浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0384A01: | 自覺故云達人●迷者籍佛者愚迷必由佛出世 |
| J01_0384A02: | 聞説敎修道得悟也極鈍極惡者雖由佛猶不悟 |
| J01_0384A03: | 故大夢不知覺是亦下愚不移之意也凡値佛出世 |
| J01_0384A04: | 機有四類上上機下下機今二類也中間二類不聞佛 |
| J01_0384A05: | 説者可流轉機聞佛説者可證悟機爲此二類 |
| J01_0384A06: | 佛出世説法也爲極利極鈍佛出無要也然可加加 |
| J01_0384A07: | 故佛出説法殊恩德至也云云●性功德之由生豈非怯弱 |
| J01_0384A08: | 之出要乎等者是上達人且閣不達人待佛説得覺爲 |
| J01_0384A09: | 令達此不達人彌陀構土開性功德令引迷覺 |
| J01_0384A10: | 合此義故彌陀所莊嚴土體尤引迷者依怙也云云 |
| J01_0384A11: | ●性是本義等者自下釋性字義記曲分四義云云● |
| J01_0384A12: | 私云問四義差別如何答先聞云於四義中初之一約 |
| J01_0384A13: | 理後之三約事或可第一第四共是約果中間二共是 |
| J01_0384A14: | 因也於因中初約行後約位於果中初約性德後 |
| J01_0384A15: | 約修得已上頌義見聞私云先聞趣以二義分同異初義同 |
| J01_0384A16: | 記次義師自義歟就此二義各有不審其故實敎意 |
| J01_0384A17: | 事理一致而修性同時也何分事理異修性耶況當論 |
| J01_0384B18: | 中有廣略相入事理一致法門若爾第一本義下込必 |
| J01_0384B19: | 然不改義第四義下籠法性法本義何煩爲二義耶 |
| J01_0384B20: | 答法門義解習以小違分義趣今且分事理異修 |
| J01_0384B21: | 性一往所面付分別也謂初本義不見事相修得顯 |
| J01_0384B22: | 現方而直見法性知萬法相體故法本來面目不動 |
| J01_0384B23: | 不轉形也修得顯現此理之時若得始覺還同本覺故 |
| J01_0384B24: | 所云始本不二湛然常住此始本不二義立始覺後 |
| J01_0384B25: | 即同本覺前事也誠夫本覺處持修得顯現義用修得 |
| J01_0384B26: | 顯現處可具即同本覺體相也譬如水波混同無別 |
| J01_0384B27: | 故古記云依華嚴意一法界心即成諸法㹅有二門 |
| J01_0384B28: | 一性起門二縁起門言性起者謂法界性全體起爲一 |
| J01_0384B29: | 切諸法法爾常自爲萬法法爾常自寂然寂然是全萬 |
| J01_0384B30: | 法之寂然故不同虚空斷空頑凝而已萬法是全寂 |
| J01_0384B31: | 然之萬法故不同徧計倒見定相之物擁隔質碍既 |
| J01_0384B32: | 世出世間一切諸法全是性起則性分更無別法所以 |
| J01_0384B33: | 生佛交徹淨穢融通法法互收塵塵悉包今古常然不待 |
| J01_0384B34: | 別縁良由全是性起故也此異相宗眞如一向凝然不 |
| J02_0384A01: | 深植淸淨一向澂淸唯依如來了義經典非不了義 |
| J02_0384A02: | 了義經典爲所依故於佛所説法毗奈耶不可引 |
| J02_0384A03: | 奪以佛所説不了義經依種種門辨本性義猶未 |
| J02_0384A04: | 決定尚生疑惑非了義故即依此文於大乘中 |
| J02_0384A05: | 顯了言敎名爲了義隱密言敎名非了義言若顯了所 |
| J02_0384A06: | 詰究竟名爲了義言非顯了所詮之理又無究 |
| J02_0384A07: | 竟名不了義第四言略語廣門者謂雖是大乘明顯之 |
| J02_0384A08: | 敎初但略説詮理未盡所明未周名爲不了 |
| J02_0384A09: | 不是所詮非究竟理名不了也由此即顯諸聲聞 |
| J02_0384A10: | 乘亦有了義其言廣者名了義經此依説義言有 |
| J02_0384A11: | 廣略名了不了非約所詮理是究竟非是究竟名 |
| J02_0384A12: | 了不了若凖此義大乘經中亦有了不了義小乘經 |
| J02_0384A13: | 中亦有了不了也此上四門初門爲令衆生捨邪 |
| J02_0384A14: | 歸正名了不了一切佛經皆名了義外道所説名不 |
| J02_0384A15: | 了義第二門者爲令捨小歸大名了不了一切大 |
| J02_0384A16: | 乘皆名了義諸小乘敎名爲不了第三門者爲令捨 |
| J02_0384A17: | 隱歸顯名了不了一切大乘顯了言敎皆名了義 |
| J02_0384B18: | 雖是大乘説法隱密名爲不了第四門者爲令 |
| J02_0384B19: | 知法廣畧名了不了諸重頌經言略不盡皆爲不 |
| J02_0384B20: | 了非重頌經言廣盡故名爲了義已上準此文了不了 |
| J02_0384B21: | 義既不一準是故今文約因果判了不了是故今等 |
| J02_0384B22: | 者明勸有縁令信佛語謂佛菩薩敎中偏依佛經 |
| J02_0384B23: | 信受奉行可得往益若信論文疑礙經説廢失往 |
| J02_0384B24: | 益是故不可疑經信論廢失大益言如攝論設 |
| J02_0384B25: | 雖不許凡夫得生深信佛語不可依論況論不 |
| J02_0384B26: | 言凡夫不生此乃爲破通論家謬剩作此釋此 |
| J02_0384B27: | 是況破非實不用若實不用何玄義中會通論文若 |
| J02_0384B28: | 尚拒執依經不可依論故云不可信用深心深信 |
| J02_0384B29: | 者經釋兩言竝擧而已決定建立自心等者此明建立決 |
| J02_0384B30: | 定往生信心隨順此敎修淨土行永不爲他之所 |
| J02_0384B31: | 退動別解等者學故生解解故生見見故生執由此 |
| J02_0384B32: | 不許往生淨土但解等次非是生起故下文云異見 |
| J02_0384B33: | 異學別解別行別異二字言異意同問曰乃至多引經論者 |
| J02_0384B34: | 維摩瓔珞仁王等經地持瑜伽唯識等論皆明初地三地 |
| J03_0384A01: | 歳數三年一拂此石乃盡名一小劫若一里二里乃至 |
| J03_0384A02: | 四十里亦名小劫又八十里石方廣亦然以梵天衣重 |
| J03_0384A03: | 二銖即梵天中百寳光明珠爲日月歳數三年一拂此 |
| J03_0384A04: | 石乃盡名一中劫又八百里石方廣亦然以淨居天衣 |
| J03_0384A05: | 重三銖即淨居天千寶光明鏡爲日月歳數三年一拂 |
| J03_0384A06: | 此石乃盡名一大阿僧祇劫矣又依立世經八十由旬 |
| J03_0384A07: | 城所滿芥子一年一盡芥子盡已爲大劫但大論百由 |
| J03_0384A08: | 旬城百年一盡等云云云又有小乘義如頌疏第十二 |
| J03_0384A09: | 云云又刹塵事出華嚴已上師仰二中亦二謂義趣引文引文中 |
| J03_0384A10: | ○地前地上等者師仰云上上品人即悟無生是地上也上 |
| J03_0384A11: | 中已下初得三賢是地前也故云地前地上今雖昇 |
| J03_0384A12: | 進元是凡夫之一位故云元無二雖凡一位利 |
| J03_0384A13: | 登地上鈍契三賢對凡一位地前地上倶云超 |
| J03_0384A14: | 增位已上有人有人云利者速登地上鈍者漸登地上故 |
| J03_0384A15: | 云超增位已上有人今私云此義不然若爾者只可云漸頓 |
| J03_0384A16: | 地上元無二不可云地前也云云三中亦三初直釋 |
| J03_0384A17: | 次引例後引文也引例中亦二謂天親王質之二縁也於 |
| J03_0384B18: | 中○例如天親等者有人云西域記第五云世親無着師 |
| J03_0384B19: | 子覺三賢哲毎相語曰凡修行業願覩慈氏若先捨 |
| J03_0384B20: | 壽得遂宿心當相報語以知所至其後師子覺先 |
| J03_0384B21: | 捨命三年不報世親菩薩尋亦捨壽時經六月亦 |
| J03_0384B22: | 無報命時諸異學咸皆譏消謂彼二賢流轉惡報遂 |
| J03_0384B23: | 無靈鑒其後無着於初夜分正爲門人敎授禪法 |
| J03_0384B24: | 燈光忽翳窓中大明有一天仙乘空而降即進階庭 |
| J03_0384B25: | 頂禮無着無着曰爾來暮今復何名對曰從此捨 |
| J03_0384B26: | 命都史多天慈氏内衆蓮華中生蓮華纔開從蓮臺下 |
| J03_0384B27: | 禮慈氏慈氏讚曰善來廣慧善來廣慧旋繞纔周即來報 |
| J03_0384B28: | 命無着曰師子覺今何所在對曰我旋繞時見師子覺 |
| J03_0384B29: | 在外衆中躭着欲樂無暇相顯誰能來報矣已上有人今 |
| J03_0384B30: | 私云但彼文云時經六月今記云方逕三年須尋 |
| J03_0384B31: | 之也○王質亦入等者師仰云朗詠云謬入仙家雖 |
| J03_0384B32: | 爲半日之客恐歸舊里纔逢七世之孫矣註云初 |
| J03_0384B33: | 學記云樵夫入嵩山謬陷沒穴中見穴中有一家 |
| J03_0384B34: | 於家中二人相竝圍碁樵夫見其圍碁片時計坐所 |
| J04_0384A01: | 也先師私云此兩義各依早晩皆有巨益若知方時自 |
| J04_0384A02: | 有事障雖向餘方若其事已可向西方起此意 |
| J04_0384A03: | 樂勝无想人若迷方時欲向西者直以其方想 |
| J04_0384A04: | 西有便歟▲問曰一切等者依上面向西方文致此 |
| J04_0384A05: | 問也諸佛皆具三身彼此无二設向餘方即可念 |
| J04_0384A06: | 其方佛何偏向西方專念彌陀▲答曰諸佛等者雖 |
| J04_0384A07: | 三身平等別願各不同然彌陀佛本發光明名號本願 |
| J04_0384A08: | 依此願故往生異佗又大乘止觀下云問曰諸佛既離 |
| J04_0384A09: | 我執云何得有十方三世諸佛別也答曰若離我執 |
| J04_0384A10: | 證得心體平等之時實无十方三世之異但本在因 |
| J04_0384A11: | 地未離我執時各別發願各修淨土各化衆生 |
| J04_0384A12: | 如是等業差別不同熏於淨心心性依別熏之力故 |
| J04_0384A13: | 現此十方三世諸佛依正二報相別非謂眞如之體 |
| J04_0384A14: | 有此差別之相以是義故一切諸佛常同常別古今 |
| J04_0384A15: | 法爾已上▲然彌陀等者明彌陀別願偏利稱名者言 |
| J04_0384A16: | 光明者指佛光願言名號者指念佛願名體不離 |
| J04_0384A17: | 有不捨益故今偏向西▲亦非是稱念等者亦許諸佛 |
| J04_0384B18: | 等有滅罪往生之益也大集經説諸佛出世有四種 |
| J04_0384B19: | 益中云四者諸佛如來有无量名號若總若別其有衆 |
| J04_0384B20: | 生繫心稱念莫不除障獲益皆生佛前即是 |
| J04_0384B21: | 名號度衆生已上問有願可生无願何生答經云三世 |
| J04_0384B22: | 諸佛淨業正因不云依願又諸佛所證一味平等故 |
| J04_0384B23: | 彌陀利益亦通諸佛故又一切善根咸趣佛果何隔 |
| J04_0384B24: | 淨土火焰水流况法可知又本願攝機善行隨往如 |
| J04_0384B25: | 龍行雲隨謂佛願中唯有許機未願行因故知有 |
| J04_0384B26: | 願無願雖倶往生有願易生無願難生專勸彌陀 |
| J04_0384B27: | 名號敎門有在問羣疑論二云如華嚴經説諸佛平 |
| J04_0384B28: | 等皆具一切行滿本願滿方成正覺藥師佛發十二大 |
| J04_0384B29: | 願阿彌陀佛發四十八願彼此兩佛皆具塵沙諸願 |
| J04_0384B30: | 對所化機偏明別願衆生於藥師十二大願根熟 |
| J04_0384B31: | 藥師雖有四十八願其機未熟故偏擧十二願阿 |
| J04_0384B32: | 彌陀佛四十八願其機偏熟雖有十二願等佛亦不 |
| J04_0384B33: | 説譬如醫王藥庫之中雖具諸藥對諸病者合藥 |
| J04_0384B34: | 不同已上憬興大經疏同之此義既判極成道理何故 |
| J05_0384A01: | 大要皎如指掌逐觀別分廣更如後 |
| J05_0384A02: | ○第一日觀三初所觀境二能觀想三結示 |
| J05_0384A03: | ○初所觀境 |
| J05_0384A04: | 云何作想凡作想者一切衆生自非生盲有目之徒 |
| J05_0384A05: | 皆見日沒 |
| J05_0384A06: | 方隅渺茫無物表彰此間落日有目皆見顯了易觀 |
| J05_0384A07: | 是可標準疏云落日懸皷用標送想之方即此意 |
| J05_0384A08: | 也言作想者想即是觀胎中失目謂之生盲 |
| J05_0384A09: | ○二能觀想四初示修儀二示觀相三顯成相四 |
| J05_0384A10: | 勸常觀 |
| J05_0384A11: | ○初示修儀 |
| J05_0384A12: | 當起想念正坐西向 |
| J05_0384A13: | 起想即發觀也正坐則身儀也全趺半趺直身累手 |
| J05_0384A14: | 如坐禪法故僧傳中古晋高僧坐不背西蓋遵此 |
| J05_0384A15: | 耳 |
| J05_0384A16: | ○二示觀相 |
| J05_0384A17: | 諦觀於日欲沒之處令心堅住專想不移 |
| J05_0384B18: | 心境相應凝然不動即定體也 |
| J05_0384B19: | ○三顯成相 |
| J05_0384B20: | 見日欲沒狀如懸皷 |
| J05_0384B21: | 日沒近地雲散光收瑩如皷面懸住空中 |
| J05_0384B22: | ○四勸常觀 |
| J05_0384B23: | 既見日已閇目開目皆令明了 |
| J05_0384B24: | 想成相起念念相續任運不忘 |
| J05_0384B25: | ○三結示 |
| J05_0384B26: | 是爲日想名爲初觀 |
