浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0389A01: | 信心也以此信心直遂往生大益此是果位難思大慈 |
| J01_0389A02: | 悲相也思應知之以此義合今文約橫時凡夫亦 |
| J01_0389A03: | 具無縁慈悲我家甚深法門也含此義於内心預述 |
| J01_0389A04: | 大凡記主意如浮文綾能能可見之云云已上性功德畢 |
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| J01_0389A17: | 註記見聞卷第五 |
| J01_0389B18: | 註記見聞卷第六記二之二盡第七觸功德 |
| J01_0389B19: | |
| J01_0389B20: | 第四形相功德事 |
| J01_0389B21: | |
| J01_0389B22: | 依淨光力受端正形等者私云問何故以光明必名形 |
| J01_0389B23: | 相功德耶答依光明照用知見衆寳端嚴形相例如 |
| J01_0389B24: | 於此穢界中夜闇中更不見國土形相男女好醜 |
| J01_0389B25: | 依日輪光明悉見之彼土亦如此依淨光明力知 |
| J01_0389B26: | 衆寳端嚴故擧光明名形相功德也又問光明充滿 |
| J01_0389B27: | 世界者諸色可隱沒故經中擧光明説譬如劫水彌 |
| J01_0389B28: | 滿世界沈沒不現又如彼世尊光留宮匿王冠不見舍 |
| J01_0389B29: | 利光昇天日輪光不現如何答淨土莊嚴光明滿足而 |
| J01_0389B30: | 衆寳顯現互無障碍何亦如此世界衆寳被隱蔽世尊 |
| J01_0389B31: | 舍利光明乎但經至劫水譬者彼擧佛光德合餘聲 |
| J01_0389B32: | 聞縁覺光明不及故經説彼佛光明亦復如是聲聞菩薩 |
| J01_0389B33: | 一切光明皆悉隱蔽故非相違云云●下卷之釋其意分 |
| J01_0389B34: | 明等者私云光明是顯色也今擧光明德陳名形相功 |
| J02_0389A01: | 供養飮食衣服臥具湯藥已上一心專念彌陀名號者總明 |
| J02_0389A02: | 常念之相次行住坐臥不問時節久近念念不捨者者別 |
| J02_0389A03: | 釋常念之相謂人威儀不出行住坐臥各於其中 |
| J02_0389A04: | 皆有久近行久近者咫尺往來以之爲近千里遠行名 |
| J02_0389A05: | 之曰久餘住坐臥例行可知若久若近不忘名號 |
| J02_0389A06: | 是名念念不捨也問一食之間尚有間斷如何一期念 |
| J02_0389A07: | 念相續答此釋行者用心意樂也我等未出三界火 |
| J02_0389A08: | 宅今値本願大善名號是多生之大慶豈不抛衆事 |
| J02_0389A09: | 念名號哉居諸如矢迫我短壽今生空過出離何時 |
| J02_0389A10: | 著脱之思旦暮何忘但凡夫行者雖住此念而野馬 |
| J02_0389A11: | 難繫家狗自馴善心甚尠貪瞋競起隨犯隨懺之故實豈 |
| J02_0389A12: | 非凡夫修行也言其止惡則許念時日言其修善 |
| J02_0389A13: | 亦勸一十萬莫謂初心實無間隔只是行者用意而 |
| J02_0389A14: | 已是名正定之業順彼佛願故者廣本選擇云稱名念佛是 |
| J02_0389A15: | 彼佛本願行也故修之者乘彼佛願必得往生由 |
| J02_0389A16: | 願不虚故以念佛爲正定之業乃至但正定者法藏菩 |
| J02_0389A17: | 薩於二百一十億諸佛誓願海中選定念佛往生之 |
| J02_0389B18: | 願故云定也已上抑昔祖師上人時年四十三承安五年始 |
| J02_0389B19: | 歸此文唯修念佛此文意云往業雖多大分爲二一 |
| J02_0389B20: | 者正行二者雜行疎阿彌陀以爲雜行親阿彌陀 |
| J02_0389B21: | 以爲正行其義易解然後五正行中唯以稱名念佛一 |
| J02_0389B22: | 行名正定業其由難辨其理易迷是故疏主正憐迷 |
| J02_0389B23: | 徒以示津云順彼佛願故彼佛願者即大經説四十 |
| J02_0389B24: | 八願中唯以念佛一行而誓往生行因爰上人得此 |
| J02_0389B25: | 文如闇得燈如渡得船即捨本業一向念佛念佛 |
| J02_0389B26: | 即是生因本願之行餘行非本願行故也是時求於往 |
| J02_0389B27: | 生之人雲來市集上人訓以念佛一行門人併信 |
| J02_0389B28: | 此勸年尚所謂大原座主安居院白河先師長樂寺西山 |
| J02_0389B29: | 竹谷等也又後禪林寺毗沙門堂上人滅後同歸此義蓮華谷云 |
| J02_0389B30: | 諸行非本願昇蓮房説玅香院云諸行非本願十九來迎二 |
| J02_0389B31: | 十果遂云云即名爲助業者若念佛者心念口稱常能勇 |
| J02_0389B32: | 猛不必兼助若有行人其性懶惰數怠念佛即 |
| J02_0389B33: | 於其時修助勵正所謂讀誦三經其文專嘆念 |
| J02_0389B34: | 佛功能是故讀誦勸心令行念佛又觀相好其相 |
| J03_0389A01: | 出觀經兩譯後漢本云前本既亡開元録云録中已 |
| J03_0389A02: | 有貞元録云此中復載兩録竝擧故云重或可録中下 |
| J03_0389A03: | 開皇録言開元貞元二録云録中已有指集記云此 |
| J03_0389A04: | 中復載或可録中下僧祐言歟已上有人○第二出等者合法 |
| J03_0389A05: | 聰記有少差別上云畺今云高字異義無差也 |
| J03_0389A06: | 上云永嘉今云元嘉如向已辨上云鍾山今 |
| J03_0389A07: | 云揚州此總別異謂揚州内鍾山道林精舍故也渡 |
| J03_0389A08: | 宋道人持峰語予云無熱池出四河隨一孟津河過崑崙 |
| J03_0389A09: | 山王母仙宮十二樓傍漲忽下平處曰之三汲龍門 |
| J03_0389A10: | 瀧流切大唐趣東海廻向南孟津溱名也向南之 |
| J03_0389A11: | 處隔河有河東河西名其上向東之處是河西也河西 |
| J03_0389A12: | 之上隔河有江南江北名江南江北間南地多是揚州 |
| J03_0389A13: | 也故單云揚州河亘二十三里也河中有二島相竝南 |
| J03_0389A14: | 云金山四山四廻中有寺北云鐘山形尖似彼寺 |
| J03_0389A15: | 在其周水際故世人諺云金山山周寺鐘山寺周山 |
| J03_0389A16: | 云云彼別院云道林精舍云云○道慧者人師名此人作 |
| J03_0389B17: | 宋齊二録歟○罽賓者天竺國名也凡今所擧諸録作者 |
| J03_0389B18: | 尋可明之云云 |
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| J03_0389B32: | 傳通記糅鈔卷第十六 |
| J04_0389A01: | 應生退屈已上▲前念命終等者經云如一念頃即得往 |
| J04_0389A02: | 生已上▲無爲法樂者經云无爲自然次於泥洹之道已上△二 |
| J04_0389A03: | 禮法中文自爲六即六時也○第一日沒中▲取中下懺 |
| J04_0389A04: | 悔亦得者要懺爲始略懺爲中廣懺爲下此三懺悔任 |
| J04_0389A05: | 心應用六時禮也分文爲二初總禮釋迦及十方 |
| J04_0389A06: | 諸佛次別禮彌陀△初總禮中▲南無釋迦佛等者問 |
| J04_0389A07: | 此初二禮違无餘修答釋迦本師發遣恩深故爲報 |
| J04_0389A08: | 恩最初禮之讚云不因釋迦佛開悟彌陀名願何 |
| J04_0389A09: | 時聞已上次禮一切三寳一一三寶上爲殖解脱分善 |
| J04_0389A10: | 根何者行者得生之後歴事供養諸佛等故今亦禮 |
| J04_0389A11: | 之但簡餘禮即簡廣禮如法華懺法等是也今 |
| J04_0389A12: | 就總別初雖禮諸佛第三禮下別禮中全不雜餘 |
| J04_0389A13: | 故云不雜少分相亂亦無有失問第一禮云一切三 |
| J04_0389A14: | 寳何異第二答第一擧釋迦分身非餘三寳問初 |
| J04_0389A15: | 二禮同云迴願第三禮下無此言何意答只是言 |
| J04_0389A16: | 便疏四云專心念佛及修餘善迴願得生已上▲十 |
| J04_0389A17: | 方虚空無邊等者起信論云虚空无邊故世界無邊世 |
| J04_0389B18: | 界无邊故衆生無邊衆生無邊故心行差別亦復無 |
| J04_0389B19: | 邊已上▲一一舍利等者問舍利者三寶中何攝答或攝 |
| J04_0389B20: | 佛寶如多寶佛遺身舍利於在在處處證明法華 |
| J04_0389B21: | 頂王如來遺形舍利十二那衍劫爲衆説法等是也或 |
| J04_0389B22: | 攝法寳如多聞所持塔中入佛舍利此攝法寳又 |
| J04_0389B23: | 寳筐印法華等以所説法名舍利等是也▲得解脱分 |
| J04_0389B24: | 善根者頌云若於佛福田能殖少分善初護勝善趣 |
| J04_0389B25: | 後必得涅槃已上問順解脱分者三賢何當今機答順 |
| J04_0389B26: | 解脱分通於淺深隨義分別云云△次別禮中三一 |
| J04_0389B27: | 直禮彌陀佛梵語二禮十二光漢語三重禮彌陀及二 |
| J04_0389B28: | 大士諸菩薩等△初中▲阿彌陀者此一梵語義含十 |
| J04_0389B29: | 二光名▲唯觀念佛衆生者問經無唯觀二字答以義 |
| J04_0389B30: | 加釋觀者彌陀觀見念佛衆生也▲如觀經云等者問 |
| J04_0389B31: | 上引此文何似重言答上以光明釋其名義今 |
| J04_0389B32: | 擧利益以勸行者▲稱觀禮念等者此約助正兼行 |
| J04_0389B33: | 非謂觀佛之機如念佛獨得不捨益△二中▲無量 |
| J04_0389B34: | 光等者淨影云有十二句初無量光無邊無礙此之三種 |
| J05_0389A01: | 以爲瓔珞 |
| J05_0389A02: | 一一下天童嚴飾釋迦毗楞伽此云能聖摩尼亦云 |
| J05_0389A03: | 離垢亦云如意 |
| J05_0389A04: | ○四珠瓔光明 |
| J05_0389A05: | 其摩尼光照百由旬猶如和合百億日月不可具 |
| J05_0389A06: | 名衆寳間錯色中上者 |
| J05_0389A07: | 衆寳間者不獨珠也色中上者異於常也 |
| J05_0389A08: | ○二華果莊嚴又二初惣擧二別示 |
| J05_0389A09: | ○初惣擧 |
| J05_0389A10: | 此諸寳樹行行相當葉葉相次於衆葉間生諸妙華華 |
| J05_0389A11: | 上自然有七寳果 |
| J05_0389A12: | 行相當者當猶對也葉相次者如鱗接也花果如下 |
| J05_0389A13: | 釋 |
| J05_0389A14: | ○二別示三初明樹葉二明樹花三明樹果 |
| J05_0389A15: | ○初明樹葉 |
| J05_0389A16: | 一一樹葉縱廣正當二十五由旬 |
| J05_0389A17: | 三句示量二十五由旬計一千里 |
| J05_0389B18: | 其葉千色有百種畫如天瓔珞 |
| J05_0389B19: | 三句明色百種畫即葉上痕脉如天瓔者狀其文也 |
| J05_0389B20: | ○二明樹花 |
| J05_0389B21: | 有衆妙華作閻浮檀金色如旋火輪婉轉葉間 |
| J05_0389B22: | 閻浮檀如上已釋洲邊有樹海底出金光色無比 |
| J05_0389B23: | 置於暗中其暗即滅華色同焉其花旋轉猶世風 |
| J05_0389B24: | 車 |
| J05_0389B25: | ○三明樹果又二初體相二光變幢盖 |
| J05_0389B26: | ○初體相 |
| J05_0389B27: | 涌生諸果如帝釋瓶 |
| J05_0389B28: | 帝釋瓶謂帝釋殿前有瓶莫測其量以葉度果其 |
| J05_0389B29: | 大可知 |
| J05_0389B30: | ○二光變幢蓋 |
| J05_0389B31: | 有大光明化成幢幡無量寳盖是寳盖中映現三千 |
| J05_0389B32: | 大千世界一切佛事十方佛國亦於中現 |
| J05_0389B33: | 映現有二大千佛事一也十方佛國二也示生唱滅 |
| J05_0389B34: | 説法度生皆名佛事 |
| J06_0389A01: | 便能永斷疏云世親攝論云微細煩惱現行倶生身見等 |
| J06_0389A02: | 攝此最下品故不作意縁故遠隨現行故應知 |
| J06_0389A03: | 是微細義意大同此中言第六識倶身見簡第七識 |
| J06_0389A04: | 倶等者等取我所邊見及我慢我愛與見倶者皆是 |
| J06_0389A05: | 此品及等取彼定愛法愛至下當知如何此名微 |
| J06_0389A06: | 細解云最下品故謂第六識亦有分別身見等法彼 |
| J06_0389A07: | 爲麤猛名上品第六識中獨頭貪等名中品通不 |
| J06_0389A08: | 善性故此望於彼二最下品故行相最細唯無記 |
