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J0140 註記見聞 聖聰 画像

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J01_0374A01: 未必論主以相宗謂爲正註意論主往生依因縁
J01_0374A02: 生義願往生也云計也而記主廣釋因縁義時者先
J01_0374A03: 約相宗三性門合菩薩願生意此是依順門也次又性
J01_0374A04: 宗云下若依性宗意者以法性爲因無明爲縁名
J01_0374A05: 因縁此正依順性宗義是當論正意論主願生意也如
J01_0374A06: 此義順門釋今記主筆體處處有之所謂疏正使習氣
J01_0374A07: 下擧性相兩宗斷惑義序題門初釋性相兩宗眞如義
J01_0374A08: 雖無一實之機下擧權實二宗一實義雖然後合當
J01_0374A09: 文則順大師釋依當宗意決判正義今亦如此廣
J01_0374A10: 依性相兩宗雖釋因縁義還當論並註主意正決
J01_0374A11: 願生意時可依性宗義也此等趣於一部始終文下
J01_0374A12: 可釋之●大乘同性經等者先聞云經中説衆生名義
J01_0374A13: 有二義初義一衆生身中有五蘊等衆縁故云衆縁
J01_0374A14: 和合次又衆生者下先擧譬次擧法譬意稻麻竹葦中
J01_0374A15: 隨一也謂内外衆縁並立必成衆生只一因非所成其
J01_0374A16: 衆縁者在壽命等八因二義差別上一身中衆縁下内外
J01_0374A17: 諸縁衆縁也文相可見●又性宗云等者此下性宗義順
J01_0374B18: 門也而今此記再治本文言極略也義順門事委如糅
J01_0374B19: 鈔而古記中依次上相宗三性門依大乘止觀亦出
J01_0374B20: 有性宗三性門彼文云又大乘止觀立三性門各開
J01_0374B21: 二性初眞實性一者一有垢淨心謂衆生事染之本性
J01_0374B22: 二無垢淨心謂諸佛事淨之本性事分兩垢性名眞實
J01_0374B23: 二依他性二者一淨分依他謂眞如體具染淨二性之用
J01_0374B24: 但得無漏所熏事染斯盡名爲淸淨復依彼淨業
J01_0374B25: 熏性淨用現故名依他所現者三身淨土一切兩刹是
J01_0374B26: 也又此性雖爲無漏所熏故無生死但由發心已來
J01_0374B27: 悲願熏故復爲機縁現同六道示有三毒亦名
J01_0374B28: 淸淨依他二染濁依他謂依染法熏故現流轉生死
J01_0374B29: 三分別性二者一淸淨分別性謂彼依他利他德對内證
J01_0374B30: 無分別悉名分別又對他縁而分別故名分別
J01_0374B31: 性二染濁分別性謂彼依他似色等法不知是心所作
J01_0374B32: 虚相無實以不知故即妄分別執虚爲實故名分別
J01_0374B33: 性依他分別雖是一法約能生故名爲依他爲他
J01_0374B34: 分別妄執分別故名分別云云已上古記全文此中大乘止
J02_0374A01: 總往生品類有九階級今指上上品以名其位三
J02_0374A02: 四只是人法不同謂具三心人即爲有縁類所具安心
J02_0374A03: 即爲正因所言總者無三心者即不得生具
J02_0374A04: 三心者必得往生是故不論機善惡不問行勝
J02_0374A05: 劣一切生者皆具三心是異受法九品各別故名
J02_0374A06: 爲總五六兩門亦是人法謂依性欲執法各異是
J02_0374A07: 名簡機修堪能行是爲受法謂就有縁論受法
J02_0374A08: 時隨其機欲各行己業故名爲別總別雖異其機是
J02_0374A09: 同爲分心行説爲三五第七門是修行時分上盡一
J02_0374A10: 形下至十念不經僧祇得生業滿不假萬行道
J02_0374A11: 場果近最上頓敎專顯此門係恃順次勵行今生第
J02_0374A12: 八是迴受法向所求處上來八門同在此土第九迎
J02_0374A13: 接該於淨穢此乃穢終淨始故也第十十一偏在淨
J02_0374A14: 土於中第十障盡蓮華方開十一聞法菩提漸證問上
J02_0374A15: 上品經迴向在前時節在後今釋何違答第八迴向即
J02_0374A16: 有二義一別二總別在時前謂七日行中日日迴向時
J02_0374A17: 待七日迴通日日故時在後總在時後謂七日行
J02_0374B18: 後總以所修向所求處故迴在後是故經釋各申一
J02_0374B19: 邊故不相違總而言之六七八門竝是同時然修業邊
J02_0374B20: 爲第六門行逕時節名第七門向行當果名第
J02_0374B21: 八門故上上品迴前時後中品中生先説時節後明業
J02_0374B22: 迴也問第八門迴向三心中迴向同異如何答三心迴向
J02_0374B23: 於安心中廣迴萬行第八迴向唯局受法迴生因
J02_0374B24: 也問三四五六七八六門爲是同時將爲異時答機類
J02_0374B25: 多種不可一槪若約平生迴心之者六門同時謂上
J02_0374B26: 五品是也若約臨終迴心之者亦有二類或有平生
J02_0374B27: 具五六七臨終始具三四八門謂中下品是也或有
J02_0374B28: 平生總無六門臨終頓具謂下三品是也一百番者此
J02_0374B29: 約大數其實九十九番也總料簡各料簡者合上三品
J02_0374B30: 故名爲總分中下輩故名爲各若具應言就中下
J02_0374B31: 輩文前各總料簡亦得也又此義若以文來勘等者上
J02_0374B32: 上一品具十一門上中上下中中中下唯有八門
J02_0374B33: 無一三四中上下三唯有九門略三四門故云
J02_0374B34: 有具不具問下八品略誰所爲耶答此事難知經文略者
J03_0374A01: 寺覺明上人義也第七義者西山異義又有異義觀定
J03_0374A02: 散行念佛生信名起觀生信觀也云云返破之中亦二
J03_0374A03: 初述諸義不定言二但此義中下徐返破之於中
J03_0374A04: ○正因之觀等者破第三義○又若爲廢等者破第一
J03_0374A05: 義能破之言如記云云○又十六等者破第二義想觀
J03_0374A06: 二字十六一同十三約機觀行三輩約佛觀機義
J03_0374A07: 背一途想觀故其義甚不穩云云○又所求等者破第
J03_0374A08: 五義意通十六想觀息慮凝心一途約所求觀背
J03_0374A09: 文理故有此破云云○又臨終等者破第六義唯識論
J03_0374A10: 云又契經説諸有情類受生命終必住散心非無心
J03_0374A11: 已上倶舍論云由三義故非定中死一身在下
J03_0374A12: 界起上界定故必無生死界地別故二加行生故
J03_0374A13: 然死生心任運而起三能攝益故生死有損定既有
J03_0374A14: 益故無死生已上依此等義成此破也然執者群疑
J03_0374A15: 論釋下下品云令聲不絶遂得三昧見佛聖衆已上
J03_0374A16: 又觀念門見佛三昧增上縁引五品見佛文結彌陀三
J03_0374A17: 力外加故得見佛云云此等文釋豈非臨終發定證
J03_0374B18: 耶但論文者約自力受生命終云必住散心故非相
J03_0374B19: 云云今云感師若存臨終發定義者必可會通諸論
J03_0374B20: 云命終散心文例如觀經喜受命終文違諸論捨受
J03_0374B21: 命終故以二義會通違文然雖云遂得三昧未
J03_0374B22: 云發定亦未會違文知散心中至心念佛即名三
J03_0374B23: 昧倶舍論云三摩地者此云等持能令心王於一境
J03_0374B24: 轉但通定散唯是有心通於三性已上百法論疏云三
J03_0374B25: 摩地此云等持舊云三昧翻正定者訛也已上勝願院
J03_0374B26: 云今推敎理散心口稱猶可名三昧謂別境中三摩
J03_0374B27: 地通定散故心一境性故云云所出文者有異趣故婆
J03_0374B28: 沙論云凡引證者理無異趣若有異趣爲證不成
J03_0374B29: 已上若無他力命終定心經論明證所立難成』次觀念門
J03_0374B30: 引九品見佛者定散雖異見佛義同故且引同三昧之
J03_0374B31: 義通定散故臨終發定明證無故如引韋提厭苦縁
J03_0374B32: 中見釋迦文可知定心見佛類耶若不爾者九品
J03_0374B33: 見佛何定心乎又和尚若許臨終發定義者臨終勸發
J03_0374B34: 上品往生文尤容言身心快樂必得禪定聖衆現前然
J04_0374A01: 南無至心歸命禮西方極樂世界觀音勢至諸菩薩淸淨大
J04_0374A02: 海衆
J04_0374A03: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0374A04: 普爲師僧父母及善知識法界衆生斷除三障同
J04_0374A05: 得往生阿彌陀佛國歸命懺悔上二品懺悔發願等
J04_0374A06: 同前須要中要取初須略中略取中須廣中廣
J04_0374A07: 取下其廣者就實有心願生者而勸
J04_0374A08: 或對四衆或對十方佛或對舍利尊像大衆或對
J04_0374A09: 一人若獨自等又向十方盡虚空三寳及盡衆生界等
J04_0374A10: 具向發露懺悔
J04_0374A11: 懺悔有三品上中下上品懺悔者身毛孔中血流眼中血
J04_0374A12: 出者名上品懺悔中品懺悔者遍身熱汗從毛孔出眼
J04_0374A13: 中血流者名中品懺悔下品懺悔者遍身徹熱眼中涙
J04_0374A14: 出者名下品懺悔此等三品雖有差別即是久種解
J04_0374A15: 脱分善根人致使今生敬法重人不惜身命乃
J04_0374A16: 至小罪若懺即能徹心徹髓能如此懺者不問
J04_0374A17: 久近所有重障頓皆滅盡若不如此縱使日夜十二時
J04_0374B18: 急走衆是無益若不作者應知雖不能流涙流
J04_0374B19: 血等但能眞心徹到者即與上同
J04_0374B20: 敬白十方諸佛十二部經諸大菩薩一切賢聖及一切天龍
J04_0374B21: 八部法界衆生現前大衆等證知我
J04_0374B22: 發露懺悔從無始已來乃至今身殺害一切三寶師
J04_0374B23: 僧父母六親眷屬善知識法界衆生不可知數偸盜
J04_0374B24: 一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生物不可
J04_0374B25: 知數於一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆
J04_0374B26: 生上起邪心不可知數妄語欺誑一切三寶師僧
J04_0374B27: 父母六親眷屬善知識法界衆生不可知數綺語調
J04_0374B28: 〓一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界衆生不
J04_0374B29: 可知數惡口罵辱誹謗毀呰一切三寳師僧父母
J04_0374B30: 六親眷屬善知識法界衆生不可知數兩舌鬪亂破
J04_0374B31: 壞一切三寳師僧父母六親眷屬善知識法界衆生不
J04_0374B32: 可知數或破五戒八戒十戒十善戒二百五十戒五百
J04_0374B33: 戒菩薩三聚戒十無盡戒乃至一切戒及一切威儀戒等
J04_0374B34: 自作敎他見作隨喜不可知數
J05_0374A01: 大王夫人欲見父王不審聽否太子嗔嫌即往母
J05_0374A02: 所前牽母髮抜刀欲斫耆婆白言有國已來罪
J05_0374A03: 雖極重不及女人况所生母太子聞已即便放捨
J05_0374A04: 遮斷父王衣服臥具飮食湯藥過七日已王便命終
J05_0374A05: 引彼校此或異或同方便隨機不足怪矣
J05_0374A06: ○二明欲害母四
J05_0374A07: 初至不令復出幽閉深宮二韋提下翹誠請佛
J05_0374A08: 三未擧下佛知往赴四時韋提下見佛求法
J05_0374A09: ○初幽閉深宮三初執劒欲害二二臣諫止勑令
J05_0374A10: 幽閉
