浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0391A01: | 物中彼華現前亦復無餘因熏習鏡亦復如是熏一切 |
| J01_0391A02: | 法爲淸淨覺令平等故復次虚空義者則有二種云 |
| J01_0391A03: | 何爲二一者容受義二者徧一義容受義者容受諸色 |
| J01_0391A04: | 無障碍故徧一義者種種諸色唯同一種大虚故矣同 |
| J01_0391A05: | 鈔云一大法身事一義云性淨本覺能熏三種世間所熏能 |
| J01_0391A06: | 所不同同一覺體眞如果莊嚴可得意一義云能嚴 |
| J01_0391A07: | 所嚴共本覺上體用不同此義爲正云何名爲三種世間 |
| J01_0391A08: | 等者是別所熏三世間釋天台五蘊世間國土世間衆生世 |
| J01_0391A09: | 間三種世間立此時衆生世間六凡四聖盡也今三種世間 |
| J01_0391A10: | 智正覺等三世間也一者衆生世間等矣是三世間名字列 |
| J01_0391A11: | 初後是正報中間是依報也器界中間置迷悟所居淨穢 |
| J01_0391A12: | 通故也衆生世間者謂異生性界矣異生性界者六道凡夫 |
| J01_0391A13: | 也身相萬種生故異生性界云也器世間者矣是三界六 |
| J01_0391A14: | 趣土廣アルベシ一世間事世隱覆可破壞義也智正覺 |
| J01_0391A15: | 世間等矣佛三身ノ不同アルベシ菩薩又地前地上有ベ |
| J01_0391A16: | キ也但地前前衆生世間攝義是アルベシ一此三種世 |
| J01_0391A17: | 間二乘攝在不見付之一義云聲聞縁覺智慧狹劣故 |
| J01_0391B18: | 智正覺不可攝衆生世間可攝也三定聚分別時邪定 |
| J01_0391B19: | 聚攝一切二乘釋故一義云二乘隨望或攝衆生世間 |
| J01_0391B20: | 或智正覺世間可攝云云記云聲聞縁覺通於三種由 |
| J01_0391B21: | 相對義不定故而不具等矣華嚴等末師此義存歟一 |
| J01_0391B22: | 義云菩薩言二乘可得意分上求下化義有故但此義 |
| J01_0391B23: | 非也如此異義アリト云ヘトモ高祖一處御釋並即身 |
| J01_0391B24: | 義等二乘以智正覺世間攝然異義不可及十住心論 |
| J01_0391B25: | 第九云智正覺世間者謂佛菩薩等也云云等言二乘等取 |
| J01_0391B26: | 見今佛菩薩者上擧下兼也此中鏡者謂輪多梨華矣已 |
| J01_0391B27: | 下同鏡義釋中法譬待對分明也輪多梨華聖法記明耀珠 |
| J01_0391B28: | 翻輪多梨華四字共梵語歟如取輪多梨華等矣前鏡異類 |
| J01_0391B29: | 鄙穢諸像不現自類淸淨諸物現今鏡諸物熏明淨ナラ |
| J01_0391B30: | シム二鏡差別分明也安置一處矣此珠鏡高臺置如也周 |
| J01_0391B31: | 集諸物者金剛等諸物ナルヘシ由此華熏矣是彼珠力 |
| J01_0391B32: | 故諸物明淨也法合三世間熏一覺體成明淨云又明淸 |
| J01_0391B33: | 淨物等矣是重重互現スガタヲ明明淨物華中現本覺 |
| J01_0391B34: | 體中三種世間明淨法現前義也一切諸物中彼華現前 |
| J02_0391A01: | 門隨喜善中可有三門文缺過現自善過現門中不 |
| J02_0391A02: | 云未來若凖華嚴迴三際善根刊定記云一未來 |
| J02_0391A03: | 善根雖未有若發願願熏成種攝持力故未來所修任 |
| J02_0391A04: | 運往向衆生菩提不待更迴向也二依此敎中菩薩 |
| J02_0391A05: | 乃至修一念善攝法性故遍於九世故用彼善根 |
| J02_0391A06: | 迴向也已上今除未者過現善根造業決定其相麤著感果 |
| J02_0391A07: | 力強故淨土三經一論皆迴已造善根故由此文理 |
| J02_0391A08: | 迴過現善根故彼此兩經各據一義竝不相違世出 |
| J02_0391A09: | 世善根者於三福中初福是世善後二出世善或人天 |
| J02_0391A10: | 業因名爲世善出離業因名出世善或有漏善名爲 |
| J02_0391A11: | 世間以無漏善爲出世間云云隨喜他善者因果經 |
| J02_0391A12: | 云若有貧竆人無財可布施見他修施時而生 |
| J02_0391A13: | 隨喜心隨喜之福報與施等無異已上喜施既然餘善亦 |
| J02_0391A14: | 爾如止觀七云隨喜者名爲慶彼佛既三轉法輪 |
| J02_0391A15: | 衆生得三世利益我助彼喜又我應勸化令其生善 |
| J02_0391A16: | 其善自生是故我喜喜三世衆生福德善三乘無漏善三 |
| J02_0391A17: | 世諸佛從初心至入滅一切諸善我皆隨喜亦敎他 |
| J02_0391B18: | 喜如買賣香傍觀三人同熏能化受化及隨喜者三 |
| J02_0391B19: | 善均等已上買賣香譬在智論二十八問世間人天少善悉應住其果 |
| J02_0391B20: | 報云何言迴生淨土業耶答羣疑論問曰若本期心 |
| J02_0391B21: | 生天受戒垂至終日願生西方即將先所受 |
| J02_0391B22: | 戒無作功德招淨土報如何復能感阿僧祇之命根 |
| J02_0391B23: | 也釋曰行者本雖受戒願生天中後遇勝縁願 |
| J02_0391B24: | 生淨土行雖劣弱以後願強資前戒品轉增殊 |
| J02_0391B25: | 勝與佛願合壽命遐長已上又文句四云問人天小善 |
| J02_0391B26: | 應住果報云何言皆已成佛道答此應明三佛性 |
| J02_0391B27: | 義大經言復有佛性善根人有闡提人無者即是 |
| J02_0391B28: | 人天小善低頭擧手乃至昔方便未開謂住果報今開 |
| J02_0391B29: | 方便行即是縁因佛性能趣菩提成顯實之義也已上 |
| J02_0391B30: | 記云三佛性者過去微善願智所制咸趣菩提火㷔向 |
| J02_0391B31: | 空理數咸滅水流趣海法爾無停但由願智未資 |
| J02_0391B32: | 便封果報故待今開方是縁因若據化意何待此 |
| J02_0391B33: | 開苟順凡情立以近稱今開近執法界本如豈 |
| J02_0391B34: | 由凡情局彼流㷔關中雖立善不受報而不明善 |
| J03_0391A01: | 也云云次統攝義者擧觀佛一攝依報徒衆則喩 |
| J03_0391A02: | 拽綱綱諸目自擧取裘襟諸毛竝動後歸趣義者依 |
| J03_0391A03: | 報徒衆必歸趣佛今題觀佛依徒自來故用此譬問 |
| J03_0391A04: | 星何必拱北耶答有人云七星名星北辰云北閻浮提 |
| J03_0391A05: | 内金輪星在北云北辰七星敬之故遶南州合掌 |
| J03_0391A06: | 敬重爲拱義也已上有人今私云此有人意北字北音可讀 |
| J03_0391A07: | 北辰云北故非是北方北歟又内外典中雖有衆星 |
| J03_0391A08: | 敬北辰未云七星敬於北辰但終義理不相違也 |
| J03_0391A09: | 其故北辰北斗開合異也若北斗七星時七星之外而有 |
| J03_0391A10: | 北辰若北斗八星之時北斗外而無北辰則知北辰北 |
| J03_0391A11: | 斗七星八星不移在北南浮衆星悉手拱故云拱北 |
| J03_0391A12: | 方歟終不違者北斗亦敬北辰故但今所云拱北是 |
| J03_0391A13: | 北方北也北斗北辰共同在北方故也凡付北斗北辰 |
| J03_0391A14: | 七星八星開合不同全非別物先北斗七星者一貪狼 |
| J03_0391A15: | 星二巨門星三祿存星四文曲星五廉貞星六武曲星七破 |
| J03_0391A16: | 軍星也於中第六武曲星傍有最少一星是名金輪 |
| J03_0391A17: | 星華嚴是號暜救衆生妙德夜神今世亦曰之妙見 |
| J03_0391B18: | 大菩薩是衆星之王也故覆天衆星歸此北斗北辰豈 |
| J03_0391B19: | 只北斗七星云星必拱北乎又只指北辰云拱北 |
| J03_0391B20: | 乎北辰北斗共北故况北斗八星之時北斗之外無北 |
| J03_0391B21: | 辰何北辰必云北得意之乎知星者是衆星未必七 |
| J03_0391B22: | 星北亦是北方未必局北辰北辰者亦在北斗之内 |
| J03_0391B23: | 故云云論語爲政第二云子曰爲政以德譬如北辰 |
| J03_0391B24: | 居其所而衆星共之苞氏曰德者無爲譬猶北辰不移而衆星拱之矣天台觀經 |
| J03_0391B25: | 疏釋經體云衆行而歸趣之言説問答而詮辨之 |
| J03_0391B26: | 譬如衆星環北辰如萬流之宗東海故以實相 |
| J03_0391B27: | 爲經體也矣又有人云震旦西邊有〓嶺山此山水出 |
| J03_0391B28: | 流震旦東至國半分河流南北隔此河有河東 |
| J03_0391B29: | 河西江南江北已上有人今私云此義雖委悉違大唐圖 |
| J03_0391B30: | 記若是謬崑崙山於〓嶺山歟具如上粗釋又在小 |
| J03_0391B31: | 乘卷可披見彼〓嶺大唐西南崑崙大唐正西正西最 |
| J03_0391B32: | 高勢由崑崙崑崙正高勢由雪山孟津漲東禹力制 |
| J03_0391B33: | 西則知大唐地形西高東低衆水歸海故云朝宗東 |
| J03_0391B34: | 朝宗是集義古人云天低東南地高西北云云正是此 |
| J04_0391A01: | 光日夜恆照不同娑婆二曜之耀故超日月私云日照 |
| J04_0391A02: | 晝不照夜照三洲不照一洲月照夜不照晝亦光有虧盈亦日月照色法不照心法只益草木不除心 |
| J04_0391A03: | 垢彼佛光明超此日月無數億倍故名超日月光△三中重禮彌陀上爲生 |
| J04_0391A04: | 因今請加備義邊各異故再禮之哀愍等四禮讚彌 |
| J04_0391A05: | 陀偈中二所有之哀愍等偈是勝鬘文上宮王疏具解 |
| J04_0391A06: | 此文今義意別隨義轉用意云仰願彌陀哀愍增長我 |
| J04_0391A07: | 等往生種子不令斷絶也此世攝受者護念滅罪見佛 |
| J04_0391A08: | 三增上縁後生攝受者攝生證生二增上縁也別禮二 |
| J04_0391A09: | 菩薩者此二菩薩助阿彌陀佛如鳥雙翼似車兩 |
| J04_0391A10: | 輪故▲共持金臺者如疏四記▲爲報佛恩者應云 |
| J04_0391A11: | 菩薩恩法成寺經藏本無佛字此本爲正諸菩薩禮 |
| J04_0391A12: | 中亦无佛字故又二菩薩來迎全酬佛來迎願故讓 |
| J04_0391A13: | 功於本云佛恩也▲次普爲等者亦寫讚彌陀偈文 |
| J04_0391A14: | 此結上禮行生後懺悔等普爲者共四恩法界同 |
| J04_0391A15: | 得往生▲師僧等者擧四類一師僧二父母三善 |
| J04_0391A16: | 知識四法界衆生此列深淺師僧養法身故先擧 |
| J04_0391A17: | 之父母育生身故次擧之大般若經云出家則師恩重 |
| J04_0391B18: | 父母恩輕在家則父母恩重師恩輕又外典父重母輕佛 |
| J04_0391B19: | 法父輕母重▲善知識者有多類謂敎授師僧好伴同修業者外 |
| J04_0391B20: | 護送食檀那今善知識者當後二敎授即是師僧故也▲ |
| J04_0391B21: | 法界衆生者擧衆生恩心地觀經説衆生恩云有情輪 |
| J04_0391B22: | 迴生六道猶如車輪無始終或爲父母爲男女 |
| J04_0391B23: | 生生世世互有恩云云▲三障者煩惱業報謂重惑者 |
| J04_0391B24: | 障出離四重等重罪障佛道惡律儀輩亦障佛道是 |
| J04_0391B25: | 名三障▲歸命懺悔者標禮讚後用懺悔法▲至心 |
| J04_0391B26: | 懺悔者總標南無等二句是懺悔今將等二句即迴向恒願 |
| J04_0391B27: | 等六句即發願懺悔等十五字結前三懺即歸命彌陀 |
| J04_0391B28: | 佛今用要懺五悔中除勸請隨喜▲久近者過去爲 |
| J04_0391B29: | 久今生爲近亦可望望不同▲一切臨終時者指上 |
| J04_0391B30: | 四類云一切又指同修業即云一切又指念 |
| J04_0391B31: | 念生滅名爲一切時時尅尅成臨終思▲勝縁勝境 |
| J04_0391B32: | 者知識爲縁法華云善知識者是大因縁聖衆爲境今 |
| J04_0391B33: | 上文云境細心麤又所所文皆云佛境▲十方尊者今 |
| J04_0391B34: | 經雖無十方尊迎然悲華經云持八戒者臨終之 |
| J05_0391A01: | 其極小者耳 |
| J05_0391A02: | ○三明水流花間 |
| J05_0391A03: | 其摩尼水流注華間尋樹上下其聲微妙演説苦空無 |
| J05_0391A04: | 常無我諸波羅蜜復有讃歎諸佛相好者 |
| J05_0391A05: | 從如意珠出故云摩尼水華梵互擧也尋樹上下尋 |
| J05_0391A06: | 猶循也樹即莖也言水循華莖上入花中旋轉發 |
| J05_0391A07: | 聲却從莖下演説有三四念處一也六度二也讃佛 |
| J05_0391A08: | 相好三也 |
| J05_0391A09: | ○三池光二初從珠涌光二光化靈禽 |
| J05_0391A10: | ○初從珠涌光 |
| J05_0391A11: | 如意珠王涌出金色微妙光明 |
| J05_0391A12: | ○二光化靈禽 |
| J05_0391A13: | 其光化爲百寶色鳥和鳴哀雅常讃念佛念法念僧 |
| J05_0391A14: | 即小本中白鵠孔雀今經下文鳧鴈鴛鴦等即知珍禽 |
| J05_0391A15: | 非止一類今此但擧毛色以通收耳讃歎三寳 |
| J05_0391A16: | 令歸向故 |
| J05_0391A17: | ○四結示 |
| J05_0391B18: | 是爲八功德水想名第五觀 |
| J05_0391B19: | 八功德一輕二淸三冷四軟五美六不臭七飮時調適 |
| J05_0391B20: | 八飮已無患不出色香味觸四塵而已 |
