浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0365A01: | 子總名筏蘇槃豆自在天處乞得並取天祠之名 |
| J01_0365A02: | 其第三子比隣持眞利切跋婆比隣持母名跋婆譯爲子亦 |
| J01_0365A03: | 云兒於有部出家得無學果其第二子即取總名 |
| J01_0365A04: | 於有部出家博學多聞遍通墳籍廣造衆論其大 |
| J01_0365A05: | 者名阿僧佉此云無著於化地部出家亦云於 |
| J01_0365A06: | 有部出家修定離欲得大乘空觀因此號曰阿僧 |
| J01_0365A07: | 佉矣●答新舊兩譯相違非一者此會意云新舊兩譯相 |
| J01_0365A08: | 違非適于今十惡名字六度翻名又其外無可稱 |
| J01_0365A09: | 計何強會之付之古記有兩會意彼云新譯後傳雖 |
| J01_0365A10: | 非前翻梵音多含何舊譯偏謬況有義翻正翻各取 |
| J01_0365A11: | 其意矣此文有兩意一梵音多含餘處不可求證 |
| J01_0365A12: | 向筏修槃豆一梵音天親世親自別也傳燈録婆修槃 |
| J01_0365A13: | 豆此云遍行知梵語多含天親世親遍行各一義也云云 |
| J01_0365A14: | 一云翻義翻正翻正翻世親也義翻天親也彼舊譯意 |
| J01_0365A15: | 婆修槃豆世擧親之故世之親故云世親親字世意 |
| J01_0365A16: | 讓此親是天也顯此義云天親也云云●事在付法藏 |
| J01_0365A17: | 經者等者此有三重問答三重皆決論主付法藏中所 |
| J01_0365B18: | 在有無於中第二問二十四聖者如上答意彼付法傳 |
| J01_0365B19: | 擧婆修槃陀梵名全同今論主多聞智惠辯才等德義 |
| J01_0365B20: | 全同今詮主知在付法藏中也但云傳指付法藏經 |
| J01_0365B21: | 云傳也佛滅後賢聖集也云云第三問以兩邊難之謂 |
| J01_0365B22: | 若云是下至第三第二已上擧異難同義若云非下至 |
| J01_0365B23: | 此説如何擧同難異初邊中以五義難付法所在之 |
| J01_0365B24: | 義一師範別中●論師以如意論師者倶舍云本文引可書● |
| J01_0365B25: | 彼闍夜多爲師者傳燈録第二云聞闍夜多説法發無 |
| J01_0365B26: | 漏智矣二菩薩比丘名字別中●論師是菩薩者頌疏賈 |
| J01_0365B27: | 曾序云昔釋迦去代過九百年天親菩薩纂論千部 |
| J01_0365B28: | 矣又同圓暉序云匡大敎而濟時者其惟菩薩乎爰有 |
| J01_0365B29: | 大士厥號世親弘道於五天製論於千部矣今註 |
| J01_0365B30: | 云婆藪槃頭菩薩造矣●彼云比丘者指付法傳三入 |
| J01_0365B31: | 滅不同中●所應作已便者羅漢有後得四智謂我生已 |
| J01_0365B32: | 盡梵行已立所作已辨不受後有應作已便之言似後得 |
| J01_0365B33: | 四智般涅槃言指無餘涅槃知羅漢若爾非今論師 |
| J01_0365B34: | 是願生安樂國師故云云四德行廣狹可知五賢聖 |
| J02_0365A01: | 薩想雖未聽聞水鳥樹林諸佛説法爲已聞想如 |
| J02_0365A02: | 此勝解作意爲往生觀故知來迎文略無耳又當觀行 |
| J02_0365A03: | 者勝解作意便觀自身在蓮華中故越來迎直觀 |
| J02_0365A04: | 第十第十一門相也經作蓮華合想者問上品上生尚無 |
| J02_0365A05: | 華合況勝定機何有華合答定觀勝機既觀華合故 |
| J02_0365A06: | 知一切皆有華合雖上上品亦有華合而華開速 |
| J02_0365A07: | 故經不説若不爾者有上上缺第十門過經見佛菩 |
| J02_0365A08: | 薩者璟興云佛者即彼土中受用變化諸彌陀佛菩薩者 |
| J02_0365A09: | 即二大菩薩及諸淸淨菩薩衆故云滿空滿空者蓋謂 |
| J02_0365A10: | 多也靈芝云佛菩薩者即三聖也已上三明定散常憶中 |
| J02_0365A11: | 經十二部經者指淨土經以淨土經中明所觀境故 |
| J02_0365A12: | 觀心明淨諸惡不生者守心常憶有二利益一入定時觀 |
| J02_0365A13: | 心明淨由内與法樂相應故二出定時諸惡不生 |
| J02_0365A14: | 由外則無三邪障故言三邪者即三業惡但淨影天 |
| J02_0365A15: | 台同云身除三邪口離四過意斷三惡若準此者 |
| J02_0365A16: | 且擧身三以顯口意五總結中經暜觀想者觀自生 |
| J02_0365A17: | 彼遍見依正故名暜觀故下文云注念願見西方 |
| J02_0365B18: | 依正二嚴了了常如眼見已上斯乃就自往生結前十 |
| J02_0365B19: | 一觀也又始自生終至聞法遍觀自身往生諸相故 |
| J02_0365B20: | 名暜觀又嘉祥云言暜觀者總觀無量壽佛身及徒 |
| J02_0365B21: | 衆敎門故云暜觀天台云暜觀作自身往想稱彼境 |
| J02_0365B22: | 界一一具足觀知禮云今想生彼暜見暜聞依正諸 |
| J02_0365B23: | 相故名暜觀靈芝云雙結依正故得暜名璟興云 |
| J02_0365B24: | 前觀是別此觀是總攬別成總故更不別標依報總 |
| J02_0365B25: | 觀即其類也乃至所謂普者有其四義一諸佛菩薩普二依 |
| J02_0365B26: | 正兩報普三見色聞聲普四假實合觀普應如理思故 |
| J02_0365B27: | 名普觀已上諸師同異學者思擇 |
| J02_0365B28: | 本曰十三就下至雜想觀竟 |
| J02_0365B29: | 釋云上來十二料簡普觀已竟自下十三解雜想觀中 |
| J02_0365B30: | 三謂標釋結釋中文自爲十一初標中雜想觀者祖師 |
| J02_0365B31: | 云此雜想有三尊非獨佛故云雜此想亦有眞佛 |
| J02_0365B32: | 亦有形像故云雜亦有小身亦有大身既非純 |
| J02_0365B33: | 大非純小故云雜亦有華座有佛菩薩非純座 |
| J02_0365B34: | 非純身故云雜想雜義甚多且述一兩餘準知之 |
| J03_0365A01: | 菩薩像亦聞水流樹鳥説法雖有如此見聞之境 |
| J03_0365A02: | 此非後假此二大士亦復如是雖非後假而因假 |
| J03_0365A03: | 佛而同假像故云亦如是此義所詮爲像佛眷屬 |
| J03_0365A04: | 説二菩薩假云亦如是非爲後菩薩觀方便也問 |
| J03_0365A05: | 後有菩薩眞觀今假何不後方便耶答既付別正 |
| J03_0365A06: | 標眞假二釋中偏約佛像而云乍想眞容無由 |
| J03_0365A07: | 顯現假立眞像同彼佛證境所以假方便爲 |
| J03_0365A08: | 眞難成既成佛觀何隔二菩薩觀又若菩薩成眞 |
| J03_0365A09: | 假者通正報文後可有此分別於別正故不約二 |
| J03_0365A10: | 菩薩等也已上有人今私云此義天台釋與一家釋以令一 |
| J03_0365A11: | 同而講文歟練磨一義故無指過失不能指南 |
| J03_0365A12: | 但若菩薩成眞假者通正報文後可有此分別等之 |
| J03_0365A13: | 難是強難也通正報下無像假説向何分別前有因 |
| J03_0365A14: | 明之會釋哉凡依報通別假眞正報別通假眞偏任經 |
| J03_0365A15: | 次第何如此之致胸臆難云云四釋等字中○指多 |
| J03_0365A16: | 身觀者有人云此料簡者即成普雜二觀之假釋雖無 |
| J03_0365A17: | 對經意宛符謂當觀三尊之假爲後佛菩薩方便故多 |
| J03_0365B18: | 身假亦應可爲普雜二觀菩薩方便道理分明故記主 |
| J03_0365B19: | 釋之云云問第八竪觀第十三觀別機觀也何用此假答 |
| J03_0365B20: | 上人於雜想觀存三義中云觀大小身爲練磨 |
| J03_0365B21: | 觀小身云云若此義時何多身觀不用假耶已上有人今私云 |
| J03_0365B22: | 今記但是等之字云當觀多身觀計也三身多身事是 |
| J03_0365B23: | 雖異物本同故悉可成下三種眞觀之假也但上人 |
| J03_0365B24: | 釋成三義時且擧他師義也不可云十三觀一機 |
| J03_0365B25: | 始終也况下記云普雜二觀中有二菩薩約此以屬 |
| J03_0365B26: | 通正報也其中別正同第八九應云別正報矣既直 |
| J03_0365B27: | 云第八九其中第八何成彼假耶云云三從此由衆生 |
| J03_0365B28: | 乃至下至境也是釋此由衆生等已下二行八字中亦 |
| J03_0365B29: | 分爲二一先分科文二次釋本文釋本文中○ |
| J03_0365B30: | 眞是眞佛等者是第九觀眞身佛也形像之言可通師資 |
| J03_0365B31: | 之二義也小佛亦爾○全同似同等者全同義時觀想之 |
| J03_0365B32: | 佛名爲彼佛似同義時第九大身名爲彼佛二義意 |
| J03_0365B33: | 顯問師説影像二義私云影像二義共觀成時同見淨土佛 |
| J03_0365B34: | 何云假正報耶答若約師説對大身佛小佛云假 |
| J04_0365A01: | 應受無量生死苦 頂禮懺悔願滅除 |
| J04_0365A02: | 懺悔已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0365A03: | 至心勸請 |
| J04_0365A04: | 諸佛大慈無上尊 恒以空慧照三界 |
| J04_0365A05: | 衆生盲冥不覺知 永沒生死大苦海 |
| J04_0365A06: | 爲拔羣生離諸苦勸請常住轉法輪 |
| J04_0365A07: | 勸請已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0365A08: | 至心隨喜 |
| J04_0365A09: | 歴劫已來懷嫉妒 我慢放逸由癡生 |
| J04_0365A10: | 恒以瞋恚毒害火 焚燒智慧慈善根 |
| J04_0365A11: | 今日思惟始惺悟 發大精進隨喜心 |
| J04_0365A12: | 隨喜已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0365A13: | 至心回向 |
| J04_0365A14: | 流浪三界内 癡愛入胎獄 生已歸老死 |
| J04_0365A15: | 沈沒於苦海 我今脩此福 回生安樂土 |
| J04_0365A16: | 回向已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0365A17: | 至心發願 |
| J04_0365B18: | 願捨胎藏形 往生安樂國 速見彌陀佛 |
| J04_0365B19: | 無邊功德身 奉覲諸如來 賢聖亦復然 |
| J04_0365B20: | 獲六神通力 救攝苦衆生 虚空法界盡 |
| J04_0365B21: | 我願亦如是 |
| J04_0365B22: | 發願已至心歸命阿彌陀佛餘悉同上法 |
| J04_0365B23: | 第四謹依天親菩薩願往生禮讚偈二十拜當後夜時 |
| J04_0365B24: | 禮懺悔同前後 |
| J04_0365B25: | 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛 |
| J04_0365B26: | 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 |
| J04_0365B27: | 與佛敎相應 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J04_0365B28: | 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛 |
| J04_0365B29: | 觀彼世界相 勝過三界道 究竟如虚空 |
| J04_0365B30: | 廣大無邊際 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J04_0365B31: | 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛 |
| J04_0365B32: | 正道大慈悲 出世善根生 淨光明滿足 |
| J04_0365B33: | 如鏡日月輪 願共諸衆生 往生安樂國 |
| J04_0365B34: | 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛 |
| J05_0365A01: | 土有世界名曰極樂豈止十萬八千乎略指一端 |
| J05_0365A02: | 諸餘不足議也有人云此十六觀唯被下根耳今謂此 |
| J05_0365A03: | 經乃圓頓上乘成佛之法是心是佛出自今經韋提一 |
| J05_0365A04: | 聞即破無明得無生忍五百侍女發菩提心豈皆下 |
| J05_0365A05: | 根耶又云念佛人臨終感佛菩薩來迎皆是自心業現實 |
| J05_0365A06: | 無他方佛來今詳此説乃有多失一則不信佛 |
| J05_0365A07: | 語觀經九品臨終感相皆佛説故二不信佛力諸佛 |
| J05_0365A08: | 菩薩慈悲誓願抜苦與樂不遺物故三不信佛體佛 |
| J05_0365A09: | 與衆生體性平等有感必應佛若無應三身不備則 |
| J05_0365A10: | 非佛故此三不信孰可信耶又有人云莫學愚人 |
| J05_0365A11: | 求生淨土今謂無量壽經説十方諸菩薩皆願往生 |
| J05_0365A12: | 淨土况普賢行願勢至圓通皆願往生即今彼土補處不 |
| J05_0365A13: | 退諸上善人豈皆愚人耶又僧傳所叙古晋高僧生融持 |
| J05_0365A14: | 遠南岳天台廬山十八賢皆修此法豈亦愚人耶汝今 |
| J05_0365A15: | 滯着三界耽戀五濁甘受衆苦無思出離反是 |
| J05_0365A16: | 智人一何顚倒假令自得忍力樂住三界度生那發 |
| J05_0365A17: | 此言障他修習又云求生淨土念佛修觀皆是執着 |
