: | 太郞號ス二智明房ト一。謁はあへる事也。○最初の一念 |
| Z08_0392A19: | はじめて信受せし心念なり。○報命。た▲命の事也。 |
| Z08_0392A20: | 資持記ニ云ク。命之延促ハ。宿因ノ所レ招ク。故ニ云二報命ト一。已上 |
| Z08_0392B01: | ○熊谷入道。蓮生房。○此兩三人。小藏入道。蓮生 |
| Z08_0392B02: | 房。禪勝房の事也。 |
| Z08_0392B03: | ○鎭西の本覺房。明遍に奉テレ問ヒ云ク。心もし散漫せば。 |
| Z08_0392B04: | 其時の稱名善にあらず。心をしづかにして。のち可レ |
| Z08_0392B05: | 唱フ也と申し候は。いか▲可二用意ス一らん。答ニ云ク。其は |
| Z08_0392B06: | 上機にてぞ候はん。空阿彌陀佛がごときの下機は。心 |
| Z08_0392B07: | をしづむる事は。いかにもかなひがたければ。念殊の |
| Z08_0392B08: | 緖をつよくして。亂不亂を不レ論ゼ。くりゐてこそ候へ。 |
| Z08_0392B09: | 心のしづまらん時と思はんには。堅固念佛申さぬも |
| Z08_0392B10: | のにてこそ候はんずれ。 |
| Z08_0392B11: | ○散漫。萬境に心のちる也。○上機。すぐれたる |
| Z08_0392B12: | 心也。○下機。なみの心也。○空阿彌陀佛。明遍僧 |
| Z08_0392B13: | 都也。○いかにも。いかにとしても。 |
| Z08_0392B14: | ○高野の明遍僧都。善光寺參諸のかへりあしに。法然 |
| Z08_0392B15: | 上人に對面。僧都問テ云テ。いか▲して。今度生死をはな |
| Z08_0392B16: | るべく候。上人の云ク。念佛申してこそは。問給はく。誠 |
| Z08_0392B17: | にしかり。但妄念おこるをばいか▲仕り候べき。上人 |
| Z08_0392B18: | 答テ云ク。妄念おこれども。本願力にて往生するなり。僧 |
| Z08_0392B19: | 都。さうけ給りぬとて。出給ひぬ。上人つぶやきて云ク。 |
| Z08_0392B20: | 妄念おこさずして。往生せんとおもはん人は。むまれ |
| Z09_0392A01: | 考建一本作違越一。所二-以然一者。若菩薩於二衆生諸法中一。作二種々不 |
| Z09_0392A02: | 平等見一。則越三昧耶。云々此一切如來金剛誓戒。是故諸 |
| Z09_0392A03: | 菩薩等。奉二-持此三昧耶一。如レ護二身命一。不二敢建考建恐違越一也。 |
| Z09_0392A04: | 今案二此平等義。遍法界。三世三業一。一切諸法平等一味。 |
| Z09_0392A05: | 皆是毘盧遮那本地常心。若作二不平等見一。違二-越如來金剛 |
| Z09_0392A06: | 誓戒一。已上 |
| Z09_0392A07: | 留經久近門第廿三 |
| Z09_0392A08: | 西和尙云。初擧二弘法大師釋。人法々爾興廢何時。機根絕 |
| Z09_0392A09: | 々正像何別之文一。以成下眞言敎意全不レ立二三時不同一義上。 |
| Z09_0392A10: | 而難二吾經持留此經止住百歲化益之時短近一。其義如何。 |
| Z09_0392A11: | 答曰。夫蓬壼仙宮無二四節不同一。寂光理土無二三昧差殊一 |
| Z09_0392A12: | 矣。抑案。四曼密談就二三時有無一有二二意一。一曰。於二金剛法 |