J05_0374A11: ○初執劒欲害四初王問門者審其在否二守門
J05_0374A12: 實答三王聞瞋罵四執劍欲害
J05_0374A13: ○初王問門者審其在否
J05_0374A14: 時阿闍世問守門者父王今者猶存在耶
J05_0374A15: ○二守門實答
J05_0374A16: 時守門人白言大王國大夫人身塗麨蜜瓔珞盛漿
J05_0374A17: 持用上王沙門目連及富樓那從空而來爲王説法不
J05_0374B18: 可禁制
J05_0374B19: 王制群臣不言國后沙門空入非門能禁故設
J05_0374B20: 此詞意圖免過
J05_0374B21: ○三王聞嗔罵
J05_0374B22: 時阿闍世聞此語已怒其母曰我母是賊與賊爲伴
J05_0374B23: 沙門惡人幻惑咒術令此惡王多日不死
J05_0374B24: 名父爲賊母即賊伴沙門幻術明非賢善
J05_0374B25: ○四執劒欲害
J05_0374B26: 即執利劒欲害其母
J05_0374B27: 即如上引涅槃經所説
J05_0374B28: ○二二臣諫止三初修諫禮二設諫詞三諫已欲
J05_0374B29:
J05_0374B30: ○初修諫禮
J05_0374B31: 時有一臣名曰月光聰明多智及與耆婆爲王作
J05_0374B32:
J05_0374B33: 月光華言耆婆梵語此翻固活生時一手持藥囊一
J05_0374B34: 手把針筒昔誓爲醫治疾存活從德立號菴羅女
J06_0374A01: 道章云大階等覺縠月猶迷小位聲聞衣珠尚翳與今全
J06_0374A02: 同同諸模象者涅槃三十二云譬如有王告一大臣受
J06_0374A03: 王勑已多集衆盲以象示之時彼衆盲各以手觸大
J06_0374A04: 臣即還而白王言臣已示竟爾時大王即呼衆盲各各
J06_0374A05: 問言汝見象耶衆盲各言我已得見王言象爲何類
J06_0374A06: 其觸牙者言象形如蘆茯根其觸耳者言象如箕觸
J06_0374A07: 其頭者言象如石其觸鼻者言象如杵其觸脚者言象
J06_0374A08: 如木臼其觸背者言象如床其觸腹者言如甕其觸
J06_0374A09: 尾者言象如繩善男子如彼衆盲不説象躰亦非
J06_0374A10: 不説若是衆相悉非象者離是之外更無別象善男
J06_0374A11: 子王喩如來正遍知臣喩方等大涅槃經象喩佛性
J06_0374A12: 盲喩一切無明衆生如彼盲人各各説象雖不得
J06_0374A13: 實非不説象説佛性者亦復如是非是即六法
J06_0374A14: 不離六法五陰及我名爲六法經喩不知佛性今譬不
J06_0374A15: 辨聖敎不知義同故得借用司南語者常言指南
J06_0374A16: 律抄批花嚴寺大覺造云濟曰如漢時諸人皆作指南車並不
J06_0374A17: 得躰或指東或指西唯張平子作獨南也案書中
J06_0374B18: 指南車起於黄帝帝與蚩尤戰於啄麁之野蚩尤
J06_0374B19: 作大霧兵士迷於四方帝作指南車以示四方已上
J06_0374B20: 資持記云古有作指南車亦名司南以示迷方
J06_0374B21: 者餘文可了不須重解
J06_0374B22:
J06_0374B23:
J06_0374B24:
J06_0374B25:
J06_0374B26:
J06_0374B27:
J06_0374B28:
J06_0374B29:
J06_0374B30:
J06_0374B31:
J06_0374B32:
J06_0374B33:
J06_0374B34: 釋淨土群疑論探要記卷第八
J07_0374A01: 座成佛君可往彼云云菩薩依告山下給變毒龍
J07_0374A02: 請云菩薩留給除三熱苦云云菩薩留影下坐金剛
J07_0374A03: 座成正覺云云○八歳龍女等事法華第五卷明龍女作
J07_0374A04: 佛沙竭龍王女也海中即身成佛南方無垢世界往八相成
J07_0374A05: 道海底内證成道南方外用成道也龍女即身成佛指南
J07_0374A06: 方外用歟指海中内證歟云義山上南方外用也云三
J07_0374A07: 井海中内證即身成佛云也云云○四果鷲子等事鷲子者舍
J07_0374A08: 利弗也是人法華一番開悟云云外用經三無數劫離垢
J07_0374A09: 界華光如來出世給ヘシ○無明淵源之病中道府藏之藥
J07_0374A10: 等事問有何證耶答弘決曰無明爲病淵源中道
J07_0374A11: 爲藥府藏已上天台所治煩惱立三惑能治智惠立三
J07_0374A12: 觀三惑者一見思惑障空理潤分段果報二塵沙惑
J07_0374A13: 障假諦不知衆生根是障化道不潤生三無明
J07_0374A14: 惑障中理潤變易生三觀者一空觀斷見思二假觀
J07_0374A15: 斷塵沙三中道觀斷無明此中見思塵沙二惑浮麤易
J07_0374A16: 斷故空假二觀斷之無明沈隱微細中道觀斷之微細
J07_0374A17: 無明與功德相似難斷也中道觀者非有非空佛性理
J07_0374B18: 觀也此觀甚深獨斷無明也淵源者無明底シツミタ
J07_0374B19: ル迷淵源譬也靈藥府藏者吉藥也中道觀譬也今以此
J07_0374B20: 譬定散空假二觀譬念佛喩中道觀也○五藏譬事前四
J07_0374B21: 藏譬定散念佛喩陀羅尼也○若彼有情不能受持乃
J07_0374B22: 至或復有情造諸惡業等事問超悟疏無解無行釋意如何
J07_0374B23: 答前不能受持等人名無解人後造惡人名無行
J07_0374B24: 人別機也釋也○因力縁力事縁力者依師説闡提ナ
J07_0374B25: ル也因力者自惡見起闡提ナレル也闡提者撥無因
J07_0374B26: 果下八品邪見起程猶善根身中アリ上上品邪見起時
J07_0374B27: 身中善根皆失時闡提云也必無間一劫苦受也倶舍云
J07_0374B28: 斷善闡提破僧誑語必招無間一劫異熟已上十因云次五
J07_0374B29: 逆者若依溜州五逆有二一者三乘五逆謂一者故思
J07_0374B30: 殺父二者故思殺母三者故思殺羅漢四者倒見破
J07_0374B31: 和合僧五者惡心出佛身血以背恩田違福田
J07_0374B32: 故名之爲逆犯此逆者身壞命終必定墮於無間地
J07_0374B33: 獄一大劫中受無間苦名無間業人倶舍論中有五
J07_0374B34: 無間同類業彼頌曰汚毋無學尼殺母罪同類殺住定菩薩
J08_0374A01: 自然化生説二十果遂願成就見如是三輩念佛
J08_0374A02: 往生樣釋迦説即諸佛咨嗟之願成就覺然則自是
J08_0374A03: 料簡本願面第十八願得生行云念佛一行機方
J08_0374A04: 誓十方衆生此衆生念佛往生人來迎十九聖衆
J08_0374A05: 來迎願立攝取十方衆生之機根品修諸功德置此樣出
J08_0374A06: 世諸佛所能讚爲聞名欲往生願諸佛咨嗟此故十
J08_0374A07: 七八九願果遂意立不果遂者不取正覺取集此等
J08_0374A08: 説三輩願成就也故付此三輩諸行念佛並説大谷
J08_0374A09: 上人以廢立等三義料簡三輩念佛往生念佛一
J08_0374A10: 門之往生也全非二類往生也委細在下於七寳華中
J08_0374A11: 自然化生住不退轉者云自然化生對胎生極樂往
J08_0374A12: 生云自然化生也又對雜行正行往生云化生也
J08_0374A13: 雜行往生云通於人天及以三乘亦通於十方淨土
J08_0374A14: 西山義有多義一義觀經説不處胞胎時絶穢土
J08_0374A15: 胞胎生淨土七寳池中自然化生義有又云雖生七
J08_0374A16: 寳華中一念須臾華開故自然化生義有觀經上輩
J08_0374A17: 説即悟無生西山上人云往生行道程有華合障
J08_0374B18: 生彼已即悟無生料簡給也西谷上上品含藏諸
J08_0374B19: 業故華合不説定故即悟無生義也故云自然化
J08_0374B20: 生也付之自然化生者觀經九品正行時自然轉成
J08_0374B21: 具諸戒行ノ下ノ釋意也故大經三輩觀經九品本是開合異
J08_0374B22: 者地體一物合三輩面廢立説開九品面傍正法門
J08_0374B23: 故説相異也雖然九品裏含廢立助正義可持三輩
J08_0374B24: 廢立爲面裏存助正傍正意上人三輩念佛往生之文
J08_0374B25: 引其下廢立等義有云也然則三輩九品一得意此自
J08_0374B26: 然化生之意九品自然轉成釋也自然轉成者即便往生
J08_0374B27: 之義也一切善惡凡夫依化佛敎預報佛來迎他力
J08_0374B28: 安心廻向云自然轉成也化生者轉成也下中云猛
J08_0374B29: 火化爲淸凉風此意也如此得意事觀經面知也大經
J08_0374B30: 面不可知也次中輩事雖不能行作沙門時是在家
J08_0374B31: 人類也上輩出家人也集一切出家人爲上輩集一
J08_0374B32: 切在家人爲中輩也問云具如眞佛者此佛化身意
J08_0374B33: 云具如眞佛歟又相對眞佛假佛形像云具如眞佛
J08_0374B34: 歟答云二義也一報化具足佛故從四十八願酬因之
J09_0374A01: 所由耶答曰第三極樂證據門者意即釋通第二欣求淨
J09_0374A02: 土之疑謂對十方及以都率唯偏釋成西方一土故
J09_0374A03: 開爲一門合在第二也五六七八之四門者依正助
J09_0374A04: 長時別時修因得果義一往開之而對諸行共是念
J09_0374A05: 佛故亦合在正修念佛門也凡今集中念佛一門之言往
J09_0374A06: 往乃序中曰依念佛一門聊集經論要文又第八念佛
J09_0374A07: 證據門中問曰一切善業各有利益各得往生何故唯
J09_0374A08: 勸念佛一門又第九門初謂求極樂者不必專念
J09_0374A09: 佛須明諸行各任樂欲序中所言依念佛一門者總
J09_0374A10: 指一部十門之中所言念佛是對諸行云一門也
J09_0374A11: 第八念佛證據門中所言念佛一門者指上正修念佛已
J09_0374A12: 下四門亦對諸行云一門也第九門初言念佛者
J09_0374A13: 雖無一門之言意指正修已下五門亦對諸行爲
J09_0374A14: 一門也略辨章門開合畢
J09_0374A15:
J09_0374A16: 往生要集略料簡第八
J09_0374A17: 今略科簡此集且有廣略要三初孰廣料簡者此
J09_0374B18: 一部中有序正流通厭離等十門十門者一厭離穢土
J09_0374B19: 二欣求淨土三極樂證據四正修念佛五助念方法六別時
J09_0374B20: 念佛七念佛利益八念佛證據九往生諸業十問答料簡也
J09_0374B21: 第一厭離門中有七一地獄二餓鬼三畜生四阿修羅五
J09_0374B22: 人六天七總結也凡三界無安猶如火宅衆苦充滿甚
J09_0374B23: 可怖畏此乃可厭之處也第二欣求門中有十一聖衆
J09_0374B24: 來迎樂二蓮華初開樂三身相神通樂四五妙境界樂五快
J09_0374B25: 樂無退樂六引接結縁樂七聖衆倶會樂八見佛聞法樂
J09_0374B26: 九隨心供佛樂十增進佛道樂也彼國是永無有三塗苦
J09_0374B27: 難之名但受殊勝微妙之樂此乃可欣之處也第三極
J09_0374B28: 樂證據門中有二一對十方二對都率此乃相對
J09_0374B29: 餘方論其優劣廣引經論決歸西方也第四正修
J09_0374B30: 念佛門中有五一禮拜門二讃歎門三作願門四觀察門
J09_0374B31: 五迴向門也此中就作願門有二一縁事四弘誓願二
J09_0374B32: 縁理四弘誓願又就觀察門有三一別相觀二總相觀
J09_0374B33: 三雜略觀雜略觀中又有極略衆生根性自有利鈍故
J09_0374B34: 觀亦明廣略又文中具觀稱二念然集主雖廣勸觀
J10_0374A01: ヌ事ニ候シカドモ上人ノ仰セ候シ樣ハ我身今ハ年闌
J10_0374A02: テ日比見タル人ヲモ忘レタレトモ手ツカノ許ヲバ忘
J10_0374A03: レヌ也其故ハ本山ニ人人多ケレトモ年來ノ間契リ有
J10_0374A04: 人ハ證眞寳地房法印也彼法印ハ故黑谷慈眼房叡空上