| J05_0384B27: | 結示可解 |
| J05_0384B28: | 就後十五觀前五依報中第二水想欲成此土凝 |
| J05_0384B29: | 氷第五想水正觀彼方池沼名同體別學者宜知 |
| J05_0384B30: | ○第二水觀二初所觀境二結示 |
| J05_0384B31: | 水想正爲觀地瑠璃寳地擧世所無水面結氷是 |
| J05_0384B32: | 人皆識因此見彼用似比眞故先擧水氷後成 |
| J05_0384B33: | 寳地疏云大水結氷實表瑠璃之地是也 |
| J05_0384B34: | ○初所觀境二初觀水二觀地 |
| J06_0384A01: | 持本識亦種子生其本識種子還在本識中即是六七 |
| J06_0384A02: | 二識所變相分所薰本質種子六七轉識亦從六七識種 |
| J06_0384A03: | 子生其之種子即六七識自所薰也薰已亦在彼本識 |
| J06_0384A04: | 中如斯一切種子皆在第八識中自類相生設如瀑 |
| J06_0384A05: | 流相續不絶無始已來種生現行現薰種子種生種 |
| J06_0384A06: | 故生死流轉猶如車輪問何故發業無明唯立一無明 |
| J06_0384A07: | 支潤生之貪開立愛取二支耶答發業之法無重發 |
| J06_0384A08: | 義故立一支謂業一發無重發義譬如外種一生 |
| J06_0384A09: | 芽莖不可再生潤生之法數數漑灌故立二支如 |
| J06_0384A10: | 水沃潤外種之時方數數灑故唯識論云要數漑灌方 |
| J06_0384A11: | 生有芽且依初後分愛取二無重發義立一無 |
| J06_0384A12: | 明疏云若生有芽必數漑灌如灌田等今者且 |
| J06_0384A13: | 依愛之初後分愛取二其實有多現行愛惑十地 |
| J06_0384A14: | 第八經云愛增名取故初名愛增名取也發業之義 |
| J06_0384A15: | 不可重發立一無明如一芽生不可再生水沃 |
| J06_0384A16: | 潤時可言得數問准瑜伽論第九取支可通諸 |
| J06_0384A17: | 惑何唯愛增故彼論説四取爲躰言四取者一 |
| J06_0384B18: | 欲取謂欲貪二見取三戒禁取四我語取即是三見故知 |
| J06_0384B19: | 取支見修所斷一切煩惱答取支之躰實通諸惑而十 |
| J06_0384B20: | 地經及唯識論愛增名取愛潤用勝故説愛增非遮 |
| J06_0384B21: | 餘惑故瑜伽論會十地云雖取支中有諸煩惱而愛 |
| J06_0384B22: | 潤勝非無餘惑疏云取支通取一切煩惱瑜伽論説 |
| J06_0384B23: | 一切煩惱令生續故即通見修所有煩惱令生相續 |
| J06_0384B24: | 又下文説正唯修斷助潤通見問於十二支如何略抄 |
| J06_0384B25: | 立爲四支答一能引支謂無明行能引識等五果種 |
| J06_0384B26: | 故二所引支謂本識内親生當來異熟果攝識等五 |
| J06_0384B27: | 種是前二支所引發故問此之識等五種種子爲前後 |
| J06_0384B28: | 薰亦一時薰答同時薰發無有前後問答爾如何説 |
| J06_0384B29: | 五前後答論第八云識等五種由業薰發雖實同 |
| J06_0384B30: | 時而依主伴惣別勝劣因果相異故諸聖敎假説前 |
| J06_0384B31: | 後或依當來現起分位有次第故説有前後已上文 |
| J06_0384B32: | 意云識等五種雖實同時而依主伴等相異故假説 |
| J06_0384B33: | 前後謂本識主異熟主故餘名色等四即是伴非主異 |
| J06_0384B34: | 熟助伴生故故先説識次説餘四就後四中名 |
| J07_0384A01: | 得一玉璞特進楚文王文王不別云卞和欺誑寡 |
| J07_0384A02: | 人遂刖卞和左足文王崩武王立和又進玉璞武王 |
| J07_0384A03: | 責曰和昔日欺我先君今復來欺誑我後刖卞和 |
| J07_0384A04: | 右足卞和見二王不識此玉遂抱玉璞泣荊山之 |
| J07_0384A05: | 下眼中泣血武王崩子成王立和又將此玉璞進成 |
| J07_0384A06: | 王使玉人琢之果得美玉使摯玄藏估其玉價摯 |
| J07_0384A07: | 玄啓王曰此玉無價若欲知此玉價出楚城外使 |
| J07_0384A08: | 人運金塡滿一城不博此玉也王乃號爲連城 |
| J07_0384A09: | 玉云云莊子第十二云黄帝遊乎赤水之北登乎崑崙 |
| J07_0384A10: | 丘南望還歸遺其玄珠使知索之而不得使離 |
| J07_0384A11: | 朱索之而不得使喫詬索之而不得也乃使象 |
| J07_0384A12: | 罔象罔得之黄帝曰異哉象罔乃可以得之乎矣 |
| J07_0384A13: | 唐代遍學斥陳眞諦事 |
| J07_0384A14: | 遍學者玄弉三藏事也問破梁眞諦者何事ソヤ答梁眞諦 |
| J07_0384A15: | 無爲非因果ト云ヒ唐玄弉無爲無因果ト云フ無爲非因 |
| J07_0384A16: | 果ト云時ハ無爲當體因果非スト聞タリ是梁眞諦謬歟 |
| J07_0384A17: | 既酬因得無漏果何無爲體非因果云ハム乎依之 |
| J07_0384B18: | 玄弉ハ云無爲無因果無爲體因果此無爲上因果作 |
| J07_0384B19: | 用無キ處ヲ無爲無因果云也是倶舍論ニ説テ云是非即 |
| J07_0384B20: | 體論有無體外説ト云ヘリケニモ梁眞諦ノ無爲非因果 |
| J07_0384B21: | ト云ハ體ニ付テ云ト聞タリ無爲ハ非因果云時ハ無 |
| J07_0384B22: | 爲ノ體因果ヲ離聞タリ玄弉ノ無爲無因果ト云ハ無 |
| J07_0384B23: | 爲體ハ因果ナレトモ無爲ノ上無因果作用方無爲無 |
| J07_0384B24: | 因果云也爾者眞諦ノ無爲非因果ト云ハ體付玄弉ノ無 |
| J07_0384B25: | 爲無因果ト云ハ用付是以頌疏是非即體論有無體外 |
| J07_0384B26: | 説云 |
| J07_0384B27: | 諸比丘於我法解脱堅固事 |
| J07_0384B28: | 問何我云解脱堅固乎答云云 波羅提木叉者戒ヲ云 |
| J07_0384B29: | 也 三摩提者此定也第四之果者阿羅漢果也 寂滅三 |
| J07_0384B30: | 昧者若約大乘大般涅槃ナルヘシ若約小乘滅諦涅 |
| J07_0384B31: | 槃理ナルヘシ 周穆王滿者滿者名也 匡王班者班ハ |
| J07_0384B32: | 名也 |
| J07_0384B33: | 天竺正敎中依月藏經事 |
| J07_0384B34: | 天竺正敎者天竺經説正像末付異説有其正説ト云ハン |
| J08_0384A01: | 三昧也故釋萬行倶廻皆得往念佛一行最爲尊廻生雜 |
| J08_0384A02: | 善恐力弱無過一日七日念以此法然上人爲極惡最 |
| J08_0384A03: | 下機説極善最上之法文以此義言念佛無上大利 |
| J08_0384A04: | 功德出念佛利益也然則初首題付題選擇本願念 |
| J08_0384A05: | 佛集南無阿彌陀佛往生之業念佛爲先料簡廢立助 |
| J08_0384A06: | 正傍正三重之義此意也廢立之時捨餘行取念佛 |
| J08_0384A07: | 故應往生之業念佛爲先助正之時餘行助業念佛正定 |
| J08_0384A08: | 業時應往生之業念佛爲先傍正之時念佛正諸善傍 |
| J08_0384A09: | 時應往生之業念佛爲先故可念佛無上大利然又次 |
| J08_0384A10: | 上三輩謂三輩念佛往生云廢立等三義共一向是 |
| J08_0384A11: | 爲念佛也此得意三義者即念佛無上大利功德 |
| J08_0384A12: | 有聞是則念佛利益有也以此意知上三輩分別 |
| J08_0384A13: | 終云其義如下具述者指此利益分別之時釋給 |
| J08_0384A14: | 被得意也故言諸行有上少利功德念佛無上大利功 |
| J08_0384A15: | 德如是得意言隨觀念淺深而分別之文可 |
| J08_0384A16: | 有三重義言以念佛多少而分別之文可有 |
| J08_0384A17: | 三重義然故如何答云廢立得意時念佛之行他力不 |
| J08_0384B18: | 問觀念淺深念數多少生行可云之付定散方 |
| J08_0384B19: | 自力行故可問觀念淺深念數多少此時廢立義也 |
| J08_0384B20: | 傍正得意時得生行體念佛定散萬機不同淺深不 |
| J08_0384B21: | 簡萬機不同攝取生給本願念佛時傍正法門也 |
| J08_0384B22: | 助正得意時云念佛正定業方不問罪福多少時節久 |
| J08_0384B23: | 近助業諸善方立三輩觀念淺深念數多少思中品 |
| J08_0384B24: | 進上品下輩進中輩止惡修善行業數積勵助業四 |
| J08_0384B25: | 修之志也付同文含持三重義可得意也以是可 |
| J08_0384B26: | 知三輩同經文有廢立等三義事知今又此三義念 |
| J08_0384B27: | 佛利益義得意事也付之觀念法門云日別念佛一萬 |
| J08_0384B28: | 返等者觀念淺深之義引往生要集彼可得意念 |
| J08_0384B29: | 數多少之義引觀念法門其取就引觀念法門之 |
| J08_0384B30: | 釋三義可得意合也但善導或得三萬六萬十萬者皆 |
| J08_0384B31: | 是上品上生人文法然上人私釋上品上生業文相違如 |
| J08_0384B32: | 何答云觀念法門觀察助業時助正共持雖釋面正 |
| J08_0384B33: | 定業釋不問時節久近方法然上人釋出助業方 |
| J08_0384B34: | 影略互顯傍正安心面助正起行面兩方釋顯意也其故 |
| J09_0384A01: | 取謂三十六萬億化佛各與眞佛倶攝取十方世界念 |
| J09_0384A02: | 佛衆生也次來迎引接化佛者九品來迎各有化佛然 |
| J09_0384A03: | 隨品位而有多少上品上生來迎眞佛外有無數化 |
| J09_0384A04: | 佛上品中生有千化佛上品下生有五百化佛乃至 |
| J09_0384A05: | 如是次第減之下品上生眞佛不來迎而但遣化佛化 |
| J09_0384A06: | 觀世音化大勢至其化佛身量或丈六八尺化菩薩身量 |
| J09_0384A07: | 亦稱可之下品中生亦有化佛菩薩來迎下品下生 |
| J09_0384A08: | 命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前案經此 |
| J09_0384A09: | 文雖如不説化佛來迎今依善導觀經十一門義 |
| J09_0384A10: | 彼云今此十一門義約對九品文一一品中皆有此十 |
| J09_0384A11: | 一然於其第九門明命終時聖衆迎接不同去時遲 |
| J09_0384A12: | 疾故知下品下生亦有化佛來迎但五逆人由罪根 |
| J09_0384A13: | 深不能明見化佛菩薩唯見所坐金蓮而已或文 |
| J09_0384A14: | 有隱顯也次又爲十方行者有現小身化佛天竺 |
| J09_0384A15: | 鷄頭摩寺五通菩薩以神足詣極樂白佛言娑婆世 |
| J09_0384A16: | 界衆生欲修往生行業無其形像佛願爲現身 |
| J09_0384A17: | 相佛言汝應先行尋當現彼五通還時聖儀已至一 |
| J09_0384B18: | 佛五十菩薩各坐蓮華在樹葉上菩薩即模寫之弘 |
| J09_0384B19: | 傳世間名五通曼陀羅又本朝智光法師所感曼陀羅 |
| J09_0384B20: | 流布世間擧世知焉載在日本往生傳也又有爲 |
| J09_0384B21: | 敎化新生菩薩化現小身上來所説此是彌陀如 |
| J09_0384B22: | 來化身功德略示如是今所造立三尺尊容模倣祇園 |
| J09_0384B23: | 精舍聖像以擬最期終焉先導者也凡造立佛像 |
| J09_0384B24: | 有種種相或有講堂説法之相或有池水沐浴之相 |
| J09_0384B25: | 或有菩提樹下成等正覺之相或有光明遍照攝取不 |
| J09_0384B26: | 捨之相如是佛像若刻若畵雖皆爲往生業然而來 |
| J09_0384B27: | 迎引接之相尚獲其便宐也彼見盡虚空界之莊嚴 |
| J09_0384B28: | 聞轉妙法輪之音聲臨七寳講堂之砌遊八功德池 |
| J09_0384B29: | 之濱如是種種微妙依正二報親自視聽皆由聖衆來 |
| J09_0384B30: | 迎之功也然則有往生極樂志之輩應豫造來迎引 |
| J09_0384B31: | 接形像深仰來迎引接誓願所謂來迎願者即四十八 |
| J09_0384B32: | 願中第十九願是也此乃正爲臨終正念有來迎也謂 |
| J09_0384B33: | 行者命欲終時疾苦逼身必起境界自體當生三種愛 |
| J09_0384B34: | 心爾時阿彌陀如來放大光明現行者前行者既見 |
| J10_0384A01: | ハシ給ヘ別解別學ノ人ニテ候ハバ耳ニモ聞入ベカラ |
| J10_0384A02: | ズ候ヘドモ御弟子等ノ説ニ候ヘバ不審ヲナシ候也 |
| J10_0384A03: | 云云事ナガキニヨリテ問訊ノ記錄略之上人ノ御返事 |
| J10_0384A04: | ニ云ク仰旨謹テ奉拜見畢御信ヲ取シムル樣折紙ニ |
| J10_0384A05: | 具ニ拜見シ候ニ一分モ愚意ノ所存ニ不違候深ク隨 |
| J10_0384A06: | 喜シタテマツリ候也近來一念ノ外數返無益也ト申ス |
| J10_0384A07: | 義出來候勿論不足ノ言ノ事候カ釋ヲ離レテ義ヲ申ス |
| J10_0384A08: | 人若己レニ證ヲ得候ガ不審ニ候附佛法ノ外道外ニ求 |
| J10_0384A09: | ムベカラズ天魔競ヒ來テ如此之狂言出來候ガ猶猶 |
| J10_0384A10: | 左右ニ不能候云云爰ニ上人配國ノ後成覺房ノ弟子善 |
| J10_0384A11: | 心房ト云ル僧越後ノ國ニテ專ラ此一念義ヲ立テケル |
| J10_0384A12: | ヲ光明房ト云ヘルモノ心得ザル事ニ思ヒテ承元三年 |
| J10_0384A13: | 夏ノ比消息ヲ以テ上人ニ尋ネ申シケルニツキテカカ |
| J10_0384A14: | レタル一念義停止ノ狀ニ云ク當世念佛門ニ趣ク行人 |