| J05_0391B21: | |
| J05_0391B22: | |
| J05_0391B23: | |
| J05_0391B24: | |
| J05_0391B25: | |
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| J05_0391B30: | |
| J05_0391B31: | |
| J05_0391B32: | |
| J05_0391B33: | |
| J05_0391B34: | 佛説觀無量壽佛經義疏卷中終 |
| J06_0391A01: | 他故二無記性不發惡業非極損故今簡第二有 |
| J06_0391A02: | 覆無記故云諸惡於十煩惱分別二性嗔唯不善 |
| J06_0391A03: | 一性所攝起則必損惱自他故現世他世皆名爲損 |
| J06_0391A04: | 餘九通二故唯識論云嗔唯不善損自他故餘九通二 |
| J06_0391A05: | 已上此惣而言若約三界分別倶生委分二性同論六云 |
| J06_0391A06: | 上二界者唯無記攝定所伏故在上二界定唯無記不問分別倶生皆爾若 |
| J06_0391A07: | 欲界繫分別起者唯不善攝發惡行故若是倶生發 |
| J06_0391A08: | 惡業者亦不善攝損自他故欲界應分別謂分別起者唯不善必發惡故倶生 |
| J06_0391A09: | 者有二若發惡業亦不善攝所謂嗔性一向不善餘貪癡慢三惑少分更通不善損自他故餘無記攝細 |
| J06_0391A10: | 不障善非極損惱自他處故餘者即除嗔外餘五煩惱謂身邊二見定唯無 |
| J06_0391A11: | 記攝餘貪癡慢三惑少分亦通無記是有三因一由微細二不障善善位亦起故如第七識倶者三非極損自他 |
| J06_0391A12: | 瑜伽五十八説數現行故若并之者即四因也當知倶生身邊二見唯無記攝不 |
| J06_0391A13: | 發惡業雖數現行不障善故重顯身邊二見唯無記性不發惡行所 |
| J06_0391A14: | 以同前 |
| J06_0391A15: | 本生彼凡夫至惡不生耶答第十問文即有二先直 |
| J06_0391A16: | 釋次如地下例釋直釋中雖具煩惱等者煩惱現起必 |
| J06_0391A17: | 據因縁彼土凡夫具足煩惱雖有内因爲其外 |
| J06_0391B18: | 縁不善境界彼處無故不問分別倶生一切發惡業 |
| J06_0391B19: | 者不現行也例釋中如地獄衆生等者問案倶舍等十 |
| J06_0391B20: | 不善中地獄三通成就現行謂麤惡語雜穢語嗔恚貪 |
| J06_0391B21: | 業道及邪見成就而不現行殺生偸盜邪婬虚誑語離間 |
| J06_0391B22: | 語無成及現而何云起貪邪見耶故倶舍第十七 |
| J06_0391B23: | 云且於不善十業道中那落迦中三通二種謂麤惡 |
| J06_0391B24: | 語雜穢語嗔三種皆通現行成就由相罵故有麤惡 |
| J06_0391B25: | 語由悲叫故有雜穢語身心麤強〓悷不調由互 |
| J06_0391B26: | 相僧故有嗔恚貪及邪見成而不行無可愛境故 |
| J06_0391B27: | 現見業果故業盡死故無殺業道無攝財物及女 |
| J06_0391B28: | 人故無不與取及欲邪行以無用故無虚誑語即 |
| J06_0391B29: | 由此故及常離故無離間語即由此故者指無用故光記云貪及邪 |
| J06_0391B30: | 見成就不現行由未離故所以成就不現行者無可 |
| J06_0391B31: | 愛境貪己有故貪業道不現行雖有凉風觸身 |
| J06_0391B32: | 起貪輕非業道如輪王北州貪輕非業道以 |
| J06_0391B33: | 惡欲他財貪方名業道故地獄中有生所得智知 |
| J06_0391B34: | 前身造業來生此中現見業果無邪見業道現行 |
| J07_0391A01: | 十住論阿惟越致初住位不退五法具足菩薩也惟越致ノ |
| J07_0391A02: | 中ニ漸漸轉進難行道機漸ク五法ヲ具シテ方初住至五法 |
| J07_0391A03: | 成就スル也敗壞ノ者ハ佛道長劫ノ思ヲ作シテ退屈シテ疾 |
| J07_0391A04: | 不退ニ叶フ道ヲ問フ此機ヲ或ハ儜弱下劣ノ機トモ云 |
| J07_0391A05: | ヒ或大人志幹有ルコト無トモ云嫌之而トモ易行ノ |
| J07_0391A06: | 疾不退到ル方便ヲ聞ムト思ハハ説ト云ナリ問設ル |
| J07_0391A07: | 易行道爲局敗壞ノ者敗壞漸漸二機通トヤセム若 |
| J07_0391A08: | 敗壞者局ルト云ハハ此義難思漸漸轉進菩薩十信退 |
| J07_0391A09: | 位類也凡諸經論施設信前薄地退位付彼等往生勸メ |
| J07_0391A10: | 初住位不退菩薩ニハ此土ノ聖道門勸タリ其上今十住 |
| J07_0391A11: | 論施設ヲ披タルニ不得我等五法ヲ具足スルヲ阿惟越 |
| J07_0391A12: | 致菩薩ト名クサテ易行道到問起スル樣阿惟越致修行 |
| J07_0391A13: | 行諸難行久乃可得大衰患アルニ易行道ノ疾到不 |
| J07_0391A14: | 退方便有乎問起シテ答之佛法有無量門世間道難易 |
| J07_0391A15: | 有如不退位到於易行方便有云十方十佛等擧爾者阿 |
| J07_0391A16: | 惟越致菩薩修行難行ナルニ我易行方便アラハ敎ヘ給 |
| J07_0391A17: | ヘト云内十信退位漸漸轉進菩薩何不入之乎若依 |
| J07_0391B18: | 之二機通云ハハ難行易行機分別難定也其上易行方 |
| J07_0391B19: | 便不堪難行機付可設之漸漸轉進機次第昇進不 |
| J07_0391B20: | 退轉也何易行道機編入乎如何答講談易行道敗壞者 |
| J07_0391B21: | 取漸漸轉進者ヲハ不可入也云云問不得我等五法漸 |
| J07_0391B22: | 漸轉進機不叶初住不退已前是具足可云耶ハタ五法 |
| J07_0391B23: | 初住不退叶後具足之可得意歟如何答五法具足 |
| J07_0391B24: | 初住叶後事也可得意也難云敗壞者相見阿惟越致 |
| J07_0391B25: | 菩薩付五法具足相出裏也漸漸轉進中居若然者敗壞 |
| J07_0391B26: | 者五法具足セスシテ修行退漸漸轉進菩薩次第進菩薩 |
| J07_0391B27: | 行不退何初住不退位叶五法具足スヘシト云耶答云云 |
| J07_0391B28: | 往生業中念佛爲勝等事 |
| J07_0391B29: | 問付彼土往生義要集文如何會耶答有人義云要集意 |
| J07_0391B30: | 十住論易行道此土不退不思食也往生業中念佛勝タ |
| J07_0391B31: | ルカ如餘法中於亦最勝也問往生不退到於念佛勝 |
| J07_0391B32: | タリト云テ十住論文出可得意也云云付此義難アリ |
| J07_0391B33: | 易行道彼土不退得前往生即不退也何往生不退各別問 |
| J07_0391B34: | 之耶 |
| J08_0391A01: | 善行成上顯念佛故散善位名號不可云故云非定 |
| J08_0391A02: | 非散念佛機方之自力三業門之外他力行體定散之外 |
| J08_0391A03: | 念佛三昧行西山料簡也此釋萬行倶廻皆得往念 |
| J08_0391A04: | 佛一行最爲尊法然上人爲極惡最下人説極善最上 |
| J08_0391A05: | 之法文佛極善最上法居攝取極惡最下人他力本 |
| J08_0391A06: | 願念佛也此故從第九眞身觀先選擇引是甚深不可 |
| J08_0391A07: | 得義也其取此眞身觀説身相光明二事疏面云 |
| J08_0391A08: | 身相之方觀佛三昧爲宗云光明方念佛三昧爲宗立 |
| J08_0391A09: | 兩宗今此爲廢立故身相之方經文釋文閣光明之 |
| J08_0391A10: | 方經釋共引之神也是又選擇本願念佛之義也付之凡 |
| J08_0391A11: | 云光明佛常光心光云有二先常光者亘通諸佛毎 |
| J08_0391A12: | 佛在光也今此云從身相照心光也此觀念法門 |
| J08_0391A13: | 心光者別願成就光明也彌陀無漏心之智慧顯故云 |
| J08_0391A14: | 智慧光從此光成身相故一一身量相好之色身即 |
| J08_0391A15: | 照念佛衆生攝取不捨也但此光明常人之不知光也 |
| J08_0391A16: | 皆人思闇夜指出燈或日月出時法界明照光明之樣 |
| J08_0391A17: | 思也如是思故阿彌陀佛照十方世界唯照申念 |
| J08_0391B18: | 佛衆生心狹雪村消樣可有歟不審也是者不知 |
| J08_0391B19: | 彌陀願成就之光明事故也今此智慧光也阿彌陀佛 |
| J08_0391B20: | 在十二光其中智慧光佛者則申此光也言十二 |
| J08_0391B21: | 光必非有光十二光明之體一光成阿彌陀佛 |
| J08_0391B22: | 者即是其行體十二德在從其德方呼無量光佛無 |
| J08_0391B23: | 邊光佛時言十二光佛也光明體唯一也唯六字名號 |
| J08_0391B24: | 一體也禮讚先序釋然彌陀世尊本發深重誓願以光明 |
| J08_0391B25: | 名號攝化十方則今此念佛衆生攝取不捨光明事也謂 |
| J08_0391B26: | 光明攝化往生謂名號攝化往生非別利益故此 |
| J08_0391B27: | 佛光明與名號一也光明即名號名號即光明也名號智 |
| J08_0391B28: | 慧光明智慧故云光明名號攝化十方是往生也故五 |
| J08_0391B29: | 劫思惟立顯名號顯彌陀智願海深廣無涯底説矣又 |
| J08_0391B30: | 言此佛體時一一願言稱我名號酬因之身以名爲因 |
| J08_0391B31: | 果佛體故云名號酬因之身此故云名體不二成 |
| J08_0391B32: | 佛體佛語故佛體之來迎引接云名號往生念佛往 |
| J08_0391B33: | 生也此云阿彌陀佛者即是其行來迎九品皆亘故善 |
| J08_0391B34: | 惡共九品皆念佛往生得意也此言一切善惡凡夫得 |
| J09_0391A01: | 日入定徒復窺見牀上有火光㷔熾然乃探石取去上 |
| J09_0391A02: | 人起定無復痛苦一日又見牀上有蓮華一莖馨香 |
| J09_0391A03: | 郁郁弟子怪問上人答曰我入水輪三昧時成水入 |
| J09_0391A04: | 火輪三昧時成火入蓮華三昧時成蓮華也又云現 |
| J09_0391A05: | 身往生極樂世界也以如是事思之雖不如此 |
| J09_0391A06: | 經説遍修習往生觀而有現身往生極樂何況平 |
| J09_0391A07: | 常凝往生觀耶彼上人眞言宗人云云又唐朝明曠法師 |
| J09_0391A08: | 十三觀中自日想觀至普往生觀十二觀成就人也今 |
| J09_0391A09: | 時行者志願勇猛觀行不怠必當成就也故此經云無 |
| J09_0391A10: | 量壽佛身量無邊非是凡夫心力所及然彼如來宿願力 |
| J09_0391A11: | 故有憶想者必得成就云云次雜想觀者縮彼佛 |
| J09_0391A12: | 六十万億那由他恒河沙由旬大身之量觀丈六八尺小 |
| J09_0391A13: | 身佛相也上來此是十三定善也 |
| J09_0391A14: | 次散善者三福九品也但天台等意十三觀上加九品三 |
| J09_0391A15: | 輩觀名十六想觀今則分定散十三名定善三福 |
| J09_0391A16: | 九品以爲散善此即善導一師釋意也先三福者一孝養 |
| J09_0391A17: | 父母者父母是能生之因縁有大重恩宐行孝養就 |
| J09_0391B18: | 之有世出世孝養世間孝養者俗書曰身體髮膚受之 |
| J09_0391B19: | 父母不敢毀傷孝之始也立身行道揚名於後世 |
| J09_0391B20: | 以顯父母孝之終也出世孝養者自行佛道以勸父 |
| J09_0391B21: | 母令歸三寳入菩提道是眞實孝養也奉事師長 |
| J09_0391B22: | 者因師長縁學識成德因行無虧乃至成佛是乃師 |
| J09_0391B23: | 恩勝父母恩所謂父母七生師僧累劫良有所以也是 |
| J09_0391B24: | 以雪山童子僅聞半偈而以投身而報羅刹恩常啼 |
| J09_0391B25: | 菩薩求覓般若割身供養曇無竭菩薩也應知慈心 |
| J09_0391B26: | 不殺修十善業者言慈心不殺者此明一切衆生皆以 |
| J09_0391B27: | 命爲本若見惡縁怖走藏避者但爲護命也是故 |
| J09_0391B28: | 經云一切諸衆生無不愛壽命勿行杖恕己可爲 |
| J09_0391B29: | 喩此即雖在十善業中十善之中長命最善故特標 |
| J09_0391B30: | 出之耳修十善業者如常可知二受持三歸者歸依 |
| J09_0391B31: | 三寳此翻邪三歸也佛是無上大師能令衆生捨邪趣 |
| J09_0391B32: | 正法是無上良藥能令衆生除煩惱毒得法身壽僧 |
| J09_0391B33: | 是無上福田能令衆生生功德芽故須歸依也具足 |
| J09_0391B34: | 衆戒者然戒有多種或三歸戒或五戒八戒十善戒二百 |
| J10_0391A01: | 文セサラン尼入道心彌陀本願信善導專修行必往生遂 |
| J10_0391A02: | 玉フヘシタマタマ都生アハン道俗男女皆共念佛修同 |
| J10_0391A03: | 極樂生事得ヘシ穴賢穴賢授手印云吾朝於善導御義 |
| J10_0391A04: | 勘出者只是一宗始末於具聞之事幾數度ソヤ仍弟子 |
| J10_0391A05: | 辨阿爲法然上人以大師釋尊仰奉矣辨阿上人御義錄末 |
| J10_0391A06: | 代贈誹謗人爲是見スヘカラス彼輕毀衆千劫墮獄罪怖 |
| J10_0391A07: | 故也爰我門徒附稱名人約是注置但故上人遺誡云我門 |
| J10_0391A08: | 徒其義好ヘカラス其論好ヘカラス例彼慈覺智證其論 |
| J10_0391A09: | 義ウトミ給如且拔舌地獄苦怖依之稱名行者一字 |
| J10_0391A10: | 不知身成黑白不辨身成稱名計以朝夕是歌フヘシ吾 |
