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J0140 註記見聞 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0373A01: 慮義故萬法心所變義也論云應知且説染分依他
J01_0373A02: 淨分依他亦圓成故或諸染淨心心所法皆名分別能
J01_0373A03: 縁慮故意云心王爲縁諸法生也謂有心法故相
J01_0373A04: 見分生眼識相分者色法也耳識相分聲境乃至第八識種
J01_0373A05: 子五根器界三種境爲相分能縁心帶諸縁起故離
J01_0373A06: 能縁無所縁境也古記三十頌依他起自性之後有委
J01_0373A07: 釋彼云此乃衆生雖是一法隨能見異立二種義
J01_0373A08: 初約凡夫妄情所執情有理無故如空云次聖者利生
J01_0373A09: 因縁似有非有故云如空論主雖知無生而位未極
J01_0373A10: 故於穢土假名生中方願淨土假名往生依他前而
J01_0373A11: 二即有淨穢生佛之異圓成前一如無有因果故不
J01_0373A12: 可行五念願往生也●非如凡夫謂有實衆生等者
J01_0373A13: 私云問此文於凡夫實我實法當體者不可許往生
J01_0373A14: 歟答不爾今家意於往生見生無生往生無生而生往
J01_0373A15: 生立無生而生往生當今論主往生見生無生往生尚是
J01_0373A16: 願力不思議以見生當體得往生大益也是註家正意
J01_0373A17: 也亦是西河悟眞一流相傳無異途也是以西河釋知
J01_0373B18: 相無相當生上位凡夫火宅一向乘相往生也一
J01_0373B19: 家釋直爲彌陀弘誓重致使凡夫念即生故但
J01_0373B20: 今文凡夫情隔念非云不生唯論主往生相釋云無生
J01_0373B21: 而生計也註家正意後有之可待正釋云云又問論主
J01_0373B22: 十向滿位菩薩也只雖斷人執得人空未斷法執
J01_0373B23: 得法空也然無生者是法空理也何云無生而生往生
J01_0373B24: 耶答菩薩未入證位既斷人執何因依地法非有似
J01_0373B25: 有不求往生耶況龍樹初地與世親向滿既是内鑒
J01_0373B26: 冷然也達無生理無妨亦是在地前仰學地上不
J01_0373B27: 局此菩薩亦無妨歟又依天台者初住已上證眞如
J01_0373B28: 位也向滿得生亦無妨況依他力門者造惡猶生況向
J01_0373B29: 滿乎又問當段決天親菩薩願生意爾當論性宗實大乘
J01_0373B30: 所談也其故論淸淨功德下云勝過三界性功德下註
J01_0373B31: 同華嚴性海如來性起義云又解義分中廣略相入義全
J01_0373B32: 性宗隨縁不變義也㹅當論本末一部大意皆是性宗法門
J01_0373B33: 也今何依相宗依他起性義爲願生意耶答是以口
J01_0373B34: 傳定當論始終處也其義顯文端但今依相宗者
J02_0373A01: 但能等者總明戒福得生之義第三福者名爲行善者總
J02_0373A02: 論三福皆應名行是故經云當修三福行世仁慈
J02_0373A03: 釋云單行世福單行戒福又云戒行精強而限第三
J02_0373A04: 名行福者世福者本非出離行戒福止善而非行善
J02_0373A05: 故不名行第三福者大乘行善故局得名或總即別名
J02_0373A06: 謂世與戒各有別名第三福者更無別名故從總
J02_0373A07: 名別稱行福發大乘心凡夫自能行行等者此擧行福
J02_0373A08: 四行發大乘心凡夫是指發菩提心自能行行是指深
J02_0373A09: 信讀誦二行兼勸有縁是指勸進行者所以發心置凡
J02_0373A10: 夫言顯下三行亦是凡夫捨惡等者總釋行福得生之
J02_0373A11: 義又淨影釋三福相云初門共凡夫法第二是其共
J02_0373A12: 二乘法第三大乘不共之法靈芝同之又嘉祥云初一是世
J02_0373A13: 間凡夫善第二是小乘善第三是大乘善已上又就此三福
J02_0373A14: 之中或有一人等者上文正辨三福行相今又約人判
J02_0373A15: 單複及無分即有八人文闕兼行上下二福之人義
J02_0373A16: 必應有也三福倶不行者即名十惡邪見闡提人者三福
J02_0373A17: 無分人不出此三種謂無分人中或有十惡人或有
J02_0373B18: 邪見人或有闡提人非必一人皆具三也言九品
J02_0373B19: 者至文當辨者上文竝標三福九品然至釋中但解
J02_0373B20: 三福不釋九品而讓文中故云當辨次下結中但
J02_0373B21: 結三福不結九品亦此意也
J02_0373B22: 本曰十四就下至三品義意竟
J02_0373B23: 釋云上來第一料簡略解三福九品已竟自下第二釋
J02_0373B24: 三輩中文自爲三謂上中下上輩中三一文前料簡十
J02_0373B25: 一門義二正別解上三品文三總讚上輩今則其初
J02_0373B26: 於中有三謂標釋結標中十四就上輩等者次於第十
J02_0373B27: 三觀故云十四於三輩中是遇大機故云上輩是
J02_0373B28: 大乘行名爲行善未至文中故云文前簡異上
J02_0373B29: 輩三品別釋故云總也十一門者諸師不知文有隱
J02_0373B30: 顯而以三心唯屬上上不渉八品今家曉知經
J02_0373B31: 有隱顯安立一百番義欲令行者識知九品行人
J02_0373B32: 皆具安心起行而得往生之義義門最要是故三輩
J02_0373B33: 文前各作十一門義令易識知也釋中一者總明告
J02_0373B34: 命等者爲説下十門先總告二人十門爲別告命爲
J03_0373A01: 倒依見取見起樂淨二倒依身見起我顚倒也
J03_0373A02: 倶舍論云要具三因勝者成倒言三因者一向倒故
J03_0373A03: 推度性故妄增益故謂戒禁取非一向倒縁少淨故斷
J03_0373A04: 見非妄增益無門轉故所餘煩惱不能推度非見
J03_0373A05: 性故由具三因勝者成倒是故餘惑非顚倒體已上
J03_0373A06: 或説七倒等已下因明倒相多於中○四倒加想見心
J03_0373A07: 者問四倒體即見何重言答見是能成倒即所成能所
J03_0373A08: 別故各別擧歟又總別異謂四倒別見是總也上來有人今私
J03_0373A09: 云三倒四倒兩處文捃合一處故成七倒之時自本
J03_0373A10: 三倒中有見倒也更非能所經別等歟○玄贊者法華
J03_0373A11: 釋慈恩作十卷云云○攝釋者法華釋撲揚作四卷也○樞
J03_0373A12: 要者慈恩作也云云○十二倒者四倒各具想心見故三
J03_0373A13: 四十二也云云第三唯識論三本末中文自有二義初義
J03_0373A14: 意者五趣趣言局勝生果不通惑業次義意者趣言
J03_0373A15: 通能所趣器界相從所趣能趣業惑中有名趣相
J03_0373A16: 從能居所居器界亦名趣也○謂器等者於器界論
J03_0373A17: 所須資具所須狹局所受物故資具通非受用不障
J03_0373B18: 增上縁等也』第四弘決文中○次位下三等者十乘觀義
J03_0373B19: 如上所釋云云有人云問後三亦是止觀行者儀則上七
J03_0373B20: 中正觀一三其餘止觀助儀何上七屬觀下三非觀法
J03_0373B21: 耶答上中一三止觀正行餘助儀設修助儀無相觀慧上
J03_0373B22: 所行故束爲觀法下三只是行者用心非所行法屬
J03_0373B23: 非觀歟汎看諸文皆有其因成相從義今尋散善
J03_0373B24: 自開根元因韋提請故三輩觀根元相從答請三輩
J03_0373B25: 散善立觀名也云云已上有人第四擧他解破之中亦二初
J03_0373B26: 直擧異義二從今云等已下返次第破直擧之中有
J03_0373B27: 七種義第一義者一念成覺上人義也所廢中定勝散劣
J03_0373B28: 故從勝定觀名三輩觀顯廢意歟第二義者長樂寺
J03_0373B29: 隆寬律師義也義意可知第三義者西山善惠上人義也
J03_0373B30: 息慮凝心名正行觀三心正因名正因觀領解三心
J03_0373B31: 慧名觀也第四義者隆寬弟子敬日房義也釋名門以
J03_0373B32: 十方同生爲觀境故他師破中無十六定善破文故
J03_0373B33: 第五義仁和寺昇蓮房義也是乘願上人弟子也息慮凝心
J03_0373B34: 名去行觀縁所求土慧名所求觀也第六義者九品
J04_0373A01: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0373A02: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0373A03: 上輩上行上根人 求生淨土斷貪瞋
J04_0373A04: 就行差別分三品 五門相續助三因
J04_0373A05: 一日七日專精進 畢命乘臺出六塵
J04_0373A06: 慶哉難逢今得遇 永證無爲法性身
J04_0373A07: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0373A08: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0373A09: 中輩中行中根人 一日齋戒處金蓮
J04_0373A10: 孝養父母敎回向 爲説西方快樂因
J04_0373A11: 佛與聲聞衆來取 直到彌陀華座邊
J04_0373A12: 百寳華籠經七日 三品蓮開證小身
J04_0373A13: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0373A14: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0373A15: 下輩下行下根人 十惡五逆等貪瞋
J04_0373A16: 四重偸僧謗正法 未曾慚愧悔前𠍴
J04_0373A17: 終時苦相如雲集 地獄猛火罪人前
J04_0373B18: 忽遇往生善知識 急勸專稱彼佛名
J04_0373B19: 化佛菩薩尋聲到 一念傾心入寳蓮
J04_0373B20: 三華障重開多劫 于時始發菩提因
J04_0373B21: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0373B22: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0373B23: 彌陀佛國能所感 西方極樂難思議
J04_0373B24: 渇聞般若絶思漿 念食無生即斷飢
J04_0373B25: 一切莊嚴皆説法 無心領納自然知
J04_0373B26: 七覺華池隨意入 八背凝神會一枝
J04_0373B27: 無量菩薩爲同學 性海如來盡是師
J04_0373B28: 彌陀心水沐身頂 觀音勢至與衣被
J04_0373B29: 歘爾騰空遊法界 須臾授記號無爲
J04_0373B30: 如此逍遙無極處 吾今不去待何時
J04_0373B31: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0373B32: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0373B33: 哀愍覆護我 令法種增長 此世及後生
J04_0373B34: 願佛常攝受 願共諸衆生 往生安樂國
J05_0373A01: 世尊亦遣尊者富樓那爲王説法
J05_0373A02: 富樓那此翻滿慈子從父母得名説法人中最爲
J05_0373A03: 第一善巧開誘故特遣之
J05_0373A04: ○四法食兼資
J05_0373A05: 如是時間經三七日王食麨蜜得聞法故顏色和悅