J10_0374A05: 人ノ菩薩戒ノ弟子也我黑谷上人御房ノ弟子ニテ有リ
J10_0374A06: 彼法印ハ其御弟子ニテ御ハセシカ故ニ一室ノ同朋ナ
J10_0374A07: ル故ニ二世ノ契リ深シ然ルニ手自彼法印ノ許ニテ天
J10_0374A08: 台宗ノ法門ヲ習ハレタレハ取分テ契リ深キ人ノ弟子
J10_0374A09: ガ今我ニ順ヒテ此淨土ノ法門ヲ習ヒ傳ルト思ヒ深キ
J10_0374A10: 故ニ露塵許モ忘レ申サヌソト常ニ仰セ給ヒシ事難
J10_0374A11: 忘哀レニ覺ヘ候テ涙モ留リ候ハズ左思食候ケル御
J10_0374A12: 志ノ深キニヤ候ケン菩薩戒ヲ授テハ此戒ノ有樣其故
J10_0374A13: ヲ可習トテ奈良ノ都ノ戒壇ハ聖武天皇ノ廣大慈悲
J10_0374A14: ノ帝ノ立給フ事ノ次第平ノ都ノ戒壇ハ桓武天皇ノ利
J10_0374A15: 益衆生ノ帝ノ立給ヒシ其次第明ニ敎ヘツツ其外ハ三
J10_0374A16: 論宗ノ八不中道ノ法門華嚴宗ノ法界唯心ノ法門禪宗
J10_0374A17: ノ直指人心見性成佛ノ法門剩是等ヲ敎ヘ玉ヒツツ又
J10_0374B18: 天台宗ノ龍女ガ成道ハ初住カ妙覺カト申論議ニ龍女
J10_0374B19: ヲ初住ト定テ古ヘヨリ樣樣ノ證文ヲ出シ候シニ此上
J10_0374B20: 人ノ言ヒシ樣ハ龍女ガ成道ヲ初住ト見ユル明文ヲ出
J10_0374B21: シ申サバ博士達ノ精ラルル事不心得事也ト天台宗
J10_0374B22: ノ多ク相違スル事アリナントト此天台宗ノ物ソトテ
J10_0374B23: 仰セ聞セ給ヒシ事トモ早晩忘レ進セ候ヘシトモ不
J10_0374B24: 覺候加樣ニ淨土宗ノ法門ノミナラヌ餘法ヲモ敎ヘ
J10_0374B25: 給ヒシ事ニテ候シガ其後露塵計リモ不違進阿彌陀
J10_0374B26: 經六卷六時禮讚七萬返ノ念佛毎日不怠又往生ノ志
J10_0374B27: シアル人ノ故法然上人御房ノ御方ヨリトテ方方ヨリ
J10_0374B28: 詣デテ念佛ノ法門習ヒ問ヒ候ニハ構テ三萬六萬ノ員
J10_0374B29: 多カランニ申シ玉ヘト敎ヘ候又可讀人ハ阿彌陀經
J10_0374B30: ナンドヨミ給ヘ不讀人ハ只念佛ニハ不可過ト敎ヘ
J10_0374B31: 候又念佛ノ其心ヲ聞バヤ其義ヲ知ラバヤナンドド申
J10_0374B32: ス人候ヘバ聞得テ覺ン器ナルヘキ人ニハ學文ナンド
J10_0374B33: ニ善導ノ淨土ノ法門是ヲ敎ヘ其三心ノ義ナンドヲモ
J10_0374B34: 心得マシキ人人ニハ南無阿彌陀佛ト申ス事ハ阿彌陀
J11_0374A01: 淨土宗要集第二見聞第二
J11_0374A02:
J11_0374A03: 第九諸行願非願之事
J11_0374A04:
J11_0374A05: 局念佛故等者藤田問淨土論意五念名念佛故註云同
J11_0374A06: 一念佛又觀經兩所觀察名念佛若爾者念佛言髣髴
J11_0374A07: 也如何答依和尚宗旨門釋立兩三昧判觀佛念佛
J11_0374A08: 其中念佛言局稱名今依宗家意稱名云念佛不
J11_0374A09: 可至執難設雖念佛言通餘餘念佛可置別名
J11_0374A10: 宗本意念佛者得意稱名故不置別名也此自他共
J11_0374A11: 許義也●先違理等者理難意云法藏菩薩初地位發六
J11_0374A12: 八願若爾者此位菩薩悟遍滿法界理得色心不二
J11_0374A13: 證爾所催後得大悲念念發無量願時時度無邊
J11_0374A14: 衆生既於衆機無取捨發願何有簡擇故天台釋
J11_0374A15: 發心地照機云自本地眞因初住已來乃至遠鑒未來
J11_0374A16: 大小衆機云云法藏菩薩何背初地所發平等大悲忘
J11_0374A17: 衆機樂欲捨諸行不爲本願獨取念佛爲生因
J11_0374A18: 本願也問坂下念佛諸行並爲本願可叶平等道理若
J11_0374B19: 以念佛一行爲本願有不平等難此義如何會乎若
J11_0374B20: 會通有之是不平等難無謂事也佛不嫌機名號爲
J11_0374B21: 本願時佛意有平等義爾樂欲機不行念佛尚欲
J11_0374B22: 修諸行以攝機願攝彼諸行機令生淨土行體
J11_0374B23: 雖非本願尚不捨機攝之何云不平等乎尋云攝
J11_0374B24: 機願者指何願乎答㹅乘攝凡願別乘十九願問十
J11_0374B25: 八願所擧十方衆生諸行往生時可云成增上縁乎
J11_0374B26: 答此難思事也唯云攝機願廣六八願中取攝凡夫
J11_0374B27: 願然十八十九廿願皆攝凡願也諸行往生時十八攝凡
J11_0374B28: 願何不成往生助縁彼十九願十方衆生亦如成念
J11_0374B29: 佛往生強縁若云十八十方衆生限念佛機十九十方
J11_0374B30: 衆生通念佛諸行其理難得意事也又一義云十八十
J11_0374B31: 方衆生乃至十念上所擧十方故限念佛機十九十方
J11_0374B32: 衆生來迎修諸功德機故念佛諸行倶取攝得意分
J11_0374B33: 無子細事也●利生意樂不同等者藤田於意樂不同中
J11_0374B34: 而成平等義也謂藥師願除病不願往生此爲不
J11_0374B35: 同雖爾於病者一切普化是爲平等彌陀不願除
J12_0374A01: 顯色貪故正理論云第三定中樂所迷故又初二定
J12_0374A02: 中不淨伏故不得名今案倶舍無色貪故正理不淨
J12_0374A03: 伏故同於第三禪不立初二解脱故也又倶舍妙樂
J12_0374A04: 動亂正理樂所迷故同於第三禪不立第三解脱故
J12_0374A05: 云云但相似解脱廣通諸定故論云餘地亦有相似
J12_0374A06: 解脱而不建立非增上故光云餘三四定及欲界
J12_0374A07: 地亦有初二相似解脱餘初二三定及欲界地亦有
J12_0374A08: 第三相似解脱又第三解脱在色界邊也又第三背
J12_0374A09: 捨在第四禪非第三禪在文分明也云云解脱有八種
J12_0374A10: 等者此頌意前三無貪性者八解脱中第三解脱以無
J12_0374A11: 貪而爲體也二二者初二解脱各通初二禪也故論
J12_0374A12: 云初二解脱一一通依初二靜慮能治欲界初二靜慮
J12_0374A13: 中顯色貪故一一者第三解脱一第四禪一定也已下
J12_0374A14: 如文云云五内無色相外觀靑等者第五已下四觀皆可
J12_0374A15: 云内無色相觀外靑内無色相觀外黄等也云云勝處但
J12_0374A16: 在第三等者非是局第三背捨上而有此八勝處但
J12_0374A17: 是爲言第一第二第三地觀而云第三次上頌文分
J12_0374B18: 明故云云九次第定者如下云云翻之名超出三昧等者
J12_0374B19: 如向謂離欲界而入初禪從初禪出超入非想
J12_0374B20: 定從悲想定出入滅盡定從滅定出還入初禪
J12_0374B21: 定從初禪出入非想定從非想定出入初禪定
J12_0374B22: 從初禪出入不用處定從不用處出入初禪定
J12_0374B23: 從初禪出入識處定從識處出入初禪定從初
J12_0374B24: 禪出入空處定從空處出入初禪定如是下常
J12_0374B25: 入初禪定上常捨一地乃至從三禪出入初禪定
J12_0374B26: 從初禪出入二禪定從二禪出入初禪定乃至散
J12_0374B27: 心了是名超出三昧也此之超入云順超越三昧
J12_0374B28: 超出名逆超越三昧也云云上來四禪雖非悉是等者
J12_0374B29: 問何故云非當位所行耶答順解脱分善根者即是聞思
J12_0374B30: 所成故爾云也問感生死之善根尚亦從定况解脱
J12_0374B31: 涅槃因乎加之數息觀五地不淨觀十地豈非是通定
J12_0374B32: 地耶若依之爾也云者光云非修所成唯欲界故云云
J12_0374B33: 如何答有一義云不淨觀等若依定地修慧攝者是
J12_0374B34: 順决擇分善非順解脱分也云云今云此義違處處文
J13_0374A01: 私曰入阿云念佛知佛恩重念法知法功深念
J13_0374A02: 僧知僧大又念佛願速成正覺念法願勤
J13_0374A03: 修學念僧願親參預又念自心佛體自覺了念
J13_0374A04: 自心法軌生聖道念自心僧隨縁和合三寳多
J13_0374A05: 種隨機淺深當知此界心垢常思五欲彼方心
J13_0374A06: 淨專念三寳晨夕所存更無他意兩土昇沉於
J13_0374A07: 玆可見已上要註
J13_0374A08: 私云此念佛念佛恩重云云此義叶光明釋
J13_0374A09: 般舟讚曰
J13_0374A10: 何期今日至寳國 實是娑婆本師力
J13_0374A11: 若非本師知識勸 彌陀淨土云何入
J13_0374A12: 極樂莊嚴自然見 皆是彌陀本願力
J13_0374A13: 諸佛境界超凡外 唯知慚賀釋迦恩
J13_0374A14: 十方如來舒舌證 定判九品得還歸
J13_0374A15: 父子相迎入大會 即問六道苦辛事
J13_0374A16: 或有所得人天報 飢餓困苦體生瘡
J13_0374A17: 爾時彌陀及大衆 聞子説苦皆傷歎
J13_0374B18: 彌陀告言諸佛子 自作自受莫怨佗
J13_0374B19: 常住寳國永無憂
J13_0374B20: 二釋疑分二初遮情二決所疑事初中亦三初遮情二伸
J13_0374B21: 意三擧况今初
J13_0374B22: ●舍利弗汝勿謂此鳥實是罪報所生○稱讚云汝舍
J13_0374B23: 利子於意云何彼土衆鳥豈是傍生惡趣所攝耶勿作
J13_0374B24: 是見已上記曰汝勿謂等肇公云正法念經云四天已上無
J13_0374B25: 實畜生諸天福力爲嚴處所亦有禽獸亦非實報
J13_0374B26: 何况淨土而得有之言諸鳥彌陀所化作已上
J13_0374B27: 二伸意●所以者何彼佛國土無三惡趣○入阿云法藏
J13_0374B28: 願云第一願國有地獄餓鬼畜生者不取正覺已上
J13_0374B29: 私云同成就亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣已上
J13_0374B30: ●舍利弗其佛國土尚無三惡道之名何况有實○稱
J13_0374B31: 讚經云所以者何彼佛淨土無三惡趣尚不聞三惡
J13_0374B32: 趣名何况有實罪業所招傍生衆鳥已上入阿云大經云
J13_0374B33: 彼國無有三塗苦難之名但有自然快樂之音是故
J13_0374B34: 其國名曰安樂已上
J14_0374A01: 瞋顯無貪無痴二又前五識名爲身第六識名爲意
J14_0374A02: ●歡喜踊躍者是顯身意柔軟之相歡喜内心踊躍外
J14_0374A03: 相故●善心生焉者善心者指三善根雖非如彼
J14_0374A04: 斷三毒生三善菩薩地今三毒漸薄三善漸生心行
J14_0374A05: 即增進曰善心生翻前三垢其義可知●三塗者四
J14_0374A06: 解脱經曰地獄名火塗道餓鬼名刀塗道畜生名血
J14_0374A07: 塗道ト名義集二卷五十二紙但開元錄十八曰四事解脱經一卷入僞妄亂眞中●見此光明等者問人
J14_0374A08: 間行者猶見光難三塗衆生豈輙得見答心地觀經三六紙
J14_0374A09: 云以其男女追修福有大金光照地獄光中演説
J14_0374A10: 微妙法開悟父母令發意孝子追善尚以如此彌
J14_0374A11: 陀光益豈唐捐乎但待機熟有此益耳已上鈔又梵網經
J14_0374A12: 云若父母兄弟死亡之日應請法師講菩薩戒經福
J14_0374A13: 資亡者得見諸佛生人天上已上問心地觀經梵網
J14_0374A14: 等之意云何答彼明因縁由籍利益如子爲母作
J14_0374A15: 福業等子蒙母恩子報母恩作善與彼即當彼
J14_0374A16: 母自作善也諸有恩所例此可知止眞記七卷四十六紙又追善直出熏發之義並自
J14_0374A17: 作他受料簡具ニ玄記二卷二十二紙已下探要記五卷十六七紙又七分獲一ノ事地藏本願經下卷三紙灌頂經第十一卷四紙安樂集下卷十三紙引
J14_0374B18: 隨願往生經此經灌頂經十二卷之内也又三途見光下要集中本廿七紙同記五卷四十紙光明文句記三卷六十八紙今云三塗