| J10_0391A11: | 身於愚者卑下佗門論ヘカラス然則先師遺誡依是錄弘 |
| J10_0391A12: | 通稱名行者若是寫思者一句一字加減ヘカラス穴賢 |
| J10_0391A13: | 誹謗佗門家不信邪見人寫サスヘカラス云云在判猶猶ア |
| J10_0391A14: | ラアラ是錄末代送其義知只稱名計依往生得弟子上人 |
| J10_0391A15: | 拜面時如此是學然近代人人學文先其稱名物員是 |
| J10_0391A16: | 則邪義也邪執也無道心人也無後世心也近代人人義 |
| J10_0391A17: | 或人云善導安心門義起行門義建立給安心門日學文ス |
| J10_0391B18: | ヘシ念佛不修云安心門依往生得其起行人念佛修セ |
| J10_0391B19: | シムト云義不知依往生得スト云云或人云行門觀門弘 |
| J10_0391B20: | 願門此三門立弘願門往生得其行門人往生不得弘願 |
| J10_0391B21: | 門不知依也依之學文能能弘願門歸スヘシト云云或 |
| J10_0391B22: | 人云寂光土往生最是殊勝也稱名往生是初心人往生也 |
| J10_0391B23: | 其寂光土往生尤深此三人義近代興盛義也已上三義是 |
| J10_0391B24: | 邪義也可恐可恐全法然上人御義非梵釋四王以證奉 |
| J10_0391B25: | 仰三義共學文セサル無智僧達愚案也憍慢也憍慢也 |
| J10_0391B26: | 善導御釋不相應義也心有人能能善導御釋見可思合 |
| J10_0391B27: | 現文捨義云出現文違又古行背御在判日本國同時西方行 |
| J10_0391B28: | 人先達北京天台貫首大原顯眞和尚天台第一學生無極 |
| J10_0391B29: | 道心者也南都東大寺明遍僧都三論宗第一學匠無極道 |
| J10_0391B30: | 心者也黑谷法然上人十歳道心者日本到來諸宗一一學 |
| J10_0391B31: | 之以上三人同時學匠三人共歸善導御義西方欣三 |
| J10_0391B32: | 人同時學匠倶數返之行儀也以之可知之此外小人 |
| J10_0391B33: | 等義全不可用之三人大人義末代人可用之在御判 |
| J10_0391B34: | 名義集云此僧三十六申候五月比法然上人參四十三年 |
| J11_0391A01: | 著草類有之故爲名歟玉云薛補革反山芹也又補納 |
| J11_0391A02: | 反薛荔荔力計反薛荔香草也有字書云薛蒲計反山蘄也 |
| J11_0391A03: | 香草也●文有三節等者問雖云前世不云今世不 |
| J11_0391A04: | 知於一世中値敎始云前世若爾者何爲遠生證 |
| J11_0391A05: | 乎答前世言必對今世壽終必可未來三世分明也不 |
| J11_0391A06: | 及難端歟若前世云一世中者壽終亦應一世哉 |
| J11_0391A07: | 爾者可言即身往生歟凡正依中十八十九爲順次 |
| J11_0391A08: | 直云乃至十念修諸功德廿願顯遠生意云植本果 |
| J11_0391A09: | 遂隨異譯亦顯遠生云前世等故引爲其證也問 |
| J11_0391A10: | 若隔生何云即便知於一世有作惡返正義也又 |
| J11_0391A11: | 不得宿命通何知過去造罪返正悔過旁以非他生 |
| J11_0391A12: | 但是一世也如何答即便者不離義也過現隣次不交 |
| J11_0391A13: | 餘生故云即便即便徃生豈一世次悔過者設不知 |
| J11_0391A14: | 宿善依過去宿善力善心起懺悔有何妨和尚處處 |
| J11_0391A15: | 令懺悔過去業豈得宿命通者問文不云今生故 |
| J11_0391A16: | 對往生世修善時可云前世况正依經中不見多 |
| J11_0391A17: | 世植諸德本起行至心等安心也何分心行爲他世 |
| J11_0391B18: | 乎若心行爲前世十八十九亦可爾又偏心偏行其理 |
| J11_0391B19: | 不可爾答既云壽終是居今世指當來言也前世 |
| J11_0391B20: | 言亦非他世乎次願文安心二重也故爲他世謂係念 |
| J11_0391B21: | 我國安心植諸德本起行也是爲過去次至心迴向者亦 |
| J11_0391B22: | 復一重也至心所修善可迴向故是異順次往生願 |
| J11_0391B23: | 心行一雙也●及正爲道等者及言有隔法合集二義 |
| J11_0391B24: | 過現世異故云及是隔法也過現所修合成果遂是合 |
| J11_0391B25: | 集義也●九品義云等者問爲例證爲正證答有云正 |
| J11_0391B26: | 證也於念佛機有緩急二類急順次往生爲之立十 |
| J11_0391B27: | 八願緩不遂順次往生故立廿願云云又有云攝機 |
| J11_0391B28: | 願正證也促無窮生死故云云今云當流意廿願爲攝 |
| J11_0391B29: | 機此機有係念故果遂係念以爲願體爾御廟 |
| J11_0391B30: | 意於娑婆有決定業者善以願力爲順後業故善 |
| J11_0391B31: | 體爲願助正中助證非正證若不取善體取遠生 |
| J11_0391B32: | 邊例正中正證非例正廿願爲遠生故私云御廟 |
| J11_0391B33: | 意攝機願非願善體歟欲往我國定得往生言但是 |
| J11_0391B34: | 攝機相促無窮生死義也●各各經釋等者除今經 |
| J12_0391A01: | 定退其義如次下所云退者非是永退失位但 |
| J12_0391A02: | 是已斷煩惱暫時現起而立退名亦是暫退而非永 |
| J12_0391A03: | 退故頌云一切從果退必得不命終矣異生法爾具 |
| J12_0391A04: | 六種故等者問異生地者何位耶答正是應四善根位 |
| J12_0391A05: | 云云難云光引婆沙第七云順解脱分亦有六種矣答 |
| J12_0391A06: | 四善根是聖道近加行故如聖道可立六種姓別前 |
| J12_0391A07: | 位不爾故光引婆沙六十八云前位不爾故不立 |
| J12_0391A08: | 六種姓矣實設雖三賢何不具六姓但今所云三 |
| J12_0391A09: | 賢姓別非如四善故且云前位不爾等雖爾亦彼自 |
| J12_0391A10: | 有六姓故云亦有六種所謂雖同有六種資糧位 |
| J12_0391A11: | 中六姓是假而非眞委可思之退法種姓必是先等者 |
| J12_0391A12: | 此頌疏有二義一退法各別種姓先來退法不轉思法 |
| J12_0391A13: | 等五思法好練根成護法護法好練根成安住法乃至 |
| J12_0391A14: | 不動亦如是也或退法等六種姓只是一人所立退法好 |
| J12_0391A15: | 練根成思法乃至不動亦如此也問付後義於學位 |
| J12_0391A16: | 中轉退法種姓成思法等者亦退今種姓耶答光 |
| J12_0391A17: | 云還住退非餘矣又次下云若異此者得勝種姓故 |
| J12_0391B18: | 應是進非退矣問依練根力成六種姓轉根者云何 |
| J12_0391B19: | 修練根耶答若無學練根練有學所住種姓若有學練 |
| J12_0391B20: | 根練凡位所住種姓謂無學練根以依世出世道所成 |
| J12_0391B21: | 堅故亦不退也所以論云謂諸無學先學位中所住種 |
| J12_0391B22: | 姓彼從此姓必無退理學無學道所成堅故若諸 |
| J12_0391B23: | 有學先凡位中所住種姓彼從此姓亦無退理世出 |
| J12_0391B24: | 世道所成堅故矣問學無學位修練根時於有學修 |
| J12_0391B25: | 於凡位修其相如何答有學練根用一無礙一解脱此 |
| J12_0391B26: | 乃從凡位中始起無漏於道類智斷盡見惑位也 |
| J12_0391B27: | 常練此心是云有學練根無學練根用九無礙九解 |
| J12_0391B28: | 脱此乃始趣無漏斷盡有頂地九品煩惱位也常練 |
| J12_0391B29: | 此心是云無學練根夫練根之法但練無漏不練 |
| J12_0391B30: | 有漏也云云問何故有學練根用一無礙一解脱無學練 |
| J12_0391B31: | 根用九無礙九解脱耶答光云無學練根皆於應果 |
| J12_0391B32: | 有學練根於初果又於無學二聖所成學乃一凡不 |
| J12_0391B33: | 可爲例矣問有學練根通前三果何皆於初果耶 |
| J12_0391B34: | 答光引正理云若有學人修練根時如斷上界見 |
| J13_0391A01: | 南無發願阿彌陀佛其行也發願眞實者修行眞實也三 |
| J13_0391A02: | 信相應成如實修行依此等心先勸發願次 |
| J13_0391A03: | 説持名正因先意應知何爲先願者論註 |
| J13_0391A04: | 明淨入願心云應知者應知此三種莊嚴成就由 |
| J13_0391A05: | 本四十八願等淸淨願心之所莊嚴因淨故果淨非 |
| J13_0391A06: | 無因佗因有已上論註 |
| J13_0391A07: | 私曰感彼國二種淸淨土即彌陀如來起從淸淨願 |
| J13_0391A08: | 心今有衆生願彼即感得二種淸淨莊嚴故衆生 |
| J13_0391A09: | 微少願心合會彌陀廣大本願淸淨願心得生彼 |
| J13_0391A10: | 土也故願爲始行爲次耳已上私勘 |
| J13_0391A11: | ●倶會一處○法事讚記云問總擧依正莊嚴可爲發 |
| J13_0391A12: | 願由致何局聖衆答略記云此中隨衆生愛樂故勸 |
| J13_0391A13: | 與菩薩倶會如寳積經普明菩薩會云如月初出時 |
| J13_0391A14: | 衆人愛敬踰滿月如是迦葉信我語者愛敬菩 |
| J13_0391A15: | 薩過於如來何以故由諸菩薩生如來故已上 |
| J13_0391A16: | 三説少善不生中●不可以少善根○問此文可置下 |
| J13_0391A17: | 行法段是以靈芝合爲一段釋第二正示行法通賛同之 |
| J13_0391B18: | 今何別開合發願段答是不生行故且屬發願段慈恩 |
| J13_0391B19: | 靈芝等不論生不生以同是行法故屬行法段也 |
| J13_0391B20: | 今家亦有此意當段讚中不述少善不生至後段 |
| J13_0391B21: | 讚云隨縁雜善是其義也問少善根者何善根耶答其 |
| J13_0391B22: | 解多端先出異解後述自義先出異解者肇公義 |
| J13_0391B23: | 疏云舍利弗不可以少善根福德因縁得生彼國次簡少 |
| J13_0391B24: | 因良恐衆生曾聞佛説臨終十念即得往生我今大 |
| J13_0391B25: | 命未窮且當放逸爲遮此念故言不可以少善根 |
| J13_0391B26: | 福德因縁得生彼國多持齋多持戒多念佛多誦經多禮 |
| J13_0391B27: | 拜多行檀布施乃得生彼十住論云諸菩薩凡起 |
| J13_0391B28: | 小行發深大行以行力大故得大果報至心一 |
| J13_0391B29: | 念阿彌陀佛滅八十億劫生死之罪何况多念即是 |
| J13_0391B30: | 有行又願往生行願相扶何爲不得衆生聞少善根 |
| J13_0391B31: | 不生彼國即懷疑惑多許功德方可得生故如來 |
| J13_0391B32: | 敎令一日念佛乃至七日念佛發願必得往生已上慈 |
| J13_0391B33: | 恩同之天台義記云問前云不可以少善後那云一 |
| J13_0391B34: | 日七日心不散亂皆得往生答今不少日爲多少時 |
| J14_0391A01: | 又觀四諦十二因縁起時呼云聲聞縁覺是皆約當 |
| J14_0391A02: | 體也已上ノ二義義寂ノ釋也冏公ノ云是レ猶ヲ一往ノ釋也既ニ云因順ト何シテ尋因順ノ所由ヲ但タ是レ因順シテ娑婆世界ノ人天三乘ニ且ク説 |
| J14_0391A03: | 人天等ト實ニハ有名無實也二藏義第三十卷十七紙●有天人之名者此中攝聲聞見 |
| J14_0391A04: | ベシ●顏貌端正者形色也●容色微妙者顯色也●非天 |
| J14_0391A05: | 非人者如此形色顯色超世希有故曰非天非人覺經 |
| J14_0391A06: | 第一卷廿紙云其身體者亦非世間人之身體也亦非天上人 |
| J14_0391A07: | 之身體也皆積衆善之德悉受自然虚無之身體● |
| J14_0391A08: | 皆受等者上選捨方也是選取方也●自然虚無之身等者 |
| J14_0391A09: | 非胎藏所生育故自然也言非如人間十月懷胎所 |
| J14_0391A10: | 生育也非飮食所長養故虚無也言以水菽養之 |
| J14_0391A11: | 身非虚無而必有障碍譬如所隔障子也淨土菩 |
| J14_0391A12: | 薩不爾牆壁無碍非老死所殞沒故無極也言非 |
| J14_0391A13: | 如老死次第其壽無極實永遠離四相也上來義寂ノ釋意或 |
| J14_0391A14: | 自然者無爲義也故次上云無爲泥洹般舟讃云命盡須 |
| J14_0391A15: | 臾歸自然同記廿四紙云自然者即涅槃名也虚無者無障 |
| J14_0391A16: | 碍義即解脱也涅槃如來性品曰眞解脱者名曰虚無虚 |
| J14_0391A17: | 無即是解脱解脱即是如來北本第五卷七紙南本五卷十五紙四相品ノ文也二藏義引之●無 |
| J14_0391B18: | 極者圓極無上之義上文云成等正覺拯濟無極又云 |
| J14_0391B19: | 如來定惠究暢無極下文云達空無極開入泥洹又云 |
| J14_0391B20: | 感動十方無窮無極佛爲法王尊超衆聖此外上下文往 |
| J14_0391B21: | 往云無極所言無極皆約佛果故知此文無極之體 |
| J14_0391B22: | 者即是無上大菩提名也上來二藏義三十卷十九紙廿紙意也又云自然ト云虚無云無極之語皆是 |
| J14_0391B23: | 雖似借ニ儒道兩宗ノ名目ヲ其ノ義遙ニ異也况ヤ今ハ是レ梵土ノ唄書ナリ豈ニ借ン孔老ノ假名ヲ乎只是彼ノ淺名自ヲ似タル出世ノ深號ニ耳ミ冏師委悉ニ釋 |
| J14_0391B24: | 破ス之破釋之中ニ任病止病滅病ト者出于圓覺略疏四卷廿紙往見 |
| J14_0391B25: | 貧窮乞人者世間ヤツヤツシキ乞人也●帝王者粟散王 |