| Z09_0392A13: | 界宮光明心殿之中一。接二三世於一時一。卷二法界於一圓一。與二 |
| Z09_0392A14: | 自眷屬一久說二三密一之時。時節則三除常恆。而全莫レ論二正 |
| Z09_0392A15: | 像之差殊一。人法則法爾法然而更不レ辨二興廢之不同一。由下 |
| Z09_0392A16: | 因無二不滿之失一果具中輪圓之德上而爾矣。卽君所二引來一大 |
| Z09_0392B01: | 師所釋此意也。性海月殿之言。深可レ思二-察之一矣。二曰。 |
| Z09_0392B02: | 於二堪忍閻浮界之時機一者。當レ有二三時代謝之義一也。且相 |
| Z09_0392B03: | 應經云。爾時世尊遍照薄伽梵。吿二金剛手一言。我今已於二 |
| Z09_0392B04: | 如來所一曾修學。汝今爲二諸末世中善男子善女人等一。廣 |
| Z09_0392B05: | 說利益。已上又云。若末世人長誦二此眞言一。刀杖不レ能レ害。 |
| Z09_0392B06: | 水火不二焚漂一。蓮華金剛翼從而侍衞。已上虛空藏經曰。末 |
| Z09_0392B07: | 法衆生持二此陀羅尼一者。定知。是人持二三世諸佛名一。已上。菩 |
| Z09_0392B08: | 提心義云。若末法設修二此觀一卽身成佛之人。亦應三隱レ形 |
| Z09_0392B09: | 一如二常人一。非二有緣人一。誰見二其佛一。已上此例非レ一。自餘學 |
| Z09_0392B10: | 者自知矣。此等衆說。皆是約二此雜染世界之時機一。以爲レ |
| Z09_0392B11: | 言焉。初說是輪王帷帳之中。自受法樂之義也。後義堪 |
| Z09_0392B12: | 忍世界之降。化他利生之意矣。其旨大別。學者勿二混淆一 |
| Z09_0392B13: | 矣。請問之曰。夫於二高祖大日遍照如來金剛薩埵之內證 |
| Z09_0392B14: | 外用之靈德一者。不レ能二左右見聞一。月氏。支那。龍猛。龍智。 |
| Z09_0392B15: | 善無畏。不空。惠果。順曉。義操。法全。日域本朝傳敎。弘 |
| Z09_0392B16: | 法。慈覺。智證。惠亮。相應。慈惠。增意。眞雅。源仁。益 |
| Z09_0392B17: | 信。聖寶。淨觀。智辨。惠辨。行尊等。自他大師先德。智 |
| Z10_0392A01: | 越罪一。隨二智慧ノ進ムニ一。座モ可二上下ス一。但安心決定ノ相傳ノ人ハ。設 |
| Z10_0392A02: | 雖レ有ト二智慧一。有智ヲ屬Ｍ（シテ）レ無ニ。不レ可レ懸二座席ニ目ヲ一。亦我弟子分ハ。 |
| Z10_0392A03: | 對レ我時ハ。作下向二生身ノ如來一思上。努不レ可二動座一。云云考一本云。此 |
| Z10_0392A04: | 見聞言二有見聞一者三條向阿作也 |
| Z10_0392A05: | 決答下卷見聞畢 |
| Z10_0392A06: | 于時永祿九年二月晦日酉剋書畢 |
| Z10_0392A07: | 良智 |
| Z11_0392A01: | 世戒ノ時。請二十師一者。三師七證ナリ。言二三師ト一者。和尙ト羯 |
| Z11_0392A02: | 磨ト敎授トナリ。言二七證一者。餘ノ七人作レ證也。然羯磨師。唱二 |
| Z11_0392A03: | 初白一已。問二諸僧一云。作白成不。僧答云。成。又羯磨師。初 |
| Z11_0392A04: | 羯磨。問二諸僧一云。羯磨成不。亦答云成。第二第三ノ羯磨亦 |
| Z11_0392A05: | 爾然ナリ。然後羯磨師。唱二僧已忍乃至是事如是持也一〓白法 |
