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J0140 註記見聞 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0376A01: 境而凡夫妄執爲實也已上大乘止觀之下註之了
J01_0376A02: 問法相宗三性門與大乘止觀之三性門同異如何答其
J01_0376A03: 言雖相似其義異謂相宗意依他者第八識種子所生法
J01_0376A04: 也性宗意理縁起法也相宗徧計所執限迷情大乘止觀
J01_0376A05: 名分別性令通凡聖故異也云云●不得一異等者私
J01_0376A06: 云此本末意凡本覺無念時絶一異去來此無念上衆生
J01_0376A07: 迷無念本心不覺生迷本既是迷妄故一異共如幻也
J01_0376A08: 本心無往來處假存往來故往來共如幻也是即始知
J01_0376A09: 衆生本來成佛生死涅槃猶如作夢云今經云通達諸法
J01_0376A10: 性一切空無我專求淨佛土必成如是刹又云覺
J01_0376A11: 了一切法猶如夢幻響滿足諸妙願必成如是刹
J01_0376A12: 深知此意者今本末自易消云云私問此御義不審也
J01_0376A13: 論意極樂彌陀淸淨心智正道大慈悲出世善根生其出
J01_0376A14: 世善根者一法句理生也其一法句開出二十九種莊嚴
J01_0376A15: 廣略相入事理一致也其一致者一如體源極致也更非
J01_0376A16: 穢土迷妄如幻夢中往來義穢土本迷妄境界者如幻義
J01_0376A17: 可爾淨土淸淨躰一異去來亦是淨塵變作倶實也更無
J01_0376B18: 虚何淨土名假名淨土衆生名假名衆生耶此義如
J01_0376B19: 何答本來無一物時無穢無淨無迷無覺然生迷覺
J01_0376B20: 以來既是許夢中不驚長夜夢者其迷妄何時盡耶
J01_0376B21: 自不歸此彌陀願力者迷妄我等何時還本覺無念
J01_0376B22: 本家耶至此時者彌陀無願願不歸者如何淨土無淨
J01_0376B23: 淨不生者亦如何只急歸願速入淨也云云又問自
J01_0376B24: 本一家淨土配立往生實生也來迎實來迎也違此理
J01_0376B25: 何立不往生不來迎義耶答自本所立實生實來衆生
J01_0376B26: 情量也無生不來佛意所構也而一家意偏課衆生實我
J01_0376B27: 實法令願實生是正引凡夫實我實法巧敎相也
J01_0376B28: 面之釋敎跡光明所立也西河註家亦非無此意上
J01_0376B29: 所引凡夫火宅實生見生直得無生偏此意也唯今釋義
J01_0376B30: 且約論主願生意尚立如幻無生義也一切凡夫皆此
J01_0376B31: 非謂有無生解會此義上説今釋亦此論始終不出
J01_0376B32: 此意也學者必可得此意云云
J01_0376B33: 我依修多羅一行含成優婆提舍名與上三門下
J01_0376B34: 二門起之二義事
J02_0376A01: 三心既具下結初徴答中隨機難知者上説發心往生之
J02_0376A02: 益故名顯益未説三心名相名爲意密半顯半
J02_0376A03: 隱其義可知非佛自問自徴無由得解者餘文之中雖
J02_0376A04: 有如來自問自答未釋此義然三心是往生要術獨
J02_0376A05: 秀諸文故至當文鄭重解之此乃癡直之心速出生
J02_0376A06: 死他力之信不問善惡一世迴願入無漏境豈非
J02_0376A07: 要益唯佛自知故釋此義二別釋中三所謂三心一
J02_0376A08: 釋至誠心中四一牒經文二解字訓三欲明下廣釋
J02_0376A09: 四故名下結初牒經中經云者餘處釋經未有一處
J02_0376A10: 置經云言然今三心一經樞鍵出離最要故別擧聖言
J02_0376A11: 勸人令信又經文僅有一十六字解釋廣及二百餘
J02_0376A12: 行故言經云而分經釋但後二心可準知故不言
J02_0376A13: 經耳問三心若要何故如來不説其相答如來在世
J02_0376A14: 機根利故自聞略説廣解了故滅後衆生是鈍根
J02_0376A15: 故論師人師而製廣釋勸人令解如起信論四根文
J02_0376A16: 也二辨字訓中至者眞等者問玉篇云至極也善也到也
J02_0376A17: 已上未見眞訓答字訓非一豈執一隅天台疏云至之
J02_0376B18: 言專誠之言實已上慈行鈔云訓釋多端勿局常聞不
J02_0376B19: 可一準已上問眞實心分齊如何答先師云住往生思
J02_0376B20: 起行不飾名眞實心也有人云至誠者強盛也即發一
J02_0376B21: 念眞實之心名眞實心也蓮華谷等趣有人云先知其機可
J02_0376B22: 驗其心然淨土機不堪聖道怯弱下機只局涯分
J02_0376B23: 竆其心故名眞實心彼強盛義有嫌機咎不甘
J02_0376B24: 心也勝願院私云後義協先師傳彼強盛義若被上機
J02_0376B25: 如龍得水故有巨益若對下機似蹋虎尾還生
J02_0376B26: 怯退三廣釋中三一欲明下至心中作約勸門而明
J02_0376B27: 眞實心二不得下至亦皆眞實約誡門而明虚假
J02_0376B28: 失三又眞實下先標二利於自利中廣約十重厭
J02_0376B29: 欣以明眞實心初約勸門明眞實心中欲明等者
J02_0376B30: 釋迦欲説使得生者具至誠心即指佛意名爲欲
J02_0376B31: 明此文雖在上品上生佛意廣通定散衆機故云
J02_0376B32: 一切身口意業所修解行者往生之行不出三業謂禮
J02_0376B33: 拜行即是身業讀誦稱名讚歎等行即是口業觀察善解等
J02_0376B34: 行即是意業世福通於三業戒福通二通三行福亦
J03_0376A01: 翻之思之三心第二也又信一字是有子細云云次引
J03_0376A02: 文中有經論合三文初賢首品文○正心者正直心當
J03_0376A03: 至誠心信當深心言以正直心趣向菩提功在
J03_0376A04: 信心故信爲佛道根元信生滅惡生善功能似母
J03_0376A05: 生子故云功德母增長之下參雜而説生善滅惡功
J03_0376A06: 能於中生善從總之別説之滅惡從別之總演之
J03_0376A07: 又增長諸善當功德母示現無上當道元義若依小
J03_0376A08: 乘忍許澄淨即云信淨能離疑濁心不傾動故云
J03_0376A09: 堅固若依大乘實德深忍樂欲爲信云云既於法有
J03_0376A10: 愛樂欲求故除憍慢有恭敬也善法出生自從信
J03_0376A11: 心如庫藏中出諸財寳故云第一法離諸染法
J03_0376A12: 即由善法功德力用善法生由信心功力故讓功
J03_0376A13: 本信力屬德云云○同四十二説十種手者可見本經
J03_0376A14: 云云智論文中分而爲二初擧譬合法二佛自念言下
J03_0376A15: 明有信無信得失耳初中○無漏根力等者三界棄背出
J03_0376A16: 世間善總名無漏根力等擧七科道品次中○大法海
J03_0376A17: 中等者可通大多勝義○能得沙門果等者可通三
J03_0376B18: 乘道果歟或可若是隨轉理門之説是四沙門果歟剃
J03_0376B19: 頭染衣親小乘故云云三委釋中○分別信慧體者分別
J03_0376B20: 淨信心與智慧輝也
J03_0376B21: 言經者乃至經等是也等事
J03_0376B22: 自下第五釋經一字之下也於中大分爲二一初分文
J03_0376B23: 二次從經者經也者以同等已下即是細釋細釋之中
J03_0376B24: 亦分有二全如分文云云第一從言經者經也者下
J03_0376B25: 至暜攝衆機義不零落釋言經者經也等二行之中亦
J03_0376B26: 四一從初至彼岸義也已上釋言經者經也五字二
J03_0376B27: 從疋丈者下至丈本正歟釋從經能持緯下至丈
J03_0376B28: 用之一十二字三經能持法者已下釋經能持法等八
J03_0376B29: 字四定散隨機等已下釋文可知云云初中亦四一初
J03_0376B30: 明同字釋先直釋次引例引例有二師如文但鸞師
J03_0376B31: 論註天台觀疏二上經是法等已下明本文法譬竝釋
J03_0376B32: 三經者漢音等已下總釋經義以符合本文經緯法譬
J03_0376B33: 等四論註上云等已下是引文也第三中○梵云修多羅
J03_0376B34: 等者法華玄八云修多羅或云修單蘭多或云修妬路
J04_0376A01: 坐臥一切時處若晝若夜常不離行者今既有斯勝
J04_0376A02: 益可憑願諸行者各須至心求往
J04_0376A03: 又如無量壽經云若我成佛十方衆生稱我名號下
J04_0376A04: 至十聲若不生者不取正覺彼佛今現在世成佛
J04_0376A05: 當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生又如彌
J04_0376A06: 陀經云若有衆生聞説阿彌陀佛即應執持名
J04_0376A07: 號若一日若二日乃至七日一心稱佛不亂命欲終
J04_0376A08: 時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前此人終時心不顚
J04_0376A09: 倒即得往生彼國佛告舍利弗我見是利故
J04_0376A10: 説是言若有衆生聞是説者應當發願願生彼
J04_0376A11:
J04_0376A12: 次下説云東方如恆河沙等諸佛南西北方及上下一一方
J04_0376A13: 如恆河沙等諸佛各於本國出其舌相遍覆三千大
J04_0376A14: 千世界説誠實言汝等衆生皆應信是一切諸佛所
J04_0376A15: 護念經云何名護念若有衆生稱念阿彌陀佛若
J04_0376A16: 七日及一日下至十聲乃至一聲一念等必得往生
J04_0376A17: 證誠此事故名護念經次下文云若稱佛往生者常
J04_0376B18: 爲六方恆河沙等諸佛之所護念故名護念經
J04_0376B19: 今既有此增上誓願可憑諸佛子等何不勵意去也
J04_0376B20:
J04_0376B21:
J04_0376B22:
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J04_0376B24:
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J04_0376B31:
J04_0376B32:
J04_0376B33:
J04_0376B34: 往生禮讚偈
J05_0376A01: ○三悲哀禮請
J05_0376A02: 作是語已悲泣雨涙遙向佛禮
J05_0376A03: ○三佛知往赴二初感佛埀應二禮起見佛
J05_0376A04: ○初感佛垂應
J05_0376A05: 未擧頭頃尒時世尊在耆闍崛山知韋提希心之所
J05_0376A06: 念即勑大目犍連及以阿難從空而來佛從耆闍崛
J05_0376A07: 山沒於王宮出
J05_0376A08: 知其心念即他心智乘空出沒即如意通
J05_0376A09: ○二禮起見佛
J05_0376A10: 時韋提希禮已擧頭見世尊釋迦牟尼佛身紫金色坐
J05_0376A11: 百寳蓮華目連侍左阿難侍右雙梵護世諸天在虚空
J05_0376A12: 中普雨天華持用供養
J05_0376A13: 見佛有四殊勝一身色二蓮座三左右侍從四諸天供
J05_0376A14: 養釋迦翻能仁即應身牟尼翻寂點即法身上冥下
J05_0376A15: 應報在其中釋即帝釋具云釋提桓因此翻能天
J05_0376A16: 即三十三天主也梵即大梵天王色界天主護世即四王
J05_0376A17: 等古疏問曰頻婆韋提倶請弟子何故前遣弟子後
J05_0376B18: 乃自往其意何耶解有二義一闍王殺父佛若親往
J05_0376B19: 則起怨嫌護彼心故二欲行佛法須委國王
J05_0376B20: 頻婆定死闍王登位佛若自往則障礙不行爲護法
J05_0376B21: 故韋提無此自往無妨
J05_0376B22: ○四見佛求法二初作禮申敬二請法
J05_0376B23: ○初作禮申敬
J05_0376B24: 時韋提希見佛世尊自絶瓔珞擧身投地號泣向
J05_0376B25:
J05_0376B26: 被囚日久不期遇佛悲喜盈懷無暇容緩挽斷