| J14_0391B26: | 也謂轉輪聖王之外皆名粟散王也具上四十九紙辨之今 |
| J14_0391B27: | 將貧人而對粟散王影興二師意●寧者猶若也モシト云 |
| J14_0391B28: | 意見ヨ●類者類同也●阿難白佛等者自下至故能致 |
| J14_0391B29: | 此可凖合讃科文●假令者乞人敢不得近王者 |
| J14_0391B30: | 故云假令言サヨウナコトハ無ケレトモ若有ト云意也● |
| J14_0391B31: | 在者在住ソコニ置也●羸者盧回反瘦也病也困也羸瘦 |
| J14_0391B32: | ニテ依病ヤセルノナリ●陋者鄙惡也乞人イヤシキ |
| J14_0391B33: | ノ也●惡者上聲入聲兩義共通古來讀誦入聲ヨミ來レ |
| J14_0391B34: | リ●底極者底最也シナクダリイヤシキ至極云也●厮 |
| J15_0391A01: | 生淨土之業無如此觀今觀行者法身同體妄輕 |
| J15_0391A02: | 自身勿生疑惑矣 |
| J15_0391A03: | 第十一心稱念阿彌陀佛隨順本願故必得往生故本 |
| J15_0391A04: | 願云十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若 |
| J15_0391A05: | 不生者不取正覺云云地藏占察經云至心復有下中 |
| J15_0391A06: | 上三種差別何等爲三一者一心所謂係想不亂心住 |
| J15_0391A07: | 了了二者勇猛心所謂專求不懈不顧身命三者深 |
| J15_0391A08: | 心所謂與法相應究竟不退若人修習此懺悔法乃 |
| J15_0391A09: | 至不得下至心者終不能獲淸淨善相已上淨土論 |
| J15_0391A10: | 註云問曰幾時名爲一念答曰百一生滅名一刹那 |
| J15_0391A11: | 六十刹那名爲一念此中云念者不取此時節也但 |
| J15_0391A12: | 言憶念阿彌陀佛若總相若總相若別相隨所觀縁心無 |
| J15_0391A13: | 他相十念相續名爲十念但稱名號亦復如是問 |
| J15_0391A14: | 曰心若他縁攝之令還可知念之多少但知多少 |
| J15_0391A15: | 復非無間若凝心注想復依何得記念之多少答 |
| J15_0391A16: | 曰經言十念者明業事成辨耳今云由願力故十念業成不爾本願應無勝用 |
| J15_0391A17: | 不必須知頭數也如言蟪蛄不識春秋伊蟲豈 |
| J15_0391B18: | 知朱陽之節乎知者言之耳十念業成者是亦神通者 |
| J15_0391B19: | 言之耳但積念相續不縁他事便罷復何暇須 |
| J15_0391B20: | 知念之頭數也若必須知亦有方便必須口授不 |
| J15_0391B21: | 得顯之筆點已上余遇此注雖喜不傳口授是 |
| J15_0391B22: | 恨然有人云向於西方折指念佛一心不亂自知頭 |
| J15_0391B23: | 數行之可知是途聽耳今云設復知數豈退專念 |
| J15_0391B24: | 心專注言非唯一境如前已説又善導和尚云行有 |
| J15_0391B25: | 二種一一心專念彌陀名號是名正定業順彼佛本 |
| J15_0391B26: | 願故若依禮誦等即名助業除此二行自餘諸善 |
| J15_0391B27: | 悉名雜行已上是故行者係念悲願至心稱念除不 |
| J15_0391B28: | 至心者不順本願故誠彌陀願非少縁悲願不勝 |
| J15_0391B29: | 大悲立不可得願如彼藥師立得菩提時不誓 |
| J15_0391B30: | 不取正覺又如千手誓不取正覺猶未證得菩提 |
| J15_0391B31: | 而我法藏比丘恐誓不取正覺成佛以來於今十劫隨 |
| J15_0391B32: | 從十方生彼國者猶如駃雨雖不可得願今者已滿 |
| J15_0391B33: | 足是幾許修行之功乎是幾許太悲之力乎誠以不可思 |
| J15_0391B34: | 議不可思議依之非釋尊獨讚嘆不可思議悲願又 |
| J16_0391A01: | ナルヘシ邊鄙ハカタ田舍ノ賤シキ所ナリ第二卷ニ |
| J16_0391A02: | 見エタリ●二位禪尼ハ賴朝卿ノ御臺所尼將軍ト申 |
| J16_0391A03: | セシ是ナリ●御返事九卷傳ニ鎌倉ノ二位家ヨリ |
| J16_0391A04: | 條條尋申サレケルニツキテ上人御返事ノ趣此狀 |
| J16_0391A05: | 津戸三郞ニツカハス御返事此ノ次上ニ載タリニ違セサル間シゲキニヨリテコ |
| J16_0391A06: | レヲノセス但彼狀ノ中ニ云トアテ其要ハカリヲ記 |
| J16_0391A07: | ス今此御返事ト九卷傳津戸ヘノ御返事ト殊更ニ |
| J16_0391A08: | 挍合スルニ其詞少異ナレト義意全同シ若事ヲ擧 |
| J16_0391A09: | タルハ具畧互ニ不同ナリ●觀念法門ニ五種ノ增上 |
| J16_0391A10: | 縁ヲ明ス於中前三ハ現益後二ハ當益ナリ●按ス |
| J16_0391A11: | ルニ此比持經者ト號シテ世ニ法華讀誦ノ人多カリ |
| J16_0391A12: | キ次上ノ卷ニ注シヌ又念佛ノ法門時ニ始テ盛ナリ各縁ニ隨テ |
| J16_0391A13: | 自宗ヲ執シ他法ヲ妨ケレハ念佛ヲ申トトムル輩ノ |
| J16_0391A14: | 世ニ多カリシト聞ユサレハ建保ニ津戸カ讒口ニ陷 |
| J16_0391A15: | 入ントシ第廿八卷文曆ニ專修停廢第四十二ノ沙汰ニ及テ兩徒 |
| J16_0391A16: | ノ諍論此時ニキシリアヘリ東鑑ニ建保元年正月廿 |
| J16_0391A17: | 三日淨遍僧都禪林寺淨蓮房走湯山僧等召ニ依テ宮中ニ參ス |
| J16_0391B18: | 御所ニ於テ法華淨土ノ兩宗ノ旨趣御談義ニ及フ |
| J16_0391B19: | 此ノ時和田新兵衛ノ尉僧都ニ逢テ出家スナトアリ其後正嘉ノ比日蓮持經ヲ |
| J16_0391B20: | 勸メ寳治以後弘安ニ及テ良忠念佛ヲ弘ム法華淨土 |
| J16_0391B21: | ノ兩宗相次テ此地ニ盛ナリキ |
| J16_0391B22: | 一異解の人の。餘の善根を修せんに御助成有て。思 |
| J16_0391B23: | 食べき樣はわれは。これ一向專修にて。决定往生 |
| J16_0391B24: | すべき身なり。他人のとをき道を。わが近き道に |
| J16_0391B25: | 結縁せさせんとおぼしめさは。專修をさまたげ候 |
| J16_0391B26: | はず。 |
| J16_0391B27: | 一この世のいのりに。念佛の外に。佛にも神にも申 |
| J16_0391B28: | し。經をよみかき。佛をつくらんは。專修をさふ |
| J16_0391B29: | る行にては候べからず。 |
| J16_0391B30: | ●念佛ハ一大事ノ出離ノ爲ニ用ヘシ此世ノ祈ニモ |
| J16_0391B31: | 利益ハ多カレド纔ノ世ノハカリ事ニハ無下ニ本意 |
| J16_0391B32: | ナシソレソレニ主トル御法ノイカ程モアルヲ縁ニ |
| J16_0391B33: | 隨テ行ヘキナリ然ニ君達ナトノ御祈現世後生ノ祈 |
| J16_0391B34: | ニモナトノ給テ念佛目出タキヨシ仰ノアリシハ對 |
| J17_0391A01: | 依之件僧善導寺來詣遂本意而歸畢是故此手印 |
| J17_0391A02: | 末代惡世指南念佛往生目足也尤以可珍重也文授 |
| J17_0391A03: | 手印者決答銘心鈔上卷云先師云凡法門相承皆以手 |
| J17_0391A04: | 印而爲證驗故今鎭西此授手印奧押手印而爲 |
| J17_0391A05: | 證驗也云云文我既得證也者須併看授手印裏書、 |
| J17_0391A06: | 或人德願阿州住私云德願西宗要第四作知願獻起信文仰授手印其書狀曰 |
| J17_0391A07: | 書進起信文畢雖未遂見參於御事者故上人黑谷 |
| J17_0391A08: | 度度仰旨具承之此授手印始令拜見隨喜無極自行 |
| J17_0391A09: | 化他要路不可過之深以信受畢望請被處一分御 |
| J17_0391A10: | 門弟者生涯大幸何事如之已上或人正善天王寺住進二字乞 |
| J17_0391A11: | 許可其書札云二字一通進上之於于今者可被 |
| J17_0391A12: | 處御門弟一分者也故上人黑谷念佛往生義與御勸進 |
| J17_0391A13: | 次第聊不違之由世間謳歌之際朝夕奉仰之志不淺 |
| J17_0391A14: | 乃至授手印一卷不測拜見之必可蒙傳持許可也 |
| J17_0391A15: | 已上嘉禎三年六月廿五日狀又年齡六十九寬喜二年庚寅七月廿八日一字 |
| J17_0391A16: | 三禮燒香散花如法如説書阿彌陀經一卷一一字底圖阿彌陀像白紙朱 |
| J17_0391A17: | 字分爲三軸也擬臨終之持經焉七十六嘉禎三年丁酉夏作徹 |
| J17_0391B18: | 選擇集二卷是則爲令相傳義不零落也同八月一 |
| J17_0391B19: | 日以淨土宗法門附屬然阿諱良忠手染紫毫自書血 |
| J17_0391B20: | 脈是亦爲令相傳義弘通也、 |
| J17_0391B21: | 德願阿州住者西宗要第四曰阿波知願房授手印見辨阿 |
| J17_0391B22: | 如爲師有消息文一一字底圖阿彌陀像者謂定 |
| J17_0391B23: | 印上書文字也筑後善導寺寺寳記云一字三禮阿彌 |
| J17_0391B24: | 陀經三鋪佛像七八步定印之處ニ朱ニテ文字ヲ書玉 |
| J17_0391B25: | フ文字不分明御經裏書鎭西筑後國善導寺聖光房 |
| J17_0391B26: | 辨阿一字三禮燒香散華阿彌陀經本尊像也寬喜二年 |
| J17_0391B27: | 庚寅七月廿八日繪師乘蓮臺文鎌倉志七下載光明寺 |
| J17_0391B28: | 寺寶中云阿彌陀經一卷聖光筆寬喜二年七月二十 |
| J17_0391B29: | 一日一字三禮シテ書ト奧書アリ文同八月等者記主 |
| J17_0391B30: | 別傳云爰嘉禎三年丁酉七月六日上人在塔善導寺塔以聖 |
| J17_0391B31: | 護房召寄告曰法然上人門弟之中有愚昧輩黷上 |
| J17_0391B32: | 人義予門人亦可然凡非學匠者叵傳師説然 |
| J17_0391B33: | 則以我義附屬汝宜傳來世曉悟憃徒云云果 |
| J17_0391B34: | 則誓以傳燈授以手印自染紫毫手書血脈其 |
| J18_0391A01: | の程にも塵ばかりか殘らずなくなりにけり。抑一業 |
| J18_0391A02: | の感ずる處。等同類の虫身をうけ。前𠍴のがれず。 |
| J18_0391A03: | 共に當年の殃災に値。因果は影の形に隨ふが如し。 |
| J18_0391A04: | 彼を非として。これを是とする事あたはず。扨も回 |
| J18_0391A05: | 向の薰力にて。昆虫は同類の醜果を轉じ。衆人は定 |
| J18_0391A06: | 受の災殃をまぬがる。日夜木のもとを巡りて念佛し |
| J18_0391A07: | 給ひしこと。これがため也とぞ後に承りし。寬政七 |
| J18_0391A08: | 年五月ばかりの事也。 |
| J18_0391A09: | 日の御崎は。日高郡に屬す。地かたより一里半ばか |
| J18_0391A10: | りを隔て。海岸にそひてのぼる事廿町餘なり。熊野 |
| J18_0391A11: | の岬。土佐の足摺の岬。三分鼎足して。絶景いはん |
| J18_0391A12: | 方なし。されど風濤險惡の處なれば。渡海人おそる |
| J18_0391A13: | ることかぎりなし。寬政六年七月十二日の夜。海上お |
| J18_0391A14: | びたたしく荒て。大小の船どもあまた破損せり。水 |
| J18_0391A15: | 主をはじめ水になれたるものも。多く溺死してけ |
| J18_0391A16: | り。その後は雨夜などには。海上に陰火もえ。浪の |
| J18_0391A17: | 上に人の啼聲せりとぞ。寬政八年秋のころ。其亡靈 |
| J18_0391B18: | のためにとて。三七日を期して。別時念佛を修せら |
| J18_0391B19: | れしに。あるひあら浪俄に起りて。其中より鰐魚の |
| J18_0391B20: | 頭現れ出たり。頭上に靑き苔の如き草生のび。眼い |
| J18_0391B21: | とすさまじ。師は一心に念佛回向せられたるに。暫 |
| J18_0391B22: | ばかりにして。海底に沈みぬ。其のちは船艦覆沒の |
| J18_0391B23: | 事絶て聞えずとぞ申傳へける。唐の韓昌藜が潮州の |
| J18_0391B24: | 刺史たりし時。鱷魚の災を除きたるにも似通ていと |
| J18_0391B25: | めづらかにも又尊し。 |
| J18_0391B26: | 須ケ谷の山居のころ。或曉。例の絶壁の上に坐をし |
| J18_0391B27: | めて。念佛し居給ひけるほど。額上に雙角ある妖女。 |
| J18_0391B28: | いづくともなく顯れ出。兩の手をのべて。師のうし |
| J18_0391B29: | ろより。兩の御臂を攫て空中に飛去事。凡五十間ば |
| J18_0391B30: | かりにして。あはや千仞の谷底へ擲落さんず勢ひな |
| J18_0391B31: | りしに。忽に全身金色の金剛力士。憤怒の威相を現 |
| J18_0391B32: | じて。遙向の半天に顯れ給ひぬ。妖女はこれにやお |
| J18_0391B33: | それけん。忽見えず成し時。師ははじめて我にかへり |
| J18_0391B34: | たるやうにて。絶壁の上に端坐し給ひしに。力士の |
| J19_0391A01: | 事制はここに略す |
| J19_0391A02: | 右の三席の老輩は御忌開山忌を始め都て會儀法筵に |
| J19_0391A03: | 香衣を着用し出席せすといふ事なしたたし常には悉 |
| J19_0391A04: | く黑衣を着す是寺院に異にして貫主の所化たるを以 |
| J19_0391A05: | てなり |
| J19_0391A06: | △月行事 |
| J19_0391A07: | 三席既に越盡し大衆頭を經歷し正しく此職にのほる |
