浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0390A01: | 德言依光明照用彼土依正各見形色端正也光明 |
| J01_0390A02: | 體非云形色此意下卷分明故也本所以起此莊嚴等 |
| J01_0390A03: | 者御抄云問本願文有此意耶答二十七願云設我得佛 |
| J01_0390A04: | 國中人天一切萬物嚴淨光麗形色殊特矣私云今光明光 |
| J01_0390A05: | 自體故偏依報也本願文指光明照觸所故廣通依 |
| J01_0390A06: | 正下卷意正在之但下卷局正報彼擧正攝依具 |
| J01_0390A07: | 如願文云云●日行四域等者記有問答答中有二 |
| J01_0390A08: | 義會不周三方之文初義意者日在日中照南州 |
| J01_0390A09: | 則此州是周東西光雖及不至北州故東西北三州 |
| J01_0390A10: | 不周也次義意日在日中照南州則此州周東西光 |
| J01_0390A11: | 明雖及不周北州夜分故不及沙汰三方者南東 |
| J01_0390A12: | 西三方尚以不周也又一義云此答意只成一義謂日 |
| J01_0390A13: | 在日中則此州周東西光雖及邊光而不周北州定 |
| J01_0390A14: | 闇也故云三方不周次又隔下非別義東西二州只是 |
| J01_0390A15: | 非邊光亦是闇也故邊闇故東西北三州不周不明形 |
| J01_0390A16: | 也云云●庭宅可尋等者玉篇並智光宅内火云庭燎玄 |
| J01_0390A17: | 應云門内火故宅外也此内外二邊正不難知可尋也 |
| J01_0390B18: | 而古記有一會庭近宅故此隣近釋也云云私宅是家 |
| J01_0390B19: | 外陳也屋尤深屋也今外陳火云庭燎宅火照庭之義 |
| J01_0390B20: | 歟玄應云門内是正庭燎形也又聞神道並王舍在庭 |
| J01_0390B21: | 燎皆宅外也玄應義叶之若付玄應會玉者門内庭 |
| J01_0390B22: | 火照家外陳故云宅火歟●智光云等者光明自體 |
| J01_0390B23: | 徧滿國土云充塞光明照用亦徧滿國中無不 |
| J01_0390B24: | 到處並言之光體與照用異也本如鏡日月輪等者問 |
| J01_0390B25: | 何故必以鏡譬彼光明充塞耶答釋論第三云頌起信曰 |
| J01_0390B26: | 性淨本覺智三種世間法皆悉不捨離爲一覺熏習 |
| J01_0390B27: | 莊嚴法身果故名因熏習鏡輪多梨華空容受徧一論 |
| J01_0390B28: | 曰性淨本覺三世間中皆悉不離熏習彼三而爲一 |
| J01_0390B29: | 覺莊嚴一大法身之果是故名爲因熏習鏡云何名 |
| J01_0390B30: | 爲三種世間一者衆生世間二者器世間三者智正覺世 |
| J01_0390B31: | 間衆生世間者謂異生性界器世間者謂所依止土也智正 |
| J01_0390B32: | 覺世間者謂佛菩薩是名爲三此中鏡者謂輪多梨華如 |
| J01_0390B33: | 取輪多梨華安置一處周集諸物由此華熏一切 |
| J01_0390B34: | 諸物皆悉明淨又明淸淨物華中現前皆悉無餘一切諸 |
| J02_0390A01: | 光明遍照十方念佛衆生攝取不捨乘此觀力除 |
| J02_0390A02: | 懈怠心令行念佛又禮拜時瞻仰尊顏始自烏 |
| J02_0390A03: | 瑟終至金臺莫非彌陀願力所成熟案願趣莊 |
| J02_0390A04: | 嚴佛身偏爲衆生速生淨土奉事彼佛得生祕 |
| J02_0390A05: | 術專在名號須救頭然一心稱念我宿何罪今懈 |
| J02_0390A06: | 稱名如此思時助發其心能行念佛讃嘆供養助成 |
| J02_0390A07: | 之義凖上可知又助正義隨機不定若正定業行難 |
| J02_0390A08: | 成故更修助業大事方成謂稱名雖能滅多罪而 |
| J02_0390A09: | 就此機更加助業滅罪生善方可滿足往生大益 |
| J02_0390A10: | 如彼道珍禪師夢見由不讀誦彌陀經故不乘往 |
| J02_0390A11: | 生之船故先師云若行禮等助業之時應作是念此 |
| J02_0390A12: | 是决定往生業也又泛考衆典助正義非一智論九十 |
| J02_0390A13: | 八前五度爲助般若爲正摩訶止觀七以戒定慧三學 |
| J02_0390A14: | 助止觀法華記一云已聞般若復聞非常恐其 |
| J02_0390A15: | 悋國正助合行因得大益已上又有重運身口助 |
| J02_0390A16: | 發意業之義三釋迴向發願心中四一牒經文二 |
| J02_0390A17: | 言迴向下至故名迴向發願心也釋第三心體三又迴 |
| J02_0390B18: | 向下至發願心重牒第三心明二心具足四又言迴 |
| J02_0390B19: | 向下至亦名迴向也明還想迴向初牒經中迴向發 |
| J02_0390B20: | 願者迴一切善願生淨土即名迴向發願心矣夫 |
| J02_0390B21: | 引當果以願爲最故用發願迴向心也智論七云問 |
| J02_0390B22: | 曰諸菩薩行業淸淨自得淨報何以要須立願然後 |
| J02_0390B23: | 得之譬如田家得穀豈復待願答曰作福無願無 |
| J02_0390B24: | 所標立願爲導御能有所成乃至復次莊嚴佛界 |
| J02_0390B25: | 事大獨行功德不能成故要須願力譬如牛力雖能 |
| J02_0390B26: | 挽車要須御者能有所至淨世界願亦復如是福德 |
| J02_0390B27: | 如牛願如御者問曰若不作願不得福耶答曰雖 |
| J02_0390B28: | 得不如有願願能助福常念所行福德增長已上問 |
| J02_0390B29: | 論開迴向發願以爲二門今何合爲一心答法門 |
| J02_0390B30: | 開合隨時不定趣求同故合説一心直挾異故開爲 |
| J02_0390B31: | 二門淨影云直爾趣求説之爲願挾善趣求説爲 |
| J02_0390B32: | 迴向已上二正釋心體中二一明所迴向善根二以 |
| J02_0390B33: | 此自他下正明迴向淨土初中亦二一自所修善二 |
| J02_0390B34: | 隨喜他善自善中有三門一過現門二三業門三世出世 |
| J03_0390A01: | 傳通記糅鈔卷第十七玄記四之一盡釋宗旨下 |
| J03_0390A02: | |
| J03_0390A03: | 本曰三辨乃至往生故也已上等事 |
| J03_0390A04: | 當段文中大分爲二一從初釋云上來等下至不同 |
| J03_0390A05: | 門即是結前生後也矣二從中二已下是正釋也正釋 |
| J03_0390A06: | 之中亦分爲二第一先分一段科文第二句句細釋細 |
| J03_0390A07: | 釋之中亦有兩節謂釋宗旨敎相之二如記分文初 |
| J03_0390A08: | 釋宗旨中亦二謂初從三辨宗旨不同等者已下至 |
| J03_0390A09: | 如先具辨先述標章正釋依文釋義有無雖殊言異意 |
| J03_0390A10: | 同次從宗旨者已下次正釋文於中有三一從 |
| J03_0390A11: | 初至所歸曰趣已上釋宗旨二字之中亦二初引文次 |
| J03_0390A12: | 問答也於引文中即有五文一弘決文中○宗尊也等 |
| J03_0390A13: | 者是未知釋何宗字尋可記之云云二法華玄文中 |
| J03_0390A14: | ○宗要也等者是五重玄之中宗也其義如上云云三明曠 |
| J03_0390A15: | 疏文中○宗者要也趣也等者是釋梵綱經宗○從始末 |
| J03_0390A16: | 等者一經始終云始末指於經體云依體也言護 |
| J03_0390A17: | 持菩薩戒而趣佛果爲經體也或可指於戒體云 |
| J03_0390B18: | 依體也謂依戒體護持云要所云戒體即是實相實 |
| J03_0390B19: | 相眞理爲戒體故能趣佛果佛果是趣期趣是宗 |
| J03_0390B20: | 云云四靈芝釋中○宗是主義者是釋觀經宗也五戒度 |
| J03_0390B21: | 記文○以主釋宗者指上靈芝釋主義也○乃有三義等 |
| J03_0390B22: | 者問今此三義其相如何答有人云初最勝義二三即是 |
| J03_0390B23: | 能所相對二能爲宗三所爲宗已上有人今私云此義髣髴 |
| J03_0390B24: | 既云以主釋宗乃有三義三義共是以主爲體何第三 |
| J03_0390B25: | 獨以所爲宗謂第三義衆星衆流非是宗義宗義即是 |
| J03_0390B26: | 北辰東海北辰東海是主義故云云或可今此有人意以綱 |
| J03_0390B27: | 頸爲能動以網裘爲所動故云能爲宗歟又以 |
| J03_0390B28: | 星水爲能趣以北東爲所趣故云所爲宗歟若 |
| J03_0390B29: | 此之時無過共以主爲宗故若如此而得意之時三 |
| J03_0390B30: | 所爲宗亦是不審云云今此三義下倶以譬顯法先獨尊 |
| J03_0390B31: | 義者彼師意存十六定善義故於一經立觀佛一宗 |
| J03_0390B32: | 而用一須彌内一日一轉輪王之譬若依一家意答請 |
| J03_0390B33: | 自説各可用此譬於此之時又可借譬於一大三 |
| J03_0390B34: | 千界内多日千百億四天下轉輪王故其義趣不可違 |
| J04_0390A01: | 當相以嘆无量長也无邊廣也無礙自在無對炎王此之 |
| J04_0390A02: | 兩種寄對顯勝餘光不敵名無對光此光勝餘名 |
| J04_0390A03: | 炎王光淸淨歡喜智慧不斷此之四種當相以嘆離垢稱 |
| J04_0390A04: | 淨能令見者心悅名喜於法善照名智慧光常 |
| J04_0390A05: | 照不絶名不斷光難思无稱超日月光此之三種寄對 |
| J04_0390A06: | 顯勝過世心想故曰難思過世言相名爲無稱 |
| J04_0390A07: | 過世色相名超日月已上又諸師各有別釋不如憬 |
| J04_0390A08: | 興故用彼解加以拙詞興云有説引淨影釋雖有此 |
| J04_0390A09: | 解不能別光更不鄭重故今即佛光非算數故無 |
| J04_0390A10: | 量私云彼佛光明照四方四維上下十方周遍如虚空故無縁不照故無邊 |
| J04_0390A11: | 私云彼佛光明覓有縁衆生无所不益故名无邊光準觀經念佛衆生名爲有縁無有人 |
| J04_0390A12: | 法能障者故无礙私云彼佛光明餘人法无障之人者上從如來下至天魔等法者萬法 |
| J04_0390A13: | 此光力最大餘物不障之今時我等乍被照無量光自成礙不奉見如盲者不見日光非諸菩薩 |
| J04_0390A14: | 之所及故無對私云對謂敵對無有餘光齊等佛光但今擧菩薩爲其不及人經云諸 |
| J04_0390A15: | 佛光明所不能及光明自在更無爲上故焰王私云炎者光明王者自 |
| J04_0390A16: | 在故炎王問无對炎王有何別耶答無對擧敵對以顯光照炎王就光體取自在邊故二別也從佛 |
| J04_0390B17: | 無貪善根而現亦除衆生貪濁之心故淸淨私云淸淨等三光 |
| J04_0390B18: | 即自佛三善根而生以除衆生三毒罪留心思之初淸淨光者諸苦所因貪欲爲本菩薩无貪善根難捨能 |
| J04_0390B19: | 捨難行能行身肉手足頭目髓腦國城妻子施與衆生以此无貪善根感得佛果淸淨光此光徧照念佛衆生時能 |
| J04_0390B20: | 滅彼貪濁心垢令生淸淨佛土故名淸淨光從佛無嗔善根而生能除衆生 |
| J04_0390B21: | 嗔恚盛心故歡喜私云一念嗔恚燒百千法門故菩薩修无嗔善根時惡人來加罵詈即喜 |
| J04_0390B22: | 不加杖木若加杖木亦喜不加刀劍若加刀劍更有所喜若无此惡人何滿我菩薩行今捨五陰毒 |
| J04_0390B23: | 蛇身得金剛不壤體今正是時其時心大歡喜无有一念報答之心乘此善根感得慈悲光佛以此光照念 |
| J04_0390B24: | 佛衆生時除行者嗔恚興盛心令生彼極樂國故云歡喜光從佛无癡善根心起復 |
| J04_0390B25: | 除衆生無明品心故智慧私云无明諸有本今衆生處虚僞生死受大苦惱無 |
| J04_0390B26: | 有出期故菩薩修无癡善根時正體智力即住心源後得智力淨用無窮一切諸法中法門无有邊成就一切智 |
| J04_0390B27: | 入於深法海佛得此智慧以除無始癡闇得如來智慧光還以此光除念佛衆生癡闇造罪令生彼世界故名智 |
| J04_0390B28: | 慧光佛之常光恆爲照益故不斷私云彼佛光明照益不斷絶故名不斷光 |
| J04_0390B29: | 非諸二乘等所測度故難思私云彼佛光明果地功德故諸聲聞縁覺側塞 |
| J04_0390B30: | 世界如稻麻竹葦無數劫難思量彼光明功德不退菩薩亦復如是故云難思光亦非餘乘 |
| J04_0390B31: | 等所堪説故無稱私云聲聞縁覺大菩薩言説巧尚言語道斷故不能説此光故名無稱 |
| J05_0390A01: | ○第二示能觀 |
| J05_0390A02: | 見此樹已亦當次第一一觀之觀見樹莖枝葉華果 |
| J05_0390A03: | 皆令分明 |
| J05_0390A04: | 恐其參亂故令次觀莖等五種即是次第莖謂根幹 |
| J05_0390A05: | 必兼枝條 |
| J05_0390A06: | ○三結示 |
| J05_0390A07: | 是爲樹想名第四觀 |
| J05_0390A08: | 結文可解 |
| J05_0390A09: | ○第五池觀四初示體相二明池蓮三明池光四 |
| J05_0390A10: | 結示 |
| J05_0390A11: | ○初示體相四初擧數二明水色三明流渠四 |
| J05_0390A12: | 明渠底 |
| J05_0390A13: | ○初擧數 |
| J05_0390A14: | 次當想水欲想水者極樂國土有八池水 |
| J05_0390A15: | 一國八池渠道相通 |
| J05_0390A16: | ○二明水色 |
| J05_0390A17: | 一一池水七寶所成其寳柔輭從如意珠王生 |
| J05_0390B18: | 上二句明色相池塘階岸衆寳合成池中泉水色亦如 |
| J05_0390B19: | 然故云七寳成也下二句示出處毎一池心各 |