J05_0376B27: 項瓔持用獻佛投身于地以竭其誠
J05_0376B28: ○二請法有二初通問往生處二正請往生因
J05_0376B29: ○初通問往生處二初汎問宿因二正問生處
J05_0376B30: ○初汎問宿因
J05_0376B31: 白言世尊我宿何罪生此惡子世尊復有何等因縁
J05_0376B32: 與提婆達多共爲眷屬
J05_0376B33: 我之母子愛出天性佛之兄弟情同天倫反生逆
J05_0376B34: 害必有往因本唯自責兼問如來但是傷歎往
J06_0376A01: 愛具如雜集第六分別今是第二未得自身起
J06_0376A02: 後有愛也問准倶舍等臨命終心可通三性何對法
J06_0376A03: 論云有覆無記性攝又九種中上二界愛有覆無記
J06_0376A04: 欲界愛何有覆無記欲界中唯身邊二見有覆無記其餘
J06_0376A05: 煩惱皆不善故答案大乘意命終之心即有三位一
J06_0376A06: 明了心位謂通起善惡無記三性心若此位中初起
J06_0376A07: 六識後意獨明廣縁諸境三性改轉有生淨土能
J06_0376A08: 見聖境感希瑞等即此位也二自躰愛位五識已去微
J06_0376A09: 細意識獨殘昧劣是故不起餘善惡心但是有覆無記
J06_0376A10: 心三不明了位六識皆去第八識殘異熟無記此位名
J06_0376A11: 爲最後終時死生之心第八識故雜集六云死有三
J06_0376A12: 種謂或善心死或不善心死或無記心死善心死者謂於
J06_0376A13: 明利心現行位或由自善根力所持故或由他所引
J06_0376A14: 攝故發起善心趣命終位不善心死者謂亦於明利
J06_0376A15: 心現行位或由自不善根力所持故或由他所引攝
J06_0376A16: 故起不善心趣命終心無記心死者謂若於明利現
J06_0376A17: 行位若於不明利心現行位或由闕二縁故自他二縁
J06_0376B18: 由加行無功能故起無記心趣命終位此中所言
J06_0376B19: 善等心死者當知依我愛相應將命終心位前説已上
J06_0376B20: 明利位起三性心者第一明了位我愛相應將命終心
J06_0376B21: 者第二自躰愛位自躰愛位屬將命終故知此後更亦可
J06_0376B22: 有異熟無記正命終位是第三不明了位故瑜伽抄云
J06_0376B23: 死有三位一正死即未後刹那唯識論説爲第八識
J06_0376B24: 對法論説死有末心生有初刹那中有初刹那唯無記
J06_0376B25: 性二次前潤生心唯第六識我愛相應對法論説爲九
J06_0376B26: 種命終心唯有覆無記三次前明利心即此三性是麁想
J06_0376B27: 現行故細想現行無記心者即我愛心此説第六意識
J06_0376B28: 若兼第八即末後心故説不能憶善惡法已上義寂
J06_0376B29: 壽經疏云問見佛來迎等在何時哉爲未死時爲已
J06_0376B30: 死哉答此將終未死時命終位有三種一明了心通
J06_0376B31: 起善惡無記之心二自躰愛唯起有覆無記之心三最
J06_0376B32: 後不明了心唯有異熟無記之心也此中見佛來迎等
J06_0376B33: 事即在第一明了心位或是已死起中有時轉欲
J06_0376B34: 色業往生彼者應受中有往彼處故觀經云自
J07_0376A01: 他事問天台宗權敎淺隨他意云圓敎深隨自意云也而念
J07_0376A02: 佛定散不堪機爲説之返定散深念佛淺何淺念佛以
J07_0376A03: 隨自意云也答法淺深不論以敎本意可爲隨自意
J07_0376A04: 也況念佛自本願見之深也云云又隨自意隨他説涅槃
J07_0376A05: 經文也○七日念佛二義事問懷感臨終釋道綽惠心等平
J07_0376A06: 生七日釋給何正義也答現文平生見也七日行後別臨
J07_0376A07: 命終時云知前七日非臨終云事但機類不同臨終七日
J07_0376A08: 行者可有強此遮スヘキニ非懷感所判一往見事三經
J07_0376A09: 念佛時節有長短不同釋也大經念佛一期間行者約
J07_0376A10: 彌陀經七日行命終者約觀經一念十念命終者約釋且
J07_0376A11: 三經相違會時倶別時念佛非行釋也此一往分別見又
J07_0376A12: 然機可有各作一釋歟道綽勸進別時行料簡給善導
J07_0376A13: 七日七夜心無間釋別時念佛釋給也但長時起行倍皆然
J07_0376A14: 釋先師存二義給一上七日別時擧其次平生一期念
J07_0376A15: 佛釋出也一上機アリテ別時念佛一期行ナス者有ヘ
J07_0376A16: ケレノ此釋作也云云○七義勝事付第六第七問念佛來迎アリ
J07_0376A17: 餘行不爾釋難思十三定善上六品行者皆來迎アツ
J07_0376B18: カルヘシ豈不相違也答此釋實難思也且付勝
J07_0376B19: 行來迎劣行來迎無屬歟又念佛生因願故第十八時
J07_0376B20: 定業成故來迎決定也餘行非本願行故上機行成
J07_0376B21: 來迎アツカリ中下機行不成來迎アツカラサルカ故
J07_0376B22: 不―定―業決―定―業對不爾釋歟問第七生故不明第二
J07_0376B23: 十願植諸德本願アリ此文餘行生因願何別十八願
J07_0376B24: 行生義釋也倶生因願別念佛願引甚難思云云但餘行
J07_0376B25: 生因願云義邊此文ヲシ曲可會也倶生因ナレトモ
J07_0376B26: 念佛別發一願行ニテ可機易行行故引之臨終敎
J07_0376B27: 念佛一由也云云但二義中生因願念佛限云義尚今釋親
J07_0376B28: 云云○大多勝三義事梵云摩訶此有大多勝三義也
J07_0376B29: 又大言有三義也吉人大人云勝義也人多大衆云多義
J07_0376B30: 也大山大山云即大義也云云○竹牒事漢土昔紙無カリケ
J07_0376B31: ル時竹ヲヘイテ二尺四寸文字書也半分減一尺二寸ニ
J07_0376B32: モシケル也竹牒本翻譯經也唄葉唄多羅樹云木葉以物
J07_0376B33: 書也故天竺經本多羅葉本云也唄多羅葉梵本云也此
J07_0376B34: 等七尺二寸也弓長等也弓御多羅枝云此意也云云又今釋
J08_0376A01: 是等皆云廢立重法門也廢行位攝也傍正者云
J08_0376A02: 佛語定散淨土要門時不赴行門上雜行廢物取
J08_0376A03: 替所説定散異方便時萬機品説返也此時分通別自
J08_0376A04: 別處求下一切衆生機有二種一者定二者散自開定機
J08_0376A05: 有思惟正受淺深不同散機有大小人天淺深如此
J08_0376A06: 衆機調定散萬機無隔攝取彌陀願力事説顯佛語
J08_0376A07: 所説之定散要門時言定散文中唯標專念等位説觀
J08_0376A08: 經十六定散也一切善惡凡夫得生者莫不皆乘阿彌陀
J08_0376A09: 佛大願業力爲增上縁聞此所説聞得阿彌陀佛者
J08_0376A10: 即是其行願行具足位云即便往生也此時定散爲
J08_0376A11: 能讃要門説顯念佛故定散云傍念佛云正故云傍
J08_0376A12: 正主伴義立兩三昧宗位也此時不廢定散攝故
J08_0376A13: 云要門也引觀念法門位傍正之位證文歟覺助正
J08_0376A14: 者安心决定上爲佛恩報謝出三業起行起行位云助
J08_0376A15: 正也此時行定散萬行也名四箇助業也此助業功
J08_0376A16: 德淨土成佛時可成内證外用之功德莊嚴故他力往
J08_0376A17: 生安心立之上助業尤可行者也以之以此三重
J08_0376B18: 説三部經故言淨土正依經也廢立等三重配當
J08_0376B19: 三經如常又謂廢立助正傍正列事三心次第列以連
J08_0376B20: 也今私料簡廢立傍正助正次第云淨土宗義建立三部
J08_0376B21: 經次第付列也廢立位入傍正位安心决定正定業
J08_0376B22: 下可出助業宗義也是故廢立傍正次第也問云
J08_0376B23: 付助正之義擧異類同類二同類一一分別異類無
J08_0376B24: 沙汰事如何答或人云爲遮此不審先就上輩而論
J08_0376B25: 者句始異類助成者五字入筆事是大錯也此故大
J08_0376B26: 經三輩往生要集助念方法門異類之助業料簡也是又
J08_0376B27: 不知選擇之本意不存和尚宗義人人也今上人同
J08_0376B28: 類異類中不釋異類事云異類他宗行儀法則有
J08_0376B29: 間不釋也同類云三心四修五念門和尚一家作五
J08_0376B30: 種之助行淨土一門之作法也異類無量有天台家行
J08_0376B31: 儀有眞言宗行法法相三論等有故異類無盡廣其上
J08_0376B32: 諸宗行儀間非今家之沙汰故異類計名字指出其
J08_0376B33: 行儀讓本宗本宗此無沙汰閣也同類當家事
J08_0376B34: 一一分別之其上異類助業事不定也隨行者意樂
J09_0376A01: 述答意者問既出上諸門衆行問其要否故答亦
J09_0376A02: 於上諸門中簡示其要行也次正釋文者又分爲二
J09_0376A03: 一總約五門簡之二別約二門簡之初總約五
J09_0376A04: 門簡者上厭離等三門是非往生要故簡而不取第四
J09_0376A05: 第五二門正是往生要行故簡而取之大菩提心常念佛
J09_0376A06: 者是即第四正修念佛門也護三業深信至誠者是即第五
J09_0376A07: 助念方法門也次別約二門簡者此亦有二一約第
J09_0376A08: 四門簡之二約第五門簡之初約第四門簡者此
J09_0376A09: 中有五念門於中乃以作願觀察二門爲往生要
J09_0376A10: 自餘三門望彼尚是非往生要是故今云菩提心及念
J09_0376A11: 佛更不云禮讃等又就菩提心有事有理今文之
J09_0376A12: 中雖未簡之若例念佛以事爲要又言念佛者
J09_0376A13: 是觀察門之異名也然於念佛有觀有稱於二行中
J09_0376A14: 稱名爲要故次答中云稱念佛是行善以此思之此集
J09_0376A15: 本意以稱念佛爲往生至要也次約第五門簡者此
J09_0376A16: 中有方處供具等六法於中乃以修行相貌止惡修
J09_0376A17: 善二法爲往生要自餘四法非往生要是故且捨而
J09_0376B18: 不取也又就修行相貌乃有四修三心於四修中
J09_0376B19: 無間爲要餘三望彼尚是非要故文引要決云三者
J09_0376B20: 無間修謂常念佛作往生想伹於三心全取不棄皆
J09_0376B21: 是往生要也故文云深信至誠常念佛隨願決定生
J09_0376B22: 極樂深信至誠者即初二心也隨願者即迴向發願心也
J09_0376B23: 又就止惡修善有六一持戒不犯二不起邪見三不生
J09_0376B24: 憍慢四不恚不嫉五勇猛精進六讀誦大乘此六法中唯
J09_0376B25: 取第一爲往生要文云護三業是也餘五望彼尚
J09_0376B26: 是非要是故且棄而不取也所謂戒者是菩薩戒非聲
J09_0376B27: 聞戒其旨見文伹菩薩戒又有輕重今則捨輕取重
J09_0376B28: 是故文云三業重惡案此問答之意凡依此集欲往
J09_0376B29: 生者應當先發縁事大菩提心次持十重木叉具
J09_0376B30: 足三心常稱彌陀名號也次之問答此明以菩提心
J09_0376B31: 等七法爲往生要之由也其文易解恐繁不釋上
J09_0376B32: 來於厭離等五門簡其要否既已如此下別時等五
J09_0376B33: 門望彼亦非至要自可知耳又於念佛有二一但
J09_0376B34: 念佛此即前正修門意也二助念佛此即今助念門意也此
J10_0376A01: 不憚世人男女人目ヲツツム事ニテコソ候ヘ今ハ人
J10_0376A02: 目ヲツツムヲ虚假ノ行ナントト云テ可耻佛ニハ不
J10_0376A03: 耻人目ヲ耻ルヲ虚假ノ念佛者也ト笑テ本願念佛ノ
J10_0376A04: 深サハ人目ヲツツム事更ニ無トテ黑衣ト女ト二人ツ
J10_0376A05: レテアルキ或ハ尼ト法師ト二人不憚墨染ノ肩ノ上
J10_0376A06: ニ持魚尼ノ黑衣ノ袖ノ上ニニラキヲツツム此事可
J10_0376A07: 怖可怖爲何又有一念學匠ノ云フ樣ハ一念ノ義ニ