| J19_0391A08: | 此時月番を持大衆を支配せるの法將たり將軍家御靈 |
| J19_0391A09: | 屋に御參の時は御通前に跪座し御法會に出座せりし |
| J19_0391A10: | かれ共猶所化の分たるを以て夏は黑縮を衣とし冬は |
| J19_0391A11: | 縮緬を着す二席とも夏は四月朔日冬は九月九日を轉衣の定日とす一谷一谷に一人宛老 |
| J19_0391A12: | 僧と稱し其谷頭より諸事の風姿眞俗の事何事によら |
| J19_0391A13: | す伺問すれは其品がらにより老僧より學頭二臘に伺 |
| J19_0391A14: | 申あり故に月行事は同し一文字といへども支頭の高 |
| J19_0391A15: | 職一山大衆の長なるか故にたとへ大衆頭に至れるも |
| J19_0391A16: | のたりとも其行狀によりて入しめす常に山外の往 |
| J19_0391A17: | 來を禁して所化方の極任たり學頭二臘を左右と稱 |
| J19_0391B18: | し檀林の内其主を闕時はおほやけより選擧ありてそ |
| J19_0391B19: | れが住職たらしめ給へり又檀林の外信光明寺松應寺 |
| J19_0391B20: | 抔のことき紫衣の地無住の時は此席の中より住職 |
| J19_0391B21: | せしむ是みな台命によれり此席法義は法問扱上讀の |
| J19_0391B22: | 捌論講世務は年番等の昇階差別ありといへとも五上 |
| J19_0391B23: | 六下ともに所化の顯職不二の席務たり故に寺社奉 |
| J19_0391B24: | 行に候するの時も所化の身として別席にあり毎月 |
| J19_0391B25: | の月番は三千大衆の諸務悉くあづからずといふ |
| J19_0391B26: | ことなしたとへは法義の外普請作事の事迄も一一 |
| J19_0391B27: | 其願請の書を檢知し奧印の上役所に達せり尊譽大僧正の代始 |
| J19_0391B28: | て奧印すへきの命あり又役所よりの用務も悉く月番につけ一山 |
| J19_0391B29: | の事問訊少からす惣て此席の儀規嚴重たる事紙筆 |
| J19_0391B30: | の及所にあらす又密制傳事少からさる故ここに略 |
| J19_0391B31: | す |
| J19_0391B32: | △學頭 |
| J19_0391B33: | 學頭は一山の推職なり掛錫より三四十年法問講釋席 |
| J19_0391B34: | を重ね縁扇轉席功をつみ道德敬謹既に備り行解純明 |
| J20_0391A01: | 觀智國師に隨從する事三十餘年宗戒の秘賾究めさる |
| J20_0391A02: | なし。初め光嚴寺後改雲光院を江戸深川に剏め寬永三年 |
| J20_0391A03: | 四月台命によりて當山を領す。寬永十年豐永宗如文 |
| J20_0391A04: | 殊塔を山頂に建て同十一年木下宮内少輔西向總門を |
| J20_0391A05: | 再興しまた大皷樓及南門を造る。上人寺内の通規附 |
| J20_0391A06: | 法の別規を定め且つ三脈口傳書を著はし宗乘に貢献 |
| J20_0391A07: | する所多し。同十六年觀智國師の夢告により三國相 |
| J20_0391A08: | 承の傳書を縁山に贈る。縁山貫主南譽業譽の二師書 |
| J20_0391A09: | を寄せて之を謝す。寬永十二年淸心院に隱棲す。正 |
| J20_0391A10: | 保二年六月上人傳持の冏酉二師所記の裏書五卷を縁 |
| J20_0391A11: | 山に贈る。上人の住世月窓庵淸心院明閑庵深心庵文 |
| J20_0391A12: | 殊庵上雲院法鏡庵創せらる。慶安三年四月十三日淸 |
| J20_0391A13: | 心院に寂す。壽七十三。 |
| J20_0391A14: | ○第二十九世忍譽源授上人 |
| J20_0391A15: | 堪蓮社と號す。法を觀智國師に禀け。宗風を江戸天 |
| J20_0391A16: | 德寺に揚く。寬永十二年十一月當山に晋み。同二十 |
| J20_0391A17: | 一年江戸に赴き十一月二日皈途に於て寂す。上人の |
| J20_0391B18: | 住世智光庵光安軒福壽院自現庵寶樹軒欣淨庵源崇院 |
| J20_0391B19: | 玉照院光中庵及ひ寶藏を建つ。 |
| J20_0391B20: | ○第三十世眼譽呑屋上人 |
| J20_0391B21: | 本蓮社と號す。甲州の人なり。尾州高岳院呑宿に就 |
| J20_0391B22: | きて剃染し光明寺傳察上人に嗣法す。業成りて後ち |
| J20_0391B23: | 高岳院に皈住し。更に相應寺を開きて敎綱を張る。 |
| J20_0391B24: | 正保三年四月當山に晋董し相應院殿尾州藩祖義直侯の生母の碑を |
| J20_0391B25: | 立て其冥福を祈る。慶安四年四月家光公大猷院殿を上野 |
| J20_0391B26: | に葬るや上人徃いて納經燒香す。慶安五年尾州に退 |
| J20_0391B27: | 隱し自然院を布池に剙む。世人之を名古屋黑谷とい |
| J20_0391B28: | ふ。寬文八年四月二日寂す。壽八十二。上人の住世 |
| J20_0391B29: | 公安院及ひ善性庵を創す。 |
| J20_0391B30: | ○第三十一世誓譽嚴眞上人 |
| J20_0391B31: | 忠蓮社と號す。三河の人州の松應寺誓岩の資なり慶 |
| J20_0391B32: | 安五年七月松應寺より轉住す。承應二年天曉傳喜の |
| J20_0391B33: | 二庵を剏む承應三年伏見大阪堺の末寺を巡化し十一 |
| J20_0391B34: | 月二十日寂す。 |
| Z01_0391A01: | 言二壞滅散失一也。言ロハ偶由二所欲一。財物雖二分具一。橫爲二非常水火。 |
| Z01_0391A02: | 盜賊。怨家。債主一。焚漂却奪。消散磨滅セラル。今爲レ彰二前 |
| Z01_0391A03: | 五事アリテ。財物糜散一。而云二便復一。復之字可レ付レ心○如是憂 |
| Z01_0391A04: | 苦。（箋）依二如レ是糜散一。愁思綿綿。永苦二精神一也。（私）大 |
| Z01_0391A05: | 彌陀云。如レ是苦生。覺經全同知依二糜散一。生二失財苦一也。其苦相 |
| Z01_0391A06: | 貌。准二上失財苦一可レ知。○當復求索不能時得。（會）當復等者。例二上失 |
| Z01_0391A07: | 財苦一。今云不レ然。旣依二諸財散失一。復雖二更索一レ之。不レ能二隨レ時而得一レ |
| Z01_0391A08: | 之。千思萬想。深樂二-欲之一。無二一所一レ益。只是勞レ身苦レ心。行 |
| Z01_0391A09: | 住坐起無レ由レ安レ情也。（私）覺經。及大彌陀。說二思想無益 |
| Z01_0391A10: | 不能時得一。今經廻レ文尤宜歟。○求索。（瑞）引二廣韻一云。索 |
| Z01_0391A11: | 求也。本二字一訓。平他差別。已上○時得。（會）云二卽時一。（箋） |
| Z01_0391A12: | 云二隨時一。○身心俱勞。（會）身爲二飢渴一所レ逼。心爲二求索一惱 |
| Z01_0391A13: | 亂。四威儀不レ優。故云二身心等一。（私）身爲二求索一勞。心爲二思 |
| Z01_0391A14: | 想一亂歟。○憂念相隨。（箋）憂思相續而不レ止。故曰二相隨一。 |
| Z01_0391A15: | ○勤苦若此者。指レ前。（私）勤苦若此ノ言。正結二憂苦一也。又 |
| Z01_0391A16: | 覺經三ノ（十六）相次云。焦レ心不レ離。恚恨猶怒。大彌陀全同。今經闕二 |
| Z01_0391A17: | 此二句一也。○亦結。對二上結衆寒熱一云レ亦。釋名八（六丁）夭ハ屈也折也。弘決三（廿 |
| Z01_0391B01: | 五丁）夭者中死。○或時坐之。（鈔）坐者由也。○夭命者。不レ盡二天年一 |
| Z01_0391B02: | 謂二之夭一也。玄應音義二（八丁）弘決三ノ二（十五丁）皆同信瑞引レ之。（箋）若就二財等一乃犯レ |
| Z01_0391B03: | 罪。被レ刑而死也。事非レ云二必如一レ此。故曰レ或也。坐謂罪也。 |
| Z01_0391B04: | （私）經旣云二坐之一。之是指レ財。然無財人。犯レ罪被〓刑之事 |
| Z01_0391B05: | 不レ可レ有。何約二其義一解。知ヌ坐ハ罪也ト云モ亦不可。若無レ財 |
| Z01_0391B06: | 故盜二他物一犯罪。又非二經意一。又會云。坐ハ由也。以二貧賤一故。 |
| Z01_0391B07: | 或飢渴死。或爲レ人所レ害。故云二坐之一。（私）死緣無量故。雖レ |
| Z01_0391B08: | 可レ有二其義一。而經文勢不レ然。謂坐之者。失財之緣。所謂身 |
| Z01_0391B09: | 心俱勞。坐起不安。雖レ受二此苦一。亦結二寒熱一。與レ痛共居命長 |
| Z01_0391B10: | 者。或受二此苦一不二堪忍一。而終身夭命者。彰二此意一云二或時 |
| Z01_0391B11: | 等一。傍非二人皆可一レ爾故云レ或。是由二失財緣一。喪レ身失レ命。非二業限一故云二夭 |
| Z01_0391B12: | 命一。上云二或坐摧碎身亡命終一。由二失財一。今准例可レ知。○不 |
| Z01_0391B13: | 肎爲善行道進德。（會）以二貧賤一故。不レ修二布施持戒等善一。 |
| Z01_0391B14: | 今云。此義更考。箋云。唯是恣二其財欲一。曾無レ意二修レ善行一レ道。更不レ |
| Z01_0391B15: | 覺二當來之苦一也。此義好歟今按。准下下云中作善得善爲道得道上。 |
| Z01_0391B16: | 世五常等爲レ善。出世行爲レ道。依二此善道一得二未來福德一。 |
| Z01_0391B17: | 故云二進德一。今翻レ之故云二不肎等一也。○壽終身死。（箋）旣 |
| Z04_0391A01: | 也。一曰レ每也雖也。又顛也。同レ●。○顛。テン音。 |
| Z04_0391A02: | イタヾキ。都堅切。頂也。山頂爲二之顛一。○題。テイ。 |
| Z04_0391A03: | ダイ音。ヒタイ。シナ。ウワガキ。アラワス。達兮切。 |
| Z04_0391A04: | 額也。又署也。書題也。又題目也。又題品也。又頟與 |
| Z04_0391A05: | レ額同。○項。カウ音。ウナジ。クビ。胡講切。頸後 |
| Z04_0391A06: | 也。○領。レイ。リヤウ音。クビ。ヲサム。アヅカル。 |
| Z04_0391A07: | 良郢切。領頸也。領猶理也。○頸。ケイ。キヤウ音。 |
| Z04_0391A08: | クビ。吉郢切。頭莖也。○顧。コ音。ヲモフ。カエリ |
| Z04_0391A09: | ミル。同レ顧。古布切。瞻也。廻レ首曰レ顧。俗作レ顧。○ |
| Z04_0391A10: | 頓。トム音。カタブク。イタル。トヾマル。ニワカ。ヤ |
| Z04_0391A11: | ブルヽ。タチマチ。トツ音。都鈍切。下首也。又拜頭 |
| Z04_0391A12: | 叩地。又貯也。又次也。又壞也。又陟頓遽也。又地名。 |
| Z04_0391A13: | 國名。又姓。又當沒切。○頗。ハ音。スコブル。アマ |
| Z04_0391A14: | ネク。カタブク。普波切。不平也。徧也。又偏頗。不正 |
| Z04_0391A15: | 也。或作レ𩑼。古作レ詖。又匹跛切。○煩。ハン。ボム |
| Z04_0391A16: | 音。ワヅラフ。符袁切。熱頭痛也。一曰レ勞也。又不レ簡 |
| Z04_0391A17: | 也。悶也。又熱也。又扶園切。憤悶煩亂也。○頌。セ |
| Z04_0391B01: | ウ。ジユ音。ウタフ。與恭切。形容也。又似用切。歌二 |
| Z04_0391B02: | 其盛德一。又籒作レ𩔜。○顯。ケム音。アラワス。アキラ |
| Z04_0391B03: | カ。ミル。アラワルヽ。虛典切。見也。明也。覿也。著 |
| Z04_0391B04: | 也。○頃。ケイ。クヰヤウ音。アイダ。同レ●。去頴 |
| Z04_0391B05: | 切。田百畝爲レ頃。或作レ𩒵。○順。ジユム音。シタガ |
| Z04_0391B06: | フ。メグル。ヤワラグ。同レ巡。食潤切。理也。又從也。 |
| Z04_0391B07: | 又不逆也。和也。古作レ㥧亦作二巡𠈼一。○頻。ビム音。 |
| Z04_0391B08: | シキリ。毗賓切。頻急也。說文作レ𩔤。水厓也。又作レ●。 |
| Z04_0391B09: | ○須。シユ音。ヒゲ。モチユ。スベカラク。ベシ。マ |
| Z04_0391B10: | ツ。ハム音。詢趣切。本面毛。又意所レ欲也。又斯須也。 |
| Z04_0391B11: | 一離一合之頃也。又菜名。又星名。又國名。又姓。又 |
| Z04_0391B12: | 逋還切。魚班也。又俗書从水。非レ是。○類。ルイ音。 |
| Z04_0391B13: | タグイ。トモガラ。マジワル。ヒトシ。ノリ。ヨシ。力 |
| Z04_0391B14: | 遂切。種類。又善也。法也。等也。又勤施無レ私曰レ類。 |
| Z04_0391B15: | 古通作レ●。 |
| Z04_0391B16: | ▲止部凡六字 |
| Z04_0391B17: | ○止。シ音。トヾム。ヤム。之市切。止息也。住也。容 |
| Z05_0391A01: | 言二之其始一。謹案ハ蓋在二于此一。然舊只以レ謹ムヲ二龍樹一解レ之。 |
| Z05_0391A02: | 終不レ知三此二字固關二-係其大綱大義ニ一。不レ解二文辭一之過。 |
| Z05_0391A03: | 乃以至レ此。舊擧下依二龍樹一之由上。云云今謂非也。今師依二龍 |
| Z05_0391A04: | 樹一更無レ由。只是難易之說。善契二淨土敎相一。是已彼出二其 |
| Z05_0391A05: | 由一者不レ免二牽强一。況如二翼解一附會之至。且以三龍樹入ト云ヲ二 |
| Z05_0391A06: | 鸞室一。爲レ示二血脈義一甚非也。龍樹入二鸞室一是師臨終時。 |
| Z05_0391A07: | 故傳樂邦文類三卅九瑞應傅等曰。以二所見勝異一而知二死期至一。集レ衆唱二 |
| Z05_0391A08: | 彌陀佛一。西向而終。旣是臨終之時也。豈以レ此爲下註レ論之 |
| Z05_0391A09: | 初依二龍樹一之由上。隨聞記同レ之。竝皆非也。略抄上十一丁曰。 |