| Z11_0392A06: | 一反。羯磨三反。合名二白四一。故南山云。以二羯磨一。通二前單 |
| Z11_0392A07: | 白一故。云二白四一云云。 |
| Z11_0392A08: | 問唱二何文一時。得二戒體一乎。答此有二異說一。有部ノ意ニ云。 |
| Z11_0392A09: | 誰不レ忍者說ノ字ノ之下ニ。成二得戒一也。四分ノ意ニ云。在二授 |
| Z11_0392A10: | 具足戒竟下一也。慈恩ノ意ニ云。在二如レ是持ノ持ノ字下一也。而 |
| Z11_0392A11: | 大論中。具擧二三義一。一說ノ字ニ成ス。二竟ノ字ニ成ス。三持ノ |
| Z11_0392A12: | 字ニ成ス。而以二竟字一。爲二論正義一。故四分ノ字ハ。當二彼正義一 |
| Z11_0392A13: | 也。問一白三羯。說ノ字ニ旣ニ成ス。應二得戒一也。若待タハ二結 |
| Z11_0392A14: | 文ヲ一。應下至テ二持ノ字ニ一。事成辨上也。何故ソ竟ノ字。是正義ナル |
| Z11_0392A15: | 耶。答說ノ字ノ下。雖レ問二成不一。未レ答二成就ヲ一。設雖レ答レ成。其 |
| Z11_0392A16: | 時ハ只有二答法ノ人ノ詞ノミ一。於テ二羯磨師ニ一。未二領納一。尙未二成 |
| Z11_0392A17: | 就一。後方ニ領納シテ。云二授具足戒ト一竟時。得戒旣竟。何待ム二 |
| Z11_0392B01: | 持ノ字ヲ一。故在ヲ二竟ノ字ニ一爲二正義一也。 |
| Z11_0392B02: | 差別約示故言世敎事 |
| Z11_0392B03: | 仰云。受世敎戒者。差別約示ノ故也ト釋セリ。此外ニモ。猶義ハ |
| Z11_0392B04: | 可レ在レ之也。其故ハ。大經聲聞緣覺ノ所證ハ。有爲有漏ト云 |
| Z11_0392B05: | 也。サレハ。受世ト可レ云也。義記ハ是マテハ不レ釋也。 |
| Z11_0392B06: | 大乘道定入攝善法戒事 |
| Z11_0392B07: | 問定道二戒。亦止テ二身口ヲ一。發二-得無作ヲ一。故望ムレハ二三聚一。應レ |
| Z11_0392B08: | 屬二律儀ニ一。何云二攝善一乎。故ニ上ノ文ニ云。道定ト與二律儀一。竝 |
| Z11_0392B09: | 起ル故ニ。爲レ共ト云云。攝善不下必與二律儀一共上。故其相異ナリ。 |
| Z11_0392B10: | 又法銑ノ云。就二律儀ノ中ニ一。又除二定道ヲ一非二受得一故ニ。文 |
| Z11_0392B11: | 又文記云。如下引之明ニ知。定道屬スル二律儀ニ一也。又圓頓ノ中。 |
| Z11_0392B12: | 以二定共戒ヲ一。對二攝律儀ニ一。以二道共戒ヲ一。對ス二攝衆生ニ一。已上引之 |
| Z11_0392B13: | 又次上云。大乘情期二極果ヲ一。憑レ師一ヒ受レハ。遠至ル二菩提ニ一。 |
| Z11_0392B14: | 〔考〕隨道ノ上恐脫二隨定二字一隨レ道誓テ修二諸善ヲ一。誓テ度ス二含識ヲ一。文此則 |
| Z11_0392B15: | 兩處ノ律儀ヲ爲レ一ト。而定道ト與二攝善攝生一。各別ニ擧レ之ヲ。 |
| Z11_0392B16: | 今何違センヤ乎。答義在カ二左右一故ニ。文記云。小乘ノ三ノ名。 |
| Z11_0392B17: | 入二大乘一爲レ論。凡有二兩釋一。一ニ云。小乘ノ三戒ハ。竝律儀ノ |
| Z13_0392A01: | 懺ハ是レ通懺ニシテ。而非ス二受戒ノ別懺一。故ニ今用二受戒懺 |
| Z13_0392A02: | 悔ノ伽陀ヲ一。汝若シ難詰セハ者。有リ二普賢觀。心地觀ニ持戒 |