| J05_0390B20: | 有珠玉泉從玉出流落池中常時盈滿 |
| J05_0390B21: | ○三明流渠 |
| J05_0390B22: | 分爲十四支一一支作七寳妙色黄金爲渠 |
| J05_0390B23: | 十四支即是渠道 |
| J05_0390B24: | ○四明渠底 |
| J05_0390B25: | 渠下皆以雜色金剛以爲底沙 |
| J05_0390B26: | 雜色金剛金有五色又精剛者 |
| J05_0390B27: | ○二池蓮三初示數二明量三明水流花間 |
| J05_0390B28: | ○初示數 |
| J05_0390B29: | 一一水中有六十億七寳蓮華 |
| J05_0390B30: | 一一水中即上八池各六十億小本經中四色四光今 |
| J05_0390B31: | 言七寳故知多別 |
| J05_0390B32: | ○二明量 |
| J05_0390B33: | 一一蓮華團圓正等十二由旬 |
| J05_0390B34: | 十二由旬計四百八十里小本經但云大如車輪擧 |
| J06_0390A01: | 猶得現起與餘煩惱爲依持故已上第七識倶身見 |
| J06_0390A02: | 等法與第六人空無漏性相違故七地以前猶有有 |
| J06_0390A03: | 漏道故未全伏滅八地以去無漏相續方永不行七地 |
| J06_0390A04: | 以來得現起者與貪嗔等餘煩惱等爲依持故若 |
| J06_0390A05: | 許第七識倶七地以前滅者即貪嗔等已前應滅無 |
| J06_0390A06: | 依持故七地已來有愛佛菩提障者入第七地斷細 |
| J06_0390A07: | 相現行障細相現行障者所知障中倶生一分執有生 |
| J06_0390A08: | 猶取流轉細生相執有滅尚取還滅細滅相故前六 |
| J06_0390A09: | 地取還滅相作意勤求未能空中起有勝行今第 |
| J06_0390A10: | 七地既除此障能於無相不專勤求乃於空中 |
| J06_0390A11: | 起有勝行所言空者無相空理此眞空中起於有觀 |
| J06_0390A12: | 冥眞俗二境合本後二智少須功用能得故是名 |
| J06_0390A13: | 愛佛菩提之障此用加行起有勝行能愛修菩提 |
| J06_0390A14: | 行故也唯識論云八無相中作加行障謂所知障中 |
| J06_0390A15: | 倶生一分令無相觀不任運起前之五地有相觀多無 |
| J06_0390A16: | 相觀少於第六地有相觀少無相觀多第七地中純無 |
| J06_0390A17: | 相觀雖恒相續而有加行由無相中有加行故未 |
| J06_0390B18: | 能任運現相及土如是加行障八地中無功用 |
| J06_0390B19: | 道故若得入第八地時便能永斷已上謂前五地觀心 |
| J06_0390B20: | 猶劣故無相觀少有相觀多第六地中能觀染淨平等 |
| J06_0390B21: | 如故多住無相少住有相第七地中純住無相猶 |
| J06_0390B22: | 有功用豈非七地起加行心愛修菩提第八地 |
| J06_0390B23: | 中雖修菩提行任運起不用加行故離愛義故 |
| J06_0390B24: | 安樂集七地以前有相趣求名愛佛障爲八地治彼集 |
| J06_0390B25: | 云凡相有二種一於五塵欲境妄愛貪染隨境執著 |
| J06_0390B26: | 此等是相名之爲縛二者愛佛功德願生淨土雖 |
| J06_0390B27: | 言是相名爲解脱何以得知如十地經云初地 |
| J06_0390B28: | 菩薩尚自別觀二諦勵心作意先依相求終則無相以 |
| J06_0390B29: | 漸增進躰大菩提盡七地終心相心始息人其八 |
| J06_0390B30: | 地絶於相求方名無功用也是故論云七地已還惡 |
| J06_0390B31: | 貪爲障善貪爲治八地已上善貪爲障無貪爲治况今 |
| J06_0390B32: | 願生淨土現是外凡所修善根皆從愛佛功德生豈 |
| J06_0390B33: | 是縛也已上愛佛約人愛菩提約法是人法異非別物 |
| J06_0390B34: | 焉諸惡煩惱者煩惱二性一不善性能發惡行損自 |
| J07_0390A01: | 眞言經玄弉所譯非玄弉西天時眞言祖師龍智値云ヘト |
| J07_0390A02: | モ己カ所貴法相宗旨トスル間眞言ヲモ不知故不譯 |
| J07_0390A03: | 也玄弉三藏龍智對面時何事カアリシト人問ハレテハ |
| J07_0390A04: | 何事ヤラム咒術樣事致云也云云大日頂王大日經頂王 |
| J07_0390A05: | 經也 維蠲廣修二人也 該括大恢者云云 |
| J07_0390A06: | 法相三論三車宗事 |
| J07_0390A07: | 法相勿論三車宗也三論宗於三車四車共立之但雖三 |
| J07_0390A08: | 車不同天台等也云云 |
| J07_0390A09: | 圓敎菩薩即屬佛界等事 |
| J07_0390A10: | 天台宗意前三敎果頭無人果海位皆成圓人也別敎初 |
| J07_0390A11: | 地圓人成初地初住證道同圓云是也我冥成通人冥成別 |
| J07_0390A12: | 人冥成圓人前三敎證位ナレハ當敎人無也而今權因果 |
| J07_0390A13: | 云ハ始終敎道前因果談スレトモ證果時圓人ナルカ故 |
| J07_0390A14: | 彼因果只菩薩界分也圓頓修行初後不二談スルカ故理 |
| J07_0390A15: | 即當體究竟悟リヲ具足ス故初心佛果名也或權因果菩 |
| J07_0390A16: | 薩名藏通佛果纔見思斷佛也故別敎望三賢菩薩圓敎望 |
| J07_0390A17: | 十信菩薩也未斷界外無明故尚因位於菩薩界云也 |
| J07_0390B18: | 別圓倶雖斷無明別敎十二品無明斷圓人四十二品 |
| J07_0390B19: | 無明斷加之別敎隔歷不融中道明圓敎相即圓融中道明 |
| J07_0390B20: | 故尚別敎果海圓佛劣也故菩薩界屬スル也云云 |
| J07_0390B21: | 惟越致阿惟越致事 |
| J07_0390B22: | 惟越致十信阿惟越致初住也攝論云衆寳界如覺德 |
| J07_0390B23: | 業者問衆寳界如覺德業其義如何云云 |
| J07_0390B24: | 菩薩不得我不得衆生等 |
| J07_0390B25: | 我不得云我見也不得衆生者人見也我見人見衆生見中 |
| J07_0390B26: | 我見自身實有計起也衆生見他五蘊體於實有計起也 |
| J07_0390B27: | 人見者我見衆生見惣計スルヲ云也 |
| J07_0390B28: | 不分別説法者無分別説法云也問今初住位不退菩薩事 |
| J07_0390B29: | 也若然者何無分別説法乎答地上證眞如菩薩佛果如 |
| J07_0390B30: | クニハ非スト立トモ分無分別可云也 不得菩提者 |
| J07_0390B31: | 二乘簡異自利ニモトマラス利他ニモトマラス有相執 |
| J07_0390B32: | 着心ヲ離テ無相甚深觀慧住シテ菩薩ノ行ヲ修スルヲ云 |
| J07_0390B33: | 也 |
| J07_0390B34: | 難易二道事 |
| J08_0390A01: | 答云四十八願之中四十七欣慕之願第十八生因之願也 |
| J08_0390A02: | 其中生因故王本願料簡有也其意今此釋釋以念 |
| J08_0390A03: | 佛往生之願而爲本願中之王也也又此生因欣慕心 |
| J08_0390A04: | 地次上釋凡四十八願皆雖本願殊以念佛爲 |
| J08_0390A05: | 往生規釋生因欣慕二義意也分生因欣慕二 |
| J08_0390A06: | 爲念佛往生可言欣慕之本願故云四十八願皆 |
| J08_0390A07: | 雖本願也是他流義云二類往生云諸行往生諸 |
| J08_0390A08: | 行本願是邪事也付之諸行往生諸行本願人義云 |
| J08_0390A09: | 四十八願皆雖本願時諸行念佛共往生故本願也但 |
| J08_0390A10: | 其中念佛云王本願社有也此難云云諸行念佛共 |
| J08_0390A11: | 並鼻往生者無王義無生因欣慕之義國王行幸 |
| J08_0390A12: | 數萬人大臣公卿百官御座而云國王行幸或院御幸 |
| J08_0390A13: | 社云並鼻二類往生無王之義云王本願無用也 |
| J08_0390A14: | 諸經面及諸佛淨土云諸行往生事可有就三部經 |
| J08_0390A15: | 中説諸行諸善雖有廢立等三義一向云爲念佛 |
| J08_0390A16: | 社王之義有生因欣慕之義有可難往生要集雖 |
| J08_0390A17: | 立諸行往生門云念佛爲本云皆念佛之一門社 |
| J08_0390B18: | 法然上人云三義共一向爲念佛云往生之業念佛爲 |
| J08_0390B19: | 先此等能能不得意分事法門宗義不存也 |
| J08_0390B20: | 第七念佛攝取章 |
| J08_0390B21: | 彌陀光明不照餘行者唯攝取念佛行者之文事 |
| J08_0390B22: | 上第六章段以大經意釋今從此章段以觀經之 |
| J08_0390B23: | 意釋選擇本願義之意也故今又亘觀經釋選 |
| J08_0390B24: | 擇但日想觀經始雖有第九眞身觀廢立之最頂故選 |
| J08_0390B25: | 擇本願念佛之要文從此觀門引也喩軍陣萬騎中 |
| J08_0390B26: | 被打大將軍餘不物員其樣十六定散中此眞身 |
| J08_0390B27: | 觀諸行最頂也此觀定散中勝定善也依正二報中正 |
| J08_0390B28: | 報也佛菩薩佛身報化中報身眞假中眞身觀也如是 |
| J08_0390B29: | 選擇六十萬億那由佗恒河沙由旬之身量八萬四千相好 |
| J08_0390B30: | 色身報佛身見顯程之觀佛三昧發得行萬行萬善至極也 |
| J08_0390B31: | 諸師等是社云正受三昧立如是定善成就行成三昧 |
| J08_0390B32: | 發得見行閣唯云十方世界念佛衆生攝取不捨十 |
| J08_0390B33: | 惡五逆罪人照念佛衆生攝取不捨最頂定善選 |
| J08_0390B34: | 擇全非比挍佛也而又散善者下三輩散善切境置定 |
| J09_0390A01: | 了分明經云佛告阿難汝持佛語爲未來世一切大 |
| J09_0390A02: | 衆欲脱苦者説是觀地法善導釋此文云三明 |
| J09_0390A03: | 簡機堪受堪信欲得捨此娑婆生死之身八苦五 |
| J09_0390A04: | 苦三惡道苦等聞即信行者不惜身命急爲説之 |
| J09_0390A05: | 若得一人捨若出生死者是名眞報佛恩何以故 |
| J09_0390A06: | 諸佛出世種種方便勸化衆生者不欲直令制 |
| J09_0390A07: | 惡修福受人天樂也人天之樂猶如電光須臾即捨 |
| J09_0390A08: | 還入三惡長時受苦爲此因縁但勸即令求生 |
| J09_0390A09: | 淨土向無上菩提是故今時有縁相勸誓生淨土者 |
| J09_0390A10: | 即稱諸佛本願意也若不樂信行者如淸淨覺經 |
| J09_0390A11: | 云若有人聞説淨土法門聞如不聞見如 |
| J09_0390A12: | 不見當知此等始從三惡道來罪障未盡爲此 |
| J09_0390A13: | 無信向耳佛言我説此人未可得解脱也此經又 |
| J09_0390A14: | 云若人聞説淨土法門聞即悲喜交流身毛爲豎者當 |
| J09_0390A15: | 知此人過去已曾修習此法今得重聞即生歡喜 |
| J09_0390A16: | 正念修行必得生也又釋此觀利益文心得無疑句云 |
| J09_0390A17: | 四明修因正念不得雜疑雖得往生含華未 |
| J09_0390B18: | 出或生邊界或墮宮胎或因大悲菩薩入開華三 |
| J09_0390B19: | 昧疑障乃除宮華開發身相顯然法侶擕將遊於佛會 |
| J09_0390B20: | 斯乃注心見於寳地即滅宿障罪〓願行之業已圓 |
| J09_0390B21: | 命盡無疑不往今既觀斯勝益更勸辨知邪正 |
| J09_0390B22: | 上來即以水觀經釋而明地觀此以地觀思想方便 |
| J09_0390B23: | 即於水觀中説故也應知 |
| J09_0390B24: | 次寶樹寳池寳樓觀等疏文具釋今且畧之就中如是 |
| J09_0390B25: | 讃歎依報即爲讃歎阿彌陀佛也次觀音觀次勢 |
| J09_0390B26: | 至觀彼國雖有無量聖衆且取其要此二菩薩是佛 |
| J09_0390B27: | 左右脇侍補處薩埵故讃此二菩薩自餘菩薩畧之 |
| J09_0390B28: | 不出也次普觀想者是自往生之觀也雖未至臨終 |
| J09_0390B29: | 時作已往生想也大安寺有勝行上人者修五輪 |
| J09_0390B30: | 觀成就之人居常毎日入環堵中數刻而出一日出遲 |
| J09_0390B31: | 徒弟鑿壁偸眼不見上人唯見牀上水之澄清試 |
| J09_0390B32: | 以投石有聲弟子怪之上人出定之後自覺胸間有 |
| J09_0390B33: | 物楚痛難忍召其徒曰汝等見吾定相有何事乎 |
| J09_0390B34: | 徒報以實上人曰汝待我更入定爲取之去上人翌 |
| J10_0390A01: | 也第一破戒故疑者或人云念佛申戒不持不可往生 |
| J10_0390A02: | 十方三世諸佛持戒以尊給故持戒人念佛コソ往生セン |
| J10_0390A03: | スレ破戒人往生云諸佛道説謂レス如何第二散心故 |
| J10_0390A04: | 疑者或人云念佛三昧申入定云事也道場籠居人交ラス |
| J10_0390A05: | 一切世間事抛心澄返極樂依報正報心カケ口南無阿彌 |
| J10_0390A06: | 陀佛申コソ念佛三昧申妄想顚倒惡業煩惱起身振舞口 |
| J10_0390A07: | 計南無阿彌陀佛申サンニ全往生スヘカラスト云如何 |
| J10_0390A08: | 第三無智故疑者或人云智慧是眼也行又足也目足備故 |
| J10_0390A09: | 淸凉池至縱念佛行足有云智慧眼ナカラン人極樂淸凉 |
| J10_0390A10: | 池往生スヘカラス能能經論悟ラン人念佛コソ往生セ |
| J10_0390A11: | ンスレ無智人念佛往生不可也加樣疑如何第四造罪故 |