J10_0376A08: 有淺深同クハ深キ一念義コソ疾往生ハスレ所謂相
J10_0376A09: 續開會ノ一念義ヲ頻リニ盛ンニ用ヒタル事ハ肥後ノ
J10_0376A10: 國也此義ヲ申ス樣ハ念佛ニハ只一念ト云事イミジク
J10_0376A11: 貴キ也其故ハ念ト云フ文字ハ人二タリガ心トヨム也
J10_0376A12: 一ト云フ文字ヲバヒトツトヨム也サレバ一念ト云フ
J10_0376A13: ハ人二タリガ心ヲ一ツニスルトヨム也サレバ男女二
J10_0376A14: 人寄合テ我モ人モ二人ガ心ヨカラン時ニ一度ニ只一
J10_0376A15: 聲南無阿彌陀佛ト申スヲ一念義ト申ス也サレハ寡ニ
J10_0376A16: テ一人アランヅル人ハ此一念ノ行ハ有マジケレバ往
J10_0376A17: 生ハスマジキトテ一人アル人人ガ二人ニ成合ヘリ此
J10_0376B18: 眞ニ淺猿淺猿又或人ノ一念ハ學文シテ一念往生ノ理
J10_0376B19: ヲ知ルベシトテ學文ヲ頻リニ勸メテ昨日今日尼法師
J10_0376B20: ニ成タル者ニテガ文卷ヲ脇ニハサミテ學生ナリトガ
J10_0376B21: ラメク是怖怖無墓此身ヲ今日トモ明日トモ不知事
J10_0376B22: 也日來學シ給ヘル人人ダニモ捨テコソ念佛申サルル
J10_0376B23: 狀リニ惜シキ暇ニ念佛不申シテ學文スルコト甚甚
J10_0376B24: 譬ハ念佛申シテ其暇ノ隙マアラハ隨機シツヘカラ
J10_0376B25: ン人學文ナンドセンハサモ便宜ニ似タリ捨念佛學
J10_0376B26: 文スルコト不可然實シク往生ノ志シ有ン人ハ只多
J10_0376B27: カランニ念佛申テ罪ヲハ造ラジト思食テサヱ善樣ノ
J10_0376B28: 振舞打シテ世ノ常ノ人ニテ御座セ餘リニ過タル事モ
J10_0376B29: 無益也人モ毀謗スル事雨山アリ此一念ト申ス事カ
J10_0376B30: 毎國充滿シテ多候ゾ穴賢穴賢此一念ニ入テ往生シ
J10_0376B31: ソコナハセ給フナ只古ノ樣ニ又法然上人御房ノ敎ヘ
J10_0376B32: ニ任セテ一萬二萬三萬六萬此間ニ我身ニコタヘル程
J10_0376B33: ニ計ラヒテ申シ給ヘ疑ヒナク往生スル也穴賢穴賢
J10_0376B34: 念佛名義集卷中
J11_0376A01: 岳常同常別古今法爾釋和尚諸佛所證平等是一若以
J11_0376A02: 願行來收非無因縁釋其意全同若任大師釋彌
J11_0376A03: 陀別願尚有常別意謂藥師願除病不願往生彌陀
J11_0376A04: 願往生不願除病等此義也若如難者闕一願一
J11_0376A05: 行不可免不平等過者也如此得意諸行不爲
J11_0376A06: 本願云不平等難無其謂事也但因位常差別願上
J11_0376A07: 有平等意果位平等上尚有常差別意然平等上常差
J11_0376A08: 別常差別上常平等可有之若見果位平等因位差別
J11_0376A09: 成平等若見因位常差別果位平等成差別也例
J11_0376A10: 如釋摩訶衍論中約眞生二門立卅三科法門眞如
J11_0376A11: 門八法八門生滅門八法八門都合卅二名因海以不
J11_0376A12: 二摩訶衍爲果海爾卅二因海寄不二果海因海
J11_0376A13: 成離言若以不二寄卅二因海果海成寄言也依
J11_0376A14: 之慈行釋云以卅二相從不二因海即離言也若
J11_0376A15: 以不二相從卅二果海寄言也●疑者云等藤田者上
J11_0376A16: 答捨難劣不爲本願取易勝爲本願云云此義
J11_0376A17: 意似上難者云念佛不爲本願諸行可爲本願故
J11_0376B18: 如是難也●一云若並等者問機性欲自本定設諸行
J11_0376B19: 爲本願念佛諸行性習不同各隨意樂可修其行
J11_0376B20: 何依爲本願念佛性習機行諸行墮失設諸行不
J11_0376B21: 爲本願意樂不同人皆修諸行若依願非願異執
J11_0376B22: 行汝云諸行非本願故都可無諸行往生者若爾上
J11_0376B23: 六品説諸行徃生故知執行事依機性欲不預願
J11_0376B24: 非願差答於念佛諸行成不改性人如所難不
J11_0376B25: 滯願非願義任己意樂各可執其行於念佛諸
J11_0376B26: 行其性不堅固二行爲本願何思本願不知己
J11_0376B27: 機分捨念佛可修諸行此人不堪故不成善體
J11_0376B28: 不遂順次往生此機爲令歸念佛獨以念佛爲
J11_0376B29: 本願也若一切皆不改性何故大師深信下誡異學異
J11_0376B30: 見退例如彼上輩於大乘致信解故彼土成大
J11_0376B31: 果中輩有小習故至彼證小果下輩大小不定故
J11_0376B32: 於大小聞可得何果若大小並説若信小若可信
J11_0376B33: 大爲令此人不得小果觀音直説大乘令發
J11_0376B34: 大乘心●二云念佛等者第一第二相順相成謂諸行爲
J12_0376A01: 也於此之外加生得慧而云四慧也生得慧者雖
J12_0376A02: 不解義有受持讀誦之分此生得慧也生所得之
J12_0376A03: 慧故云生得慧也婆沙論云若於十二分敎受持轉
J12_0376A04: 讀究竟流布是生得慧今私云准之思之一切聲明
J12_0376A05: 等音聲浮才皆此之分歟相應倶有等定力等者是六因
J12_0376A06: 中相應因倶有因也頌云倶有互爲果是定慧互相因
J12_0376A07: 即成法等也如車兩輪是云倶有因又頌云相應因
J12_0376A08: 決定心心所同依此乃心王心所相應名相應因今
J12_0376A09: 斷惑慧忍云非唯定非但慧定與慧倶有故云倶
J12_0376A10: 有因定又定相應慧慧亦相應定互爲主互爲伴
J12_0376A11: 故云相應因等者等取倶有因之時因縁等無間縁所
J12_0376A12: 縁縁與相應因之時因縁等無間縁所縁縁具如下五
J12_0376A13: 正行義釋云云新云不淨舊云空故等者靈芝云苦空等法
J12_0376A14: 即四念處乃至文中空字且對觀身知倒計亡非空何
J12_0376A15: 謂耶戒度記云四念處者四智是念四倒是處初觀色
J12_0376A16: 陰二觀受陰三觀識陰四觀想行二陰及餘一切諸
J12_0376A17: 法究而言之不出色心爾此乃大小聖賢入道初門
J12_0376B18: 也經説不淨而謂之空疏約計亡以釋執淨之計
J12_0376B19: 纔亡則知此身當處空故是釋經苦空無常
J12_0376B20: 無我之音以空云不淨也今經舊譯故説四念處
J12_0376B21: 以初不淨觀云空也云云一搏食施等者問一切一搏施
J12_0376B22: 皆應順解脱分耶答若非納種在心希求出離者
J12_0376B23: 但是順福分非順解脱分頌云順福順解脱順决擇
J12_0376B24: 分三感愛果涅槃聖道善如次感愛果者世間果也
J12_0376B25: 云云依人三洲等者頌云殖在人三洲頌疏云殖解
J12_0376B26: 脱分唯人三洲三惡趣無無般若故諸天亦無無厭
J12_0376B27: 苦故北州無者以無厭心及般若故問殖解脱
J12_0376B28: 分必遇佛出世之時耶答爾也論云遇佛出世殖此
J12_0376B29: 善根問寳師釋引正理云有佛出世若無佛時倶能
J12_0376B30: 種殖順解脱分相違如何答寳師亦釋云遇佛出世
J12_0376B31: 者或親見佛或遇敎法正理約不親見佛云若無
J12_0376B32: 佛時也大乘經云或有經卷處或有智人處是名佛
J12_0376B33: 在世學者爲佛故隣虚者是極微塵也毗曇留此成
J12_0376B34: 實亦折之也因集生縁等者問苦滅道三諦皆於四行
J13_0376A01: 彌陀佛變化利益事啻非在自國作鳥宣流法
J13_0376A02: 音行他方作鳥説法利生出三寳感應錄上只
J13_0376A03: 不限鳥亦彌陀作大魚化執獅子國漁人又同錄
J13_0376A04: 有之也
J13_0376A05: 二風樹出妙音分二初示相二顯益今初
J13_0376A06: ●舍利弗彼佛國土微風吹動乃至同時倶作○稱讚經云
J13_0376A07: 又舍利子極樂世界淨佛土中常有種種妙風吹諸寳
J13_0376A08: 樹及寳羅網出微妙音譬如百千倶胝天樂同時
J13_0376A09: 倶作出微妙聲甚可愛玩如是彼土常有妙風
J13_0376A10: 吹衆生寳樹及寶羅網繫出種種微妙音聲説種種
J13_0376A11: 已上
J13_0376A12: 私云上地功德中寳樹莊嚴可合此功德也又羅網
J13_0376A13: 不限寳樹在虗空爾亦論三種功德之中虗空莊
J13_0376A14: 嚴功德也註上云無量寳交絡羅網遍虚空種種鈴
J13_0376A15: 發響宣吐妙法音此四句名莊嚴虚空功德成就
J13_0376A16: 佛本何故起此莊嚴見有國土煙雲塵霧蔽障太
J13_0376A17: 虚震烈〓雨聲士林反大雨下廓反從上而墮不祥烖天火葬才切
J13_0376B18: 屈虹靑色赤或白色陰氣五結反毎自空來憂慮百端爲之毛竪菩薩見
J13_0376B19: 此興大悲心願我國土寶網交絡羅遍虚空鈴鐸
J13_0376B20: 大鈴大各反宮商鳴宣道法視之無厭懷道見德是故
J13_0376B21: 言無量乃至妙法音已上同註下云此云何不思議經言
J13_0376B22: 無量寳網彌覆佛土皆以金鏤眞珠百千雜寶奇妙
J13_0376B23: 珍異莊嚴挍飾周帀四面垂以寳鈴光色晃耀
J13_0376B24: 盡極嚴麗自然德風徐起微動其風調和不寒不暑
J13_0376B25: 溫凉柔軟不遲不疾吹諸羅網及衆寳樹演發無
J13_0376B26: 量微妙法音流布萬種溫雅德香其有聞者塵勞垢
J13_0376B27: 習自然不起風觸其身皆得快樂此聲爲佛事
J13_0376B28: 焉可思議已上記云微風等者慧心云鳥限六時風常
J13_0376B29: 相續已上二顯益
J13_0376B30: ●聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心○稱讚經
J13_0376B31: 云彼土衆生聞是聲已起佛法僧念作意等無量功
J13_0376B32: 已上二結示
J13_0376B33: ●舍利弗其佛國土成就如是功德莊嚴○稱讚經云
J13_0376B34: 舍利子彼佛土中有如是等衆妙綺飾功德莊嚴甚可
J14_0376A01: 凖此等説今言人身亦除北洲已上合讃又順解脱決擇ノ事委ハ述記九末五十一紙
J14_0376A02: 探要記六卷九紙●都者猶總也●禪思一心者禪謂梵語即寂靜
J14_0376A03: 義思謂漢語即思惟義名義集四 卷十五紙云遠法師云夫稱
J14_0376A04: 三昧者何專思寂想之謂也思專則志一不分想寂
J14_0376A05: 則氣虚神朗興師云禪思者專志之別言也興師ノ意禪ハ者專也用借音故
J14_0376A06: 今言禪思梵漢并擧心シヅメテ靜ナレハ禪思然心
J14_0376A07: シヅメテ靜算用バカリニ心入ト云コトヲ云一心也竭
J14_0376A08: 者盡也●聲聞菩薩等者第十五願成就也●長短者其壽
J14_0376A09: 命ホドラヒト云コト也或多少或遠近或長短皆俗語言ホ
J14_0376A10: ドラヒト云コト也此語經文往往有之別宗家釋多有語
J14_0376A11: 次下不能究了多少之數文亦此意也今壽命ナガキミジ
J14_0376A12: カキナレハ所詮ホドラヒト云コト也今雖長短意取
J14_0376A13: 長又聲聞等者凡大乘敎中喩二乘爲死屍十方報
J14_0376A14: 土亦閉塞不能到彌陀大悲誠可仰耳●神智者此即
J14_0376A15: 願令得他心宿命説一切智得辯才智辯無窮等
J14_0376A16: 之所成也但他心宿命雖攝凡人三重七重互相通故
J14_0376A17: ●洞達者洞謂洞朗達謂到達●威力自在者得那羅延
J14_0376B18: 之所成也●能於掌中者楞嚴疏二之上卷十六紙曰阿那律見閻浮
J14_0376B19: 提如觀掌中菴摩羅果諸菩薩等見百千界又四之上卷
J14_0376B20: 廿紙曰身含十方無盡虚空於一毛端現寶王刹坐
J14_0376B21: 微塵裏轉大法輪
J14_0376B22: 佛語阿難等者是第十四願成就也●初會者彌陀成道最
J14_0376B23: 初説法爲初會例如有彌勒三會説法問穢土應佛