| J10_0384A15: | 等ノ中ニ多ク無知狂惑ノ輩ラアリイマダ一宗ノ廢立 |
| J10_0384A16: | ヲシラズ不及一法名目心ニ道心ナク身ニ利養ヲ |
| J10_0384A17: | 求ム依之恣ニ妄語ヲカマヱテ諸人ヲ迷亂ス偏ニ是 |
| J10_0384B18: | ヲ渡世ノ計リコトトシテ全ク來生ヲ不顧姧シク一 |
| J10_0384B19: | 念ノ僞法ヲ弘メテ無行ノ科ヲ謝シ剩立無念新義猶 |
| J10_0384B20: | ヲ一稱ノ少行ヲ失ス雖微善善根ニヲイテ跡ヲケヅ |
| J10_0384B21: | リ雖重罪罪障ニヲイテイヨイヨ勢ヲ增ス刹那五欲 |
| J10_0384B22: | ノ樂ヲ受ケンガタメニ永劫三途ノ業ヲ恐レズ人ヲ敎 |
| J10_0384B23: | 示シテ云ク彌陀ノ願ヲタノムモノハ五逆ヲ憚ルコト |
| J10_0384B24: | ナシ任心是ヲ造レ不可著袈裟宜ク直垂ヲキベ |
| J10_0384B25: | シ媱肉ヲ不可斷次ニ鹿鳥ヲ可食云云弘法大師異生 |
| J10_0384B26: | 羝羊心ヲ釋シテ云但媱肉ヲ思フコトハ羝羊ノコトシ |
| J10_0384B27: | ト云云此輩但弊欲ニ耽ル事偏ニ彼類歟十住心ノ中ノ |
| J10_0384B28: | 三惡道ノ心也誰カ是ヲ哀レマザランヤ餘敎ヲ妨ルノ |
| J10_0384B29: | ミニ非ズ還テ念佛ノ行ヲ失ス懈怠無慚ノ業ヲ勸テ捨 |
| J10_0384B30: | 戒還俗ノ義ヲ示ス此レ本朝ニハ外道ナシ是レ既ニ天 |
| J10_0384B31: | 魔ノ構ヱ也佛法破滅シ世人ヲ惑亂ス此敎訓ニ隨ハン |
| J10_0384B32: | 者ハ癡鈍ノイタストコロ也敎文ヲ學セズト云フトモ |
| J10_0384B33: | 識アラム輩ラハ何ゾ是ヲ信ズベキヤ善導和尚觀念法 |
| J10_0384B34: | 門ニハ唯須持戒念佛トノ玉フ和尚ノ弟子三昧發得 |
| J11_0384A01: | 來分別始盛云云此釋四敎法門南岳知而不細判至 |
| J11_0384A02: | 天台時云盛也今亦如是鸞綽二師雖存正雜助 |
| J11_0384A03: | 正旨不判釋至和尚可得意盛也又一義坂下 |
| J11_0384A04: | 云鸞綽二師實無此分別至和尚初有此分別爰以 |
| J11_0384A05: | 大師所判委古今義也依之獨得證定名但至師資 |
| J11_0384A06: | 相承不可違難大途雖不違何更無少違即可 |
| J11_0384A07: | 有菩提心有無觀察稱名傍正此等少違也例如天台 |
| J11_0384A08: | 以前九師相承云雖云相承法門改轉云云●第一違 |
| J11_0384A09: | 願成就等者藤田意云十九若諸行爲本願可賞翫所誓 |
| J11_0384A10: | 行何讚十九不願念佛云一向本願諸行還廢● |
| J11_0384A11: | 彼文云等者坂下問一向專念無量壽佛者係念所歸佛 |
| J11_0384A12: | 云歟將云稱名行歟如何答此稱名行云一向專念等 |
| J11_0384A13: | 也若所歸云一向專念上輩中輩一向專念曲文可 |
| J11_0384A14: | 了見下輩云一向專念乃至十念無量壽佛次下云若 |
| J11_0384A15: | 聞深法歡喜信樂不生疑惑乃至一念念於彼佛是十念 |
| J11_0384A16: | 一念十聲一聲稱名也同十八願乃至十念同願成就 |
| J11_0384A17: | 乃至一念故是指稱名云十念一念若云所歸念一 |
| J11_0384B18: | 向專念十念一念難得意若上中一向專念約所歸 |
| J11_0384B19: | 下輩約其行何同三輩一向有所歸去行異甚以難 |
| J11_0384B20: | 得意十九願成就者三輩文是也故云一向等也●一 |
| J11_0384B21: | 向之言等者藤田問有祖師三義其中助正傍正二義一向 |
| J11_0384B22: | 言兼餘何云不兼哉答今所云不兼者同非並肩 |
| J11_0384B23: | 意也不遮傍助謂來迎所對萬行中有念佛有諸 |
| J11_0384B24: | 行其中念佛是十八所誓生因本願故云一向諸行非 |
| J11_0384B25: | 生因願故不云一向若諸行同生因本願何還屬 |
| J11_0384B26: | 傍助廢問念佛勝本願故云一向諸行劣本願故不 |
| J11_0384B27: | 云一向答念佛十八願所誓也何於十九願判勝 |
| J11_0384B28: | 劣況諸行非本願故不云一向何諸行本願十九願不 |
| J11_0384B29: | 云一向顯諸行非本願●一向淨樂等者問淨土亦 |
| J11_0384B30: | 有有漏法有苦行如何答今約佛所變本質土云 |
| J11_0384B31: | 淨約無苦苦壞苦云樂也云云●不觀外縁者觀謂觀 |
| J11_0384B32: | 待言不待他縁一切任意也●觀經智論者藤田觀經云 |
| J11_0384B33: | 法藏比丘四十八願云云●疑者云等者坂下此有諸行本願 |
| J11_0384B34: | 義中以十九修諸功德立諸行本願義人難此義 |
| J12_0384A01: | 類有九一我勝慢類二我等慢類三我劣慢類四有 |
| J12_0384A02: | 勝我慢類五有等我慢類六有劣我慢類七無 |
| J12_0384A03: | 勝我慢類八無等我慢類九無劣我慢類如是九 |
| J12_0384A04: | 種從前七慢三中離出從三者何謂從前慢過慢卑慢 |
| J12_0384A05: | 如是三慢若依見生行次有殊成三三類初三如 |
| J12_0384A06: | 次即過慢慢卑慢中三如次即卑慢慢過慢後三如 |
| J12_0384A07: | 次即慢過慢卑慢於多分勝謂己少劣卑慢可 |
| J12_0384A08: | 成有高處故無劣我慢高處是何謂於如是自所 |
| J12_0384A09: | 愛樂勝有情聚反顧己身知極下劣而自尊重如 |
| J12_0384A10: | 是且依發智論釋依品類足釋慢類者且我勝慢 |
| J12_0384A11: | 從三慢出謂慢過慢慢過慢三由觀劣等勝境 |
| J12_0384A12: | 別故矣欲見苦等斷等者等取集滅道及修所斷故 |
| J12_0384A13: | 云苦等斷具者十也苦諦也離三見者七與七也集滅 |
| J12_0384A14: | 諦也離二見者八也道諦也謂苦諦有十煩惱故云具 |
| J12_0384A15: | 集滅諦各有七煩惱除身邊戒故云離三見道諦 |
| J12_0384A16: | 有八煩惱但除身邊二見故云離二見是云如次 |
| J12_0384A17: | 具離三二見四者思惑四煩惱也謂離五見之上亦離疑 |
| J12_0384B18: | 煩惱是云離見疑故云四頌疏云四謂思惑矣但彼頌 |
| J12_0384B19: | 釋九十八使隨眠之時見惑八十八使思惑十隨眠五部 |
| J12_0384B20: | 總合九十八使也故欲界五部有三十六隨眠所謂十 |
| J12_0384B21: | 七七八見惑也三十二使也四思惑也合三十六也今五 |
| J12_0384B22: | 部各別擧之故欲界四諦三十二使煩惱也而云四是同 |
| J12_0384B23: | 文故來也八忍八智者問斷惑智慧何必名忍不名智 |
| J12_0384B24: | 耶答忍者堪忍樂住敵對相翻斷煩惱故名忍也但 |
| J12_0384B25: | 同十六心中斷惑心名忍不名智事忍位未捨疑心 |
| J12_0384B26: | 故也所以論云自所斷疑未已斷故矣光云與自所斷 |
| J12_0384B27: | 疑得正倶矣婆沙四十四云忍與所斷疑得倶故 |
| J12_0384B28: | 非智所攝也矣或可智者名遍知然斷惑位未證 |
| J12_0384B29: | 理故無遍知盡決義故不名智忍義強故且名忍也 |
| J12_0384B30: | 若不云滿不滿而言之則十六心同可名智也故光 |
| J12_0384B31: | 師釋又云又解重觀名智未已斷言顯未重知生未 |
| J12_0384B32: | 重盡決得智名矣問付初釋不明夫忍與疑得相 |
| J12_0384B33: | 倶應名見如何答光云疑有相應無明助疑得有 |
| J12_0384B34: | 力能違忍獨頭無明無惑助忍與彼得倶可 |
| J13_0384A01: | 十住毘婆沙中龍樹菩薩造阿彌陀讚曰超出三界 |
| J13_0384A02: | 獄目如蓮華葉聲聞衆無量是故稽首禮是有聲 |
| J13_0384A03: | 聞二證也又摩訶衍論中言佛土種種不同或有佛 |
| J13_0384A04: | 土純是聲聞僧或有佛土純是菩薩僧或有佛 |
| J13_0384A05: | 土菩薩聲聞會爲僧如阿彌陀安樂國等是也是 |
| J13_0384A06: | 有聲聞三證也諸經中有説安樂國處多言有 |
| J13_0384A07: | 聲聞不言無聲聞聲聞即是二乘之一論言乃 |
| J13_0384A08: | 至無二乘名此云何會答曰以理推之安樂淨土 |
| J13_0384A09: | 不應有二乘何以言之夫有病則有藥理數之 |
| J13_0384A10: | 常也法華經言釋迦牟尼如來以出五濁世故分一 |
| J13_0384A11: | 爲三淨土既非五濁無三乘明矣法華經噵諸聲 |
| J13_0384A12: | 聞是人於何而得解脱但離虚妄名爲解脱是 |
| J13_0384A13: | 人實未得一切解脱以未得無上道故竅推此 |
| J13_0384A14: | 理阿羅漢既未得一切解脱必應有生此人更不 |
| J13_0384A15: | 生三界三界外除淨土更無生處是以唯應 |
| J13_0384A16: | 於淨土生如言聲聞者是他方聲聞來生仍 |
| J13_0384A17: | 本名故稱爲聲聞如天帝釋生人中時姓憍尸 |
| J13_0384B18: | 迦後雖爲天主佛欲使人知其由來與帝 |
| J13_0384B19: | 釋語時猶稱憍尸迦其此類也又此論但言二乘種 |
| J13_0384B20: | 不生謂安樂國不生二乘種子亦何妨二乘來生 |
| J13_0384B21: | 耶譬如橘栽不生江北河洛菓肄亦見有橘又 |
| J13_0384B22: | 言鸚鵡不渡壟西趙魏架桁亦有鸚鵡此二物但 |
| J13_0384B23: | 言其種不渡彼有聲聞亦如是作如是解經 |
| J13_0384B24: | 論則會問曰名以召事有事乃有名安樂國既無 |
| J13_0384B25: | 二乘女人根缺之事亦何須復言無此三名耶答 |
| J13_0384B26: | 曰如輭心菩薩不甚勇猛譏言聲聞如人諂曲 |
| J13_0384B27: | 或復儜弱譏言女人又如眼雖明而不識事譏 |
| J13_0384B28: | 言盲人又如耳雖聽而聽義不解譏言聾人又 |
| J13_0384B29: | 如舌雖語而訥口〓吃譏言瘂人有如是等根 |
| J13_0384B30: | 雖具足而有譏嫌之名是故須言乃至無名明 |
| J13_0384B31: | 淨土無如是等與奪之名問曰尋法藏菩薩本願 |
| J13_0384B32: | 及龍樹菩薩所讚皆似以彼國聲聞衆多爲奇此 |
| J13_0384B33: | 有何義答曰聲聞以實際爲證計不應更能生 |
| J13_0384B34: | 佛道根芽而佛以本願不可思議神力攝令生彼 |
| J14_0384A01: | 出家居處總云精舍精シラグルニテ糠糟去取米意也 |
| J14_0384A02: | 修行詮道同云道塲●宮殿者宮者室也古者貴賤所 |
| J14_0384A03: | 居皆得稱宮秦漢已來定爲至尊所居之稱小補匀會并ニ |
| J14_0384A04: | 字彚等注殿者堂高大者今天子之宸居稱殿彚注●樓觀者重舍 |
| J14_0384A05: | 曰樓登之以可遠覩曰觀卓氏藻林五卷六紙樓タカドノニテ |
| J14_0384A06: | 遠望スルニ有便故云觀也●皆七寶莊嚴者上來宮殿 |
| J14_0384A07: | 類亦有純舍雜舍今且擧雜舍云七寶莊嚴●自然 |
| J14_0384A08: | 化成者自然非工匠成彌陀願智巧莊嚴故云自然 |
| J14_0384A09: | 化成化字變化連用時新物忽失去云變也又忽出來 |
| J14_0384A10: | 云化今如此宮殿等彌陀正覺同時化現故云化成 |
| J14_0384A11: | 也●眞珠明月摩尼者眞珠者大論第十廿七紙云眞珠出魚 |
| J14_0384A12: | 腹中竹中蛇腦中佛地論第一七紙曰赤眞珠謂赤蟲所出 |
| J14_0384A13: | 名赤眞珠或珠體赤名赤眞珠此論文定記二卷六紙引之明月摩尼 |
| J14_0384A14: | 如上釋之爾眞珠明月摩尼同異難定謂眞珠與明 |
| J14_0384A15: | 月摩尼也或眞珠明月與摩尼也已上共二珠也又眞 |
| J14_0384A16: | 珠亦明月與摩尼也此時三珠也大阿彌上十六紙云復以 |
| J14_0384A17: | 白珠明月珠摩尼珠爲交露覺經同之名義集三卅六紙云恒水 |
| J14_0384B18: | 經曰金銀珊瑚眞珠硨磲明月珠摩尼珠今云眞珠此方蚌 |
| J14_0384B19: | 蛤含テオル珠也●交露者幔也謂珠珍交結覆露其上 |
| J14_0384B20: | 法華序品科註一之上卷六十四紙曰珠交露幔今謂檐下カクル幔事 |
| J14_0384B21: | 也此方佛殿水引類也其幔二三尺程間置以珠オモリ |
| J14_0384B22: | ニ付ソレガ露樣見故云交露即指檐云其上人檐 |
| J14_0384B23: | 下居モノナレハ也幔慕也在上曰幕●内外左右者次 |
| J14_0384B24: | 上已説宮殿故其宮殿内外云事内浴池彼事淸宮溫 |
| J14_0384B25: | 泉此方有馬ナドノ類也左右宮殿外左右也合讃ニ講堂精舍等ノ内外左右ト |
| J14_0384B26: | 見ルハ其義未穩浴池者聖衆游浴故云浴池●各皆一等者十 |
| J14_0384B27: | 由旬池縱廣深淺亦十由旬百千準之●八功德水者如 |
| J14_0384B28: | 常但諸説少異稱讃經合讃引之宗家釋有開合異委 |
| J14_0384B29: | 如定記二十五紙今云佛説八功德水且以近説示謂 |
| J14_0384B30: | 無熱池八德及内海八德人能知之故説八功德淨土 |
| J14_0384B31: | 水豈唯八德ノミナランヤ●湛然者水湛不流貌湛廣 |
| J14_0384B32: | 韻水不流也●淸淨香潔味如甘露者此二句八德中擧 |
| J14_0384B33: | 三德如次一二六也定善義云一者淸淨潤澤即是色入 |
