浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0380A01: | 福兮禍所伏矣私云言樂盡生災曰之禍兮福所倚福 |
| J01_0380A02: | 是有禍曰之福兮禍所伏彼如世尊見伏藏金號 |
| J01_0380A03: | 毒蛇阿難稱大毒蛇是後意也如人取金患前意也 |
| J01_0380A04: | ●善惡交雜等者御抄云且約欲人天上二界純白無 |
| J01_0380A05: | 惡也三塗純惡無善也但欲人天引業唯善也滿業善惡交 |
| J01_0380A06: | 雜也故形貌有善惡果報有貧福也云云私云設雖異 |
| J01_0380A07: | 熟因純善純惡善惡交雜可有之且四業白白異熟業 |
| J01_0380A08: | 純善也黑黑異熟業純惡也黑白異熟業善惡交雜也此時 |
| J01_0380A09: | 引業異熟因亦善惡交雜也謂慳心布施名聞善根等也而 |
| J01_0380A10: | 御抄意滿業雖許善惡交雜引業不許交雜可思 |
| J01_0380A11: | 之又下文云凡是雜生世界若胎若卵若濕若化等此 |
| J01_0380A12: | 是依雜業因所受四生雜果也可謂依因有雜業 |
| J01_0380A13: | 果有雜生云云●宋云等者文名歟作者卷數可尋但是 |
| J01_0380A14: | 字疏歟廣雅爾雅等可類文出五訓殊後三訓叶今 |
| J01_0380A15: | 字義而宋並似入切玉云似立切共本濁字也今用淸是 |
| J01_0380A16: | 自然世語歟又淸世語有成濁如草履濁有用淸辟 |
| J01_0380A17: | 支佛辟支佛云如但今淸濁未決●順流業繫者流轉門背 |
| J01_0380B18: | 本下下轉譬順流是無明愛河順流也順謂順愛故 |
| J01_0380B19: | 上轉門高還上上轉喩逆流絶背無明愛河故天台 |
| J01_0380B20: | 云順流之時不覺水急逆流之時始知水疾矣是亦 |
| J01_0380B21: | 譬釋也合法者修行難成就譬如逆流水疾而難上 |
| J01_0380B22: | 云云●且有四不盡等者可尋●華嚴別談不須和會者當 |
| J01_0380B23: | 文意以極樂最勝爲詮但華嚴説劣土自是一途也 |
| J01_0380B24: | 亦是經經異説不須和會也但付之當流有等勝劣三 |
| J01_0380B25: | 義三義共實義也謂隨願經爲本則等義也是約諸佛 |
| J01_0380B26: | 所證平等亦因行果德自利利他平等也此義正鎭西上 |
| J01_0380B27: | 人己證也勝義依今經國土第一義也是即彌陀因願 |
| J01_0380B28: | 勝諸佛別願所成就此超世願國土故云超諸佛 |
| J01_0380B29: | 刹最爲勝是即一家正釋佐介依用也劣者今華嚴經文 |
| J01_0380B30: | 是亦不違義約土體者或平等所證或最勝因願故不可 |
| J01_0380B31: | 有劣義而説娑婆是穢土終極樂淨土初門時衆生 |
| J01_0380B32: | 聞之依其隣次欣慕往生有便云云此是釋尊勸化 |
| J01_0380B33: | 密意也是亦相傳會通也如此得意者等勝劣三義各 |
| J01_0380B34: | 叶經經説共得利益也此三義一流相傳也而今華嚴 |
| J02_0380A01: | 不及菩薩制惡而起意樂想同彼類既云想 |
| J02_0380A02: | 同豈是全同見賢思齊雖愚是賢如弘決 |
| J02_0380A03: | 云若恣結使失於今世後世善財妨於佛道設 |
| J02_0380A04: | 使心起不令口起設若口起不令身起設使 |
| J02_0380A05: | 身起不令作大罪如凡夫人此是得攝菩薩大 |
| J02_0380A06: | 人數中已上聖道既爾何況淨土別明口業中若非善業 |
| J02_0380A07: | 者敬而遠之者譏嫌之敬而非實敬又敬有愼訓別 |
| J02_0380A08: | 明身業中輕慢厭捨者衲衣不隱肩節量不滿鉢 |
| J02_0380A09: | 如彼空也增賀等類結三業中不簡内外明闇者内謂 |
| J02_0380A10: | 内心外謂外相若用日月燈燭光照名之爲明翻之 |
| J02_0380A11: | 爲闇若虚假人明外是賢闇内是愚由内心曲姧飾 |
| J02_0380A12: | 他見若眞實人内外明闇無有差別唯欣菩提不 |
| J02_0380A13: | 求名利故云不簡二釋深心中四一牒經文二 |
| J02_0380A14: | 明深心體是信心三亦有二種下明信相四故名下 |
| J02_0380A15: | 結二明體中言深心者即是深信者問以深心屬信 |
| J02_0380A16: | 心有何文理答佛法大海信爲能入一切出離行無 |
| J02_0380A17: | 不由信成今欣淨土應具信心是其理也文者 |
| J02_0380B18: | 本願云至心信樂欲生我國言至心者是至誠心欲生 |
| J02_0380B19: | 我國是迴向心文言大同中間信樂豈非深心信謂忍許 |
| J02_0380B20: | 樂謂愛樂愛是信功故云信樂但有寬狹信縁四 |
| J02_0380B21: | 諦愛縁滅道今信淨土亦是愛樂淨土論云愛樂佛 |
| J02_0380B22: | 法味所言愛樂非染汙愛今亦如此問前後二心不 |
| J02_0380B23: | 置深名何局第二名深心耶答疑心易起信心難 |
| J02_0380B24: | 成謂別行人多破往生爲之失信疑怯心起便從輪 |
| J02_0380B25: | 迴是大失故別置深言誡其狐疑立眞實信以 |
| J02_0380B26: | 除猶預不定之心故下文云眞實深信等是故不爲 |
| J02_0380B27: | 四重破所動亂破壞以此分齊名爲深心前後二心 |
| J02_0380B28: | 不爲破人所動亂者依信心功故不云深三明 |
| J02_0380B29: | 信相中文自爲二初略後廣合有四段第一第三明 |
| J02_0380B30: | 其機分第二第四明其行法但初二段置一二言三 |
| J02_0380B31: | 四二段不標其數是故一二之言兩次用之謂一之言 |
| J02_0380B32: | 貫通第三倶明機故又二之言下通第四倶明法故 |
| J02_0380B33: | 選擇云建立二種信心決定九品往生已上二種信中 |
| J02_0380B34: | 豈闕三四初略釋有二一信機二信法於中有三 |
| J03_0380A01: | 下不亂押等能讓廣而言之則曰之百行略而言 |
| J03_0380A02: | 之則孝弟忠信仁義禮典八此之八不易語即是高行也 |
| J03_0380A03: | 其親云孝其兄云弟此上二者竭力施功未盡命也 |
| J03_0380A04: | 事君云忠有過則諫諍中節則喪命忠信要道誠是 |
| J03_0380A05: | 高行也此上三者信是能持若無信則孝弟不成況忠 |
| J03_0380A06: | 節耶信者是實也行不可覆則人恐其復不言即此 |
| J03_0380A07: | 之謂也夫君子痛二言事是乘信也忠信捨一命亦 |
| J03_0380A08: | 其乘信也慈愛是仁匡正是義恭敬是禮法度是典若略 |
| J03_0380A09: | 之則曰之仁義禮智信五常五之中亦略之則曰之 |
| J03_0380A10: | 智仁勇三行勇是尚信遂而所歸只是其道哉豈明王 |
| J03_0380A11: | 代始顯後世流行而已乎古今亦通十方亦通故云常耳 |
| J03_0380A12: | 有人云若人行仁義禮智信其德高勝故云高行五 |
| J03_0380A13: | 德流布世間不可斷絶故云常也已上有人今私云是猶 |
| J03_0380A14: | 半剥不見言自有天地人民以來孝道顯矣上有 |
| J03_0380A15: | 明王則大化旁流塡塞六合若無其則此道廢止 |
| J03_0380A16: | 云云人有興廢道無隱顯故云常何局流布世間 |
| J03_0380A17: | 曰之常耶云云淨影釋中○外國等者對震旦指天 |
| J03_0380B18: | 竺云外國指孝經意云依俗訓又彼師釋云敎之 |
| J03_0380B19: | 一法通古歴今恒有曰常也已上長水等者首楞嚴疏也 |
| J03_0380B20: | 三世常住義約經體實相常住若約事相流布世間 |
| J03_0380B21: | 三世不絶』二中亦三初直釋次引文後決本直釋之中○ |
| J03_0380B22: | 依經長短等者若合之法長短如次大小乘歟云云○即 |
| J03_0380B23: | 有一疋等者師仰云凖世俗風小袖一分名絹一疋十 |
| J03_0380B24: | 二尋也直垂一具布是四丈即是八尋也若爾者今以六丈四 |
| J03_0380B25: | 丈云一疋四丈歟又有云八丈絹是十六尋云一 |
| J03_0380B26: | 疋知疋丈亦不定云云但本書言疋丈者若是一疋一 |
| J03_0380B27: | 丈非定絹長疋丈歟已上師仰有人云玉篇云匹暜謐切配也 |
| J03_0380B28: | 四丈爲匹又一馬也輩也合也二也疋同上俗矣凖之 |
| J03_0380B29: | 本書四丈一丈云疋丈歟佛經如經定散如緯機行 |
| J03_0380B30: | 成業如成疋丈往生淨土如丈用耳已上有人今私云疋 |
| J03_0380B31: | 丈不定如向所述但機行成業如成疋丈等合法恐疎 |
| J03_0380B32: | 本末歟經能詮敎定散所詮以成部秩而可合得成 |
| J03_0380B33: | 疋丈機行成業往生淨土乃至成佛廣度衆生等皆當應 |
| J03_0380B34: | 合有其丈用何有不成部秩修行云云三中亦二 |
| J04_0380A01: | 置之十二禮者龍樹所造位在初地佛滅後七百年出 |
| J04_0380A02: | 或三百年出五念偈天親造位隣極喜佛滅後九百年出 |
| J04_0380A03: | 晨朝偈彥琮造佛滅後一千五百年出十六觀偈今家造佛 |
| J04_0380A04: | 滅後一千六百年出彥琮今家勝劣難知以自製故 |
| J04_0380A05: | 置最後也▲問若云龍樹先出天親後出者智論四十 |
| J04_0380A06: | 九釋十地云此地相如十地論廣説已上龍樹既指天 |
| J04_0380A07: | 親十地論故知天親可先出世若天親先者龍樹三百 |
| J04_0380A08: | 年出或七百年出天親九百年出或千一百年出又天親 |
| J04_0380A09: | 兄无著菩薩註龍樹中論知天親在後也答龍樹先生 |
| J04_0380A10: | 壽七百年其時相並指天親論何足爲恠摩耶經云 |
| J04_0380A11: | 六百歳有馬鳴七百歳有龍樹法苑珠林云龍樹傳 |
| J04_0380A12: | 並付法藏龍樹七百年出依英法師三百年出壽七百歳 |
| J04_0380A13: | 補註同之或十地論者指十住論如淸凉云以古譯十 |
| J04_0380A14: | 地爲十住故十住毗婆沙亦是十地已上仁王經云入理 |
| J04_0380A15: | 般若名爲住住生德行名爲地已上故知住地互可通 |
| J04_0380A16: | 用私考一本有又釋論第一擧六馬鳴中或三百年或六百年或八百年如斯文者三百七百更非相違前後出 |
| J04_0380A17: | 故聖法記云常作是願生生處處不相捨離建立正法＜已上此二菩薩不捨離故出世非一何成相違七十八＞ |
| J04_0380B18: | 字△三料簡安心等中▲問曰等者設雖行禮法 |
| J04_0380B19: | 若无安心等徒成我慢唱和二禮終不得往生故 |
| J04_0380B20: | 今爲辨心行業相以致定得往生問也▲答曰必欲 |
| J04_0380B21: | 等者問言云定答下云必定必二字行者留心下文 |
| J04_0380B22: | 云百即百生私考一本有所詮若具三心等必定往生也此即始終釋定必定之意廿二字 |
| J04_0380B23: | 出離要道顯此問答淨土行人納心腑莫聊爾矣此 |
| J04_0380B24: | 乃就上勸一切衆生願生等之文此問答來耳△初 |
| J04_0380B25: | 釋觀經三心即答其安心也具如處處記之▲ |
| J04_0380B26: | 如觀經具説者疏名觀經如論註下云此觀義已彰 |
| J04_0380B27: | 前偈此指註上名爲前偈復如玄義分引智度論鵝鴨之譬 |
| J04_0380B28: | 言大品經説又讓説處也▲問疏三心與今三心 |
| J04_0380B29: | 有差別耶答三心總體大義无別但疏三心通明諸行 |
| J04_0380B30: | 所具三心今此三心局約念佛也△次解淨土論五 |
| J04_0380B31: | 念即答其起行也具如論註記解之讚嘆門中▲ |
| J04_0380B32: | 聖衆身相等者問論云如彼如來光明智相不言聖 |
| J04_0380B33: | 衆依報光明今何廣擧聖衆等光答論明彌陀名義 |
| J04_0380B34: | 具足故不通餘今就光明因擧餘光非論意也 |
| J05_0380A01: | 結惑將盡不還下界據此頻婆見佛得果應與 |
| J05_0380A02: | 夫人同聞觀法後結益中但叙韋提五百侍女乃 |
| J05_0380A03: | 知頻婆證果即歸滅矣 |
| J05_0380A04: | ○第二正明觀法淨業正因二初如來許可二正示 |
| J05_0380A05: | 所説 |
| J05_0380A06: | ○初如來許可 |
| J05_0380A07: | 尒時世尊告韋提希汝今知不阿彌陀佛去此不遠汝 |
| J05_0380A08: | 當繫念諦觀彼國淨業成者我今爲汝廣説衆譬 |
| J05_0380A09: | 亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂 |
| J05_0380A10: | 國土 |
| J05_0380A11: | 先審知否者欲明淨土非佛自説他無知者彌 |
| J05_0380A12: | 陀經云從此西方過十萬億佛土而云不遠者此 |
| J05_0380A13: | 有三釋一佛眼觀故如楞嚴説天眼觀大千界如 |
| J05_0380A14: | 觀掌果况佛眼乎譬如登高視下一目萬里所 |
| J05_0380A15: | 謂登大山而小天下也二心念速故心神無礙遐 |
| J05_0380A16: | 方異域擧念即至所謂心念疾於風也三佛力攝故 |
| J05_0380A17: | 雖未得通乘佛神力如十疑論説劣夫從輪 |
| J05_0380B18: | 王一晝夜行四天下所謂靑蠅附於騏尾也淨業 |
| J05_0380B19: | 成者摠目彼土依正二報極樂境界衆生未識以物 |