| J10_0390A12: | 疑者或人云念佛往生セント思ハン人妻離夫捨所知 |
| J10_0390A13: | 所領厭離七珍萬寳振捨只一身山林籠居念佛往生ハセ |
| J10_0390A14: | メサモ無在家妻子持田畠作クラシ賣買業世界經廻罪 |
| J10_0390A15: | 作念佛申サンハ全往生スヘカラスト疑此疑如何答云 |
| J10_0390A16: | 是此淨土宗學文セサル人疑也但是聖道門人疑申事也 |
| J10_0390A17: | 古唐土人傳日本人人候淨土門不爾持戒破戒念佛 |
| J10_0390B18: | 往生スヘシ縱雖持戒念佛セスハ彌陀本願可漏此人 |
| J10_0390B19: | 往生難遂定心散心念佛往生スヘシ縱雖定心念佛 |
| J10_0390B20: | セスハ彌陀本願漏此人往生難遂夫阿彌陀佛本願往 |
| J10_0390B21: | 生申何人十方衆生只名號唱人皆淨土迎給念佛往生 |
| J10_0390B22: | 本願申候也本願信事如金剛餘法門破ラレサレ餘法 |
| J10_0390B23: | 門學人云ヲサレテ疑ナシテム人信心如金剛不 |
| J10_0390B24: | 具足人也疑落サル是信心決定念佛者善導一向專修 |
| J10_0390B25: | 末學申候也深心又如此是四意一向疑心是雜行人也 |
| J10_0390B26: | 一向信心是淨土宗念佛者也半疑半信是不定也無疑無 |
| J10_0390B27: | 信是尋常罪人也第三迴向發願心者淨土宗念佛者往生 |
| J10_0390B28: | 志稱名行修也始至誠心後深心皆具足也又深心具足 |
| J10_0390B29: | 餘二心具足也加樣能能心得ツレハ一心具二心具足 |
| J10_0390B30: | 也是又四句無行有願自有願生極樂心無行者也有行無願自有行無願心者也 |
| J10_0390B31: | 有行有願願生極樂有行者也無行無願第三有行有願此以淨土 |
| J10_0390B32: | 宗意昔辨阿彌陀古郷本宅捨上人方丈詣隨逐給仕身成 |
| J10_0390B33: | 時時是聞念念是傳八年間毎日聽聞涙流口傳肝エル然 |
| J10_0390B34: | 間彼信此行年年送月日運齡既七旬及末代爲此注留學 |
| J11_0390A01: | 行作三世十九願云發菩提心修諸功德至心發願欲 |
| J11_0390A02: | 生我國是分心行可得意二世歟此十九願於一 |
| J11_0390A03: | 世内説心行二也如十八至心信樂欲生我國乃至十 |
| J11_0390A04: | 念同一世何限廿願心行可作三世加之過去 |
| J11_0390A05: | 有行無心現在有心無行不得意次大阿彌陀經 |
| J11_0390A06: | 有不審若前世欲生我國不斷絶云現在事壽終皆 |
| J11_0390A07: | 令下云往生也何可云三世前生言望往生果現 |
| J11_0390A08: | 在因可云前世如何答今廿願料簡三生果遂願事 |
| J11_0390A09: | 或依御廟順後業釋業有三種一順現業即生作即生 |
| J11_0390A10: | 受二順次生業現在作次生受三順後業現在作受三生 |
| J11_0390A11: | 御廟此願云順後業願彼意現在造業重業即生受次 |
| J11_0390A12: | 業順次受輕業第三生受此依業力強弱感三世果也 |
| J11_0390A13: | 當流意廿願機過去爲結縁現在爲願行具足生因未 |
| J11_0390A14: | 來爲往生果也唯是種熟脱異也故異御廟唯云三 |
| J11_0390A15: | 生助證計也法位別時意願云遠生證據計也彼別時意 |
| J11_0390A16: | 云廿願機係念我國植諸德本順次可生思佛不然至心 |
| J11_0390A17: | 迴向終可往生知食故望機思順次生望佛三生往 |
| J11_0390B18: | 生思食也此外上人御自筆狀云三世果遂願也二尊院ニ有之如 |
| J11_0390B19: | 是有證據故經文分別三生也實廿願文三生起 |
| J11_0390B20: | 盡不見或植字或果遂字皆遠生證據也但至十八十九 |
| J11_0390B21: | 例證難彼兩願願當機故心行倶一世今願結縁故 |
| J11_0390B22: | 以心行作二世也次至現在云有心難擧安 |
| J11_0390B23: | 心顯行也次大阿彌陁經望往生今生云前世事新 |
| J11_0390B24: | 事也况上云欲來生我國下云願欲生我國若一 |
| J11_0390B25: | 世有繁重過此思問大阿彌陀經云前世事有作 |
| J11_0390B26: | 惡聞名云現在生云即便返正自悔過何知過去生 |
| J11_0390B27: | 惡今生可云悔過隔生即忘故如何答即便返正自悔 |
| J11_0390B28: | 過必知過去作惡悔不可得意過去有作惡聞名 |
| J11_0390B29: | 者今生昔聞名欲生結縁不朽今生重値其法悔惡作 |
| J11_0390B30: | 善生淨土可得意也自悔過言可悔當體惡如 |
| J11_0390B31: | 云隨犯隨懺云即便當體造惡即云悔事也若過去 |
| J11_0390B32: | 作惡即便文可難得意云云●即便返正等者藤田前世善 |
| J11_0390B33: | 惡交雜故今純正也雜純異故云返也●泥梨等者如次 |
| J11_0390B34: | 地獄鬼畜也但鬼名薛荔其義不明見要集記鬼中 |
| J12_0390A01: | 總名梵天今別梵衆天也頓超中間者十四天處也超越 |
| J12_0390A02: | 十三天處等者或超一天梵輔天也故超越十三極至 |
| J12_0390A03: | 善見天即同十四天處也此乃有部十六天意耳多念 |
| J12_0390A04: | 三心等者無漏有漏無漏等多念云有漏又無漏亦如是 |
| J12_0390A05: | 二念三心等例之可知但三心之名正在二念一念多 |
| J12_0390A06: | 念實二心也且約初從後云三心也應知此有五品 |
| J12_0390A07: | 等者是一念三心有淺深強弱故三五十五心有也如次 |
| J12_0390A08: | 五那含天等者於雜修人自有五品故生處亦有五 |
| J12_0390A09: | 天故云五那含天名五淨居天也五品者下品中品 |
| J12_0390A10: | 上品勝品極品如其次第即生無煩無熱善現善見色 |
| J12_0390A11: | 究竟天也具如下厭穢義説云云問於五品雜修人中 |
| J12_0390A12: | 先依上極品直生色究竟天歟爲當從下次第上生 |
| J12_0390A13: | 歟答光云如是五品雜修靜慮如其次第感五淨居 |
| J12_0390A14: | 矣付之有二義一曰若五遍者直生色究竟以勝 |
| J12_0390A15: | 業故若修一品者即生無煩天於彼修後品上 |
| J12_0390A16: | 生後天此則於欲界具修造業退後修時有差別 |
| J12_0390A17: | 故也云云一曰五品薰者先依五品生下天如是次第 |
| J12_0390B18: | 五天五度上生歟云云二義之外或可隨人不定歟云云離 |
| J12_0390B19: | 染道者離捨離染染汚也近分離染汚愛心道也故無 |
| J12_0390B20: | 愛味也共修七等覺支分等事問七覺支八正道分唯無 |
| J12_0390B21: | 漏耶答論云唯於修道見道位中方建立故矣問若修 |
| J12_0390B22: | 道可通漏無漏耶答光引正理七十一問答云問 |
| J12_0390B23: | 若在覺支前説道支唯無漏也見道位説八正道 |
| J12_0390B24: | 增若亦在修道前故八正道即應通漏無漏耶答 |
| J12_0390B25: | 論云先七後八非修次第矣言先七後八是説次第也 |
| J12_0390B26: | 然七覺唯無漏也八正道亦説在唯無漏法後意亦顯 |
| J12_0390B27: | 有漏也故論云然契經中隨數增説先七後八矣於 |
| J12_0390B28: | 是天台四敎義引婆沙云八正在後通有漏矣意 |
| J12_0390B29: | 修道通二種故歟而違本論文云云但大乘唯識性相 |
| J12_0390B30: | 等七覺八正次第修行也云云一者退法遇小縁等者是人 |
| J12_0390B31: | 中得果退法也若天中得果之人不退也婆沙云退根羅漢 |
| J12_0390B32: | 欲界人中得果遇五縁退具恐失聖果起修道惑 |
| J12_0390B33: | 謂遠行多病樂誦經典樂和諍訟樂營僧事若天中得果 |
| J12_0390B34: | 不逢退具即得不退入般無餘矣於人中非必 |
| J13_0390A01: | 提果宜哉未斷惑凡夫不斷煩惱至蓮華藏世界 |
| J13_0390A02: | 未借諸善勞功速致一生補處位早作頓敎之 |
| J13_0390A03: | 至餘敎無類成佛速獨此敎耳次合速得成就三願 |
| J13_0390A04: | 者念佛者經衆生生者者可合第十八願衆生者願 |
| J13_0390A05: | 所指十方衆生也生者者應言若不生者願得生 |
| J13_0390A06: | 者也此即得生者多是可念佛往生人所謂餘行多 |
| J13_0390A07: | 失生者少依之此經作不生言成餘行失名號 |
| J13_0390A08: | 有本願易勝德者生者百即百生也故衆生生者多 |
| J13_0390A09: | 是念佛往生機也今説速得成就所由三願中引念 |
| J13_0390A10: | 佛往生願此意也次皆是阿鞞跋致者引住正定聚 |
| J13_0390A11: | 願意也次其中多有一生補處文合一生補處願當 |
| J13_0390A12: | 知此敎頓敎中頓敎也未斷惑凡夫報土得生第十願意速入 |
| J13_0390A13: | 正定聚十一願意自然至一生補處位二十二願意以如是三願所 |
| J13_0390A14: | 由成佛不勞諸善業不覺轉入眞如門速得成就阿耨 |
| J13_0390A15: | 菩提等利益特此超絶耳後合佗力三喩者如是超 |
| J13_0390A16: | 絶益更超穢土修行出自力門若無他力方便者 |
| J13_0390A17: | 何此有超絶益乎故引他力喩今可合所同所 |
| J13_0390B18: | 謂未斷惑凡夫報土得生徧是他力故也速住正定聚 |
| J13_0390B19: | 亦是彌陀本願故也自然致一生補處猶是他力秘術 |
| J13_0390B20: | 深奧也故今得生也後益以此三種義可爲不可 |
| J13_0390B21: | 思議大益先意得文此義預以所示也委在別紙 |
| J13_0390B22: | 殘聞於後日云云已上私勘 |
| J13_0390B23: | 二勸機往生中●應當發願○事讚記云圓測云第三明 |
| J13_0390B24: | 往因即念佛名號乃至此意説云因是正因願是勝縁雖 |
| J13_0390B25: | 有其因無願不成雖有其願無因不成是故此 |
| J13_0390B26: | 中先發願後正修因矣已上 |
| J13_0390B27: | 私問云圓測所解猶是通方願行次第也未別示淨土 |
| J13_0390B28: | 門願行相請付淨土門必願行可次第文證可出 |
| J13_0390B29: | 之如何答凡三經趣先説彌陀本願次明兆載永劫 |
| J13_0390B30: | 修行是大經願行次第也次韋提先言我今樂生極樂 |
| J13_0390B31: | 世界次修十六觀經是其觀經定門願行次第也次 |
| J13_0390B32: | 至散善先云若有衆生願生彼國者出三心次 |
| J13_0390B33: | 云復有衆生出三種行是其觀經散善願行次第也 |
| J13_0390B34: | 後今經發願稱名是其今經願行次第也正至本願行 |
| J14_0390A01: | 者無爲無漏也大經云次於無爲泥洹之道即其義也 |
| J14_0390A02: | 法事記下卷十三紙此是謂焉糅抄卅一卷十二紙必見合スベシ又宗練磨一義曰白旗傳 |
| J14_0390A03: | 云無爲歸於無爲名爲次也如波之歸於水有歸 |
| J14_0390A04: | 之言也矣冏公云水歸水有歸之言無爲歸無爲 |
| J14_0390A05: | 何無次之言今以無爲次無爲故曰次於上來糅抄十六卷廿 |
| J14_0390A06: | 八紙已下同三十六卷卅五紙已下委釋往見問無爲名無造作遷流淨土即是修 |
| J14_0390A07: | 起縁起始覺始成何是無爲答論註釋性功德曰性是 |
| J14_0390A08: | 本義言此淨土隨順法性不乖法本事同華嚴經 |
| J14_0390A09: | 寶王如來性起義此一問答糅抄十六卷三十紙意若約性起事相莊嚴全 |
| J14_0390A10: | 是無爲故云次於無爲是以宗家讃西方寂靜無爲樂 |
| J14_0390A11: | 或釋極樂無爲涅槃界或云極樂無爲實是精爾 |
| J14_0390A12: | 釋極樂無爲有二義記主云彼土屬無爲有二義 |
| J14_0390A13: | 一當體無爲約佛自證二彼國不退遂到無爲故云 |
| J14_0390A14: | 無爲界是因中説果即約機感見故大經云次於無爲 |
| J14_0390A15: | 泥洹之道玄義云既生彼國更無所畏長時起行果 |
| J14_0390A16: | 極菩提法身常住比若虚空即其證也〓讃記上卷十 紙畢 |
| J14_0390A17: | 竟涅槃泥洹是常住爾今説始本不二快樂令受所化 |
| J14_0390B18: | 衆生即涅槃四德波羅蜜中擧樂一也上來次於無爲ノ下當卷十九紙卅六紙 |
| J14_0390B19: | 下卷卅二紙合見ルベシ●天人者此未進菩薩地凡夫是總擧所被 |
| J14_0390B20: | 機尚次下施問答辨之●智惠高明者乘智惠願故 |
| J14_0390B21: | 高明也即第二十五説一切智第二十九得辯才智第三十 |
| J14_0390B22: | 智辯無窮●神通洞達者乘六通願故洞達●咸同一類 |
| J14_0390B23: | 者指聲聞菩薩天人曰咸乘第四無有好醜願故一 |
| J14_0390B24: | 類也如是等願願成就故問咸同一類形無異狀何 |
| J14_0390B25: | 分菩薩聲聞人天別乎答菩薩聲聞約其内證薄地凡 |
| J14_0390B26: | 夫名爲人天人天之名因順餘方●因順餘方等者 |
| J14_0390B27: | 有其二義一隨本業謂往生者或有資人業生 |
| J14_0390B28: | 或者資天業生雖生彼時無異形因順本業 |