| J14_0384B34: | 攝二者不臭即是香入攝六者美是味入攝甘露者是不 |
| J15_0384A01: | 誦者小動舌端云云答顯密二行各有其理名句文身 |
| J15_0384A02: | 依語聲者此約顯示若論隱密亦可通舌若不 |
| J15_0384A03: | 爾動舌念誦豈不稱名而今但勸三業之行是故 |
| J15_0384A04: | 不取動口稱名縱不卜居於山林晦跡於煙霞或 |
| J15_0384A05: | 徒然日或寂然夜向西合掌澄聲稱念隨數遍之積 |
| J15_0384A06: | 專念漸以發閑窓暮日澄心八功德池空牀曉夜 |
| J15_0384A07: | 係念滿月尊容附華色月光觀彌陀之相好寄風 |
| J15_0384A08: | 音鳥聲思淨土之樂音行之可知不能具記若 |
| J15_0384A09: | 得專念將知往生又問三業中意業爲引身口爲滿 |
| J15_0384A10: | 今勸淨土何非引業答豈不前釋爲成專念今 |
| J15_0384A11: | 勸三業相應口業設雖一念專念若發引業即成必 |
| J15_0384A12: | 得往生設雖萬遍專念不發引業未熟不得往生 |
| J15_0384A13: | 何況三業相應口業倶感淨土引滿二果乎 |
| J15_0384A14: | 第八一心稱念阿彌陀佛三昧發得故必得往生夫 |
| J15_0384A15: | 諸法本無自性唯是一心所作流轉生死心之染相趣向 |
| J15_0384A16: | 菩提心之淨相但散心事難成專念業易成如彼酒反 |
| J15_0384A17: | 河中箭穿石裏非麴弓之功是一心之力也染淨諸 |
| J15_0384B18: | 法皆以如是往生淨土業豈不依一心哉問今一心者 |
| J15_0384B19: | 若定心者未得定人何得往生若得定者豈得稱 |
| J15_0384B20: | 名定中五識不現前故答若依倶舍三摩地者此云 |
| J15_0384B21: | 等持平等持心心所令專一境有所成辨而通 |
| J15_0384B22: | 三界誰不現起哉若依唯識等持定者令心專注 |
| J15_0384B23: | 不散爲性心專注言非唯一境不爾見道應無等 |
| J15_0384B24: | 持設住一境若非專注不名等持又遮五識能 |
| J15_0384B25: | 入等引不遮等持謂等持通定散但專注境義 |
| J15_0384B26: | 等引唯定心作意專注故又文殊般若下卷云佛言若善 |
| J15_0384B27: | 男子善女人欲入一行三昧應處空閑捨諸亂意 |
| J15_0384B28: | 不取相貌繫心一佛專稱名號隨佛方所端身 |
| J15_0384B29: | 正向能於一佛念念相續即於念中能見過去未來 |
| J15_0384B30: | 現在諸佛已上善導和尚云若得口稱三昧者心眼即開 |
| J15_0384B31: | 見彼淨土一切莊嚴已上和尚既是三昧發得之人也豈 |
| J15_0384B32: | 有謬乎故知一心者唯等持定依斯行者廢餘一 |
| J15_0384B33: | 切諸願諸行唯願唯行念佛一行散慢之者千不一 |
| J15_0384B34: | 生專修之人萬無一失然人不木石好專念自發 |
| J16_0384A01: | 往生すべし。更に疑ふべからず。善導の釋を能能心 |
| J16_0384A02: | うべきなり。善導おはしまさざらましかは。われら |
| J16_0384A03: | いかでかこのたび生死を離べきやと。仰られて。落 |
| J16_0384A04: | 涙し給間。聖光房・法力房・安樂房・みなともに。 |
| J16_0384A05: | 涙をおさへて。信心をましけり。 |
| J16_0384A06: | ●善導ノ釋トハ散善義云不得外現賢善精進之相内懷虚假記云言誡外相現賢善精進内心懷愚惡懈怠 |
| J16_0384A07: | ●結構トハヒトカマヘ巧ナスヲ云ナリ靈光殿賦ニ |
| J16_0384A08: | 觀其結構規矩應天トアリ強ニ名ノ爲利ノ爲ヲ |
| J16_0384A09: | モ思ハネト生レ付タル僻ニテ假初ノ人目ナトニ耻 |
| J16_0384A10: | テヒトシホ念佛ニ色アリ氣ナルハ障トマテハナル |
| J16_0384A11: | マシキトナリ釋ニモ外現賢善精進之相ナト簡擧セ |
| J16_0384A12: | ラレタレハ自然ニ起ル虚假ニハカホトニ巧ニテ |
| J16_0384A13: | 善相ヲ現ハス事モ希ナルヘシトソ又十六門記此 |
| J16_0384A14: | 不審ハ今ノ所談ニアラス是ハ本ヨリ三心ヲ具スト |
| J16_0384A15: | イヘトモ歷縁對境ノ時ニ如法ナラサル其治方ヲ述 |
| J16_0384A16: | ルナリ和尚ノ解釋ハ一向ニ三心ノ闕タルヲ嫌ナリ |
| J16_0384B17: | トアリ |
| J16_0384B18: | 其時聖光房。われは一切に往生を疑はずと申されけ |
| J16_0384B19: | れは。上人又のたまはく。貴房達は。少少の罪過あ |
| J16_0384B20: | りとも。爭往生を遂ざらんや。但外人には。意得て |
| J16_0384B21: | 云ひきかすべきなり。強盛心をおこさす。落涙する |
| J16_0384B22: | に及はずとも。念佛だにも申さば。往生すべきな |
| J16_0384B23: | り。見思塵沙無明の煩惱が。よろづの障礙をばなす |
| J16_0384B24: | なり。念佛の一行は。この煩惱にもさへられず。往 |
| J16_0384B25: | 生をとげ。十地究竟するなり。他宗には。實敎にも |
| J16_0384B26: | 權敎にも。密敎にも顯敎にも。十地究竟する事は。 |
| J16_0384B27: | 漸頓を論ぜすきはめたる大事なり。しかるにたた念 |
| J16_0384B28: | 佛の一行によりて。往生をとげ。十地願行自然に |
| J16_0384B29: | 成就する事は。誠に甚深殊勝の事なりとぞ仰られ |
| J16_0384B30: | ける。 |
| J16_0384B31: | ●禮讃曰專稱名號至西方到彼華開聞妙法十地願行自然彰 |
| J16_0384B32: | ●外人トハ朗詠ニ外人不識承恩處ト訓白氏文集同 |
| J17_0384A01: | 布是以有聞于世無人于寫汝法器仁須傳我 |
| J17_0384A02: | 法密寫斯書弘通末代云云即寫敬受提撕也私云徹選 |
| J17_0384A03: | 擇集上卷上人自記此附屬事併看 |
| J17_0384A04: | 受決鈔上卷云登京都造本尊其間謁源空聞彼 |
| J17_0384A05: | 敎訓時捨下向心源空示云世間雖不定爭不 |
| J17_0384A06: | 安置本尊早下國安置本尊畢可被上洛仍 |
| J17_0384A07: | 辨阿佛齎下國安置本尊於塔婆并供養了次日上 |
| J17_0384A08: | 洛文決答銘心鈔上卷云爲奉迎塔本尊達洛陽城 |
| J17_0384A09: | 之次奉謁吉水上人于時建久八年五月上旬比也 |
| J17_0384A10: | 依聞彼御敎訓即捨歸國思吉水示云雖世間不 |
| J17_0384A11: | 定爭不安置本尊早下國安置本尊畢可上洛 |
| J17_0384A12: | 云云仍逕三箇月下鎭西遂宿願勸道俗令念 |
| J17_0384A13: | 佛經中一年上洛云云文直牒第一云今云鎭西上人時 |
| J17_0384A14: | 年三十六 後鳥羽院治十四年建久八年五月上旬 |
| J17_0384A15: | 參東山吉水禪室始謁黑谷上人上人御年六十五 |
| J17_0384A16: | 也從五月至七月三箇月間片時不去座下爾 |
| J17_0384A17: | 後歸國遂宿願并勸道俗而令念佛然後逕中 |
| J17_0384B18: | 一年土御門院正治元年又上帝京重奉事上人 |
| J17_0384B19: | 上人告言建久九年春正二兩月依禪定殿下敎命作一軸 |
| J17_0384B20: | 書號選擇集蒙嚴命未流布之世雖有聞人 |
| J17_0384B21: | 未寫之汝法器仁宐傳我法而竊寫此書弘通 |
| J17_0384B22: | 末代文私云良榮決疑鈔見聞第一所載有少異意全同文勅修傳第四十六上人傳中建久九年 |
| J17_0384B23: | 春上人授選擇集於聖光房同年八月奉上人之 |
| J17_0384B24: | 嚴命而往於豫州弘通念佛從化者甚多又建久 |
| J17_0384B25: | 十年二月歸洛奉侍已上略抄私案彼傳與今傳略有三 |
| J17_0384B26: | 異一今傳有建久八年歸郷之事彼則無之二今 |
| J17_0384B27: | 傳以選擇集授決繫之建久十年彼則繫之九年 |
| J17_0384B28: | 三今傳意似建久八年預奉弘通念佛於豫州之 |
| J17_0384B29: | 命或大師與書命之彼則爲面奉嚴命以當時 |
| J17_0384B30: | 上人猶在京也五重拾遺鈔中卷云然師私云宗祖書傳私云勅修傳 |
| J17_0384B31: | 有相違今傳文爲正文選擇集附屬年有三異一 |
| J17_0384B32: | 爲建久九年戊午決疑鈔第五選擇疑問答直牒第十選擇傳 |
| J17_0384B33: | 十卷傳第五勅修傳第四十六是也私云此三異中九年爲正二爲建久十年 |
| J17_0384B34: | 己未即今傳是也三爲正治二年庚申徹選擇口傳鈔上卷是 |
| J18_0384A01: | たづねて。遂に四箇の石を得て。千津川へ持歸り |
| J18_0384A02: | ぬ。藤井の里に石工何がしといへるものあり。その |
| J18_0384A03: | 頃千津川の村長より。名號塔彫刻の事あつらへしを |
| J18_0384A04: | うけがひて。其石の來べき日をまち居たりしに。あ |
| J18_0384A05: | る曉がた。表に人の聲して。名佛塔の石。持來りた |
| J18_0384A06: | るぞ。急て彫つけよといふ。夜明て見るに。戸外に |
| J18_0384A07: | 三尺ばかりの巨石あり。いそぎてといひつるをとて。 |
| J18_0384A08: | 近き寺の法師に。名佛かかせて。まづ南無の二字を |
| J18_0384A09: | ぞゑりつけにける。此朝。千津川の村人。石工のも |
| J18_0384A10: | とへ四箇の石を持來りて。名號塔は是なるぞ。いそ |
| J18_0384A11: | ぎてといふ。石工いぶかしみて。石はこの曉にぞ持 |
| J18_0384A12: | 來りませるをといへるに。村人も驚つつかの石を |
| J18_0384A13: | 見るに。早藤の谷にて初に得しかど。小瑕ありと |
| J18_0384A14: | て捨たるにぞありける。こは如何に師の道德を慕ひ |
| J18_0384A15: | て。石のおのづから飛來りしにやあるらんとて。そ |
| J18_0384A16: | の事師に告ければ。師見給ひて。我に縁ふかき石な |
| J18_0384A17: | らんとのたまひ十念授玉ひて。さきに石工が法師 |
| J18_0384B18: | にかかせて。彫かかりし六字の中。阿字のつくり |
| J18_0384B19: | の。可字の畫より下を書繼せ給ひて。其を彫らせ |
| J18_0384B20: | て。落合谷にぞ建られける。今も書繼の塔といひ傳た |
| J18_0384B21: | る是なり。或夜。風雨おびたたしかりしが其あけの |
| J18_0384B22: | 朝。この書繼の名號塔。いづくともなく見えずなり |
| J18_0384B23: | けり。人人擧て尋求たるに。おなし谷の中に。師の |
| J18_0384B24: | 住捨し庵の有けるが。戸ざしはもとのままにて。こ |
| J18_0384B25: | の石その内にありて。巋然としてたてりけり。いか |
| J18_0384B26: | なれば一たびならず二たたびまで。かかる不思議を |
| J18_0384B27: | 見する事よとて。師にしかじかのよしきこえけれ |
| J18_0384B28: | ば。凡夫の極樂に往生するは。石のおのづから飛來 |
| J18_0384B29: | よりも。不思議なりとぞの給ひける。 |
| J18_0384B30: | 師竊におもへらく。戒は佛法の壽命。三學の基本な |
| J18_0384B31: | り。いやしくも。沙門たるもの。誰か一日も戒法な |
| J18_0384B32: | き事を得んや。况菩薩の戒法は。天龍八部に及と |
| J18_0384B33: | 聞。我人身を受たり。豈異類に遜せんや。曾きく。 |
| J18_0384B34: | 善導大師は。戒法を護持して纖毫も犯せずと。今 |
| J19_0384A01: | けるは實に規模の極ならすや又往年より國主城主の |
| J19_0384A02: | 牌を立宿坊を勤め月俸を寄られけるは其因縁により |
| J19_0384A03: | て法孫に傳はれり又一代の貫主縁ふかくして定書を |
| J19_0384A04: | 給はり役印連署して法孫に傳ふもあり然れ共これら |
| J19_0384A05: | わつかにして多くは一世の假庵なり愚按するに悲しむへきはたとへは前 |
| J19_0384A06: | 寮主筑紫の産にして後主東奧の人あり又前主山主の寵縁ありて住せしも後主後山主の因由によりて棲居あるもありまた慢邪貢妬の徒 |
| J19_0384A07: | も其時に有て住するか故に一部一書をも往年より一寮に傳ふるなしまれに法孫附讓の什書ありといへとも展轉散在し又其時時の寮主 |
| J19_0384A08: | 好みなき書は他に分散せしめ又同席の僧好めるは自ら出し他に持行なとして記傳一寮に傳來集在することなしいはんや法系の由縁主僧 |
| J19_0384A09: | の本國郡村の地名生縁の産所剃度の寺號父母の名代代に住せる寮主の名なとしるせることも實に稀なり唯一山に仰き用ゆるは法門の一事 |
| J19_0384A10: | にして筆記せる古冊はいつれにも寫しととめ法孫へつたへり今時の形勢を以て來代を想ふに又かくのことくたるへしたまたま先哲老輩に |
| J19_0384A11: | 古往を問訊するにすへて本原をしる者もなくみな守傳を本旨として筆端にしるさしめす故に何れの寮庫といへとも傳文まれなり玆に予 |
| J19_0384A12: | か法祖中興國師の庶弟として聞諦上人駿府寶臺院に住せられしより代代の師弟互に相繼て後裔をあはれみ法門の書は敷百卷古記の抄 |