| J06_0389A09: | 故又不作意縁故名下品即是任運生故名下 |
| J06_0389A10: | 品非如見斷強思等方生故又遠隨現行故即無始 |
| J06_0389A11: | 來隨逐於身不捨於身故名下品非如分別起 |
| J06_0389A12: | 者逢善友等便捨於彼故此名下品由此三義故 |
| J06_0389A13: | 名微細此等障菩提分法故四地斷問如何身見等 |
| J06_0389A14: | 障菩提分法答由有身見等倶愛迷執身故不得 |
| J06_0389A15: | 觀身爲不淨觀法爲無我等故障菩提分即 |
| J06_0389A16: | 通障也已上問是所知障何故或説燒煩惱薪或名微細 |
| J06_0389A17: | 煩惱現行障答論釋此云彼昔多與第六識中任運 |
| J06_0389B18: | 而生執我見等同躰起故説煩惱名今四地中既得 |
| J06_0389B19: | 無漏菩提分法彼便永滅此我見等亦永不行疏云亦 |
| J06_0389B20: | 顯以上所知障立煩惱名雖有別頭生者皆多分 |
| J06_0389B21: | 與煩惱同一躰而倶起故立煩惱之名由所知障 |
| J06_0389B22: | 斷故煩惱之末亦永不行從煩惱名故説爲斷已上問何 |
| J06_0389B23: | 故初二三地不斷我見等答論云初二三地行施戒 |
| J06_0389B24: | 修相同世間四地修得菩提分法方名出世故 |
| J06_0389B25: | 能永害二身見等疏云初地行施二地行戒三地行 |
| J06_0389B26: | 修相同世間世間有情多作此三福業事故未能 |
| J06_0389B27: | 修證菩提分法今四地修得菩提分法方名出 |
| J06_0389B28: | 世故能永害二身見等二身見者謂初見道已離第六 |
| J06_0389B29: | 識中分別身見今此後離第六識中倶生身見盡處惣 |
| J06_0389B30: | 説名二身見非今離二如第四定言滅苦樂正 |
| J06_0389B31: | 斷所知障身見等并永不起煩惱障中身見等故説 |
| J06_0389B32: | 二身見已上問何故四地所斷倶生我見此與第六識倶 |
| J06_0389B33: | 非與第七識倶我見答論云第七識倶執我見 |
| J06_0389B34: | 等與無漏道性相違故八地以去方永不行七地已來 |
| J07_0389A01: | 果以聖道門存セリ而ルヲ上人我天台宗敎相以見安 |
| J07_0389A02: | 樂集顯密中顯權實中權判スル也是聖道難行言ス |
| J07_0389A03: | マハサル顯大權大擧歷劫迂迴ト云也然レトモ再道綽 |
| J07_0389A04: | 意案ルニ此土入聖得果聖道門ナラハ密實又聖道門ナ |
| J07_0389A05: | ルヘシト釋スル也爾云テ歷劫行トマテハ不可存也 |
| J07_0389A06: | 爰以テ選擇廣本ニハ正當速疾直往之行云ヘリ但密實 |
| J07_0389A07: | 修行敎コソ速疾ト談スレトモ機是ヲ行スレハ歷劫ス |
| J07_0389A08: | ルカアリ謂大通結縁機三千塵點劫數ヲ送藥王燒臂二 |
| J07_0389A09: | 萬劫ヲ經タリ此等皆圓頓修行也妙樂釋云雖實敎中 |
| J07_0389A10: | 有長有短若依實道定短爲正矣問道綽意顯密權 |
| J07_0389A11: | 實倶今時難證歷劫迂迴行存ストヤセム將タ顯權許存 |
| J07_0389A12: | シテ密實ヲハ不存セム若密實ヲモ歷劫迂迴存ト云 |
| J07_0389A13: | ハハ既集文今此集意唯存顯大權大等ト云テ密實ヲ |
| J07_0389A14: | ハ准之應存云テ追私密實ヲハ存セリ何安樂集意密 |
| J07_0389A15: | 實ヲモ存云ハム乎若依之密實除云ハハ判敎狹少也 |
| J07_0389A16: | 聖道淨土立一代判セム時何密實除乎設敎速疾談ト云 |
| J07_0389A17: | トモ機付テ云ハム時密實今時難證歷劫迂迴可被 |
| J07_0389B18: | 入也如何答義勢鈔見タリ云云問安樂集密實ヲモ今時 |
| J07_0389B19: | 難證内存云ハハ今此集意唯存顯大等云唯言如何得 |
| J07_0389B20: | 意乎唯者簡去簡取也若密實歷劫迂迴存給唯言難 |
| J07_0389B21: | 得意也如此物殘所唯言置有其證乎鈔歷劫迂迴 |
| J07_0389B22: | 義顯權強間約其邊唯字置也ト云ヘリ云云 |
| J07_0389B23: | 唯眞言法中等事 |
| J07_0389B24: | 問龍女成道顯宗所明也何餘敎中闕不書乎答眞言 |
| J07_0389B25: | 彼密敎成道云也釋尊因位勝義性菩薩成道眞言成道云 |
| J07_0389B26: | 也 |
| J07_0389B27: | 裏珠送塵劫事 |
| J07_0389B28: | 是大通佛時普講法華砌一乘無價寳珠信樂慙愧衣裏裏 |
| J07_0389B29: | 乍叶名字觀行位障中微細無明迷大志ヲワスレ現 |
| J07_0389B30: | 行麁欲無明耽本所受忘故三千塵點劫數送別釋迦慈 |
| J07_0389B31: | 父五道貧里迷シカ今日得脱セル也 |
| J07_0389B32: | 眞言敎法隋時未渡等事 |
| J07_0389B33: | 密敎道綽在世未渡也實敎道綽在世可有也云云 |
| J07_0389B34: | 後代所譯大日頂王等事 |
| J08_0389A01: | 願云隨自意説云諸佛方自覺彌陀方覺他難行易行 |
| J08_0389A02: | 二自力他力二此上會通時諸佛内證持今他力覺他 |
| J08_0389A03: | 大悲又彌陀内證持諸佛面自覺有時諸佛彌陀佛 |
| J08_0389A04: | 果自覺覺他二敎門時聖道淨土二門三世常恒衆生 |
| J08_0389A05: | 利益在故聖道淨土如鳥二翅如車二輪一方闕無 |
| J08_0389A06: | 用事也此故西山言聖道淨土兩實諸宗樣立不云 |
| J08_0389A07: | 所詮一理也淨土宗云立兩三昧宗如是等義可落 |
| J08_0389A08: | 居事共也然則聖道宗先謂一方故云所詮一理諸 |
| J08_0389A09: | 師等立觀佛三昧之一宗尤道理也又善導一人立兩 |
| J08_0389A10: | 宗故淨土宗始終以廢立爲宗於一代聖道淨土 |
| J08_0389A11: | 二門成敗捨聖道立淨土是宗義也此故彌陀諸佛之 |
| J08_0389A12: | 立總別二願其上選擇立本願名乘我建超世願 |
| J08_0389A13: | 又善導一人分通別之二土以此法然上人云選擇 |
| J08_0389A14: | 本願念佛集作此選擇是實淨土宗元意至極也然 |
| J08_0389A15: | 則如是得意淨土之彌陀以總別二願成三身一報 |
| J08_0389A16: | 身故聖道八萬之敎説彌陀總願成就之自覺功德面 |
| J08_0389A17: | 得意時此方説八萬諸聖敎皆是阿彌陀道理也雖然 |
| J08_0389B18: | 又別願成就之方不説諸經限三部經説分此傍 |
| J08_0389B19: | 依經正依經以釋選擇本願念佛故法然上人釋餘 |
| J08_0389B20: | 經之中未説彌陀如來念佛往生之本願道理也然又 |
| J08_0389B21: | 今彌陀餘經之面赴總願成就功德翔諸佛自力解 |
| J08_0389B22: | 行方也天台眞言等談阿彌陀者此意也今正依經之 |
| J08_0389B23: | 三部經面一向翔別願他力方又諸佛來三部經面 |
| J08_0389B24: | 一向能讃別願超世彌陀他力翔也此時淨土敎 |
| J08_0389B25: | 云通別一體法門也如是等二道理不得意分諸 |
| J08_0389B26: | 經之面不審也法然上人釋不審也以如是等義云 |
| J08_0389B27: | 有其深意歟善導深意可得意歟但又是選擇面 |
| J08_0389B28: | 不云重法門也入疏面傍正重可云法門也此有 |
| J08_0389B29: | 其深意者尋入疏意也如是得意分以又次料 |
| J08_0389B30: | 簡其意不苦也次四十八願之中既以念佛往生之 |
| J08_0389B31: | 願而爲本願中之王也事付之月輪禪定殿下御前寺法 |
| J08_0389B32: | 師公胤山僧明禪聖覺法印法然上人此人人被參之時 |
| J08_0389B33: | 禪定殿下御不審云四十八願各各願也釋四十八願一 |
| J08_0389B34: | 一願言稱我名號如何餘人義共存略其中法然上人 |
| J09_0389A01: | 次水想觀者行者欲觀極樂界瑠璃地然具縛凡夫無 |
| J09_0389A02: | 始已來未甞見之若欲直觀恐難成就宐藉方 |
| J09_0389A03: | 便彼地平正無有高下是即彌陀曠劫等行無偏正 |
| J09_0389A04: | 習倶亡所能感報今此界中欲取能平之者無 |
| J09_0389A05: | 過於水示斯可平之相況彼瑠璃之地是故先觀 |
| J09_0389A06: | 水也欲作此觀乃先見水澂淸而後閉目想水 |
| J09_0389A07: | 亦如前日想觀水想成就又作冰想乃想冰之内 |
| J09_0389A08: | 外映徹冰想成後又作瑠璃之想此想成已即見彼瑠 |
| J09_0389A09: | 璃地故知水想冰想即是地觀前方便也 |
| J09_0389A10: | 次地想觀者前水冰想次第成就地觀亦隨成就此觀即 |
| J09_0389A11: | 有地下地上虚空三種一言地下莊嚴者即經水觀文 |
| J09_0389A12: | 中從下有金剛七寳下至不可具見已來是也此亦有 |
| J09_0389A13: | 七一明幢體等是無漏金剛二明擎地相顯映 |
| J09_0389A14: | 莊嚴三明方楞具足表非圓相四明百寳合成 |
| J09_0389A15: | 量出塵沙五明寳出千光周無邊之際六明光 |
| J09_0389A16: | 多異色色照他方隨機變現無時不益七明衆 |
| J09_0389A17: | 光散彩映絶日輪新往者覩之卒難周悉二言地 |
| J09_0389B18: | 上莊嚴者即經文中從瑠璃地上下至分齊分明已 |
| J09_0389B19: | 來是也此明依持圓淨七寳池林等是能依瑠璃寳地 |
| J09_0389B20: | 是所依地是能持池臺樹等是所持此由彌陀因行周 |
| J09_0389B21: | 備致使感報圓明明淨之義即無漏爲體也就中 |
| J09_0389B22: | 言金繩已下正明黄金作道狀似金繩也或以雜 |
| J09_0389B23: | 寳爲地瑠璃作道或以瑠璃爲地白玉作道或以 |
| J09_0389B24: | 紫金白銀爲地百寳作道或以不可説寳爲地還 |
| J09_0389B25: | 以不可説寳作道或以千萬寳爲地二三寳作道 |
| J09_0389B26: | 如是轉相間雜轉共合成轉相照曜轉相顯發光光色色 |
| J09_0389B27: | 各各不同而無雜亂行者等莫言但有金道而 |
| J09_0389B28: | 無餘寳作道也三言虚空莊嚴者即經文中從一一 |
| J09_0389B29: | 寳中有五百色光下至樂器以爲莊嚴已來是也此 |
| J09_0389B30: | 明地上雜寳一一各出五百色光一一色光上涌空 |
| J09_0389B31: | 中作一光臺一一臺中寳樓千萬各以一二三四乃至 |
| J09_0389B32: | 不可説寳以爲莊嚴合成等也行者當知唯除睡時 |
| J09_0389B33: | 恒憶此事此想若成一一觀之極令明了閉目開目 |
| J09_0389B34: | 不令散失若能如此則得三昧見彼國地了 |
| J10_0389A01: | 穴賢口僻第二深信者深信云事也深信申我心深思也 |
| J10_0389A02: | 此念佛無疑決定往生也深思入深心云深信申也其信 |
| J10_0389A03: | 心付五一本師釋迦如來出世説給一代五十箇年間御 |
| J10_0389A04: | 法中尋常御法念佛極樂生云事説給故此御法信二阿 |
| J10_0389A05: | 彌陀佛四十八願發給第十八願是念佛往生本願信故也 |
| J10_0389A06: | 所謂阿彌陀佛本願意十方世界衆生我名號唱者我淨土 |
| J10_0389A07: | 往生セサセント誓此阿彌陀佛本願信深信云深心申候 |
| J10_0389A08: | 也三六方恒沙諸佛證誠信故也所謂釋迦佛阿彌陀經説 |
| J10_0389A09: | 給時六方恒沙諸佛舌相神變現言釋迦念佛往生説給 |
| J10_0389A10: | 虚事説給誠實言説給也一佛殘恒沙諸佛證誠給事是可 |
| J10_0389A11: | 信信深心云又深信申也四善導敎信故也善導申ヲロ |
| J10_0389A12: | ソカノ人御座サス實難有貴御座人也念佛善導信サ |
| J10_0389A13: | セ給四故所謂一信手故二相傳故三三昧發得故四經 |
| J10_0389A14: | 藏覺悟故第一信手故者始何ナク淨名法華二大乘讀誦 |
| J10_0389A15: | 給シカトモ御意底思食樣八萬四千聖敎中我有縁法御 |
| J10_0389A16: | 座我有縁法奉憑トテ御目閇御口覆面御手後樣指 |
| J10_0389A17: | ツカハシテ經藏中入坐誓云我有縁經御座此手被取 |
| J10_0389B18: | 給誓御座取給觀無量壽經取給依之法華淨名等二經 |
| J10_0389B19: | 捨偏念佛申給ヘリ第二相傳故者善導和尚道綽禪師參 |