J14_0374B19: 劇苦衆生見此光明或雖修善根業力未滅由之
J14_0374B20: 墮地獄等之時若依因縁宿善忽開發時而有見
J14_0374B21: 或亦孝子追善功德依此等因縁見光明也●皆得休
J14_0374B22: 息者三塗種類多見者皆得休息上來三塗光益亦有
J14_0374B23: 冥顯二類依之本願云蒙我光明今云見此光明
J14_0374B24: 是機有冥顯佛施二應本願文擧冥機冥應故云
J14_0374B25: 蒙我今説顯機顯應故云見此本願願成冥顯影略
J14_0374B26: 彼此互顯指麾抄十四卷四十八紙問三塗見光爲限名義不離之益
J14_0374B27: 爲通餘縁答機根萬差聖應非一可通餘縁如
J14_0374B28: 彼道如法師縁者即其事也若蒙別願之光益者必由
J14_0374B29: 稱名名義即故然望佛願稱念名號見光滅苦速
J14_0374B30: 疾不同定散之業今説別願攝取光益故在稱名
J14_0374B31: 已上鈔道如ノ事者三寳感應錄上卷二十四紙今抄首書具出之●壽終之後者通上人天三塗
J14_0374B32: 兩輩非局三塗●皆蒙解脱者解脱謂指往生也禮
J14_0374B33: 七紙日沒讃註釋稱名禮拜相續不斷者現世得無量功德ヲ
J14_0374B34: 命終之後定得往生如無量壽經説云具引證今
J15_0374A01: 長或一日一夜持八齋戒持沙彌戒此等世善尚得
J15_0374A02: 往生何况得聞阿彌陁佛不思議功德名號一心稱
J15_0374A03: 念引彼麤善况此妙因練磨自心深生信解
J15_0374A04: 疑者云如前所引敎理雖然疑念難絶是即非他罪
J15_0374A05: 業之身忽生淨土仁所疑執罪業身者爲過去業
J15_0374A06: 爲今生業若疑宿業者何受難受之人身又値難
J15_0374A07: 値之佛法若有重罪人身尚難何况佛法疑者云雖
J15_0374A08: 有重罪由人業勝惡不能遮人報已盡苦果當
J15_0374A09: 受今聞仁疑返更增信彼人趣業惡尚不遮何况淨
J15_0374A10: 土業若疑現業者造五逆者具足十念滅罪得
J15_0374A11: 往何况餘罪疑者云彼造逆者由宿善強臨命終時
J15_0374A12: 遇善智識具足十念即得往生又由仁疑彌以增
J15_0374A13: 信逆者十念宿善尚強何况一生不退念佛故念佛三昧
J15_0374A14: 經云若有善子善女人聞此念佛三昧名者當知彼人
J15_0374A15: 非唯二三四五如來所乃至無量阿僧祇如來所種
J15_0374A16: 諸善根已過無量阿僧祇爾許如來所種諸善根
J15_0374A17: 厚集功德而獲聞此三昧王名字少分何況受持讀
J15_0374B18: 誦如法修行爲多人説略鈔又下賤貧人獲一瑞物
J15_0374B19: 而以貢王王慶重賞忽爲富貴豈疑貧賤不爲富
J15_0374B20: 貴哉世間瑞物其功尚爾何況彌陁寳號功德是故行
J15_0374B21: 者不應自疑又五不思議中佛法最不思議佛法中彌
J15_0374B22: 陀名號殊不可思議豈以思議心測不可思議法勿
J15_0374B23: 以愚夫智疑如來境界道登四果尚忘珠衣裏
J15_0374B24: 位高十地猶隔月於羅縠況薄地凡夫乎況底下異生
J15_0374B25: 乎嗟呼哀哉疑覆大千之誠言信愚小心之臆説
J15_0374B26: 爰有疑者忽然開悟合掌卷舌流涙予即爲敎鼓音
J15_0374B27: 經文云若能深信無狐疑者必得徃生阿彌陁佛國
J15_0374B28: 已上實疑心懈怠徃生之重障若得信精進自具念定慧
J15_0374B29: 念佛是念一心是定厭穢欣淨即是智慧五根既立豈
J15_0374B30: 留六道乎又防護三業而不放逸是戒心也願求
J15_0374B31: 淨土是願心也念佛功德囘向菩提施與衆生是施
J15_0374B32: 心也是囘向心也既具菩薩十信盍昇九品蓮臺哉
J15_0374B33: 夫未出三有火宅雖朝暮之悲歎今値大善名號
J15_0374B34: 是一生之大慶豈不棄衆事念佛號哉若今生空過
J16_0374A01: 正法念經云命終時刀風皆動如千尖刀刺其身
J16_0374A02: 上十六分中猶不及一若有善業則不多苦
J16_0374A03: 云云八萬ハ大數ナリ具ニハ八萬四千ナリ塵勞ト
J16_0374A04: ハ煩惱ノ人ヲ穢スハ塵ノ如ク勞スハ病ノ如シトソ
J16_0374A05: 門トハ此中ヨリ無量ノ苦シミ出ルヲ云也經論ノ諸
J16_0374A06: 文ニ三毒ノ病ヲ根トシテ八萬四千ノ煩惱ノ熱病
J16_0374A07: ヲ生ズト説レタリ般若寳積倶舍唯識等ノ經論ニ散
J16_0374A08: 在セリ然ニ其諸説多クハ熱病ヲ喩トシテ煩惱ノ體
J16_0374A09: ヲ顯セリ今此ニ言フ心ハ衆生ノ病其本ヲ推ニ煩惱
J16_0374A10: ノ力ニヨラスト云事ナシサレハ塵勞門ヨリ病起
J16_0374A11: リテ身ヲセムルトナリ天台ノ小止觀ニ病原觀ヲ示
J16_0374A12: サルル亦此意ナリ心地觀經云由煩惱故我我所執
J16_0374A13: 而爲根本八萬四千塵勞門更相競起充滿宅中在
J16_0374A14: 家凡夫深著五欲妻子眷屬等皆具足以是因縁生
J16_0374A15: 老病死等恆不斷取意白氏文集第十云強年過猶近衰相
J16_0374A16: 來何速應是煩惱多心焦血不足●莊嚴論云廅
J16_0374A17: 舌乾燋不能下水言語不了視瞻不正乃至擧體酸
J16_0374B18: 痛如被鍼刺正法念經廿七云臨終時風大不調
J16_0374B19: 一切身分一切筯脉一切身界所謂皮肉骨血脂髓精氣
J16_0374B20: 皆悉散壞乾燥無膩互相割裂從足至頂分散如
J16_0374B21: 沙譬如酥搏黑風所吹散壞失膩于虚空中分
J16_0374B22: 散如沙人命終時風大不調死苦所逼亦復如
J16_0374B23: 是●大抵凡夫以上七地以前ノ悲憎ノ菩薩ト二乘
J16_0374B24: ノ聖者トノ分段生死ヲ受ル位ニハイマタ此苦ヲノ
J16_0374B25: カレスト云コト倶舍唯識等ノ定判ナリサレハ念佛
J16_0374B26: ノ行者ノマサニ淨土ニ往生スヘキモ此苦ヲ受ズト
J16_0374B27: 云コトナシ只平生ノ善惡ニ隨テ輕重ノ差別時節
J16_0374B28: ノ早晩ハアルヘキナリサレト息ノ絶ントスル時ハ
J16_0374B29: 聖衆來迎シテ慈悲加祐シテ心ヲ亂レサラシムトア
J16_0374B30: レハ終ニ正念ニナリテ往生ハスヘキナリサレハ來
J16_0374B31: 迎ノ上ノ正念トハ常ニ談セラル但正念歡喜シテ息
J16_0374B32: 絶命終ト云ハ明了心ノ時カ微微心ノ位カト云ニ兩
J16_0374B33: 樣ノ判釋ナレト羣疑論五明了心ノ位ニ直ニ蓮臺ニ移ル
J16_0374B34: ト云ヲ正義トセラル探要記彌陀經要記今息ノタエン時トアル
J17_0374A01: 返答云自此欲申之處此命以同心改葬之義尤可然
J17_0374A02: 也仍寶蓮房遣門弟廿餘人堀出遺骨擔持赴嵯峨二
J17_0374A03: 尊院宇津宮入道賴綱法師蓮生聞此事雖爲遁世之
J17_0374A04: 身依重先師恩催集家人等相具五百餘騎勢令
J17_0374A05: 警固其外頓宮兵衞入道西佛千葉六郞太夫入道法阿
J17_0374A06: 澁谷七郞入道道阿鹽谷入道信成等兵杖帶軍兵率供養
J17_0374A07: 昔生累代武勇之家雖施死生不知譽今住猒離穢
J17_0374A08: 土之志欲殘往生極樂之名宿習之所催思而可知
J17_0374A09: 倩思往事祖父金吾朝綱東大寺脇士觀世音菩薩奉
J17_0374A10: 造立留形見於南都孫子賴綱法師西方界敎主阿彌
J17_0374A11: 陀如來奉遇歸令栖神於西刹祖孫契深前後有賴
J17_0374A12: 者歟サテ御棺蓋開タリケレハ御面像ハ在世時少不
J17_0374A13: 替異香數年後遠薰實貴申返愚也其曉則嵯峨遺骸渡
J17_0374A14: 奉時御棺カイテ洛中過不催先師遺弟念佛行人御
J17_0374A15: 供參人人一千餘人也面面涙流各各絞袖恐不異雙
J17_0374A16: 樹林之夕門門設水戸戸濕唇宛如步拔提河之渚
J17_0374A17: 六月下旬事成炎天拭汗東西含悲事千萬也彼月支栴
J17_0374B18: 檀尊容奉盜時若干軍兵發有奪留云事今日我上人
J17_0374B19: 之聖骨改葬日猛惡凶徒來何無惡逆之企云テ門弟等
J17_0374B20: 各不可口外之由及誓狀令退散畢然猶可搜
J17_0374B21: 求之由依有其聞歷五ケ日之後同八日夜忍奉
J17_0374B22: 移置廣隆寺來迎房門空許其年徒晩ケリ、
J17_0374B23: 上人御遺骸翌年嘉祿三年十二月二十九日改元當安貞二年正月二十五日曉
J17_0374B24: 更廣隆寺西山粟生今光明寺是也奉迎入信空上人湛空上人
J17_0374B25: 覺阿等人人始門弟等一處來會奉火葬種種奇特共有
J17_0374B26: 靈異非一五色彩雲聳空奇異香氣薰砌門弟等拾骨
J17_0374B27: 之時紫雲又現矣彌往生成望增欣志思深公全律師
J17_0374B28: 於小藏山麓二尊院上建立多寶塔並土御門院御墓
J17_0374B29: 所奉納上人御骨勤修不斷念佛今光明寺是也然
J17_0374B30: 後模眞影以修月忌設禮奠以行遠忌門門戸戸
J17_0374B31: 誰家不翫三五夜中之月哉在在處處何隅不望六
J17_0374B32: 八弘誓之雲哉抑上人求法之始先參詣嵯峨致祈請
J17_0374B33: 御座釋迦彌陀契深此土他土方縁厚遂納遺骨於此地
J17_0374B34: 令移廟墳此砌初從此佛菩薩結縁還於此佛菩
J18_0374A01: 德本行者傳
J18_0374A02:
J18_0374A03: 師。諱は德本。名蓮社號譽稱阿彌陀佛と號せり。紀
J18_0374A04: 州。日高郡。志賀の庄。久志村。田伏氏の家に産
J18_0374A05: る。其先
J18_0374A06: 桓武天皇に出て。畠山尾張守政長の裔なり。寬正。
J18_0374A07: 文明の間。政長管領の職をつかさどる。明應二年の
J18_0374A08: 度。河内國正覺寺の城にて。終に戰死せり。二男子
J18_0374A09: あり。兄を尚順といひ。弟を久俊といふ。久俊紀州
J18_0374A10: にのがれて。山林に竄居し。家名を隱して。田伏と
J18_0374A11: いふ。久俊より七代の孫を三太夫といふ。すなは
J18_0374A12: ち。師の先考なり。先妣は鹽崎氏の女なり。男子な
J18_0374A13: き事を歎て。竊に夫婦三寶に祈請す。先妣或夜蓮華
J18_0374A14: をのむと夢見ることありて。寶曆八年戊寅の六月廿
J18_0374A15: 二日。午の正中に師を誕せり。時に異香室に滿て菡
J18_0374A16: 萏の初て開時に異ならず。見聞の人人。奇異のおも
J18_0374A17: ひをなせり。童名を三之丞といふ。眼に重瞳あり。
J18_0374B18: 雙眸かがやける事。晴夜の星の如し
J18_0374B19: 寶曆九年の秋。八月十五日の夕。姉に抱ながら。さ
J18_0374B20: し出る月の玲瓏たるを見給ひ。始て南無阿彌陀佛と
J18_0374B21: ぞ稱られたりける。いまだ襁褓にありて。何のわき
J18_0374B22: まへもなかるべきに。誰にならひ給へるにやとて。
J18_0374B23: 感歎せざるものなかりきとぞ。むかし聖德皇太子。
J18_0374B24: いまだ幼稚にましましける時。南無佛と稱玉ひし
J18_0374B25: 御跡にも。思ひあはせられて。いと尊くぞ覺ける。
J18_0374B26: 四歳の秋。隣家の小兒。俄に死夫ぬるを見て。隣兒
J18_0374B27: いづこに行しぞ。又あふ事ありやと。母堂に問れた
J18_0374B28: るに。既に死せるものの。いかでかまたあふ事の有
J18_0374B29: べきと。答られたるを聞て。師いたく驚けるさまに
J18_0374B30: て。我平常睦しかりしを。再會べくもなしと聞。あ
