浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0382A01: | 可稱智等彌陀本五智開演佛智之上所構四智所成淨 |
| J01_0382A02: | 土也故實躰之上化用躰用共不可思議境界也云結言 |
| J01_0382A03: | 夫極樂不遠構十萬億刹之西彌陀在己心現一座 |
| J01_0382A04: | 華臺之形云故極樂不遠者佛智所見也十萬億刹者凡 |
| J01_0382A05: | 夫引接巧言也上人自今上第二義意下問答之下在廣而 |
| J01_0382A06: | 廣以深義思食對諸宗講此義也難曰以次下 |
| J01_0382A07: | 評判挍次上二義引合令全同評判之條尤以不審 |
| J01_0382A08: | 也抑極樂有相土也指方立相敎門凡夫往生實見也爰以 |
| J01_0382A09: | 光明大師對觀經去此不遠文立三不遠會釋所謂 |
| J01_0382A10: | 一分齊不遠謂十萬億刹也二來現不遠雖云十萬億佛速來住凡夫想念中三佛 |
| J01_0382A11: | 力不遠衆生往生之時一念到也也此三會偏付有相被存之全非 |
| J01_0382A12: | 無相之義光明所解何忽成一往義須所痛義也知上 |
| J01_0382A13: | 第一義是和尚深義再往宗旨如何答和尚既依用彦 |
| J01_0382A14: | 悰法師讚已成窮理性乃至但是暫隨機自行化他禮文 |
| J01_0382A15: | 備何以土體廣博之義爲淺近之義耶又上人傳 |
| J01_0382A16: | 受光明上人何違大師講淺義答他宗之難耶但 |
| J01_0382A17: | 至三不遠之會釋和尚之意對諸師偏執唯理之邊 |
| J01_0382B18: | 隔有相事悲偏約有相會之其意甚深也其故凡此 |
| J01_0382B19: | 敎不動有相念慮叶無相語解有相ママテ出離語 |
| J01_0382B20: | 無相是諸宗解會引違奧旨也以此奧旨始終立義 |
| J01_0382B21: | 勸凡夫往生故有相約修行無相依悟入其悟入是 |
| J01_0382B22: | 他力實體也其實體者眞如法性第一義空也故從有相 |
| J01_0382B23: | 入無相義以規模之會釋也雖然和尚何隔無 |
| J01_0382B24: | 生解耶大原問答第八顯眞問曰和尚意於淨土法門 |
| J01_0382B25: | 不許無相離念之義何今云以無塵法界理爲名 |
| J01_0382B26: | 號實體耶上人答云有相約修因無念指果證諸師 |
| J01_0382B27: | 不得此意修因感果共存無相義捨有相願求故 |
| J01_0382B28: | 破之也論他力實體之時者和尚意可許無相離念 |
| J01_0382B29: | 之義也釋云無生寳國永爲常云云又云見彼無生自然悟 |
| J01_0382B30: | 云云又云法身常住比若虚空云云又云不覺轉入眞如門 |
| J01_0382B31: | 云云既是上人決判也末學莫至疑難所詮此條於他 |
| J01_0382B32: | 受用土有方處云論義有之答決判若約土體無 |
| J01_0382B33: | 方處若約機見有方處斯定今准彼答意成此義 |
| J01_0382B34: | 具如彼論義精談云云●淨名經中云等者御抄云羅什 |
| J02_0382A01: | 此宗出離故實又彼觀念門一往解義今文再往眞實解 |
| J02_0382A02: | 義所以然者一切淨土不論報化皆屬依他況彼 |
| J02_0382A03: | 極樂判報土故凡夫修善何得往生凡夫所修不 |
| J02_0382A04: | 出遍計遍計之心何成生因今云無縁眞實解義 |
| J02_0382A05: | 門也今云無有等者釋信心相此信心爲内因佛三力 |
| J02_0382A06: | 爲外縁故兩處釋不相違也四十八願攝受衆生者彼 |
| J02_0382A07: | 本願中雖有佛身淨土兩願莫不爲生佛光無量橫 |
| J02_0382A08: | 化十方佛壽無量豎攝三世諸佛稱揚欲其機多淨 |
| J02_0382A09: | 土光嚴爲置衆生故自行願皆兼利他般舟讚云一 |
| J02_0382A10: | 一誓願爲衆生淨影義寂等皆同之無疑無慮者疑慮即 |
| J02_0382A11: | 是深心所治故云無耳證讚彼佛依正二報使人欣慕者 |
| J02_0382A12: | 定散行成方得往生有此益故令人欣慕不顧身命 |
| J02_0382A13: | 者輕於身命名爲不顧此有二類若其上機頓捨 |
| J02_0382A14: | 身命如傳中云或投身高嶺或棄命深泉或自墮 |
| J02_0382A15: | 高枝焚身供養者略聞四遠向百餘人已上若其劣 |
| J02_0382A16: | 機不能頓捨纔生意樂臨命終時一向不顧身 |
| J02_0382A17: | 命財也太賢云後學菩薩於身命財全捨與之初心 |
| J02_0382B18: | 菩薩不能當時施與而應發願已上聖道尚爾況淨土 |
| J02_0382B19: | 乎遣捨行去者三經所説大同小異如大經中捨三毒 |
| J02_0382B20: | 及五惡令行三善五戒又捨諸行令行念佛即 |
| J02_0382B21: | 三輩中一向專念是也如觀經中捨九方淨土偏令 |
| J02_0382B22: | 樂西方又捨亂想及以小心破戒不孝十惡五逆令 |
| J02_0382B23: | 行定善及以大乘五八等戒敬上慈下迴心念佛又捨 |
| J02_0382B24: | 定散唯勸念佛付屬文云持無量壽佛名是也如彌 |
| J02_0382B25: | 陀經中捨少善根令行念佛此乃隨所化機宜致 |
| J02_0382B26: | 使有其同異也所言去者令去火宅三經皆同敎 |
| J02_0382B27: | 意願者如次釋迦説敎證誠佛意彌陀佛願以此三隨 |
| J02_0382B28: | 順名眞佛弟子不誤衆生者若信行者不失自往生 |
| J02_0382B29: | 亦不誤衆生今擧不誤他下明不自失何以故 |
| J02_0382B30: | 等者此有二由一佛大悲哀傷衆生故二佛語眞實 |
| J02_0382B31: | 無虚妄故除佛已還等者正明學地不及極果正使 |
| J02_0382B32: | 習氣名爲正習煩惱所知名爲二障具如玄記測 |
| J02_0382B33: | 量佛意未能決了者法華云盡思共度量不能測佛 |
| J02_0382B34: | 智已上雖有平章者玉云平符兵切正也章諸良切明也已上 |
| J03_0382A01: | 如彼約所趣名於五趣相從而通器界中有等云云 |
| J03_0382A02: | ○敎縁行因等者問内外二縁之外何亦立敎縁耶答只 |
| J03_0382A03: | 是發心修行縁也非是内縁亦非外縁問若爾者下何 |
| J03_0382A04: | 云往生縁因答敎心行縁心行往生因故鈎鏁相連云 |
| J03_0382A05: | 往生縁因故無其失云云○次於無爲泥洹等者無 |
| J03_0382A06: | 造作是無爲離生滅是泥洹泥洹涅槃梵音楚夏問何 |
| J03_0382A07: | 故云次於耶答此事是淨敎大事也未知宗轍推求 |
| J03_0382A08: | 學者意見不同惜哉瓊琳寸寸碎莫捨栴檀片片香通 |
| J03_0382A09: | 途若爲無爲者是法身理也淨土即是報身境界此乃無 |
| J03_0382A10: | 爲於次故云次於等云云或又若爲無爲以爲所依 |
| J03_0382A11: | 止事相莊嚴開能依莊嚴所依無爲於次故云次於等 |
| J03_0382A12: | 云云此二義初意隣次之次後義次續之次共存淨土是 |
| J03_0382A13: | 有爲歟又有人云穢土凡夫往生淨土見聞依正證 |
| J03_0382A14: | 彼彌陀所顯無爲法性常樂自事依正次理無爲云 |
| J03_0382A15: | 次於等已上有人此義髣髴自事依正次理無爲未得其 |
| J03_0382A16: | 意雖然次是次續自事次理故知事相全是有爲歟 |
| J03_0382A17: | 但義門不顯意樹難攀云云相傳一義云淨土有爲然 |
| J03_0382B18: | 云無爲攝相歸性門也故云次於等云云此義亦是云 |
| J03_0382B19: | 相宗義順門故更非眞宗之奧旨也一家舊譯人師攝 |
| J03_0382B20: | 相歸性門新譯之言也三經一論五部九卷一處無之云云 |
| J03_0382B21: | 如是諸義趣何淨敎哢引栴檀片片雜碎拾集馨香芬 |
| J03_0382B22: | 郁然而瓊琳寸寸何似塵埃不如眞實智慧夜光無 |
| J03_0382B23: | 爲法身大樹穴賢思之穴賢思之今私云夫始覺本覺 |
| J03_0382B24: | 是情有隔別始本無二是理無混同若不擧策於試場 |
| J03_0382B25: | 止彎於權門爭得莅實智之境界騰無爲之覺殿 |
| J03_0382B26: | 若爾者今融諸始覺還同本覺且云次於何有不 |
| J03_0382B27: | 審雖然是尚帶權佛智見交談實智奧旨應言異 |
| J03_0382B28: | 中有同同中有異猶如增金以黄又非吾宗元意 |
| J03_0382B29: | 不見云一法句者謂淸淨句淸淨句者謂眞實智慧無爲 |
| J03_0382B30: | 法身一種淸淨分出二種淸淨云云則知一種之時淸淨 |
| J03_0382B31: | 元淸淨也二種之時淸淨是淸淨也當知一種元無爲二 |
| J03_0382B32: | 種亦無爲二十九種廣事併淸淨無爲氣色入一法句略 |
| J03_0382B33: | 理本自不在事相之外廣略相入無體無實事理一致 |
| J03_0382B34: | 有名有言波歸水則全波歸波也水起波則全水起 |
| J04_0382A01: | 乘名聖五道名凡三乘及人天作善應知三途作善鬼 |
| J04_0382A02: | 如法華十羅刹等説神咒護行者等也畜如龍子受 |
| J04_0382A03: | 戒等也地獄如方等云婆藪仙引罪人而來佛會 |
| J04_0382A04: | 又輕苦受戒以地藏神力授戒等出表无表章問論以作 |
| J04_0382A05: | 願爲第三今何置第四答作願迴向相似故无別 |
| J04_0382A06: | 由▲一一門與等者明禮拜等五門一一具足三心 |
| J04_0382A07: | 得往生謂禮拜門具足三心乃至迴向門亦具三 |
| J04_0382A08: | 心若具三心若一若多乃至十念一念皆得往生 |
| J04_0382A09: | 也▲問作願迴向二門與第三心有何差別答作願迴 |
| J04_0382A10: | 向二門是行以此二念各爲生因故於此行上 |
| J04_0382A11: | 具第三心斯心廣通萬行萬善是故心行廣狹爲 |
| J04_0382A12: | 其異也▲問第三心與第八門復有何別答第三心 |
| J04_0382A13: | 通迴萬行第八門局迴受法△次依攝論等轉用 |
| J04_0382A14: | 四修即答其作業也具如決疑鈔▲又菩薩等者 |
| J04_0382A15: | 通伏難也伏難意云論藏四修菩薩求佛果之軌則 |
| J04_0382A16: | 何引之爲凡夫往生之作業耶又彼无餘修云福德 |
| J04_0382A17: | 智慧二種資糧修无餘故今遮餘行唯勸一行又彼 |
| J04_0382B18: | 長時修云經三大阿僧祇耶修无倦故今云畢命爲 |
| J04_0382B19: | 期相違如何會通意云隨義轉用雖被凡夫生淨土 |
| J04_0382B20: | 後全可具足如彼論説自利利佗之四修也文云 |
| J04_0382B21: | 到彼國已乃至自利利佗无不具足顯此意也▲文殊般 |
| J04_0382B22: | 若等者彼經下云文殊師利言世尊如何名一行三昧佛 |
| J04_0382B23: | 言法界一相繫縁法界是名一行三昧若善男子善 |
| J04_0382B24: | 女人欲入一行三昧當先聞般若波羅蜜如説修 |
| J04_0382B25: | 學然後能入一行三昧如法界縁不退不壞不思議 |
| J04_0382B26: | 无礙无相善男子善女人欲入一行三昧應處空 |
| J04_0382B27: | 閑捨諸亂意不取相貌繫心一佛專稱名字 |
| J04_0382B28: | 隨佛方所端身正向能持一佛念念相續即是念中 |
| J04_0382B29: | 能見過去未來現在諸佛何以故念一佛功德无量諸 |
| J04_0382B30: | 佛功德无二不思議佛法等无分別皆乘一如成最 |
| J04_0382B31: | 正覺要具无量功德辨才如是入一行三昧者要 |
| J04_0382B32: | 知恒沙佛法界無差別相已上問過去已滅未來未生 |
| J04_0382B33: | 何見去來佛乎答智論三十三云問曰十方現在世界方 |
| J04_0382B34: | 可見過去未來諸佛世界云何得見答曰菩薩有見 |
| J05_0382A01: | 證 |
| J05_0382A02: | ○初明是佛所敎 |
| J05_0382A03: | 阿難汝當受持廣爲多衆宣説佛語如來今者敎韋 |
| J05_0382A04: | 提希及未來世一切衆生觀於西方極樂世界 |
| J05_0382A05: | 阿難多聞勸令持説由在幽宮同聞尚少後還耆 |
| J05_0382A06: | 山意令重述故預囑之如來今者等並是付囑阿 |
| J05_0382A07: | 難所説之詞 |
| J05_0382A08: | ○二依敎修成 |
| J05_0382A09: | 以佛力故當得見彼淸淨國土如執明鏡自見 |
| J05_0382A10: | 面像 |
| J05_0382A11: | 敎由佛説即是佛力所謂如來異方便也 |
| J05_0382A12: | ○三因修獲證 |
| J05_0382A13: | 見彼國土極妙樂事心歡喜故應時即得無生法忍 |
| J05_0382A14: | 得無生忍位當初住若據觀法功德力強見生可 |
| J05_0382A15: | 證準下佛觀即指生彼獲證之相下云捨身他 |
| J05_0382A16: | 世生諸佛前得無生忍是也 |
| J05_0382A17: | ○四示法有三初叙韋提見土由二爲未來請 |
| J05_0382B18: | 其方便三如來答其所請 |
| J05_0382B19: | ○初叙韋提見土由 |
| J05_0382B20: | 佛告韋提希汝是凡夫心想羸劣未得天眼不能 |