J14_0376B24: 有三會等何於彼土有如此別耶答因順穢土
J14_0376B25: 且名初會今欲顯多故初會尚非目連等所知豈況
J14_0376B26: 後兩會數可知乎言借彌勒三會説初會也爾彌陀
J14_0376B27: 十劫時獨リスゴスゴト成佛給ト云事ニハアラズ成道
J14_0376B28: 最初説法ヨリハヤ願酬聲聞無數總報身有十八圓成
J14_0376B29: 德其中眷屬補翼圓成德最初成道時即無數聲聞來會
J14_0376B30: 況此佛有別願何獨成覺給ヤ蓋今初會之言顯不
J14_0376B31: 言成覺已後將至今日聲聞無數也如此聲聞數多
J14_0376B32: 即此佛手柄如國政正則四方之民齎於糧來極樂
J14_0376B33: 早作佛國四方來會是併願力也●如今大目犍連者寶
J14_0376B34: 積經第卅七廿二紙云如來常説我聲聞中得神通者所謂
J15_0376A01: 亥二月十八日朝入道與尼同沐浴讀經念佛至于夜
J15_0376A02: 半兩人命終焉時家中男女不知之勝如於傍打金
J15_0376A03: 皷唱佛號近隣聞驚問訊之又一周忌了勝如修不
J15_0376A04: 輕行已得禮拜十六萬七千六百餘家以此慧業
J15_0376A05: 回向二親不輕之間毎臨門門香氣自熏見聞道俗
J15_0376A06: 皆以奇之其後登勝尾寺證道上人爲師學顯密正
J15_0376A07: 敎已經七箇年遂卜寂寞地別結構草菴修念佛
J15_0376A08: 定五十餘年味道忘疲五日一飯禁斷言語十二
J15_0376A09: 箇年同行弟子相見尤希于時貞觀八年八月十五夜空
J15_0376A10: 聞音樂奇思之間人叩柴戸唯以咳聲令知有
J15_0376A11: 人戸外人陳云我是居住播磨國賀古郡賀古驛北邊
J15_0376A12: 沙彌敎信今往生極樂之時也上人明年今月今夜可
J15_0376A13: 得其迎爲告此由故以來也然間微光僅入菴細
J15_0376A14: 樂漸去西矣勝如驚恠明旦遣僧勝鑑令尋彼處勝
J15_0376A15: 鑑不論晝夜發向彼國毎對往還人問敎信之往
J15_0376A16: 生事敢無答者稍見彼賀古驛北有小廬當其廬
J15_0376A17: 上鴟鳥集翔漸近寄見群狗競食死人傍大石上有新
J15_0376B18: 髑髏容顏不損眼口似咲香氣薰馥又臨廬内有
J15_0376B19: 一老嫗一童子相共哀哭便問悲情嫗曰死人是我沙
J15_0376B20: 彌敎信也去十五夜既以死去今成三日一生之間稱
J15_0376B21: 彌陀號晝夜不休以爲己業雇用之人呼爲阿彌
J15_0376B22: 陀丸是爲送日計已經三十年是童即子也今母
J15_0376B23: 與子共失其便不知爲方也於是村里男女往還
J15_0376B24: 道俗具聞勝鑑之來由星馳雲集回彼髑髏歌
J15_0376B25: 唄讚歎矣勝鑑速還陳上件事聖人聞此自謂我年
J15_0376B26: 來無言不如敎信口稱恐利佗行疎焉以同二十一
J15_0376B27: 日故往詣聚落自佗共念佛云云明年八月一日本處隱
J15_0376B28: 居至于期日出堂沐浴語弟子等敎信之告相當今
J15_0376B29: 夜今生言談此度計也抑涙入堂辨備香華線付佛
J15_0376B30: 手念誦如例然間漢月影靜松風聲斜漸運漏尅到
J15_0376B31: 夜半程樂音髣聞異香且芬聖人合音念佛聞者歡喜不
J15_0376B32: 少光明忽照紫雲滿空上人向西結印端坐入滅時年
J15_0376B33: 八十七遺弟等悲喜交集雙眼流涙結縁上下二百餘人
J15_0376B34: 三七日夜圍繞彼屍不斷念佛此間香氣猶以不絶結
J16_0376A01: 人も候。前業のがれがたくて。太刀かたなにて。命
J16_0376A02: を失ひ。火にやけ。水におぼれて。命をほろぼすた
J16_0376A03: ぐひ多候へば。左樣にてしに候とも。日比念佛申
J16_0376A04: て。極樂へまゐる心だにも候人ならば。息のたえん
J16_0376A05: 時に。彌陀觀音勢至來て。迎へ給べしと。信じ思食
J16_0376A06: へきにて候なり。往生要集にも時處諸縁を論せず。
J16_0376A07: 臨終に初て往生をもとめねかふに。その便宜をえた
J16_0376A08: る事。念佛にはしかずと候へば。たのもしく候。
J16_0376A09: ●小阿彌陀經トハ無量壽經ノ異譯ニ大阿彌陀經ア
J16_0376A10: リ又無量壽經兩卷ナルヲ大經トモ云是等ニ對シテ
J16_0376A11: 此經ノ只四紙ナルヲ小トハイヘルナリ天台嘉祥
J16_0376A12: 同シク大本小本トイヒ吾宗ノ諸祖倶ニ大經小經ト
J16_0376A13: 呼レタリ●イタツラニ候ヌヘカラン等トハ善知識
J16_0376A14: ニ向ハデ徒ラニ臨終セハヤト思食セト申ニテハ
J16_0376A15: 候ハストナリ●先德ノヲシヘハ善導ノ臨終要訣觀
J16_0376A16: 念法門惠心ノ往生要集中末ニ其行儀ヲ示給ヘリ●往
J16_0376A17: 生要集ハ下卷ノ本ニ見エタリ錄ニ此條ノ終ニ此ヨ
J16_0376B18: シヲヨミ申サセ給フヘク候八ツノ事記シテマイラ
J16_0376B19: セ候是ハ後ニ御尋候御返事ニテ候トアリテサテ次
J16_0376B20: 下ノ二條ヲ擧タリ
J16_0376B21: 一所作おほくあてがひて。かかんよりは。すくなく
J16_0376B22: 申さん。一念もむまるなればと仰候事。實にさも
J16_0376B23: 候なん。但し禮讃の中には。十聲一聲定得往生。
J16_0376B24: 乃至一念無有疑心と釋せられて候へども。疏の文
J16_0376B25: には。念念不捨者。是名正定之業と候へば。十聲
J16_0376B26: 一聲にむまると信じて。念念にわするる事なく。
J16_0376B27: となふべきにて候。又彌陀名號相續念とも釋せら
J16_0376B28: れて候。さればあひついで念ずべきにて候。一食
J16_0376B29: の間に。三度ばかり思ひ出んは。よき相續にて候。
J16_0376B30: 常にだに思食出させ給候はは。十萬六萬申させ給
J16_0376B31: 候はずとも。相續にて候ぬべけれども。人の心は。
J16_0376B32: 當時見る事。きく事に。うつるものにて候へば。
J16_0376B33: なにとなく。御まぎれのうちには。思食いでん事
J16_0376B34: かたく候ぬべく候。御所作おほくあてて。つねに
J17_0376A01: 下狀爲明鏡則者山門末寺庄園日吉神人寄人惣者諸
J17_0376A02: 國七道之土民邊寺邊山之僧徒搜尋彼專修結搆之輩
J17_0376A03: 搦取其身破却住所可追放皇土外之狀依大衆
J17_0376A04: 僉議所仰如件已上
J17_0376A05: 嘉祿三年六月三十日 小寺主法印住僧
J17_0376A06: 修理別當法印大和尚位在判云云
J17_0376A07: 都維那 法橋上人位 上座法眼和尚位在判
J17_0376A08: 寺主法橋上人位在判
J17_0376A09: 然間隆寬奧州幸西伊豫國被流畢證空依東塔西谷持
J17_0376A10: 敎房僧都御舍弟非專修之由捧急狀其上開天台
J17_0376A11: 六十卷印版可山門流通物由有宿願之旨令披露
J17_0376A12: 于山上之間被宥流刑畢律師隆寬給凶徒等吾心
J17_0376A13: 不知依定增語歟但先師上人已念佛事及遷謫給
J17_0376A14: 上余其跡追尤本意也長樂寺來迎房最後別時七日如法
J17_0376A15: 念佛勤行然結願日當異香室内薰蓮花白蓮一本庭上生瑞
J17_0376A16: 花空雨見人現身往生歟疑聞人律師奉仕事恨サテ律
J17_0376A17: 師森入道西阿承嘉祿三年七月五日花洛出東關趣給配
J17_0376B18: 所奧州被定森入道深奉歸餘念佛先達奉近付事可
J17_0376B19: 然宿縁至也喜律師代官門弟實成房配所遣律師西阿
J17_0376B20: 住所相模國飯山具下奉時同八月一日鎌倉立給武藏
J17_0376B21: 前吏朝直朝臣廿有二歳時相模四郞申末代是程智者逢
J17_0376B22: 奉事可難有御輿前追付奉事由被申輿舁居對面朝
J17_0376B23: 直朝臣被申身武家生云心佛道懸適人身受希奉逢
J17_0376B24: 名匠是併宿善可令然願家業不捨可離生死道
J17_0376B25: 敎給律師言年少御身武家器及此御尋事可催宿善
J17_0376B26: 之内凡佛敎多門聖道淨土二門不出然聖道非有智
J17_0376B27: 持戒人者不可修行之淨土門極惡最下機爲授極
J17_0376B28: 善最上ノ法タレハ不簡有智無智不選在家出家
J17_0376B29: 信彌陀他力本願往生無疑就中入末法七百餘歳
J17_0376B30: 時機相應敎行只此念佛一門限依之飛錫禪師末法望
J17_0376B31: 以餘行猒生死陸地船漕如憑他力往生願水上船
J17_0376B32: 流如給然者名號本願ノ船乘彌陀如來船師釋迦發遣
J17_0376B33: 順風帆上罪障雲閑妄執浪不立一念須臾間極樂世界
J17_0376B34: 七寶池渚屆事百即百生更無疑此安心違不給縱戰塲
J18_0376A01: ますます勉勵せらる。十六歳の夏。四月二十二日。
J18_0376A02: 三寶に誓て。晨昏二時の勤行式を定らる。各線香四
J18_0376A03: 炷を一時とし。勵聲念佛せられき。曉のつとめ終て
J18_0376A04: も。東方なほ明ざれば。自草鞋を作て。巡禮道者な
J18_0376A05: どに施與られたり。さても。晝のいとなみ。夜のつ
J18_0376A06: とめ。いとはげしかりけるより。時として睡魔の妨
J18_0376A07: やあるらんとて。此ころよりみづから平臥を禁じ給
J18_0376A08: へり。脇尊者の昔もおもひあはせられて。いと殊勝
J18_0376A09: なる事になむ。
J18_0376A10: 山村の習ひ。佳節を祝し。神を祭るひなどには。少
J18_0376A11: 長男女。寄集ひ。酒宴圍碁などする事なるを。師は
J18_0376A12: 獨。後の山の洞の中に入て。木鉦を叩き。念佛禮拜
J18_0376A13: せられたり。
J18_0376A14: 師の家を距事。東の方五里許にして。大瀧河の月正
J18_0376A15: 寺といへる幽邃の寺あり。住持の僧を大良といへ
J18_0376A16: り。專修念佛の行者なり。師。屢屢この寺に行て。
J18_0376A17: 別時念佛せらるること。月に五日。或は七日なり。
J18_0376B18: 住持も師を得て大によろこび。同じく勇進して勤修
J18_0376B19: せり。師家に在ては。毎朝かならず溪水に垢離とら
J18_0376B20: れたり。ここにてもかたの如く垢離せられければ。
J18_0376B21: 垢離石とて。今も寺のかたはらに存在せり。
J18_0376B22: 一とせ雪いたく降ける日。母堂のいかに寒おはさん
J18_0376B23: とて。いろりに薪さしくべて。火焚居給ひたるに。
J18_0376B24: 髮髭いと白き老翁。門の戸さしのぞきたり。回國行
J18_0376B25: 者にやとおもひて。今日はいと寒かるを。暫この火
J18_0376B26: にあたりませといはれければ。この老翁。つと入來
J18_0376B27: て。とばかり見て。扨いへりけるは。君の相好凡人
J18_0376B28: ならず。後日。世の爲人の爲。いみじき知識とこそ
J18_0376B29: は成給ふらめ。これ參らすなり。よく讀てよといひ
J18_0376B30: て。文一枚とり出しつ。辱とてうけ戴て。讀給へる
J18_0376B31: ひまに。この老翁いづち行けんみえず也にけり。降
J18_0376B32: 積たる雪の路。あと追べきよしもなくてやみぬ。こ
J18_0376B33: れなん例の一枚起請文なりける。師これを得られて
J18_0376B34: 後は。往生極樂の明證。これに過ずとて。かねて襟
J19_0376A01: 山、齋藤氏等の碑銘墓縁あり玆に略す
J19_0376A02: 宿坊
J19_0376A03: 上杉彈正大弼 上杉駿河守 眞田彈正大弼