| J14_0390B29: | 有人天名言淨土一等菩薩ナレトモ本聲聞生有或 |
| J14_0390B30: | 天生有或人生有是約本業聲聞人天名呼也喩今 |
| J14_0390B31: | 京者ナレトモ元來江戸者ナレバ逢時何江戸衆久シシト |
| J14_0390B32: | 云如也二因居處謂彼土中或有依地居或有在 |
| J14_0390B33: | 空居雖彼果報無異狀隨其所在處有人天名 |
| J14_0390B34: | 言彼土菩薩蹈地行時呼云人飛行虚空時呼云天 |
| J15_0390A01: | 此名無明心性明淨故有大智慧光明之德猶如明 |
| J15_0390A02: | 鏡諸佛影現或有自性淸淨之德能洗業障垢穢猶 |
| J15_0390A03: | 如淨水或有淸凉不反之德能散煩惱熱惱猶如 |
| J15_0390A04: | 凉風或眞實識智德或常樂我淨德如是過恒沙不思議 |
| J15_0390A05: | 功德滿足一一性德不能染紙念念觀達能可染心 |
| J15_0390A06: | 是名眞實發菩提心一發此心無有失滅彼寄華 |
| J15_0390A07: | 五淨風日不萎附水靈河世旱無竭華水尚爾何況 |
| J15_0390A08: | 眞心此門甚深眞實甚深顯法界於一因備萬德於一 |
| J15_0390A09: | 心幸今遇大乘法雨見法身芽莖譬如電震見象 |
| J15_0390A10: | 牙華因此行者係念心性坐臥勿懈寐寤不忘數數 |
| J15_0390A11: | 積功念念累德妄想雲晴心性月圓是名如來自性 |
| J15_0390A12: | 淸淨本覺法身亦名凡夫入如來地頓悟法門恨及 |
| J15_0390A13: | 末代頓機者希徒〓伯牙之琴空治卞和之璧耳設 |
| J15_0390A14: | 有善人日日三時各以恒河沙身命布施如是布 |
| J15_0390A15: | 施無量億劫若復有人聞此法身信心不逆其福勝 |
| J15_0390A16: | 彼何況係念常勤修習沙門明智云我若盛時周巡 |
| J15_0390A17: | 諸國志求佛法胡國有山有四人往我見其行甚 |
| J15_0390B18: | 爲希有有一比丘常修禮拜日夜不臥復有一僧 |
| J15_0390B19: | 常誦經典未甞睡眠復有一僧常行乞食施諸 |
| J15_0390B20: | 衆僧並濟貧乏是三人行爲未曾有復有一僧見 |
| J15_0390B21: | 其作法不修禮拜不誦經典不行乞食不持 |
| J15_0390B22: | 戒行不具威儀飯食常飽牀臥具足高枕寢息不別 |
| J15_0390B23: | 日夜極懈怠人極無慚僧今見此僧忽起惡心是旃 |
| J15_0390B24: | 陁羅出家外道甚可厭離不可親近而今愚夫誰知 |
| J15_0390B25: | 上人内行猛利觀念甚深十五年常觀法身煩惱菩 |
| J15_0390B26: | 提生死涅槃觀其本性眞如一味如是觀察見於心 |
| J15_0390B27: | 性未臨命終兼知死期臨命終時文殊現前讚 |
| J15_0390B28: | 言善哉樂音滿空衆華亂落命終之後見其死骸栴 |
| J15_0390B29: | 檀之香從死骨出我及餘衆深以懺愧是故以牛羊眼 |
| J15_0390B30: | 不可量知衆生根性已上經説上品中生云未必讀 |
| J15_0390B31: | 誦方等經典善解義趣於第一義心不驚動以此 |
| J15_0390B32: | 功德廻向願求生極樂國命欲終時阿彌陀佛與 |
| J15_0390B33: | 觀世音大勢至無量大衆圍遶持紫金臺至行者 |
| J15_0390B34: | 前讚言汝行大乘解第一義我今來迎云云依斯往 |
| J16_0390A01: | 圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十五 |
| J16_0390A02: | |
| J16_0390A03: | 事義 |
| J16_0390A04: | |
| J16_0390A05: | 傳本第二十五 |
| J16_0390A06: | 勸化上都にさかりにして。道德邊鄙におよびしか |
| J16_0390A07: | ば。鎌倉の二品禪尼。金剛戒歸依もともふかくして。 |
| J16_0390A08: | 蓮上房尊覺を使として。念佛往生の事尋申されたり |
| J16_0390A09: | けれは。彼御返事云。御文くはしく承候ぬ。さては |
| J16_0390A10: | 念佛の功德をば。佛も説盡しがたしとのたまへり。 |
| J16_0390A11: | 又智惠第一の舍利弗。多聞第一の阿難も。念佛の功 |
| J16_0390A12: | 德はしりがたしとのたまひし。廣大の善根にて候へ |
| J16_0390A13: | は。まして源空なんと。申つくすへしとも覺候は |
| J16_0390A14: | す。彌陀の昔ちかひ給し本願は。あまねく一切衆生 |
| J16_0390A15: | のためなれは。有智無智。有罪無罪。善人惡人。持 |
| J16_0390A16: | 戒破戒。たときいやしき。おとこ女もへだてず。も |
| J16_0390A17: | しは佛の在世の衆生。若は佛の滅後の衆生。若は釋 |
| J16_0390A18: | 迦の末法萬年の後。三寳みなうせて後の衆生まで |
| J16_0390B19: | も。たた念佛ばかりこそ。現當の祈になり候めれ。 |
| J16_0390B20: | このゆへに。來て往生の道をたづね候人には。有智 |
| J16_0390B21: | 無智を申さず。一すぢに專修念佛を勸候なり。まし |
| J16_0390B22: | て左樣に。專修念佛を申ととめなんとつかまつる人 |
| J16_0390B23: | は。佛法のまなこしゐて。解脱をうしなへる。闡提 |
| J16_0390B24: | の輩なり。いかに申候とも。御變改候へからず。強 |
| J16_0390B25: | に信ぜざらん人を御すすめ候べからず。佛もかなひ |
| J16_0390B26: | 給はざる事なり。 |
| J16_0390B27: | ●二品禪尼政子北條四郞平時政女右大將賴朝卿之後室賴家實朝之母也建保六年十月十三日從二位ニ叙ス因テ二品禪尼ト號ス正治元年賴朝逝去ノ時尼トナル●蓮上房尊覺トハ號尊覺人一二ニアラス何レカ此人ト云事ヲシラス或宗派ニ乘圓房道忠倶舍受摠慧法相以蓮上房得業爲師云云又千載集ノ作者ニ蓮上房ト云アリ又建久三年靈山寺不斷念佛ノ結衆十二人ノ中ニ蓮乘房ト號スルアリ |
| J16_0390B28: | ●西都賦ニ西遷作我上都都美也天子所居曰都 |
| J16_0390B29: | 都者鄙之對字書トアリ上都トハ褒美シテ云詞ナリ上 |
| J16_0390B30: | 京班固ガ叙傳上邦吳都ノ賦トモ云フ俗ニ京ヲ上方ト云モ此意 |
| J17_0390A01: | 九本房彼妻作阿施入水田擬衆僧糧夫婦同心銘 |
| J17_0390A02: | 寄進文於洪鐘腹焉此外造寺不可勝計私云相傳上人遊化於筑前 |
| J17_0390A03: | 後州肥後州之日開創四十八院蓋指是等弘通佛法亦不知幾許也行年六 |
| J17_0390A04: | 十七安貞二年戊子冬於肥後國往生院白川邊修四十八日 |
| J17_0390A05: | 別時念佛之時造授手印肇立血脈十一月廿七日始染筆次日終功治 |
| J17_0390A06: | 點之朝同廿九日上人對蓮阿語曰今朝行法之時善導和尚 |
| J17_0390A07: | 從道塲後漸步來立艮角容儀如常齡及四十長 |
| J17_0390A08: | 高過人不久而去凡在生間感見和尚三度我既得證也言已流涙 |
| J17_0390A09: | 聞人隨喜皆生信仰矣、 |
| J17_0390A10: | 決答鈔上卷曰又此書縁起者肥後州修阿彌陀佛與門 |
| J17_0390A11: | 人滿願社法門相論之時有紕繆故爲糺後代是 |
| J17_0390A12: | 非所被記大概也云云文東宗要第四釋至誠心十重 |
| J17_0390A13: | 厭欣云是先師在世有諍論事也有門人修阿云止惡 |
| J17_0390A14: | 修善即眞實心也此乃至誠心防非止惡戒爲體也云云 |
| J17_0390A15: | 有門人敬蓮社云此義不然止惡修善者佛法者之可存 |
| J17_0390A16: | 用心也發此用心時必止惡眞實修善眞實云名 |
| J17_0390A17: | 至誠心也云云兩人相論然修阿弟子滿願社與敬蓮 |
| J17_0390B18: | 社相論爰敬蓮社委細立此義滿願社聞之屬此 |
| J17_0390B19: | 義師弟相論遂乃弟子爲糺眞僞參筑後上人所 |
| J17_0390B20: | 上人折節爲念佛勸進三箇國修行之間奉追付 |
| J17_0390B21: | 申此事上人云汝義眞也云云爰爲令餘人取信可 |
| J17_0390B22: | 賜御判狀之由望申之上人即給之畢以此狀 |
| J17_0390B23: | 還肥後披露諸人多捨修阿義爰修阿失面目 |
| J17_0390B24: | 參善導寺奉恨上人上人云然者彼僧逆罪者也 |
| J17_0390B25: | 迚被放門徒畢其時滿願社屬覺明房學問下肥 |
| J17_0390B26: | 後破上人御義三心者小乘心也云義等也私云糅鈔第四傳心 |
| J17_0390B27: | 鈔載此事併看其時上人於肥州白川邊結二十人徒衆令 |
| J17_0390B28: | 行四十八日別時給之時上件義漸漸改變事歎爲 |
| J17_0390B29: | 備門人龜鏡作授手印給也文私云廚寺有上人像面帶忿容傳説滿願社被 |
| J17_0390B30: | 擯之後來住此邊盛唱邪義以破正義上人挫之彼避之肥後州上人尋至伏之蓋彼像摹此相故也決答鈔上卷云 |
| J17_0390B31: | 近比彥山有住侶心中思成念佛者而慮可誰 |
| J17_0390B32: | 爲師可西山爲師可善導寺爲師如此令思惟 |
| J17_0390B33: | 之處夢感高僧來示云善惠房義虚空面形樣也私云貞傳集上本云 |
| J17_0390B34: | 無實事也聖光房制作授手印末代可放於光之書也云云 |
| J18_0390A01: | じやなど。人の申あへりしも。過稱にはあらざりけ |
| J18_0390A02: | り。この榮助は。須ケ谷の麓の農夫なり。日日齋食 |
| J18_0390A03: | をはこび。薪水を供じて。寒暑一日もおこたる事な |
| J18_0390A04: | し。後に出家して。本因といふ。この地もとより水 |
| J18_0390A05: | 脉隔りて。盥嗽の水も容易からざれば。榮助日頃お |
| J18_0390A06: | もひ歎しを。ある時。師の給ひけるは。汝今より七 |
| J18_0390A07: | 夜ばかり。忍びてここに來て念佛せよと命じ玉ふ。 |
| J18_0390A08: | 榮助敎のごとく。毎夜。竊にのぼりて勤けるに。第 |
| J18_0390A09: | 七夜の曉。其邊の巖の根より。いと淸らかなる泉。 |
| J18_0390A10: | ひとすぢぞ涌出にける。今も猶其時とおなじさまに。 |
| J18_0390A11: | 潺湲として竭る事なしとぞ。絶頂より五六丁下まで |
| J18_0390A12: | は。結縁ゆるされければ。折折に男女の詣來たる時 |
| J18_0390A13: | は。榮助かねてささやかなる幟を作おき。これを搖 |
| J18_0390A14: | せば。數千丈の巖上に。師たちいでで十念をぞ授玉ふ |
| J18_0390A15: | 其際はるかなれども。音聲朗朗として。咫尺に對す |
| J18_0390A16: | るが如し。又高聲禮拜の時は。有田川まで響聞えけ |
| J18_0390A17: | れば。旅行人も。不思議なりとぞいひあへりける。 |
| J18_0390B18: | 須ケ谷山の麓は。古戰場にて。古塚ども累累として |
| J18_0390B19: | 多くたてり。師哀みて。この亡靈の爲にとて。ねも |
| J18_0390B20: | ころに回向せられたる事あり。或夜本勇尼獨念佛し |
| J18_0390B21: | 居たるに。たけ高男の。素袍やうの衣を着し。黑笠 |
| J18_0390B22: | を戴しが來りて。いへりけるは。このほどはあり難 |
| J18_0390B23: | 回向に預りて。かたじけなく侍る也。其よし直に申 |
| J18_0390B24: | さんもいとかしこければ。これまで申なりとて。か |
| J18_0390B25: | きけち失ぬ。翌朝師の御許に行て。ありし事ども告 |
| J18_0390B26: | 申ければ。冥界遠にあらず。吾回向のとどきたるな |
| J18_0390B27: | るべしとぞ仰られける。 |
| J18_0390B28: | 紀州有田郡は。名産の蜜柑をいだす所也。いかなる |
| J18_0390B29: | 事にか。近頃年年數萬の根株に虫の生じて。あたか |
| J18_0390B30: | も煤を塗たるごとし。されば枝葉大半枯しぼみて。 |
| J18_0390B31: | 花實ややおとろへたり。師の庵近き。須ケ谷。みや |
| J18_0390B32: | 原のあたり。殊に甚し。師このよし聞給ひ。やがて |
| J18_0390B33: | 數里の間を終日木の下をめぐり。或は通夜に念佛經 |
| J18_0390B34: | 行し給ひけり。さるほどに。さばかりの虫どもいつ |
| J19_0390A01: | 問の席に於て貫主の尊問にあつかり自解の正否を演 |
| J19_0390A02: | 述せしめらる是を呼出と名く此席より空寮あらん時 |
| J19_0390A03: | 持寮なしたきの旨を役所月番に願出し置事あり實に |
| J19_0390A04: | 徒中の老職三席の階梯なり |
| J19_0390A05: | ○扇間 |
| J19_0390A06: | 縁輪の上首此席闕如の時かねて願札を月番に出し置 |
| J19_0390A07: | 初入の日月番より許可せらる是縁輪にひとしく初願再願手札にしるし月番へ出すの後學 |
| J19_0390A08: | 願二臘よりその評議ありて後申渡あり役所内謁所學頭二臘役寮に許可のむ |
| J19_0390A09: | ねをとどけ廻れり此席三十四僧往年橫木間と稱す是 |
| J19_0390A10: | 一文字縁輪の二席は法問の席向座たり此座橫木に列 |
| J19_0390A11: | するゆへに名つく近年扇間と書初入の後講席の順次 |