| J05_0382B21: | 遠觀諸佛如來有異方便令汝得見 |
| J05_0382B22: | 大權引實故示同凡天眼六通之一障内障外無 |
| J05_0382B23: | 不徹見凡仙小聖雖得天眼遐方淨刹亦不能 |
| J05_0382B24: | 觀異方便者若對當機即前光臺現土令韋提見 |
| J05_0382B25: | 據論垂敎即下十六觀法專被未來欲彰權智 |
| J05_0382B26: | 道同故言諸佛 |
| J05_0382B27: | ○二爲未來請其方法三初叙己得見二傷他 |
| J05_0382B28: | 不見三正爲陳請 |
| J05_0382B29: | ○初叙己得見 |
| J05_0382B30: | 時韋提希白佛言世尊如我今者以佛力故見彼國 |
| J05_0382B31: | 土 |
| J05_0382B32: | ○二傷他不見 |
| J05_0382B33: | 若佛滅後諸衆生等濁惡不善五苦所逼 |
| J05_0382B34: | 此即大悲權巧利物方見韋提位非凡小濁惡不善義 |
| J06_0382A01: | 種子還是欲界五果種子者一者本識能生種子是名識 |
| J06_0382A02: | 支二者名色所攝種子謂除本識能生種子及六處觸 |
| J06_0382A03: | 受種子外所餘異熟無記種子名名色支三者眼等六 |
| J06_0382A04: | 根種子名六處支四者異熟觸數種子名爲觸支五者 |
| J06_0382A05: | 異熟受數種子是名受支此五種子落在本識爲業 |
| J06_0382A06: | 種子能所資助可生當來苦果依正名五果種然 |
| J06_0382A07: | 異熟法其性羸劣不能獨生自果現行必待於他強 |
| J06_0382A08: | 勝法助故隨善惡資助勢力或生好果或生惡果 |
| J06_0382A09: | 好惡雖異皆無記性未離欲時是欲界繫心所變故名 |
| J06_0382A10: | 爲欲攝然此行等六支種子必蒙愛潤而生現行設 |
| J06_0382A11: | 如外種雖在地中不獨出生由水潤力方生芽 |
| J06_0382A12: | 莖内法種子亦復如是其潤縁者即諸煩惱雖諸煩惱皆 |
| J06_0382A13: | 有潤力以貪爲本貪愛如水殊有潤生功力故也 |
| J06_0382A14: | 故臨終時至細想位倶生下品微細貪愛法爾而起顧 |
| J06_0382A15: | 戀自躰及境界等其時行等六支種子始被潤澤而未 |
| J06_0382A16: | 至極此下品貪名爲愛支愛數相續遂起上品倶生 |
| J06_0382A17: | 貪等爾時行等六支種子潤縁圓滿生果功能悉决定訖 |
| J06_0382B18: | 此上品貪是名取支此愛及取亦欲界繫第六相應倶生 |
| J06_0382B19: | 煩惱所潤六支合名有支故愛取有亦欲界攝十因既是 |
| J06_0382B20: | 欲界所繫所生當來依正二報寧非欲界所謂有支至 |
| J06_0382B21: | 於託生最初刹那正生苦果依正二報其苦果報有根 |
| J06_0382B22: | 身等自未衰變惣名生支衰變已後至命終位惣 |
| J06_0382B23: | 名老死故此現行生老死位十因所起與能起因同 |
| J06_0382B24: | 繫地攝淨土亦爾因既欲界彼生老死亦欲界攝淨土雖 |
| J06_0382B25: | 無老死生彼後盡分段變易二種生死義當老死 |
| J06_0382B26: | 若已離欲得色界心所變縁起亦色界攝十二次第准而 |
| J06_0382B27: | 可知今義便廣明大小十二支欲令學者知流轉 |
| J06_0382B28: | 相先大乘二世一重者謂無明等十支現在生老死未來 |
| J06_0382B29: | 故唯識論云此十二支十因二果定不同世因中前 |
| J06_0382B30: | 七與愛取有或異或同若二三七各定同世如是十二 |
| J06_0382B31: | 一重因果足顯輪轉及離斷常施設兩重實 |
| J06_0382B32: | 爲無用或應過此便致無窮疏云十因二果但 |
| J06_0382B33: | 是一重因一果一故非如小乘二世因二世果二重因 |
| J06_0382B34: | 果也已上因中前七與愛取有或異或同者若約今生起 |
| J07_0382A01: | 必局此土入聖得果乎答難計一義云立宗法ヲノヲ |
| J07_0382A02: | ノカ宗入テ判之爾者顯宗經論中往生淨土門立ムヲ |
| J07_0382A03: | ハ皆今淨土門攝入スヘキ也故上人往生淨土有二ト |
| J07_0382A04: | 云テ傍正經論引ケリ一義云彼經論所明往生淨土聖道 |
| J07_0382A05: | 門攝也但非聖道本意正意ハ即身成佛也他方往生ハ |
| J07_0382A06: | 傍意ナルヘシ故從凡至聖者聖道本意ヲ云也 從穢至 |
| J07_0382A07: | 淨者問次此亦不明淨土門又期成佛故經云當座道 |
| J07_0382A08: | 塲等如何答淨土本意ハ在厭穢欣淨得生以後昇進 |
| J07_0382A09: | 往生已後益也行者所期專在蓮華化生故從本意 |
| J07_0382A10: | 云從穢至淨也凡愚意案之聖道ハ己レト致三學 |
| J07_0382A11: | 修行時穢土ハ留難多故淨土生シテ且ハ乞佛加力 |
| J07_0382A12: | 且ハ付寂靜地無退縁處心閑佛道ヲ修行セント期セ |
| J07_0382A13: | ムハ聖道意ナルヘシ淨土門意自三學ノ分無故依信 |
| J07_0382A14: | 佛因縁乘本願淨土往生セムト期センハ淨土門ノ |
| J07_0382A15: | 意ナルヘシ倶雖期往生意樂大異也云云 |
| J07_0382A16: | 聖道事 |
| J07_0382A17: | 問聖即道歟聖之道哉如何答若依小乘三賢四善根ハ |
| J07_0382B18: | 聖之道也苦法智忍已下聖即道也又滅諦ノ理道ト云ハ |
| J07_0382B19: | ム時ハ道諦智理望テ聖之道ト云ヘキ也大乘准之可 |
| J07_0382B20: | 知凡道ハ或遊履ノ義トモ云ヒ又道理ノ義外典ニ道 |
| J07_0382B21: | ト云ハ即佛敎ノ實相ト云ニ當レリ此時ハ道ヲ理可 |
| J07_0382B22: | 談也 |
| J07_0382B23: | 聖道淨土門事 |
| J07_0382B24: | 門者二意アリ一能詮ノ敎ヲ云門所詮ノ法ヲ可云 |
| J07_0382B25: | 聖道也一能修行敎ヲ云門所入實相ヲ可云法也釋 |
| J07_0382B26: | 摩訶衍論ニハ敎門ヲ悉云門所詮ノ理ヲ名法今ノ鈔 |
| J07_0382B27: | ハ修行ヲ似云門云云 |
| J07_0382B28: | 大聖三車招慰事 |
| J07_0382B29: | 此師四車宗人也問言大聖三車者可云羊鹿牛何 |
| J07_0382B30: | 不云羊鹿計云乎答邪執ハ障上菩提云テ二乘ハ殊咎 |
| J07_0382B31: | 重間先出羊鹿略牛車其上大白牛車ニマカウ間 |
| J07_0382B32: | 畧牛車也三車能引大白車所引可得意也云云 |
| J07_0382B33: | 應値多佛事 |
| J07_0382B34: | 可通畵像木像也了義燈云言佛者畵像木像矣 恒 |
| J08_0382A01: | 最者勝劣之義也勝劣難知意也若依善導以初爲正者 |
| J08_0382A02: | 此選擇集廢立等三義中以廢立義十六章段面釋下故 |
| J08_0382A03: | 以初爲正文故善導意廢立義可賞義也付之問云三 |
| J08_0382A04: | 義中廢立義必爲正其意如何答云三義中廢立之義 |
| J08_0382A05: | 定得生也一切諸善中捨餘行立念佛一行定正定 |
| J08_0382A06: | 業處廢立之義本意也傍正義助正義要門定散助業事 |
| J08_0382A07: | 顯法門也三義共爲念佛事勿論也雖然其中細尋 |
| J08_0382A08: | 本意廢立義時諸行云非本願諸行非往生行一向 |
| J08_0382A09: | 念佛正定業往生之業顯者也是選擇本願念佛本意也 |
| J08_0382A10: | 傍正義異方便定散事顯義也助正義時諸善又返起 |
| J08_0382A11: | 行門助業事顯義也故三義中共對念佛云助正傍 |
| J08_0382A12: | 正助業要門之定散事顯法門有也廢立之義念佛體 |
| J08_0382A13: | 立時善導意大谷上人心地以廢立可爲正事也雖然 |
| J08_0382A14: | 如是三義會得分云要門爲念佛要門定散云助 |
| J08_0382A15: | 業爲念佛助業時三義共爲念佛也能能可思量 |
| J08_0382A16: | 又如説行理當上上如是隨其勝劣應分九品者是上云 |
| J08_0382A17: | 傍正之義意釋也次觀經之意初廣説定散之行普逗衆 |
| J08_0382B18: | 機者指正宗要門之位是傍正之義意也又後廢定散二 |
| J08_0382B19: | 善歸念佛一行者返流通廢立之義也正宗傍正義衆 |
| J08_0382B20: | 機開故流通返廢立説故也其義如下具述故知事付 |
| J08_0382B21: | 之問云具述者指何哉答云指次下念佛也其意此三 |
| J08_0382B22: | 義至下可成念佛利益事志如下具述意也 |
| J08_0382B23: | 第二第三第四章畢 |
| J08_0382B24: | |
| J08_0382B25: | |
| J08_0382B26: | |
| J08_0382B27: | |
| J08_0382B28: | |
| J08_0382B29: | |
| J08_0382B30: | |
| J08_0382B31: | |
| J08_0382B32: | |
| J08_0382B33: | |
| J08_0382B34: | 選擇本願念佛集祕鈔二 |
| J09_0382A01: | 人是也此亦依上所引十文中觀經光明遍照文也 |
| J09_0382A02: | 第三問答中有一相對謂隨宜盡理對也諸行如來隨宜 |
| J09_0382A03: | 之説念佛四依盡理説也即文引馬鳴菩薩起信論結云 |
| J09_0382A04: | 明知契經多以念佛爲往生要若不然者四依菩薩 |
| J09_0382A05: | 即非盡理是也今以此六義案二行要否諸行非 |
| J09_0382A06: | 往生要念佛是往生要是故第九諸行一門且列行名 |
| J09_0382A07: | 而未細明行相只云任各樂欲不慇懃勸行者 |
| J09_0382A08: | 獨念佛一門但念助念長時別時或行相或利益或引證或 |
| J09_0382A09: | 道理分明釋之慇懃勸之故知集主本意專以念佛 |
| J09_0382A10: | 爲往生要也加之問答料簡門中云問若凡下輩亦得 |
| J09_0382A11: | 往生云何近代於彼國土求者千萬得無一二答導 |
| J09_0382A12: | 和尚云若能如上念念相續畢命爲期者十即十生百 |
| J09_0382A13: | 即百生若欲捨專修雜業者百時希得一二千時 |
| J09_0382A14: | 希得三五言如上者指禮拜等五念門至誠等三心長時等四修也注云言如上 |
| J09_0382A15: | 者指禮拜等五念門等者即往生禮讃序云如觀經説 |
| J09_0382A16: | 者具三心必得往生何等爲三一者至誠心所謂身 |
| J09_0382A17: | 業禮拜彼佛口業讃歎稱揚彼佛意業專念觀察 |
| J09_0382B18: | 彼佛凡起三業必須眞實故名至誠心乃至畢命爲 |
| J09_0382B19: | 期誓不中止即是長時修又問答料簡門下文指羣疑 |
| J09_0382B20: | 論引善導和尚前文釋懈慢難即彼論文云善導禪師 |
| J09_0382B21: | 勸諸衆生專修西方淨土業者四修靡墮三業無雜 |
| J09_0382B22: | 廢餘一切諸願諸行唯願唯行西方一行雜修之 |
| J09_0382B23: | 者萬不一生專修之人千無一失雜其行墜於 |
| J09_0382B24: | 懈慢邦專其業生於安樂國云云集主決判往生 |
| J09_0382B25: | 得否專用善導專雜二修此則嫌雜修雜行勸專修 |
| J09_0382B26: | 正行之旨炳然可知焉 |
| J09_0382B27: | |
| J09_0382B28: | |
| J09_0382B29: | |
| J09_0382B30: | |
| J09_0382B31: | |
| J09_0382B32: | |
| J09_0382B33: | |
| J09_0382B34: | 黑谷上人語燈錄卷第六 |
| J10_0382A01: | 四修五念門ヲ必ス可勤也穴賢穴賢 |
| J10_0382A02: | 抑此念佛ノ心ヲ書置候心ハ世ノ末ノ一切衆生ヲ皆淨 |
| J10_0382A03: | 土ニ往生セサセン爲也歳七十ニマカリ成テ候身ノ目 |
| J10_0382A04: | モ不見手モワナナキ候又今ハ限リニテ候ヘハ片時 |
| J10_0382A05: | ノ暇モ更ニヲシク候ヘトモ心中ニ思フ樣候其思フ樣 |
| J10_0382A06: | ト申ス事ハ法然上人御往生ノ後我モ我モト上人御房 |
| J10_0382A07: | ノ御弟子ト名乘テ都ヨリ始テ日本五畿内七道ニ念佛 |
| J10_0382A08: | ノ義ヲ申候人如雲霞幾計滿滿トシテ念佛ノ義ヲ申 |
| J10_0382A09: | 候ガ一人モ非法然上人御義候或人ハ一念義ヲ立テ |
| J10_0382A10: | テ安心門起行門トテ立二門安心門ノ往生コソ目出 |
| J10_0382A11: | タケレ安心門コソ知ラズシテ知ラント思ハバ我ガ流 |
| J10_0382A12: | ニ入テ我ガ流ノ學文ヲセヨ安心門ヲ不知シテ申サ |
| J10_0382A13: | ンズル念佛ハ往生スマシ徒事也トテ念佛申ス者ヲ留 |
| J10_0382A14: | ム又或人ハ觀門行門弘願門トテ三門ヲ立テテ弘願門 |
| J10_0382A15: | ニ皈シテ往生スル也弘願門ニ不入バ不往生此弘 |
| J10_0382A16: | 願門ヲ知ラント思ハン者ハ我ニ隨テ我ガ流ヲ學セヨ |