J19_0376A04: 内藤主殿頭
J19_0376A05: 歷世
J19_0376A06: 古山繁蓮社榮譽明曆二ノ十一月十八日昌泉院開基 辨也運蓮社載譽元祿三ノ十月六日 殘笛南蓮社終譽元祿四ノ正月八日 惠仙辨蓮社成譽正德六ノ四月五日 心海法蓮社輪譽延享三ノ十一月十五日 辨海然蓮社洞譽延享三ノ七月九日 源榮尊蓮社勝譽寬延二ノ九月十一日 林海眞蓮社諦譽寶曆十三ノ十二月廿八日 通全顯蓮社現譽寶曆十四ノ十一月十七日 大雲應蓮社聖譽文化五ノ四月十六日 立賢信蓮社受譽文化十二ノ三月五日雲晴院ヘ移 但道得蓮社發譽
J19_0376B07: ○源壽院 八軒寺町北角東側
J19_0376B08: 光徹は聲明に功をはげみ無汚の道心他の正念をまさ
J19_0376B09: しめけれは緇素是を愛敬し歸依するものも多かりし
J19_0376B10: かば當院をひらかれし時月界院より移りて開祖とせ
J19_0376B11: らる生國筑紫の人といへど産氏寺名詳ならず
J19_0376B12: 宿坊
J19_0376B13: 松平薩摩守 島津淡路守
J19_0376B14:
J19_0376B15: 歷世
J19_0376B16:
J19_0376B17: 光徹月界院ヨリ移 茂山松蓮社 譽寬文三ノ九月廿七日 茂哲頓蓮社相譽延寶五ノ四月八日 義山照蓮社普譽元祿十三ノ二月二日 天眞窓蓮社章譽享保十四ノ三月十日 義山鑑蓮社靈譽月窓院ヘ移 勸翁行蓮社敎譽元文二ノ三月十日 秀南眞蓮社實譽寶曆十ノ十二月七日
J20_0376A01: 一同 絹裝橫一尺六寸五分竪四尺九寸
J20_0376A02: 一同 圓滿院宮筆 絹裝竪二尺一寸橫二尺
J20_0376A03: 一同鏡御影 板張 錦裝 橫一尺四寸竪三尺二寸
J20_0376A04: 辨阿然阿兩祖眞影對幅 愚空筆 慈空賛 絹裝 橫一尺七寸五分 竪五尺九寸五分
J20_0376A05: 一佛立惠照國師繪像 絹裝 竪二尺五寸五分橫一尺五寸
J20_0376A06: 一涅槃像 絹裝 橫一丈一尺 竪一丈五尺正德三年二月百人講寄附
J20_0376A07: 一十六羅漢圖 十六枚 木庵筆
J20_0376A08: 一泣不動繪像 智證大師筆 板張 絹裝橫一尺二寸 竪二尺七寸
J20_0376A09: 一同摸寫 絹裝 橫一尺三寸八分竪四尺一寸五分
J20_0376A10: 一同 萬里小路御感得
J20_0376A11: 一天神渡宋眞影 大明方蘭披筆
J20_0376A12: 一三十六歌仙 烏丸光廣卿筆 橫五寸 竪七寸五分
J20_0376A13: 一觀經曼荼羅 竪一丈六尺 橫二丈三尺五寸寶永二年八月義山上人寄贈
J20_0376A14: (三) 眞蹟古書
J20_0376A15: 一金色彌陀名號 圓光大師筆 絹裝 板張竪二尺二寸 橫七寸八分
J20_0376A16: 一彌陀名號 圓光大師筆 紙地絹裝 竪二尺橫一尺二寸四分
J20_0376A17: 一同 後白河法皇宸翰 紙地錦裝橫一尺四寸 竪五尺四寸
J20_0376B18: 一同 後陽成天皇宸翰 紙地
J20_0376B19: 一同 後水尾天皇宸翰
J20_0376B20: 一同 向阿上人筆 竪四尺七寸 橫一尺二寸五分 絹表裝
J20_0376B21: 一同 絹裝 織物 橫二尺竪六尺五寸明曆四年戌淨榮寄附
J20_0376B22: 一二枚起請文 記主禪師筆
J20_0376B23: 一授手印 聖光上人筆
J20_0376B24: 一同 向阿上人筆
J20_0376B25: 一三部假字鈔二卷 欠歸命本願鈔 竪五寸橫五寸二分
J20_0376B26: 一「命たに」の色紙 向阿上人筆
J20_0376B27: 一增上縁記 向阿上人筆
J20_0376B28: 一圓戒譜 望西樓筆
J20_0376B29: 一往生至要訣 向阿上人筆
J20_0376B30: 一淸淨華院縁記 萬里小路權大納言淳房卿筆
J20_0376B31: 一黑谷事件女奉書 絹裝
J20_0376B32: 一靈寶目錄 二品親王良恕筆
J20_0376B33: 一持蓮華寄進狀 朝倉義景筆
J20_0376B34: 一淨土三部經 叡空上人筆
Z01_0376A01: 今禪慧約行。此乃菩薩通修。一切大士。無此成一レ
Z01_0376A02: 矣。八萬法門。出乎此中也。六度下。大論十一(十四丁)十八卷終迄。祥大乘義章十二(卅五丁)法界
Z01_0376A03: 次第下(四丁)○施戒忍等力者。以六度物也。○正念正觀。(箋)
Z01_0376A04: 前六度行。而成-就此德也。淨影曰。捨相入實名爲
Z01_0376A05: 正念。離癡見法。說爲正觀此二種。成-就六通。及得
Z01_0376A06: 三明。名通明力。(興)有本云正定止觀故。位法師解。止是
Z01_0376A07: 定。觀是慧。正觀應是。(私)明本。鮮本俱作止觀也。今按。壽會說奢摩
Z01_0376A08: 他力。毘鉢舍那力。神通力。念力。覺力已上○正念正觀。
Z01_0376A09: 次止觀二力歟。問上云定力慧力。有何別乎。答。上說
Z01_0376A10: 止觀行成。今依六度行。成奢摩他。毘婆舍那德也。應知。
Z01_0376A11: ○諸通明力者。(祥)以神通三明。化之力也。○如法調伏。
Z01_0376A12: 嘉祥云。柔者以法調之。剛者以勢伏之。(箋)以四攝法
Z01_0376A13: 而化一切衆生也。○如是等力。總結(私)壽會云。竝他論法
Z01_0376A14: 力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足。今指此等等。
Z01_0376A15: 嘉祥云。如是等結-歎諸力也。(私)上來諸力。如嘉祥。皆
Z01_0376A16: 化他解。與淨影異可知。○身色相好功德辯才。科
Z01_0376A17: 節皆依淨影憬興全同略箋亦同。又嘉祥云。身色相好下第
Z01_0376B01: 四。色身爲首歎之。已上會疏云。身色相好。結具足諸相
Z01_0376B02: ○身色相好。准淨影。身色相好等四句。自分所成。恭敬
Z01_0376B03: 供養等二句。勝進所起。已上然鈔主見六(四十七)會釋アリ恭敬下合
Z01_0376B04: 常爲共歎。科爲佛共歎。背淨影釋也。略箋科亦同鈔。私按。諸
Z01_0376B05: 佛共歎。可自分勝進。若爾如淨影科者可哉。故憬興
Z01_0376B06: 下十八云。常爲諸佛所共稱歎者。述曰。此第二行順諸佛
Z01_0376B07: 也。已上之。自分所成中。身色相好。無與等者。明
Z01_0376B08: 身勝。功德辯才。無與等者。明其德勝。言具足者。明
Z01_0376B09: 具足〓言莊嚴者。明身莊嚴。(箋)身色相好者。約身業。所
Z01_0376B10: 謂金色三十二相八十種好也。功德謂意業功德。乃所
Z01_0376B11: 禪定智慧等也。辯才卽口業功德。所謂四辯八音也。
Z01_0376B12: 此三業功德具足成就。以爲莊嚴。更無等比。身色相好(第廿一願)
Z01_0376B13: 者。結具足諸相。功德辯才者。(第廿願)說一切智。及以智辯無
Z01_0376B14: 〓主辯才爲廿九願成。冏師爲第卅願成今按。通兩願。壽會下卷(十二)云。相好端
Z01_0376B15: 嚴。智慧辯才。善根圓滿。以下當譯無目淨脩廣。人所愛樂。其身
Z01_0376B16: 淸潔。遠-離貢高。文○恭敬。(會)恭敬供養等四句。結供養
Z01_0376B17: 諸佛。及供具如意德。(箋)旣具-足如上諸德。而復爲恭敬
Z04_0376A01: 通。トウ。ツウ音。トヲル。カヨウ。ミチ。イタル。替
Z04_0376A02: 東切。達也。无流曰通也。○運。ウム音。ウゴ
Z04_0376A03: ク。ハコブ。メグル。于慍切。動也。轉也。○返。ハ
Z04_0376A04: ム。ホム。ヘム三音。カエス。カエル。甫晩切。還也。復
Z04_0376A05: 也。又甫遠切。還也。通作反。○還。クワム。グエム
Z04_0376A06: 音。カエル。シリゾク。胡關。徐宣二切。退也。返也。
Z04_0376A07: 復也。○選。セム音。エラフ。スミヤカ。サツ音。
Z04_0376A08: 先兗切。擇也。迅也。數也。又須兗切。遣也。少選須
Z04_0376A09: 㬰也。通作撰。又數滑切。金銖兩名也。又先絹切。
Z04_0376A10: ○送。ソウ音。ヲクル。蘇貢切。遣也。籀文𨓵。○遣。
Z04_0376A11: ケム音。ヤル。ツカワス。シテ。セシム。去善切。送
Z04_0376A12: 也。去也。又去戰切。○逮。タイ音。ヲヨブ。テイ音。
Z04_0376A13: 徒載切。及也。又徒計切。○遲。チ音。ヲソシ。マ
Z04_0376A14: ツ。ネイ音。チカシ。同遅迡。除梨切。晩也。舒行㒵
Z04_0376A15: 也。籀作遅。又作迡。又奴計切。近也。○避。ヒ音。
Z04_0376A16: メグル。サル。サクル。婢致切。廻避也。去也。○達。
Z04_0376A17: ダチ音。トヲル。イタル。他割切。通也。又音闥。
Z04_0376B01: ○迭。テチ音。カワル。タガイニ。ミチ。ハルカ。ス
Z04_0376B02: ミヤカ。徒結切。代也。更迭也。又●也。道也。又互
Z04_0376B03: 也。或作踢。亦作佚。通。作軼。亦通。作臷㦶。
Z04_0376B04: ○迷。ベイ。メイ音。マヨウ。ミダル。マドフ。莫雞
Z04_0376B05: 切。惑也。亂也。○連。レム音。ツラナル。ツグ。力
Z04_0376B06: 錢切。合也。及也。○近。キン。チカシ。ゴム音。コ
Z04_0376B07: ノゴロ。其謹切。不遠也。又其靳切。附近也。○遺。
Z04_0376B08: ユイ音。ワスルヽ。ウシナフ。スツル。イ音。ノコ
Z04_0376B09: ス。余隹切。亡也。又余恚切。貽也。○遂。スイ音。
Z04_0376B10: ツイニ。トグル。トヲル。スヽム。ナル。シタガフ。
Z04_0376B11: ヤスシ。ユク。徐醉切。亡也。又因也。達也。又進也。
Z04_0376B12: 成也。安也。止也。往也。從志也。又五縣爲遂。又遂
Z04_0376B13: 者兩事之辭。又因循也。○追。ツイ音。ヲフ。シタガ
Z04_0376B14: フ。タイ音。株隹切。及也。送也。救也。又都雷切。治
Z04_0376B15: 玉名也。○逐。チク音。ヲフ。ノガル。シタガフ。除
Z04_0376B16: 六切。競也。追也。從也。○逼。ヒチ音。セマル。カ
Z04_0376B17: ル。チカシ。セム。ヒヨク音。筆力切。迫也。又驅也。
Z05_0376A01: 意大乗滅度也。寶積經曰。若不決定成等正覺大𣵀
Z05_0376A02: 者。不菩提。○廻伏。廻復也。借音。伏復。竝房六切
Z05_0376A03: 安樂集下廿三帋第十六門曰。更無廻復難。復還也。廻同回。反也。轉
Z05_0376A04: 也。廻伏輪回義也。法玄三之二三十七廿七帋曰。三世廻伏猶
Z05_0376A05: 車輪。今旣無此難。故速得菩提。或云。此義非也。次
Z05_0376A06: 願意故。今云。三願俱速得證。何隔之耶。云云○第三願言
Z05_0376A07: 者。第廿二願也。望西四二右頌義廿六十五左○必至。必字
Z05_0376A08: 字眼也○成證文。緣佛願力等者。不劫數-出常倫
Z05_0376A09: 諸地行。不可思議願力也。問。所引三願。所掌各別也。謂
Z05_0376A10: 十八攝他國。攝衆生願也。十一攝自國。攝凡夫也。廿二
Z05_0376A11: 攝他國。攝菩薩願。何同備速得證乎。答。三種七重互爲
Z05_0376A12: 主伴故。同成速得由也。○三結釋中。以斯而推等者。以
Z05_0376A13: 斯指上三願。以彼三願-求之。明知。生彼國及已具-
Z05_0376A14: 足普賢之德。皆是彼佛本願他力爲增上緣。論言修
Z05_0376A15: 門行自利利他成就故者。將佛力明矣。
Z05_0376A16: ○二釋二力相三。標釋結也。釋中二。一自力。二他力。初
Z05_0376A17: 自力中。畏三途故受-持禁戒者。戒今世安穩。後世脫
Z05_0376B01: 三惡故。○受-持禁戒故善修禪定者。戒是禪定本基
Z05_0376B02: 戒得定。得定發惠。發-得禪定神通。得神通