| J19_0384A13: | 錄數百卷すへて虫暑の愁をさけ濕破の難をよけて傳ふること二百年予に及ひて十一代義觀のいとまたまたま此志を編す若抄記文筆の拙 |
| J19_0384A14: | きにやめなは年年の弊風末徒に扇き時時の衰火無智を焦して當山の源流往世の事實空しく後來の胸にくらからしめん唯討古尋往の好事 |
| J19_0384A15: | のみにあらす一山の風儀朦朧に歸せんことを感激し斷然として此志をあむこととはなりぬ希くは後賢此志を襲て考證絶さらしめ淸撰 |
| J19_0384A16: | 年年に增補せは素願何事かこれにすきんむへなるかなもし各寮傳承のみあら |
| J19_0384A17: | は多年勵學の徒又德長優解の衆も望を法天の日月に |
| J19_0384B18: | くもらして鬚を辭山の雲水にまかすへし故に寮の淸 |
| J19_0384B19: | 範學の優劣當今本朝無二の大叢林にして比叡高野も |
| J19_0384B20: | 比挍すへからす况やその餘の學處をや |
| J19_0384B21: | ○被位鴻漸 |
| J19_0384B22: | 被位とは諸寺院の弟子當山に入寺掛錫ありしより檀 |
| J19_0384B23: | 林に出世し又は府内諸國の寺院に住職せる迄始め極 |
| J19_0384B24: | 新來の名あるより學頭に至まての大衆座階あるの惣 |
| J19_0384B25: | 名也則初入寺を被位の始とす夫より順昇三十餘年中 |
| J19_0384B26: | 年にして寺院に住せるをも名く元和御條目十八云於法 |
| J19_0384B27: | 問商量之座敷以學文之戒臘可定上下至其外之衆會者 |
| J19_0384B28: | 以出世之前後可着座已上又十九云於所化寺僧之會合者選 |
| J19_0384B29: | 擇以上者可列座平僧上已上されは被位を立るより學頭 |
| J19_0384B30: | に至る迄學匠名識を論せす年長老幼をいはす師跡寺 |
| J19_0384B31: | 院の高下をとはす産氏系流の尊卑を撰はす唯一日も |
| J19_0384B32: | 早く入寺せるを長とすたたし時時の法問講釋順番な |
| J19_0384B33: | るか故に席に堪さるものは辭山消帳す他門には其學才の優劣博識の選擧あ |
| J19_0384B34: | りて無能の衆を越て上昇するの功もあれと當山是を禁す故に故園に辭し洗耳の者もあり又自の涯分を知て退又病軀にして席にあるに堪 |
| J20_0384A01: | と。此白川本房といへるもの即ち當山にして。世に |
| J20_0384A02: | 白川の上人と稱するもまた之に因れり。上人常に同 |
| J20_0384A03: | 門下の推服する所となり大師滅後の修善建塔及ひ嘉 |
| J20_0384A04: | 祿の避難等皆其指揮に出ざるなし。 |
| J20_0384A05: | 上人諸宗の迫害日に甚きを見て深く時運の非なるを |
| J20_0384A06: | 察し外圓戒を旨とし敢て專修を標榜せす。然りと雖 |
| J20_0384A07: | も明禪法印を始め其化によりて淨土門に歸するもの |
| J20_0384A08: | 多かりき。安貞二年九月九日僧伽梨を着し頭北面西 |
| J20_0384A09: | にして大師の芳骨を胸に安き安祥として寂す壽八十 |
| J20_0384A10: | 三。 |
| J20_0384A11: | ○第三世正信房湛空上人 |
| J20_0384A12: | 上人は德大寺左大臣實能公の孫法眼圓實の子なり。 |
| J20_0384A13: | 初め大納言律師公全と呼ひ四明の法將たりしも大師 |
| J20_0384A14: | の門に歸し正信房湛空と改む。大師遷謫の時は配所 |
| J20_0384A15: | まてともなはれしといふ。後ち居を嵯峨二尊院に卜 |
| J20_0384A16: | し圓戒念佛を事とす。嘉祿三年六月山徒暴擧して大 |
| J20_0384A17: | 谷の廟堂を破却するや法蓮房覺阿等良快僧正と謀り |
| J20_0384B18: | て遺骸を二尊院に移しついで太秦に隱くし翌年粟生 |
| J20_0384B19: | 野に荼毘す。天福元年上人鴈塔を二尊院の山上に築 |
| J20_0384B20: | き遺骨を迎へ以て報恩に擬す。 |
| J20_0384B21: | 信空上人より戒統並に當山の付屬を受け天下の戒和 |
| J20_0384B22: | 尚として 土御門上皇 後嵯峨天皇修明門院に圓戒 |
| J20_0384B23: | を授けたてまつる。建長五年七月廿七日生年七十八 |
| J20_0384B24: | にして寂す。上人淨業の傍ら國風を嗜み其詠『續後 |
| J20_0384B25: | 選』『續古今』『新後選集』等に出つ。 |
| J20_0384B26: | ○第四世求道房惠尋上人 |
| J20_0384B27: | 上人は姓氏詳ならす。幼にして叡山黑谷に登り台敎 |
| J20_0384B28: | を學ひ。後ち湛空上人に從ひて圓戒念佛を禀承し當 |
| J20_0384B29: | 山を領す。新黑谷の稱は盖し此頃より歟一説大師の在世既に此稱あ |
| J20_0384B30: | りと云云 文永弘安の頃台門の戒學大に廢す。而して上 |
| J20_0384B31: | 人圓戒の正統たるによりて元應寺の傳信法勝寺の惠 |
| J20_0384B32: | 鎭元興寺の惟賢西山の道空理圓等皆上人に從て流傳 |
| J20_0384B33: | せさるなし。晩年餘事を廢して唯念佛を行す。弘安 |
| J20_0384B34: | 元年十月二十八日寂す。 |
| Z01_0384A01: | 故曰二無人一。憬興同レ之嘉祥云。只修二十念一成就。卽得二往生一。而 |
| Z01_0384A02: | 行者希。故云二易往而無人一也。義寂同レ之見六五十一丁云。淨影意。 |
| Z01_0384A03: | 無人者無二往生人一也。嘉祥意。無人者無二修行人一也。無者 |
| Z01_0384A04: | 非二全無一。尠云レ無也。淨影云レ尠。嘉祥云レ希。卽此義也。（私） |
| Z01_0384A05: | 諸師唯以二修因一解二易往一。以二無修一釋二無人一。未レ允二宗義一。謂。 |
| Z01_0384A06: | 設雖レ有二勝修行一。凡夫所修未レ出二欲界報一。況出二三界一。曾 |
| Z01_0384A07: | 無二其分一。何云二易往一。又設雖レ無二勝行一。願求心發時。薰習熟 |
| Z01_0384A08: | 利終得二往生一。是故冏師寄二宗義一釋云。以二佛願力一易レ得二 |
| Z01_0384A09: | 往生一。故云二易往一。然願生人希故云二無人一也。故次下云。然 |
| Z01_0384A10: | 世人薄俗。共諍二不急之事一。目連所問經云。我說無量壽佛 |
| Z01_0384A11: | 國易レ往易レ修。而人不レ能二修行往生一等。予每レ對二此文一。涙 |
| Z01_0384A12: | 滿二雙眼一。如來顯說之誠諦。何隔二末世不信之耳目一。云云 |
| Z01_0384A13: | 糅四ノ（卅二丁）然不信人有二多種一〓略言二類。一無智凡愚者。謂 |
| Z01_0384A14: | 曾無二善本一。宿業未レ滅。不レ知二彌陀願攝。佛力難思一。故不レ |
| Z01_0384A15: | 能レ信也。覺經云二始從三惡道來。殃咎未盡一。今經云二憍慢弊懈怠難以信此法一。二有智解行者。謂 |
| Z01_0384A16: | 執二自解行一不レ怖二生死一。妄輕二淨土一。無レ信二願力一。或攘レ臂以 |
| Z01_0384A17: | 爲二小敎一。或誤認以爲二權乘一。或雖レ信二淨土一。恃二自解行一願 |
| Z01_0384B01: | 生心弱。故難レ信二此法一。此中亦有二多類一。具如二略箋一ノ（六丁）出一。更迦才 |
| Z01_0384B02: | 淨土論下廿二丁釋二易往無人一委。往見。會二引。又興師下卷（廿丁） |
| Z01_0384B03: | 於レ此有二兜率西方辨一。須者往檢。○其國不逆違。淨影云。 |
| Z01_0384B04: | 其國不逆彰二前易往一。自然所牽彰二前無人一。（箋）其國不逆 |
| Z01_0384B05: | 違者。言淨土非レ逆二-違人一。而人自逆違。五逆謗法猶是容レ |
| Z01_0384B06: | 生。何況其餘乎。此乃彰二其易一レ往也。○自然之所牽者。雖三 |
| Z01_0384B07: | 淨土易レ往而無二違拒者一。只是牽二於己所執見。及愚惑情一。 |
| Z01_0384B08: | 而不二敢求一レ生。此卽非レ由レ他。故曰二自然之所牽一也。淨影 |
| Z01_0384B09: | 云。娑婆衆生久習二蓋纒一。自然爲レ之牽縛不レ去。故彼無レ人。 |
| Z01_0384B10: | 又一義云。自然之所牽。亦釋二易往義一。法位云。因圓果熟。 |
| Z01_0384B11: | 不レ假二功用一。自然招致故。興師亦許二此義一。嘉祥同二法位一。（會）亦可。自然卽他 |
| Z01_0384B12: | 力義。此明二易往義一。謂雖二報土高妙一。不レ逆二-違凡夫一。正由下 |
| Z01_0384B13: | 託二佛願一以作中强緣上。考一本頭註有下讚云問。易往自然之義。可レ通二念佛諸行一乎。答。按二經旨趣一。易往自然專在二念佛一。 |
| Z01_0384B14: | 然亦應三分通諸行一也之文上○何不棄世事。淨影云。自下第三重勸二往生一。 |
| Z01_0384B15: | 何不棄世事。勤行求道德。勸二其修因一。可獲長生壽樂無 |
| Z01_0384B16: | 極。明二修得果一。考一本頭註有乙讚云。問不レ棄二世事一者。不レ可レ生耶。答。世務悤擾道業難レ營。故且誡レ之。然又有下不レ棄二世 |
| Z01_0384B17: | 事一。而修二道業一機上。如二中下輩一。卽其證也之文甲（箋）言心世人何不レ求下速棄二世間無益 |
| Z04_0384A01: | セムル。七計切。衆也。又一切。大凡也。又千結切。 |
| Z04_0384A02: | 刌也。又割也。刻也。近也。迫也。又妻結切。治レ骨 |
| Z04_0384A03: | 也。斷也。急也。○副。フク音。ヤブル。ソユル。ワ |
| Z04_0384A04: | カツ。サク。フウ。フ音。フタゴヽロ。カナフ。タスク。 |
| Z04_0384A05: | 普逼切圻也。破也。又判也。析也。又芳富切。貳也。 |
| Z04_0384A06: | 又方六切。剖也。判也。裂也。又敷救切。貳也。又佐 |
| Z04_0384A07: | 也。稱也。或作レ㽬。又作レ罷。籀疈●。○制。セイ音。 |
| Z04_0384A08: | ノリ。タツ。コトワル。ツクル。セチ音。タツ。ノリ。 |
| Z04_0384A09: | 之世切。法度也。裁也。斷也。折也。又陟列切。裁 |
| Z04_0384A10: | 也。節也。法也。古文作レ𠜔。○剌。シ音。コロス。ソ |
| Z04_0384A11: | シル。ソグ。シヤク音。サス。ハリ。且利切。殺也。 |
| Z04_0384A12: | 又七亦切。針刺也。○罰。バチ音。ツミ。ヘグ。同 |
| Z04_0384A13: | レ罸。扶發切。罪罰也。又罪之小者。作レ罸。○刑。ケ |
| Z04_0384A14: | イ。ギヤウ音。コロス。ノリ。クビキル。戶丁切。法 |
| Z04_0384A15: | 也。罰揔名也。又作レ𠛼。○劇。ゲキ。ハゲシ。ギヤク |
| Z04_0384A16: | 音。マス。ハナハダ。竭戟切。增也。一曰レ艱也。尤甚 |
| Z04_0384A17: | 也。又戲劇。又縣名。又姓。○剛。ガウ音。コワシ。 |
| Z04_0384B01: | カタシ。同二㓻𡬺一。居郞切。彊斷也。又堅也。勁也。又 |
| Z04_0384B02: | 强也。或作レ㓻。古作レ𠇝。或作レ𠇙。俗作レ𡬺。○剃。テ |
| Z04_0384B03: | イ。タイ音。カミソル。ソル。他計切。𩮜也。除髮也。 |
| Z04_0384B04: | 亦作レ▼。○刹。サツ。セチ音。クニ。ハシラ。初八 |
| Z04_0384B05: | 切。刹柱也。又僧寺。又柱也。○別。ベチ音。ハナル |
| Z04_0384B06: | ヽ。ワカルヽ。蒲列切。離也。又彼列切。分別也。 |
| Z04_0384B07: | ○剋。コク音。コロス。カツ。セム。カナラズ。訖得 |
| Z04_0384B08: | 切。殺也。又必也。急也。又損削也。又剋期。約定期 |
| Z04_0384B09: | 日也。通作レ克。俗作レ尅非。 |
| Z04_0384B10: | ▲鬼部凡五字 |
| Z04_0384B11: | ○鬼。クヰ音。ヲニ。カエル。サカシ。居尾切。天曰 |
| Z04_0384B12: | レ神。地曰レ祇。人曰レ鬼。鬼之言歸也。又慧也。古文作 |
| Z04_0384B13: | レ𩲡。○魂。コム音。タマシヰ。同レ䰟。胡昆切。陽游氣 |
| Z04_0384B14: | 也。人始生化曰レ魂。亦作レ䰟。○魏。グヰ音。タカシ。 |
| Z04_0384B15: | 魚貴切。𧰼魏闕也。大名也。高也。又地名。州名。又 |
| Z04_0384B16: | 姓。○魔。バ。マ音。スタマ。莫何切。魔鬼也。○醜。 |
| Z04_0384B17: | シウ。シユ音。ミニクシ。昌九切。可惡也。 |
| Z05_0384A01: | 云。六朝文南北相競。言三其相與務レ花ヲ而此文殊多シト二 |
| Z05_0384A02: | 奇古一。隋唐已後所二全無一也。唯世不レ知二古辭一。苦二其難一レ讀。 |
| Z05_0384A03: | 乃妄爲二訓詁一。以テ爲レ是。於爲レ依。爲爲レ緣。或以テ爲レ倒。 |
| Z05_0384A04: | 或以ア爲レ衍。甚シキ者則以二妙處一反爲レ拙。於乎不ンハレ知則 |
| Z05_0384A05: | 已ム。胡爲以二釋氏一自落二僻陋謾訑之俗一乎。禦寇摘欺 |
| Z05_0384A06: | 已ニレ辭而闢クレ之。而今復擧ルハレ之者。乃亦將下拾ヒ二其遺ヲ一且 |
| Z05_0384A07: | 使中幼蒙木訥者ヲシテ出二-入彼古辭一。稍ヤ解シ二婉曲一爲レ他考一作巵 |
| Z05_0384A08: | 之言上也。○四音義所出ト者。或云好用二不レ可レ讀之字一。而 |
| Z05_0384A09: | 乃自ラ訓詁ス。何其レ煩シキヤト也。此ノ言大非也。文不二平垣一。 |
| Z05_0384A10: | 字ノ不ルハレ可ラレ讀者。文辭之古固ヨリ然リ。何ソ謂ハン二之好用一 |