| J10_0389B20: | 一向念佛淨土往生傳給ヘリ第三三昧發得故者善導 |
| J10_0389B21: | 和尚熾盛念佛坐故念佛三昧發得親阿彌陀佛奉値念 |
| J10_0389B22: | 佛往生受傳給是有カタキ事也是信無疑第四經藏覺 |
| J10_0389B23: | 悟故者善導和尚總一切經覺給聖道諸門ニテハ末代惡 |
| J10_0389B24: | 世衆生此娑婆世界入聖得果不可也其故者戒定慧三學 |
| J10_0389B25: | 法門不能故開悟御座只淨土門入念佛往生憑一切善 |
| J10_0389B26: | 惡衆生爲最要成ヘキト三部經源底極座專修一門立 |
| J10_0389B27: | 給事ヲボロケノ事ニハ非只我等爲構置給專修念佛一 |
| J10_0389B28: | 門也故是必信弟子辨阿彌陀佛故法然上人如此種種 |
| J10_0389B29: | 念佛法門受傳候也日本國一切人人奉助爲年七旬成 |
| J10_0389B30: | 最後化導存ワナナクワナナク注置候也實往生願給人人樣 |
| J10_0389B31: | 風流ナク只心極樂欣口南無阿彌陀佛申アシカラン業 |
| J10_0389B32: | 作ンヲハ隨給ヘカラス穴賢穴賢是信心也又深心申深 |
| J10_0389B33: | 信申事候也深信申念佛一筋信疑ハヌ事候也此疑付四 |
| J10_0389B34: | 疑アリ一破戒故疑二散心依疑三無智故疑四造罪故疑 |
| J11_0389A01: | 別也何以十八十九兩願爲果遂由況相傳意十八十 |
| J11_0389A02: | 九願當機益第廿願誓結縁益何相違相傳云十 |
| J11_0389A03: | 八等成結縁益乎答忘廿願致此難念佛當機乘 |
| J11_0389A04: | 生因願及來迎願順次往生念佛結縁順次不生久可 |
| J11_0389A05: | 流轉故第廿願攝結縁促無窮生死如説行乘生 |
| J11_0389A06: | 因及來迎願令果遂往生故無其相違十八十九兩 |
| J11_0389A07: | 願相因成迎攝益即今例也但對廿願偏攝結縁十 |
| J11_0389A08: | 八十九雖屬當機不遮結縁人第二生時亦乘生因 |
| J11_0389A09: | 來迎兩願果遂往生彼願都不簡宿善有無直對 |
| J11_0389A10: | 如説行人願生因來迎故問廿願機亦乘生因來迎 |
| J11_0389A11: | 願往生淨土可屬順次當機何云結縁果遂乎 |
| J11_0389A12: | 答第二生初論義可屬當機順次往生觀念門順次 |
| J11_0389A13: | 攝生縁引廿願即此義也爾今約結縁已後三生往生 |
| J11_0389A14: | 而名遠生果遂願也●山王院論記者智證大師法華論 |
| J11_0389A15: | 記也●大阿彌陀經等者今大阿彌陀經文言若前世作 |
| J11_0389A16: | 惡聞我名字欲來生我國者不擧行體大經 |
| J11_0389A17: | 云係念我國植諸德本係念德本並擧又大阿彌陀經 |
| J11_0389B18: | 云即便反正自悔過爲道作善便持經戒擧行 |
| J11_0389B19: | 體大經云至心迴向願生我國不擧行體大阿彌 |
| J11_0389B20: | 陀經云壽終皆令不復更泥梨禽獸薛荔即生 |
| J11_0389B21: | 我國大經云不果遂者此以異譯經合大經文料簡 |
| J11_0389B22: | 三生往生願也問大阿彌陀經云過去生善體不見 |
| J11_0389B23: | 擧今生初擧善體大經過去生有係念德本今生 |
| J11_0389B24: | 善體不見何以二經引合成三生義答經現文聊似 |
| J11_0389B25: | 不同成三生是同故引合也但大經云過去生時 |
| J11_0389B26: | 有係念德本大阿彌陀經何無過去德本擧聞我名 |
| J11_0389B27: | 號令知有行也大經不云今生善既以有至心 |
| J11_0389B28: | 迴向安心令知有行體如是得意二經不相違 |
| J11_0389B29: | 又義云過去宿善者可有多類或有兼係念德本宿 |
| J11_0389B30: | 善者或有聞名欲生心不及行結縁者爰以二經 |
| J11_0389B31: | 各擧一類機非經相違也云云問坂下廿願大阿彌陀經 |
| J11_0389B32: | 不見有三世先付廿願係念我國植諸德本行至心 |
| J11_0389B33: | 迴向願生我國安心此但一世中安心起行也何以起行 |
| J11_0389B34: | 造一世亦以安心作一世云願三世若以心與 |
| J12_0389A01: | 引五淨居衆同分云云但至正理説者光會之云言 |
| J12_0389A02: | 不造者據欲界説唯受故業應知亦爾矣言不造者 |
| J12_0389A03: | 會正理論也唯受故業等者餘所引經也言正理論中 |
| J12_0389A04: | 不造引業者是約欲界經生聖者如極七反有聖者等 |
| J12_0389A05: | 依未斷煩惱潤生不自由而受生故既厭受生艱 |
| J12_0389A06: | 難何造感生業但若無造業以煩惱計何受生耶 |
| J12_0389A07: | 不審有之其阿含經中云唯受故業不受新業此則欲 |
| J12_0389A08: | 界經生人今不造感生業以異生地故業寄合未斷 |
| J12_0389A09: | 煩惱受生也是云唯受故業應知亦爾其餘上界受生 |
| J12_0389A10: | 聖人等何無造業義云云問泰師如何成自義耶答彼 |
| J12_0389A11: | 師意品類足論云雜修靜慮及由業故生五淨居天矣 |
| J12_0389A12: | 若依此文依業生五淨居即是聖人造感生業然 |
| J12_0389A13: | 正理論七生中云不造感生業以之知之其餘人天 |
| J12_0389A14: | 聖求生之聖人等亦但以故業受生應如七生中説 |
| J12_0389A15: | 五淨居無凡夫修有聖求生故唯聖造業故知五淨居 |
| J12_0389A16: | 外一切聖人受生唯故業受生全以七生中説可得意 |
| J12_0389A17: | 之云云問寳師意依用何義耶答古來未決其故彼師釋 |
| J12_0389B18: | 云准正理引經云不造爲正五淨居天若造新業 |
| J12_0389B19: | 不造新業後當分別矣又下文解五淨居之釋直 |
| J12_0389B20: | 引正理論云感五淨居爲由業力若是業力雜修 |
| J12_0389B21: | 靜慮則爲唐捐若雜修力者與品類足所説相違如 |
| J12_0389B22: | 彼論説雜修靜慮及由業故生淨居天此中決定倶 |
| J12_0389B23: | 由二力以隨闕一不生彼故直引此文亦無分 |
| J12_0389B24: | 別之釋故知是未決云云而近來勘云彼泰法師依倶由 |
| J12_0389B25: | 二力之文而立聖位造五淨居感生業之義知寶師 |
| J12_0389B26: | 同泰師解歟又無別釋亦無能破故知順古釋歟 |
| J12_0389B27: | 云云况彼釋云若據引業感有即唯異生若據助故業 |
| J12_0389B28: | 法當生即通有學云云問光泰寳三師何如此各別 |
| J12_0389B29: | 釋之耶答若依義章意付光可得意泰所謂唯受 |
| J12_0389B30: | 故業者多分聖人唯受故業不受新業也少分可有雜受 |
| J12_0389B31: | 新故業者也光約少分寳師亦是同泰師義故知三 |
| J12_0389B32: | 師旨趣一致云云樂慧樂定等者色界定慧多定少故從 |
| J12_0389B33: | 強名慧所變之事即云通果無色界定多慧少也故從 |
| J12_0389B34: | 強云定所變之事即云定果云云從梵天沒等者初禪 |
| J13_0389A01: | 天所起諸行皆縁阿彌陀如來本願力故何以言之 |
| J13_0389A02: | 若非佛力四十八願便是徒設今的取三願用 |
| J13_0389A03: | 證義意願言設我得佛十方衆生至心信樂欲生 |
| J13_0389A04: | 我國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆 |
| J13_0389A05: | 誹謗正法縁佛願力故十念念佛便得往生得往 |
| J13_0389A06: | 生故即勉三界輪轉之事無輪轉故所以得速 |
| J13_0389A07: | 一證也願言設我得佛國中人天不住正定聚必 |
| J13_0389A08: | 至滅度者不取正覺縁佛願力故住正定聚 |
| J13_0389A09: | 住正定聚故必至滅度無諸迴伏之難所以得 |
| J13_0389A10: | 速二證也願言設我得佛他方佛土諸菩薩衆來生 |
| J13_0389A11: | 我國究竟必至一生補處除其本願自在所化爲 |
| J13_0389A12: | 衆生故被弘誓鎧積累德本度脱一切遊諸佛 |
| J13_0389A13: | 國修菩薩行供養十方諸佛如來開化恒沙無量 |
| J13_0389A14: | 衆生使立無上正眞之道超出常倫諸地之行現 |
| J13_0389A15: | 前修習普賢之德若不爾者不取正覺縁佛願 |
| J13_0389A16: | 力故超出常倫諸地之行現前修習普賢之德以 |
| J13_0389A17: | 超出常倫諸地行故所以得速三證也以斯而推 |
| J13_0389B18: | 他力爲增上縁得不然乎當復引例示自力他 |
| J13_0389B19: | 力相如人畏三塗故受持禁戒受持禁戒故 |
| J13_0389B20: | 能修禪定以禪定故修習神通以神通故能 |
| J13_0389B21: | 遊四天下如是等名爲自力又如劣夫跨驢不 |
| J13_0389B22: | 上從轉輪王行便乘虚空遊四天下無所障 |
| J13_0389B23: | 礙如是等名爲他力愚哉後之學者聞他力可乘 |
| J13_0389B24: | 當生信心勿自局分也已上註下以此論本末令合 |
| J13_0389B25: | 經文有其三一付入出五門配當經文二付註 |
| J13_0389B26: | 速得成就所由引三願亦合經文三付他力三 |
| J13_0389B27: | 喩成就今文意初言第一配當者經衆生生者者 |
| J13_0389B28: | 入四門初近門也願生者依禮拜等行往生輩云衆 |
| J13_0389B29: | 生生者故次皆是阿鞞跋致者生彼者既入正定聚 |
| J13_0389B30: | 致阿鞞跋致位此即淸淨國土入大會衆數故也既 |
| J13_0389B31: | 入大會衆數宅門屋門等玆味可重後其中多有一 |
| J13_0389B32: | 生補處者是當出園林遊戯地門言一生補處者七 |
| J13_0389B33: | 地已上也致彼地自利利他自然任運也令得生者往 |
| J13_0389B34: | 生即入不退至不退即昇一生補處位速至菩 |
| J14_0389A01: | 第一八紙九紙説蓮華世界相云彼諸菩薩以禪味爲食法 |
| J14_0389A02: | 食香食猶如梵天無有揣食無亦名字猶如西方 |
| J14_0389A03: | 極樂世界諸菩薩等大悲分陀利經第一七紙八紙亦同此説 |
| J14_0389A04: | 淨土段食ノ辨論二藏義十九卷十七紙委悉ニ有問答往テ見ルベシ●但見色聞香者若配屬攝 |
| J14_0389A05: | 論四食者即觸食所攝也●身心柔軟者若如穢土依 |
| J14_0389A06: | 飮食者身體重コハバルモノ也今不爾身者前五識身 |
| J14_0389A07: | 也心者第六意識也●事已化去者化謂化沒自無而有 |
| J14_0389A08: | 自有而無爲化今化沒也●彼佛國土等者已下總結上 |
| J14_0389A09: | 來●淸淨者無漏所感故●安穩者非苦諦故●快樂 |
| J14_0389A10: | 者四德波羅蜜中樂波羅蜜也●次於無爲泥洹之道者 |
| J14_0389A11: | 無造作是無爲離生滅是泥洹泥洹涅槃梵音楚夏也 |
| J14_0389A12: | 糅抄十六卷廿八紙釋言次於無爲涅槃之道也就解此文有 |
| J14_0389A13: | 多義且抄主解云論註下 卷十四紙云不斷煩惱得涅槃 |
| J14_0389A14: | 分故云次也次猶近也鈔主論註拾遺云不斷煩惱 |
| J14_0389A15: | 而生彼土先居不退之處續證寂滅之理自性涅槃 |
| J14_0389A16: | 當速究竟云云此續證之續字即是今次於無爲之意也或 |
| J14_0389A17: | 隣近之次或次續之次異解非一今云次者智有爲理無 |
| J14_0389B18: | 爲故淨土彌陀智所變土ナレハ涅槃無爲理次ゲリト云 |
| J14_0389B19: | 意也此義相宗義順門隔歷法也性宗意不爾理智本ヨ |
| J14_0389B20: | リ不二智全理也淨土論意二十九種事相莊嚴全是一 |
| J14_0389B21: | 法句理廣略相入無障無碍論云一法句者謂淸淨句淸淨 |
| J14_0389B22: | 句者謂眞實智惠無爲法身故此淸淨有二種應知 |
| J14_0389B23: | 何等二種一者器世間淸淨二者衆生世間淸淨已上論文 |
| J14_0389B24: | 既一種淸淨分出二種淸淨則知一種之時淸淨元淸淨 |
| J14_0389B25: | 二種之時淸淨是淸淨當知一種元無爲二種亦無爲 |
| J14_0389B26: | 是故一法句無爲二十九種亦無爲也喩如水起波水 |
| J14_0389B27: | 之中水波水波全水也爾水與波一法而二義二義 |
| J14_0389B28: | 本一法故二十九種全無爲泥洹無爲泥洹全二十九種也 |