Z05_0376B03: 天下。是自力相也。止觀曰。尸羅淸淨三昧現前。已上遺敎經
Z05_0376B04: 云。依-因此戒諸禪定。及滅苦智惠已上大論云。依
Z05_0376B05: 禪定四無量。背捨。勝處。神通等已上禪定神通足也。神
Z05_0376B06: 禪定作用也。已上自力畢。○二他力中。劣夫トハ玉云劣弱也。
Z05_0376B07: 廣韻劣鄙也。鄙劣無福。無力夫也。○跨驢者。跨廣韻騎
Z05_0376B08: 也。詩云平明跨驢出。云云驢。會云 名。似馬耳長。本草
Z05_0376B09: 綱目五十下廿六右○轉輪王行者。大論九十一右譬如轉輪
Z05_0376B10: 聖王飛行。一切營徒。及諸𧰼馬衆畜。皆亦隨去已上同十
Z05_0376B11: 十二右轉輪聖王飛上天時。四種兵。及諸宮觀。畜獸。一
Z05_0376B12: 切皆飛已上今譬說。劣夫。與此等文意合。以爲譬歟。略
Z05_0376B13: 論曰。又如劣夫。擲驢不上。從轉輪王行。便乘虛空
Z05_0376B14: 騰自然等。已上翼云。劣夫比凡夫。跨驢不上喩三學不具
Z05_0376B15: 四天下喩四波羅蜜等。云云今云。劣夫喩凡夫。跨驢不
Z05_0376B16: 上喩難行不勘堪誤乎轉輪王如彌陀佛。從行喩順彼佛
Z05_0376B17: 願專念。乘虛空喩一レ乘蓮。遊四天下往詣樂邦
Z06_0376A01: 界人。不金色。觀其所一レ好。則爲現色。山王者。須彌山
Z06_0376A02: 也。此山北面。金寶所成故。○二中奢摩他者。此云止。寂
Z06_0376A03: 靜義。卽定也。𧰼步靜故。以譬佛行。大論云。佛行時。不
Z06_0376A04: 遲不疾。身不傾動。佛行步寂靜也者。諸佛四威儀。常
Z06_0376A05: 定故。寶積經四十云。如來若行。若住。若坐。若臥。若
Z06_0376A06: 食。若飮。若語。若默。常處深定中出離。何以故。由
Z06_0376A07: 來證-得甚深三摩地最勝波羅蜜多。成-就無障無礙深靜
Z06_0376A08: 故。智論二十六云。佛在定能說法。亦能遊行。○三中
Z06_0376A09: 兩目淨若靑蓮華者。大般若三百八十一云。世尊眼相脩
Z06_0376A10: 廣譬如靑蓮葉。甚可愛樂。維摩註曰。面爲身之上
Z06_0376A11: 目爲面之標。故歎形之始。始於目也。肇曰。天竺有
Z06_0376A12: 蓮華。其葉脩而廣。靑白分明有大人相。故以爲喩也。
Z06_0376A13: 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。面善圓淨如滿
Z06_0376A14: 。威光猶如千日月。聲如天鼓俱翅羅。故我頂-禮彌陀
Z06_0376A15: 。願共諸衆生。往生安樂國。文
Z06_0376A16: 〔釋〕此偈分三。一初一句佛面相。二次一句
Z06_0376A17: 光明。三後一句佛音聲。○初中如滿月者。大般若云。
Z06_0376B01: 世尊面輪脩廣得所。皎潔光淨如秋滿月。○二中威光等
Z06_0376B02: 者。大經上云。無量壽佛威神光明。最尊第一。諸佛光明所
Z06_0376B03: 及。平等覺經曰。我作佛時。令我光明勝於日月諸
Z06_0376B04: 佛光明。百億萬倍。照無數天下窈冥之處。大阿彌陀經
Z06_0376B05: 曰。令我頂中光明。絕好勝於日月之明。百千億萬倍。○
Z06_0376B06: 三中天鼓者。諸佛境界三昧經曰。三十三天善法堂前。有
Z06_0376B07: 妙法鼓。諸天帝釋著欲樂時。其鼓自然有聲。說無常法
Z06_0376B08: 若修羅欲至。卽報寃來。又大般若曰。世尊其聲。洪震猶
Z06_0376B09: 天鼓。發言婉約。如頻伽音。又莊嚴論三曰。譬如
Z06_0376B10: 鼓。雖復無心。自然能說種々音聲。如來亦爾。雖復無
Z06_0376B11: 用心。自然能說種々妙法。經與論喩意不同。天鼓音聲。
Z06_0376B12: 於二德。經論各取其一。以喩佛音聲耳。○俱翅羅
Z06_0376B13: 者。華嚴十四曰。迦陵頻伽美妙音。俱枳羅等妙音聲。種々
Z06_0376B14: 梵音皆具足。隨其心樂說法。慧琳音義云。經中或作
Z06_0376B15: 拘枳羅鳥。或作俱翅羅鳥。同一種。此譯云鵶鳥也。又云
Z06_0376B16: 好聲鳥也。此鳥形醜聲好。隨聲爲名也。共命鳥也。
Z06_0376B17: 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。觀音頂戴冠中
Z07_0376A01: 音闡義鈔四卷七左云。先約肉團心。爲因緣之境。次觀慮知
Z07_0376A02: 。以成三觀。赤肉之心。卽肉團心也。正法念經中。如
Z07_0376A03: 蓮華晝開夜合。卽此心藏也。俗書謂之方寸。乃至然爲
Z07_0376A04: 慮知之所託附。故肉團有M(トキ)ハ病。則慮知顛倒也。提謂經
Z07_0376A05: 云。心大王。上ニシニス仁。故居百重之內。故一
Z07_0376A06: 身六分。悉由於心也。已上○𣵀槃經者。彙門標目云。佛
Z07_0376A07: 沙羅林。將𣵀槃。聲光ヲ以-集無量大衆。迦葉菩
Z07_0376A08: 薩。以二十四問佛。廣明戒聖行慧聖行三品六
Z07_0376A09: 念。十事功德。南本二十五品。北本十三品。已上顯性錄
Z07_0376A10: 一卷卅三云。然此經世有南北二本。初曇無讖。於北京
Z07_0376A11: 治三年譯成四十卷。凡十三品。傳北方故號北本。至
Z07_0376A12: 宋文帝。勅慧嚴慧觀謝靈運。更共治定M(シテ)二十五品
Z07_0376A13: 三十六卷。行於江南。故號南本已上。具如𣵀槃玄義下卷。大部補註四卷四葉
Z07_0376A14: ○𣵀槃者。𣵀槃玄義序曰。若具依梵本。應摩訶般
Z07_0376A15: 𣵀槃那修多羅。摩訶云大。般𣵀槃那此翻滅度。釋
Z07_0376A16: 三字。具依兩義。一別二通。第一別釋者。大卽法身故。
Z07_0376A17: 此經云。所言大者。其性廣博猶如虛空。其性卽法性。法
Z07_0376B01: 性卽法身。滅者卽是解脫。解-脫二種煩惱。生死永滅。
Z07_0376B02: ルヽハ斯因果患累。卽解脫義也。所言度者。卽是摩訶
Z07_0376B03: 般若。大論云。信爲能入。智爲能度。當知別以三字
Z07_0376B04: 今經之目。卽是三德之異名也。第二通釋者。大者。謂
Z07_0376B05: 大法身。大般若。大解脫也。滅者卽是三德皆寂滅也。度
Z07_0376B06: 者卽是三德。皆究竟圓滿也。故通以三字スルハ名。表
Z07_0376B07: 三德皆大寂滅究竟。通別之義雖殊。用非果之果無上
Z07_0376B08: 祕密之極果。以標一經之首也。已上肇公𣵀槃無名論曰。
Z07_0376B09: 泥曰泥洹𣵀槃。此三名前後異出。蓋是楚夏不同耳。云フハ
Z07_0376B10: 𣵀槃音正也。秦云無爲。亦名滅度。無爲者。取乎虛無
Z07_0376B11: 寂然妙絕於有爲。滅度者。言其大患永滅超-度四流。斯
Z07_0376B12: 蓋鏡像所歸。絕稱謂之幽宅也。已上。新疏下八葉云。無爲據體而言。滅度息障而
Z07_0376B13: 稱。分段變易爲大患。欲見有癡爲四流。幽宅目𣵀槃矣。○佛悔海者。悔字誤耳。異本
Z07_0376B14: 性。佛性海者。佛性譬ルヿ海。經說未撿。如來品會疏八卷
Z07_0376B15: 四十云。譬如大海雖同鹹。其中亦有上妙之水於乳
Z07_0376B16: 已上疏云。譬身中有佛性已上同品云。世尊所言佛性甚
Z07_0376B17: 深。甚深難見難入。聲聞緣覺所服。已上師子吼品
Z08_0376A01: れば。あたら光陰をついやして。念佛申ひまもなき
Z08_0376A02: 也。古今に世をすて〻山にいる人山にても。なをう
Z08_0376A03: き時はいつちゆくらん兼好家集に。すめはまたうき
Z08_0376A04: 世なりけりよそなから。思ひしま〻の山里もかな。
Z08_0376A05: ○敬佛房云。後世者は。いつも旅に出たる思ひに住
Z08_0376A06: するなり。雲のはて。海のはてに行くとも。此身のあ
Z08_0376A07: らんかぎりは。かたのごとくの。衣食住所なくては。
Z08_0376A08: かなふべからざれども。執ずると。執せざると。こと
Z08_0376A09: のほかにかはりたるなり。つねに一夜のやどりにし
Z08_0376A10: て。始終のすみかにあらずと存ずるには。さはりなく
Z08_0376A11: 念佛の申さる〻也。
Z08_0376A12: ○旅に出たる。千載集に。定なきうき世の中としり
Z08_0376A13: ぬれは。いつくもたひの心ちこそすれ。○始終のす
Z08_0376A14: みかにあらず。〓十因云。實一生ナリ。豈
Z08_0376A15: センヤ永代乎。已上世中はとてもかくてもおなし
Z08_0376A16: こと。みやもわらやもはてしなけれは。
Z08_0376A17: ○明禪法印云。居所の心にかなはぬはよき事なり。心
Z08_0376A18: にかなひたらんには。われらがごとくの不覺人は。一
Z08_0376A19: 定執著しつとおぼえ候なり。
Z08_0376A20: ○一定 さだめて執著すべし。
Z08_0376B01: ○有云。高野の空阿彌陀佛の御庵室の。しつらひのび
Z08_0376B02: んぎあしげにて。すこしか樣にしたらばよかりなん
Z08_0376B03: と。御詞のありける間。さやうしつらひなさんと申け
Z08_0376B04: れば。いや〱あるべからず。是又厭離のたよりなり。
Z08_0376B05: よしと思ひて心とめて無益なりとぞ。おほせられけ
Z08_0376B06: る。
Z08_0376B07: ○高野の空阿彌陀佛。 明遍僧都の事也。
Z08_0376B08: ○有云。心戒上人。つねに蹲居し給ふ。或人其故を問
Z08_0376B09: ひければ。三界六道には。心やすく。しりさしすへてゐ
Z08_0376B10: るべき所なきゆへ也云云。
Z08_0376B11: 蹲居 つい居る事也。とくとしりをすへぬ也。
Z08_0376B12: ○敬佛房云。むかしの坂東の人。京にながゐしつれば。
Z08_0376B13: 臆病になるなりといへり。是後世者の才覺なり。身し
Z08_0376B14: づかに。心すむなどいふ事は。いさ〻かなれども。名
Z08_0376B15: 利をはなれてのうへの事也。然るを幽玄なる樓にう
Z08_0376B16: そぶきたるばかりをもて。心のすむと執するがゆへ
Z08_0376B17: に。獨住の人。おほくは。ひが事にしなすなり。
Z08_0376B18: ○臆病になるなり。關東の者は。大膽にて。命をか
Z08_0376B19: ろくもつ也。京はしづかなるところにて。常住のお
Z08_0376B20: もひになりて。命がおしくなる也。そのごとく。初心
Z09_0376A01: 下輩者。一向專意乃至十念々無量壽佛。願生其國已上
Z09_0376A02: ストイヘリ。大經ノ合ノ文ニ三輩ニ各念佛ノ行アリ。
Z09_0376A03: 觀經ノ開ノ說ニ。九品ニ何ゾ稱名ナカラン哉。〓故ニ光
Z09_0376A04: 明尊者三輩ノ文ヲ受テ。或ハ得三萬六萬十萬ノハ。皆
Z09_0376A05: 上品上生人ナリト定判シ給ヘルメリ。又黑谷尊
Z09_0376A06: 云。先約念佛九品者。謂。此三輩中通皆云。一向
Z09_0376A07: 專念無量壽佛。是則約念佛門。立其三品也。故往生要
Z09_0376A08: 集念佛證據門云。雙卷經三輩之業。雖淺深。然通皆
Z09_0376A09: 云一向專念無量壽佛。感師同之雙卷三輩。觀經九品開合
Z09_0376A10: 者。以此應知。九品之中。皆可念佛。云何得知。三輩
Z09_0376A11: 之中。皆有念佛。九品之中。蓋念佛乎。故往生要集
Z09_0376A12: 云。問。念佛之行。於九品中。是何品攝。答。若如說行。理
Z09_0376A13: 上々。如是隨其勝劣。應九品。然經所說。九品行
Z09_0376A14: 業。是示一端。理實無量。已上故知念佛亦可九品。乃至