| J10_0382A17: | 若弘願門ノ學文セズシテ此弘願門ノ深キ心ヲ不知 |
| J10_0382B18: | 人ハ不可往生ト申ス又或人ハ立寂光土往生此學 |
| J10_0382B19: | 文ヲ我ニ隨テセヨ若此心ヲ不知シテ念佛申サン者 |
| J10_0382B20: | ハ不可往生ト申ス上件ノ念佛ノ義ドモ全ク故法 |
| J10_0382B21: | 然上人ハ仰セラレ候ハザリシ也故法然上人ハ手自選 |
| J10_0382B22: | 擇集ト申ス書ヲ造テ九條殿下ニ進セ給ヒテ候也其書 |
| J10_0382B23: | 此比世間ニ弘マリテ候其中ニイツカハ此義トモハ更 |
| J10_0382B24: | ニ不見候此弁阿彌陀佛ガ注シ候ヲハ法然上人御房 |
| J10_0382B25: | ノ候シ儘ニ注シ置候若昔ノ法然上人御房トカヤノ被 |
| J10_0382B26: | 仰ケン念佛ノ御義ハ如何アリナントト誠ニ昔シ戀シ |
| J10_0382B27: | ク古キ人人ノ貴ク御座ス志シ信ジ進ラセ給ハン人ノ |
| J10_0382B28: | 御爲ニ此書ヲ鳥ノ跡ノ樣ニヲカシゲニ注シ候也若シ |
| J10_0382B29: | 然ラバ法然上人ノ不被仰事ヲ注シ申シ候ハバ三世 |
| J10_0382B30: | ノ諸佛十方ノ菩薩ノ御導ニ預リ候ハジ又地獄ヲ棲カ |
| J10_0382B31: | トシ候ヒテ出ル期候ハジ併是ハ法然上人ノ御傳ヲ注 |
| J10_0382B32: | シ置候也法然上人御房ハ構テ念佛ノ數多ク申セト仰 |
| J10_0382B33: | セ候也男女ハ一萬二萬程可申未出家在家ノ身ナ |
| J10_0382B34: | レバ也尼入道僧ナントハ出家ノ身ナレバ一色マシテ |
| J11_0382A01: | 質碍故此異喩不遣能立因仍爲過倶不遣者聲論 |
| J11_0382A02: | 對薩婆多立喩云聲常無質碍故異喩如虚空 |
| J11_0382A03: | 立歒倶虚空許常住無質碍故此異喩不遣所立 |
| J11_0382A04: | 與能立仍爲過不離者夫正異喩作法必須離之離 |
| J11_0382A05: | 者如前聲常無質碍故量立異喩云諸無常者 |
| J11_0382A06: | 皆見質碍如瓶等爾不云如是説如瓶見無常 |
| J11_0382A07: | 性有質碍性即不離過也倒離者夫正離作法如先離 |
| J11_0382A08: | 宗後離因如言諸無常者皆見質碍爾立離云 |
| J11_0382A09: | 諸質碍者皆見無常此異喩既倒離故有此過也已上 |
| J11_0382A10: | 宗因喩三十三過畢已上論闕後二相者因有三相一遍 |
| J11_0382A11: | 是宗法性謂因能遍轉有法也二同品定有性謂因定轉 |
| J11_0382A12: | 同喩也三異品遍無性謂因不遍轉異喩也云云●譬 |
| J11_0382A13: | 如數子等藤田者念佛諸行如數子正定業名如嫡子念 |
| J11_0382A14: | 佛獨本願故如初生鐘愛若如本願義本願通諸行 |
| J11_0382A15: | 念佛故順彼佛願故言可如數子●鍾愛者問鍾字義 |
| J11_0382A16: | 如何答難知玉云鍾織容切樂器也已上廣韵云鍾之容反 |
| J11_0382A17: | 聚也酒器也若依樂器訓樂器是世人所珍玩也故窮 |
| J11_0382B18: | 愛義也又可依聚義歟言數子中此子聚諸愛故 |
| J11_0382B19: | 云鍾愛歟●何文有勝劣等者問選擇集云王本願豈 |
| J11_0382B20: | 非勝劣義答彼王本願者於四十八願中第十八有 |
| J11_0382B21: | 生因誓故生因是諸願中王也故名王未有於生因 |
| J11_0382B22: | 中分勝劣文●正定業亦通等者問念佛諸行倶雖 |
| J11_0382B23: | 本願正定業今且約念佛述其邊不遮諸行如何 |
| J11_0382B24: | 答上來分正雜正中立助正其中正釋正定佛願知 |
| J11_0382B25: | 雜行及助業非正定本願若倶正定本願何唯念佛 |
| J11_0382B26: | 別如是釋其異因不可得正定名也●正者對助者 |
| J11_0382B27: | 初約正次定者下約定●又非啻無等者若雜行名正 |
| J11_0382B28: | 定業亦可名五種正行若云然無所對雜行云也 |
| J11_0382B29: | ●選捨是何行者問彼流人通此難云於諸行本願 |
| J11_0382B30: | 成選擇義二百一十億佛土中有淨土生因諸行有 |
| J11_0382B31: | 人天生因萬行故選取淨土生因萬行選捨流轉業因 |
| J11_0382B32: | 善故於諸行願亦有選擇義云云若爾者彼會通似 |
| J11_0382B33: | 有其理如何答設雖人天修因既是善體也何選取 |
| J11_0382B34: | 不願生因若云非所求極樂故選捨十方淨土修 |
| J12_0382A01: | 見謂若得應果應入涅槃今見無涅槃佛説涅 |
| J12_0382A02: | 槃即無理也即起此見四禪中陰即便失却即現阿 |
| J12_0382A03: | 鼻中陰之相命終墮落阿鼻地獄矣但此義得意大小 |
| J12_0382A04: | 乘異且當敎意論既云中有不可轉故是欲界本有 |
| J12_0382A05: | 見色界中有之相已有後有故謗眞解脱墮獄故命 |
| J12_0382A06: | 終者即死有也若大乘意許中有轉故即中陰位生謗 |
| J12_0382A07: | 墮獄故命終者捨色界中有受地獄中有云命終墮 |
| J12_0382A08: | 落故對法論六云或時移轉者謂於此位往餘生處 |
| J12_0382A09: | 強縁現前如得第四靜慮起阿羅漢增上慢比 |
| J12_0382A10: | 丘彼地中有生時由謗解脱邪見故轉生地獄中 |
| J12_0382A11: | 有矣唯識六同之是色界身起下邪見及相應癡或 |
| J12_0382A12: | 許有瞋瞋涅槃故相應思業也乘此惡業墮獄也 |
| J12_0382A13: | 云云憍由染自法等者憍是奢也染著自所得法名憍 |
| J12_0382A14: | 慢是蔑也以所染著之法對他所得自心高擧名慢 |
| J12_0382A15: | 也問隨眠隨增共通三界取其無色界所起憍與慢 |
| J12_0382A16: | 云何應分別耶無色界有唯心法色法全無自他身體 |
| J12_0382A17: | 無故不應有慢對他心擧之義但自染著心法 |
| J12_0382B18: | 計即是憍而已慢形難分爾者慢對他心擧之釋不審 |
| J12_0382B19: | 也如何答慢對他心擧釋一往分別也實不對他人數 |
| J12_0382B20: | 習力故自相續上慢相亦現前非無之故光云方他之 |
| J12_0382B21: | 言從多分説數習力故依自相續慢亦現行非一切 |
| J12_0382B22: | 慢要方他起矣又云慢過慢慢過慢卑慢此之四慢方 |
| J12_0382B23: | 他而起我慢增上慢邪慢依自相續起矣爾者何妨 |
| J12_0382B24: | 無色界慢内門轉而起乎難云尚以不審也既無色界 |
| J12_0382B25: | 色身都絶但有心法不見自他相續差別彼所起憍 |
| J12_0382B26: | 與慢難分別者歟憍心堆高無所顧之性也又無始 |
| J12_0382B27: | 時來數習力故者何義耶答自本慢自體廣方他不方他 |
| J12_0382B28: | 共慢也若如所難者見惑中慢内門轉慢無方他義 |
| J12_0382B29: | 爾者非無色界三界見惑中慢煩惱全憍可得意乎凡 |
| J12_0382B30: | 付慢一使言内外二轉三界見惑中慢與無色界思 |
| J12_0382B31: | 惑中慢内門轉煩惱故雖不方他慢相自應有之 |
| J12_0382B32: | 也但欲色二界思惑中慢煩惱外門轉煩惱故有方他 |
| J12_0382B33: | 義也故慢對他心擧釋從多分説料簡此義也次無 |
| J12_0382B34: | 始時來數習力故雖不方他慢煩惱現行事婆沙三 |
| J13_0382A01: | 階次者是釋迦如來於閻浮提一應化導耳他方淨 |
| J13_0382A02: | 土何必如此五種不思議中佛法最不可思議若言 |
| J13_0382A03: | 菩薩必從一地至一地無超越之理未敢詳也 |
| J13_0382A04: | 譬如有樹名曰好堅是樹地生百歳乃具一日長 |
| J13_0382A05: | 高百丈日日如此計百歳之長豈類修松耶見松 |
| J13_0382A06: | 生長日不過寸聞彼好堅何能不疑即曰有人 |
| J13_0382A07: | 聞釋迦如來證羅漢於一聽制無生於終朝謂是 |
| J13_0382A08: | 接誘之言非稱實之説聞此論事亦當不信夫 |
| J13_0382A09: | 非常人之言不入常人之耳謂之不然亦其宜也 |
| J13_0382A10: | 已上論註 |
| J13_0382A11: | 次壽命●又舍利弗彼佛壽命 |
| J13_0382A12: | 私云彼佛壽命者是第十三壽命無量願成就也此則穢 |
| J13_0382A13: | 土出現佛壽命見有齊限我成佛之時壽命無量 |
| J13_0382A14: | 願之也上人義疏云經云設我得佛壽命有能限量 |
| J13_0382A15: | 云云釋云此願同明彌陀報佛功德也小經云彼佛壽 |
| J13_0382A16: | 命及其人民無量無邊阿僧祇劫故名阿彌陀當知 |
| J13_0382A17: | 梵語多含也今兼二種義阿彌陀者梵語也此翻光 |
| J13_0382B18: | 明翻無量壽也是故十二十三兩願者正是彌陀報 |
| J13_0382B19: | 佛明證也况大經十二光明觀經光明遍照小經光明無 |
| J13_0382B20: | 量文以銘肝落涙數行也 |
| J13_0382B21: | 頌曰 |
| J13_0382B22: | 彼佛壽命無齊限 人天聖衆亦復然 |
| J13_0382B23: | 是故往生彼國者 不聞生老病死名 |
| J13_0382B24: | 已上義疏誠聞穢土出現佛者拘留孫佛壽六萬歳也𤘽那含 |
| J13_0382B25: | 佛壽四萬歳也迦葉佛壽二萬歳也釋迦佛雖人壽百 |
| J13_0382B26: | 歳之時猶減五分一八十老年之壽減終入栴檀 |
| J13_0382B27: | 之薪昇無餘之煙滅後孤露之悲歎遠及我等况 |
| J13_0382B28: | 以沙羅之別離提河之悲泪乎加之月面佛壽在世説法 |
| J13_0382B29: | 限一日一夜須扇陀佛全不説法入滅此是依盡 |
| J13_0382B30: | 機縁薪也可悲可悲今此極樂敎主壽命無量無邊 |
| J13_0382B31: | 阿僧祇劫能化所化利益無量無邊非所及言議 |
| J13_0382B32: | 故光明讚云果得涅槃常住世壽命延長難可量 |
| J13_0382B33: | 千劫萬劫恒沙劫兆載永劫亦無央一坐無移亦不動 |
| J13_0382B34: | 徹窮後際放身光靈儀相好眞金色巍巍獨坐度 |
| J14_0382A01: | 問上深法忍與此三忍同異如何答上總云深今説三 |
| J14_0382A02: | 是總別異此ノ一問答ハ大經聞書第三卷禮阿ノ門人ノ述也未ク世ニ流布セ今云此擧中下根 |
| J14_0382A03: | 之三賢忍如次十住十行十回向上云深法忍或甚深 |
| J14_0382A04: | 法忍擧初地忍不顯三賢今擧三賢略初地忍 |
| J14_0382A05: | 影略互顯耳下卷十紙其鈍根者等文合見ルベシ●威神力故等者依此六由 |
| J14_0382A06: | 能得三忍於中初一如來現在威力謂佛果上十力等 |
| J14_0382A07: | 威德自在皆是因位願力是亦爲二一總也後四別也謂 |
| J14_0382A08: | 若約見樹邊見道塲樹願力若約得忍邊得三法忍願 |
| J14_0382A09: | 力也故云本願聞見諸土五劫思惟發選擇願如 |
| J14_0382A10: | 是圓備故云滿足今云願心圓備故言ロハ發心如ク所願滿足スル也此願顯著請 |
| J14_0382A11: | 佛聽察重得證瑞故云明了今云求心顯著故於人天大衆前顯著發願更オグラヒコト |
| J14_0382A12: | 無クカタスミニテヒソカニ立ル願ニアラズ假令身止諸苦毒中我行精進忍終 |
| J14_0382A13: | 不悔立如是誓故云堅固今云縁ルカ不ルニ能壞スルコト故ニ佛因位ノ發願力ヨウヨウノ願ニ非ス |
| J14_0382A14: | 佛果ヲカケテ誓玉フ故ニ超世大願不退果遂故云究竟今云終ニ成シテ不退故ニ本願成 |
| J14_0382A15: | 就シテ果遂スレハ也上來就得忍由諸師釋或同或異今且依淨影 |
| J14_0382A16: | 釋合讃師解并今云於義無別合讃師按此六由文雖 |
| J14_0382A17: | 在於得三法忍義則廣通諸餘利益凡他力門大願 |
| J14_0382B18: | 業力爲強縁故玄忠曰本法藏菩薩四十八願今日阿彌 |
| J14_0382B19: | 陀如來自在神力願以成力力以就願願不徒然力 |
| J14_0382B20: | 不虚設力願相符畢竟不差又云今加釋ス之凡是生彼淨 |
| J14_0382B21: | 土及彼菩薩人天所起諸行者皆縁阿彌陀如來本願 |
| J14_0382B22: | 力故何以言之若非佛力四十八願便是徒設 |
| J14_0382B23: | 上來二文玄記三卷十紙引之●世間帝王者粟散王也謂小王衆多譬 |
| J14_0382B24: | 如粟散也故以小國王名爲粟散王亦以小國 |
| J14_0382B25: | 名粟散國也又按仁王經世間帝王有其五種四輪 |
| J14_0382B26: | 王外皆名粟散今鈔四十五紙探要記八卷之四十七紙讀誦時タイトヨムベシ |
| J14_0382B27: | ●自轉輪聖王乃至者此有四輪王自鐵輪王銅輪王 |
| J14_0382B28: | 勝如此相並比挍自金輪王第六天勝見故云乃 |
| J14_0382B29: | 至●萬種樂音等者此萬與一相對也一種方還勝千億 |
| J14_0382B30: | 倍此樂器數テ比知ベキ也今第六天云且約欲界中勝 |
| J14_0382B31: | 比挍實非比挍既超勝諸佛國故●諸七寶樹者是 |