| Z05_0391A10: | 强述二其所以一者。唯此論中正有二難易文一。契フカ二淨土敎 |
| Z05_0391A11: | 相一故。世是爲レ正也。 |
| Z05_0391A12: | ○五種難。略鈔上十七丁擧二論文一而圖說。大槪是爲レ正。諸 |
| Z05_0391A13: | 釋未レ見二論文一。唯依二記所一レ擧而解レ之。不レ可レ謂レ盡也。其 |
| Z05_0391A14: | 義論文第四七張已下阿惟越致品含具有焉。熟二-讀セハ之一則得。 |
| Z05_0391A15: | ○於五濁之世於無佛時。翼解曰。五濁世ト者不レ分二在 |
| Z05_0391A16: | 滅ヲ一。無佛時ト者指二滅後一。廣狹有レ異故ニ置二於ノ字一。今謂 |
| Z05_0391A17: | 廣狹義乃然。於字何有下簡二廣狹ヲ一義上。非三唯不レ知二古辭ヲ一。 |
| Z05_0391B01: | 亦未レ知二於字一也。隨聞記ハ依二記所レ擧義一爲レ是。 |
| Z05_0391B02: | ○外道相修反醬善。修醬反去聲質也。凡有相色相入相 |
| Z05_0391B03: | 行相之類。皆去聲。今云二修醬反一示二其音義一也。則是有二 |
| Z05_0391B04: | 相善義一成焉。更無二異義一也。然舊以レ相爲二相似義一。此大 |
| Z05_0391B05: | 非也。背二音義一故。亦謂二相似善一爲トキハ二相善一。則不レ成レ義 |
| Z05_0391B06: | 故。非二造語法一故。〓或本作二修漿反一。此亦大誤。修漿反平 |
| Z05_0391B07: | 聲。卽是本韻。何曾用二音註一乎。本韻字不レ施二音註一常法也。亦今若爲Ｍ（トキ）ハ二 |
| Z05_0391B08: | 平聲一。則不レ成セレ義亦非二造語法一也。乃强成二相似義一。是 |
| Z05_0391B09: | 不レ知下字ニ有ルヲ中音スト不ルト上レ可レ音ス也。亦不レ知三不レ成レ義非二 |
| Z05_0391B10: | 造語法一也。陋之至也。亦舊云二平聲一亦有二質義一。韻會小補 |
| Z05_0391B11: | 曰。思將反又質也。詩金二-玉其相一。今亦修將反平聲。以 |
| Z05_0391B12: | 成二有相善義一也。今謂是亦大不レ然。凡字書一有二其義一乃 |
| Z05_0391B13: | 擧錄レ之。詩三百篇唯此一章考章一作首乃然。不三復有二此例一。 |
| Z05_0391B14: | 凡詩三百篇之於二字音一絕二-異後世一。東侵相通。上去相用之類。故詩後世猶 |
| Z05_0391B15: | 無レ用二其韻音一。況以爲二字義之證一哉。是不レ知レ詩不レ知レ字。 |
| Z05_0391B16: | 固陋之甚。亦舊云。註十疑ニ旣謂爲二相似善一。是可二以證一レ |
| Z05_0391B17: | 之。今謂是亦不レ然。註十疑ニ云ハ二相似善一者。釋二其相行相似レ |
| Z06_0391A01: | 會一也。以レ此應レ知。古來翻譯。未二必謬一也。〓豈見二翻譯言殊一。 |
| Z06_0391A02: | 一向以レ新斥レ舊耶。次解二禮文一二。一世尊等一禮。明二禮拜 |
| Z06_0391A03: | 讚歎二門一。二觀彼等十五禮。明二觀察門一。本論之中有二五 |
| Z06_0391A04: | 念偈一。今文闕二作願廻向二文一。此讓二願共等二句文一故也。 |
| Z06_0391A05: | 餘如二下解一也。 |
| Z06_0391A06: | 〔本〕南無至心歸命。禮二西方阿彌陀佛一。世尊我一心。 |
| Z06_0391A07: | 歸二-命盡十方。無礙光如來一。與二佛敎一相應。願共二諸衆生一。 |
| Z06_0391A08: | 往二-生安樂國一。文 |
| Z06_0391A09: | 〔釋〕世尊者。諸佛通號。智斷具足利二世間一。爲レ世尊重。故 |
| Z06_0391A10: | 曰二世尊一。此言意。歸二釋迦一。下句。言二我依修多羅一故。又此 |
| Z06_0391A11: | 意偏吿二諸佛一。夫菩薩歸レ佛。如下孝子歸二父母一。忠臣之歸中君 |
| Z06_0391A12: | 后上。動靜非レ己。出沒必由。知レ恩報レ德。理宜二先啓一。又所願 |
| Z06_0391A13: | 不レ輕。若如來不レ加二威神一。將何以達。乞レ加二神力一。所以仰 |
| Z06_0391A14: | 吿。○我一心者。天親菩薩自督之言。言下念二無礙光如來一。 |
| Z06_0391A15: | 願レ生二安樂一。心々相續無中他想間雜上。○歸命卽是禮拜門。 |
| Z06_0391A16: | ○盡等八字。卽是讚歎門。○無礙光者。彼佛光明無量照二 |
| Z06_0391A17: | 十方一。無レ所二障礙一。故號二無礙光如來一。○與等一句。準レ本 |
| Z06_0391B01: | 超二-越願等四句一。以續二成上起下末句一。謂。論主自述下我依二 |
| Z06_0391B02: | 佛經一造レ論。與二佛敎一相應。所レ服有上レ宗。○相應者。如二函蓋 |
| Z06_0391B03: | 相應一也。 |
| Z06_0391B04: | 〔本〕南無至心歸命。禮二西方阿彌陀佛一。觀二彼世界相一。 |
| Z06_0391B05: | 勝二-過三界道一。究竟如二虛空一。廣大無二邊際一。願共二諸衆生一。 |
| Z06_0391B06: | 往二-生安樂國一。文 |
| Z06_0391B07: | 〔釋〕從レ是下明二觀察門一。論有二十七一。今擧二十四一。除二觸功 |
| Z06_0391B08: | 德。雨功德。光明功德一。觀彼等二句。總明二淸淨功德一。○言二 |
| Z06_0391B09: | 淸淨一者。對二此三界顛倒不淨一。彼土名二畢竟安樂大淸淨 |
| Z06_0391B10: | 處一。○觀者。觀察也。○彼者。彼安樂國也。○世界相者。彼 |
| Z06_0391B11: | 世界淸淨相也。其相別在レ下。○勝過三界道者。道者通 |
| Z06_0391B12: | 也。因果相通故名爲レ道。○究竟等二句。〓明二量功德一。○如 |
| Z06_0391B13: | 虛空者。言來生者雖レ衆若レ無也。○廣大無際者。成二上如 |
| Z06_0391B14: | 虛空義一。若已生。若今生。若當生。雖二無量無邊一。畢竟常如二 |
| Z06_0391B15: | 虛空一。廣大無際終無二滿時一。但無邊者。約二苞容用一言。就二土 |
| Z06_0391B16: | 體一論。則有相土故。非レ無二邊際一。引レ文示二其義一。小經曰。從 |
| Z06_0391B17: | 是西方。大經曰。十方來生。論或云二觀十方一。或云二聞十方一。 |
| Z07_0391A01: | ○布葉者。大經上四七云二技葉四布一。又五十云二華葉垂 |
| Z07_0391A02: | 布一。已上○垂條者。定善義十四云。四面垂レ條。已上小補蕭云 |
| Z07_0391A03: | 云。條ハ說文小枝。徐曰。自レ枝而出也。已上○四時者。大經 |
| Z07_0391A04: | 上卷四十云。亦無二四時春秋冬夏一。不レ寒不レ熱。常和調適。已上同鈔 |
| Z07_0391A05: | 五卷廿四○皆具足者。明レ無二榮枯一。故定善義十三云。亦無二老 |
| Z07_0391A06: | 死者一。亦無二小生者一。亦無二初生漸長者一。起卽同時頓起。量 |
| Z07_0391A07: | 數齊等。何意然者。彼界位是無漏無生之界。豈有二生死 |
| Z07_0391A08: | 漸長之義一也。已上○風來者。大經上四七云。淸風時發等。 |
| Z07_0391A09: | 又五七云。又風吹散レ華等。云云○飛香者。栴檀樹等香也。 |
| Z07_0391A10: | 大經上卷五十云。有二栴檀樹一。華葉垂布。香氣普熏。已上○淸冷 |
| Z07_0391A11: | 八德者。淸冷ハ擧二八德中二種一。總別兼擧故。云二淸冷等一。 |
| Z07_0391A12: | 定善義十六云。此水卽有二八種之德一。一者淸淨潤澤。卽 |
| Z07_0391A13: | 是色入攝。二者不レ臭。卽是香入攝。三者輕。四者冷。五者 |
| Z07_0391A14: | 輭。卽是觸入攝。六者美。是味入攝。七者飮時調適。八者 |
| Z07_0391A15: | 飮已無レ患。是法入攝。已上又有二異說一。具如二要集指麾一。七卷十一 |
| Z07_0391A16: | ○渠流者。經云。黃金爲レ渠。渠下皆以二雜色金剛一。以爲二 |
| Z07_0391A17: | 底沙一。乃至其摩尼水。流二-注華間一。已上小補魚韻云。說文渠 |
| Z07_0391B01: | 水所レ居。廣韻溝渠。已上○水上華開者。經云。一々水中。 |
| Z07_0391B02: | 有二六十億七寶蓮華一。一々蓮華。團圓正等十二由旬。已上○ |
| Z07_0391B03: | 珠軒玉砌者。軒ハ小補元韻云。一曰。擔宇之末曰レ軒。取二車 |
| Z07_0391B04: | 𧰼一也。已上砌ハ五車霽韻云。七計切。階砌也。或作レ墄。未央 |
| Z07_0391B05: | 前殿。右墄左平。已上小補同レ之文選西都賦云。於レ是左墄右平。 |
| Z07_0391B06: | 重軒三階。已上私云。左右與二上說一違。韻會依二三輔黃圖說一。可レ撿。臣註一卷十五云。善曰。七 |
| Z07_0391B07: | 略曰。王者宮中。必左槭而右平。濟曰。槭階級也。右乘 |
| Z07_0391B08: | 車上故使レ平。左人上故爲レ級。重軒ハ重欄干。三階ハ言二 |
| Z07_0391B09: | 南面之階有一レ三已上○碧雲秋者。文選贈二休上人一詩曰。 |
| Z07_0391B10: | 西北秋風至。楚客心悠哉。旦暮碧雲合。佳人殊不レ來。 |
| Z07_0391B11: | 六臣註卅一卷（終右）云。善曰。魏文帝秋胡行曰。朝與二佳人一期。日夕殊不レ來。銑曰。西北ハ曰二不レ周風一。楚客ハ屈原也。悠哉トハ失レ志貎。碧 |
| Z07_0391B12: | 雲靑雲也。佳人ハ謂二所レ思友人一矣。○淸夜者。因二-準此土一故云二淸夜一。如三彌陀 |
| Z07_0391B13: | 經云二晝夜六時一也。○檀金爲葉等者。廣如二經說一。經云。若 |
| Z07_0391B14: | 欲レ念二彼佛一者。當三先作二此華座想一。作二此想一時。不レ得二雜 |
| Z07_0391B15: | 觀一。皆應下一々觀レ之。一々葉。一々珠。一々光。一々臺。一々 |
| Z07_0391B16: | 幢。皆令中分明上。如下於二鏡中一自見中面像上。已上定善義廿三云。從二 |
| Z07_0391B17: | 若欲一至二面像一已來。明三重顯二觀義一。如レ前次第住レ心不レ得二 |
| Z08_0391A01: | ずるなり。 |
| Z08_0391A02: | ○箆。箭にする竹也。倭名鈔ニ云ク。唐韻ニ云ク。箆音昆名 |
| Z08_0391A03: | 和倭箭。竹ノ名也。已上○よこめをせざればとく成ずる |
| Z08_0391A04: | 也。餘行に目をかけねば。專修がはやく成就する也。 |
| Z08_0391A05: | ○又云ク。凡夫は歷緣對境の。名利をば可レ發ス也。但往生 |
| Z08_0391A06: | の解行につきては。一向眞實なるべし。 |
| Z08_0391A07: | ○歷緣對境の名利。緣にふれ。境に對して。自然に |
| Z08_0391A08: | おこる名聞利養なり。それはさのみ往生の障にあ |
| Z08_0391A09: | らず。 |
| Z08_0391A10: | ○又云ク。辨阿（聖光上人ナリ）は助け給へ阿彌陀佛と。心にも |
| Z08_0391A11: | おもひ。口にもいふなり。 |
| Z08_0391A12: | ○助給へ。決答ニ云ク。先師ノ定言ニ云ク。助ケ給ヘ阿彌 |
| Z08_0391A13: | 陀佛云云。有ル時示Ｍ（シテ）レ予ニ云ク。凡ソ諸師之習。有二最要之 |
| Z08_0391A14: | 一言一。善導ハ本願往生。慧心ハ因明直辨也。辨阿ハ助ケ給ヘ |
| Z08_0391A15: | 阿彌陀佛ト。心ニモ思ヒ口ニモ云フ也ト。實ナル哉。此ノ言賢ナル |
| Z08_0391A16: | 哉。此ノ心仰テ顧ニ二先師ノ口決ヲ一。落涙千行云云。助ケ |
| Z08_0391A17: | 給ト思ヘハ。滅罪ノ邊モ籠リ。生善ノ邊モ收リ。出離ノ方モ籠リ。 |
| Z08_0391A18: | 往生モ方ニ收リ本願ノ至心信樂。彌無キ二疑殆一者歟。已上 |
| Z08_0391A19: | ○又云ク。（出二于決答一）故上人の〻たまひしは。往生のために |
| Z08_0391A20: | 念佛を申す時。この念佛の行。心に大要におぼえて。行 |
| Z08_0391B01: | ずるに付て。勇ありて。つねに念佛の申したらんをば。 |
| Z08_0391B02: | 我身にすでに三心をぐ（具）せりとおもふべきなり。 |
| Z08_0391B03: | ○故上人。法然上人の事也。 |
| Z08_0391B04: | ○然阿上人の云ク。三心を具せざる者も。おして決定往 |
| Z08_0391B05: | 生と思へば。この故實によりて。はじめて三心をぐす |
| Z08_0391B06: | る也。 |
| Z08_0391B07: | ○然阿上人。良忠上人也。○おして決定。此おし |
| Z08_0391B08: | てといふが肝要なり。一枚起請の所詮も。決定の二 |
| Z08_0391B09: | 字なり。 |
| Z08_0391B10: | ○又云ク。凡そ淨土宗の元意。助給へ阿彌陀佛とおもふ |
| Z08_0391B11: | にすぎず。 |
| Z08_0391B12: | ○淨土宗の元意。願文の安心は三心也。觀經の三 |
| Z08_0391B13: | 心は彌陀經の一心なり。その一心はたすけ給への |
| Z08_0391B14: | 一念なり。 |
| Z08_0391B15: | ○又云ク。（出二鎌倉宗要一。）かなしき哉。因果を信ずる者は。他力の |
| Z08_0391B16: | 信よはく。本願を信ずる者は。因果の理ゆるし。庶幾は |
| Z08_0391B17: | もはら（專）本願を信じ。かねて因果を信ぜよ。すなはち |
| Z08_0391B18: | 佛意にかなひて。往生をとぐべきものなり。 |
| Z08_0391B19: | ○因果を信ずる。他力をうたがふは偏見なり。因 |
| Z08_0391B20: | 果をやぶるは邪見なり。かねて信ずるは正見なり。 |
| Z09_0391A01: | 爲授二一印一明一。以令上レ擬二出要一者也。設雖二屠兒畋獵漁夫 |