J05_0373A06: 食以資身法以沃心本圖餓死反更充盛因玆忿
J05_0373A07: 怒推究元由若凖涅槃與此少異故須委引方
J05_0373A08: 盡始終經云羅閲王祇頻婆娑羅其王太子名曰善
J05_0373A09: 見業因縁故生惡逆心欲害其父而不得便尒
J05_0373A10: 時惡人提婆達多亦因過去業因縁故復於我所
J05_0373A11: 生不善心欲害於我即修五通不久獲得遂
J05_0373A12: 與太子共爲親友現作種種神通之事太子見已
J05_0373A13: 生敬信心嚴設供養太子告言我今欲見曼陀羅
J05_0373A14: 花提婆即往三十三天求之其福盡故都無與者
J05_0373A15: 既不得華即欲自取便失神通還見己身在
J05_0373A16: 王舍城心生慚愧不能復見太子遂至佛所
J05_0373A17: 求索大衆白言唯願如來以此大衆付囑於我佛
J05_0373B18: 言癡人舍利弗等聰明大智我猶不以大衆付囑况
J05_0373B19: 汝癡人食唾者乎謂現通時現作嬰兒食闍世唾於是提婆倍生惡
J05_0373B20: 心乃言瞿曇汝雖調伏大衆勢亦不久當見磨
J05_0373B21: 滅即時大地六反震動提婆尋即躃地身邊出大暴
J05_0373B22: 風吹諸塵土而汙坌之提婆復言若我此身必入
J05_0373B23: 阿鼻我要當報如是大怨尋起至太子所太子
J05_0373B24: 即問何故顏容憔悴有憂色耶提婆言我今與汝極
J05_0373B25: 成親愛外人罵汝我豈不憂太子言云何罵我提
J05_0373B26: 婆言國人罵汝爲未生怨太子問何故提婆言汝
J05_0373B27: 未生時一切相師皆言此兒生已當殺其父一切内
J05_0373B28: 人護汝心故謂爲善見毗提夫人聞是語已既
J05_0373B29: 生汝身於高樓上弃之於地壞汝一指復號
J05_0373B30: 汝爲婆羅留枝我聞是已心生憂憒而復不能
J05_0373B31: 向汝説之提婆以如是等惡事敎令殺父若汝
J05_0373B32: 父死我亦能殺瞿曇沙門於是太子收其父王閉
J05_0373B33: 之城外以四種兵而守衛之毗提夫人即至王
J05_0373B34: 所時守王人遮不聽入夫人訶罵守人即告太子
J06_0373A01: 無次如兜下立理而責五衆聖異者二聖發願獨在淨
J06_0373A02: 土花聚願者方等陀羅尼經三云爾時花聚菩薩即於佛
J06_0373A03: 前而自立誓若有衆生憶念我名日夜六時念念不
J06_0373A04: 縱求生妙樂世界若不往生者我終不成等
J06_0373A05: 正覺山海惠願者十往生經云佛告海惠菩薩汝向所
J06_0373A06: 問阿彌陀佛國有何妙樂一切衆生皆願生彼如汝
J06_0373A07: 所見其事如是時山海惠菩薩白佛言世尊我等今者
J06_0373A08: 願一切衆生皆悉生彼然我等亦願生彼佛記之曰
J06_0373A09: 正觀正念正解脱皆悉生彼問花聚本願何必極樂彼
J06_0373A10: 經上云我從東方妙樂世界爲佛所遣故來救此雷
J06_0373A11: 音比丘令住堅固故求生妙樂者應是東方妙樂世
J06_0373A12: 界何云極樂答經下文云爾時花聚即以右手接取
J06_0373A13: 西方妙樂世界擧著虚空猶如大士取阿摩勒菓
J06_0373A14: 置於右掌無所妨碍爾時大衆遙見西方妙樂世界
J06_0373A15: 河池華樹莊嚴之事無不明了爾時大衆歡喜踊躍至
J06_0373A16: 心禮敬無量壽佛各各求生妙樂世界已上發願已後
J06_0373A17: 攝取極樂令時大衆至心求生故知所願妙樂世界西
J06_0373B18: 方極樂也東方妙樂世界者擧從來方非所願界彼
J06_0373B19: 經惣以十方世界名爲妙樂於中所願即應西
J06_0373B20: 方問與守護異有何差別耶答彼惣明化佛菩薩等
J06_0373B21: 護念是別明一兩菩薩別願守護故分爲二六滅罪異
J06_0373B22: 七重惡異文意易了八敎説異者如執者説兜卒易生
J06_0373B23: 西方難往而經無説唯是人情無量壽經既説極
J06_0373B24: 樂易往上生經等不説兜卒易生故名敎異文爲
J06_0373B25: 二意先明情量難當佛意次然無下引證而明淨
J06_0373B26: 土易生初中此乃等者顯示只是人情竟無經説縱
J06_0373B27: 使下擧聖況凡道窮四果尚昧衣珠者法花五百品云
J06_0373B28: 以無價寳珠繫汝衣裏今故現在而汝不知已上斯乃
J06_0373B29: 五百羅漢不知信樂慚愧衣裏繫於一乘寳珠位階十
J06_0373B30: 地猶昏羅縠者最勝疏云入十地菩薩妙觀察智障如
J06_0373B31: 羅縠此即由有細所知障已上唯識疏云第十地菩薩
J06_0373B32: 雖皆遍有可名爲圓未淸淨故如羅縠中觀月
J06_0373B33: 等故不名爲明已上唯識論名佛果出障圓明位第
J06_0373B34: 十地雖分究竟餘習尚有如隔羅縠而觀諸色入
J07_0373A01: 頭云此是第一須陀洹果老比丘信心至故即證初果
J07_0373A02: 次打云第二斯陀含果次打云第三阿那含果後打云第四
J07_0373A03: 阿羅漢果一一得其果云云○避走令聽等事須達家有
J07_0373A04: 老婢四方上下諸方向佛不見皆佛現見給時老婢得
J07_0373A05: 須陀洹果云云○勸持付屬二流通事勸持流通者總未來
J07_0373A06: 此經可弘説給也付屬流通者別隨經菩薩聲聞國王
J07_0373A07: 取分付屬云也天台宗此二立今釋同之觀經疏序分
J07_0373A08: 正宗分中處處流通意有皆勸持今家釋今流通分文
J07_0373A09: 定善流通付屬不云阿難付屬文至始付屬釋知上定
J07_0373A10: 善流通勸持流通也云事○阿耨達池事無熱池也此池分
J07_0373A11: 陀利華所住龍王無三熱苦故無熱池名也經雪山頂
J07_0373A12: 有無熱池云倶舍云雪山北香山南方有大池水
J07_0373A13: 名無熱池矣問佛敎中如此世―事説異事如何佛三
J07_0373A14: 世十方事掌内證給何闇事有定―説不―定異説也答
J07_0373A15: 嘉祥仁王疏云衆生無始取著難離以是因縁繫屬於
J07_0373A16: 魔生死不絶苦輪恒轉今若作一途定説更增其重
J07_0373A17: 著故不定説爲益厚矣○道塲有二事内證眞實道塲者
J07_0373B18: 衆生時至處不分悟也此時道塲云世間山河等處非
J07_0373B19: 内證悟開即道塲也因位道塲萬行諸波羅蜜爲道塲佛
J07_0373B20: 果道塲金剛三昧爲道塲此等功德乘成果座云也又
J07_0373B21: 理爲道塲智爲座智照座道云也問若爾何今文山林
J07_0373B22: 河海即道塲云也答此應化道―塲處定片片内證道
J07_0373B23: 塲處不定云事顯山河道塲非云事ナシトハ云也内證
J07_0373B24: 道塲アルヲト云也華嚴經云普賢身相如虚空依眞
J07_0373B25: 而住非國土已上理普賢眞如理住國土不住説也又淨
J07_0373B26: 影大經疏云法身常住實無棲宅示化有方故云住
J07_0373B27: 已上此經住王城文釋也法身邊住云マシケレトモ
J07_0373B28: 應化邊住云也釋也本有理邊方處無シ何故有不可
J07_0373B29: 云其故依身有處何處ニテモアレ内證道塲キラハヌ
J07_0373B30: ト云也此補特迦羅身悟見體相ナキ物悟前三世十方
J07_0373B31: 無也應化道塲者内證悟開後機前八相現時必金剛座上
J07_0373B32: 座道塲云也西域記釋迦菩薩將成正覺金剛座東北
J07_0373B33: 方孤山登入石岩崛欲成佛大地爲之振動五淨居
J07_0373B34: 天等下告云自此西方有金剛座過去諸佛皆於此
J08_0373A01: 勵自力三業行廢也相應即是其行願行具足三
J08_0373A02: 業即願行具足故口業計願行具足身意二業願行具
J08_0373A03: 足有乃至一念願行具足二念願行具足乃至百念千念
J08_0373A04: 願行具足可生十惡破戒五逆願行具足故生善人惡人
J08_0373A05: 不問罪福多少時節久近願行具足故生以之云
J08_0373A06: 一切善惡凡夫得生也以之説九品説即是其行
J08_0373A07: 生色也如是無盡義攝願乃至十念也諸師今師
J08_0373A08: 不同此義也以此意本願誓乃至十念若不生者不
J08_0373A09: 取正覺也是等疏法門也又上取一形下取一念
J08_0373A10: 者一念多念諍也多念義上取一形時簡一念多念
J08_0373A11: 也一念義簡多念立一念平生數返臨終之時手
J08_0373A12: 習最後臨終定心發得之一念可生也是一念多念
J08_0373A13: 諍也此等諍一偏之義也違經釋西山總得念佛往
J08_0373A14: 生一形十念生也西山上人云取我家一方一方諍時
J08_0373A15: 從是一念多念言不可難是尚深意也其故如何
J08_0373A16: 一念多念自力間聖道諸師情落也雜行間十三失不
J08_0373A17: 免故往生不定也非正定業非助業行也
J08_0373B18: 第四三輩念佛章
J08_0373B19: 此章段來意第一章立二門云捨聖歸淨文選淨
J08_0373B20: 土可入此土行定第二章立正雜二行捨雜取
J08_0373B21: 正行定往生之行此正行者云彌陀如來不以餘行
J08_0373B22: 爲往生本願等此本願行難易勝劣中易也勝故通一
J08_0373B23: 切然則爲令一切衆生平等往生捨難雜行取易
J08_0373B24: 易行爲本願定今又十九二十願修諸功德植諸德
J08_0373B25: 本事有引願成就三輩説文皆念佛往生次第三本
J08_0373B26: 願之義第四引三輩念佛往生之文來意也如此來
J08_0373B27: 意不知立二類往生人全以今此文不知也
J08_0373B28: 此文不知本願不知本願不知和尚御意不
J08_0373B29: 存事也○付經文上輩捨家棄欲等出家之人也三
J08_0373B30: 輩者十九二十願之成就事自他門勿論也雖然尚細
J08_0373B31: 分別之時取合十七十八十九二十願説三輩可
J08_0373B32: 得意也其故經文説一向專念無量壽佛第十八生因
J08_0373B33: 行體也捨家棄欲等諸善説十九願是欣慕位也説與
J08_0373B34: 諸大衆現其人前説十九聖衆來迎也説於七寳華中
J09_0373A01: 黑谷上人語燈錄卷第六
J09_0373A02:
J09_0373A03: 厭欣沙門了惠集錄
J09_0373A04:
J09_0373A05: 漢語第一之六當卷有三章
J09_0373A06: 往生要集大綱第七
J09_0373A07: 同略料簡第八
J09_0373A08: 同詮要第九
J09_0373A09: 往生要集大綱第七
J09_0373A10: 將釋此集通凖經論當分三門一者大意二者
J09_0373A11: 釋名三者入文解釋初大意者夫法性平等絶淨穢相
J09_0373A12: 而不離染淨縁起因縁假有是故佛勸厭穢欣淨然
J09_0373A13: 厭之而徒厭則勞而無功欣之而空欣則終無所至
J09_0373A14: 是故修念佛行求願往生願行具足必至淨土是
J09_0373A15: 其大意也二釋題號者言往生者捨此往彼蓮華化生
J09_0373A16: 艸菴瞑目之間便是蓮臺結趺之時從聖衆後一念
J09_0373A17: 之頃得生西方極樂世界故言往生也要者此集
J09_0373A18: 中雖有念佛諸行二門而不以諸行爲其要但
J09_0373B19: 以念佛爲往生要故序文云依念佛一門聊集經
J09_0373B20: 論要文又總結要行曰往生之業念佛爲本又第八念佛
J09_0373B21: 證據門云不如直辨往生之要多云念佛又云明知
J09_0373B22: 契經多以念佛爲往生之要依此等文故知要之言