| J14_0382B32: | 指道樹及諸寶樹●亦有自然等者上從風樹出聲 |
| J14_0382B33: | 而非樂器音聲此樂器也即於虚空或宮殿等莊嚴琴 |
| J14_0382B34: | 瑟之類皆不鼓而自鳴故云自然爾必常住嗚物 |
| J15_0382A01: | 切病苦皆悉消除平復如故已上護持既爾往生何疑 |
| J15_0382A02: | 又觀經云無量壽佛化身無數與觀世音大勢至常來 |
| J15_0382A03: | 至此行人之所已上行者常除住處塵垢近邊不安不 |
| J15_0382A04: | 淨臭物常燒名香不犯威儀如人請賓客即 |
| J15_0382A05: | 莊嚴處處矣又稱讚淨土經云善男子善女人得聞 |
| J15_0382A06: | 是經深生信解住十方面十殑伽沙諸佛之所攝 |
| J15_0382A07: | 受如説行者一切定生無量壽佛極樂世界已上西方 |
| J15_0382A08: | 要決云問西方淨土處勝時安一切下流如何並往答彼方 |
| J15_0382A09: | 精妙欲往實難佛力加持去之甚易已上 |
| J15_0382A10: | 第六一心稱念阿彌陀佛極樂化主故必得往生地 |
| J15_0382A11: | 藏占察經云若人欲生他方現在淨國者應當隨彼 |
| J15_0382A12: | 世界佛之名號專意誦念一心不亂決定得生彼佛 |
| J15_0382A13: | 淨國善根增長速獲不退已上是故淨土行業衆多其 |
| J15_0382A14: | 中專念化主爲勝罪業雖重免似朝家之行 |
| J15_0382A15: | 赦界趣雖阻通同王印之開關仍只念法王不雜 |
| J15_0382A16: | 餘業焉問依占察經專念化主可願何土何偏 |
| J15_0382A17: | 勸極樂安樂集云十方淨土雖同可願西方極樂淨土 |
| J15_0382B18: | 初門何以得知華嚴經云娑婆一劫極樂世界爲一晝 |
| J15_0382B19: | 夜極樂一劫袈裟幢世界爲一晝夜如是優劣相望 |
| J15_0382B20: | 乃有十阿僧祇又娑婆穢土終處何以得知正法念經 |
| J15_0382B21: | 云從此東北有一世界名曰斯訶土田唯有三角 |
| J15_0382B22: | 沙石一年三雨一雨濕潤不過五寸其土衆生艸子 |
| J15_0382B23: | 爲食樹皮爲衣求生不得求死不得復有世界一 |
| J15_0382B24: | 切虎狼禽獸乃至蛇蝎悉皆有翅飛行逢者相噉是豈不 |
| J15_0382B25: | 名穢土始處是故娑婆穢土終處極樂淨土初門境次 |
| J15_0382B26: | 相接往生甚便略鈔無垢稱經云堪忍世界有十種善法 |
| J15_0382B27: | 一以慧施攝諸貧竆二以淨戒攝諸毀戒三 |
| J15_0382B28: | 以忍辱攝諸嗔恚四以精進攝諸懈怠五以 |
| J15_0382B29: | 靜慮攝諸亂意六以勝慧攝諸愚癡七以説除 |
| J15_0382B30: | 八無暇法普攝一切無暇有情八以宣説大乘法普 |
| J15_0382B31: | 攝一切樂小法者九以種種殊勝善根普攝未種善 |
| J15_0382B32: | 根者十以無上四種攝事恆常成就一切有情此等 |
| J15_0382B33: | 善法餘佛土無復豈非爲穢土勝處又云非唯十阿僧 |
| J15_0382B34: | 祇土中爲初門亦彼土中有九品差別由此造逆者 |
| J16_0382A01: | ト皆昔ヨリ此勤ヲ事トス其餘ノ諸山尋テ知ヌヘシ |
| J16_0382A02: | ●常行堂ノ行法ハ仁壽元年諸徒ニ授テ常行三昧ヲ |
| J16_0382A03: | 修ス釋書ト具ニハ第十卷ニ注シヌ此行法ニハ例時ノ |
| J16_0382A04: | 彌陀經引聲念佛ヲ修セラル緩縵タル曲調ナリ第三 |
| J16_0382A05: | 十六卷ニ見エタリ拾玉集百首歌ノ中釋敎立杣ヤナ |
| J16_0382A06: | ムアミタ佛ノコヱ引ハ西ニイサナフ秋ノ夜ノ月玉 |
| J16_0382A07: | 葉集ニ常行堂ノ引聲念佛ヲ聽聞シテ前大僧正忠源 |
| J16_0382A08: | 夜モスカラ西ニ心ノ引聲ニカヨフ嵐ノヲトソ身ニ |
| J16_0382A09: | シム後土御門院明應四年觀譽上人ヲ宮中ニ召サレ |
| J16_0382A10: | テ行ハル眞如堂ノ徒衆參シテ唱和ス此後此上人鎌 |
| J16_0382A11: | 倉光明寺ニ移行ハレテヨリ毎年ノ規式トシテ十日十 |
| J16_0382A12: | 夜常行不斷ノ念佛今ニタエス十夜縁起 |
| J16_0382A13: | 上人のたまはく。諸宗の祖師は。みな極樂に生じ給 |
| J16_0382A14: | へり。所謂眞言の祖師。龍樹菩薩。天台の祖師。南 |
| J16_0382A15: | 岳・智者・章安・妙樂等。三論の祖師。僧叡。華嚴 |
| J16_0382A16: | の祖師。智儼。法相宗には。懷感禪師。本宗をすて |
| J16_0382A17: | て。淨土宗に入る。天親菩薩は。法相宗の祖師な |
| J16_0382B18: | り。往生論を作て。極樂をすすむ。達摩宗の祖師。 |
| J16_0382B19: | 智覺禪師は。上品上生の往生人なり其外名僧の中 |
| J16_0382B20: | に。往生人これ多し。あぐるに遑あらず。 |
| J16_0382B21: | 畫圖 |
| J16_0382B22: | ●諸宗ノ祖師ハミナ極樂ニ生シ給ヘリトハ新修往 |
| J16_0382B23: | 生傳序云福唐釋戒珠採十二家傳記得七十五人 |
| J16_0382B24: | 今復蒐補闕遺芟夷繁長該羅別錄增續新聞 |
| J16_0382B25: | 共得一百一十五人戒珠傳序云梁唐而下慧皎道 |
| J16_0382B26: | 宣諸師所撰傳記十有二家洎大宗通慧大師新傳 |
| J16_0382B27: | 且得顯等七十五人云云是皆諸宗ノ太祖古今ノ碩師 |
| J16_0382B28: | ナリ又新修傳ニハ大經ニ依テ彌勒等ノ諸大士觀經 |
| J16_0382B29: | ニ依テ韋提等及七萬ノ釋種入楞伽經ニ依テ龍樹菩 |
| J16_0382B30: | 薩皆極樂ニ往生スト云●龍樹ハ楞伽經第九云證 |
| J16_0382B31: | 得歡喜地往生安樂國●南岳智者章安妙樂等是 |
| J16_0382B32: | 等ノ諸師往生淨土ノ行業ヲ注ス事高僧瑞應戒珠新 |
| J16_0382B33: | 修等ノ傳及佛祖統紀ナトニ見エタリ●其外上ニ擧 |
| J16_0382B34: | タルハミナ宗宗ノ高祖天下ノ名德ナリ其外サノミ |
| J17_0382A01: | 料等然後到遁世道心者許而談以後世菩提事良 |
| J17_0382A02: | 久彼道人云我夢至冥途以閻王力見日本國兼 |
| J17_0382A03: | 所見事一分不違未曾見事問其所人亦更不違 |
| J17_0382A04: | 然見明星寺有新五重塔婆問其邊人都無之諸 |
| J17_0382A05: | 事實中唯此一事相違云云于時上人云實此塔婆無 |
| J17_0382A06: | 之爲證無塔取出目錄于時彼道人落涙云一 |
| J17_0382A07: | 念發心浮冥途現造營形此塔婆宜思立迺取出 |
| J17_0382A08: | 金錢一萬文即奉加之尋誘引上下三箇年之内 |
| J17_0382A09: | 遂造功了文五重拾遺鈔中卷評別傳云三層塔決 |
| J17_0382A10: | 答云五重塔曰傳説有異歟文、 |
| J17_0382A11: | 于時上人爲取塔柱入大日寺山集諸人令伐 |
| J17_0382A12: | 大木其木皮下心上有文字曰伊奈婆知和也不留加 |
| J17_0382A13: | 美乃伊我幾登奈留曾宇禮之幾二月一日已上諸人見此 |
| J17_0382A14: | 和字無不恠矣古老傳云昔日有因幡大夫者宗像大宮司末 |
| J17_0382A15: | 孫也篳門悲冬夜蓬戸愁春日或時爲祈福祐七日 |
| J17_0382A16: | 參籠于明星寺自正月一日至七日毎日致三千三百三十三 |
| J17_0382A17: | 禮至八日朝虚空藏菩薩寤賜一尺二寸稻穗懷慶 |
| J17_0382B18: | 出堂其日既晩叵着本宅到大日寺邊羈宿小屋 |
| J17_0382B19: | 爰家翁語云我有女子容貌嬋娟欲汝爲婿云云 |
| J17_0382B20: | 大夫承諾成其夫件穗爲種春耕秋收忽成長者夫 |
| J17_0382B21: | 穗種滿一國保八旬壽二月一日端坐念佛如眠往 |
| J17_0382B22: | 生云云時人皆云彼文字應斯事上人是大夫再誕歟云云 |
| J17_0382B23: | 自爾以降勸進九州建三層支提見聞所及悉來加 |
| J17_0382B24: | 功土木速終欲迎本尊爲之上洛寓佛工家思惟 |
| J17_0382B25: | 我昔聞法印證眞常讚法然上人私云所謂智人知智人也今得便宐 |
| J17_0382B26: | 不可不謁迺詣東山禪室初謁法然上人時年三十 |
| J17_0382B27: | 六建久八年丁巳五月上旬法然上人六十五歳心中以爲法然上人勸化 |
| J17_0382B28: | 雖富何過我所存耶爲試彼懷念先暢我發心於 |
| J17_0382B29: | 是法然上人問言子修何行答曰我立塔婆常行念 |
| J17_0382B30: | 佛法然上人聞已述此義曰看善導勸起立塔寺踈 |
| J17_0382B31: | 雜之業稱名念佛正定之行但念佛義橫通九宗竪該 |
| J17_0382B32: | 淺深私云是選擇集等所述也子念佛是何念佛耶云云得此問始恥 |
| J17_0382B33: | 我不肖卷舌閉口虔恭不言古人有言不登太山 |
| J17_0382B34: | 不知天之高不臨深谷不知地之厚實哉斯言 |
| J18_0382A01: | びただし。其さま古綿の如なるものの。或は赤く。 |
| J18_0382A02: | あるひは黄なるが。多く下れり。十二三日過て平癒 |
| J18_0382A03: | せり。自おもへらく。受胎の毒液。この時悉脱しさ |
| J18_0382A04: | れるなるべし。其後は一しほ身のかろき事を覺たり |
| J18_0382A05: | と後日語れたりき。 |
| J18_0382A06: | 又或時申されける口稱の南無阿彌陀佛をもて。本尊 |
| J18_0382A07: | とすなれば。いまは泥木塑像に望なしとて |
| J18_0382A08: | 本願のそのいにしへをわすれずは |
| J18_0382A09: | 我なすわざにさはりあらすな |
| J18_0382A10: | とぞくちずさみ給へりける。 |
| J18_0382A11: | 其後ますますはげしく苦行せれしかば。兩の股腫た |
| J18_0382A12: | だれ。惡汁流出る事涌が如くにして。其痛堪がた |
| J18_0382A13: | し。藥を用れどもかひなし。皮肉裂破れ。あたかも |
| J18_0382A14: | 藥研の口のごとし。されども例時の勤行は少しもお |
| J18_0382A15: | こたらず。唯禮拜せらるるに。五體投地はかなはざ |
| J18_0382A16: | りしかば。小高處に腰うち懸て拜し。あるひは立な |
| J18_0382A17: | がら勵聲念佛せられたり。そのころの口ずさみとて |
| J18_0382B18: | 世をのがれうきよの中は腰かけの |
| J18_0382B19: | いづこも旅のおもひなりけり |
| J18_0382B20: | かくなやみ給ふ事。凡百五十日ばかりなり。或時み |
| J18_0382B21: | づから呵しての給はく。今かかる病惱にあふ事は。 |
| J18_0382B22: | みな宿世の業報なり。自作り。みづから受。誰をか |
| J18_0382B23: | 恨たれをかとがめん。我宿因つたなくして。今日ま |
| J18_0382B24: | で如説修行せざりしにより。かかる困苦を受たり。 |
| J18_0382B25: | 今生もし懈て勤ずんば。未來の苦患。今日に百倍す |
| J18_0382B26: | べしとて。みづから誡自勵して。いよいよ苦修せら |
| J18_0382B27: | れけり。 |
| J18_0382B28: | 或時。縁山の學侶訪ひ來りて。數十日の間。師の御 |
| J18_0382B29: | 許に居て。ともに念佛せり。其人。師にかたりける |
| J18_0382B30: | は。昔。彈誓。澄禪の兩大德は。木食草衣にて。 |
| J18_0382B31: | 久しく山居修行し給ひしよしなり。おもふに。師が |
| J18_0382B32: | 今の行業と甚相似たりとぞ申ける。師これを聞て。 |
| J18_0382B33: | 我もとより。其志ありとて。其よりは五穀を絶。 |
| J18_0382B34: | 鹽氣あるものを甞ずして。愈精修せられたり。蠶豆 |
| J19_0382A01: | 永く安居の講論にふくす偉かな儀正制令是皆 神太 |
| J19_0382A02: | 祖の崇佛歸法の勝賜なり八紘の外にかつて有らさる |
| J19_0382A03: | 所也然は則諸の國郡よりの衆徒こいねかわくは向東 |
| J19_0382A04: | 仰宗の志あつく風浪鼓動千破萬溺の愁を思ひ會下に |
| J19_0382A05: | 來集し佛祖の鴻恩を身にしめ學術を純精にすへき事 |
| J19_0382A06: | を唯九天靑雲の階昇而已にあらす出離生死の津梁を |
| J19_0382A07: | 極むるの都會なり常に寂照に思ひを遠くかくる時は |
| J19_0382A08: | みつから公卿をも率て説法し十方の緇素を敎化し不 |
| J19_0382A09: | 共の德風を世出世のそらに無碍ならしめ當今在山の |
| J19_0382A10: | ひまは一宗に禦侮し國家の巨恩を奉酬なさんことを廢 |
| J19_0382A11: | 忘すへからさるもの也 |
| J19_0382A12: | ○學寮 |
| J19_0382A13: | 寮は庵也草を以て圓坐を作り自ら棲をいふ西天の僧 |
| J19_0382A14: | 俗修行して多く庵に居す唯釋氏のみ居棲するにあ |