| Z05_0384A11: | 也。亦此音義ハ是出下未レ精二文辭一者之手上。決シテ非二今師所一レ |
| Z05_0384A12: | 爲也。而亦非二後世人所一レ爲也一。一二卽辨セハレ之。仍ハ如蒸切 |
| Z05_0384A13: | 音艿。凡至二內外百家之書ニ一。皆用二如蒸ノ切一。未下嘗有中用二 |
| Z05_0384A14: | 如之切一者上。如之切音而。但是關中語。關中時成二五胡居一。南北朝文 |
| Z05_0384A15: | 華相競。音縱有ルトモ二少異一。亦何局テレ此ニ獨リ故用ンヤ二關中 |
| Z05_0384A16: | 語一乎。意今師此書就レ後。方二其誦シレ之ヲ若シ講一レ之。以二義 |
| Z05_0384A17: | 同一故。聊讀爲レ而也。門人中偏信者。是師音ノ故卽信シテ |
| Z05_0384B01: | 以音スルナランレ此也。今師豈好爲二關中語一。亦如キ二仍字一。非下 |
| Z05_0384B02: | 可レ施二音義一之字上。況用二別音一哉。其他如二淪晦誚等字一。諸 |
| Z05_0384B03: | 書多不レ施二音義一。而今故爲二之音義一。亦音レ之法。內外書典 |
| Z05_0384B04: | 皆爲二某切音某一。而今爲二某切某音一。此例所レ未レ見也。亦訓 |
| Z05_0384B05: | 詁往往不二穩貼ナラ一。可二當レ文而辨一。乃其出ツ二未レ精カラレ文 |
| Z05_0384B06: | 手一可レ見已。註大意竟ヌ。 |
| Z05_0384B07: | ○往生論註和朝將來 |
| Z05_0384B08: | 按。未レ聞レ有下古來辨三論註將二-來和朝一者上。是則古來未決 |
| Z05_0384B09: | 也。今亦問二-訊宗門老輩一而無二知レ之人一矣。予附二智光法師 |
| Z05_0384B10: | 疏一思レ之。智光者智藏神足也。智藏者吳國人。謁二嘉祥一 |
| Z05_0384B11: | 受二三論微旨一。入二此土一居二法隆寺一。白鳳元年。釋書一意從二白鳳元年一至二 |
| Z05_0384B12: | 寬保三年一經二千七十二年一智光三論深旨受二智藏一。智光旣造二末鈔一。料 |
| Z05_0384B13: | 知。智藏將來授二智光一歟。又智藏以前。高麗慧灌入レ隋 |
| Z05_0384B14: | 受二三論深旨於嘉祥一。推古三十三年。來二本國一住二元興寺一 |
| Z05_0384B15: | 矣。若是慧灌將來歟。又釋書十六六丁云。釋惠隱入レ唐留 |
| Z05_0384B16: | 學。舒明十一月九月。從二新羅使一來歸。白雉三年。孝德帝朝至二今寬保 |
| Z05_0384B17: | 三年一一千九十二年於二宮中一講二無量壽經一等。若是惠隱將來歟。傳聞。 |
| Z06_0384A01: | 滅レ罪故也。勸請則滅下波旬請二佛入滅一之罪上。隨喜則滅下嫉二 |
| Z06_0384A02: | 他修善一之愆上。廻向則滅下倒求二三界一之心上。發願則滅二修行 |
| Z06_0384A03: | 退志過一。婆沙論云。若人於二一時一。對二十方佛前一。代二一切衆 |
| Z06_0384A04: | 生一修二五悔一。功德若有二形量一者。三千大千世界ニ著𪜈不レ盡。 |
| Z06_0384A05: | 〔本〕自二-從無始受身一來。恆以二十惡一加二衆生一。不レ孝二父 |
| Z06_0384A06: | 母一謗二三寶一。造二-作五逆不善業一。以二是衆罪因緣一故。妄 |
| Z06_0384A07: | 想顛倒生二纏縛一。應レ受二無量生死苦一。頂禮懺悔願滅除。 |
| Z06_0384A08: | 懺悔已。至心歸二-命阿彌陀佛一。文 |
| Z06_0384A09: | 〔釋〕此偈分レ四ニ。一自從等四句。明二所造罪體一。以是等三 |
| Z06_0384A10: | 句。明二未來苦果ヲ一。頂禮等一句。明二懺悔滅罪一。懺悔已等文。 |
| Z06_0384A11: | 總Ｍ（シテ）結懺シ已テ歸レ佛。○擧レ罪中。初一句ハ總Ｍ（シテ）明二無始造罪 |
| Z06_0384A12: | 依身一。楞嚴疏云。衆生受テヨリレ身。輪二-廻五道一。莫レ窮ル二初際一。故 |
| Z06_0384A13: | 云二無始一。○次一句ハ總明二十惡罪一。十惡者所造業。衆生者 |
| Z06_0384A14: | 造罪境。加者無三〓衆生トＭ（シテ）非二我造罪之境一。謂具殺二一切衆 |
| Z06_0384A15: | 生命一。具盜二一切衆生〓等一是也。○次二句。別Ｍ（シテ）明二無間業一。 |
| Z06_0384A16: | 經云。謗二-毁三寶一。不レ孝二父母一者。落二阿鼻大地獄中一。具二五 |
| Z06_0384A17: | 逆一者。足二-滿五劫一。謗三寶者。諸經要集云。經云。愚癡人不レ |
| Z06_0384B01: | 知二因果一。妄起二邪見一。謗下無二三寶四諦一。無レ禍無レ福。乃至無レ |
| Z06_0384B02: | 善無レ惡。無二善惡業報一。亦無中今代後代衆生受生上。如レ是之 |
| Z06_0384B03: | 人。破二善惡法一。名二斷善根人一。決定Ｍ（シテ）當レ墮二阿鼻地獄一也。五 |
| Z06_0384B04: | 逆者。輔行二云。言二五逆一者。謂殺父殺母。殺阿羅漢。破僧 |
| Z06_0384B05: | 出血。三ハ殺。一ハ妄語。一ハ殺生加行。論二輕重一者。如二優婆塞 |
| Z06_0384B06: | 戒經業品中一。以三後々業。重二於前々一。○以是衆罪等者。由二 |
| Z06_0384B07: | 無始惡業一故。使二心癡闇一。由二癡闇一故。妄想紛然トＭ（シテ）發。從二 |
| Z06_0384B08: | 妄想一起二顛倒一。從二顛倒一生二種々纏縛一。纏縛卽是煩惱也。維 |
| Z06_0384B09: | 摩ノ注ニ肇ノ曰。妄想顛倒故。煩惱以生。煩惱旣生。不レ得レ無レ |
| Z06_0384B10: | 身。今妄想等二句。同二此文意一也。○妄想者。嘉祥百論疏 |
| Z06_0384B11: | 云。以下實無二外境一。妄作中境想上故。云二妄想一。亦名二無明一。以レ不レ |
| Z06_0384B12: | 得二正觀ノ明ヲ一故。見レ有二外塵一。亦名二分別一。實無二外塵一。橫生二 |
| Z06_0384B13: | 分別一。言レ有二塵境一。○顛倒者。𣵀槃玄義記云。由レ不レ解二四德一。 |
| Z06_0384B14: | 則起二四倒一。妄計二念々相續一爲レ常。妄計Ｍ（シテ）二人天悅意一爲レ樂。 |
| Z06_0384B15: | 妄計Ｍ（シテ）二轉動自在一爲レ我。妄計Ｍ（シテ）二薄皮所レ覆臭身一爲レ淨。由二 |
| Z06_0384B16: | 此四事所一レ誑而起二四倒一。纏縛者。一切諸惑。都名爲二纏縛一。 |
| Z06_0384B17: | 或ハ可シ。十纒四縛也。大乘義章云。能纏二行人一。目レ之爲レ纏。 |
| Z07_0384A01: | 願二-取大世界一故。因レ是字レ汝爲二得大勢一。取意又依二淨土本 |
| Z07_0384A02: | 緣經一。一卷夫譯有二其深緣一。具如二經說一依二此等意一。別歎二二聖一也。○ |
| Z07_0384A03: | 大勢至者。名義集一卷十九云。摩訶那。此云二大勢至一。已上文句 |
| Z07_0384A04: | 二之二卷廿二云。思益云。我投レ足之處。震二-動三千世界及魔宮 |
| Z07_0384A05: | 殿一。故名二大勢至一。悲華云。願我世界。如二觀音一等無レ有レ異。 |
| Z07_0384A06: | 寶藏佛言。由三汝願レ取二大千世界一故。今當三字レ汝爲二大勢 |
| Z07_0384A07: | 至一。記云。思益約レ行。悲華約レ願。思益約二威勢一以釋レ勢。正 |
| Z07_0384A08: | 當二字義一。取大千者。以レ世釋レ勢。勢力取レ世。不レ違二其志一。以二 |
| Z07_0384A09: | 志大一故佛記レ之。志取レ世故亦名二世志一。已上同眞記二卷卅九云。 |
| Z07_0384A10: | 大勢至等者。 問。雜呪集第一。明二七佛八菩薩呪一。列二八 |
| Z07_0384A11: | 菩薩一云。文殊。虛空藏。觀世音。跋陀和。大勢至。得大勢。 |
| Z07_0384A12: | 堅勇。云云。勢至與二得大一。旣各別列。今何以二勢至一釋二得 |
| Z07_0384A13: | 大一耶。答。妙經云二得大勢一。正經云二大勢至一。故知レ同也。而 |
| Z07_0384A14: | 別列者。是同名異體耳。又云。取大千者。以レ世釋レ勢者。 |
| Z07_0384A15: | 問。願取二大千一者。經ニハ云レ取二最大世界一。云云旣取二大國一。故 |
| Z07_0384A16: | 是威勢。何云二以レ世釋一レ勢。其勢字中無二世義一故。又以レ志 |
| Z07_0384A17: | 釋レ至。有二何證據一。志之與レ至其義異也。已上○神通大自 |
| Z07_0384B01: | 在者。大日經疏五卷十九云。如二世國王大臣威勢自在一。名爲二 |
| Z07_0384B02: | 大勢一。言此聖者。以三至得二如レ是大悲自在之位一故。以爲レ |
| Z07_0384B03: | 名。所三-以持二蓮華一者。如下毘盧遮那實智華臺。旣成レ果已。 |
| Z07_0384B04: | 復持二如レ是種子一。普散二一切衆生心水中一。更生中未敷蓮華上。 |
| Z07_0384B05: | 此尊迹同二是處一。亦能普護二一切衆生之潛萠之善一。使下不二 |
| Z07_0384B06: | 敗傷一念々增長上。卽是蓮華部持明王也。已上○等無レ差者。 |
| Z07_0384B07: | 觀經四十勢至觀云。此菩薩身量大小。亦如二觀世音一。乃至 |
| Z07_0384B08: | 餘諸身相。如二觀世音一。等無レ有レ異。○二大士者。妙樂二之一五 |
| Z07_0384B09: | 十右云。大士者。大論稱二菩薩一爲二大士一。亦曰二開士一。士謂士夫。 |
| Z07_0384B10: | 凡夫之通稱。以二大開一簡別。故曰二大等一。如三世云二仁士志 |
| Z07_0384B11: | 等一。亦以二仁等一簡レ之。令人中發二大心一者名レ大。開是發之 |
| Z07_0384B12: | 異名。引レ物不レ同。故諸相各異。已上○常侍二佛左右一者。觀經 |
| Z07_0384B13: | 廿九云。觀世音菩薩。坐二左華座一。大勢至菩薩。坐二右華座一。已上 |
| Z07_0384B14: | 侍謂侍者。要覽下卷廿九云。侍者トハ卽長者左右也。肇云。恭フシレ |
| Z07_0384B15: | 己ヲ順フレ命ニ給侍之者。已上○觀音頂戴者。觀經觀音觀 |
| Z07_0384B16: | 云。頂上ハ毘楞伽摩尼寶以テ爲二天冠一。其天冠中。有二一立 |
| Z07_0384B17: | 化佛一。高二十五由旬。云云大日經疏五卷十九云。頂現二無量 |
| Z08_0384A01: | ○臨終 |
| Z08_0384A02: | ○有云。我臨終の時は。すは只今とみゆるはなどいふ |
| Z08_0384A03: | べからず。無始よりおしみならひたる命なれば。心ぼ |
| Z08_0384A04: | そく覺ゆる事もあらむか。た▲念佛をす〻むべき也。 |
| Z08_0384A05: | ○有云。故寂願房云。所勞の時。敬佛房談シ申Ｍ（シテ）云一。在家 |
| Z08_0384A06: | のもの〻やぶさめならす時は。さま〲に儀式作法 |
| Z08_0384A07: | を。ならべて習へども。まさしく其日にあたりて。す |
| Z08_0384A08: | ぐに射んとて。はたと馬を出しつるうへは。相構ヘテ射 |
| Z08_0384A09: | あてむと思ふ外は他事なき也。其定に日ごろは。後世 |
| Z08_0384A10: | の事。とかくこのみ習ひぬれども。いますでに病床に |
| Z08_0384A11: | のぞみたり。他念なく念佛して。往生せむと思ひ取り |
| Z08_0384A12: | 給ふべしと候ひし也。 |
| Z08_0384A13: | ○故寂願房。故ハ沒故の義なり。もとの寂願房いと |
| Z08_0384A14: | ふ心なり。○やぶさめ。流鏑馬とかくなり。馬上に |
| Z08_0384A15: | て的をいる事なり。○ならす。下ならしなり。 |
| Z08_0384A16: | ○敬佛上人最後の所勞の時云。死期三日已前僧都御房の。佛助 |
| Z08_0384A17: | 給へと。思ふ外は要にあらずと被仰し事をさしもや |
| Z08_0384A18: | （うたがふことば也）と。思ひしが。今こそおもひしらるれ。不淨觀 |
| Z08_0384A19: | も平生の時のこと也。東城寺の阿耨房が。式の法文を |
| Z08_0384A20: | 習ふは。猿樂をするにてこそあれと云ふ。今ぞ思ひし |
| Z08_0384B01: | らる〻云云。 |
| Z08_0384B02: | ○僧都御房。明遍の事也。○不淨觀。わが身の不 |
| Z08_0384B03: | 淨を觀じて。執著をきる也。○東城寺。常州。○式の |
| Z08_0384B04: | 法文。聖道家にある事也。法事の時の講式也それ |
| Z08_0384B05: | ぞれにふしをならふゆへかくいふ也。 |
| Z08_0384B06: | ○念佛 |
| Z08_0384B07: | ○有云。惠心僧都。伊勢太神宮へまいりて。七ケ日參籠 |
| Z08_0384B08: | はつる夜の夢に。寶殿の御戶たちまちにひらけて。ゆ |
| Z08_0384B09: | ゆしげなる貴女一人いでたまへり。示云。太神宮は本 |
| Z08_0384B10: | 覺（常住ノ性法ノ理由）の都へかへりおはします。これは御留守に |
| Z08_0384B11: | 侍るものなり。末代の衆生。出離の要道をたづぬる事 |
| Z08_0384B12: | あらば。彌陀佛を念ぜよとす〻むべきよし。おほせを |
| Z08_0384B13: | かれ侍る。 |
| Z08_0384B14: | ゆ〻しげなる。此ゆ〻しは。すぐれてほめたるこ |
| Z08_0384B15: | とば也。○本覺の都へかへりおはします。これは時 |
| Z08_0384B16: | に應じて。此人にほどこし給ふ方便の御示現なり |
| Z08_0384B17: | 云云。又御入定の間の事歟。○彌陀佛を念ぜよ。山 |
| Z08_0384B18: | 王。熊野。賀茂。八幡みな念佛をよろこび給へり。 |
| Z08_0384B19: | ○有云。蓮阿彌陀佛が夢に。八幡宮つげてのたまはく。 |
| Z09_0384A01: | 過一。以レ奉二進止一。無二人敢違一レ此。如來敎敕亦復如レ是等。諸 |