| Z13_0392A03: | 懺悔ノ伽陀一。何ンソ捨テ不ルヤトレ用ヒ耶。可レ責ム。然ルニ汝未レ |
| Z13_0392A04: | 見二此レ等ノ經說ヲ一故ニ。今此ニ不レ能レ備ルヿ二難文ニ一。纔ニ見テ二 |
| Z13_0392A05: | 十二門戒儀等ヲ一。顜頇ス最可レ笑矣。今云ク。此ノ二經ハ。 |
| Z13_0392A06: | 受戒廣偈ノ故ニ不ルレ用乎。又普賢觀ハ是上位授戒ノ懺法ノ |
| Z13_0392A07: | 之故ニ。又不ルレ依レ之レニ歟。今此ノ伽陀ハ。上ノ於二問遮ノ |
| Z13_0392A08: | 段ニ一。粗敎テ二七逆懺悔滅ヲ一。而於テ二此ノ段ニ一。用二事理ノ懺 |
| Z13_0392A09: | 悔ヲ一。令ム二三業淸淨ナラ一。故ニ於テ二伽陁ニ一。從リ二過去無數刧一 |
| Z13_0392A10: | 至テ二今生ニ一。所有ノ五逆謗法四重禁等。擧二盡メ前ノ二句 |
| Z13_0392A11: | 偈ニ一。於テ二後二句ニ一說二盡ス懺滅ヲ一。是レ非ンハ二巧智ニ一者如何。 |
| Z13_0392A12: | 又與二問遮ノ之辭一。首尾相應メ而頌スルレ之ヲ者。豈非ルレ用ルニレ |
| Z13_0392A13: | 心ヲレ耶。汝不レ恐云二拙偈一拔舌也。禮讃ノ懺ハ爲二徃生 |
| Z13_0392A14: | 極樂ノ一。別メ向テ二彌陀ニ一用二別懺ヲ一。故ニ有リ二恒願一切臨終時 |
| Z13_0392A15: | 等ノ句一。當ニレ知ル。依テ二所用ニ一作テレ偈ヲ。用ルニ二別懺ヲ一有ン二何ノ咎一 |
| Z13_0392A16: | 耶。汝頻リニ欲ルニレ求ントレ疵ヲ。肯テ不レ能レ求ルヿ。却テ蒙ル二己 |
| Z13_0392A17: | 身ノ疵ヲ一者ノ乎矣。又普賢ノ懺文。此ノ戒儀十六段畢テ。又 |
| Z13_0392B01: | 書二出家剃髮三歸受戒ノ儀式ヲ一。於テ二此ノ處ニ一載二此ノ懺 |
| Z13_0392B02: | 偈ヲ一。又汝於テ二圓頓戒ニ一。唯知テ二金剛寶戒章ノミヲ一。不スレ知ラ二 |
| Z13_0392B03: | 其ノ餘ヲ一。然ルニ於テ二自流ニ一。有二圓頓廣略ノ兩戒儀一。普賢ノ |
| Z13_0392B04: | 懺ノ前ニ。書ス二私ノ懺文ヲ一。其ノ伽陀ニ曰。至心懺悔無始來。 |
| Z13_0392B05: | 自他三業無量罪。今對佛前皆懺悔。懺悔已後更不作 |
| Z13_0392B06: | 矣。汝此ノ偈モ同ク下ン二拙偈ト一耶。又此ノ圓戒儀ト與ト二寶戒 |
| Z13_0392B07: | 章一。雖モレ同シト二法門ノ大綱一。文言ハ更ニ不レ同カラ。於テ二一師ノ |
| Z13_0392B08: | 作ニ一。何ンカ故ソ如クナルレ此ノ。今案メ云。上人達士。於テレ物ニ不二 |
| Z13_0392B09: | 留滯セ一。故有ル二乞戒ノ機一。則望テ二其期ニ一製テ二戒儀ヲ一。而令ム二授 |
| Z13_0392B10: | 戒セ一。故自不ルレ爲二文言一準一乎。若シ如ナラハレ是ノ者。依ルニ二 |
| Z13_0392B11: | 上擧ノ傳書ニ一。自流ノ圓頓布薩兩戒儀。共ニ從リ二寶戒章。 |
| Z13_0392B12: | 並ニ聖覺布薩式一以前ノ制作歟矣。又上人ハ唯詮スルヲレ理ヲ |
| Z13_0392B13: | 以テ爲メ二樞要ト一。而不レ拘ハラ二文筆ニ一。此ノ故ニ文字ノ居處。 |
| Z13_0392B14: | 上下不レ定ラ。於テ二此式ニ一書シ二但是我心有一。又書シ二事理兩 |
| Z13_0392B15: | 頓眼開ト一。又書ス二前前所造ヲ伏斷シ後後所犯悔ヒヲ起スヘシト一 |