| J05_0365B18: | 取相殊非超越之法今謂着與不着取與不取在 |
| J05_0365B19: | 人心智所見明昧豈得凡見修持例皆着相放恣不 |
| J05_0365B20: | 檢盡是通人且佛言不着相者蓋令不着我人衆生 |
| J05_0365B21: | 壽者等相不住所修法相遣除人法二執即達人 |
| J05_0365B22: | 法二空何甞以繫念進修而爲着相乎且世人爭競 |
| J05_0365B23: | 我人衒耀權勢耽荒聲色奔逐利名聚歛財穀 |
| J05_0365B24: | 繫戀妻孥此等諸相無始愛纒佛勸遠離反更深着念佛 |
| J05_0365B25: | 三昧無始未經佛勸修習反疑着相衆生迷倒一至於 |
| J05_0365B26: | 此今謂若修念佛三昧定非着相何以然耶佛身無 |
| J05_0365B27: | 相有何可着故智論云植佛福田者謂專心堅着也隨 |
| J05_0365B28: | 以香華供養至佛無盡龍樹論師豈不解般若而 |
| J05_0365B29: | 言堅着者豈亦着相耶夫般若空法元爲修六度者 |
| J05_0365B30: | 令不住相六度不修般若焉用眞得道者達修無修 |
| J05_0365B31: | 了念無念所謂終日修而未始修終日念而未甞 |
| J05_0365B32: | 金金剛般若云無我人衆生壽者修一切善法則得 |
| J05_0365B33: | 阿耨菩提故知了達之士何甞不修善耶又有説云臨 |
| J05_0365B34: | 命終時若見幢幡蓮華等境界現前並不得去今謂 |
| J06_0365A01: | 諸佛出世不定不可夭死謂菩薩有難思勢令其 |
| J06_0365A02: | 長短必相應故眞諦師云定壽四千歳盡可下生人中 |
| J06_0365A03: | 若佛出世時不相應者或數死數生尚住彼天或以 |
| J06_0365A04: | 別業延四千歳壽已上亦是延促劫智之力不可以人 |
| J06_0365A05: | 情憶度也佛有夭者或捨第五分壽或捨第三分 |
| J06_0365A06: | 壽是顯陰魔得最自在菩薩異之不可例同况中 |
| J06_0365A07: | 夭有無法爾道理不可必依因果不同例如見道十 |
| J06_0365A08: | 五刹那使無中夭第十六心證果之後方有中夭又 |
| J06_0365A09: | 不必依果報勝劣北倶盧州無中夭上界諸天即有 |
| J06_0365A10: | 中夭因果中夭准説可知第五内外差別者兜卒有内 |
| J06_0365A11: | 外院不同安養不爾純一不退内外雖異彌勒眷屬故 |
| J06_0365A12: | 世親云師子覺是在外眷屬然生外院尚歸惡趣豈 |
| J06_0365A13: | 同彼九品倶不退准上生經及以彼疏内院即是窂 |
| J06_0365A14: | 度拔提願力造作外院即是諸天共造此皆莫非彌勒菩 |
| J06_0365A15: | 薩威神之所加被也外躭五欲不免輪廻者雜阿含三十 |
| J06_0365A16: | 一云人間四百歳是兜卒陀天上一日一夜愚癡無聞凡 |
| J06_0365A17: | 夫於彼命終生地獄畜生餓鬼中多聞聖弟子於彼命 |
| J06_0365B18: | 終不生地獄畜生餓鬼問内院有女女人退縁何其 |
| J06_0365B19: | 不退答上生經云聞法解悟得不退轉同阿含不生三 |
| J06_0365B20: | 惡説上生疏云此經亦言諸有敬禮彌勒如來聞名稱 |
| J06_0365B21: | 名暫觀毫光下至聽聞彌勒所説一句法義歸依 |
| J06_0365B22: | 生彼定不退於無上正覺無量劫罪皆盡消滅無量法 |
| J06_0365B23: | 運運生長已上明知内院必是不退雖有女人無有欲 |
| J06_0365B24: | 事是故不退悲花經第四説阿閦土云若有衆生聞 |
| J06_0365B25: | 此妙聲一切皆得離於欲心所有女人成就一切諸 |
| J06_0365B26: | 妙功德猶如兜卒天上天女無有婦人諸不淨事廣 |
| J06_0365B27: | 説乃至若諸男子發欲心至女人所以愛心視須臾 |
| J06_0365B28: | 之間便得離欲心自厭離即便還去尋得淸淨無垢三 |
| J06_0365B29: | 昧上生疏云雖有天女種種侍衛或佛菩薩之所化 |
| J06_0365B30: | 爲或實天女彼聞皆能説不退之法厭欲過患必 |
| J06_0365B31: | 無退轉佛力所加心生决定豈由欲界即退耶已上 |
| J06_0365B32: | 覺師子道亞世親等者西域記五云有聞二三賢哲毎相 |
| J06_0365B33: | 語曰凡修行業願覲慈氏若先捨壽得遂宿心 |
| J06_0365B34: | 當相報語以知所至于後師子覺捨壽命三年不報 |
| J07_0365A01: | 來生其國忍辱是菩薩淨土菩薩成佛時三十二相莊嚴 |
| J07_0365A02: | 衆生來生其國精進是菩薩淨土菩薩成佛時勤修一 |
| J07_0365A03: | 切功德衆生來生其國四無量心是菩薩淨土菩薩成 |
| J07_0365A04: | 佛時成就慈悲喜捨衆生來生其國四攝法是菩薩淨 |
| J07_0365A05: | 土菩薩成佛時解脱所攝衆生來生其國已上此文其證歟 |
| J07_0365A06: | 更可勘之○應寄事勸發其心事華嚴經此意此行者 |
| J07_0365A07: | 出離最要用心也見物聞物付善惡亘厭欣心勸事思ナシ |
| J07_0365A08: | テ不可忘也蓮華谷殊此事爲要昔マシマテノ翁 |
| J07_0365A09: | 賢カリケル行者也初思ツケスシテ忘カチナレトモ練 |
| J07_0365A10: | 磨自然被思事也傳聞マカヘノ境佛上人此事成就人 |
| J07_0365A11: | 也弘法大師御發心初三敎指歸アソハシテ云看輕肥 |
| J07_0365A12: | 流水則電幻歎忽起見支―離懸―鶉則因果之哀不休 |
| J07_0365A13: | 觸目勸我誰能係風已上輕肥肥馬乘人也流水早 |
| J07_0365A14: | 車乘人也倶世アル人也電幻イナヒカリマホロシ也榮 |
| J07_0365A15: | 華無程心也支―離老人也腰イタウ屈頤臍隱肩 |
| J07_0365A16: | 頂高也世俗ミツハサスト云是也懸―鶉貧カリシ |
| J07_0365A17: | 人也孔子弟子也名子夏云衣無カレタルウツラノ尾樣 |
| J07_0365B18: | 也故名因果之哀カカル貧物先世造罪人也思也富 |
| J07_0365B19: | 人貧人向コトニ我道心勸心地ノヲハシマシケレハ |
| J07_0365B20: | 勸學院辭父母家出伴風雲跡無トコク佛道修行御也 |
| J07_0365B21: | 風ヲツナク事ナキ樣我留人アラシト書給也師匠外戚 |
| J07_0365B22: | 舅大足大夫又勸學院博士淸成并岡田博士等君策主也 |
| J07_0365B23: | 仕朝立身二親可奉養敎訓シケレトモ阿波大瀧嶽 |
| J07_0365B24: | 土佐室戸崎閑行サテ悟得給也○彌陀如來以餘行不 |
| J07_0365B25: | 爲本願事問有人以十九二十願爲諸行往生本願不 |
| J07_0365B26: | 許此義眞僞如何答如來本願非凡夫所知誰定 |
| J07_0365B27: | 是非皆人情也先諸行本願也云人云十八稱名願也易 |
| J07_0365B28: | 行故菩薩別發此願也然而又衆生根機性不定餘行 |
| J07_0365B29: | 行往生願者可有平等慈悲又非可捨十九二十兩願 |
| J07_0365B30: | 立之也又隨唐土義寂憬興等十八十九二十三願三輩 |
| J07_0365B31: | 配釋倶順次往生願可云也相傳義餘行非生因本願 |
| J07_0365B32: | 立也經文爲在世利根機説故滅後凡夫難知故論師 |
| J07_0365B33: | 人師逗末世極鈍造論作釋經意明故家家人師皆 |
| J07_0365B34: | 經旨得一宗義立其定判以經論文會入也○而善導 |
| J08_0365A01: | 分別異義不同有故迷往生之道也山家佛法者傳敎 |
| J08_0365A02: | 也叡山者傳敎大師御建立故云山家也純雜之義如 |
| J08_0365A03: | 是大雖引經論性相等所詮善導立純雜例證 |
| J08_0365A04: | 事也彼等之經論等無一一可糺明事凡夫難叶事 |
| J08_0365A05: | 也但才覺知事能事聖敎知思料簡宗義習也 |
| J08_0365A06: | 今雜行正行事得意分證據事也但於往生行而分二 |
| J08_0365A07: | 行不限善導一師者以此文有五祖一徹人此等文 |
| J08_0365A08: | 惡見也不限善導一師往生行立二行攝往生 |
| J08_0365A09: | 行事也此三師外往生行無立二行事也但彼等三師 |
| J08_0365A10: | 雖分二行二行共許往生行今師雖立二行嫌 |
| J08_0365A11: | 雜行立正行許往生之行也故諸師祖師迄於淨 |
| J08_0365A12: | 土不分通別故二行共許往生也今師一人於土 |
| J08_0365A13: | 分通別敎立傍正故立二行捨一行許一行是 |
| J08_0365A14: | 云師資釋甚相違也但付此文或人義如是三師各 |
| J08_0365A15: | 立二行攝往生之行者慧心註善導道綽懷感三 |
| J08_0365A16: | 師許諸行往生義也此西山云此釋本體取置善導 |
| J08_0365A17: | 其例證道綽懷感慧心押如是三師引有也云云必此文 |
| J08_0365B18: | 前善導許諸行往生事不見難也地體諸師祖師 |
| J08_0365B19: | 立難行易行捨難行勸易行廢立分不可異道綽 |
| J08_0365B20: | 云萬行往生念佛往生雖共許從諸行念佛思本 |
| J08_0365B21: | 意勸位同事也師資相承位不異不分通別一僧指 |
| J08_0365B22: | 授證道分相違也 |
| J08_0365B23: | 次引往生禮讚事禮讃釋正行之四德雜行之十三失 |
| J08_0365B24: | 也是上上人釋二行得失依此證文言也問云此選 |
| J08_0365B25: | 擇十六章段皆毎段先擧本文其下釋私義今此 |
| J08_0365B26: | 專雜二行之章先擧就行立信文私義釋了又別段擧 |
| J08_0365B27: | 禮讚文釋如何答云十六章段定一段一段義事也 |
| J08_0365B28: | 今此章段往生行相與二行得失釋二事故其行相 |
| J08_0365B29: | 就行立信文明二行得失禮讚文明故二段擧釋歟 |
| J08_0365B30: | 問云若爾者十七章段二段可釋十六章二德釋一 |
| J08_0365B31: | 段如何答云有二意行相引疏安心面二行之得 |
| J08_0365B32: | 失引具疏方明而安心不離起行起行不離安 |
| J08_0365B33: | 心可下行相意一段之内釋歟次付行相顯得失 |
| J08_0365B34: | 付得失顯行相意一段之内釋歟次雜修雜行事 |
| J09_0365A01: | 而恐衆生猶不信之故引他方諸佛勸進令生物 |
| J09_0365A02: | 信也二共化不共化者唯識論曰諸有情類無始時來種 |
| J09_0365A03: | 姓法爾更相繫屬或多屬一或一屬多故所化生有共 |
| J09_0365A04: | 不共或多屬一者謂多衆生繫屬一佛也或一 |
| J09_0365A05: | 屬多者謂一衆生繫屬多佛也繫屬者言有縁也今依此 |
| J09_0365A06: | 意釋諸佛證誠者或有衆生由聞東方恒沙諸佛 |
| J09_0365A07: | 證明可斷疑惑又或二方三方乃至十方亦復如 |
| J09_0365A08: | 是此依共不共意引證勸進也問曰何故諸佛證誠唯 |
| J09_0365A09: | 局念佛答曰若依善導念佛彌陀本願之行故有證 |
| J09_0365A10: | 誠餘行不爾故無證耳問曰若爾雙卷經等竝説念 |
| J09_0365A11: | 佛何無證誠答曰解有二義一者雙卷觀經等中雖 |
| J09_0365A12: | 説念佛兼明餘行故無證誠此經一向純説念 |
| J09_0365A13: | 佛故有證誠也二者雙卷觀經等中雖無證誠之言 |
| J09_0365A14: | 以此例彼於彼必亦應有證誠文雖在此經義 |
| J09_0365A15: | 則通彼經故天台十疑云又阿彌陀經大無量壽經鼓音 |
| J09_0365A16: | 聲陀羅尼經等云釋迦佛説此經時皆有十方恒沙諸佛 |
| J09_0365A17: | 舒其舌相遍覆三千大千世界證誠一切衆生念阿 |
| J09_0365B18: | 彌陀佛乘佛大悲本願力故決定得生極樂世界 |
| J09_0365B19: | 已上故知彼經亦有證誠也三示現當利益勸者亦分爲 |
| J09_0365B20: | 二一約佛名經名擧三益勸二約往生發願擧 |
| J09_0365B21: | 三益勸一約佛名經名擧三益勸者經曰若有善男 |
| J09_0365B22: | 子善女人聞是諸佛所説名及經名者是諸善男子善 |
| J09_0365B23: | 女人皆爲一切諸佛共所護念皆得不退轉於阿 |
| J09_0365B24: | 耨多羅三藐三菩提是故舍利弗汝等皆當信受我語 |
| J09_0365B25: | 及諸佛所説已上文中有二一佛名二經名一佛名者即上 |
| J09_0365B26: | 所證彌陀名號若人聞此阿彌陀名皆蒙護念得不 |
| J09_0365B27: | 退轉菩提之益也護念者喩如魚子爲魚母所念 |
| J09_0365B28: | 故攝養增長行者亦爾蒙諸佛護念故得信根堅固 |
| J09_0365B29: | 增長也不退者由諸佛護念力得信根堅固增長故 |
| J09_0365B30: | 於菩提果亦得不退也已上二者是現益也得菩提者 |
| J09_0365B31: | 即當來利益也二經名者即此阿彌陀經名也聞此經名 |
| J09_0365B32: | 如聞佛名亦有護念不退及得菩提三益也其旨可 |
| J09_0365B33: | 知惠心問曰此經説阿彌陀功德之外全無別事今 |
| J09_0365B34: | 文何故亦讃經名答曰佛與法別是故各有利益佛 |
| J10_0365A01: | 藥師佛ニ志ノ有リト御覽ズル衆生ノタメニハ藥師經 |
| J10_0365A02: | ヲ説地藏菩薩ニ志アリト御覽スル衆生ノタメニハ地 |
| J10_0365A03: | 藏經ヲ説觀音ニ志アリト御覽スル衆生ノタメニハ觀 |
| J10_0365A04: | 音經ヲ説毘沙門ニ志アリト御覽スル衆生ノタメニハ |
| J10_0365A05: | 毘沙門經ヲ説加樣ニ衆生ノ志ノ趣ニ隨テ佛法ヲ説 |