| J14_0389B29: | 爾今爰次云コトハ性宗實義本無爲ナレトモ一往面約言 |
| J14_0389B30: | 之水與波且異也故波次水云意也然次云言耳彼諸 |
| J14_0389B31: | 法實相且分ワカル樣ナルモノニテ今且彌陀智所變土 |
| J14_0389B32: | ナレハ有爲也故涅槃無爲理次ナリト云氣味合也此智 |
| J14_0389B33: | 有爲理無爲相宗義順門方約云實一法二義モノ也記主 |
| J14_0389B34: | 云若約二十九句邊者有爲無漏也若約入一法句邊 |
| J15_0389A01: | 心性本淨妄念何生從心猶生此妄安止答仁所迷 |
| J15_0389A02: | 問未空妄念以妄念心疑無念理如彼渴鹿追 |
| J15_0389A03: | 陽炎水豈不已説縁生妄念即自性空自性空故實不 |
| J15_0389A04: | 生也既悟無生妄何由生空華之喩於此宜陳雖空 |
| J15_0389A05: | 無華於眼病時見有空華於無病時不見空 |
| J15_0389A06: | 華而不反空成華不反華成空心與妄亦爾雖 |
| J15_0389A07: | 心本淨由妄縁故謂心生妄如空見華若得無 |
| J15_0389A08: | 生妄念本無如空無華故不反心成妄不反妄成 |
| J15_0389A09: | 心誰有智人求其自性若有本性是眞非妄豈有 |
| J15_0389A10: | 永息故大佛頂經云既稱爲妄云何有因若有所因 |
| J15_0389A11: | 云何名妄攝論引無生依經云諸惑本來不入衆生 |
| J15_0389A12: | 自性淨心唯是客塵自分別起又起信論云煩惱染法 |
| J15_0389A13: | 唯是妄有自性本無從無始來未與如來藏相應故 |
| J15_0389A14: | 若如來藏體有妄法而使證會永息妄者無有是 |
| J15_0389A15: | 處已上是故勿尋妄念本性不爾何故經説客塵論 |
| J15_0389A16: | 云本無故心地觀經云如是心法本非有凡夫執迷謂 |
| J15_0389A17: | 非無若能觀心體性空惑障不生便解脱已上然許妄 |
| J15_0389B18: | 念實有自性何用斷除惑障道爲由此應信妄 |
| J15_0389B19: | 念空故對治道起便得永斷非唯妄念其性本無所 |
| J15_0389B20: | 變境界皆悉性空性空即佛不須異求是故諸法一色 |
| J15_0389B21: | 一心無非法身故華嚴經夜光幢菩薩偈云十方諸世 |
| J15_0389B22: | 界一切群生類普見天人尊淸淨妙法身已上塵沙實相 |
| J15_0389B23: | 自在童子算沙開悟大海法身海雲比丘觀海見佛三 |
| J15_0389B24: | 業四儀不離實相五陰六塵是即法身愚哉日用不 |
| J15_0389B25: | 知而今覺知法界唯眞萬法一如無煩惱可斷煩惱 |
| J15_0389B26: | 即菩提無生死可厭生死是涅槃故莊嚴論云由離法 |
| J15_0389B27: | 性外無別染善法是故如是説煩惱即菩提勝鬘經 |
| J15_0389B28: | 云生死二法是如來藏已上此觀成時無前境界可起妄 |
| J15_0389B29: | 念皆是佛身何縁生惑不爾豈異無比指鬘若時 |
| J15_0389B30: | 妄念止生死即本無爾時心性明菩提是本有念發即覺覺 |
| J15_0389B31: | 之即空前念迷即凡後念悟是佛是故心外不可念佛 |
| J15_0389B32: | 是心作佛是心是佛雖心性空而具萬德如海十相 |
| J15_0389B33: | 一一宛遍謂妄念起見見此不見彼心性遍照故 |
| J15_0389B34: | 有遍照法界之德猶如月輪圓明在胸妄智猶暗 |
| J16_0389A01: | 導ノ御指南ナルヲヤ●天台戒疏云如人渡海必 |
| J16_0389A02: | 假舟航若度生死要因持戒大經云如憑船 |
| J16_0389A03: | 筏 |
| J16_0389A04: | 伊豆國。走湯山に。妙眞と云尼ありき。法華の持者。 |
| J16_0389A05: | 眞言の行人なりき。事のたよりありて上洛のとき。 |
| J16_0389A06: | 上人の敎化に預りて後。ながく餘行をすてて。偏に |
| J16_0389A07: | 念佛を行ず。その功つもりて。つねに化佛を見たて |
| J16_0389A08: | まつる。更に餘人にかたらず。ただ同行の尼一人に |
| J16_0389A09: | 此れをしめす。ある時。不註年月明日の申尅に往生す |
| J16_0389A10: | べしといふ。更にやまひなし。時尅たがはず翌日申 |
| J16_0389A11: | 時に。端座合掌し。高聲念佛して。往生をとぐ。妓 |
| J16_0389A12: | 樂天にきこえ。異香室にみちて。奇瑞耳目を驚しけ |
| J16_0389A13: | り。 |
| J16_0389A14: | ●走湯山ハ賀茂郡也筥根山ヨリ南ニアタテ海ニ指出タル山ナリ山中ニ溫湯アリ役小角湯ヲ開キ給フト云神社ハ瓊瓊杵速日尊俗ニ云伊豆ノ御山是ナリ |
| J16_0389A15: | 畫圖 |
| J16_0389B16: | ●此頃男女道俗ノ中ニ法華經ノ持者世ニ多カリキ |
| J16_0389B17: | 就中伊豆相模邊ニハ盛ンニ行ハレケルニヤ鎌倉 |
| J16_0389B18: | 勤仕ノ武士ノ中ニモ間アテ東鑑ナトニ見エタリ走 |
| J16_0389B19: | 湯山ハ熱海ノ湯本ノ奧石橋山ノ近邊筥根ノ南ノ海 |
| J16_0389B20: | ニサシ出タル山ナリ賴朝卿崇敬ノ地ナリ又此山ニ |
| J16_0389B21: | 法音ト云尼アテ二位ノ禪尼ノ御經師トシテ一生不 |
| J16_0389B22: | 犯ノ持經者ナルヨシ東鑑ニ見エタリ此妙眞モ又其 |
| J16_0389B23: | 類ノ人ナルヘシ九卷傳ニ熊谷入道初ハ走湯山ニ參 |
| J16_0389B24: | 籠シケルカ上人ノ念佛弘通ノ次第ヲ京都ヨリ下レ |
| J16_0389B25: | ル尼公ノ語リ申ケルヲ聞テ上洛ストアリ若ハ此人 |
| J16_0389B26: | ナル歟 |
| J16_0389B27: | |
| J16_0389B28: | |
| J16_0389B29: | |
| J16_0389B30: | |
| J16_0389B31: | |
| J16_0389B32: | |
| J16_0389B33: | |
| J16_0389B34: | 卷二十四終 |
| J17_0389A01: | 忍問禪要聽宗鏡錄忍以俊快推之文徹選擇 |
| J17_0389A02: | 鈔上卷云物語私云上人語記主也我大日房處爲參彼人被申念 |
| J17_0389A03: | 佛者但南無阿彌陀佛勸成可笑事也稱名拍子也舞 |
| J17_0389A04: | 折拍子也云云人人皆如此思也本願意無左唯唱南 |
| J17_0389A05: | 無阿彌陀佛相應本願可生淨土也私云單聖道人不會佛意者 |
| J17_0389A06: | 可此類也 |
| J17_0389A07: | 行年四十三元久元年甲子八月上旬辭東山之學窻赴 |
| J17_0389A08: | 鎭西之舊里弘於眞宗勸於稱名道俗歸者二千餘 |
| J17_0389A09: | 人男女去私云可去此生彼之意者其數幾耶、 |
| J17_0389A10: | 九卷傳第五勅修傳第四十六載元久二年三月上人使度脱 |
| J17_0389A11: | 房致二个疑問於宗祖謂一鏡像圓融疑問二金剛 |
| J17_0389A12: | 寳戒疑問也欲見披彼漢語燈拾遺上卷云上人與鎭 |
| J17_0389A13: | 西書曰金剛寳戒章是僞書也予不製如是書釋 |
| J17_0389A14: | 迦彌陀以爲證明文、 |
| J17_0389A15: | 爰筑後國高良山麓有一精舍號廚寺安丈六彌陀於 |
| J17_0389A16: | 彼道塲一千日修如法念佛私云西宗要第四念佛三昧章曰千日別時ノ時ハヒツシサルノ方ニ常 |
| J17_0389A17: | ニ香ヲカグトアリシ也及八百日高良大衆僉議云當山者此眞言天 |
| J17_0389B18: | 台之學地而非專修念佛之寺院然於當山麓盛行 |
| J17_0389B19: | 念佛無其謂焉須發向彼砌追出念佛者議定之 |
| J17_0389B20: | 後各期明曉于時念佛結衆傳聞此義云可速退 |
| J17_0389B21: | 出云云上人曰汝等隨意我不可出於是諸人止退 |
| J17_0389B22: | 出思待惡徒來私云釋書載祖元事蹟能與今類而至明旦一山大衆 |
| J17_0389B23: | 捧供養物虔恭來曰昨日致念佛妨破之惡計今夜 |
| J17_0389B24: | 感歸信穪名之靈夢其夢爲體光明赫奕自西方來 |
| J17_0389B25: | 照此道塲視之恠尋傍有人云聖光上人行念佛故 |
| J17_0389B26: | 彼佛放光常照斯砌見已夢覺今爲慚謝急馳參云 |
| J17_0389B27: | 自其以來專生歸依恒展供養見人歡喜聞者隨喜 |
| J17_0389B28: | 也、 |
| J17_0389B29: | 廚寺者山號廚山寺稱安養又號聖光院丈六彌 |
| J17_0389B30: | 陀者此像中古安遍照院眞言宗近國司有馬侯創圓通 |
| J17_0389B31: | 寺移像於此二寺倶在州之久留米、 |
| J17_0389B32: | 又同國山本郷建一伽藍號善導寺後額光明寺私云伽藍開基記第四載寺 |
| J17_0389B33: | 及上人傳堂塔比甍僧徒成林長日勤行恒例大會私云指春秋行 |
| J17_0389B34: | 迎講會也繼日不懈逐年無絶地主要阿寄進數地置四 |
| J18_0389A01: | 聲の。耳のほとりに聞ゆれど。猶夢のやうなりき |
| J18_0389A02: | と。後に本勇竊にかたりけり。かぶら坂。爪書地藏 |
| J18_0389A03: | 尊の堂へ入らせ給ひ。ここにて小食をとて。もたら |
| J18_0389A04: | しし蠶豆の粉を供じぬ。折しも堂の前を人の通るを |
| J18_0389A05: | 見るに。日高郡の相しれる人なれば。母堂の御もと |
| J18_0389A06: | へ。ことづて聞え給ふ。其日。有田郡。須ケ谷村を過 |
| J18_0389A07: | 給ふに。農夫榮助といへるもの。師の御前に膝ま |
| J18_0389A08: | づきて。今日は。おのれが母の忌日なり。かしこけ |
| J18_0389A09: | れども。今宵は吾家にとぞ請じ申ける。抑この榮 |
| J18_0389A10: | 助。いかなる宿縁をか結びけん。師に歸依渴仰する事 |
| J18_0389A11: | 肉身の如來を視奉るごとく也。いかで師を此地にと |
| J18_0389A12: | どめまゐらせて。おもふままに結縁をもせさせ給は |
| J18_0389A13: | ん事をと兼ては思まうけたるをなど。歎奉りけれ |
| J18_0389A14: | ば。そはよき志なりとて。所望にまかせらる。榮助 |
| J18_0389A15: | よろこびいはんかたなく。天神山の半腹に俗にすべり岩といふと |
| J18_0389A16: | ころささやかなる草庵一宇しつらひて。奉仕供養。心 |
| J18_0389A17: | を盡しけり。 |
| J18_0389B18: | 須ケ谷の山は。有田郡に屬して。高さ廿町ばかりも |
| J18_0389B19: | 登るべし。半ばより上は。松柏も生出ず。巖石をた |
| J18_0389B20: | たみあげたるやうにて。嶮〓いふばかりなし。昔。 |
| J18_0389B21: | 畠山政氏といへりし人の。籠たる城山にて。土俗は |
| J18_0389B22: | 魔所なりとて。つねにはおそれて登人もなかりし |
| J18_0389B23: | を。師。見給ひて。前の庵もあれども。この絶境こ |
| J18_0389B24: | そ。空閑獨處にはよき道場なれ。ここに庵ひとつ造 |
| J18_0389B25: | れとなん命じ給ひける。かくて榮助からうじて。絶 |
| J18_0389B26: | 頂の南に向ひたる巖の上に。方丈にもたらぬ平地 |
| J18_0389B27: | 一所を見出ければ。うれしくて。やがてさし出たる |
| J18_0389B28: | 巖にそひて。丸木の柱を建。枯殘たる薄ちがやも |
| J18_0389B29: | て。ふき覆ひたり。はつかに御膝いるるほどなるべ |
| J18_0389B30: | し。下は千仞の絶壁にて。これを臨ば眼も眩轉ばか |
| J18_0389B31: | りなり。庵は雨露のまほにかからぬのみにて。内外 |
| J18_0389B32: | の隔だになければ寒風虜を擘き。山雲牀を埋て。さ |
| J18_0389B33: | ながら露地坐に異なることなし。むかし頭陀第一と |
| J18_0389B34: | 佛の讃給ひし迦葉尊者のお跡にも。おさおさ劣給は |
| J19_0389A01: | 深なくんは有へからす上學頭より下新來の衆に至る |
| J19_0389A02: | まてを九部に別ち三席に定む今三席をたつるは上讀 |
| J19_0389A03: | の法問席なるか故に百五十僧あり其席圖 |
| J19_0389A04: | 御所間 是より内陣 御所間 向牌 十七僧 扇間 十九僧 一文字 六僧 月行事 高座 六僧 月行事 十九僧 一文字 十七僧 扇間 三十三 縁輪 三十三 縁輪 |