| J05_0380B20: | 比擬故云衆譬如下云如億千日其光如華等 |
| J05_0380B21: | 或可所有言諭通名爲譬亦令未來者正彰本意 |
| J05_0380B22: | 非止當機所謂千釣之弩豈特爲鼷鼠而發機乎 |
| J05_0380B23: | ○二正示所説復二初先示福業二明正觀 |
| J05_0380B24: | ○初先示福業 |
| J05_0380B25: | 所以先明三福者即是修觀行人合行事業非 |
| J05_0380B26: | 觀無以導其福非福無以成其觀有觀無福 |
| J05_0380B27: | 則闕於莊嚴有福無觀則牽於異趣闕莊嚴則 |
| J05_0380B28: | 獲報非勝牽異趣則往生莫由二法相資無往 |
| J05_0380B29: | 不利寄言學者剋意研求無惑兩岐自迷發 |
| J05_0380B30: | 足 |
| J05_0380B31: | ○今釋三福三初通標二別釋三結告 |
| J05_0380B32: | ○初通標 |
| J05_0380B33: | 欲生彼國者當修三福 |
| J05_0380B34: | 欲生者言其志願當修者敎令必爲 |
| J06_0380A01: | 本論據穢土至義亦無失更救重難文即有二一直 |
| J06_0380A02: | 救所難二惑起下還許現行義初文中言論者指對 |
| J06_0380A03: | 法論彼論凡夫現潤生者據穢土生以諸凡夫穢土 |
| J06_0380A04: | 受生煩惱熾盛命終悉倒淨土不爾佛願力故與聖 |
| J06_0380A05: | 衆來萬德圓滿之毫相秋月映徹於半天之境百福莊 |
| J06_0380A06: | 嚴之光芒曉星照耀於五雲之衢伎樂沸空聲不屏 |
| J06_0380A07: | 浮生之耳寳蓋飜風影令慶有爲之眼濃香芳郁海 |
| J06_0380A08: | 岸之香讓薰鮮花繽紛呉山之花褊芳蓋是平等性智現 |
| J06_0380A09: | 行之靈儀抑亦後得大悲薰成之嚴粧也行者始見無漏 |
| J06_0380A10: | 聖境身意恬然不生猖狂故知慈悲加祐心不顚倒 |
| J06_0380A11: | 如無心死者引例而證無心位死不起煩惱然猶潤 |
| J06_0380A12: | 生淨土亦爾種子結生問契經説諸有情類受生命 |
| J06_0380A13: | 終必住散心非無心定何許無心命終義耶答瑜 |
| J06_0380A14: | 伽决擇分無心地中説五位無心一悶絶二睡眠三滅定 |
| J06_0380A15: | 四無相定五無想果生死二位亦無六識不別説者即 |
| J06_0380A16: | 悶絶攝此五位中雖無六識非無本識故無 |
| J06_0380A17: | 轉識雖名無心本識猶在爲生死心所引契經唯 |
| J06_0380B18: | 識論證有第八文若無本識生死時心不應有故 |
| J06_0380B19: | 謂彼位中身心惛昧明了轉識必不現起故唯第八識生 |
| J06_0380B20: | 死心由斯故説必住散位及與有心方得受生及 |
| J06_0380B21: | 命終理小乘不知計入定心與無心時無死生 |
| J06_0380B22: | 義故疏四引瑜伽第八十云諸無學者要先入滅定 |
| J06_0380B23: | 後方入無餘亦無心命終彼無六識非無第八由 |
| J06_0380B24: | 斯即顯若以六識爲命終識彼如何成若説意識 |
| J06_0380B25: | 受生命終彼由無學願力致然即有第八亦非無 |
| J06_0380B26: | 心又説諸異生有學不相違也已上 |
| J06_0380B27: | 本生淨土者至生是何攝是第九問問意者上文既 |
| J06_0380B28: | 云生淨土者愛潤行等六支種子感淨土生此業 |
| J06_0380B29: | 愛等是三界攝若許此義已生淨土從此種子所 |
| J06_0380B30: | 令現行分位縁生是何攝耶爲如行等三界所攝 |
| J06_0380B31: | 爲是淨報非三界所攝言分位者名現行支謂大 |
| J06_0380B32: | 乘意識等種子爲實支躰從此種子未來現起識名 |
| J06_0380B33: | 色等此現起分位建立十二縁起名分位縁生也故 |
| J06_0380B34: | 唯識論云或依當來現起分位有次第故説有前後 |
| J07_0380A01: | 五千卷ノ時ハ經論計ヲ取云也七千卷ノ時ハ人師ノ釋 |
| J07_0380A02: | マテヲ入レタリ貞元錄開元錄ニ大小ノ經ノ員數ヲ載 |
| J07_0380A03: | タリ貞元錄賢聖集ト云テ篇ヲ立テテ諸師ノ釋ヲ入タ |
| J07_0380A04: | リ云云 |
| J07_0380A05: | 玉泉事 |
| J07_0380A06: | 天台山事也天台山玉泉寺ト云寺アリ是ヲ云也 賓客 |
| J07_0380A07: | 勸者下總國千葉カフラ木ノ入道也決疑鈔ハカフラ木 |
| J07_0380A08: | ノ入道ノ請ニ依テ被作也云云因ノ御語云カフラ木ノ |
| J07_0380A09: | 入道都鳥云フ題テ歌ヲ讀タリ其歌云ハシアカノヲサ |
| J07_0380A10: | キシロメカアシアカノカエスカエスモヲサキシロメ |
| J07_0380A11: | カ云云同妻女歌云ヨニナシノコナヘモノメカハラアシ |
| J07_0380A12: | ノカエスカエスモコナヘモノメカ云云 鳩眼難變者鷹 |
| J07_0380A13: | 鳩トツイテ所設子三年程ハトノ眼テタカノ眼トハ |
| J07_0380A14: | 難變也云云 |
| J07_0380A15: | 萬行隨一念佛事 |
| J07_0380A16: | 問大師諸師超過本願念佛謂レヲ釋シ給ト云ヘトモ萬 |
| J07_0380A17: | 行隨一念佛不可離也何故諸師所立萬行隨一念佛 |
| J07_0380B18: | ト下給乎又道綽懷感如和尚正雜助正等細判コソ無 |
| J07_0380B19: | レトモ本願ノ功德ヲ釋セリ何和尚獨本願宗致ヲ知 |
| J07_0380B20: | 食云テ道綽懷感ハ諸師同ク一向本願ノ謂レヲ不顯 |
| J07_0380B21: | ナスヤ如何答和尚本願念佛ノ謂レヲ釋給ヘハトテ |
| J07_0380B22: | 本願稱名ノ行萬行ノ中シテ有ル處ヲ遮スルニハ非ス |
| J07_0380B23: | 但シ諸師所立ノ念佛ヲ萬行隨一ト云ハ如和尚正雜 |
| J07_0380B24: | 助正願非願ノ差異ヲモ不分別萬行ノツラニ念佛ヲ |
| J07_0380B25: | 所立以テ萬行隨一ト云也 |
| J07_0380B26: | 大師本願祖師選擇辭異等事 |
| J07_0380B27: | 問大師本願ト祖師ノ選擇ト言異義同ト云ハ彼難行易 |
| J07_0380B28: | 行聖道淨土ヲ選擇言異意同ト云カ如ク大師ハ本願念 |
| J07_0380B29: | 佛ト云ヒ上人ハ選擇本願ト立スル其ノ本願ト選擇ト |
| J07_0380B30: | ハ言ハ異ナレトモ義同シト云哉將大師本願念佛ト云 |
| J07_0380B31: | テ選擇言ヲ不置給祖師細判シテ選擇ノ言ヲ副給フ |
| J07_0380B32: | 而大師本願念佛ト云テ選擇言ヲ不置不云選擇ノ義 |
| J07_0380B33: | ヲ含メ存シ給間タ大師本願祖師選擇言異義同ト云哉 |
| J07_0380B34: | 如何答大師本願念佛計云テ選擇言ヲハ不置祖師選 |
| J08_0380A01: | 存傍正重歟此故諸行往生門引合觀經十六定散 |
| J08_0380A02: | 面釋此意也故往生要集存廢立等三重義大谷 |
| J08_0380A03: | 上人獨料簡出大經三輩念佛往生下立三義是引合 |
| J08_0380A04: | 往生要集料簡給也此等實甚深之義也他門人不存 |
| J08_0380A05: | 西山計料簡之一門之中無沙汰人有此未代念佛者 |
| J08_0380A06: | 能能可思量者也然往生要集他宗人文字讀面餘才 |
| J08_0380A07: | 覺廣雖沙汰文本意西山義外不知也以之西谷 |
| J08_0380A08: | 常往生要集繫心彼問云近代於彼國土求者千 |
| J08_0380A09: | 萬得者無一二文誦惠心善導之疏能能見給人 |
| J08_0380A10: | 御物語有佛説一切衆生根性不同有上中下等者付此 |
| J08_0380A11: | 文西谷云此釋意上本願章今極樂往生得生行廢諸 |
| J08_0380A12: | 行唯念佛往生定但十九願願修諸功德事有如何 |
| J08_0380A13: | 處至十九願成就三輩見修諸功德之方説捨家棄 |
| J08_0380A14: | 欲等其上説一向專念無量壽佛時然者知十九願之 |
| J08_0380A15: | 當對修諸功德非願體之本意爲念佛往生來迎本 |
| J08_0380A16: | 意也然以來迎定願體也如是得意時小經説 |
| J08_0380A17: | 不可以少善根福德因縁得生彼國廢諸善一日七日 |
| J08_0380B18: | 名號前云現其人前來迎付念佛説佛智本意如 |
| J08_0380B19: | 是此善導之意觀經眞身觀念佛衆生攝取不捨所廢 |
| J08_0380B20: | 諸行念佛三縁義有故來迎付念佛云全非比挍其 |
| J08_0380B21: | 下三經共引合云是故諸經中處處廣讚功能如無量 |
| J08_0380B22: | 壽經四十八願中唯明專念彌陀佛名號得生又如彌陀經 |
| J08_0380B23: | 中一日七日專念彌陀名號得生又十方恒沙諸佛證誠 |
| J08_0380B24: | 不虚也又此經定散文中等文以此三經共唯念佛往生 |
| J08_0380B25: | 定也是者九品面諸行前來迎往生説十三定善面韋 |
| J08_0380B26: | 提能請定善説廢立之面此一切衆生皆念佛往生定 |
| J08_0380B27: | 置也如是定判置至九品現諸行之前來迎生説 |
| J08_0380B28: | 如何處其機根性不同傍正面攝取衆機要門定 |
| J08_0380B29: | 散位料簡阿彌陀佛者即是其行不漏萬機攝取 |
| J08_0380B30: | 給時九品皆念佛往生也以之上人言三輩念佛往 |
| J08_0380B31: | 生也大經三輩十三定善面説廢立也廢定散諸善 |
| J08_0380B32: | 時引合大經彌陀經面釋也觀經本意釋迦異方便定 |
| J08_0380B33: | 散要門説宗間廢立不説不釋也然則大經三輩説 |
| J08_0380B34: | 一向專念無量壽佛來迎付念佛故觀念法門存此來 |
| J09_0380A01: | 攝此門也第四諸行往生門者凡求極樂者不必 |
| J09_0380A02: | 專念佛須明諸行以任樂欲故次立此門此即 |
| J09_0380A03: | 十門中第九門也此中有二一別出諸經文二總結 |
| J09_0380A04: | 諸行初別出諸經文者華嚴法華隨求尊勝等顯密諸 |
| J09_0380A05: | 大乘經也次總結諸行者委明其相即有十三一者 |
| J09_0380A06: | 財法等施乃至十二者不染利養也第五問答料簡簡者此即 |
| J09_0380A07: | 就前諸門問答解釋故至終立此門此即十門中第 |
| J09_0380A08: | 十門也此中有十一極樂依正乃至十助道人法也前三即 |
| J09_0380A09: | 通念佛諸行後七但約念佛一行也上來五門中厭離 |
| J09_0380A10: | 欣求一門是修行方便念佛諸行二門是往生業因又就 |
| J09_0380A11: | 業因有要不要念佛爲要諸行非要故序文云依念 |
| J09_0380A12: | 佛一門聊集經論要文又念佛證據門第二問答中云 |
| J09_0380A13: | 不如直辨往生之要多云念佛又同第三問答中云 |
| J09_0380A14: | 明知契經多以念佛爲往生要故知往業之要唯限 |
| J09_0380A15: | 念佛不通諸行也因今復約念佛一門以論開合 |
| J09_0380A16: | 開則正修助念別時利益證據五門合即攝在正 |
| J09_0380A17: | 修念佛一門以助念已下四門助成正修一門也今 |
| J09_0380B18: | 且就正修門料簡此中有五所謂禮拜讃歎作願觀察 |
| J09_0380B19: | 迴向也此五門中但以觀察而爲其要正得念佛名 |
| J09_0380B20: | 者但觀察一門故就此觀察又有觀佛稱佛二意 |
| J09_0380B21: | 初觀佛者此中有三一別相觀二總相觀三雜略觀也一 |
| J09_0380B22: | 別相觀者有二先觀華座次觀相好相好出四十 |
| J09_0380B23: | 二於中又有廣略初自頂上終至足下順逆觀 |
| J09_0380B24: | 之也二總相觀者此亦有二先觀華座次觀佛身佛 |
| J09_0380B25: | 身亦二初依觀經等觀相好光明次就佛身觀三 |
| J09_0380B26: | 身一體及諸佛同體也三雜略觀者此亦有二一白毫觀 |
| J09_0380B27: | 二往生觀也又有極略觀此略觀白毫也又有稱念 |
| J09_0380B28: | 佛即文云若有不堪觀念相好或依歸命想或 |
| J09_0380B29: | 依引攝想或依往生想應一心稱念已上意樂不同故明種種觀 |
| J09_0380B30: | 行住坐臥語默作作常以此念在於胸中如飢念 |
| J09_0380B31: | 食如渴追水或低頭擧手或擧聲稱名外儀雖異心 |
| J09_0380B32: | 念常存念念相續寤寐莫忘行住坐臥下正勸念佛此 |
| J09_0380B33: | 即勸上所明觀念及稱名也常以此念心念常存者勸 |
| J09_0380B34: | 無間修當知此文意勸或觀念或稱名任意樂隨根 |
| J10_0380A01: | 見バヤ聞バヤト可思若左樣ノ不思議ヲ行ヒ出シタ |
| J10_0380A02: | ランニハ荒量ノ人ノ聞ニ不可語若ハ注シ置ヘシ若 |
| J10_0380A03: | ハ貴カラン人ニハ可語其モ口シドケナカラン人ニ |
| J10_0380A04: | ハ不可語同念佛申シテ生極樂ト志シ有ラン人ニ |
| J10_0380A05: | ハ可語同シ流レナラヌ人ハ係ル目出度事ヲモ惡樣 |
| J10_0380A06: | ニ申シ成候也志シヲ至シテ申スコソ實シク是ヲ別時 |
| J10_0380A07: | 念佛ト申候第三臨終行儀ト申スハ一期ノ大事是ニ無 |
| J10_0380A08: | 過也世ノ中ノ人ノ往生シタルゾ惡道ニ墮タルソト |
| J10_0380A09: | 申ス事ハ此臨終ニテ知ル也臨終ノ吉キ人ハ往生シタ |