| J10_0365A06: | 玉フ中ニ今此極樂ヲ願フ人ノタメニハ説阿彌陀經 |
| J10_0365A07: | 示念佛往生義ト也隨物傍正ト申ス二義ノ候也傍ト |
| J10_0365A08: | 申スハカタハラトヨム文字ニテ候正ト云ハマサシフ |
| J10_0365A09: | トヨム文字ニテ候毎人此傍正二理候ヘ共一人ノ德 |
| J10_0365A10: | ヲ出スニハ勝レタル一脈ノ我家ノ道トスル事ヲ一ツ |
| J10_0365A11: | 取出シテ其人ノ德トシ候也譬ヘバ彼菅家江家ノ代ノ |
| J10_0365A12: | 人人ノ中ニ馬ニ能騎弓ニ手聞アレトモ君御座シテ此 |
| J10_0365A13: | 人ヲ大將軍ノ武者ニハ召仕ハズ只詩聯句作文ノ文道 |
| J10_0365A14: | 學匠ニコソ召仕マシマセ源氏平氏ノ人人ノ中ニハ連 |
| J10_0365A15: | 句作文ヲイミジクスル人アレトモ此人ヲ文者ニハ不 |
| J10_0365A16: | 用只此人人ノ其氏家家ノ人人ノ中ニハ弓箭ヲ先ト |
| J10_0365A17: | スルヲバ武者ニコソ召仕給フ其樣ニ毎佛萬德ヲ具 |
| J10_0365B18: | ヘ給フ事ヲ明セトモ佛獨ニ勝レタル德ヲ一ツ取出シ |
| J10_0365B19: | テ是ヲ爲正餘ノ功德ヲ爲傍也佛ト云ヒ經ト云ヒ品 |
| J10_0365B20: | 品ニマシマセトモ智者ハ心得分候也彼藥師佛ニ萬ヅ |
| J10_0365B21: | ノ功德ヲ具ヘ給ヘトモ衆病悉除ノ御誓ヒ勝レ給ヘル |
| J10_0365B22: | ガ故ニ是ヲ爲正藥師ノ誓願トハ申ス也有八菩薩 |
| J10_0365B23: | 乘神通來リタマフ利益ハ御座トモ是ハ只傍ノ御利 |
| J10_0365B24: | 益ニ心得也地藏菩薩ニ三世九世ノ利益無絶ト心得 |
| J10_0365B25: | トモ前佛ハ既ニ滅シ後佛ハ未出二佛ノ中間ニテ佛 |
| J10_0365B26: | モ不座時此地藏菩薩ノ利益ヲ盛リニ仰グ也無佛 |
| J10_0365B27: | 世界度衆生ノ誓ヒヲ立給ヘル菩薩ナレバ去テ此菩薩 |
| J10_0365B28: | ニトツテ無佛世界度衆生ノ御誓ヒ勝レタマヘルヲ利 |
| J10_0365B29: | 益トシテ此ヲ爲正餘ノ利益方便ヲハ爲傍給ヘリ經 |
| J10_0365B30: | ニ取テハ般若經ノ中ニハ拂七難授七福功德アリ |
| J10_0365B31: | トイヘドモ皆是傍ノ利益也般若經ノ正意ト申スハ |
| J10_0365B32: | 明佛智コソ此經ノ正意トハ申セ又佛ノ智惠ト申ス |
| J10_0365B33: | ハ畢竟空寂ナリ般若經ハ殊ニ此畢竟空寂ヲ爲宗雖 |
| J10_0365B34: | 明佛ノ智惠ヲ正ト明シテ餘ノ諸ノ功德ヲバ爲傍也 |
| J11_0365A01: | 悉相是即有五義成周悉也●一顯凡夫者諸佛淨 |
| J11_0365A02: | 土雖生凡夫無本願故難生極樂依願故易生故 |
| J11_0365A03: | 爲多由也●二明未來者觀經云亦令未來世一切凡 |
| J11_0365A04: | 夫等●三彰造罪者經云五逆十惡具諸不善第四其 |
| J11_0365A05: | 義可知●五有多本經文者釋尊開演諸典多勸極 |
| J11_0365A06: | 樂讚彌陀妙樂諸敎所讚釋可思之●諸經既無等 |
| J11_0365A07: | 者是缺勸文不具指前五義云前件如云上件 |
| J11_0365A08: | 謂諸經中無如前五義文也●又先師一義云等者藤田 |
| J11_0365A09: | 會華嚴願滿行滿有二義差別一義感師憬興願滿者 |
| J11_0365A10: | 廣約㹅別願一義宗家南岳願滿者㹅願也其外諸佛各 |
| J11_0365A11: | 發局分願禮讚云問云一切諸佛三身同證悲智果圓亦 |
| J11_0365A12: | 應無二隨方禮念課稱一佛亦應得生何故偏嘆 |
| J11_0365A13: | 西方勸專禮念等有何義也答曰諸佛所證平等 |
| J11_0365A14: | 是一若以願行來收非無因縁然彌陁世尊本發 |
| J11_0365A15: | 深重誓願以光明名號攝化十方乃至是故釋迦及以 |
| J11_0365A16: | 諸佛勸向西方爲別異耳亦非是稱念餘佛不 |
| J11_0365A17: | 能除障滅罪也云云問意諸佛皆具三身彼此無二 |
| J11_0365B18: | 也設向何方即可念其方佛何偏向西方專彌 |
| J11_0365B19: | 陀答意云諸佛三身居平等別願各不同也然彌陀佛 |
| J11_0365B20: | 本發光明名號本願依此願故往生異餘佛光明名 |
| J11_0365B21: | 號者光明即第十二願益名號第十八願益是即名義不離 |
| J11_0365B22: | 攝生速疾也故論云稱彼如來名如彼如來光明智相 |
| J11_0365B23: | 如彼名義欲如實修行相應故云云亦非是等者諸 |
| J11_0365B24: | 佛許有滅罪往生益大集經説諸佛出世四種益中 |
| J11_0365B25: | 四者諸佛如來有無量名號若㹅若別其有衆生繫念 |
| J11_0365B26: | 稱念莫不除障護益皆生佛前即是名號度衆生 |
| J11_0365B27: | 云云南岳大乘止觀下云問曰諸佛既離我執云何得 |
| J11_0365B28: | 有十方三世諸佛別也答曰若離我執證得心體平 |
| J11_0365B29: | 等之時實無十方三世之異但本在因地未離執 |
| J11_0365B30: | 時各別發願各修淨土各化衆生如是等業差別不 |
| J11_0365B31: | 同熏淨心心性依別熏之力故現此十方三世諸佛 |
| J11_0365B32: | 依正二報相別非謂眞如之體有此差別之相以 |
| J11_0365B33: | 此義故一切諸佛常同常別古今法爾云云問群疑論二 |
| J11_0365B34: | 云如華嚴經説諸佛平等皆具一切行滿本願滿方成 |
| J12_0365A01: | 然佛智通等一切功德道諦所攝唯識論云四智心品如 |
| J12_0365A02: | 何唯無漏道諦攝故唯無漏攝謂佛功德及身土等皆 |
| J12_0365A03: | 是無漏種姓所生有漏法種已永捨故雖有示現作生 |
| J12_0365A04: | 死身業煩惱等似苦集諦而實無漏道諦所攝矣則知 |
| J12_0365A05: | 佛心無漏故所變身土皆亦無漏但至難者佛地唯識兩 |
| J12_0365A06: | 論共以三義而會之一曰據二乘境界麁相相似説 |
| J12_0365A07: | 云十八界中十五有漏八無記等云云二曰淨土定心所 |
| J12_0365A08: | 變雖有色等似十界相非十界攝十界トハ者五塵ト男ト女ト生ト異ト滅ト也 |
| J12_0365A09: | 所縁靑等皆是自在所生色故法處攝也故是無漏善云云 |
| J12_0365A10: | 三曰如來身土甚深微妙非有非無非是有漏亦非 |
| J12_0365A11: | 無漏非善非惡亦非無記非蘊界等法門所攝但 |
| J12_0365A12: | 隨所宜種種異説故説前十五界有漏就二乘異生 |
| J12_0365A13: | 等境分別之説如來非實蘊界攝所有善等皆是示 |
| J12_0365A14: | 現就諸大菩薩甚深境界分別之於三義中初義 |
| J12_0365A15: | 唯識論護法正義也後義佛地論如實義也問付淨土名 |
| J12_0365A16: | 言具存二義謂淨之土故淨即土故也爾者所云依 |
| J12_0365A17: | 主釋持業釋各淨土體如何答先依主釋之時淨土淨者是 |
| J12_0365B18: | 理也土者是智也謂淨者佛心所證眞如淨體土者淨心所 |
| J12_0365B19: | 現國土也其土者彌陀願智巧莊嚴也故知淨土者即理智 |
| J12_0365B20: | 異稱也次持業釋之時淨土理智不二異名也謂淨即土 |
| J12_0365B21: | 故理全智也土即淨故智全理也一法句淨理全二十九 |
| J12_0365B22: | 種巧智二十九種莊嚴全一法句理性無二無別廣略相入 |
| J12_0365B23: | 全水全波理智一致也故知依主釋淨土淺持業釋淨土深 |
| J12_0365B24: | 也云云龍興記云無穢所託之處名爲淨土持業爲名 |
| J12_0365B25: | 矣問維摩經心淨土淨之文何必持業釋淨土此是隨其 |
| J12_0365B26: | 心淨國土淨故隨其心淨之即佛土淨依主釋也故玄忠 |
| J12_0365B27: | 釋云能生既淨所生焉得不淨故經言隨其心淨即 |
| J12_0365B28: | 佛土淨矣爾者如何答即佛土淨文意兼兩向隨其心淨 |
| J12_0365B29: | 之即佛土淨之時依主釋義也又隨其心淨全即佛土淨之 |
| J12_0365B30: | 時持業釋意也故知隨其心淨言親依主釋淨土即佛土 |
| J12_0365B31: | 淨言近持業釋淨土歟彼依彼釋之此依此成之各 |
| J12_0365B32: | 據一義並不相違但今偏備持業釋淨土之證依主 |
| J12_0365B33: | 釋淨土引論文故也且如智顗禪師四種佛土等者同居 |
| J12_0365B34: | 土者凡聖同居故名同居六道同居故名同居劣應 |
| J13_0365A01: | 何答草鳥衣三同得此名有何相違又龍興云海中 |
| J13_0365A02: | 有鳥名曰迦旋隣陀迦旋隣陀鳥亦名迦旋隣提 |
| J13_0365A03: | 金輪王出世時方此鳥出世若遊行四天下時王身有 |
| J13_0365A04: | 不安此鳥來即王身得安樂已上註者言等者恐是可 |
| J13_0365A05: | 在鸞師以前註此論人此破譯者也當以下今 |
| J13_0365A06: | 家救註者破述譯者意也〓能ＧＧ者〓玉云負弓 |
| J13_0365A07: | 切草動皃能或本云然Ｇ玉云於營切草木萎〓也Ｇ |
| J13_0365A08: | 玉云彌紹切Ｇ小草細也余若參譯等者鸞師昔在此 |
| J13_0365A09: | 論譯場稟承三藏口傳或若者不定也余若在譯 |
| J13_0365A10: | 場者可存別言也○私云稱讚文香潔者同上微 |
| J13_0365A11: | 妙香潔句合論雨功德次光明無量無邊句是合形 |
| J13_0365A12: | 相妙色光明之三莊嚴形相功德者註上云淨光明滿 |
| J13_0365A13: | 足如鏡日月輪此二句名莊嚴形相功德成就佛 |
| J13_0365A14: | 本所以起此莊嚴功德者見日行四域光不周 |
| J13_0365A15: | 三方庭燎力小反在宅明不滿十仭以是故起滿 |
| J13_0365A16: | 淨光明願如日月光輪滿足自體彼安樂淨土 |
| J13_0365A17: | 雖復廣大無邊淸淨光明無不充塞故曰淨光明滿 |
| J13_0365B18: | 足如鏡日月輪記二云第四形相功德中言形相者 |
| J13_0365B19: | 依淨光力受端正形故云形相則是形色也下卷 |
| J13_0365B20: | 之釋其意分明日行四域等者問此文相違夜半日沒 |
| J13_0365B21: | 中日出四州等之頌如何答且日在南州時光在餘 |
| J13_0365B22: | 二缺其一州故云不周三方又日沒日出豈如日 |
| J13_0365B23: | 中其光周哉庭燎在宅等者燎玉云力弔切火在内 |
| J13_0365B24: | 曰庭燎也已上玄應音義云門内燃庭燎門外燃火燭已上 |
| J13_0365B25: | 然今文云庭燎在宅智光云燃燈在一室明不滿 |
| J13_0365B26: | 左右已上庭宅可尋仭者尋也下文云六尺曰尋已上又 |
| J13_0365B27: | 仞七尺或八尺日月光輪等者日月光明遍滿五十一 |
| J13_0365B28: | 五十由旬自體也無不充塞者智光云淸淨光明無 |
| J13_0365B29: | 不充滿無不到處已上註下云此云何不思議夫忍 |
| J13_0365B30: | 辱得端正我心影嚮也一得生彼無瞋忍之殊人 |
| J13_0365B31: | 天色像平等妙絶蓋淨光之力也彼光非心行而爲 |
| J13_0365B32: | 心行之事焉可思議已上妙色功德者註上云無垢光 |
| J13_0365B33: | 㷔熾明淨曜世間此二句名莊嚴妙色功德成就 |
| J13_0365B34: | 佛本何故起此莊嚴見有國土優劣不同以不 |
| J14_0365A01: | 外於世出世一切法皆得自在云事故分得也上來分 |
| J14_0365A02: | 科大旨依淨影憬興今按此二句應言結依正二 |
| J14_0365A03: | 果也上來明勝果竟自下明所成中之勝報是依果 |
| J14_0365A04: | 感成勝報即妙覺極位名爲勝報於上來法藏因位 |
| J14_0365A05: | 華報皆悉説盡竟 |
| J14_0365A06: | 爲已成佛等者是阿難擧三重問謂因行已成果亦終盡 |
| J14_0365A07: | 而取滅度耶又未成佛耶又今現在耶問起也●今已 |
| J14_0365A08: | 成佛現在西方者鎭西常語云上人毎對此文數有感 |
| J14_0365A09: | 涙之氣道心顯色隨喜至深决疑鈔二卷五十二紙禮讃云彼佛今 |
| J14_0365A10: | 現乃至衆生稱念必得往生嗚呼今時行者何無喜心哉 |
| J14_0365A11: | ●去此等者此者指百億三千大千世界釋迦一佛主領 |
| J14_0365A12: | 土非指説處耆闍也如是百億三千大千世界一佛 |
| J14_0365A13: | 刹土過十萬億其西有極樂世界言事也爾義寂袾宏 |
| J14_0365A14: | 以一大三千界爲一佛刹土二藏義十一卷七紙八紙小經疏抄二卷四十二紙一佛主領ノ下 |
| J14_0365A15: | 論註上卷八紙序記三卷十紙天台恒沙世界爲一佛刹此義不可取二藏義同卷九紙●十 |
| J14_0365A16: | 萬億刹者經經異説今且措之小經過十萬億佛土寶積 |
| J14_0365A17: | 經上卷十九紙稱揚諸佛功德經下卷初紙同云十萬宗家定善義 |
| J14_0365B18: | 云直西超過十萬億刹三紙法事讃云如來別指西方 |
| J14_0365B19: | 國從是超過十萬億下卷四紙爾稱讃經云去此世界 |
| J14_0365B20: | 過百千倶胝那庾多佛土初卷莊嚴經中卷五紙亦同就之小經 |
| J14_0365B21: | 等與此兩經何不同耶會之要集云論智光疏意云 |
| J14_0365B22: | 言倶胝者此爲億也那庾多者當此間姟數也世俗 |
| J14_0365B23: | 言十千曰萬十萬曰億十億曰兆十兆曰經十經曰 |
| J14_0365B24: | 姟姟猶是大數也百千倶胝即十萬億億有四位一者 |