| J19_0389B05: | 當山は學林たるゆへ都て法席に傚て座を定め越階を |
| J19_0389B06: | ゆるさす |
| J19_0389B07: | △一番輪 |
| J19_0389B08: | 上讀法問第二則の時より出席す縁輪席の次より七十 |
| J19_0389B09: | 僧を名つく名は有といへとも別位とせず法問の出座 |
| J19_0389B10: | のみにして未た正席なきか故二番輪以下みな同しく |
| J19_0389B11: | 中座と稱す當今法臘十八九年文句禮讃の二部の衆 |
| J19_0389B12: | 也 |
| J19_0389B13: | △縁輪 |
| J19_0389B14: | 縁輪と名く字便により改書す學臘やや積りて廿年の |
| J19_0389B15: | 比禮讃部より多く席に入此席六十六僧あり是より老 |
| J19_0389B16: | 輩と稱し上讀法問に出席し貫主に對答せしめらる故 |
| J19_0389B17: | に寺院住持闕如の時住持いかかの廻章を給はる一番 |
| J19_0389B18: | 輪の首長の時此席の空座に進入の願札を時の月番に |
| J19_0389B19: | 出し置闕座の時月番の老僧より學頭二臘に伺ひ許可 |
| J19_0389B20: | あり此席に入さる前にはたとへ博解宏達の名ありと |
| J19_0389B21: | いへとも上讀の席につらならしめす故に進入の始法 |
| J20_0389A01: | 七年四月終ゐに天裁を仰くに至る。上人居中調停に |
| J20_0389A02: | 努め十八年四月相和熟せしむ。十七年十二月豐公當 |
| J20_0389A03: | 寺門前境内地子以下諸役免除の朱印を賜ふ。上人の |
| J20_0389A04: | 住世（常往院）愚同院後改長安院榮攝院行心院永運院光德 |
| J20_0389A05: | 院西住院超勝院等の子院建立せらる。上人宗學に精 |
| J20_0389A06: | 通し詞辯縱橫なりしかば公武の皈仰を得たり曾て宮 |
| J20_0389A07: | 人宗要を問ふものあり上人『和風安心鈔』二卷を述し |
| J20_0389A08: | 以て之に酬ゆ。文祿二年九月二十三日寂。壽五十八。 |
| J20_0389A09: | 越前西福寺に歸葬す。 |
| J20_0389A10: | ○第二十三世看譽源良上人 |
| J20_0389A11: | 星蓮社と號す。法山上人の徒なり。鎌倉光明寺より |
| J20_0389A12: | 轉住す。文祿二年豐公の寵姬淀君大檀那となりて御 |
| J20_0389A13: | 影堂を再興す。文祿四年三月十九日寂 |
| J20_0389A14: | ○第二十四世縁譽休岸上人 |
| J20_0389A15: | 三蓮社源了と號す。石州濱田の人にして淨華院專譽 |
| J20_0389A16: | 良休の徒なり。初め石州銀山に西向寺を開き後ち淨 |
| J20_0389A17: | 華當山を歷住し又天正十九年大阪生玉に銀山寺を創 |
| J20_0389B18: | す晩年西向寺に皈寂す。時に慶長三年十一月二十九 |
| J20_0389B19: | 日なり一説二月十九日寂壽五十六 |
| J20_0389B20: | ○第二十五世長譽源然上人 |
| J20_0389B21: | 觀蓮社良把と號す。鎌倉光明寺より轉住す。慶長十 |
| J20_0389B22: | 年一説十七年豐臣秀賴公阿彌陀堂を改造す現今の佛殿即 |
| J20_0389B23: | ち是なり。傳へ云ふ大佛殿造營の餘材を以てすと。 |
| J20_0389B24: | 同十一年芳譽栖久西の總門を立つ。同十四年四月七 |
| J20_0389B25: | 日寂す。上人の住世子院の創せらるるもの顯岑院松 |
| J20_0389B26: | 樹軒又作正壽軒空林庵龍光院林昌院後改將法院等なり。中に就て |
| J20_0389B27: | 龍光院は羽柴下總守息女菩提の爲に建つる所なり。 |
| J20_0389B28: | ○第二十六世琴譽盛林上人 |
| J20_0389B29: | 泰蓮社昶阿と號す。姓は松田氏伊勢の人なり。幼に |
| J20_0389B30: | して當山に入り。天正の初め關東に遊學して虎角に |
| J20_0389B31: | 嗣法し。山田に皈りて淨閑寺天機院を創す。文祿二 |
| J20_0389B32: | 年德川家康公の命により京に出てて淨福寺に居り。 |
| J20_0389B33: | 慶長十五年六月當山に晋董す。當山舊と淨華院と同 |
| J20_0389B34: | く萬里小路家の傳奏なりしが此に於て淨華院と意合 |
| Z01_0389A01: | 馬乃至財物。消散而盡。磨滅而亡。消謂消盡。散謂散 |
| Z01_0389A02: | 失。磨謂摧磨。滅謂滅亡。○憂毒忪忪。（會）憂心劇甚。 |
| Z01_0389A03: | 如三毒入二胸中一。故云二憂毒一。（箋）於二如レ前諸物散失一。則 |
| Z01_0389A04: | 憂心忪忪猶如レ被レ毒。故曰二憂毒一。（瑞）廣韻云。憂ハ愁 |
| Z01_0389A05: | 也。毒ハ痛也。害也。苦也。憎也。○忪忪。（鈔）玉云。心動不レ定。 |
| Z01_0389A06: | 驚也。惶遽也。興云。苦心亂動也。○無有懈時。（箋）憂毒之 |
| Z01_0389A07: | 情綿綿。更無レ有二懈止一也。（私）今經本。及大彌陀。覺經皆 |
| Z01_0389A08: | 作レ解。若爾憂毒結二心中一。如二結絲相纒不一レ解。○結憤心中。 |
| Z01_0389A09: | （瑞）經音義一ノ（四）云。憤扶粉反。說文憤懣也。方言ニ憤盈也。 |
| Z01_0389A10: | 謂憤怒氣盈滿也。箋謂。其之愁憤鬱鬱。永懸二心頭一。猶若二 |
| Z01_0389A11: | 結絲相纒不一レ解。故曰二結憤一。結憤在レ心。暫時不レ忘。故言二 |
| Z01_0389A12: | 之不離憂惱一也。（鈔）心猶レ胸也。大彌陀云。結二憤胸中一。稸レ |
| Z01_0389A13: | 氣恚怒。病在二胸腹一。憂苦不レ離。已上○心堅意固。（鈔）心堅 |
| Z01_0389A14: | 意固者。如レ次麤細。（箋）憤心惱レ意。堅著粉固。而不レ能二縱 |
| Z01_0389A15: | 放捨去一也。此是今日眼前總是如レ此。嗟愚哉苦哉。（會）怨 |
| Z01_0389A16: | 心不レ忘云二適無縱捨一。瑞按。廣韻曰。縱捨猶二放去一耳。○或 |
| Z01_0389A17: | 坐摧碎。（鈔）玉篇云。摧ハ在回反。折也。廣韻云。碎ハ蘇內反。 |
| Z01_0389B01: | 細破也。（會）坐者由也。又被レ罪也。凡有レ財處。必刑相倚。 |
| Z01_0389B02: | 或由二得レ罪非理一。或坐二官家貪求一。或違二王法禁令一。伏レ刑 |
| Z01_0389B03: | 罹レ戮。摧二-滅其家一。放二-碎其財一。故李之彥曰。嘗玩二錢字旁一。 |
| Z01_0389B04: | 上著二一戈字一。下著二一戈字一。眞殺レ人之物。而人不レ悟也。此 |
| Z01_0389B05: | 言可レ怖。（箋）或一旦犯レ罪忽被二刑戮一。摧二-碎身體一。身亡命 |
| Z01_0389B06: | 終。其之諸財咸棄レ之去。○莫誰。（鈔）指レ財云レ誰。義寂云。雖三慳惜畜二-積 |
| Z01_0389B07: | 千萬一。浮命謝後。無二一隨者一。已上（箋）出宅錢財等。莫二一物隨一レ之而往者也。 |
| Z01_0389B08: | 實可レ愍矣。大集經十四ノ（四丁）偈云。妻子珍寶及王位。臨命終 |
| Z01_0389B09: | 時無隨者。卽是也。（會）所有産貨。徒爲二他有一。冥冥獨逝。誰 |
| Z01_0389B10: | 訪二是非一。加得二墮獄之難一。豈不レ思レ之乎。見聞有二一義一。謂莫誰一人往。無二眷屬同 |
| Z01_0389B11: | 伴一也。○尊貴豪富。科文應レ知。然嘉祥。及會疏意。釋二上結 |
| Z01_0389B12: | 文一。（會）世人以爲。尊貴豪富之人。更無二憂怖一。故汲汲羨 |
| Z01_0389B13: | 慕馳求無レ歇。爲レ除〓此惑一故云二亦有斯患一。（箋）非二唯常人一。 |
| Z01_0389B14: | 雖二王侯一亦不レ能レ免二斯患一。○斯患。（箋）求財守護散失之 |
| Z01_0389B15: | 三事也。○憂懼萬端。（箋）就二貪求中一。或憂或懼。其事甚夥 |
| Z01_0389B16: | 不レ可二稱計一。故曰二萬端一。○結衆寒熱。（鈔）淨影意云。爲二求 |
| Z01_0389B17: | 財一故。嚴寒凌レ氷。熱天拭レ汗。故云二痛共居一。又義寂云。以二 |
| Z04_0389A01: | ル。同二飜翻一。孚袁切。飛也。或作レ飜。亦作レ拚。又反 |
| Z04_0389A02: | 覆也。通作レ幡。又反也。又通作レ反。俗作レ翻。○翼。 |
| Z04_0389A03: | ヨク音。ツバサ。タスク。ウヤマフ。ハネ。同二𦐂𩙺餘 |
| Z04_0389A04: | 力切。翹也。又輔也。敬也。助也。同レ𦐂。說文作レ𩙺。 |
| Z04_0389A05: | ○習。シフ音。ナラウ。ツラヌク。ヨル。ナレタリ。 |
| Z04_0389A06: | 同レ習。席入切。數飛也。又學也。又狎也。又串也。又 |
| Z04_0389A07: | 重也。又姓。俗作レ習。 |
| Z04_0389A08: | ▲虫部凡六字 |
| Z04_0389A09: | ○虫。クヰ音。ムシ。盰鬼切。一名蝮。古文虺字。又 |
| Z04_0389A10: | 詡鬼切。鱗介摠名。○蝡。ゼン。ナン音。子ン音。ム |
| Z04_0389A11: | クメク。ウゴク。同レ蠕。ウジ。如兗切。動也。又蟲行 |
| Z04_0389A12: | 貌。又蟲動也。或作レ蠕。又與レ蠕同。又作レ臑。又同レ●。 |
| Z04_0389A13: | ○螺。ラ音。ホラカイ。ニシ。カイ。同レ蠃。盧戈切。蚌 |
| Z04_0389A14: | 属。大者如レ斗。正作レ蠃。又鸚鵝螺形。如二鳥觜一。可レ爲 |
| Z04_0389A15: | レ杯。又鈿螺光彩可レ飾。鏡背亦作レ蠡。又作レ蝸。今以レ蠃 |
| Z04_0389A16: | 爲二鋪首一古遺制也。又音騾。蜯類。○蜜。ミチ音。ハ |
| Z04_0389A17: | チノコ。覓畢切。蠭甘飴也。又蟆子。俗作レ●非。又 |
| Z04_0389B01: | 彌畢切。蜂所レ作。○雖。スイ音。トカケ。イエドモ。 |
| Z04_0389B02: | 宣佳切。蟲名。似二蜥蜴一而大。有レ文。又不定也。又設二 |
| Z04_0389B03: | 兩辭一也。又汎辞。古作レ■。今作レ雖。俗作レ𧈧非。又 |
| Z04_0389B04: | 推也。○融。イウ音。トクル。ヤワラグ。トヲル。カ |
| Z04_0389B05: | ヨフ。同レＳ。余中切。鎔也。氣上融散也。又和也。又 |
| Z04_0389B06: | 明也。又長也。又神名。州名。又姓。通。作レ䑣。說文 |
| Z04_0389B07: | ●。又作二融Ｓ一。 |
| Z04_0389B08: | ▲貝部凡十八字 |
| Z04_0389B09: | ○貝バイ音。カイ。布外切。海介蟲也。又貝甲也。○ |
| Z04_0389B10: | 賑。シム音。タマフ。ニギワス。同レ䝩。之忍切。富也。 |
| Z04_0389B11: | 同レ䝩。○資。シ音。トル。モチユ。タスク。トブラフ。 |
| Z04_0389B12: | 子夷切。取也。用也。○齎。セイ。サイ音。モチユ。 |
| Z04_0389B13: | ソナフ。モツテ。ツヽム。同レ賷。シ音。子兮切。行道 |
| Z04_0389B14: | 所レ用也。持也。備也。給與也。付也。又子斯切。歎辭。 |
| Z04_0389B15: | 俗作レ賷。○貿。ボウ。ム音。アキナフ。カウ。ツクナ |
| Z04_0389B16: | フ。ミダル。莫候切。說文𧶝易財也。貿猶レ亂。交互 |
| Z04_0389B17: | 之義。又作レ●誤。又市賣。○賓。ヒム音。ウヤマフ。 |
| Z05_0389A01: | 往生論註正義上卷 |
| Z05_0389A02: | 緣山沙門徹雲洞撰 |
| Z05_0389A03: | 將レ解二此書題一。舊凡有二三本不同一。一曰。無量壽經優婆提 |
| Z05_0389A04: | 舍願生偈婆藪般頭菩薩造幷註卷上沙門曇鸞註解。一 |
| Z05_0389A05: | 曰。無量壽經優婆提舍願生偈註卷上婆藪般頭菩薩造 |
| Z05_0389A06: | 曇鸞法師註解。一曰。無量壽經優婆提舍願生偈註上沙 |
| Z05_0389A07: | 門曇鸞註解。舊持阿澤見一初丁曰。第二本不正也。題下置二 |
| Z05_0389A08: | 菩薩一。造論ト註ト造主濫故。今謂此義不レ然。置二撰號一之式 |
| Z05_0389A09: | 是爲レ正。流布書籍皆以如レ是。今所レ爲レ正予一本反是其例 |
| Z05_0389A10: | 所レ未レ見也。舊字撰曰。第二本撰號不正也。安有三目稱二法 |
| Z05_0389A11: | 師一也。今謂此亦不レ然。若註主自書以行レ是。則何以書二 |
| Z05_0389A12: | 沙門某一。若門弟子謀而行レ世。乃當レ安二於曇鸞法師或大 |
| Z05_0389A13: | 師上人一。如レ稱二智者大師說一今見顯二有某和尙某先生集一。 |
| Z05_0389A14: | 豈レ謂二之不正一。乃亦豈知五此書非四門弟子所三考訂行二于 |