| Z13_0392B16: | 如クレ是ノ有二筆體一。雖モレ然ト所ノレ演ル事ハ如二懸河ノ一。所ノレ立ル |
| Z13_0392B17: | 理ハ將ニ似リ二伽陀ニ一。又自然ニ有テ二對言一而不レ立タレ耳ニ。又 |
| Z14_0392A01: | 佛の稱讃。釋尊處々の勸說。慇懃叮寧なること餘事に |
| Z14_0392A02: | あらず。たゞ口稱の名號にて。隨緣八萬の敎益にもれ |
| Z14_0392A03: | たる機を攝取し玉ふにあり。兩祖何れの處に念佛を |
| Z14_0392A04: | ひきく說。何の處か佛意に違へるや。明據を出さるべ |
| Z14_0392A05: | し。𣵀槃を引きたるは甚だ相違せることなり。少しに |
| Z14_0392A06: | ても佛法を學ぶと云ふものは。かゝる妄引をうたが |
| Z14_0392A07: | はんや。但し得生の機を云ふ時は。自身現是罪惡生死 |
| Z14_0392A08: | 凡夫。曠刧以來常沒常流轉。無有出離之緣と信じ。た |
| Z14_0392A09: | とひ一分の智解情量あるも。悉く拂去て。唯佛の大悲 |
| Z14_0392A10: | 本願を信ずるのみ。信佛の因緣を以ての故に往生す |
| Z14_0392A11: | るなり。自能思量して見らるべし。今時幾萬の人ぞ。 |
| Z14_0392A12: | 其中に解脫分の善根だにも。慥かに植得たりと知れ |
| Z14_0392A13: | る人ありや。人道は道を修するに勝れたる處なれば。 |
| Z14_0392A14: | 四端に腰をすへよと雖も。腰をすえる四端さへ容易 |
| Z14_0392A15: | ごとにあらずといへるは尤のことなり。腰をすへる |
| Z14_0392A16: | 四端さへ容易きことにあらず。彼宗の下劣といへる |
| Z14_0392A17: | 三藏敎さへ。今時の人の爲には深妙にして修し得る |
| Z14_0392B01: | こと不レ能。況や圓頓深妙の觀行。何人か修得すべき |
| Z14_0392B02: | や。綽師の曰く。又復一切衆生。都不二自量一。若據二大乘一。 |
| Z14_0392B03: | 眞如實相第一義空。曾未レ措レ心。若論二小乘一。修二-入見諦 |
| Z14_0392B04: | 修道一。乃至那合羅漢斷二五下一除二五上一。無レ問二道俗一。未レ |
| Z14_0392B05: | 有二其分一。縱有二人天果報一。皆爲二五戒十善一能招二此報一。然 |
| Z14_0392B06: | 持得者甚希。若論二起惡造罪一。何異二暴風駛雨一。已上安心 |
| Z14_0392B07: | が徧法界の體。唯心法界と知て念佛申はやすきこと |
| Z14_0392B08: | ゝいはるれども。濁世の凡愚は。徧法界が何たるもの |
| Z14_0392B09: | やら。唯心が何たることやら。能觀の一心三觀。所觀 |
| Z14_0392B10: | の一境三諦の空が。何たるものやら。假が何たるもの |
| Z14_0392B11: | やら。中が何たる法やら。大方は名もとくとは解知せ |
| Z14_0392B12: | じ。諦觀不二。遮照同時能所兩亡などゝ云ふことは。 |
| Z14_0392B13: | 學佛の徒と雖も。多分は文字に見覺へ。耳に聞き覺へ |
| Z14_0392B14: | たる分際にて。心中に眞實に解會したるは希なるべ |
| Z14_0392B15: | し。若し觀行に至ては。三心三觀の次第觀もなるまじ |
| Z14_0392B16: | きなり。故に或問にも。古への大師達は。今時の人の |