| J10_0380A10: | ルト知ル臨終ノ惡キヲハ惡道ニ落タリト知ル也臨終 |
| J10_0380A11: | 善キト申ハ日來ヤム病ヲモトリ直シ不苦シテ心善 |
| J10_0380A12: | 成テ手ヲ合掌シ居眠ルヤウニシテ命終ル時終ノ言ニ |
| J10_0380A13: | ハ南無阿彌陀佛ト申テ死ル也或ハ紫雲ナンドモ聳キ |
| J10_0380A14: | 光明ヲ拜ミ奉見化佛是ハ上品ノ臨終也是樣ニ居 |
| J10_0380A15: | テコソ死スヘケレトモ乍寢寢入タル樣ニ念佛申シ |
| J10_0380A16: | テ申シ死ニ死スルハ往生スル也是ハ皆臨終ノ吉也又 |
| J10_0380A17: | 臨終ノ惡キ樣ト申スハ臥マロビ吐血狂死ニ死也或 |
| J10_0380B18: | ハ口ニ物モ不云シテ死ヌモノモアリ或ハ西ト云ン |
| J10_0380B19: | トテ東ト云ヒ或ハ白シト云ントテ赤シト云フ加樣ニ |
| J10_0380B20: | 心迷ヒ物ヲ云ヒタガユル人モアリ是ハ皆三惡道ニ墮 |
| J10_0380B21: | ル人也但此比樣ノ念佛ノ一脉ノ中ニ臨終ハ何トモア |
| J10_0380B22: | レ往生スルソト云フ一脉ノ流レ有リト聞ク是ハ僻メ |
| J10_0380B23: | ル念佛ノ一脉ノ流也血ヲ吐キ死ヌル人物クルハシク |
| J10_0380B24: | シテ狂ヒ死ニ死ナン人ヲバ何ンノ往生シタルト云ン |
| J10_0380B25: | 此事荒量也無法定餘リ過タル事也臨終行儀ト申ス |
| J10_0380B26: | ハ懸幡燃火燒吉名香本尊ヲ向東懸進セ善知識 |
| J10_0380B27: | ヲカタハラニスヱテ一一ニ善知識ノ敎ヘヲタガヱヌ |
| J10_0380B28: | 也魚鳥ニラキ酒加樣ノクサキ物ヲバ病人ノホトリニ |
| J10_0380B29: | 不近付日來ヲシカル妻子若ハ夫若孫加樣ノ愛執深 |
| J10_0380B30: | キ物ヲバ其貌形ヲダニ不爲見音ヲモ不爲聞善知 |
| J10_0380B31: | 識小音ニ念佛ヲ申テ聲ヲ令靜鐘打テ事靜ニ持成テ |
| J10_0380B32: | 只淨土ノ法門貴ク目出タカランヲ説聞スヘシ世間ノ |
| J10_0380B33: | 田畠世ノ中ノ吉事惡事ヲバ露塵計リモ病人ニ不可 |
| J10_0380B34: | 聞若病人此世間ノ事ヲ聞ツレバ心留テ永ク往生ノ |
| J11_0380A01: | 因彼處可有火以煙現故彼處煙有無未決故此 |
| J11_0380A02: | 因猶預也所依不成者勝論對經部立因云虚空可實 |
| J11_0380A03: | 有德所依故經部不許德所依虚空故此因所依不成 |
| J11_0380A04: | 經部虚空實體不許故共不定者立因云聲常所量性 |
| J11_0380A05: | 故此因共轉同異二品常無常皆所量性故所量性物 |
| J11_0380A06: | 未必常仍共不定不共不定者立因云聲常爲不 |
| J11_0380A07: | 共不定也同分異全不定者立因云聲非勤勇無間所 |
| J11_0380A08: | 發無常性故此量同品諸非勤勇物也謂電空等也然 |
| J11_0380A09: | 無常因轉電不轉空也異品諸勤發物也謂瓶等也 |
| J11_0380A10: | 然此因於彼遍轉也異分同全不定者立因云聲勤勇 |
| J11_0380A11: | 無間所發無常性故翻前可知之倶品一分轉不定 |
| J11_0380A12: | 者立因云聲常無質碍故此量同品虚空極微等也 |
| J11_0380A13: | 異品瓶樂等也然此因〓喩中轉虚空一分不轉極 |
| J11_0380A14: | 微異喩中轉樂一分不轉瓶故爲失也相違決定 |
| J11_0380A15: | 者勝論對聲生論師立因云聲無常所作性故喩 |
| J11_0380A16: | 如瓶等敵者作能違量云聲常所聞性故喩如聲 |
| J11_0380A17: | 性兩宗乖返因喩各成故本量因不生決智故爲失 |
| J11_0380B18: | 也聲性者聲之性也聲勝二師共立之而所聞性也仍 |
| J11_0380B19: | 有此失也法自相相違因者聲生論師立因云聲 |
| J11_0380B20: | 常所作性故此因唯轉異品無常不轉同品常故 |
| J11_0380B21: | 成敵宗還令害自宗其過尤重即作能違云聲無 |
| J11_0380B22: | 常所作性故如瓶等法差別相違因者數論師 |
| J11_0380B23: | 對佛弟子立因云眼等必爲他用積聚性故如臥 |
| J11_0380B24: | 具等此因望法差別闕後二相也法者必爲他用 |
| J11_0380B25: | 也差別者其下意許也意許者此他用言陳下有神我他 |
| J11_0380B26: | 用與假我他用也然神我勝假我劣也神我用勝爲樂 |
| J11_0380B27: | 爲宗假我用劣不爲樂爲也積聚性故因望此意許 |
| J11_0380B28: | 樂爲唯轉異品不轉同品何者臥具等非神我 |
| J11_0380B29: | 用勝故意許宗異品非意許宗同品此因轉此故 |
| J11_0380B30: | 闕後二相也故作能違云眼等假我他用勝積聚性 |
| J11_0380B31: | 故如臥具等有法自相相違者勝論師對弟子五頂 |
| J11_0380B32: | 立因云有性非實非德非業有一實故有德業故 |
| J11_0380B33: | 如同異性此量合三比量也開細立之有性可非 |
| J11_0380B34: | 實有一實故有性非德有故等如此也此因望有 |
| J12_0380A01: | 言之不可依見道依身有無且依定體可知四 |
| J12_0380A02: | 善根依地通局也具如下聲聞義五釋云云妙音師一 |
| J12_0380A03: | 説等者是四種薩婆多師之隨一也四種薩婆多師者一 |
| J12_0380A04: | 法救師二妙音師三世友師四覺天師也云云電光定狹欲 |
| J12_0380A05: | 界定廣等者許欲界修得定之時通漏無漏故云廣 |
| J12_0380A06: | 也於中久時住持名欲界定但是有漏定也迅速發 |
| J12_0380A07: | 云電光定只是無漏也故云狹也須尸摩經説欲界 |
| J12_0380A08: | 定遺敎經名電光定汝説未到定等者是未至定也 |
| J12_0380A09: | 言未到定是欲界終心尚許修定何不許欲界定乎 |
| J12_0380A10: | 云云加功用行故云加行等者鈔批云新經論名加行 |
| J12_0380A11: | 舊名方便謂加行用預起心行運用而作故云四 |
| J12_0380A12: | 加行矣具ニハ如上ノ文ノ亦是四善根各有勝利等者問增一説提 |
| J12_0380A13: | 婆達多頂墮云而天授斷善根矣何云頂終不斷善耶 |
| J12_0380A14: | 答實天授比丘不階頂位故斷善根也故光引正 |
| J12_0380A15: | 理云如何經説天授退頂由彼曾起近頂善根依 |
| J12_0380A16: | 未得退密作是説矣所云近頂善根者恐是可燸法 |
| J12_0380A17: | 位歟云云問於順决擇分位造牽引業耶答光云但 |
| J12_0380B18: | 造滿業矣難云論二十三云此四善根能感欲界五蘊 |
| J12_0380B19: | 異熟爲圓滿因不能牽引憎背有故矣此乃 |
| J12_0380B20: | 約四善根當體判之既不云位何云於當位不 |
| J12_0380B21: | 造引業耶何况聖位尚許造引業凡位何不造 |
| J12_0380B22: | 之耶答一義云實如所難故光具文云問順決擇 |
| J12_0380B23: | 分善根尚不造引業今至聖位何造引業耶解云 |
| J12_0380B24: | 順決擇分善根憎背有故趣見道故順見道故所 |
| J12_0380B25: | 以但造滿業不造引業聖位不爾容造引業矣 |
| J12_0380B26: | 此則以四善根體對聖位爲例難也非是忽言四 |
| J12_0380B27: | 善根位不造引業問若爾者應云問順決擇分善根 |
| J12_0380B28: | 尚非引業何云不造等耶又何以四善根體對聖 |
| J12_0380B29: | 位而難之乎答四善根自體非是生死引業順無漏 |
| J12_0380B30: | 善根故云順决擇分何感人天等生耶若約滿業 |
| J12_0380B31: | 而爲受生之助縁故云但造滿業云云若約其位未 |
| J12_0380B32: | 斷凡夫故別起牽引業感人天生歟但至何以善 |
| J12_0380B33: | 根體而對聖位乎之難者但是義類相近何必以位 |
| J12_0380B34: | 對位耶云云一義云光文分明云順決擇分尚不造引 |
| J13_0380A01: | 下云佛告舍利弗往昔阿僧祇劫前爾時有佛名盡 |
| J13_0380A02: | 勝如來乃至爾時盡勝如來有兩種比丘一種比丘名 |
| J13_0380A03: | 無勝一種比丘名常歡乃至爾時波羅捺城有長者 |
| J13_0380A04: | 名大愛乃至有婦名曰善幻乃至兩種比丘往其家 |
| J13_0380A05: | 以爲檀越善幻婦者供養無勝比丘衣服飮食牀 |
| J13_0380A06: | 臥醫藥四事無乏供養常歡至爲微薄何以故無 |
| J13_0380A07: | 勝比丘斷於諸漏六通具足常歡比丘結使未盡未 |
| J13_0380A08: | 成通故也常歡比丘見無勝比丘與善幻通不以 |
| J13_0380A09: | 道法供養自以恩愛供養耳佛語舍利弗汝知 |
| J13_0380A10: | 爾時盡勝如來弟子常歡者則我身是欲知善幻婦 |
| J13_0380A11: | 人者則今婆羅門女名栴沙者是佛語舍利弗我 |
| J13_0380A12: | 爾時無故誹謗無勝羅漢以是罪故無數千歳在 |
| J13_0380A13: | 地獄中受諸苦痛今雖得佛爲六師等諸衆漏未 |
| J13_0380A14: | 盡及諸王臣民淸信土女説法時以餘殃故多舌童 |
| J13_0380A15: | 女舞盂起腹來至我前曰沙門何故不自説家 |
| J13_0380A16: | 事乃説佗事爲汝今獨自樂不知我苦耶何以 |
| J13_0380A17: | 故汝前共我通使我有身今當臨月事須蘇 |
| J13_0380B18: | 油養於小兒盡當給我爾時衆會皆低頭默然時 |
| J13_0380B19: | 釋提桓因侍後扇佛以神力化作一鼠入其衣 |
| J13_0380B20: | 裏嚙於盂帶忽然落地爾時諸四部弟子及六師徒 |
| J13_0380B21: | 等見盂墮地皆大歡喜揚聲稱慶欣笑無量皆同音 |
| J13_0380B22: | 罵曰汝死赤吹罪物何能興此惡意誹謗淸淨無上 |
| J13_0380B23: | 正眞已上西域記亦有此縁又聖靈集云蚊虻負山蟷 |
| J13_0380B24: | 螂對車已上是無勢而歒對意耳此乃王行蟷螂障車已上 |
| J13_0380B25: | 王稱恠留行旃遮將障佛化如蟷螂遮王行矣 |
| J13_0380B26: | 次口心衆上首四功德具如論註第八不虚作住持 |
| J13_0380B27: | 功德成就者盖是阿彌陀如來本願力也今當略示虚 |
| J13_0380B28: | 作之相不能住持用顯彼不虚作住持之義人 |
| J13_0380B29: | 有輟止也眞劣反飡養土或亹起舟中積金盈庫而 |
| J13_0380B30: | 不免餓死如斯之事觸目皆是得非作得在 |
| J13_0380B31: | 非守在皆由虚妄業作不能住持也所言不 |
| J13_0380B32: | 虚作住持者依本法藏菩薩四十八願今日阿彌陀如 |
| J13_0380B33: | 來自在神力願以成力力以就願願不徒然力不 |
| J13_0380B34: | 虚設力願相符畢竟不差故曰成就即見彼佛未 |
| J14_0380A01: | 六十里下四十里如今驛程準宗家觀音天冠化佛二 |
| J14_0380A02: | 十五由旬般舟讃釋高千里寶樹八千由旬定善義釋 |
| J14_0380A03: | 三十二萬里一由旬依四十里説也●二十萬里者上 |
| J14_0380A04: | 來皆是非數量之數量也●一切衆寶者非唯七寳●自 |
| J14_0380A05: | 然合成者非二道造作故云自然以七寶及諸摩尼 |
| J14_0380A06: | 珠爲體故云合成●月光摩尼持海輪寶者鈔云月光持 |
| J14_0380A07: | 海同摩尼名月光約用持海約德意云月光摩尼持海輪 |
| J14_0380A08: | 寶摩尼言事也摩尼即珠總名故約月光勝云月光 |
| J14_0380A09: | 摩尼有可持大海之德故云持海輪寶摩尼乎 |
| J14_0380A10: | 摩尼者正云末尼即珠之總名也此云離垢此寶光 |
| J14_0380A11: | 淨不爲垢穢所染又翻增長有此寶處增上威 |
| J14_0380A12: | 德名義集三卷三十八紙新釋華嚴音義上卷四紙月光者天台云明月神珠在九重 |
| J14_0380A13: | 淵内驪龍頷下正止觀一之三卷五十紙大論五十九十三紙云此寶珠從 |
| J14_0380A14: | 龍王腦中出人得此珠毒不能害入火不能燒 |
| J14_0380A15: | 論註下卷十二紙曰在大海中大龍王以爲首飾又司馬 |
| J14_0380A16: | 相如上林賦云明月珠子的皪江靡文選素本第二卷三十五紙楊子 |
| J14_0380A17: | 雲羽獵賦云推夜光之流離剖明月之胎珠同卷四十五紙古 |
| J14_0380B18: | 今事類全書續集第廿五卷廿一紙曰鯨鯢目即明月珠故死不見 |
| J14_0380B19: | 有目精鈔ニハ引ク廣州記今按言月光者指明月珠乎故今 |
| J14_0380B20: | 以明月珠釋之次下五十紙經文明月摩尼之處照見持海 |
| J14_0380B21: | 輪寶者莊嚴經下卷五紙云於其樹上復以月光摩尼寳帝釋 |
| J14_0380B22: | 摩尼寶如意摩尼寶持海摩尼寶明知持海亦是摩尼 |
| J14_0380B23: | 又如意ト與摩尼差別ノ事註記四卷十八紙引止觀ノ私記ヲ●衆寶之王者以能出寶是自 |
| J14_0380B24: | 在故寳中最勝故名爲王觀經説摩尼珠王●種 |
| J14_0380B25: | 種異變者諸色相互相映故●寶網者以金縷串玉 |
| J14_0380B26: | 造網故云寶網近曾長崎ヨリ渡針金色色以玉串 |
| J14_0380B27: | 造網或作天冠樣物即其類也羅覆其上者幕張樣七 |
| J14_0380B28: | 寶人頭巾カブル樣アラズ●隨應而現者ヨロシキニ隨 |
| J14_0380B29: | ナレハ有可爾莊嚴皆悉現●徐動者不急而吹風也 |