J18_0374B31: な悲しいかにせんとて號泣給ふ。母堂喩していは
J18_0374B32: く。およそ死といふ事は。貴賤男女。賢愚老少。誰
J18_0374B33: もまぬがるるものなし。且死したるものの歸來べき
J18_0374B34: 理あらんや。汝この事を歎かば。はやく彌陀佛をた
J19_0374A01: 宿坊
J19_0374A02: 牧野備前守 松平紀伊守 松平丹後守
J19_0374A03: 松平織部正 米倉丹後守 米津伊勢守
J19_0374A04: 世系
J19_0374A05: 古山繁蓮社榮譽明曆二ノ十一月十八日淨運院開基 長保觀蓮社勢譽貞享二ノ五月十七日 長運生蓮社得譽元祿三ノ四月廿一日 殘笛南蓮社終譽元祿四ノ正月八日淨運院ヘ移 長眞信蓮社留譽享保十ノ九月十日 鑑益曜蓮社顏譽享保十一ノ正月六日 英運行蓮社覺譽享保十九ノ五月廿三日 隨的本蓮社誓譽寬延二ノ三月四日 雄順敎蓮社隨譽明和二ノ九月十一日 禀雅淨蓮社嚴譽天明七ノ六月廿八日 禀敎效蓮社行譽大阪生玉淨運寺ヘ轉 麗旭天蓮社見譽 詮敎廣蓮社恢譽
J19_0374B06: ○光學院 八軒寺町
J19_0374B07: はしめ香受庵と云天和の頃改めしと云林的は獅子谷
J19_0374B08: のほとりに閑居念佛しつねに聲明の雅音を好み習は
J19_0374B09: れしにいつとなく玄妙を究めしかは遵譽大和尚のま
J19_0374B10: ねきの數に選はれ下向ありとそ
J19_0374B11: 宿坊
J19_0374B12: 南部大膳大夫 南部左衞門尉
J19_0374B13: 歷世
J19_0374B14: 林的淨蓮社淸譽正保四ノ四月廿三日 林雪栴蓮社園譽承應二ノ十一月二日 林華正蓮社覺譽元祿二ノ二月四日 天榮松蓮社吟譽享保八ノ十月十五日 吟榮暢蓮社宣譽寶曆十一ノ七月廿日 寂淵即蓮社十譽天明三ノ六月十八日 澄元稱蓮社讃譽 隨應專蓮社念譽 德音有蓮社隣譽
J20_0374A01: 千萬候兼入可令申入御禮事尤可然候可令献御劒事
J20_0374A02: 可令略之條宜候御事候猶以參會可申承候如斯候
J20_0374A03: 六月九日 判
J20_0374A04: 萬里小路大納言殿
J20_0374A05: 三寶院准后消息如此候加銘進置候可爲寺門之重寶
J20_0374A06: 候歟今日時房參事中談之處可然之由指南之間參仕
J20_0374A07: 御沙汰之次第畏申入候門徒面面畏申候趣同申入候
J20_0374A08: 早早御着用可有參上旨言上矣旁快然珍重歡喜候外
J20_0374A09: 無他事候餘期參拜候恐惶敬白
J20_0374A10: 六月十一日 時 房
J20_0374A11: 淨華院侍者御中
J20_0374A12: (依戒法之師匠禮節如此)
J20_0374A13: 文化年度本堂再建願書
J20_0374A14: 乍恐奉願口上書
J20_0374A15: 右墨引繪圖之通本堂建物有來候處去ル天明八年申
J20_0374A16: 火災之節類燒仕候に付此度再建仕度奉願上候尤梁
J20_0374A17: 行八間桁行八間柱之上船肘木冠桁二重垂木向拜三
J20_0374B18: 間に二間御車寄虹梁蟇俣象鼻大平束三ツ斗組物に
J20_0374B19: 仕向拜之上屋根軒唐破風に仕同所上に狐格子掛魚
J20_0374B20: 獅子口南北東三方狐格子懸魚獅子口仕後堂南北六
J20_0374B21: 間東西四間之内須彌壇之間前文之通組物に仕内外
J20_0374B22: に長押入南北西三方に巾四尺五寸木口椽高欄付に
J20_0374B23: 仕正面三間之口唐戸四枚折左右に見越戸北之方右
J20_0374B24: 同斷に仕内陣南北鴨居之上連子に仕向拜之正面階
J20_0374B25: 檀付に仕南北中程にしらす階を付南北之椽行當之
J20_0374B26: 處妻戸上に竹之節を付古來りに御座候右本堂之儀
J20_0374B27: 者享保二十卯年 敬法門院樣御舊殿拜領仕建立仕
J20_0374B28: 候右御舊殿之通再建仕度奉願上候尤寺内限り之儀
J20_0374B29: に付他之差障等毛頭無御座候間願之通御許容被爲
J20_0374B30: 成下候はは難有可奉存候以上
J20_0374B31: 丑三月 淸淨華院忍譽
J20_0374B32: 御奉行樣
J20_0374B33: ○第四 什寶
J20_0374B34: (一) 佛像肖像
Z01_0374A01: 導師者。以正路𣵀槃。使無爲常樂故。○等無
Z01_0374A02: 憎愛。(箋)悲心平等。曾無憎愛親疎之念。所謂視若自己
Z01_0374A03: 又如一子也。憎嫉也。愛憐也。影云。福善濟潤。故無憎愛濟可齊。
Z01_0374A04: 興云。福利無差故無憎愛。壽會云。作世間燈。破衆生
Z01_0374A05: 。堪利養。殊勝福田。爲大導師。周濟群物。遠離
Z01_0374A06: 憎愛。○唯樂正道。興云。修善故云樂道。除過故無餘ト云
Z01_0374A07: 影全同鈔上云憎愛。今云欣戚。共是煩惱。憎則瞋恚。是則
Z01_0374A08: 戚行轉之惑也。憂戚行相轉煩惱故。愛是貪欲。卽是欣行轉
Z01_0374A09: 之惑也。願正道故無貪瞋也。又(會)以佛道樂。
Z01_0374A10: 衆生苦。無私欣戚故。云無餘欣戚樂字訓云。タノシシトナリ。
Z01_0374A11: 又(箋)唯專-欲佛正法。而無他矣。其餘道則於得不
Z01_0374A12: 得中。更無欣戚。(私)此解好。但正道可無上道。旣
Z01_0374A13: 專一樂-求無上道之心而已。更無以餘憂喜心。例如
Z01_0374A14: 流忍-得於生。無喜無上レ憂故。喜也。戚憂也。壽會下(十二)云。心淨無
Z01_0374A15: 憂。勇進無怖。已上○拔諸欲刺。興云。拔諸欲刺等。利他
Z01_0374A16: 行成。化令過故。以安群生。導之從善故。淨影全同○欲
Z01_0374A17: 刺。(箋)夫愛欲之傷人者。如針刺體。痛苦難一レ堪。而
Z01_0374B01: 今菩薩。說法而除愛欲。乃如刺。因之痛苦卽止。故
Z01_0374B02: 安群生也。中阿含曰。復有三刺。欲刺。恚刺。愚癡剌。
Z01_0374B03: 彼說多種刺。珠林五十八(八丁)往見。又華嚴曰。衆生無智慧。愛刺所復毒
Z01_0374B04: 淸凉疏曰。謂無明造業。愛能潤業。故生死無窮。如泥中
Z01_0374B05: 。不其傷十三上(廿二丁)廣韻云。針刺。已上信瑞云。
Z01_0374B06: 刺者。草木芒利ナルモ物者也。今言欲刺者。五欲惱
Z01_0374B07: 衆生。譬如針人。身心苦不一レ安。拔者。菩薩敎化出
Z01_0374B08: 苦界會疏更引諸經釋見。壽會云。利-益有情。拔諸毒箭已上
Z01_0374B09: 功慧殊勝。(私)壽會云。爲大法將。了-知地獄。調-伏自他
Z01_0374B10: 世間解。爲世間師。引-導群生。捨諸愛著已上
Z01_0374B11: 殊勝也。鮮本作于功德(箋)因菩薩功德最勝。而從其化者。
Z01_0374B12: 師皆是莫尊敬也。(鈔)化諸群生。令諸善。故云
Z01_0374B13: 。○滅三垢障。(箋)大士於自行。卽斷三毒煩惱。游戲
Z01_0374B14: 神通無礙自在也。三垢謂貪瞋癡。有云。煩惱業苦。興師斥之。此卽成-
Z01_0374B15: 就斷德。神通卽六神通。此亦成-就行德也。鈔釋大同。然會疏以此二
Z01_0374B16: 。爲下諸力總標。成解未詳。學者更可思擇○因力緣力。科文皆淨影之意也。
Z01_0374B17: 略箋全同。會疏唯云總歎威力。不子科。可知。會云。力者
Z04_0374A01: トヲル。大到切。導引也。又治也。又啓迪也。通作
Z04_0374A02: 道。又先王所-以敎一レ民者。又通也。敎也。古作𡭎。
Z04_0374A03: ○將。シヤウ音。ヲコナフ。ヲモフ。タテマツル。ヲ
Z04_0374A04: ヽイナリ。ヤシナフ。マサニ。モテ。タスク。サウ
Z04_0374A05: 音。子羊切。大也。行也。欲也。或也。奉也。助也。養
Z04_0374A06: 也。持侍爲將。又子匠切。師也。又七羊切。○尊。
Z04_0374A07: ソム音。タツトシ。タカシ。ミコト。カシヅク。子昆
Z04_0374A08: 切。敬也。重也。亦酒器也。或作樽。又作𢍜僔。○
Z04_0374A09: 耨。ドク。ノク音ジヨク音。ドウ。サマカ。ノウ音。
Z04_0374A10: クサキル。內沃切。釋典阿耨。又而蜀切。又乃豆切。
Z04_0374A11: 薅器也。本作槈。或作鎒。○辱。ジヨク。ニク音。ハ
Z04_0374A12: ヂ。ニクム。カタジケナシ。如欲切。恥也。又汚也。
Z04_0374A13: 惡也。僇也。又姓。古作𢟲𢛚。
Z04_0374A14:   ▲覀部凡二字
Z04_0374A15: ○覀。ア音。ヲヽフ。於嫁切。覆也。又許下切。○覆。
Z04_0374A16: フ音。ヲヽフ。フク音。クツガエス。ヤブル。タフ
Z04_0374A17: ルヽ。カエス。ヒウ音。孚六切。反覆。又敷救切。●
Z04_0374B01: 也。又蓋也。又扶富切。兵也。又芳六切。反也。審也。
Z04_0374B02: 又敗也。又倒也。通作
Z04_0374B03:   ▲見部凡七字
Z04_0374B04: ○見。ケム音。ミル。アラワルヽ。アラワス。同現。
Z04_0374B05: 吉薦切。視也。又形甸切。顯也。露也。俗通作現。○
Z04_0374B06: 視。ジ音。ミル。シメス。時止切。看也。視謂觀正
Z04_0374B07: 也。○觀。クワム音。ミル。シメス。タカトノ。古換
Z04_0374B08: 切。諦視也。又示也。又樓觀。又古桓切。○親。シム
Z04_0374B09: 音。ヲヤ。チカシ。イツクシム。シタシ。マノアタリ。
Z04_0374B10: ミヅカラ。雌人切。密至也。又愛也。近也。又躬也。
Z04_0374B11: 姻也。又六親。或作媇。古作●𡩁。○覲。キン。ゴ
Z04_0374B12: ム音。ミル。奇靳切。見也。○覺。カク音。サトル。
Z04_0374B13: ヲヽイナリ。シル。アキラカ。ヲボユル。ケウ音。サ
Z04_0374B14: ムル。古岳切。曉也。大也。朋也。𤕻也。知也。又古樂
Z04_0374B15: 切。寤也。覺大也。又古孝切。古作●𧠭。作斍非。○
Z04_0374B16: 覩。ト音。ミル。同覩。董五切。見也。本作睹。古作
Z04_0374B17: 覩。近作覩。
Z05_0374A01: 不同等。云云賢首菩薩以頌答。初顯一。次辨差。今顯
Z05_0374A02: 文也。疏主意。文有四一五一。四一者初句。法一也。次句
Z05_0374A03: 人一也。次句因一也。後偈果也。是有略五一。謂一ニハ
Z05_0374A04: 身一。二ニハ心一。三ニハ智惠一。四ニハ十力一。五ニハ四無畏一
Z05_0374A05: 也等。云云所引文。人一因一之文也。○二釋中。一無礙道
Z05_0374A06: 者。無礙人所得道故。道亦無礙也。此道彌天地乾坤
Z05_0374A07: 處不一レ道。故十方無礙一道也。𣵀槃經曰。一切衆生皆
Z05_0374A08: 一道。一道者卽是大乘也。○知生死卽𣵀槃等者。體-
Z05_0374A09: 達一無擬道。生死𣵀槃首尾一金。金獅子。獅子金。名異
Z05_0374A10: 體同也。玄義九廿左觀生死卽𣵀槃故。證-得解脫。煩惱
Z05_0374A11: 卽菩提故。證-得般若。此二不二。證-得法身。一身無量身。
Z05_0374A12: 無上寶聚。如意圓珠。衆法具足。已上是則三道卽三德也。
Z05_0374A13: 宗鏡五十七四左惠心枕雙紙廿二左如是等法門。入不二法
Z05_0374A14: 門雖多。擧上二-取餘。○入不二等者。維摩經八五右
Z05_0374A15: 言。生死𣵀槃。若見ルトキハ生死性生死。無
Z05_0374A16: 解。不然通燃不滅。如是解者。爲入不二法門等。云云
Z05_0374A17: ○二問決疑二。一問二答。○初問中。○因緣者。華嚴疏
Z05_0374B01: 抄十四四十四右經曰。菩薩發意求菩提。非是無因無一レ