J09_0373B23: 者唯在念佛不通諸行也集者廣依經論撰集念
J09_0373B24: 佛往生之文故言集也三入文解釋者此中有二一者
J09_0373B25: 分別三段二者料簡章門開合分別三段者一序分
J09_0373B26: 二正宗分三流通分一序分者初自夫往生極樂至備
J09_0373B27: 於廢忘矣者是序分也二言正宗者自大文第一至
J09_0373B28: 下卷末寶性論偈正宗分也三言流通者下卷尾末七
J09_0373B29: 言四句偈是流通分也二料簡章門開合者先開次合
J09_0373B30: 先開者如序中云總有十門分爲三卷一厭離穢土
J09_0373B31: 乃至十問答料簡是即開義也次合者前之十門束爲五
J09_0373B32: 門謂一厭離穢土門二欣求淨土門此門之中攝收第三
J09_0373B33: 極樂證據門三正修念佛門此門之中攝收助念別時利
J09_0373B34: 益證據四門四往生諸行門五問答料簡也問曰十門次
J09_0373B35: 第集主定有其意而今末學膚受輒論開合有何
J10_0373A01: 懃ナルガ故ニ念佛申シ居タル程ニ三心具足ノ念佛ニ
J10_0373A02: 申シ合テ終ニハ遂往生サレハ能能極樂ヲ志シ願フ
J10_0373A03: 人ノタメニハ自然ニ三心具足スルトコソ加樣ニ故
J10_0373A04: 法然上人ハ敎ヘ給フ也此樣ニダニ三心ヲ具ル樣ヲ人
J10_0373A05: ニ敎ヘ給ハバ無不具三心人皆具センズル也其
J10_0373A06: ヲ此比樣ノ人ハ事事敷云成物人ヲ迷ハス實ニ不便
J10_0373A07: ナルコト也又故法然上人ノ常ニ披仰候ヒシハ三心
J10_0373A08: ヲ安ク具ル樣アル也決定往生センスル也ト思取テ申
J10_0373A09: ス念佛ハ誠ノ心ヲ至サント敎ル至誠心モ此心ニ納リ
J10_0373A10: ヌ又此阿彌陀佛ノ本願ニ疑ヒヲ不成可決定往生
J10_0373A11: ソト思ヘト敎ルニ深心モ此内ニ納リヌ第三ノ廻向發
J10_0373A12: 願心モ申シタラン念佛ヲ一脉ニ決定往生センスルゾ
J10_0373A13: ト願ヘト敎ルニ廻向發願心モ此内ニ納ル也明知決定
J10_0373A14: 往生セント思切テ申ス念佛ニ三心ハ皆納ル也ト云フ
J10_0373A15: 事ヲ去レハ不習物ナレトモ決定往生センスルソト
J10_0373A16: 思切テ申シ居ル程ニ三心ヲ具ルコトハ安キ也ト加樣
J10_0373A17: ニコソ故法然上人御房ハ敎ヘ給ヒシハ年來ノ間副參
J10_0373B18: セテ無不聞時世ノ常ニ聞居タリシコトニコソ候
J10_0373B19: ヘ此比都ニモ田舍ニモ法然上人御房ノ御弟子トテ木
J10_0373B20: 草ノ數ノ多クイクラトモナク念佛ノ沙汰ドモシアイ
J10_0373B21: タル人候ヘトモ一リモ故法然上人御房ノ仰セ候シ樣
J10_0373B22: ニ安安ト何成人モ念佛ニ能能心入テ申セバ三心ハ其
J10_0373B23: 心ニ自然ニ具テ往生スルゾト云フ人ハ一人モ不候
J10_0373B24: サレバ先ヅ千萬ノ人ニハ故法然上人御房ハ只能能心
J10_0373B25: ニ入テ念佛申セ男女ハ一萬二萬返其外ハ三萬五萬申
J10_0373B26: サンスルハ不及沙汰尼ヤ法師ハ何ゾ無甲斐樣
J10_0373B27: ヲ替尼ヤ法師ニ成タルシルシニ少カランハ定テ三萬
J10_0373B28: 返其外ハ五萬六萬返此程ナド申サンスルハ又不及
J10_0373B29: 云世ニ殊勝ナル事也加樣ニ念佛ノ數多ク勸御座キ
J10_0373B30: 我御身ニモ日日ノ所作ハ七萬返無怠申給ヒシ事ニ
J10_0373B31: テ候也此奴三十六ト申セシ年ノ五月ノ比ヨリ法然上
J10_0373B32: 人御房ニ參テ四十三ノ歳ノ七月マテ辨阿ハ八年相副
J10_0373B33: 進セテ淨土ノ法門ヲ奉被敎候シニ年ノヨラセ御座
J10_0373B34: ヲ年ノ暮樣ニハ常ニ御覽スル人ヲモヱ見知ラセ給ハ
J11_0373A01: 器世界將壞初成雖無有情而亦現有此説一切
J11_0373A02: 共受用者若別受用准此應知鬼人天等見異故是正義也
J11_0373A03: 有根身者謂異熟識不共相種成就力故變似色根及根
J11_0373A04: 扶根處即内大種及所造色有共相種成就力故於
J11_0373A05: 他身處亦變似彼不爾應無受用他義此中有
J11_0373A06: 義亦變似根辨中邊説似自他身五根現故有義唯
J11_0373A07: 能變似依處他根於己非所用故似自他身五根
J11_0373A08: 現者説自他識各自變義故生他地或般涅槃彼
J11_0373A09: 餘尸骸猶見相續前來且説等已上疏云簡前未盡顯所
J11_0373A10: 未明乃至言定等者等取通力或借識起或大願
J11_0373A11: 力或法威力此通諸識有五種力若第八變唯有
J11_0373A12: 定通或㹅四力大願即法力更無別能故委細可見
J11_0373A13: 述記等今引意依別縁力縁非分境證也●若定等
J11_0373A14: 力等者依自業力欲界人唯縁欲界境不見上界依
J11_0373A15: 正而依定力引得天眼等變作自力以天眼見
J11_0373A16: 上地依正變器地身也願力法力亦復如此●不拘性
J11_0373A17: 相等者問定力等唯識性相判之如何答不抅業力性
J11_0373B18: 相也●慈恩述記等者彼記中無此文可尋彼宗章
J11_0373B19: 疏又彼宗人難云既上文明願力等何云唯識不判
J11_0373B20: 云云
J11_0373B21:
J11_0373B22:
J11_0373B23:
J11_0373B24:
J11_0373B25:
J11_0373B26:
J11_0373B27:
J11_0373B28:
J11_0373B29:
J11_0373B30:
J11_0373B31:
J11_0373B32:
J11_0373B33:
J11_0373B34: 淨土宗要集第二見聞第一
J12_0373A01: 二藏義見聞卷第二
J12_0373A02:
J12_0373A03: 第二卷之處 聲聞義二
J12_0373A04: 自相不淨等者外相云自相内性云自性所云三十
J12_0373A05: 六物者合爲三種一者外相有十二一髮二毛三爪
J12_0373A06: 四齒五腭六涙七涎八唾九屎十尿十一垢十二汗也二者
J12_0373A07: 身器有十二一皮二膚三血四肉五筋六脈七骨八髓
J12_0373A08: 九肪十膏十一腦十二膜也三者内含有十二一肝二膽
J12_0373A09: 三腸四胃五脾六腎七心八肺九生藏十熟藏十一赤痰十
J12_0373A10: 二白痰也都合三十六物耳繫心在眉間等者問八處繫心
J12_0373A11: 亦通可用之耶答不爾五停心通八處是觀眉間白
J12_0373A12: 骨放光等故局當處除餘處存眉間計故也云云
J12_0373A13: 色貪等者付靑黄赤白起貪是顯色貪也付長短方
J12_0373A14: 圓起貪是形色貪也柔輭細滑是妙觸貪也給仕奉事是
J12_0373A15: 供奉貪也云云有四種禪等者觀是觀行也謂九想八背捨
J12_0373A16: 等諸定任其體修行之也練是練磨也謂有漏無漏練
J12_0373A17: 行也薰是薰習也謂順逆無礙觀之修是修練也謂自在
J12_0373B18: 遊戯上大自在也淨潔五欲等者問既是觀不淨何云
J12_0373B19: 淨潔五欲答五欲雖是非淸淨迷情凡夫思淸淨故
J12_0373B20: 述彼想念云淨潔等也例如少財鬼所受食云淨妙
J12_0373B21: 飮食展轉相待等者此龍興記意即有二義一展轉相
J12_0373B22: 待義二展轉相入義也然而終成一味淸淨相也從待
J12_0373B23: 諸淨色至謂爲淸淨謂相待義也此義意云淨不淨
J12_0373B24: 之名未必一定對膖脹等相第三白骨人淸淨也故
J12_0373B25: 云淨解脱對上界淨妙色相白骨亦不淨也故云不
J12_0373B26: 淨解脱望望不同雖有淨不淨之名只是淨相一味
J12_0373B27: 白骨也云云從又於下至不淨物故相入義也此義意
J12_0373B28: 云淨相不淨相互相入故言淨解脱依淸淨之方
J12_0373B29: 言不淨解脱約不淨之邊名雖依相入而替體一
J12_0373B30: 味淸淨白骨也云云次有問答問問相待義謂依對法
J12_0373B31: 論望望不同名淨亦名不淨而准顯揚論云一
J12_0373B32: 向淨妙相違如何也答約成滿一味淸淨一向淨妙不
J12_0373B33: 相違也云云樂多心鈍者倶舍論云第三定中無色貪
J12_0373B34: 故自地妙樂所動亂故光云第二定中無眼識所引
J13_0373A01: 提分八聖道分也四念住身觀身不淨破淨顚倒觀受苦破樂顚倒觀心無常
J13_0373A02: 破常顚倒法觀法無我破我顚倒四正斷修防斷律也新譯曰之四正
J13_0373A03: 勤修令巳生善增長令未生惡不生令巳生惡斷滅令未生善而生四神足舊云四如
J13_0373A04: 意足欲以樂欲爲首斷行成就勤苦爲首斷行成就以心識爲首斷行成就以觀察爲首斷行成就
J13_0373A05: 五根信忍許之義精進勇猛之義明記之義心一境義簡擇義也五力前五根
J13_0373A06: 拂業惑力用轉名五力也已上二藏義畧抄七菩提分者一擇
J13_0373A07: 法謂觀諸法時簡別不謬二精進謂修道法時勤
J13_0373A08: 心不懈三喜謂得法喜樂心不顚倒四除謂斷除
J13_0373A09: 諸見虚僞煩惱五捨謂捨離念著永不追憶六定謂
J13_0373A10: 發諸禪定不起妄想七念謂定慧均等心不沉
J13_0373A11: 沒無學實覺七事能到故名爲分八聖道分者一
J13_0373A12: 正見謂修無漏觀見諦理分明二正思惟謂見四
J13_0373A13: 諦時籌量覺知三正語謂遠離口業四種過非四正
J13_0373A14: 業謂除滅身業三種過非五正命謂通除二業五種
J13_0373A15: 邪命六正精進謂修涅槃道有勝堪能七正念謂
J13_0373A16: 念念常與正助相應八正定謂以無漏慧相應入
J13_0373A17: 定初果已去見眞諦理皆名正道亦名聖道准觀
J13_0373B18: 經中常讚念佛念法念僧或説苦空無常無我諸波
J13_0373B19: 羅蜜故云如是等法已上要註略抄
J13_0373B20: 讚曰
J13_0373B21: 寳鳥臨空讚佛會 文文句句理相同
J13_0373B22: 晝夜連聲無有息 哀婉雅亮發人心
J13_0373B23: 或説五根七覺分 或説八聖慈悲門
J13_0373B24: 或説他方離惡道 或説地獄封人天
J13_0373B25: 或説長時修苦行 或説無上菩提因
J13_0373B26: 或説散善波羅蜜 或説定慧入深禪
J13_0373B27: 菩薩聲聞聞此法 處處分身轉法輪
J13_0373B28: 三顯益物●其土衆生聞是音已皆悉念佛念法念僧○
J13_0373B29: 稱讚云彼土衆生聞是聲已各得念佛念法念僧無量功
J13_0373B30: 德薰修其身已上記曰念佛法僧通賛云念佛有三一心
J13_0373B31: 念心中繫念二輕聲念自耳聞故三高聲念有十種功德
J13_0373B32: 又云應作四句分別一心念口不念二口念心不
J13_0373B33: 念三心口倶念四心口倶不念此四句中第一句第三句
J13_0373B34: 是瑞相已上
J14_0373A01: 令生彼世界故名智惠光是除痴闇故今云除衆
J14_0373A02: 生痴無明生惠●不斷者佛之常光恒爲照益故不斷
J14_0373A03: 謂彼佛光明照益不斷絶故是相續不絶故●難思者
J14_0373A04: 非諸二乘等所測度故難思謂彼佛光明果位功德二
J14_0373A05: 乘及菩薩難思量彼光明功德故云難思光是因
J14_0373A06: 位難測故今云等覺深位尚難思量●無稱者亦非
J14_0373A07: 餘乘等所堪説故無稱謂二乘及大菩薩以言語不