Z09_0376A15: 九品之行。唯在念佛已上トイフ事ヲトイヘリ。但觀經ノ
Z09_0376A16: 中ニ下輩ニ初メテ念佛ノ妙行ヲ說事ハ。全ク有相下
Z09_0376A17: 劣ノ行業ナル故ニハ非ズ。是則餘行ノ化シカタキ所
Z09_0376B01: ノ逆謗犯重ノ人ヲバ。只三學別傳ノ名號ノミ濟-度
Z09_0376B02: ト云フ心ナリ。故ニ祖師。下品下生。是五逆之
Z09_0376B03: 人也。而-滅逆罪。所餘行。唯有念佛之力
Z09_0376B04: 能堪於重罪。故爲極惡最下之人。而說極善最上之
Z09_0376B05: 。例如彼無明淵源之病。非中道府藏之藥。卽不上レ治。
Z09_0376B06: 今此五逆。重病淵源。亦此念佛。靈藥府藏。非此藥者。何
Z09_0376B07: セン此病ヤトイヘリ。六波羅蜜經ノ中ニ。陀羅尼ノ功
Z09_0376B08: 用ノ甚深ナル事ヲ說トシテ。或復有情アリ。造諸惡業。
Z09_0376B09: 四重八重。五無間罪謗方等一闡提等種々重罪。使
Z09_0376B10: 速解脫頓悟𣵀槃。而爲彼說諸陀羅尼藏已上給ヘル
Z09_0376B11: ナリトイヘルヲ。弘法大師釋シテ。四藏之藥。但治
Z09_0376B12: 。不重病。摠持妙藥。能消一切重罪スト書給ヘ
Z09_0376B13: ルガ如シ。若國師念佛ノ下輩ニ下レルヲ以テ。有相下
Z09_0376B14: 劣ノ疎行ナリト申サレバ。禪呪ノ第五ニ居セルヲモ。
Z09_0376B15: 偏權小乘ノ劣法ナリト申サルベキ歟耶。サルヤウハ
Z09_0376B16: 侍ルベキトヨ。夫念佛ノ下輩ニ下リ。眞言ノ第五ニア
Z09_0376B17: ル事ハ。全クソノ行體ノ疎劣ナルニハ非。只念佛ト神
Z10_0376A01: 門大衆〓致欝訴公家。掘シテ上人御廟。賀茂河
Z10_0376A02: 由聞ヘケレハ。正信上人大歎。上人御骨盜取。奉嵯峨
Z10_0376A03: ()藏山(フモト〓)安置。今二尊院者是也。其時德大寺左大
Z10_0376A04: 臣殿ヨリ〓正信御房。遣御使者云〓上人御舍利賜ラント
Z10_0376A05: サル。仍御舍利返狀トヲ進。然德大寺殿御薨後。執司
Z10_0376A06: 松田十郞入道。安置此御舍利。松田入道死。其後娘尼
Z10_0376A07: 公。此御舍利。付屬宿蓮社。云云○聖覺說法等者。聖
Z10_0376A08: 覺上人眞如堂ニテ。爲上人第三年御佛事。有七日御說
Z10_0376A09: 。今所引其時言也。此堂本尊。慈覺大師御自作
Z10_0376A10: 彌陀佛也。大師奉此本尊〓祈請云。示玉ヘ末代マテ
Z10_0376A11: 利益。其時(テウ)打本尊。放光照神樂。然間此處
Z10_0376A12: 堂〓本尊奉安置。今眞如堂是也。云云此堂ニシテ三條
Z10_0376A13: 空。每年有七日說法。局存日斷也。有云。十三年
Z10_0376A14: 御佛事ニハ。有四十八日說法。云云○〔本〕辨阿留血脈等
Z10_0376A15: 者。坂下有云。白骨者。指吉水上人。是上人滅後故。云
Z10_0376A16: 白骨也。云云有云。白骨耳底。共指鎭西。但於現存。有
Z10_0376A17: 白骨云難。凡骨肉赤白二渧故〓現存ナリトモンコ〓白骨
Z10_0376B01: 哉。云云此二義中。後義先師相傳也。〔本〕如左
Z10_0376B02: 者。指ニハ初云如右〓指奧云如左。初右奧故也。云云。
Z10_0376B03: 一讀誦正行等事
Z10_0376B04: 〓和音唐音者。先師物語云。寂慧然阿長日。六時
Z10_0376B05: 禮讃。六卷阿彌陀經。此經唐音也〓此上吳音一卷。訓
Z10_0376B06: 一卷。總M(シテ)八卷被讀也。先師令ンハ申。我鎭西上人御前ニテ
Z10_0376B07: 六卷阿彌陀經。六時禮讚。六萬返念佛。每日不闕トM(シテ)
Z10_0376B08: 畢命期。不退轉約束申タリシ也。故有何事。退轉スマ
Z10_0376B09: ジキ也。云云然有時後夜禮讚不リシヲ。予今夜後夜
Z10_0376B10: 勤不候申タリシカバ。軈サウ夢。サワ〱ト禮
Z10_0376B11: シツル也夢(ウツツモ)同事ナハトタル也。云云吳音者。高麗
Z10_0376B12: 法明禪尼云尼。傳吳國。來日本對馬國。初之。
Z10_0376B13: 是故隨源云吳音。約M(シテ)タル。亦云對馬讀也。此禪
Z10_0376B14: 。有德ケル人也。(セイ)(メイ)御時。有大臣重病。此
Z10_0376B15: 尼讀ケレハ維摩經〓其病乍チニ平愈。又云維摩會ヲモ。此禪尼
Z10_0376B16: ケル也。具ニ〓北野緣起。〔本〕長日三卷者。〔傍〕有見聞問。
Z10_0376B17: 一本缺此一項上人六時六卷。別M(シテ)三卷讀誦〓玉フ歟。又三卷外
Z11_0376A01: 小乘所談也。今假色スル。師弟相逢。作法
Z11_0376A02: 受得スル。此假諦因緣也。如シテ此所ナレハ得。假色云也。其
Z11_0376A03: 上此假色ヲハ。常住假色意得也。凡戒體者。法性眞
Z11_0376A04: 妙理。遮那內證具德ナルヲ。因緣和合時。修德
Z11_0376A05: スル也。此假色ヲハ。天眼之歟。非肉眼所見也。
Z11_0376A06: 又仰云。所詮假色云落居。敬禮常寂光ヒルサナ遍法
Z11_0376A07: 界諸佛一心戒藏戒法也。此藏。必付假諦云法門
Z11_0376A08: 也。萬法一物分。諸法自性。天眞獨朗ナルクル
Z11_0376A09: 也。三諦無形。俱見。然卽假法。不一一分
Z11_0376A10: 云云。此假法事也。此假法同事也。或人疑申云。今云
Z11_0376A11: 一心戒藏心法タリ如何。
Z11_0376A12: 仰云。此一心。色心不二心也。云云
Z11_0376A13: 示云。止觀心無盡ナルカ。戒亦無盡。又雖
Z11_0376A14: 身口。體必在心云云。心法戒體スル事。觀心
Z11_0376A15: 配立也。今義記戒疏。以假諦也。仍
Z11_0376A16: 性無作假色トハスル也。然而非假色ニハ。一家
Z11_0376A17: 元。此宗約束意爲セハ。三諦。是則相
Z11_0376B01: 卽融通法門也。釋スルニ。立色心不二等。十不二
Z11_0376B02: 。何釋ナリトモ。一家實義。三諦圓融スルニ。且論其面
Z11_0376B03: 也。
Z11_0376B04: 又仰云。心隨緣不變。色有不變隨緣。然而今。心
Z11_0376B05: 不變眞如。色隨緣眞如隔異。仍無作
Z11_0376B06: 假色者。隨緣眞如當體ナリ。求道上人。性迹門
Z11_0376B07: 變。無作假色本門隨緣タリ仰云云。
Z11_0376B08: 起卽者。所起當體。軈假色也。仍トハ云也。性體
Z11_0376B09: トハ云也。大智律師。全性起修性也。云云
Z11_0376B10: 示云。大智律師釋。殊勝殊勝。一家意。性ラン法。修
Z11_0376B11: 。作法受得時。自性本有スル也。仍
Z11_0376B12: 此釋スル也。
Z11_0376B13: 私云。戒體事。眼智竝祕抄委細也。其外圓頓戒談肝要
Z11_0376B14: 。引諸師異義等。被評判。又被相承之深義
Z11_0376B15: 。但少少可一レ。云云 與咸云。夫言
Z11_0376B16: 者。當二種。一者當體。二者所依。若約セハ
Z11_0376B17: 。以。若約セハ所發者。以
Z12_0376A01: テハ千里違トナル故ナリ。汝等各々若トキノ志カ大
Z12_0376A02: ナリ。老行末善カラン爲ナリ。是非今カラ志堅固
Z12_0376A03: 打固メテ。𣵀(クリ)スレドモ(クロ)マズ。朱交トモ赤ナラ
Z12_0376A04: ヌ樣了簡。堅出家。惡知識馬鹿サ
Z12_0376A05: レズ。惡緣サレヌ樣用心シテ。解行眞實
Z12_0376A06: ベシ。眞實解行サヘナレバ。惡友自然
Z12_0376A07: ザカリ。善友親シム故。自然惡緣出逢ザルナリ。
Z12_0376A08: 惡緣レズ。惡知識サヘ疎遠ナレバ。心自然
Z12_0376A09: マリ。解行ムナリ。水方圓。人善惡
Z12_0376A10: ヨルトハ此事ナリ。自今改メテ眞實解行ル氣ナル
Z12_0376A11: モ。敢カシキコトナシ。唯兩脈趣意
Z12_0376A12: カリナリ。兩脈趣意ルモ左程難義ナコトモナシ。
Z12_0376A13: 只見タイ。聞タイ。喰タイ。著タイ。仕タイト云。五種
Z12_0376A14: タイ心タトキヲ忍ヘル分コトナリ。又此五
Z12_0376A15: タイ心忍ヘルコトモ。格別六カシキコトニモアル
Z12_0376A16: マジト思フナリ。何ントナレバ。若ツノトキ。
Z12_0376A17: 圓顱(アタマ)。我何故出家シ
Z12_0376B01: タコトゾ。何江戶來タコトゾト。暫思案工夫
Z12_0376B02: シテ見ベシ。其內ニハ。彼タイ心ベシ。實ヤ古
Z12_0376B03: モ。何故ステニシ世ゾト折々姿ニハヂヨ墨染
Z12_0376B04: イヘリ。サレバ彼見タイ聞タイ等ノタイ心。昔
Z12_0376B05: 出家セザリシトキノ俗情ナリ。爾我一タヒ出家シテヨリ
Z12_0376B06: 以來佛弟子。上求下化大願。願生淨土
Z12_0376B07: 行者ナレリ。何此一大事因〓緣打忘レテ。在
Z12_0376B08: トキノ俗情。見タイ聞タイ喰タイ著タイ仕タ
Z12_0376B09: イ等。惡心起スベキヤト了簡シテ。師僧父母寮主
Z12_0376B10: 山主等恩義照察スレバ。ツイ〱見タイニ替
Z12_0376B11: コボレ。聞タイニ替異見。喰タイニ
Z12_0376B12: 南無阿彌陀佛。著タイニ替信施
Z12_0376B13: コタヘ。仕タイニ替手習學問モスル氣ナル
Z12_0376B14: ナリ。凡クセノ付次第ナリ。追々レバ。イ
Z12_0376B15: ツカソレニナルモノナリ。何卒五重シ受戒シテ後
Z12_0376B16: 專信本願兼信因果シテ。止善行善雙
Z12_0376B17: 現當二世大利益ベシト。深意樂ベシ。嗚呼
Z13_0376A01: 授戒十重禁。一七日乃至一年。待相好。可
Z13_0376A02: 授與。僞者義推臆說也矣。今會云。旣
Z13_0376A03: 。此キハ者。顯名字。加之。五逆七逆
Z13_0376A04: ナルヿ。諸經分明也。何ンソ容易メテ懺悔。卽時
Z13_0376A05: 。然ルニ罪麁顯也。世上藏スニ。又
Z13_0376A06: 也。若ラハ罪人者。於入衆以前。定
Z13_0376A07: 焉。雖ルトシト罪人。於決定業懺悔スレハ
Z13_0376A08: スト者。唯スニ圓戒德甚深ナルヿヲ。故廣釋
Z13_0376A09: 淨行云。若發心菩提者。當。受
Z13_0376A10: 十無盡戒。雖後毁犯スト佛子。此人未來
Z13_0376A11: 作佛矣。此文約破戒無懺。讚菩薩戒。又
Z13_0376A12: 勘文𣵀槃云。出家時。作ヘシ是思惟。我今必
Z13_0376A13: ヘシ阿耨菩提。如クノ之人。雖ストルヿヲ
Z13_0376A14: 上道。已ルヿ無量無邊ニメスヤ稱計()
Z13_0376A15: 使人當是人犯波羅夷。一切比丘無カル不犯
Z13_0376A16: 矣。如スルヿハ法力。爲ンカ立信也。今亦
Z13_0376A17: ナル。實敎スト五逆法力。若
Z13_0376B01: ラハ七逆者。其時戒師依聖敎。敎示懺悔
Z13_0376B02: 滅罪時節授戒。今此ルヿハ者。讓
Z13_0376B03: 。不𦦙乎。或。順ルニ心地觀經。受戒有
Z13_0376B04: 。懺悔上中下。又案。時節有上代末代
Z13_0376B05: 根機有上中下。若上代上根者。授戒幷懺悔
Z13_0376B06: 甚重ナル。故𣵀槃云。我𣵀槃後。隨其方面
Z13_0376B07: 持戒比丘。威儀具足持正法。見壞法。卽
Z13_0376B08: 驅遣訶責懲活スヘシ。當。是人得ルヿ無量ニメ
Z13_0376B09: 稱計矣。又云。見非弟子多
Z13_0376B10: 禁戒。不ルヿ淸淨懺悔。而便與共(トモ)說戒
Z13_0376B11: 自恣。是レヲ愚癡僧矣。又云。我經中
Z13_0376B12: 。有ラハスヿ四波羅夷。乃至微細突吉羅等。應