| J14_0380B30: | ●徧諸佛國者他方諸佛國土也若業盡障除此土亦 |
| J14_0380B31: | 聞爾今時衆生爲無明聾故不能聞莊嚴經云 |
| J14_0380B32: | 其聲普聞無量世界●其聞音者者指聞他方界者 |
| J14_0380B33: | 是雖樹體不遍樹所觸風遍他方界聞之者即得 |
| J14_0380B34: | 益譬如隔障子樹體不見觸樹風聞之若約機 |
| J15_0380A01: | 力故取土不同聖王聞是語已世尊我今發願云願我 |
| J15_0380A02: | 成佛土中無有地獄畜生餓鬼乃至願我成佛已 |
| J15_0380A03: | 十方世界女人聞我名發菩提心者更復不受女 |
| J15_0380A04: | 身略鈔故知彌陀發願偏在此土我等一國受生之間或 |
| J15_0380A05: | 爲父母或爲男女或爲師長或爲同行生生世世 |
| J15_0380A06: | 更互有恩靜思宿縁悲涙難抑設雖一念引接何疑 |
| J15_0380A07: | 又陀羅尼集經云若四部衆將持七寳滿世界中布 |
| J15_0380A08: | 施十方一切諸佛不如一錢一華一香好心布施 |
| J15_0380A09: | 阿彌陀佛者若作此功德一切諸佛菩薩金剛諸天等 |
| J15_0380A10: | 皆悉歡喜死生阿彌陀佛國已上若非宿縁何必然 |
| J15_0380A11: | 哉何況一心稱念名號又安樂集引須彌四域經云 |
| J15_0380A12: | 天地初開之時未有日月星辰縱有天人來下但用 |
| J15_0380A13: | 頂炎照用爾時人民多生苦惱於是阿彌陀佛遣二 |
| J15_0380A14: | 菩薩一名寳應聲二名寳吉祥即伏羲女媧是此 |
| J15_0380A15: | 菩薩共相籌議向第七天上取其七寳至此界造 |
| J15_0380A16: | 日月星辰二十八宿以照天下定其四時春秋冬夏 |
| J15_0380A17: | 時二菩薩共相謂言所以日月星辰二十八宿西行者一 |
| J15_0380B18: | 切諸天人民盡共稽首阿彌陀佛是以日月星辰皆悉傾 |
| J15_0380B19: | 心向彼故西流也已上故恃宿縁深當一心稱念 |
| J15_0380B20: | 第四一心稱念阿彌陀佛光明攝取故必得往生觀 |
| J15_0380B21: | 經云無量壽佛眉間白毫相有八萬四千隨好一一好復 |
| J15_0380B22: | 有八萬四千光明一一光明復有八萬四千色一一色 |
| J15_0380B23: | 復有八萬四千枝一一色光微妙赫奕遍照十方世 |
| J15_0380B24: | 界念佛衆生攝取不捨取意行者其身所有黑業以光照 |
| J15_0380B25: | 故皆悉消滅故儀軌云無量壽如來不捨悲願以無量 |
| J15_0380B26: | 光明照觸行者業障重罪悉皆消滅已上我等如盲者 |
| J15_0380B27: | 被日照小分無隱常懷懺愧愼不放逸恨無明病 |
| J15_0380B28: | 所盲不見攝取光明矣或閉目想之遙從西方淸 |
| J15_0380B29: | 淨微妙種種色光光光相次來照我身如落日光其 |
| J15_0380B30: | 光靑黄赤白紅紫碧綠等又似赤而黄如靑而紫如綠 |
| J15_0380B31: | 而紅如是微妙一一色光無應譬類行者留心數念 |
| J15_0380B32: | 之念念不絶心心相續如渴思飮以見爲期或熱 |
| J15_0380B33: | 時是冷如秋月光寒時是暖似春日照或復尋光 |
| J15_0380B34: | 遙見西方彼佛眉間白毫赫奕宛如日輪則如盲 |
| J16_0380A01: | るに。阿彌陀經の一日七日も。又如此意得べき也。 |
| J16_0380A02: | 此釋に三の意あり。一には多より少に至り。二には |
| J16_0380A03: | 少より多に至り。三には大意は。一發心已後。退轉 |
| J16_0380A04: | なしといへるなり。初の二は要にあらず。後の一そ |
| J16_0380A05: | の要なり。所詮は往生の心を發してのち。命終まで |
| J16_0380A06: | 退せざる。これを大意とするなり。凡此阿彌陀經 |
| J16_0380A07: | は。我朝に都鄙處處に。多く流布せり。法華經と。 |
| J16_0380A08: | 最勝王經とは。諸宗の學徒。兼學すべきよし。桓武 |
| J16_0380A09: | 天皇の御時。宣旨を下されて。定置れしかは。演説 |
| J16_0380A10: | 者とて。法華を解説する師は多くなりたりけれど |
| J16_0380A11: | も。暗誦する人なかりければ。法華を暗誦すべきよ |
| J16_0380A12: | し。重て宣旨を下されけるのち。持經者多くいでき |
| J16_0380A13: | たれり。法華は加樣に宣下によりてこそ。流布せら |
| J16_0380A14: | れたれ。 |
| J16_0380A15: | ●金光明最勝王經十卷大唐三藏義淨譯金光明經八卷最勝王經同本●桓武天皇ハ人皇五十代諱日本根子皇統珍照尊又山部親王光仁帝第一ノ御子母皇太夫人高野氏新笠贈正一位乙繼朝臣ノ女也 |
| J16_0380B16: | ●演説ハ義理ヲノベトクナリ●暗誦ハソラニヨム |
| J16_0380B17: | ナリ●持經者ハ法華ヲ受持讀誦スル人ナリ何ノ經 |
| J16_0380B18: | ヲモ受持セハ持經者ト云ヘケレトモ此方ノ俗受持 |
| J16_0380B19: | 法華ノ者多キヲモテ別シテ法華讀誦ノ人ヲ云ナリ |
| J16_0380B20: | 就中鎌倉三代將軍時ニ多カリシトソ今此ニ云兩 |
| J16_0380B21: | 度ノ宣下アリシ事イマタ所出ヲ考ヘエス釋書傳敎 |
| J16_0380B22: | 傳云延曆四年上叡山縛艸舍讀法華金光明等 |
| J16_0380B23: | 諸大乘經同二十四年勅曰最澄闍梨傳來天台諸典 |
| J16_0380B24: | 籍流布天下宜爲七大寺書寫七通又詔道證 |
| J16_0380B25: | 守遵修圓勒操慈薀慈寬等碩師令受學新寫天台 |
| J16_0380B26: | 敎文畧書此諸師ハ顯密權實ノ宗匠ナリシカハ若ハ |
| J16_0380B27: | 是ヲモ諸宗ノ學徒ニ兼學セシムトハ申ヘキニヤ |
| J16_0380B28: | 此二經ハ天台諸典籍ノ本元ナレハナリ又資治表云 |
| J16_0380B29: | 年度者例而勿取童頗習二經之文未委三學之 |
| J16_0380B30: | 趣宜擇操履已定智行可崇兼習正音堪爲僧 |
| J16_0380B31: | 者充之僧綱有司相對簡試所習經論大義十條 |
| J16_0380B32: | 通五以上申官令度受戒之日更加審試通八以 |
| J17_0380A01: | 僧傳第十六良曉上人傳曰二十還郷師禮良忠稟圓 |
| J17_0380A02: | 頓戒習安養修文如定惠上人相州光明寺有白 |
| J17_0380A03: | 旗與定惠上人之戒牒文曰嘉曆二年十二月九日 |
| J17_0380A04: | 沙門良曉七十三翁以所相承大乘圓頓三聚淨戒 |
| J17_0380A05: | 授之定慧文時年四十有四也如了慧上人了慧上 |
| J17_0380A06: | 人戒譜曰在京師淨華院弘安二年己卯十一月廿九日奉値 |
| J17_0380A07: | 先師良忠上人受之了慧上人天台戒疏見聞（第一）云二尊院湛空上人語余云先師法然上人常御詞 |
| J17_0380A08: | 於此戒有事理二戒於事戒者有持犯於理戒者唯有持而無犯一得永不失法也又授戒導時詞此戒三世常住戒法而有受 |
| J17_0380A09: | 法無捨法有犯不失盡未來際是以自利利他一心護持之也又大師年滿更受之叡 |
| J17_0380A10: | 空上人亦可凖知然勅修傳等不載此事偶遺漏 |
| J17_0380A11: | 耳傳戒論及翼贊第十一號同第三十七五號載傳衣傳戒 |
| J17_0380A12: | 事併看於今、 |
| J17_0380A13: | 先從唯心法師白岩寺住學天台敎三箇年後從常寂法師明星 |
| J17_0380A14: | 寺住禀宗綱目五箇年修學年尚稽古日積雖粗獲幽致未 |
| J17_0380A15: | 知解義中不邊土學問恐有所不達欲遊叡山學 |
| J17_0380A16: | 窻即依寂師敎示遂到觀叡法橋之室東塔南谷時年二十 |
| J17_0380A17: | 二壽永二年癸卯冬私云冬勅修傳作春也觀叡法橋先問云三諦倶成 |
| J17_0380B18: | 經體耶上人答曰開權顯實之時三諦倶爲經體廢權 |
| J17_0380B19: | 立實之日中道獨爲經體云云觀叡感讚曰是實然也凡 |
| J17_0380B20: | 毎申義觀叡請上人至其歳末爲謁觀叡一谷 |
| J17_0380B21: | 碩學如雲會合各談無姓之文全同敗種之文意上人 |
| J17_0380B22: | 在末座而言聞昔江帥私云大江匡房卿率叡岳碩學東塔喜見坊阿闍梨 |
| J17_0380B23: | 向太宰府于時有法相法師有智山住尋彼文意山僧 |
| J17_0380B24: | 答云彼無姓有情義全同今敗種二乘不成佛也云云 |
| J17_0380B25: | 法相難云今所聞可謂荊溪尊者不達文筆欲述 |
| J17_0380B26: | 無姓義者何安之文言乎時山僧緘唇今義似昔古難 |
| J17_0380B27: | 何無焉云云爰列座衆僧驚恠問云此誰人乎觀叡微笑曰 |
| J17_0380B28: | 此是鎭西私云九州通稱鎭西蠻故學生同學位人也云云人皆有感氣 |
| J17_0380B29: | 各罷論談後時觀叡受請旅行鎭西厥後禀一宗祕 |
| J17_0380B30: | 頥於證眞寶地房、法印 |
| J17_0380B31: | 決疑鈔裏書私云此書記主所撰故冏師淨宗付法傳云然阿上人决疑鈔裏書云云云上人物語 |
| J17_0380B32: | 云予昔幼少之時於明星寺學問時依禀性鈍生 |
| J17_0380B33: | 退屈心摘樒葉將供佛然木高難登勵而終登取 |
| J17_0380B34: | 葉了其時自思學問亦何異之乎終惜寸陰螢雪之 |
| J18_0380A01: | かたちに顯しかど。道念ますます盛なり。其頃。人 |
| J18_0380A02: | に語られけるには。何事も一道を貫通せんとおもは |
| J18_0380A03: | んものは。艱難苦行を經て。練磨を重ざれば。其妙 |
| J18_0380A04: | 處に到るものにあらず。何事も初はかたき事におも |
| J18_0380A05: | へども漸くにして。おのづから平易の塲にいたるも |
| J18_0380A06: | の也とぞ申されける。 |
| J18_0380A07: | 同年九月。大河浦の圓光大師へ。參籠の事あり。今 |
| J18_0380A08: | より塵境を屏絶して。跡を林丘に隱し。苦行功就 |
| J18_0380A09: | て。利益を四海に及ぼさんとぞ祈求せられける。後 |
| J18_0380A10: | 日。千津川。須ケ谷などの苦修練行は。ここに發心 |
| J18_0380A11: | せられたりとぞ。或夜の夢に。十一面觀世音菩薩。 |
| J18_0380A12: | 告ての玉はく。汝我所に來るべし。我處に來て修行 |
| J18_0380A13: | せば。利物多からんと。覺めてのち。里人にさる菩 |
| J18_0380A14: | 薩の靈跡やあると問給ふに。しるものなし。師みづ |
| J18_0380A15: | から里人に案内をせさせて。そこともなく搜索らる。 |
| J18_0380A16: | 落合といふ處にいたりて。申されけるは。菩薩を見奉 |
| J18_0380A17: | りしは。まさしく此地なり。いざこの處にて。念佛 |
| J18_0380B18: | 修行せばやとの給ふにぞ。里人謀て。茅をかり。荊 |
| J18_0380B19: | をきり。膝をいるるばかりの草盧一宇をむすびてま |
| J18_0380B20: | ゐらす。この地に白山權現の社あり。師ここに移ら |
| J18_0380B21: | れて後は。殊に心をいたして。法樂をささげ。外護 |
| J18_0380B22: | をなん乞申されにける。後日或人。その社の本地佛 |
| J18_0380B23: | とて。取いだししを拜し給ふに。夢中に見奉りし。 |
| J18_0380B24: | 十一面の尊像に。露たがはずぞおはしましける。さ |
| J18_0380B25: | ても我此處にとどまり修行せん事を。早くも菩薩の |
| J18_0380B26: | しろしめして。指揮せさせ給ひしものをと。感泣せ |
| J18_0380B27: | られたり。 |
| J18_0380B28: | 落合谷に移られしは。天明六年二月十七日なり。そ |
| J18_0380B29: | の夜。農夫林助といへるものの妻。源兵衞といへる |
| J18_0380B30: | ものの母。ひとしく夢みらく。紫雲の中に。あまた |
| J18_0380B31: | の菩薩。光明赫灼として。手に抦香爐をとり給へる |
| J18_0380B32: | が西方より來り。この草庵に入給ふと見る。覺て後 |
| J18_0380B33: | かたみに語りあふに。少しも違はざりければ。いよ |
| J18_0380B34: | いよ師を佛の如くにぞ尊みあひける。 |
| J19_0380A01: | 千譽天光院へ移 良田行蓮社法譽文化十三ノ正月六日 |
| J19_0380A02: | |
| J19_0380A03: | ○聲明 |
| J19_0380A04: | 月氏に五明あり。聲明・醫方・因明・工巧・内明 |
| J19_0380A05: | なり聲明其一にして支那偏に此を取て梵唄といふ魏 |
| J19_0380A06: | 武帝曹操第四の子曹植陳思王魚山に遊て空中の梵響を |
| J19_0380A07: | 感しいよいよ法應を悟り其聲節を摹寫して梵唄とす |
| J19_0380A08: | 『法苑珠林讃嘆部』本朝遠く支那の名によらず號を西天に取て |
| J19_0380A09: | 聲明の號をたつ延曆二戌年十一月梵唄を正すの詔あ |
| J19_0380A10: | り勅曰梵唄讃頌雅音正韻以則眞乘以警俗耳比來僧尼讃唱動則哀蕩呌吟曲折反態似衒技藝頗近鄭衞有司往諸寺告戒濫唱 |
| J19_0380A11: | 云云承和二卯年正月弘法大師密學精究の年度に聲明の |
| J19_0380A12: | 度をたつ遍照寺寬朝大僧正又密唄に名あり慈覺大師 |