J14_0373A08: 能説此光明故云無稱光是言語道斷故今云等
J14_0373A09: 覺菩薩以言議不能稱次上言以心識難測此
J14_0373A10: 言以言語難稱耳●超日月者日夜恒照不同娑婆
J14_0373A11: 二曜之耀故云超日月謂日照晝不照夜照三洲
J14_0373A12: 不照一洲月照夜不照晝亦光有盈虧亦日月
J14_0373A13: 照色法不照心法只益草木不除心垢彼佛光
J14_0373A14: 明超此日月無數億倍故名超日月光是光色超故今
J14_0373A15: 云此約娑婆光顯超勝光上來十二光ノ解釋竟ヌ爾ニ鈔主ハ依鸞師讃阿彌陀佛ノ偈ニ更ニ聚テ
J14_0373A16: 諸釋ヲ判ス其同異ヲ記主以興師ノ釋委悉ナルヲ依用シ玉フ之故今亦依禮讃ノ記錄于玆耳●號者淸漢音呼ベシ
J14_0373A17: 名ヅクルノ時去聲ナルガ故彚ニ去聲胡到切名稱也濁音時大哭也故
J14_0373B18: 今不用彚ニ音毫大哭也但讀誦時濁ルベシ●其有衆生者所言
J14_0373B19: 衆生指人天也●遇斯光者是第三十三願成就也遇者
J14_0373B20: 蒙光明義也此有顯機冥機及夢見應知委如上願
J14_0373B21: 文處記之扨就者字鈔主釋指稱名人名義不離故
J14_0373B22: 遇此光白旗意通念佛及餘行人謂樓師意本願願成
J14_0373B23: 共此光益存名義不離攝取不捨益故定稱名人也白
J14_0373B24: 旗不爾此益通念佛及餘行機若歸投彌陀雖餘
J14_0373B25: 行行者可遇斯光其中稱名念佛行人此益外別蒙心
J14_0373B26: 光護念益是故念佛行者獲通別二重益也然則今言
J14_0373B27: 遇斯光者通念佛餘行二機若亦三心具足念佛行人
J14_0373B28: 此光益外更蒙心光護念攝取不捨之益也具如上
J14_0373B29: 辨之第三十三願處鈔四卷卅一紙述聞抄五十五紙●三垢消滅者即指三毒曰
J14_0373B30: 三垢蒙光觸故能滅貪等問設雖光力具縛凡夫
J14_0373B31: 何速滅惑答三毒漸薄名之爲滅非謂斷惑擧要
J14_0373B32: 言之發心以前三毒稱念已後三毒定不可同三毒若
J14_0373B33: 有微薄分者當知光益若無其分深可慚愧●身
J14_0373B34: 意柔軟者今擧身意二業攝口業可見柔軟擧無
J15_0373A01: 佛以至誠心願生其國此人臨終夢見彼佛亦
J15_0373A02: 得往生已上是故彌陀一念功德深廣無際如來廣説不
J15_0373A03: 能窮盡不爾何因速得往生一念尚爾況十念乎
J15_0373A04: 況復一日七日念乎何況一生不退念乎彼千手觀音説
J15_0373A05: 圓滿陀羅尼先勸念本師彌陀普賢大士現行禪師
J15_0373A06: 道場同敎念阿彌陀佛實知彌陀名號殆過大陀羅
J15_0373A07: 尼之德又勝法華三昧之行故但稱佛名直至道
J15_0373A08: 場況往生淨土豈有留難我等有何宿善幸今
J15_0373A09: 値此佛號無上功德不求自得淨土之業便以爲足當
J15_0373A10: 知人中芬陁利華依之十方恒沙諸佛出廣長舌
J15_0373A11: 各垂勸進是表實語可取仰信彼鷲峯妙法多寶
J15_0373A12: 一佛證明又王城金典四方四佛倶説凡厥處處集會道場
J15_0373A13: 不如今説舌相證誠之盛矣設雖彼伏怨世界疑惑
J15_0373A14: 者豈不信受哉是故雙林決斷之筵於淨土一門更
J15_0373A15: 無疑決矣如大論云婆羅門城王作制限法若有
J15_0373A16: 與佛食聽佛語者輸五百金錢其後佛到其
J15_0373A17: 國入城乞食衆人閉門鉢空而歸是時有一老女
J15_0373B18: 持破瓧器盛臭潘涳出門將棄見佛鉢空漸
J15_0373B19: 來思惟如是神人降身行乞愍一切故信
J15_0373B20: 心淸淨慚愧白佛且欲設供不能得今此弊食須者
J15_0373B21: 可取佛知其心受其施食微笑出五色光普照天
J15_0373B22: 地告阿難言是老女施佛食故十五劫間天上人中
J15_0373B23: 受福快樂後得男身出家學道成辟支佛爾時佛邊
J15_0373B24: 婆羅門立説偈言汝是日種刹利淨飯國王之太子而以
J15_0373B25: 食故大妄語如是臭食報何重是時世尊出廣長舌
J15_0373B26: 覆面上至髮際時婆羅門忽然合掌白佛若人舌能
J15_0373B27: 覆鼻言不妄語何況髮際心開意解五體投地悔
J15_0373B28: 過甚深時佛爲種種説法得初道果即擧手發大
J15_0373B29: 聲言一切衆人甘露門開如何不出城中一切婆羅門皆
J15_0373B30: 送五百金錢與王迎佛供養破制限法永歸佛
J15_0373B31: 略鈔予鈔此文翰與涙倶其證小事釋尊獨至
J15_0373B32: 舌相於髮際今説大事諸佛遍覆長舌於大千彼婆
J15_0373B33: 羅門城王尚翻邪見歸佛法何况念佛行者誰不信
J15_0373B34: 受哉又彼妙良藥施一病比丘或孝養父母奉仕師
J16_0373A01: しがたし。又やまひ大事にて心みだれば。往生し
J16_0373A02: がたしと申候らんは。さもいはれて候へども。善
J16_0373A03: 導の御心にては。極樂へまいらんと心ざして。多
J16_0373A04: くも少くも。念佛申さん人の。命つきん時は。阿
J16_0373A05: 彌陀佛。聖衆と共に來て。迎へ給べしと候へば。日
J16_0373A06: 比だにも御念佛候はば。御臨終に善知識候はずと
J16_0373A07: も。佛は迎へさせ給ふべきにて候。又善知識の力
J16_0373A08: にて。往生すると申候事は。觀經の下三品の事に
J16_0373A09: て候。下品下生の人などこそ。日比念佛も申候は
J16_0373A10: ず。往生の心も候はぬ逆罪の人の。臨終にはじめ
J16_0373A11: て善知識にあひて。十念具足して。往生するにて
J16_0373A12: 候へ。日比より他力の願力をたのみ。思惟の名號
J16_0373A13: を唱へて。極樂へ參らんと思ひ候はん人は。善知
J16_0373A14: 識の力候はずとも。佛は來迎し給ふべきにて候。
J16_0373A15: 又かろき病をせんと。祈候はん事も。心かしこく
J16_0373A16: は候へども。病もせでしぬる人も。うるはしく。
J16_0373A17: をはる時には。斷末摩のくるしみとて。八萬の塵
J16_0373B18: 勞門より。無量のやまひ身をせめ候事。百千のほ
J16_0373B19: こつるぎにて身をきりさくがごとし。されば眼な
J16_0373B20: きがごとくして。見んとおもふものをもみず。舌
J16_0373B21: の根すくみて。いはんと思こともいはれず候なり。
J16_0373B22: これは人間の。八苦のうちの死苦にて候へば。本
J16_0373B23: 願信じて。往生ねがひ候はん行者も。この苦はの
J16_0373B24: がれずして。悶絶し候とも。息のたえん時は。阿
J16_0373B25: 彌陀ほとけの力にて。正念になりて往生をし候へ
J16_0373B26: し。臨終はかみすぢきるが程の事にて候へば。よ
J16_0373B27: そにて凡夫さためがたく候。ただ佛と行者との心
J16_0373B28: にてしるべく候なり。そのうへ三種の愛心をこり
J16_0373B29: 候ぬれば。魔縁たよりをえて。正念を失ひ候なり。
J16_0373B30: 此愛心をば。善知識の力ばかりにては。のぞきが
J16_0373B31: たく候。阿彌陀ほとけの御力にて。のぞかせ給べ
J16_0373B32: く候。諸邪業繫無能碍者。たのもしく思食べく候。
J16_0373B33: ●末摩ハ梵語ナリ此方ニハ支節ト云凡支節ノ有ト
J16_0373B34: コロ物ニ觸レハ即死スト倶舍論第十卷ニ見エタリ
J17_0373A01: 延曆寺兩門跡號梨本靑蓮院是也各四明三千貫首備
J17_0373A02: 兩門一山棟梁御或在世席法文尋往生先達或沒後庭諷
J17_0373A03: 誦捧値遇後會契遺骨至豈信心疎給哉然上野國登山シ
J17_0373A04: タリケルナメイ竪者定增云者深ク上人念佛弘通妬選
J17_0373A05: 擇集破文作是彈選擇名隆寬律師是見給先師上人素意
J17_0373A06: 顯爲顯選擇作定增難破覆汝僻破不當事譬暗天瓧礫
J17_0373A07: 如嘲書定增遺恨成上人往生後十六年經 後堀河院御
J17_0373A08: 宇嘉祿三年丁卯夏比衆徒語天下皆一向專修趣間顯密敎
J17_0373A09: 法廢專修念佛停廢就中隆寬律師吾山學者圓宗捨
J17_0373A10: 專修立事不可然念佛宗張本遠流又依爲其根本
J17_0373A11: 須先源空大谷墳墓破却死骸賀茂河可堀流之由衆徒
J17_0373A12: 嗷嗷群議及攝政猪熊殿家實座主淨土寺僧正圓基攝政
J17_0373A13: 殿御兄也衆徒濫訴既敕許有六月二十二日山門所司專
J17_0373A14: 當等遣大谷廟堂壞捨由其定聞京都守護修理亮平時
J17_0373A15: 氏使者指遣頓宮内藤五郞兵衞尉盛政法師法名西佛子息一
J17_0373A16: 人相具罷向頓宮入道山門使者向申縱勅許有云武家
J17_0373A17: 不觸無左右狼藉致條甚以自由也暫相閑穩便沙汰
J17_0373B18: 致若不拘制止任法是武家御下知趣也云猶不留
J17_0373B19: 頓宮入道詞盡問答云慢家凶徒怨結不承引次第廟墳
J17_0373B20: 破速疾房舍壞兼子細觸畢醫王山王聞食念佛守護赤
J17_0373B21: 山大明神奉代魔縁打拂侍僞四明三千使號媚四魔三
J17_0373B22: 障群來歟本鳥主君爲當初切命師範爲只今可捨云千
J17_0373B23: 軍數兵向何一人當千手可懸豈量戰塲以往生門出惡
J17_0373B24: 徒以爲知識因縁各可稱南無阿彌陀佛只今一一
J17_0373B25: ニ汝等命可召取自他諸共成九品蓮臺同行怨親同
J17_0373B26: 爲七重樹下新賓善惡不二之理邪正一如掟山門使者
J17_0373B27: 定聞知覽顯東關御家人弓箭携狼藉禦冥西刹念佛者魔
J17_0373B28: 軍退梟徒閑云父子共馬鼻並法任下知山門之使者
J17_0373B29: クモノ子ヲ散如シテボンクホニ足付命助スル者或ハ
J17_0373B30: ヒタイノ間ニ手合降乞者モアリ如此程其日暮
J17_0373B31: 即參向六波羅申上件子細時殊神妙由被感之堂
J17_0373B32: 舍破損スト云トモ加樣追散間墳墓手不掛角今夜信空
J17_0373B33: 上人妙香院僧正月輪殿御息ナリ參今度暫相閑ルト云共事至興
J17_0373B34: 盛也山家企定不默止歟然於今者欲令改葬云云
J18_0373A01: 記。更入諸尊宿淸眸。今玆壬辰。應諸良匠之弉
J18_0373A02: 勸。欲梓刻之。乃告事於順阿師父。父謂光顯師
J18_0373A03: 德。弟子之職也。然恐慮而未公之。然有此盛擧。
J18_0373A04: 實得時也。豈不歡躍乎。是以更訂正。以見授之。
J18_0373A05: 其刻既成。嗚乎師翁之法澤。任運流通不塞者。皆
J18_0373A06: 是諸大尊宿。隨喜證明。莫大恩賜也。况今玆中
J18_0373A07: 冬。偶丁卅三年忌景。則師翁。於那伽定中。不亦
J18_0373A08: 感喜乎。想像音容。舞踏以誌其縁由云。
J18_0373A09: 天保三年壬辰八月
J18_0373A10: 法孫 江戸靑山梅窓院見住信定謹誌
J19_0373A01: 池深くして春秋の朝昏幽興を起し雨雪の陰晴勝望
J19_0373A02: をふくますといふ事なく其梅枝にやとれる黄鳥古
J19_0373A03: 砌に芳き草をはじめ落花奇石に浮沈し籬菊窓後
J19_0373A04: に匂へる事など言葉をかさねてつくしかたく色を