| Z14_0392B17: | 一心三觀直指人心などの名目を覺へたる計りなると |
| Z16_0392A01: | 終ナハ汝カ父モ亦喪ナシ。顧テレ之爲スレ意ヲ。誰カ能ク濟ンレ |
| Z16_0392A02: | 之。龍猛徘徊［シテ］顧ミ視テ求テレ所レ絕レ命ヲ。以二乾タル茅ノ |
| Z16_0392A03: | 葉ヲ一。自刎ルニ二其ノ頸ヲ一。若ク二利劒ノ斷テ害ルカ一。身ト首ト |
| Z16_0392A04: | 異ニスレ處ヲ。王子見已テ驚走テ而去ヌ。門者上ニ白［シテ］具ニ |
| Z16_0392A05: | 陳二始末一。王聞テ哀テ感果メ亦命終ス。已上余和會［シテ］ |
| Z16_0392A06: | 言ク。如ノレ是諸史各々ニ別說［トモ］。權跡ノ所作隨レ機ニ |
| Z16_0392A07: | 應スル故ニ無二相違ノ過一已。 |
| Z16_0392A08: | 天竺ノ諸國。 |
| Z16_0392A09: | 傳ニハ云二南天竺ノ諸國ト一。 |
| Z16_0392A10: | 並ニ爲ニ立レ廟ヲ。 |
| Z16_0392A11: | 晋ノ崔豹カ古今註ニ曰。廟者貌也。所三以ナリ彷二彿タル |
| Z16_0392A12: | 先人ノ之容貌ニ一。 |
| Z16_0392A13: | 種々供養［シテ］敬事スルヿ如シレ佛ノ焉。 |
| Z16_0392A14: | 述［シテ］曰。自リ二能仁示玉シ［一レ］滅來タ。異見爭ヒ驅ル。群靈 |
| Z16_0392A15: | 兀ト［シテ］如クレ盲。世界冥ト［シテ］若シレ夜ノ。亘テ二于七百載ニ一。 |
| Z16_0392A16: | 有ス二龍樹大士一。蘊二藏［シテ］實德ヲ一示二現ス權宜ヲ一。妙雲ノ調 |
| Z16_0392A17: | 夫雖二本ト成ト［一レ］果ヲ。迹ヲ寄セ二因門ニ一位居ス二極喜ニ一。上ミ |
| Z16_0392B01: | 從リ二忉利一下入二大海ニ一。普ク究二群典一悉ク化二塵方ヲ一。 |
| Z16_0392B02: | 遂ニ使［シテ］惑雲ノ風卷テ二於義天ニ一。高懸二佛日一識浪ノ鏡 |
| Z16_0392B03: | 澄テ二於覺海ニ一。徧ク運二眞乘一。讚［シテ］二佛名ヲ一始テ布二南 |
| Z16_0392B04: | 天ニ一。應［シテ］二金仙ニ一懸カニ受タリ二記莂ヲ一。入楞伽ノ第九惣品 |
| Z16_0392B05: | 第十八ノ之一ニ曰。我乘タル內證智ハ。妄覺ノ非二境 |
| Z16_0392B06: | 界ニ一。如來滅度ノ後ニ。誰カ持［シテ］爲ニレ我カ說ン。如來滅 |
| Z16_0392B07: | 世ノ後チ。未來ニ當ニレ有ルレ人。大惠汝チ諦ニ聽ケ。有 |
| Z16_0392B08: | レ人持二我法一。於二南天國中ニ一。有二大德ノ比丘一。名二龍 |
| Z16_0392B09: | 樹菩薩一。能ク破二有無ノ見一。爲レ人說キ二我カ乘タル大乘無 |
| Z16_0392B10: | 上法一。證二得歡喜地一。往二生スト安樂國ニ一。將ニ解二斯ノ |
| Z16_0392B11: | 文ヲ一諸家ノ學區ニ［シテ］取二入己カ宗ニ一。空海二敎論ノ下ニハ。 |
| Z16_0392B12: | 云フ下言ハ二我乘內證智ト一者。是則示［シテ］二眞言秘密藏ヲ一。 |
| Z16_0392B13: | 如來明ニ記シ玉ヲ上矣。如ンハ二台宗ノ一則我乘內證智トハ。 |
| Z16_0392B14: | 說二一心三觀一矣。如ンハ二無相宗ノ一謂ク。我乘內證 |
| Z16_0392B15: | 智トハ。宗ノ八不中道ニ［シテ］。龍樹ノ本意卽宗ムト二三論ノ深 |