| Z05_0389A15: | 世一哉。 |
| Z05_0389A16: | 舊云。此書題七種立題中。是人法重複題也。上一十八 |
| Z05_0389B01: | 字所釋論題。今謂非也。上一十一字是所釋論題。無量壽經優婆 |
| Z05_0389B02: | 提舍願生偈。下七字是撰號。婆藪般菩薩造題名ト撰號ト旣ニ是自別。縱 |
| Z05_0389B03: | 連書爲二一行一。下七字唯是所釋下釋二婆藪等七字一故。而非二論題一 |
| Z05_0389B04: | 也。如二舊解一旣背二記主義一也。 |
| Z05_0389B05: | 舊云。願生偈梵漢中是漢。今謂此亦不レ然。西域記三ノ三張云。應 |
| Z05_0389B06: | 音義六二丁等。爲ス二梵訛略ト一。具ニ云二偈陀一正云二伽陀ト一。豈 |
| Z05_0389B07: | 是漢語也。但良賁仁王疏中之一五十八張以レ偈爲二謁●謁一作竭 |
| Z05_0389B08: | 盡憩息義一。然詩書六經乃史子等ノ中未レ有二其例一。乃雖レ有二 |
| Z05_0389B09: | 此說一。良賁或是牽强爲レ難レ信也。思レ之。 |
| Z05_0389B10: | 集釋二論說。記ニ引二-用義寂義一。舊皆以爲二螺溪義寂一。天台 |
| Z05_0389B11: | 而今撿レ之螺溪傳宋僧傳七統記八（四丁）中。卒ニ不レ載レ有二大經疏一。而 |
| Z05_0389B12: | 五宗目錄平祚法相宗章疏中ニ。載二義寂大經疏三卷一。由レ之 |
| Z05_0389B13: | 觀レ之。法相宗義寂而非二天台義寂一。如二舊解一可レ謂レ不レ審 |
| Z05_0389B14: | 也。諸傳中。未レ載二法相義寂一。更撿レ之。 |
| Z05_0389B15: | 略抄上九右釋二通申一云。今家旣參ル二此論譯場一。所解豈謬 |
| Z05_0389B16: | 乎。今謂此言大誤。註上十九丁自正二功德草譯名一言。余若 |
| Z05_0389B17: | 參レ譯當二別有一レ途。是乃以レ不二參譯一。因爲二此言一。何言レ參二譯 |
| Z06_0389A01: | 養最可上レ歸故歟。二云。爲下備明二彼土依正二報。種々莊嚴 |
| Z06_0389A02: | 功德。殊勝之相一。使中人羡慕上故歟。三云。凡人常修二-習一 |
| Z06_0389A03: | 法一。多生二厭倦一。六時各用二別禮一。令三行者。革レ情轉レ心。而無二 |
| Z06_0389A04: | 厭退一方便故歟。 |
| Z06_0389A05: | 往生禮讚纂釋中之二畢 |
| Z06_0389B01: | 往生禮讚纂釋卷之下一 |
| Z06_0389B02: | 玄阿懷音 撰 |
| Z06_0389B03: | 〔本〕第四謹依二天親菩薩。願往生禮讚偈一二十拜。當二後夜 |
| Z06_0389B04: | 時一禮。懺悔同二前後一。文 |
| Z06_0389B05: | 〔釋〕此禮文中二。先明二能造人一。次解二所造禮文一。先明二能 |
| Z06_0389B06: | 造人一者。傳云。婆藪槃豆法師者。北天竺富婁沙富羅國人 |
| Z06_0389B07: | 也。此之國有二國師婆羅門一。姓嬌尸迦。有二三子一。同名二婆藪 |
| Z06_0389B08: | 槃豆一。婆藪譯爲レ天。槃豆譯爲レ親。天竺立二兒名一有二此體一。 |
| Z06_0389B09: | 雖二同一名一復立二別名一以顯レ之。第三子婆藪槃豆。於二薩婆 |
| Z06_0389B10: | 多部一出家。得二阿羅漢果一。別名二比鄰特跋婆一。長子婆藪槃 |
| Z06_0389B11: | 豆是菩薩根性人。亦於二薩婆多部一出家。後修レ定得二離欲一。 |
| Z06_0389B12: | 思二-惟空義一不レ能レ入。欲二自殺一レ身。頻頭盧阿羅漢。觀二-見此 |
| Z06_0389B13: | 事一。來爲說二小乘空觀一。卽便得レ入。意謂二理不一レ應二止爾一。因レ |
| Z06_0389B14: | 此乘二神通一往二兜率陀天一。諮二-問彌勒菩薩一。爲說二大乘空觀一。 |
| Z06_0389B15: | 還二閻浮提一。如レ說思惟卽便得悟。因レ此爲二名阿僧伽一。譯爲二 |
| Z06_0389B16: | 無著一。第二子婆藪槃豆亦於二薩婆多部一出家。博學多聞。 |
| Z07_0389A01: | 奧題一。而無二首題一。晉朝道安。初安二經題一。顯要記云。晉朝道 |
| Z07_0389A02: | 安法師。有二四義一故。初安二經首一。一爲下人見二經題目一知中部 |
| Z07_0389A03: | 法上故。二爲二智者略知能廣解一故。三爲下簡二-異餘部一易上レ見 |
| Z07_0389A04: | 故。四爲下怱迫觀生見二經題一便獲上レ益故。已上此經翻譯前後 |
| Z07_0389A05: | 三本。今依二宋元嘉中西域三藏畺良耶舍翻譯一。二譯闕本。 |
| Z07_0389A06: | 具如二觀經科註一一卷十三左玄義五左云。言レ觀者照也。常以二淨信心手一。 |
| Z07_0389A07: | 以持二智慧之輝一。照二彼彌陀依正等事一。言レ經者經也。經能 |
| Z07_0389A08: | 持レ緯得レハレ成二疋丈一。有二其丈用一。經能持レ法。理事相應。定 |
| Z07_0389A09: | 散隨レ機義不二零落一。能令下修趣之者。必藉二敎行之緣因一。乘レ |
| Z07_0389A10: | 願往生。證中彼無爲之法樂上。旣生二彼國一。更無レ所レ畏。長時 |
| Z07_0389A11: | 起レ行。果極二菩提一。法身常住ナルヿ。此若二虛空一。能招二此益一故。 |
| Z07_0389A12: | 曰爲レ經。云云○十六觀者。 問。依二玄義一八右云。從二日觀一 |
| Z07_0389A13: | 下至二十三觀一已來。名爲二定善一。九品爲二散善一。已上今云二十 |
| Z07_0389A14: | 六觀一。云何會通耶。 答。玄義云。其定善中乃至卽有二其二一。 |
| Z07_0389A15: | 一謂思惟。二謂正受。言二思惟一者。卽觀前方使。思二-想彼國 |
| Z07_0389A16: | 依正二報總別相一也。卽地觀文中。言如レ此想者。名爲ト三粗 |
| Z07_0389A17: | 見二極樂國土一。卽合二上敎我思惟一句一。言二正受一者。想心都 |
| Z07_0389B01: | 息。緣慮竝亡。三昧相應スルヲ名爲二正受一。卽地觀文中。說 |
| Z07_0389B02: | 言二若得三昧見彼國地了々分明一。卽合二上敎我正受一句一。 |
| Z07_0389B03: | 乃至向來解者。與二諸師一不レ同。諸師以二思惟一句一。用合二三 |
| Z07_0389B04: | 福九品一。以爲二散善一。正受一句ヲ用。通合二十六觀一。以爲二定 |
| Z07_0389B05: | 善一。如レ斯解者。將謂不レ然。何者如二華嚴經說一。思惟正受者。 |
| Z07_0389B06: | 但是三昧之異名。與二此地觀文一合。乃至又韋提上請。但 |
| Z07_0389B07: | 言二敎我觀於淸淨業處一。次下又請Ｍ（シテ）。言二敎我思惟正受一。雖レ |
| Z07_0389B08: | 有二二請一。唯是定善。又散善之文ニハ。都無二請處一。但是佛自 |
| Z07_0389B09: | 開。已上略抄同記四卷廿九意云。諸師料二-簡今經定散一。凡有二二錯一。 |
| Z07_0389B10: | 一定散俱因二韋提致請一之錯。二所說正定十六。皆定之錯 |
| Z07_0389B11: | 等。云云諸師者。指二淨影天台等之師一也。已上略抄依二此等義一。 |
| Z07_0389B12: | 今淨遐釋モ。同二於諸師一。用二十六皆定之義一。故云二十六觀一 |
| Z07_0389B13: | 乎。 問。若然者今師善導之後身也。何故用二淨遐讚一耶。 |
| Z07_0389B14: | 答。今私會レ之。有二其二義一。淨遐之意。雖三必是云二於十六 |
| Z07_0389B15: | 觀一。非レ用二十六皆定之義一。而云二十六一。且依二經家一。亦依二簡 |
| Z07_0389B16: | 別一。簡二壽經小經一之義也云二十六觀一。故知。今師依二-用此讚一。又今師之 |
| Z07_0389B17: | 意。非レ依二-用於十六皆定之義一。故自讚題。云二無量觀一。不レ |
| Z08_0389A01: | ゆくすちひとつたに。すぢとは心の事也。下の句 |
| Z08_0389A02: | に。身とあるにてしるべし。善導の御釋に。極樂をね |
| Z08_0389A03: | がふ心を。白き道筋にたとへられたる事あり。又道 |
| Z08_0389A04: | 理の事をも筋といふ。是は空也上人の御歌なりと |
| Z08_0389A05: | ぞ。○又脈の字をすぢとよめば。正統の宗脈の事に |
| Z08_0389A06: | もかなふべし。 |
| Z08_0389A07: | ○安心 |
| Z08_0389A08: | ○法然上人云ク。一念十念にて往生すといへばとて。念 |
| Z08_0389A09: | 佛を疎相に申すは。信が行をさまたぐるなり。念々不 |
| Z08_0389A10: | 捨者といへばとて。一念十念を不定におもふは。行が |
| Z08_0389A11: | 信〓妨ぐるなり。信をば一念に生ると取て。行をば一 |
| Z08_0389A12: | 形にはげむべし。 |
| Z08_0389A13: | ○一念十念。十こゑ一こゑ也。願文には乃至十念 |
| Z08_0389A14: | とあり。成就の文には。一念とあり。○念々不捨者。 |
| Z08_0389A15: | 善導の御釋にあり。○行の信を妨ぐる也。口に名號 |
| Z08_0389A16: | をとなふるを行といひ。心に佛願をたのむを信と |
| Z08_0389A17: | いふ。○一形。一生涯の事也。 |
| Z08_0389A18: | ○又云ク。哀今度しをほせばやなと。其時乘願房申さく |
| Z08_0389A19: | 上人だにも。か樣に不定げなる仰の候はんには。まし |
| Z08_0389B01: | て其餘の人は。いか▲候べきと。其時上人うちわらひ |
| Z08_0389B02: | ての給はく。蓮臺にのらんまでは。いかでか此おもひ |
| Z08_0389B03: | はたえ候べき云云。 |
| Z08_0389B04: | ○哀今度しをほせばやな。あはれは。あつぱれ也。 |
| Z08_0389B05: | しをほせばやとは。極樂往生の事也。○蓮臺にのら |
| Z08_0389B06: | んまでは。決定往生の道理にはうたがひなけれど |
| Z08_0389B07: | も。まさしくその境を見つくるほどの事はなきな |
| Z08_0389B08: | り。西要抄にむかへの蓮を見てこそと。いぶかしさ |
| Z08_0389B09: | をのこされければとある是なり。くわしく諺註に |
| Z08_0389B10: | しるしたればゆきて見るべし。 |
| Z08_0389B11: | ○又云ク。一丈の堀をこへむと思はん人は。一丈五尺 |
| Z08_0389B12: | をこへんとはげむべきなり。往生を期さむ人は。決定 |
| Z08_0389B13: | の信をとりて。しかもあひはげむべきなり。 |
| Z08_0389B14: | ○一丈の堀。一念十念むなしからずと安心決定 |
| Z08_0389B15: | せる人も。心口に油斷なく。多念をはげむべし。二間 |
| Z08_0389B16: | の堀をこゆるに。二間とおもひてゆるくとべば。堀 |
| Z08_0389B17: | の中ほどに落るなり。 |
| Z08_0389B18: | ○又云。煩惱のうすく。あつきをもかへり見ず。罪障の |
| Z08_0389B19: | かろきおもきをもさた（沙汰）せず。た▲口に南無阿み |
| Z08_0389B20: | だ佛と〻なへて。聲につきて。決定往生の思をなすべし。 |
| Z09_0389A01: | 壞上也。鵓鳩兒之譬。最爲二至要一者歟。而當世人。雖二自入二 |
| Z09_0389A02: | 佛家一。爲二名利一所レ朦。志𪜈二出離之要道一。不レ顧二未得謂得之 |
| Z09_0389A03: | 失一。只以二邪僻有相之妄情一。推二-度無相之佛法一。剩爲二諸方 |
| Z09_0389A04: | 知識一。多吐二戲論妄想之言說一。豈非下一盲引二衆盲一譬上。設雖レ |
| Z09_0389A05: | 未レ得レ旨。若住二正見一之人。不レ存二偏執一。任二聖敎所說一。敎二-導 |
| Z09_0389A06: | 他人一。亦是利益也。聖敎所レ許故。今恐二此等之過謬一故。約二 |
| Z09_0389A07: | 自身之分限一。暫記レ文。以レ此爲二明鏡一。心中是非邪正自可レ |
| Z09_0389A08: | 鑑レ之。已上和漢先哲所判叮嚀。早誡二不修懈緩之怠慢一。速 |
| Z09_0389A09: | 止二煩惑無礙之邪念一。勇猛勤精進。攝レ心莫二放逸一矣。抑小 |
| Z09_0389A10: | 子在世見二三種之惡人一。所謂一曰。誇二理具性德一而無二乎 |
| Z09_0389A11: | 修顯一。圓密行人矣。二曰。撥二-劫因果一而不レ拘二善惡一。惡見禪 |
| Z09_0389A12: | 僧矣。三曰。誇二別意本願一而不レ恐二十惡一。念佛行者矣。此等 |
| Z09_0389A13: | 之見解。皆似而不レ似。猶如二龍蛇一。又同二金鍮一。正是學二佛 |
| Z09_0389A14: | 法一成二外道一之邪輩也。有道之智人不レレ合レ眼。入佛之學 |
| Z09_0389A15: | 者不レレ對レ面。若近キハ定有二蠱害一者歟。今因密敎所談炳 |