| J19_0382A15: | らす晋に陶琰晋書あり又陶潜逸士傳焦光神山傳も玆に居れり |
| J19_0382A16: | 今佛門の中諸宗みな此規あり我蓮門學則の寮由來既 |
| J19_0382A17: | に久し廓瑩上人『安樂集疏新講義下』云淨家學寮ハ往古了譽上人 |
| J19_0382B18: | 於常福寺而創置祐崇和尚於光明寺而興隆二倶爲 |
| J19_0382B19: | 四方雲集寓舍研學而已此時より先なきににた〓共 |
| J19_0382B20: | 記主禪師の座下六派を魁首とし緇徒受訓の時みな草 |
| J19_0382B21: | 庵を結ひ朝暮練綜せしこと光明寺記にみへたり其比禪 |
| J19_0382B22: | 家繁榮たりしかは化風ありしにやしからは冏公はま |
| J19_0382B23: | つたく他に光明寺はかりなりしを東關の地外に移されし也 ひらくの初め崇師は |
| J19_0382B24: | 光明寺に再興ありしこととしらる其後諸談所に是を置 |
| J19_0382B25: | 中にも橫曾根生實小金鴻巢專ら盛なり元龜天正の比 |
| J19_0382B26: | 川越蓮馨寺にては淸巖岩付淨國寺開祖全樹小金東漸寺二世幡隨江戸幡隨院舘林善 |
| J19_0382B27: | 導寺開山存應觀智國師も寓寮あり、我縁山には開山上人是を定 |
| J19_0382B28: | 規し音譽公の時再ひ備足し法問あり爾來相繼て諸國 |
| J19_0382B29: | の緇徒倚寓せり中興國師の代に至りては宗徒悉く輻 |
| J19_0382B30: | 輳し他の檀林と合數すへし慶長寬永に日を追て盛隆 |
| J19_0382B31: | し既に承應の山記に百二十余宇とあり或は大或は小 |
| J19_0382B32: | 疆界を定め門戸を別ち主僧の名を標札して別に寮名 |
| J19_0382B33: | をたてすこれ智豐の寮なとに異にして曹洞の則に凖 |
| J19_0382B34: | せるににたり智積院初瀨何れも寮を長庇につくり觀翠の寮聽松の寮中の寮、端の寮などど名を定め、諸國より至 |
| J20_0382A01: | 淨土一宗の大本山なり。 |
| J20_0382A02: | |
| J20_0382A03: | 第二 歷代略譜 |
| J20_0382A04: | ○開祖大師法然房源空上人 |
| J20_0382A05: | 開祖大師 父は美作國久米の押領使漆時國。長承二 |
| J20_0382A06: | 年四月七日誕生す。幼名を勢至丸といふ。九歳にし |
| J20_0382A07: | て父を喪ひ其遺命により出家の志を立て同國菩提寺 |
| J20_0382A08: | 觀覺に事ふ。十五歳叡岳に登り持寶房源光に隨ひ。 |
| J20_0382A09: | 尋いて皇圓阿闍梨の門に入り剃染受戒し大に天台の |
| J20_0382A10: | 敎觀を究む。久安六年十八歳にして黑谷に隱捿し叡 |
| J20_0382A11: | 空上人に師事し法然房源空と稱す。叡空上人は大原 |
| J20_0382A12: | 良忍上人の徒にして圓戒眞言に精通せり。大師此に |
| J20_0382A13: | 於て深く二敎を修め又廣く經論章疏を涉獵す。二十 |
| J20_0382A14: | 四歳出てて南都を歷遊し諸宗の秘賾を探る。時人嘆 |
| J20_0382A15: | して智惠第一の法然房といふ。然れとも尚自ら三學 |
| J20_0382A16: | の器に非さるを歎き黑谷報恩藏に入りて凡夫解脱の |
| J20_0382A17: | 要路を探る。一切經を披覽すること五返。終に善導大 |
| J20_0382B18: | 師の觀經散善義を讀み一心專念の文に至り廓然とし |
| J20_0382B19: | て彌陀本願の妙旨を悟る。時に年四十三 高倉天皇 |
| J20_0382B20: | 承安五年三月なり。是に於て山を下り居を洛東吉 |
| J20_0382B21: | 水に卜め淨土の宗を開く。天下靡然として其化を仰 |
| J20_0382B22: | き道俗翕然として其門に集まる。是より先き本師叡 |
| J20_0382B23: | 空上人深く大師の德に服し大乘圓頓の戒統及ひ黑 |
| J20_0382B24: | 谷白川の坊舍聖敎等悉く之を付囑す。戒德遂に天聽 |
| J20_0382B25: | に達し 後白河 高倉 後鳥羽の三帝を始め后宮公 |
| J20_0382B26: | 卿大師を請して受戒念佛せさるなし。關白藤原兼實 |
| J20_0382B27: | 公尤も大師に歸し建久九年其請により選擇本願念佛 |
| J20_0382B28: | 集を著はす。大師念佛薰習功つもり或は靈夢を感見 |
| J20_0382B29: | し或は三昧を發得し或は靈相を顯現す。時人生身佛 |
| J20_0382B30: | の想をなし勢至菩薩の化現と稱す。斯くて敎運益隆 |
| J20_0382B31: | んなるに從ひ贋徒輩出して餘敎を誹り放逸を行ふ者 |
| J20_0382B32: | ありしかは南北の諸宗之を嫉むもの漸く多きを加 |
| J20_0382B33: | ふ。元久元年叡山の衆徒大師の念佛を停止せんとす。 |
| J20_0382B34: | 大師之を聞き門下を誡めて七箇條起請を製し又誓書 |
| Z01_0382A01: | 力爲一レ善勸上レ之。而世人長閑思レ之。未レ起下勇勤求レ生之心上。 |
| Z01_0382A02: | 如來猶切勸勵令レ起二求生心一。故再勸云二各勤精進一。故覺經 |
| Z01_0382A03: | 三ノ十五云。捐二志虛空中一。何不二各精進努力自求索一。大彌陀下（九丁）同旣 |
| Z01_0382A04: | 云レ捐二志虛空中一。知行者志猶長閑不二勇猛一。但雖三今經無二此文一。而其義分 |
| Z01_0382A05: | 明也。准二異譯一可レ知。（箋）宜各下二句。明二其努力勤修可一レ求二菩提道一也。○各勤精進。（箋）各者指二前 |
| Z01_0382A06: | 諸天人等一。（會）不レ簡二男女賢愚一。故云二各勤一。糅鈔四ノ（卅三）勤 |
| Z01_0382A07: | 精進者。勤卽精進也。是說二修行之相貌一也。依二一家意一。念 |
| Z01_0382A08: | 時日三無間修故。可レ云二勤精進一。云云○努力。（鈔）切韻云。竭レ |
| Z01_0382A09: | 力也。（瑞）武玄之云。努力勤勉考勉一作勵也。○自求之。（會）欣 |
| Z01_0382A10: | 求在二己己自心一。故云二自求一。（箋）之者。謂大菩提之道。前所 |
| Z01_0382A11: | 謂念道之自然耳。○必得超絕去。淨影云。必得超下。重 |
| Z01_0382A12: | 明二修益一。必得超絕明二其所出一。往生安養彰二其所至一。橫截 |
| Z01_0382A13: | 五惡趣惡趣自然閉。明二其所離一。昇道無極。彰二其所得一。（箋） |
| Z01_0382A14: | 必得下五句。明下生二淨土一乃必至中菩提上。云云（會）係レ念決定 |
| Z01_0382A15: | 生故云二必得一。一時頓超二三界一。斷二-絕曠劫繫業一。故云二超絕一。 |
| Z01_0382A16: | 亦絕則超也。（私）超絕者。對二次第一之義。卽頓超謂也。言ロハ超絕 |
| Z01_0382A17: | 出二欲界一入二色界一。次經二色界一生入二無色一。次無色尙經二多生一。盡二潤生惑一。漸如レ入二無餘一之次第。去者。興云。去者 |
| Z01_0382B01: | 棄。棄二穢土一故。（私）玄記一卅二丁云。經ノ超絕去。釋橫超斷。 |
| Z01_0382B02: | 彼此意同。考一木頭註有下讚云。今家依二此文意一。云二橫超斷四流一。之文上乃至聖道門意。聲聞 |
| Z01_0382B03: | 送二三生六十修行一。菩薩積二三祇百劫行願一。於二其中間一遇レ |
| Z01_0382B04: | 緣者退轉。懈怠者不レ進。如レ此修行久經二劫數一。竪斷二四流一。 |
| Z01_0382B05: | 然淨土門意。上盡二一形一。下至二十念一。乘二佛願力一遂二往生一 |
| Z01_0382B06: | 時。功齊二聖道斷證一。而刹那生二彼土一。云云 |
| Z01_0382B07: | ○橫截五惡趣。（瑞）玉篇曰。截ハ齊也治也斷也。東宮切韻 |
| Z01_0382B08: | 曰。截以レ鋸斷レ木也。玄記一卷（卅二）橫者對レ竪。安樂集下卷（廿二）云。 |
| Z01_0382B09: | 若依二此方修治斷除一。先斷二見惑一離二三塗因一。滅二三塗果一。後 |
| Z01_0382B10: | 斷二修惑一離二人天因一。絕二人天果一。此皆漸次斷除。不レ名二橫 |
| Z01_0382B11: | 截一。若得レ往二-生彌陀淨國一。娑婆五道一時頓捨。故名二橫截一。 |
| Z01_0382B12: | 淨影疏同鎭西宗要二卷（五十八）云。橫文字。對二竪截一橫截也。竪截云 |
| Z01_0382B13: | 者。見思煩惱斷也。是穢土潤生惑也。障二實理一見思能障 |
| Z01_0382B14: | 故也。橫截云者。煩惱不レ斷也。凡夫ト此レカ云ハルル也。難云。 |
| Z01_0382B15: | 橫截云モ截アリ。竪截云モ截アリ。截者斷也。故橫竪俱斷惑。橫 |
| Z01_0382B16: | 斷竪斷。答。般若等經ニ苦有レ二。死苦死等苦也。死苦者。竪 |
| Z01_0382B17: | 苦也。正死故。死等苦云者。雖レ不レ死其苦切故。死等苦云是 |
| Z04_0382A01: | イタヅガワシ。同レ刼。力刀切。劇也。又郞到切。勞 |
| Z04_0382A02: | 慰。俗作レ僗。○努。ド。ヌ音。ユメ〱。ツトム。暖 |
| Z04_0382A03: | 五切。勉也。又努力也。又用力也。少壯不二努力一。○勸。 |
| Z04_0382A04: | ケン。クワム音。スヽム。ヲシユ。タスク。區願切。 |
| Z04_0382A05: | 勉也。又奬勉也。助也。敎也。或作レ勌。○劫。ケフ。 |
| Z04_0382A06: | コフ音。コワシ。ヲビヤカス。訖業切。以レ力去曰レ劫。 |
| Z04_0382A07: | 又劫持也。又塔也。又强取也。又梵書以二一世一爲二一 |
| Z04_0382A08: | 劫一。通作レ刼。亦通作レ刦。 |
| Z04_0382A09: | ▲Ｖ部第十七凡三字 |
| Z04_0382A10: | ○Ｖ。ギン音。ヲヽシ。牛林切。又丘林切。衆也。 |
| Z04_0382A11: | ○衆。シウ。シユ二音。ヲヽシ。モロ〱。之仲切。 |
| Z04_0382A12: | 多也。又三人爲レ衆。數成二於三一也。又古作レ●。又之戎 |
| Z04_0382A13: | 切。又姓。○聚。ジユ音。アツム。ヲサム。ツモル。 |
| Z04_0382A14: | 戈縷切。會也。斂也。居也。積也。共也。又才屢切。 |
| Z04_0382A15: | 邑落名。 |
| Z04_0382A16: | ▲攴部凡二十一字 |
| Z04_0382A17: | ○攴。ホク。ハク二音。同レ攵。ウツ。普卜。普名二切。 |
| Z04_0382B01: | 小擊㒵。同レ攵。○徹。テチ音。トヲル。アキラカ。丑 |
| Z04_0382B02: | 列切。通也。明也。又直列切。古文𢖉。○政。セイ。 |
| Z04_0382B03: | タヾシ。シヤウ音。マサニ。マツリゴト。之盛切。正 |
| Z04_0382B04: | 也。○徵。チヨウ音。メス。シルシ。チ音。知陵切。 |
| Z04_0382B05: | 召也。亘曰成也。明也。又徵驗也。又姓。古作二𢾷𢽠一 |
| Z04_0382B06: | 亦作レ王。毛氏曰。徵从レ●从レ壬。作レ山非。又展里 |
| Z04_0382B07: | 切。徵火音也。樂書云。聲出二於心一而齒合二吻開一謂二之徵一 |
| Z04_0382B08: | 徵火也。○數。スウ。シユ音。カズ。カゾフ。シバ〱。 |
| Z04_0382B09: | サク。ソク二音。トシ。爽主切。計也。又責也。又目 |
| Z04_0382B10: | 也。又幾也。所角切。頻數。又趨玉切。細也。密也。 |
| Z04_0382B11: | 又色角切。疾也。又頻數也。又屢也。又所屢。所縷二 |
| Z04_0382B12: | 切。計也。俗作レ数非。○改。ガイ音。アラタム。カ |
| Z04_0382B13: | ワル。公亥切。更也。○變。ヘム音。カワル。碑媛切。 |
| Z04_0382B14: | 變化也。○赦。シヤ音。ユルス。ヲク。同レ𢼜。式夜切。 |
| Z04_0382B15: | 放也。置也。又作レ𢼜。○救。キウ。ク音。スクフ。タ |
| Z04_0382B16: | スク。居又切。助也。○敗。ハイ音。ヤブル。クツガ |
| Z04_0382B17: | エス。步邁切。覆也。壞也。破也。又補邁切。籀贁。 |
| Z05_0382A01: | 寓。要略錄レ之。以備二同人之談一也。○一二道二力者。謂註 |
| Z05_0382A02: | 解解レ論之初先發二-明之一。乃以レ論爲二上衍之極致不退之風 |
| Z05_0382A03: | 航一。是其意總在二往生淨土之行一。信佛因緣入正定聚。是示下 |
| Z05_0382A04: | 雖二末世下劣一猶有中他力易行可上レ憑。下說二名號功德一盛勸二 |
| Z05_0382A05: | 淨土一諸釋先已見。此文義可二詳看而知一也。○二名號爲 |
| Z05_0382A06: | 體者。謂三經所說雖二是廣多一。其宗要唯在二名號一。然此義 |
| Z05_0382A07: | 豈可二輒曉一事。導師依二聖僧指授一。作二玄義科文一。以悟二觀 |
| Z05_0382A08: | 經玄旨一。而今師百年前已自悟二三經宗旨一。乃明判下以二名 |
| Z05_0382A09: | 號一爲中經體上。導師縱依二指授一。亦豈不レ依二今師一。此段釋義 |
| Z05_0382A10: | 妙甚。具如二文中辨一。○三分偈五門者。謂長行中觀察示二 |
| Z05_0382A11: | 偈文一。而上三念門旣無二其義一。乃言二偈文略一亦無レ妨也。爾 |
| Z05_0382A12: | 判爲三初一行相含有二三念門一。非二是凡夫所一レ及。應レ知。○ |
| Z05_0382A13: | 四一心稱名者。謂註云。我一心者。天親菩薩自督之詞。 |