J19_0373A05: 交へてかきりなし常にむかひなかむるものも胡蝶
J19_0373A06: の夢に百年をむさほるをまねひたまたまいたるも
J19_0373A07: のは蝸牛の角の上に千歳の樂とおもへりいま新に
J19_0373A08: 十二の景趣を竝べて名をたつるは高秋の月に友を
J19_0373A09: こへろ鹿の聲にもはづといふへからんものならし
J19_0373A10: 本多因幡守利長の墓其外松平家又〓田氏の碑銘關彌
J19_0373A11: 次郞などの墓あり悉く略す小野川才助は近江國大津の産にして近世角力の道にては日下開
J19_0373A12: 山の名あり玆に葬す文化三寅年三月十二日死戒名顯樹院本光覺現居士碑に川村氏とあり
J19_0373A13: 宿坊
J19_0373A14: 有馬玄蕃頭 有馬備後守 内藤備後守
J19_0373A15: 内藤山城守 小笠原主殿頭 間部主膳正
J19_0373A16: 板倉周防守 本多越中守 織田出雲守
J19_0373A17: 織田左衞門佐 六郷兵庫頭 田沼玄蕃頭
J19_0373B18: 松前志摩守
J19_0373B19: 世系
J19_0373B20: 慧順縁蓮社法譽明曆四ノ正月朔日 休波門蓮社隨譽元祿十二ノ八月二日 知雄靜蓮社經譽享保九ノ二月廿八日 知俊栴蓮社馨譽享保十一ノ四月廿五日 寂翁心蓮社穩譽享保十三ノ二月廿七日 吟龍齊蓮社極譽元文二ノ四月十四日 探龍承蓮社禀譽明和八ノ四月廿六日 長冏眞蓮社實譽天明四ノ二月六日 音徹柔蓮社忍譽寬政十ノ六月十七日 義山長蓮社台譽 善妙峯蓮社頂譽 辨空正蓮社念譽
J19_0373B21:
J19_0373B22: ○昌泉院
J19_0373B23: 牧野家開基として昌泉院の碑を安置す又墓あり
J19_0373B24: 昌泉院華景榮春大禪定尼 寬文十八巳年正月廿八日
J20_0373A01: 給事無數也依之號星念珠其外度度不思議雖是多令
J20_0373A02: 略之者也
J20_0373A03: 萬里小路時房卿記事
J20_0373A04: 建聖院内相府記云正長二年六月九日于時權大納言也
J20_0373A05: 淨華院長老等凞上人香衣着用事爲門徒之懇欵事依當
J20_0373A06: 寺之由緖執申入之處今朝三寶院准后披露蒙裁許云
J20_0373A07: 當時云後代一宗之美目此事也時房執申之候無相違
J20_0373A08: 面目此事也今夕向門跡之時准后承之直罷向寺院示
J20_0373A09: 住持觸門徒畢早令着用可參 室町殿之由指南了此
J20_0373A10: 事盧山寺者西山之一流也鹿苑殿御代勤渡唐御使之
J20_0373A11: 時被聽香衣于今住持之人着用也淨華院者鎭西流之
J20_0373A12: 正脉也而依無扶持之人衣鉢似有勝劣爲上人上足之
J20_0373A13: 弟子聖光上人之禀承異于他處不便之上戒法又黑谷
J20_0373A14: 一流正統也元應法勝已着之是又參 帝師之故歟等
J20_0373A15: 凞上人者 稱光院御知識也其寄尤重者哉誰謂非據
J20_0373A16: 矣彼是有存旨執申畢無爲自愛自愛住持令迷惑衆僧
J20_0373A17: 令歡喜者也雖非可依衣裳添世俗之信仰爲勸若輩之
J20_0373B18: 稽古可云興隆之因縁者哉前住定玄上人予叔父也蒙
J20_0373B19: 毎事之扶助養育無比類聊似報彼恩者歟已下略之定玄上
J20_0373B20: 人者祖父先公御弟也當住上人等凞者宗門者敬法上
J20_0373B21: 人之弟子定玄上人之同寮也戒法并住持附屬者定玄
J20_0373B22: 上人所許授也由緖之趣如此以下略之
J20_0373B23: 同御記云
J20_0373B24: 正長二年六月十一日丙戌天晴參 室町殿直垂大口如例
J20_0373B25: 御對面淨華院長老香衣事執申入之處上裁無相違恭
J20_0373B26: 畏入之旨申入之門徒面面畏申旨同申入之畢早令着
J20_0373B27: 用可參 上之旨申了由言上了時宜快然表悅之外無
J20_0373B28: 他三寶院准后消息加銘送寺家可爲後代之重寶故也
J20_0373B29: 今日時房先參中畏申候條可然候之旨昨日申談候處
J20_0373B30: 以九日之次有彼書狀也傳申賢長僧正之處有直書者
J20_0373B31:
J20_0373B32: 三寶院准后狀
J20_0373B33: 淨華院長老香衣着用事無相違候條一宗之光華諸人
J20_0373B34: 之美談候歟眞實眞實珍重に候御執達之眉目旁吉兆
Z01_0373A01: 自謙卑。名之爲敬。菩薩與物共事。外則同物行善。內
Z01_0373A02: 則常自謙卑。故名和敬鈔引普賢經記。全同。又淨影云。修六和敬
Z01_0373A03: 正明自利行成。同他情乖異。名六和敬。身口意同
Z01_0373A04: 是其三和。同戒同施及與見。是其六和。此六和同。便相
Z01_0373A05: 親敬。名六和敬大乘義章十二(六十三)瓔珞經上(十二)法界下(廿六)名義一(五十五丁)普賢記下末(十六
Z01_0373A06: 丁)孔目鈔二(十六丁)華嚴疏十八(卅二)。○常行法施。科文皆由淨影。於
Z01_0373A07: 修始修次修成者。猶始中終。故興師釋初精進
Z01_0373A08: 始。次勝進中。後勝進修成下卷(十七丁)淨影云。就初對中
Z01_0373A09: 常行法施利他始也。志勇精進心不退弱自行始也。○
Z01_0373A10: 法施。(箋)演法施人。令渠得一レ益。曰法施也。大論云。云何
Z01_0373A11: 念法施。行者作是念。法施利益甚大也。法施因緣故。一
Z01_0373A12: 切佛弟子等得道。復次佛說二種施中。法施爲第一。何
Z01_0373A13: 以故。財施果報有量。法施果報無量。乃至若不名聞
Z01_0373A14: 財利力勢。但爲佛道。弘大慈悲心。度衆生生老病死
Z01_0373A15: 。是名淸淨法施。若不爾者。爲市易法。又曰。佛所
Z01_0373A16: 說十二部經。淸淨心爲福德。與他說。是法施。復有
Z01_0373A17: 神通力人得道。亦名法施。乃至廣說。廿二卷(廿四丁)
Z01_0373B01: 又財法二施勝劣。大論十一(卅六)十住論一卷(十)最勝王經
Z01_0373B02: 三可見合。○志勇精進。(箋)菩薩志道修行。勇猛精進。
Z01_0373B03: 其心竪固。不退墮怯弱也。大論曰。問曰。云何名精進相
Z01_0373B04: 答曰。於事必能起發無難。志意堅强。心無疲倦。所作究
Z01_0373B05: 竟。如是等名精進相。又曰。於善法中。初夜中夜後夜。誦
Z01_0373B06: 經坐禪〓求諸法實相。不諸結使上レ覆。身心不懈。是
Z01_0373B07: 精進相十六(初)更明精進相。自十五卷十六卷
Z01_0373B08: 委可見○爲世燈明。淨影云。爲世燈明最勝福田。明化德勝。常爲導師等無憎愛。明化益勝
Z01_0373B09: 世間迷暗。生物解故名燈明。(箋)生死長夜冥暗難
Z01_0373B10: 明。衆生處此中而無出期。而菩薩輝法燈。以朗重昏。故
Z01_0373B11: 燈明。○最勝福田。成福田。能生物善故。(箋)其
Z01_0373B12: 供養者。卽得福報。猶如春殖穀種秋獲其實〓故曰
Z01_0373B13: 也。報恩經曰。衆僧者出三界之福田。謂比丘具有
Z01_0373B14: 。戒爲萬善之根。是故世人歸信供養種福。如沃壤之
Z01_0373B15: 田能生嘉苗。故號良福田名義集一(五十五)引○常爲導師。(鈔)
Z01_0373B16: 慧開化故名導師。(箋)群生迷途。動陷邪徑。大士示
Z01_0373B17: 正道。導引至菩提之寶所。故云導師。報恩經云。大
Z04_0373A01: 支切。設也。又用也。加也。又式豉。以忮二切。古
Z04_0373A02: ●。○旋。セム音。メグル。カエル。徐緣切。周旋
Z04_0373A03: 也。○於。ヨ。ヲ音。オイテ。イル。央閭切。居也。又
Z04_0373A04: 倚乎切。歎辝也。古文●𤋬。
Z04_0373A05:   ▲弓部凡八字
Z04_0373A06: ○弓。キウ。グウ音。ユミ。居雄切。以近窮遠也。又
Z04_0373A07: 穹也。黃帝臣孫子曰〓作弓。又少昊生般始爲弓。
Z04_0373A08: 又黃帝臣揮作弓。○張。チヤウ音。ハル。ヒラク。
Z04_0373A09: 陟良切。施弓弦也。○引。イム音。ヒク。余忍。以振
Z04_0373A10: 二切。開弓也。○强。キヤウ。ガウ音。コワシ。シイ
Z04_0373A11: テ。アナガチ。巨章切。堅也。弓有力也。又其兩切。
Z04_0373A12: 又同彊。○彌。ビ。ミ音。ヲヽイナリ。イヨイヨ。ヒ
Z04_0373A13: トエ。ヤム。ワタル。ミダル。フカシ。ヒサシ。同
Z04_0373A14: 𢏏。亡支切。大也。偏也。又止也。亂也。又息也。又民
Z04_0373A15: 卑切。弛弓也。又益也。終也。又滿也。又姓又作
Z04_0373A16: 㣆。或作𢏏弥。亦作𢑀。古作𢑀。通作弭。○發。ハ
Z04_0373A17: ツ。ホツ音。ヲコス。スヽム。アキラカ。甫越切。明
Z04_0373B01: 也。進也。行也。駕車也。○彈。タム音。ヒク。ハジ
Z04_0373B02: ク。タヾス。ツルウチス。唐干切。行九也。或作𢎫。
Z04_0373B03: 又鼓爪曰彈。又紏也。又劾也。又達丹切。○弘。コ
Z04_0373B04: ウ。グウ音。ヒロム。ヲヽイナリ。胡肱切。聲也。又
Z04_0373B05: 大也。又姓。
Z04_0373B06:   ▲寸部凡八字
Z04_0373B07: ○寸。ソン。スム音。ヅダ。千鈍切。十分也。○尋。
Z04_0373B08: ジム音。タヅヌル。スナワチ。ツグ。ヲサム。カサヌ。
Z04_0373B09: ヒロ。モチユ。徐心切。繹理也。本作𢒫。又手也。又
Z04_0373B10: 俄也。又用也。又長也。又尋斧也。又六尺曰尋。倍尋
Z04_0373B11: 常。小爾雅四尺謂之仭。倍仭謂之尋。又摉求也。
Z04_0373B12: 又仍繼也。又俗謂庸常尋常。又姓。从口俗从
Z04_0373B13: 凡。作尋誤。○射。シヤ音。イル。テ。ユミイル。セ
Z04_0373B14: キ音。ノリ。エキ音。イトフ。神夜切。弓弩發於身
Z04_0373B15: 於遠也。亦手也。或作䠶。又食亦切。法度也。又
Z04_0373B16: 弓弩矢物也。又姓。又夷益切。无射九月律名。
Z04_0373B17: 射出也。又厭也。○導。ダウ音。ミチビク。ヲシユ。
Z05_0373A01: 之。統而譯之。名爲無上答正遍道
Z05_0373A02: ○四釋名義四。一釋無上。二徵上釋正。三釋遍。四釋
Z05_0373A03: 道初釋無上中。此道トハ菩提。○窮理盡性者。舊譯仁王
Z05_0373A04: 經上九丁文云。大寂無爲金剛藏。一切報盡無極悲。第一
Z05_0373A05: 義諦常安穩。窮源盡性妙智存矣。此經具云仁王護國般若波羅蜜多經。鳩摩羅什譯。朔字
Z05_0373A06: 凾入。今文第三菩薩敎化品文也。今諸法元理。諸法本性。無通達。故言
Z05_0373A07: 窮盡也。大論二廿三右問曰。云何無上。答曰。𣵀槃法無上也。
Z05_0373A08: 佛自知是。𣵀槃不他聞。亦將-導衆生𣵀槃。如
Z05_0373A09: 諸法中𣵀槃無上。衆生中佛亦無上也。已上○𣵀槃旣無上
Z05_0373A10: 也。菩提何有與等者。故云更無過者。○二徵上釋正。何
Z05_0373A11: 以言之者。此四字徵上四字。言。何以此道窮理盡性。更
Z05_0373A12: 過者乎。○以正故等者。釋正字。謂正者聖智也。聖智
Z05_0373A13: 法相而知故。○如法相者。大論二廿右云。知苦如
Z05_0373A14: 。乃至知道如道相是名三藐三佛陀已上○法性無相等
Z05_0373A15: 者。諸法實性無相也。達無相性故無知也。上如知如量