| J14_0365B25: | 十萬二者百萬三者千萬四者萬萬今言億者即是萬萬 |
| J14_0365B26: | 爲顯此義擧那庾多今鈔亦引此釋要集下末六紙觀念門記上卷廿一 |
| J14_0365B27: | 紙又今鈔七卷五紙見合今解疏意云倶胝此云億然億有四位中 |
| J14_0365B28: | 今取萬萬爲億也那庾多者當此間姟數也者謂世 |
| J14_0365B29: | 俗算法姟數當四種億中萬萬言事也先第一十千云 |
| J14_0365B30: | 萬第二十萬云億已上ノ二如常第三十億云兆是當百萬 |
| J14_0365B31: | 第四十兆云經是當千萬第五十經云姟是當萬萬 |
| J14_0365B32: | 故言那庾多當姟數百千倶胝即十萬億者謂萬萬 |
| J14_0365B33: | 爲一億以其一億一千重之即成千億以其千 |
| J14_0365B34: | 億十數重之成十千億是即一萬億也言フ十千億ト之數ハ不所立故云一 |
| J15_0365A01: | 位通聖凡約入聖者四相顯故若偏約凡義相叵 |
| J15_0365A02: | 分故例上慢地住常啼詳四位相識凡四位謂第 |
| J15_0365A03: | 一位自性惡人第二位即自性善人第三善惡倶強之人 |
| J15_0365A04: | 如彼滿仲賴義等類第四常人如云如是人觸目皆 |
| J15_0365A05: | 是等也問世有惡心增強聞而謗墮可攝何耶答 |
| J15_0365A06: | 是第一攝雖聞而謗如不聞故●第二明毀因縁中 |
| J15_0365A07: | ●五劫墮獄者問般若等説謗法受苦無數劫何答經 |
| J15_0365A08: | 經異説或準五逆五劫時分歟●罪當惡道等者覺經等 |
| J15_0365A09: | 文意也●然諸師所釋者鸞師元曉以胎生人不入 |
| J15_0365A10: | 三輩義寂憬興即攝三輩●淸淨法界者問理智中 |
| J15_0365A11: | 何答相宗意理問若爾何以佛智配之答智性故 |
| J15_0365A12: | 呼理名智如云楞伽經中兼説識性 |
| J15_0365A13: | 第九助道資縁即有標釋此集前後有三助法助念親 |
| J15_0365A14: | 倶要行故次正修示餘二通漫故在文末今資縁是 |
| J15_0365A15: | 定有之法故次示之下人法是不必定倶故後示之 |
| J15_0365A16: | ●釋有六番問答初一示資縁次五決疑初中一明 |
| J15_0365A17: | 自資二況復下重明他資若無道意自資尚度況有 |
| J15_0365B18: | 他資若有道意兩縁必備一縁尚足況二整足●如 |
| J15_0365B19: | 木槵經者經云常誦念雖親軍旅不廢捨已上具如 |
| J15_0365B20: | 觀念門所引●出家三類等者止觀第四具五縁中第二 |
| J15_0365B21: | 衣食具足文云衣者遮醜陋遮寒熱遮蚊虻飾身 |
| J15_0365B22: | 體衣有三種雪山大士絶形深澗不涉人間結 |
| J15_0365B23: | 草爲席被鹿皮衣無受持説淨等事堪忍力成不 |
| J15_0365B24: | 須溫厚不遊人間無煩支助此上人也十二頭 |
| J15_0365B25: | 陀但畜三衣不多不少出聚入山被服齊整故立 |
| J15_0365B26: | 三衣此中士也多寒國土聽百一助身要當説淨趣 |
| J15_0365B27: | 足供事無得多求多求辛苦守護又苦妨亂 |
| J15_0365B28: | 自行復擾檀越少有所得即便知足下士也食者 |
| J15_0365B29: | 三處論食可以資身養道一深山絶跡去遠人民 |
| J15_0365B30: | 但資甘菓美水一菜一菓而已或餌松栢以續精氣 |
| J15_0365B31: | 如雪山甘香藕等食已繫心思惟坐禪更無餘事如 |
| J15_0365B32: | 是食者上士也二阿蘭若處頭陀抖擻絶放牧聲是 |
| J15_0365B33: | 修道處分衞自資七佛皆明乞食法方等般舟法華皆 |
| J15_0365B34: | 云乞食路徑若遠分衞勞妨若近人物相喧不遠 |
| J16_0365A01: | 人造多罪應墮地獄中纔聞彌陀名猛火爲淸 |
| J16_0365A02: | 凉外國賢聖記ニ出タリト云是即觀經ノ意ニ符合 |
| J16_0365A03: | セリ●極重惡人等トハ要集下本ノ中ニ觀經ヲ取意セ |
| J16_0365A04: | ル文ナリ●若有重業障等トハ此文迦才ノ淨土論ニ |
| J16_0365A05: | 見エテ觀經ヲ取意スルニ相似タリ一説ニ後一條院 |
| J16_0365A06: | 宣旨ヲ下サレテ念佛ノ用文勘申セト有ケルニ山門 |
| J16_0365A07: | ヨリ宇治ノ關白ヘ申ケルニ此文ヲ淨度本縁經ト云 |
| J16_0365A08: | テ又觀經云トテ極重等ノ文ヲ出セリ壒囊抄ト云今考 |
| J16_0365A09: | ルニ此四句彼經ノ全文ナリ然ルニ彼經ハ是僞經ノ |
| J16_0365A10: | 部智昇ノ目錄ニ入タレト天台十疑論道綽安樂集下善導觀念門等ノ古 |
| J16_0365A11: | 師皆引用セラレタリ淸淨法行及淨土三昧等ノ經 |
| J16_0365A12: | 其眞僞ヲ辨スル事大部補注十四ニ見エタリ●善導ノ |
| J16_0365A13: | 釋ハ散善義也●イキ物ノ身オホキニナカクシテト |
| J16_0365A14: | ハ常沒ノ衆生ヲ説コト涅槃經ニ七種溺水ノ人ヲ示 |
| J16_0365A15: | サルサレト大魚ノ喩ハ見エス大論第七十云如人 |
| J16_0365A16: | 立淸池上見魚或常在水中或有暫出還沒或 |
| J16_0365A17: | 有出觀四方或有出欲渡者近岸還沒佛亦 |
| J16_0365B18: | 如是以佛眼觀十方衆生有常著五欲諸煩惱 |
| J16_0365B19: | 覆心不求出者等華嚴説云張大敎網下生死 |
| J16_0365B20: | 海漉人天魚置涅槃岸今ノ釋此等ノ意ヲ祖述 |
| J16_0365B21: | セラルルニヤ |
| J16_0365B22: | 又凡夫と申す二の文字をは。狂醉のごとしと弘法大 |
| J16_0365B23: | 師釋したまへり。けにも凡夫の心は。ものぐるひ。 |
| J16_0365B24: | さけにゑひたるがごとくして。善惡につけて。おも |
| J16_0365B25: | ひさだめたる事なし。一時に煩惱ももたびまじはり |
| J16_0365B26: | て。善惡みだれやすければ。いづれの行なりとも。 |
| J16_0365B27: | わがちからにては行じがたし。しかるに生死をはな |
| J16_0365B28: | れ。佛道にいるには。菩提心ををこし。煩惱をつく |
| J16_0365B29: | して。三祗百劫難行苦行してこそ。佛にはなるべき |
| J16_0365B30: | にて候に。五濁の凡夫わがちからにては。願行そな |
| J16_0365B31: | はる事かなひがたくて六道四生にめぐり候なり。彌 |
| J16_0365B32: | 陀如來この事をかなしみ思食て。法藏菩薩と申しし |
| J16_0365B33: | いにしへ。われらが行じがたき僧祗の苦行を。兆載 |
| J16_0365B34: | 永劫があひだ。功をつみ德をかさねて。阿彌陀佛に |
| J17_0365A01: | 長一人右件元彥去建永二年二月廿八日坐事配流土 |
| J17_0365A02: | 佐國而今依有所念行被召還者按察使權中納 |
| J17_0365A03: | 言藤原朝臣光親宣奉勅件人宣令召還宜居住畿外 |
| J17_0365A04: | 勿往還洛中者國宜承知依宣行之、 |
| J17_0365A05: | 建曆元年八月八日 小槻宿禰國宗 |
| J17_0365A06: | 權右中辨藤原朝臣敕免之由聞都鄙京都門弟再會喜 |
| J17_0365A07: | 邊鄙土民餘波惜悅歎相半侍上人預勅免給國出上給 |
| J17_0365A08: | 攝津國押部云處暫逗留給老少男女勸念佛門入給數不 |
| J17_0365A09: | 知雖有恩免猶不許洛中往還攝津國勝尾寺暫住 |
| J17_0365A10: | 給此寺善仲善算古跡證如聖人往生地也上人西谷草菴 |
| J17_0365A11: | 結住給折節恒例引聲念佛有僧衆法服破壞見苦弟子 |
| J17_0365A12: | 信空上人以京都檀那被仰裝束十五具調被施入寺 |
| J17_0365A13: | 僧悅臨時七日念佛懃行彼菴室今在之其室入自異香 |
| J17_0365A14: | ヲカグコトナン共侍步運人多侍當寺一切經不御座 |
| J17_0365A15: | 之由聞上人所持經論渡給住侶等各悅花散香燒蓋指向 |
| J17_0365A16: | 奉住侶等隨喜悅豫屈安居院聖覺法印爲唱導開題 |
| J17_0365A17: | 讃嘆時其詞云夫八萬法藏八萬衆類引導一實眞如一向 |
| J17_0365B18: | 專修顯處也彼大聖世尊自説唱南無佛給其名不顯云 |
| J17_0365B19: | 心彌陀號也又上宮太子誕生南無佛唱給其體不萠云 |
| J17_0365B20: | 志極樂敎主也然慈覺大師念佛傳灯者引經文和寶 |
| J17_0365B21: | 池波劣機行不能諸師所立念佛三昧縁佛境拂心地 |
| J17_0365B22: | 之塵下根勤不能惠心僧都要集二道作一心者迷ヒヌ |
| J17_0365B23: | ヘシ永觀律師十因十門開一篇不付空也上人高聲念 |
| J17_0365B24: | 佛聞名益普名號德不顯良忍上人融通念佛神祇冥道 |
| J17_0365B25: | 勸給共凡夫望疎爰我大師法主上人行年四十三入念 |
| J17_0365B26: | 佛門普弘給天子嚴玉冠西傾月卿賢金笏東正皇后媚 |
| J17_0365B27: | 韋提希夫人跡追傾城ノコ卜ンナキ五百侍女儀學然間 |
| J17_0365B28: | 富慢翫貧歎友農夫鋤蹈念佛以田歌織女糸引念佛以 |
| J17_0365B29: | 經緯鈴鳴驛路念佛唱鳥取船叩海上念佛唱魚釣雪月 |
| J17_0365B30: | 花見人西樓目懸琴詩酒翫輩者西樓梨子折是皆彌陀 |
| J17_0365B31: | 不崇瑕瑾珠數搯恥辱以此花簇英才云不念佛 |
| J17_0365B32: | 者落乞丐非人云念佛翫故八功德水波上念佛蓮池滿 |
| J17_0365B33: | 三尊來迎掌内紫臺閣無障然者我等不念佛彼池荒 |
| J17_0365B34: | 廢也我等欣求セサルハ其クニノ衰弊也國茂佛樂念佛 |
| J18_0365A01: | 哉。若爲增進。或有於曾受。而未發戒體之疑。 |
| J18_0365A02: | 則更就久修鍊行之士。而重受者愈可也。然有一類 |
| J18_0365A03: | 邪徒而惡乎淨戒之師。謂爲雜行。以爲彼未領 |
| J18_0365A04: | 解佛願之深旨。嗟乎從吉水之開宗以來。獅蟲之爲 |
| J18_0365A05: | 害。綿綿不絶于今。古往今來。懷道之師。傷此 |
| J18_0365A06: | 大息。憐垂敎者。懸鏡昭昭乎。故不及縷説。仰 |
| J18_0365A07: | 願。凡汲吉水之淳流。住于淨刹之士。晨昏日中 |
| J18_0365A08: | 三時。不違鐘磬之響。潔身乎二篇三聚之氷操。 |
| J18_0365A09: | 決心於願生佛土之思。持念果號之餘。兼學大小律 |
| J18_0365A10: | 藏。復當研尋宗家奉持梵網戒宗儀則。若夫不爾。 |
| J18_0365A11: | 於論法義。掩然必有自謬謬他。又能讀内外之 |
| J18_0365A12: | 書。恢大其知見。進德勵業。則優爲佛子之大賢。 |
| J18_0365A13: | 法臣之君子也。誠無不可者。愼宜勉之云。 |
| J18_0365A14: | 寬政十年戊午正月望 菩薩僧佛定識 |
| J18_0365A15: | 大察法兄傳 |
| J18_0365A16: | 賢蓮社聖譽。靈麟大和尚に同ずこのゆゑに後聲譽と改む觀阿上人。諱は大 |
| J18_0365A17: | 察。字は妙道。性は木村氏。丹後國。熊野郡。一分 |
| J18_0365B18: | 村の人なり。年甫て十一。但馬國豐岡來迎寺。佛定 |
| J18_0365B19: | 和尚を拜して得度す。時明和七年庚寅なり。その性 |
| J18_0365B20: | 篤實諄謹。柔和質直。言語みだりに發せず。行止悉 |
| J18_0365B21: | く法律に順ず。和尚洛に移り給ひて後。座下を辭し |
| J18_0365B22: | て江戸にいたり。天明元年辛丑冬。三縁山便譽大僧 |
| J18_0365B23: | 正を拜して。兩脉を相承す。後洛に歸りて。和尚の |
| J18_0365B24: | 巾瓶をとりて孝養奉事しばらくも怠らず。寺務涌が |
| J18_0365B25: | 如くなるも。皆おのれが任とす。およそ和尚をし |
| J18_0365B26: | て。世縁をはぶき。道業を成せしむるは。偏にこれ |
| J18_0365B27: | 法兄が力なり。寬政二年庚戌の冬。和尚河東に移住 |
| J18_0365B28: | せらる。このゆゑに智惠光院の席を補す。寺規もは |
| J18_0365B29: | ら和尚に依準して。その風を落さず。晨香夕燈禮誦 |
| J18_0365B30: | 誓て怠らず。また時時專念寺にいたり。財寶の出納 |
| J18_0365B31: | をはかりて。和尚をしてこれをしらしめず。その孝 |
| J18_0365B32: | 養奉事。膝下にある日とさらにかはることなし智惠 |
| J18_0365B33: | 光院烏有の後。ただ假殿のみなりしが。法兄縁をつ |
| J18_0365B34: | のりしかば。奧野氏これをたすけて。方丈庫裡輪奐 |
| J19_0365A01: | 宿坊 |
| J19_0365A02: | 松平因幡守 松平飛驒守 松平刑部少輔 |
| J19_0365A03: | 戸田釆女正 戸田越前守 秋元但馬守 |
| J19_0365A04: | 靑山下野守 靑山大藏少輔 石川主殿頭 |
| J19_0365A05: | 板倉内膳正 松平但馬守 板倉伊豫守 |
| J19_0365A06: | 稻垣信濃守 稻垣若狹守 松平志摩守 |
| J19_0365A07: | 高木主水正 丹羽式部少輔 加納大和守 |
| J19_0365A08: | |
| J19_0365A09: | 世系 |
| J19_0365A10: | |