| Z09_0389A16: | 誡。圓密贋徒之執弊徒莫レ怪。 |
| Z09_0389A17: | 問曰。上引二慈氏儀軌一顯二印契加持之相。數字義密觀之 |
| Z09_0389B01: | 義一。豈不二超越三摩耶之大罪一耶。且金剛頂經說二此盧遮 |
| Z09_0389B02: | 那三摩地法一。尙未二灌頂一者。不レ得レ說二一字一。若本尊儀軌眞 |
| Z09_0389B03: | 言。縱令雖二因法行者一。不レ得二輙說一。若說者。現前中夭招レ |
| Z09_0389B04: | 殃。後墮二無間獄一。云々然今雖下對二夫三部大阿闍梨耶心公 |
| Z09_0389B05: | 律德一而製中-述此書上。亦兼要レ廣二-行于世一。若爾者定四家顯 |
| Z09_0389B06: | 宗。及以淨土宗等ノ未二受法一未二灌頂一之學者等。披二-覽之一 |
| Z09_0389B07: | 歟。若披二-閱之一者。必得二越法罪一。書主見者共同招二上大失一 |
| Z09_0389B08: | 乎。大凡造書行二于世一。〓正爲レ令下二自他一現世安隱後生中善 |
| Z09_0389B09: | 處上。製レ典而自他沈溺。尤不敏也。早削二密敎經軌之文一。唯 |
| Z09_0389B10: | 載二顯宗通同之說一。以成二立敵酬酢一。而免二越三昧耶罪一 |
| Z09_0389B11: | 矣。答曰。自他諸門密宗學者。同吐二如レ是不忍之詞一。迷二- |
| Z09_0389B12: | 惑淺智幻學之輩一。其來尙久矣。予父聞二此言一。先斷二一笑 |
| Z09_0389B13: | 之腸一。次生二懼畏之思一。後笑懼圓而成二大愍傷一矣。諸方皆 |
| Z09_0389B14: | 由レ不レ知二越三昧耶之牓一。至レ不レ辨二密敎評祕之分齊一。出二 |
| Z09_0389B15: | 從上之言一而已。今吾具示二其義相一。以論二致迷之人一。夫佛 |
| Z09_0389B16: | 部等五部經軌之中。多言レ不レ可二妄說一レ之。正是誡下對二非 |
| Z09_0389B17: | 機一而輙說上レ之。非レ遮二有緣正機一。且祕藏寶鑰論云。若如レ實 |
| Z10_0389A01: | 何ソ增Ｍ（シテ）下無二經文コ一觀ト悔トヲ上。彼本願ノ十念ト。下品ノ十念ト何異ナラン。 |
| Z10_0389A02: | 增ト者加ノ義也。次ニ答ノ意ハ。彼大經ハ。善人惡人。皆可レ生故。 |
| Z10_0389A03: | 信樂欲生ノ心ヲ論Ｍ（シテ）除二逆謗一。今ノ觀經ハ。知識說テ二妙法一。示二心 |
| Z10_0389A04: | 地法一時。深信二實相一。又此人自不𪜈レ發二懴悔心一。知識爲ニ懴スル二 |
| Z10_0389A05: | 罪障一時。一念起二仰賴心一。故同Ｍ（シテ）二自ノ懴悔ニ一。能滅二罪障一。況 |
| Z10_0389A06: | 此人稱念聲不Ｍ（シテ）レ斷。無二間雜ノ一時。成二等持定一。故ニ有二悔力定 |
| Z10_0389A07: | 力一得レ生也。○正性ト者。實相也。次下ニ云カ二爲說實相ト一故。○ |
| Z10_0389A08: | 仰賴ト者。賴ハ依也憑也。是同二仰信ニ一。○源淸猶許等ト者。以二 |
| Z10_0389A09: | 仰賴心一屬二懴悔ニ一。故知。別Ｍ（シテ）非レ有二懴悔一。是三心ノ外ニ。不レ |
| Z10_0389A10: | 立二別ニ懴悔一證也。 |
| Z10_0389A11: | ○起行中南無等ト者。問。於二南無二字一。心ニ思フヲ二南無一云二安 |
| Z10_0389A12: | 心ト一也。口ニ唱ルヲ二南無ト一屬Ｍ（シテ）二起行一。六字共ニ可キヤレ云二起行ト一。將於二 |
| Z10_0389A13: | 六字一。南無ノ二字ハ。一向安心。阿彌陀佛ノ四字ハ。偏ニ可レ云二 |
| Z10_0389A14: | 起行ト一哉。答。今ノ決答料簡ニ。南無ヲ屬二安心ニ一。阿彌陀佛ヲ屬スト一 |
| Z10_0389A15: | 起行ニ一見タリ。然ハ於二六字一。上ニ二字ハ安心。下ノ四字ハ起行也。口ニ |
| Z10_0389A16: | 唱ルハ二南無ト一。唯是レ安心ヲ口ニ唱フル也。非二起行ニハ一。但遁テ云ハン時ハ。 |
| Z10_0389A17: | 六字共ニ起行。心ニ南無〓ル安心ト可レ得レ意。○約南無等ト者。 |
| Z10_0389B01: | 問。本願ノ至心信樂欲生我國。觀經ノ一者至誠心等ノ言ニ。雖レ |
| Z10_0389B02: | 有ト二廣略一。列二三心一事是同シ。何ソ願文ヲハ約レ橫ニ。觀經ヲハ約スルヤレ豎 |
| Z10_0389B03: | 哉。答。先師云。實ニ列レハ二至心等ヲ一似レ𪜈レ豎ニ。今ノ本願ノ文ヲ。料二 |
| Z10_0389B04: | 簡スル南無阿彌陀佛ニ一時。至心等ノ三心ハ。南無安心。乃至十 |
| Z10_0389B05: | 念ハ。念佛ノ起行ト見ル故ニ。開テ二南無一說二至心等ト一。合Ｍ（シテ）二阿彌陀佛ヲ一 |
| Z10_0389B06: | 說ト二十念ト一得レ意。本願ノ至心信樂等ノ。乃至十念ハ。唯南無阿 |
| Z10_0389B07: | 彌陀佛ノ六字也。故ニ本願ノ三心ヲ。約スル二南無ニ一時云レ橫ト也。直ニ |
| Z10_0389B08: | 付二願文ニ一論スルレ之時。可二豎ノ三心ナル一。又ノ義ハ。願文雖レ有二三心一。 |
| Z10_0389B09: | 無二一者二者等ノ言一故約レ橫ニ。觀經ハ置二一者二者ノ言ヲ一。次 |
| Z10_0389B10: | 第ニ可レ具レ之相貌也。○觀經豎約等ト者。經文付二願生彼 |
| Z10_0389B11: | 國ノ者ニ一。說二發三種心ト一故。約二願心一敎フト二一者等ト一云也。凡願 |
| Z10_0389B12: | 生彼國ノ經文ハ。抄等ノ料簡ハ。見タリ二總厭欣ト一。但委論ハレ之。願生 |
| Z10_0389B13: | 彼國ハ橫ノ三心〓一者二者等ト云ハ。豎ノ三心也。然ハ開レ橫說二 |
| Z10_0389B14: | 三心ト一。合レ豎說玉ヘル二願生ト一也〓云云是先師口傳也。○何非起 |
| Z10_0389B15: | 次第等ト者。言ハ通テ三心ノ次第。隨レ機不定ナランヲハ不レ顧。今此 |
| Z10_0389B16: | 三心〓立二一二三ト一。何亦非二眞實深心廻向次第Ｍ（シテ）發一哉ト也。 |
| Z10_0389B17: | 所以先下ハ。付二經文次第一。料二簡スル其次第ノ相一也。○又兼橫 |
| Z11_0389A01: | 又如刀劒灰汁脚足橋梁事 |
| Z11_0389A02: | 仰云。劒ハ有二割斷用一。灰汁ハ洗レ物除二其垢穢一。脚足有下至二千 |
| Z11_0389A03: | 里一用上。橋梁有下渡〓萬人一德上。以二其力用一〓譬二無作一也。 |
| Z11_0389A04: | 私云。此文又大經ノ說也。追而可レ勘レ之。 |
| Z11_0389A05: | 大經云。如二次上一。譬如二大地。船舫。瓔珞。大姓。大海。灰汁。 |
| Z11_0389A06: | 舍宅。刀劒。橋梁。良醫。妙藥。阿伽陀藥。如意寶珠。脚足。 |
| Z11_0389A07: | 眼目。父母。蔭凉。無能劫盜。不可燒害。火不能焚。水不能 |
| Z11_0389A08: | 漂。大山梯橙一。諸佛菩薩。妙寶勝幢。若住スレハ二是戒ニ一。得二須 |
| Z11_0389A09: | 陀洹果ヲ一。○若住スレハ二是戒一〓則得二阿耨多羅三藐三菩提一。 |
| Z11_0389A10: | ○若得二阿耨多羅三藐三菩提一。當下爲二衆生一廣說中妙法上。○ |
| Z11_0389A11: | 是名二菩薩摩訶薩念戒一。文 |
| Z11_0389A12: | 若卽心爲戒何假言無形色無觸對故知別有無作 |
| Z11_0389A13: | 事 |
| Z11_0389A14: | 問無形無體。正ク似タリ二心法ニ一。何云レ作乎。答旣云二無形色一。 |
| Z11_0389A15: | 故非二有見ノ色ニ一。亦云二無觸對一。故非二有對色一。而云レ可二護 |
| Z11_0389A16: | 持一。亦云レ可二具足一。是指三別有二無見無對ノ無作色一也。若是 |
| Z11_0389A17: | 心ナラハ者。何勞ク始テ云ン二無形無對ト一而シテ論二護持及具足一 |
| Z11_0389B01: | 乎。 |
| Z11_0389B02: | 私云。此文如二朱點一。訓而得レ意ヲ歟。次上ニ引二大經ノ文ヲ一 |
| Z11_0389B03: | 中。雖レ無二形色一。雖ノレ無二觸對一文ヲ。轉釋スル故也。仍無觸 |
| Z11_0389B04: | 對ナレトモト讀シデ無二相違一歟。但言便不足歟。爲二練磨ノ一注レ |
| Z11_0389B05: | 之。後日見ヨレ之。義ハ圓琳ノ義可レ然歟。然者。朱點無二其 |
| Z11_0389B06: | 詮一歟。 |
| Z11_0389B07: | 未有大乘經開無作是權事 |
| Z11_0389B08: | 疑云。大經。云下無作是色𪜈云。不レ解二我意一無作非トモ二色心一。 |
| Z11_0389B09: | 亦不トモ上レ解二我意一。旣云二不解一。豈非レ云レ權耶。答云。明二是色 |
| Z11_0389B10: | 非色之執一。俱非二佛意一。不レ云二都無無作一故也。 |
| Z11_0389B11: | 言無於理極會在文難愜事 |
| Z11_0389B12: | 仰云。此理ハ道理ノ理歟。實理ノ理歟。是ハ相二-叶文ニ一。道理ノ |
| Z11_0389B13: | 理ト〓見タリ。次下ノ理ハ〓非レ當ニ非ト二無當ニ一云ヘレハ。實理ノ理ト |
| Z11_0389B14: | 見タリ |
| Z11_0389B15: | 然理非當非無當事如眼智 |
| Z11_0389B16: | 今之所用有無作也事問答如眼智 |
| Z11_0389B17: | 疑云。上引二無作有無ノ二師義一畢テ。如レ此結レハ。用二一師ノ |
| Z13_0389A01: | 罪。同スレ殺スニ二佛生身ヲ一矣。辨正ニ云。經ニ云二破羯摩轉 |
| Z13_0389A02: | 法輪僧一。不レ云レ殺レ之ヲ。能同所同並ニ違二經文ニ一矣。返 |
| Z13_0389A03: | 破メ云。俱舍ノ頌疏ニ云。奪ハ二僧和合緣ヲ一。破僧ノ同類也。 |
| Z13_0389A04: | 緣トハ僧ノ資具等也。以上頌疏私ニ云。於テハ二如來滅後ニ一者。出 |
| Z13_0389A05: | 佛身血。破法輪。此ノ二ハ曾テ所ナリレ無。若シ不ンハレ約セ二同類ニ一 |
| Z13_0389A06: | 者。此ノ二逆於テハ二滅後ニ一者。敢テ以テ不レ可レ問フ焉。旣ニ |
| Z13_0389A07: | 奪ヲ二資具ヲ一。尙ヲ是レ成二破僧罪ト一。何ニ況ヤ害スル二僧命ヲ一者ノ。 |
| Z13_0389A08: | 斷ハ二五分法身ノ惠命ヲ一。寧可キヤレ非ルレ逆ニ耶。但シ古迹ニ云。破 |
| Z13_0389A09: | 法輪僧ノ時。不レ破二羯摩僧ヲ一。然ルニ謗二羯摩法ヲ一。是ノ故ニ |
| Z13_0389A10: | 唯言テ二破羯摩ト一。不レ言レ僧ト也。唯破二羯摩僧一。不レ爲二 |
| Z13_0389A11: | 遮難ト一。唯取二破輪ヲ一立テ爲二一逆ト一矣。此ノ義恐クハ不審ノ之 |
| Z13_0389A12: | 義也。旣ニ於二梵網ノ現文ニ一。說テ云二破羯摩轉法輪僧ト一。 |
| Z13_0389A13: | 何ンカレ故ソ釋スルヤ下言二破羯摩ト一不スト上レ言ハレ僧ト耶。若シ是所覽ノ |
| Z13_0389A14: | 梵網經ニ脫スル二僧ノ字ヲ一歟。若於テ二破羯摩僧ニ一。云レ非ストレ逆ニ |
| Z13_0389A15: | 者。如來滅後ニハ破法輪ノ罪。不レ可レ有ルレ之。佛何ンカ故ソ |
| Z13_0389A16: | 立テ爲二一遮ト一。又恐ハ可レ違ス二俱舍論ニ一。論ニ云。若尒ノ僧 |
| Z13_0389A17: | 破ス。其ノ體是レ何ソ。頌ニ云。僧破メ不二和合一。頌疏ニ曰。 |
| Z13_0389B01: | 僧破不和合ト者。謂ク僧破ハ體ハ是レ不和合性。此ノ不和 |
| Z13_0389B02: | 合ハ於テ二和合ノ上ニ一。非得ヲ以爲レ體ト。謂僧未レ破セ。衆共ニ和 |
| Z13_0389B03: | 合スレハ。許ス下有二聖道一能得ト中八聖ヲ中。僧被レレ破𪜈已。失二和 |
| Z13_0389B04: | 合性ヲ一。於二和合カ上ニ一。有ルヲ二非得生ルト一。名二不和合ト一矣。又 |
| Z13_0389B05: | 云。破僧ハ因テ二誑語ニ一生ス。誑語ハ是レ無間ノ故ニ。說二破僧 |
| Z13_0389B06: | 是レ無間果ト一矣。又頌ニ云。能破ハ者成ス二此ノ虛誑語罪ヲ一。 |
| Z13_0389B07: | 無間一刧ノ熟ナリ矣。又疏ニ云。日暮ノ時破テ。至テ二夜ノ三 |
| Z13_0389B08: | 更ニ一和ス。如ヲレ是ノ名テ曰二破法輪僧ト一。障フルヲ二能聖道輪ヲ一。 |
| Z13_0389B09: | 名ク二破法輪ト一也。壞二僧ノ和合ヲ一名テ爲二破僧ト一也矣。又說下 |
| Z13_0389B10: | 破法輪僧ト。與トノ二破羯摩僧一異ヲ上。頌ニ曰。瞻部州九等。 |
| Z13_0389B11: | 方ニ破二法輪僧一。唯破二羯摩僧ヲ一。通二三州一八等ナリ。釋メ |
| Z13_0389B12: | 曰。瞻部州ト者。唯瞻部州ニメ能破二法輪ヲ一。以ノレ有ルヲレ佛故ニ。 |
| Z13_0389B13: | 九等ト者。要ス須二九人ノ一。謂ク八苾蒭ヲ分テ爲メ二二衆ト一。以テ |
| Z13_0389B14: | 爲二所破ト一。四ヲ爲二正衆ト一。四ハ是レ邪衆ナリ。能破ハ第九ナリ。 |
| Z13_0389B15: | 故ニ極少ノ由ヘヲ須二九人一。等ノ言ハ爲レ明ンカ二多ハ亦無ヿヲ一レ限リ。 |