| Z16_0392B16: | 法ヲ一矣。如ンハ二相宗門ノ一曰。我乘內證智ハ演玉リ二圓成ノ |
| Z16_0392B17: | 實理ヲ一矣。就クレ中眞言天台三論ニハ仰キ二自ノ祖師ト一。 |
| Z17_0392A01: | アリ。後ニ跡ヲ河內ノ生駒ニ移シテ。蓮阿ト號ス。 |
| Z17_0392A02: | 決心記卅四丁〔頭私（海）云。決心記淸慶ノ序ニハ作二〓遍一。又同慧堅序幷義山䟦作二良徧一。又生馬或作二生駒一。又糅鈔一〔九丁〕云二內州瞻駒一。 |
| Z17_0392A03: | 又沙石集二〔十八丁〕云二和州生駒一。又糅鈔一〔九丁〕云。智解增殆依二良遍師一。良忍之良字。若是寫レ彼歟。後造二勝願寺一。亦是思レ彼歟矣。決 |
| Z17_0392A04: | 心記後䟦憑レ之歟。善導大意。往生決心記。群疑論科一卷ヲ作ル。 |
| Z17_0392A05: | 蓋シ淨土ノ傍出ニテ。糅鈔一〔九丁〕記主ノ法相學。幷ニ群疑 |
| Z17_0392A06: | 論ノ師也。糅鈔十七〔廿九丁〕然シテ記生ノ智解增長シ。及ビ法 |
| Z17_0392A07: | 相義順ノ釋ハ。註記見聞四〔四丁〕多ク此師ニ依ルト。云云本朝 |
| Z17_0392A08: | 僧傳六十ニ傳アリ。 |
| Z17_0392A09: | 東大寺 道慈律師也。決疑鈔一〔二十八〕 |
| Z17_0392A10: | 略云。此師ハ。三論宗日本第三傳ノ祖也。傳通緣起中〔三丁〕初 |
| Z17_0392A11: | ハ法相宗ヲ行基菩薩ト同ク。龍門考門恐蓋寺ノ義淵僧 |
| Z17_0392A12: | 正ニ學ヒ。次ニ三論ヲ吳國ノ智藏僧正ニ稟ケ。後ニ入 |
| Z17_0392A13: | 唐シテ摠シテ六宗ヲ傳フ。傳通緣起中〔三丁〕冏師ハ三論。花嚴。 |
| Z17_0392A14: | 眞言三宗ノ祖師ト直牒三〔八丁〕云フ。謂ク。此師在唐ノ日。 |
| Z17_0392A15: | 善無畏三藏ニ眞言ヲ受ク。傳通緣起下〔十四丁〕釋書二ニ。在レ唐 |
| Z17_0392A16: | 逢二密者一。得二求聞持法一等ト云フ是也。華嚴三論ハ。云云 |
| Z17_0392A17: | 釋書二等ニ傳アリ。 |
| Z17_0392B01: | 招提寺 鑑眞和尙也。 |
| Z17_0392B02: | 略云。此師ハ。律宗ノ元祖ニテ。大唐ノ人也。孝謙帝勝 |
| Z17_0392B03: | 寶六年ニ來朝シテ。東大寺ニ戒壇ヲ建ツ。乃日本戒 |
| Z17_0392B04: | 壇ノ始也。又初テ天台ノ三大部等ヲ帶ヒ來ル。釋書一〔十 |
| Z17_0392B05: | 八丁〕後ニ招提寺ヲ開テ。熾ニ戒法ヲ弘ム。南都律ト稱 |
| Z17_0392B06: | スル始也。宋傳十四。明律篇及ビ釋書一等ニ傳アリ。但 |
| Z17_0392B07: | シ三大部ハ。妙樂ノ記未レ成ノ先也。釋書一〔廿七丁〕 |
| Z17_0392B08: | 山家 傳敎大師也。諱號二最澄一。 |
| Z17_0392B09: | 略云。此師ハ。天台宗日本ノ始祖也。本ハ法相宗大安 |
| Z17_0392B10: | 寺翼讚五十七〔十七丁〕行表ノ弟子也。延曆年中。詔ヲ奉テ入唐 |
| Z17_0392B11: | シテ。妙樂ノ資ノ道邃統記八〔二丁〕行滿等ニ台敎ヲ稟ク。 |
| Z17_0392B12: | 又密ヲ龍興寺ノ順曉ニ受ク。禪ヲ牛頂考頂恐頭山ノ翛 |
| Z17_0392B13: | 然ニ傳フ。後ニ比叡山ヲ開キ。延曆寺ヲ立テ。第一 |