Z05_0374B02: 等。云云疏四十五右云。言因緣者。謂親能發起求大菩提
Z05_0374B03: 因。假之助發爲緣。因卽自性住。性內熏之力。緣卽習所
Z05_0374B04: 成性。又上二皆因。善友及境外熏トヲ已上今云。初義
Z05_0374B05: 親緣。後義約疎緣。今問通惣問也。○二答二。初擧論。
Z05_0374B06: 次釋。○初論文中。修五門行者。行者內因行也。起觀生
Z05_0374B07: 信云修五念門。其意同。○自利利他等者。記五卅六左問。所
Z05_0374B08: 言自利利他。爲是菩薩功德。答。爾也。問。文云。自佛而言
Z05_0374B09: 利他。如此文者約佛如何。答。五念菩薩自利利
Z05_0374B10: 他。讓功本皆是佛力也。依此義故約佛而釋。又今文
Z05_0374B11: 意。惣述佛菩薩利他談有左右。未必菩薩利益讓一レ佛。
Z05_0374B12: 但擧佛者。且從勝故。或不佛菩薩。惣以能化。對
Z05_0374B13: 所化衆生。而言佛耳。已上○二釋二。一正釋。二釋二力
Z05_0374B14: 。○初正釋三。標也。○初中然覈求本等者。然
Z05_0374B15: 評量言。又隔然意。結前生後也。○覈胡得切。考之使
Z05_0374B16: 也。○求其本等者。就利他言義。而明菩薩得二利
Z05_0374B17: 者。本由佛力滿-足二利。速得菩提也。○增上緣者。與
Z06_0374A01: 上レ-生阿彌陀佛國。歸命懺悔。文
Z06_0374A02: 〔本〕第三謹依龍樹菩薩。願往生禮讚偈。一十六拜。當
Z06_0374A03: 中夜時禮。懺悔同前後。文
Z06_0374A04: 〔釋〕此中夜禮文中。先明能造人行相。次解十二禮文
Z06_0374A05: 先明行相者。本傳云。大師アリ。名龍樹菩薩者。出南天
Z06_0374A06: 。梵志種也。天聰奇悟。事不再吿。在乳哺之中。聞諸梵
Z06_0374A07: 志。誦四韋陀典。各四萬偈。偈有四十二字。背-誦其文。而
Z06_0374A08: 其義。弱冠馳名。獨-步諸國。世學藝能。天文地理。圖緯
Z06_0374A09: 祕讖。及諸道術。無悉練。後以色欲因緣。將斫殺
Z06_0374A10: 幸得死。是時。始悟欲爲苦本。厭欲心生。起出家願
Z06_0374A11: 遂入山詣佛塔。出家受戒。九十日中。誦三藏。盡諸深
Z06_0374A12: 。卽起憍慢心。自念言表一切智相。大龍菩薩。見其如一レ
Z06_0374A13: 此。惜而愍之。卽接入海。於宮殿中七寶藏。發七寶
Z06_0374A14: 。以諸方等深奧經典。無上玅法。授之龍樹。受讀九十
Z06_0374A15: 日中。通練甚多。得諸經一箱。深入無生。三忍具足。龍還
Z06_0374A16: 送出。有一小乘法師。常懷忿嫉。龍樹問之言。汝樂我久
Z06_0374A17: 一レ世不。答言。實不願也。退入閑室。終日不出。弟子破
Z06_0374B01: 戶看之。遂蟬蛻而去。去世已來。始過百歲。南天竺諸國。
Z06_0374B02: 其立廟。敬奉如佛。其母樹下生之。因字阿周陀那
Z06_0374B03: 阿周陀那樹名也。以龍成其道。故以龍配字。曰龍樹
Z06_0374B04: 也。通法釋論疏曰。龍樹之名。從三義立。一云。以此菩
Z06_0374B05: 薩。樹下生身。龍宮成一レ道故。名龍樹。二云。龍爲法身。樹
Z06_0374B06: 生身。龍與樹異。名爲龍樹。三云。西印有山。山有
Z06_0374B07: 。蔭五百龍アリ。彼樹之王。名爲龍樹。常爲諸龍。演-說
Z06_0374B08: 妙法。從彼受名。故稱龍樹。楞伽經曰。大慧汝應知。善逝
Z06_0374B09: 𣵀槃後。未來世當於我法。南天竺國中。大名稱
Z06_0374B10: 比丘。厥號爲龍樹。能破有無見。得初歡喜地。往-生安樂
Z06_0374B11: 。或名龍勝。或名龍猛。立名雖異。其體無殊。然斯大士
Z06_0374B12: 願滿塵方。慈周沙界。因M(シテ)於極喜。果實號於妙雲
Z06_0374B13: 神異頗多。具如別記。問。龍樹亦造彌勒十二禮。知足
Z06_0374B14: 安養中。何爲所求耶。答。所求安養。有佛懸記故。彌勒
Z06_0374B15: 之讚。且逗機緣。此十二禮文。禪那崛多三藏。別譯出也。
Z06_0374B16: 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。稽-首天人所
Z06_0374B17: 。阿彌陀仙兩足尊。在彼微妙安樂國。無量佛子衆圍
Z07_0374A01: 若不爾者不正覺已上況亦華嚴經四十華嚴第四十卷。別行鈔六卷四十一。
Z07_0374A02: 普賢願云。願我臨命終。盡除一切諸障礙。面見
Z07_0374A03: 彼佛阿彌陀。卽得-生安樂刹。我旣往-生彼國已。現
Z07_0374A04: 前成-就此大願。一切圓滿盡無餘。利-益一切衆生界已上
Z07_0374A05: ○坐華臺者。梵網經二右云。我今盧遮那。方坐蓮華
Z07_0374A06: 。乃至俱來-至我所。聽我誦佛戒。甘露門則開。已上
Z07_0374A07: 台疏云何故坐蓮華臺。世界形相似蓮華。故云蓮華
Z07_0374A08: 。華嚴云。華在下擎。蓮華二義。處穢不ルヿ汙。譬舍那
Z07_0374A09: 穢不一レ染也。藏者包-含十方法界。悉在中也。臺者中
Z07_0374A10: 也。表因能起一レ果。故譬臺也。又以本佛坐於華臺。又
Z07_0374A11: 戒是衆德之本已上發隱二卷十九云。蓮華二義者。一處
Z07_0374A12: 濁義。二不汙義。譬舍那不淨土穢土。又居
Z07_0374A13: 而不上レ染也。藏者。華含法界。表戒含萬法也。臺者。
Z07_0374A14: 中位因而成華。表戒以中道體而成上レ聖也。本
Z07_0374A15: 佛者。舍那坐華臺。而爲諸佛之主。表戒法原於心地
Z07_0374A16: 而爲衆德之本也。已上私云。依此等文。文殊已開心地
Z07_0374A17: 。故普賢薩埵。亦坐華臺心地戒。故云坐華臺。又
Z07_0374B01: 密家。有普賢菩薩。爲中方佛部大日。粗如上記大樂
Z07_0374B02: 之下理趣經鈔一卷三右云。此經說相者。佛陀與菩薩。一體上
Z07_0374B03: 異名。此經八大菩薩。名爲如來。亦名爲佛陀。瑜祇經ニハ
Z07_0374B04: 金剛手。名普賢如來。是自性法身。中臺大日也。已上略抄
Z07_0374B05: ○願作華嚴經者。別行疏鈔序道奎云。所以龍猛入
Z07_0374B06: 伽宮。見文字所一レ載。已有其三。而閻浮心力有ルヲ以限。
Z07_0374B07: 乃誦出十萬頌四十八品者。弘-揚五天。東傳震旦。則
Z07_0374B08: 自晉譯三萬六千頌。成六十卷。唐譯四萬五千頌。
Z07_0374B09: 八十卷。續傳烏茶國所貢後分私云。晉唐兩譯。名入法界品者是也。
Z07_0374B10: 若三藏。同淸涼國師。再譯成四十卷。其臨末一卷。卽
Z07_0374B11: 今十大願王是也。乃晉唐二大部中所缺。私云指行願品然具
Z07_0374B12: 全經綱領。故淸涼於大疏鈔外。已爲十卷疏。疏
Z07_0374B13: 後譯。復更作別行疏。疏此一卷。圭峯作鈔釋之。最爲
Z07_0374B14: 詳盡已上于此經。凡有七處八會。及七處九會之說
Z07_0374B15: 具如集解標指鈔上之一四十五亦本數及譯人等義。如
Z07_0374B16: 嚴玄談八卷四十五葉名義者。略策二右云。無名之中强立
Z07_0374B17: 名字。大方廣者。所證法也。佛華嚴者。能證人也。大
Z08_0374A01: 百餘年にをよぶ書なり。
Z08_0374A02: 一此抄。かならずしも次第を論ぜず。まじへてしるせ
Z08_0374A03: り。これ古體にて殊勝なるに。いま類をわかち。前
Z08_0374A04: 後をみだすことは▲かりなきにあらず。されども。
Z08_0374A05: 事をたづねん時は。見やすきたよりともなるべき
Z08_0374A06: がゆへに。かく體をあらため侍る。舊本とならべて
Z08_0374A07: おこなはれんに。何のさはりがあらん。
Z08_0374A08: 一部分の標題も。總別開合あれば。重疊に似たるもあ
Z08_0374A09: り。又かならずしも次第を汰沙せずかきつらね侍り。
Z08_0374A10: 一文字のかきつ▲き。大方。古本の樣をうつして。こと
Z08_0374A11: 〲くはあらためず。かなづかひのたがひたるとこ
Z08_0374A12: ろあれども。末の事なれば。あながちにあらためず。
Z08_0374A13: 一舊本は。本文にもかな付にも。損落おほし。今なら
Z08_0374A14: びにその脫誤をおぎなひた▲す。
Z08_0374A15: 一異本に對校して。舊本にふれたる事をば。卷の終に
Z08_0374A16: まじへてしるす。
Z08_0374A17: 一この標註には。肝要のみをしるして。詮なき事をば
Z08_0374A18: 略す。ひろく本據をさぐり。文證を引んことも。此抄
Z08_0374A19: の本意ならねば。あら〱これをしるす。
Z08_0374A20: 一此抄にのするところの上人たちは。いづれも實德
Z08_0374B01: の光をひそむる道心者にして。みづから跡をくら
Z08_0374B02: まし給ふなれば。傳記もさだかにはあるべからず。
Z08_0374B03: わづかに。予がおぼえたる分をば。卷の初にこれを
Z08_0374B04: しるす。おほくは淨土門の人なり。
Z08_0374B05: 一此抄は。いかにも淨土門より出たる物なり。つらぬ
Z08_0374B06: るところのこと葉。おほくは黑谷御傳。決答等にあ
Z08_0374B07: る事也。各別には所出をしるさず。
Z08_0374B08: 慈圓山門六十二代座主。諡號慈鎭。忠通公御息。月輪殿弟也。
Z08_0374B09: 顯眞天台座主。權僧正。籠-居大原專修念佛。有勸化消息云。
Z08_0374B10: 明遍少納言通憲息。法印敏覺弟子。三論達者。後隱于高野蓮華谷
Z08_0374B11: 敎信事跡詳于日本往生極樂記及往生十因
Z08_0374B12: 聖光法然上人高弟。鎭西流祖。別傳一卷現行于世。亦載東國高僧傳
Z08_0374B13: 俊乘本眞言宗。住上醍醐。後師乎法然上人。專修念佛東大寺
Z08_0374B14: 法蓮信空別號稱辨。左大辨行隆長男。後師乎法然上人洛東白川
Z08_0374B15: 禪勝本天台宗。住遠江國蓮華寺。後師於法然上人法義
Z08_0374B16: 然阿聖光上人上足弟子良忠上人也。諡號記主禪師御傳一册
Z08_0374B17: 敬蓮社眞如堂聖覺說法。直至鎭西於聖光上人
Z08_0374B18: 明禪參議成賴卿息。山門檀那嫡流。知海法印面授也。
Z09_0374A01: リ。中比異朝エ智覺宗頤圓悟大慧ナント聞ヘ給ヒシ。
Z09_0374A02: (ヤン)(コト)ナキ禪師タチ宗說俱ニ達シ。解行同ク高クヲハ
Z09_0374A03: シテ。禪法ヲ擧示シ給シカド。全ク念佛ハ小乘ナリト
Z09_0374A04: ハ仰ラレズ。剩大乘了義ノ妙行ナリトテ。各密行トシ
Z09_0374A05: 侍ラレキ。然ニ大禪師和尙バカリコソ。名號小乘ノ新義
Z09_0374A06: ヲバ始テ仰ラレ出シ給ヒタレ。サテ淨土ノ學者等サ
Z09_0374A07: マ〲ニ難シ申スニ依テ。名號大乘ノ妙義ヲ存シ給
Z09_0374A08: フナラバ。四重ノ了不了ノ中ノ顯了門語廣門ノ二ノ
Z09_0374A09: 意ヲ以テ。明ニ能別ノ語ヲ置テ。名號大乘ニ四言ヲ書
Z09_0374A10: 顯シ給フベシ。設心中ニハ名號大乘ノ旨ヲ存シ給フ
Z09_0374A11: トモ。詞ニハ念佛ノ法門ハ。了義大乘ノ說ニアラズト
Z09_0374A12: 申サレ。又他力ヲタノムベシトイフ人ヲバ。大乘ヲ學
Z09_0374A13: シタル人ト申スベカラズナンドムダ〱シク申サレ
Z09_0374A14: ンズルニハ。イツモ禪門ノ學者モ。名號ノ行人モ。念佛