| J19_0380A13: | 赤縣に遊ひて此業をつたへらるしかしよりこのかた |
| J19_0380A14: | 寰宇に流散す覺師より智證大師相應上人淨藏貴所慈 |
| J19_0380A15: | 惠大僧正源信僧都覺超僧都懷空寬誓良忍と相承あり |
| J19_0380A16: | 忍師大原山に居してより盛に此業を唱へ法事の莊儀 |
| J19_0380A17: | とせらる此時數派分流の異ありしを博く學ひ總て正 |
| J19_0380B18: | 音を製す故に譜光明を感し韻神護をうく是より大原 |
| J19_0380B19: | を梵唄の塲本とし瞻西尋宴より繼譽相つぎて卒土に |
| J19_0380B20: | 流布す已上『釋書』意我淨宗の祖空大師亦是に精く法要の儀 |
| J19_0380B21: | 規となし給へりしより洛下の門末子院の住僧務め策 |
| J19_0380B22: | 事都下にあまねし故に精深進譽のものもともしから |
| J19_0380B23: | ず東照宮又是を愛重好聞なし給ひしかば駿城江營に |
| J19_0380B24: | てよりより花洛より其淸哀正亮の僧を召させられ聽 |
| J19_0380B25: | 聞なし給へりしより台祖猷廟にいたらせ給ひても猶 |
| J19_0380B26: | 祖廟御追福御年忌毎に是をめされ必す莊嚴の儀式を |
| J19_0380B27: | 添給ひ其度毎にめし下されしかは洛東の地僧いよい |
| J19_0380B28: | よ業をはげみ律を改む其後酒井雅樂頭忠世朝臣の沙 |
| J19_0380B29: | 汰として寬永中京黑谷より下向せしめられしかは山 |
| J19_0380B30: | 内の子院に住し傳業稽古のもの兩三輩相つぎて名あ |
| J19_0380B31: | り其後廿三代遵譽貴屋上人承應二巳年柳營に奏せら |
| J19_0380B32: | れ花洛に遊化し傳は本傳に載大原寺向の坊權大僧都惠隆は |
| J19_0380B33: | 當世聲明に名ありしかはこれをめされ外に大原にす |
| J19_0380B34: | める僧又は新黑谷の寺中をはじめ都鄙に名たたる地 |
| J20_0380A01: | 明寺と號す。第九世定玄上人に至り當山淨華院と兼 |
| J20_0380A02: | 帶の端を開く。第十世等凞上人永享の頃將軍足利養 |
| J20_0380A03: | 敎公に乞ひ大内政弘伊勢貞國の資助を得て境域を擴 |
| J20_0380A04: | 張し堂宇を恢興し宗侶受戒の道塲となす。上人學德 |
| J20_0380A05: | 並ひ秀いて 後小松 稱光 後花園三朝の帝師たり |
| J20_0380A06: | しかは 後小松法皇は『淨土眞宗最初門』の額を賜 |
| J20_0380A07: | ひ。後花園天皇は滅後八年其德を嘉みして佛立惠照 |
| J20_0380A08: | 國師と諡したまへり。 |
| J20_0380A09: | 其後應仁の大亂あり佛殿僧房悉く灰燼に歸し荒廢四 |
| J20_0380A10: | 十餘年に及ふ。永正年中極譽理聖上人深く靈蹟の廢 |
| J20_0380A11: | 滅を歎き天台座主靑蓮院尊應准后の勸進狀を奉して |
| J20_0380A12: | 知識を四方に倡へ佛殿影堂を舊觀に復す。之を當山 |
| J20_0380A13: | の中興とす。 |
| J20_0380A14: | 第二十一世法山上人織田信長豐臣秀吉二公の歸依に |
| J20_0380A15: | よりて。天正二年信長公は制狀を寄せ。同十三年秀 |
| J20_0380A16: | 吉公は寺領百三十石を給す。次に道殘源良の二師あ |
| J20_0380A17: | り是より漸く淨華院の覊絆を脱す。文祿二年豐公の |
| J20_0380B18: | 妾淀君先考淺井長政菩提の爲に御影堂を改築して輪 |
| J20_0380B19: | 奐の美を極む。慶長十年豐臣秀賴公大佛殿造營の餘 |
| J20_0380B20: | 材を以て阿彌陀堂を建立す現今の佛殿是なり。是時 |
| J20_0380B21: | に當り天下靜定して京師また兵火の患なく四民倍繁 |
| J20_0380B22: | 榮せしかは。當山の境域に墳墓を定むるもの多く塔 |
| J20_0380B23: | 頭門末年を逐ふて增加し當山の興隆昔日に倍す。 |
| J20_0380B24: | 德川氏起るに及ひ外護益益加はる。二十六世琴譽盛 |
| J20_0380B25: | 林上人東照公の歸崇を得て慶長十五年當山を董する |
| J20_0380B26: | や 御陽成天皇は特に紫衣の綸旨を賜ひ。照公は同 |
| J20_0380B27: | 十八年六月勅許紫衣並に入院法度を定め。九月先規 |
| J20_0380B28: | に凖して寺領百三十石の判物を賜ふ。 |
| J20_0380B29: | 然るに慶長十七年九月十三日火を失し御影堂方丈庫 |
| J20_0380B30: | 裡等燒亡し。堂司大師の影像を抱き出さんとして能 |
| J20_0380B31: | はす共に燒死す。豐臣秀賴公直ちに之を再興し。照 |
| J20_0380B32: | 公は大師御自作の影像を安藝國瀨戸田光明三昧院よ |
| J20_0380B33: | り遷座せしむ。現今御影堂に安置する所の尊像是な |
| J20_0380B34: | り。又令して毎年諸末寺を集會し開祖大師の御忌を |
| Z01_0380A01: | 爲二補處一。受二記莂於鹿苑之邊一。當來爲二導師一。宣二妙法於龍 |
| Z01_0380A02: | 華之下一。釋迦遺法弟子。誰誠不二尊崇一。矧於下遇二爲得大利 |
| Z01_0380A03: | 之敎一。聽二無上功德之法一者上哉。云云（私）下五十一經云。我哀二-愍 |
| Z01_0380A04: | 汝等諸天人民一。甚二於父母念一レ子。今我於二此世間一作佛。降二- |
| Z01_0380A05: | 化五惡一消二-除五痛一。絕二-滅五燒一。以レ善攻レ惡。拔二生死之苦一。 |
| Z01_0380A06: | 令下獲二五德一。昇中無爲之安上。已上在世勸誡吾去レ世後。經道漸滅。人 |
| Z01_0380A07: | 民謟僞。復爲二衆惡一。五燒五痛還如二前法一。佛語二彌勒一。汝等 |
| Z01_0380A08: | 各違善思レ之轉相敎誡如二佛經法一。乃至彌勒受二佛重誨一。不二 |
| Z01_0380A09: | 敢失一。已上以レ之思レ之。佛滅後惡衆生敎誡。讓二於慈氏一。乃至 |
| Z01_0380A10: | 當來作佛三會說レ法。令レ度二釋迦遺法弟子一也。今改吿二-命 |
| Z01_0380A11: | 彌勒一者。蓋此意歟。此附二今經一且解レ之也。若覺經大彌陀不レ然。彼經 |
| Z01_0380A12: | 覺經二（廿一丁）說二淨土所レ在阿羅漢勝德一時。座中有二一菩薩一。字二 |
| Z01_0380A13: | 阿逸菩薩一。阿逸菩薩則起前長跪。叉手問レ佛言。阿彌陀佛 |
| Z01_0380A14: | 國中諸阿羅漢。寧頗有二般泥▽去者一不。願欲レ聞レ之。佛吿二 |
| Z01_0380A15: | 阿逸菩薩一等。大彌陀上廿三丁同レ之。自レ是以下彼土勝妙。 |
| Z01_0380A16: | 佛光。佛壽。入𣵀槃。及徒衆光明。三輩往生。幷擧レ樂令レ欣。 |
| Z01_0380A17: | 擧レ苦令レ厭。五惡燒痛文。都皆吿二-命慈氏一。准二今經一。上卷無量壽佛威神光明已下。 |
| Z01_0380B01: | 然准二舊兩經一。非三今始吿二彌勒一。前來可レ有二此事一。又壽會莊 |
| Z01_0380B02: | 嚴。猶無二今吿命至二下胎化生說一。初吿二彌勒一。但彼二經無二惡痛燒之說一。異 |
| Z01_0380B03: | 譯不同。學者可レ知。○又其國土微妙安樂。（會）莊嚴超絕 |
| Z01_0380B04: | 故云二微妙一。無レ有二苦惱一故云二安樂一。無漏相實相相。故云二淸 |
| Z01_0380B05: | 淨一。若此者。結二上來所說一。而起下後求二欣求一說上也。（鈔）問。上 |
| Z01_0380B06: | 但擧レ人未レ說二國土一。何云二若此一。答。說二人勝一時。土勝卽顯。例 |
| Z01_0380B07: | 如下小經擧二衆生樂一成中土名上也。（私）大彌陀下卷（九）覺經下卷（十五） |
| Z01_0380B08: | 同擧二人勝一。云二其國土甚殊好若此一。可レ見。又指下上卷四十五丁 |
| Z01_0380B09: | 明二極樂一文段上歟。（箋）其國土莊嚴淸淨奇麗。超二-踰十方一。 |
| Z01_0380B10: | 如二前詳說一。故云二若此一也。（私）或說二淸淨安隱微妙快樂。 |
| Z01_0380B11: | 次於無爲泥▽之道一。准可レ知也○何不力爲善念道之自然著 |
| Z01_0380B12: | 於無上下洞達無邊際。科文依二淨影一也解二此四句一。諸師異解。謂淨 |
| Z01_0380B13: | 影。義寂。憬興。更嘉祥解鈔云。如レ是三師。引二影寂興一而各釋二其意一。各據二一 |
| Z01_0380B14: | 義一竝不二相違一。然而今且可レ朋二淨影一。以レ易レ讀故。淨影云。 |
| Z01_0380B15: | 何不力爲善正勸二修因一。何不二力勵爲レ善求一レ生。名二力爲善一。 |
| Z01_0380B16: | 頭讚云。所レ言善者。正業念佛。及諸行也。念道已下明二修利益一。念道傍念謂行者信念。道謂念佛諸行也。 |
| Z01_0380B17: | 若人行レ道決定往生。言二之自然一。之者。自然往生名二念自然一。但能念レ道行之自然 |
| Z04_0380A01: | 又極也。又使二之至一也。又趣也。又到也。又與也。俗 |
| Z04_0380A02: | 作レ致。 |
| Z04_0380A03: | ▲吉部凡三字 |
| Z04_0380A04: | ○吉。キチ音。ヨシ。居一切。善也。○喜。キ音。タ |
| Z04_0380A05: | ノシム。ヨロコブ。欣里切。樂也。悅也。古文● |
| Z04_0380A06: | ○嘉。カ音。ヨシ。柯遐切。美也。善也。 |
| Z04_0380A07: | ▲角部凡三字 |
| Z04_0380A08: | ○角。カク音。ツノ。アラソフ。古岳切。獸頭上骨出 |
| Z04_0380A09: | レ外也。又角力也。○觸。シヨク。ソク音。フルヽ。同 |
| Z04_0380A10: | レ觕。昌燭切。牴也。據也。又作レ觕。古文𧢻。○解。カ |
| Z04_0380A11: | イ。ゲ音。トク。ナトル。チラス。マフス。諧買。居 |
| Z04_0380A12: | 買二切。緩也。釋也。說也。散也。又諧懈切。接巾也。 |
| Z04_0380A13: | 又古隘切。署也。除也。又聞上也。又發也。 |
| Z04_0380A14: | ▲北部凡二字 |
| Z04_0380A15: | ○北。ホク音。キタ。ソムク。ワシル。同レ爻。ハイ |
| Z04_0380A16: | 音。ヤブル。ニグル。必墨切。乖也。今作レ爻。又奔也。 |
| Z04_0380A17: | 又朔方也。又太陰者北方。北伏也。又北者萬物伏藏。 |
| Z04_0380B01: | 又姓。古作レ𧉥。又蒲妹切。分異也。又敗也。又戰不二 |
| Z04_0380B02: | 逐北一。○冀。キ音。ヲモフ。コイネガフ。同レ兾。几利 |
| Z04_0380B03: | 切。北方也。又欲也。又州名。又姓。或作レ兾。 |
| Z04_0380B04: | ▲隹部凡十字 |
| Z04_0380B05: | ○隹。スイ音。フルトリ。之惟切。鳺樢也。又鳥短尾 |
| Z04_0380B06: | 之總名。○離。リ音。ハナル。サル。アキラカ。アフ。 |
| Z04_0380B07: | ツラナル。ノブル。ミンナミ。ワカルヽ。レイ音。サル |
| Z04_0380B08: | 力知切。亦作レ鸝。倉庚也。又散也。去也。明也。麗 |
| Z04_0380B09: | 也。遇也。兩也。判也。陳也。羅也。又郞計切。去也。 |
| Z04_0380B10: | 又力智切。○雀。シヤク音。スヾミ。子略切。依人小 |
| Z04_0380B11: | 鳥也。鵹黃爲二楚雀一。卽摶黍也。又名二家賓一。又色也。 |
| Z04_0380B12: | ○雅。ガ。ケ音。カラス。タヾシ。ノリ。ヨソヲイ。 |
| Z04_0380B13: | モト。マサニ。午下切。楚鳥也。又正也。儀也。素也。 |
| Z04_0380B14: | 𡢃雅也。又語下切。說文楚鳥也。一名卑。一名譽。居 |
| Z04_0380B15: | レ秦謂二之雅一。又純黑而反レ哺者謂二之烏一。小而腹下白不 |
| Z04_0380B16: | レ反レ哺者謂二之雅一。又烏有二善德一者謂二之雅一。或作レ鴉。又 |
| Z04_0380B17: | 樂名。又素也又州名。○雄。イウ。ヲウ音。カツ。ヲ |
| Z05_0380A01: | 訖註上卅七曰。願生彼阿彌陀佛國。亦正報十二種註上四九訖曰。 |
| Z05_0380A02: | 我作論說偈。乃至。往生安樂國。亦長行初註下初丁釋二大意一 |
| Z05_0380A03: | 曰。此願偈明二何義一。示下-現觀二彼安樂世界一。見二阿彌陀如 |
| Z05_0380A04: | 來一。願上レ生二彼國一故。亦釋二巧方便回向一曰。乃至。作下-願攝二- |
| Z05_0380A05: | 取一切衆生一。同生中彼安樂佛國上。其他亦往往云二願生彼 |
| Z05_0380A06: | 國一。則是斯論一部文義。盡在二於願生一。其爲二所詮一應レ知。 |
| Z05_0380A07: | ○三論收攝者。謂今此論集義釋經中。是三經集義論故。 |
| Z05_0380A08: | 註無量壽是安樂淨土如來別號。釋迦牟尼佛。在二王舍城 |
| Z05_0380A09: | 及舍衞國一。說二無量壽莊嚴功德一等。是釋二此論題無量壽 |
| Z05_0380A10: | 經一。以爲レ通二三經一。況乃五念門理通二三經一故。義寂曰。此論 |
| Z05_0380A11: | 是集義論非三是專釋二一部經文一也。乃知。三經集義論分明 |
| Z05_0380A12: | 也。亦通申別申中。是三經通申論。宗曉樂邦文類云。此論通二- |
| Z05_0380A13: | 申淨土諸經一。宗曉約二傍依一云二諸經一。今約二正依一云二三經一。廣挾雖レ異。通申義是同。應レ知。又依二一代 |
| Z05_0380A14: | 經一。以二聖道淨土一而論レ之。則此論是淨土別申論。雖二是別 |