| J19_0365A11: | 林應轉蓮社法譽寬永十五ノ三月十八日 春悅養蓮社昌譽寬永十九ノ七月廿五日 是三白蓮社秀譽承應元ノ閏九月九日 傳恕心蓮社直譽延寶二ノ八月十四日 詮也眞蓮社實譽享保八ノ二月二日 詮立生蓮社潤譽享保十六ノ正月廿八日 眞也見蓮社頂譽寬延四ノ六月十八日 章印空蓮社海譽明和八ノ三月廿五日 |
| J19_0365B12: | 珪印文蓮社璋譽文化二ノ七月十二日 純鳳愛蓮社敬譽文化十三ノ八月十日 智信大蓮社寶譽 |
| J19_0365B13: | |
| J19_0365B14: | ○瑞善院 |
| J19_0365B15: | もと招勝院と云當院は新谷の南にして赤羽の長流左 |
| J19_0365B16: | に淸く諸矦の宿坊なしこれ開祖淨心隱逸の心深くし |
| J19_0365B17: | て世縁をはぶき念死念佛の功を策勵の爲となり本國 |
| J19_0365B18: | は三河國とも又當國ともいへど常に氏族を語らす人 |
| J19_0365B19: | 是を問事あれはわれ釋尊の法中に生死すれば現世に |
| J19_0365B20: | ては釋迦氏後世には安養に生れ彌陀法王の王子とし |
| J19_0365B21: | て觀音勢至を兄弟とせん堂堂たる法氏に入り別に氏 |
| J19_0365B22: | を云べからずとてひとりえめりとなむ |
| J19_0365B23: | 系世 |
| J19_0365B24: | |
| J19_0365B25: | 淨心本蓮社淸譽寬永十二ノ七月晦日 敎運眞蓮社實譽元祿八ノ十一月十四日 春廓乘蓮社船譽享保十二ノ正月十三日 寛冏當蓮社珍譽享保八ノ八月十九日 |
| J20_0365A01: | 金五拾圓を賞與せらる明治三十一年一宗の公選に依 |
| J20_0365A02: | て當山に晋董し寺門の興隆と影堂の再建に力を盡す |
| J20_0365A03: | こと十有餘年明治四十四年工事落成同年四月宗祖大 |
| J20_0365A04: | 師七百年御忌を奉修し大僧正に叙せらる同年十一月 |
| J20_0365A05: | 十七日示寂世壽七十一 |
| J20_0365A06: | ○六十九世賢融上人 |
| J20_0365A07: | 應蓮社佛譽心阿と號す江州の人京都淨福寺昇譽上人 |
| J20_0365A08: | に就て得度文久元年芝山闡譽大僧正に從ひ宗戒兩脈 |
| J20_0365A09: | を相承す元治元年四月京都三縁寺に住し明治九年泉 |
| J20_0365A10: | 州西福寺に移住し同三十四年十月京都淨福寺に住職 |
| J20_0365A11: | す上人多年一宗の公職に就き頗る令聞あり又華頂山 |
| J20_0365A12: | 執事として其効績少からす阿彌陀堂の建設宗祖大師 |
| J20_0365A13: | 七百年御忌奉修等は皆上人の與て力ある所なり明治 |
| J20_0365A14: | 四十四年十二月一宗の公選に依て當山を晋董す大正 |
| J20_0365A15: | 二年三月大僧正に叙せらる |
| J20_0365A16: | ○第三 古文書 |
| J20_0365A17: | 光明寺制法 |
| J20_0365B18: | 定 淸淨華院より渡せし者 |
| J20_0365B19: | 金戒光明寺制法事 |
| J20_0365B20: | 一勤行不退之事 法度如先先 |
| J20_0365B21: | 一於口論之輩者雙方共可令離寺事 |
| J20_0365B22: | 一不可令客僧居住之事 |
| J20_0365B23: | 一不可他宿事 |
| J20_0365B24: | 一不可令女人通夜之事 |
| J20_0365B25: | 一從他所之引導可停止事 |
| J20_0365B26: | 一葬禮並作善等常住之外唯爲一人不可執行之事 |
| J20_0365B27: | 一見物可停止之事 |
| J20_0365B28: | 一出月忌等日中以前可皈寺事 |
| J20_0365B29: | 一内外共可著用袈裟事 |
| J20_0365B30: | 一於諸寺可啓案内本寺事 |
| J20_0365B31: | 右件之條條於違背之輩者爲役者者早可令注進若不然 |
| J20_0365B32: | 者可爲同罪者 |
| J20_0365B33: | 天文十辛巳年十月二十六日 本寺當役者乘 哲 |
| J20_0365B34: | 無量壽院良 育 |
| Z01_0365A01: | 文一影。興。竝鈔。（箋）俱不レ穩。謂鈔解。此有二四譬一。心出之 |
| Z01_0365A02: | 智。深廣如レ海。所得之定。高勝無レ動。如二須彌山一。慧明除レ |
| Z01_0365A03: | 闇超二於日月一。定淨德滿如二雪山一。此依二興及淨影意一釋。今謂。以二淸白 |
| Z01_0365A04: | 第二句一屬二定淨一。悉非二文正意一。亦猶如雪山譬二定淨圓 |
| Z01_0365A05: | 滿一。背二下諸譬先譬後法說一。至レ後可レ知。更會疏一二-貫下譬說一。而云二約レ譬惣歎一未レ |
| Z01_0365A06: | 詳。○智慧。卽如二上言一。心出智慧。故會疏下十一云。其智 |
| Z01_0365A07: | 宏深譬二之巨海一。文深廣如二海無一レ底。如レ言二彌陀智願海。深廣無涯底一。○三昧。 |
| Z01_0365A08: | （箋）三昧寂靜也。如二須彌不一レ動。（私）定慧不離一雙之法。 |
| Z01_0365A09: | 故得二深智一。必隨得二深定一。是故今文雙嘆。然壽會云。菩 |
| Z01_0365A10: | 提高廣。喩如二須彌一。文莊嚴下五堅固不動。如二須彌山一。文 |
| Z01_0365A11: | 此二經違二今經一。異譯不同如レ常。○慧光明淨（箋）智慧光 |
| Z01_0365A12: | 明曜淨。無二能及者一。日月雖レ明。不レ照二覆盆之下一。今此慧 |
| Z01_0365A13: | 光無礙。而無二幽不一レ燭。故曰二超喩一。考一本頭註有下慧光智也。明淨定也。超踰日月嘆二定 |
| Z01_0365A14: | 慧一。淸白之法者。指二一切所具之善法一。具足問滿言。正有二萬法一故。鈔主約二定一法一。之文上（私）箋ハ約二慧光二一解。 |
| Z01_0365A15: | 淨影等古師。唯約二慧明一。若依二莊嚴一。唯智慧明了。下（五丁）可レ見。 |
| Z01_0365A16: | 若依二壽會一身光也。故云三自身威光超二於日月一。文今解。內 |
| Z01_0365A17: | 得二深廣智一故。外身光威烈。內證旣朗。外用亦爾。此之謂 |
| Z01_0365B01: | 也。爾壽會今經非二相違一○超踰。（會）日月有二虧盈一慧光不レ然。日月 |
| Z01_0365B02: | 有二出沒一。慧光常明。日月不レ照二心內一。慧光能照。日月不レ |
| Z01_0365B03: | 周。慧光周徧故。○淸白之法具足圓滿。（鈔）定淨德滿如二 |
| Z01_0365B04: | 雪山一。影興皆同（箋）其三昧淸淨潔白。猶如二白雪埋レ山。皎皎高 |
| Z01_0365B05: | 顯一。其淸無二闕少一故。曰二具足圓滿一。又會一義云淸白等五句。 |
| Z01_0365B06: | 以二戒德一喩二雪山一。戒德淸淨。如下大雪山常潔白。能照二衆 |
| Z01_0365B07: | 生一令中淸凉上故。（私）淨影等古師。此三句釋二定淨滿德一。未レ |
| Z01_0365B08: | 詳。淸白之法。惣指二一切善法一。但於二善法一。有二有漏雜染 |
| Z01_0365B09: | 法一。有二無漏純善法一。今簡二有漏雜染法一云二淸白等一。上卷 |
| Z01_0365B10: | 說二法藏行善一文。上卷（三十七丁）。云。專求二淸白之法一也。此同レ今也。何云二唯 |
| Z01_0365B11: | 定淨圓滿一義一。又猶如雪山。非レ喩二定淨德滿一。准二下諸 |
| Z01_0365B12: | 譬一。初擧喩。次合法。故知可レ喩二等一淨故一。具如二下辨一又（會）以二 |
| Z01_0365B13: | 五句一釋二戒德一者。唯泥二淸白之言一。失二文勢之精要一。今按。 |
| Z01_0365B14: | 淸白等二句。成德圓滿結也。此結文有二二種一。初結二具德一。 |
| Z01_0365B15: | 卽今文也後結二成就一。下文十九紙云。成就如是無量功德。亦可レ言二別結惣結一 |
| Z01_0365B16: | 也。問。何以知結二菩薩具德一者。亦惣結在二下文一。何預得レ |
| Z01_0365B17: | 結乎。答。上十四說二成德圓滿一。云二具足成就無量功德一。文此 |
| Z04_0365A01: | ム。居核切。猶レ皮。去レ毛也。老也。改也。○鞞。ビ |
| Z04_0365A02: | 音。ヒヤウ音。サヤ。布頂切。劔削也。刀室也。又毗 |
| Z04_0365A03: | 移切。○勒。ロク音。クツワ。シルス。キザム。歷德 |
| Z04_0365A04: | 切。馬頭絡銜也。又馬轡也。絡也。又刋也。又抑也。 |
| Z04_0365A05: | 刻也。 |
| Z04_0365A06: | ▲欠部凡九字 |
| Z04_0365A07: | ○欠。カン。ケム音。アクビス。丘劔切。張口氣悟也。 |
| Z04_0365A08: | ○歡。クワム音。ヨロコブ。呼官切。喜樂也。○欣。 |
| Z04_0365A09: | キン。ネガフ。ゴム音。ヨロコブ。虛殷切。喜也。○ |
| Z04_0365A10: | 欻。コツ音。タチマチ。呼物切。忽也。○欲。ヨク音。 |
| Z04_0365A11: | ムサボル。ネガフ。ホツス。ヲモフ。ユ音。余燭切。 |
| Z04_0365A12: | 貪也。願也。邪媱也。或作レ慾。又音喩。○歌。カ音。 |
| Z04_0365A13: | ウタ。ウタフ。同レ謌。古何切。詠聲也。與レ謌同。○ |
| Z04_0365A14: | 歎。タム音。ホムル。ナゲク。同レ嘆。他旦切。吟也。歎 |
| Z04_0365A15: | 美也。籒作レ𣥁。或作レ嘆。○次。シ音。ツグ。ツイデ。 |
| Z04_0365A16: | ヤドル。チカシ。且吏切。敘也。近也。○欺。キ。ゴ |
| Z04_0365A17: | 音。アザムク。去其切。欺妄也。 |
| Z04_0365B01: | ▲八部凡九字 |
| Z04_0365B02: | ○八。ハチ音。ヤツ。布拔切。八別也。又少陰數。木數 |
| Z04_0365B03: | 也。○分。フム音。ワカツ。サク。ホドコス。アタフ。 |
| Z04_0365B04: | カギル。方文切。別也。又判也。裂也。又與也。又賦 |
| Z04_0365B05: | 也。施也。又一黍之廣爲二一分一又半也。說文●。○尒。 |
| Z04_0365B06: | ジ。ニ音。ソノ。シカナリ。ナンヂ。同二𡭕爾一。忍氏 |
| Z04_0365B07: | 切。說文。求詞之必然也。或作レ𡭕。通作レ爾。又言 |
| Z04_0365B08: | 之助也。指事。又揖也。又汝也。又別也。今作レ𠇍誤。 |
| Z04_0365B09: | ○尙。シヤウ音。ナヲ。タカシ。タツトシ。カザル。ク |
| Z04_0365B10: | バル。時亮切。曾也。庶幾也。乂高尙也。又飾也。加 |
| Z04_0365B11: | 也。又凡主天子之物皆曰レ尙。又尊也。又配也。又猶 |
| Z04_0365B12: | 也。通作レ上。又崇尙也。說文〓。○必。ヒチ音。カ |
| Z04_0365B13: | ナラズ。シカナリ。モツハラ。カナフ。壁吉切。分極 |
| Z04_0365B14: | 也。又審也。然也。又專也。又組也。又果也。敕也。 |
| Z04_0365B15: | ○曾。ゾウ音。スナワチ。カツテ。ムカシ。同二𡡃曽一。 |
| Z04_0365B16: | 徂稜切。詞之舒也。又乃也。則也。又經也。又甞也。 |
| Z04_0365B17: | 說文■。又咨騰切。詞之舒也。正作曾。又作レ曽。○ |
| Z05_0365A01: | 行一。一往配屬耳。私集鈔七二十帋云。上來諸門。以二五念因一 |
| Z05_0365A02: | 成二往生果一。修因感果次第。橫具二五門一。成二往生願事一。此一 |
| Z05_0365A03: | 箇。次以二五門一次第增進。明下可レ至二佛果一修因感果行相上。 |
| Z05_0365A04: | 故名二漸次五門一也。近門等名。望ル二得果體ニ一名也。修因可二 |
| Z05_0365A05: | 禮拜等五念門一。初門ハ可二上ノ章ノ體ナル一。從二第二門一得生 |
| Z05_0365A06: | 以後。增進行相也。又上明シテ二橫五門一。期シ二往生ヲ一。今釋二 |
| Z05_0365A07: | 竪五門一。期二成佛一。故竪五門一一門。皆亦可レ具二五門一。又 |
| Z05_0365A08: | 五門後ノ位ハ。具シ二當位ヲ一亦具二前前一。乃至問。言二漸次一者。 |
| Z05_0365A09: | 可二漸敎義一。爾者不レ可レ云二上衍極致宗義。速得成就敎 |
| Z05_0365A10: | 益トハ一。答。頓極宗旨。煩惱成故凡夫。一念超二-入スルハ𣵀槃界一。 |
| Z05_0365A11: | 正因門益也。還二正行門一。機分竪增進。有二漸次義一。何有二 |
| Z05_0365A12: | 相違一乎。一乘體內權法故。從因至果。向因法義也等。云云 |
| Z05_0365A13: | 今此義意。得生一念超入。增進佛道限二漸次一歟。不レ知二往 |
| Z05_0365A14: | 生卽成佛一。何當二不從一地釋意一。雖レ言二橫具五門一。尙入門 |
| Z05_0365A15: | 限二漸次一歟。不レ知二法在同時一。何契二速得成就論文一。況修 |
| Z05_0365A16: | 因感果同二穢土一。何云二自然一。問。現文明言乙以下讚二-嘆阿彌 |
| Z05_0365A17: | 陀佛一。隨二-順名義一。稱二如來名一。依二如來光明智相一行上。得甲レ |
| Z05_0365B01: | 入二大會衆數一。是豈不三修因感果同二穢土一。答。彼等釋。以二 |
| Z05_0365B02: | 淨土果一示二此土行因一。一往配分非二難趣一。○列釋中。宅門 |
| Z05_0365B03: | 屋門者。記五卅三右云。宅譬二行因一。屋譬二行果一。言宅ハ人投託 |
| Z05_0365B04: | 處。初至外舍也。屋ハ具也止也。止住奧屋也。外以喩レ因。內 |
| Z05_0365B05: | 以喩レ果。問。五門同果德也。何配二因果一耶。答。對二五念一雖二 |
| Z05_0365B06: | 果德一。於二果中一非レ無二分極次第一。第四證入極致也。第三 |
| Z05_0365B07: | 未レ爾。故約二次第相一。且屬二因果一。餘義如二註釋一。○第二約二 |
| Z05_0365B08: | 五門一分二-別入出二門一中二。一論二註也。然論文註釋。列 |