Z05_0373A16: 知。下無知如理知也。眞俗相融。理量齋鑒。曰之正知。文
Z05_0373A17: 上下。合義顯之。言契也。契相達性。性卽無性。
Z05_0373B01: 相亦無相也。所緣境無相。能緣智無知也。無知而能知。卽
Z05_0373B02: 是聖智也。聖智故能窮理盡性。王者聖也事。止九之一
Z05_0373B03: 七右○三釋徧二。一標二種。二釋。○釋中聖二釋中聖心
Z05_0373B04: 徧等者。記五卅六丁云。聖心徧者。自受用身。法身徧者。卽
Z05_0373B05: 是法身。若依新譯。自受用身。亦具相好。舊譯不爾。無始
Z05_0373B06: 色色蘊心。四蘊卽是舍那妙境妙智也。所言聖心卽是妙智。
Z05_0373B07: 言法身卽是妙境。已上肇公云。法身無像而殊形竝應。
Z05_0373B08: 至韻無言而玄藉彌布。冥權無謀而動與事會。已上若身若
Z05_0373B09: 心者。身心雖異。無徧也。法身無相。無相々無相。故開色心卽妙境妙智○四
Z05_0373B10: 通二。標也。於中三。初直釋。次引經。後成釋。初
Z05_0373B11: 中直釋可知。○次中。經言十方等者。記五卅六左云。經言者。
Z05_0373B12: 六十華嚴第六六帋菩薩明難品文。則彼文云。文殊法常
Z05_0373B13: 爾。法王唯一法。一切無礙人。一道出生死一切諸佛身。
Z05_0373B14: 卽是一佛身。一心一智惠。力無畏亦然等。已上探玄四卷六十
Z05_0373B15: 四右極略釋也華嚴疏抄十三下四十三右賢首菩薩以頌答文殊問
Z05_0373B16: 也。上同卷卅五帋文殊菩薩。問賢首菩薩言。佛子。諸佛世尊。唯
Z05_0373B17: 一道而得出離。云何今見一切佛土。所有衆事種種
Z06_0373A01: 此難信之法。是爲甚難。○云何難信。謂愚惡凡夫。無
Z06_0373A02: 劬勞修證。但持名號。徑登不退。諸經中所談。奇
Z06_0373A03: 特勝玅超-出思議。故難知難信也。自信尙難。何況敎
Z06_0373A04: 哉。故云難中之難也。○大悲者。名敎法。論註云。服-
Z06_0373A05: 膺如來大悲之敎。大悲之言。總通諸經。謂一代說法。唯
Z06_0373A06: 度生。故云大悲。別名淨土敎法。謂彌陀以無盡大悲
Z06_0373A07: 不可思議本願。釋迦以無蓋悲。開-顯淨土法門。以
Z06_0373A08: 慈力。特留此經。遠沽遐代。故云大悲。○報佛恩者。長
Z06_0373A09: 水云。報如來恩者。佛留敎法。意在傳弘。展轉度人。令
Z06_0373A10: 大果。若不傳演。逆佛本懷。是謂恩。苟能顯-發玅
Z06_0373A11: 。光-照大敎。勞生獲益。不大猷。斯則順合佛心。雅
Z06_0373A12: 宗祖。名爲報恩也。故智論云。假使頂戴經塵劫。身
Z06_0373A13: 牀座三千。若不法利衆生。畢竟無能報
Z06_0373A14: 。若傳淨敎普化衆生。機敎相應利益不虛。是謂
Z06_0373A15: 佛恩。又勸人以淨土。其福報無量。龍舒淨土文云。勸
Z06_0373A16: 人善道。名爲法施。此淨土法門。爲法施之大者。遂超-出
Z06_0373A17: 輪廻。非其他法施之比。故其福報不窮盡。故大慈菩
Z06_0373B01: 薩。勸修西方。偈云。能勸二人修。比自己精進。勸至
Z06_0373B02: 餘人。福德已無量。如百與一レ千。名爲眞菩薩。又能過
Z06_0373B03: 萬數。卽是阿彌陀。觀此則知。西方說者。豈可-大其
Z06_0373B04: 。而使人々共知此道。以積無量福報乎。又云。勸
Z06_0373B05: 淨土。乃成-就一衆生作佛也。凡作佛者。必度無量
Z06_0373B06: 之衆生。彼所度之衆生。皆由我而始。則其福報。豈不
Z06_0373B07: 於以恆河沙等身。布-施無量百千萬億劫乎。
Z06_0373B08: 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。哀愍覆-護我。令
Z06_0373B09: 法種增長。此世及後生。願佛常攝受。願共諸衆生。往生安
Z06_0373B10: 樂國。文
Z06_0373B11: 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界。觀世音菩薩。願共
Z06_0373B12: 諸衆生。往生安樂國。文
Z06_0373B13: 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界。大勢至菩薩。願共
Z06_0373B14: 諸衆生。往生安樂國。文
Z06_0373B15: 〔本〕南無至心歸命。禮西方極樂世界。諸菩薩淸淨大海
Z06_0373B16: 衆。願共諸衆生。往生安樂國。文
Z06_0373B17: 〔本〕普爲師僧父母。及善知識。法界衆生。斷-除三障。同
Z07_0373A01: 人擧趾動足。皆依於地。菩薩亦如是。依心進行故。名
Z07_0373A02: 此心地。以心尙有所依故。未正徧知。如來已
Z07_0373A03: 此微細戲論。進趣都息故。云超越心地也。已上淨不二六卷五
Z07_0373A04: 此文意。心戒是在唯佛境界。心地戒在菩薩之位。故
Z07_0373A05: 心地。 問。三世無障礙戒者。其相云何。 答。三世無
Z07_0373A06: 障礙者。亦爲三摩耶戒。亦名發菩提心戒。亦號佛性
Z07_0373A07: 。亦稱無爲戒具如淨不二鈔九卷二葉。九葉。又菩提心論鈔二卷十二大日經疏五卷初葉
Z07_0373A08: 云。菩薩所-以發心攝-受方便學處。皆爲-就如來淸
Z07_0373A09: 淨智慧。於一念中。了-達三世諸法。無罣礙故。其有
Z07_0373A10: 斯戒。乃至見心明道時。卽有是不思議勢分。以
Z07_0373A11: 此戒親能發生佛慧。又對二乘律儀有限量故。以
Z07_0373A12: 世無障礙智名也。已上淨不二鈔九卷二左云。今爲
Z07_0373A13: 日自證法界遍照眞智。若得之。一念間了達三世諸法
Z07_0373A14: 謂一切諸法。自心功德。三世諸佛。自身法性也。如
Z07_0373A15: 了故云無障礙。云云菩提心論初葉云。諸佛菩薩。昔有
Z07_0373A16: 因緣。發是心已。勝義行願三摩地爲戒。乃至成佛。無
Z07_0373A17: 時暫忘已上 同。今念佛行者。云何念文殊。答。觀佛
Z07_0373B01: 三昧海經九卷四左本行品云。若能念佛者。若能觀佛者。
Z07_0373B02: 知。此人與文殊師利等無異。已上○普賢菩薩者。
Z07_0373B03: 文句十之二四十六云。大論觀經同名遍吉。此經稱普賢。皆漢
Z07_0373B04: 語。梵音邲輪颰陀。此云普賢。悲華經云。乃至我行必
Z07_0373B05: 諸菩薩。寶藏佛言。以何因緣。今改汝字名曰
Z07_0373B06: 。乃至今明。伏道之頂。其因周遍曰普。斷道之後。隣
Z07_0373B07: 于極聖賢。云云廣說法華義疏十二卷卅六左云。普賢者。外國名
Z07_0373B08: 三曼多跋陀羅。三曼陀者。此云普也。跋陀羅。此云賢也。
Z07_0373B09: 此土亦名遍吉。遍猶是普。吉亦是賢也。乃至普有二義
Z07_0373B10: 一者法身普。遍一切處故。總攝三世佛法身皆是普賢
Z07_0373B11: 法身。如華嚴云。普賢身相。猶如虛空。依於如々
Z07_0373B12: 佛國也。二應身普。普應十方。作一切方便故。故十方
Z07_0373B13: 三世佛應身。皆是普賢應身。皆是普賢應用。故智度論
Z07_0373B14: 云。普賢不其所住處。若欲說者。應一切世界
Z07_0373B15: 。卽其證也。注經解曰。化無周。隣極亞聖稱
Z07_0373B16: 賢。已上。具如名義集一卷十八左。華嚴略策廿三左也。 問。今念佛行者。云何念
Z07_0373B17: 。 答。第二十二必至補處願云。現前修-習普賢之德
Z08_0373A01: 一言芳談目錄
Z08_0373A02: ○序 ○凡例 ○僧傳
Z08_0373A03: 卷之一
Z08_0373A04: ○三資 ○淸素 ○師友 ○無常
Z08_0373A05: 卷之二
Z08_0373A06: ○念死 ○臨終 ○念佛 ○安心
Z08_0373A07: 卷之三
Z08_0373A08: ○學問 ○用心
Z08_0373A09: 標註乙言芳譚敍
Z08_0373A10: 德行之本也。學問之末也。敎フルハ又其末也。苟
Z08_0373A11: ルM(トキ)ハ其本末則近道矣。是以本邦之古。堅操雅行。不
Z08_0373A12: 其人。迨乎世遠。樸散スルニ。僧者不敢覬-覦於道德
Z08_0373A13: 焉。或有-獵群籍。而衒博學。或有-解玄理。以誇
Z08_0373A14: 放曠。甚M(シテ)ハ而至說法藝能。以念佛スニ
Z08_0373A15: 。皆是(ツリ)(モトメ)。棄者也。先賢遠爲
Z08_0373A16: 此慮。采-輯古德要語。以貽於後昆。命之一言芳譚
Z08_0373B01: 上下。撰者逸於其名。不考也。余熟讀之。辯
Z08_0373B02: 而不華。質而不俚。一往而視レハ乎淺近。仔細玩之日
Z08_0373B03: 意味之深。可以冷-酣名利者之肝腸也。於今可
Z08_0373B04: 古人之德行者。獨賴此抄之存スルニ。道心者之由
Z08_0373B05: 戶。不一日以廢矣。然此篇雖存。而知者鮮焉。雖
Z08_0373B06: 知者。罕信者焉。自從兼好法師。曾引-用M(シテ)斯言。人知
Z08_0373B07: 其可一レ尙也。可謂後世知玄者焉。惜乎舊本不類次。槩
Z08_0373B08: 焉襍集。讀者或倦蒐尋。因今$事挍讎。類而聚之。且
Z08_0373B09: 標註。付諸剖厥矣。有客。率爾而謂曰。這箇一言。如
Z08_0373B10: M線然。豈足以稽道蹟哉。矧是。和字之謭陋乎。予
Z08_0373B11: 曰。(イヤシイ)(カナ)客之言也。夫衜人之設言也。與吾儕異焉。履
Z08_0373B12: 眞尙。正直其志。而不僞飾上レ事。所以一言
Z08_0373B13: 能饒-益乎人也。足以垂-布千古。爲行者模範。文用
Z08_0373B14: 。先賢爲人之意也。子寧以囊弊。棄其金也乎哉。客唯
Z08_0373B15: 々。遂筆以爲
Z08_0373B16: 元祿元祀中冬中浣日¥北報恩埜衲湛澄纂
Z08_0373B17: 凡例
Z08_0373B18: 一此抄の撰者は。たれともしれず。然阿上人よりは後。
Z08_0373B19: 兼好よりは前にあつめたるものなれば。をよそ三
Z09_0373A01: リテ。法華經ヲバ。小乘經ナリト申サバ。何ナル圓宗習
Z09_0373A02: 學ノ人力可之耶。又諸ノ顯宗ノ學者アリテ。眞
Z09_0373A03: 言宗ハ小乘ナリト申サバ。密行ノ人是ヲ承諾スベシ
Z09_0373A04: 耶。凡諸大乘宗ノ學者トシテハ。廢立ノ一途ヲ云ヘバ。
Z09_0373A05: ナニカハ苦シカルベキトテ。大乘ノ諸敎ヲ互ニ。小乘
Z09_0373A06: ナリト末學始テ申シ出シタランズルヲバ。諍ソハズ
Z09_0373A07: シテサテ置クベシ耶否ヤ。自量セラルベシ。爾アルニ
Z09_0373A08: 淨土敎ハ。如來モ不解我意ノ內ニ入レ給ハズ。衆會モ
Z09_0373A09: 沙羅雙樹ノ間ニ決斷セズシテ。究竟大乘ノ妙文ニテ
Z09_0373A10: 侍レバ。四依ノ論師モ三國ノ祖師モ。ミナ一同ニ大乘
Z09_0373A11: 了義ノ敎法ナリト定メ給ヘリ。ソレニ合大禪師始テ
Z09_0373A12: 念佛小乘ノ義ヲ私建シテ。天下ニ流布セシメ給ヘ
Z09_0373A13: バ。淨土ノ學者トシテ咎メ申サジトハ。エコソハ申ス
Z09_0373A14: マジケレ。但念佛ヲバ小乘ト不云ト披陳シ申サルヽ