| Z05_0380A15: | 途一義一。而義之所二必然一。不レ可レ不レ知也。删補。猶豫不レ決。如レ探レ湯也然 |
| Z05_0380A16: | 智昇開元釋敎錄十九下廿四丁。擧二大論及此論等凡二十一 |
| Z05_0380A17: | 部論一畢云。已上釋經論。亦元興寺智光云。修多羅者。無 |
| Z05_0380B01: | 量壽經凡有二二卷一。則以二此經一爲二修多羅一。記主破レ之曰。 |
| Z05_0380B02: | 然此別申義。釋經卽是別申。文理未レ了。目錄中誤惟多。智光釋 |
| Z05_0380B03: | 旣乖二今文一。竝難二敍用一。今謂智昇錄唯錄二藏中所有經論題 |
| Z05_0380B04: | 目一之爲レ名。唯見レ題乃錄。未三必及二文義一。其誤亦宜哉。應レ非レ |
| Z05_0380B05: | 如二智旭閱藏知津一故。智光釋二論文義一。而爲二大經別申論一。其誤殊甚。 |
| Z05_0380B06: | 删補有二救二釋一。亦甚未レ盡レ理。義不レ足レ取也。又華文攝義中。是三經攝義論。華文 |
| Z05_0380B07: | 攝義。本出二于釋論第一一三紙以二起信等十部論一爲二攝義 |
| Z05_0380B08: | 論一也。釋論讚玄疏一之四十云。指二馬鳴百部論中九十部論一。卽向二九種華文論一攝。餘十部論攝義論收。其猶三此方所レ判二論藏一。乃有二 |
| Z05_0380B09: | 釋經集義論一耳。聖法記二帋說二九種華文論一。一音韻華文論。二義林義華文論。三圖像華文論。四一字華文論。五雜說華文論。華文論。六阿說華文 |
| Z05_0380B10: | 論。七釋梵華文論。八釋釋華文論。九內外具成華文論。然此論近。有二眞僞之辨一。雖下屬二僞 |
| Z05_0380B11: | 論一來學者取レ之爲上レ恥。今唯且取二其例一勿レ訝。下亦準レ之 |
| Z05_0380B12: | 又宗論釋論中。是三經宗論。釋論記一之七云。以二宗釋一分二二種一。華文謂華二-飾經文一。令レ生二愛 |
| Z05_0380B13: | 樂一故。攝義謂薀二-集玅義一。令レ生二勝解一故。初卽釋論。如二佛地金剛等一。次卽宗論。如二瑜伽寶性等一。今謂集義釋經 |
| Z05_0380B14: | 攝義華文宗論釋論。名異義同。但通申別申稍乃有レ異。 |
| Z05_0380B15: | 應レ知。今論通申有レ二。一通二一代淨土諸經一。故云二通申一。二淨土所依中。不三別局二一經一。而通二三經一故云二通申一也。別申有レ一。謂 |
| Z05_0380B16: | 不三惣通二一代諸經一。別局二淨土一門一。故云二別申一。所望不同。經論大意畢。 |
| Z05_0380B17: | ○次註大意中。一傳文紕繆者。謂古今自他書籍中。皆多 |
| Z06_0380A01: | 等。亦如二水月電影露一。爲レ衆說三法無二名字一。故我頂二-禮彌陀 |
| Z06_0380A02: | 尊一。願共諸衆生。往生安樂國。文 |
| Z06_0380A03: | 〔釋〕此一段讚。記設二二義一。重々細判。記ノ釋人讀者好知レ |
| Z06_0380A04: | 之。故玆略レ之。近載講者。解レ之則有二二說一。今出レ之以使下 |
| Z06_0380A05: | 見ン人ヲシテ知中讚文含中多義上。或解云。此一節讚下佛爲二大衆一。 |
| Z06_0380A06: | 說中大乘甚深空法上也。謂初一句。明三直說二諸法空義一。次一 |
| Z06_0380A07: | 句明下以二易解空一。喩中難解空上。後一句明レ說二第一義空一也。 |
| Z06_0380A08: | ○初諸有等者。大經曰。通二-達諸法性ハ空ニＭ（シテ）無我一。蓋斯意 |
| Z06_0380A09: | 也。讚無常者。經所謂空ノ義ナリ。何以知レ然者。智論二十二 |
| Z06_0380A10: | 曰。觀二無常一卽是觀二空因緣一。如レ觀二色念々無常一。卽知爲レ |
| Z06_0380A11: | 空。過去色滅壞Ｍ（シテ）。不可見故無二色相一。未來色不レ生。無レ作 |
| Z06_0380A12: | 無レ用。不可見故無二色相一。現在色無レ住不可見。不レ可二分 |
| Z06_0380A13: | 別Ｍ（シテ）知一。故無二色相一。無色相卽是空。空卽是無生無滅。無 |
| Z06_0380A14: | 生無滅及生滅。其實一說ニＭ（シテ）。有二廣略一。是以知無常卽是 |
| Z06_0380A15: | 空義也。○無我者。肇云。諸法從レ緣生耳。無二別眞主宰之 |
| Z06_0380A16: | 者一。故無我。○次亦如等者。大經曰。知三法ハ如二電影一。究二-竟 |
| Z06_0380A17: | 菩薩道ヲ一。金剛經曰。一切有爲法。如二夢幻泡影一。如レ露亦 |
| Z06_0380B01: | 如レ電。○應レ作二如レ是觀一。同性經曰。一切世諦之法。如レ夢 |
| Z06_0380B02: | 如レ幻。如二水中月一。如二華上露一。佛用レ譬意者。爲レ易レ解レ空 |
| Z06_0380B03: | 故。若修二空觀一者。不下善用二此等喩一。曉中其迷執滯有之情上。 |
| Z06_0380B04: | 體法眞空正解。發起無レ由。故更說レ喩。是爲下成二觀空之 |
| Z06_0380B05: | 易悟一。亦以異中於二乘壞Ｍ（シテ）レ法而修上レ空也。○後句之中法 |
| Z06_0380B06: | 無名字者。淨名曰。法無二名字一。言語斷故。天台疏釋云。 |
| Z06_0380B07: | 若約Ｍ（シテ）レ理解。心及諸法卽是法性。本ト不可說。名二言語斷ト一。 |
| Z06_0380B08: | 約二實慧一者。了二-達法性理。卽無言說一故。名二言語斷一也。法 |
| Z06_0380B09: | 性理言語斷。卽名爲二第一義空一也。華嚴疏云。空有雙絕。 |
| Z06_0380B10: | 方名二第一義空一。空有雙絕。言語道斷。言語斷故。無レ有二 |
| Z06_0380B11: | 名字一。故今以二此一句一。爲レ明二第一義空一也。爲衆說三字。 |
| Z06_0380B12: | 亙テ二上二句一見。○又或解Ｍ（シテ）云。諸有等三句ハ。如レ次明レ說二 |
| Z06_0380B13: | 空假中三諦觀一也。謂諸有等一句。明二空諦觀一。其義可レ知。 |
| Z06_0380B14: | 亦如等一句。明二假諦觀一。水月等譬。卽喩二諸法假有義一故。 |
| Z06_0380B15: | 第三句中。法無名字者。明二中諦觀一。中道妙理。非空非 |
| Z06_0380B16: | 有ニＭ（シテ）言語道斷。故云二法無名字一也。 |
| Z06_0380B17: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。彼尊佛刹無二惡 |
| Z07_0380A01: | 燈明菩薩加持一故。獲二-得五眼淸淨一。自利々他。照法自 |
| Z07_0380A02: | 在。已上金曼鈔二卷五葉引レ之𣵀槃梵行品會疏十四卷廿九右云。施二燈明一時。當レ |
| Z07_0380A03: | 作二是願一。乃至令三諸衆生光明無量安二-住佛法一。乃至願諸 |
| Z07_0380A04: | 衆生。得二無量光一。普照二無量諸佛世界一。乃至願諸衆生。 |
| Z07_0380A05: | 具二-足五眼一。悟二諸法相一。成二無量覺等一。云云○得照師僧者。 |
| Z07_0380A06: | 先師云。僧字下恐應レ脫二等字一。華嚴廿五卷云。一切衆生。 |
| Z07_0380A07: | 得二無礙光一。一光徧照二一切法界一等。云云疏鈔廿五卷五十五○佛香燈 |
| Z07_0380A08: | 者。先師云。燈字恐應二是作一レ爐乎。此下細字云二菩薩子一。 |
| Z07_0380A09: | 當レ作二大樂一。言二香爐一者。法事讚上卷十五云。願我身淨如二香 |
| Z07_0380A10: | 爐一。願我心如二智慧火一。念々焚二-燒戒定香一。供二-養十方三 |
| Z07_0380A11: | 世佛一。已上○燈香供養佛者。先師云。燈字恐誤。當二是作一レ |
| Z07_0380A12: | 燒。此下細字云二大樂一。當レ作二菩薩子一。已上言二燒香一者。大 |
| Z07_0380A13: | 日經疏八卷二左云。燒香是遍至法界義。如二天樹王開敷時 |
| Z07_0380A14: | 香氣。逆風順風自然遍布一。菩提香亦爾。隨二一々功德一。卽 |
| Z07_0380A15: | 爲二慧火一所レ焚。解脫風所レ吹。隨二悲願力一。而轉普薰二一 |
| Z07_0380A16: | 切一。故曰二燒香一。已上淨不二十三卷四云。燒香トハ遍至法界。若 |
| Z07_0380A17: | 不レ依二燒香德一。如何令下功德香遍中-滿法界上。譬如下天樹順 |
| Z07_0380B01: | 逆風香氣薰馥上。此亦無二有相燒香一。實依レ何得レ成二此德一。 |
| Z07_0380B02: | 故云二香亦然一。又以二智慧火一。焚二-燒諸法香一。大解脫風所レ |
| Z07_0380B03: | 吹。自在薰二十方一。是燒香妙旨也。已上私云。依二此密敎一。善 |
| Z07_0380B04: | 導讚文。仰而可レ信。仰而可レ信。又珠林五十五卷五右云。增一云。 |
| Z07_0380B05: | 香爲二佛使一。故須三燒レ香徧請二十方一。云云淨名疏十初右云。 |
| Z07_0380B06: | 香是離穢之名。云云華嚴疏鈔廿五卷五十三云。願一切衆生。戒香 |
| Z07_0380B07: | 普薰。得二於如來究竟淨戒一。乃至願一切衆生。定香普薰。 |
| Z07_0380B08: | 安二-住諸佛現前三昧一。願一切衆生。慧香普薰。一念得レ |
| Z07_0380B09: | 成二無上智王一。云云又少室六門八右破相論ニ。具明二五分香一。 |
| Z07_0380B10: | 又名義三卷卅三要覽上卷六十七眞言金曼鈔二卷四右等有二委釋一。繁 |
| Z07_0380B11: | 文略レ之。○度取有緣人者。先師云。此下細字大樂兩字。 |
| Z07_0380B12: | 應二再唱一レ之。今凖二上文一。脫二二字一耳。依二𣵀槃梵行品一會十四卷 |
| Z07_0380B13: | 廿七云。布二-施華香塗香枺香諸雜香一時。當レ作二此願一。我今 |
| Z07_0380B14: | 所レ施。悉於二一切衆生一共ニセンレ之。以二是因緣一。令下諸衆生。 |
| Z07_0380B15: | 一切皆得二佛華三昧一。七覺妙鬘。繫中其首頂上等。云云○願 |
| Z07_0380B16: | 作七寶池者。觀經云。一々池水七寶所レ成。其寶柔輭。 |
| Z07_0380B17: | 從二如意珠王一生。已上下文六十云。池中化生子。遊戲撥二 |
| Z08_0380A01: | むへき歟。それもおほくならば。かた〲難あるべき |
| Z08_0380A02: | なり。 |
| Z08_0380A03: | ○人をいとふべからず。一向に人をいとふもひが |
| Z08_0380A04: | 事なり。ひとりすめば懈怠になるを。よき師友にそ |
| Z08_0380A05: | へば。わが心をはげます因緣なり。かの西仙房の事。 |
| Z08_0380A06: | 公尊阿闍梨の事を見るべし。黑谷。明惠兩上人の傳 |
| Z08_0380A07: | にあり。又ひとへに。塵俗にまじはれば。緣にふれて |
| Z08_0380A08: | 道心もさめやすし。家しづかなればおのづから道 |
| Z08_0380A09: | も。をこなはる〻也。佛話經ニ云ク。比丘在レハ二聚落ニ一。 |
| Z08_0380A10: | 身口精勤ナレ𪜈。諸佛皆憂ヘ玉フ。比丘在テレ山ニ。息テレ事ヲ安 |
| Z08_0380A11: | 臥スル。諸佛皆喜玉フト。已上永嘉ノ曰ク。未タレ得レ道ヲ而先ツ |
| Z08_0380A12: | 居セハレ山ニ。但見ク二其ノ山ヲ一。必忘ント二其ノ道ヲ一。已上 |
| Z08_0380A13: | かくのごどく佛祖の敎誡。をの〱一義によるも |
| Z08_0380A14: | の也。法然上人云。ひとりゐて念佛申されずば。同行 |
| Z08_0380A15: | と共行して申すべし。共行して申されずば。一人こ |
| Z08_0380A16: | もりゐて申べし。云云 |
| Z08_0380A17: | ○無常 |
| Z08_0380A18: | ○御法然上人。或人にをしへて云。人の命は。うまき物 |
| Z08_0380A19: | を大口にくひて。むせてしぬる事もあるなり。しかれ |
| Z08_0380B01: | ば。南無阿彌陀佛とかみて。南無阿彌陀佛とて。くと。の |
| Z08_0380B02: | み入るべし。 |
| Z08_0380B03: | ○法然上人。此御ことば御傳二十一にあり。無常 |
| Z08_0380B04: | のことはりにて。無間修の御す〻めなり。龍舒居士 |
| Z08_0380B05: | 云ク。凡テ起居飮食。語默動靜。皆不ルＭ（トキ）ハレ忘二淨土ヲ一。則 |
| Z08_0380B06: | 此ノ身雖レ居ト二五濁ニ一。而其ノ心已ニ在リ二淨土ニ一。已上 |
| Z08_0380B07: | ○敬佛房云。裘荷籠負なンど執しあひたるは。彼を用い |
| Z08_0380B08: | る本意をしらざる也。あひかまへて。今生は一夜のや |
| Z08_0380B09: | どり。夢幻の世。とてもかくてもありなんと。眞實に |
| Z08_0380B10: | 思ふべきなり。後世をおもふ故實には。生涯をかろく |
| Z08_0380B11: | し。いきてあらんこと今日ばかり。た▲いまばかりと |
| Z08_0380B12: | 眞實に思ふべき也。かく思へば。忍びがたきことも。や |
| Z08_0380B13: | すくしのばれて後世のつとめもいさましき也。かり |
| Z08_0380B14: | そめにも一期を久からむずる樣にだに存じつれば。 |
| Z08_0380B15: | 今生の事。おもくおぼへて。一切の無道心のこと出で |
| Z08_0380B16: | 來る也。某は三十餘年。此理をもて相助て。今日まで僻 |
| Z08_0380B17: | 事をしいださ▲るなり。今年ばかりかとまでは思ひ |
| Z08_0380B18: | しかども。明年までとは存ぜざりき。今は老後也。よろ |
| Z08_0380B19: | づはた▲今日ばかりと覺ゆるなり。出離の詮要。無常 |
| Z08_0380B20: | を心にかくるにある也。 |
| Z09_0380A01: | 代十之八九。只結緣分而無二證益一。若唯結緣非二常結緣灌頂一。指二傳法等 |
| Z09_0380A02: | 五種灌頂一也。分ナラハ者。豈非二有漏三業身類一哉。行者止二口頭說一 |