| J19_0390A12: | を心とし研覈練學し若一文字の席に人數不足の時は |
| J19_0390A13: | 當席より出座す法問の尊答をつとめ句義純正縁輪の |
| J19_0390A14: | 時に異なり |
| J19_0390A15: | ○一文字 |
| J19_0390A16: | 當席五十僧法問の筵貫主と等一に列斑す故に名く又 |
| J19_0390A17: | 同席と稱す此中上座十二僧を月行事と稱し次の首座 |
| J19_0390B18: | を大衆頭と云是總衆の長として儀月行事に異なり法 |
| J19_0390B19: | 問講釋功をかさね此席に入て後は衣を改め夏は龜甲 |
| J19_0390B20: | 紗を着し冬は團龍の紗綾を裁す是妙譽定月大僧正い |
| J19_0390B21: | また此席たりし時貫主衍譽大僧正の前に出席ありし |
| J19_0390B22: | 時此末當席の定衣となさしめらる扇間まては夏冬共に黑もじの外は着せしめす |
| J19_0390B23: | 毎年正五九月十五日には護國殿に於て天下太平國家 |
| J19_0390B24: | 安全の御祈願あり此席五十僧出席す御別當別院子院共に出勤臨時 |
| J19_0390B25: | の御祈願にも出席し常に班列を役し大衆を敎授する |
| J19_0390B26: | の職分たるを以て指南席とも云九月十五日より三月 |
| J19_0390B27: | 十五日迄襟卷を着す都て山内祝愁共出席揃會す又器 |
| J19_0390B28: | 量の仁は幹事に擢擧せられ執務其外の役に出用せら |
| J19_0390B29: | れ寺院住職の廻章も此席多し故に會下の衆道路に相 |
| J19_0390B30: | 見の時は必禮謁をつくし前の二席に異なるを以て初 |
| J19_0390B31: | 入の時入札撰名し嚴重の規則有此席に進むを轉席 |
| J19_0390B32: | と名無部高涉の龍象の踏處にして俊朗逸學のあつま |
| J19_0390B33: | る淵府なりされは下讀の法問の時論講を此席にてつ |
| J19_0390B34: | とむへきのむね衍譽大僧正の時仰出されける其餘の |
| J20_0390A01: | はす同家も亦執奏を拒む。上人駿府に到り之を訴ふ。 |
| J20_0390A02: | 照公命して武家傳奏によらしむ。同月晦日 後陽成天 |
| J20_0390A03: | 皇勅して紫衣を賜ふ。同十七年九月十三日寺内火を |
| J20_0390A04: | 失し影堂方丈庫裡等燒亡し大師の影像も烏有に皈し |
| J20_0390A05: | 給へり。豐臣秀賴公直に影堂を再興せしむ朞年にし |
| J20_0390A06: | て成る奉行宮城丹波守なり。同十八年九月上人駿府 |
| J20_0390A07: | に徃き照公に謁し藝州瀨戸田に大師直作の影像ある |
| J20_0390A08: | ことを聞す。公領主福島正則に命して之を徴せしめ且 |
| J20_0390A09: | つ先規に凖して寺領百三十石の判物を賜ふ。十月十 |
| J20_0390A10: | 五日大師の影像を安藝より迎へて影堂に安す諸人群 |
| J20_0390A11: | 參すること市の如し。翌年三月照公令して毎年諸末寺 |
| J20_0390A12: | を集會し開祖の御忌を盛修せしむ。上人の住世超覺 |
| J20_0390A13: | 院養壽院養親院安中院廓旃庵西雲院等の子院立つ。 |
| J20_0390A14: | 上人照公の皈崇を博し曾て布薩戒を授く。元和二年 |
| J20_0390A15: | 淨閑寺に退隱し同三年十一月廿一日寂す壽七十三。 |
| J20_0390A16: | ○第二十七世桑譽了的上人 |
| J20_0390A17: | 傳蓮社導故と號す。姓は近藤氏甲斐の人なり。七歳に |
| J20_0390B18: | して郡の瑞泉寺大譽に投して剃髮し。十七歳武州上 |
| J20_0390B19: | 簔に赴きて觀智國師に師事す。慶長十三年日蓮宗徒 |
| J20_0390B20: | と法問を鬪はし頗る東照公の信賴を博す。後ち徒衆 |
| J20_0390B21: | 百余人を率ゐ小田原大蓮寺に移り法幢を建つ。元和 |
| J20_0390B22: | 二年八月當山に晋董し紫衣の綸旨を賜はる。同三年 |
| J20_0390B23: | 八月淺野但馬守長晟の室正淸院殿東照公の女葬儀の導師を勤 |
| J20_0390B24: | む是によりて廟所を當山に設け寺領百石を寄進せら |
| J20_0390B25: | る。上人の住世雲光院尼公の住宅を賜はりて講堂を |
| J20_0390B26: | 營み又梵鐘鐘樓鎭守堂を構へ崇源院殿秀忠公御臺所峯巖院 |
| J20_0390B27: | 殿駿河大納言の墳廟を興す。又善敎院南龍院萬福寺光守院 |
| J20_0390B28: | 等の子院を開く。元和三年及ひ九年二條城に於て秀 |
| J20_0390B29: | 忠家光二公一枚起請文を拜覽せらる上人身長六尺其 |
| J20_0390B30: | 聲雷の如く解行俊利衆人悅服す當山の今日ある上人 |
| J20_0390B31: | に俟つ所甚だ多し。寬永二年十一月家光公命し 縁 |
| J20_0390B32: | 山に轉昇せしむ。同七年八月十五日寂す。壽六十九。 |
| J20_0390B33: | ○第二十八世徃譽潮呑上人 |
| J20_0390B34: | 源蓮社信入と號す。姓は熊野氏武州埼玉郡の人なり。 |
| Z01_0390A01: | 憂怖一故。或戰慄而令レ寒レ心。或焚灼而令レ熱レ身。不レ能レ離二 |
| Z01_0390A02: | 於其痛苦一也。非二氷炭一而能寒熱。非二刀刃一而能痛切者。唯 |
| Z01_0390A03: | 憂苦也。淨影ハ寒熱約二時節一。義寂約レ身。共通也。（箋）於二寒レ心之事。焦レ胸之苦一。而 |
| Z01_0390A04: | 結縛不レ解。纒繞不レ離。故曰二與痛共居一也。此偏約レ內（會）內有二 |
| Z01_0390A05: | 貪水瞋火一。或戰慄寒レ心。或焚灼煎レ胸。外有二嚴寒凌レ氷。酷 |
| Z01_0390A06: | 暑拭レ汙之苦一。故云レ衆。影寂。共取下約二內外一解上。嘉祥云。結之言ハ集。意 |
| Z01_0390A07: | 行レ苦招二寒熱病一。興云。有經本臨終寒熱。恐訛也。○貧窮 |
| Z01_0390A08: | 下劣。科文可レ知大彌陀經。言二小家貧者一。（箋）曾無二財物一者。則 |
| Z01_0390A09: | 卽深憂レ之。以求レ得レ之也。興據二貪窮一。以示二貪過一有レ二。此 |
| Z01_0390A10: | 示二初現苦一。（會）無レ財爲二貧窮一。無レ位爲二下劣一。○困乏。（箋）困 |
| Z01_0390A11: | 窮也。瘁也。中庸ニ事前定則不レ困。註困乏也周禮註疏ニ行而無レ |
| Z01_0390A12: | 資謂二之乏一。居而無レ食謂二之困一。信瑞猶委釋可レ見。○適有一。分科如レ |
| Z01_0390A13: | 上。然（會）科云。適有下。初明二貧窮相一。當復下。示二求財苦一。 |
| Z01_0390A14: | 未レ親二經文一可レ知。○適有。（箋）適者增韻安便也。適然猶二 |
| Z01_0390A15: | 偶然一也。（會）不レ樂二已得之財一。常憂二未得之事一。故云二適有 |
| Z01_0390A16: | 等一。私彈云。汝自科云レ明二貧窮相一。何亦云レ有二已得之財一乎。 |
| Z01_0390A17: | 今按。上說二貧者無財相一。云二貧窮。下劣。困乏。常無一。今說下 |
| Z01_0390B01: | 貧者偶爾得二少財一。尙生中不足苦上。故云レ適。適是偶爾之謂 |
| Z01_0390B02: | 也。訓云二多摩多摩一。○有一。（箋）偶得レ一則闕二餘一一。故思二其得一レ之。有レ |
| Z01_0390B03: | 此則復無レ彼。故欲二其得一レ彼。○思有齊等。（鈔）欲二彼此俱 |
| Z01_0390B04: | 有一故。謂思二滿足不一レ闕也。又憬興云。思レ齊二富貴一故。已上此乃凡愚之 |
| Z01_0390B05: | 常情。所三以得レ少而不二知足一也。私按。是云二不喜足大欲貪一。○適欲具有便 |
| Z01_0390B06: | 復糜散。（箋）其諸財物從二心所一レ欲。具足不レ闕故曰二適欲具 |
| Z01_0390B07: | 有一。適ハ廣韻從也。又意所二必從一曰レ適。（會）如下頂生王雨二七 |
| Z01_0390B08: | 寶一。主二四洲一。展轉欲レ奪二天帝座一忽墜落上。故史記曰。千乘之 |
| Z01_0390B09: | 王。萬家之侯。百室之君。猶尙患レ貧。而況匹夫編戶之民 |
| Z01_0390B10: | 乎。（私）會箋二記意。適ハ從也〓。謂從二心所一レ欲。云云此義不レ |
| Z01_0390B11: | 然。若如二所解一。是富貴之貪。非二貧者貪一。應レ知經意說二貧人 |
| Z01_0390B12: | 求財一。今按。適如レ向偶爾之謂。欲者是貧者望欲。卽思レ有二 |
| Z01_0390B13: | 齊等一也。謂欲三彼此財具相備。分日用之事無二不足一。非三是 |
| Z01_0390B14: | 富者大貪二財物一。具者應二其所欲分齊一。小備具スルヲ云。故大 |
| Z01_0390B15: | 彌陀下卷（十）云。適小具有便復蕩盡。覺經三十六丁全同。請依二舊 |
| Z01_0390B16: | 本註一。考本註一本作譯經二字解。文義相當無二差異一。莫三任レ情爲二臆斷一焉。 |
| Z01_0390B17: | ○糜散。（鈔）玄應八（十丁）十八（十六丁）云。糜靡爲反。散也。碎也。又壞也。爛也。今 |
| Z04_0390A01: | マレビト。ハカル。シタガフ。卑民切。敬也。客也。服 |
| Z04_0390A02: | 也。從也。協也。說文作レ賓。古文𧶉。○費。ヒ音。ツ |
| Z04_0390A03: | イヤス。ソコナフ。モチイル。ホロボス。ホツ音。モ |
| Z04_0390A04: | トル。孚味切。損也。用也。惠也。散也。耗也。又符勿 |
| Z04_0390A05: | 切。佹也。又扶味切。姓也。○責。サク。モトム。シ |
| Z04_0390A06: | ヤク音。マカス。サイ音。セムル。ソシル。壯革切。求 |
| Z04_0390A07: | 也。誄責也。責望也。任也。又側賣切。誚也。古文●。 |
| Z04_0390A08: | ○賤。セム音。イヤシ。クダル。戈箭切。價少也。卑下 |
| Z04_0390A09: | 也。不レ貴也。○貧。ヒム音。マヅシ。皮旻切。乏レ財 |
| Z04_0390A10: | 也。○貪。タン。トム音。ムサボル。サグル。他含切。 |
| Z04_0390A11: | 欲レ物也。又探也。深二-入他分一也。又貪婪愛レ財曰レ貪。愛 |
| Z04_0390A12: | レ食曰婪又惏也。○貴。クヰ音。タカシ。タツトシ。 |
| Z04_0390A13: | 居謂切。高也。尊也。多價也。說文作レ䝿。○貯。チヨ |
| Z04_0390A14: | 音。タクワフ。サカリ。カクス。サイワイ。知呂切。盛 |
| Z04_0390A15: | 也。積也。福也。藏也。○負。フ音。マクル。ソムク。 |
| Z04_0390A16: | タノム。同レ負。負。ヲフ。符遇切。擔也。背何也。 |
| Z04_0390A17: | 孤𧴥。俗作レ𧴥。又作二負恃一也。又器也。通作レ偩。○ |
| Z04_0390B01: | 賴。ライ音。ヨル。タノム。ヨシ。同レ頼。落蓋切。蠃 |
| Z04_0390B02: | 也。恃也。又蒙也。幸也。又利他。又讎也。又國名。 |
| Z04_0390B03: | 又姓。又作レ賴善也。○賒。シヤ音。ヲキノル。ハカ |
| Z04_0390B04: | ル。ハルカ。昌遮切。貰買也。一曰レ遠。又人謂二遲緩爲一 |
| Z04_0390B05: | レ賒。又不レ交レ賣也。○貫。クワム音。ツラヌク。ナラ |
| Z04_0390B06: | ウ。ツラナル。ウカツ。カム音。古玩切。錢貝之貫。又 |
| Z04_0390B07: | 事也。又穿也。累也。行也。以レ緡穿レ錢曰レ貫。又條也。 |
| Z04_0390B08: | 又古亂切。又古作レ䝺。○財。ザイ音。タカラ。マイ |
| Z04_0390B09: | ナイ。アキナフ。牆來切。人所レ寶也。又貨也。賄也。 |
| Z04_0390B10: | ▲頁部第十九凡二十一字 |
| Z04_0390B11: | ○頁。ケチ音。カシラ。下結切。頭也。○頭。トウ。 |
| Z04_0390B12: | ヅ音。カシラ。カウベ。ヒトリ。ホトリ。達侯切。首 |
| Z04_0390B13: | 也。又獨也。○顏。ガン。ゲム音。カヲ。ヲモテ。カ |
| Z04_0390B14: | ンバセ。吾姦切。謂二眉目之間一也。○頂。テイ。チヤ |
| Z04_0390B15: | ウ音。イタヾキ。丁領切。頂顛也。又上也。古作レ𩒆。 |
| Z04_0390B16: | 又作レ顁。籒作レ𩕢。○願。ゲン。グワム音。ヲモフ。ネ |
| Z04_0390B17: | ガフ。虞怨切。大頭也。又欲也。念也。思也。又覬望 |
| Z05_0390A01: | 場一。望西言大誤也。 |
| Z05_0390A02: | 通申別申傍正依之義。諸釋具焉。又若以二聖道淨土一而 |
| Z05_0390A03: | 論レ之。則以二此論一爲二淨土別申一。其義必然。不レ可レ不レ知 |
| Z05_0390A04: | 也。如キハ二删補一猶豫不レ決。如レ探レ湯也。 |
| Z05_0390A05: | 元興寺智光。以二此論一爲二大經別申一。大非也。如二記破一也。 |
| Z05_0390A06: | 删補ニ有二救釋及三疑一。甚迂遠也。凡智光所レ釋唯剽二- |
| Z05_0390A07: | 竊スルヲ注文一是レ務ム。而至二註文難一レ解乃自妄說。一不レ解二 |
| Z05_0390A08: | 論意一。何足レ道ニ乎。而記主時引二-用スル之一者何。其寬大 |
| Z05_0390A09: | 容ルノレ人之至也。記一初左曰。願生偈直通二長行一。如二禮讚 |
| Z05_0390A10: | 記一。上四丁文ニ出二貫華散華二偈一。法華文句三之二初右爲三 |
| Z05_0390A11: | 本ト出二龍樹毘婆娑一。今撿スルニレ之ヲ未レ得二其文一。然舊云。長 |