| Z05_0382A14: | 言念二無礙光如來一願レ生ント二安樂一。心心相續シテ無二他想間 |
| Z05_0382A15: | 雜一。今案是以二稱彼如來名之稱ヲ一。直爲シテ二之念一。乃言二念 |
| Z05_0382A16: | 無礙光一。則是以二此菩薩一心ヲ一直爲二念佛一。然シテ則念佛 |
| Z05_0382A17: | 爲シテ二起行ト一以願レ生ント二安樂一。其行相心心相續無他想間 |
| Z05_0382B01: | 雜。若シ非三深曉二經論玄旨一。奚ソ乃チ得レ作二若レ是判釋一。可三仰 |
| Z05_0382B02: | 信二其宏淵之識一也。○五寶草正名者。註自ラ言テ二註者言 |
| Z05_0382B03: | 等一。以難下目二彼寶一爲上レ草。亦雖二自ラ會スト一猶未二翻釋ヲ爲サ一レ |
| Z05_0382B04: | 得ト。故復次。云下餘若參レ譯當中別有上レ途。而顯二猶未一レ滿。是 |
| Z05_0382B05: | 今師卓犖志氣。乃不シテレ得レ止ムヲ而正ス二譯者ヲ一。亦發明之 |
| Z05_0382B06: | 一也。然古來或疑或ハ畏レ牽合强會。全非二註文義一。故今 |
| Z05_0382B07: | 從三義所二固有一擧レ之酬二高明一。應レ知。○二乘不生者。今世 |
| Z05_0382B08: | 學者。解スルニ二二乘種不生一。乃易易述テレ之。而不下殊覺中本 |
| Z05_0382B09: | 依ルカ二今師發明一故其易上レ解。今故擧レ之以示二其本一也。○七 |
| Z05_0382B10: | 相好一尋者。義同二寶草正名一。應レ知。○八他方補處ト者。 |
| Z05_0382B11: | 謂凡三經所說佛壽無量無邊ニシテ。終無二入滅事一。則是報 |
| Z05_0382B12: | 身土義已成ス。故論亦云二蓮華藏世界一。若苟有二入滅義一。 |
| Z05_0382B13: | 豈是レ報身報土乎。註主已了ス下三經及論意。彼安樂是 |
| Z05_0382B14: | 報身報土永無キコトヲ中入滅之期上。是故不レ論二他義一。昭灼判二 |
| Z05_0382B15: | 他方補處一。其意爲ナリ三決定シテ立ンカ二報身土義一。諸釋不レ解二 |
| Z05_0382B16: | 此意一。使二今師發揮之趣ヲシテ不ラ一レ彰レ也。○九八段細釋ト |
| Z05_0382B17: | 者。問曰天親菩薩已下。至二題之筆點一八番ノ問答。殊是 |
| Z06_0382A01: | 尊一。願共諸衆生。往生安樂國。文 |
| Z06_0382A02: | 〔釋〕彼尊等二句。擧二所無一。往生等一句。嘆二彼土不退德一。 |
| Z06_0382A03: | ○無量方便境者。謂彼國卽是化他土故。所有境界。無レ |
| Z06_0382A04: | 非二度生方便一。故讚云。極樂莊嚴出二三界一。人天雜類等無 |
| Z06_0382A05: | 爲。法藏行因廣弘願。設我得ランニレ佛ヲ現二希奇一。或現Ｍ（シテ）二鳥 |
| Z06_0382A06: | 身一能ク說法。或現Ｍ（シテ）二無情一能應レ機。或使三微波ヲＭ（シテ）出二妙響一。 |
| Z06_0382A07: | 或使三林樹ヲＭ（シテ）讚二慈悲一。或使二風光ヲＭ（シテ）相應Ｍ（シテ）動一。或令三羅網 |
| Z06_0382A08: | 說二音辭一。一切莊嚴聲徧滿。恆沙天樂自依レ時。爲レ引二他 |
| Z06_0382A09: | 方凡聖類一故。佛現二此不思議一。彼土已有二如レ是等種々 |
| Z06_0382A10: | 利他事一。故名二方便境一也。○無諸趣者。彼土六趣都無。故 |
| Z06_0382A11: | 云二無諸趣一。大經曰。橫截二五惡趣一。惡趣自然閉。但經中 |
| Z06_0382A12: | 說二人天一者。因二-順餘方一之說耳。○惡知識者。正法念經五 |
| Z06_0382A13: | 十四。說二八種惡知識一。皆是邪見外道ナリ。文廣不レ出。凡 |
| Z06_0382A14: | 使三引レ人陷二邪路一者。皆爲二惡知識一。如下提婆勸二闍王一造中逆 |
| Z06_0382A15: | 罪上等是也。𣵀槃經二十二云。菩薩於二惡𧰼等一。心無二怖懼一。 |
| Z06_0382A16: | 於二惡知識一。生二怖懼心一。何以故。是惡𧰼等。唯能壞Ｍ（シテ）レ身。不レ |
| Z06_0382A17: | 能レ壞レ心。惡知識者。二俱壞故。是惡𧰼等。唯壞二一身一。惡 |
| Z06_0382B01: | 知識者。壞二無量善身。無量善心一。是故常當レ遠二-離諸惡知 |
| Z06_0382B02: | 識一。而淨土唯有二上善淸淨衆一。無レ有二外道邪見人一。故經曰。 |
| Z06_0382B03: | 彼佛國中。無二諸邪聚。及不定聚一。○往生不退等者。謂彼 |
| Z06_0382B04: | 土無二退緣一。唯有二增上勝緣一。故得二不退一。往生要集云。彼 |
| Z06_0382B05: | 極樂國土衆生。有二多因緣一故。畢竟不レ退。增二-進佛道一。一 |
| Z06_0382B06: | 佛悲願力。常攝持故。二佛光常照Ｍ（シテ）。增二菩提心一故。三水鳥 |
| Z06_0382B07: | 樹林風鈴聲。令レ生二念佛念法念僧之心一故。四純諸菩薩 |
| Z06_0382B08: | 以爲二善友一。外無二惡緣一。內伏二重惑一故。五壽命永劫ニＭ（シテ）。共ニレ |
| Z06_0382B09: | 佛ト齊等ニＭ（シテ）。修二-習佛道一。無レ有二生死之間隔一故。○至菩提 |
| Z06_0382B10: | 者。第十一願曰。國中人天。不下住二定聚一必至中滅度上者。不レ |
| Z06_0382B11: | 取二正覺一。彌陀旣成二此願一故。有二此益一。稱讚經曰。諸惡煩 |
| Z06_0382B12: | 惱。悉皆消滅Ｍ（シテ）。無量善法。漸次增長。速證二無上正等菩提一。 |
| Z06_0382B13: | 往生論云。速得レ成二-就阿耨菩提一故。註曰。佛所得法名。爲二 |
| Z06_0382B14: | 阿耨菩提一。以レ得二此菩提一故。名爲レ佛。 |
| Z06_0382B15: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。我說二彼尊功德 |
| Z06_0382B16: | 事一。衆善無邊如二海水一。所レ獲善根淸淨者。廻二-施衆生一生二 |
| Z06_0382B17: | 彼國一。願共諸衆生。往生安樂國。文 |
| Z07_0382A01: | 光曜常照明者。大經上卷四十二云。無量壽佛光明顯赫。照二-曜 |
| Z07_0382A02: | 十方一。諸佛國土。莫レ不レ聞レ之。已上○梵音超三千者。淨土 |
| Z07_0382A03: | 論云。如來微妙聲。梵響聞二十方一。已上註上卷廿五云。天竺國ニハ。 |
| Z07_0382A04: | 稱二淨行一爲二梵行一。稱二妙辭一爲二梵言一。彼國貴二-重スルヲ以梵天一。 |
| Z07_0382A05: | 多以レ梵爲レ讚。亦言。中國法與二梵天一通故也。已上超三千 |
| Z07_0382A06: | 者。如四維摩經不思議品註六卷十右云三一切聲聞號泣聲。震二三千大 |
| Z07_0382A07: | 千世界一。一切聲聞號泣之聲スラ尙響二三千一。何況菩薩。何況 |
| Z07_0382A08: | 如來故。云レ超也。○妙響者。大經下已七左云。梵聲猶二雷震一。八 |
| Z07_0382A09: | 音超二妙響一。已上○哀鸞聲者。珠林廿九卷十八左云。引二普曜經一云。 |
| Z07_0382A10: | 有下讚二-歎善哉一者上。當レ得二八種淸淨行一。乃至六其聲悲和猶 |
| Z07_0382A11: | 如二哀鸞一。云云凖二此經說一。悲而且和云二哀鸞聲一。字彙云。鸞ハ |
| Z07_0382A12: | 音鑾。神鳥也。鳴中二五音一。已上○淸明者。大經上卷五一云。淸明 |
| Z07_0382A13: | 澄潔淨若レ無レ形。已上蓋借二此文一。○黃金色者。小經云。黃金 |
| Z07_0382A14: | 爲レ地。已上○四惡者。無三惡趣願意也。開則四惡。合則三 |
| Z07_0382A15: | 惡。○無女名者。淨土論云。女人及根缺。二乘種不レ生。等 |
| Z07_0382A16: | 無二譏嫌名一。已上○流相注者。大經上卷五一云。微瀾廻流。轉相 |
| Z07_0382A17: | 灌注。已上○歌歎者。謂歌詠讚歎。故大經下卷六左云。歌歎最 |
| Z07_0382B01: | 勝尊。已上小補云。歌詠也。說文ニ从レ言作レ詠。已上○無常苦 |
| Z07_0382B02: | 者。觀經廿二云。尋レ樹上下。其聲微妙。演二-說苦空。無常無 |
| Z07_0382B03: | 我。諸波羅蜜一。已上○聞者々。大經上四八云。或聞二佛聲一。 |
| Z07_0382B04: | 乃至無生忍聲。已上○得無生者。同上四八云。見二此樹一者得二 |
| Z07_0382B05: | 三法忍一。一者音響忍。二者柔順忍。三者無生法忍。已上○ |
| Z07_0382B06: | 衆善王中美者。先師云。美字恐誤。當二是作一レ聖。私云。應二 |
| Z07_0382B07: | 是作一レ英。小補庚韻云。一曰。智出二萬人一爲レ英。戰國策註ニ。 |
| Z07_0382B08: | 才出二萬人一曰レ英。已上爾雅序註疏ニ。德過二千人一曰レ英。已上五 |
| Z07_0382B09: | 車ニ引二准南子一云。智力過レ人爲レ英。已上謂衆善王者。諸 |
| Z07_0382B10: | 佛ハ法王。法王之中。彌陀智力。超二-勝餘佛一故稱爲レ英。○ |
| Z07_0382B11: | 妙安樂者。下ニ六十云。西方實妙樂。已上○翻飛者。小補 |
| Z07_0382B12: | 元韻云。翻ハ孚袁切。說文飛也。博雅翻々飛也。又或从レ飛 |
| Z07_0382B13: | 作レ翻。已上○得覩遇者。謂覩二佛光明一。亦得ルヲレ遇レ佛。云二得 |
| Z07_0382B14: | 覩遇一。大經上四二云。若在二三途勤苦之處一。見二此光明一。皆 |
| Z07_0382B15: | 得二休息一無二復苦惱一。已上○永拔等者。大經下卷卅一云。永拔二生 |
| Z07_0382B16: | 死根本一。無二復貪恚愚癡苦惱之患一。已上○無上衆生文者。 |
| Z07_0382B17: | 先師云。文字恐誤。應レ作二父字一。故大論十八卷三云。佛爲二衆生 |
| Z08_0382A01: | かも思ひよせたる氣色もなきなり。ましてうちふる |
| Z08_0382A02: | まひたるありさまなど。よにおもふ事もなげにみゆ |
| Z08_0382A03: | るなり。さればた▲無常のことはりも。いかにいはん |
| Z08_0382A04: | には。口ニハ何ト云𪜈ノ義カよるべからず。いさ〻かなりとも。心に |
| Z08_0382A05: | のせてうへの事也。 |
| Z08_0382A06: | ○世間の不定に。世間も不定なり。此身もあだな |
| Z08_0382A07: | りと也。○あぶなかりぬべき。わが身にやまひを |
| Z08_0382A08: | うけたる時。又人の死をきく時。世のさはがしき時 |
| Z08_0382A09: | など也。○うちふるまひたる。つねになすわざ。支 |
| Z08_0382A10: | 度する事。おほかた常住のおもひあるに似たりと |
| Z08_0382A11: | 也。○いかにいはんには。是はいふといはぬとには |
| Z08_0382A12: | とあるべきを。かぎあやまりたるなるべし。無常は。 |
| Z08_0382A13: | 口にいふにはよらず。心にかけての事也。（一義） |
| Z08_0382A14: | ○聖光上人云。日來隨分に後世をおもふ樣なるもの |
| Z08_0382A15: | の行業など退轉する事あらば。死期のちかづきたる |
| Z08_0382A16: | とおもふべきなり。 |
| Z08_0382A17: | ○死期のちかづきたる。久しからずして死すべ |
| Z08_0382A18: | しとおもへば修行もす〻む也。 |
| Z08_0382A19: | 標註一言芳談抄卷第一終 |
| Z08_0382B01: | 標註一言芳談抄卷第二 |
| Z08_0382B02: | ○念死 |
| Z08_0382B03: | ○敬佛房或時被仰云。〓年來死をおそれざる理を。この |
| Z08_0382B04: | みならひつる力にて。此所勞もすこしよき樣になれ |
| Z08_0382B05: | ば。しなでやあらんずらんと。きものつぶる〻也。され |
| Z08_0382B06: | ばこそ御房達の。かご負一も。よくしてもたんと。しあ |
| Z08_0382B07: | ひ給ひたるを制したてまつれ。た▲いまはなに事な |
| Z08_0382B08: | き樣なれども。つゐには生死の餘執となるべき也。し |
| Z08_0382B09: | かれば。あひかまへてつねに。此身をいとひにくみて。 |
| Z08_0382B10: | 死をもねがふ意樂をこのむべきなり。 |
| Z08_0382B11: | ○所勞。病氣の事也。かご負。修行者の背にか |
| Z08_0382B12: | くるおゐなり。○此身をいとひにくみて。○臨終 |
| Z08_0382B13: | 要決にも。須ク二是レ不ル一レ得レ怕ルヿヲレ死とあり。遺敎經ニ |
| Z08_0382B14: | 云ク。此ハ是レ應レ捨ツ罪惡之物。假ニ名テ爲レ身ト。沒二-在セリ老 |
| Z08_0382B15: | 病生死ノ大海ニ一。何ソ有テ二知者一。得テレ除二-滅スルヿヲ之ヲ一。如Ｍ（シテ）レ |
| Z08_0382B16: | 殺カ二怨賊フ一。而モ不ン二歡喜セ一。已上 |
| Z08_0382B17: | ○又云。世間出世至極。た▲死の一事也。しなばしねと |
| Z08_0382B18: | だに存ずれば。一切に大事はなき也。この身をあい（愛） |
| Z08_0382B19: | し。命をおしむより。一切のさわりはおこることなり。 |
| Z09_0382A01: | 事一普度中衆生上者。今處レ言一念度人者。其化度之相如何。 |
| Z09_0382A02: | 誰人度生之相ナル哉。若被ト云ハ三自稱二禪下度人之功一者。其 |
| Z09_0382A03: | 義不レ可レ然。今推値二乎貴禪一受二祕密法要一之人數。若入壇 |