| Z09_0380A03: | 密察二心中悟不一定自知二其相一歟。請問之曰毘盧遮那經 |
| Z09_0380A04: | 疏第十云。能度二此等生死大海一。卽是於二諸法一得度也。重 |
| Z09_0380A05: | 言者。釋レ梵云二極度一。自得度已。又普度二一切衆生一。名爲二極 |
| Z09_0380A06: | 度一。若人自未二得度一。而得二度人一。則不レ應レ爾。若自不レ考若自不三字 |
| Z09_0380A07: | 一本作爲度。又能度トハレ人。斯有二是處一也。已上同第十四云。若不二 |
| Z09_0380A08: | 如レ實自了知一者。設トヒ他種々開導スルモ終無レ得レ理也。若人 |
| Z09_0380A09: | 自不レ開二-發如レ是內證之法一。而爲レ人說。欲レ令二レ他悟一。亦無レ |
| Z09_0380A10: | 有二是處一。何以故。如下有二無足之人一呼二-召衆人一作二如レ是言一。 |
| Z09_0380A11: | 我當三爲レ汝而登二妙高山上一。當レ知。此人必爲二智者一之所中輕 |
| Z09_0380A12: | 笑上也。何以故。若自無レ足者。尙不レ能三自登二如レ是妙高山 |
| Z09_0380A13: | 王少分高處一。況能爲二一切一而登二彼頂一耶。又如下有レ人自 |
| Z09_0380A14: | 未レ能レ渡二大海波浪一。而謂レ他言中我當ニ渡レ汝令上レ達二彼岸一。 |
| Z09_0380A15: | 當レ知。亦是無レ有レ得レ理也。〓行人亦如レ是。若自未レ覺二無師 |
| Z09_0380A16: | 之慧一。而欲レ令二他聞法得悟一。必無二此理一也。已上此等諸文。皆 |
| Z09_0380A17: | 誡ムルナリ下眞言行者自不二達悟一而濟中-度他上也。以レ之而視レ之 |
| Z09_0380B01: | 者。五祕密經云。自有漏三業身ヲ以能度二有情一。無レ有二是處一 |
| Z09_0380B02: | 者。正是與下疏第十云中若人自未二得度一而得レ度レ人則不上レ |
| Z09_0380B03: | 應レ爾同。第十四誡ヿハ下若自未レ覺二無師之慧而欲レ令二レ他聞 |
| Z09_0380B04: | 法得悟一必無中此理上之迷人一品矣。〓設雖下入二曼荼一受中祕 |
| Z09_0380B05: | 密上。若自〓未レ覺二無師之慧一者。無レ殊二不入不受之人一。若爾 |
| Z09_0380B06: | 者。全是未得無漏之凡夫也。 |
| Z09_0380B07: | 問。自未二得度一先度レ佗者。〓是菩提薩埵之行願也。密敎已 |
| Z09_0380B08: | 無上大乘。何誡二自證已前化他一耶。答曰。以二自所持之 |
| Z09_0380B09: | 則一而與二-給他一。是常之理。若無二自所持一。以二何物一而與二-授 |
| Z09_0380B10: | 他一哉。出世利佗亦同レ彼故曰也。又一盲引テ二衆盲一。自他必 |
| Z09_0380B11: | 墮二深坑一。自行暗二大法一。能所同蹉路。彼觀行卽位ノ初心。不レ |
| Z09_0380B12: | 許二濟生利物一。天台智者大師有下謝二-遣徒衆一隱二-居山谷一之 |
| Z09_0380B13: | 德上等是也。妙樂大師曰。自行暗二妙宗一不レ能レ益レ他。云々密 |
| Z09_0380B14: | 宗又存二此意一故。曰下若未二自覺一不上レ能二利他一也。 |
| Z09_0380B15: | 問曰。稱名行者是大乘之人。若爾者不レ可レ許二念佛之傳 |
| Z09_0380B16: | 化一歟如何。答曰。念佛行人雖二是大乘修者一。未レ有二此誡一。 |
| Z09_0380B17: | 所以者何。夫案。淨土敎行不レ敎二阿字不生之妙觀一。又不レ |
| Z10_0380A01: | 正。是對二定機一故也。然𪜈論主ノ本意。對二散機一時。稱名爲レ |
| Z10_0380A02: | 正意可レ有レ之。故ニ論主ト今家〓。令二一同一也。○故上人云 |
| Z10_0380A03: | 等ト者。問。上人ノ三心五念南無阿彌陀佛ト被レ仰相傳ハ〓付二 |
| Z10_0380A04: | 禮讚前序一云事也。今ノ料簡ハ。本論ノ五門料簡。何引二此口 |
| Z10_0380A05: | 傳一。會二論意一乎。答。天親ハ一徃和尙ト其意別ト云事。上ニ載レ |
| Z10_0380A06: | 之畢。再往言レ之。論主ト和尙ト。其密意不レ可二相違一。サレバ |
| Z10_0380A07: | 論意モ云二餘ノ四門ヲ可ト一レ爲レ助ト事。上人ノ口傳ヲ爲レ證ト。是ハ無𪜈二 |
| Z10_0380A08: | 本論ニ見ル處一。探二論主ノ密意一。令レ同二和尙意一。故引二合之一也。 |
| Z10_0380A09: | ○四種聲聞等ト者。決定上慢退大應化。是云二四種聲聞ト一。 |
| Z10_0380A10: | 住果ノ聲聞〓云二決定ト一。五千起去ノ類ヲ云二上慢一。大通結緣ノ者。 |
| Z10_0380A11: | 中間〓退レ大經二塵劫一。云二退大一。他方菩薩。假ニ成二小聖一在レ |
| Z10_0380A12: | 坐。助〓佛化一云二應化一。法華論云。二種聲聞。如來與二授記一。 |
| Z10_0380A13: | 謂應化ノ聲聞ト。退シ已テ還發二菩提心一者ト也。決定增上慢ノ二種ノ |
| Z10_0380A14: | 聲聞。根未熟故。如來不レ與二授記一。文天台云。在レ昔無二退 |
| Z10_0380A15: | 大應化之名一。在レ今無二決定上慢名一文文意ハ。法華以前ニハ。 |
| Z10_0380A16: | 退大應化ノ名無シ。所〓以然一者。爾前ノ中ニハ。無二顯本ノ義一故。 |
| Z10_0380A17: | 至テ二法華一。明二大通結緣旨一時。有二退大應化ノ名一也。法華時ハ。 |
| Z10_0380B01: | 無二決定上慢名一。開二會ル皆成佛ト一故。爾前ヲ云レ昔ト。法華ヲ云レ |
| Z10_0380B02: | 今ト也。○能開大乘聲聞等ト者。法華云。以二佛道聲一。令二一 |
| Z10_0380B03: | 切聞一。文此說二大乘聲聞一也。但シ爾前ノ聲聞ハ。聞テ二佛ノ四諦ノ聲 |
| Z10_0380B04: | 敎一。得ルヲレ悟云二聲聞ト一。今ハ大乘ノ聲聞ハ。以二佛道聲一。令レ聞レ他ニ |
| Z10_0380B05: | 故云二聲聞一。故爾前ト法華ト。聲聞名ハ同レモ。得名ノ意別也。論ニ |
| Z10_0380B06: | 所ノレ立ル四種ノ聲聞ハ。開二經所レ說大乘ノ聲聞一也。故ニ能開ハ大 |
| Z10_0380B07: | 乘ノ聲聞。所開ハ四種ノ聲聞也。是卽法華ヨリ見レハレ之ヲ。爾前ノ聲 |
| Z10_0380B08: | 聞ハ。大乘ノ聲聞ヲ。四種ニ分タル也。其ヲ至二法華一開會スル時。成二本ノ |
| Z10_0380B09: | 大乘聲聞ト一也。○爲決定退大等ト者。增上慢ハ。終ニ法華ノ時 |
| Z10_0380B10: | 不二得益一。至二𣵀槃一預二捃拾ノ益ニ一。應化ハ內秘菩薩ノ故。非二開 |
| Z10_0380B11: | 會ノ正意ニ一。是故開二會Ｍ（シテ）決定退大二種ノ聲聞一。令ルヲレ成二大乘ノ聲 |
| Z10_0380B12: | 聞ト一。爲二法華正意一也。問。增上慢ハ者。終ニ不レ預二法華益一。 |
| Z10_0380B13: | 哉。若爾ハ違二一切皆成ノ說ニ一。答。敎ハ雖レ說ト二皆成ト一。根未考依一本加未字 |
| Z10_0380B14: | 熟故〓不Ｍ（シテ）レ信立レ坐故無レ益。是レ機ノ失ニＭ（シテ）非二法ノ失ニ一。況法華ノ |
| Z10_0380B15: | 時。雖レ不トレ預二其益ニ一。預二捃拾ノ益コ一。法華𣵀槃ハ。是同醍醐味 |
| Z10_0380B16: | 也。非二別益ニハ一。○卽無大乘之名等ト者。言ハ第四ノ應化ハ。大 |
| Z10_0380B17: | 乘ノ聲聞ナルカ故ニ。應化ニ攝Ｍ（シテ）二大乘ノ聲聞一。別ニ不レ立二大乘聲聞一也。 |
| Z11_0380A01: | 識ヲ一。攝論地論等ハ。又於二六識ノ上ニ一。談二八識九識等ヲ一。尤 |
| Z11_0380A02: | 可レ有二思慮一也。然而大旨。大乘師ノ義。以テ二八識ヲ一爲レ本ト |
| Z11_0380A03: | 歟。縱ヒ又存ストモ二九識眞如ノ義ヲ一。敎門權說ノ九識ニシテ。且 |
| Z11_0380A04: | 立二遠近ノ體外ノ九識一也。未レ可レ亙二體具微妙ノ。三識不二ノ |
| Z11_0380A05: | 九識ニハ一。仍尙可レ屬二權宗一。云云 |
| Z11_0380A06: | 次一家所立ノ止觀等ノ。心法戒體ト者。見ニ二彼文ヲ一。或中道 |
| Z11_0380A07: | 妙觀。戒之正體トモ釋シ。或ハ一心三觀。以テ照二持犯ヲ一〓豈 |
| Z11_0380A08: | 同セン二護根一制二六識一耶。云云。正依法華跨節ノ意。以二色心 |
| Z11_0380A09: | 不二。微妙ノ理心ヲ一〓爲二戒體一見タリ。觀心論疏。竝禪門等。 |
| Z11_0380A10: | 可レ准二-知之一也。故義記所ノレ載。大乘師ノ心法戒體ニハ。不レ |
| Z11_0380A11: | 可レ同ス。 |
| Z11_0380A12: | 已上心法戒體三種也 |
| Z11_0380A13: | 次成論ハ。以二非色非心一。爲二戒體ト一者。非二五塵四大ノ色ニ一〓 |
| Z11_0380A14: | 又非二六識心王心所ニ一。是第三聚ノ不相應行ヲ爲二戒體一 |
| Z11_0380A15: | 云云。次明曠ノ疏。非色非心ヲ爲トハ二戒體ト一者。且依二梵網 |
| Z11_0380A16: | 經ノ非色非心ノ文等一也。此義ノ時ハ。以二色心不二ノ實相ヲ一。 |
| Z11_0380A17: | 爲二非色非心ノ戒體ト一也明曠釋ニ云。實相之心ハ。不レ同二頑 |
| Z11_0380B01: | 礙ニ一。故云二非色ト一。不レ同二妄情ニ一。故云二非心一文可レ見レ之。 |
| Z11_0380B02: | 以上非色非心二義 |
| Z11_0380B03: | 仰云。一家所立ノ三種ノ不同ノ中ニ。戒家ノ意ハ。以二色法ヲ一爲二 |
| Z11_0380B04: | 戒體ト一意。粗前ニ顯了。專依二義記ノ文一也。是卽一家ノ己 |
| Z11_0380B05: | 證。大師ノ元意也。 |
| Z11_0380B06: | 難シテ云。一家ノ意。於二戒體一。成ス二一得永不失ノ義一。若爾ラハ。 |
| Z11_0380B07: | 色法ハ是塵大和合ノ假法也。何ソ以レ之ヲ爲ン二常住ノ戒體ト一 |
| Z11_0380B08: | 乎。所以ニ毘曇論ニハ以二色法ヲ一爲二戒體ト一期スル二盡形壽ノ戒 |
| Z11_0380B09: | 體ヲ一也。今又可レ然耶。但一家ノ假色ハ異ナリト二毘曇ニ一云フ不 |
| Z11_0380B10: | 審也。離テ二塵大和合ノ色一可レ成二何ナル色ヲ一耶。次以二色法戒 |
| Z11_0380B11: | 體ヲ一。爲ト二己證一云事。如何。見二義記一上ニ擧二色心戒體ノ義ヲ一 |
| Z11_0380B12: | 畢テ判レ之ヲ。若言ハヽレ無ト者。於レ理爲スレ當レリト。若言ハレ有ト者。 |
| Z11_0380B13: | 於レ敎ニ爲スレ當レリト。理ハ則爲スレ實。敎則爲スレ權ト。在テハレ實ニ |
| Z11_0380B14: | 雖レ無ト敎門ニハ則有リ。今之所用ハ。有二無作一也〓云云。故ニ一家 |
| Z11_0380B15: | 色法戒體者。敎門ノ權說ノ一途ニシテ非ト二一家ノ宗旨ニ一見タリ。 |
| Z11_0380B16: | 所以ニ異朝ノ人師。本朝ノ諸師。多ク義記ニ所ノレ明。色法戒 |
| Z11_0380B17: | 體ハ。存ト二敎門ノ義一云。尤叶ヘリ二文相ニ一〓今何ソ以レ之ヲ爲ン二實 |
| Z13_0380A01: | 而有リレ愼シム二所造ノ重逆ヲ一。空師ハ後五百歲以後ノ導師ナリ。 |
| Z13_0380A02: | 爲ノレ令ンカレ不ラレ絕セ二於佛種ヲ一故ニ守二結緣ヲ一。況ヤ當宗ノ意ハ。 |
| Z13_0380A03: | 不レ順二聖道門ニハ一。前ニ如シレ擧クルカ。又タ禮讚ノ中ニ𦦙二三品 |
| Z13_0380A04: | 懺悔ヲ一畢テ。結文ニ云。若シ不ンハレ如ナラレ此ノ。縱使ヒ日夜十二 |
| Z13_0380A05: | 時ニ。急走スル𪜈衆テ無レ益矣。如ンハ二此文相ノ一者。末代ノ愚魯 |
| Z13_0380A06: | 敢テ以テ絕レ望ヲ。此レハ是レ約メ二上世堪能ノ機ニ一。而如クレ此ノ釋ス |
| Z13_0380A07: | 焉。於テハ下末代如クノレ余カ機分ニ上。重テ以テ二大悲慧眼一。釋ノ云。 |
| Z13_0380A08: | 若シ不ンハレ作者。應レ知ル。雖レ不トレ能二流涙流血等ニ一。但タ能 |
| Z13_0380A09: | 眞心徹倒セハ者。卽チ與レ上同シ矣。看ヨ他ニ在ルヿヲ二扶起放 |
| Z13_0380A10: | 倒ノ作略一。汝ハ唯タ偏局漢。作家ハ有リ二中眼一。已上 |
| Z13_0380A11: | 法式ニ云。汝等ヲ從リ二過去無數刧一。乃至二今身ニ一從二佛身 |
| Z13_0380A12: | 生身一不レ出レ血否矣。辨正ニ破メ云。梵網經云。師應二問 |
| Z13_0380A13: | 言一。汝現身不レ作二七逆罪ヲ一耶。已上法藏疏ニ云。簡二過未ヲ一 |
| Z13_0380A14: | 故ニ云レ現ト也。已上僞者何ソ違メ二經釋ニ一。問フ二過去ヲ一乎。非二 |
| Z13_0380A15: | 得通者ニ一爭テカ知二過去ヲ一矣。今云。於二汝カ流ニ一有ラ二此ノ戒ノ |
| Z13_0380A16: | 傳一者。縱ヒ雖レ有リト二少少ノ訛語一。儲テ二種種ノ道理ヲ一可レ爲ス二 |
| Z13_0380A17: | 會釋ヲ一。汝カ家ニ無二此ノ傳一故ニ頻リニ欲スレ破二他之所傳ラ一故。 |
| Z13_0380B01: | 多ク吐ヲ二惡言ヲ一。古人ノ權者。雖レ有リト二訛語一。未レ云レ非スト二某ノ |
| Z13_0380B02: | 製作書ニ一。其ノ義載セタリ二大部註ニ一焉。余亦少分雖レ有リト二爲タルレ |
| Z13_0380B03: | 勘事ト一。不ルレ暇アラ二毛𦦙一故ニ不レ記レ之ヲ。今汝カ難ヲ會メ云。 |
| Z13_0380B04: | 將レ製ント二此ノ式ヲ一者ノ。何夫レソ可レ不レ知ル二梵網ヲ一耶。又タ凡夫 |
| Z13_0380B05: | 過去不辨ノ事。初心ノ學者モ所レ知ルレ之ヲ。若シ然ラ者製者 |
| Z13_0380B06: | 爭テカ惑ハン二于此理一。此レハ是後寫ノ人。以二損落ノ古本ヲ一。於テ二 |
| Z13_0380B07: | 文ノ連次ニ一。錯ル二于續簡ヲ一歟。今補メ曰。今此ノ敎ハ實敎ノ故ニ。 |
| Z13_0380B08: | 堪レ滅二逆罪ヲ一。必ス住テ二此念一。從リ二過去無數刧一乃至今身 |
| Z13_0380B09: | マテノ七逆。具ニ可二懺悔ス一。應レ知ル。戒師問テ二受者ヲ一曰。汝等ラ |