| Z09_0384A02: | 佛敎慈氏甚深法印。卽以在二凡夫一不知不覺。雖レ有二少分 |
| Z09_0384A03: | 不レ順レ法處一。以二法力一諸聖加被。漸離二煩惱一。隨二此法印一。隨二 |
| Z09_0384A04: | 處作處一。乃至諸佛及諸金剛薩埵。必不二違越一。何況天人諸 |
| Z09_0384A05: | 鬼神等乎。復次此法如二神藥樹一。隨二觸及取一。卽離二諸病一。及 |
| Z09_0384A06: | 身騰レ空飛往。隨レ意自在。此法亦。然以二法力加被一因證二自 |
| Z09_0384A07: | 在一。如二聖本尊一。是故名爲二法敎印一也。已上慈氏儀軌下卷云。 |
| Z09_0384A08: | ＊嚕在那卽慈氏。一生補處卽愈誐。自心卽是母地心。母 |
| Z09_0384A09: | 地卽是慈氏尊。三種無二無一體。是故我求二如意智一乃至 |
| Z09_0384A10: | 難問答云。心之實性本自淸淨。卽是■字本不生理人。是 |
| Z09_0384A11: | 名爲レ佛。未レ至二此理一名爲二衆生一。已上根來覺鑁云。諸佛悟二 |
| Z09_0384A12: | 此旨一。已顯二臆中之月一。群生迷二斯理一。未レ開二心上之蓮華一。已上 |
| Z09_0384A13: | 變化等流自受法樂。各開二三密門一敎二-化衆生一。令レ證二大日 |
| Z09_0384A14: | 覺王位一也。此皆依二三密加持力一也。而能加持身名二釋迦一。 |
| Z09_0384A15: | 處加持身名二寶生一也。如レ是合二定慧力一。成二能處一身一。敎二- |
| Z09_0384A16: | 化衆生一成二印會一。名二大日加持卽身成佛一耳。已上加持卽身 |
| Z09_0384A17: | 成佛義文竟。又本有修生。正因緣了。性德修德。本覺始 |
| Z09_0384B01: | 覺ノ理ヲ修顯ス等ト。與二理具加持顯得一。異レ言一致也。又理 |
| Z09_0384B02: | 卽究竟等之六位モ此意而已。其一々義相廣故。於レ是不レ |
| Z09_0384B03: | 載。學者自知矣。上來廣明二三種卽身成佛之義相一訖。 |
| Z09_0384B04: | 二言下折二贋徒之執弊一顯中密行之正見上者。夫由二萬行因 |
| Z09_0384B05: | 花一。而二轉果實生。由二三密修功一。而六大顯現者。顯密權 |
| Z09_0384B06: | 實。敎行通途矣。然日頃ロ見二-聞密敎學者一。見レ子言レ菓。誇レ |
| Z09_0384B07: | 理忘ルヽレ行庸輩是多矣。如レ是等人。或訇二始知衆生本來 |
| Z09_0384B08: | 成佛一。而不修懈怠也。或言二煩惱卽菩提生滅卽𣵀槃一。而 |
| Z09_0384B09: | 弗レ綺二斷證一矣。此是增上慢人。未得謂得之癡人也。此是 |
| Z09_0384B10: | 惡癡人。撥悟住惑之邪輩矣。豈有二自然釋迦天然彌勒哉一。 |
| Z09_0384B11: | 三世如來皆因勤二刹塵行願一。到二無累大果一者也。有識之 |
| Z09_0384B12: | 彙。莫レ親二-近從上見解之人一焉。折二吾今因上來邪見人一。夫 |
| Z09_0384B13: | 牟尼世尊處々說曰。出迷入悟之人。坐二虛空一而如二地入一。 |
| Z09_0384B14: | 地中而如三水更無二罣礙一。若反レ之者非二悟之人一矣。又編年 |
| Z09_0384B15: | 通論云。問曰。何以正言レ佛。佛爲二何謂一乎。牟子曰。佛者覺 |
| Z09_0384B16: | 也。猶レ名二三皇神五帝聖一也。佛乃道德之元祖。神明之宗 |
| Z09_0384B17: | 緖。佛之言覺者。恍惚變化。分身散レ體或立。能小能大。能 |
| Z10_0384A01: | 經等〓善一。但此依二意業ノ虛假一。不レ成二往生ノ因ト一計也。若改二 |
| Z10_0384A02: | 悔Ｍ（シテ）因等起ノ虛假心一。生セハ二眞實ノ願生ノ心一。彼身口ノ善。何不レ |
| Z10_0384A03: | 成二往因ト一。委細在二別紙一。云云〔本〕虛實俱具心ト者。此ハ約二 |
| Z10_0384A04: | 因等起ニ一所レ論也。於二因等起ノ心ニ一。半ハ起二眞實ノ因等起心ヲ一。 |
| Z10_0384A05: | 半ハ起二虛假ノ因等起ノ心一也。謂有時ハ起下爲二名利一思二念佛セント一 |
| Z10_0384A06: | 因等起上。有時發下爲二往生一欲フ二念佛セント一因等起上。問。此機眞 |
| Z10_0384A07: | 實ノ後〓發二虛假ノ因等起一時ハ。前所具ノ眞實心ハ爲レ退トヤ如何。 |
| Z10_0384A08: | 答。先師云。可レ退也。疑云。具ハ二三心一者。何如レ此數退數 |
| Z10_0384A09: | 具セン哉。答。暫信暫不信ハ。出二經說一。不レ可レ疑。旣於レ信有二 |
| Z10_0384A10: | 暫信暫不信一。於二眞實一。何ソ無二暫眞實。暫不眞實一。機類萬 |
| Z10_0384A11: | 差也。非レ可ニレ怪。問。半虛半實ノ者〓ハ。爲ン二三心具トヤ一。將タ二三心 |
| Z10_0384A12: | 不具トヤ一。答。大方ハ此機非二通漫ノ機ニ一〓自擧二一類ノ機一歟。是卽 |
| Z10_0384A13: | 作二四句一。廣令レ知二機類不同一時。半實半虛ノ機ノ句。初テ出 |
| Z10_0384A14: | 來ル也。非レ云ニハ二三心具ノ者。多分數退數具スト一。有人云。名越半 |
| Z10_0384A15: | 虛半實。多實少虛。多虛少實等ハ。皆於二三心具ノ上ニ一所レ論 |
| Z10_0384A16: | 也。傍此義不審也。違二十六ケ條一。謂初ハ爲ニ二往生一。修二三業ノ行一時。發二歷緣對 |
| Z10_0384A17: | 境ノ虛假。付レ之或ハ有二半虛半實ノ機一。或有二多虛少實ノ機一。或 |
| Z10_0384B01: | 有二多實少虛ノ機一。凡夫ノ習。歷緣對境ノ虛假ハ。雖レ不トレ及レ力。 |
| Z10_0384B02: | 若不ンハレ制二伏虛心一者。漸々ニ相次テ。退二因等起ノ眞實一。不レ二往 |
| Z10_0384B03: | 生一者可レ有レ之。若知テ二虛心過一。漸々制伏セハ。成テ二眞實心一。可二 |
| Z10_0384B04: | 往生一也。見レハ二多分ノ機性ヲ一。可レ有二往生ノ得不一。故云テ二若得往 |
| Z10_0384B05: | 生。若不得往生ト一。屬二不定ニ一也。多實少虛。多虛少實。退 |
| Z10_0384B06: | 不退思テ可レ知。問。一向眞實ノ機〓亦發二歷緣對境ノ虛假一。若 |
| Z10_0384B07: | 爾今ノ半虛半實ト。多實少虛ノ機ト。有二何ノ差別一哉〓答。一向 |
| Z10_0384B08: | 眞實ノ機ハ。機性雖レ不レ可レ發二虛假一。凡夫ノ行人故。歷テレ緣ニ發二 |
| Z10_0384B09: | 虛假心一也。半虛半實。多虛少實等ノ機ハ。機性弱カ故。亦歷レ |
| Z10_0384B10: | 緣時。定テ起二虛假心一機也。故各別也。已上名越義。師良榮云。 |
| Z10_0384B11: | 有人名越等ト者。是義不審也。十六ケ條ニ無二此義一。旣違レ |
| Z10_0384B12: | 本ニ。非二名越ノ御義ニ一。有人。慈觀虛實俱具心。多實少虛等ハ。 |
| Z10_0384B13: | 未レ入二誠心具足ノ位ニ一者也。於ハ二具三心ノ行人ニ一。可レ有二定得往 |
| Z10_0384B14: | 生ノ註一。然此人等ハ。共ニ以不定往生者也。一向眞實ノ下ノ註ニハ。 |
| Z10_0384B15: | 云二決定往生人ト一。知ヌ多實少虛等ハ。非ト二具三心ノ行人ニ一云事ヲ。 |
| Z10_0384B16: | 但シ此等ハ皆付二加行ノ意樂ニ一。而モ虛實相對Ｍ（シテ）。云二一向眞實𪜈一。 |
| Z10_0384B17: | 不レ論二歷緣對境ノ虛假一也。決答ハ明ニ判二此等ノ義相一。例證ニハ |
| Z11_0384A01: | 宗依テ二夢想ニ一。詔シテ日本僧所學ノ法門聖敎ヲハ。悉相付テ |
| Z11_0384A02: | 可レ遣二日本ニ一之由。以レ勅下。云云仍旁以テ。日本ノ相承ハ。 |
| Z11_0384A03: | 無二失墜一者也。異朝ノ人師。必不レ可レ用レ之。抑於二天台御 |
| Z11_0384A04: | 釋一。或ハ色法戒體。今釋或ハ心法戒體。止觀或非色非心ノ戒 |
| Z11_0384A05: | 體トモ見タリ。中道妙觀。戒之正體ノ文。此意歟。此等ノ御釋 |
| Z11_0384A06: | 中ニ。以レ何ヲ可レ爲レ本耶。而天台ノ御釋。二百餘卷云云。其 |
| Z11_0384A07: | 中ニ戒法ヲ宗ト被ルヽレ釋事ハ。只義記一部許也。サレハ。妙 |
| Z11_0384A08: | 樂ハ戒序ト云トモ引キ。戒疏ト云トモ引釋シ玉リ。餘ハ定惠二門ノ |
| Z11_0384A09: | 法門也。於二戒門一者。此義記ノ外無レ之。然者定戒ノ體ノ |
| Z11_0384A10: | 事ハ。以二今ノ義記ヲ一可レ爲二其本ト一餘文ハ皆隨レ應ニ可レ會レ |
| Z11_0384A11: | 之ヲ。止觀ハ諸法ヲ攝二一心ノ法ニ一。觀心ノ部ナレハ。戒ヲモ以レ心ヲ |
| Z11_0384A12: | 爲トレ體云ヘル。不レ可レ有二相違一。仍テ正キ戒體ヲハ。色法ト可レ云 |
| Z11_0384A13: | 也。 |
| Z11_0384A14: | 但色ト云ヘハ但色ト心得。心ト云ヘハ但心ト意得ル事。不レ可レ然。 |
| Z11_0384A15: | 天台ノ意。迷悟一體ヲ談。色心不二ヲ談ス。全ク考心上恐有非字歟心ト |
| Z11_0384A16: | 云ヘバトテ非レ色。不トテレ可レ云レ色ト又非ルレ心ニ事無レ之也。玄文。 |
| Z11_0384A17: | 本迹十妙ヲ釋ルニ。迹門ノ十妙畢テ。立二十不二門ヲ一。彼中ノ色 |
| Z11_0384B01: | 心不二門。是一家ノ正意也。正依法華ノ戒法ニ。所ノレ談色 |
| Z11_0384B02: | 心。不レ可二但色但心ナル一之條。勿論也。サレハ。一處ノ釋。 |
| Z11_0384B03: | 唯心唯色ニテ釋トレ之ヲ見タリ。唯色ノ時ハ。心モ色モ皆色ト被レ云 |
| Z11_0384B04: | 也。唯心又如レ此ノ。而ヲ色法戒體ト云テハ。只事相事持ノ淺 |
| Z11_0384B05: | 略ノ事ソト心得テ。以レ心爲トレ體ト被レ申歟。此義還テ淺略ノ重 |
| Z11_0384B06: | 也。常ニ事法ヲハ。無レ心物ト人ノ意得ルハ。不レ可レ爾ル。有二分別 |
| Z11_0384B07: | 有相心一。有二無分別無相ノ心一。一切事法ニ所ノレ具心ハ。無分 |
| Z11_0384B08: | 別ノ識ナル故ニ。入トモレ火不レ苦カラ。入トモレ水不レ痛マ。有情又具二 |
| Z11_0384B09: | 此二心ヲ一也。尤可レ思レ之ヲ。凡色心不二ト云事。分別ヲ名レ |
| Z11_0384B10: | 心ト。無分別ヲ名レ色ト。如レ此道理。情量ニテ分別セハ。眞實ノ |
| Z11_0384B11: | 色心不二ハ不レ可レ成ス。サレハ。止觀ニ簡デ二橫竪ノ具ヲ一。只心 |
| Z11_0384B12: | 是一切法。一切法是心ト云云。無クレ故無レ理モ。只心卽色 |
| Z11_0384B13: | 也。色卽心也。云云。一家ノ色心ヲハ。如レ此得レ意。サテ其上ニ。 |
| Z11_0384B14: | 暫戒體ヲハ色トヤ可レ云。心トヤ可トレ云定ル時。戒ハ事相事持ヲ |
| Z11_0384B15: | 爲レ本故ニ。色法戒體ヲ爲レ本ト也。此事山門ニ取テモ。黑谷相 |
| Z11_0384B16: | 承ノ深義也。此分能々可レ染ム二心腑ニ一者也。 |
| Z11_0384B17: | 又示云。凡今ノ義記ハ。法體行相ノ四段ト可レ得レ意也。釋名ノ |
| Z13_0384A01: | 於二釋義ノ作法ニ一有リ二廣略一。然ルニ於二沙彌等ニ一委釋。於テレ |
| Z13_0384A02: | 此ニ非ス二詮要ニ一故。唯約メ二大猷ニ一顯ス二五種出家ノ別ヲ一。此ヲ以テ |
| Z13_0384A03: | 爲メニレ令レ知二略說ヲ一。斷テ云二有受戒差別ト一。汝適以テレ見ルヲ二 |
| Z13_0384A04: | 行事鈔ノ委釋ヲ一。爲メ二己レカ眉目ト一。憍テ以二布薩式ヲ一。訾ル二疎 |
| Z13_0384A05: | 略ト一乎。汝カ疎略若干ナルヲヤ耶。說二戒儀ヲ一者。見ルヿ二戒書ヲ一 |
| Z13_0384A06: | 定レル法ナリ也。欲セハレ糺ント二他ノ義ヲ一者。見テ二諸經論諸釋ヲ一。 |
| Z13_0384A07: | 而メ後可レ爲ス二評判ヲ一。不ンハレ然ラ者可二默止一耳。又法式ニ |
| Z13_0384A08: | 從リ二初發心ノ時一至テ二十八歲ニ一。受クルハ二十戒ヲ一者。沙彌之位 |
| Z13_0384A09: | 也矣。辨正ニ云。此ノ義略メ二於諸文ニ一矣。私ニ云。此ノ破ノ |
| Z13_0384A10: | 意ヲ。案ルニ於二上ノ行事鈔ニ一。云下從リ二十四一至テ二十九ニ一名クト中 |
| Z13_0384A11: | 應法沙彌ト上。此ノ文言ト與二當文ノ十八歲ノ文言一。相違スル |
| Z13_0384A12: | 故ニ。云レ違スト二諸文ニ一歟。今會メ云。經律論廣說不レ可二尋 |
| Z13_0384A13: | 盡ス一。何ンソ輕易ク決ンレ之ヲ。今例メ云。僧祇律ノ佛制ニ。年 |
| Z13_0384A14: | 不ンハレ滿タ二十五ニ一。不レ應レ作ル二沙彌ト一。乃至後時ニ。佛聽ユルスレ |
| Z13_0384A15: | 作ルヿヲ二驅烏沙彌ト一。最下ノ七歲至二年十三一者。皆名二驅烏 |
| Z13_0384A16: | 沙彌ト一。若年十四ヨリ至二十九ニ一。名ク二應法沙彌ト一矣。旣ニ是レ |
| Z13_0384A17: | 於二正沙彌位ニ一。有二十四十五ノ異一。順ルニレ之ニ於テ二比丘 |
| Z13_0384B01: | 位ニ一。亦可レ有二十九二十ノ異一。依テレ之レニ佛祖統記ノ十八ニ |
| Z13_0384B02: | 曰。法師淨悟。依テ二鴈山飛泉圓覺ニ一。十九ニメ具戒ス。又南 |
| Z13_0384B03: | 岳思禪師ハ十五出家受具ス。天台智者ハ二十ニ進テ受クル二具 |
| Z13_0384B04: | 戒ヲ一。又章安大師。七歲ニメ入二攝靜寺ニ一。依二慧極ニ一日ニ記二 |
| Z13_0384B05: | 萬言ヲ一。年二十ニメ受二具戒ヲ一。其ノ外有二七歲十五十七受 |
| Z13_0384B06: | 具比丘僧一。皆是レ出タリ二統記ニ一。如クレ是ノ受具戒ノ時節不レ |
| Z13_0384B07: | 定ラ。此ヲ以テ大論等ニ不レ說二沙彌比丘等ノ得戒ノ時節ヲ一。 |
| Z13_0384B08: | 但是レ各記ス二一邊ヲ一矣。又辨正ニ云。十八ノ童女。二歲學 |