Z09_0373A15: 上ハ。別ノ子細侍ルベカラズトイヘド。谷響集ニモサ
Z09_0373A16: ワ〱ト能別ノ詞ヲ置テ。名號ハ是有相大乘ナリト
Z09_0373A17: 云フ旨見ヘ侍ラヌ間。尙モ名號大乘ノ義成立シツト
Z09_0373B01: モ不覺。若念佛大乘ノ由ヲ存ジ給フベクハ。先ノ夢中
Z09_0373B02: 集ヲモ書直シ。後ノ谷響集ヲモ作リ改メ給ヒテ。明ニ
Z09_0373B03: 念佛大乘ノ義ヲ宣揚シ給フベシ。然ニ名號大乘ノ四
Z09_0373B04: ノ文字ヲ惜マセ給フコソ。得心ラレ侍ラネ。抑又禪門
Z09_0373B05: ニハ敎內敎外ノ二ノ門ヲ以テコソ。宗義ノ廢立ヲバ
Z09_0373B06: 仰ラレケニハ侍レ。若爾ハ淨土ノ敎行ヲモ。幷ニ眞言
Z09_0373B07: 天台三論法相等ヲモ。只束テ敎內ナレバ。葛藤絡索ノ
Z09_0373B08: 中ニ居シテ。未一超直入ノ道ヲ知ラヌナント大樣ラ
Z09_0373B09: カニ申サセ給ヒタラハ。アハ例ノ禪宗ノ取手ヨト思
Z09_0373B10: ヒテ。諸宗ノ學者等曾咎メ申ス事侍ルベカラズ。サテ
Z09_0373B11: 念佛ハ小乘。眞言ハ陰陽ナント立入テ申サレバ。イカ
Z09_0373B12: サマニモ相違スル事多ク侍リテ。中ニ煩ハシキ事ト
Z09_0373B13: モ出來テ。禪法ノ爲ニモムツカシキ題目侍リツト學
Z09_0373B14: ルナリ。凡ソ先車ノ轍ヲ(キシル)時ハ。全ク覆ル事ナシ。サレ
Z09_0373B15: バ只敎內敎外ノ一途バカリヲ擧揚シ給テ。古人ノ摸
Z09_0373B16: 樣ヲ守ラレバ。別ノ子細アルベカラズ。末學トシテ始
Z09_0373B17: テ事ヲタクミ出シ給ハヾ。一定失錯アリヌベキ事ナ
Z10_0373A01: 上人一門等者。海道問。小坂等。法然上人一門直弟
Z10_0373A02: 也。若爾シテ他門。下ニハシテ一門哉。答。善慧
Z10_0373A03: 上人等一門ナリト。押小坂長樂流義故。且對鎭西
Z10_0373A04: 名義集。小坂等。上ニハ他門。法然上人門弟雖多。
Z10_0373A05: シテ流義。盛上人相傳。立ルハ流義四ケ流也。
Z10_0373A06: 此四ケ流義。下ニハ人々一門也。一門言。廣
Z10_0373A07: 上人門徒。有人鉾楯スル。總屬別名シテ。一人ナリトモ
Z10_0373A08: ハンニ一門子細。非シモ有人。名義集鉾楯ニ〓也。○
Z10_0373A09: 往至蓮華寺等者。坂下問。在阿遣蓮華寺書札云。自
Z10_0373A10: 此二三年。御(ワタリノ)由承。朝夕可トテ意計リハ
Z10_0373A11: 𨻶候。然トモ病者タルニ。不參候。雖疎略。以同行
Z10_0373A12: 便宜。存不審トモヲ。令者也。取意。建長七年九月
Z10_0373A13: 二十五日。上總之在阿彌陀佛進上。遠江國一宮御領。
Z10_0373A14: 蓮華寺上人御房御禪室。云云如クハ此狀。在阿不面禪
Z10_0373A15: ク〓。今云往至。相違如何。答。今決答康元二年
Z10_0373A16: 記。彼書狀建長七年。建長七年康元二年トハ。隔中一
Z10_0373A17: 。然彼書狀後。往至蓮華寺。遂クト對面本意意。不
Z10_0373B01: 相違也。○禪勝房之所傳等者。三條向阿見聞問〓禪宗
Z10_0373B02: 宗字一作勝字所字一作取字義。違上人御義歟。答。爾也。其
Z10_0373B03: 禪勝房。私十六ケ條假名書。三心西山
Z10_0373B04: 。故云無學問不能等也。大方此禪勝房道心者ニ〓。往
Z10_0373B05: 安心治定自稱云。予コト往生決定。如
Z10_0373B06: 左手。云云然伊東功阿彌陀佛聞之云。アナアブナヤ。
Z10_0373B07: 若有ラハ中風打ハヅシナン。予コト往生決定。如
Z10_0373B08: 者必滅理思知知字一作○故源左金吾者。坂下異本ニハ
Z10_0373B09: 故左衞門等。大將殿御子息也〓御嫡子左衞門督賴家。
Z10_0373B10: 次男大臣殿實朝〓云云○同誂此人者〓禪門聞書領解不
Z10_0373B11: 書。誂ヘテ金光房書也。禪門不筆歟。異本。○安樂房
Z10_0373B12: 者〓住蓮安樂トテ。法然上人弟子タ〓。隱岐院時依無實
Z10_0373B13: (キラ)。云云○宇都宮禪門者。彌三郞朝綱。出家シテ後號
Z10_0373B14: 實心。○善慧上人三心義等者。有見聞三條向阿問。西山義
Z10_0373B15: 趣。三心料簡如何。答。善慧上人云〓三心ヨ〓〓テ
Z10_0373B16: 行者。云云其比世間云。宇都宮禪門。法門
Z10_0373B17: 頭。善慧上人〓法門(カギ)也。云々其故善慧上人談義
Z11_0373A01: 道場。轉法輪衆生。爲佛云云。
Z11_0373A02: 答 私云。於爲如佛義。可二意歟。一別敎爲如佛〓十
Z11_0373A03: 地菩薩爲如佛文是也。如通佛云也。仍引之證名別
Z11_0373A04: 義通也。二圓敎爲如佛。是初住已上菩薩。有道場
Z11_0373A05: 法輪。故如妙覺佛云也。今。釋初住時。如
Z11_0373A06: スル。圓敎爲如佛也。一向愚案也。可尋也。
Z11_0373A07: 尋云。如佛者。只假リニ佛云事歟。將又爲
Z11_0373A08: 事歟。
Z11_0373A09: 阿字門一切法初不生事
Z11_0373A10: 尋云其義如何。
Z11_0373A11: 無始無明事 眼智
Z11_0373A12: 理大誓願大莊嚴大事
Z11_0373A13: 尋云。佛以巧安止觀。名莊嚴大耶。
Z11_0373A14: 私云。巧安止觀者。定惠也。〓而於定惠力莊嚴。以此度
Z11_0373A15: 衆生。云云此意歟。
Z11_0373A16: 私云。以三大。隨意普禮法三學意合也。理
Z11_0373A17: 敬禮常寂光。迷悟未分重也。誓願大。今釋。戒者願
Z11_0373B01: 也ルサナ佛戒藏也。莊嚴大ルサナ佛定惠二句也。前
Z11_0373B02: 云四法用無前後ナレハ。初四乘觀也。而第四破
Z11_0373B03: 法遍。初三乘斷惑ナレハ。實事巧安止觀マテニテヘル
Z11_0373B04: 歟。此事可尋也。
Z11_0373B05: 南岳師云四十二字門是佛密語事
Z11_0373B06: 私尋云。密語者。顯露祕密密歟。將又三身卽一身。名
Z11_0373B07: 密歟。若又唯佛自知密歟。
Z11_0373B08: 愚案云。非顯露祕密歟。已引之證初後相在
Z11_0373B09: 敎主密語。圓佛自證也。尤云云唯佛自知名爲密。唯
Z11_0373B10: 壽量品心也。不爾前。仍三身卽一身密語歟。仍
Z11_0373B11: 妙樂初釋。約三身法體法爾相卽。云云爾前三身
Z11_0373B12: 相卽サハ。尤爾可意也。云云
Z11_0373B13: 難云。今。以四十二字。爲密語也。非三身相卽
Z11_0373B14: 耶。私云。四十二字。卽三身相卽也。四十二字。四十二位
Z11_0373B15: 也。位位三身相卽可論也。法身分顯眞理寂光。報
Z11_0373B16: 因移早易妙眞。以法報冥合。名應身。又遍應
Z11_0373B17: 法界利益應身云云。若爾者。
Z12_0373A01: 現罸遁。況冥罸ヤ。冥罸コトハ扨置。現ニハ日
Z12_0373A02: 本橋テ業。師僧父母等迄。宗門
Z12_0373A03: 大島三宅島八丈等島々カバネヲ晒サヨ。
Z12_0373A04: カヽル(ウキ)見マイ爲。神君御定法シテ此戒クル
Z12_0373A05: ナリ。六ニハ佛法弘通セシメンガ爲ニナリ。佛法
Z12_0373A06: シテ弘通スルニハ。身行狀第一トス。若身持不
Z12_0373A07: 埓ナレバ。誰其人信ゼンヤ。信ゼラレザレバ法
Z12_0373A08: ムルコト能ハズ。弘ザレバ無報謝。是故
Z12_0373A09: 持正シキ出家。假令殊更弘メズトモ。護法云ベ
Z12_0373A10: シ。護法ダニアレバ。自然身持不埓持タズ。身持
Z12_0373A11: 信向ス。信向セラルレバ說ク所人自
Z12_0373A12: 信受。是故護持弘通セシメンガ爲。此戒
Z12_0373A13: ルナリ。身持行狀ムルニハ。戒過グル者ナキ故ナリ。旣
Z12_0373A14: 元祖大師自身戒德巍々シテ。諸人秀デ給ヘル故
Z12_0373A15: 自然他宗推擧。三朝戒師トナリ。其外公儀武
Z12_0373A16: 家等。在家信者スニ及バズ。他宗龍𧰼豪傑。皆
Z12_0373A17: 戒德信服。其勢ニ順シテ念佛弘通シ給ヒツル故ニ。
Z12_0373B01: 皆ヨク信受奉行セリ。是ヲ以テ諸門弟ニモ念佛ヲ弘
Z12_0373B02: 通セシメン爲。此戒受持セシメ給フトゾ。スレバ今
Z12_0373B03: 受戒其餘風ナリ。是故宗門大切志アラバ。
Z12_0373B04: 此戒受持シテ身持打堅。日課念佛相續スベ
Z12_0373B05: シ。カクノ如アレバ假令學門ナシトモ。扶宗護法
Z12_0373B06: 爲。又扶宗護法ベシ。況其上學問アルヲ
Z12_0373B07: ヤ。實角有。龍翼アルガ如ナルベシ。上來
Z12_0373B08: ノ故アルコトヲ述。コレヲヨク合點シテ。此受戒
Z12_0373B09: 解了スベシ。
Z12_0373B10: 第二十 勸持總結之事。
Z12_0373B11: 有人曰。江戶檀林。將軍御威光格別ナル故。敢
Z12_0373B12: コトナシ。田舍檀林ミレバ。昔僧數
Z12_0373B13: アリ。空寮ナカリシガ。近來外僧
Z12_0373B14: ナル人。或空寮ナリ。或果タ
Z12_0373B15: ル處アリ。此アリサマハ。全近來世上困窮ニテ。檀
Z12_0373B16: 施入ナキ故ヤト思ヒシニ。又考ミレバ夫バカ
Z12_0373B17: リニモ限ヌカト存ルナリ。何ナレバ近來自他
Z13_0373A01: 不定業。有ンノ𦦙之耶。汝如愚癡而欲
Z13_0373A02: 眞僞乎。俊發汝語。葫蘆葫蘆笑也。又
Z13_0373A03: 難前後乖角ナリ。謂。先二業相㒵。次
Z13_0373A04: 懺不懺矣。此文相次第依輕重。云リト
Z13_0373A05: 懺不懺之責難也。然ルニ義今法式權敎
Z13_0373A06: 。汝難存スト。又感師。云一切
Z13_0373A07: 業悉皆不定者。前後乖角也。又一切不定業
Z13_0373A08: 者。非難破之義。汝引クヿハ感師。將サニケント
Z13_0373A09: 薩式之義耶。又汝向ニハンソ懺悔定不
Z13_0373A10: 。旣ニメ義今亦云。如ンハ了義經。皆許懺悔
Z13_0373A11: 不定業ナリ矣。此。汝若
Z13_0373A12: 大小證文者。大小差別敎相スルニ今。何ンソ
Z13_0373A13: 乎筆墨耶矣。又辨正云。就七遮
Z13_0373A14: 諸師異解。懺不容易難。僞者何ンソ聊爾許懺悔
Z13_0373A15: 耶。又引古迹曰。有義云。七逆若依敎懺。罪滅
Z13_0373A16: 得。如集法悅經誦陀羅尼スト五逆罪。已上
Z13_0373A17: 法藏與咸利涉等疏同。又古述云。有說
Z13_0373B01: 文懺已受戒。已上太賢師。後義
Z13_0373B02: 正矣。返破云。汝狂人ナリ耶。向感師義云。
Z13_0373B03: ンハ了義經。皆許懺悔。悉不定業。今又
Z13_0373B04: 云。於七遮懺悔聊爾也矣。汝是于自。非スルヿ
Z13_0373B05: 于他ソヤ耶。前後之辨口不一順。豈
Z13_0373B06: 人無性耶。汝引太賢評判。用不懺。然ルニ
Z13_0373B07: 權宗也。汝欲セハ(タタサント)于他者。先用師
Z13_0373B08: 權實。汝引古迹。雖ヘ𪜈大海。以
Z13_0373B09: 。振于辨舌クト上レ。圓實活舌。爲メニ
Z13_0373B10: 消。汝何ンソ法藏師トヲ咸師。偏ルヤ