| Z09_0382A04: | 灌頂之人。若四度四界之輩。都盧一百人之內外歟。若增レ |
| Z09_0382A05: | 之者。一二百許輩歟。若爾者其多少相對如何矣。若又云二 |
| Z09_0382A06: | 密修祕行深位大士濟生利物之相一者。念佛行者ハ捨此往 |
| Z09_0382A07: | 彼之後。縱令雖二凡夫未證之時一。當下乘二得六神通之大願一。 |
| Z09_0382A08: | 往二-返無量塵數之世界一。廣作二佛事一濟度利生上也。必至補 |
| Z09_0382A09: | 處之本誓。而頓至二等覺無垢之高位一者。分二-身散三-影盡空 |
| Z09_0382A10: | 法界微塵刹土一。一念一時之中。〓能攝二-引法界群類一矣。本 |
| Z09_0382A11: | 論文曰。無垢莊嚴光。一念及一時。普照二諸佛會一。利二-益諸 |
| Z09_0382A12: | 群生一。蓋此吾門廣大無邊最上殊勝濟度之謂乎。以レ之而 |
| Z09_0382A13: | 觀レ之。彼此全同。何判二差殊一哉。言下彼凡夫此異生而拔二衆 |
| Z09_0382A14: | 生一以出中生滅泥上者。淨人多レ之。眞人少レ之。若言下彼モ聖人 |
| Z09_0382A15: | 此モ大士而行二濟生一離中輪轉鄕上者。此彼等濟無二。然今 |
| Z09_0382A16: | 把二-定念佛行者行化一。雖二如レ市如一レ沙。不レ如二眞言行者一念 |
| Z09_0382A17: | 度人之功一。指二何義相一以爲レ言乎。抑未審矣。小子當代視二- |
| Z09_0382B01: | 聽花洛陋巷一。祕行之人有二一類贋徒一。逞誇二理具成佛之一 |
| Z09_0382B02: | 文一。堅執二發心卽到之處判一。忘二金界修行一。起二大增上慢一。未 |
| Z09_0382B03: | 得謂レ得未證謂レ證之邪輩惟多。此之見解譬如下見レ卯而 |
| Z09_0382B04: | 求二時夜一。見レ彈而求中䲮灸上。寔可二咲懼一者乎。今當下委折二僻 |
| Z09_0382B05: | 執一而令上レ住二正見一矣。就レ此有レ二。先取二三種卽身成佛之 |
| Z09_0382B06: | 秦鏡一。以照二諸方眞言行者之心中一。次當下直拉二邪念一生シム中 |
| Z09_0382B07: | 正信上。初言二三種卽身成佛一者。且大日經疏第四〔十一丁〕 |
| Z09_0382B08: | 云。我雖レ未レ得三一切因二於如來一。然以三毘盧遮那三密處二加 |
| Z09_0382B09: | 持一故。亦能現作二佛身一。普集二一切曼荼羅大會一。已上同第十 |
| Z09_0382B10: | 考十恐衍九〔六五丁〕云。復次汝之心王於二初法明道中一成佛。轉二 |
| Z09_0382B11: | 法輪一時。已有二無量無邊金剛智印一。周旋翼輔共護二-持之一。 |
| Z09_0382B12: | 何況毘盧遮那究竟心王成佛時所有威勢乎。已上大經要 |
| Z09_0382B13: | 義云。理具從レ凡至レ聖。加二-持淨菩提心一。乃至佛果顯得唯 |
| Z09_0382B14: | 是果位。或因加持。已上卽身成佛義云。 |
| Z09_0382B15: | 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 |
| Z09_0382B16: | 三密加持速疾顯 重々帝網名卽身 |
| Z09_0382B17: | 法然具足薩般若 心數心王過刹塵 |
| Z10_0382A01: | 顯二稱名一也。○四修俱雖可具等〓者。今ノ答意。一往附レ問。 |
| Z10_0382A02: | 似レ許〓可トレ具。然𪜈當流意ハ存二兩義一。三心ハ必具Ｍ（シテ）往生ス。四修ハ |
| Z10_0382A03: | 可レ依レ機。云云依レ之今ノ答モ。臨終廻心ノ者ニハ。無ト二長時修一云ヘリ。 |
| Z10_0382A04: | ○本願本意等ト者。此事在二別紙一。云云○乃至十念念佛等ト |
| Z10_0382A05: | 者。傍有見聞問。今ノ三種〓行儀ノ中ニ。尋常ノ念佛ト者。指二願文ノ乃 |
| Z10_0382A06: | 至十念一歟。又指二上盡一形ノ意ノ乃至ヲ一歟。答。此ハ付テ二願文ノ |
| Z10_0382A07: | 乃至十念ノ十念ニ一。有二先達ノ異義一事也。有人坂下寂慧。蓮華堂道光兩 |
| Z10_0382A08: | 人一同ニ。本願十念者。局二臨終一不レ通二平生一。依ニ二此義意ニ一。 |
| Z10_0382A09: | 今ノ決答ノ尋常ノ行儀ハ。局二上盡一形ノ乃至ノ句ニ一。云云有人善導寺尊 |
| Z10_0382A10: | 觀。西谷然空。八坂慈心。三人一同。本願ノ十念ハ。通二臨終平生ニ一。本願ノ文。不レ |
| Z10_0382A11: | 局二臨終一。多念モ十念モ生因ト願ス〓若依ハ二此義ニ一。今ノ尋常ノ行儀ハ。 |
| Z10_0382A12: | 通二乃至ト十念〓ニ一。何分テ二乃至十念一。乃至ヲ爲二尋常行儀ト一。遁サン二 |
| Z10_0382A13: | 十念一哉。云云今云。向阿見ルニ二決答見聞ノ料簡〓一〓先師ノ義勢。爲レ |
| Z10_0382A14: | 決二本願ノ乃至十念ヲ。尋常ノ行儀ト一。本願ノ乃至十念ノ念佛。三 |
| Z10_0382A15: | 種ノ行儀中〓。以二何ノ行儀ヲ一。爲二本意一耶等ト云。此言ノ所レ指。 |
| Z10_0382A16: | 乃至ト十念トヲ非レ爲ニハレ別ト。押二乃至十念一。定二尋常一義也。分ルト |
| Z10_0382A17: | 云義ハ。文ヲ見曲クル也。凡本願ノ十念。限ルト二臨終一云ハハ。平生一 |
| Z10_0382B01: | 念業成義。不レ被レ云也。有ル會云。臨終ノ一念スラ尙業成〓。平 |
| Z10_0382B02: | 生ノ一念。何ソ不レ成レ業。云云今難云。汝云二平生ノ十念一念ハ。 |
| Z10_0382B03: | 本願ニ無シト一レ之。依レ何ニ一念ニ業成セン哉。凡ソ此願ノ興ハ。不レ云二平 |
| Z10_0382B04: | 生臨終一。一念モ多念モ。稱ル〓名號一者。不レ成二生因一者。不レ取二 |
| Z10_0382B05: | 正覺一也ト。何ソ彌陀〓慈願ニ〓不レ願二平生十念一念一。旁〻不レ被レ |
| Z10_0382B06: | 云義也。彼義直ニ違二今ノ決答ニ一者也。云云上卷見聞畢。 |
| Z10_0382B07: | 授手印決答下卷見聞 |
| Z10_0382B08: | 三心處等事 |
| Z10_0382B09: | ○貞松彰等ト者。傍坂下此ハ文選ノ文也。但本書ニハ云二勁松ト一也。 |
| Z10_0382B10: | ○大象出窻等ト者。此ハ訖栗枳王ノ。此云二作事王一十夢ノ其一也。俱 |
| Z10_0382B11: | 舍頌云。謂大象ト井ト麨ト。栴檀ト玅園林ト。小象ト二獮猴ト。廣 |
| Z10_0382B12: | 堅衣ト鬪ト諍ト。文疏解云。訖栗枳王ハ。迦葉佛ノ父也。作二此 |
| Z10_0382B13: | 十夢一。來白二世尊一。佛言。是表二當來釋迦如來ノ遺法ノ弟子ヲ一 |
| Z10_0382B14: | 前兆也。王夢。見下有二一大象一。被レ閉二室內ニ一。更無二門戶一。唯 |
| Z10_0382B15: | 有二小窻一。其象方便Ｍ（シテ）。投レ身得レ出。尾尙被レ障レ窻不ト能上レ出。 |
| Z10_0382B16: | 是表下釋迦遺法ノ弟子。能捨二父母妻子一出家ス𪜈。於二其中一尙 |
| Z10_0382B17: | 懷二名利一事。象爲レ尾被上レ障。以下ノ九夢。具ニハ可レ見二頌疏九 |
| Z11_0382A01: | 時ハ。心法ハ實也。色法ハ敎門也。然而心法戒體ノ師ハ。一向 |
| Z11_0382A02: | 不レ許レ有コトラ二無作一。故ニ一家ハ。談二隨緣眞如ノ色體ヲ一。許二無 |
| Z11_0382A03: | 作ノ假色一。故ニ敎門ナレトモ且ク有ト二無作ハ一云邊。叶ヘリ二今ノ所 |
| Z11_0382A04: | 用ニ一。故ニ今之所用ハ有二無作一也ト釋スル也。依二此釋ニ一。更一 |
| Z11_0382A05: | 家ノ假色。戒體上ノ敎門ノ戒體ヲ爲レ本ト得レ意條。頗不レ辨二 |
| Z11_0382A06: | 釋義ノ前後ヲ一〓不レ知二當分跨節ノ義文ヲ一故也。尤可二存知一 |
| Z11_0382A07: | 也。 |
| Z11_0382A08: | 次戒家ノ意ハ。別以二色法ヲ一爲二正意ト一事者。文義二ノ故在レ |
| Z11_0382A09: | 之。先云ハヽ二道理ヲ一者。三學相對シテ論スル時ハ。以二定惠ヲ一爲レ |
| Z11_0382A10: | 理ヲ。以二戒法ヲ一爲レ事ト。色心相對スル時ハ。心法ヲ爲レ理。色法ヲ |
| Z11_0382A11: | 爲レ事ト。三身對判ノ時ハ。法身者戒也。報應ハ定惠也。如ノレ |
| Z11_0382A12: | 此例證非レ一ニ。十種三寶等。可レ思レ之。故戒法者。事相事 |
| Z11_0382A13: | 持ヲ爲レ本ト。故專以二色法ヲ一爲二正意一也云云。 |
| Z11_0382A14: | 次文證者。一家ノ所釋雖レ多ト。別シ沙二-汰シ戒法ヲ一。定ムル二其 |
| Z11_0382A15: | 體ヲ一事ハ。只菩薩戒義記也。然ニ彼文。旣ニ色法ヲ爲ス二戒 |
| Z11_0382A16: | 體ト一。故ニ依二此義ニ一。雖二色心不二也ト一。以二色法ヲ一爲スレ面ト。 |
| Z11_0382A17: | 成スル二戒體ヲ一也。是則戒家一流ノ相承也。止觀等ハ。又自レ元 |
| Z11_0382B01: | 行者ノ觀法ヲ爲ス二正意ト一。故攝シヲレ事ヲ入レ理ニ。故止觀第四 |
| Z11_0382B02: | 云。先明二事戒一。次攝二入理一。釋二-成セリ三諦ノ觀法ヲ一。故色心 |
| Z11_0382B03: | 不二ナレトモ。以二心法ヲ一爲シテレ面ト。定二戒體ヲ一也。凡戒家ノ意。 |
| Z11_0382B04: | 色法戒體ト云事。忝モ起二塔中ノ相承ニ一〓垂二叡岳ニ迹ヲ一。不ル二聊 |
| Z11_0382B05: | 爾ナラ一次第也。重重口傳在レ之云云。 |
| Z11_0382B06: | 難云。義記ノ料簡。尙以不レ明。見ルニ二彼所判ノ前後ヲ一〓釋スル二 |
| Z11_0382B07: | 體ノ章ヲ一一家ノ所釋。僅ニ始ノ不起而已。起卽性無作假色ト。 |
| Z11_0382B08: | 終ノ今之所用有無作之言計リ也。故ニ具ニ所レ釋。尤狹少也。 |
| Z11_0382B09: | 故所判ノ意ハ。擧二二師ノ諍論ヲ一用二色法戒體ノ師ノ義ヲ一。故ニ |
| Z11_0382B10: | 一家所立ノ色法戒體ノ義ハ。別シテ文義共ニ不トレ出レ之見タ。 |
| Z11_0382B11: | 若如クナラハ二上ノ義ノ一者。尤他師所釋ノ外ニ。可レ釋二-成ス假色戒 |
| Z11_0382B12: | 體ノ義ヲ一也。體章ノ文。始ニ明二無作ヲ一事。僅ニ不レ過二兩三行ニ一。 |
| Z11_0382B13: | 此條尤不審也。抑不レ用二彼ノ色法戒體ノ義ヲ一者。彼師ノ |
| Z11_0382B14: | 所ノレ引經論ノ證據ヲハ。一家ノ假色戒體ノ日。用ルヤ不ヤ如何。 |
| Z11_0382B15: | 此等委ク可レ被二了簡一者也。 |
| Z11_0382B16: | 答此難可レ會也。今義記ノ前後。不レ似二常途ノ諸釋ニ一。或ハ廣 |
| Z11_0382B17: | 或ハ略。依テレ時ニ不定也。故ニ今ノ釋。出二一家ノ義勢ヲ一事ハ |
| Z13_0382A01: | 辨正返破論卷第二 |
| Z13_0382A02: | 從リレ此レ已下。就テ二上ノ七遮ニ一。有二私ノ問答義釋一。此ノ義釋ハ |
| Z13_0382A03: | 是レ有二聖覺ノ式ニ一耳矣。案メ二此ノ義ヲ一云。大科十六章ハ是空 |
| Z13_0382A04: | 師著述。一一ノ細釋ハ。是レ可レ爲二聖覺私ノ書記ト一故。於テ二 |
| Z13_0382A05: | 此ノ段ノ首メニ一。安テ二私云ノ辭ヲ一。顯ス下後ノ段々如トレ是ノ應キヿヲ上レ |
| Z13_0382A06: | 知ル。所二以ンハ然ル一者。大綱十六ノ長章ハ。是レ皆空師ノ著 |
| Z13_0382A07: | 述ナリ。然ルニ及テ二細釋ニ一。何ンソ事新シク用ン二私云ノ之辭ヲ一。出メ二 |
| Z13_0382A08: | 其ノ例ヲ一云。天台三大部ハ。是レ智者大師ノ說。章安師ノ記 |
| Z13_0382A09: | 錄也。然ルニ於二大師宣述ノ外ニ一。有ル二安師ノ細釋一。則如シレ |
| Z13_0382A10: | 用カ二私云之辭ヲ一矣。又案メ云。一一ノ細釋ハ。是戒疏ノ風 |
| Z13_0382A11: | 俗ニメ。而非二戒儀ノ風俗ニ一。所二以ンハ然ル一者。於二天台戒疏ニ一。 |
| Z13_0382A12: | 釋ス二種々義道ヲ一。其ノ中ニ明ス二戒儀ヲ一段ニハ。偏ニ載ス二授戒ノ作 |
| Z13_0382A13: | 法ヲ一。與咸師モ同ク亦一段各別ニ明ス二戒儀ヲ一。故ニ受戒ノ時。 |
| Z13_0382A14: | 偏ニ如二佛說ノ一可レ誦レ之ヲ。不レ可レ存ス二意許ヲ一。所謂經ニハ |
| Z13_0382A15: | 說二一切ノ有ルレ命者ノ故ラニ殺スハ則波羅夷罪ト一。然ルニ於テ二戒 |
| Z13_0382B01: | 疏ニ一。用テ二他經論ノ意ヲ一。而分二殺罪ノ輕重ヲ一。下ノ九戒モ亦タ |
| Z13_0382B02: | 復如レ是ノ。故ニ戒疏ノ旨趣ハ。於二說戒懺悔日ニ一。爲メノレ不ルカレ |
| Z13_0382B03: | 可レ令ム二戒師ヲメ謬ラ一故ニ。廣ク明二義道ヲ一。何ンソ於二一日所授 |
| Z13_0382B04: | 戒ニ一。得ンレ用フヲ二廣說ヲ一耶。此ヲ以テ始メ從二七遮一。終リ及テ二謗 |
| Z13_0382B05: | 三寶戒ニ一。委細ノ義釋。並ニ下卷理戒ノ段。皆是聖覺公ノ |
| Z13_0382B06: | 私ノ加筆歟。於二自流ノ戒儀ニ一。通メ諸本ニ無二此レ等ノ委 |
| Z13_0382B07: | 釋一。故ニ雖レ不ストレ及ハ二返破ニ一。彼レカ派ノ學者。纔ニ見テ二一兩ノ |
| Z13_0382B08: | 書簡ヲ一。而不レ憚カラ二世上ヲ一。如クニレ明ムルカ二一切ノ敎書ヲ一吐ク二荒 |
| Z13_0382B09: | 言ヲ一。此ノ故ニ悉擧テ成メ二返破ヲ一。以將レ顯ント二其ノ耻辱ヲ一焉。法 |
| Z13_0382B10: | 式ニ云。出佛身血罪ハ限ル二如來在世ニ一。故ニ末代ニハ壞リ二形 |