| Z13_0384B09: | 戒ノ故ニ。可レ云下至二二十歲ニ一之間ト上。十歲者。有リレ與ルヿ二六 |
| Z13_0384B10: | 法ヲ一矣。私ニ云。此ノ文不レ見ヘ二破釋トハ一。爲メニレ何ンノ擧ルヤレ之ヲ |
| Z13_0384B11: | 耶。亦汝不レ見二大論。並ニ名義集ヲ一。定可二推見ナル一。 |
| Z13_0384B12: | 約レハ二夫考在字歟家ニ一十歲已上。持二六法戒ヲ一。約レハ二出家ニ一。 |
| Z13_0384B13: | 十八歲已上。持二六法戒ヲ一。未タレ知二此ノ理ヲ一而釋スル故ニ。 |
| Z13_0384B14: | 文言不二調適ナラ一矣。又法式ニ云。以前ノ沙彌尼。至二二 |
| Z13_0384B15: | 十歲之間ニ一。受二六法戒ヲ一。名テ爲二式叉摩尼ト一。辨正ニ云。 |
| Z13_0384B16: | 又薩婆多ニハ云。年十三得ルト二受具ヲ一。汝有テ二何ンノ據ロ一。局二 |
| Z13_0384B17: | 定スルヤ十八及ヒ二十歲ニ一耶矣。返破メ云。占察經ニ云。或ハ |
| Z14_0384A01: | 卽心念佛淨土問辨 |
| Z14_0384A02: | |
| Z14_0384A03: | 問。如來の聖敎に依て宗を建立し。宗に隨て敎を刻 |
| Z14_0384A04: | することも亦異なりと云へり。淨土宗にはいかよ |
| Z14_0384A05: | うに刻釋するや。 |
| Z14_0384A06: | 答。淨土宗の意は。如來一代の聖敎大に刻て爲に。一 |
| Z14_0384A07: | つには聖道門。二つには淨土門なり。聖道門の中に大 |
| Z14_0384A08: | 小權實の差別あれども。皆自の智解に依て修證する。 |
| Z14_0384A09: | 此土入聖得果の殊勝の敎益に漏たる垢障覆深の衆生 |
| Z14_0384A10: | の爲に。往生淨土の法を說き玉ふを。總じて淨土門と |
| Z14_0384A11: | 名くるなり。 |
| Z14_0384A12: | 問。一代の聖敎の中に。往生淨土を明せるの經幾許 |
| Z14_0384A13: | なりや。 |
| Z14_0384A14: | 答。往生淨土を明す經に二種あり。一には專ら往生淨 |
| Z14_0384A15: | 土を明せるの經と。二つには傍に往生淨土を明せる |
| Z14_0384A16: | の經となり。專ら往生淨土を明すは無量壽經。阿彌陀 |
| Z14_0384A17: | 經の觀經となり。論は天親菩薩の往生論なり。此三經 |
| Z14_0384B01: | 一論は專ら往生淨土を明して餘事を說かず。故に淨 |
| Z14_0384B02: | 土宗の正依の三經一論と云ふなり。傍に往生淨土を |
| Z14_0384B03: | 明すは。華嚴。法華等の經。起信論等なり。是等は往生 |
| Z14_0384B04: | 淨土を宗と明さず。便りに因て往生淨土を說くが故 |
| Z14_0384B05: | に。傍に明すと云ふなり。 |
| Z14_0384B06: | 問。觀經の中には定散の法を說き。大經に亦三輩の |
| Z14_0384B07: | 事善あり。何ぞ餘事を說かずと云ふや。況や觀經は |
| Z14_0384B08: | 觀が至要なればこそ。首題に觀經と標するをや。 |
| Z14_0384B09: | 答。大經の三輩。觀經の九品は。開合の異にして。別義 |
| Z14_0384B10: | にあらず。淨土得生の機に種々の差別ありて。各の己 |
| Z14_0384B11: | 行を廻して。往生を求むる機の姿を說き玉へり。其己 |
| Z14_0384B12: | 行にて。自ら開悟せよとには非ず。三輩九品みな求生 |
| Z14_0384B13: | 淨土の爲なれば。餘事を說かずと云ふなり。觀經の觀 |
| Z14_0384B14: | は至要なれば。觀經と題す。然れ共他宗に云へる一心 |
| Z14_0384B15: | 三觀等とは同じからず。他宗の觀は一切唯心等と自 |
| Z14_0384B16: | ら智解を開き。三諦卽是の理を初心より明了に體達 |
| Z14_0384B17: | し。念々此理を離れず。三觀一心縱橫並別ならずと觀 |
| Z16_0384A01: | 則條不レ傾。人王不ルレ化則道不レ行。其ノ國ノ政法。 |
| Z16_0384A02: | 王家出レ錢雇レ人宿衞ス。龍樹乃チ應レ募。爲レ其カ將ニ |
| Z16_0384A03: | 荷レ戟。前ニ駈セ整二行伍勒部曲一。威アテ不レ嚴而令ム二行 |
| Z16_0384A04: | 法不［トモ］レ彰而物隨ハ一。王甚嘉［シテ］レ之問。是レ何人ソ。待 |
| Z16_0384A05: | 者答テ曰。此ノ人應［トモ］レ募旣ニ不二食廩一。又不レ取レ錢而 |
| Z16_0384A06: | 在レ事。恭謹シ閑習知レ此。不レ知二其ノ意何ヲカ求メ何ヲカ |
| Z16_0384A07: | 欲ヿヲ一。王召問レ之。汝是レ何人ソ。答曰。一切智 |
| Z16_0384A08: | 人ト。云云傳ト相違ス。但シ荷レ戟之事ハ。付法藏傳ニハ |
| Z16_0384A09: | 見タリ二提婆ノ傳ニ一。須ン者被ケレ文。誠ルヤ哉楞伽ノ懸記ニ。 |
| Z16_0384A10: | 於二南天竺國中ニ一。能ク破ト二有無ノ見一說玉フ乎。慮ルニレ |
| Z16_0384A11: | 茲ヲ在レ旃ニ。具ニハ如シレ載二于餘ニ一。 |
| Z16_0384A12: | 躬持二赤幡一。在テ二王ノ前ニ一行ヿ逕二歷ス七年一。 |
| Z16_0384A13: | 按ニ二祖庭事苑第二ヲ一。曰提婆初メ得レ法已テ。至二巴連 |
| Z16_0384A14: | 弗城ニ一。聞下諸ノ外道ノ欲レ障二佛法一。計ヿレ之ヲ旣ニ |
| Z16_0384A15: | 久ト云フ上。乃チ執二長幡一入二彼衆中ニ一。其ノ幡八尺竿ノ長 |
| Z16_0384A16: | 丈二。於レ彼ニ而［シテ］立。云云按ニ。提婆ハ是レ龍樹ノ之 |
| Z16_0384A17: | 資ナリ。子タル者ノハ繼二父業一。資者ハ師ニ受レ業。所レ謂 |
| Z16_0384B01: | 赤幡亦此ノ倫ナラン乎。 |
| Z16_0384B02: | 王始テ怪ミ問フ。汝ハ是レ何人ソ在テ二吾カ前ニ一行ク。答テ曰。 |
| Z16_0384B03: | 我ハ是レ一切智人ト。王聞テレ是ヲ已テ甚大ニ驚愕ス。而 |
| Z16_0384B04: | 問テレ之言ク。一切智人ト云ハ甚爲二希有ト一。汝チ自ラ言フ是 |
| Z16_0384B05: | 何ヲ以テ取ルレ驗ヲ。龍樹答テ曰。欲ハレ知ントレ智在レ說。王 |
| Z16_0384B06: | 宮見ンレ問レンヿチ。 |
| Z16_0384B07: | 欲知已下ノ九字。以二什譯傳一出レ之。定テ必シモ有ン二龍 |
| Z16_0384B08: | 樹答言一。恐クハ文脫レ之歟。識者更ニ考テ補ヘレ闕而 |
| Z16_0384B09: | 已。 |
| Z16_0384B10: | 王聞二是ノ語一。便作二是ノ念一。我ハ爲二智主一。大論議師 |
| Z16_0384B11: | 問ニレ之。能ク屈ハ未レ足レ爲ルニレ奇ト。脫シ不ンハレ如レ彼ニ。 |
| Z16_0384B12: | 按ニ二字書ヲ一曰。脫ハ輕易也。解也。又或然之辭也。 |
| Z16_0384B13: | 所レ損スル甚タ多シ。默然ト［シテ］無ンハレ言亦復非レ理ニ。 |
| Z16_0384B14: | 默然マハ靜ニ［シテ］而［シテ］不レ語也。非理トハ默［シテ］而欲レ止ナント。 |
| Z16_0384B15: | 乖ク二他ノ所問ニ一。 |
| Z16_0384B16: | 如レ是思惟［シテ］良久［シテ］不レ決。 |
| Z16_0384B17: | 張衡カ東京ノ賦ニ曰。良久ニ［シテ］乃言テ曰。綜ノ註ニ曰。 |
| Z17_0384A01: | 世道敎ハ。嵯峨ノ釋迦院。竹林寺等ニ住ス。觀經疏揩 |
| Z17_0384A02: | 定記三十卷等。撰纂ノ書甚多シ。世ニ西山義ト源流三十六丁 |
| Z17_0384A03: | 云フ是也。本朝僧傳十六ニ傳アリ次ニ第三世良惠ハ。又竹林寺等 |
| Z17_0384A04: | ニ住シテ。所承ヲ弘ム。然シテ今深草流義ノ本寺ト |
| Z17_0384A05: | 稱スル者。六箇寺アリ。所謂洛陽誓願寺。開祖信日。號二照空一。常紫衣。 |
| Z17_0384A06: | 同圓福寺。開山道意。號二堯空一。常紫衣。深草眞宗院。開山立信尾張崇福寺。 |
| Z17_0384A07: | 開山三河法藏寺。開山龍藝。號二敎空一同妙心寺。開山敎然。諱良頓。元祿九年丙子賜二常紫衣一。 |
| Z17_0384A08: | 是也。而モ今西谷流ノ學者。皆是ニ住スルノミ。云云 |
| Z17_0384A09: | 本山證入—觀日證深—了觀漸空 |
| Z17_0384A10: | 略云。證入ハ別名。字ハ觀鏡ト云フ。本山流ノ祖也。此 |
| Z17_0384A11: | 師。東山宮ノ辻ニ住シテ。大ニ宗敎ヲ弘ム。西山ノ爲 |
| Z17_0384A12: | ニハ。孔門ノ顏回ノ如シト源流〔三十一丁〕云ヘリ。傳ハ本朝僧傳十五ニ出タリ |
| Z17_0384A13: | 次ニ第二世觀日ハ。阿彌陀院ニ住シテ。盛ニ流義ヲ |
| Z17_0384A14: | 傳フ。次ニ第三世了觀ハ。所承ノ義ヲ弘メテ。洛陽ニ |
| Z17_0384A15: | 三福寺ヲ建ツ。世ニ東山義ト源流〔三十六丁〕云フ是也。彼望西見聞 |
| Z17_0384A16: | 四〔廿三丁〕三心少分退ノ時。一條ノ禮阿ヲ難セシハ。疑問見聞 |
| Z17_0384A17: | 四〔三十一丁〕此師也ト。云云 |
| Z17_0384B01: | 右西山四流。亦ハ云二小坂ノ四派ト一。 |
| Z17_0384B02: | 略云。小坂トハ。口決鈔上〔三十九丁〕善慧所住ノ地ノ名也。然シ |
| Z17_0384B03: | テ後ニ西山ニ移ル。源流〔三十丁〕世ニ小坂ノ弘願義ト云 |
| Z17_0384B04: | フ銘心鈔上〔三丁〕是也。 |
| Z17_0384B05: | |
| Z17_0384B06: | 鎌倉六流亦ハ記主ノ六派ト云フ |
| Z17_0384B07: | 白旗寂慧良曉 |
| Z17_0384B08: | 略云。此師ハ。乃白旗流ノ祖也。事ハ上ニ記スルカ如 |
| Z17_0384B09: | シ。 |
| Z17_0384B10: | 名越尊觀良辨—良慶明心—良即妙觀 |
| Z17_0384B11: | 略云。名越ハ地ノ名。相州鎌倉ニアリ。尊觀ハ別名。 |
| Z17_0384B12: | 乃名越流ノ祖也。本ト名越ノ善導寺ニ住ス。故ニ亦善 |
| Z17_0384B13: | 導寺流トモ選擇口筆廿九丁云フ。此師。曾テ記主上人ノ大經 |
| Z17_0384B14: | 口筆鈔ヲ傳フト云ヘリ。望西見一〔九丁〕又述作ノ書維レ多 |
| Z17_0384B15: | シ。中ニ十六箇條疑問答世ニ云二疑問鈔ト一是ナリハ。專ラ白旗ノ |
| Z17_0384B16: | 口傳鈔ヲ難ス。口決鈔上〔初丁〕後ニ玄孫ノ良榮。疑問見聞四 |
| Z17_0384B17: | 卷ヲ作ル。次ニ第二世良慶ハ。望西見一〔四丁〕信州善光寺ノ |
| Z18_0384A01: | 郡川中島小島田村 當寺開基之檀那岡澤但馬守久義 |
| Z18_0384A02: | 與申仁當地三箇所領主時爲菩提處令建立天正四丙子 |
| Z18_0384A03: | 穢四月造立功成畢ス但馬守四代之孫岡澤甚五右衞門 |
| Z18_0384A04: | 于今檀那而在之開山者然蓮社常譽緣冏俗姓生國剃髮 |
| Z18_0384A05: | 之師附法師等不知在住三拾年遷化者慶長元丙申歲二 |
| Z18_0384A06: | 月三日寂第二代應蓮社感譽源貞和尙姓氏出生剃髮之 |
| Z18_0384A07: | 師檀林附法等不分明遷化者寬永四丁卯五月十日第三 |
| Z18_0384A08: | 代進蓮社精譽的應和尙俗氏出生其外由緖難知遷化者 |
| Z18_0384A09: | 慶安元戊子稔七月七日寂第四代曜蓮社齋譽鑒益和尙 |
| Z18_0384A10: | 同國氷鉋村善導寺弟子其餘不知遷化者承應三甲午歲九月廿 |
| Z18_0384A11: | 日寂春秋未審第五代香蓮社燒譽善保和尙同國氷鉋村 |
| Z18_0384A12: | 善導寺弟子明曆三丁酉之曆同國伊奈長久寺江移住其 |
| Z18_0384A13: | 餘由緖不知第六代廣蓮社保譽善冏和尙同國松城大英 |
| Z18_0384A14: | 寺廣譽雲山弟子寬文六丙午歲同國戶倉村宗安寺江移 |
| Z18_0384A15: | 住其外事不知第七代唱蓮社善譽知傳和尙同國淸野村 |
| Z18_0384A16: | 從林正寺當寺江移住其外由緖未詳遷化者元祿元戊辰 |
| Z18_0384A17: | 之天八月十四日卒春秋未審第八代靜蓮社嚴譽岌殘俗 |
| Z18_0384B01: | 姓者今井氏出生者當國上祖山村之所生剃髮之師者松 |
| Z18_0384B02: | 城大英寺文冏修學檀林附法之師鴻巢勝願寺南察和尙 |
| Z18_0384B03: | 之机下而兩脈成就八年以前當寺江入院元祿八乙亥稔 |
| Z18_0384B04: | ○安養寺傳榮 蓮照山無量院 知恩院末 信濃國更 |
| Z18_0384B05: | 級郡網島村 開山鎭蓮社感譽上人在貞大和尙此次代 |
| Z18_0384B06: | 々不分明中興者往蓮社生譽檀林附法者館林善導寺此 |
| Z18_0384B07: | 外由緖不知次然蓮社湛譽住生國種姓不知剃髮之師者 |
| Z18_0384B08: | 先住生譽檀林附法者館林善導寺此外事不知次獨蓮社 |
| Z18_0384B09: | 一譽傳榮住生國者信州更級郡今井村俗姓者小林氏剃 |
| Z18_0384B10: | 髮之師範者當寺先住湛譽修學檀林者鴻巢勝願寺附法 |
| Z18_0384B11: | 之師者念譽林冏和尙之机下延寳元癸丑歲十月當寺入 |
| Z18_0384B12: | 院元祿八乙亥年十月 |
| Z18_0384B13: | ○丹生寺心廓 一法山淸淨院 知恩院末 信州更級 |
| Z18_0384B14: | 郡丹波島村 開山敎蓮社生譽海底延德二庚戌年開基 |
| Z18_0384B15: | 住職八年生國姓氏幷師匠檀林附法等不分明從明應年 |
| Z18_0384B16: | 中至于慶長元年住僧不知開山生譽遷化者明應六巳歲 |
| Z18_0384B17: | 五月十五日卒行年不知其次觀譽善龍天正五丑之年入 |