| Z17_0392B14: | 祖ト成ル。宋傳廿九九丁釋書一等ニ傳アリ。 |
| Z17_0392B15: | 修禪院 義眞和尙也。安樂集記上〔十丁〕疑鈔一〔六十八丁〕 |
| Z17_0392B16: | 略云。此師ハ。天台傳敎ノ神足也。釋書一〔廿五丁〕延曆年中。 |
| Z17_0392B17: | 傳敎ニ從テ同ク入唐ス。後ニ叡山第二世ニ居ス。天 |
| Z18_0392A01: | 二國蓮宗精舍舊詞 第二十六册 越後ヽ信濃 |
| Z18_0392A02: | 越後國諸寺院由緖記 |
| Z18_0392A03: | ○長恩寺法林山天崇院 越後國頸城郡高田 開山之因 |
| Z18_0392A04: | 名幷移住起立等之次第元祿九丙子年三拾貳年以前大 |
| Z18_0392A05: | 地震其節過去帳幷遺書等紛矢故意趣不分明也當寺御 |
| Z18_0392A06: | 朱印者先年慶長之比大久保石見守殿巡見之節五拾石 |
| Z18_0392A07: | 附之至于今御代々御朱印無斷絕也先年越後守殿城主 |
| Z18_0392A08: | 之時當寺爲菩提所而靈屋被立置卽天崇院殿高田樣御事也其 |
| Z18_0392A09: | 外御一家之御位牌安置焉位牌領五拾石寄附之也越後 |
| Z18_0392A10: | 守殿退城後靈廟大破矣 右之由緖依有之亦從越後守 |
| Z18_0392A11: | 殿天下之御靈屋被立置之御代々之御位牌奉納則爲別 |
| Z18_0392A12: | 當職寮舍盛樹院拾三石三人扶持附之也越後守殿退城 |
| Z18_0392A13: | 之後斷絕也然今之城主稻葉丹後守殿任先例而御靈屋 |
| Z18_0392A14: | 別當盛樹院江貳拾俵宛附之也在城之間御忌日每月拜 |
| Z18_0392A15: | 廟焉猶加修現而無破壞也別而大雪大風以人夫而守護 |
| Z18_0392A16: | 之也矣 元祿十丁丑歲八月 |
| Z18_0392B01: | ○大巖寺五臺山常住院 越後國高田寺町 開山者臺山 |
| Z18_0392B02: | 和尙姓者藤原氏則當國春日山謙信公之家屬也所生同 |
| Z18_0392B03: | 春山也剃髮之師範者幡隨意上人修學附法共也此五臺 |
| Z18_0392B04: | 山者元下野國足利邊土井木在焉號大巖寺則足利尊氏 |
| Z18_0392B05: | 將軍之菩提所也然尊氏公御他界之以後衰微而旣及大 |
| Z18_0392B06: | 破也臺山和尙彼寺在住之間一夏法幢相勤而後高田長 |
| Z18_0392B07: | 恩寺移住矣其節大久保石見守殿巡見之節五拾石之御 |
| Z18_0392B08: | 朱印長恩寺附之也其後同處正受院永德寺之二寺引込 |
| Z18_0392B09: | 也然此二ケ寺雖古跡也就寺號而子細在之故土井木之 |
| Z18_0392B10: | 大巖寺及大破之間彼寺號引而改於永德寺而爲大巖寺 |
| Z18_0392B11: | 而彼寺之中尊之彌陀春日之作而尊氏公之守本尊今大 |
| Z18_0392B12: | 巖寺安置也故以臺山而爲中興開山也先年令燒失故過 |
| Z18_0392B13: | 去帳等廢亡示寂之年未詳時日者七月朔日春秋八十歲 |
| Z18_0392B14: | 而卒云云 |
| Z18_0392B15: | ○來迎寺紫雲山引接院 同國高田 開山者西山善惠上 |
| Z18_0392B16: | 人也姓氏等者古曆之通不及記元祿九年已前六十年改 |
| Z18_0392B17: | 鎭西派也則是寂譽敎阿巖翁和尙之代也巖師剃髮之師 |