Z13_0373B11: 權宗耶。汝當。懺悔滅罪。旣
Z13_0373B12: 陀羅尼滅罪。是與懺悔ンノ。陀羅尼滅罪
Z13_0373B13: 時。卽スト本戒者。可無文懺已得受戒之難
Z13_0373B14: 今法藏等。定ンヌ。依罪滅キヿヲ
Z13_0373B15: 作法受得。今師亦此。實敎ニハ懺悔。若ラハ
Z13_0373B16: 悔滅罪者。有テカンノ而可受戒耶。況
Z13_0373B17: 他力祕術。自宗。稱名念佛正業。受
Z14_0373A01: 語には紛れあり。合のことを。不離と云ふ不離は。其
Z14_0373A02: 義あさく。是のことを。不離と云ふ不離は。其義ふか
Z14_0373A03: し。此わけも。亦未だ合點。有るまじくや。 さて。色
Z14_0373A04: がそのまゝと云ふをば。心がそのまゝと云ふべし。訓
Z14_0373A05: じてと云ふをば。點じてと云ふべし。
Z14_0373A06: 然れば○叶はぬことなり。 知らひで叶はぬことな
Z14_0373A07: れど。就と。是との。天地懸隔の相違をば。かつて知ら
Z14_0373A08: れず。上に辨ずるが如し。
Z14_0373A09: 是れ卽ち○義理なり。 就の訓は。六卽の卽の字に
Z14_0373A10: は。殊の外。ぶすなりと云ふことを。ゆめ〱。合點せ
Z14_0373A11: られず。
Z14_0373A12: 能そのまゝ○曾てなきことなり。是の訓は。六卽の
Z14_0373A13: 卽の字には。萬代不易の。的訓なりと云ふこと。亦曾
Z14_0373A14: て合點せられず。六卽の。能卽所卽は。是卽ち。能のそ
Z14_0373A15: のまゝ。所のそのまゝの。義理なり。何のなきことか。
Z14_0373A16: これ有らん。若しこれなくば。能つき所つきの語も。
Z14_0373A17: 又いな者り。
Z14_0373B01: つくの訓を以て○云はるゝや。就の訓を以て。台宗
Z14_0373B02: の卽の字を。さばくは。固に至極の邪見。逆路の大罪
Z14_0373B03: と存ず。斯の旨。とくと合點の御方は。摘欺を尤と。思
Z14_0373B04: 召べきなり。
Z14_0373B05: 答此云ひ分にて○知られぬなり。卽離のことは。ま
Z14_0373B06: だ自救不了にて。他を勘辨せらる。可笑。
Z14_0373B07: 此段纔かの內なれども○麁さなり。自他無益。見の
Z14_0373B08: がしの處。
Z14_0373B09: 卽位の卽を○承りたし。 卽位の卽は。あれ程摘欺
Z14_0373B10: に。つくと訓じて有るに。何ごとを云はるゝや。卽位
Z14_0373B11: の卽ばかりに。わざと旁に。つくと云ふ。假名を付て。
Z14_0373B12: 訓じ置けるは。卽就也。辟就の反對なりと。知らせん
Z14_0373B13: が爲。是の義に。簡まんが爲ならずや。目ありて。文字
Z14_0373B14: を讀む程の者。誰かこれを。知らざらん。それを加樣
Z14_0373B15: に。もがりかけ。卽位は。辟位のうらにて。辟就の反對
Z14_0373B16: なれば。つくの義なりなんど。知らぬ顏にて。云はる
Z14_0373B17: ゝこと。さて〱。顏厚なる御こと。いかにしても。眞
Z16_0373A01:  傳曰。其母樹下ニ[シテ]之。因阿周陀那
Z16_0373A02:  阿周陀那名也。以龍成。以
Z16_0373A03:  配。號[シテ]龍樹也矣。統紀五云。始生之
Z16_0373A04:  日在於樹下。由龍宮始得成道。故
Z16_0373A05:  樹。又釋論通法疏曰。西印山。山
Z16_0373A06:  樹。蔭五百アリ。彼之王名爲龍樹。常爲
Z16_0373A07:  龍說妙法。從彼受龍樹。詳ニハ
Z16_0373A08:  下。又止觀云。樹生身法。又
Z16_0373A09:  云梵名者。西域記云。南印度那伽閼刺樹那。
Z16_0373A10:  唐ニハ龍猛。舊譯曰龍樹非也。名義集一云。
Z16_0373A11:  那伽龍也。曷樹那義翻[シテ]。此龍樹
Z16_0373A12:  勸誡王。彩アリ。三部補注十一云。
Z16_0373A13:  或曰龍華言。樹是梵語ナリ。譯[シテ]也。
Z16_0373A14:  秘密付法傳云。迹名龍猛者。大龍念。
Z16_0373A15:  雲雨無邊ニ[シテ]種々。所ナリ。此
Z16_0373A16:  薩亦復如。發無緣大慈。普灑平等一
Z16_0373A17:  味法雨。生群生法身之牙果。故以爲
Z16_0373B01:  。猛者勇猛精進。不怯弱之義ナリ。言
Z16_0373B02:  菩薩如來甲冑。騎大精進。放大智
Z16_0373B03:  悲。能破自他之魔軍。於一心法城。皆
Z16_0373B04:  得ヿヲ也。吉藏中論曰。龍樹者依
Z16_0373B05:  音。應伽那(ホク)()(シヤ)。伽那者龍ナリ也。馥力
Z16_0373B06:  叉者樹也。智論云。童籠磨者龍也。馥力叉
Z16_0373B07:  是通名也。別[シテ]阿闍那。如梨李樹
Z16_0373B08:  等。問。龍樹是何之人。答。聖迹無
Z16_0373B09:  方ニ[シテ]高下未[一レ]測。謹ルニ經傳
Z16_0373B10:  深。睿公云功格十地。道(ノツトル)補處。是窮學
Z16_0373B11:  之人ナリ。傳云。智惠日已[シテ]。斯人令
Z16_0373B12:  耀昏寢。已。斯人悟[シテ]學。外國
Z16_0373B13:  爲廟事之若。安佛示[シテ]ルニ
Z16_0373B14:  菩薩乎。匡山遠法師云。名貫道位。德備
Z16_0373B15:  忍。亦十地高仁也。依楞伽經。大慧菩薩
Z16_0373B16:  問。世尊滅度後。佛法。佛答
Z16_0373B17:  大慧汝當知。南天竺大國中。有大德比丘
Z17_0373A01:  ニ後善導ト號ス。統紀廿七〔十三丁〕瑞應删傳一卷ヲ撰ス。源流〔十
Z17_0373A02:  二丁〕上ノ曇鸞ヨリ次第シテ。此師ニ至ルヲ。淨土ノ
Z17_0373A03:  五祖ト云フ。巳上大唐
Z17_0373A04:   略云。西方化導文トハ。往生禮讚也。禮讚記上〔一丁〕又本
Z17_0373A05:   善導ノ諸傳ニハ。光明。口ヨリ出ルト云ヒ。化佛トハ
Z17_0373A06:   云ハス。念佛鏡云和尙從口出一道淸淨光明光中有化佛矣又合掌叉手本義追委考然レト
Z17_0373A07:   モ。宋傳廿五四丁。此少康ノ傳ニ。唱ルニ佛形從
Z17_0373A08:   口而出ツ。善導同レト佛事ト云ヒ。又揚傑
Z17_0373A09:   カ烏龍道場ノ讚ニ。東峯壇級石。嵯峨。十佛隨レ聲。
Z17_0373A10:   信ニ不訛。後善導先善導。今彌陀是レ右
Z17_0373A11:   ノ彌陀ト文類二〔五十五〕云ヘハ。善導少康同ク化佛出タ
Z17_0373A12:   リト見ユ。況ヤ優曇寶鑑。四善導傳十九丁傳文ニ。有レハ
Z17_0373A13:   信。見和尙念佛スレハ從口出ルヲト云ヘリ。
Z17_0373A14:   云云
Z17_0373A15:  
Z17_0373A16:    本朝寫瓶第二
Z17_0373A17:  
Z17_0373B01: 吉水法然上人
Z17_0373B02:   略云。吉水トハ地ノ名乃洛東ニ在リ。天台座主慈
Z17_0373B03:   鎭和尙所住ノ勝地也。翼讚四十九〔四丁〕故ニ慈鎭ヲ吉水
Z17_0373B04:   人イ正トモ。御傳十五吉水和尙トモ徒然云フ。大師。此地ニ亦
Z17_0373B05:   住房アリ。翼讚六〔五丁〕慈鎭ノ寄附也ト翼讚五〔十二丁〕
Z17_0373B06:   ヘリ。乃今ノ知恩院是也。法然トハ房號也。諱ハ源
Z17_0373B07:   空ト云フ。近世。諡ヲ賜リテ。圓光大師ト號ス。本傳
Z17_0373B08:   ハ。元亨釋書五慧解篇ニ出ツ。行狀畫圖四十八卷
Z17_0373B09:   アリ。叡山功德院舜昌法印撰ス。述懷鈔〔廿二丁〕後ニ法印。
Z17_0373B10:   後伏見上皇ノ勅ヲ蒙リ。再治調卷シテ。是ヲ奏進
Z17_0373B11:   ス。翼讚一〔五丁〕世ニ御傳ト云フ是也。
Z17_0373B12:  本ハ天台宗ニテ。叡峯功德院皇國ノ剃髮授戒ノ弟
Z17_0373B13:  子也。又黑谷ノ叡空ニ從テ。圓頓大戒ヲ稟承シテ。慈
Z17_0373B14:  覺九代ノ御傳嫡法嫡嗣トシ。頌義十五〔六丁〕天下ノ戒師
Z17_0373B15:  尙トス。傳戒論〔三丁〕七十五代後白河。(八十代)高倉。八十二代後鳥羽三朝ノ帝師ト
Z17_0373B16:  成テ。圓戒中興御傳ノ稱ヲ受ケ玉フ。今本朝普天率土
Z17_0373B17:  ノ圓戒ハ。皆悉ク空師ノ末流也。糅鈔二十三〔廿七丁〕凡ソ大藏
Z18_0373A01: 第二世洞蓮社太譽還癡後同郡上屋村江令隱居第三
Z18_0373A02: 世正蓮社圓譽秀甫和尙二代之住僧共開山洞譽弟子第
Z18_0373A03: 四世定蓮社正譽究呑和尙其後善光寺町西方寺江移住
Z18_0373A04: 第五世性蓮社法譽後依爲生國會津若松江移住第七
Z18_0373A05: 世正蓮社覺譽策典同郡平林村寶樹院念譽源宿弟子其
Z18_0373A06: 後同國湏坂村町淨念寺江移住已上七代姓氏附法住山
Z18_0373A07: 之年數不知第八世心蓮社安譽太順和尙生國者信州長
Z18_0373A08: 沼種姓桑原氏剃髮同國上今井村西光寺松平遠江守殿領內念譽岌
Z18_0373A09: 眞弟子修學檀林者鴻巢勝願寺大譽上人之會下初入寺
Z18_0373A10: 兩脈同寺日譽上人之附法寬永十九壬午歲同郡長沼善
Z18_0373A11: 導寺江住後承應三甲午年靜松寺江移住在院十五年而隱
Z18_0373A12: 居春秋八十四于今在命第九代然蓮社湛譽岌秀和尙生
Z18_0373A13: 國信州長沼桑原氏也先住安譽太順弟子修學檀林鴻巢
Z18_0373A14: 勝願寺日譽上人會下初入寺兩脈共同寺本譽上人之下
Z18_0373A15: 而相續寬文八戊申歲師跡江住在院十三年遷化者延寳
Z18_0373A16: 八庚申年正月廿一日寂春秋四十二歲第十世定蓮社等
Z18_0373A17: 譽惠存和尙生國者信州佐久郡芦田村之所生也種姓者
Z18_0373B01: 片桐氏同國松城願行寺傳隨弟子也修學檀林者知恩寺
Z18_0373B02: 萬量和尙之會下江初入寺初入寺以後飯沼弘經寺檀通
Z18_0373B03: 和尙之坐下江移法脈成就檀林相續二十三年貞享二乙
Z18_0373B04: 丑年四月廿七日當寺入院元祿八乙亥稔
Z18_0373B05: ○寳樹院全察 七重山平林寺 知恩院末 信州水內
Z18_0373B06: 郡平林之江 當寺開闢之次第者號原立寺同郡大豆島
Z18_0373B07: 有之由其時之住僧者名東波是迄開基幾年亦移住
Z18_0373B08: 之住僧委細不知其之當地之領主者原美濃守其菩提
Z18_0373B09: 所也內室寺宇近所乞依其志願當所平林江移內室之法
Z18_0373B10: 名者稱寳樹平林忌日七日慶安元子稔九月三日炎燒故
Z18_0373B11: 曆代月不知其改寺號稱寳樹院其後當主者越後景勝
Z18_0373B12: 旗下奧州國替供同比ヨリ中興開山號觀蓮社玄譽一行生
Z18_0373B13: 國幷剃髮檀林附法之兩師不分明遷化者元和八壬戌年
Z18_0373B14: 三月三日示寂春秋不知二代一行末弟岸徹往蓮社生譽
Z18_0373B15: 生國同郡俗姓山田氏修學檀林附法不知寬永五辰戊攝
Z18_0373B16: 州有馬郡念佛寺江移住三代團王觀蓮社良通風身和尙
Z18_0373B17: 生國姓氏剃髮之師檀林附法之戒師不知寬永九壬申稔

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