| Z05_0390A12: | 行モ亦云レ偈ト。是非二稱實之言一。凡貫華者。四五六七言。 |
| Z05_0390A13: | 微辭可二以誦一。所謂貫華也。散華者長行散文。長短爲レ句。 |
| Z05_0390A14: | 乃道義之可二以誦一。是レ所謂散華也。偈蓋謂二其妙一。若下夫 |
| Z05_0390A15: | 法華及頌疏ニ以二長行一爲上レ偈。亦唯以二道義ノ妙之可一レ誦也。 |
| Z05_0390A16: | 不レ可三徒謂二長行亦名一レ偈也。 |
| Z05_0390A17: | 舊持阿以二孤起重頌一。論二今偈ノ所二攝屬一。而以二兩可難一レ裁 |
| Z05_0390B01: | 卒不レ能二自判一。亦酉師判レ非二十二部中孤起重頌一。二解竝 |
| Z05_0390B02: | 未レ穩。今案以二己所說一更重頌說。是謂二重頌一。中情之所レ往 |
| Z05_0390B03: | 發二咨嗟之餘一。是謂二孤起一。孤起對二重頌一之名。豈無二中心 |
| Z05_0390B04: | 之處レ往境界之可一レ念哉。是故據レ經依レ論。念二佛像一想二淨 |
| Z05_0390B05: | 土一。乃發二其咨嗟之餘一。是謂二之孤起一。故天台文句六ノ一（五十四張） |
| Z05_0390B06: | 云。若頌二心所念ノ法相ヲ一則名二伽陀經一。亦五十八張曰。一切四 |
| Z05_0390B07: | 言五言七九偈等。不ル二重頌一者皆名二伽陀一。夫以レ之定レ之。 |
| Z05_0390B08: | 則今偈乃是孤起。有三何難二攝屬一。況偈孤起之梵語。何爲レ |
| Z05_0390B09: | 非二孤起一。亦十二部外非スヤレ有二偈陀者一。何言レ非二十二部 |
| Z05_0390B10: | 中ニ孤起一。思レ之。 |
| Z05_0390B11: | ○竝註。今案。竝註二字。本竝是細書。是註言故。而見 |
| Z05_0390B12: | 本只細二-書幷字一。是和ノ習俗ニシテ非二中華式一也。翼解云。上 |
| Z05_0390B13: | 十一字所竝。考竝下一有所註二字下一字能竝。考竝下一有能註二字今謂此大 |
| Z05_0390B14: | 非也。言二竝註一論爲レ本。註爲メニレ之所レ竝。貴レ論之謂也。竝 |
| Z05_0390B15: | 序之類。思而可レ知也。 |
| Z05_0390B16: | ○曇鸞。諸傳紕繆如二上辨一。 |
| Z05_0390B17: | ○謹案。今案。二道二力。宗ノ大綱大義。今師發二-明之一而 |
| Z06_0390A01: | 遍通二墳籍一。神才俊朗。無レ可レ爲レ儔。戒行淸高。難二以相匹一。 |
| Z06_0390A02: | 兄弟旣有二別名一故。法師但稱二婆藪槃豆一。法師先遍通二十 |
| Z06_0390A03: | 八部之義一。玅解二小乘一爲レ是。不信二大乘一。謂下摩訶衍。非中 |
| Z06_0390A04: | 是佛說上。阿僧迦法師。旣見二此弟聰明過一レ人。恐三其造レ論破二- |
| Z06_0390A05: | 壞大乘一。住二-在丈夫國一。遣三使往二阿踰闍國一。報云。我今疾篤。 |
| Z06_0390A06: | 汝可二急來一。天親隨レ使還二本國一。與レ兄相見。諮二-問疾源一。兄 |
| Z06_0390A07: | 答曰。我今心有二重病一。由レ汝而生。汝不レ信二大乘一。恆生二毀 |
| Z06_0390A08: | 謗一。以二此惡業一必永淪二惡道一。我今愁苦命將レ不レ全。天親 |
| Z06_0390A09: | 聞レ此驚懼。卽請レ兄爲解二-說大乘一。兄卽爲略說二大乘要義一。 |
| Z06_0390A10: | 法師聰明有二深識一。卽於二此時一得悟。知二大乘理應一レ過二小 |
| Z06_0390A11: | 乘一。於レ是就レ兄遍二-學大乘義一。後如二兄所解一。悉得二通達一。始 |
| Z06_0390A12: | 驗下小乘爲レ失大乘爲上レ得。若無二大乘一卽無二三乘道果一。深自 |
| Z06_0390A13: | 咎責。欲レ悔二先過一。往二-至兄所一。陳二其愚迷一云。我昔由レ舌故 |
| Z06_0390A14: | 生二毀謗一。今當下割レ舌以謝中其罪上。兄云。汝設割レ舌亦不レ能レ |
| Z06_0390A15: | 滅二此罪一。汝若欲レ滅二此罪一。當三更爲二方便一。汝舌善巧毀二-謗 |
| Z06_0390A16: | 大乘一。若欲レ滅二此罪一。當下善巧解中-說大乘上。阿僧伽殂歿後。天 |
| Z06_0390A17: | 親方造二大乘論一。解二-釋諸大乘經一。華嚴𣵀槃法華般若維摩 |
| Z06_0390B01: | 勝鬘等諸大乘經論。悉是法師所造。凡是法師所造。文義 |
| Z06_0390B02: | 精妙。有二見聞者一靡レ不二信求一。故天竺及餘邊土。學二大小 |
| Z06_0390B03: | 乘一人。悉以二法師所造論一爲二學本一。異部及外道論師。聞二法 |
| Z06_0390B04: | 師名一莫レ不二畏伏一。於二阿踰闍國一捨レ命。年終二八十一。雖三迹居二 |
| Z06_0390B05: | 凡地一。理實難二思議一也。樞要云。時有二筏蘇畔徒菩薩一。唐言二 |
| Z06_0390B06: | 世親一。無著菩薩同母弟也。位居二明德一。道鄰二極喜一。又天台 |
| Z06_0390B07: | 云。天親龍樹內鑒冷然。記云。龍樹古佛。天親亦爾。大士 |
| Z06_0390B08: | 製述尤可二尊信一。俱舍記云。筏蘇槃豆。此云二世親一。印度有レ |
| Z06_0390B09: | 天。俗號二世親一。世人親近供養。故以名焉。菩薩父母從二所 |
| Z06_0390B10: | 乞處一爲レ名也。舊譯爲レ天。此翻謬矣。言レ天者應レ號二提婆一。 |
| Z06_0390B11: | 予曰。若二新譯者一。黜二舊翻一爲レ訛。此亦未二必然一。古德多辯レ |
| Z06_0390B12: | 之。且出二一說一者。志盤云諸經華梵不レ同者。羅什恆河。奘 |
| Z06_0390B13: | 師殑伽。什云二須彌一。奘云二蘇迷盧一。竝指二什譯一爲レ訛。此說 |
| Z06_0390B14: | 未レ可レ爲レ定。蓋由二求法沙門所一レ問。土音中邊不レ同。古今 |
| Z06_0390B15: | 有レ異。而詮二其實一則一也。如二此分南北音轉。名處名物其 |
| Z06_0390B16: | 語各異一。又如下此方同一震旦而周秦漢晉爲レ號不上レ同。豈 |
| Z06_0390B17: | 當レ定二是非於古今之際一。能識二此意一。則華梵不同。自可二心 |
| Z07_0390A01: | 云二十六一。而今用二淨遐讚文一者。文約而能收二經文一故。今 |
| Z07_0390A02: | 擧レ之耳。○依二觀經一各誦少多者。私案。此今師言也。 問。 |
| Z07_0390A03: | 已云二觀經十六觀讚一。何以亦煩言レ依二觀經一。 答。十六皆 |
| Z07_0390A04: | 定ハ諸師解也。今家善導ハ十三定善。故今師顯三十六皆 |
| Z07_0390A05: | 定義非二依用一。云二依觀經一。又上標題今顯二所出一。各誦等者。 |
| Z07_0390A06: | 上三右云。其彌陀觀經。一坐一啓。乃至總須二暗誦一。已上○淨 |
| Z07_0390A07: | 遐者。未レ撿二其傳一。○昏迷者。書經胤征曰。昏二-迷于天𧰼一。 |
| Z07_0390A08: | 以干二先生之諫一。○見時者。時字恐誤。應二是作一レ日。故經 |
| Z07_0390A09: | 云。見二日欲一レ沒。狀如レ懸レ鼓。已上○莫高低者。古本作レ仾。小 |
| Z07_0390A10: | 補齋韻云。低說文下也。廣韻作レ仾。已上韻瑞引二夷堅續 |
| Z07_0390A11: | 志一云。兩眼高低。一眼觀レ天。一眼觀レ地。人皆望而畏レ之。 |
| Z07_0390A12: | 已上經云。閉レ目開レ目皆令二明了一。已上○分明者。經云。見二瑠 |
| Z07_0390A13: | 璃地。內外映徹一。已上○寶幢擎者。經云。下有二金剛七寶金 |
| Z07_0390A14: | 幢一。擎二瑠璃地一。已上○間黃金者。經云。瑠璃地上。以二黃金 |
| Z07_0390A15: | 繩一雜色間錯。已上○六時等者。彌陀經云。黃金爲レ地。晝夜 |
| Z07_0390A16: | 六時而雨二曼陀羅華一。已上○分暉者。經十二云。如二億千日一 |
| Z07_0390A17: | 不レ可二具見一。已上小補微韻云。暉說文光也。从二日軍聲一。日 |
| Z07_0390B01: | 之光。已上空中樂者。經明二空裏莊嚴一云。於二臺兩邊一。各有二 |
| Z07_0390B02: | 百億華幢無量樂器一。以爲二莊嚴一。已上○簫管者。法華守倫 |
| Z07_0390B03: | 科註一之下五十一云。簫者。世本云。舜所レ置也。其形參差𧰼二凰 |
| Z07_0390B04: | 翼一。有二十管一長二尺。一名籟。前代有二洞簫一。今時亦間有也。 |
| Z07_0390B05: | 蔡邕曰。簫者。編レ竹爲レ之。而有レ底。大者二十三管。小者 |
| Z07_0390B06: | 二十六管。長則濁短則淸。以二蜜臘一實二其底一。或增減得レ宜。 |
| Z07_0390B07: | 則其聲和。已上○道者々。謂是佛道修行之者也。亦云二道 |
| Z07_0390B08: | 人一。故智論三十六卷七左云。如二得道者一。名爲二道人一。餘出家者。 |
| Z07_0390B09: | 未得道者。亦名二道人一。已上要覽上卷十四引二智論一云。如上已上又大 |
| Z07_0390B10: | 論六十一卷卅八云。如實得道者名二道人一。今未得道者。衣服法 |
| Z07_0390B11: | 則。隨二得道者一。故亦名二道人一。已上法句經下卷十三云。能捨二衆惡一。 |
| Z07_0390B12: | 是則爲二道人一。已上珠林六十一卷十八云。道人者導人也。已上○七 |
| Z07_0390B13: | 重行者。重古本作レ寶誤而已。故經云。作二七重行樹想一。已上 |
| Z07_0390B14: | 定善義十三云。言二七重一者。或有二一樹一。黃金爲レ根。紫金 |
| Z07_0390B15: | 爲レ莖。白銀爲レ技。碼碯爲レ條。珊瑚爲レ葉。白玉爲レ華。眞珠 |
| Z07_0390B16: | 爲レ菓。如レ是七重。互爲二根莖乃至華菓等一也。七々四十九 |
| Z07_0390B17: | 重也。乃至言レ行者。彼國林樹雖レ多。行々整直而無二雜亂一。已上 |
| Z08_0390A01: | ○煩惱。心におこる三毒也。○罪障。身と口とに |
| Z08_0390A02: | なしつる惡業なり○聲につきて。南無阿彌陀佛と |
| Z08_0390A03: | いづるこゑは。みな彌陀の本願に順ずるがゆへな |
| Z08_0390A04: | り。向阿上人云ク。異香よりも紫雲よりも。南無阿彌 |
| Z08_0390A05: | 陀佛と〻なふるこゑに。すぎたる往生のしるしや |
| Z08_0390A06: | は侍るべき云云。 |
| Z08_0390A07: | ○又云ク。一念を不定に思ふは。念々の念佛ごとに。不信 |
| Z08_0390A08: | の念佛になる也。其故は。阿彌陀佛は。一念に一度の |
| Z08_0390A09: | 往生をあておきたまへる願なれば。念ごとに往生の |
| Z08_0390A10: | 業となるなり。 |
| Z08_0390A11: | ○一念一度の往生。願成就の文に。乃至一念とあ |
| Z08_0390A12: | り。二こゑにをよばずして。氣たえたらんものも。む |
| Z08_0390A13: | まる〻本願なれば。一念に一度往生の德ある也。 |
| Z08_0390A14: | ○又云ク。あの阿波介が念佛も。源空が念佛も。またく |
| Z08_0390A15: | もて同じ念佛也。助けたまへ阿彌陀佛とおもふ外は。 |
| Z08_0390A16: | 別の念をおこさ▲る也。 |
| Z08_0390A17: | ○阿波介が念佛。此男もとは隱陽師なりしが。上 |
| Z08_0390A18: | 人に歸依して弟子となる。きはめてをろかなりし |
| Z08_0390A19: | もの也。念佛に申すやうなし。智者の申すも。愚者の |
| Z08_0390A20: | 申すもおなじ事也。 |
| Z08_0390B01: | ○又云ク。往生極樂を。まめやかにおもひ入たる人のけ |
| Z08_0390B02: | しきは。世間を一くねりうらみたる色にて。常にはあ |
| Z08_0390B03: | るなりと云云。 |
| Z08_0390B04: | ○まめやか。正首の字にて。げに〱しき事也。○ |
| Z08_0390B05: | 一くねり。ねがふ心ふかければ。自然に世をいとふ |
| Z08_0390B06: | がゆへなり。○た▲しつくりて。くねりがほせよと |
| Z08_0390B07: | にはがああらず。 |
| Z08_0390B08: | ○又云ク。往生は決定と思へば定て生る。不定とおもへ |
| Z08_0390B09: | ば不定なり。 |
| Z08_0390B10: | ○決定とおもへば。何の仔細もなく。此たび決定 |
| Z08_0390B11: | 往生とおもひつめて申すべし。そのつよき心にて |
| Z08_0390B12: | 往生は手にとるがごとし。 |
| Z08_0390B13: | ○法然上人。御往生の後。三井寺の住心房に。夢の中に |
| Z08_0390B14: | とはれても。あみだ佛はまたく（全）風情もなし。たゞ |
| Z08_0390B15: | 申すなりと上人こたへたまひけり。 |
| Z08_0390B16: | ○三井寺の住心房。寺法師にて。往生の心ざしふか |
| Z08_0390B17: | かりしゆへ。夢の中に法然上人にあひ奉りて。念佛 |
| Z08_0390B18: | の申やうを。とはれし時の御返答なり。 |
| Z08_0390B19: | ○聖光上人云ク。箆をたむるに。片目をふさぎてよくた |
| Z08_0390B20: | めらる〻樣に。一向專修も。よこめをせざればとく成 |
| Z09_0390A01: | 說者。小機致レ疑生レ謗。定爲二一闡提之人一。是故應化如來 |
| Z09_0390A02: | 祕而不レ談。傳法菩薩置而不レ論。意在レ此。已上大日經義釋 |
| Z09_0390A03: | 云。於二諸大乘法門一。猶如二醍醐淳味第一一。故云二最勝大乘一 |
| Z09_0390A04: | 也。無相之相甚深微妙。難レ可二了知一。諸佛祕印不二妄示一。已上 |