Z13_0376B13: 當苦治。衆生若ンハ持禁戒。云何ンカヲヿヲ
Z13_0376B14: 於佛性矣。又約時節因緣護法者。同經
Z13_0376B15: 云。善男子如我先說。正法滅已。毁正戒。增長
Z13_0376B16: 破戒非法盛リノ時。一切聖人隱時。受畜奴婢不
Z13_0376B17: 淨物時。是人中當有一人。出於世。剃除鬚髮。
Z14_0376A01: は未萌を誡む。況や今は。書に筆し梓に行ひて。初學
Z14_0376A02: を惑はし。方來を誤まれば。其禍少からず。若し情こ
Z14_0376A03: はく。辭つくりて。其邪說を。改め玉はずは。吾また本
Z14_0376A04: 如。什公。志磐の輩と。共に鼓を鳴して。直に老兄を驅
Z14_0376A05: て。背宗破祖の。系圖に入れ。永く台祖の爲に。謗を解
Z14_0376A06: かん。痛ましさの餘り。此れに寄て。略してこれを申
Z14_0376A07: 候。猶卽の義を明すこと。委は卽の字辨の如し。
Z14_0376A08: 右摘欺○此通りなるべし。自他無益。み遁しの處。
Z14_0376A09: 老衰甚だしきゆへ。 眞語。實語。
Z14_0376A10: 此點○譯もなきことなり。 井より。天を見れば。小
Z14_0376A11: なり。天の小には非ず。其見る者の。小なるなり。餘說
Z14_0376A12: より。摘欺を見れば。譯もなし。摘欺の譯なきには非
Z14_0376A13: ず。其見者の。譯なきなり。怪しむに足らず。
Z14_0376A14: 心を其まゝ○何としたることぞや。 心を其まゝに
Z14_0376A15: して。念佛すとは。心を其まゝ佛にして念佛すと云
Z14_0376A16: ふことなり。又心を其まゝにしてと云ふは。開解な
Z14_0376A17: り。念佛するは。立行なり。されば。心を其まゝにと思
Z14_0376B01: ふ。開解は。廣く萬行へ通じ。念佛するは。たゞ一行に
Z14_0376B02: 局す。又心を其まゝにと云は。唯心の異名なり。凡そ
Z14_0376B03: 萬法は。唯心なれば。其心を。とりもなをさず。其まゝ
Z14_0376B04: にと。平生開解して。さて其上に。立行は。或は念佛。
Z14_0376B05: 或は誦經。或は持戒。或は修禪。意に隨て勤るなり。今
Z14_0376B06: これを對譯せば。
Z14_0376B07:  卽心念佛。心を其まゝ佛にして。開解念佛す。立行
Z14_0376B08:  卽心誦經。心を其まゝ經にして。開解誦經す。立行
Z14_0376B09:  卽心持戒。心を其まゝ戒にして。開解持戒す。立行
Z14_0376B10:  卽心修禪。心を其まゝ禪にして。開解修禪す。立行
Z14_0376B11: か樣なり。この對譯の如く。心を其まゝと云ふ下へ。
Z14_0376B12: 佛經戒禪を。もたせて見らるべし。然れば。卽色色卽
Z14_0376B13: の卽も。其訓全く同じければ。心を其まゝにして。念
Z14_0376B14: 佛すと云ふは。開解立行。あひ分れて。尤もよく聞へ
Z14_0376B15: たる。的訓なり。心靜に。工夫せられよ。
Z14_0376B16: 其まゝと云ふは○曾て云はれぬなり。 心を其まゝ
Z14_0376B17: にと云ふは。開解なることを。知られぬ故。自然の義
Z16_0376A01:  事ヲヤ。廣二十八宿及七曜等云云文選五十八
Z16_0376A02:  伯喈碑文曰。緯之文也。五車韻瑞九
Z16_0376A03:  十一云。天象定者爲。動。劉琨
Z16_0376A04:  勸進曰。中興之兆圖讖垂タリ(ノリ)矣。凡圖讖
Z16_0376A05:  之言將來之驗也。此河圖洛書類也。璞
Z16_0376A06:  軨軨獸賛云。見[トキ]ハ則洪水アツテ天下昏墊。豈
Z16_0376A07:  妄リニンヤ。亦應圖讖
Z16_0376A08: 道術無ト云ヿ綜練
Z16_0376A09:  禮儒行曰。菅道同。無量壽經曰。
Z16_0376A10:  博綜道術群籍。淨影疏曰。綜習仙
Z16_0376A11:  道秘術。無云ヿ蘊學是委練。已又綜
Z16_0376A12:  集也。練陶也。集陶祕術。故綜練
Z16_0376A13: 友三人天姿奇秀ナリ
Z16_0376A14:  白虎通三云。朋友何也。朋者黨也。友
Z16_0376A15:  有也。禮記云。同門曰朋。同志曰。文選
Z16_0376A16:  十八。馬融長笛賦。善曰天姿天然之姿
Z16_0376A17:  也。奇秀トハ長笛曰。奇生ナリト
Z16_0376B01:  奇質。秀秀才士之美稱ナリ
Z16_0376B02: [シテ]曰。天下理義開悟神明。洞發幽旨
Z16_0376B03: 智慧
Z16_0376B04:  孝經曰。天地明察ナレハ神明彰矣。吳臨川註曰。
Z16_0376B05:  天地之神ニ[シテ][シテ]者。雖也。
Z16_0376B06: 斯之事吾等悉。更以而自娛樂セン
Z16_0376B07: サク。世間唯有求好色。縱ニシ
Z16_0376B08: [上レ]。最一生上妙快樂。然ルニ梵志道勢。
Z16_0376B09: 自在奇崇
Z16_0376B10:  崇高也尊也。傳曰。然梵志道志。勢非
Z16_0376B11:  王公之。
Z16_0376B12: 藥難辨。宜隱身之藥。事若
Z16_0376B13: サハ願必。咸善哉。
Z16_0376B14:  普觀釋論記曰。以。稱[シテ]善哉
Z16_0376B15:  傳曰。四人相ヘルヿ於心
Z16_0376B16: 言甚。卽至術家隱身之法。術師念[シテ]
Z16_0376B17: 曰。此四梵志才智高遠ニ[シテ]大憍慢。草芥群生。
Z17_0376A01:   六遍ニ及テ。親リ天台大師ヲ拜ス。本地藏ノ化身
Z17_0376A02:   也ト天台明匠記〔九丁〕云フ。十六邊。私(忠)云御傳翼讚五十七〔六丁〕云證眞一切經十六邊覽我天台大師十五
Z17_0376A03:   邊ニマサルト思ヘリ時ニ大師影向汝十六邊予一兩邊不如ト仰ラレキ此時法門ヲ直授有テ一宗ノ淵源ヲ窮メ一家ノ奧義ヲ傳給
Z17_0376A04:   ヘリ已上天台明匠記之意ヲ贊主載之又御傳翼讚五〔十四丁〕本傳ニハ覽一切經五邊ナレトモ惠心儈都ノ高覽ニ同センコトヲ憚
Z17_0376A05:   リテ三邊ト披露スト今(忠)按三邊トハ約始十六邊トハ約終歟文治二年。大原ノ問答ノ
Z17_0376A06:   時。此師。第七ノ問者ト爲ル。後ニ天台ノ三大部六
Z17_0376A07:   十卷ニ私記ヲ作ル。但シ其十疑論ヲ要集記四〔廿九丁〕見天台
Z17_0376A08:   ノ作ニ非スト玄私記五末〔四丁〕云フハ。台家中興ノ四明。
Z17_0376A09:   鈔下〔四十一丁〕可見幷ニ慈雲決疑行願門〔十八丁〕等ニ背ク。又有師云ク。
Z17_0376A10:   彼大乘止觀ヲ南岳ノ所出ニ非スト玄私記五末〔四十〕疑ヒ。
Z17_0376A11:   曇鸞ノ略論安樂土義ヲ羅什ノ作ト玄私記六〔十丁〕云フ等
Z17_0376A12:   ハ。皆證眞ノ失考ナルヘシト。私云。眞公ノ略論ヲ
Z17_0376A13:   羅什ノ作ト云フハ。興福寺永超ノ東域傳燈目錄ニ
Z17_0376A14:   從フ歟。摘欺說續長西錄ニモ。亦羅什ノ作ト云フ。皆是レ
Z17_0376A15:   誤也。云云略論等トハ傳燈目錄鸞師ノ讚阿彌陀佛偈ヲ羅什之作ト矣但シ現行長西〓下〔十二丁〕云曇鸞イカヽ
Z17_0376A16: 良忠記主禪師
Z17_0376A17:   略云。良忠トハ別名也。字ハ然阿ト云フ。鎭西ノ嫡
Z17_0376B01:   弟也。昔辨師衆ニ示シテ。然阿ハ是レ予カ若ク成
Z17_0376B02:   レル也。遺弟等。此人ニ對シテ。不審ヲ決スヘシト
Z17_0376B03:   決疑鈔五〔五十五丁〕云ヘリ。記主禪師トハ。滅後七年。永仁元
Z17_0376B04:   年七月。鎌倉志七伏見帝ヨリ賜フ諡也。善導ノ疏ニ。傳
Z17_0376B05:   通記ヲ作ルカ故也ト云フ。定惠具足ノ號也ト選擇傳廿
Z17_0376B06:   云ヘリ。定惠具足ノ號トハ私(忠)云記主トハ慧也禪師トハ定也弟子三條道光。別
Z17_0376B07:   傳一卷ヲ作ル。又本朝高僧傳十五。師蠻淨土高儈傳
Z17_0376B08:   二心阿等ニ。其傳ヲ載ス。
Z17_0376B09:  本ハ天台宗ニテ。三井ノ智證大師ノ法流也。故ニ園城
Z17_0376B10:  ニ出家スト糅鈔云フ。後ニ鎭西ニ謁シテ。決疑鈔五〔五十五丁〕
Z17_0376B11:  家瀉瓶ノ祖ト成リ玉ヘリ。東大寺示觀國師モ。良忠
Z17_0376B12:  公ハ。學解ノ英哲。宗敎ノ鸞鳳也ト源流三十三丁稱セリ。遂ニ
Z17_0376B13:  要阿カ夢ニ因テ。決答上〔四丁〕五祖ノ虬文ニ多ク鈔記ヲ播ス。
Z17_0376B14:  源流廿九丁凡五十餘帖アリ。然阿傳九都テ報夢鈔ト名ク。其中
Z17_0376B15:  ニ若相違アラハ。傳通記ト。決疑鈔トヲ本說トシテ。
Z17_0376B16:  諸鈔ヲ會スヘシ述聞口決鈔下〔四十丁〕ト云ヘリ。此師。鎌倉佐介
Z17_0376B17:  谷蓮華寺ニ居シ玉フ。故ニ佐介トモ。十八通下〔十八丁〕蓮華寺
Z18_0376A01: 稔十月
Z18_0376A02: ○觀音寺故圓 岩戶山東光院 知恩院末 信州水內
Z18_0376A03: 郡葛山之內入山村 當寺開山者弘治三丁巳之年二月
Z18_0376A04: 炎燒仕故天正元年迄十七年無住故位牌過去帳共燒
Z18_0376A05: 失仕委悉難知二代廣譽法宿中興慶長七壬寅之稔五月
Z18_0376A06: 三日示寂第三代心譽安貞元和三丁巳之歲八月四日往
Z18_0376A07: 生第四代廓譽敎傳寬永十九壬午之歲十一月三日往生
Z18_0376A08: 第五代心蓮社廣譽延寳三年乙卯之歲九月二日示寂第
Z18_0376A09: 六代的圓延寳六戊午之稔極月二日移住第七代本蓮社
Z18_0376A10: 還譽元祿元年戊辰二月四日隱居第八世照蓮社常譽生
Z18_0376A11: 國者同國同郡戶部村法藏寺厭蓮社欣譽也仙石丹波守殿領地修學
Z18_0376A12: 檀林初入寺附法之師範者深川靈巖寺初入寺同師義
Z18_0376A13: 天和尙之机下元祿八乙亥稔十月
Z18_0376A14: ○西方寺廓眞 安養山 知恩院末 信州水內郡善光西
Z18_0376A15: 町 當寺中頃退轉之地起立之事者大同元年先年寺
Z18_0376A16: 古老申傳候其時分之寺號者寶乘寺申候事分明御座
Z18_0376A17: 候而後右之寶乘寺之寺號於捨善導寺改名仕候其頃
Z18_0376B01: 當寺中之傍ヨリ出現共不知紫之石善導之御首
Z18_0376B02: 御座候天ヨリ降臨共申候所越後國柿崎之鄕善導之御首
Z18_0376B03: 無之形躰(ノミ)有之間其所ニテ海中ヨリ引上候共申候所緣以
Z18_0376B04: 彼影像爲取寄當寺之御首レバ毛頭相違御座無
Z18_0376B05: 候故當寺安置仕候間寶乘寺改善導寺申候只今西
Z18_0376B06: 方寺改名仕候事者越後景勝一亂之時分右之影像越
Z18_0376B07: 後國奪取其國之高田立置善導寺名于今在之依之
Z18_0376B08: 當寺善導寺改西方寺名御首乘タル石者于今當寺有之
Z18_0376B09: 紫雲石名也當寺起立者古迹之間月日開山之法名共
Z18_0376B10: 分明難知也西方寺改名之中興開山者秀蓮社誠譽翁
Z18_0376B11: 公和尙也第二世光蓮社善譽第三世源蓮社信譽是三和
Z18_0376B12: 尙從當寺京都一心院移住從四世第七世迄者代々之
Z18_0376B13: 有位牌耳由緖來歷不知第八世還蓮社本譽無白和尙生
Z18_0376B14: 國者下總國關宿之所生也修學檀林者增上寺相續也當
Z18_0376B15: 寺移住二十年餘住職遷化寬文三年十月十七日寂第九
Z18_0376B16: 世信蓮社單譽春也和尙生國者丹後國之所生也剃髮之
Z18_0376B17: 師範者江戶淺草欣淨寺一代之弟子修學檀林者增上寺

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