Z09_0374A15: 小乘ノ旨ヲ書給ヒタリト申侍リツベシ。谷響集ニ
Z09_0374A16: 仰セラレタルヲ見レハ。夢中集ニモ全ク名號小乘ノ
Z09_0374A17: 義ヲ宣ベズトノ由ナリ。サレド念佛ハ是有相不了義
Z09_0374B01: 大乘ナリト。サワ〱ト仰ラレヌ。問。人々ミナ大禪
Z09_0374B02: 師ハ名號小乘ノ旨ヲ書給ヘリト申アヘルメリ。是倂
Z09_0374B03: 能別ノ語ノナキ故ナルベシ。抑只念佛ノ行者バカリ。
Z09_0374B04: 夢中集ニハ名號小乘ノ趣ヲ書給ヘリト申サバ。邊執
Z09_0374B05: ノ心ニテ申スゾト仰ラルベキニ。今念佛小乘ナリ申
Z09_0374B06: ス人ハ。十カ八九ハ禪門ノ人ノ詞ナリ。ソレハ何ニ依
Z09_0374B07: ゾト問ハ。大禪師ノ仰ナリ。夢中集ノ詞ナリト答ヘ
Z09_0374B08: ズト云フ人ナシ。セメテハ實ニ大禪師モ仰ラレ。又夢
Z09_0374B09: 中集ニモ書レタランズルニハ。御門徒トシテ申サン
Z09_0374B10: ズルハ理ナリトモ思フベキニ。全クサル事ナシト陳
Z09_0374B11: ゼサセ給フニ。名號小乘ノ由ハ。國師ノ直示ナリ。夢中
Z09_0374B12: 集ノ法語ナリト申ノヽシレルハ。是莫ノ御惡名ナル
Z09_0374B13: ベシ。早ク能別不極成ノ過失アル語ヲ改メテ。名號大
Z09_0374B14: 乘ノ義ヲ擧示シ。念佛了義ノ旨ヲ書給フベキ者ナリ。
Z09_0374B15: 夫能別ノ詞侍ラヌニ依テ。人ヲ迷惑セシムル事。昔モ
Z09_0374B16: 今モ其例多シ。宇治ノ關白葉二ト云名譽ノ笛ヲ傳テ
Z09_0374B17: 給ヒタリト聞食テ。內ヨリ或ル藏人シテ。彼笛ヲ
Z10_0374A01: ニシテ。宇都宮禪門。每日領解シテ云。今日御法門不承者。
Z10_0374A02: 〓ラマシ往生サラマシト往生ケルニ付。彌善慧上人。被
Z10_0374A03: 無文情義也。問。四ケ流ニ〓。以西山正義ト〓〓其故
Z10_0374A04: 黑谷上人。月輪禪定殿下。善慧上人使者トシテ。源空所存。
Z10_0374A05: 此小僧。云云爰以案。多クノ弟子。善慧上人
Z10_0374A06: 。仍西山上人相傳分明義如何。答。四
Z10_0374A07: ケ流ニハ。辨阿上人御義。分明所相傳事分明也。其故
Z10_0374A08: 勢觀上人。被遣鎭西云。當時京邊興行淨土法門。
Z10_0374A09: 一字一言。非故上人相傳。然御邊一人。正義傳持。殊
Z10_0374A10: 以奉隨喜候。互老後間。今生面會思候。再會期
Z10_0374A11: 淨土。云云此即辨阿相傳。無誤明據也。又聖覺法印。說
Z10_0374A12: 法語云。云云此外白河法蓮上人。嵯峨二尊院正信上
Z10_0374A13: 人〓竹谷乘願上人等。皆以聖光上人。相傳分明也
Z10_0374A14: 云云然善慧上人。隆寬律師等三心。非上人相傳。但月
Z10_0374A15: 輪殿。被ルハ使者。聊有子細。然故貴所邊禮儀。田舍
Z10_0374A16: 法師。何ナント存知。善慧上人高家ニテ。貴所邊禮儀
Z10_0374A17: 知故。被遣者也。依之必シモ法門相傳正義
Z10_0374B01: 〓云云○又長樂寺等者。問。此律師。上人相傳事分
Z10_0374B02: 明也。其故法然上人。東山小松殿後戶ニ〓。取
Z10_0374B03: 選擇集。與律師云。以之可源空所存也。云云御
Z10_0374B04: 門弟雖多。餘流末自筆書。隆寬獨慇懃相傳分明也。
Z10_0374B05: 何云上人。答。諸流。鎭西獨相傳分明ナル事。諸
Z10_0374B06: 人共許也。伹至テハ律師賜シニ自筆選擇。隆寬上人談義御
Z10_0374B07: 興行。未參。法談止後。初御門弟タル由申
Z10_0374B08: 間。汝本宗學者也。披見此文。粗可我素意
Z10_0374B09: 也。爰以知。不委細御談義事勿論也。仍今決
Z10_0374B10: ニモ之。其上所立義共。皆以選擇並自筆書等
Z10_0374B11: 自稱セン上人御門弟等。皆被之。云云○聖光上人
Z10_0374B12: 者。問。鎭西上人。相傳分明事粗雖承。未實不
Z10_0374B13: 如何。答。鎭西所立義。相傳正事。其證此多。其上選擇
Z10_0374B14: 並假名書等挍合スル時。一塵計相違。就中勢觀進狀
Z10_0374B15: 明鏡也。彼勢觀上人。初眞觀房弟子。父小松新三位
Z10_0374B16: 中將(スケ)亮字資衍歟(モリ)子息也。眞觀房臨終後。法然上人言〓
Z10_0374B17: 眞觀房ヲハ源空不便ヒシ者也。勢觀ヲハ又眞觀云不便
Z11_0374A01: 又愚案云。唯佛自知トモ云歟。其故。壽量品
Z11_0374A02: 後釋斥他經スルハ。壽量品如來祕密スル故也。
Z11_0374A03: 爾前。圓實不異ニテ。當分何不佛意耶。是倂密
Z11_0374A04: 釋。此意歟。
Z11_0374A05: 以上私案可奉尋也
Z11_0374A06: 什師九倍略之事如眼智
Z11_0374A07: 尋云。四十二字如何。答文句引四十二字 頌 阿羅
Z11_0374A08: 波遮那。邏陀婆荼沙 和多夜吒迦 娑魔伽他闍
Z11_0374A09: 簸駄賒呿叉 哆若拕婆車 魔火蹉伽陀 拏頗歌醝遮
Z11_0374A10: 吒荼 阿上聲奈去聲云云。
Z11_0374A11: 廣乘品○卽說四十二字門事
Z11_0374A12: ()云。今文意。指大品經歟。若爾經無廣乘如何。
Z11_0374A13: 答云云。
Z11_0374A14: 後明三乘共十地事
Z11_0374A15: 疑云。如文相次第者。三乘共十地。發趣品之云歟。
Z11_0374A16: 籤五出到品。相違如何。 答。
Z11_0374B01: 寬永十四丁丑年十月八日終筆已
Z11_0374B02: 叡岳止觀院八部尾
Z11_0374B03: 竹林房 忍子書之
Z11_0374B04: 本云 圓琳抄同之
Z11_0374B05: 𣵀槃經所引以本經加校合書直之
Z11_0374B06: 文明十五年癸卯十一月十五日立筆二十三日酉刻於
Z11_0374B07: 洛陽大宮宿房書記了
Z11_0374B08: 寫本不正後日可加校合耳
Z11_0374B09: 圓戒傳弘沙門 昌俊書之
Z11_0374B10: 萬治元年戊戌山門日嚴院御本借用寫之畢
Z11_0374B11: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
Z11_0374B12: 校者曰此卷原本誤字多難讀箇處不尠而。至所引經
Z11_0374B13: 論文者。雖索之本經本論有所正而尙不判明者不止
Z11_0374B14: 一三讀者幸諒焉 校者 岩田敎圓誌
Z12_0374A01: 論ゼズ。江戶田舍ヲ簡バズ。押ナベテ不如法ナル
Z12_0374A02: 故ナルベシ。不如法ナルキニテハ。在家ニ
Z12_0374A03: モ亦信サマシテ。施入セザル者多カルベシ。又其上
Z12_0374A04: 不如法ナル僧無益コトニ多ク金銀。困窮
Z12_0374A05: スルコト益甚。夫故法義コトニハ志ナキバカ
Z12_0374A06: リニモ非。義理ニモ伊達ニモ手〓屆カヌナリ。是故
Z12_0374A07: ナリ。畑トナルベシ。同僧院デモ律僧境界ミレ
Z12_0374A08: バ。無緣寺ナレ無緣僧ナレ。イツトナク檀家ヨリ。信
Z12_0374A09: 。衣食財物ト見テ。寺フル色ナク溫
Z12_0374A10: ナリ。縱信施官僧ニモセヨ。律
Z12_0374A11: 官僧。無益費無ナリ。此道理考フル
Z12_0374A12: ニ。世上困窮計リニモ據ラズ。根元僧徒不埓ヨリ起
Z12_0374A13: 衰微スルト見タリ。已上有人古德。此說準ズル〓ニ。
Z12_0374A14: 學寮寺院繁昌不繁昌。敢世上困窮不困窮ニモ
Z12_0374A15: ヌ。僧有戒無戒ヨリ出タリ。是故律僧程ニハ
Z12_0374A16: 及バズトモ。受戒ダニスレバ。分受分受ダケ。一
Z12_0374A17: 行狀立直間鋪モノニモ非。何ナレバ是迄無戒
Z12_0374B01: 僧初戒捌。佛門ヤンゴトナキ通法度等譯ヲ
Z12_0374B02: モ知。其上ニテ一度作法シテ。此戒受得シタナラ
Z12_0374B03: バ。今迄受タリト云如法手鑑アル
Z12_0374B04: カラシテハ。利ナル者。鈍ナル者イハレ
Z12_0374B05: テ悟ルトキ。云人手掛リガアレバ。云ハルヽ人
Z12_0374B06: 直スニ力アリ。又迷愚僧。其改ム
Z12_0374B07: ルコト能ハズトモ。惡事ヲバ惡事智慧ダニアレ
Z12_0374B08: バ。惡事シナガラモ。少々ヅヽハ慚愧生ズルコトナ
Z12_0374B09: キニモ非ザルベシ。慚愧一念タリトモ大ナル
Z12_0374B10: 功德ナレバ。所詮急ニハイカズトモ。次第々々大不埓
Z12_0374B11: 小不埓ナリ。小惡シテ善人トモナリヌベシ。ス
Z12_0374B12: レバ行末ニハ自然山々穩カニナリ。ソロ〱
Z12_0374B13: 檀家。寺院學寮追々昔春立歸。法花咲
Z12_0374B14: 淨土榮トモナリヌベシ。スレバ宗門興廢。此戒
Z12_0374B15: ツト持タザルトニ由ニ非ズヤ。受戒面々能々合點
Z12_0374B16: スベシ。又一義アリ。宗門祈禱天下祈禱ナリ。其故
Z12_0374B17: 諸天善神降臨シテ。受戒道場擁衞。戒護念シ
Z13_0374A01: 助業也。觀經下下品。是根鈍障重ナリ。殊
Z13_0374A02: 臨終時。力微心劣機。依十念稱名。滅罪生善
Z13_0374A03: 而生高妙報土。故他力祕術。若夫智者有ラハ
Z13_0374A04: 重慚愧者。早以懺悔。許受戒歡喜。轉
Z13_0374A05: 于惡性善性。住止惡修善稱名念佛セハ者。決定
Z13_0374A06: 上品。若方便智。而捨重罪機。不ンハ
Z13_0374A07: 懺悔者。住怯弱之思。彌闇彌迷。輪廻何レノニカ
Z13_0374A08: レンンハ懺悔者。非菩薩。縱制誡
Z13_0374A09: 于懺悔。自スト惡趣。吾懺悔。況經
Z13_0374A10: ル寸ハ懺悔。則說犯輕垢。梵網經第五輕戒
Z13_0374A11: 云。見一切衆生犯八戒五戒十戒。毁七逆
Z13_0374A12: トノ一切犯戒罪。應懺悔。○不𦦙
Z13_0374A13: 者。犯輕垢罪矣。何佛說。偏權宗
Z13_0374A14: 耶。汝見經不見。以誑惑學者矣。又
Z13_0374A15: 云。七遮不懺親。梵網經第四十輕戒云。菩
Z13_0374A16: 薩法師。不七逆現身受シムルヿ上レ戒矣。又第四
Z13_0374A17: 十一輕戒𦦙三遮中。於七遮懺悔。犯十重
Z13_0374B01: 四十八輕。如テノ重輕懺悔。剩至經文。云
Z13_0374B02: 同七遮故也。是以ルニ。於七遮懺悔
Z13_0374B03: 文明。已上今難云。於佛語輕爾トメ料簡。佛
Z13_0374B04: 密意。約セハ所見者。汝引證文。却
Z13_0374B05: 懺悔意也。所以云何ントナラハ者。十重禁。在佛菩
Z13_0374B06: 薩形像。日夜六時十重四十八輕。苦到
Z13_0374B07: 世千佛。乃至(チカ)好相。便罪矣。又云。若
Z13_0374B08: 四十八輕戒者。對罪滅。不カラ七遮ニハ
Z13_0374B09: 矣。此云。七遮對首懺。如來密意ナリ。若
Z13_0374B10: 十重禁。發深重誓願懺悔。有ラハルヿ好相者。
Z13_0374B11: 罪滅。若一向不ンハ懺悔者。於十重禁
Z13_0374B12: 。斷不同七遮。如來密意。七遮メニ
Z13_0374B13: メンカ十重懺之意。對輕戒對首懺不同
Z13_0374B14: 七遮。此レハ抑止門。却大悲攝取門焉。
Z13_0374B15: 狐疑者。𦦙輕戒第五。許スヿ七遮懺悔
Z13_0374B16: 文明白也。誰レノ耶。若一向云スト