| Z13_0380B10: | 從二佛身生身一不レ出レ血否耶矣。可二如レ是書ス一。所以者 |
| Z13_0380B11: | 何ナレハ。爭テカ限テ二第一ノ行一。置ヤ二過去無數刧之辭ヲ一耶。逆 |
| Z13_0380B12: | 是レ菩提ノ大障。縱ヒ雖レ無シト二現在一。若於二過去ニ一。有ラハ二未 |
| Z13_0380B13: | 酬ノ逆罪一者。尤モ是レ得戒以後ノ障道ナル故ニ。於テレ玆ニ過去 |
| Z13_0380B14: | 世ノ七逆。具ニ以テ可レ令ム二懺悔セ一故ニ。後懺悔伽陀頌二徃昔 |
| Z13_0380B15: | 所造五逆罪等ト一。是其證也矣。如クレ是ノ成二分別ヲ一。而存スル二 |
| Z13_0380B16: | 後寫謬ト一者ノ乎。與咸師用二法藏師等ノ釋ヲ一。註ス二于戒疏ヲ一。 |
| Z13_0380B17: | 然ルニ藏師ノ釋ト。與二于咸師引文一。有リ二相違ノ文言一。校 |
| Z14_0380A01: | 盲さで。採摘。十疑。安樂の極め札は。慮外千萬とは思 |
| Z14_0380A02: | はれずや。 さて加二鄙言一の惡口にて。大なぐりをの |
| Z14_0380A03: | 玉ふは至極あしゝ。先づどこ〲が鄙言ぞ。一々承り |
| Z14_0380A04: | たし。紛かさずにとくと語り玉へ。さて漢文の中へ |
| Z14_0380A05: | 和語を書き込む人などが。上代の唐書を鄙言と謗る |
| Z14_0380A06: | こと。喩へば乞食の天子の敕書を毀るが如し。勿體な |
| Z14_0380A07: | き有人かな。且つ大度を謚の法にて註し。光明眞言の |
| Z14_0380A08: | 和俗の鄙言をだも知らぬ分齋にて。いらざる唐書の |
| Z14_0380A09: | 眞僞沙汰。僭踰の至りと愧ぢ入られよ。きて又和人 |
| Z14_0380A10: | が。安樂義を僞作すと云ふことなどは。隨分不思案ず |
| Z14_0380A11: | きな者が。こくびを傾げても。思案し出されまじき |
| Z14_0380A12: | に。よく〱不思案のすきな有人かな。其故は或は他 |
| Z14_0380A13: | 書を盜みて。撰號を換へ。或は古の安樂義亡びて後。 |
| Z14_0380A14: | それを僞作すなどゝ云ふことは有なん。いかに虛が |
| Z14_0380A15: | つきたければとて。現に安樂義と云ふ者あるに。又同 |
| Z14_0380A16: | じ安樂義と云ふ者を拵へて。流布する道理あらんや。 |
| Z14_0380A17: | 又寶地房の時分。有人の云ふ僞作あらば。何とぞ私記 |
| Z14_0380B01: | に簡別も有るべきことなるに。曾て其沙汰なし。驗し |
| Z14_0380B02: | 寶地の時分。安樂義は唯一本にて有しことを。其上本 |
| Z14_0380B03: | 邦に吉水以前は。淨土宗と云ふこともなきに。其時い |
| Z14_0380B04: | かなる好事ものありて。旣に什の安樂義あるに。又論 |
| Z14_0380B05: | 註安樂集をとり集めて。淨土宗贔負の安樂義を作ら |
| Z14_0380B06: | んや。又若し吉水以後の僞作とせば。聖光。良忠な |
| Z14_0380B07: | どは。僞りを云ふ人品には非ず。然るに此時已に曇鸞 |
| Z14_0380B08: | の安樂義。天下に流布せり。且つ寶地。聖光。良忠はや |
| Z14_0380B09: | がて同時位なるに。此間いかなる手ばやき醉狂もの。 |
| Z14_0380B10: | ちよくと僞作して。聖光。良忠までを惑はさんや。 |
| Z14_0380B11: | 又聖光上人は。もと寶地に依て學問し。良忠上人は。 |
| Z14_0380B12: | 又聖光の弟子なれば。其學問の手筋ほど近し。されば |
| Z14_0380B13: | いかなる良忠なりとも。何ぞ僞作の安樂義を僉議せ |
| Z14_0380B14: | ずして。猥にこれを信用せられんや。然れば則ち有人 |
| Z14_0380B15: | の證據なきあて推は。云ふに及ばず。道理とても。必 |
| Z14_0380B16: | ず無レ之れば。隨分鈍な者も。左樣の不調法は決して |
| Z14_0380B17: | 云ふまじきに。なに樣曇鸞の安樂義は。唯有人一人の |
| Z16_0380A01: | 依ヲ一。蟒聽訖テ而去ル。尊者將ニレ至二石窟一。復有二一 |
| Z16_0380A02: | 老人一。素服［シテ］而出テ合掌［シテ］問訊ス。尊者曰。何ノ所 |
| Z16_0380A03: | 止ソ。答フ。我レ昔シ嘗テ爲二比丘一。多樂二寂靜一。有二 |
| Z16_0380A04: | 初學ノ比丘一。數〻來テ請益ス。我煩二應答ニ一起二嗔恨ノ |
| Z16_0380A05: | 相一。命終［シテ］爲二蟒身一。住二是ノ窟中一。今已ニ千歲。 |
| Z16_0380A06: | 適〻逢二尊者一聞二戒法一。故ニ來テ謝ス耳。尊者問。此ノ |
| Z16_0380A07: | 山ニ更ニ有二何ノ人一居止ス。曰。北ノ方去二十里一有二大 |
| Z16_0380A08: | 樹一。蔭ニ覆二五百ノ大龍一。其ノ樹王ヲ名ク二龍樹ト一。常ニ |
| Z16_0380A09: | 爲ニ二龍衆ノ一說法ス。我レ亦タ聽ク。尊者遂ニ與二徒衆一詣スレ |
| Z16_0380A10: | 彼ニ。龍樹出テ迎テ曰。深山孤寂ニ［シテ］。龍蟒ノ所居ナリ。 |
| Z16_0380A11: | 大德至尊何枉ク二神足ヲ一。師曰。吾レ非ス二至尊ニ一。來テ |
| Z16_0380A12: | 訪二賢者一。龍樹默然ト［シテ］曰ク。此ノ師得二道眼一否。是レ |
| Z16_0380A13: | 大聖ニ［シテ］繼二眞乘一否ヤ。師曰。汝雖二心ニ念語スト一吾レ已ニ |
| Z16_0380A14: | 意ニ知ヌ。但ニ辨ヨ二出家ヲ一。何ソ慮ン二吾カ之不聖一。龍樹 |
| Z16_0380A15: | 聞已テ悔謝ス。尊者卽與ニ度脫ス。及ヒ五百ノ龍俱ニ |
| Z16_0380A16: | 受二具戒一。復吿二龍樹ニ一曰。今以二如來ノ大法眼藏一。 |
| Z16_0380A17: | 付二屬汝ニ一後入二月輪三昧ニ一。廣ク現二神變一。復就二本 |
| Z16_0380B01: | 座ニ一凝然ト［シテ］禪寂セン。已上 |
| Z16_0380B02: | 於二九十日ニ一誦二閻浮提ノ所有ノ經論一。皆悉ク通達［シテ］更ニ |
| Z16_0380B03: | 求ルニ二異典ヲ一都テ無二得ル處一。 |
| Z16_0380B04: | 大論ノ三十五云。如二閻浮提ノ一者。閻浮ハ樹ノ名ナリ。 |
| Z16_0380B05: | 其ノ林茂盛ナリ。此ノ樹於二林中ニ一最モ大ナリ。提ヲ名テ |
| Z16_0380B06: | 爲レ洲ト。此ノ洲ノ上ニ有二此ノ樹林一。林中ニ有レ河。底ニ |
| Z16_0380B07: | 有二金沙一。名テ爲二閻浮檀金ト一。以ノ二閻浮樹ヲ一故ニ。名爲二 |
| Z16_0380B08: | 閻浮洲一。此ノ洲ニ有テ二五百ノ小洲一圍繞ス。通［シテ］名二閻浮 |
| Z16_0380B09: | 提ト一矣。傳ニ云。九十日ノ中ニ。誦二三藏ヲ一盡ス。三 |
| Z16_0380B10: | 部補注十一云。閻浮ノ之中ノ所有ノ文字一時ニ通 |
| Z16_0380B11: | 達ス。 |
| Z16_0380B12: | 遂ニ向二雪山ニ一。 |
| Z16_0380B13: | 雪山ハ重沓［シテ］叢雜難クレ分ヿ。冬夏ニ積レ雪。路非二人 |
| Z16_0380B14: | 往一故ニ因テ名トス焉。唐ノ高僧傳第五。弉ノ傳ニ曰。 |
| Z16_0380B15: | 昔人ノ云。葱嶺ニ停レ雪卽雪山也。今親リニ自ラ驗ルニ |
| Z16_0380B16: | 則知ル二其ノ非ヿヲ一。雪山ハ乃居ス二葱嶺ノ已南ニ一。 |
| Z16_0380B17: | 見ユル二一比丘一。以二摩訶衍ヲ一而授二與之ニ一。 |
| Z17_0380A01: | 略云。傳通ハ寺ノ名。武州江戶ニアリ。乃此師ノ開 |
| Z17_0380A02: | 基ノ寺也。了譽ハ別名也。諱ハ聖冏ト云フ。亦酉蓮 |
| Z17_0380A03: | 社ト號ス。淸和帝ノ後チ。新羅三郞義光ノ裔。佐竹 |
| Z17_0380A04: | 氏ノ人也。東國高僧傳十。支那高泉本朝僧傳十七等ニ。 |
| Z17_0380A05: | 其傳ヲ載ス。又世ニ別傳一卷アリ。 |
| Z17_0380A06: | 此師ハ了實ノ嫡弟也。後ニ蓮勝定慧ノ二師ニ稟承 |
| Z17_0380A07: | シ玉フ。故ニ淨家宗脈モ。圓頓戒脈モ。皆悉ク此師ニ |
| Z17_0380A08: | 一揆シテ。淨土ノ中興ト成リ玉ヘリ。多ク鈔記ヲ撰 |
| Z17_0380A09: | シテ。專ラ眞宗ヲ弘通ス。後ニ本師了實ノ補處ト成 |
| Z17_0380A10: | ル。故ニ酉師ハ後常福寺ト云フ。又師ノ云クトモ。仰 |
| Z17_0380A11: | ニ云クトモ。徹選口傳上〔一丁〕師仰トモ。相傳トモ。徹選口傳上〔四丁〕先 |
| Z17_0380A12: | 聞トモ註記見聞五〔十丁〕云ヘリ。 |
| Z17_0380A13: | 略云。有師云。岸了十八通裏書初ニ略頌アル者ハ。 |
| Z17_0380A14: | 題下ニ了譽編ト有レトモ。冏師ノ作ニ非ス。敎主 |
| Z17_0380A15: | 報身等ノ義。全ク本傳ニ背ケリ。云云已上又有人云。 |
| Z17_0380A16: | 了海冏師ニ十德アリ。一本地高位。二諸宗通達。三 |
| Z17_0380A17: | 淨土再興。四說法辯舌。五神和兩達。六作文殊勝。 |
| Z17_0380B01: | 七多門示現。八不得睡眠。九面上半月。十單信直 |
| Z17_0380B02: | 行。此十德ハ。參州大樹寺開山勢譽ノ作ノ𨵃江貝 |
| Z17_0380B03: | ニ出タリト。已上私云ク。此中ニ本地高位トハ。曼殊 |
| Z17_0380B04: | ノ應迹ノ故ニ。又神和兩達トハ。神道ノ祕奧ハ。治 |
| Z17_0380B05: | 部少輔ニ傳ヘテ。麗氣記鈔等ヲ作リ。或ハ鈔物ノ中 |
| Z17_0380B06: | ニ。往々神書ノ祕事ヲモ擧ク。糅鈔卅八〔十四丁〕和歌ノ傳授 |
| Z17_0380B07: | ハ。草菴頓阿ニ受テ。每題記上〔五丁〕古今序註等ヲ作リ。又 |
| Z17_0380B08: | 鈔物ノ中ニ。粗大事ヲモ註シ糅鈔四十八〔四十一丁〕玉ヘリ。彼ノ |
| Z17_0380B09: | 頓阿法師ハ。當時歌道ノ宗匠ニテ。頓阿。淨辨。慶 |
| Z17_0380B10: | 運。兼好ヲ。世ニ和歌ノ四天王ト稱ス。又多門示現 |
| Z17_0380B11: | トハ。諸傳ノ中ニ。此事ヲ載セズ。可畏ノ君子。請 |
| Z17_0380B12: | フ是ヲ考ヘシ。門或ハ作レ聞アリ |
| Z17_0380B13: | 增上酉譽上人 |
| Z17_0380B14: | 略云。增上ハ寺ノ名。武江ノ陽ニアリ。乃此師開 |
| Z17_0380B15: | 基ノ寺也。酉譽ハ別名也。諱ハ聖聰ト云フ。亦大蓮 |
| Z17_0380B16: | 社ト號ス。桓武帝ノ後裔。上總介平忠常ノ孫。千葉 |
| Z17_0380B17: | 氏ノ人也。東國僧傳十。高泉本朝僧傳十八等ニ。其 |
| Z18_0380A01: | 光寺剃髮之所者同處寬慶寺種姓者塚田氏之產也元祿 |
| Z18_0380A02: | 八乙亥天 |
| Z18_0380A03: | ○攝取寺蘆冏 光明山 松城願行寺末 信州水內郡 |
| Z18_0380A04: | 善光寺西門 開山源蓮社想譽廓道和尙生國者小縣郡 |
| Z18_0380A05: | 之所生種姓不知剃髮之師同國埴科郡松城願行寺中興 |
| Z18_0380A06: | 岌譽道山修學擅林附法之師者舘林善導寺開山幡隨意 |
| Z18_0380A07: | 大和尙之下遷化者正保元甲申之歲正月二十九日寂其 |
| Z18_0380A08: | 以後貧地而住僧不定平僧或道心者爲看主然而天和二 |
| Z18_0380A09: | 壬戌年天蓮社眞譽蘆冏住生國者勢州松坂之所生種姓 |
| Z18_0380A10: | 者北昌氏剃髮之師範者小石河傳通院知哲和尙之坐下 |
| Z18_0380A11: | 月行事超譽盧山檀林初入寺同會下五重相續光明寺知 |
| Z18_0380A12: | 鑑和尙兩脈幷爾書布薩貴譽萬量和尙之附法也萬量和 |
| Z18_0380A13: | 尙遷化以後深川靈巖寺連的和尙之坐下江入寺勢州川 |
| Z18_0380A14: | 俣極樂寺入院天和二年攝取寺江隱居元祿八乙亥稔 |
| Z18_0380A15: | ○三福寺雲廓 漨久山光典院 原村蓮香寺末 信州 |
| Z18_0380A16: | 水內郡勝負江宮尾村 開山者號慶譽德藏主年曆不知 |
| Z18_0380A17: | 天正十七己之天炎燒故委細之由緖來歷不分明也第二 |
| Z18_0380B01: | 代源譽岩正生國者久保寺村之所生剃髮之師匠者原村 |
| Z18_0380B02: | 蓮香寺一代覺譽弟子也文祿三年入院遷化者寬永十三 |
| Z18_0380B03: | 年八月二十九日卒第三代心蓮社深譽岩龍和尙生國者 |
| Z18_0380B04: | 宮尾村剃髮之師範者當寺岩正弟子修學檀林者鴻巢勝 |
| Z18_0380B05: | 願寺附法之師者玄故和尙之下遷化者延寶六午之午十 |
| Z18_0380B06: | 一月十五日寂第四代心蓮社覺譽澤岩和尙生國者宮尾 |
| Z18_0380B07: | 村之所生剃髮之師者當寺先住岩龍和尙修學檀林者鴻 |
| Z18_0380B08: | 巢勝願寺附法者玄故和尙之机下遷化者寬文十二子年 |
| Z18_0380B09: | 八月二十二日卒五代經蓮社典譽廓雄和尙生國者宮尾 |
| Z18_0380B10: | 村之所生剃髮之師當寺岩龍修學檀林附法之師者善導 |
| Z18_0380B11: | 寺檀通和尙貞享二年丑三月越國江他山六代深蓮社信 |
| Z18_0380B12: | 譽雲廓生國者當更級郡山布施村之所生剃髮之師範者 |
| Z18_0380B13: | 當國笹平村松源寺行譽玄作弟子修學檀林者武州江戶 |
| Z18_0380B14: | 淺草知恩寺附法之師者通譽長林和尙也元祿八乙亥稔 |
| Z18_0380B15: | 十月 |
| Z18_0380B16: | ○法學寺生哲 中澤山 橫棚村靜松寺末 信州水內郡 |
| Z18_0380B17: | 上屋村 當寺起立之根元者法學寺屋敷自元中澤氏幷 |