| Z09_0391A02: | 婬女旃陀羅等類一。當三爲說二契印神呪之功能一。不可結不可誦使三彼 |
| Z09_0391A03: | 等而欣二-慕三密之大法一。而令レ結二密乘之良緣一也。若又求二- |
| Z09_0391A04: | 受眞言一之志。懇切者應下授二一明一而令上レ持二-誦之一也。此是 |
| Z09_0391A05: | 諸尊經軌之意。高智闍梨之談ナリ。有識之密人可レ知。然 |
| Z09_0391A06: | 今言下以二不レ可レ結不レ可レ誦之誡一。而混二宣說印明功能結 |
| Z09_0391A07: | 緣之義一。總不上レ可レ談二密義一。是則淺學之至也。無智之極 |
| Z09_0391A08: | 也。抑當代密學之人。多對二唯顯非レ密之學者一。講二-談住 |
| Z09_0391A09: | 心品經釋幷菩提心論及寶鑰。十住心論等諸經釋一。以 |
| Z09_0391A10: | 闡二-揚眞言密宗功能一。是豈非下對二未受法之人一。而歡中三密 |
| Z09_0391A11: | 四曼之功能上乎。諸法皆處爲之〓與二所レ言大乘一。及故吾 |
| Z09_0391A12: | 尤笑懼愍傷トハ。卓拔之密人因レ之哉。時也西和尙具聞二 |
| Z09_0391A13: | 小子種々敎誡一。恭而謂。仲尼有レ言。可レ與レ言而不レ與レ言 |
| Z09_0391A14: | 吿レ人。不レ可レ與レ言而與言レ之失レ言。智者不レ失レ人。亦不レ |
| Z09_0391A15: | 失レ言。今阿和尙可二與言一而言。今生二學者之正見一故。不レ |
| Z09_0391A16: | 失レ言亦不レ失レ人。寔是智人。寔是智人焉。又謂曰。小愚暗 |
| Z09_0391A17: | 冥不レ識二佛法深義一。纔聞二文釋一。謂レ得二眞道一。成二增上慢人一。 |
| Z09_0391B01: | 爲二邪見毒一之所二傷害一。定無二疑殆一矣。又致レ迷二密敎許祕 |
| Z09_0391B02: | 之分齊一其久。而今日遇二明師一聞二正義一。師𨍉明齊通而綽 |
| Z09_0391B03: | 有二餘才一。解二-釋密義一。如下射二太虛一箭去ル無上レ礙。今日正折二慢 |
| Z09_0391B04: | 憧歟一。於二邪免之家一。得二法船ヲ苦海一。小子雖二不敏一。請終身 |
| Z09_0391B05: | 綺二斯語一。信謹而居矣。書二此書一之時。或人問曰。上言二越三 |
| Z09_0391B06: | 摩耶罪一者。其相如何。答曰。越二授法之法令一故。謂二之越 |
| Z09_0391B07: | 法罪一也。且大日經疏云。傳法之人當下善識二根緣一。又知中法 |
| Z09_0391B08: | 門分齊上。應レ病授レ藥勿レ使レ恙レ機。著相之人。而輕爾爲說二 |
| Z09_0391B09: | 甚深空義一。則令三怖畏疑惑增二其不信一。若利根智。而輕授 |
| Z09_0391B10: | 以二淺略法門一。則以二爲不一レ順二無爲正道一。而生二輕慢一更於レ |
| Z09_0391B11: | 他無レ益。又自犯二三昧耶一。已上大日經指歸云。三昧耶是平 |
| Z09_0391B12: | 等義。本誓義。除諸障義。驚覺義。言二平等一者。謂如來現 |
| Z09_0391B13: | 證二此三昧一時。見二一切種々身語意一。悉皆與二如來一等。禪定 |
| Z09_0391B14: | 智慧與二實相身一亦果竟等。故名二平等一。又三世等。三因等。 |
| Z09_0391B15: | 三乘道等。三業等。是平等義トス。又三昧耶者。卽是心定師 |
| Z09_0391B16: | 子吼說。諸法平等義。若不二先念持一者。不レ得レ作二一切眞言 |
| Z09_0391B17: | 法事一也。一切佛子旣聞レ是已。於二一切眞言法中一。不二敢建 |
| Z10_0391A01: | 等ノ文ハ〓往二淨土一想ヲ。爲二往生想ト一。然相傳義ハ。以二生後ノ利 |
| Z10_0391A02: | 益一。爲二往生想一。相違如何。亦行者。隨二佛後ニ一時。可レ有二歸 |
| Z10_0391A03: | 命想一。何ソ局テ向ヲレ佛ニ。屬二歸命想ニ一哉。答。先會ハ二往生想一。往 |
| Z10_0391A04: | 生想ハ。廣通二欲生已生ニ一。故不二相違一。次會ハ二歸命想一。行者ノ |
| Z10_0391A05: | 歸命。雖レ通スト二引接等ニ一。親ク向レ佛時。歸命有レ便。故且ク屬二歸 |
| Z10_0391A06: | 命想一歟。云云私云。歸命想ト者。助給也。專待二來迎一意ナルヘ〓。 |
| Z10_0391A07: | 引接想ハ。隨二佛後一去レ西ニ作レ思ヲ故。是有テ二歡喜踊躍ノ意ノミ一〓歸 |
| Z10_0391A08: | 命ノ意ハ踈歟。云云〔本〕源空目三心等ト者。付二此文一有二口傳一。 |
| Z10_0391A09: | 是卽廢立ノ意也。謂廢二五念行一。立二念佛一意也。付レ廢二五念一。 |
| Z10_0391A10: | 可レ有二二意一。五念ハ難劣故廢レ之。念佛ハ易勝故立ルレ之意ナラハ。 |
| Z10_0391A11: | 同下廢二爾前一立ルニ中法華上。若五念ハ名號ノ具德也ト見ルヲ廢スト得ハレ意。 |
| Z10_0391A12: | 是可二法華ノ本意ナル一。同二念處道品。卽摩訶衍ノ義ニ二。隨念佛ノ |
| Z10_0391A13: | 行相ニハ。自有二五念德一。謂稱名ノ時。十指合掌スルハ。卽禮拜門。 |
| Z10_0391A14: | 緣佛歸依ノ念ハ。觀察門。稱名〓當體讚歎門。作願廻向ハ。南 |
| Z10_0391A15: | 無ノ二字也。若此意ナラハ。五念卽名號也。是ヲ名二一行三昧所 |
| Z10_0391A16: | 具ノ五念ト一〓是先師ノ口傳也。○如法勇猛等ト者。先師物語 |
| Z10_0391A17: | 云。先師被ケルハレ語。故鎭西ノ上人。念佛シ〓ヒシ相貌ハ。遇二急難ニ一人ノ。 |
| Z10_0391B01: | 向二賢人ニ一、如レ云二助給ヘト一見ヘ給ヒシ也。○四十八願莊嚴淨土〓 |
| Z10_0391B02: | 者。是靈應傳ノ文也。〔本〕右手印等ト者。傍海道尋云。左右ニ |
| Z10_0391B03: | 可レ有二勝劣一哉。答。師云。定慧均等ニシテ。不レ可レ有二勝劣一。一 |
| Z10_0391B04: | 往面テ面〓ヲ分別セン時ハ。可レ有二然ル邊一。所詮今ハ手次相傳正驗シ |
| Z10_0391B05: | 也。但シ相傳正シカラン爲ニ〓安心相傳ノ人ニハ。殘二右手印一。左手印ナルヘシ。 |
| Z10_0391B06: | 如レ此不レ定者。相傳亂ルル失有ルヘシ。但此私良山近比ノ愚案也。 |
| Z10_0391B07: | 云云尋云。付二相承一。席ノ次第可レ有二差別一哉。答。師云。學 |
| Z10_0391B08: | 位ノ間ハ。年臘ノ次第見善キ也。夫レモ初發心ノ者。在家初心ノ人 |
| Z10_0391B09: | 々ハ。但下座ニＭ（シテ）可二聽聞一也。又手印相承ノ人ナラハ。同位中ニＭ（シテ）。或ハ |
| Z10_0391B10: | 相承ノ前後。或可レ定二年臘一。其レモ在家ノ人ハ。雖二手印相傳ト一。在 |
| Z10_0391B11: | 家出家異カ故。不レ可レ超二無相傳ノ出家一。況ヤ於ヲヤ二相傳ノ出家ニ一 |
| Z10_0391B12: | 哉。又手印相傳ノ上ノ重ノ相傳人ナラハ。同位ノ中ニＭ（シテ）。或ハ相承ノ前後。 |
| Z10_0391B13: | 或可レ定二年臘一。果分考文抄等ハ。傳二佛智內證一故。又尊卑ノ |
| Z10_0391B14: | 能化タル故。設ヒ雖二授手印相傳ノ人也一。何超二重相傳座一。越罪 |
| Z10_0391B15: | 故。但座席ハ。隨レ時可二不定一。無相傳ノ人上坐セン時。可レ思下當 |
| Z10_0391B16: | 談所ニＭ（シテ）旁タノ智慧ヲ歸スル二能化ニ一故無上レ過。又無相傳ノ人謂ク。我ハ耆 |
| Z10_0391B17: | 年ナレハ。初ヨリ弟子ナレハ。又常住ナレハト偏執Ｍ（シテ）。每度超レ座時ハ。可レ受二 |
| Z11_0391A01: | 世敎戒。二者得正法戒。菩薩若得二正法戒一者。終不レ爲レ惡。 |
| Z11_0391A02: | 受世敎戒者。白四羯磨。然後乃得。云云 |
| Z11_0391A03: | 問義記中。大經所說。一者受世敎戒。二者得正法戒ノ文 |
| Z11_0391A04: | 見タリ。爾者。所レ云得正法戒ハ者。限二道共戒一歟。將亙ル二定共 |
| Z11_0391A05: | 戒ニ一歟。若云レ亙ルト者。今ノ解釋。得正法戒ハ謂道共戒ト。文 |
| Z11_0391A06: | 限ト二道共ニ一見タリ。若依レ之爾者。經文於レ戒ニ。惣有二二種戒一 |
| Z11_0391A07: | 時。白四羯磨。所得。名二受世敎戒一。以二發得戒一。名二得正法 |
| Z11_0391A08: | 戒一〓若爾。所レ云得正法戒。尤可レ亙二定道二戒一歟。如何。 |
| Z11_0391A09: | 答愚案レ之。如二一邊ノ難ノ一〓得正法戒。可レ亙二道定二戒一也。 |
| Z11_0391A10: | 依レ之見ルニ二本經ノ文ヲ一菩薩若得ハ二正法戒ヲ一者。終不トレ爲レ |
| Z11_0391A11: | 惡說ケリ如二經文一者。可レ亙二兩戒一也。其條勿論也。而今釋二 |
| Z11_0391A12: | 菩薩得正法戒ヲ一。謂道共戒ナリト。得二此戒一者。終不トノレ爲レ惡 |
| Z11_0391A13: | 判。誠所レ招二不審一也。有テ二何ノ意一〓。本經ニ不レ見。謂道共戒以 |
| Z11_0391A14: | 下ノ八字ヲ引載乎。又隨義轉用シテ釋シ出サハ。道共戒ニ定共 |
| Z11_0391A15: | 戒ヲモ。可二釋シ加一也。是誠雖レ難レ知。但案シテ會セハレ之者。經 |
| Z11_0391A16: | 文ニ不レ載二八字ヲ一。引加玉フ事。本經ハ受世敎戒ハ。白四羯磨 |
| Z11_0391A17: | 等ト說ケリ。其相分明也。得正法戒。終不トレ爲レ惡計リ說ヲ。 |
| Z11_0391B01: | 何ナル戒トモ不レ聞ヘ。故ニ大師加二八字一歟。不レ擧二定共戒ヲ一 |
| Z11_0391B02: | 事ハ。付テレ勝ニ擧ゲ二道共ヲ一。略スル二定共ヲ一歟。次下中道心中發 |
| Z11_0391B03: | 得此戒ト云ヘル。別圓中道歟。此中道ハ。道共戒ノ時可レ顯レ之。 |
| Z11_0391B04: | 定共不レ可レ然。仍如レ此ノ釋歟。愚案難答也。可レ奉レ尋レ之。 |
| Z11_0391B05: | 問白四羯磨其相如何。答羯磨經云。以二三羯磨ヲ一。攝二諸 |
| Z11_0391B06: | 羯磨ヲ一〓略有二一百三十四法一。謂單白羯磨三十九法。白二 |
| Z11_0391B07: | 羯磨五十七法。白四羯磨三十八法也。云云。其中ノ授戒ノ |
| Z11_0391B08: | 白四羯磨ノ文ニ云。大德僧聽。此某甲。從二和尙某甲一。求レ受二 |
| Z11_0391B09: | 具足戒一。此某甲。今從三衆僧乞二-受具足戒一。某甲爲二和尙一。某 |
| Z11_0391B10: | 甲自說下淸淨無二諸難一事上。年滿二十。三衣鉢具。若僧時到。 |
| Z11_0391B11: | 僧忍聽レ授二某甲具足戒一〓某甲爲二和尙一。白如レ是。是作白也大德 |
| Z11_0391B12: | 僧聽。此某甲。從二和尙某甲一。求レ受二具足戒一。此某甲。今從三 |
| Z11_0391B13: | 衆僧乞二-受具足戒一。某甲爲二和尙一。某甲白說下淸淨無二諸難一 |
| Z11_0391B14: | 事上。年滿二十。三衣鉢具。僧今從二某甲一。具二-足戒一〓某甲爲二和 |
| Z11_0391B15: | 尙一。誰諸長老忍僧與二某甲一。授二具足戒一。某甲爲二和尙一者。 |
| Z11_0391B16: | 默然誰不レ忍者說。是諸羯磨第二第三亦如是也僧已忍。與二某甲一授二具足 |
| Z11_0391B17: | 戒一竟。某甲爲二和尙一。僧忍默然。故名事。如是持。云云。凡受 |
| Z13_0391A01: | 惡心ヲ一故ニ。成ル二無間ト一矣。又云フ二同害佛身ト一者。爲メニレ顯ンカ二 |
| Z13_0391A02: | 重罪ヲ一。作テ二假令ノ釋ヲ一。判ス二同害佛身ト一。汝不レ知二假令ノ |
| Z13_0391A03: | 說ノ風俗ヲ一。哀レナル哉一切ノ敎相。曾テ不レ能二料簡スルヿ一。直ニ |
| Z13_0391A04: | 如レ文ノ取レ義ヲ。愚癡名聞ノ僧也。爲メニレ汝假令ノ說出ン二 |
| Z13_0391A05: | 一二ヲ一。𣵀槃經ニ云。假使擲テレ網ヲ能繫二縛シ風ヲ一。齒ヲモテ |
| Z13_0391A06: | 能破リレ鐵ヲ。爪ヲモテ壞二須彌ヲ一。如來ハ終ニ不下爲ニ二諸衆生ノ一 |
| Z13_0391A07: | 作中煩惱ノ因緣ヲ上矣。十住毘婆沙ニ云。求ルヿハ二佛道ヲ一重スヘシ二 |
| Z13_0391A08: | 於擧ヨリ二三千世界ヲ一矣。增一ニ云。孝二順シ供三養スル父母ヲ一 |
| Z13_0391A09: | 功德ト。與ト二一生補處ノ功德一一等ナリ矣。依二汝カ管見ニ一者。 |
| Z13_0391A10: | 孝養ノ善實ニ可キヤレ存ス下與ト二補處ノ功德一一同ニ上。若如クナラハレ |
| Z13_0391A11: | 此ノ者。孝養ノ人順次ニ定テ可レ爲ス二八相作佛一乎。又𣵀 |
| Z13_0391A12: | 槃ニ云。殺二和尙ヲ一害スレハ二其父母女人牛ヲ一。無數千年在二地 |
| Z13_0391A13: | 獄ノ中ニ一矣。此ハ是レ人好テ殺レ牛ヲ故ニ。逼テ而說ク二殺和尙 |
| Z13_0391A14: | 同罪ト一歟。和尙ニハ有二出世ノ之恩德一。爰ンソ夫レ實ニ爲ン二同 |
| Z13_0391A15: | 罪ト一耶。又論語ニ云。不ヤレ有二博弈者ノ一乎。爲スルヿレ之ヲ猶 |
| Z13_0391A16: | 賢レリレ已ムニハ乎。此レハ是レ虛シク見下送ル二日月ヲ一人ヲ上。而呵 |
| Z13_0391A17: | 責スルノ之語ナリ也。博弈ハ是レ聖人ノ所レ惡ム。故今非スレ勸ルニハレ |
| Z13_0391B01: | 之ヲ矣。上來引證皆ナ是レ假令ノ說也。梵網ニ云。乃至一 |
| Z13_0391B02: | 切有ルレ命者。不レ得二故ラニ殺ヿヲ一。天台釋メ云。有命ト者。 |
| Z13_0391B03: | 擧レ輕ヲ況スルレ重ニ耳矣。今ノ釋如シレ此ノ。擧二殺聖人ノ罪ヲ一。 |
| Z13_0391B04: | 令ムルハレ同セ二害佛ニ一者。爲メニレ使ンカレ愼シマ二殺聖人ノ罪ヲ一。設二方 |
| Z13_0391B05: | 便ノ語ヲ一。汝ハ戒疏猶ヲ委ク不レ見。而却テ云下愚意料簡可中 |