| Z09_0390A05: | 又大日經義釋云。此經法王祕寶。不三妄示二卑賤之人一。如二 |
| Z09_0390A06: | 釋迦佛一。出世四十餘年。同舍利弗等慇懃三請。方爲略說二 |
| Z09_0390A07: | 妙法蓮華義一。今此本地之身。又是妙法蓮華最深祕處。故 |
| Z09_0390A08: | 壽量品云。常在二靈鷲山及餘諸住處一。衆生見二劫盡大火 |
| Z09_0390A09: | 所一レ燒時。我國土安隱。天人常充滿乃至我淨土不レ毁。而衆 |
| Z09_0390A10: | 見二燒盡憂怖諸苦惱如レ是悉充滿一。是諸罪衆生以二惡業因 |
| Z09_0390A11: | 緣一。過二阿僧祇劫一。不レ聞二三寶一。已上卽此宗瑜伽意耳。又因二 |
| Z09_0390A12: | 補處菩薩慇懃三請一方爲說レ之。苟無二頓悟之機一。則不レ入二 |
| Z09_0390A13: | 其手一。故不三普爲二於一切衆生一。已上大日經疏第三〔二十一丁〕 |
| Z09_0390A14: | 云。阿闍梨支分中。明下攝二-受弟子一儀式上。此中衆生有二二種一。 |
| Z09_0390A15: | 或已發二菩提心一。往二-詣善知識處一。求二-請眞言行法一。或未レ發二 |
| Z09_0390A16: | 菩提心一。而師自鑒二-別之一。知下彼堪レ爲二法器一能持中是法上。或 |
| Z09_0390A17: | 於二瑜伽中一。見二彼根緣一。或諸佛菩薩之所二囑累一。令下爲二灌 |
| Z09_0390B01: | 頂一而敎中-授之上。或親見二衆聖一。爲レ其作二灌頂法一。然後付屬 |
| Z09_0390B02: | 令二其敎授一。有二如レ是相一。乃可二傳法一也。如下貧里穢食不レ可レ |
| Z09_0390B03: | 置二於寶器一。輪王妙藥不上レ可レ使二薄福之人輙爾服一レ之以レ |
| Z09_0390B04: | 不レ消故。或能斷レ命故。須二凾蓋相稱一。則授受皆得二其宜一。已上 |
| Z09_0390B05: | 法華經第二云。無智人中莫レ說二此經一。若有下利根智慧明 |
| Z09_0390B06: | 了。多聞强識求二佛道一者上。如レ是之人乃可二爲說一。已上同第 |
| Z09_0390B07: | 五云。此法華經者。諸佛如來祕密之藏。於二諸經中一最在二 |
| Z09_0390B08: | 其上一。長夜守護不二妄宣說一。始二於今日一。乃與二汝等一而敷二- |
| Z09_0390B09: | 演之一。已上同第四云。此經是諸佛祕要之藏。不レ可三分布妄 |
| Z09_0390B10: | 授二-與人一。諸佛世尊之所二守護一。從レ昔已來未二曾顯說一。已上素 |
| Z09_0390B11: | 書註解序云。黃石公於二渭橋一。所レ授二子房一素書。當レ授之時。 |
| Z09_0390B12: | 不レ許レ傳二於不道不神不聖之人一。若傳二之非人一。必受レ殃。 |
| Z09_0390B13: | 得レ人不レ傳亦受二其殃一。愼レ之戒レ之。已上顯密內外之所談。 |
| Z09_0390B14: | 梗槪在二于斯一。學者可レ知矣。又不レ可三分布妄授二-與人一者。 |
| Z09_0390B15: | 誡下對二未受法之人一。或結二諸尊印契一。而令レ得レ見レ之。或誦二 |
| Z09_0390B16: | 諸佛明呪一。而令レ得レ聞レ之。或敎二祕密深觀一。而俾上レ得レ觀レ之。 |
| Z09_0390B17: | 而非レ餘也。設雖レ非二密之彙一。若爲二正見正信之人一者。當下 |
| Z10_0390A01: | 三心之由等ト者。問。指二何ノ文ヲ一云二粗見ト一哉。答。願行旣成 |
| Z10_0390A02: | 文。南無者歸命亦是等ノ文也。○此願心中等ト者。今且付二 |
| Z10_0390A03: | 第三ノ願心一論二橫ノ義一。亦至誠深心ニモ。橫義可レ有レ之也。○準 |
| Z10_0390A04: | 備ト者。ナゾラエント也。○開合雖異等ト者。問。常ノ開合ハ。 |
| Z10_0390A05: | 如二三輩九品一是也。然ニ五正行ト五念門トハ。其數惟等シ。開合 |
| Z10_0390A06: | 不レ明如何。答。五正行五念。其數雖レ同ト。互可レ有二開合一 |
| Z10_0390A07: | 也。謂五正行ノ時ハ。作願廻向ノ二門ヲハ。合二觀察正行ニ一。共ニ意 |
| Z10_0390A08: | 業ナルカ故。別ニ不レ立二作願廻向ノ二一。五念門ノ時ハ。讀誦稱名ノ二 |
| Z10_0390A09: | 種正行ラハ。合二讚歎門ニ一。共ニ口業ナルカ故。別不レ立二讀誦稱名ノ |
| Z10_0390A10: | 二ヲ一。如レ此開合雖レ異ト。彼此同彌陀ノ正行也〓故云二本意同ト一 |
| Z10_0390A11: | 也。○所詮今手印等ト者。此ハ上ノ問ニ。五種正行ト五念門トハ。 |
| Z10_0390A12: | 彼此同ク三業ノ起行也。然ニ五正行ノ上ニ。重テ勸ルハ二五念門ヲ一。有二 |
| Z10_0390A13: | 何ノ所詮一乎ト問。五正行ト五念門ト。其意同ト〓爲レ顯二同邊一重 |
| Z10_0390A14: | 引クトレ之。答フ所詮下ハ。今少付レ由ラ。謂ク禮讚ノ中ニ。以二三心五 |
| Z10_0390A15: | 念等ト引列ネ給ヘルヲ一。今亦引二三心五念等ト一也。云云〔本〕爲地獄 |
| Z10_0390A16: | 之薪ト者。傍海道師云。是起請文也。彌陀ノ不取正覺。諸佛證 |
| Z10_0390A17: | 誠。釋迦本願ノ文ニ。宣二說阿彌陀經一。若不レ爾者不レ取レ覺。善 |
| Z10_0390B01: | 導ノ畢命爲期誓不中止ノ釋。然上人ノ一枚起請。此等法門 |
| Z10_0390B02: | 相承。鎭西然阿等。面々在マスレ誓ヒ覽。○往生想普觀等ト者。 |
| Z10_0390B03: | 傍坂下祖師上人ハ。以二生後ノ利益一。爲玉ヘル二往生想ト一也。同ル二普觀ニ一 |
| Z10_0390B04: | 故〓經云。當レ起二自心一。生二於西方極樂世界一。於二蓮華中一。結 |
| Z10_0390B05: | 跏趺坐。作二蓮華合想一。作二蓮華開想一。蓮華開時。有二五百 |
| Z10_0390B06: | 色光一。來照二身相一。文但妙香院意ハ。引接想ハ。欲レ預ラント二來迎ニ一。 |
| Z10_0390B07: | 觀二想スル九品ノ迎一也。往生想ト者。但欲Ｍ（シテ）レ生セン〓淨土一。信二知十 |
| Z10_0390B08: | 念願ヲ一心ヲ云〓。引接想ハ。念二第十九願一。往生想ハ。念二第十八ノ |
| Z10_0390B09: | 願一。云云鎭西ノ御意ハ。歸命引接往生。如レ次迎接〓去時。自 |
| Z10_0390B10: | 往生想也。謂歸命想ト者。本尊ヲ向レ東ニ。行者ハ對レ佛歸命スル |
| Z10_0390B11: | 也。引接想ト者。本尊ヲ向レ西ニ。行者ハ隨二佛後ニ一〓思レ過ト二十萬億 |
| Z10_0390B12: | 刹一也。往生想ト者。生二彼國〓畢テ。見佛聞法ス〓思也。問。要 |
| Z10_0390B13: | 集云。決定Ｍ（シテ）作二往生想ハ。華臺ノ聖衆來迎接想一。文又十因 |
| Z10_0390B14: | 云。若不レ堪二稱名ニ一者。但作二往生之想一。心ハ是レ作業之主。受 |
| Z10_0390B15: | 生之本也。心王若西ニ逝ハ。業隨亦逝ク。如二雲ノ隨一レ龍ニ。如二 |
| Z10_0390B16: | 民ノ順一レ王ニ。故安樂集ニ。引二法皷經一云。若人臨終之時。不ハレ |
| Z10_0390B17: | 能二觀念スルヿ一。但知二彼方ニ有スト一レ佛。作セ二往生意一。亦得二往生一。文此 |
| Z11_0390A01: | 義一歟。仰云。他人ノ義ハ。有ト二無作一云モ背二一家ノ義ニハ一也。然 |
| Z11_0390A02: | 而有ト二無作一云詞ハ同事也。仍立二無作一方計ヲ。如レ此釋也。 |
| Z11_0390A03: | 其下ノ義勢ハ異也。只似ル二他人ノ一義一也。 |
| Z11_0390A04: | 次明道定皆以無作爲體事 |
| Z11_0390A05: | 示云。以上ノ文ハ。律儀戒也。此文已下ハ。道共定共ノ戒也。 |
| Z11_0390A06: | 以レ道ヲ爲レ緣。以レ定爲レ緣ト律儀ニ。無作發ル也。律儀戒ヲハ。 |
| Z11_0390A07: | 別ニ雖レ不レ受。依テ二道定ニ一發ル也。發ハ律儀ト可レ云也。律儀ノ |
| Z11_0390A08: | 防非止惡ノ故也。釋下定道與二律儀一竝起。故稱爲上レ共云云。 |
| Z11_0390A09: | 尋云。今道定二戒。又有ト二無作一云ヘルハ。作モ有トレ之可レ云 |
| Z11_0390A10: | 歟。 |
| Z11_0390A11: | 私云。俱舍等ノ意ハ。定道ニ無トレ表定ル也。其故ハ只依テ二心 |
| Z11_0390A12: | 力ニ一生ル故ニ。作ニモ有テ二無表ノミ一無シレ有ルコトレ表云云。 |
| Z11_0390A13: | 因尋云。善惡ノ諸法。必有二作無作一乎。 答俱舍ノ意。惡 |
| Z11_0390A14: | 七支ニハ。有二無表一云云。但除テレ婬ヲ餘ノ六ハ。自作ナルニ必有レ |
| Z11_0390A15: | 表。善ノ七支ハ從テ二受生ニ一。必具二表無表ヲ一也。云云若迷テレ他ニ |
| Z11_0390A16: | 作サハ二殺等ヲ一〓根本成スル時。自有二無表一。邪婬ハ必自作。故有二 |
| Z11_0390A17: | 表無表一也。 |
| Z11_0390B01: | 尋云。約シテ二加レ行後起等ニ一。論二表無表一者。其相如何。 |
| Z11_0390B02: | 答頌云。加行ハ定有二表無表一。或有無ナリ云云。慇重ノ心起ハ。 |
| Z11_0390B03: | 則無表アリ。輕心ニハ則無云云。後起ハ此ニ相違シテ。無表定テ |
| Z11_0390B04: | 有。云云。表ハ則不定ナリ。隨二前業作ニ一。則有二表業一。異ルハレ此ニ |
| Z11_0390B05: | 則無等云云。 |
| Z11_0390B06: | 於定心中發無作事 |
| Z11_0390B07: | 仰云。定共戒ハ。定ヲ爲レ緣發二律儀ノ無作一也。 |
| Z11_0390B08: | 見諦道中所發無作與心上勝道俱等事 |
| Z11_0390B09: | 疑云。定共戒亙ル二淺位ニ一歟。道共何必至二見道一可レ發耶。 |
| Z11_0390B10: | 不レ可レ通二四善根等ニハ一歟。如何。心上ノ勝道ト者何物ソ耶。 |
| Z11_0390B11: | 只取中道正觀心中發此無作事 |
| Z11_0390B12: | 示云。小乘ノ道共ハ。見道ニ發シ。圓敎ハ初住也。然而今釋ハ。 |
| Z11_0390B13: | 爾不レ見。凡夫ニテモ隨分可レ發歟。 |
| Z11_0390B14: | 私云。未二必見道所發無作ノミ。是道共戒ト云ニ一。意ハ道共 |
| Z11_0390B15: | 戒ハ。不レ限二見道ニ一。見道已前モ。正觀心中ニ發ト云也。 |
| Z11_0390B16: | 大經云○得正法戒謂道共戒事 |
| Z11_0390B17: | 大經聖行品云。迦葉是菩薩摩訶薩。復有二二種戒一。一者受 |
| Z13_0390A01: | 作二羯摩ヲ一故須二八人ヲ一矣。私ニ案メ二頌疏ノ意ヲ一云。於二轉法 |
| Z13_0390A02: | 輪ノ時ニ一非レ破スルニハ二法輪ヲ一。依二破僧ニ一自ラ大千世界ノ法輪 |
| Z13_0390A03: | 不レ轉故ニ。破僧ハ則是レ成ルレ逆ト。此ノ故ニ疏ニ云。破僧罪 |
| Z13_0390A04: | 大ト者。提婆達多知テ二法非法ト一。爲レ欲ルカレ破ントレ僧ヲ而起二 |
| Z13_0390A05: | 虗誑語ヲ一。○由テレ此ニ傷二毁スルカ佛法身ヲ一故。障二世ノ生天ト |
| Z13_0390A06: | 解脫道トヲ一。僧已ニ破シテ○大千界法輪不レ轉矣。依テレ此ニ |
| Z13_0390A07: | 破僧罪ハ說二無間一中刧ト一。非ンハレ逆ニ者是如何ン。又破僧 |
| Z13_0390A08: | 罪ト。與トハ二破羯摩僧一。可レ云二各別ト一。所二以ンハ然ル一者。破 |
| Z13_0390A09: | 僧ノ時則於テ二大千界一。廣ク一切世間出世間ノ善法悉息ム。 |
| Z13_0390A10: | 故於二五逆罪ノ中ニ一。說二破僧罪最大ト一。又破法輪ハ。說二 |
| Z13_0390A11: | 如來在世ト一。破羯摩ハ說レ通スト二三州ニ一故。破羯磨僧ハ是 |
| Z13_0390A12: | 可レ限二破羯磨法ニ一。依二此ノ義ニ一不レ可レ云二逆中最大トハ一。廣 |
| Z13_0390A13: | 釋ニ就テ二破羯磨ノ逆不逆ニ一出ス二三義ヲ一。第三ノ義ニ云。佛滅 |
| Z13_0390A14: | 度ノ後。雖レ無シト二別邪羯磨一。破二正羯磨ヲ一。及破二初轉四 |
| Z13_0390A15: | 諦之理ヲ一。若轉ルヲ二正法ヲ一爲レ遮ト。破モ亦此ノ流也矣。 |
| Z13_0390A16: | 此文一字脫歟可レ云二若不轉一加レ之。俱舍ニ以テレ奪フヲ二和合緣ヲ一。爲二無間 |
| Z13_0390A17: | 同類ト一。況以二邪見ヲ一直ニ破ハ二羯磨僧ヲ一者。寧ロ可レ非ル二逆罪ニ一 |
| Z13_0390B01: | 耶。故梵網ノ制ニ云二破羯磨轉法輪僧ト一。何ンフ捨二經文ヲ一 |
| Z13_0390B02: | 存ンヤ二異義ヲ一耶。俱舍婆沙ノ二論。共ニ破羯磨僧ト。與ト二破 |
| Z13_0390B03: | 法輪僧一。雖レ說ト二差異ヲ一。不レ說下破羯磨ハ是非ストハ上レ逆ニ焉。 |
| Z13_0390B04: | 已上法式ニ云。殺スハ二聖人ヲ一同レ害ルニ二佛ノ生身ヲ一矣。辨正ニ |
| Z13_0390B05: | 云。經ニハ說ク二出佛身血罪ト一。殺佛在リヤ二何ノ文一耶。況ヤ約メレ |
| Z13_0390B06: | 境ニ殺罪有二輕重ノ別一。何ンソ云二同罪ト一。愚意ノ料簡可二慚 |
| Z13_0390B07: | 愧ス一矣。返破メ云。從レ昔於二內外ノ書ニ一。雖レ加フト二破釋ヲ一。 |
| Z13_0390B08: | 如ノレ此ノ荒言未タレ見レ之ヲ。誰レカ見レ之ヲ可レ不ルレ憎。余以テ二文 |
| Z13_0390B09: | 證道理ヲ一責メハレ汝ヲ。己レカ管見於レ此却可二慚愧ス一焉。瓔珞 |
| Z13_0390B10: | 經ニ說二十戒ヲ一文ニ曰。不スレ殺二人乃至二十八天諸佛菩 |
| Z13_0390B11: | 薩ヲ一。天台大師ノ言。於テ二殺境一立ル二三品ヲ一。文ニ云。一ニハ者 |
| Z13_0390B12: | 上品。謂ク諸佛聖人父母師僧ナリ。害スレ則犯レ逆ヲ矣。又 |
| Z13_0390B13: | 云二道理ヲ一者。佛命不害。是レ有リ二佛德ニ一。約セハ二能害ノ人ニ一 |