Z13_0374B17: 者。招如來說前後相違之失乎。如來扶起放
Z14_0374A01: 實の議論とは。見へず。況や摘欺に。曾てなき。卽位の
Z14_0374A02: 卽。合の義なりとの。無實をの玉ふこと。餘りさもし
Z14_0374A03: き。御心なり。さて。卽位の卽を。就と云ふは。君は
Z14_0374A04: 能就。位は所就。能所の二物。相合す。故に就とは云へ
Z14_0374A05: り。さて又談義に。卽心の卽を。就と訓ぜられし故。
Z14_0374A06: 摘欺にこれを辨じて。卽心の卽は。是の義。卽位の卽
Z14_0374A07: は。就の義にて。其違ひ。雲泥なることを。示せしな
Z14_0374A08: り。然れども。知らぬ顏する。談義主は。是非もなし。
Z14_0374A09: 請ふ諸の學者。よくこれを。辨別し玉へ。
Z14_0374A10: さて卽心の卽は○定まれることなり。此また。語同
Z14_0374A11: して義異なるに迷はれ。邪正の正を。義正の正と。見
Z14_0374A12: 損せらる。全く前の餘念と同じ。摘欺云。この訓。恐ら
Z14_0374A13: くは非非とは。邪なり。なり。いま正正とは。上の邪に對す。訓を說ば等と。
Z14_0374A14: 云云か樣に見られよ。義訓正訓の正は。本正なり。邪
Z14_0374A15: 邪解と同じ正訓正解と同じの正は。正直なり。また〱。邪訓正
Z14_0374A16: 訓の方は。かの義訓正訓をも。攝する故に。其意廣し。
Z14_0374A17: されども。か樣に見分る。知識も。はやなくなり。玉ひ
Z14_0374B01: たれば。但かの釋經の例や。靈芝の說を引きて。若輩
Z14_0374B02: なことを。いかめしく。云はるれど。兎角此れは。有心
Z14_0374B03: ならば。紛らかし。無心ならば。寢言と存ず。
Z14_0374B04: さて卽心とは○文盲なり。 上に段々。申す通り。卽
Z14_0374B05: は就也の注と。卽者是義の註とは。其義雲泥なるを。
Z14_0374B06: 情の剛か。一向故か。畢竟同じことと云ひ。そのまゝ
Z14_0374B07: は。就より輕しと云ふ。邪見を起して。大切なる。卽心
Z14_0374B08: の卽を。闇にせらる。かた〲。譯もなきこと。此れに
Z14_0374B09: ては。かの約心卽心の。異なる按排も必定さつぱり
Z14_0374B10: と。ねずみはせじ。是非もなき。仕合かな。されども此
Z14_0374B11: は。極めて肝要のことなり。朝聞いた死の。敎もあれ
Z14_0374B12: ば。老邁の御身なれど。とくと學得し玉へかし。
Z14_0374B13: 其內○心得るがよきなり。 色卽卽色の。卽の字は。
Z14_0374B14: 上下の分ちも。更になく。みな一同に。そのまゝの義
Z14_0374B15: と見るをこそ。永く諸家に異なる。台家獨步の。正義
Z14_0374B16: とはすれ。つくの義に。心得ることは。決してこれな
Z14_0374B17: し。かく拔群に。立て來りし卽の字を。またをめ〱
Z16_0374A01:  名ヘシ龍樹菩薩。爲大乘無上。能[シテ]
Z16_0374A02:  有無。住初歡喜地。往安樂國。釋
Z16_0374A03:  語不同ナリ。舊云。龍樹初地ナリ。關內
Z16_0374A04:  姚道安。學ルニ智度論。此是龍樹引衆生
Z16_0374A05:  切地。而[トモ]是十地人也。問。何レノ人也。
Z16_0374A06:  答。若初地則二依人也。若是窮學ヲハ則第
Z16_0374A07:  四依ナリ。問云。何是四依。答。且依一判
Z16_0374A08:  如小乘見道具煩惱依。須陀洹。斯
Z16_0374A09:  陀含是二依。阿那含三依。羅漢第四依ナリ
Z16_0374A10:  約大乘。望十廻向一依ナリ。初地ヨリ
Z16_0374A11:  地是二依。八九地三依。十地第四依ナリ。如
Z16_0374A12:  楞伽第二依ナリ。如睿師是第四依也。以
Z16_0374A13:  迦佛法菩薩僧。龍樹出家之人。故
Z16_0374A14:  依小乘之。名貫トハ道位者。菩薩
Z16_0374A15:  通名也。德備三忍。謂信順無生也。問。龍
Z16_0374A16:  樹異名耶。答。有。天親所作順中論
Z16_0374A17:  云龍勝菩薩。非龍樹ニハ也。今之。以
Z16_0374B01:  勝道。故龍勝。已西域八。及
Z16_0374B02:  起信疏下。幷初地。須者尋。又
Z16_0374B03:  窮ルニ本地。典籍繽紛タリ。金剛正智經ニハ。指[シテ]
Z16_0374B04:  此菩薩遍覆如來。釋論ニハ。龍樹大
Z16_0374B05:  士。妙雲之瑞千方タリ。同疏一云。因
Z16_0374B06:  示於極喜。果實妙雲。神異頗シト矣。
Z16_0374B07:  又三論玄ニハ。龍樹無相佛矣。按遍覆
Z16_0374B08:  與妙雲。正ムニ同。
Z16_0374B09: 少小ヨリ聰。
Z16_0374B10:  一本ニハ
Z16_0374B11: ニ[シテ]才學超タリ
Z16_0374B12:  少小トハ幼稚ナリ。聰能聽耳力ナリ。哲明才智能ナリ
Z16_0374B13:  學覺也。悟知。超世トハ伯偕陳太丘
Z16_0374B14:  碑文云。絕世超倫。
Z16_0374B15: 童子タリシ
Z16_0374B16:  劉熈釋名三云。兒年十五。故
Z16_0374B17:  童。牛羊無角曰。山草木童。言
Z17_0374A01:  ノ經律論ヲ五遍周覽。決答上〔十三丁〕諸宗ノ幽致ヲ究テ。智
Z17_0374A02:  慧第一ノ稱ヲ得タリ。御傳晩ニ惠心ノ往生要集ノ所
Z17_0374A03:  引ヲ尋テ。源流十六丁善導ノ觀經疏ヲ八遍高覽シ。決疑裏書下〔九
Z17_0374A04:  十一丁〕終ニ一心專念ノ文ニ依テ。散記一〔三十五丁〕乃所業ヲ棄
Z17_0374A05:  テ淨土宗ヲ開キ。自ラ三昧發得シテ。極樂ノ妙境ヲ
Z17_0374A06:  覩ル。御傳時ニ半金色ノ付法傳廿四丁善導大師。夢定中ニ來
Z17_0374A07:  現シテ。三國傳來ノ祕奧ヲ口授シ玉ヘリ。頌義廿九〔十六丁〕
Z17_0374A08:  ニ淨土ノ傳法ヲ。夢中相承ト云フ。先ニ行基。空也。惠
Z17_0374A09:  心。永觀等ノ師。淨敎ヲ弘メ玉ヘトモ。三國傳來ノ口
Z17_0374A10:  授ヲ受ケ玉ハス。頌義廿九又宗義モ興盛セス。付法傳廿七丁故ニ今
Z17_0374A11:  空師ヲ以テ。日本淨土一宗ノ始祖トス。記主ハ。唯祖
Z17_0374A12:  師ト云ヒ。決疑一〔十一丁〕散記一〔三十一丁〕樓師ハ黑谷ト云ヒ。大經鈔一〔四丁〕
Z17_0374A13:  冏師ハ吉水ト云ヒ。頌義廿九〔十七丁〕又大谷トモ。決疑鈔一〔三十七丁〕
Z17_0374A14:  祖トモ。直牒三〔三十六丁〕高祖トモ。頌義上人トモ。大原故上人
Z17_0374A15:  トモ。決答上〔十三丁〕然師トモ。決疑鈔二〔四十九〕空師トモ云フ。
Z17_0374A16:   略云。慈覺九代トハ。慈覺。長意。慈念。慈忍。源心。禪
Z17_0374A17:   仁。良忍。叡空。源空ノ次第也。翼讚十〔十一丁〕此中ニ源
Z17_0374B01:   心ヲ世ノ脈譜ニ。源信僧都ニ作ル者アリ。非也。此
Z17_0374B02:   源心ハ。山門覺慶僧正ノ弟子釋書九〔十二丁〕ニテ。西明房
Z17_0374B03:   僧都ト云フ。圓戒祕決〔三十丁〕乃延曆寺第三十代ノ座主也。
Z17_0374B04:   彼ノ惠心僧都ニハ直牒十〔四十八丁〕非ス。又智慧第一トハ。
Z17_0374B05:   源平盛衰記四十四〔廿二丁〕ニモ出ツ。顯眞座主モ。智慧深
Z17_0374B06:   遠ト稱ス。大原又要集ノ所引ヲ尋テトハ。是ハ源流
Z17_0374B07:   章十六丁右ノ說也。釋書五ハ是ニ因ル歟。但シ徹選擇上
Z17_0374B08:   廿七ニハ。其後又披惠心ノ要集ト。云云翼讚六〔初丁二丁〕
Z17_0374B09:   見合。漢語灯十一〔七丁右〕源智上人選擇要決〔廿丁〕云。先師語云。我爲出離佛法。乃至以往生要集而爲先達淨敎
Z17_0374B10:   ノ冲微也云云。又〔十六丁〕云。先師有言。貧道昔披閱玆典粗識素志。立捨餘行云歸念佛。已上又蕉窗漫筆中〔十二丁〕可見。
Z17_0374B11:   又大谷トハ地ノ名。今ハ知恩院ノ稱ト成ル。故ニ釋
Z17_0374B12:   書五ニ。大谷寺源空ト云フ。文曆年中。四條帝佛殿
Z17_0374B13:   ニ。大谷寺ノ勅額ヲ賜フト翼讚五十二〔四丁〕云フ是也。又元祖
Z17_0374B14:   トハ。大唐ニテハ玄忠ヲ指ス。述聞口決上〔初丁〕向ノ如シ。又
Z17_0374B15:   冏師。吉水ヲ高祖ト云フハ。是ハ蓮勝ノ言ヲ借リ
Z17_0374B16:   玉フ頌義見一〔廿一丁〕也。但シ今ノ人。亦吉水ヲ高祖ト稱ス
Z17_0374B17:   ルハ。彼ノ輔行ノ尊上ヲ爲高則可通用ノ意ニテ。
Z18_0374A01: 洛陽三條法林寺江移住四代源宿號稱蓮社念譽寬永九
Z18_0374A02: 壬申稔入院生國武州羽生俗姓秋山氏剃髮之師同郡生
Z18_0374A03: 德寺一代修學檀林鴻巢勝願寺不殘和尙會下初入寺附
Z18_0374A04: 法師惠天和尙戒臘十六寬文三癸卯年四月十五日享年
Z18_0374A05: 七十八而卒五代策典正蓮社覺譽生國者同國同郡種姓
Z18_0374A06: 者水科氏剃髮師先住源宿學問檀林者武州鴻巢勝願寺
Z18_0374A07: 源貞和尙會下初入寺戒師同會下夏臘十八年寬文九己
Z18_0374A08: 酉稔同郡芋川普光寺江隱居六代現住全察臺蓮社光譽
Z18_0374A09: 生國同國同郡種姓者小島氏剃髮之師同郡小市村無常
Z18_0374A10: 院一代之內鏡蓮社明譽弟子也修學檀林靈巖寺珂山和
Z18_0374A11: 尙之會下初入寺從夫川越蓮馨寺知鑑和尙會下他山其
Z18_0374A12: 後舘林善導寺檀通和尙會下他山附法同師後增上寺知
Z18_0374A13: 哲和尙會下他山從是鴻巢勝願寺林冏和尙之會下他山
Z18_0374A14: 同師布薩附法戒臘二十年寬文八戊申天同國高井郡山
Z18_0374A15: 王島板倉甲斐守殿領分大光寺入院其後同曆十庚戌天
Z18_0374A16: 當寺移住有年五拾八歲也元祿八乙亥稔十月
Z18_0374A17: ○西光寺蓮了 苅萱山寂照院 知恩院末 信州水內
Z18_0374B01: 郡善光寺前妻科村石堂 當寺建立者正治元己未之天
Z18_0374B02: 開山法名道心生國者筑紫筑前之國苅萱庄俗姓松浦
Z18_0374B03: 之末葉加藤左衞門尉重氏仁平癸酉四月廿四日於黑谷
Z18_0374B04: 法然上人之所發心其後正治元己未八月中旬當寺建立
Z18_0374B05: 功畢建曆二壬申稔四月廿四日往生行年八拾三石塔于
Z18_0374B06: 今有之第二代法名道念先住弟子也氏姓生國道心坊同
Z18_0374B07: 前建曆二壬申稔七月廿四日往生重氏嫡子石塔于今有
Z18_0374B08: 之第三代蓮乘建保二甲戌之比在住剃髮之師種姓往生
Z18_0374B09: 之年月日不知第四代源故與蓮乘此間幾代不知依之源
Z18_0374B10: 故四代萬治三庚子五月十日往生第五代蓮參剃髮之師
Z18_0374B11: 幷種姓等不知生國者當國水內郡問御所村元祿五壬申
Z18_0374B12: 之稔七月廿二日往生畢第六代蓮了先住蓮參弟子也生
Z18_0374B13: 國攝州東成榎並澤上江村寬文十二壬子年入院元祿八
Z18_0374B14: 乙亥稔十月
Z18_0374B15: ○寬慶寺屋傳 壽福山 知恩院末 信州水內郡善光
Z18_0374B16: 寺其昔者犀川邊市村申所在之然而天正年中只今
Z18_0374B17: 引市町在家寺院僧坊立侯申傳候其節寬慶寺住持

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