| Z13_0391B06: | 慚愧ス上乎。已上上來從二私曰一至二可授正戒一。自流ノ戒 |
| Z13_0391B07: | 儀ニハ無レ之。已上 |
| Z13_0391B08: | 上來ハ問遮章。自下ハ懺悔章。玆ニ自流戒儀ニ有二長章懺 |
| Z13_0391B09: | 悔ノ勸門一。文ニ曰。衆等諦ニ聽ケ諦ニ聽ケ。我レ等ラ無始ヨリ以 |
| Z13_0391B10: | 來タ。被レレ催二三毒ニ一造ルヿ二罪業ヲ一。數過タリ二塵沙ニ一。須ク下修メ二事 |
| Z13_0391B11: | 理ノ懺悔ヲ一。前前ノ所造ヲ伏斷シ。後後ノ所犯ニ悔ヲ起シテ。而前 |
| Z13_0391B12: | 後俱ニ斷テ〓更ニ不ル中敢テ作ラ上。然ル間各修メ二懺悔ノ法ヲ一。洗二濯シ |
| Z13_0391B13: | 罪垢ヲ一。可シレ顯ス二白淨無漏ノ之法體ヲ一。仍チ發二淸淨ノ心念ヲ一。 |
| Z13_0391B14: | 慇懃ニ凝メレ想ヲ可レ誦ス二伽陀ヲ一。已上辨正ニ云。十二門戒儀ニ |
| Z13_0391B15: | 用二普賢懺悔ノ文ヲ一。金剛寶戒章モ亦同シ。何ンソ捨二經文ヲ一。 |
| Z13_0391B16: | 恣ニ替二拙偈ニ一矣。返破メ云。汝何ンソ對テ二導師禮讚ノ懺文ニ一。 |
| Z13_0391B17: | 閉テレ口ヲ不レ難セ。汝更ニ不レ知レ有ルヿヲ二惣懺別懺一。普賢ノ |
| Z14_0391A01: | 三觀に攝めたり。談主は法智の意と違ひ。觀佛を |
| Z14_0391A02: | 稱佛に攝せんとす。大なる僻ごとなるべし。觀佛 |
| Z14_0391A03: | の言もし下品の念佛を漏すと言はゞ。天台法智 |
| Z14_0391A04: | の疏鈔は虛設となすべし。然る所以は。天台の曰 |
| Z14_0391A05: | く。觀雖二十六一。言レ佛便周。又此經心觀爲宗と判し |
| Z14_0391A06: | て。下品の稱佛も悉く十六觀の內に攝在せり。又 |
| Z14_0391A07: | 觀佛の局たる言を用ひず。念佛の通じたる言を |
| Z14_0391A08: | 出し玉へりとは何たる顛倒ぞや。台疏の意は。觀 |
| Z14_0391A09: | 佛の言は十六觀に通じ。念佛は唯下上品下々品 |
| Z14_0391A10: | のみなり。四明の卽心念佛と言へるは。上に云ふ |
| Z14_0391A11: | 如く。下品の稱佛をも卽心の圓解を以て觀佛に |
| Z14_0391A12: | 攝せんが爲に。觀佛を卽心念佛と云へるなり。念 |
| Z14_0391A13: | 觀言は異なれども。其意同じければなり。 |
| Z14_0391A14: | 若し下機を救ふが故に。念佛が卑と云ふことにや。談 |
| Z14_0391A15: | 主二乘の爲に說きたる三藏敎なれば。卑劣なりと云 |
| Z14_0391A16: | へる。一途に泥みたる歟。此れ二門を混淆したる大な |
| Z14_0391A17: | る迷謬なり。法華の諸經に勝れたりと云ふことは。獨 |
| Z14_0391B01: | 二乘作佛の開顯にあらずや。我宗も亦如レ斯。極惡最 |
| Z14_0391B02: | 下の者を救ふが故に。極善最上の法とす。諸佛の讃勸 |
| Z14_0391B03: | も亦こゝにあり。阿伽陀藥の藥性。能毒を知るも知ら |
| Z14_0391B04: | ぬも。一口に呑納すれば。大小久近の衆病悉く治るが |
| Z14_0391B05: | 如く。念佛の法味も亦爾り。正像末法の差別なく。敎 |
| Z14_0391B06: | 道滅盡の世までも。利益改轉することなし。究竟一乘 |
| Z14_0391B07: | の法なれば。佛說で不可思議難信の法との玉ふ。誠な |
| Z14_0391B08: | る哉談主淨土の法門は。習はねば知りがたし。我は能 |
| Z14_0391B09: | く其の正義を得たりと自讃いたさるれども。三乘の |
| Z14_0391B10: | 爲に諦緣度の法を說き。機の淺深に依て法も亦淺深 |
| Z14_0391B11: | を分つ。聖道門の意にて。淨土門を推量せらるゝ故。 |
| Z14_0391B12: | かゝる妄談を仕出されたり。淨土宗の意はもとより |
| Z14_0391B13: | 機の淺深。業の輕重を問はず。唯稱名念佛するもの |
| Z14_0391B14: | は。一毫未斷惑の凡夫なれども。決定して報身の淨土 |
| Z14_0391B15: | に生るなり。これ超世の大願力の致すところにして。 |
| Z14_0391B16: | 三賢十地も測り知るところに非ず。格外の宗風。其の |
| Z14_0391B17: | 門に入らずして何ぞ堂奧を窺はんや。十方三世の諸 |
| Z16_0391A01: | 年己丑ノ歲也。佛祖通載ノ四同スレ之ニ。又西域記第 |
| Z16_0391A02: | 十ニ曰。憍薩羅國ノ城南。不［シテ］レ遠有二故キ伽藍一。傍ニ |
| Z16_0391A03: | 有二窣堵波一。無憂王ノ之所レ建ル也。昔シ者如來曾テ |
| Z16_0391A04: | 於二此ノ處ニ一。現二大神通一摧二伏玉キ外道一。後ニ龍猛菩薩 |
| Z16_0391A05: | 止ル二此ノ伽藍ニ一。時ニ此ノ國ノ王ヲ號ス二引正ト一。珍二敬龍 |
| Z16_0391A06: | 猛一。周二衞ス門廬一。乃至龍猛菩薩ハ善ク閑テ二藥術一。餐 |
| Z16_0391A07: | レ餌養レ生ヲ。壽年數百ニ［シテ］志貌不レ衰。引正王旣ニ得二 |
| Z16_0391A08: | 妙藥一。壽亦數百ナリ。王有テ二稚子一謂テ二其ノ母ニ一曰。 |
| Z16_0391A09: | 如ハレ我何ノ時カ得レ嗣二王位ヲ一。母ノ曰。以テ今マ觀ニレ之 |
| Z16_0391A10: | 未レ有レ期也。父王年壽已ニ數百歲。子孫老終ル者ノ。 |
| Z16_0391A11: | 蓋シ亦タ多シ矣。斯レ皆ナ龍猛ノ福力ノ所レ加ル。藥術ノ |
| Z16_0391A12: | 所レ致ス。菩薩寂滅ハ王モ必ス徂落。夫レ龍猛菩薩ノ智 |
| Z16_0391A13: | 慧弘遠ニ［シテ］慈悲深厚ナリ。周二給［シテ］群有［シテ］一身命若シレ遺カ。 |
| Z16_0391A14: | 汝宜ク二往レ彼試ニ從テ乞［一レ］頭ヲ。若シ遂ハ二此ノ志ヲ一當ニレ果二所 |
| Z16_0391A15: | 願一。王子恭ク承テ二母ノ命ヲ一來二至ス伽藍ニ一。門者驚懼ス。 |
| Z16_0391A16: | 故ラニ得リレ入ヿヲ焉。時ニ龍猛菩薩方ニ讚誦經行ス。忽ニ |
| Z16_0391A17: | 見テ二王子ヲ一忙然ト［シテ］謂テ曰。今夕何ノ夕ソ降ス二趾ヲ僧坊一。 |
| Z16_0391B01: | 若クレ危カ若レ懼疾ク驅テ來至［シテ］。對テ曰。我レ承ク二慈母ノ |
| Z16_0391B02: | 餘論ヲ一語コト。及二行フレ捨之士ニ一。以爲ク含生ノ寶ハレ命ヲ |
| Z16_0391B03: | 經詰ノ格言。未タレ有下輕ク捨二報身一。施ヿ中諸ノ求欲上。慈 |
| Z16_0391B04: | 母ノ曰不レ然。十方ノ善逝三世ノ如來。在昔發心［シテ］逮二 |
| Z16_0391B05: | 乎證果ニ一。勤二求佛道一修二習ス戒忍ヲ一。或投［シテ］レ身ヲ〓ヒレ |
| Z16_0391B06: | 獸ニ。或ハ割テレ肌ヲ救レ鴒ヲ。月光王ノ施二婆羅門ニ頭ヲ一。 |
| Z16_0391B07: | 慈力王ハ飮シム二餓ン藥又ニ血ヲ一。諸〻若クレ此ノ類ヒ。尤モ |
| Z16_0391B08: | 難三備ニ擧求ルニ二之ヲ先覺ニ一。何ノ代ニ無ニレ人今マ龍猛菩 |
| Z16_0391B09: | 薩篤ク二斯ノ高志一。我ニ有リ二所求一人頭爲レ用。招募［シテ］累モレ |
| Z16_0391B10: | 歲未タ二之ニ有［一レ］捨。欲［トモ］二行テレ暴ヲ却カシ殺ント一。則羅累尤モ |
| Z16_0391B11: | 多シ。虐二害ハ無ヲ［一レ］事穢德彰顯セン。惟ハ菩薩修二習［シテ］ |
| Z16_0391B12: | 聖道一遠ク期ス二佛果一。慈霑二有識一。慧ハ及フ二無邊ニ一。輕ヿレ |
| Z16_0391B13: | 生若シレ浮。賤ヿレ身ヲ如レ𣏓カ。不レ違二本願一垂ヨ二允ニ所 |
| Z16_0391B14: | 求一。龍猛ノ曰。兪リ誠哉ヤ是ノ言也。我レ求二佛ノ聖 |
| Z16_0391B15: | 果一。我レ學二佛ノ能捨一。是ノ身如レ響ノ是ノ身如レ泡ノ。 |
| Z16_0391B16: | 流二轉四生一往二來六趣一。宿ヨリ契テ二弘誓一。不レ違二物ノ欲一。 |
| Z16_0391B17: | 然モ王子有二一ノ不可ノ者一。其レ將ニ若何ソ。我カ身ニ旣ニ |
| Z17_0391A01: | ス。故ニ飯室ノ座主ト帝王篇年紀云フ。又是ヨリ先ニ。慈惠 |
| Z17_0391A02: | ノ弟子トナル。座主慈忍僧正ヲモ。妙香院ト云ヘリ。 |
| Z17_0391A03: | 翼讚五十〔八丁〕乃彼院建立ノ師也。 |
| Z17_0391A04: | 泉涌寺 俊芿上人也。玄記一〔十丁〕亦號二我禪一。糅鈔二〔廿四丁〕亦云二不 |
| Z17_0391A05: | 可棄一。釋書十三 |
| Z17_0391A06: | 略云。此師ハ。天台。眞言。禪。淨土四宗兼學ス。律ハ。本 |
| Z17_0391A07: | ヨリ諸宗ノ通軌也。諸嗣宗脈初メ建久年中。入宋シテ。四 |
| Z17_0391A08: | 明六世北峯ノ宗印ニ台敎ヲ稟ク。佛祖統紀十七〔七丁〕又靈芝 |
| Z17_0391A09: | ノ弘メシ淨敎ト律宗トヲ傳ヘテ傳通緣起上〔十五丁〕歸ル。後ニ |
| Z17_0391A10: | 洛東ニ泉涌寺ヲ建テ。大ニ宗敎ヲ興ス。南都律ニ對 |
| Z17_0391A11: | シテ。世ニ北京律ト稱ス。糅鈔二〔廿五丁〕釋書十三ニ傳ア |
| Z17_0391A12: | リ。又此師。人王八十六代四條院ト同時ニ生ル。決疑裏書 |
| Z17_0391A13: | 上〔廿六丁〕蓋シ功德薰修。隨レ念受レ報文句十之二〔四十丁〕見ノ謂歟。然シ |
| Z17_0391A14: | テ。此帝ヨリ以來。天子ノ陵墓ヲ彼寺ニ立ツト。因テ |
| Z17_0391A15: | 後小松帝。應永年中。大興正法國師ノ諡ヲ賜フ。本朝僧傳 |
| Z17_0391A16: | 〔五十八〕又近頃。享保十一年二月八日。此師ノ五百年忌 |
| Z17_0391A17: | ニ當テ。今上帝。重テ大圓覺心照ノ加號ヲ賜ヒ。塔ヲ |
| Z17_0391B01: | 海印ト云フ。 |
| Z17_0391B02: | 因ニ其勅書云。勅親揮二宸翰一。特ニ示二褒崇一。朕聞。本邦 |
| Z17_0391B03: | 律祖泉涌寺開山大興正法國師。繼テ燭二一字之宗一。 |
| Z17_0391B04: | 兼承二西學之統一。天福幼主之前身。而聖帝奕世之戒 |
| Z17_0391B05: | 師也。萬機暇日。追感二道德一。欲レ令下天下群生。徧知中國 |
| Z17_0391B06: | 師之度。越二衆德一獨尊中四海上。今歲。偶當二半千之遠回一。 |
| Z17_0391B07: | 因命レ塔曰二海印一。加二號ヲ大圓覺心照ト一。享保十一年 |
| Z17_0391B08: | 二月八日。私曰。釋氏要覽上〔十二丁〕律鈔解題云。佛言。善解二一字一名二律師一。一字者律字也。已上 |
| Z17_0391B09: | 明王院 淳顯僧正也。 |
| Z17_0391B10: | 略云。此師ハ。眞言ノ英髦也。初メ高野ノ明王院ニ住 |
| Z17_0391B11: | シ。後ニ事アリテ。藝州ニ謫居ス。糅鈔十四〔三丁〕記主ノ眞 |
| Z17_0391B12: | 言傳受及起信釋論等ノ師也。糅鈔一〔九丁〕故ニ或ハ決疑鈔一〔三十八 |
| Z17_0391B13: | 丁〕先師ト云フ。直牒三〔八丁〕又釋論鈔若干卷ヲ作リテ。記主 |
| Z17_0391B14: | ニ傳フ糅鈔三〔廿三丁〕ト。 |
| Z17_0391B15: | 勝願院 良遍僧都也。亦號二生馬僧都一。糅鈔十七〔廿九丁〕同一〔九丁〕同十一〔終丁〕 |
| Z17_0391B16: | 略云。此師ハ。笠置ノ解脫ノ資。法相宗ヲ光明院覺遍 |
| Z17_0391B17: | 僧正ニ稟ク。諸嗣宗脈南都ノ勝願院ニ住シテ。絕倫ノ譽 |
| Z18_0391A01: | ○延命寺故三 地藏山延命院 知恩院末寺 信州高 |
| Z18_0391A02: | 井郡保科村 開基建保年中保科名跡無文諏訪豐前守 |
| Z18_0391A03: | 淸安保科名跡成其家老久保伯耆守宗高後法名伯宗號 |
| Z18_0391A04: | 諏訪豐前守守本尊延命地藏在之淸安寂之節地藏堂右 |
| Z18_0391A05: | 之家老令建立奉守護依之地藏山延命院延命寺傳來開山 |
| Z18_0391A06: | 伯宗所生同國諏訪郡剃髮之所當寺師名不知示寂之年 |
| Z18_0391A07: | 代不知五十年以前燒失故也二代專順生國者高井郡保科村 |
| Z18_0391A08: | 剃髮之所當寺其外不知三代源道所生同村剃髮之所當 |
| Z18_0391A09: | 寺其余之由緖不知四代信惠所生同村剃髮當寺五代傳 |
| Z18_0391A10: | 遶所生剃髮同右六代源永所生剃髮右同斷七代善蓮社 |
| Z18_0391A11: | 傳譽存慶所生剃髮同前苗林附法河越蓮馨寺示寂者寬 |
| Z18_0391A12: | 永七年正月九日卒八代慶傳所生同國同郡仁禮村剃髮 |
| Z18_0391A13: | 之所同前示寂者寬文八年正月廿日卒九代直蓮社到譽 |
| Z18_0391A14: | 玄可所生者保科村剃髮之所同前附法之檀林者館林善 |
| Z18_0391A15: | 導寺示寂者延寳八年二月廿日十代本蓮社誓譽故三所 |
| Z18_0391A16: | 生同國同郡綿內村堀長門守殿領分剃髮之所當寺修學 |
| Z18_0391A17: | 檀林附法之師者鴻巢勝願寺林冏和尙之机下而相續寬 |
| Z18_0391B01: | 文十子歲二月六日入院元祿八乙亥歲十月 |
| Z18_0391B02: | 已上高井郡畢 |
| Z18_0391B03: | 信濃國松城領內至諸寺院末々遂面々吟味被書上條 |
| Z18_0391B04: | 都合五十六員一處記錄之 |
| Z18_0391B05: | 元祿九丙子曆四月八日 |
| Z18_0391B06: | 大英寺 太□ |
| Z18_0391B07: | 願行寺 圓徹 |