| Z05_0365B09: | 次倒矣。恐是印行時。筆受倒二-亂文段一歟。諸末書謬。或論 |
| Z05_0365B10: | 文ヲ屬シ二後段ニ一或註釋ヲ屬二前段一。記主獨リ鑑テ二此倒列一。初 |
| Z05_0365B11: | 註後論相合。科爲二第二節一。深哉。今云。初段論文。五門惣 |
| Z05_0365B12: | 標別列也。標列兩段。未レ及二註釋一第二五門惣釋。亦分二-別入出功德 |
| Z05_0365B13: | 次第一。有二論文註釋一。第三五門別釋。而配二-當因果一。各有二論 |
| Z05_0365B14: | 文一。各有二註釋一。第四第五。文相科判。明了迷人少。○翼。 |
| Z05_0365B15: | 前四後一。爲二別科一。只是意樂不同ニシテ。强ニ非レ謬ニハ後人 |
| Z05_0365B16: | 察了セヨ。○第二入出分別門二。論ト註ト也。然註前論後。違二 |
| Z05_0365B17: | 常格一。考レ之有二二義一。一者與釋。二奪釋。初釋云。上承二五 |
| Z06_0365A01: | 數。我レ但說下十方諸佛名號。及菩薩比丘生二彼國ニ一者上。 |
| Z06_0365A02: | 晝夜一劫。尙未レ能レ竟。我今爲レ汝略Ｍ（シテ）說レ之ヲ耳。問。生 |
| Z06_0365A03: | 者旣多無量。彼土何以容レ之。答。滄溟納二百川一而不レ溢。 |
| Z06_0365A04: | 明鏡含二萬像一有レ餘。況佛力所變。不思議淨土乎。已今當 |
| Z06_0365A05: | 生者。雖二無數無量一。而廣大無際。終無二滿時一。故論云。究竟 |
| Z06_0365A06: | 如二虛空一。廣大無二邊際一。憬興云。顯二往生者多一。令レ增二欣求 |
| Z06_0365A07: | 之意一。 |
| Z06_0365A08: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。一切諸菩薩。各 |
| Z06_0365A09: | 齎二天玅華。寶香無價衣一。供二-養彌陀佛一。願共諸衆生。往生 |
| Z06_0365A10: | 安樂國。文 |
| Z06_0365A11: | 〔釋〕各者人々皆然。齎ハ音西。持テ遺レ人也。○天妙華者。 |
| Z06_0365A12: | 天ハ褒美之言。大論九云。天竺國法。名二諸好物一。皆名二天物一。 |
| Z06_0365A13: | 是人華。非人華。雖レ非二天上華一。以二妙好一故。名爲二天華一。卽 |
| Z06_0365A14: | 此意也。○寶香等者。寶者寶供。香者香供。或復。唯是寶 |
| Z06_0365A15: | 香一種。又寶字通二華衣等一。大論九十三云。如下以二華香一供 |
| Z06_0365A16: | 養上。亦非二佛所須一。佛身常有二玅香一。諸天所レ不レ及。爲レ利二-益 |
| Z06_0365A17: | 衆生一受。○供養者。十地論三云。供養者有二三種一。一恭敬 |
| Z06_0365B01: | 供養。謂讚嘆等。顯二佛功德一故。二尊重供養。謂禮拜等。三 |
| Z06_0365B02: | 奉施供養。謂華香。塗香。末香。旛蓋等。今則是奉施供養 |
| Z06_0365B03: | 也。大論云。菩薩敬二-重於佛一。如三人敬二-重父母一。諸菩薩蒙二佛 |
| Z06_0365B04: | 說法一。得二種々三昧。種々陀羅尼。種々神力一。知レ恩故廣供 |
| Z06_0365B05: | 養。今讚准知。 |
| Z06_0365B06: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。咸然奏二天樂一。 |
| Z06_0365B07: | 暢二-發和雅音一。歌二-歎最勝尊一。供二-養彌陀佛一。願共諸衆生。往 |
| Z06_0365B08: | 生安樂國。文 |
| Z06_0365B09: | 〔釋〕咸ハ廣韻云。咸ハ皆也同也悉也。嘉祥云。咸之言同。奏 |
| Z06_0365B10: | 之言ハ作。輔行一云。奏者爲也。凡爲二樂音一。皆稱爲レ奏。○暢 |
| Z06_0365B11: | 發等者。伎樂音中。嘆二如來一也。○和雅音者。通讚云。和卽 |
| Z06_0365B12: | 柔和。雅ハ玅音ノ韻。雲棲云。和與レ暴對。雅與レ俗對。由之瑟。 |
| Z06_0365B13: | 尙缺二於和一。鄭之聲。大背二於雅一。淨土之樂。兼二於二美一。故 |
| Z06_0365B14: | 云二和雅音一。歌歎者。四敎集解云。歌ハ柯也。以レ聲吟詠上下。 |
| Z06_0365B15: | 如二艸木之有一レ柯也。言レ之不レ足。故嗟二-歎之一。嗟二-歎之一不レ足。 |
| Z06_0365B16: | 故詠二-歌之一。 |
| Z06_0365B17: | 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。慧日照二世間一。 |
| Z07_0365A01: | 嚴大樂𣵀槃藏鉤之讚一。故知。今讚ハ是レ法華讚ナルヲ。依二法華 |
| Z07_0365A02: | 經一而讚故也。 問。何故名二小道場樂一耶。 答。對二善導 |
| Z07_0365A03: | 和尙如上道場樂一。今師所述云二小道場一。小者今師卑下之 |
| Z07_0365A04: | 詞。如二小般舟一。 問。不レ言二法華經讚一。何故云二道場讚一耶。 |
| Z07_0365A05: | 答。法華經科註一之上四十四云。佛說二此經一已。結跏趺坐。入二無量 |
| Z07_0365A06: | 義處三昧一。身心不レ動。已上守倫註云。佛說レ經已。入二無量 |
| Z07_0365A07: | 義處三昧一。定慧相成スルカ故。已上又經六十六右云。佛坐二道 |
| Z07_0365A08: | 場一所レ得妙法。爲欲レ說レ此。爲メニ當二授記一。云云依二此等文一。 |
| Z07_0365A09: | 入二三昧一。是卽道場樂。故宗鏡廿七卷十云。昔人云。修二-習空 |
| Z07_0365A10: | 華萬行一。安二-坐水月道場一。乃至意云。若因若果。皆從レ緣 |
| Z07_0365A11: | 生如二夢幻一故。是以若實若幻。皆是一心。以二實ハ是心 |
| Z07_0365A12: | 之性。幻ハ是心之相一。以下因レ了二相虛一。見二自心性一時。是得 |
| Z07_0365A13: | 道之處上故云二道場一。如レ是解者。擧下之間。無レ非二道場一 |
| Z07_0365A14: | 矣。則念々皆成二無盡之法門一。念々證二法華三昧一。云云故 |
| Z07_0365A15: | 知。三昧入定。卽是道場。是以空也云。口稱フル三昧ナレハ市 |
| Z07_0365A16: | 中モ是レ道場。已上又弘決二之一卷廿一云。場者俗ノ中ニ亦以爲二 |
| Z07_0365A17: | 祭レ神處一也。今以二供佛之處一。名爲二道場一。已上下云二香華一。蓋 |
| Z07_0365B01: | 此是意。又法華經ノ翻譯。及異譯。具如二道宣法華經序 |
| Z07_0365B02: | 守倫科註之上五右四敎標指鈔一。上之二卷四十三○如是我聞一時佛者。文 |
| Z07_0365B03: | 句一之一卷卅八云。如是者。擧二所聞之法體一。我聞者。能持之人 |
| Z07_0365B04: | 也。一時者。聞持和合非二異時一也。佛者時從レ佛聞也。王 |
| Z07_0365B05: | 城。耆山ハ聞持之處也。與大比丘者。是聞持之伴也。此 |
| Z07_0365B06: | 皆因緣和合。次第相生也。已上○住在者。法華經云二一時 |
| Z07_0365B07: | 佛住一。餘經云二一時佛在等一。故云二住在一。文句一之一六十五云。住 |
| Z07_0365B08: | 者能住所住。所在卽是忍土王城。能住四威儀。住レ世未レ |
| Z07_0365B09: | 滅。云云○王舍者。具云二王舍城一。文句一之一六十九云。天竺ニハ稱二 |
| Z07_0365B10: | 羅閱祇伽羅一。羅閱祇此云二王舍一。伽羅此云レ城。國名二摩伽 |
| Z07_0365B11: | 陀一。此云二不害一。無レハ也二刑殺法一。云云具如二疏記。及珠林一。五十 |
| Z07_0365B12: | 七卷四右○靈鷲山者。經云。耆闍崛山。已上文句一之二七十二云。耆闍崛 |
| Z07_0365B13: | 山者。此翻二靈鷲一。亦曰二鷲頭一。乃至又解スラク。山峯似レ鷲。將レ |
| Z07_0365B14: | 峯名レ山。又云。山南有二屍陀林一。鷲噉レ屍竟棲二其山一。時人 |
| Z07_0365B15: | 呼爲二鷲山一。又解。前佛今佛皆居二此山一。若佛滅後ニハ羅漢 |
| Z07_0365B16: | 住ス。法滅スレハ支佛住。無二支佛一鬼神住。旣是聖靈ノ所居。 |
| Z07_0365B17: | 總有二三事一。因呼爲二靈鷲山一。已上○菩薩者。經先列二聲聞一。 |
| Z08_0365A01: | その詮なければ。龍頭蛇尾の譏あるよし也。此前 |
| Z08_0365A02: | は。下の句つよくして。首尾よく相かなふ物歟。 |
| Z08_0365A03: | ○此歌の小松を。讚州の事といへる說あれども。 |
| Z08_0365A04: | 御傳の詞書になき事なれば用ひがたし。古き物 |
| Z08_0365A05: | には讚岐の子松と書きたり。小松にはあらず。又 |
| Z08_0365A06: | 高松とは。摠じて高き松をよめり。かの國にはか |
| Z08_0365A07: | ぎらず。いはんや高松と子松とは。その所も別な |
| Z08_0365A08: | り。倭名抄に見ゆ。○顯林抄にも。谷の松といふ題 |
| Z08_0365A09: | には。人にしられぬ心をよむと侍れば。此歌はよ |
| Z08_0365A10: | く所にもよみ。人にも應じたる歌なり。○上人所 |
| Z08_0365A11: | 住の地も。度々改れり。西塔黑谷。西山の廣谷。東 |
| Z08_0365A12: | 山の吉水の邊と。嵯峨の二尊院。賀茂の河原屋。天 |
| Z08_0365A13: | 王寺の新別處。小松谷。讚州。勝尾。大谷等なり。○ |
| Z08_0365A14: | 又案ずるに。上人は常に淨土の寶樹に心を懸け |
| Z08_0365A15: | 給ふべし。然れば雲をさ〻ふる高松をも。八千由 |
| Z08_0365A16: | 旬の寶樹の量に對して。小松といふはむべなり |
| Z08_0365A17: | との心も。をのづから侍るべし。○定善義ニ云。一 |
| Z08_0365A18: | 一ノ樹ノ高サ三十二萬里ナリ。亦無ク二老死者一。亦無二小生 |
| Z08_0365A19: | 者一。亦無シ二初生漸長者一。起レハ卽同時ニ頓ニ起リ。量數齊 |
| Z08_0365A20: | 等。何ニ意カ然ルトナラ者。彼界ハ位是レ無漏無生之界ナリ。 |
| Z08_0365B01: | 豈有ンヤ二生死漸長之義一也云云。○五會讚ニ云。香風 |
| Z08_0365B02: | 動ク時。寶林鳴テ能ク令下聽者ヲＭ（シテ）證ラ中無生ヲ上云云。○莊 |
| Z08_0365B03: | 嚴讚ニ云。七重寶樹にさける花。ちれどもさらに |
| Z08_0365B04: | 盡きもせで。常盤堅盤の色なれば。春とも秋とも |
| Z08_0365B05: | いひがたし云云。 |
| Z08_0365B06: | ○ |
| Z08_0365B07: | 池の水人のこ〻ろに似たりけり |
| Z08_0365B08: | にこりすむことさためなけれは |
| Z08_0365B09: | 此歌も續後拾遺集釋敎部に入りたり。 |
| Z08_0365B10: | 題しらす 源空上人 |
| Z08_0365B11: | 我こ〻ろ池水にこそにたりけれ |
| Z08_0365B12: | にこりすむこと定なくして |
| Z08_0365B13: | とあり。人といひ。我といふ詞は。たがひにかよふ |
| Z08_0365B14: | 也。その例無名抄などにみえたり。上人はひろく諸 |
| Z08_0365B15: | 人の心をはかりて。念佛をす〻め給はんが爲なれ |
| Z08_0365B16: | ば。人の心とあそばせり。かの萬葉集の歌をも。後 |
| Z08_0365B17: | 世の勅撰に引きなをして。入れられし例もある事 |
| Z08_0365B18: | なり。又上人の傳も。あまたありければ。餘の傳に依 |
| Z08_0365B19: | りて。載せられし事もや侍らん。歌の落著は。念佛 |
| Z08_0365B20: | の御勸とみゆ。末代の衆生は。見濁煩惱濁。いやま |
| Z09_0365A01: | 及法語ノ中ニ明ナル事ヲ不レ知。一釋氏ノ圓臚方眼ノ |
| Z09_0365A02: | 屬ヒ〓ナリト云ヘドモ。紛然トシテ自胸襟ニ任テ。浮詞 |
| Z09_0365A03: | ヲ吐テ。淨敎小棄ノ臆說ヲ致ス。肆彼ノ大致迷ヲ折カ |
| Z09_0365A04: | ン爲ニ。洪經大論ノ援據ヲ出シテ。六字尊號ノ妙行ノ。 |
| Z09_0365A05: | 專ラ最上大棄ナル道理ヲ究メ畢ヌ。抑臣智演廣ク |
| Z09_0365A06: | 他宗ノ高哲ノ解釋ヲ檢カヘ見バ。夫金剛手菩薩ハ。毘 |
| Z09_0365A07: | 盧覺王ノ副法。遮那大敎ノ高祖也。爾アルニ毘盧舍那 |
| Z09_0365A08: | 大會ノ中ニ在々テ。說テノ給フ。正念修行決定生二於極 |
| Z09_0365A09: | 樂世界ノ上品上生一。獲二-得初地一已上ト云ヘリ。又天台大師 |
| Z09_0365A10: | 觀經ヲ釋シテ云ク。二藏ニ明サハレ義菩薩藏ニ收ム。漸頓 |
| Z09_0365A11: | 悟入此卽頓敎已上ナリトイヘリ。智者尊者ハ是不世出 |
| Z09_0365A12: | ノ大師。僧中ノ鸞鳳ナリ。若淨敎小乘ナラバ。豈如レ此 |
| Z09_0365A13: | 釋シ給ハンヤ。又淨影大師釋Ｍ（シテ）云ク。〓此經ハ是菩薩藏 |
| Z09_0365A14: | 收頓敎法輪已上也。夫レ惠遠大師ハ地論宗ノ高祖。淨土 |
| Z09_0365A15: | 門ノ棟梁ナリ。豈釋敎ノ大小ニ迷ヒ給フベケン哉。又 |
| Z09_0365A16: | 慈恩大師ハ是義解精修ニシテ。其殆異僧ナリ。シカ侍 |
| Z09_0365A17: | ルニ。阿彌陀經ヲ釋云ク。此經者。一心不亂十念專精。 |
| Z09_0365B01: | 往二淨土一頓抛二濁世一。卽頓敎所レ收。經云ク。若一日乃至七 |
| Z09_0365B02: | 日一心不亂等已上ト云ヘリ。又高張二敎網一直ニ指二淨方一。是 |
| Z09_0365B03: | 入聖之玄門。乃超凡之妙躅已上トモ判ゼリ。嘉祥大師 |
| Z09_0365B04: | 云。西方安養ハ土淨ク人純ナリ乃至栖二心ヲ眞境一。常ニ宣二 |