| Z13_0382B11: | 佛ヲ一破ル二塔婆ヲ一。是レ則出佛身血罪ノ攝也。取意辨正ニ破メ |
| Z13_0382B12: | 云。問フヿ二七遮ヲ一。梵網ノ所說ノ故。至二滅後ノ于今ニ一。傳ル二 |
| Z13_0382B13: | 佛語ヲ一作法ナリ。不レ知二古師ノ定判ヲ一管見也矣。返破メ云。 |
| Z13_0382B14: | 於テレ此ニ法式ト載テ二乎一同ノ說ヲ一。而責メン二汝カ誹謗ノ罪僣ヲ一。 |
| Z13_0382B15: | 法華文句ノ記ノ八ニ。引テ二俱舍ヲ一云。論ニ有リ二同類ノ五逆。謂ク |
| Z13_0382B16: | 汚シ二母ト無學ノ尼トヲ一。殺ス二住定ノ菩薩。及有學ノ聖者ヲ一 殺 |
| Z13_0382B17: | 羅漢ノ同類ナリ。奪フハ二僧ノ和合緣ヲ一。是レ破僧ノ同類ナリ。破壞 |
| Z14_0382A01: | るかな。諸師のこれを依用し玉ふこと。是四次には流行 |
| Z14_0382A02: | の安樂義に多本あれば。傳寫の誤りにて文字は少々 |
| Z14_0382A03: | 增減すれども。倒置のなきことは。具さに續說の如 |
| Z14_0382A04: | し。是五次には縱ひ和語倒置の寫誤ありとも。古書に其 |
| Z14_0382A05: | 例多ければ。亦疑ふに足らず。かの淨影の觀經疏本の十八 |
| Z14_0382A06: | に。爲レ子被二幽閉一と云ふも。和語なれども。此疏を指 |
| Z14_0382A07: | て本邦無識の作なりともせず。況や安樂義は。幸に左 |
| Z14_0382A08: | 樣の誤り無レ之をや。是六次にはかの安樂集は。大方鸞 |
| Z14_0382A09: | 師に依り玉へば。論註。讃阿彌陀偈。幷に問答の三書 |
| Z14_0382A10: | をかはる〲引用し玉へり。然るを論註奉讃の二書 |
| Z14_0382A11: | を引く處は。綽公。鸞師により。ひとり問答を引く處 |
| Z14_0382A12: | ばかりが。流行の義より。安樂集を盜めりとは。道理 |
| Z14_0382A13: | もなく。證據もなき。あて推第一の妄說ならずや。是七 |
| Z14_0382A14: | 問。旣に鸞師の撰を什公と異說す。其例ありや。答。 |
| Z14_0382A15: | 有レ之。南山撰集錄云。諸經要集二十卷。今藏中題云二𤣥 |
| Z14_0382A16: | 惲撰一。隨幽音云二道世撰一。又云二道集道譯等一。皆誤也。今 |
| Z14_0382A17: | 據二卷首。祖師自序云一。乃至則驗。非二他撰一明矣と。か樣 |
| Z14_0382B01: | の例甚だ多し。なれば鸞師の問答を什公と誤ること。 |
| Z14_0382B02: | 寧ろ怪むに足らんや。且つ震旦にて念佛ありと知ら |
| Z14_0382B03: | せしは。廬山大師を始めとす。樂邦文類云。勸生淨土。 |
| Z14_0382B04: | 固出二大覺慈尊一。然而使二此方之人知一レ有二念佛三昩一者。 |
| Z14_0382B05: | 應下以二遠公法師一。爲中始祖一焉。歸元直指。同レ此。と。什公もし西 |
| Z14_0382B06: | 方のことを論じ。念佛の義を說かれば。何ぞ遠公を始 |
| Z14_0382B07: | 祖と云はん。上來の義に依て言レ之に。流行の安樂義 |
| Z14_0382B08: | は。固に曇鸞菩薩の。御作なること。譬ば重昏を披て |
| Z14_0382B09: | 太陽を覩るが如し。何ぞそれ明顯なる。願は有人。過 |
| Z14_0382B10: | ては改るに憚られず。早く此邪辨を擧て。一炬に付 |
| Z14_0382B11: | し。十方佛前。手に香華を執て。その破法罪の因緣を |
| Z14_0382B12: | 懺悔せられよ。至望々々。時に享保己酉の秋閏九月上 |
| Z14_0382B13: | 旬無名子記す。 |
| Z14_0382B14: | 略論安樂淨土義非曇鸞撰駁附終 |
| Z14_0382B15: | |
| Z14_0382B16: | 享保十四年己酉閏九月 |
| Z14_0382B17: | 東都書肆 前川權兵衛梓 |
| Z16_0382A01: | 孟子〓文公云。觀二其ノ色一赧々然。註ニ云。赧々ハ |
| Z16_0382A02: | 慙テ而面赤之貌矣。赧ハ與レ𧹞同シ。 |
| Z16_0382A03: | 時ニ有二弟子一。 |
| Z16_0382A04: | 傳ニ曰。外道ノ弟子白スレ之。 |
| Z16_0382A05: | 白二龍樹ニ一言。師恒ニ自ラ謂二一切智人ト一。今來テ屈辱［シテ］爲二佛 |
| Z16_0382A06: | 弟子ト一。弟子ハ之法ハ諮二承ス於師ニ一。諮承ハ不ハナリレ足非二 |
| Z16_0382A07: | 一切智ニ一。 |
| Z16_0382A08: | 一切智豈ニ俟ン二師保ヲ一。旣ニ師ニ受レ業身通ヿ如レ弟如 |
| Z16_0382A09: | レ子ノ。何ソ云ン二一切智ト一。 |
| Z16_0382A10: | 於レ時龍樹辭窮リ情ロ屈［シテ］。 |
| Z16_0382A11: | 陸機カ文賦ニ曰。言ト窮ル者ハ無レ隘。論達者ハ唯ニ |
| Z16_0382A12: | 曠シ。 |
| Z16_0382A13: | 心ロ自ラ念［シテ］言ク。世界法ノ中ニ津塗無量ナリ。 |
| Z16_0382A14: | 爲ノ三宋公カ謁ルカ二五陵ニ一表ニ曰。加以テ伊洛榛蕪［シテ］津塗 |
| Z16_0382A15: | 久ク廢タリト。今マ乎所レ謂敎法度レ人ヲ故ニ云二津塗ト一。 |
| Z16_0382A16: | 佛經雖［トモ］レ妙ナリト句義未タレ盡キ。我レ今マ宜ク可下更ニ敷二演シ |
| Z16_0382A17: | 之ヲ一。開二悟シ後學ヲ一饒中益衆生ヲ上。作二是言一已テ便チ |
| Z16_0382B01: | 欲下爲レ之立二師ノ敎戒一。造二衣服一令ント中附二佛法一而少不 |
| Z16_0382B02: | 同アラ上。欲シ下除キ二衆情ヲ一示ント中不受學ニ上。選二擇［シテ］良日ヲ一便チ |
| Z16_0382B03: | 欲［シテ］レ成レ之。獨リ處ス二靜室水精ノ房中ニ一。 |
| Z16_0382B04: | 靜室ノ淸淨ナルヿ猶如二水精ノ一。故以云フレ之ニ。 |
| Z16_0382B05: | 大龍菩薩愍テ二其レ若ナルヲ［一レ］此ノ。 |
| Z16_0382B06: | 三部補注ノ十一ニ。已ニ是レ一切智人ナリト。大龍菩薩 |
| Z16_0382B07: | 哀ムト云テ二其ノ如ナルヲ［一レ］此ノ。 |
| Z16_0382B08: | 卽以二神力一接［シテ］入二大海一。至二其ノ宮殿一開二七寳凾一。 |
| Z16_0382B09: | 無量壽經曰。金銀琉璃頗梨珊瑚碼碯硨磲ナリ。廣ハ |
| Z16_0382B10: | 如二翻譯名義集第三ノ一。 |
| Z16_0382B11: | 以二諸ノ方等深奧經典無量ノ妙法一授二與龍樹ニ一。 |
| Z16_0382B12: | 統記三ニ云。普賢觀ニ此ノ方等經ハ是レ諸佛ノ眼ナリ。 |
| Z16_0382B13: | 乃直ニ明二圓理一也文。普賢ノ方等ハ乃チ方廣平等ノ之 |
| Z16_0382B14: | 義ナリ。諸佛ノ大乘ニ談二圓理一。處並ニ名二方等ト一矣。 |
| Z16_0382B15: | 奧亦タ深ナリ也。 |
| Z16_0382B16: | 九十日ノ中ニ通解スルヿ甚タ多シ。其ノ心ロ深ク入リ體二得セリ實 |
| Z16_0382B17: | 實ノ字或ル本ニ作二寶ノ字ニ一。 |
| Z17_0382A01: | スト存ス。然レトモ。諸行モ念佛ノ力ニ持セラルレ |
| Z17_0382A02: | ハ。卽九品ノ報土ニ生ス。諸行獨リ必往生セスト。 |
| Z17_0382A03: | 云云 |
| Z17_0382A04: | 長樂寺隆寬皆空 |
| Z17_0382A05: | 無明除斷隆寬房 |
| Z17_0382A06: | 諸行邊地稱名報 |
| Z17_0382A07: | 略云。此師ノ意ハ。往生ノ業ハ平生ニハ成セス。臨終 |
| Z17_0382A08: | ノ佛力ニテ無明ヲ除斷シテ。便チ往生スト存ス。但 |
| Z17_0382A09: | シ諸行ハ非本願ノ故ニ邊地ニ生ス。其邊地トハ九 |
| Z17_0382A10: | 品也。又念佛ハ本願ノ故ニ。九品ノ外ノ報土ニ生ス。 |
| Z17_0382A11: | 其報土トハ。淨土論ニ說ク本願所成ノ土是也ト。云云 |
| Z17_0382A12: | 九品寺覺明長西 |
| Z17_0382A13: | 諸行本願覺明房 |
| Z17_0382A14: | 勝劣二願同生報 |
| Z17_0382A15: | 略云。此師ノ意ハ。念佛諸行皆本願也ト存ス。所謂第 |
| Z17_0382A16: | 十八ハ念佛ノ願。第二十ハ諸行ノ願也。但シ念佛ノ |
| Z17_0382A17: | 願ハ勝レ。諸行ノ願ハ劣ル。勝劣異アレトモ。皆九品 |
| Z17_0382B01: | ノ報土ニ生スト。云云源流章意私云。覺明ノ諸行本願ノ |
| Z17_0382B02: | 義ハ。乃大師ノ選擇集ニ背ク。御傳四十八爾レハ行空。幸西 |
| Z17_0382B03: | 本朝僧傳十三等頭等私（海）云翼讚五十八〔終丁〕云住心良遍眞空等皆立二諸行本願義等一云云ト同ク。背宗 |
| Z17_0382B04: | 破祖ノ部ニ入ルヘキニ。古來ヨリ疑問見聞一〔初丁〕大師四流 |
| Z17_0382B05: | ノ一トセシハ甚不審也。 |
| Z17_0382B06: | 九品寺ノ覺明ハ。後ニ住心房覺瑜鎌倉宗要見聞五〔二丁〕ニ從テ。諸 |
| Z17_0382B07: | 行本願ノ義ヲ立ツ。御傳四十八丁有ル章ニ云ク。住心。良遍。眞 |
| Z17_0382B08: | 空等ノ師ハ。皆諸行本願ノ義ヲ立ツ源流章〔卅八丁〕ト。云云 |
| Z17_0382B09: | 略云。九品寺トハ。乃覺明所住ノ寺ニテ。門人上衍。 |
| Z17_0382B10: | 證忍等。亦相繼テ此寺ニ住スト。源流〔卅六丁〕此師。禮讚前 |
| Z17_0382B11: | 料簡心具往生義〔三十三丁〕見及ヒ淨土依憑錄世號二長西錄一頭私（忠）云。長西錄現行有二二 |
| Z17_0382B12: | 卷一。曰二淨土依憑經論章疏目錄一。不レ置二撰號一。列二辨阿上人。記主上人。良曉上人。了譽上人。酉譽上人。聰譽上人撰述書一。疑ラクハ此錄非二 |
| Z17_0382B13: | 覺明上人選述一乎。等ヲ作ル。本朝僧傳十四ニ傳アリ。又此師ノ |
| Z17_0382B14: | 上足澄空上人。字ハ如輪。源流〔卅四丁〕又ハ如琳トモ雍州府志四〔四十 |
| Z17_0382B15: | 五丁〕云フ。洛北千本ノ大報恩寺ニ住シテ。所承ヲ弘ム。 |
| Z17_0382B16: | 彼千本ノ釋迦念佛ハ。如輪上人始ムト徒然草下云フモ。此 |
| Z17_0382B17: | 師ノ事ト云フ。又住心トハ。亦ハ出阿ト云フ。天台ノ |
| Z18_0382A01: | 一光三尊之彌陀如來之靈像影現シ給如來直授于賴朝 |
| Z18_0382A02: | 公十念依之卽時建立於一宇號紫雲山來迎院十念寺與 |
| Z18_0382A03: | 如意輪觀音六臂之靈像定朝之作三尊來迎彌陀如來之靈像 |
| Z18_0382A04: | 惠心僧都之作共寺內納境內三町四方御寄附其時之住僧名念 |
| Z18_0382A05: | 阿彌陀其後中絕委細不知其後誓生庵與申僧住居時大 |
| Z18_0382A06: | 久保石見守殿表通御取上已上在所之者申傳相殘而今三反步有之 |
| Z18_0382A07: | 其已後寬慶寺二代目圓譽秀甫叟取立是中興ニテ亦開山 |
| Z18_0382A08: | 二代目圓譽弟子殘甫平僧住往生者寬文八巳稔二月四 |
| Z18_0382A09: | 日三代殘甫弟子正蓮社覺譽殘龍修學檀林者鴻巢勝願 |
| Z18_0382A10: | 寺四代業蓮社淨屋良屋生國者同州同郡黑川村板倉甲斐守殿領分 |
| Z18_0382A11: | 之所生種姓竹內氏十四歲而寬慶寺當代屋傳黑川長谷 |
| Z18_0382A12: | 寺住居之時剃髮勝願寺相續五重相承林冏血脈相承添 |
| Z18_0382A13: | 狀共南察和尙之机下現壽四十四歲元祿八乙亥稔 |
| Z18_0382A14: | ○長德寺岳超 成就山 知恩院末 信州更級郡大塚 |
| Z18_0382A15: | 村 開山秀蓮社誠譽旭翁和尙委細之由緖等不分明遷 |
| Z18_0382A16: | 化者弘治元年五月十五日然而川中島取合以來寺中衰 |
| Z18_0382A17: | 微而平僧或道心者看主持故代々位牌等不明白其已後 |
| Z18_0382B01: | 寬永十六己卯之歲證蓮社誠譽住職檀林附法之次第不 |
| Z18_0382B02: | 分明遷化者萬治四丑之曆九月二十三日寂其次念蓮社 |
| Z18_0382B03: | 專譽懷道和尙住ス生國者信州水內郡今井村產剃髮之 |
| Z18_0382B04: | 師範者先住誠譽也修學檀林初入寺岩付淨國寺兩脈相 |
| Z18_0382B05: | 承者飯沼弘經寺眞譽上人之机下而附法受戒元祿七戌 |
| Z18_0382B06: | 年三月隱居仕其次誠蓮社諦譽岳超住生國者信州埴科 |
| Z18_0382B07: | 郡松城所生俗姓者今井氏剃髮之師武州深川靈巖寺第 |
| Z18_0382B08: | 五代義譽連的和尙檀林初入寺同師之會下師連的和尙 |
| Z18_0382B09: | 遷化之以後者增上寺生譽靈玄和尙之會下兩脈附法之 |
| Z18_0382B10: | 師者增上寺流譽古岩和尙之下元祿七戌年三月當寺江 |
| Z18_0382B11: | 入院元祿八乙亥稔 |
| Z18_0382B12: | ○最明寺存長 知恩院末 信州更級郡眞島村 當寺 |
| Z18_0382B13: | 草創之根元者鎌倉最明寺殿囘國之節當處爲御休息故 |
| Z18_0382B14: | 民家此號西明寺開山歷代等事者川中島取合之比故及 |
| Z18_0382B15: | 寺中零落平僧道心者爲住持故不知巨細近比正譽相順 |
| Z18_0382B16: | 住生國者上州沼田之產剃髮之師範者松城西念寺代々 |
| Z18_0382B17: | 之內存譽靈月也遷化者貞享三丙寅年二月初二日寂其 |