| Z13_0389B16: | 通三州八等ト者。唯破羯摩ノ通メ在二三州ニ一。有ル二正法一故。 |
| Z13_0389B17: | 極少八人多ハ亦無レ限リ。謂ク。一界ノ中ニ僧分二二部ニ一。別メ |
| Z14_0389A01: | るには非ず。故に天親論曰。莊嚴大義門功德成就者。 |
| Z14_0389A02: | 偈言二大乘善根界等無譏嫌名。女人及根缺二乘種不生一。 |
| Z14_0389A03: | 故淨土果報離二二種譏嫌過一。應レ知一者體。二者各體有二 |
| Z14_0389A04: | 三種一。一者二乘。二者女人。三者諸根不具人。無二此三 |
| Z14_0389A05: | 過一故名一。離體譏嫌一。名亦有二三種一。非三但無二三體一。乃至不レ |
| Z14_0389A06: | 聞二二乘女人諸根不具三種名ニ故名二離名譏嫌一等者。平 |
| Z14_0389A07: | 等一相故。註曰。此云何不思議。夫諸天共レ器飯有二隨福 |
| Z14_0389A08: | 之色一。足指安地乃詳二金礫之旨一。而願二往生一者。本則三 |
| Z14_0389A09: | 三之品。今無二一二之殊一。亦如二淄澠一味一。焉可二思議一。又 |
| Z14_0389A10: | 曰。疑言。生爲二有本衆累之元一。棄レ生願レ生。生何可レ盡。 |
| Z14_0389A11: | 爲レ釋二此疑一。是故觀二彼淨土莊嚴功德成就一。明二彼淨土一 |
| Z14_0389A12: | 是阿彌陀如來淸淨本願無生之生。非レ如二三有虛妄生一 |
| Z14_0389A13: | 也。何以言レ之。夫法性淸淨畢竟無生。言レ生者是得生者 |
| Z14_0389A14: | 情耳。生苟無生ナラバ生何所レ盡。盡二彼生一者上失二無爲能 |
| Z14_0389A15: | 爲之身一。下䤄二三空不空之痼一。根敗永亡。號振二三千一。無 |
| Z14_0389A16: | 反無復於レ斯招レ耻。體二彼生理一謂二之淨土一。已上大經に究 |
| Z14_0389A17: | 竟一乘至于彼岸と說ける亦此義なり。彼の王氏校正 |
| Z14_0389B01: | の大阿彌陀經は。此方の所用に非ざれば自讃の引證 |
| Z14_0389B02: | は去歲の曆なる可し。然るに元祖大師の引き玉へる |
| Z14_0389B03: | 意は。選擇の二字を取らんが爲なり。選擇の字。餘譯 |
| Z14_0389B04: | に出たれども。人多く王氏が經を誦習するが故なり。 |
| Z14_0389B05: | 雲棲云。宋龍舒居士王日休者。惣取二後漢支婁迦讖譯 |
| Z14_0389B06: | 無量淸淨平等覺經。曹魏康僧鎧譯無量壽經。吳支謙譯 |
| Z14_0389B07: | 阿彌陀經。宋法賢譯無量莊嚴經四經一。參而會レ之。唯除二 |
| Z14_0389B08: | 寶積無量壽會一。彼所レ未レ及。乃至但其不レ由二梵本一。唯酌二 |
| Z14_0389B09: | 華文一未レ順二譯法一。若以二梵本一重翻。卽無レ議矣。故彼不レ言レ |
| Z14_0389B10: | 譯而言二校正一也。又其中去二-取舊文一。亦有レ未レ盡云云然れ |
| Z14_0389B11: | ども義は觀經の花合と同じければ。ぐづゝく證據に |
| Z14_0389B12: | は少しもならぬことなり。淨土所依の三部經には。同 |
| Z14_0389B13: | じく本願念佛を明して。得生淨土の㨗徑成正覺の要 |
| Z14_0389B14: | 行たることは。法王の敎勅。諸師の讃勸し玉ふ處。天 |
| Z14_0389B15: | 下の公言なり。人をえらぶ密室の談義と。豈同年の談 |
| Z14_0389B16: | ならんや。 |
| Z14_0389B17: | 問。善導法然の勸の事の念佛は。大慈大悲より末世 |
| Z16_0389A01: | 於牛ノ跡上。無シト下以二日光一等中彼螢火ニ上。又牛跡等ノ |
| Z16_0389A02: | 譬說リ二𣵀槃經ニモ一。 |
| Z16_0389A03: | 我レ今マ觀ニレ仁ヲ亦復如レ是。幸自ラ思惟［シテ］ |
| Z16_0389A04: | 幸ト者自ラ省ル之辭ナリ。 |
| Z16_0389A05: | 無シレ舒ヿ二高德一。婆羅門カ言ク。王ハ爲二智人一。一切瞻 |
| Z16_0389A06: | 仰スルヿ猶シ如シ二日月ノ一。 |
| Z16_0389A07: | 准南子ニ曰。人主之居也。如二日月ノ之明ノ一也。 |
| Z16_0389A08: | 莫シレ不ルヿ二觀察セ一。吾カ言ノ虛實宜ク二以テレ理ヲ驗ス一。大王ノ |
| Z16_0389A09: | 云ク。何ヲ逆見シ陵𦸑セン。 |
| Z16_0389A10: | 陵ハ犯侮ナリ。𦸑ハ削ナリ輕易也。 |
| Z16_0389A11: | 爾ノ時ニ彼ノ王見テ二其ノ至意一。嚴レ駕往テ請二龍樹菩薩一。淸 |
| Z16_0389A12: | 旦ニ俱ニ集ムル二正德殿上ニ一。 |
| Z16_0389A13: | 傳坐スト二政聽殿ニ一。義同シ。此ノ殿ハ聽レ政ヿヲ。使ム三 |
| Z16_0389A14: | 民ヲ［シテ］無ラ二偏枉一。 |
| Z16_0389A15: | 時ニ婆羅門。卽以二咒力ヲ一化二作［シテ］大池ヲ一。廣長淸淨ナリ。 |
| Z16_0389A16: | 東西ヲ名ケレ廣ト。南北ヲ曰レ長ト。 |
| Z16_0389A17: | 池中ニ出二生［シテ］千葉ノ蓮華一。自坐ス二其ノ上ニ一。 |
| Z16_0389B01: | 大論十ニ曰。蓮華ニ有二三種一。一ハ者人華。二ハ者天 |
| Z16_0389B02: | 華。三ハ者菩薩華ナリ。人華ハ大蓮華十餘ノ葉ナリ。 |
| Z16_0389B03: | 天華ハ百葉ナリ。菩薩華ハ千葉ナリ。已上今ハ現二菩薩座ヲ一 |
| Z16_0389B04: | 歟。 |
| Z16_0389B05: | 語テ二龍樹ニ一曰。汝チ處二於地ニ一類二同ス畜生ニ一。我ハ居シ二華 |
| Z16_0389B06: | 上ニ一智惠淸淨ナリ。寧ロ敢テ與レ吾レ機言議論センヤ。 |
| Z16_0389B07: | 易ノ繫辭ノ上ニ曰。言行ハ君子ノ之樞機ナリ。樞機ノ之 |
| Z16_0389B08: | 發ハ。榮辱ノ之主也。言行ハ君子ノ之所三以動ス二天地一 |
| Z16_0389B09: | 也。可レ不レ愼乎。 |
| Z16_0389B10: | 爾ノ時ニ龍樹復以二咒力ヲ一化［シテ］爲二白象ト一。 |
| Z16_0389B11: | 無染ヲ名レ白ト。法華八ニ曰。已ニ乘ス二六牙ノ白象ニ一。 |
| Z16_0389B12: | 象ニ有二百六ノ牙一。 |
| Z16_0389B13: | 傳ニハ無二百ノ字一。 |
| Z16_0389B14: | 金銀絞絡［シテ］。 |
| Z16_0389B15: | 上ハ古巧ノ切。繞也。下ハ歷各ノ切。聯絡也。 |
| Z16_0389B16: | 徐ク行テ詣リレ池ニ。 |
| Z16_0389B17: | 徐行トハ不レ驚不レ懼之義。 |
| Z17_0389A01: | 上〔三丁〕彼敬蓮社モ此師ノ一言ヲ聞テ。鎭西ヲ師トシ |
| Z17_0389A02: | テ。決答上〔十丁〕九州ノ法將ト成ル。御傳十七又昔大原ノ問答ノ |
| Z17_0389A03: | 日。此師。座ニ在テ聞書ヲ草ス。本ト下リ書キ也今ノ大原談義 |
| Z17_0389A04: | 一卷是也。又唯信鈔等ヲ作ル。御傳十七 |
| Z17_0389A05: | 白川 法蓮上人也。諱號二信空一。 |
| Z17_0389A06: | 略云。此師ハ。天台黑谷慈眼房叡空ノ弟子也。後ニ大 |
| Z17_0389A07: | 師ニ奉事シテ。圓戒及淨敎ヲ稟テ白川ニ住ス。曾テ |
| Z17_0389A08: | 明禪法印モ。內外博通智行兼備ノ先逹ト稱セリ。御傳四十 |
| Z17_0389A09: | 三本朝僧傳十三ニ傳アリ。或カ云ク。樓師ノ選擇大綱 |
| Z17_0389A10: | 鈔下廿丁ニ。白川ト云フハ。勢觀上人也ト。私云。是ハ彼 |
| Z17_0389A11: | 鈔。導付ケノ誤也。鎌倉宗要四卅九丁ニ法蓮ト云フ。云云 |
| Z17_0389A12: | 善導寺 聖光上人也。多云二先師一。決疑鈔二〔四十九丁〕亦云二相傳一。 |
| Z17_0389A13: | 糅鈔三十七〔十九丁〕 |
| Z17_0389A14: | 略云。此師ハ。上ノ瀉瓶ノ下ニ記スルカ如シ。但シ記 |
| Z17_0389A15: | 主已下ノ鈔物ニ。善導寺ト禮讚見聞上〔五丁〕云フハ。名越尊觀 |
| Z17_0389A16: | ヲ指ス也。云云 |
| Z17_0389A17: | 長樂寺 隆寬律師也。唯云二律師一。註記四〔十四丁〕 |
| Z17_0389B01: | 略云。此師ハ。天台惠心流範源法印ノ付法ノ弟子ニ |
| Z17_0389B02: | テ。家系ハ。功德院皇圓ノ姪也。翼讚五十八〔十四丁〕後ニ大師ニ |
| Z17_0389B03: | 歸シテ淨敎ヲ受ケ。長樂寺ニ住シテ。一流ノ祖ト成 |
| Z17_0389B04: | ル。世ニ稱シテ多念義ト云フ。御傳四十四祕傳鈔三卷。上人傳也 |
| Z17_0389B05: | 翼讚〔五丁〕顯選擇。捨子問答等ヲ作ル。本朝僧傳十三ニ傳 |
| Z17_0389B06: | アリ。又彼ノ範源ハ。椙生皇覺ノ資ニテ。皇圓ト同學 |
| Z17_0389B07: | 也。翼讚五十七〔一丁〕 |
| Z17_0389B08: | 西山 善慧上人也。 |
| Z17_0389B09: | 略云。此師ハ。元祖大師剃髮授戒ノ弟子也。後ニ慈鎭 |
| Z17_0389B10: | 和尙ノ付屬ヲ得テ。西山ノ善峯ニ住シ。盛ニ淨敎ヲ |
| Z17_0389B11: | 弘メテ。一流ノ祖トナル。觀經疏祕決鈔。選擇密要決 |
| Z17_0389B12: | 等ヲ作ル。後鳥羽ノ皇子道覺法親王。此師ニ投シテ |
| Z17_0389B13: | 宗敎ヲ習フ。西山宮ト要集記五〔十九丁〕云フ是也。至德三年。 |
| Z17_0389B14: | 五世ノ孫。三鈷寺仁空。西山別傳六卷ヲ造ル。又本朝 |
| Z17_0389B15: | 僧傳十四ニ傳アリ。 |
| Z17_0389B16: | 竹谷 乘願上人也。 |
| Z17_0389B17: | 略云。此師ハ。眞言天台兼學ノ人也。後ニ大師ニ面受 |
| Z18_0389A01: | ○光林寺現住知南龜見山無量院 知恩院末 信州更 |
| Z18_0389A02: | 級郡小松原村 開山淨蓮社慶譽姓氏生所剃髮檀林不知從開山至十 |
| Z18_0389A03: | 一代歷代之牌有耳委細之事不知十二代品蓮社九譽同 |
| Z18_0389A04: | 州埴科郡森村之所生也種姓稻玉氏剃髮者同村興正寺 |
| Z18_0389A05: | 也檀林附法之師者知恩寺貴譽上人之机下而相續也延 |
| Z18_0389A06: | 寶八申歲八月十一日入院元祿七甲戌歲正月十五日寂 |
| Z18_0389A07: | 第十三代正蓮社覺譽生國者信州松城俗姓村田氏也剃 |
| Z18_0389A08: | 髮之師信州上田仙石越前守殿領分呈蓮寺乘譽弟子檀林初入寺者 |
| Z18_0389A09: | 增上寺也至生實大巖寺貞譽上人之會下五重相續兩脈 |
| Z18_0389A10: | 知恩□學翁和尙之附法元祿七甲戌年五月十九日入院 |
| Z18_0389A11: | 元祿八乙亥天 |
| Z18_0389A12: | ○善導寺正受 終南山光明院 知恩院末 信州更級郡 |
| Z18_0389A13: | 氷鉋村 開山鎭蓮社存貞感譽上人由緖不知其時代之 |
| Z18_0389A14: | 牌ニ開山與有之也其後川中島取合故寺中衰微平僧道 |
| Z18_0389A15: | 心者看主故代々不知其以後稱蓮社明譽住委細不知其 |
| Z18_0389A16: | 次西堂惠頓住由緖不分明其次往蓮社生譽住同郡網島 |
| Z18_0389A17: | 村安養寺江隱居遷化者正保四歲末之天三月三日示寂 |
| Z18_0389B01: | 其次覺蓮社正譽窮聞檀林附法之次第不分明遷化者延 |
| Z18_0389B02: | 寶二甲寅之天十一月十四日卒其次光譽長老住委細不 |
| Z18_0389B03: | 分明其次大蓮社乘譽善冏住生國者奧州之所生修學檀 |
| Z18_0389B04: | 林者大澤圓通寺相續其次廣蓮社在譽住生國者武州江 |
| Z18_0389B05: | 戶神田俗姓者鈴木氏也剃髮者寬永十九年幡隨意院白 |
| Z18_0389B06: | 譽了聞和尙之會下信蓮社仰譽玄正弟子其以後幡隨意 |
| Z18_0389B07: | 院初入寺感隨和尙之下五重相續其後增上寺江入寺兩 |
| Z18_0389B08: | 脈者本譽露白和尙之机下而附法也寬文七丁未之年三 |
| Z18_0389B09: | 月五日住今現在元祿八乙亥稔十月 |
| Z18_0389B10: | ○香福寺松山 蓮香寺末 信州更級郡御平川村 當 |
| Z18_0389B11: | 寺開基在所之者賴歸命山薄代八十目出五劫思惟之彌 |
| Z18_0389B12: | 陀之像二尺七寸五分造立御堂五間四面建立其已後原 |
| Z18_0389B13: | 村蓮香寺之第七世超譽住持觀喜僧之依賴山號名五劫 |
| Z18_0389B14: | 山與院號云心藏院與寺號號香福寺與從𠇍蓮香寺末寺 |
| Z18_0389B15: | 申傳年曆月日不分明中興開山者勝蓮社超譽和尙也第 |
| Z18_0389B16: | 二代正蓮社念譽觀喜大德生國者當國之所生遷化者明 |
| Z18_0389B17: | 曆三酉年八月十八日寂第三代妙蓮社覺譽頓了生國關 |