| Z09_0365B05: | 大乘一。辨二-明Ｍ（シテ）法相一快樂無レ極已上ト云ヘリ。藏師又獨步 |
| Z09_0365B06: | ノ靈德ヲ顯シ。絕倫ノ嘉譽ヲ播セリ。又圭峯ノ義記云 |
| Z09_0365B07: | ク。然ニ念佛一門。修行之要津。攝心之關鍵已上ナリト。 |
| Z09_0365B08: | 夫宗密禪師ハ花嚴ノ列祖。禪門ノ大匠ナリ。又智覺禪 |
| Z09_0365B09: | 師云。目連所問經ニ云乃至我說。無量壽ノ佛ノ國易レ修 |
| Z09_0365B10: | 易レ往。而人不レ能二修行往生一。反事二九十五種ノ邪道一。我說。 |
| Z09_0365B11: | 是人ヲバ名二無眼人一。名二無耳人一。已上又眞歇ノ淸了禪師 |
| Z09_0365B12: | 云ク。得レ非下淨業之見佛簡中-易于宗門上乎。已上又長蘆ノ宗 |
| Z09_0365B13: | 頤師云ク。是ヲ以テ了義大乘ニ。無レ不レ指二-歸淨土一。前賢 |
| Z09_0365B14: | 後聖自他皆願二往生一。已上夫智覺禪師ハ是宗門ノ標準。淨 |
| Z09_0365B15: | 土ノ白眉也。又宗頤禪師ノ德行ヲ尋レバ。傳云ク。志節 |
| Z09_0365B16: | 高邁ニシテ。學問宏博ナリ。明ニ悟二性理一。獲二如來ノ正法 |
| Z09_0365B17: | 眼藏一。識洞二天人之際一。道超二寰宇之表一。安二-住實際一得二大 |
| Z10_0365A01: | 時。不レ可レ具二第三ノ心一。可カレ有二不廻向ノ障リ一故也。是故ニ前ノ二 |
| Z10_0365A02: | 心ノ處ニハ。大師不レ下釋二橫ノ三心具ノ相ヲ一給上也。然ニ至テハ二第三心一。 |
| Z10_0365A03: | 治シテ二不廻向ノ病ヲ一。而具二第三ノ心一之時。前ノ二心必ス同時ニ俱 |
| Z10_0365A04: | 起スヘシ。無カ二虛疑ノ障一故也。是故ニ大師至テ二第三ノ心一。始テ釋二橫ノ |
| Z10_0365A05: | 三心ヲ一給也。是後ニハ三心ニ互ニ可レ具二三心一也。無二三ノ病一故也。 |
| Z10_0365A06: | 云云○問三心具足行人等ト者。此問ノ意ハ致二進退ノ難一。謂三 |
| Z10_0365A07: | 心具足ノ行者。若惜二身命一。不往生ナルヘキ事。十重ノ厭欣等ノ釋ニ |
| Z10_0365A08: | 見タリ。明知三心具足行者ハ。不トレ可ラレ惜二身命一聞タリ。若依レ之不トレ |
| Z10_0365A09: | 可レ惜二身命一云ハハ。此亦不レ爾。本願他力ノ修行ハ。於二身命財 |
| Z10_0365A10: | 等ニ一。雖レ不レ論二捨不捨一。唯平ニ稱名セハ。決定往生スヘシト文理聞タリ |
| Z10_0365A11: | 如何ト問也。○答惜身命等ト者。此答ノ意ハ。上機ハ平生ニモ不レ |
| Z10_0365A12: | 惜二身命一者モ可レ有レ之。下機ハ平生ノ時ハ雖レ不レ捨二身命一。而最 |
| Z10_0365A13: | 後臨終ニハ〓捨ル二身命ヲ一思ヲ凝シテ。可レ得二往生一也。云云畢命爲期ト |
| Z10_0365A14: | 者。意ハ命終ラン時ハ。往生ノ期トセヨト也。此文正ク釋ル二下機ノ用 |
| Z10_0365A15: | 心一也。但至二難文一者。平生ノ機ノ中ニ。兼テ正ク死ン時ハ。不レ貪レ生 |
| Z10_0365A16: | 而不トレ可レ怖レ死約束スル機モ可レ有レ之。又平生ノ時ハ。何トモ約束ハナ |
| Z10_0365A17: | シト云トモ。命終ヲ往生ノ期トシテ。念佛シテ遂二往生一機モ可レ有〓之。此 |
| Z10_0365B01: | 二願ノ中ニ所引ノ難文。約〓テ二前機類一。只釋シレ之給フト可レ得レ意歟。 |
| Z10_0365B02: | 凡捨レ命入ルレ道中品ノ機ハ。發心以後ニ。雖レ受二病惱一。而不レ加二 |
| Z10_0365B03: | 療治煑治一。而偏ニ求ト二出要道一。下機ハ發心以後ニ。於テ二病惱一加二 |
| Z10_0365B04: | 煑治等及祈禱等ヲ一。雖レ然其事不ルレ叶時ハ。偏ニ思切テ憑ミ二本願ノ |
| Z10_0365B05: | 益ヲ一。可レ期二往生一也。云云問。怖二畏死一死ニ兼タラン機ニハ。可レ |
| Z10_0365B06: | 勸〓二厭欣ノ相一歟。將復如何。答。此義難レ決。雖レ然試ニ決セハレ之。 |
| Z10_0365B07: | 知識問云。畏レ死哉否哉ト問ハンニ。若爾也ト答ハ。勸ノ言ニ云。行者 |
| Z10_0365B08: | 畏テレ死壽延セント思ハハ。阿彌陀佛御渡候〓。我ニ見サセ給テ。御助給ヘト |
| Z10_0365B09: | 思テ。名號ヲ唱ヘハ。必佛來リ給テ。汝ニ見ヘサセ給〓。今度ノ命ヲハ延 |
| Z10_0365B10: | 給ヘシト勸ムヘシ。行者若依二此勸ニ一。信二知識ノ言一唱ハレ名ヲ。成ル二橫三心 |
| Z10_0365B11: | 具足ノ機ト一故ニ。三尊尋テ二此聲一來リ給ハハ。諸邪業繫ノ無能礙者ノ |
| Z10_0365B12: | 德ヲ增上緣トシテ。正命終ノ時ハ。必住二正念一。可レ得二往生一歟。若 |
| Z10_0365B13: | 此機ニ說カハ二厭欣ノ相ヲ一〓不レ聞二入其說一。畏ルルレ死機ハ。自レ本厭ヒ二穢 |
| Z10_0365B14: | 土一。不レ欣二淨土ヲ一機ナル故也。例セハ下品ノ機ハ。知識雖レ爲ト二厭欣三 |
| Z10_0365B15: | 心起行四種ノ考上種恐修字衍種々ノ勸〓ヲ一〓知識ノ言ハ多カ故ニ。其機ハ |
| Z10_0365B16: | 不トモレ能二稱名ニ一。勸ムル知識〓此風情ニテハ思テレ不トレ叶。改ヘテ唯住シテ二助 |
| Z10_0365B17: | 給ノ念ニ一。可トレ唱二名號一勸ル時。信シテ二此略言一唱レハ。如シレ遂ルカ二往生ヲ一。 |
| Z11_0365A01: | 間釋レ之事。自レ元此義記。未再治。云云仍無二支度一計也。圓 |
| Z11_0365A02: | 抄云。問止弘五。引二地持ノ六種性一中ノ意云。種性住ト者。 |
| Z11_0365A03: | 十住位也。解行住者。只是十行十回向也。今以二十住一。亦 |
| Z11_0365A04: | 屬二解行一。相違如何。答或云。今望下外凡無中解行位上。且 |
| Z11_0365A05: | 以二內凡一。名爲二解行一。非二必地持ノ解行住一也。 |
| Z11_0365A06: | 四敎義云。十住卽是習種性位。從レ此已去。盡二三十心一解 |
| Z11_0365A07: | 行位。悉是別敎之內凡性地。柔順忍位也。 |
| Z11_0365A08: | 性種姓十行○道種性十回向事 |
| Z11_0365A09: | 圓抄疑云。四念處云。十行爲二道種性一。十回向爲二性種性一。 |
| Z11_0365A10: | 云云今何違耶。 |
| Z11_0365A11: | 答今釋。是常途也。玄四同レ之。但四念處。存二別義一歟。 |
| Z11_0365A12: | 准例。性習之前後耳。 |
| Z11_0365A13: | 四敎義云。十行卽是性種性○十回向卽是道種性。 |
| Z11_0365A14: | 性習二性若據位分習種在前等事 |
| Z11_0365A15: | 仰云。若據レ位分。習種在レ前者。依二修習一顯レ性故。修習ノ |
| Z11_0365A16: | 次第ハ。又次位ノ淺深ニシテ。此時ハ習種在レ前也。依レ體起レ |
| Z11_0365A17: | 用時ハ。性種前也。約レ行論ハ者。行者ノ已證也。此時ハ不レ |
| Z11_0365B01: | 可レ有二前後一也。因尋云。別敎ノ意ハ。有二前證後敎ノ義一耶。 |
| Z11_0365B02: | 若云レ有者。地前地上ニ。如レ次判二敎證一事。處處釋レ之。若 |
| Z11_0365B03: | 依レ之爾者。今ノ釋。依レ體起レ用。先明レ證後敎。云云 |
| Z11_0365B04: | 仰云作リ事也。不レ可レ然。云云但地前內證ヲ。一分發得スル |
| Z11_0365B05: | 時。聊論二此義一事。可レ有レ之。云云 |
| Z11_0365B06: | 圓抄疑云。唯識論ノ中ニハ。習種ヲ爲レ後。性種ヲ爲レ前。況案二 |
| Z11_0365B07: | 道理一。於二本性一可レ加二修習一也。答仁王瓔珞。習種爲レ前。 |
| Z11_0365B08: | 今依レ彼也。然其二性ノ前後不レ定。若據二約位一。十住是習。 |
| Z11_0365B09: | 十行是性。故習在レ前。若據二修行一。習是修得。性是性德。 |
| Z11_0365B10: | 而立レ行時ハ。觀二性德理一故。云二同時一。云云 |
| Z11_0365B11: | 與敎證二道相似等事 |
| Z11_0365B12: | 圓抄云。問文意如何。答今以二敎證一。例二習性一也。若據ハ二 |
| Z11_0365B13: | 次位一。地前ハ敎道。地上ハ證道。故云說レ位敎前證後。若約二 |
| Z11_0365B14: | 修行一。依二敎門ノ說ニ一。卽觀レ理故。敎證同時ナリ。若約二體用一。 |
| Z11_0365B15: | 前後易レ解。尋云。且約二別敎一。有二幾ノ敎證一哉。答玄三云。 |
| Z11_0365B16: | 地持明サク。地相明サハレ義。說二相似ノ法ヲ一。地實ニ明レ義ヲ。說二 |
| Z11_0365B17: | 眞實法一。又敎門方便ハ。卽敎道明スレ義ヲ。說二所證法一。卽證 |
| Z12_0365A01: | 戒ヲ持チテ念佛スベシ。故ニ善導和尙等ト云テ。持戒念佛ノ |
| Z12_0365A02: | 文ヲ引キ。且千福ノ釋ヲ擧テ。其所以ヲ示シ給ヘリ。記主已ニ末 |
| Z12_0365A03: | 弟ニ十具ヲ勸メ給フ。御自身何ソ受戒シ給ハザランヤ。此 |
| Z12_0365A04: | 道理ヨリミレバ。記主モ待絕二戒ノ人ナリ。況ヤ三十八歲迄 |
| Z12_0365A05: | 台家ノ人ナルヲヤ。鎭西上人トテモ。證眞法印ノ門人ナ |
| Z12_0365A06: | レバ。傳敎ノ制ニ背キ給フ道理ナシ。スレバ三代共ニ。待絕 |
| Z12_0365A07: | 具足ノ持戒念佛者ナルコト分明ナリ。 |
| Z12_0365A08: | 夫ヨリ寂惠定惠蓮勝了實了譽上人迄ハ。妙樂ノ十二門 |
| Z12_0365A09: | 戒儀ヲ〓以テ。傳々相承シ給ヘリ。冏師ノ傳戒論ニ分明ナリ。已上古德 |
| Z12_0365A10: | 今謂。白旗ヨリ冏師迄ノ絕待戒ノコトハ。古德ノ〓撿ベニ見 |
| Z12_0365A11: | ヘズ。何レニモセヨ。和漢ノ祖師悉ク持戒念佛ノ行者ナリ。 |
| Z12_0365A12: | 其末裔タルモノ。誰カ持戒念佛セザランヤ。是故ニ宗門ノ |
| Z12_0365A13: | 規格トシテ。戒脈ト宗脈ト共ニ兩脈ト稱シテ。古來是ヲ傳授 |
| Z12_0365A14: | スルナリ。 |
| Z12_0365A15: | 第十四 授クル處ノ梵網戒ハ天台流義ニ從フ事。 |
| Z12_0365A16: | 古德ノ曰ク。梵網經ニ諸師ノ解釋是レ多シ。爾ニ法藏義寂太 |
| Z12_0365A17: | 賢ニ依ル時ハ。諸戒甚タ嚴密ニシテ。今時下根ニ應シ難シ。若シ |
| Z12_0365B01: | 天台ニ依ルトキハ。受隨大ニ緩ヤカナルガ故ニ下根ニ應ス。 |
| Z12_0365B02: | 吾大師元天台宗ナルガ故ニ。天台流ヲ弘ムトイヘドモ。 |
| Z12_0365B03: | 實ニハ下根ノ人ニ投ゼンガ爲ニ。天台流義ヲ用ヒ給フ成ルベ |
| Z12_0365B04: | シ。 |
| Z12_0365B05: | 第十五 台淨兩家ノ圓頓戒ニ同異アリ勝劣アル事。 |
| Z12_0365B06: | 古德ノ曰ク。台家ノ戒ト淨家ノ戒ト。同ズル義アルベシ。異ス |
| Z12_0365B07: | ル義アルベシ。同ズト云ハ。一ニハ名目同。兩宗共ニ圓頓 |
| Z12_0365B08: | 戒ト稱スルナリ。二ニハ緩急同。淨家ノ戒ハ天台流ニ準シテ緩 |
| Z12_0365B09: | 漫ナルガ故ナリ。三ニハ通軌同。兩宗共ニ同ク佛弟子ノ通法 |
| Z12_0365B10: | 度ナル故ナリ。已上三同次ニ台家ノ戒ト異ナルコトハ。一ニハ圓 |
| Z12_0365B11: | 觀ノ有無ナリ。台家ニテハ。圓解圓觀ヲ修シテ此戒ヲ持ツナ |
| Z12_0365B12: | リ。淨家ハ爾ラズ。彌陀ノ本願ニ託スルガ故ニ。圓解圓觀ノ |
| Z12_0365B13: | 力ハ假ラズ。是故ニ元祖大師處々ノ解釋ニ。圓解圓觀ヲ勸メ |
| Z12_0365B14: | 給ヘル文ナシ。是ヲ以テ〓講釋ノトキハ格別。今ハ圓理ヲ高ク |
| Z12_0365B15: | 談ズルニハ及バズ。宗門ノ圓戒ニハ。少シモ〓〓入用ナキガ |
| Z12_0365B16: | 故ナリ。二ニハ期心各別ナリ。台家ノ意ハ。此戒ノ力ニ依テ。定ヲ發シ〓 |
| Z12_0365B17: | 慧ヲ發シ惑ヲ〓斷シテ。此土入聖セント期ス。淨家ノ意ハ。斷惑 |
| Z13_0365A01: | 如ンハレ汝カ者諸師不ルレ可レ作ル二私ノ偈ヲ一乎。言二偈頌ト一者。以二 |
| Z13_0365A02: | 誦シ易キヲ一爲レ本ト。於二此偈ニ一無レ殘二降伏ヲ一。音便直クナルヿ超二 |
| Z13_0365A03: | 過ス阿含ノ伽陀ニ一。其ノ巧智所レ不ルレ及ハ二尋常ノ學者一矣。又タ |
| Z13_0365A04: | 於レ此ニ出メ二表白ノ語ヲ一。遣ル二疑滯ヲ一文ニ云。謹敬白二徧一切處 |
| Z13_0365A05: | 大毗盧遮那淸淨滿月盧遮那如來千華葉上ノ諸釋迦牟 |
| Z13_0365A06: | 尼佛淨土徃生頓敎一乘梵網戒珠諸部ノ律藏文殊彌勒 |
| Z13_0365A07: | 等ノ諸大薩埵迦葉阿難等ノ付法藏ノ敎ノ諸大師等一體別 |
| Z13_0365A08: | 相住持三寶ニ一而言ク。夫レ自性淸淨之心。醉ヒ二著我無明之 |
| Z13_0365A09: | 酒ニ一。佛性常住之華。惻ム二徒空妄想之風ニ一焉。但タ非スレ不ノミレ |
| Z13_0365A10: | 知ラ二一心本妙ノ之戒ヲ一。亦タ依テナリレ不ルニレ慣ハ二頓敎一乘之法ヲ一。 |
| Z13_0365A11: | 須クレ知ル今正ニ是ノ時キナリ也。弟子等嘗テ二性戒之良藥ヲ一。調二 |
| Z13_0365A12: | 養ス本有之覺體ヲ一。恨クハ無始輪轉之間タ。迷ヒ二圓實妙明之 |
| Z13_0365A13: | 直路ニ一。曠刧流浪之程ト裹テ二一實之玉ヲ一未タレ知ラ二一心之本源ヲ一。 |
| Z13_0365A14: | 誰レカ所謂ソヤ乎。併テ是レ業惑之所レ致ナリ也。倩ラ以レハ。定 |
| Z13_0365A15: | 惠非スレ他ニ。速カニ狡ナラフヘシ二自性本有之妙心ヲ一。戒法不レ可二 |
| Z13_0365A16: | 外ニ求ム一。但タ是レ我心ニ有リ。故ニ今擬レ得ルニ二寂然法性之妙 |