| Z13_0390B14: | 者。決定メ欲ルレ害ント二佛命ヲ一故ニ。約メ二能害者ノ心ニ一號ス二殺佛ト一。 |
| Z13_0390B15: | 此ヲ以テ𣵀槃ノ十九ニ。耆婆說テ二鴦崛カ逆罪ヲ一云。彼レ見ルレ佛ヲ |
| Z13_0390B16: | 時。身心俱ニ動ス。復タ欲ルニレ生ントレ害ヲ。身心動ク者ノハ。卽五 |
| Z13_0390B17: | 逆ノ因ナリ矣。同經ノ五ニ云。何ンソ能ク壞スル二佛身ヲ一。直ニ以テ二 |
| Z14_0390A01: | の劣機に逗ぜんがため。段々と念佛をひき說きな |
| Z14_0390A02: | し玉へる故。段々と佛の本意は薄くなるなりとて。 |
| Z14_0390A03: | 𣵀槃の牧女添水の喩へを引きて。稱名念佛を抑下 |
| Z14_0390A04: | したるは道理もあることにや。 |
| Z14_0390A05: | 答。これ又大なる邪說なり。善導法然の勸めの念佛と |
| Z14_0390A06: | 云へるは。兩祖の私に建立せられたると思へるにや。 |
| Z14_0390A07: | たび〱此詞を出せり。彌陀超世の悲願を蔑如し。釋 |
| Z14_0390A08: | 尊の敎勸。諸佛の證誠を虛設となす。可レ謂無顧の惡 |
| Z14_0390A09: | 人なりと。兩祖勸導の念佛は。三部の經に明かに說き |
| Z14_0390A10: | 玉へり。今日釋尊のみ稱揚說勸し玉ふに非ず。三世の |
| Z14_0390A11: | 諸佛も亦同じく稱說し玉ふ。大經に曰く。十方國土諸 |
| Z14_0390A12: | 佛如來。常共稱揚讃歎彼佛。云云兩祖は如來の說の如 |
| Z14_0390A13: | く。少しも加減なく敎導し玉へり。兩祖の勸める卽ち |
| Z14_0390A14: | 如來の勸なり。 |
| Z14_0390A15: | 法智の下品の念佛滅罪を。圓觀の宿習開發と云 |
| Z14_0390A16: | へるこそ。經文にはなきことなれ。 |
| Z14_0390A17: | 又或問に。 |
| Z14_0390B01: | 下品下生の十念は。口稱なり。それを因明了簡し |
| Z14_0390B02: | て。此人は乘急戒緩の人なる故。曾て修する觀佛 |
| Z14_0390B03: | 三昩。一心三觀の定心が發して。十念成就して往 |
| Z14_0390B04: | 生すとの玉へり。其れなる文書出すに及ばず。此 |
| Z14_0390B05: | れ卽ち一心三觀の定心に住して稱名する故。談 |
| Z14_0390B06: | 義本に至る卽心念佛に非ずして何ぞや。觀佛と |
| Z14_0390B07: | 言へば。下品下生の十念が漏る故。念佛と云ふ |
| Z14_0390B08: | て。此機までも收め玉へりと。是れは法智の意と |
| Z14_0390B09: | 相違したる料簡なる可し。法智は曾修の三昩な |
| Z14_0390B10: | り。しかれば卽心觀佛も卽心念佛も一つことに |
| Z14_0390B11: | て。下品の十念も。心觀爲宗の經なれば。悉く觀 |
| Z14_0390B12: | 佛に攝せり。此下品の十稱佛を觀佛に攝せんが |
| Z14_0390B13: | 爲の故に。諸の有情と共に卽心念佛せんと云へ |
| Z14_0390B14: | るなるべし。妙宗に曰く。若二此觀門及般舟三昩一。 |
| Z14_0390B15: | 託二彼安養依正境一。用二微妙觀一。專就二彌陀一。顯二眞佛 |
| Z14_0390B16: | 居體一。雖レ託二彼境一。須レ知依正同居二一心一。此意を以 |
| Z14_0390B17: | てみるべし。法智は稱佛をも皆觀佛三昩の一心 |
| Z16_0390A01: | 趣二其ノ華座ニ一以レ鼻ヲ絞拔シ。高ク擧テ擲ツレ地ニ。時ニ婆羅 |
| Z16_0390A02: | 門傷レ背ヲ委困ス。卽便摧伏［シテ］歸二命龍樹一。我レ甚タ頑 |
| Z16_0390A03: | 囂ニ［シテ］化二迕ス大師ニ一。 |
| Z16_0390A04: | 頑ハ癡鈍也。囂ハ文選ノ西京ノ賦ノ註ニ。綜カ曰。鄭 |
| Z16_0390A05: | 玄カ周禮ノ注ニ曰。囂ハ讙也。銑カ曰。囂ハ叫聲也。 |
| Z16_0390A06: | 迕ハ違逆ナリ也。 |
| Z16_0390A07: | 唯願クハ哀愍［シテ］聽玉ヘ二吾カ悔過ヲ一。龍樹慈愍［シテ］度［シテ］令二出家一。 |
| Z16_0390A08: | 是ノ時有リ二一ノ小乘ノ法師一。見二其ノ高明一常ニ懷ク二忿嫉ヲ一。 |
| Z16_0390A09: | 龍樹菩薩所作已辨ニ［シテ］。 |
| Z16_0390A10: | 大論ノ三ニ曰。問曰。云何カ名ク二所作ト一。云何カ名ク二 |
| Z16_0390A11: | 已辨ト一。答テ曰。信戒定捨等ノ諸ノ善法ヲ得ル故ニ。 |
| Z16_0390A12: | 名テ爲二所作ト一。智惠精進ニ［シテ］解脫等ノ。諸ノ善法ヲ得ル |
| Z16_0390A13: | 故ニ。名二已辨ト一。二法具足シ滿ル故ニ名二所作已辨ト一。 |
| Z16_0390A14: | 將ニレ去ント二此ノ土ヲ一問二法師ニ一言ク。汝チ今樂ヤ二我久ク住ヿヲ［一レ］ |
| Z16_0390A15: | 世ニ不ヤ。答曰。仁者ハ實ニ不之ト。遂ニ見ルニ二其ノ師ヲ一蟬 |
| Z16_0390A16: | 蛻如［シテ］而去ル。 |
| Z16_0390A17: | 傳ニ曰。龍樹將ニレ去ント二此ノ世ヲ一而問レ之曰。汝樂二我 |
| Z16_0390B01: | 久ク住ルヿ［一レ］此ニ不。答テ曰。實ニ所レ不ルレ願ハ也。退テ |
| Z16_0390B02: | 入二閑室ニ一經レ日不レ出テ。弟子破レ戶看ニレ之。遂ニ蟬 |
| Z16_0390B03: | 蛻如ニ而去ル矣。珠林ニハ云下卽入二闇室一。經レ日不ト［上レ］現。 |
| Z16_0390B04: | 按ニ。閑ト與レ闇烏焉ノ迷歟。正クハ作テレ閑ニ可也。閑ハ |
| Z16_0390B05: | 禪寂處也。蟬蛻ト者。范蔚宗カ逸民論ニ曰。然［シテ］而 |
| Z16_0390B06: | 蟬ノ如ニ蛻テ二囂埃ノ之中一。自ラ致ル二寰區之外ニ一。善曰。 |
| Z16_0390B07: | 准南子ニ曰。蟬ハ飮テ而不レ食。三十日ニ［シテ］而蛻ヌ。 |
| Z16_0390B08: | 濟〓曰。隱者去テ二塵俗ノ之內一。致ヿ二寰區ノ之外ニ一。有リレ |
| Z16_0390B09: | 如ヿ二蟬ノ之蛻［一レ］形ヲ耳。載タリ二于文選ノ卷第五十ニ一。同ク |
| Z16_0390B10: | 十五ノ註ニ。漢書ノ音義ニ韋昭カ曰。蟬蛻ハ出ル二於皮 |
| Z16_0390B11: | 殼一也矣。評スルニ。師ノ示ヿレ滅ヲ群籍糺繽セリ。傳燈 |
| Z16_0390B12: | 錄ノ第一ニ曰。後吿テ二上首ノ弟子迦那提婆ニ一曰。如 |
| Z16_0390B13: | 來ノ大法眼藏。今マ當ニレ付レ汝ニ。聽ケ二吾カ偈一言。爲ニレ |
| Z16_0390B14: | 明ンカ二隱顯ノ法ヲ一。方ニ說二解脫ノ理ヲ一。於レ法心ニ不レ證。 |
| Z16_0390B15: | 無クレ瞋亦無レ喜。付レ法訖テ入テ二月輪三昧ニ一。廣ク現二神 |
| Z16_0390B16: | 變一。復タ就テ二本座ニ一凝然ト［シテ］禪寂ス。迦那提婆ト與二諸ノ |
| Z16_0390B17: | 四衆一共ニ。建二寶塔一以テ葬レ焉。卽秦ノ始皇三十五 |
| Z17_0390A01: | シテ。醍醐及ヒ淸水ノ竹谷ニ住ス。彼ノ隆寬ノ至誠 |
| Z17_0390A02: | 心ヲ。歸佛ノ心ト云フ註記四〔十四丁〕ニ付テ。此師ト問答ノ |
| Z17_0390A03: | 義鎌倉宗要四〔七丁〕アリ。又後深草帝ノ后。東二條院。亡者追善 |
| Z17_0390A04: | ノ勝利ヲ。此師ニ尋ネ玉フト徒然草下云フ。 |
| Z17_0390A05: | 後禪林寺 靜遍僧都也。 |
| Z17_0390A06: | 略云。此師ハ。眞言宗ニテ。醍醐座主勝賢等ニ受ケテ。 |
| Z17_0390A07: | 事相敎相拔群ノ譽レアリ。大師滅後ニ。選擇集ニ歸 |
| Z17_0390A08: | シテ。續選擇ヲ作ル。御傳四十彼ノ嵯峨ノ釋迦堂炎上ノ |
| Z17_0390A09: | 後。淨遍僧都說法アリト沙石集六〔八丁〕云フモ。乃此師ノ事 |
| Z17_0390A10: | ト翼讚四十八云ヘリ。本朝僧傳十三ニ傳アリ。又彼勝賢ハ。 |
| Z17_0390A11: | 乃僧都明遍ノ弟也。又三論ノ珍海已講モ。翼讚五十八〔三丁〕後 |
| Z17_0390A12: | 禪林寺ト云フ。糅鈔六〔二十九丁〕是ハ永觀ノ輔處ノ弟子也。決 |
| Z17_0390A13: | 定往生集二卷等ヲ作ル。吉水ノ聞レ名有レ憑ト云フハ。 |
| Z17_0390A14: | 糅鈔四十〔廿九丁〕此集也。 |
| Z17_0390A15: | 蓮華谷 明遍僧都也。糅鈔十七〔三十丁〕 |
| Z17_0390A16: | 略云。此師ハ。三論宗ヲ珍海ノ資ノ敏覺ニ諸嗣宗脈記受ク。 |
| Z17_0390A17: | 世ニ論義決擇日本第一ト御傳四十稱ス。乃前ノ法印澄 |
| Z17_0390B01: | 憲ノ弟也。初メ選擇集ヲ見テ。終ニ大師ノ勸化ニ歸 |
| Z17_0390B02: | ス。後ニ高野ノ蓮華谷ニ住シテ。空阿彌陀佛ト號ス。 |
| Z17_0390B03: | 御傳十六釋書五等ニ傳アリ。 |
| Z17_0390B04: | 毗沙門堂 明禪法印也。頭私（海）云銘心抄ニ明禪法印ヲ出雲寺ノ法印ト云ヘリト翼讚五十二〔十 |
| Z17_0390B05: | 二右〕又同五十八〔十一丁〕可見 |
| Z17_0390B06: | 略云。此師ハ。天台檀那流ヲ。林泉坊智海ニ稟ク。顯密 |
| Z17_0390B07: | ノ棟梁。山門ノ英傑也。御傳四十一世ニ萩燒ノ法印ト云。 |
| Z17_0390B08: | 明匠記十六丁大師ノ滅後ニ選擇集ニ歸シテ。述懷鈔等ヲ作 |
| Z17_0390B09: | ル。傍私（忠）云舜昌ノ述懷抄〔廿一右〕云毘沙門堂頭述懷抄トハ翼明禪法印述懷抄ヲ注シテ念佛ノ功能ヲ譽ムト。讚六十〔八丁〕 |
| Z17_0390B10: | 云。選擇集ノ義ヲ稱美シテ作レ之一卷ノ文ト見エタリ未レ見二其文一矣。〔私（海）云又功德院舜昌法師ノ述懷抄一卷アリ。印刻メ流二 |
| Z17_0390B11: | 世一也。翼讚一（初丁）云二述懷抄法印之作。一卷一是也〕本朝僧傳十四ニ傳アリ。 |
| Z17_0390B12: | 妙香院 良快僧正也。亦號二飯室僧正一。要集記五〔十九丁〕 |
| Z17_0390B13: | 略云。此師ハ。天台山門ノ座主也。慈鎭和尙ニ密灌ヲ |
| Z17_0390B14: | 受ケ。覺什僧都等ニ顯敎ヲ學フ。後ニ大師ニ歸依シ |
| Z17_0390B15: | テ。淨宗ヲ稟ケ。淺近念佛鈔頭私（忠）云舜昌ノ述懷抄〔十九右〕作レ集。彼載二彼序一等 |
| Z17_0390B16: | ヲ作ル。乃月輪禪閤ノ息ニテ。慈鎭和尙ノ姪也。故ニ |
| Z17_0390B17: | 亦相繼テ靑蓮院ニ主タリ。晩ニ飯室ノ妙香院ニ住 |
| Z18_0390A01: | 東學問檀林者善導寺第四代厭蓮社欣譽曉天剃髮之師 |
| Z18_0390A02: | 者增上寺意山和尙之弟子延寳四丙辰年江戶江他山五 |
| Z18_0390A03: | 代莊蓮社嚴譽松山大德生國者越前國福井俗姓平井氏 |
| Z18_0390A04: | 剃髮之師出羽國當福寺頓譽歷山元祿八乙亥稔 |
| Z18_0390A05: | ○淨國寺圓殘 無衰山 知恩院末 信州高井郡福島 |
| Z18_0390A06: | 村 開山源譽呑空出生者同國同郡井上村淨運寺姓氏 |
| Z18_0390A07: | 生國剃髮之師檀林附法等不知示寂者元和二丙辰天三 |
| Z18_0390A08: | 月十八日第二代傳也地僧住生國姓不知第三代貞譽廓 |
| Z18_0390A09: | 傳出生剃髮之師同國同郡綿內村正滿寺檀林附法等不 |
| Z18_0390A10: | 知示寂者寬文五乙巳年六月十三日卒第四代行譽了閑 |
| Z18_0390A11: | 氏姓生國不知剃髮之師綿內村正滿寺修學檀林者鴻巢 |
| Z18_0390A12: | 勝願寺相續示寂者元祿八乙亥之歲四月十四日卒春秋 |
| Z18_0390A13: | 不知第五代圓殘生國者武藏國足立郡植谷領之內本村 |
| Z18_0390A14: | 剃髮之師同郡宿村觀音寺法蓮社然譽殘故也檀林勝願 |
| Z18_0390A15: | 寺于今夏中所化寮相勤元祿八乙亥歲四月入院 |
| Z18_0390A16: | ○西福寺惠春 光明山遍照院 知恩院末 信州高井 |
| Z18_0390A17: | 郡福島村 開山三蓮社緣譽二代相蓮社傳譽三代一實 |
| Z18_0390B01: | 吟茂四代覺蓮社本譽五代行蓮社專譽已上五代之僧由 |
| Z18_0390B02: | 緖不知第六代然蓮社廓譽快迪生國者井上村剃髮之師 |
| Z18_0390B03: | 同所松平攝津守殿之領分也淨運寺勝譽修學檀林者舘林善導寺附法 |
| Z18_0390B04: | 之師者檀通和尙之机下第七代眞蓮社實譽惠春生國者 |
| Z18_0390B05: | 高井郡剃髮之師同寺先住檀林附法勝願寺南察和尙元 |
| Z18_0390B06: | 祿乙亥八歲入院 |
| Z18_0390B07: | ○大乘寺宜山 極致山不退院 知恩院末 信州高井 |
| Z18_0390B08: | 郡小河原村 開山緣蓮社三譽岌法氏姓生國檀林附法 |
| Z18_0390B09: | 不知示寂者天正二甲戌之曆三月三十日卒其次感蓮社 |
| Z18_0390B10: | 光譽委細不分明其次鏡蓮社淨譽細明不知次本蓮社誓 |
| Z18_0390B11: | 譽延寶二甲寅之曆八月二十八日示寂次栴蓮社檀譽長 |
| Z18_0390B12: | 山生國者小河原村之產修學檀林館林善導寺附法之師 |
| Z18_0390B13: | 者同寺源意和尙之机下也次證蓮社誠譽宜山生國者武 |
| Z18_0390B14: | 藏國足立之郡宿村之所生也剃髮之師者同村觀音寺住 |
| Z18_0390B15: | 法蓮社念譽殘故弟修學檀林者增上寺附法之師廣譽詮 |
| Z18_0390B16: | 雄和尙之下五重相續生譽靈玄和尙之机下而兩脈成就 |
| Z18_0390B17: | 種姓者星野氏元祿六酉四月入院元祿八乙亥歲 |