| Z13_0365A17: | 戒ヲ一頗ル出離生死之粮テニハ以テ二尸羅ヲ一爲シレ要ト成等正覺ノ之 |
| Z13_0365B01: | 道ニハ以テ二木叉ヲ一爲スレ先ト。依テレ之レニ信心ノ佛子等。同時發心メ |
| Z13_0365B02: | 欲ヘン下乘メ二圓實之船筏ニ一。渡ラント中生死之大海ヲ上。誓フヘシ下步眞空 |
| Z13_0365B03: | 之梯橙昇ラント中毗盧ノ頂上ニ上。鳴呼世尊ハ一枝之萼ヲ投メ二於迦 |
| Z13_0365B04: | 葉ニ一。開キ二於祖葉ヲ一。龍女ハ一裸之珠ヲ報メ二於如來ニ一。超二彌勒ニ一。 |
| Z13_0365B05: | 當シレ知ル。破顏微笑者。得ルノ二心戒ヲ一明證。印メ二阿難ニ一了傳フ二後 |
| Z13_0365B06: | 輩ニ一。無垢之成道者。悟ル一實ヲ一之券契ナリ。秘メ二南方ニ一兮勸二 |
| Z13_0365B07: | 末代ニ一。然レハ則西天圓明ノ月ノ影ハ。照シ二本有常住之戒地ヲ一。 |
| Z13_0365B08: | 東域扶桑之風ノ音ハ。拂フ二見著執念ノ之塵埃ヲ一。爰ニ傳戒ノ弟 |
| Z13_0365B09: | 子等。幸ニ事理兩頓之眼ヲ開キ。盍ソレ見二本來淸淨之面顏ヲ一 |
| Z13_0365B10: | 乎。各各一心不レ亂。可シレ住ス二聽受ノ之思ニ一。此ノ砌リハ是レ戒 |
| Z13_0365B11: | 香薰發之場。法味飡受之會ナリ。天衆地類之冥衆。定テ以テ |
| Z13_0365B12: | 影向シ給フヘシ。可シレ畏ル可レ畏ル。可レ愼ム可レ愼ム。敢ヘテ以テ不レ |
| Z13_0365B13: | 可レ住ス二邪惡之念ニ一。今旣ニ同聽同行之緇素。來集之時也。 |
| Z13_0365B14: | 面面ニ懃服稽首メ。勿レレ有ルヿ二疎略一。抽テ二一心淸淨之丹誠ヲ一 |
| Z13_0365B15: | 可レ催ス二傳戒之志ヲ一。仍テ諸衆同聲ニ可レ誦ス二伽陀ヲ一戒力如 |
| Z13_0365B16: | 金剛。降伏一切魔。諸魔見受戒。怖畏皆退散矣。汝知ルヤ耶 |
| Z13_0365B17: | 否ヤ。空師ノ風俗。不レ刷ラハ二微言ヲ一。不レ好二難字ヲ一。唯タ要メ二法 |
| Z14_0365A01: | 台家の日用なるべきに。反て。可以言宣の。淺說を以 |
| Z14_0365A02: | て。家常飯と。せらるゝ段。いと不審多し。 |
| Z14_0365A03: | 談義本○分るゝに非ずや。此れ又。例の敎を以て禪 |
| Z14_0365A04: | をさばく。お癖が出ぬ。いらぬことかな。さて。上の |
| Z14_0365A05: | 段と。此段とは。老衰ゆへに。みな看讀が。正直にな |
| Z14_0365A06: | し。摘欺の意は。禪と敎と。門庭は差別すれども。その |
| Z14_0365A07: | 悟道の處 |
| Z14_0365A08: | 悟道の處とは。所謂る眞如の妙理にて。實證の處 |
| Z14_0365A09: | を云ふなり。 |
| Z14_0365A10: | は。各々言語道斷にて。一とも異とも。云ひ難しとな |
| Z14_0365A11: | り。これを見損ぜられて。その門庭の分れを。云ひ難 |
| Z14_0365A12: | きかと思はる。悲ひかな。 |
| Z14_0365A13: | 此云ひ分○承當はせまじ。 摘欺は。禪家の。方便を |
| Z14_0365A14: | 藉ずして。直下に承當する。頓旨を宗とするの。總體 |
| Z14_0365A15: | をこそ申せ。禪者は。一々みな承當すとは。誰が申候 |
| Z14_0365A16: | や。よく吟味して。見られよ。但し前に。必ずと云ひ。 |
| Z14_0365A17: | 始てと云ふ。語增ありしが。今も亦。みなと云。語增あ |
| Z14_0365B01: | り。此は御除きあれ。 |
| Z14_0365B02: | 或問に○しらるべし。 中峯の語は。摘欺に引ける。 |
| Z14_0365B03: | 寂室。永明などの說と。合同なれども。實は。みなと云 |
| Z14_0365B04: | はるゝ。語增より。か樣に。譫語し玉ふなり。 |
| Z14_0365B05: | 此れ又六卽の○下し玉へ。此れみな。所謂知識衰へ |
| Z14_0365B06: | て。他の文字を。見玉ふこと。正直ならぬ。處なり。か |
| Z14_0365B07: | の禪流の。天台などの禪を貶して。修證に從ひ。格量 |
| Z14_0365B08: | に落とし。無修無證。卽心是佛を以て。達磨直指の禪 |
| Z14_0365B09: | と云 |
| Z14_0365B10: | 永覺云。禪那一法。遍在二諸乘一。悉從二修證一。幷落二格 |
| Z14_0365B11: | 量一。唯達磨。直指二一心一。强號爲レ禪。無二修證格量之 |
| Z14_0365B12: | 可一レ言等。云云 |
| Z14_0365B13: | を。敎家から見れば。今雖二然卽佛一。此是理卽なり。敎 |
| Z14_0365B14: | 家は本より。六にして卽。卽にして六なることを。明 |
| Z14_0365B15: | せり。故に摘欺に。敎家の。六卽を明してとは。說け |
| Z14_0365B16: | り。其內。理卽の方は。其跡同じければ。論ずるに及ば |
| Z14_0365B17: | ず。よつて。卽にして六の。位次を立る方を擧て。禪敎 |
| Z16_0365A01: | 也。胡人履連レ脛ヲ故ニ。謂二之ヲ絡鞮ト一。 |
| Z16_0365A02: | 種種嬲ノミ［シテ］レ之ニ。輒チ不レ以レ理ヲ。 |
| Z16_0365A03: | 小補韻會ニ云。嬲ハ戲レ相ヒ擾ス也。 |
| Z16_0365A04: | 長老脇顏セ。無［シテ］二異ナル容悟一然不レ忤ハ。 |
| Z16_0365A05: | 杵ハ逆也。違ヒ戾ル也。 |
| Z16_0365A06: | 諸ノ沙彌ノ中ニ廣ク學問スル者。覺シ二其ノ遠大ヲ一疑テレ非ヿヲ二常 |
| Z16_0365A07: | 人ニ一。試ニ問二其ノ人ノ觀察スル所爲ヲ一。隨テレ問ニ盡ク答ヘ。 |
| Z16_0365A08: | 而［シテ］行ヿ不二輟足一。 |
| Z16_0365A09: | 輟ハ朱劣ノ切止歇也。 |
| Z16_0365A10: | 意色深遠ニ［シテ］不レ存二近細ヲ一。時ニ諸ノ沙彌具ニ觀ルニ二長者ヲ一。 |
| Z16_0365A11: | 者ノ字魚魯ノ錯歟作レレ老ニ。 |
| Z16_0365A12: | 德量沖邃ニ［シテ］智不レ可レ測。 |
| Z16_0365A13: | 沖ハ謂ク深也。竪ニ洞然ト［シテ］無シレ底。邃ハ謂ク幽遠。 |
| Z16_0365A14: | 橫ニ曠然ト［シテ］無レ邊。 |
| Z16_0365A15: | 倍加恭敬シ咸ク共ニ侍送ス。於レ是長老脇卽チ以二神力ヲ一。 |
| Z16_0365A16: | 乘［シテ］レ空ニ而逝テ到二中天竺ニ一。在テ二一寺一住ス。問二諸ノ比 |
| Z16_0365A17: | 丘ニ一。何ソ不ル三依テレ法鳴二犍稚ヲ一。 |
| Z16_0365B01: | 法ハ謂ク式則。 |
| Z16_0365B02: | 諸ノ比丘言ク。長老摩訶羅。 |
| Z16_0365B03: | 名義集五ニ云。摩訶羅此ニハ云二無知ト一。 |
| Z16_0365B04: | 有ルレ以ヘ故ニ不レ打也。問テ言ク。何ノ故ソ。答テ言ク。 |
| Z16_0365B05: | 有リ二出家ノ外道一。善二能クス論議ヲ一。唱スラクハ今マ國中ノ諸ノ |
| Z16_0365B06: | 釋子沙門ノ衆。若シ其レ不ハレ能二與レ我論議スルヿ一者。不ントレ |
| Z16_0365B07: | 得下公鳴［シテ］二犍稚ヲ一受ヿヲ中人ノ供養ヲ上。以テレ有ヲ二此ノ言一。是ノ |
| Z16_0365B08: | 故ニ不レ打。長老脇ノ言ク。但ニ鳴セ二犍稚一設シ彼レ來ラハ者。 |
| Z16_0365B09: | 吾レ自ラ對ンレ之ニ。諸ノ舊比丘深ク奇トシ二其ノ言ヲ一。而疑フレ |
| Z16_0365B10: | 不トレ能レ辨スルヿ。集共ニ議［シテ］言ク。且ツ鳴セ二犍稚一外道若シ |
| Z16_0365B11: | 來ハ。當シ下命［シテ］二長老ニ一任ス中其ノ所爲ニ上。卽鳴ス二犍稚ヲ一。外 |
| Z16_0365B12: | 道卽チ問フ。今日何カ故ソ打ツヤ二此ノ木ヲ一耶。 |
| Z16_0365B13: | 行事鈔上云。五分云除テレ漆スルヲ二毒樹ニ一。餘ノ木銅鐵 |
| Z16_0365B14: | 凡ソ鳴ル者ノ聽スレ作ヿヲ。釋氏要覽下ニ云。今詳ルレ律但 |
| Z16_0365B15: | 是レ鐘磬。石板。木板。木魚。砧槌スルニ有テレ聲能ク |
| Z16_0365B16: | 集ルレ衆ヲ者。皆名ク二犍稚一也。今マ寺院ノ木魚ト者。 |
| Z16_0365B17: | 古人不トレ可ナラ。以二木朴ヲ一擊ツレ之。故ニ創ル二魚ノ象一也。 |
| Z17_0365A01: | 駁雜骪骳。任古碌碣一。絕テ無二筆削一ト云ヘリ。右此釋 |
| Z17_0365A02: | 書三十ノ數語ハ。皆是梁唐宋ノ三傳ノ文體。鄙淺ナ |
| Z17_0365A03: | リト詆ルノ言也。 |
| Z17_0365A04: | 大明高僧傳八卷 |
| Z17_0365A05: | 明神宗萬曆四十五年慈雲寺 如惺 撰 |
| Z17_0365A06: | 略云。是ヲ明傳ト云フ。此撰述ハ虎關ノ滅後二百七 |
| Z17_0365A07: | 十餘年ニ當ル。但シ此書ハ僧傳十科ノ中ノ譯經。解 |
| Z17_0365A08: | 義。習禪ノ三篇ノミ有テ。明律已下ノ七篇無シ。有人 |
| Z17_0365A09: | ノ云。珂然未二大成一之書也。護國篇成語考一〔十丁〕又有人ノ云。義山 |
| Z17_0365A10: | 大明高僧傳二十卷。翼贊六十〔二丁〕然モ二十卷アル者ヲハ |
| Z17_0365A11: | 未レ見。凡ソ現行ノ四朝高僧傳。通計スルニ。九十二 |
| Z17_0365A12: | 卷。本傳附見合シテ二千零五十二人アリ。有ル師ノ |
| Z17_0365A13: | 云。觀徹學者若シ餘暇アラハ。常ニ和漢ノ僧傳ヲ見ル |
| Z17_0365A14: | ヘシ。見レ賢思レ齊ノ一助ト成リテ。自然ニ道業ニ進ム |
| Z17_0365A15: | ノ德有リト。已上 |
| Z17_0365A16: | |
| Z17_0365A17: | |
| Z17_0365B01: | 僧傳十科 |
| Z17_0365B02: | |
| Z17_0365B03: | |
| Z17_0365B04: | 義解 解義 慧解 |
| Z17_0365B05: | 神異 習禪 淨禪 |
| Z17_0365B06: | 習禪 明律 感進 |
| Z17_0365B07: | 明律 護法 忍行 |
| Z17_0365B08: | 遺身 感通 明戒 |
| Z17_0365B09: | 誦經 遺身 檀興 |
| Z17_0365B10: | 興福 讀誦 方應 |
| Z17_0365B11: | 經師 興福 力遊 |
| Z17_0365B12: | 唱導 雜科聲德 願雜 |
| Z17_0365B13: | |
| Z17_0365B14: | |
| Z17_0365B15: | |
| Z17_0365B16: | |
| Z17_0365B17: | |
| Z18_0365A01: | 剃髮之由傳承候遷化者正保二乙酉稔十一月廿三日卒 |
| Z18_0365A02: | 第四代大蓮社廣譽雲山和尙種姓剃髮之師難知生國者 |
| Z18_0365A03: | 讃岐國之所生也修學檀林幡隨意院相續也古伊豆守殿 |
| Z18_0365A04: | 方江依惣檀那之願住職遷化者寬文己酉十月廿五日卒 |
| Z18_0365A05: | 第五代信蓮社忍譽文冏和尙種姓者米倉氏生國越後高 |
| Z18_0365A06: | 田之所生剃髮之所大英寺二代論道弟子附法之師岩付 |
| Z18_0365A07: | 淨國寺心譽文宗和尙御代兩脉成就其後於鴻巢勝願寺 |
| Z18_0365A08: | 伴頭職相勤戒臘三十五年當伊豆守殿伯母見樹院因歸 |
| Z18_0365A09: | 依當寺居往春秋七十五歲而元祿八乙亥年五月二日遷 |
| Z18_0365A10: | 化矣第六代三蓮社寶譽太存生國者當國松城之所生也 |
| Z18_0365A11: | 種姓者湯本氏先住文冏弟子修學檀林者鴻巢勝願寺相 |
| Z18_0365A12: | 續南寮和尙之御代附法成就其後傳通院江他山檀林階 |
| Z18_0365A13: | 臘二十三年依先住文冏願眞田伊豆守殿被申付今年五 |
| Z18_0365A14: | 月十六日致入院候天祿八乙亥九月廿七日 |
| Z18_0365A15: | ○願行寺圓徹 知恩院末 功德山廣大院 信州埴科 |
| Z18_0365A16: | 郡松城 當寺起立之根元者同國小縣郡海野之願行寺 |
| Z18_0365A17: | 也眞田家有歸依爲扶助故同郡上田城下ヘ移於佛閣其 |
| Z18_0365B01: | 寺跡干今在海野村矣 開山日蓮社登譽委細不知其次 |
| Z18_0365B02: | 三代之住僧共不分明寺中爲回祿故第五代崇蓮社岌譽 |
| Z18_0365B03: | 道山于時元和八壬戌曆眞田古伊豆守殿同國松城江所 |
| Z18_0365B04: | 替其時復城主隨逐移寺宇於松城其住僧岌譽道山附法 |
| Z18_0365B05: | 之師感譽上人之下五重相續璽書布薩光明寺奉譽上人 |
| Z18_0365B06: | 下幡隨意和尙ト同時附法也或時幡隨意大和尙館林之 |
| Z18_0365B07: | 善導寺草創之刻武州神田知恩寺爲附屬道山之遺書願 |
| Z18_0365B08: | 行寺到來其書簡在于今然而道山辭退隨巖和尙江讓後寬永四壬 |
| Z18_0365B09: | 卯年三月二十五日遷化卽於松城願行寺號中興開山其 |
| Z18_0365B10: | 次者道山剃髮之弟子源蓮社想譽廓道住修學檀林附法 |
| Z18_0365B11: | 之師者館林善導寺開山演蓮社智譽上人幡隨意和尙之 |
| Z18_0365B12: | 下其餘事不分明遷化者正保元甲申稔正月二十九日卒行歲不 |
| Z18_0365B13: | 分明其次暫無後聽蓮社諦譽一山住修學檀林等不知示 |
| Z18_0365B14: | 寂者慶安三庚寅稔六月二十三日卒其次圓蓮社誓譽傳 |
| Z18_0365B15: | 隨和尙住生國者信州小縣郡種姓者增田氏也中興道山 |
| Z18_0365B16: | 剃之末弟子也初入寺者生實大巖寺知童和尙之會下入 |
| Z18_0365B17: | 寺璽書布薩者淨國寺檀說和尙之附法戒臘二十三年示 |